आधुनिक रूढ़िवादी में पितृसत्तात्मक परिवार। पितृसत्तात्मक और एकल परिवार
विशेष महत्व के परिवारों की टाइपोलॉजी है, जिसने अपने बारे में जानकारी केंद्रित की है परिवार में सत्ता की संरचना, पुरुषों और महिलाओं के प्रमुख पारिवारिक कार्यों के बारे में, अंतःपरिवार नेतृत्व की बारीकियों के बारे में।इन मानदंडों के अनुसार, निम्न प्रकार के परिवार प्रतिष्ठित हैं: पारंपरिक पितृसत्तात्मक, पारंपरिक मातृसत्तात्मक, नवपितृसत्तात्मक, नवमातृसत्तात्मकतथा समतावादी पहले चार प्रकार के परिवार को असममित कहा जा सकता है, अंतिम प्रकार - सममित।
वी पारंपरिक पितृसत्तात्मक पति परिवार का निर्विवाद मुखिया होता है, पत्नी की अपने पति पर निर्भरता और बच्चे अपने माता-पिता पर स्पष्ट रूप से व्यक्त होते हैं।
एक आदमी को "मास्टर", "ब्रेडविनर", "ब्रेडविनर" की भूमिका सौंपी जाती है। पुरुष अधिकार को बिना किसी प्रश्न के मान्यता दी जाती है, या दबाव में स्वीकार किया जाता है। पितृ सत्ता का आधिपत्य असीमित होता है। परिवार के अन्य सदस्यों का अधिकार उनके लिंग और उम्र पर निर्भर करता है: बुजुर्ग सबसे अधिक पूजनीय हैं, पुरुषों को महिलाओं की तुलना में अधिक अधिकार हैं। व्यक्तिगत हितों पर कबीले के हित प्रबल होते हैं। इसलिए, ऐसे परिवार को कहा जाता है सत्तावादी-पितृसत्तात्मक।
एक व्यक्ति परिवार की भौतिक सुरक्षा में मौलिक योगदान देता है, उसके वित्तीय और आर्थिक संसाधनों का प्रबंधन करता है, उसकी स्थिति और सामाजिक दायरे को निर्धारित करता है, सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर जिम्मेदार निर्णय लेता है। वह अंतर-पारिवारिक विवादों से निपटता है और बाहर के परिवार का प्रतिनिधित्व करता है। पुरुष कामुकता को एक सक्रिय भूमिका दी जाती है, यह रवैया "शक्ति" की अवधारणा में केंद्रित है। जीवनसाथी को घरेलू कर्तव्यों से मुक्त किया जाता है। पत्नी या तो गृहिणी है या बहुत कम कमाती है। सामान्य जीवन और उपभोग का संगठन उसके कंधों पर पड़ता है, और उसे एक अनुकरणीय गृहस्थी का संचालन करने, घर में एक आरामदायक और आरामदायक वातावरण बनाने की आवश्यकता होती है। वह बच्चों की देखभाल और उन्हें पालने के लिए भी जिम्मेदार है।
अपने क्लासिक संस्करण में, पितृसत्तात्मक परिवार को संक्षेप में निम्नानुसार वर्णित किया गया है: पति परिवार का एकमात्र मुखिया और संरक्षक है, महिला आज्ञाकारिता पति या पत्नी का प्राकृतिक कर्तव्य है। विवाह को ईश्वर द्वारा स्थापित एक अवस्था के रूप में माना जाता था जिसमें एक पुरुष और एक महिला एक साथ रहते हैं, आपसी समझ में, संतान को जन्म देते हैं और इस तरह व्यभिचार से बचते हैं। चर्च के अभिषेक के लिए धन्यवाद, समाज की नजर में विवाह ने स्थिरता और स्थायित्व की विशेषताएं हासिल कर लीं। विवाह की जीवन शक्ति व्यावहारिक लक्ष्यों द्वारा निर्धारित की गई थी: इसने पति के परिवार की भौतिक स्थिति को मजबूत करना संभव बना दिया।
प्रसिद्ध पितृसत्तात्मक छवि- एक गुणी पत्नी। एक महिला की सामाजिक गतिविधि घर के कामों और बच्चों की आध्यात्मिक और शारीरिक जरूरतों की दैनिक देखभाल तक सीमित थी। बच्चों को आज्ञाकारिता और धर्मपरायणता में बड़ा करना था। एक महिला के सर्वोत्तम गुण अपने पति के साथ विवाह में एक आश्रित स्थिति और सेवा की पहचान थे। यहां मूल रूसी शब्दों "शादी करने के लिए", "विवाहित" को याद करना उचित है। स्त्री कामुकता का अर्थ प्रसव में देखा गया था। जीवनसाथी प्राकृतिक शारीरिक और बौद्धिक शक्ति के साथ श्रेष्ठ सेक्स का प्रतिनिधि है।
इस सांस्कृतिक रूढ़िवादिता को पुरुष प्रभुत्व के धार्मिक और वैध सूत्रों द्वारा प्रबलित किया गया, जिसने महिलाओं के सामाजिक स्थान को स्थानीयकृत किया।
पितृसत्तात्मक परिवार की विशिष्ट विशेषताएं - पितृसत्तात्मकतातथा पितृवंशीय। पितृलोकताइस तथ्य में निहित है कि महिला अपने पति का अनुसरण करती है, अर्थात अपने पिता के घर में बस जाती है। पुत्र, विवाहित और अविवाहित, पैतृक घर में रहते हैं; बेटियां उन्हें तभी छोड़ती हैं जब उनकी शादी हो जाती है। इससे पिता के परिवार के प्रति सम्मान का पता चलता है। आधुनिक रूसी परिवारों में, नववरवधू के निवास स्थान का मुद्दा बहुत अधिक स्वतंत्र रूप से तय किया जाता है। पितृवंशीयमतलब पुरुष रेखा में संबंध की गणना करना। नतीजतन, भौतिक मूल्यों को पुरुष रेखा के उत्तराधिकारियों को स्थानांतरित कर दिया जाता है, और पिता को यह तय करने का अधिकार है कि बेटों को पुरस्कृत किया जाए या नहीं। परिवारों के पिता और आज तक लड़कों के जन्म में रुचि रखते हैं, "उपनाम के उत्तराधिकारी", कम से कम पहले बच्चे के रूप में। युवा रूसी पुरुषों की यह स्थिति सदियों पुरानी परंपराओं के अचेतन "दबाव" के अधीन है।
विज्ञान में, पितृसत्तात्मक परिवार, समाज और राज्य के बीच संबंधों की समस्या पर परस्पर विरोधी विचार हैं। उत्कृष्ट मनोविश्लेषक विल्हेम रीचअपने काम में जनता का मनोविज्ञान और फासीवाद, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी बात व्यक्त की: "... एक सत्तावादी समाज एक सत्तावादी परिवार की मदद से जनता की व्यक्तिगत संरचनाओं में खुद को पुन: पेश करता है ... उसका सबसे महत्वपूर्ण साधन शक्ति "। बेटों के लिए, पिता के साथ गहरी पहचान किसी भी प्रकार के अधिकार के साथ भावनात्मक पहचान के आधार के रूप में कार्य करती है। एक अधिनायकवादी परिवार में, न केवल वयस्कों और बच्चों के बीच प्रतिस्पर्धा होती है, बल्कि बच्चों के बीच उनके माता-पिता के साथ उनके संबंधों में भी प्रतिस्पर्धा होती है, जिसके अधिक गंभीर परिणाम हो सकते हैं।
एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, पितृसत्तात्मक परिवार व्यक्ति के अधिकारों को राज्य द्वारा उन पर अतिक्रमण करने से बचाता है। इसमें प्राथमिक पारिवारिक उत्पादन की प्रक्रिया में सहज सहयोग के संबंध थे, जिसकी बदौलत व्यक्तिगत अहंकार पर काबू पाया गया। विचारों एल्टन मेयो,मानव संबंधों के प्रसिद्ध सिद्धांत के संस्थापकों में से एक को तथाकथित नव-पितृत्ववाद के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
पितृसत्ता का विचार मानता है कि एक उद्यम और एक फर्म में संबंध पितृसत्तात्मक, पारिवारिक संबंधों के आधार पर बनाए जाने चाहिए, जब प्रबंधक "पिता" का कार्य करता है।
XX सदी के मध्य तक। पारंपरिक मूल्यों ने यूरोप और एशिया दोनों में अपना प्रभाव बरकरार रखा है। लेकिन परिवार को "मामूली पितृसत्तात्मक" में बदलने की प्रक्रिया ने लगातार गति पकड़ी। 1950 के दशक में, युद्ध के बाद के यूरोप में, लगभग सभी सामाजिक स्तरों में पिताओं की प्रमुख स्थिति कमजोर होती जा रही है।
समकालीनों द्वारा पितृसत्तात्मक मॉडल की स्वीकृति / अस्वीकृतिपति पर पत्नी की सामाजिक और आर्थिक निर्भरता में कमी से काफी हद तक निर्धारित होता है। साथ ही, कामकाजी महिलाएं घर के अधिकांश कामों को करती हैं और पति और बच्चों के लिए मनोवैज्ञानिक राहत प्रदान करती हैं। जर्मन इतिहासकार आर. सीडरलिखती है कि पत्नी का अपने पति के प्रति रवैया अभी भी एक आधिकारिक प्रकृति का है: "पहले की तरह," मुख्य कमाने वाले "की उद्देश्य और व्यक्तिपरक जरूरतों की संतुष्टि पत्नी और बच्चों की जरूरतों पर पूर्ण प्राथमिकता है। पितृसत्ता अभी तक दूर नहीं हुई है। किसी भी मामले में, हालांकि, परिवार के सदस्यों के पितृसत्तात्मक बुनियादी संबंध, स्वाभाविक रूप से सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक परंपरा द्वारा निर्धारित, उपचार के अधिक से अधिक साथी रूपों द्वारा ओवरलैप किए जाते हैं।
वी पारंपरिक मातृसत्तात्मक पारिवारिक व्यक्तिगत सर्वोच्चता महिला की होती है। पितृसत्ता, पितृसत्ता की तरह, सभी लोगों के बीच मौजूद नहीं थी। लेकिन बहुत से लोगों ने मातृ वंश,माँ की विश्वसनीयता के लिए वस्तुनिष्ठ है। हर समय, पारिवारिक संबंधों को बनाए रखने में माँ ने असाधारण भूमिका निभाई। एक महिला की पारस्परिक संबंधों को विनियमित करने और दूसरों को प्रभावित करने के अप्रत्यक्ष तरीकों का उपयोग करने की क्षमता उसे सत्ता के संघर्ष में जीतने में मदद करती है। औपचारिक पुरुष नेतृत्व वाले व्यक्तिगत परिवारों में वीवास्तव में, प्रमुख स्थान पर एक महिला का कब्जा है।
अगर बात करे रूसी परिवार,तब स्त्री, मातृ सिद्धांत अधिक दृढ़ता से इसमें व्यक्त होता है। है। चोरयाद दिलाता है कि पूर्व-क्रांतिकारी युग में रूसी पत्नियां और माताएं अक्सर मजबूत, प्रभावशाली, आत्मविश्वासी व्यक्तित्व थीं। यह रूसी शास्त्रीय साहित्य में परिलक्षित होता है: "वह एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोकेगा और एक जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करेगा।"
सोवियत शासन के तहत, "मजबूत महिला सिंड्रोम" जारी रहा और यहां तक कि तेज भी हुआ। परिवार के बजट और घरेलू जीवन के प्राथमिक मुद्दों के लिए महिलाएं मुख्य रूप से जिम्मेदार हैं। सोवियत काल के लिए विशिष्ट एक किसान की छवि एक रूबल या उसकी जेब में तीन रूबल है, जो एक दयालु लेकिन शक्तिशाली पत्नी द्वारा प्रतिदिन दी जाती है। यह गलती नहीं है, बल्कि उस महिला का दुर्भाग्य है, जिसका जीवनसाथी वेतन लेकर घर आया, जिसकी राशि का बहुत कम प्रभाव हो सकता है। मेरी पत्नी को अगले वेतन तक इस राशि का अनुमान लगाना और "खिंचाव" करना पड़ा। उन्हें बागडोर अपने हाथों में लेनी पड़ी। यह समाजवादी परिवार के अस्तित्व की स्थिरता की कीमत थी।
परिवार में नेतृत्व के लिए रूसी महिला की आकांक्षाओं को सोवियत समाज के इतिहास में एक सामान्य प्रवृत्ति के आधार पर समझा जा सकता है - पुरुषों के मर्दानाकरण की प्रवृत्ति। लिंग मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के क्षेत्र में सबसे प्रतिष्ठित विशेषज्ञ, है। चोरकहते हैं कि न तो पेशेवर गतिविधि में, न ही सामाजिक और राजनीतिक जीवन में, औसत सोवियत व्यक्ति पारंपरिक रूप से मर्दाना लक्षण प्रदर्शित नहीं कर सकता था। मनुष्य की रूढ़िवादी छवि में ऊर्जा, पहल, साहस, स्वतंत्रता और स्वशासन जैसे गुण शामिल हैं। स्वतंत्रता की सामाजिक और यौन कमी सभी संस्थानों के नारीकरण और प्रमुख महिला छवियों में व्यक्त की गई थी: मां, शिक्षक, आदि। ऐसी स्थितियों में, पत्नी को पारिवारिक जिम्मेदारी हस्तांतरित करने की रणनीति मनोवैज्ञानिक रूप से उचित थी। पुरुष चरित्र की विकृति से महिला को कुछ भी हासिल होने की संभावना नहीं है। जहां पति ने अपनी पत्नी की शक्ति के खिलाफ विद्रोह किया, उसने या तो अशिष्टता और अपमान सहा, या अपनी क्षमताओं और पेशेवर उपलब्धियों का त्याग किया। जिस परिवार में पति ने अपने अधीनस्थ पद को स्वीकार कर लिया, पत्नी को आवश्यक समर्थन से वंचित कर दिया गया।
अपने निर्णयों में अधिक कठोर वी.एन. ड्रुज़िनिन:"... रूसी महिला की प्रमुख भूमिका सोवियत शासन और साम्यवादी विचारधारा द्वारा थोपी गई थी, जो मूल पितृ कार्यों से पिता को वंचित करती थी।" एक अधिनायकवादी समाज में पारिवारिक संबंध मनोवैज्ञानिक बन जाते हैं, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नहीं। एक आदमी अपने परिवार को प्रदान करने और बच्चों को पालने के सामाजिक और आर्थिक अवसरों से वंचित है, समाजीकरण के मुख्य एजेंट के रूप में उसकी भूमिका शून्य हो गई है। अधिनायकवादी राज्य जिम्मेदारी का पूरा बोझ उठाता है और पिता की जगह लेता है।
साथ ही, बच्चे और मां के बीच प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक संबंध का महत्व बढ़ रहा है। इस बंधन को तोड़ना परिवार को आपदा की ओर ले जाता है। फिर राज्य और समाज फिर से मातृत्व की समस्याओं की ओर मुड़ने को मजबूर हैं। एक "काल्पनिक कारणों और वास्तविक परिणामों का दुष्चक्र" उत्पन्न होता है: "... एक आधुनिक रूसी परिवार में, एक महिला पूरी तरह से और पूरी तरह से शासन करना चाहती है (और परिस्थितियों के बल से मजबूर होती है)। एक आदमी अपने परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम नहीं है, इसके लिए जिम्मेदार है और, तदनुसार, एक आदर्श बन सकता है।" मौजूदा स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता वी.एन. ड्रुज़िनिनपरिवार के बाहर पुरुष गतिविधि की अभिव्यक्ति के लिए सामाजिक परिस्थितियों के निर्माण में देखता है।
आधुनिक विवाहित जोड़ों में भी पारिवारिक शक्ति का विभाजन लागू होता है। विनाशकारी संघर्षों को रोकने के लिए, यह अनिवार्य है कि इस तरह का अलगाव दोनों पति-पत्नी को स्वीकार्य हो और परिवार के कार्यों के प्रदर्शन में सुविधा हो। सत्ता की संरचना के संबंध में पति-पत्नी की स्थिति में एकरूपता होने पर पारंपरिक पारिवारिक मॉडल पूरी तरह से स्वीकार्य हो सकता है। परिवार के संबंध में सत्ता का प्रसिद्ध प्रश्न है परिवार नेतृत्व प्रश्नया, अधिक सटीक रूप से, प्रधानता।परिवार का मुखिया नेता और प्रबंधक दोनों को एक साथ लाता है।
वी नव-पितृसत्तात्मक परिवार पति एक रणनीतिक और व्यावसायिक (वाद्य) नेता के रूप में कार्य करता है,ए एक सामरिक और भावनात्मक (अभिव्यंजक) नेता- पत्नी।पति या पत्नी परिवार के विकास की दीर्घकालिक दिशा निर्धारित करता है, इसके अस्तित्व के प्राथमिकता लक्ष्य निर्धारित करता है, इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके और साधन चुनता है, परिवार के सदस्यों के लिए उपयुक्त निर्देश और निर्देश तैयार करता है। वह वर्तमान स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ है और किए गए निर्णयों के संभावित परिणामों की भविष्यवाणी करता है। यह पति या पत्नी है जो समाज में परिवार के पूर्ण प्रतिनिधि की भूमिका निभाता है, आसपास की दुनिया में परिवार की स्थिति उसके कार्यों पर निर्भर करती है। पति (पिता) की अतिरिक्त पारिवारिक गतिविधि - पेशेवर, सामाजिक, राजनीतिक, आदि - को घरवालों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है। इस क्षेत्र में स्वयं व्यक्ति के उच्च दावे हैं, एक व्यावसायिक अभिविन्यास, व्यावहारिकता से प्रतिष्ठित है, और अपने प्रियजनों की भौतिक भलाई और सामाजिक स्थिति की परवाह करता है। एक आदमी का दृष्टिकोण और जीवन रणनीति परिवार के सभी सदस्यों के लिए एक मार्गदर्शक का काम करती है। वह पारिवारिक जीवन की शैली निर्धारित करता है और उसके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है। युवा पीढ़ी पिता में दृढ़-इच्छाशक्ति और संगठनात्मक कौशल का उदाहरण देखती है।
पिता बच्चों की अपनी राय व्यक्त करने, लोगों और घटनाओं के यथार्थवादी आकलन और स्वतंत्र गतिविधि के कौशल में सफलतापूर्वक महारत हासिल करने की इच्छा से प्रभावित होते हैं। जीवनसाथी को अपने पति में जीवन का सहारा मिलता है और उसकी श्रम उपलब्धियाँ पूरे परिवार के लिए गर्व का विषय बन जाती हैं।
अगर पारिवारिक मामलों की लंबी अवधि की योजना के लिए पति या पत्नी जिम्मेदार है, पति या पत्नी अल्पकालिक योजनाएं विकसित करते हैं,जो वयस्कों और बच्चों की विशिष्ट क्रियाओं के साथ आसानी से और जल्दी से सहसंबद्ध हैं। एक महिला का विशेषाधिकार परिवार के सदस्यों के बीच दैनिक संपर्क बनाना है। वह पारस्परिक सहायता और सहयोग का संबंध विकसित करती है। पारिवारिक सामंजस्य बढ़ाने में रुचि के साथ, वह संयुक्त कार्यक्रमों का आयोजन करती है, जिनमें से स्पेक्ट्रम बहुत व्यापक हो सकता है, सामान्य सफाई और रविवार के लंच से लेकर वर्षगांठ समारोह तक। मैं गृहस्थ जीवन की पेचीदगियों में उसकी क्षमता से चकित हूँ। वह पारिवारिक अवकाश के क्षेत्र की भी प्रभारी हैं। वह परिवार के सभी सदस्यों की जरूरतों और भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता से संपन्न है। जीवनसाथी परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल को ठीक करता है, भावनात्मक और नैतिक समर्थन का माहौल बनाता है, अपनी खुद की नेतृत्व शैली और "समर्थन शैली" विकसित करता है। पत्नी (माँ) भावनात्मक मुक्ति के माध्यम के रूप में परिवार के कामकाज को सुनिश्चित करती है। एक नव-पितृसत्तात्मक परिवार में, पिता व्यवसाय और उत्पादन के मुद्दों में बच्चों के लिए एक विशेषज्ञ के रूप में कार्य करता है, और माँ अंतरंग और व्यक्तिगत संबंधों में।
वी नवमातृसत्तात्मकपरिवार इसके विपरीत है। परिवारों के लिए सुविचारित विकल्पों की एक सामान्य विशेषता - अपने प्रभाव क्षेत्रों के विभाजन में पति और पत्नी का संयुक्त नेतृत्व।एक वैवाहिक रंग में संघर्ष प्रभाव के क्षेत्रों के अस्पष्ट वितरण या किसी अन्य भूमिका के लिए पति या पत्नी के दावों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकता है।
समानाधिकारवादीपरिवार मानता है बिना किसी अपवाद के पारिवारिक जीवन के सभी मामलों में पति और पत्नी की पूर्ण और वास्तविक समानता।रूसी संघ का वर्तमान संविधान और रूसी संघ का परिवार संहिता पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता के सिद्धांत की घोषणा करता है, जो एक समतावादी परिवार के विकास का कानूनी आधार है।
पति और पत्नी परिवार संघ की भौतिक भलाई में एक (आनुपातिक) योगदान करते हैं, संयुक्त रूप से घर का प्रबंधन करते हैं, संयुक्त रूप से सभी सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं, और बच्चों की देखभाल और पालन-पोषण में समान रूप से शामिल होते हैं।
परिवार के मनोवैज्ञानिक माहौल के निर्माण में पति-पत्नी में से प्रत्येक की भूमिका और महत्व समान है, परिवार की स्थिति उस पति या पत्नी द्वारा स्थापित की जाती है जिसके पास उच्च पद होता है। सामाजिक दायरा दोनों पति-पत्नी द्वारा बनता है। इस वैवाहिक मिलन को कहा जाता है द्वैध शासन,या सहकारी रूप से सममित विवाह।जीवनसाथी होने का अर्थ है "एक ही टीम में दौड़ना।" जाहिर है, यह करना अधिक सुविधाजनक है?!
एक समतावादी परिवार में, पति-पत्नी की स्थिति में निरंतरता का सिद्धांत विशेष महत्व रखता है। उच्च स्तर की विनिमेयता पर, प्रभाव के क्षेत्रों के बहुत लचीले विभाजन पर एक समझौते पर आना आवश्यक है। सभी को लीडर, बिजनेस एक्जीक्यूटिव या एजुकेटर बनने के लिए तैयार रहना चाहिए। उत्पन्न होने वाली असहमति को आपसी समझौतों, समझौतों या पारस्परिक रूप से लाभकारी आदान-प्रदान के माध्यम से हल किया जाना चाहिए।
बच्चे परिवार के पूर्ण सदस्य होते हैं, जहाँ तक वे कर सकते हैं, किए गए निर्णयों की चर्चा और कार्यान्वयन में भाग लेते हैं। उनके पालन-पोषण में, बच्चे के व्यक्तित्व में विश्वास, उसके अधिकारों की मान्यता के आधार पर मानवीय तरीकों का उपयोग किया जाता है। बच्चे की पहल और स्वतंत्रता को प्रोत्साहित किया जाता है, उसकी स्वायत्तता की जरूरतों, व्यक्तित्व के विकास और रचनात्मकता का सम्मान किया जाता है। ऐसे परिवारों के बच्चे अपने विवाह में एक समान संबंध मॉडल का उपयोग कर सकते हैं।
एक समतावादी परिवार का आदर्श मॉडल खुले विवाह की अवधारणा में प्रस्तुत किया जाता है, जिसके अनुसार यह माना जाता है कि विवाह में, प्रत्येक पति-पत्नी स्वयं बने रह सकते हैं, अपनी क्षमताओं को प्रकट कर सकते हैं और व्यक्तित्व को बनाए रख सकते हैं। पति-पत्नी "एक शरीर और एक आत्मा" नहीं होने चाहिए। एक शादी आपसी आकर्षण और विश्वास पर बनी होती है, पति-पत्नी एक-दूसरे के व्यवहार में हेरफेर करने, साथी को वश में करने की कोशिश नहीं करते हैं।
खुले विवाह सिद्धांत:
वास्तविक इच्छाओं से आगे बढ़ते हुए व्यक्ति को वर्तमान में जीना चाहिए।
· पार्टनर की निजता का सम्मान किया जाना चाहिए।
संचार खुला होना चाहिए और विचार पर आधारित होना चाहिए: "जो आप देखते हैं और महसूस करते हैं उसे कहें, लेकिन आलोचना न करें"।
पारिवारिक भूमिकाएं लचीली होनी चाहिए।
· साझेदारी खुली होनी चाहिए: हर किसी के अपने हितों और शौक के अधिकार का सम्मान किया जाना चाहिए।
जिम्मेदारी और लाभों के उचित विभाजन के रूप में समानता की पुष्टि की जाती है।
· दूसरे को अपने विचारों के अनुसार जीने का अवसर देना चाहिए; अपने मूल्य को जानें और अपनी गरिमा बनाए रखें।
· एक-दूसरे पर भरोसा करें और गैर-पारिवारिक हितों का सम्मान करें।
एक समतावादी संघ का निर्माण कठिन है क्योंकि इसके लिए सबसे पहले पति-पत्नी के अधिकारों और जिम्मेदारियों का सावधानीपूर्वक और स्पष्ट विवरण की आवश्यकता होती है; दूसरे, संचार की एक बहुत ही उच्च संस्कृति, किसी अन्य व्यक्ति के लिए सम्मान, आपसी जानकारी और रिश्तों में विश्वास।
कुछ विद्वान समतावादी परिवार को परस्पर विरोधी बताते हैं: सत्ता के कार्यों का वितरण होता है, लेकिन उनका वितरण संघर्ष का एक निरंतर आधार है। इस मामले में, रूस में समतावादी मॉडल को एक संक्रमणकालीन की भूमिका सौंपी जाती है। इसकी उपस्थिति अधिनायकवादी राज्य से परिवार की आर्थिक स्वतंत्रता की वृद्धि, पुरुषों की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक भूमिका की वृद्धि के कारण है। एक परिवार जिसमें अधिकारों की समानता के साथ-साथ बच्चों के पालन-पोषण और भरण-पोषण की जिम्मेदारी पिता द्वारा ग्रहण की जाएगी, जबकि माता और बच्चों के लिए अन्य पारिवारिक जिम्मेदारियों को निभाना हमारे देश के लिए बेहतर माना जाता है।
रूस में, युवा और बेहतर शिक्षित पुरुष अधिक समतावादी हैं और पहले की तुलना में अधिक घरेलू, पितृत्व, जिम्मेदारियों को लेते हैं।
(ग्रीक पैटर - पिता + आर्च - शुरुआत, शक्ति), एक एकांगी (युग्मित) एकांगी परिवार का पहला ऐतिहासिक रूप, जिसका नेतृत्व एक व्यक्ति करता है। यह महिलाओं की दासता के परिणामस्वरूप उनकी आर्थिक भूमिका के कमजोर होने और पुरुष मालिकों के हाथों में धन की एकाग्रता के परिणामस्वरूप पितृसत्ता से पितृसत्ता में संक्रमण के दौरान उत्पन्न हुई। इस प्रकार, मोनोगैमी इतिहास में एक पुरुष और एक महिला के बीच एक सहमति से मिलन के रूप में नहीं, बल्कि एक लिंग के दूसरे लिंग की दासता के रूप में, पितृसत्ता से पहले अज्ञात लिंगों के बीच एक विरोधाभास की घोषणा के रूप में प्रकट हुई। पितृसत्तात्मक परिवार ने संयुक्त परिवार का नेतृत्व करते हुए करीबी रिश्तेदारों की कई पीढ़ियों को एक साथ लाया। अपने शास्त्रीय रूप में, यह दास निर्माण के पहले चरणों में मौजूद था, लेकिन इसके विभिन्न संशोधन अन्य लोगों के बीच आज तक जीवित हैं। ऐसा परिवार केवल एक महिला के लिए सख्ती से एकांगी था। पुरुषों के लिए, गुलामी और निर्भरता और वर्चस्व के अन्य रूपों के विकास ने बहुविवाह की नई संभावनाओं को खोल दिया ( सेमी।बहुविवाह)।
पूर्व के देशों में, बहुविवाह को विवाह के कानूनी रूप के पद तक ऊंचा किया गया था, लेकिन यहां तक कि यूरोपीय पितृसत्तात्मक परिवार में दोनों रिश्तेदार, एक ही पिता के वंशज, उनकी पत्नियों और बच्चों के साथ, और घरेलू दास, जिनमें रखैल भी शामिल थे। उत्पादन के पूंजीवादी संबंधों ने सामंतवाद की विशेषता पारिवारिक जीवन और उत्पादन (मुख्य रूप से शहर में) के बीच संबंध को नष्ट कर दिया। कई परिवारों के लिए, आर्थिक कार्य उनके दैनिक जीवन को व्यवस्थित करने तक सीमित था। पूंजीवाद के तहत, बड़े, "अविभाजित" परिवारों और उनके पितृसत्तात्मक ढांचे की कोई आवश्यकता नहीं थी। अधिकांश परिवारों में केवल पति-पत्नी और उनके बच्चे शामिल थे ( सेमी।एकल परिवार), और पारिवारिक संबंध कम पदानुक्रमित हो गए हैं। समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि अधिकांश परिवार समानता के आधार पर अपनी सभी अंतर-पारिवारिक गतिविधियों को व्यवस्थित करते हैं, जहां पारिवारिक जीवन के मुख्य मुद्दों पर निर्णय संयुक्त रूप से किए जाते हैं। पारिवारिक संबंधों का लोकतंत्रीकरण पारिवारिक गतिविधि के किसी विशेष क्षेत्र में एक नेता के परिवार में उपस्थिति को बाहर नहीं करता है। जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, बेलारूस और रूस में 15% से अधिक परिवार पति (पिता) को परिवार के मुखिया के रूप में चिह्नित नहीं करते हैं। इन परिवारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में, पुरुष का नेतृत्व उसके अधिकार के कारण होता है, न कि पत्नी के अपने पति के बिना शर्त अधीनता के कारण।
(स्रोत: सेक्सोलॉजिकल डिक्शनरी)
(बड़ा परिवार), परिवार का एक रूप, जिसका मुखिया पुरुष होता है। पितृसत्ता से पितृसत्ता में संक्रमण के दौरान उत्पन्न हुआ; संयुक्त परिवार का नेतृत्व करने वाले करीबी रिश्तेदारों की कई पीढ़ियां शामिल थीं।
(स्रोत: यौन शर्तों की शब्दावली)
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पितृसत्तात्मक परिवार (बड़ा परिवार)- परिवार के मुखिया के रूप में एक आदमी की पूर्ण शक्ति के साथ, एक संयुक्त परिवार का नेतृत्व करने वाले करीबी रिश्तेदारों की कई पीढ़ियों से युक्त परिवार ... समाजशास्त्र: शब्दावली
तथा; परिवार, परिवार, परिवार; एफ। 1. एक साथ रहने वाले पति, पत्नी, बच्चों और अन्य करीबी रिश्तेदारों से मिलकर बने लोगों का समूह। अमीर, गरीब के साथ। के साथ बड़ा गांव। बुद्धिमान, मिलनसार, महान एस। काम कर रहे, किसान एस. अपना इलाज़... विश्वकोश शब्दकोश
परिवार- एक परिवार, विवाह के बंधनों पर आधारित एक न्यूनतम सामाजिक जुड़ाव, आम सहमति, या कुछ अन्य संबंध (उदाहरण के लिए, गैर-औपचारिक यौन संबंध) और सभी मानव समाजों में विद्यमान। परिवार अनिवार्य द्वारा विशेषता है ...... विश्वकोश "दुनिया के लोग और धर्म"
परिवार- परिवार, शादी या आम सहमति पर आधारित, एक आम जीवन और आपसी जिम्मेदारी से जुड़े लोगों का एक संघ। किसी भी समाज की सामाजिक संरचना का एक आवश्यक घटक होना और कई अन्य को पूरा करना। सामाजिक कार्यों, एस में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है ... जनसांख्यिकीय विश्वकोश शब्दकोश
विवाह या सजातीयता पर आधारित एक छोटा समूह, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। जनजातीय व्यवस्था के विघटन के साथ एक स्थिर संघ कैसे उत्पन्न होता है। पहला ऐतिहासिक रूप …… बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
I. सामान्य रूप से परिवार और जीनस। द्वितीय. पारिवारिक विकास: क) प्राणी परिवार; बी) प्रागैतिहासिक परिवार; ग) मातृ कानून और पितृसत्तात्मक कानून की नींव; घ) पितृसत्तात्मक परिवार; ई) व्यक्तिगत, या एकांगी, परिवार। III. पूर्वजों के बीच परिवार और कबीले …… एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन
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- एक रूसी महिला की दुनिया। परिवार, पेशा, गृहस्थ जीवन। XVIII - XX सदी की शुरुआत में, पोनोमेरेवा वरवारा विटालिवेना, खोरोशिलोवा हुसोव बोरिसोव्ना। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, अधिक से अधिक रूसी महिलाएं खुद का समर्थन करती हैं - वे सिविल सेवा में प्रवेश करती हैं, शिक्षाशास्त्र, चिकित्सा, पत्रकारिता में मान्यता प्राप्त करती हैं, यहां तक कि विशुद्ध रूप से ...
- एक रूसी महिला की दुनिया: परिवार, पेशा, गृह जीवन। XVIII - XX सदी की शुरुआत, वी। पोनोमेरेवा, एल। खोरोशिलोवा। XIX सदी के उत्तरार्ध से, अधिक से अधिक रूसी महिलाएं खुद का समर्थन करती हैं - वे सिविल सेवा में प्रवेश करती हैं, शिक्षाशास्त्र, चिकित्सा, पत्रकारिता में मान्यता प्राप्त करती हैं, यहां तक कि ऐसे में भी विशुद्ध रूप से...
- समाज की प्राथमिक कोशिका, लोगों के संचार का पहला चक्र: यहाँ एक व्यक्ति सबसे पहले सामाजिक संबंधों में प्रवेश करता है - माता-पिता और बच्चों के बीच पारिवारिक संबंध।
परिवार पति और पत्नी के बीच विवाह और माता-पिता और बच्चों, भाइयों और बहनों के बीच सहमति पर आधारित स्थिर संबंधों का एक चक्र है। परिवार के सदस्य एक सामान्य संपत्ति और जीवन (सहवास और गृह व्यवस्था), नैतिक जिम्मेदारी और पारस्परिक सहायता से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार पारिवारिक संबंध प्राकृतिक (जैविक) और सामाजिक (सामाजिक) दोनों होते हैं। मानव जीव विज्ञान अपरिवर्तित है, लेकिन सामाजिक संबंध बदलते हैं, और उनके साथ पारिवारिक रूप बदलते हैं।
प्रागैतिहासिक काल में, परिवार केवल रक्त संबंधियों को एकजुट करता था: भाई, बहन, उनके बच्चे। और पति? वे एक वैवाहिक परिवार का हिस्सा नहीं थे। दो मित्र कुलों (परिवारों) ने "विवाह संघ" में प्रवेश किया: एक कबीले के पुरुषों ने दूसरे कबीले की महिलाओं के साथ विवाह किया। ऐसे रिश्ते नाजुक थे, इसलिए महिला परिवार में पुरुषों को मेहमान के रूप में स्वीकार किया गया, बच्चे मां के परिवार में बने रहे। समय के साथ, व्यक्तिगत जोड़ों के विवाह संबंध अधिक स्थिर हो गए, चयनात्मकता का पहला, अभी भी बहुत कमजोर तत्व प्रकट होता है। हालाँकि, पुरुष अभी भी अपने विवाह साथी के परिवार में मेहमान हैं। वे। पुरुष एक अलग संबद्ध जीनस के हैं। सजातीय परिवार का नेतृत्व एक महिला करती थी, और इसी ऐतिहासिक काल को मातृसत्ता कहा जाता है।
पितृसत्तात्मक परिवार
निजी संपत्ति के आगमन और धन के संचय के साथ, उत्तराधिकार का प्रश्न उठ खड़ा हुआ। मनुष्य के लिए अपने उत्तराधिकारियों की उत्पत्ति के बारे में सभी संदेहों को दूर करना महत्वपूर्ण था। एक पितृसत्तात्मक परिवार उत्पन्न होता है, जहाँ परिवार के मुखिया की शक्ति पत्नी (या कई पत्नियों), बच्चों, घरेलू दासों और दासों तक फैली होती है। पितृसत्तात्मक परिवार न केवल गुलाम-मालिक रोम में, बल्कि रूसी पूर्व-क्रांतिकारी गाँव में भी मौजूद था। यहाँ, बेशक, कोई गुलाम नहीं थे, लेकिन बेटे, उनकी पत्नियाँ, उनके बच्चे, अविवाहित बेटियाँ, बुजुर्ग, कमजोर माता-पिता थे। पितृसत्तात्मक परिवार कृषि उत्पादन की मुख्य इकाई के रूप में उत्पादक कार्य करता था।
मध्य युग में, पति और पत्नी के बीच एक स्थिर संबंध के साथ, एक एकांगी (एकांगी) परिवार बनता है। ऐसे परिवार में पुरुष की शक्ति कम कठोर हो जाती है, स्त्री को अधिक सम्मानजनक और स्वतंत्र पद प्राप्त होता है। उद्योग और शहरों के विकास के साथ, परिवार अपने उत्पादन कार्यों को खो देता है, अब यह बच्चों की परवरिश, रोजमर्रा की जिंदगी और उपभोग को व्यवस्थित करने में व्यस्त है।
एकल परिवार
परिवार के उत्पादन समारोह के नुकसान ने परिवार को कम करने, इसे विभाजित करने, "अतिरिक्त" रिश्तेदारों से छुटकारा पाने की प्रक्रिया को तेज कर दिया, हालांकि, अपने परिवारों के साथ रहने में खुश हैं। आज अधिकांश परिवारों में पति, पत्नी और उनके बच्चे शामिल हैं, जिनमें अधिकतर नाबालिग हैं। ऐसे परिवार को परमाणु कहा जाता है (लैटिन नाभिक से - नाभिक)। औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक देशों में अंतर-पारिवारिक संबंधों में गहरा परिवर्तन 20वीं शताब्दी के दौरान समाज में महिलाओं की अत्यधिक परिवर्तित स्थिति और भूमिका के संबंध में हुआ। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को महिला श्रम की आवश्यकता थी, और महिला को अपने पति से स्वतंत्र, आजीविका का अपना स्रोत प्राप्त हुआ। पति पर उसकी आर्थिक निर्भरता या तो कम हो रही है या पूरी तरह समाप्त हो गई है। स्त्री को अपने भाग्य को स्वयं नियंत्रित करने की स्वतंत्रता दी गई थी। अब उसे सामान्य बच्चों द्वारा विवाह में रखा जाता है, उसके पति के साथ आध्यात्मिक और यौन अंतरंगता, उसके लिए उसका सौहार्दपूर्ण सम्मान, घर के कुछ कामों को उसके कंधों से दूर करने की इच्छा।
20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कई नैतिक पारिवारिक मूल्यों का आमूल-चूल विघटन हुआ और पारिवारिक संबंधों की नैतिकता बदल गई। पहला, आधिकारिक रूप से पंजीकृत विवाह का मूल्य और यहां तक कि अपरिवर्तनीयता भी गिरती है; ऐसे कई परिवार हैं जहां पति और पत्नी शादी का पंजीकरण नहीं कराते हैं, यह मानते हुए कि इस तरह वे अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखते हैं। ऐसे परिवार क्षणभंगुर और बहुत टिकाऊ दोनों हो सकते हैं। दूसरे, नैतिक सिद्धांत को अभिलेखागार में दर्ज किया गया है, जिसके अनुसार पत्नी को पति और पति को पत्नी को जीवन भर के लिए दिया जाता है। चर्च भी इस सिद्धांत को छोड़ने के लिए मजबूर है। आज अन्ना करेनिना शांति से अपने पति को व्रोन्स्की के लिए छोड़ देगी, और कोई भी उसकी निंदा नहीं करेगा। तीसरा, विवाहेतर यौन संबंधों के प्रति दृष्टिकोण बदल गया है, उनकी मनाही बंद हो गई है। साथ ही, समाज नाजायज बच्चों वाली महिलाओं और खुद ऐसे बच्चों को एक नए तरीके से देखता है। एकल माताओं की निंदा नहीं की जाती है, और उनके बच्चों को सामाजिक स्थिति में किसी भी तरह से वंचित नहीं किया जाता है। क्या ये नाटकीय परिवर्तन परिवार की ताकत को कमजोर या मजबूत करते हैं? और वे कमजोर और मजबूत करते हैं। वे पति-पत्नी की स्वतंत्र पसंद के आधार पर नहीं, बल्कि एक पति या पत्नी की दूसरे पर किसी प्रकार की निर्भरता के आधार पर परिवारों को कमजोर करते हैं। ऐसे परिवारों के लिए नई परिस्थितियों में जीवित रहना मुश्किल है। इसके विपरीत, पति-पत्नी के स्वतंत्र चयन से निर्मित परिवारों पर बाहरी परिस्थितियों से टूटने का कोई दबाव नहीं होता।
परिवारों का भारी टूटना अब- एक विश्वव्यापी घटना। कुछ देशों में, तलाक की संख्या विवाहों की संख्या के बराबर है। इस घटना के कारण क्या हैं? पहले से बताए गए कारणों के अलावा, मैं निम्नलिखित का नाम लूंगा।
सबसे पहले, आधुनिक परिस्थितियों में, एक युवा, अपने माता-पिता से एक बार पहले, एक स्वतंत्र जीवन में प्रवेश करता है। पश्चिमी यूरोप में, बच्चे, बमुश्किल 17-18 वर्ष की आयु तक पहुँचते हैं, अपने माता-पिता का घर छोड़ देते हैं और एक स्वतंत्र जीवन जीते हैं। वे जल्दी विवाह में प्रवेश करते हैं, जो अक्सर थोड़े समय के बाद टूट जाते हैं।
दूसरे, सभी प्रकार के सामाजिक दोष व्यापक हैं, विशेष रूप से नशे और मादक पदार्थों की लत में। ऐसे दोषों से पीड़ित अनेक लोग पारिवारिक जीवन को असहनीय बना देते हैं। उदाहरण के लिए, पति या पत्नी के नशे के कारण कई परिवार टूट जाते हैं।
तीसरा, कई पति-पत्नी का मुख्य हित परिवार में नहीं, बल्कि हर चीज से बाहर होता है: सेवा में, व्यवसाय में, सामाजिक गतिविधियों में। परिवार, घर केवल एक "बेडरूम" बन जाता है, जो पति-पत्नी को एक-दूसरे से अलग कर देता है।
पारिवारिक संबंधों में संकट विशेष रूप से जनसांख्यिकीय योजना में परिलक्षित होता है: रूस मर रहा है, अर्थात मरने वालों की संख्या जन्मों की संख्या से अधिक है। हमारे पास प्रति परिवार औसतन डेढ़ बच्चे हैं, और जनसंख्या के संतुलन को बनाए रखने के लिए 2.3 की आवश्यकता है। परिणाम भयावह हो सकते हैं: एक छोटी आबादी वाला देश विशाल क्षेत्रों पर कब्जा नहीं कर पाएगा; सक्षम आबादी की कमी जल्द ही बन सकती है; बच्चों और बूढ़ों का पेट भरने वाला कोई नहीं होगा।
समाज और राज्य परिवार को मजबूत करने में रुचि रखते हैं, क्योंकि समाज की भलाई और समृद्धि काफी हद तक इस पर निर्भर करती है। परिवार कानून परिवार की रक्षा और मजबूती की समस्या का समाधान करता है।
समाज की ऐसी इकाई, जो अन्य पीढ़ियों के साथ मजबूत पारिवारिक संबंध बनाए रखने में निहित है, पति, पत्नी और बच्चों से युक्त लोगों का एक समूह है।
ऐसी यूनियनों में, एक आदमी द्वारा मुख्य भूमिका निभाई जाती है: वह निर्णय लेता है, अपनी पत्नी और बच्चों को आवश्यक सब कुछ प्रदान करता है और अंतिम शब्द का अधिकार रखता है।.
गौर कीजिए कि अतीत में पितृसत्ता का क्या कारण था और यह अभी भी कुछ विवाहों में क्यों बना हुआ है।
सबसे पहले, लंबे समय तक, समान परिस्थितियों में, एक आदमी उसके लिए अधिक भोजन प्राप्त कर सकता था। अपनी दैनिक गतिविधियों के कारण, एक महिला शायद ही शिकार पर जा सकती थी या खानों में काम कर सकती थी। एक बार जब पति घर का खाना लेकर आता है और बच्चों का भरण-पोषण करता है, तो उसे सभी महत्वपूर्ण फैसलों में वोट देने का अधिकार मिल जाएगा।
दूसरे, इसका एक कारण पारंपरिक से औद्योगिक समाज में संक्रमण है। उत्पादन में कौन अधिक काम कर सकता है? यह सही है, पुरुषों। एक महिला के साथ संबंधों की बारीकियां उसे हावी नहीं होने दे सकीं। उस समय, "निष्पक्ष" सेक्स के लिए भी शिक्षा लगभग असंभव थी। उच्च वर्ग की महिलाओं को ही प्रशिक्षित किया जा सकता था यदि उनमें ऐसा करने की इच्छा हो।
20वीं सदी की शुरुआत में महिलाओं ने खुलकर अपने अधिकारों के लिए लड़ना शुरू किया। यह अकारण नहीं है कि हम 8 मार्च को अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाते हैं - इसी दिन 1908 में, समानता पर पहली रैली न्यूयॉर्क में हुई थी।
आज रूस में, आंकड़ों के अनुसार, पारंपरिक प्रकार का परिवार साथी प्रकार पर हावी है - कई लोग मानते हैं कि एक आदमी का सम्मान करना, उसे शादी में अग्रणी भूमिका देना, पिछली पीढ़ियों के इतिहास का सम्मान करना है।
पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार मॉडल के लक्षण और लक्षण
आइए देखें कि इस प्रकार के विवाह की विशेषता क्या है। चूंकि कई पाठ्यपुस्तकों में सुविधाओं का शब्दांकन अस्पष्ट है, इसलिए हमने आपके लिए सबसे पूर्ण सूची तैयार की है:
- एक आदमी नैतिक अधिकार का वाहक है, और इसलिए परिवार के सम्मान के लिए जिम्मेदार है।
- समाज अपनी पत्नी पर पति की "संपत्ति" की निंदा और सुरक्षा नहीं करता है।
- पुरुष लगभग पूरी तरह से महिला और बच्चों के लिए जिम्मेदार है।
- पति अपनी पत्नी को आर्थिक रूप से प्रदान करता है।
- माता-पिता कम उम्र से ही बच्चों में काम के लिए प्यार और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी पैदा करते हैं।
- मुखिया जीवनसाथी का सम्मान करता है और उसका सम्मान करता है, और वह - उसे।
पितृसत्ता के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष होते हैं। हालांकि, सभी कमियों के साथ, प्लसस पछाड़ते हैं - ऐसे विवाहों में व्यावहारिक रूप से कोई तलाक नहीं होता है, बच्चों और बुजुर्गों को हमेशा प्रदान किया जाता है, क्योंकि इसे ऐसे समाज की परंपराओं में से एक माना जाता है।
निम्नलिखित वाक्पटु उदाहरण पितृसत्तात्मक परिवार की विशेषताओं का पता लगाने में मदद करेगा।
यह कोई रहस्य नहीं है कि निकिता और तात्याना मिखालकोव की जोड़ी को बहुत मजबूत माना जाता है - शादी के 40 साल से अधिक, बच्चे, पोते। आज की पीढ़ी को अपने बड़ों से बहुत कुछ सीखना है। निकिता ने पहली डेट पर अपनी होने वाली पत्नी को अपना आलीशान, मजबूत इरादों वाला चरित्र दिखाया। उस समय, युवा तान्या ने एक फैशन मॉडल के रूप में काम किया और मॉडलिंग करियर के बारे में गंभीरता से सोच रही थी। उनकी मुलाकात के लिए, लड़की को दोस्तों की एक पूरी टीम द्वारा इकट्ठा किया गया था - उसने उज्ज्वल मेकअप लगाया, बल्कि एक दोषपूर्ण केश विन्यास किया। जैसे ही निकिता ने उसे देखा, वह तुरंत उस व्यक्ति को धोने के लिए शौचालय में ले गया।
हालाँकि, तात्याना इस व्यवहार से नाराज नहीं थी, इसने उसे यह सुनिश्चित कर दिया कि निकिता उसे न केवल एक सुंदर रूप में देखती है, बल्कि एक समृद्ध आंतरिक दुनिया भी देखती है। शादी के बाद, मिखाल्कोव ने जोर देकर कहा कि उसकी पत्नी ने मॉडलिंग करियर छोड़ दिया और अपना घर ले लिया, तात्याना ने स्वीकार किया।
इस उदाहरण से पता चलता है कि एक दबंग, मजबूत और पारंपरिक व्यक्ति एक मजबूत दीर्घकालिक संघ बनाने में सक्षम है। हालाँकि, उदाहरण वहाँ समाप्त नहीं होते हैं। हम कुछ और प्रसिद्ध शादियों को देखेंगे, लेकिन थोड़ी देर बाद।
पितृसत्तात्मक परिवार संरचना के प्रकार
हमारी टिप्पणियों ने बलों के संरेखण की डिग्री के अनुसार निम्नलिखित प्रकार के पारंपरिक गठबंधनों को अलग करना संभव बना दिया:
कड़े नियंत्रण के साथ
ऐसे सेल में पति की जानकारी के बिना कुछ भी नहीं होता है - आप जो भी कहें, वह हमेशा जैसा फैसला करे वैसा ही होना चाहिए। यह प्रजाति आजकल बहुत कम पाई जाती है, क्योंकि यह 18-19वीं शताब्दी में व्यापक थी। अब पूर्ण नियंत्रण केवल बहुत धार्मिक संघों में पाया जाता है, जिसमें मुस्लिम भी शामिल हैं, या तीसरी दुनिया के देशों में।
एक आदमी के लिए सम्मान और सम्मान
इस स्थिति को हमारे रूढ़िवादी चर्च ने बरकरार रखा है। इतिहास में स्त्री का भी अपना वजन होता है, लेकिन नायक और रक्षक की प्रमुख स्थिति हमेशा पुरुष द्वारा निभाई जाती है। ऐसा विवाह अपने आप में सामंजस्यपूर्ण होता है, क्योंकि यह अपने कार्य को पूरा करता है - एक शांत वातावरण में एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की परवरिश।
पति की शक्ति जीवन के सभी क्षेत्रों में विस्तारित नहीं हो सकती है।
फिर जिन परिवारों में आंशिक पितृसत्ता का शासन होता है, उन्हें विभाजित किया जाता है:
- वे जिनमें व्यक्ति वित्तीय भाग का प्रभारी होता है;
- जिसमें पति अपनी पत्नी के सम्मान के लिए जिम्मेदार है;
- जिनमें एक आदमी द्वारा बच्चों की परवरिश की जाती है।
व्लादिमीर और तमारा विनोकुर अपने उदाहरण से दिखा सकते हैं कि एक मजबूत पारंपरिक विवाह का क्या अर्थ है। उनका संघ पहले ही 4 दर्जन का आदान-प्रदान कर चुका था - और यह सब तब शुरू हुआ जब दोनों केवल बीस से अधिक थे। साथ में उन्हें काम से एक साथ लाया गया था, हालांकि, वोवा की प्रगति के बावजूद, तमारा पहले तो अडिग थी, उसने सब कुछ मना कर दिया। कुछ समय बाद, वे फिर भी सहमत हुए। शादी करना भी मुश्किल था, स्थिति दर्दनाक रूप से मज़ेदार थी: जिस थिएटर में टोमा ने काम किया था, उसने मास्को में निवास की अनुमति की मांग की, और इसलिए उसने अपनी प्रेमिका को ... एक काल्पनिक शादी की पेशकश की। व्लादिमीर ने अपने दम पर जोर दिया - और यहाँ वह हमारे सामने एक सुखद उदाहरण है।
इस तरह के संघों को हमारे पहले वर्गीकरण के दूसरे प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जहां एक पुरुष एक महिला के साथ परामर्श करता है, लेकिन फिर भी निर्णय स्वयं करता है।
पितृसत्तात्मक परिवार में बच्चों की परवरिश के मानदंड की विशेषताएं
ऐसे संघों में बच्चों की परवरिश को सख्त, लेकिन निष्पक्ष माना जाता है - आधुनिक समाज के मूल्यों को बचपन से ही बच्चे में डाला जाता है, हालांकि, पिछली पीढ़ी के सम्मान पर निर्भर करता है।
यहां आपके बच्चे के साथ संवाद करने के लिए कुछ सुझाव दिए गए हैं, जिनका उपयोग पितृसत्तात्मक माता-पिता करते हैं।
हमेशा अपने और अपने कार्यों की जिम्मेदारी लें।
आपको बच्चे को माता-पिता के लिए निर्णय लेने का अधिकार नहीं देना चाहिए। उदाहरण के लिए, मान लें कि आप अपने बेटे को उसकी नई पैंट पर सॉस छिड़कने के लिए दंडित करना चाहते हैं। आपको यह पूछने की जरूरत नहीं है कि आपको इसके साथ क्या करना चाहिए - यहां तक कि एक मजाक के रूप में भी। माता-पिता एक बच्चे के व्यवहार का एक आदर्श होते हैं, और इसलिए अपने अधिकार को देखें।
आराम करने के लिए समय निकालें
माता-पिता बच्चे को शांत वातावरण में तभी पाल पाएंगे जब वे खुद को और अपने विचारों को क्रम में रखेंगे। आपकी भावनाएँ सीधे बच्चों में परिलक्षित होती हैं।
अपनी समस्याओं को बच्चों पर स्थानांतरित न करें।
काम पर एक कठिन दिन या खराब खरीदारी यात्रा? आपको किसी बच्चे के सामने अपनी नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं है, यह और भी बुरा है यदि आप उस पर सब कुछ निकालने का निर्णय लेते हैं। इस मामले में यह आपके लिए आसान है, और बच्चों के लिए बदतर है। हां, पहली बार में ऐसी स्थितियों को पकड़ना आसान नहीं है, लेकिन आपको लगातार अपने शब्दों का विश्लेषण करने की आदत विकसित करने की आवश्यकता है - इसकी आदत डालना बहुत आसान होगा।
जरूरत पड़ने पर विकल्प दें
अपने बच्चे को एक स्वतंत्र स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में विकसित करने के लिए, आपको न केवल पारिवारिक मूल्यों को स्थापित करने की आवश्यकता है, बल्कि उसकी अपनी पसंद का भी ध्यान रखना होगा - चाहे वह कैंडी हो या पाई के लिए भरना। यदि आप कृतघ्न संतान नहीं पाना चाहते हैं, तो बचपन से ही बच्चों को स्वयं कुछ निर्णय लेने की इच्छा सिखाएं।
पिछली पीढ़ी के अनुभव का संदर्भ लें, लेकिन आधुनिक मूल्यों को न भूलें
एक योग्य व्यक्ति को पालने का सबसे अच्छा तरीका है कि आप अपने व्यवहार में उन परंपराओं और मूल्यों को स्थानांतरित करें जिनका आपके परिवार ने सदियों से पालन किया है। यह न भूलें कि आप इतिहास के उत्तराधिकारी हैं, और इसलिए आप इसमें कुछ नया ला सकते हैं। जब बच्चा बड़ा हो जाएगा, तो वह आपको सही परवरिश के लिए धन्यवाद देगा।
और हम इसमें आपकी मदद करने की पेशकश करते हैं। वंश वृक्ष आपके परिवार की परंपराओं, उसके महान इतिहास का प्रतीक है। हमारे विशेषज्ञ आपकी इच्छा के अनुसार न केवल वंशावली पुस्तक बनाएंगे, बल्कि उसे भरने में भी आपकी सहायता करेंगे।
बच्चे को यह सोचने दें कि वह बिल्कुल स्वतंत्र है
पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार को अपने प्रियजनों के लिए अत्यधिक चिंता की विशेषता है। यानी यह एक ऐसी स्थिति है जब बच्चे को लगता है कि सब कुछ "सड़कों के कानूनों" के अनुसार हो रहा है, हालांकि वास्तव में आप खुद परिस्थितियों के पूर्ण नियंत्रण में हैं। उसी समय, बच्चे का व्यवहार भिन्न हो सकता है: वह या तो प्रवाह के साथ जाएगा, या मौजूदा स्थिति के साथ सक्रिय रूप से संघर्ष करना शुरू कर देगा। पहले मामले में, बच्चे को तुरंत बचाया जाना चाहिए, अन्यथा परेशानी अपरिहार्य है। दूसरे में, यह देखने लायक है और पहली बार शांतिदूत की स्थिति बनाए रखना है। खासकर तब जब बच्चा आप पर भरोसा करे और सारे राज बताए।
सामाजिक अध्ययन पर कई पाठ्यपुस्तकों में कहा गया है कि पितृसत्तात्मक परिवार को पत्नी और बच्चों की कुल निगरानी और घर में सभी प्रक्रियाओं पर नियंत्रण के संकेत की विशेषता है। हालाँकि, इस दृष्टिकोण ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है और यह विवाह के लिए हानिकारक हो सकता है।
विदेशों में परिवार और पालन-पोषण के पितृसत्तात्मक मॉडल के उदाहरण
हम हमवतन लोगों के सुखी पितृसत्तात्मक विवाह के उदाहरण पहले ही दे चुके हैं। और वहाँ क्या हो रहा है, दुनिया के दूसरी तरफ? यह पता चला है कि विदेशों में भी पारंपरिक परिवारों के उदाहरण हैं जिनमें एक आदमी प्रमुख भूमिका निभाता है।
अर्नोल्ड श्वार्ज़नेगर का व्यक्तित्व कई लोगों के लिए जाना जाता है: बॉडी बिल्डर, अभिनेता, राजनीतिज्ञ। और महिलाओं के साथ इस आदमी के बारे में क्या? वह 1977 में एक चैरिटी टेनिस टूर्नामेंट में अपने एकमात्र से मिले थे। उसी जॉन एफ कैनेडी की भतीजी मारिया ने लंबे समय तक अपने प्रेमी को मना किया और अंत में हार मान ली। दंपति 25 साल से एक साथ हैं, उनके चार बच्चे हैं: 2 बेटियाँ और 2 बेटे।
अफवाहों के मुताबिक, अर्नोल्ड ने सेट पर अपनी पत्नी को धोखा दिया। हालांकि, प्रियजनों के लिए इस घोटाले से किसी ने कभी भी घोटाला नहीं किया है, और श्वार्ज़नेगर ने खुद बच्चों के साथ अपने वफादार को नहीं छोड़ा। यह वास्तव में पारंपरिक और पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार की विशेषता है।
मिशेल फ़िफ़र, प्रशंसित अभिनेत्री और टीवी निर्माता डेविड कैली 20 से अधिक वर्षों से एक साथ हैं। उनका भाग्य उन्हें दोस्तों के साथ एक पार्टी में साथ ले आया: वे दोनों इस बात से खुश थे कि बच्चों की परवरिश पर उनके विचार कितने समान थे। यही वह विषय था जिसने युगल को एक साथ लाया। मिशेल अक्सर नोट करती है कि उसका पति कितना दृढ़, सीधा और ईमानदार है - जैसे, उसकी राय में, एक असली आदमी होना चाहिए।
आधी सदी से अधिक लंबी प्रेम कहानी अतुलनीय इटालियंस एड्रियानो सेलेन्टानो और क्लाउडिया मोरी द्वारा बताई जाएगी। इसकी शुरुआत टूटे हुए प्रकाश बल्बों, घावों और अपराधबोध से हुई। एक लंबे समय के लिए, एड्रियानो, जो उस समय पहले से ही एक प्रसिद्ध अभिनेता थे, ने मामले के लिए नहीं तो अभी भी प्रसिद्ध अभिनेत्री को नहीं छोड़ा। शादी के बाद, क्लाउडिया ने हर चीज में अपने पति का साथ दिया: एक समय था जब सेलेन्टानो ने फिल्मांकन के लिए अपने घर को गिरवी रख दिया था। हालाँकि, पत्नी को फिल्म की सफलता पर विश्वास था, और फिर उन्होंने एक साथ जीत-जीत का खेल मनाया।
स्टिंग और ट्रूडी स्टाइलर। वह एक लोकप्रिय टीवी स्टार हैं, वह एक प्रतिभाशाली गायिका हैं। कहानी उनके पहले परिचित के बारे में चुप है, लेकिन दोनों पति-पत्नी का दावा है कि यह पहली नजर का प्यार था। उन्होंने उपन्यास को लंबे समय तक छुपाया - पत्रकारों की गपशप और गपशप से दूर। वे लगभग 40 वर्षों से एक साथ हैं - एक महत्वपूर्ण तारीख! ट्रुडी ने कभी स्टिंग पर दबाव नहीं डाला, हमेशा हर चीज में उनका साथ दिया। यह वह थी जो शुरुआती बिंदु बन गई, जिसकी बदौलत गायिका बेहतर के लिए बदल गई। उन्होंने 10 साल के रिलेशनशिप के बाद अपनी शादी तय की। वास्तव में पारंपरिक विवाहों में से एक।
ये उदाहरण यह स्पष्ट करते हैं कि एक पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार क्या है, यह दूसरों से कैसे भिन्न है, इसकी विशेषता कैसे है और इसमें क्या विशेषताएं निहित हैं। लेख का अध्ययन करने के बाद, यह निष्कर्ष निकालना महत्वपूर्ण है कि ऐसा विवाह आपसी सम्मान, पति के अधिकार की मान्यता और असीमित धैर्य और प्रेम पर आधारित होता है। अक्सर, यह इस तरह का तरीका है जो नए नंबरों को दूर करने और वर्षगांठ मनाने में मदद करता है।
पितृसत्तात्मक परिवार के बारे में बोलते हुए, हमारा मतलब है, एक नियम के रूप में, कुछ प्राचीन, जो "पुरानी पुरातनता" से संबंधित है। इस बीच, जीवन का यह तरीका मानव जाति के सबसे प्राचीन अतीत के अनुरूप नहीं है। पितृसत्तात्मक परिवार एक प्रकार की पारिवारिक संरचना है जो पितृसत्ता से मेल खाती है।
शब्द "पितृसत्ता" का ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद "पिताओं की शक्ति" के रूप में किया गया है। दूसरे शब्दों में, हम एक सामाजिक संगठन के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें पुरुष "शो चलाते हैं"। इस तरह की सामाजिक व्यवस्था दूसरे से पहले थी - मातृसत्तात्मक, जब कबीले के अस्तित्व के लिए मुख्य महिला "क्षमताएं" थीं: इकट्ठा करना, संरक्षित करना, बढ़ाना ... जब यह किसी और चीज की आधारशिला बन गया - कब्जा करना, रक्षा करना - के तहत ऐसी स्थितियां केवल पुरुष ही वास्तव में मुख्य हो सकते हैं।
पितृसत्ता के तहत विकसित हुए परिवार की विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?
सबसे पहले, यह पितृवंशीय है - अर्थात। सब कुछ पुरुष रेखा के माध्यम से विरासत में मिला है: संपत्ति, सामाजिक स्थिति, एक विशेष जीनस से संबंधित - यह सब पिता से पुत्र तक जाता है।
दूसरे, एक पितृसत्तात्मक समाज की विशेषता या तो एक विवाह (एक पति - एक पत्नी), या बहुविवाह (बहुविवाह) है, लेकिन बहुपतित्व (बहुपतित्व) नहीं है।
एक पितृसत्तात्मक परिवार हमेशा बहु-पीढ़ी वाला होता है (और यह परमाणु परिवार से इसके मूलभूत अंतरों में से एक है); रिश्तेदारों की कम से कम तीन पीढ़ियां एक छत के नीचे रहती हैं, या इससे भी अधिक (यदि जीवन प्रत्याशा अनुमति देती है)। ऐसे परिवार के सदस्यों की संख्या 200-300 लोगों तक पहुँच गई, और इतने बड़े समूह का जीवन एक वृद्ध व्यक्ति की अध्यक्षता वाली परिवार परिषद द्वारा शासित था।
और निश्चित रूप से - जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है - पितृसत्तात्मक व्यवस्था पुरुष के प्रभुत्व और महिला की अधीनस्थ स्थिति को पुष्ट करती है। स्लावों के बीच, ऐसे व्यक्ति - परिवार के मुखिया - को "बोल्शक" या "हाउस बिल्डर" कहा जाता था (इस अर्थ में नहीं कि उसने घर बनाए, बल्कि इस तथ्य में कि उसने एक परिवार के घर का जीवन बनाया - याद रखें) "डोमोस्ट्रोय" नामक पुस्तक), प्राचीन रोम में - पितृ परिवार (परिवार का पिता)। इसके अलावा, प्राचीन रोमन पितृ परिवार के पास अपनी पत्नी और बच्चों पर दासों के समान शक्ति थी और ... चीजें, वह भी उसी तरह मुकदमे में दावा कर सकता था। हालाँकि, अधिकांश पितृसत्तात्मक समाजों में, पुरुष मुखिया को महिला अर्थव्यवस्था में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं था - उस पर महिलाओं में सबसे बड़ी (बड़ी वाली) का शासन था।
ऐसे समाजों में पुरुषों का वर्चस्व न केवल कानून द्वारा, बल्कि विचारधारा के स्तर पर भी मजबूत होता है। "एक पुरुष का गुण ... राज्य के मामलों का सामना करना है, एक महिला का गुण ... घर को अच्छी तरह से निपटाना है, जो कुछ भी है उसका निरीक्षण करना और अपने पति के प्रति आज्ञाकारी रहना," प्राचीन लिखता है यूनानी दार्शनिक प्लेटो। और हेरोडोटस को यह देखकर कितना आश्चर्य हुआ कि मिस्र की महिलाओं को न केवल बाजार जाने और व्यापार में संलग्न होने की अनुमति है, बल्कि अदालत में पेश होने, विरासत में मिलने और संपत्ति को वसीयत करने, कानूनी दस्तावेजों को प्रमाणित करने, अचल संपत्ति बेचने या खरीदने की भी अनुमति है! प्राचीन यूनान के पितृसत्तात्मक समाज में ऐसा कुछ भी संभव नहीं था।
इस प्रकार के परिवार आज भी मौजूद हैं - और न केवल मुस्लिम लोगों के बीच। किसी भी राष्ट्र में, ऐसे परिवार होते हैं जो पितृसत्ता की कम से कम कुछ विशेषताओं को बरकरार रखते हैं। मनोवैज्ञानिक, एक नियम के रूप में, इस तरह के जीवन को तोड़ते हैं, यह दावा करते हुए कि केवल एक रोगविज्ञानी, कम आत्मसम्मान वाला असुरक्षित व्यक्ति और, इसके अलावा, इस तरह से अति-जिम्मेदार व्यक्ति को उठाया जा सकता है। इस बीच, जीवन का ऐसा पारिवारिक तरीका फायदे से रहित नहीं है: ऐसे परिवार में, सिद्धांत रूप में, न तो सभी परित्यक्त और अनावश्यक बूढ़े हो सकते हैं, न ही उपेक्षित बच्चे, और एक परिपक्व व्यक्ति को अपनी समस्याओं के साथ अकेला नहीं छोड़ा जाएगा। और जिम्मेदारी की शिक्षा ने अभी तक किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया है।