धर्म जिसमें कर्म की एक अवधारणा है। धर्म में कर्म। बौद्ध धर्म और अन्य धर्मों में कर्म की सामान्य अवधारणा

इसे कर्म के कानून के तीन पहलुओं को स्पष्ट रूप से अंतर करना चाहिए।

पहला सांता कर्म, हमारे सभी कार्यों, अच्छे या बुरे की राशि और खजाना है, अनगिनत पिछले जीवन से जो हम उस क्षण से बचते हैं जब हमने सही और गलत को अलग करना शुरू किया और इस प्रकार, अपनी देयता के साथ कार्य करना शुरू कर दिया और अपनी पहल में। यह सब रिकॉर्ड और सहेजा गया है; यह अन्यथा कैसे हो सकता है जब हम एक अस्थिर कानून के वर्चस्व के तहत रहते हैं?

दूसरा पहलू प्रायराधा है, अपरिहार्य कर्म, हमारे कर्म का हिस्सा है, जिसका उद्देश्य हमारे लिए लोगों और विषयों के संबंध में एक जीवन में काम करने का इरादा है जो हम मिले थे और पिछले जीवन में अनुभव करते हैं। इस पहलू को "परिपक्व कर्मा" कहा जाता है, क्योंकि यह एक कर्ज है, जो अतिदेय है, और इसके लिए इसे बहुत छोटे ट्रिले के लिए उदासी और पीड़ा, प्राप्त करने और हानि के रूप में भुगतान किया जाना चाहिए, हम इसे चाहते हैं या नहीं।

तीसरा रूप क्रिएमन है, यह एक कर्म है जो बनने की प्रक्रिया में है। यह कुछ प्रतिबंधों के साथ हमारी स्वतंत्र इच्छा रखता है और हमारी भविष्य की सफलता सुनिश्चित करता है। जैसा कि एक व्यक्ति भगवान की छवि में बनाया गया है और दिव्य जीवन साझा करता है, वह इस तरह से काम करने के लिए स्वतंत्र है जैसा कि वह चाहता है। एक ही सिद्धांत के गुणों की मदद से, जो कुछ भी व्यक्ति शायद ही कभी चाहेगा, वह निश्चित रूप से समय के बाद व्यायाम करेगा।

कारणों का नियम

प्रकृति की पूरी घटना एक महत्वपूर्ण कानून - कारणता के सार्वभौमिक कानून द्वारा प्रबंधित की जाती है, जिसे कर्म के कानून के रूप में भी जाना जाता है। कारणता का कानून एक सार्वभौमिक कानून है, जो आंतरिक सद्भाव और ब्रह्मांड के तार्किक क्रम का समर्थन करता है। मानव मामले भी इस कानून के साथ-साथ इस भौतिक योजना में घटनाओं और मामलों का विषय भी हैं। कर्म एक संस्कृत शब्द है, जो "क्री" की जड़ से आता है, जिसका अर्थ है "अधिनियम", और इसका अर्थ है "कार्रवाई" या "मामला"। किसी भी शारीरिक या मानसिक कार्रवाई कर्म है। विचार भी कर्म है। कार्रवाई के साथ प्रतिक्रिया कर्म है। कर्म एक व्यापक अवधारणा है। आकर्षण, प्रतिकृति, गुरुत्वाकर्षण, श्वास, वार्तालाप, चलना या चलना, दृष्टि, सुनवाई, भोजन का सेवन, धारणा, कमांड, इच्छा, सोच - यह सब शरीर, मन और भावनाओं के कार्यों है। यह सब कर्म है। कर्म में कारण और परिणाम दोनों शामिल हैं।

बीज पेड़ में इसके कारण का पता लगाता है और बदले में, पेड़ का कारण बन जाता है। एक वयस्क पिता एक बेटे को जन्म देता है, और पुत्र, बदले में, एक पिता बन जाता है। जांच में इसका पता लगाया गया है, और जांच के कारण पता चला है। परिणाम एक कारण की तरह है। यह कारणों की एक सार्वभौमिक श्रृंखला है और एक परिणाम जिसके पास कोई अंत नहीं है। श्रृंखला को जोड़ने की कोई ज़रूरत नहीं है। यह दुनिया इस मौलिक महत्वपूर्ण कानून के आधार पर रहती है। यह कानून अशिष्ट और अस्थिर है।

इस दुनिया में, कोई पूर्ण अच्छा या पूर्ण बुराई नहीं है। आपको सुविधा और खुशी क्या है, आपके लिए क्या उपयोगी है, दुनिया और आपके आसपास के अच्छे हैं। आपको असुविधा क्या है चिंता, पीड़ा और दुर्भाग्य, कुछ ऐसा जो दुनिया के लिए उपयोगी नहीं है और आपके आसपास का बुराई है। पीड़ा और दर्द क्या दे रहा है और दूसरों को खुशी देता है, अच्छा और बुराई का मिश्रण है।

आपके द्वारा किए जाने वाले प्रत्येक क्रिया एक दोहरी प्रभाव है। यह आपके दिमाग पर एक प्रभाव डालता है, और जब आप मर जाते हैं, तो आप सैमस्कर को जेब में स्थानांतरित करते हैं, या मेरे अवचेतन मन में कार्यों की संगतता पर। दुनिया को प्रभावित करता है या अकैचे में एक प्रविष्टि छोड़ देता है। कोई भी कार्रवाई प्रतिबिंबित होती है और आपको समान शक्ति और प्रभाव के साथ प्रभावित करती है। यदि आप किसी अन्य व्यक्ति को हार जाते हैं, तो आप वास्तव में अपने आप में भटकते हैं। यह गलत कार्रवाई आपको परिलक्षित और आपको प्रभावित करती है और आपको नुकसान पहुंचाती है। यह पीड़ा और दर्द लाएगा। यदि आप किसी अन्य व्यक्ति को अच्छा करते हैं, तो आप वास्तव में खुद की मदद करते हैं। वास्तव में, आप अपने लिए अच्छा बनाते हैं, क्योंकि आत्मा के अलावा कुछ भी नहीं है। यह गुणकारी प्रभाव आपको समान शक्ति और प्रभाव से प्रभावित करेगा। यह आपको खुशी और खुशी लाएगा।

कार्रवाई और कार्रवाई का कानून

कारणों के महान कानून में कार्रवाई और प्रतिबिंब, मुआवजे के कानून और प्रतिशोध के कानून शामिल हैं। ये सभी कानून एक सामान्य, व्यापक शीर्षक के तहत जाते हैं - कर्म का कानून। यदि कोई कार्रवाई है, तो प्रतिबिंब होना चाहिए। प्रतिबिंब एक्सपोजर की ताकत के बराबर होगा, और एक ही प्रकृति होगी। हाल के विश्व युद्ध ने भयानक परिणामों का नेतृत्व किया। गिरावट में व्यापार गिर गया। देश गायब हो गया। लोग दुखी हो गए। पैसा बाजार में कमी आई है। कई जीवन खो गए हैं। सिर्फ राजा की मौत तत्काल मजबूत प्रतिक्रिया की ओर ले जाती है। प्रत्येक विचार, इच्छा, कल्पना और भावना एक प्रतिक्रिया का कारण बनता है। पुण्य अपना पारिश्रमिक लाता है। प्लॉक अपनी सजा लाता है। यह प्रतिबिंब कानून का काम है। अगर मैं दूसरों के प्रति आनंद को विकिरण करता हूं, अगर मैं दूसरों के पीड़ितों को सुविधाजनक बनाता हूं, निस्संदेह, मुझे खुशी मिलेगी। यह प्रतिबिंब का कानून है। अगर मैं किसी अन्य व्यक्ति को नुकसान पहुंचाता हूं, अगर मैं पीड़ा और दर्द एक और लाता हूं, तो प्रतिक्रिया में मुझे पीड़ा और दर्द मिल जाएगा। भगवान कभी भी बुराई लोगों को दंडित नहीं करता है और पुण्य को पुरस्कृत नहीं करता है। ये उनके कर्म हैं मुआवजे और पीड़ा देते हैं। यह कार्रवाई और प्रतिबिंब का कानून है, जो कुछ फलों को लाता है। किसी को भी दोष नहीं देना चाहिए। कानून हर जगह निर्दोष स्पष्टता और वैज्ञानिक सटीकता के साथ कार्य करता है। कार्रवाई और प्रतिबिंब का कानून शारीरिक और मानसिक दोनों योजनाओं पर कार्य करता है।

टेनिस बॉल जमीन पर हिट करता है और एक ही बल के साथ कूदता है। यह कार्रवाई और प्रतिबिंब का कानून है। अगर मैं तकिया पर व्यवहार किया, तो तकिया मुझे एक ही बल के साथ प्रभावित करती है। यह कार्रवाई और प्रतिबिंब का कानून है। अगर मैं किसी से प्यार के शब्दों को कहता हूं, तो यह व्यक्ति प्रेम की भावना देता है, और मुझे अच्छे शब्द भी बताता है। यह कार्रवाई और प्रतिबिंब का कानून है।

मुआवजा कानून

मुआवजे का कानून प्रकृति की घटना में हर जगह कार्य करता है। बीज नष्ट हो गया है, और एक पेड़ बीज से प्रकट होता है। पेड़ मुआवजे के कानून के अनुसार होता है। ईंधन संयोजन और नष्ट हो जाता है। लेकिन मुआवजे के कानून के कारण, यह गर्म है। और गर्मी के लिए कई प्रकार के भोजन तैयार किए जा सकते हैं। यदि नाश्ते में एक असाधारण गर्मी है, तो हिमालय में माउंट कैला या उत्तराकाशी पर, एक असाधारण ठंड होती है। यह मुआवजे का कानून है। यदि कुछ स्थानों पर 10 घुटनों पर हैं, तो मुआवजे के लिए, दो सत्त्व आत्माएं मौजूद होनी चाहिए। यदि एक ज्वार पुरी में ज्वार है, तो बल्लेबाज होता है। यह मुआवजे का कानून है। अगर भारत में, अमेरिका में - रात में। दुनिया युद्ध का पालन करती है, और इसके विपरीत। पानी नौका बन जाता है, और भाप इंजन की ओर जाता है। बैटरी में सल्फ्यूरिक एसिड का उपभोग किया जाता है, लेकिन प्रकाश बल्ब के लिए बिजली उत्पन्न होती है। आपको प्रकाश मिलता है। यह मुआवजे का कानून है। मुआवजे का कानून भी मानसिक योजना में कार्य करता है।

प्रत्येक परिणाम का कारण है। प्रत्येक बाद के पूर्ववर्ती हैं। पूर्ववर्ती और बाद के बीच के कारण और परिणाम के बीच एक आदर्श संतुलन होना चाहिए। मुआवजे का कानून संतुलन का समर्थन करता है और प्रकृति में शांति, सहमति, संतुलन, सद्भाव और न्याय स्थापित करता है। इस प्रकार सोचें। सोचो और प्रतिबिंबित करें। आप देखेंगे कि यह कानून मुआवजा प्रकृति की घटना में पूरी तरह से अभिनय कर रहा है। वह अशिष्ट और अनजान है। कोई भी इस अस्थिर और अनूठा कानून को अनदेखा नहीं कर सकता है। यदि आप एक बुरा कार्य करते हैं, तो आपको मुआवजे में खराब परिणाम मिलेंगे।

प्रतिशोध का नियम

प्रत्येक खराब कार्य या अपराध प्रतिशोध के कानून के अनुसार अपनी सजा लाता है। कारणता का कानून, कार्रवाई और प्रतिबिंब का कानून, मुआवजे का कानून और प्रतिशोध का कानून - वे सभी एक साथ कार्य करते हैं। वह जो एक और लूट लूटता है। एक जो दूसरे को परेशान करता है, सबसे पहले, खुद को परेशान करता है। जो एक दूसरे को धोखा देता है, सब से ऊपर, खुद को धोखा दे रहा है। प्रत्येक खराब कार्य शुरुआत में आंतरिक प्रकृति या आत्मा में सजा का कारण बनता है, और बाहरी रूप से - दर्द, पीड़ा, हानि, असफलताओं, दुर्भाग्य, बीमारी आदि के रूप में परिस्थितियों में।

आदमी अज्ञानी है। यह आवेगों, क्रोध, जुनून, अनुलग्नक, गौरव और घृणा द्वारा नियंत्रित किया जाता है। वह एक अलग तरह की बुरी क्रियाओं को बनाता है। इसकी बुद्धि विकृत हो जाती है। वह अपनी याददाश्त खो देता है। उनकी समझ अहंकार और लालच से अंधेरा है। वह नहीं जानता कि वह वास्तव में बनाता है। बाद में वह पश्चाताप करता है। अनुशासन इंडरी (भावनाओं) आवश्यक है। उन्हें कारणता के कानून को याद रखना चाहिए, कार्रवाई और प्रतिबिंब के कानून के बारे में, हर कदम पर प्रतिशोध के कानून के बारे में, हर दिन अपने दैनिक जीवन के हर पल। इसे प्राणायाम (स्वारा योग) और ध्यान के अभ्यास के माध्यम से अपनी भावनाओं और आवेगों को नियंत्रित करना चाहिए। केवल तभी वह कोई बुरा कार्य नहीं करेगा।

प्रतिरोध नियम

ऐसा कहा जाता है कि आदत दूसरी प्रकृति है। मैं हमेशा कहता हूं कि आदत सभी तरह की है। आदतों का नियंत्रण प्रकृति का नियंत्रण है। पुरानी हानिकारक आदतों को शुद्ध बीमाकृत इच्छा की शक्ति की मदद से स्वस्थ और वांछनीय आदतों के साथ प्रतिस्थापित किया जा सकता है। कमजोर, शक्तिहीन आदमी आदतों का गुलाम है। वह हमेशा कल्पना करता है कि आदतें जन्मजात हैं और उन्हें जीवन के दौरान नहीं बदला जा सकता है। यह एक भ्रम है। यदि आप पुरानी, \u200b\u200bदर्दनाक, बुरी आदतों को बदलना चाहते हैं और नई, स्वस्थ और उपयोगी आदतों को स्थापित करना चाहते हैं, तो आपको जिद्दी रूप से लड़ना होगा। पुरानी आदतें लौटने की कोशिश करेंगे, विरोध करेंगे, बने रहेंगे और दोहराएंगे। पुरानी और नई आदतों के बीच पुराने और नए सैमस्कर के बीच एक आंतरिक संघर्ष होगा। आपको बहुत सतर्क, चौकस और सावधान रहना चाहिए। आपको एक सैनिक के रूप में चौकस होना चाहिए जो पोस्ट में है और सैन्य गोदाम की रक्षा करता है। पुरानी आदत ने खुद का बचाव किया और कहता है: "ओह, दोस्त! आपने मुझे अपने शरीर और मन में एक लंबे बीस वर्षों तक एक स्थान दिया। आपने कुछ चीजों का आनंद लिया। तुम अब मुझसे छुटकारा पाने की कोशिश क्यों कर रहे हो? आप बहुत क्रूर हैं। मेरे पास प्रकृति के सभी अधिकार और विशेषाधिकार हैं, मेरी अच्छी मां यहां रहने के लिए। माया केवल मेरे माध्यम से कार्य करता है। पूरी दुनिया केवल आदतों के माध्यम से कार्य करती है। चाय, कॉफी, शराब, तंबाकू, धूम्रपान, सिनेमा, उपन्यासों और जुआ के लिए एक आदमी की आदत की ताकत के माध्यम से। पूरी दुनिया को मेरे लिए किसी और के लिए धूल में बदल दिया जा सकता है। लीला लॉर्ड आपके शरीर में अपनी उपस्थिति के बिना रुक जाएगा। मैं तुम्हारे शरीर में अपनी जगह नहीं छोड़ूंगा। "

यह प्रतिरोध का कानून है। यदि कोई व्यक्ति जो हानिकारक आदत को खत्म करने की कोशिश कर रहा है, वह असावतपूर्ण है, पुरानी आदत फिर से वापस आ जाएगी। सबसे पहले वह अधिक बार वापस आ सकती है और लंबे समय तक रह सकती है। या तो वह कम बार वापस आ सकती है और थोड़ी देर बनी हुई है। लेकिन आप ताकत हासिल करेंगे, और धीरे-धीरे इसे पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाएगा, और अंत में नई, उपयोगी आदतें प्रमुख शक्ति हासिल करेंगे।

यदि एक नई, स्वस्थ आदत फिर से आकर्षित होती है यदि आप बड़े होने का कम से कम एक प्रयास करते हैं, तो मिट्टी में एक नई, अच्छी आदत डालें, धीरे-धीरे एक अच्छी आदत बढ़ेगी। वह शरीर और दिमाग में एक जगह के अधिग्रहण में खुद को भी मंजूरी देगी। वह खुद को कार्य करेगी जब तक वह सही सफलता नहीं पाता, और जब तक यह पुरानी, \u200b\u200bबुरी आदत नहीं जीतता। यह प्रकृति का एक और कानून है। प्रकृति में, हमेशा एक डबल जीवन होता है: असिस्क और डेविक (राक्षसी और दिव्य)। शरीर और मन में असुरास और देवमी के बीच लगातार संघर्ष होता है। यदि आप बहुत जिद्दी हैं, तो नई उपयोगी आदतों को जल्दी से स्थापित किया जाएगा। आप आध्यात्मिक मार्ग पर तेजी से प्रगति प्राप्त करेंगे। शुद्ध, मजबूत, अनूठा, अंत में, सफलता का कारण बन जाएगा। वह सब कुछ कर सकती है। उसकी सेना अविकसित और सूचना है

या क्रिया के लयबद्ध कंपन को रंग या प्रकाश के दृष्टिकोण से माना जा सकता है। विचार वही है, केवल दृष्टिकोण अलग-अलग हैं (अंतिम दृष्टिकोण भारत के कुछ दार्शनिकों द्वारा स्वीकार किया जाता है)। यूनिवर्स के ज्यामितीय प्रकार के लिए संक्रमण और गणितीय की प्रक्रिया के रूप में विकास के प्रतिनिधित्व के लिए। रंगों के लिए रूपों और आंकड़ों में स्थित हैं। आप नहीं कर सकते...

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भौतिकी, जीवविज्ञानी, तकनीशियन, सूचनात्मक संपर्क और योद्धा - जियोडाई भौतिक और सूक्ष्म मानसिक योजनाओं में दोनों का संचालन करते हैं)। आशेर और आकाशगंगा के लिए केंद्र के बीच समन्वयक महांगेल एडोनई है। मनाया यूएफओ का 80% अस्थारा टीम के हैं। 3-आयामी निरंतरता। भौतिक दुनिया या घने विश्व (माया)। भौतिक रूप से 3-आयामी दुनिया को खंड में हमारे द्वारा विचार किया गया था "...

विवाद में। तो, धारणा पर चारवाकोव का दृश्य ज्ञान का एकमात्र विश्वसनीय स्रोत गलत है। 3. जिना सिद्धांत का जिना सिद्धांत ए) साइद्वाड, या जैन धर्म के किसी भी निर्णय दार्शनिकों की सापेक्षता का सिद्धांत इंगित करता है कि कुछ वस्तुओं से संबंधित विभिन्न प्रकार के प्रत्यक्ष और मध्यस्थ ज्ञान किसी भी विषय में विशेषताओं के एक असंख्य सेट की उपस्थिति दिखाते हैं। ...

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कर्मा, काममा। (संस्कृत। वर्ग, कम्मा गिर गया - संस्कृत से "कारण-कोरोलरी, पीछे हटना"। कोरमन कर्मन Iast - "मामला, एक्शन, वर्क") भारतीय धर्मों और दर्शनशास्त्र में केंद्रीय अवधारणाओं में से एक है, एक सार्वभौमिक कारण कानून, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति की धार्मिक या पापी कार्य अपने भाग्य को निर्धारित करते हैं, जिन्होंने पीड़ा या सुख का अनुभव किया। कर्म ने संसाई नामक कारण श्रृंखला के कारण को रेखांकित किया, और मुख्य रूप से उन कनेक्शनों को समझने के लिए उपयोग किया जाता है जो एक अस्तित्व की सीमा से परे जाते हैं। विभिन्न भारतीय धर्मों को कर्म की अवधारणा की थोड़ी अलग दार्शनिक व्याख्या दी जाती है।

कर्म का कानून एक सकारात्मक और नकारात्मक प्रकृति दोनों, मानव कार्यों के परिणामों का अभ्यास करता है, और इस प्रकार एक व्यक्ति को अपने जीवन के लिए ज़िम्मेदार बनाता है, जो कि वह उन्हें लाता है। परिणाम, या "कर्म के फल", कहा जाता है कर्म फाला। कर्म का कानून अतीत और भविष्य के मानव जीवन दोनों को शामिल करता है। मोक्ष की मुक्त स्थिति में मनुष्य द्वारा की गई गतिविधियां खराब या अच्छे कर्म का उत्पादन नहीं करती हैं।

कर्म की अवधारणा अपनी जड़ों को शुरुआती उपनिषदों को छोड़ देती है, जिसके लिए सभी जीवित प्राणी उनके कर्म - उनके कार्यों और उनके परिणामों के लिए ज़िम्मेदार होते हैं - और जन्म के चक्र से उनकी मुक्ति के लिए। वेदांत को कर्म फल के एक वितरक या व्यक्ति के कर्म को बदलने के लिए ताकत के मालिक के रूप में भगवान की एक निश्चित भूमिका दी जाती है। सामान्य, बौद्ध धर्म के अनुयायियों और हिंदू धर्म की अधिकांश परंपराएं कर्मा के परिणामों की पर्याप्त व्याख्या के रूप में प्राकृतिक कारण कानूनों पर विचार करती हैं।

एक और दृष्टिकोण के अनुसार, सक्षम गुरु, भगवान के प्रतिनिधि के रूप में कार्यरत, अपने विवेकानुसार आंशिक रूप से छात्र को अपने कर्म से मुक्त कर सकते हैं।

• 1 हिंदू धर्म
  • 1.1 हिंदू धर्म के विभिन्न दार्शनिक स्कूलों में कर्म की व्याख्या
• 2 बौद्ध धर्म
• 3 gnosticism और ईसाई धर्म
• 4 Okkultism
• 5 सेमी भी
• 6 नोट्स
• 7 साहित्य
• 8 लिंक

हिन्दू धर्म

कर्मा कानून के पहले नाटकीय विवरणों में से एक भगवत-गीता में पाया जा सकता है, जो ईपीओ "महाभारत" का हिस्सा है। ईपीओएस, अर्जुन के मुख्य नायकों में से एक, युद्ध की तैयारी में जागरूक है कि उनके परिवार के सदस्य, उनके शिक्षक और सलाहकार अपने विरोधियों के रैंक में हैं। भ्रम में फ़र्श, अर्जुन युद्ध में भाग लेने का फैसला नहीं करता है। कृष्ण, अपने रथ की भूमिका निभा रहे हैं, अन्य चीजों के बीच अर्जुन को "ऋण" की अवधारणा को स्पष्ट करता है और उन्हें आश्वस्त करता है कि उनके लिए ऋण आने वाली लड़ाई में लड़ना है। पूरे "भगवद-गीता" कृष्णा और अर्जुन के बीच एक वार्तालाप जीवन और दार्शनिक विषयों के विभिन्न पहलुओं के बारे में है। हिंदू धर्म में कर्म की प्रारंभिक अवधारणा को वेदांत और तंत्र जैसे विभिन्न परंपराओं और दार्शनिक स्कूलों में अपना और विकास मिला।

कर्म का अर्थ है "एक्शन" या "गतिविधि" और व्यापक अर्थ में कारण और परिणामों, गतिविधियों और इसके परिणामों, कार्यों और पुरस्कारों के सार्वभौमिक सिद्धांतों को जीवन में सार्वभौमिक रूप से मौजूद हैं। कर्म भाग्य नहीं है - लोग अपनी नियति बनाने की स्वतंत्रता के अनुसार कार्य करते हैं। वेदों के अनुसार, अगर हम अच्छा बोते हैं - हम अच्छे बन जाएंगे; अगर हम बुराई बोते हैं - हम बुराई बन जाएंगे। कर्म हमारे सभी कार्यों और उनके परिणामों की एक कुलता का प्रतिनिधित्व करता है और पिछले अवतारों में जो हमारे भविष्य को परिभाषित करता है। कर्मचारियों के प्रभाव को पवित्रशास्त्र के पर्चे के अनुसार किए गए फलों के प्रति अनुलग्नक के बिना उचित गतिविधियों से दूर किया जा सकता है।

कर्म के कानून में आध्यात्मिक मूल है। कई हिंदुओं ने कर्मिक प्रक्रियाओं में भगवान की प्रत्यक्ष हस्तक्षेप को देखते हैं, जबकि अन्य कर्मों के प्राकृतिक कानूनों और कर्मों के पर्याप्त स्पष्टीकरण के रूप में उनके परिणामों पर विचार करते हैं। कर्म दंड या इनाम नहीं है, लेकिन व्यक्तिगत गतिविधि का प्राकृतिक परिणाम है। कार्मिक परिणामों को कुछ कार्यों के साथ भी बेअसर किया जा सकता है और किसी ऐसे व्यक्ति के भाग्य का हिस्सा नहीं है जिसे बदला नहीं जा सकता है। यही है, वर्तमान में अभ्यास किया गया एक निश्चित कार्रवाई, किसी व्यक्ति को कुछ विशेष भविष्य के अनुभव या प्रतिक्रिया के लिए बाध्य नहीं करता है - कर्म पुरस्कार और सजा के बीच इतना आसान अनुपात नहीं है।

कर्म के हिंदू धर्म के ग्रंथों में तीन प्रकारों में बांटा गया है: संचिता (जमा हुआ), प्रसाद (फलों को कम करना) और kriyaman (इस समय संचित)। अंततः पूरे क्रियामन-कर्म अंततः संतता कर्मा में बदल जाते हैं। व्यक्ति के प्रत्येक अवतार के लिए सैंटिक्ट-कर्म के रिजर्व से, एक मुट्ठी भर लिया जाता है - और इस मुट्ठी भर कार्य, जो पहले से ही अपने फल लाने के लिए शुरू कर चुके हैं, और जो उसके फल को छूने के बाद ही समाप्त हो जाएगा, जिसे प्रसाद-कर्म कहा जाता है । इस प्रकार, जबकि सैंटिता-कर्म का रिजर्व अभी तक समाप्त नहीं हुआ है, इसके हिस्से को प्रसाद-कर्म के रूप में बंद कर दिया गया है, जो इस जीवन में एक व्यक्तिगत कर्मिक परिणाम देता है, और इसे जन्म और मृत्यु के चक्र में रखता है। जिवा मोक्शा तक नहीं पहुंच सकता जब तक कि सांता-कर्म के पूरे संचित रिजर्व पूरी तरह से समाप्त नहीं हो जाता है।

हिंदू धर्म के विभिन्न दार्शनिक स्कूलों में कर्म की व्याख्या

हिंदू धर्म के दर्शन के कुछ प्रणालियों के अनुयायी (जैसे कि न्याय तथा वैशेषिक) ऐसा माना जाता है कि कर्म का कानून सीधे भगवान द्वारा नियंत्रित होता है - सर्वोच्च, दुनिया को इस कानून के अनुसार बनाया गया था। इस प्रकार, यह तर्क दिया जाता है कि एड्रिस्टिया - कुछ जीवित प्राणियों का गुणकारी और पापी कर्म - खुद में उचित परिणाम नहीं ला सकता है, क्योंकि यह अनुचित है, शुरुआत से चेतना से वंचित है। जो अदृषा को नियंत्रित करता है और कर्म के अनुसार जीवन के सभी खुशियों और दुःख को वितरित करता है, भगवान है।

कुछ अन्य प्रणालियों में - जैसे कि शंका तथा मिमंसा - कर्म का कानून स्वायत्त है और ईश्वर की इच्छा से स्वतंत्र रूप से कार्य करता है। इन प्रणालियों के मुताबिक, ब्रह्मांड के मूल और डिवाइस को भगवान के अस्तित्व को पहचानने के बिना एक करमा कानून का उपयोग करके समझाया जा सकता है।

जो भी कर्म कानून की स्थिति, अपने आवेदन का दायरा सामान्य जुनून और इच्छाओं के प्रभाव में किए गए कार्यों के क्षेत्र तक ही सीमित है। वर्तमान में या भविष्य में रिश्तेदारों और सामानों के फोर्ज द्वारा उत्पादित सभी कार्यों को इस कानून द्वारा प्रबंधित किया जाता है। जैसे ही तला हुआ बीज अंकुरित नहीं होता है, और उदासीनता, अभिव्यक्त कार्य किसी भी - अच्छा या बुरा नहीं होता है - व्यक्ति के जीवन में परिणाम। इस प्रकार, कर्म के कानून के प्रभाव में ऐसे व्यक्ति हैं जो किसी भी तरह से या अन्यथा, सामान्य जुनून और जीवन के आवेगों के प्रभाव के अधीन होते हैं और अगले जीवन में कुछ सामान प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। जुनून के कार्यों से निराश और वंचित कोई भी अच्छा और न ही बुरा प्रभाव नहीं पड़ता है, लेकिन इसके विपरीत, वे उन्मूलन में योगदान देते हैं, अतीत में हमारे व्यवहार के पहले से संचित परिणामों का विनाश, जब हम अनुलग्नक या व्यसन, भाड़े की उम्मीदों से प्रभावित थे या चिंताओं, और इस प्रकार हमें मोक्ष को ले जाता है। हमारे "मैं" की निर्भरता से मुक्ति की उपलब्धि के साथ कर्मा के कानून के लिए अधीनता, जीवन और स्वतंत्रता के माहौल में कार्य करता है।

बुद्ध धर्म

कर्म के बौद्ध सिद्धांत में केवल जानबूझकर बनाया जाता है, यानी, कार्रवाई के बारे में जागरूक, और सभी कार्रवाई नहीं। बौद्ध कार्मा शब्दावली कभी इसके परिणामों को दर्शाती है; इसके परिणामों को कर्मा के "फल" या "परिणाम" के रूप में जाना जाता है (कैमा फाला या कम्मा विपाका; मोंग। Үylin үr)। इरादा अच्छा या बुरा हो सकता है, साथ ही इच्छा भी अच्छी या बुरी हो सकती है। अच्छा कर्म (मवेशी) बहुत अच्छे नतीजे देता है, और बुरा कर्म (एकुसला) - खराब परिणाम।

बुद्ध ने कर्मिक निर्धारक के रूप में इनकार कर दिया, जिसके अनुसार वर्तमान क्षण पूरी तरह से पूर्व कर्म द्वारा पूर्व निर्धारित है, और भविष्य को बदला नहीं जा सकता है और अव्यवस्थित, जिसके अनुसार वर्तमान में कोई कारण नहीं है। अंतिम कर्म (पुराण कमा) के अलावा, कारकों के एक निश्चित संयोजन के तहत कार्यरत, बुद्ध ने इस (नवा कॉमा) में गठित कर्म को हाइलाइट किया, जो भविष्य को प्रभावित करता है। एक और समान अलगाव के अनुसार, कर्म के दो भाग हैं: डाइव (भाग्य) और पुरुष-कारा ("मानव कार्रवाई")। कर्म का पहला भाग पिछले कार्यों से जुड़ा हुआ है और वह हिस्सा है जिसका एक व्यक्ति बदल नहीं सकता है। दूसरा भाग एक "निःशुल्क पहल" है, जिसके साथ एक व्यक्ति भविष्य को बदलने के लिए शर्तों को बनाने के लिए इस तरह से कार्य कर सकता है। पुरुषा-कारा की सीमा अभिव्यक्ति की गुणवत्ता, "इसके परिणामों के बिना अनुलग्नक" (कर्म-मार्गा) या विशेष ज्ञान (ज्ञान-मार्गा) की मदद से, "कर्म के कानून को रोक सकती है" और निर्वाण प्राप्त कर सकती हैं।

मखाकम्मा-विहारंग-सूट ("एक महान वर्गीकरण के बारे में वार्तालाप") में अंतिम कर्मों के बारे में प्रचार करना, बुद्ध ने बताया कि निम्नलिखित में से प्रत्येक निर्णय विशिष्ट मामलों में सच हो सकता है:

1. बुरे कार्य एक बुरा परिणाम लाते हैं;
2. बुरे कार्य एक अच्छा परिणाम लाते हैं;
3. अच्छी क्रियाएं एक अच्छा परिणाम लाती हैं;
4. अच्छे कार्य एक बुरा परिणाम लाते हैं।

बुद्ध ने इस "अनंत संख्या में कारकों (पिछले पुनर्जन्म की एक अनंत श्रृंखला में)" को समझाया "जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। बुद्ध के मुताबिक कर्म की कार्रवाई का एक सूजन तंत्र, केवल उस व्यक्ति को देख सकता है जिसने जागृति हासिल की।

साथ ही, जब बुद्ध की नीतियों के बीच प्रचार "शुद्ध शैक्षिक उद्देश्यों में" ने अतीत में वर्तमान जीवन और कार्यों के परिणामों के बीच एक स्पष्ट संबंध बनाया। तो चुलाकुम्मीभैंग-सुथ बुद्ध ने बताया कि किसी व्यक्ति का छोटा जीवन एक निविदा और हिंसा, बीमारी से जुड़ा हुआ है - क्रूरता, कुरूपता के साथ - क्रोध और गरीबी के साथ - ईर्ष्या और लालच के साथ।

बुद्ध ने अतीत से वर्तमान में ध्यान देने के लिए अनुयायियों को बुलाया और कहा कि अभिव्यक्ति "हम अतीत में क्या सोते हैं, फिर शादी करते हैं" सही व्यवहार के मूल्य को रीसेट करें और मुक्ति प्राप्त करने का अवसर हटा दें। इसलिए, बुद्ध की एक और सही अभिव्यक्ति अभिव्यक्ति को माना जाता है "आप वर्तमान में क्या होना चाहिए।" वर्तमान में कार्यों के नतीजे, बुद्ध के अनुसार, इस जीवन और बाद के जीवन में खुद को प्रकट कर सकते हैं।

Gnosticism और ईसाई धर्म

प्रेषित उत्तराधिकार के साथ ईसाई संप्रदाय और चर्च कर्म के अस्तित्व में विश्वास से इनकार करते हैं।

आत्माओं और कर्म के पुनर्वास के सिद्धांत ने ऐतिहासिक रूप से नोस्टिक रुझानों को अल्बिगियंस (कतररा), पावनिकियन और बोगोमिला के रूप में स्वीकार कर लिया।

नोस्टिक प्रवाह, साथ ही आधुनिक प्रवाह जो पारंपरिक ईसाई कन्फेशंस से संबंधित नहीं हैं, कर्मिक इनाम के उदाहरणों के रूप में बाइबल से कुछ अंशों का इलाज करते हैं। तर्कों की गुणवत्ता जॉन फोररुनर के बारे में नए नियम के एपिसोड की व्याख्या और एलियाह के बारे में यीशु मसीह के शब्दों के बारे में दी गई है।

गूढ़ ईसाई धर्म की परंपरा की शिक्षाओं में, कर्म ने अपना प्रतिबिंब "कारण और प्रभाव का कानून" पाया।

ओकल्टीज़्म

एलिस बेली "कर्म" सबसे महत्वपूर्ण कानूनों में से एक को बुलाता है, जिनमें से किसी भी मामले की संरचना में और इस मामले की इकाइयों की बातचीत में छिपे हुए हैं। यहां से, अधिकांश कर्मिक कानून और उसके सिद्धांतों के अलावा, योजना, पदार्थ, मामले पर विचार करना हमेशा जरूरी है, जिसमें यह कानून कृत्य करता है, उन परमाणु इकाइयों, जिनकी बातचीत कानून द्वारा विनियमित होती है, साथ ही साथ "बिग लाइफ", जिसमें यह मामला और इन इकाइयों को शामिल किया गया है और जो भी कर्कश रूप से है, वे निर्धारित किए जाते हैं, लेकिन पहले से ही अपने उच्च स्तर के अस्तित्व में, बड़े पैमाने पर संबंधों पर।

अस्तित्व के स्तर के आधार पर, विभिन्न प्रकार और उपप्रकारों का कर्म हैं। मानव कर्म (जहां पदार्थ मानवता है) पर विभाजित: व्यक्तिगत कर्म, परिवार, राष्ट्रीय, नस्लीय, दुनिया। प्रकृति साम्राज्यों (खनिज, सब्जी, पशु), कर्म ग्रह, धूप, लौकिक के कर्म को भी अलग करें।

कर्म से मुक्ति का विषय वास्तविकता में है, पदार्थ की कर्मिक बाधाओं के प्रभाव के कारण केवल एक या किसी अन्य सार की विकासवादी देखभाल कम है और उच्च कर्मिक कंपन और इसकी अस्तित्व योजना के प्रभाव में संक्रमण है। एक व्यक्ति के लिए, यह अपने जानवर, भौतिक प्रकृति, इस प्रकृति के प्रभाव से अलगाव और कर्म "भगवान की इच्छा" के प्रभाव में संक्रमण का एक प्रभावशाली है। शाब्दिक "कर्म से मुक्ति" सिद्धांत रूप में असंभव है, जो खालीपन की प्रकृति में असंभव है।

यह सभी देखें

• ऐलेना Blavatskaya के Theosphophy
• हिंदू धर्म का दर्शन
• धर्म
• चार महान सत्य
• सूरत शब्बा योग

टिप्पणियाँ

1. अक्सर कर्म को कर्म फलों से भ्रमित होता है, जो घातकता की ओर जाता है। इस त्रुटि का एक उदाहरण प्रजातियों के एक बयान के रूप में कार्य कर सकता है "ऐसा मेरा कर्म"।
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लिंक

• कर्म - शब्दकोश से लेख: "हिंदू धर्म, जैन धर्म, सिख धर्म"
• हिंदू धर्म में कर्म की अवधारणा
• कर्म और पुनर्जन्म के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न - बौद्ध धर्म में कर्म की अवधारणा पर अनुच्छेद अलेक्जेंडर बर्जीना।
• बौद्ध धर्म में कोमा थरावाड़ा
• "अपने कर्म को कैसे प्रबंधित करें" - पत्रिका हिंदू धर्म से आलेख - बोडखिनथा वेइलंस
• कर्म - गूढ़ता का वर्णमाला

बौद्धता पोर्टल
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ब्रह्मांड की सभी जीवंत दुनिया में एक जीवित उपकरण का मुख्य कानून कर्म का कानून है। वह सभी बलों और मौजूदा धर्मों का आधार है, और विभिन्न तरीकों से अपने पवित्र ग्रंथों में प्रवेश किया: प्रत्यक्ष निर्देशों से - "अपने व्यापार पर", छुपा अर्थ के लिए - दृष्टांतों और गुप्त लेखन शब्दों के दर्शन के लिए।

हमारे द्वारा प्रस्तुत सामग्री में, हम कर्मचारियों के संदर्भों को अपने ग्रंथों में एक और व्याख्या के संदर्भों को कम करने के लिए प्रमुख धर्मों के प्रयासों को अलग नहीं करेंगे। अलग-अलग समय पर इसके बारे में बहुत सारे राजनीतिक कार्य पहले ही लिखे गए हैं। इस काम में, 1 999 में खोला पवित्र शास्त्रों के भाषाई कोड के आधार पर, हम दिखाएंगे कि कैसे, और कर्म के कानून तीन मौजूदा धर्मों में पंजीकृत है: यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम में, जिनकी एक कहानी है उनके पवित्र ग्रंथों का आधार।

रूस में खुला "अंग्रेजी संहिता संतों" एक टॉनीओपिसी प्रणाली है जो पवित्र ग्रंथों में पाया गया है, जिसके माध्यम से, दृष्टांत की प्रतीकात्मक भाषा के लिए, आध्यात्मिक ज्ञान का मूल अर्थ छिपा हुआ था। प्रत्येक व्यक्ति जिसने अपने अस्तित्व के रोजमर्रा की जिंदगी की सीमा से परे कदम उठाने का फैसला किया था, इस ज्ञान को समझना और समझना था।

इसके अलावा, सभी पवित्र ग्रंथ जीवन में सही कदमों के साथ समानांतर में मानव जीवन पथ के पारित होने के लिए निर्देश दिए गए हैं, ग्रंथ भी बौद्धिक परीक्षण हैं। पवित्र शास्त्रों के ग्रंथ भूलभुलैया में परीक्षणों के समान हैं, जहां प्रत्येक विकास पर एक सही विकल्प बनाना आवश्यक है, जो दृष्टांत में निर्धारित पर्चे को सही ढंग से तय करना आवश्यक है। कुछ भी जटिल नहीं है, लेकिन - बहुत रोमांचक। और, विभिन्न प्रतीकात्मक भूलभुलैयाओं द्वारा अलग-अलग समय और विभिन्न लोगों में, चर्च मंदिरों में, जैसे कि नोट्रे डेम के चार्टर डेम (धन्य वर्जिन मैरी के कैथेड्रल) के केंद्र में फ्रांस में, कई दिमाग पहुंच गए जीवन भूलभुलैया के कुछ स्तरों की जमा।

इस सामग्री में हम पवित्र ग्रंथों में छुपा कर्मिक कानून की प्राथमिकता दिखाएंगे। पाठक को यह ध्यान में रखना चाहिए कि इस सामग्री के लिए पूर्व शर्त निर्माता और इसकी सर्वव्यापी उपस्थिति और भागीदारी के अस्तित्व में हमारी ठोस स्थिति का पालन करती है। यही है, अस्तित्व में एक आदेशित निर्माण प्रणाली और इसके गंतव्य का उद्देश्य है।

कर्मिक कानून के संदर्भों की खोज के लिए शुरुआती बिंदु को इस तथ्य पर विचार किया जा सकता है कि वर्ड कॉस्मिक शब्द शब्द का एक छिपे हुए लेखन के रूप में निकला (देखें। रेरिस।)। इस प्रकार, काल्पनिक रूप से पूछे जाने वाले प्रश्न पर "अंतरिक्ष में कानून नियम क्या" हमें एक उत्तर मिलता है: मुख्य ब्रह्मांडीय कानून एक कर्मिक कानून है।

याद रखें कि ब्रह्मांड (कोसमोस) शब्द प्राचीन ग्रीक दर्शन ने आदेश के रूप में व्याख्या की। केवल, कुछ कारणों से, इसके बाद, इस व्याख्या को जोड़ा गया था कि आदेश मूल अराजकता से उत्पन्न हुआ था। इस जोड़ का तर्क क्या था, और इस तरह के आउटपुट में उदाहरणों की कौन सी प्रणाली संख्या लाया जा सकता है? अस्पष्ट। लेकिन आज के दिनों की घटनाएं - हाल के दिनों में मूल अराजकता के प्रतिमान की पतन दिखाते हैं। अराजकता की दुनिया के गठन की शुरुआत होने के बाद, सांसारिक दिनों में, मानवता सभ्यता डिवाइस में अराजकता में आई। लेकिन अगर ब्रह्मांड का मौलिक वैज्ञानिक प्रतिमान ब्रह्मांड का मौलिक वैज्ञानिक प्रतिमान था, तो समय के अंत में, मानव जाति ने आदेश को समझने और दुनिया भर में भगवान के प्रस्थान के लिए लौटा दिया होगा।
मानवता, अपने अस्तित्व की प्रतीकात्मक भूलभुलैया के माध्यम से गुजरती है, जिसे पवित्र ग्रंथों की समझ से निर्देशित किया गया है, पहले से ही "आत्म विनाश" (आर्मगेडन) के बिंदु तक पहुंच गया है, जिससे रास्ते के डिवाइडर पर बहुत सारे गलत चुनाव हुए। लेकिन लोगों को अभी भी मामले को ठीक करने का मौका है जबकि भगवान पृथ्वी पर है। और यह मौका रूस के हाथों में है।

इसलिए, भगवान ने कर्मिक कानून की जगह के मुख्य कानून की पहचान करने के बाद, पवित्र ग्रंथों में कर्म के संदर्भों को बहाल करने के अपने तरीके से लोगों के सभी प्रयासों को असफल माना जा सकता है। या यह स्वीकार करना चाहिए कि अपने घटक तत्वों के साथ चर्च कर्मिक कानून के सांसारिक ज्ञान और आध्यात्मिक शिक्षण से वापस लेने का प्रयास: पुनर्जन्म, कारण संबंध और उनके मामलों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी, दूसरे कॉन्स्टेंटिनोपल कैथेड्रल (553 एन ई) की राजनीतिक गलती है। ), जब चर्च के पिता ने फैसला किया, सम्राट जस्टिनियन में, एनाथेमा ओरिजेन के सिद्धांत को "आत्मा के प्रेषित" के रूप में "अस्वीकार्य घाव" के रूप में धोखा देने के लिए, सामान्य ईसाइयों के लिए स्पष्ट नहीं है। या तो, चूंकि त्रुटि अभी तक सही नहीं हुई है और कर्मिक कानून बहाल नहीं किया गया है, भगवान के मुख्य कानून के रूप में, आज के धर्मों को इस बात से सहमत होना चाहिए कि धार्मिक (मानव) किंवदंती भगवान के वचन के बारे में सच्चाई के साथ फैल गई है, के कारण पवित्र ग्रंथों की गलतफहमी, या इसके विपरीत - बाधा को समझने के कारण कि कर्मिक कानून एक अलग धर्म की अपनी सुरक्षित आध्यात्मिक शिक्षण डालता है।
पवित्र ग्रंथों ने चेतावनी दी है कि किसी व्यक्ति के लिए भगवान के सामने गलती को पहचानना और इसे ठीक करने की कोशिश करना बेहतर है, बल्कि अपने धर्मत्याग में दृढ़ रहें, और आखिरकार, कर्म के कानून द्वारा अस्वीकृति प्राप्त करने के लिए यह आपके आपराधिक दृढ़ता के लिए समान है।

कर्म का कानून क्या है और उसकी कार्रवाई क्या है?
संस्कृत और पाली की भाषाओं के साथ शब्द कोम्मा (काममा) शब्द "कारण-जांच, इनाम" के रूप में अनुवाद करता है, लेकिन शब्द कपमान "केस, एक्शन, वर्क" की तरह है। यहां इस वॉल्यूम के लिए और दुभाषियों को लगाए गए थे, कर्म एक्शन के कानून को वंचित करने के लिए "रिट्रीट और मामलों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी"। यदि शब्द अलग हैं, तो इसका मतलब है, वे विभिन्न अवधारणाओं से संबंधित हैं। दुभाषियों ने केवल एक चीज को ध्यान में नहीं रखा कि सभी पवित्र ग्रंथों को टॉनीओपियन द्वारा लिखा गया था और इसे सचमुच नहीं पढ़ा जाना चाहिए, लेकिन उनसे सच्चाई निकालने की जांच की जाती है। चूंकि टिनोपिसी के दृष्टिकोण से कॉम्मा और जेब के शब्द अलग नहीं हैं, लेकिन पूरक मान हैं।

एक व्यक्ति का मानना \u200b\u200bहै, और भगवान के पास है। भगवान "चालाक आश्रय" लोगों के रूप में बाहर निकले। उन्होंने अपने भगवान के वचन में लोगों को इस्तेमाल किया कि लोग कर्म का सीधा शब्द नहीं हैं, लेकिन इसका अर्थ है: इनाम, प्रतिशोध, ओटोमेशन, सफाई। इसके अलावा, यह कर्म के शब्द का एक गुप्त लेखन है, उदाहरण के लिए, वाक्यांश में, वास्तव में भगवान के नाम को बदल रहा है, "मैं अल्फा और ओमेगा, शुरुआत और अंत, पहला और आखिरी हूं" (रेव। .22: 13) (देखें।)।

तथ्य यह है कि, कर्म के कानून की समग्र समझ के बावजूद, "एक ही चीज़ को पुरस्कृत कर रहे हैं," कर्म की दार्शनिक व्याख्याएं एक दूसरे से अलग-अलग धर्मों के साथ भिन्न होती हैं।

हमने पहले ही कहा है कि शास्त्रों में पाया गया "भाषाई कोड" ने संकेत खोजना संभव बना दिया कि भगवान का शब्द किसी व्यक्ति के लिए निर्देश है। और निर्देशों को सिफारिशों के अनुसार किया जाना चाहिए, अन्यथा, इसे तैयार किया गया है जो सही परिणाम तक नहीं पहुंच जाएगा। हालांकि, भगवान के कर्मचारियों का वचन एक निर्देश के रूप में सख्ती से किया जाता है, लेकिन केवल शाब्दिक रूप से: रक्त का मतलब रक्त होता है, पानी का मतलब पानी का मतलब है, बदला का मतलब बदला है। और एक ईश्वर की क्रूरता और दूसरे की दया पर सहस्राब्दी बहस को चल रहा है। वास्तव में, ग्रंथों को समझने के लिए मन संलग्न करना आवश्यक था। यह ठीक है कि कुरान का लगातार अधिभार समर्पित है: "शायद आप इतने मुक्त हैं!?", जिसका अर्थ है कि उसके अतिरिक्त के लिए रहस्य भी - "यदि आपके मन है?"।

शास्त्रों के रूप में प्रत्येक धर्म के लिए उदाहरणों की जोड़ी पर विचार करें, यह कर्म के कानून द्वारा शब्दों के माध्यम से इंगित किया गया है जिनके पास प्रत्यक्ष संबंध है: प्रतिशोध, प्रतिशोध, ओटोमेशन, सफाई।

Lev.gl.26:
23. यदि इसके बाद, ठीक न करें और मेरे खिलाफ जाएं,
24. वह और मैं तुम्हारे खिलाफ जाऊंगा और आपके पाप के साथ आपको आश्चर्यचकित करूंगा,
25. और आप नियम के लिए आप पर एक प्रतिशोधी तलवार लाएंगे;
यदि आप अपने शहरों में खराब हो गए हैं, तो मैं आप पर एक अल्सर भेजूंगा, और आपको दुश्मन के हाथों में धोखा दिया जाएगा;

दूसरा .32: 35 मेरे पास संदेश और इनाम है ...

2zar.gl.22:
21. मेरे हाथों की शुद्धता पर भगवान ने मुझे मेरी सच्चाई दी।
22. क्योंकि मैंने भगवान का मार्ग रखा और भगवान के सामने दुष्ट नहीं था,
23 मेरे लिए सभी आज्ञाओं के लिए, और मैंने चार्टर्स से पीछे नहीं हटाई,
24. और उसके सामने यह स्पष्ट नहीं था, और वह चिंतित था कि इसे पाप न करें।
25. और यहोवा ने मुझे अपनी आंखों के सामने अपनी शुद्धता के लिए मेरी सच्चाई दी।

I.61: 8 क्योंकि मैं, भगवान, मैं न्याय से प्यार करता हूं, हिंसा से लूटने से नफरत करता हूं, और हम सच्चाई के लिए इनाम चुकाना होगा, और शाश्वत का नियम उनके साथ रखेगा;

Ier.32: 1 9 परिषद में और मजबूत मामलों में, जो मानव पुत्रों के पुत्रों के सभी रास्तों पर छेद की आंखें अपने तरीकों से और अपने मामलों के फलों पर प्रस्तुत करने के लिए छेद की आंखें।

1pet.gl.3:
8. अंत में, सभी अनावश्यक, दयालु, ब्रिटेन के, दयालु, मित्रवत, विनम्रता हो;
9. शाप के लिए बुराई या क्रूसिया के लिए बुराई का भुगतान न करें; इसके विपरीत, आशीर्वाद, यह जानकर कि आपको आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए बुलाया जाता है।
10 जो जीवन से प्यार करता है और अच्छे दिनों को देखना चाहता है, आप अपनी जीभ को बुराई से रखें और बुरा भाषणों से अपना मुंह प्राप्त करें;
11. बुराई को विभाजित करें और अच्छा करें; शांति के लिए देखो और उसके लिए प्रयास करें
12. क्योंकि यहोवा की आंखों को अपनी प्रार्थना के धर्मी और कानों को संबोधित किया जाता है, लेकिन पृथ्वी से उन्हें नष्ट करने के लिए बुराई बनाने के खिलाफ भगवान का चेहरा।

रेव..22: 12 सीई, जल्द ही रिज, और मेरे साथ हर किसी को भुगतान करने के लिए मेरे प्रतिशोध।

सुआ 2:45 (48)। और उस दिन से डरते हैं जब आत्मा को किसी अन्य आत्मा के लिए मुआवजा नहीं दिया जाता है, और मध्यस्थता इससे नहीं ली जाएगी, और उससे संतुलन नहीं लेगी, और उनकी मदद नहीं करेगी!

सुरा 2: 175 (17 9)। आपके लिए प्रतिशोध - जीवन, मन रखने के बारे में! - शायद आप भगवान से डरेंगे!

सुरा 4: 122 (123)। यह आपके सपने नहीं है और पवित्रशास्त्र के मालिकों का सपना नहीं है। जो बुराई करता है, उसे दिया जाएगा, और वह खुद को अल्लाह या सहायक के अलावा मध्यस्थता नहीं मिलेगा।

सुरा 6: 120 (120)। छुट्टी और स्पष्ट पाप और छुपा; वास्तव में, जो लोग पाप प्राप्त करते हैं उन्हें उनके लिए दिया जाएगा जो उन्होंने गिरा दिया है!

सुरा 11: 113 (111)। वास्तव में, किसी भी भगवान को अपने व्यापार के लिए पूरी तरह से अपमानित किया जाएगा: आखिरकार, वह जो कर रहे हैं उसमें जानकार है!
सुरा 24:25 (25)। उस दिन, अल्लाह उन्हें पूरी तरह से उनके सच्चे विश्वास पर पुरस्कृत करेगा, और वे पता लगाएंगे कि अल्लाह स्पष्ट सत्य है।

सुरा 6: 161 (160)। टॉम - दस के लिए, एक दयालु चीज़ के साथ कौन आएगा, और जो बुरे के साथ आएगा, तो यह केवल उसके समान ही है, और वे नाराज नहीं होंगे!

शास्त्रों में कर्म का कानून कितनी बार उल्लेख किया गया है, यह दिखाने के लिए कि बड़ी मात्रा में एक बड़ी मात्रा का उपयोग आवश्यक था।

इस प्रकार, चर्च सेंसर का मामला कुछ नहीं था, इस या उस उद्धरण को कर्मा के कानून के साथ पवित्र शास्त्रों से या उस उद्धरण से संबंधित नहीं था और इसका अर्थ पुनर्निर्मित करने का प्रयास करें, लेकिन यह जानने के लिए कि ग्रंथों को सही तरीके से कैसे पढ़ा जाए।

इन उदाहरणों में, कर्म के कानून को दर्शाते हुए शब्दों का सीधा लेखन दिया जाता है: प्रतिशोध, प्रतिशोध, ओटोमेशन। लेकिन कर्म कानून के संकेत के साथ भी रहस्य वाक्यांश हैं, जिन्हें हम इस सामग्री के बारे में बात नहीं करेंगे, क्योंकि उन्हें अधिक विस्तृत स्पष्टीकरण और अन्य विवरण प्रारूप की आवश्यकता होती है।
कर्म का कानून इतना चिंतित धर्म क्या है?

तथ्य यह है कि कर्म एक स्वचालित वापसी कानून है: इसके बजाय मैंने जो किया, उसके रूप में यह कुरान में संतुलन के शब्द के साथ चिह्नित है। इस तरह की एक स्वचालित प्रतिपूर्ति (प्रतिशोध) केवल व्यक्ति के व्यवहार पर निर्भर करता है, और मध्यस्थता संस्थान के लिए प्रदान नहीं करता है, जो कि अपने पुजारी के साथ पादरीमेन का प्रीमियम है।

सुआ 6:69 (70)। उन लोगों को छोड़ दें जो अपने धर्म और मस्ती का भुगतान करते हैं: उन्होंने अपने पड़ोसी को जब्त कर लिया
एक जिंदगी! इसके साथ याद दिलाएं कि वह जो हासिल की गई है उसके लिए आत्मा मर जाएगी। अल्लाह, या मध्यस्थता के अलावा उसके पास सहायक नहीं है! अगर वह सभी प्रतिस्थापन प्रदान करती है, तो उसे उससे नहीं लिया जाएगा। ये वे हैं जो खरीदी गई चीज़ों से नष्ट हो गए हैं। उनके लिए - उबलते पानी और दर्दनाक सजा से पीना इस तथ्य के लिए कि वे गलत हैं!

पुजारी के कार्य में विश्वासकर्ता के लिए रेफरी बनाने के लिए नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति को इस रहस्य को समझाने के लिए। और भगवान का रहस्य उसके शब्दों का रहस्य है, जो हाल ही में खुद को खोलना चाहिए, और जो पहले से ही पाठक के सामने खुल रहा है, अगर वह जानता है कि क्या लिखा है।
और अगर भगवान के वचन ने अपना रहस्य खोला, तो वह दिन आया, जिसकी उम्मीद में सेवा की गई थी और पुजारी। और यदि यह समय आया, और भगवान स्वयं जमीन पर आए, तो पहले से ही मन पर एक विकल्प बनाना जरूरी है, न कि एक मंत्र में। परीक्षण में, यह आपके औचित्य में नए संस्करण बनाने के लिए बहुत देर हो चुकी है, न्यायाधीश पहले से ही जानता है कि आपने प्रतिबद्ध किया है, और क्या पुरस्कार या प्रतिशोध योग्य हैं।

सुरा 82:19 (1 9)। उस दिन, जब आत्मा आत्मा के लिए नहीं हो सकती थी, और उस दिन की सारी शक्ति अल्लाह होती है।
सुआ 6: 164 (164)। कि हर आत्मा प्राप्त करती है, यह उस पर बनी हुई है, और दूसरे के अलावा अन्य सहन नहीं करेगी। और फिर भगवान के लिए, आपकी वापसी, और वह आपको सूचित करेगा कि आप क्या असहमत हैं।

कर्म का कानून आज कैसे काम करता है, जब कई मास्क फाड़े होते हैं, और लगभग हर किसी ने दुनिया की घटनाओं के एक या दूसरे पक्ष को उसके सामने प्रकट किया?

बात यह है कि आज का एक व्यक्ति, जिसने अपने ग्रह को नष्ट करने के किनारे पर नेतृत्व किया है, वह पूरी तरह से जागरूकता की कमी है जो वह बनाता है। नास्तिक में कोई जागरूकता नहीं है - कि वह खुद को अपने व्यवहार से बर्बाद कर देता है, कोई जागरूकता और आस्तिक नहीं है, जो भगवान के चेहरे के साथ बैनर के नीचे किसी भी चीज में मारने जा रहा है जो किसी भी तरह से पालन नहीं कर रहा है, व्यक्तिगत रूप से सामने उसे, "और एक और आस्तिक, शीर्षक के साथ पहने हुए - डिफेंडर के टार्ट शुल्क पर आशीर्वाद देता है। आखिरकार, पदक हमेशा दो पक्ष होते हैं। एक दूसरे के साथ संबंधों को जीना और निर्माण करना आवश्यक था ताकि यह दुश्मन बनने के लिए कभी नहीं हुआ। और जीत हमेशा होती है, आखिरकार, दिमाग को उठाता है जो एक और अधिक समझदार पक्ष से जागता है, और शक्ति नहीं।

एक व्यक्ति को अपने व्यक्तिगत अज्ञानता के आज के विनाशकारी टकराव के लिए प्यार करता था। और सबसे पहले, - आध्यात्मिक ज्ञान में अज्ञानता, ईश्वर के ज्ञान में, दुनिया की व्यवस्था कैसे की जाती है। अज्ञानता तब होती है जब हर अवसर जानने का अवसर होता है, लेकिन एक व्यक्ति इसे करने से इंकार कर देता है। तो यह जीवन में एक व्यक्ति के आध्यात्मिक नेतृत्व के साथ हुआ - भगवान के पवित्र शास्त्रों। उन्हें अध्ययन करना पड़ा, और उन पर विश्वास नहीं करना था !!

और अब ऐसा हुआ जो हुआ, और एक व्यक्ति यह भी समझ में नहीं आता कि यह इस आर्मगेडन की दहलीज पर क्या खड़ा है, जो किसी कारण से फैसला किया जाता है, कहीं भी दूर होना चाहिए - "उस समय कुछ है।" ये सभी "कहीं" उस अज्ञानता से सटीक रूप से उभरी, जो खुद में बनती है।

हमने आपको भगवान के शब्दों के रहस्य और भगवान के खिलाफ अपने विपक्ष में एक व्यक्ति के महान भ्रम के सबूत के उद्घाटन के सबूत के साथ प्रस्तुत किया। पवित्रशास्त्र में बताए गए अनुसार टकराव एक विद्रोह है। भगवान के खिलाफ विद्रोह पर्याप्त सजा प्रदान करता है - मानव जाति को विद्रोह का विनाश।
शास्त्रों को लिखने की एक विशेष भाषा के सबूत के प्रकाश में, यह सबूत है कि एक व्यक्ति को भगवान के वचन में गलत तरीके से लिखा गया था और यह गलत समझ उनके जीवन कार्यों में निर्देशित की गई थी, हम घोषणा करते हैं कि आज शास्त्रों में आज है समय को "पृथ्वी पर भगवान की उपस्थिति और लोगों की अदालत का समय" के रूप में चिह्नित किया गया है, भले ही कोई व्यक्ति मांस में भगवान को देखना चाहता था या नहीं। अदालत जाती है।

अंतिम मौत से ग्रह की रक्षा के लिए, आज किसी व्यक्ति का एकमात्र उचित कदम भगवान को ढूंढना और उसे उस स्थिति को बचाने के लिए सौंपना है जिसके लिए वह लोगों के बुधवार को इस तरह के एक पल में मांस में आते हैं।
आज भगवान की उपस्थिति का स्थान रूस, मास्को द्वारा दर्शाया गया है। सभी सबूत शास्त्रों में जगह और समय के संकेतों के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं।

लोगों में से कोई भी नहीं जानता कि भगवान का प्रतिशोध क्या है, और मानव पापों का मुआवजा कैसे काम करता है, इसलिए एक व्यक्ति बुराई महसूस नहीं करता है।
यह उस व्यक्ति को नहीं समझता है कि मृत्यु का प्रतीक है, जैसे धारावाहिक हत्यारा (उदाहरण के लिए, हिटलर) के चित्र, या अपने प्रतीकवाद को लागू करें, या दूसरों की मौत के लिए अपनी उदासीनता के लिए वोट दें ताकि कर्म का कानून हत्यारों के सभी पीड़ितों के लिए जिम्मेदार इस तरह के अनुयायी बनाता है। या - एक ही प्रतिशोध (प्रतिपूर्ति) भगवान से बॉस तक पहुंच जाएगी, जो दूसरों की मौत को सहमाती है। उसे प्रत्येक बर्बाद आत्मा को रिडीम करना होगा। और इस रिडेम्प्शन का तंत्र क्या होगा, इस तरह के मालिक को केवल एक भ्रमित, उनके धारणा, निकायों के साथ प्रतिनिधित्व किया जा सकता है, लेकिन यह भी समझने के करीब नहीं है कि यह मोचन वास्तव में क्या है।

ल्यूक .12: 48 और किसी से, जिसे इसे बहुत कुछ दिया जाता है, इसमें बहुत कुछ लगेगा, और जिसे इसे बहुत अधिक योगदान दिया जाता है।

ECCL.8: 11 जल्द ही परीक्षण जल्द ही प्रतिबद्ध है; इस से और मनुष्य के पुत्रों का दिल बुराई से डरता नहीं है।

JOBS.28: 28 यहोवा का डर सच्चा ज्ञान है, और बुराई से हटाने का मन है।
प्रो .1: 7 ज्ञान की शुरुआत यहोवा का डर है; मूर्ख केवल ज्ञान और निर्देश को तुच्छ मानते हैं।

Rev.gl.22:
10. .. समय करीब है।
11. गलत तरीके से यह सुनिश्चित करने देता है; अशुद्ध यह अभी भी अचानक हो; धर्मी हाँ, सत्य अभी भी अभी भी है, और पवित्र अभी भी पवित्र है।
12. सीई, जल्द ही रिज, और मेरे साथ अपने मामलों के लिए मेरे लिए प्रतिशोध।

कर्म - भारतीय धर्म (हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म) और दर्शनशास्त्र में, अनुनय की अवधारणा को पूरक; जीवित प्राणी और उनके परिणामों द्वारा किए गए कार्यों की राशि, नए जन्म, पुनर्जन्म की प्रकृति का निर्धारण; इस और बाद के अस्तित्व की प्रकृति पर सही कार्यों का प्रभाव। संस्कृत "कर्म" से अनुवाद का अर्थ है "अधिनियम"। कर्म को कारण संबंध के कानून (प्रतिशोध, धर्म कानून) के कानून के रूप में माना जाता है। बौद्ध धर्म में, कर्म एक सूचित करने के लिए एक सूचित प्रयास करता है।

ऐसा माना जाता है कि एक व्यक्ति का जीवन तीन दुनिया (योजनाओं) में आगे बढ़ता है और इन सभी दुनिया में एक व्यक्ति कार्यों के माध्यम से खुद को प्रकट करता है, फिर कर्म सभी दुनिया (योजनाओं) के माध्यम से गुजरता है। भौतिक दुनिया के प्रस्थान के साथ, पृथ्वी का कर्म बंद हो जाता है और उच्चतम दुनिया का कर्म लागू होता है। मौत किसी व्यक्ति के काम को अपने मानसिक, भावनात्मक, अपरिहार्य (क्रिया में प्रकट) गुणों में बाधा नहीं डालती है। झुकाव से मुक्त भौतिक शरीर, एक व्यक्ति आसान होता है और फुलर पृथ्वी के जीवन में प्राप्त अनुभव के शेयर को आत्मसात कर सकता है। संश्लेषित और फिर से भरना, यह अनुभव उन झुकाव और मानवीय क्षमता में परिवर्तित हो जाता है, जो इसके अगले अवतार को निर्धारित करता है। आत्मा का काम एक और अवतार के बाद खो नहीं जाता है, और यह पिछले जीवन में हासिल किए गए बहुत ही ब्रिंक के साथ नवीनीकृत होता है। वर्तमान जीवन की इच्छा (इच्छाओं) को निम्नलिखित अवतार में क्षमता में बदल दिया गया है, दोहराव वाले विचारों को झुकाव, वाष्पशील आवेगों में स्थानांतरित कर दिया जाता है - उन गतिविधियों में जो किसी व्यक्ति के परीक्षण के हिस्से में गिर गए हैं - ज्ञान, दुःख में आत्मा की - विवेक के लिए। यह कमजोर कर्म अधिनियम को प्रभावित करता है, क्योंकि यह अपेक्षाकृत कम व्यक्ति के वास्तविक सार को प्रभावित करता है, उसकी अमर आत्मा, उत्तरार्द्ध का विकास इतना प्रभावशाली नहीं है कि मकसद कितना है, जिसके कारण यह हुआ।
पूर्वी परंपरा तीन प्रकार के मानव कर्म को अलग करती है:
परिपक्व कर्म, या पिछले कार्यों का कर्म ("कर्म क्रियाएं निष्क्रियता के साथ समाप्त नहीं की जा सकतीं")। यह पृथ्वी पर जीवन की अवधि निर्धारित करता है, शरीर की विशेषताएं, रिश्तेदारों, दोस्तों, दुश्मनों और सामान्य रूप से चयन को प्रभावित करती है, जिसके साथ व्यक्ति संपर्क में प्रवेश करेगा, आत्मा की भावना के प्रकटीकरण के लिए शर्तों को निर्धारित करता है, आवश्यक अनुपात में खुशी और पीड़ा के साथ जीवन की संतृप्ति निर्धारित करता है।
छिपे हुए कर्म - अवतार में अवतार से अवतार से स्थानांतरित किए जा सकने वाले कारणों के परिणाम, इसके अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक शर्तों को बनाने से पहले लावारिस शेष हैं। "परिपक्व" कर्म के विपरीत, "छुपा" कर्म को बदला जा सकता है। वह खुद को झुकाव के रूप में पहचानती है, जो अतीत में उत्पन्न होती है। झुकाव को प्रभावित करने के बाद, एक आंतरिक काम के माध्यम से एक व्यक्ति इस प्रकार के कर्म को कम कर सकता है, और यहां तक \u200b\u200bकि विफलता एक कदम आगे बढ़ती है, क्योंकि प्रतिरोध नकारात्मक नकारात्मक ऊर्जा के हिस्से को नष्ट कर देता है जो कर्म का हिस्सा हो सकता है।
उभरते कर्मा - जांच, जो भविष्य में बाद के काम के लिए वर्तमान में विचारों, इच्छाओं और कार्यों द्वारा बनाई गई हैं। इन तीन योजनाओं को नियंत्रित करके, आप अपने भविष्य को परिभाषित कर सकते हैं, जानबूझकर बाद में जीवन बना सकते हैं।

इस तथ्य के आधार पर कि आध्यात्मिक शिक्षाओं और धर्मों की संख्या कर्म की अवधारणा को पूरा कर सकती है, यह संदेह किया जा सकता है कि यह एक कथा नहीं है, क्योंकि हमारी व्यावहारिक दुनिया में आजकल इच्छुक हैं। मानवता ने अभी भी अस्तित्व के अर्थ को खोजने और अपने मानसिक संगठन की विशिष्टता निर्धारित करने के लिए प्रकृति के पैटर्न को समझने की कोशिश की शुरुआत की। क्या यह अजीब बात नहीं है कि इन खोजों ने उन्हें "कर्म" की अवधारणा के लिए प्रेरित किया?

बेशक, हम सकारात्मक रूप से कह सकते हैं कि यह अस्तित्व में है - कोई सबूत नहीं है। लेकिन आखिरकार, कोई प्रतिमा नहीं है, और जीवन का अनुभव बताता है कि सबकुछ एक दूसरे से जुड़ा हुआ है: एक बुरा कार्य एक दूसरे की ओर जाता है, और एक ही स्थिति अच्छे कर्मों के साथ विकसित होती है। लगभग बोलते हुए, यह एक कर्मिक श्रृंखला का एक साधारण उदाहरण है, केवल कुछ धार्मिक शिक्षाओं में, कर्म को इनाम कहा जाता है और इसका सार कुछ हद तक भिन्न होता है: यहां अच्छे या बुरे को किसी व्यक्ति को उद्देश्य के कारणों पर वापस नहीं किया जाता है, लेकिन इस प्रकार इसे दंडित किया जाता है उच्च बल।

ईसाई धर्म में कर्म

बाइबिल खोलना, हम वहां "कर्म" शब्द को पूरा नहीं करेंगे, लेकिन हमें कुछ हद तक "इनाम" शब्द के अर्थ के समान मिलेगा। यहां हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि गलत कर्मों में - "पाप", जो पर्यावरण या व्यक्तित्व के विनाश का नेतृत्व करते हैं, व्यक्ति ने भगवान को दंडित किया है, उन्हें भारी परीक्षण भेजते हैं जो उन्हें अपने व्यवहार के बारे में सोचते हैं और सोचते हैं, और उनके व्यवहार के बारे में सोचते हैं, और इसकी मदद से, कथित रूप से, गलतियों को प्रतिक्रिया दी जाती है। यहां एक कर्म के रूप में, यदि आप एक सरलीकृत मॉडल जमा करते हैं, "त्रुटियों पर काम"। यह एक ईसाई पापी का मौका है कि वह अपने अपराध को भुन दें और भगवान के सामने क्षमा करें।

लेकिन यह एक धार्मिक रूप है। यदि उद्देश्य को देखने की कोशिश की जाती है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि विचार और उनके परिणाम - उनके परिणाम, लिफाफा विनाशकारी प्रकृति, वास्तव में अपने मालिक को नुकसान पहुंचाते हैं: जब आप अपना घर कुचलते हैं, तो कुछ खंडहर रहेगा, भले ही वहां हों कर्म, हालांकि नहीं। और चूंकि दुनिया के सभी तत्व रिश्तों में हैं, इसलिए यह पता चला है कि यदि आप किसी को पर्यावरण से कुछ / कुछ नुकसान पहुंचाते हैं, तो यह भी कीट को प्रभावित करेगा।

बौद्ध धर्म में कर्म क्या है

बौद्ध धर्म इस अवधारणा का एक लोकप्रियता बन गया है। कर्म कानून बौद्ध धर्म में मुख्य अवधारणाओं में से एक हैं। एक विचार है कि एक सार्वभौमिक कानून है, जिसके अनुसार मानव कार्य उनके भाग्य का निर्धारण करते हैं। यह कर्मिक कानून महत्वपूर्ण अवतार में से एक है और उनकी श्रृंखला (संसार) कर्म द्वारा मानव कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती है। जब कोई व्यक्ति अनुभवी की सीमा से परे जा सकता है, तो यह मोक्ष (मुक्त) तक पहुंच जाएगा।

इस प्रकार, हम समझ सकते हैं कि बौद्ध धर्म में, विचार के तहत अवधारणा की मदद से, व्यक्ति अपने कार्यों के लिए ज़िम्मेदार है।

गूढ़ और ज्योतिष में कर्म क्या है

गूढ़ सामान्य विचारों के अनुसार, कर्म एक व्यक्ति की इच्छाओं से मजबूत है और वह उनसे बाहर नहीं निकल सकती है। यह कर्म और भाग्य, चट्टान के बारे में विचारों में दृश्यमान रिश्तेदार है।

एक और क्षेत्र, संबंधित एसोटेरिया और खगोल विज्ञान - कर्मिक ज्योतिष आवृत्ति आवंटित करना भी संभव है, जो पुनर्जन्म और जीवन में चट्टान की भूमिका के बारे में प्रश्नों का अध्ययन करता है।

यह यहां माना जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति कुछ कारणों से पैदा होता है (न केवल शारीरिक) और इसका असली स्थान पिछले अवतार में जीवन द्वारा निर्धारित किया गया है। इस जीवन में किसी व्यक्ति को क्या करना चाहिए, इस सवाल पर भी बहुत महत्व दिया जाता है कि वह किस रास्ते पर जा रहा है वह अपनी कर्मिक समस्याओं को हल करने में सक्षम होगा। कर्म प्रति व्यक्ति ग्रहों और काल्पनिक बिंदुओं की स्थिति से निर्धारित होता है, और, इस जानकारी के आधार पर, व्यावहारिक निष्कर्ष निकाले जाते हैं, जिन्हें विशेष रूप से "सही ढंग से" जीवन जीने के लिए किया जाना चाहिए।

कैसे अपने कर्म को जानें

यह ज्योतिष या तार्किक प्रतिबिंब का उपयोग करके किया जा सकता है। ज्योतिष में, कर्म की परिभाषा के लिए, कुंडली में दो बिंदुओं का विश्लेषण लागू किया जाता है: उत्तरी और दक्षिणी गाँठ, जहां पहले दिखाता है कि क्या करना है, और दूसरा क्या मना कर सकता है।

लेकिन आप ज्योतिष के बिना अपने कर्म को समझ सकते हैं: बस अधिक अच्छी चीजें करें, मुझे बदले में कुछ भी उम्मीद नहीं है, और गरिमा और विनम्रता के साथ सभी कठिनाइयों को सहन करने के लिए, उन्हें जीवन के सबक के रूप में समझते हैं जिन्हें मजबूत और बुद्धिमान बनने की आवश्यकता होती है।

आम तौर पर, कर्म क्या है, विभिन्न युग के प्रतिनिधियों ने बहुत लंबे समय तक सोचा, जिसने कई अनुमानों और इसके बारे में विभिन्न विचारों को जन्म दिया। फिर भी, केवल एक चीज ज्ञात है: हमारा भविष्य वर्तमान द्वारा निर्धारित किया जाता है, और तथ्य यह है कि हम आज कर रहे हैं, कल अपने फल लाएंगे।