शारीरिक शिक्षा की अवधारणा किसने प्रस्तुत की। शारीरिक शिक्षा क्या है? नींव, सिद्धांत और तरीके। घर पर शारीरिक शिक्षा के लिए परिस्थितियों को ठीक से कैसे व्यवस्थित करें

29.09.2019

शारीरिक शिक्षा

भौतिक के लिए आवश्यक विधियों और ज्ञान को पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करने की शैक्षणिक रूप से संगठित प्रक्रिया। सुधार एफ का उद्देश्य - किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का बहुमुखी विकास, उसका शारीरिक। गुण और क्षमताएं, कौशल और क्षमताओं की गतियों का निर्माण, स्वास्थ्य संवर्धन।

मुख्य मतलब एफ इन - फिजिकल। व्यायाम, प्रकृति का उपयोग। प्रकृति की ताकतें (सौर ऊर्जा, वायु और जल पर्यावरण, आदि), स्वच्छता के नियमों (व्यक्तिगत, श्रम, घरेलू, आदि) का अनुपालन। भौतिक. व्यायाम का शारीरिक विकास पर बहुमुखी प्रभाव पड़ता है। क्षमता भौतिक के प्रभाव के नियमों का ज्ञान। शरीर पर व्यायाम, वैज्ञानिक। उनके कार्यान्वयन की तकनीक भौतिक उपयोग करना संभव बनाती है। प्राकृतिक विज्ञान में एफ के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अभ्यास। एफ में प्रकृति की ताकतें भौतिक कक्षाओं के सफल संगठन और संचालन के लिए शर्तों के रूप में कार्य करती हैं। व्यायाम और शरीर को सख्त बनाने के साधन के रूप में स्वास्थ्य और शारीरिक बनाए रखने के लिए स्वच्छता की स्थिति का अनुपालन आवश्यक है। शारीरिक विकास में सुधार। मानवीय क्षमताएं भौतिक में योगदान करती हैं। श्रम (विशेष रूप से हवा में), to-ry का उपयोग F c की सहायता के रूप में किया जा सकता है F को 3 मुख्य दिशाओं में किया जाता है सामान्य भौतिक विज्ञानी, प्रो। शारीरिक और खेल प्रशिक्षण।

उच में एफ की नींव का निर्माण। संस्थाओं ने व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया की गहरी समझ में योगदान दिया I ए कोमेनियस को उन्होंने शारीरिक सुझाव दिया। बच्चों को पाठ्यक्रम में शामिल करने और अन्य विषयों के पाठों के साथ जोड़ने की तैयारी, भौतिक विज्ञानी पर जोर दिया। आध्यात्मिक और नैतिकता में व्यायाम। जे. लोके, जे. जे. रूसो, आई. जी. पेस्टलोजी और पेड के विचार। परोपकारियों का अभ्यास (आईके हिम्मत-मट्स और अन्य)। पेड। 19वीं सदी के सिद्धांत ("", "", आदि)। एफ को प्रगतिशील स्कूल का एक अभिन्न अंग माना जाता है। शिक्षा।

नट के अनुसार। 19वीं और 20वीं शताब्दी में परंपराओं ने अधिकांश देशों के मास स्कूल में एफ सिस्टम विकसित किया।

रूस में, वैज्ञानिक। F की नींव 19 की अंतिम तिमाही में भौतिक के प्रभाव को समझने के लिए बहुत महत्व में विकसित की गई थी। मानव शरीर के रूपों के विकास और परिवर्तन के लिए अभ्यास में एन। एंड पिरोगोव के काम थे। ई ए पोक्रोव्स्की डिमेंटेव ने अपनी थीसिस में "अपने सामान्य शारीरिक के संबंध में मानव मांसपेशियों की ताकत का विकास। विकास ”ने भौतिक पर काम करने की स्थिति के प्रभाव का विश्लेषण करने का प्रयास किया। युवाओं के विकास ने रूस में विदेशियों के रोपण का विरोध किया। जिम्नास्टिक अभ्यास की प्रणालियाँ कई वर्षों तक उनके खेलों का संग्रह पोक्रोव्स्की के शिक्षकों के लिए "फिजिक्स" के काम में सबसे अच्छा मार्गदर्शक था। विभिन्न लोगों के बच्चे, मुख्य रूप से रूस ”(1884)। नट को पेश करने के महत्व को बताया। सिस्टम में खेल in

II F Lesgaft द्वारा विशेष रूप से बड़ी भूमिका निभाई गई थी, to-rogo को वैज्ञानिक का संस्थापक कहा जाता है। सिस्टम Ф ने लेसगाफ्ट में "भौतिक. "कामों में" पारिवारिक शिक्षा "(1884)," शारीरिक गाइड। बच्चों के स्कूल की शिक्षा। आयु "(1888-1901)," सैद्धांतिक शरीर रचना की नींव "(1892)। और अन्य, उन्होंने तर्क दिया कि Ch. शिक्षा का लक्ष्य सामंजस्यपूर्ण है। बच्चे का नया विकास, जिसके तहत मैंने मानसिक और शारीरिक के सही संयोजन को समझा। मानव चेतना की अग्रणी भूमिका वाले व्यक्ति में बल, उनका अटूट संबंध और सक्रिय समावेश

देश में जन भौतिक संस्कृति आंदोलन की शुरुआत सेना द्वारा की गई थी। -खेल और मंडल, सामान्य शिक्षा (सामान्य सैन्य) उल्लू की प्रणाली में 1918 से बनाए गए हैं। गृहयुद्ध की स्थितियों में 1920 के दशक में, बड़े पैमाने पर रूप सामने आए - बहु-दिवसीय रिले दौड़, दौड़, खेल दिवस, आदि। वैज्ञानिक के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका। और एफवी की सैद्धांतिक समस्याओं को लेस्गाफ्ट वीवी गोरिनेव्स्की के एक छात्र और अनुयायी द्वारा खेला गया था 30 के दशक से, एफवी प्रणाली का आधार यूएसएसआर के श्रम और रक्षा के लिए तैयार भौतिक संस्कृति परिसर था। (टीआरपी, 1931 से), और बच्चों के लिए - "बी द यूएसएसआर" (बीएसटीओ, 1934 से)। 30-40 के दशक में, वैज्ञानिक के प्रश्न। विभिन्न प्रकार के खेलों के लिए प्रशिक्षण की सामग्री में एफ के साधनों और विधियों की पुष्टि, फ़िज़ियोल। शारीरिक गतिविधि के प्रभाव के तंत्र। शामिल लोगों के शरीर पर अभ्यास, आदि वीवी बेलिनोविच, एनए बर्नशेटिन, के एक्स ग्रांटिन, एएन क्रेस्टोवनिकोव, एडी नोविकोव, एएस पुनी, II ए रुडिक, वीएस फरफेल, आईएम सरकि-कॉल-सेराज़िनी और अन्य के कार्यों में विकसित किए गए थे।

बड़े पैमाने पर सामूहिक कार्यों के लिए कुछ औपचारिकता और अत्यधिक उत्साह के बावजूद (उदाहरण के लिए, सैन्य-खेल खेल "ज़र्नित्सा" और "ईगलेट"), कोमा और अग्रणी संगठनों ने युवा पीढ़ी के बीच सक्रिय शारीरिक शिक्षा और खेल को बढ़ावा दिया। पुरस्कार के लिए निवास स्थान "गोल्डन पक", "लेदर बॉल" और अन्य ने भौतिक को पहचानने और संलग्न करने में मदद की। कई प्रतिभाशाली किशोरों की संस्कृति और खेल

90 के दशक की शुरुआत से, बच्चों और किशोरों में एफ का विकास अर्थ का अनुभव कर रहा है। भौतिक कठिनाइयों एक बाजार अर्थव्यवस्था के लिए संक्रमण ने बहुत सारी शारीरिक संस्कृति और खेल बच्चों को डाल दिया है। और कठिन परिस्थितियों में युवा टीम कई संघों को या तो अपनी गतिविधियों को पूरी तरह से बंद करने के लिए या प्रायोजकों, माता-पिता से खेल स्कूलों, क्लबों आदि की व्यवहार्यता को बहाल करने के लिए धन आकर्षित करने के लिए मजबूर किया गया था।

शारीरिक संस्कृति के स्वयंभू संगठनों की संरचना पूर्वस्कूली में स्वैच्छिक खेल के बारे में शारीरिक संस्कृति के काम से बनी है। संस्थानों और शैक्षणिक संस्थानों को प्रासंगिक कार्यक्रमों और शैक्षिक योजनाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है और शैक्षिक अधिकारियों की जिम्मेदारी के अंतर्गत आता है।

एफ प्रणाली विभिन्न आयु समूहों पर केंद्रित है। पूर्वस्कूली बच्चों में मुख्य कार्य एफ हैं। स्वास्थ्य के बारे में उम्र, कंकाल प्रणाली के सही और समय पर विकास को बढ़ावा देना, सभी मांसपेशी समूहों के मजबूत और आनुपातिक विकास, हृदय, श्वसन, तंत्रिका तंत्र के कार्य में सुधार, चयापचय प्रक्रियाओं में सुधार, इस उम्र में, महत्वपूर्ण मोटर कौशल बनते हैं (चलना, दौड़ना, कूदना, फेंकना, मछली पकड़ना, तैरना, आदि), आंदोलनों का समन्वय, सही मुद्रा बनाए रखना, ऐसे गुण विकसित करना जो आंदोलनों के तर्कसंगत प्रदर्शन को सुनिश्चित करते हैं - ताल, अंतरिक्ष में अभिविन्यास, प्रयासों की गणना करने की क्षमता आदि। शारीरिक कक्षाएं व्यायाम और मालिश, बाद में - समूह पाठ (एरेना में 3-6 बच्चों के खेल, सैर)। बच्चों में। बगीचे में, शारीरिक कक्षाएं आयोजित की जाती हैं। पाठ के प्रकार के अनुसार व्यायाम (साधारण खेल और व्यायाम, विभिन्न निर्माण, कूद, घेरा रोलिंग, दौड़ना, आदि, ड्राइंग के दौरान शारीरिक शिक्षा, मॉडलिंग, आदि, प्रकृति में भ्रमण और सैर, छुट्टियां)।

विद्यालय में। उम्र एफ में शारीरिक शिक्षा पाठ एफ में किया जाता है। छात्रों में प्रोफेसर। शैक्षिक संस्थान सामान्य शिक्षा में निहित समस्याओं को हल करने के साथ-साथ प्रदान करते हैं। स्कूल, विकास प्रो. काम के लिए आवश्यक क्षमताएं सभी पाठों का 10-12% शारीरिक के लिए समर्पित हैं। प्रोफेसर के साथ प्रशिक्षण ढाल

छात्रों में मूल रूप एफ शैक्षिक और वैकल्पिक (चयनित खेलों के अनुसार) हैं। भौतिक संस्कृति और स्वस्थ घटनाएँ विश्वविद्यालयों में एफ कार्यक्रम की शिक्षण सामग्री को बाध्य करना बुनियादी अभ्यास, स्वच्छता, उत्पादन और जिमनास्टिक, एथलेटिक्स, तैराकी, स्कीइंग, खेल खेल, पर्यटक कौशल और क्षमताओं के साथ-साथ संदेश के प्रशिक्षण के लिए प्रदान करता है। विभिन्न मुद्दों पर सैद्धांतिक जानकारी भौतिक संस्कृति

परिवार में शारीरिक प्रशिक्षण सख्त प्रक्रियाओं के रूप में किया जाता है, पाठ की तैयारी के दौरान शारीरिक प्रशिक्षण विराम, साथ ही साथ स्वतंत्र शारीरिक व्यायाम। व्यायाम, खेल, मनोरंजन, सैर (पारिवारिक शिक्षा भी देखें)।

शाब्दिक सिद्धांत और भौतिकी के तरीके। शिक्षा, एड. बीए अश्मरीना, एम, 1979, कुह्न एल यूनिवर्सल फिजिक्स। कल्चर, लेन विथ हंग, एम, 1982, हिस्ट्री ऑफ फिज। संस्कृति और खेल, एड। वी स्टोलबोवा, एम, 1983 में, भौतिक के सिद्धांत का परिचय। संस्कृति, एड. एल एच मतवीवा, एम, 1983, भौतिक। पेरेंटिंग, एम, 1983 इन एच शाउलिन

रूसी शैक्षणिक विश्वकोश। - एम: "महान रूसी विश्वकोश". ईडी। वी. जी. पनोवा. 1993 .

देखें कि "शारीरिक शिक्षा" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

शारीरिक शिक्षा- सामान्य शिक्षा का हिस्सा; मानव शरीर के स्वास्थ्य, सामंजस्यपूर्ण विकास को मजबूत करने के उद्देश्य से; समाज में भौतिक संस्कृति की स्थिति के संकेतकों में से एक। शारीरिक शिक्षा का मुख्य साधन है शारीरिक व्यायाम,... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

शारीरिक शिक्षा- एक स्वस्थ, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से परिपूर्ण, नैतिक रूप से स्थिर युवा पीढ़ी, स्वास्थ्य में सुधार, दक्षता में वृद्धि, रचनात्मक दीर्घायु और मानव जीवन को लम्बा करने के उद्देश्य से शैक्षणिक प्रक्रिया ... कानूनी विश्वकोश

शारीरिक शिक्षा- शारीरिक संस्कृति सामाजिक गतिविधि का एक क्षेत्र है जिसका उद्देश्य स्वास्थ्य को बनाए रखना और मजबूत करना है, सचेत मोटर गतिविधि की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की मनो-शारीरिक क्षमताओं का विकास करना। भौतिक संस्कृति संस्कृति का हिस्सा है, ... ... विकिपीडिया

शारीरिक शिक्षा- सामान्य शिक्षा का एक जैविक हिस्सा (शिक्षा देखें); स्वास्थ्य को मजबूत करने, मानव शरीर के रूपों और कार्यों के सामंजस्यपूर्ण विकास, इसकी शारीरिक क्षमताओं और गुणों के उद्देश्य से एक सामाजिक रूप से शैक्षणिक प्रक्रिया ... ... महान सोवियत विश्वकोश

शारीरिक शिक्षा- - उपायों और शर्तों की एक प्रणाली जो किसी व्यक्ति के शारीरिक विकास को सुनिश्चित करती है, उसके स्वास्थ्य और कार्य क्षमता को बनाए रखती है। शारीरिक शिक्षा में शामिल हैं: मानव शरीर में सुधार - आंतरिक अंग, मोटर और हड्डी ... ... आध्यात्मिक संस्कृति के मूल तत्व (शिक्षक का विश्वकोश शब्दकोश)

शारीरिक शिक्षा- 25) शारीरिक शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को शिक्षित करना, उसकी शारीरिक क्षमताओं को विकसित करना, शारीरिक संस्कृति और खेल के क्षेत्र में कौशल और ज्ञान प्राप्त करना है ताकि एक व्यापक रूप से विकसित और शारीरिक रूप से तैयार किया जा सके ... ... आधिकारिक शब्दावली

शारीरिक शिक्षा- शिक्षा के पहलुओं में से एक; स्वास्थ्य में सुधार, विभिन्न आंदोलनों को पढ़ाने और शारीरिक गुणों में सुधार, शारीरिक क्षमताओं के विकास में विविधता लाने, बनाने और ... के उद्देश्य से एक संगठित शैक्षणिक प्रक्रिया। साइकोमोटर: शब्दकोश-संदर्भ

शारीरिक शिक्षा- फ़िज़िनिस लैविनिमास स्थिति के रूप में टी स्रिटिस कोनो कुल्तरा इर स्पोर्टस एपिब्रेटिस जूडोजिमो gūdžių, फ़िज़िनिक यपाट्यबिक आईआर कॉम्पलेक्सिनिक गेबजिमी टोबुलिनीमास फ़िज़िनियाइस प्रतिमाइस। atitikmenys: angl. शारीरिक शिक्षा वोक। कोर्पेर्लिच बिल्डुंग, एफ; लीबेसेरज़ीहंग ... स्पोर्टो टर्मिन, odynas

शारीरिक शिक्षा- फ़िज़िनिस लैविनिमास स्थिति के रूप में टी sritis Kno kultūra ir sportas apibrėžtis Kūno lavinimas fiziniais pratimais, papildantis intelektinį lavinimą ir sudarantis bendrosios auklėjimo sistemos dalį। फ़िज़िनियो लैविनिमो मोकीक्लोजे टिक्सलाई: जुदेसिक मोकिमास आईआर …… स्पोर्टो टर्मिन, लॉडीनास

शारीरिक शिक्षा- फ़िज़िनिस लैविनिमास स्टेटस के रूप में टी स्रिटिस कोनो कुल्टा और स्पोर्टस एपिब्रेटिस विएंटिसस पेडागोगिनिस व्यक्समास, कुरियो टिक्लास एक्टीविया फ़िज़िन वेइकला इर लविनामोजो पोवेइकियो प्राइमॉन, मिस यूग्डीटी ओमोगॉस प्रिगिम्ब्टीज़ गैलियास। atitikmenys: angl. भौतिक …… स्पोर्टो टर्मिन, odynas

शारीरिक शिक्षा- यह मानव शरीर के रूप और कार्यों में सुधार, मोटर कौशल, कौशल, उनसे संबंधित ज्ञान और भौतिक गुणों के विकास के उद्देश्य से एक शैक्षणिक प्रक्रिया है।

शारीरिक शिक्षा का उद्भव मानव समाज के इतिहास में सबसे प्रारंभिक काल को दर्शाता है। शारीरिक शिक्षा के तत्वों की उत्पत्ति आदिम समाज में हुई। लोगों को अपना भोजन मिला, शिकार किया, घर बनाए, और इस प्राकृतिक, आवश्यक गतिविधि के दौरान, उनकी शारीरिक क्षमताओं - शक्ति, धीरज, गति - में स्वतः सुधार हुआ।

व्यायाम के प्रभाव को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति ने वास्तविक श्रम प्रक्रिया के बाहर श्रम गतिविधि में उसके लिए आवश्यक आंदोलनों (कार्यों) की नकल करना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए, किसी जानवर की छवि पर डार्ट फेंकना। जैसे ही श्रम क्रियाओं को वास्तविक श्रम प्रक्रियाओं के बाहर लागू किया जाने लगा, वे शारीरिक व्यायाम में बदल गईं। शारीरिक व्यायाम में श्रम क्रियाओं के परिवर्तन ने किसी व्यक्ति पर उनके प्रभाव के दायरे का विस्तार किया है, और मुख्य रूप से सर्वांगीण शारीरिक सुधार के संदर्भ में।
इसके अलावा, विकासवादी विकास के दौरान, यह पता चला कि शारीरिक फिटनेस में काफी बेहतर प्रभाव तब प्राप्त होता है जब कोई व्यक्ति बचपन में व्यायाम करना शुरू करता है, न कि वयस्कता में, अर्थात। जब वह जीवन और काम के लिए पहले से तैयार होता है।

इस प्रकार, व्यायाम की घटना और जीवन के लिए किसी व्यक्ति की तथाकथित प्रारंभिक तैयारी के महत्व के बारे में मानवता की जागरूकता, उनके बीच संबंध की स्थापना ने सच्ची शारीरिक शिक्षा के उद्भव के स्रोत के रूप में कार्य किया।

संगठित शारीरिक शिक्षा के रूपों की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस में सैन्य और खेल अभ्यासों में युवाओं के विशेष प्रशिक्षण के रूप में हुई थी, लेकिन आधुनिक इतिहास तक वे विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के कुछ प्रतिनिधियों की संपत्ति बने रहे या सैन्य प्रशिक्षण के ढांचे तक सीमित थे।

शारीरिक शिक्षा के सिद्धांत की बुनियादी अवधारणाओं में निम्नलिखित शामिल हैं: 1) "शारीरिक शिक्षा"; 2); 3); 4); 5)।

शारीरिक शिक्षा।यह एक प्रकार का पालन-पोषण है, जिसकी विशिष्ट सामग्री आंदोलनों को पढ़ाना, भौतिक गुणों का पालन-पोषण, विशेष भौतिक संस्कृति ज्ञान में महारत हासिल करना और भौतिक संस्कृति कक्षाओं के लिए एक सचेत आवश्यकता का निर्माण है।

शारीरिक शिक्षा में, दो पक्ष प्रतिष्ठित हैं: शारीरिक शिक्षा और शारीरिक गुणों का विकास।

इस प्रकार, शारीरिक शिक्षा कुछ शैक्षिक और शैक्षिक कार्यों को हल करने की एक प्रक्रिया है, जो शैक्षणिक प्रक्रिया की सभी विशेषताओं में निहित है। शारीरिक शिक्षा की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह मोटर कौशल और क्षमताओं के प्रणालीगत गठन और किसी व्यक्ति के भौतिक गुणों के निर्देशित विकास को प्रदान करती है, जिसकी समग्रता उसकी शारीरिक क्षमता को निर्णायक रूप से निर्धारित करती है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

खोलोदोव जे.के., कुज़नेत्सोव बी.सी. शारीरिक शिक्षा और खेल का सिद्धांत और कार्यप्रणाली: पाठ्यपुस्तक। स्टड के लिए मैनुअल। उच्चतर। पढाई। संस्थान। - एम।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2000. - 480 पी।

शारीरिक विकास, स्वास्थ्य संवर्धन, उच्च प्रदर्शन सुनिश्चित करने और निरंतर शारीरिक आत्म-सुधार की आवश्यकता को विकसित करने के उद्देश्य से एक व्यक्ति में सुधार के लिए एक प्रणाली।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

शारीरिक शिक्षा

उच में एफ की नींव का निर्माण। संस्थाओं ने व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया की गहरी समझ में योगदान दिया I ए कोमेनियस को उन्होंने शारीरिक सुझाव दिया। बच्चों को पाठ्यक्रम में शामिल करने और इसे अन्य विषयों के पाठों से जोड़ने की तैयारी, शारीरिक की भूमिका पर जोर दिया। आध्यात्मिक और नैतिकता में व्यायाम। शिक्षा एफ के सिद्धांत का विकास जे लॉक, जे जे रूसो, जे जी पेस्टलोजी और पेड के विचारों से काफी प्रभावित था। परोपकारियों का अभ्यास (आईके हिम्मत-मट्स और अन्य)। पेड। 19वीं सदी के सिद्धांत ("नई शिक्षा", "मुफ्त शिक्षा", आदि)। एफ को प्रगतिशील स्कूल का एक अभिन्न अंग माना जाता है। शिक्षा।

रूस में, वैज्ञानिक। F की नींव 19 की अंतिम तिमाही में भौतिक के प्रभाव को समझने के लिए बहुत महत्व में विकसित की गई थी। मानव शरीर के रूपों के विकास और परिवर्तन के लिए व्यायाम में एन। एंड पिरोगोव के काम थे। ई ए पोक्रोव्स्की डिमेंटेव ने अपनी थीसिस में "अपने सामान्य शारीरिक के संबंध में मानव मांसपेशियों की ताकत का विकास। विकास ”ने भौतिक पर काम करने की स्थिति के प्रभाव का विश्लेषण करने का प्रयास किया। युवाओं के विकास ने रूस में विदेशियों के रोपण का विरोध किया। जिम्नास्टिक अभ्यास की प्रणालियाँ कई वर्षों तक उनके खेलों का संग्रह पोक्रोव्स्की के शिक्षकों के लिए "फिजिक्स" के काम में सबसे अच्छा मार्गदर्शक था। विभिन्न लोगों के बीच बच्चों की परवरिश, मुख्य रूप से रूस ”(1884)। नट को पेश करने के महत्व को बताया। सिस्टम में खेल in

II F Lesgaft द्वारा विशेष रूप से बड़ी भूमिका निभाई गई थी, to-rogo को वैज्ञानिक का संस्थापक कहा जाता है। लेसगाफ्ट में सिस्टम एफ ने "भौतिक" की अवधारणा पेश की। शिक्षा "कार्यों में" पारिवारिक शिक्षा "(1884)," शारीरिक गाइड। बच्चों के स्कूल की शिक्षा। आयु "(1888-1901)," सैद्धांतिक शरीर रचना की नींव "(1892)। और अन्य, उन्होंने तर्क दिया कि Ch. शिक्षा का लक्ष्य सामंजस्यपूर्ण है। बच्चे का नया विकास, जिसके तहत मैंने मानसिक और शारीरिक के सही संयोजन को समझा। बलों, उनके अटूट संबंध और मानव गतिविधि में सक्रिय समावेश मानव चेतना की अग्रणी भूमिका के साथ

देश में जन भौतिक संस्कृति आंदोलन की शुरुआत सेना द्वारा की गई थी। -स्पोर्ट क्लब और सर्कल, 1918 से सामान्य प्रशिक्षण उल्लू (सामान्य सैन्य प्रशिक्षण) की प्रणाली में बनाए गए हैं। गृहयुद्ध की स्थितियों में 1920 के दशक में, बड़े पैमाने पर रूप सामने आए - बहु-दिवसीय रिले दौड़, दौड़, खेल दिवस, आदि। वैज्ञानिक के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका। और एफवी की सैद्धांतिक समस्याओं को लेस्गाफ्ट वीवी गोरिनेव्स्की के एक छात्र और अनुयायी द्वारा खेला गया था 30 के दशक से, एफवी प्रणाली का आधार यूएसएसआर के श्रम और रक्षा के लिए तैयार भौतिक संस्कृति परिसर था। (टीआरपी, 1931 से), और बच्चों के लिए - "यूएसएसआर के श्रम और रक्षा के लिए तैयार रहें" (बीजीटीओ, 1934 से)। 30-40 के दशक में, वैज्ञानिक के प्रश्न। विभिन्न प्रकार के खेलों के लिए प्रशिक्षण की सामग्री में एफ के साधनों और विधियों की पुष्टि, फ़िज़ियोल। शारीरिक गतिविधि के प्रभाव के तंत्र। शामिल लोगों के शरीर पर अभ्यास, आदि वीवी बेलिनोविच, एनए बर्नशेटिन, के एक्स ग्रांटिन, एएन क्रेस्टोवनिकोव, एडी नोविकोव, एएस पुनी, II ए रुडिक, वीएस फरफेल, आईएम सरकि-कॉल-सेराज़िनी और अन्य के कार्यों में विकसित किए गए थे।

शारीरिक संस्कृति आंदोलन के स्वयंभू संगठनों की संरचना पूर्वस्कूली में स्वैच्छिक खेल के बारे में शारीरिक संस्कृति के काम से बनी है। संस्थानों और शैक्षणिक संस्थानों को प्रासंगिक कार्यक्रमों और शैक्षिक योजनाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है और शैक्षिक अधिकारियों की जिम्मेदारी के अंतर्गत आता है।

एफ प्रणाली विभिन्न आयु समूहों पर केंद्रित है। पूर्वस्कूली बच्चों में मुख्य कार्य एफ हैं। स्वास्थ्य की देखभाल, सख्त, कंकाल प्रणाली के सही और समय पर विकास को बढ़ावा देना, सभी मांसपेशी समूहों के मजबूत और आनुपातिक विकास, हृदय, श्वसन, तंत्रिका तंत्र में सुधार, चयापचय प्रक्रियाओं में सुधार, इस उम्र में, महत्वपूर्ण मोटर कौशल (चलना, दौड़ना) कूदना, फेंकना, पकड़ना, तैरना, आदि), आंदोलनों का समन्वय करने की क्षमता, सही मुद्रा बनाए रखना, ऐसे गुण विकसित करना जो आंदोलनों के तर्कसंगत निष्पादन को सुनिश्चित करते हैं - ताल, अंतरिक्ष में अभिविन्यास, प्रयासों की गणना करने की क्षमता आदि। 1 वर्ष में व्यक्ति शामिल है शारीरिक प्रशिक्षण। व्यायाम और मालिश, बाद में - समूह पाठ (एरेना में 3-6 बच्चों के खेल, सैर)। बच्चों में। बगीचे में, शारीरिक कक्षाएं आयोजित की जाती हैं। पाठ के प्रकार के अनुसार व्यायाम (साधारण खेल और व्यायाम, विभिन्न निर्माण, कूद, घेरा रोलिंग, दौड़ना, आदि, ड्राइंग के दौरान शारीरिक शिक्षा, मॉडलिंग, आदि, प्रकृति में भ्रमण और सैर, छुट्टियां)।

शाब्दिक सिद्धांत और भौतिकी के तरीके। शिक्षा, एड. बीए अश्मरीना, एम, 1979, कुह्न एल जनरल हिस्ट्री ऑफ फिजिक्स। कल्चर, लेन विथ हंग, एम, 1982, हिस्ट्री ऑफ फिज। संस्कृति और खेल, एड। वी स्टोलबोवा, एम, 1983 में, भौतिक के सिद्धांत का परिचय। संस्कृति, एड. एल एच मतवीवा, एम, 1983, भौतिक। पेरेंटिंग, एम, 1983 इन एच शाउलिन

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

एक स्वस्थ बच्चे की परवरिश किसी भी परिवार में सबसे महत्वपूर्ण काम होता है। यदि बच्चे शारीरिक रूप से विकसित होते हैं, तो एक नींव बनाई जाती है जिस पर किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का कंकाल बनाया जाता है। दुर्भाग्य से, आधुनिक आंकड़े बताते हैं कि शारीरिक विकास, साथ ही बच्चों और किशोरों का स्वास्थ्य, आज वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है। दस साल पहले भी, बच्चों ने अब की तुलना में शारीरिक विकास के उच्च संकेतक दिखाए।

शारीरिक शिक्षा एक बच्चे के सामंजस्यपूर्ण विकास की नींव है। इसका सर्वांगीण महत्व भी है। इस प्रकार की परवरिश ही मानसिक रूप से पूरी तरह से काम करने के लिए संभव होने का आधार बनाती है। बौद्धिक रूप से काम करने के लिए, आपको पर्याप्त शारीरिक शक्ति खर्च करने की आवश्यकता है। यदि कोई बच्चा बीमार है, कठोर नहीं है, तो उसकी मानसिक गतिविधि की प्रभावशीलता काफी कम हो जाती है, जबकि एक शारीरिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति को उत्पादक कार्य में खुद को साबित करना आसान होता है, भारी भार को दूर करना बहुत आसान होता है, और ऐसे लोगों में अधिक काम बहुत अधिक होता है। कम आम।

सही शारीरिक शिक्षा बच्चे में सामूहिकता और सौहार्द की भावना, आत्म-बहिष्कार की भावना के निर्माण में योगदान करती है। इच्छाशक्ति बनाने का यह एक शानदार तरीका है। अच्छा शारीरिक विकास शारीरिक शिक्षा का परिणाम है। इस तथ्य के कारण कि यह उचित स्तर पर आयोजित किया जाता है, बच्चे की शारीरिक शक्ति को न केवल मजबूत किया जा सकता है, बल्कि सुधार भी किया जा सकता है।

परिवार में शारीरिक शिक्षा एक बहुआयामी प्रक्रिया है जो बच्चे की शारीरिक संस्कृति और स्वास्थ्य-सुधार गतिविधियों को कवर करती है। यह सलाह दी जाती है कि वह न केवल शारीरिक शिक्षा, बल्कि किसी प्रकार का खेल भी करे - इससे उसे शक्ति और धीरज विकसित करने में मदद मिलेगी। यदि हम शारीरिक शिक्षा की आंतरिक संरचना और सामग्री के बारे में बात करते हैं, तो इस दृष्टिकोण से, एक बच्चे की शारीरिक शिक्षा की वास्तविक आवश्यकता के गठन जैसी प्रक्रिया को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है, जिससे स्वास्थ्य में काफी सुधार हो सकता है। यदि किसी व्यक्ति में व्यायाम करने की आदत विकसित हो जाए, तो उसकी शारीरिक शक्ति और सामान्य प्रदर्शन में सुधार करना, इच्छाशक्ति को मजबूत करना संभव होगा।

शारीरिक शिक्षा में ज्ञान होता है जो शारीरिक शिक्षा और खेल के सार और महत्व के बारे में बच्चे के विचारों को समृद्ध करेगा, इस बारे में कि वे व्यक्तित्व के विकास को कैसे प्रभावित करते हैं। इस तरह के ज्ञान के लिए धन्यवाद, बच्चों के क्षितिज का मानसिक और नैतिक रूप से काफी विस्तार होगा। इसके अलावा, उनकी समग्र संस्कृति को इस तरह से बढ़ाया जा सकता है।

शारीरिक शिक्षा का तात्पर्य बच्चे की क्षमताओं, खेल गतिविधियों की इच्छा से है। यह हल्का या खेल का खेल या तैराकी हो सकता है। जब कोई बच्चा व्यायाम करता है, कठोर होता है, तो वह निश्चित रूप से स्वस्थ और अधिक स्थायी हो जाता है। इसके अलावा, दैनिक शारीरिक शिक्षा पूरे दिन ऊर्जावान और ऊर्जावान रहने में मदद करती है, फिगर को फिट बनाती है।

विभिन्न प्रकार के शारीरिक व्यायामों का उपयोग करना शारीरिक शिक्षा के तरीकों से ज्यादा कुछ नहीं है। वे विशिष्ट और सामान्य शैक्षणिक में विभाजित हैं। उनमें से पहला समूह विशेष रूप से शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया के लिए विशिष्ट है, और दूसरा प्रशिक्षण और शिक्षा के सभी मामलों में उपयोग किया जाता है। शारीरिक व्यायाम करने की तकनीक सिखाने से जुड़ी विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए, वे खेल पद्धति, कड़ाई से विनियमित अभ्यास और प्रतिस्पर्धी पद्धति का उपयोग करते हैं।

आम तौर पर स्वीकृत विधियों में मौखिक, साथ ही दृश्य प्रभाव के तरीके शामिल हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि शारीरिक शिक्षा की पद्धति में ऐसी कोई विधि नहीं है जिसे सर्वोत्तम माना जा सके। शारीरिक शिक्षा के जटिल कार्यों के सफल कार्यान्वयन के लिए, कार्यप्रणाली सिद्धांतों के आधार पर विभिन्न तरीकों को बेहतर ढंग से संयोजित करना आवश्यक है।

परिचय

अध्याय 1. एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में शारीरिक शिक्षा

अवधारणा, लक्ष्य और उद्देश्य, साधन, तरीके और रूप

1 शारीरिक शिक्षा का उद्भव और विकास: सार, बुनियादी अवधारणाएं और परिभाषाएं

1 भौतिक संस्कृति स्थान के मानवीकरण की मूल बातें

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

शारीरिक शिक्षा सामाजिक

हमारे राज्य के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों में से एक स्वास्थ्य-सुधार, शैक्षिक और आध्यात्मिक-शैक्षिक अभिविन्यास के साथ आबादी के सामाजिक रूप से विनियमित जन भौतिक संस्कृति और खेल आंदोलन के देश में विकास है। इस आंदोलन का अंतिम लक्ष्य भौतिक संस्कृति के माध्यम से एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण करना है और इस आधार पर लोगों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करना है।

सामाजिक व्यवस्था में शारीरिक और सांस्कृतिक शिक्षा पारंपरिक रूप से युवा पीढ़ी के शारीरिक विकास और जीवन के लिए शारीरिक तैयारी के लिए जिम्मेदार है। बेलारूस गणराज्य में, यह सोवियत शारीरिक शिक्षा प्रणाली के अनुभव और परंपराओं के आधार पर कार्य करता है और विकसित होता है।

इस प्रणाली की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव और सामग्री युवा पीढ़ी को कुछ जीवन स्थितियों के लिए तैयार करने पर केंद्रित थी। ये शर्तें अब बदल गई हैं। उन्होंने शारीरिक शिक्षा पर नई मांगें रखीं।

वर्तमान में, देश में 8-10% जनसंख्या नियमित रूप से भौतिक संस्कृति और खेलों में लगी हुई है, जबकि दुनिया के आर्थिक रूप से विकसित देशों में यह आंकड़ा 40-60% तक पहुँच जाता है।

समस्या अत्यावश्यक बनी हुई है - कम शारीरिक गतिविधि और छात्रों का खराब शारीरिक विकास।

छात्रों की शारीरिक गतिविधि की वास्तविक मात्रा युवा पीढ़ी के पूर्ण विकास और स्वास्थ्य में सुधार सुनिश्चित नहीं करती है। एक विशेष चिकित्सा समूह को स्वास्थ्य कारणों से सौंपे गए छात्रों की संख्या बढ़ रही है। 2000 तक, उनमें से 1 मिलियन 300 हजार थे, जो 1995 की तुलना में 24% अधिक है और प्रवृत्ति बढ़ रही है। स्कूली बच्चों में कम शारीरिक गतिविधि का प्रचलन 80% तक पहुंच गया है।

शारीरिक शिक्षा की प्रणाली में मानवतावादी अवधारणा का लक्ष्य बदलती सामाजिक व्यवस्था में एक आत्मनिर्भर व्यक्ति की परवरिश, शिक्षा का मानवीकरण, युवा पीढ़ी की शारीरिक शिक्षा के लिए आधुनिक सैद्धांतिक, पद्धतिगत और व्यावहारिक दृष्टिकोण का विकास है। . उन्हें शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में छात्रों और छात्रों के सफल अनुकूलन को गहन शैक्षिक गतिविधियों, पेशेवर गतिविधि की तेजी से बदलती परिस्थितियों, सैन्य सेवा, रोजमर्रा की जिंदगी, साथ ही साथ उनके शारीरिक और आध्यात्मिक सुधार को सुनिश्चित करना चाहिए।

अवधारणा बेलारूस गणराज्य के संविधान पर आधारित है, बेलारूस गणराज्य के कानून "बेलारूस गणराज्य में शिक्षा पर", "भौतिक संस्कृति और खेल पर" और अन्य।

वर्तमान समय में भौतिक संस्कृति के मुख्य कार्यों में से एक व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक विकास, एक स्वस्थ जीवन शैली, नियमित शारीरिक व्यायाम के लिए जरूरतों और उद्देश्यों के लिए मूल्य दिशानिर्देशों के निर्माण पर काम करना है।

बेलारूस गणराज्य के लिए एक विशिष्ट कारक जिसका मानव स्वास्थ्य पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है, रेडियोन्यूक्लाइड के साथ चेरनोबिल दुर्घटना के परिणामों से प्रभावित क्षेत्रों का संदूषण है। प्रणाली को इस दल के भौतिक पुनर्वास की सुविधा प्रदान करनी चाहिए।

जरूरतों और हितों की समस्या इस तथ्य के कारण अत्यंत महत्वपूर्ण है कि वे किसी भी प्रकार की गतिविधि के प्रारंभिक निर्धारक हैं। इस समस्या का अध्ययन कई मानव विज्ञानों द्वारा किया जाता है और इसे दर्शन, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञानों के दृष्टिकोण से सक्रिय रूप से विकसित किया जा रहा है।

गतिविधि और व्यवहार में प्रेरक-मूल्य संबंधों के प्रश्न कई लेखकों द्वारा विश्लेषण का विषय रहे हैं। हालांकि, आधुनिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में, उनका सबसे कम अध्ययन किया जाता है। उपलब्ध शोध और अनुभवजन्य डेटा खंडित हैं और घटना की जटिलता और सार को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।

पाठ्यक्रम कार्य के विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि शारीरिक शिक्षा प्रणाली चेतना के गठन और समाज के जीवन के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है, इसलिए, इस घटना का अध्ययन करने की आवश्यकता है, इसकी सामग्री से परिचित होने की आवश्यकता है , सबसे सामान्य प्रारंभिक अवधारणाओं की एक स्पष्ट परिभाषा, आधुनिक रुझान जो समाज की मांग को पूरा करते हैं। यह मुख्य रूप से एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में शारीरिक शिक्षा की अवधारणाओं, विकास, सिद्धांतों, विधियों और दिशा के बारे में है।

अनुसंधान का उद्देश्य सामाजिक क्षेत्र की घटना के रूप में शारीरिक शिक्षा की प्रणाली है।

इस शोध का विषय स्कूली बच्चों सहित व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास के उद्देश्य से शारीरिक शिक्षा का विकास, सामग्री और कार्यप्रणाली है।

पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य: शारीरिक शिक्षा की प्रणाली को सामाजिक क्षेत्र के घटकों में से एक के रूप में चिह्नित करना

पाठ्यक्रम के उद्देश्य:

शारीरिक शिक्षा के सार, उत्पत्ति और विकास को प्रकट करना;

सामाजिक प्रणाली के घटकों के रूप में शारीरिक शिक्षा प्रणाली के स्थान और महत्व को नामित करने के लिए, लक्ष्यों, उद्देश्यों, विधियों और रूपों को प्रकट करने के लिए, उन परिवर्तनों को प्रकट करने के लिए जो प्रणाली विकास की प्रक्रिया में आई है;

शारीरिक शिक्षा में आधुनिक प्रवृत्तियों, शिक्षा प्रक्रिया में मानवतावादी अवधारणा के अनुप्रयोग की नींव और समस्याओं का पता लगाना;

स्कूली बच्चों की शारीरिक शिक्षा की कार्यप्रणाली और व्यवहार में उनके आवेदन के मुख्य प्रश्नों की जांच करना।

विषय का अध्ययन करने का पद्धतिगत आधार शारीरिक शिक्षा के सिद्धांत हैं: दृश्यता, चेतना और गतिविधि, पहुंच और वैयक्तिकरण, व्यवस्थितता।

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना और कार्यक्षेत्र: 43 पृष्ठ, इसमें शामिल हैं: शीर्षक पृष्ठ; परिचय; मुख्य हिस्सा; निष्कर्ष; प्रयुक्त स्रोतों की सूची।

अध्याय 1. एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में शारीरिक शिक्षा: अवधारणा, लक्ष्य और उद्देश्य, साधन, तरीके और रूप।

1.1शारीरिक शिक्षा की बुनियादी अवधारणाओं और परिभाषाओं का उद्भव और विकास।

शारीरिक शिक्षा का उद्भव मानव समाज के इतिहास में सबसे प्रारंभिक काल को दर्शाता है। शारीरिक शिक्षा के तत्वों की उत्पत्ति आदिम समाज में हुई। लोगों ने अपने लिए भोजन खरीदा, शिकार किया, आवास बनाया, और इस प्राकृतिक, आवश्यक गतिविधि के दौरान, उनकी शारीरिक क्षमताओं - शक्ति, धीरज, गति - में स्वतः सुधार हुआ।

धीरे-धीरे, ऐतिहासिक प्रक्रिया के दौरान, लोगों ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि जनजाति के वे सदस्य जिन्होंने अधिक सक्रिय और गतिशील जीवन शैली का नेतृत्व किया, बार-बार कुछ शारीरिक क्रियाओं को दोहराया, शारीरिक प्रयासों को दिखाया, वे मजबूत, स्थायी और कुशल थे। इससे लोगों को व्यायाम (क्रियाओं की पुनरावृत्ति) की घटना के बारे में एक सचेत समझ पैदा हुई। यह वह घटना थी जो शारीरिक शिक्षा का आधार बनी। एक व्यक्ति ने वास्तविक श्रम प्रक्रिया के बाहर श्रम गतिविधि में उसके लिए आवश्यक आंदोलनों की नकल करना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए, किसी जानवर की छवि पर डार्ट फेंकना। जैसे ही श्रम क्रियाओं को वास्तविक श्रम प्रक्रियाओं के बाहर लागू किया जाने लगा, वे शारीरिक व्यायाम में बदल गईं। शारीरिक व्यायाम में श्रम क्रियाओं के परिवर्तन ने किसी व्यक्ति पर उनके प्रभाव के दायरे का विस्तार किया है, और मुख्य रूप से सर्वांगीण शारीरिक सुधार के संदर्भ में। इसके अलावा, विकासवादी विकास के दौरान, यह पता चला कि शारीरिक फिटनेस में काफी बेहतर प्रभाव तब प्राप्त होता है जब कोई व्यक्ति बचपन में व्यायाम करना शुरू करता है, न कि वयस्कता में, अर्थात। जब वे उसे जीवन और काम के लिए पहले से तैयार करते हैं ..

इस तथ्य के कारण कि मानव गतिविधि का कोई भी रूप जैविक रूप से विरासत में नहीं मिला है, यह केवल व्यायाम के माध्यम से, बार-बार दोहराव से महारत हासिल करके किसी व्यक्ति की संपत्ति बन सकता है। लेकिन श्रम क्रियाओं में महारत हासिल करने की प्रक्रिया की प्रभावशीलता व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के स्तर पर निर्भर करती है। यह महसूस करना आवश्यक था कि मौजूदा अनुभव का हस्तांतरण और उपयोग सामाजिक संबंधों के तंत्र पर आधारित है। लोगों द्वारा अर्जित ज्ञान और कौशल के संरक्षण और उनके सुधार के लिए संचार की भूमिका को समझने से शारीरिक शिक्षा सहित शिक्षण और पालन-पोषण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया का उदय हुआ।

प्रारंभ में, ज्ञान का हस्तांतरण नकल के माध्यम से हुआ। हालाँकि, नकल अभी तक शिक्षा की विशेषता वाले लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया नहीं थी। पालन-पोषण तभी सामने आया जब परिवार और समाज की जरूरतों के अनुसार अपने व्यवहार को आकार देने के लिए लोगों ने जानबूझकर एक-दूसरे को जानबूझकर प्रभाव में लाना शुरू किया।

इस प्रकार, रचनात्मक श्रम की प्रक्रिया में, दूसरी प्रकृति - संस्कृति बनाने की प्रक्रिया में, श्रम के आदमी ने विशुद्ध रूप से जैविक विकास के नियमों की कार्रवाई को छोड़ दिया और सामाजिक कानूनों की कार्रवाई के क्षेत्र में प्रवेश किया। संचित सामाजिक अनुभव, और उपकरणों के निर्माण और उपयोग में सबसे ऊपर के अनुभव को स्थानांतरित करने के लिए, मानव जाति को सामाजिक विरासत के जैविक तंत्र पर मौलिक रूप से अलग होने की आवश्यकता है: अन्यथा, लोगों की प्रत्येक नई पीढ़ी को बार-बार एक धनुष और तीर का आविष्कार करना होगा। , एक पत्थर की कुल्हाड़ी और एक पहिया। शिक्षा एक ऐसा तंत्र बन गया है। एक सामाजिक घटना के रूप में पालन-पोषण एक बच्चे की "प्रजाति के अनुभव" की विशेषता के संचरण के सहज तंत्र पर आधारित था - नकल, खेल।

संस्कृति की बढ़ती जटिलता, सामाजिक संबंध, फिर भी, किसी व्यक्ति के संबंध में तटस्थ नहीं हैं - वे स्वयं लोगों पर एक प्रारंभिक प्रभाव डालते हैं। इसलिए, मार्क्सवाद के क्लासिक्स ने शिक्षा को न केवल विशेष रूप से संगठित, बल्कि किसी व्यक्ति पर समाज के सहज प्रभाव, सामाजिक अभ्यास में उसकी भागीदारी के रूप में समझा: एक व्यक्ति न केवल आसपास की वास्तविकता से लाया जाता है, बल्कि इसे मौलिक रूप से बदल देता है, और वास्तविकता में इस परिवर्तन की प्रक्रिया में, वह स्वयं बदल जाता है। इस अर्थ में, यह सच है कि एक व्यक्ति को उसके आसपास की पूरी दुनिया ने पाला है।

समाज के आर्थिक और राजनीतिक जीवन के तरीके में बदलाव से मौजूदा शारीरिक शिक्षा प्रणाली में बदलाव आया या मौलिक रूप से नई प्रणाली का उदय हुआ। शारीरिक शिक्षा प्रणाली के लक्ष्य और उद्देश्य, शारीरिक व्यायाम के आयोजन के साधन, सिद्धांत, तरीके और रूप बदल गए हैं, लेकिन एक सामाजिक घटना के रूप में, शारीरिक शिक्षा, एक बार किसी व्यक्ति के जीवन में उभरने के बाद, एक शाश्वत श्रेणी बन जाती है। शारीरिक शिक्षा प्रणाली के लक्ष्यों और उद्देश्यों में परिवर्तन ने मुख्य रूप से शारीरिक शिक्षा के एक विशिष्ट साधन - शारीरिक व्यायाम को प्रभावित किया। कुछ शारीरिक व्यायाम केवल बदल गए, अन्य मर गए और उनकी जगह नए आए। ऐसा दो कारणों से हुआ। सबसे पहले, भौतिक जीवन की स्थितियों के विकास के प्रत्येक चरण में, समाज ने एक व्यक्ति से कुछ मोटर गुणों और कौशल की मांग की। नई चुनौतियों ने व्यायाम की नई प्रणालियों को जन्म दिया। दूसरे, शारीरिक शिक्षा के विज्ञान के विकास ने मानव मोटर गतिविधि के पैटर्न की गहरी समझ हासिल करना संभव बना दिया और इसके परिणामस्वरूप, एक ओर, ऐसे शारीरिक व्यायाम विकसित करना जो पहले मानव जीवन में सामने नहीं आए थे, और दूसरी ओर, किसी व्यक्ति पर लाभकारी प्रभाव का सबसे प्रभावी साधन खोजने के लिए। शारीरिक शिक्षा के विकास के साथ, शारीरिक व्यायाम की विविधता में वृद्धि हुई। उन्हें न केवल काम से, बल्कि सैन्य मामलों से, अनुष्ठान नृत्यों और कला से भी उधार लिया गया था। समय के साथ, किसी व्यक्ति के शरीर की गतिविधियों की संभावनाओं के ज्ञान के आधार पर कृत्रिम रूप से शारीरिक व्यायाम बनाए जाने लगे।

वर्तमान में, शारीरिक शिक्षा के सार को चित्रित करते समय, किसी को कम से कम तीन पहलुओं को ध्यान में रखना चाहिए: गतिविधि (संस्कृति एक प्रक्रिया के रूप में या तर्कसंगत रूप से संगठित परिवर्तनकारी शारीरिक गतिविधि की विधि), विषय-मूल्य (वस्तुओं के एक समूह के रूप में संस्कृति जो एक हैं शारीरिक गतिविधि और शारीरिक सुधार में सामाजिक और व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए निश्चित मूल्य) और व्यक्ति-उत्पादक (गतिविधि के परिणामस्वरूप संस्कृति, स्वयं व्यक्ति में सन्निहित)।

जो कहा गया है उसका सारांश देते हुए, हम इस अवधारणा की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं। भौतिक संस्कृति समाज की संस्कृति और स्वयं व्यक्ति का एक जैविक हिस्सा (शाखा) है। इसकी विशिष्ट सामग्री का आधार लक्षित शारीरिक व्यायाम, प्रासंगिक ज्ञान और कौशल के आत्मसात और अनुप्रयोग के साथ-साथ एक दर्शक या वक्ता के रूप में खेल आयोजनों में भागीदारी के माध्यम से किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि है। दूसरे शब्दों में, भौतिक संस्कृति किसी व्यक्ति की शारीरिक (शारीरिक) प्रकृति को बदलने, उसके जीवन के विभिन्न रूपों के लिए लोगों की शारीरिक तत्परता के गठन में समाज की जरूरतों को पूरा करने के लिए एक प्रक्रिया और परिणाम है।

"भौतिक संस्कृति" श्रेणी "शारीरिक शिक्षा", "खेल", "शारीरिक मनोरंजन", "शारीरिक (मोटर) पुनर्वास", "शारीरिक प्रशिक्षण", "अनुकूली भौतिक संस्कृति" जैसी अवधारणाओं से निकटता से संबंधित है।

शारीरिक शिक्षा में, दो विशिष्ट पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: शिक्षण आंदोलनों (मोटर क्रियाएं) और भौतिक गुणों का विकास (मोटर क्षमताएं और किसी व्यक्ति के सीधे संबंधित प्राकृतिक गुण)।

आंदोलन शिक्षण की मुख्य सामग्री शारीरिक शिक्षा है - अपने स्वयं के आंदोलनों को नियंत्रित करने के तर्कसंगत तरीकों के एक व्यक्ति द्वारा व्यवस्थित महारत, अर्थात्। इस तरह से मोटर कौशल का एक कोष, जीवन में आवश्यक और संबंधित ज्ञान प्राप्त करना। शारीरिक शिक्षा के दूसरे पक्ष का सार, सबसे पहले, शारीरिक गुणों (मोटर क्षमताओं) को विकसित करने के लिए मानव शरीर पर शारीरिक व्यायाम के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव में शामिल है, जो जीवन की प्रक्रिया में इसकी मोटर क्रियाओं को सुनिश्चित करता है।

इस प्रकार, शारीरिक शिक्षा एक विशेष रूप से संगठित और नियंत्रित शैक्षणिक प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य मोटर क्रियाओं को सिखाना और किसी व्यक्ति के शारीरिक गुणों का विकास करना है। शारीरिक शिक्षा, श्रम (सैन्य), नैतिक, सौंदर्य और बौद्धिक शिक्षा के साथ, व्यक्ति के सर्वांगीण विकास में मुख्य कारकों में से एक बन जाती है। वर्तमान में, कई वैज्ञानिक और शिक्षक शारीरिक शिक्षा की तुलना शारीरिक शिक्षा से करते हैं।

सामान्य शारीरिक शिक्षा का उद्देश्य स्वास्थ्य में सुधार करना और शैक्षिक या कार्य गतिविधियों में प्रदर्शन को बनाए रखना है। इसके अनुसार, शारीरिक शिक्षा की सामग्री महत्वपूर्ण मोटर क्रियाओं में महारत हासिल करने, जोड़ों में शक्ति, गति, धीरज, निपुणता और गतिशीलता के समन्वित और आनुपातिक विकास पर केंद्रित है। सामान्य शारीरिक शिक्षा किसी भी प्रकार की पेशेवर या खेल गतिविधि में विशेषज्ञता के लिए किसी व्यक्ति की शारीरिक फिटनेस का अनिवार्य न्यूनतम, जो सामान्य जीवन के लिए आवश्यक है, बनाता है। यह पूर्वस्कूली संस्थानों में, शारीरिक शिक्षा के पाठों में, एक सामान्य शिक्षा स्कूल में, सामान्य शारीरिक प्रशिक्षण के वर्गों (समूहों) में और बेलारूस गणराज्य के भौतिक संस्कृति और मनोरंजन परिसर के समूहों में, स्वास्थ्य समूहों आदि में किया जाता है।

एक पेशेवर अभिविन्यास के साथ शारीरिक शिक्षा को शारीरिक तत्परता की प्रकृति और स्तर को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो किसी व्यक्ति को एक विशेष प्रकार के श्रम या सैन्य गतिविधि में चाहिए (इस अर्थ में, वे एक अंतरिक्ष यात्री की विशेष शारीरिक शिक्षा की बात करते हैं, एक उच्च ऊंचाई फिटर, आदि)।

शारीरिक प्रशिक्षण की सामग्री हमेशा एक विशिष्ट प्रकार की व्यावसायिक गतिविधि की आवश्यकताओं के अनुरूप होती है। इसलिए, कक्षाओं के लिए शारीरिक व्यायाम का चयन किया जाता है जो कार्य कौशल के निर्माण में सबसे अधिक योगदान देगा, वर्तमान और भविष्य की कार्य गतिविधि की स्थितियों के अनुरूप होगा। शारीरिक प्रशिक्षण विशेष माध्यमिक, उच्च शिक्षण संस्थानों और सेना में किया जाता है।

एक खेल अभिविन्यास के साथ शारीरिक शिक्षा चुने हुए प्रकार के शारीरिक व्यायामों में विशेषज्ञता और उनमें अधिकतम परिणाम प्राप्त करने का अवसर प्रदान करती है। चुने हुए खेल में उच्च उपलब्धियों की तैयारी के उद्देश्य से शारीरिक शिक्षा को खेल प्रशिक्षण कहा जाता है।

खेल उन्मुखीकरण और चयन, एथलीटों के सैद्धांतिक अध्ययन, पुनर्वास गतिविधियों आदि के साथ खेल प्रशिक्षण। जिसे आमतौर पर खेल प्रशिक्षण कहा जाता है। परंपरागत रूप से, इसके कुछ पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसमें शारीरिक फिटनेस शामिल है, जो शरीर की उच्च स्तर की कार्यात्मक क्षमता प्रदान करता है और चुने हुए खेल में अधिकतम उपलब्धियों के लिए एथलीट के स्वास्थ्य को मजबूत करता है।

तीनों दिशाएँ एक ही लक्ष्य, सामान्य उद्देश्यों और शारीरिक शिक्षा प्रणाली के सिद्धांतों के अधीन हैं।

शारीरिक व्यायाम के रूपों को शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीकों के रूप में समझा जाता है, जिनमें से प्रत्येक शिक्षक (कोच, न्यायाधीश) और छात्रों के बीच एक निश्चित प्रकार के संबंध (बातचीत) के साथ-साथ संबंधित स्थितियों की विशेषता है। कक्षाएं। प्रशिक्षुओं के संगठन की ख़ासियत और उनके मार्गदर्शन के तरीकों के अनुसार, शारीरिक शिक्षा कक्षाओं को दो समूहों में विभाजित किया जाता है - पाठ और गैर-पाठ।

पाठ प्रपत्र एक शिक्षक (प्रशिक्षक) द्वारा छात्रों के स्थायी स्टाफ के साथ संचालित कक्षाएं हैं। इसमे शामिल है:

) शैक्षिक संस्थानों में राज्य कार्यक्रम के अनुसार शिक्षकों द्वारा आयोजित शारीरिक शिक्षा पाठ जहां शारीरिक शिक्षा एक अनिवार्य विषय है (स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय, आदि);

) चुने हुए खेल में शामिल लोगों को बेहतर बनाने पर ध्यान देने के साथ कोचों द्वारा आयोजित खेल और प्रशिक्षण सत्र।

अनुपयुक्त रूप वे वर्ग हैं जो विशेषज्ञों (संगठित तरीके से) और उन लोगों द्वारा संचालित होते हैं जो सक्रिय मनोरंजन, स्वास्थ्य को मजबूत बनाने या बहाल करने, कार्य क्षमता को बनाए रखने या बढ़ाने, शारीरिक गुणों को विकसित करने, मोटर कौशल में सुधार आदि के उद्देश्य से (स्वतंत्र रूप से) लगे हुए हैं। । इसमे शामिल है:

) शारीरिक स्थिति के वर्तमान नियंत्रण के लिए उपयोग की जाने वाली कक्षाओं के छोटे रूप (सुबह के व्यायाम, परिचयात्मक जिमनास्टिक, शारीरिक प्रशिक्षण विराम, शारीरिक प्रशिक्षण मिनट, सूक्ष्म विराम)। उनकी छोटी अवधि के कारण, ये रूप, एक नियम के रूप में, विकासशील, प्रशिक्षण प्रकृति की समस्याओं का समाधान नहीं करते हैं;

) रोजगार के बड़े रूप, अर्थात्। कक्षाएं अपेक्षाकृत लंबी हैं, सामग्री में जटिल हैं। प्रशिक्षण के इन रूपों का उद्देश्य प्रशिक्षण, स्वास्थ्य-सुधार और पुनर्वास या मनोरंजक प्रकृति की समस्याओं को हल करना है; प्रशिक्षण के प्रतिस्पर्धी रूप, अर्थात्। शारीरिक संस्कृति और खेल गतिविधि के रूप, जहां प्रतिस्पर्धी कुश्ती में विजेता, स्थान, शारीरिक या तकनीकी तैयारी आदि का निर्धारण किया जाता है। (उदाहरण के लिए, आधिकारिक प्रतियोगिताओं, चैंपियनशिप, चैंपियनशिप आदि की प्रणाली)।

2 एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में शारीरिक शिक्षा - शारीरिक शिक्षा के तत्व, लक्ष्य, उद्देश्य, साधन, तरीके और रूप

शारीरिक शिक्षा भौतिक संस्कृति के मूल्यों में महारत हासिल करने की एक सामाजिक रूप से वातानुकूलित, शैक्षणिक रूप से संगठित प्रक्रिया है। शारीरिक शिक्षा की सामाजिक कंडीशनिंग इस तथ्य में निहित है कि इसके दौरान एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य प्राप्त किया जाता है, अर्थात। एक लक्ष्य जो स्वयं व्यक्ति के विकास और समग्र रूप से समाज की प्रगति दोनों के लिए आवश्यक है। इसके अलावा, इसका मतलब है कि शारीरिक शिक्षा एक निश्चित सामाजिक संगठन के ढांचे के भीतर होती है, जिसमें इस दिशा में समाज के हितों को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक क्षमताएं होती हैं। ऐसे सामाजिक संगठन को व्यवस्था कहते हैं।

सिद्धांत की पाठ्यपुस्तकों में, "सिस्टम" की अवधारणा का अर्थ कुछ "संपूर्ण" है, जो नियमित रूप से व्यवस्थित और परस्पर जुड़े भागों की एकता है, जिसका उद्देश्य कुछ कार्यों के विशिष्ट कार्यों को करना है। "प्रणाली" की अवधारणा के मूल्यांकन पर वैज्ञानिकों के विचारों पर विचार करें।

शारीरिक शिक्षा की प्रणाली शारीरिक शिक्षा का एक ऐतिहासिक (स्थापित) प्रकार का सामाजिक अभ्यास है, जिसमें वैचारिक, सैद्धांतिक और कार्यप्रणाली, कार्यक्रम-मानक और संगठनात्मक नींव शामिल हैं जो लोगों के शारीरिक सुधार और एक स्वस्थ जीवन शैली के गठन को सुनिश्चित करते हैं।

विश्वदृष्टि नींव। एक विश्वदृष्टि विचारों और विचारों का एक समूह है जो मानव गतिविधि की दिशा निर्धारित करती है।

शारीरिक शिक्षा की घरेलू प्रणाली में, वैचारिक दृष्टिकोण का उद्देश्य शामिल लोगों के व्यक्तित्व के व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास को बढ़ावा देना है, प्रत्येक व्यक्ति को शारीरिक पूर्णता प्राप्त करने के अवसरों का एहसास करना, कई वर्षों तक स्वास्थ्य को मजबूत करना और बनाए रखना, समाज के सदस्यों को तैयार करना इस आधार पर व्यावसायिक गतिविधियाँ।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव। शारीरिक शिक्षा प्रणाली कई विज्ञानों की उपलब्धियों पर आधारित है। इसका सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार प्राकृतिक (शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान, जैव रसायन, आदि), सामाजिक (दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, आदि), शैक्षणिक (मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र, आदि) विज्ञान के वैज्ञानिक प्रावधान हैं, जिसके आधार पर सिद्धांत और शारीरिक शिक्षा की पद्धति शारीरिक शिक्षा के सबसे सामान्य नियमों को विकसित और प्रमाणित करती है। शारीरिक शिक्षा के नियमों और प्रशिक्षण और शिक्षा के सिद्धांतों के कार्यान्वयन के लिए संबंधित सिफारिशों के साथ-साथ आबादी के प्रत्येक सामाजिक समूह में कक्षाओं के आयोजन के साधनों, विधियों और रूपों के उपयोग के लिए पद्धतिगत नींव का पता चलता है।

पद्धतिगत नींव में, शारीरिक शिक्षा प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता व्यक्त की जाती है - इसकी वैज्ञानिक प्रकृति। प्रारंभिक सैद्धांतिक स्थिति और उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन के तरीके मौलिक विज्ञान (दर्शन, समाजशास्त्र, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, जीव विज्ञान, आदि) के आधार पर विशेष सैद्धांतिक और खेल-शैक्षणिक विज्ञान के एक पूरे परिसर द्वारा विकसित किए जाते हैं।

नियामक ढांचा। शारीरिक शिक्षा और खेल (पूर्वस्कूली संस्थानों, सामान्य शिक्षा स्कूलों, माध्यमिक और उच्च शिक्षण संस्थानों, सेना, आदि के लिए कार्यक्रम) के लिए अनिवार्य राज्य कार्यक्रमों के आधार पर शारीरिक शिक्षा की जाती है। इन कार्यक्रमों में वैज्ञानिक रूप से आधारित कार्य और शारीरिक शिक्षा के साधन, मोटर कौशल के परिसर और महारत हासिल करने की क्षमता, विशिष्ट मानदंडों और आवश्यकताओं की एक सूची शामिल है। शारीरिक शिक्षा प्रणाली के कार्यक्रम और मानक नींव को आकस्मिक (आयु, लिंग, तैयारी का स्तर, स्वास्थ्य की स्थिति) की विशेषताओं और भौतिक संस्कृति आंदोलन (अध्ययन, कार्य) में प्रतिभागियों की मुख्य गतिविधि की स्थितियों के संबंध में ठोस किया जाता है। उत्पादन में, सेना में सेवा) दो मुख्य दिशाओं में: सामान्य और विशिष्ट।

कार्यक्रम और नियामक ढांचे में, शारीरिक शिक्षा के बुनियादी सिद्धांत (व्यक्ति के व्यापक सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए चौतरफा सहायता के सिद्धांत, लागू और स्वास्थ्य-सुधार अभिविन्यास) ठोस अवतार पाते हैं।

जनसंख्या की शारीरिक फिटनेस और शारीरिक शिक्षा के स्तर के लिए परस्पर संबंधित नियामक आवश्यकताओं की तीन-चरण प्रणाली में कार्यक्रम और नियामक ढांचे का खुलासा किया गया है।

) शारीरिक शिक्षा के एकीकृत राज्य कार्यक्रम माध्यमिक विशेष और उच्च शिक्षण संस्थानों में नर्सरी, किंडरगार्टन, सामान्य शिक्षा स्कूलों में किए जाने वाले अनिवार्य न्यूनतम शारीरिक शिक्षा का निर्धारण करते हैं।

ये कार्यक्रम शारीरिक शिक्षा के बुनियादी साधन और शारीरिक फिटनेस और शारीरिक शिक्षा के संकेतकों के लिए नियामक आवश्यकताओं की स्थापना करते हैं, उम्र, लिंग और शैक्षणिक संस्थान के प्रकार को ध्यान में रखते हुए।

) बेलारूस गणराज्य का खेल और मनोरंजन परिसर लोगों के शारीरिक प्रशिक्षण के लिए आवश्यकताओं के लिए कार्यक्रम और नियामक ढांचा है। परिसर में 7 से 17 वर्ष की आयु के बीच दोनों लिंगों के व्यक्ति शामिल हैं। धन का हिस्सा और परिसर की कुछ नियामक आवश्यकताओं को एकीकृत राज्य शारीरिक शिक्षा कार्यक्रमों में शामिल किया गया है। इससे उनकी अन्योन्याश्रितता का पता चलता है।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली का प्रगतिशील विकास बेलारूस गणराज्य की भौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य परिसर की सामग्री, संरचना और नियामक आवश्यकताओं में बदलाव के साथ है।

आयु क्षमताओं के अनुसार, प्रत्येक क्रमिक चरण में नियामक आवश्यकताएं बढ़ती हैं।

प्रत्येक चरण की नियामक आवश्यकताएं निर्धारित करती हैं, सबसे पहले, किसी व्यक्ति के लिए कुछ सबसे महत्वपूर्ण कार्यों (दौड़ना, कूदना, आदि) में उपलब्धियों का मात्रात्मक मानदंड; दूसरे, महत्वपूर्ण मोटर कौशल की सीमा जो एक व्यक्ति को पूर्ण जीवन के लिए चाहिए; तीसरा, व्यक्तिगत और सार्वजनिक स्वच्छता के नियमों के बारे में सैद्धांतिक जानकारी की मात्रा।

) एकीकृत खेल वर्गीकरण शारीरिक शिक्षा प्रणाली के कार्यक्रम-प्रामाणिक आधार का उच्चतम अंतिम चरण है। यह देश के सभी खेल संगठनों के लिए समान खेल श्रेणियों और खिताबों के साथ-साथ एथलीटों की फिटनेस के लिए मानक आवश्यकताओं को स्थापित करने के लिए सिद्धांतों और नियमों को स्थापित करता है जो प्रत्येक खेल में समान हैं। खेल वर्गीकरण का मुख्य उद्देश्य खेल के व्यापक चरित्र को बढ़ावा देना, एथलीटों की व्यापक शिक्षा, उनके प्रशिक्षण की गुणवत्ता में सुधार करना और इस आधार पर उच्चतम खेल परिणाम प्राप्त करना है।

खेल की संरचना और व्यक्तिगत खेलों के लिए नियामक आवश्यकताओं की समीक्षा लगभग हर चार साल में की जाती है, आमतौर पर ओलंपिक के बाद के पहले वर्ष में। इस प्रकार, अगले ओलंपिक खेलों के लिए प्रत्येक खेल के विकास के लिए आवश्यक परिप्रेक्ष्य तैयार किया जाता है।

खेल वर्गीकरण दो प्रकार की नियामक आवश्यकताओं के लिए प्रदान करता है: खेल के लिए श्रेणी मानदंड, जिसमें परिणाम का मूल्यांकन वस्तुनिष्ठ संकेतकों (समय, वजन, दूरी, आदि के संदर्भ में) और खेल के लिए श्रेणी की आवश्यकताओं द्वारा किया जाता है, जिसमें उपलब्धि का मूल्यांकन किया जाता है। वास्तव में और किसी प्रतियोगिता में व्यक्तिगत रूप से या टीम के हिस्से के रूप में जीती गई जीत का मूल्य (मुक्केबाजी, खेलकूद आदि)।

एकीकृत खेल वर्गीकरण पर विनियमन उन नियमों के लिए प्रदान करता है जो एथलीट को अपने सैद्धांतिक प्रशिक्षण और सामान्य शारीरिक फिटनेस में सुधार करने के लिए बाध्य करते हैं। यह एक व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के लिए स्थितियां बनाता है और बेलारूस गणराज्य के खेल और मनोरंजन केंद्र के साथ निरंतरता स्थापित करता है।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली इसके कामकाज को नियंत्रित करने वाले नियमों के एक निश्चित सेट पर आधारित है। इन अधिनियमों में अलग-अलग कानूनी बल (कानून, विनियम, फरमान, निर्देश) हैं। उनमें से एक विशेष स्थान पर संविधान का कब्जा है, जो लोगों के शारीरिक शिक्षा के अधिकार को सुनिश्चित करता है। अन्य नियामक दस्तावेज भी हैं जो शारीरिक शिक्षा (बालवाड़ी, स्कूल, व्यावसायिक स्कूल, विश्वविद्यालय, आदि) प्रदान करने वाले संगठनों और संस्थानों की गतिविधियों को निर्धारित करते हैं।

संगठनात्मक ढांचा। शारीरिक शिक्षा प्रणाली की संगठनात्मक संरचना संगठन, नेतृत्व और प्रबंधन के राज्य और सामाजिक-शौकिया रूपों से बनी है।

राज्य लाइन प्रीस्कूल संस्थानों (नर्सरी-किंडरगार्टन), सामान्य शिक्षा स्कूलों, माध्यमिक विशेष और उच्च शिक्षण संस्थानों, सेना, चिकित्सा और निवारक संगठनों में व्यवस्थित अनिवार्य शारीरिक व्यायाम प्रदान करती है। पूर्णकालिक विशेषज्ञों (शारीरिक शिक्षा कर्मियों) के मार्गदर्शन में कार्यक्रम और आधिकारिक कार्यक्रम के अनुसार, इसके लिए आवंटित घंटों में, राज्य के कार्यक्रमों के अनुसार कक्षाएं आयोजित की जाती हैं। शारीरिक शिक्षा प्रणालियों का संगठनात्मक आधार राज्य और सरकार के सार्वजनिक रूपों का एक संयोजन है।

सरकार का राज्य स्वरूप राज्य निकायों और संस्थानों द्वारा वर्दी कार्यक्रमों के आधार पर चलाया जाता है।

राज्य के नेतृत्व के रूप और शारीरिक शिक्षा के कार्यान्वयन की मुख्य कड़ी हैं:

लोक शिक्षा मंत्रालय (बालवाड़ी और नर्सरी, माध्यमिक विद्यालय, व्यावसायिक स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय);

रक्षा मंत्रालय (सैन्य इकाइयाँ और उपखंड, सैन्य स्कूल, संस्थान, अकादमियाँ);

स्वास्थ्य मंत्रालय (खेल औषधालय, पॉलीक्लिनिक्स [व्यायाम चिकित्सा], स्वास्थ्य रिसॉर्ट);

संस्कृति मंत्रालय (क्लब, घर और संस्कृति के महल, संस्कृति के पार्क और आराम);

शारीरिक संस्कृति और खेल समिति (DYUSSH, SHVSM, SDYUSHOR)।

संगठन और नेतृत्व के सार्वजनिक-शौकिया रूप का उद्देश्य जनसंख्या के सभी आयु दलों के शौकिया आधार पर शारीरिक शिक्षा का व्यापक कवरेज करना है।

इनमें शामिल हैं: ट्रेड यूनियन, रक्षा संगठन - DOSAAF, स्पोर्ट्स क्लब, स्पोर्ट्स सोसाइटी (DSO - डायनमो, स्पार्टक, आदि)।

शारीरिक शिक्षा की प्रणाली एक गतिशील प्रकृति की एक अभिन्न जटिल संरचित शिक्षा है। भौतिक संस्कृति की प्रणाली में किसी भी सामाजिक व्यवस्था की तरह, घटक भागों (तत्वों) और उनके कुछ निश्चित अंतर्संबंधों, संबंधों (संरचना) को उजागर करना आवश्यक है। ओब्लोंस्की के शोध का उल्लेख करते हुए, लेखक भौतिक संस्कृति प्रणाली का एक संरचनात्मक-कार्यात्मक मॉडल देता है।

इस मॉडल में, लेखक प्रणाली के घटकों के रूप में तीन कार्यात्मक स्वायत्त और गुणात्मक रूप से अद्वितीय ब्लॉकों की पहचान करता है: भौतिक संस्कृति के लक्ष्यों को साकार करने के लिए एक ब्लॉक, एक समर्थन ब्लॉक और एक नियंत्रण ब्लॉक।

साथ ही, शारीरिक शिक्षा एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है। एक प्रणाली के रूप में शारीरिक शिक्षा लक्ष्यों, उद्देश्यों, सिद्धांतों, साथ ही साधनों, विधियों और रूपों का एक समूह है जो जनसंख्या के विभिन्न समूहों के शारीरिक सुधार की प्रक्रिया और व्यक्ति के हितों में इस प्रक्रिया के प्रबंधन को बनाते हैं। और समाज, जीवन के उन क्षेत्रों की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए जिनमें ये समूह कार्य कर रहे हैं।

किसी भी प्रणाली में ऐसे गुण शामिल होते हैं जो सिस्टम ऑब्जेक्ट और इसके अध्ययन की प्रक्रिया दोनों की विशेषता रखते हैं, अर्थात्:

सिस्टम-फॉर्मिंग, सिस्टम-रेगुलेटिंग और सिस्टम-फिलिंग कारकों की उपस्थिति;

प्रणाली की व्यवहार्यता, अर्थात्। एक लक्ष्य होना;

एक निश्चित संरचना (संरचना) की उपस्थिति;

सिस्टम और उसके घटकों के कार्य, जो एक निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए सिस्टम के उन्मुखीकरण को निर्धारित करते हैं;

सिस्टम के तत्वों के बीच प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया कनेक्शन, अधीनता और समन्वय संबंधों की उपस्थिति;

बाहरी प्रभावों के लिए प्रणाली की स्थिरता, आवश्यक सीमा तक इसकी अखंडता को बनाए रखना।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली का प्रणाली-निर्माण कारक पेशेवर गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में कार्य क्षमता के लिए ऊर्जा आधार के रूप में शारीरिक विकास, कार्यात्मक क्षमता और शारीरिक फिटनेस के इष्टतम स्तर वाले लोगों की तैयारी के लिए समाज की उद्देश्य आवश्यकताएं हैं।

प्रणाली-विनियमन कारक विभिन्न उद्देश्य और व्यक्तिपरक स्थितियों का एक संयोजन है जिसका देश में शारीरिक शिक्षा प्रणाली की स्थिति पर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है। काफी हद तक, यह भूमिका वैचारिक दृष्टिकोण के घटक द्वारा निभाई जाती है।

सिस्टम-फिलिंग कारक काफी हद तक वैचारिक प्रतिष्ठानों की आवश्यकताओं से पूर्व निर्धारित होता है। यह प्रणाली के विभिन्न लिंक में शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन की डिग्री, सभी प्रकार के शारीरिक अभ्यासों पर खर्च किए गए वास्तविक समय, प्रबंधन कर्मियों की उपलब्धता और तैयारी का स्तर, सामग्री और तकनीकी आधार की स्थिति और की डिग्री की विशेषता है। खेल उपकरण और क्षेत्र में संपत्ति आदि के साथ प्रावधान।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली के कामकाज की समीचीनता एक ऐसे लक्ष्य की उपस्थिति के कारण है जो प्रणाली में शैक्षणिक प्रक्रिया के सामान्य अभिविन्यास को केंद्रित करता है, संबंधित सामाजिक अभ्यास के हितों में इसके विभिन्न लिंक।

शारीरिक शिक्षा का वैज्ञानिक रूप से आधारित लक्ष्य संपूर्ण प्रणाली के सामान्य अभिविन्यास से मेल खाता है और इसके व्यक्तिगत लिंक के कामकाज की प्रक्रिया में प्राप्त कई निजी लक्ष्यों में विभाजित है। यह लक्ष्य वृक्ष जनसंख्या के विभिन्न दलों की शारीरिक स्थिति के लिए सामान्य और विशिष्ट दोनों आवश्यकताओं को व्यापक रूप से दर्शाता है।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली के एकीकृत गुणों को इसके सभी भागों के कामकाज की प्रक्रिया में हासिल किया जाता है। इस मामले में, सिस्टम के घटक और तत्व उन गुणों को प्राप्त करते हैं जो उनमें से प्रत्येक की विशेषता नहीं हैं, अलग-अलग, उनकी बातचीत के क्षेत्र के बाहर। विषय, वस्तु और शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया पर प्रणाली और उसके संरचनात्मक घटकों का एकीकृत प्रभाव स्वयं उन पर इसके परिणामी प्रभाव में प्रकट होता है, जो इसमें शामिल लोगों के शरीर की अनुकूली क्षमताओं में सुधार और उनके द्वारा अधिग्रहण की विशेषता है। काम करने की क्षमता जो पहले असहनीय थी।

एक निश्चित संरचना (संरचना) की उपस्थिति प्रणाली की सबसे विशिष्ट विशेषता है। शिक्षाविद पी.के. अनोखिन, एक प्रणाली को केवल ऐसे चुनिंदा शामिल घटकों का एक जटिल कहा जाता है, जिसमें बातचीत और संबंध एक केंद्रित उपयोगी परिणाम प्राप्त करने के लिए घटकों की बातचीत के चरित्र पर ले जाते हैं। इसलिए, प्रत्येक जैविक या सामाजिक व्यवस्था में, उसके हिस्से इतने परस्पर जुड़े हुए हैं कि उनमें से किसी के भी खोने से पूरी व्यवस्था का विघटन होता है या इसकी अखंडता का तीव्र उल्लंघन होता है।

शारीरिक शिक्षा की अभिन्न प्रणाली के मुख्य घटक पूर्वस्कूली, स्कूल संस्थानों, विश्वविद्यालयों और कानून प्रवर्तन एजेंसियों में शारीरिक शिक्षा की उपप्रणाली हैं, और घटक हैं:

शारीरिक शिक्षा प्रक्रिया;

शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया का प्रबंधन;

शारीरिक शिक्षा की वैचारिक नींव (पद्धति)।

ये घटक शारीरिक शिक्षा प्रणाली के प्रत्येक लिंक (उपप्रणाली) के लिए विशेषता हैं और साथ ही आंतरिक कनेक्शन से जुड़े हुए हैं जो उनकी टाइपोलॉजी (एकल या बहुस्तरीय) निर्धारित करते हैं। शारीरिक शिक्षा प्रणाली एक जटिल तीन-स्तरीय प्रणाली है: निचले प्रारंभिक स्तर पर शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया का एक घटक है, जो इसमें शामिल लोगों के संगठन के साधनों, विधियों और रूपों द्वारा दर्शाया गया है; मध्य स्तर पर - शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया पर नियंत्रण का एक घटक, जिसमें प्रक्रिया पर नियंत्रण के अपने विशिष्ट साधन, तरीके और रूप शामिल हैं; उच्चतम पर - शारीरिक शिक्षा के लक्ष्यों, उद्देश्यों और सिद्धांतों के एक समूह के रूप में कार्यप्रणाली का एक घटक।

प्रणाली और उसके घटकों के कार्य शारीरिक शिक्षा प्रणाली की महत्वपूर्ण गतिविधि की अभिव्यक्ति हैं और मोटर कौशल के गठन की प्रक्रिया की विशिष्टताओं और नियमों और शारीरिक (मोटर) क्षमताओं (गुणों) के सुधार द्वारा पूर्व निर्धारित हैं। एक व्यक्ति का। शारीरिक शिक्षा प्रणाली के मुख्य कार्य शिक्षा, विकास, पालन-पोषण, स्वास्थ्य सुधार और मनोरंजन से संबंधित हैं। वे किसी व्यक्ति के शारीरिक सुधार की प्रक्रिया के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सार से अनुसरण करते हैं।

किसी भी प्रणाली के कामकाज की प्रभावशीलता काफी हद तक स्पष्ट प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया कनेक्शन, सिस्टम के घटकों और तत्वों के बीच अधीनस्थ और समन्वय संबंधों के साथ-साथ उच्च क्रम की प्रणालियों के साथ समान संबंधों की उपस्थिति पर निर्भर करती है। अधीनता शारीरिक शिक्षा प्रणाली के सभी तत्वों के एक दूसरे के लिए पदानुक्रमित अधीनता, और समन्वय संबंध - एक दूसरे के साथ उनकी संगति को निर्धारित करती है।

किसी भी गतिशील प्रणाली को बाहरी प्रभावों के प्रतिरोध की विशेषता होती है, जो आवश्यक सीमा तक इसकी अखंडता के संरक्षण को सुनिश्चित करता है।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली अपनी अखंडता को तब तक बरकरार रखती है जब तक इसके घटकों और तत्वों के बीच संबंध पर्यावरण के साथ उनके कनेक्शन से अधिक मजबूत होते हैं, उच्च क्रम प्रणाली के साथ। जैसे ही कुछ परिस्थितियों के प्रभाव में आंतरिक संबंध कमजोर होते हैं, शारीरिक शिक्षा की व्यवस्था अलग-अलग हिस्सों में गिर जाती है।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली की वैचारिक नींव के उपप्रणाली के घटकों में, सबसे महत्वपूर्ण जो इसके अभिविन्यास को निर्धारित करते हैं, वे लक्ष्य, उद्देश्य और सामान्य सिद्धांत हैं।

शारीरिक शिक्षा के लक्ष्य को किसी व्यक्ति के शारीरिक विकास के अनुकूलन के रूप में समझा जाता है, सभी में निहित भौतिक गुणों का सर्वांगीण सुधार और उनसे जुड़ी क्षमताओं को आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के पालन-पोषण के साथ एकता के रूप में समझा जाता है जो एक सामाजिक रूप से विशेषता है। सक्रिय व्यक्ति; इस आधार पर फलदायी श्रम और अन्य प्रकार की गतिविधियों के लिए समाज के प्रत्येक सदस्य की तैयारी सुनिश्चित करने की क्षमता।

इस लक्ष्य की प्राप्ति विशिष्ट कार्यों के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप की जा सकती है। दोनों पाठ्यपुस्तकों में, लेखक कार्यों के दो समूहों को अलग करते हैं: विशिष्ट और सामान्य शैक्षणिक।

कार्यों के पहले समूह पर प्रकाश डाला जाना चाहिए:

किसी व्यक्ति के बुनियादी भौतिक गुणों (शक्ति, चपलता, गति, धीरज) के विकास और सुधार के लिए कार्य;

मोटर कौशल (तैराकी, खेल खेल, स्कीइंग, आदि) के गठन के लिए कार्य;

भौतिक संस्कृति के छात्रों में कुछ ज्ञान, कार्यप्रणाली कौशल और क्षमताओं को स्थापित करने के लिए प्रदान करने वाले कार्य, जो स्वास्थ्य में सुधार और दीर्घकालिक रचनात्मक गतिविधि और प्रदर्शन को बनाए रखने के लिए उनके उपयोग में योगदान देंगे।

शारीरिक शिक्षा के कार्यों के दूसरे समूह में सामान्य शैक्षणिक (गैर-विशिष्ट) प्रकृति के कार्य शामिल हैं। सबसे पहले, व्यवस्थित शारीरिक व्यायाम नैतिक, सौंदर्य, श्रम, सैन्य-देशभक्ति और अन्य प्रकार की शिक्षा में योगदान करते हैं। दूसरे, शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में, आप प्रभावी रूप से नैतिक और राजनीतिक (सहानुभूति, ईमानदारी, मित्रता, मातृभूमि के लिए प्यार, शहर, खेल समाज, आपकी टीम, आदि) और मनोवैज्ञानिक (अस्थिर, भावनात्मक प्रक्रियाएं, स्मृति, ध्यान) को प्रभावी ढंग से शिक्षित कर सकते हैं। , धारणा, आदि) गुण और व्यक्तित्व लक्षण।

शारीरिक संस्कृति में लगे लोगों की टुकड़ी, उनकी प्रेरणा और दृष्टिकोण के आधार पर, शारीरिक शिक्षा में मुख्यधारा की विशिष्टता (बुनियादी शारीरिक शिक्षा, पेशेवर रूप से लागू शारीरिक शिक्षा या शारीरिक प्रशिक्षण, खेल प्रशिक्षण), सामान्य और विशिष्ट कार्यों का भेदभाव किया जाता है। बाहर।

पर्याप्त और विशिष्ट कार्यों को निर्धारित करने के साथ-साथ उन्हें कक्षाओं के दौरान प्रभावी ढंग से लागू करने के लिए, कुछ सिद्धांतों का पालन करना आवश्यक है, जिन्हें सामान्य रूप से शिक्षा के बुनियादी प्राकृतिक विज्ञान कानूनों को प्रतिबिंबित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण प्रावधानों के रूप में समझा जाता है और विशेष रूप से शारीरिक शिक्षा।

इस संबंध में, सामान्य कार्यप्रणाली सिद्धांत (चेतना और गतिविधि, दृश्यता, पहुंच, व्यवस्थितता, वैयक्तिकरण) और शारीरिक शिक्षा के सिद्धांत आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं। यदि पूर्व सामान्य रूप से मानव पालन-पोषण के नियमों को प्रतिबिंबित करता है और सामान्य शिक्षाशास्त्र के दौरान माना जाता है, तो बाद की स्थिति शारीरिक शिक्षा को एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में बनाने के विशिष्ट कानूनों पर विचार करती है। शारीरिक शिक्षा के सिद्धांतों में निम्नलिखित प्रावधान शामिल हैं: निरंतरता, विकास और प्रशिक्षण प्रभावों का क्रमिक निर्माण, भार और आराम के प्रणालीगत प्रत्यावर्तन का सिद्धांत, भार की गतिशीलता के अनुकूलित संतुलन, कक्षाओं की संरचना की चक्रीयता, सिद्धांत शारीरिक शिक्षा की दिशाओं की आयु-उपयुक्तता।

निरंतरता के सिद्धांत का सार निम्नलिखित बुनियादी प्रावधानों में प्रकट होता है:

निरंतरता के सिद्धांत का पहला प्रावधान मानता है कि शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया एक अभिन्न प्रणाली है, जो शारीरिक व्यायाम करने में एक क्रम प्रदान करती है।

शिक्षण आंदोलनों की प्रक्रिया और भौतिक गुणों के प्रशिक्षण की प्रक्रिया के लिए संगति सबसे महत्वपूर्ण शर्त है।

उम्र और कई वर्षों के संदर्भ में, शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया के निर्माण में क्रम प्रवृत्ति में निहित है: शारीरिक प्रशिक्षण की सामान्य व्यापक नींव से लेकर एक गहन और संकीर्ण (विशेष) प्रशिक्षण तक।

निरंतरता के सिद्धांत का दूसरा प्रावधान शारीरिक संस्कृति और खेल के विशेषज्ञों को कक्षाओं के प्रभाव की निरंतर निरंतरता सुनिश्चित करने के लिए कक्षाओं की एक प्रणाली का निर्माण करने के लिए बाध्य करता है, ताकि उनके बीच बड़े ब्रेक को खत्म किया जा सके ताकि उनके विनाशकारी प्रभाव को खत्म किया जा सके। व्यायाम की प्रक्रिया में पहले हासिल किया।

शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में भार और विश्राम के व्यवस्थित प्रत्यावर्तन का सिद्धांत एक महत्वपूर्ण प्रावधान है, जिस पर अंततः कक्षाओं का कुल प्रभाव निर्भर करता है। कक्षाओं (साधारण, कठोर और अतिप्रतिपूरक) के बीच आराम के लिए विभिन्न विकल्पों के साथ काम करके, साथ ही भार की परिमाण और दिशा, आप काफी लगातार के साथ अधिकतम प्रभाव प्राप्त कर सकते हैं

अपेक्षाकृत उच्च तनाव वाले व्यवसाय।

यह सिद्धांत को लागू करने के ऐसे पद्धतिगत तरीकों को निर्धारित करता है:

कार्यों की तर्कसंगत पुनरावृत्ति;

भार और आराम का तर्कसंगत विकल्प;

कार्यों और भार की पुनरावृत्ति और परिवर्तनशीलता।

विकासशील-प्रशिक्षण प्रभावों के क्रमिक निर्माण के सिद्धांत को कार्यों की जटिलता और भार में वृद्धि करके छात्रों में मोटर और संबंधित मानसिक कार्यों की अभिव्यक्ति के लिए आवश्यकताओं में एक व्यवस्थित वृद्धि की आवश्यकता होती है।

मानव शरीर की कार्यात्मक गतिविधि के लिए आवश्यकताओं में व्यवस्थित वृद्धि की स्थिति में ही भौतिक गुणों का प्रगतिशील विकास संभव है।

मोटर कौशल का विकास विभिन्न कार्यात्मक प्रणालियों के गठन की प्रक्रिया पर आधारित होता है, जो हर बार कौशल की अभिव्यक्ति के लिए बदलती परिस्थितियों की आवश्यकताओं के अनुरूप होता है।

लोड डायनामिक्स के अनुकूलित संतुलन का सिद्धांत तीन मुख्य प्रावधानों के कार्यान्वयन को निर्धारित करता है:

शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में उपयोग किया जाने वाला कुल भार ऐसा होना चाहिए कि इसके उपयोग से स्वास्थ्य में नकारात्मक विचलन न हो। यह प्रावधान पिछले भार के संचयी प्रभाव की व्यवस्थित निगरानी के लिए प्रदान करता है।

जैसा कि आप लागू भार के अनुकूल होते हैं, अर्थात। स्थिर अवस्था के चरण में अनुकूली परिवर्तनों का संक्रमण, कुल भार के मापदंडों में एक और वृद्धि आवश्यक है।

शारीरिक शिक्षा में कुल भार का उपयोग या तो अस्थायी कमी, या स्थिरीकरण, या कक्षाओं के कुछ चरणों में अस्थायी वृद्धि को दर्शाता है।

कक्षाओं की चक्रीय संरचना का सिद्धांत बताता है कि शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया कुछ गतिविधियों और चरणों का एक बंद चक्र है जो चक्र बनाती है।

शारीरिक शिक्षा की दिशाओं की आयु-उपयुक्तता का सिद्धांत किसी व्यक्ति की आयु के चरणों और चरणों के अनुसार शारीरिक शिक्षा की दिशा को लगातार बदलने के लिए बाध्य करता है, अर्थात। ओण्टोजेनेसिस की बारी-बारी से अवधि और विशेष रूप से जीव के उम्र से संबंधित शारीरिक विकास की अवधि के संबंध में।

शारीरिक शिक्षा के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, शारीरिक शिक्षा के निम्नलिखित समूहों का उपयोग किया जाता है:

शारीरिक व्यायाम;

प्रकृति की उपचार शक्तियाँ;

सफाई के घटक।

शारीरिक शिक्षा के मुख्य विशिष्ट साधन शारीरिक व्यायाम हैं, सहायक साधन प्रकृति के उपचार बल और स्वच्छ कारक हैं। इन साधनों का जटिल उपयोग शारीरिक संस्कृति और खेल विशेषज्ञों को स्वास्थ्य-सुधार, शैक्षिक और पालन-पोषण कार्यों को प्रभावी ढंग से हल करने की अनुमति देता है।

शारीरिक शिक्षा के तरीकों को शारीरिक व्यायाम के उपयोग के तरीकों के रूप में समझा जाता है। शारीरिक शिक्षा में, विधियों के दो समूहों का उपयोग किया जाता है: विशिष्ट (केवल शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया के लिए विशेषता) और सामान्य शैक्षणिक (प्रशिक्षण और शिक्षा के सभी मामलों में प्रयुक्त)।

अपने विभिन्न रूपों से, शारीरिक शिक्षा की प्रणाली सभी मुख्य प्रकार की मानव सामाजिक गतिविधियों में शामिल है। शारीरिक शिक्षा की प्रणाली न केवल आंदोलन में उसकी जैविक जरूरतों को पूरा करती है, बल्कि सामाजिक - व्यक्तित्व का निर्माण, सामाजिक संबंधों में सुधार (शारीरिक संस्कृति और खेल गतिविधियां सख्त नियमों और व्यवहार के मानदंडों के अधीन हैं)।

अपने शैक्षिक और शैक्षणिक कार्यों को महसूस करते हुए, शारीरिक शिक्षा प्रणाली नैतिक, सौंदर्य, श्रम और बौद्धिक विकास की समस्याओं को हल करने में सक्षम है।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली आर्थिक संबंधों का एक विकसित क्षेत्र है।

इसकी संगठनात्मक संरचना (राज्य और सार्वजनिक नेतृत्व के सिद्धांतों का एक संयोजन) में जटिल होने के कारण, यह विभिन्न मूल के वित्तपोषण और सामग्री और तकनीकी सहायता के स्रोतों को भी जोड़ती है: राज्य का बजट, सार्वजनिक धन, उद्यमों के फंड, ट्रेड यूनियन, सहकारी समितियां , प्रायोजन, आदि

आर्थिक दृष्टि से, प्रणाली राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की एक शाखा के रूप में कार्य करती है, जिसमें सामग्री और गैर-भौतिक प्रकृति के उत्पादन का एक विकसित नेटवर्क शामिल है। भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में, उद्योग में श्रमिकों के श्रम का एक सामग्री, भौतिक रूप होता है: खेल सुविधाएं, सूची, जूते, कपड़े। लेकिन यह क्षेत्र शारीरिक शिक्षा प्रणाली के मुख्य क्षेत्र के संबंध में एक सेवा प्रकृति का है - किसी व्यक्ति के शारीरिक सुधार के उद्देश्य से गैर-उत्पादन।

शारीरिक शिक्षा की प्रणाली गतिविधि के उद्देश्य के संबंध में आदेशित भौतिक संस्कृति के तत्वों का एक समूह है। किसी भी अन्य सामाजिक व्यवस्था की तरह, शारीरिक शिक्षा को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1) इसके घटक तत्वों की एक निश्चित संरचना और संरचनात्मक संगठन; 2) कार्य; 3) समाज की अन्य प्रणालियों के साथ संबंधों की प्रकृति।

शारीरिक शिक्षा की प्रणाली में भौतिक संस्कृति के विभिन्न तत्व शामिल हो सकते हैं, अर्थात। शारीरिक रूप से परिपूर्ण लोगों के "उत्पादन" से जुड़े भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के किसी भी कारक। हालाँकि, केवल वे जो सीधे शारीरिक शिक्षा से संबंधित हैं, इसके अभिन्न अंग बन जाते हैं। उनके बिना, सिस्टम एक एकल सामाजिक जीव (प्रबंधन, कार्मिक, वैज्ञानिक सहायता, आदि) के रूप में मौजूद नहीं हो सकता।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली समाज की अन्य सामाजिक-आर्थिक प्रणालियों से निकटता से संबंधित है: अर्थव्यवस्था, राजनीति, विज्ञान और संस्कृति। इन प्रणालियों में होने वाले सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति के क्षेत्रों में से एक होने के नाते। इन संबंधों का उद्देश्य सामाजिक-आर्थिक आधार सामाजिक उत्पादन में शारीरिक शिक्षा प्रणाली को शामिल करना है। हालांकि, इसका सामाजिक उत्पादन पर अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है। प्रणाली सीधे सामाजिक उत्पाद के निर्माण में शामिल नहीं है। लेकिन उत्पादन संबंधों के विषय के माध्यम से इस क्षेत्र पर इसका अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है - एक व्यक्ति।

हमारे देश की आधुनिक परिस्थितियों में, पिछली वैचारिक रूढ़ियों का विनाश हुआ, युवाओं का हिस्सा अत्यधिक व्यावहारिकता, शून्यवाद और आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति उदासीनता से जब्त हो गया।

इस संबंध में, इस पक्ष पर ध्यान देना आवश्यक हो गया, शारीरिक शिक्षा की प्रणाली के सुधार, एक मानवतावादी अवधारणा के विकास की आवश्यकता उत्पन्न हुई।

शिक्षा के मानवतावादी अभिविन्यास को मजबूत करना, प्रत्येक छात्र के व्यक्तित्व को अधिक प्रभावी ढंग से आकार देने के लिए शिक्षण विधियों की खोज आधुनिक शिक्षकों की महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताएं हैं।

अध्याय 2. मानववादी अवधारणा और शारीरिक शिक्षा का अभ्यास

2.1भौतिक संस्कृति स्थान के मानवीकरण की मूल बातें

बेलारूस गणराज्य का कानून "शिक्षा पर" शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है, इसकी मानवतावादी प्रकृति, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की प्राथमिकता, आपसी समझ और सहयोग को बढ़ावा देना, विचारों की स्वतंत्र पसंद के लिए युवाओं के अधिकार की प्राप्ति और विश्वास। ...

बेलारूस न केवल हमारे एथलीटों की जीत के लिए धन्यवाद, बल्कि जीवन के दर्शन के प्रसार के लिए एक महान खेल शक्ति होना चाहिए जो शरीर, इच्छा और दिमाग की गरिमा को संतुलित रूप से ऊपर उठाता है और एकजुट करता है। ...

शारीरिक शिक्षा न केवल मानवतावादी विचारों की घोषणा करती है, बल्कि उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन को भी प्राप्त करती है, क्योंकि यह सामाजिक व्यवस्था के भीतर एक सामाजिक-शैक्षणिक गतिविधि है, जिसका उद्देश्य प्रेरणा के गठन और सुधार से संबंधित समस्याओं को हल करना है - खेल में रुचि, व्यवस्थित खेलों की आवश्यकता , एक स्वस्थ जीवन शैली के एक तत्व के रूप में मानव भौतिक संस्कृति के गठन का एक महत्वपूर्ण साधन है।

शोध के विषय को निर्धारित करने के लिए, "मानवीकरण", साथ ही साथ "मानवतावाद", "अमानवीकरण", "अहिंसा", "नैतिकता" की संबंधित अवधारणाओं को स्पष्ट करना आवश्यक हो गया।

मानवतावाद उन प्रावधानों की समग्रता को दर्शाता है जो पृथ्वी पर मानवता की पुष्टि करते हैं। मानव जीवन के आंतरिक मूल्य की प्राप्ति के साथ मानवता का विचार बदल गया। ये परिवर्तन परिलक्षित होते हैं और लोककथाओं, महाकाव्यों, दार्शनिक, कलात्मक और धार्मिक साहित्य में हमारे सामने आए हैं। दार्शनिक विचार के नैतिक दृष्टिकोण के रूप में मानवतावाद प्राचीन यूनानी मानवशास्त्र में निहित है - प्रकृति की सर्वोच्च रचना के रूप में मनुष्य का सिद्धांत। पहले से ही प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्रोटागोरस [सी। 480 - सी। 410 ई.पू ईसा पूर्व BC] ने घोषणा की: "... मनुष्य सभी चीजों का मापक है: विद्यमान, जैसे वे मौजूद हैं, और अस्तित्वहीन हैं, क्योंकि वे मौजूद नहीं हैं।" इस थीसिस ने पुनर्जागरण के यूरोपीय मानवतावाद को एक मानव-केंद्रित अभिविन्यास दिया। उन्हें ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में मनुष्य के विचार की विशेषता थी। उन्होंने अपने हितों के चश्मे से पूरी दुनिया पर विचार करने के मानव अधिकार की पुष्टि की।

मानवतावाद की संकीर्ण और व्यापक समझ के बीच अंतर करें। एक संकीर्ण अर्थ में, यह पुनर्जागरण का एक धर्मनिरपेक्ष, लिपिक विरोधी, सांस्कृतिक आंदोलन है। ऐतिहासिक रूप से, यह केवल मध्य युग से नए समय में संक्रमण की अवधि को संदर्भित करता है। व्यापक अर्थों में, मानवतावाद एक नैतिक विश्वदृष्टि की स्थिति है, मनुष्य की भलाई के लिए एक दृष्टिकोण है।

एक विश्वदृष्टि की स्थिति के रूप में, मानवतावाद विचारों के एक समूह की विशेषता है, ऐसे विचार जो उच्चतम मूल्य मानव जीवन और एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के रूप में पुष्टि करते हैं, उनके जीवन का अधिकार, आत्मनिर्णय और पसंद की स्वतंत्रता, उनकी क्षमताओं के विविध विकास के लिए। मानवतावाद लोगों के बीच संबंधों के आदर्श के रूप में अवसर, न्याय, परोपकार की समानता की घोषणा करता है। वह एक व्यक्ति के लिए प्यार से आगे बढ़ता है, किसी व्यक्ति के कल्याण को हर चीज के मूल्यांकन के लिए मुख्य मानदंड मानता है। मानवतावाद स्वभाव से आशावादी है क्योंकि यह लोगों की खुशी, मनुष्य में विश्वास, पहचानने की उसकी क्षमता और आत्म-सुधार, जीवन के प्रति श्रद्धा की पुष्टि करता है। मामूली अंतर के साथ, मानवतावादी दृष्टिकोण विश्व धर्मों के नैतिक उपदेशों में परिलक्षित होते हैं: ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म।

विश्वदृष्टि का एक अभिन्न अंग होने के नाते, मानवतावाद सभी प्रकार के मानव जीवन में प्रकट होता है। यह नैतिकता से निकटता से संबंधित है, इसे विश्वदृष्टि और नैतिकता के सिद्धांत के रूप में देखा जाता है। मानवतावाद उस पर थोपी गई नैतिक आवश्यकताओं के माध्यम से किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण और व्यवहार को प्रभावित करता है। एक नैतिक घटना और वैचारिक स्थिति के रूप में मानवतावाद की समझ प्राचीन काल में उत्पन्न होती है। मानवतावाद मानवीकरण का वैचारिक आधार है।

मानवीकरण मानववादी विश्वदृष्टि के अनुसार व्यक्तियों, उनके संबंधों, सामाजिक संस्थानों, पूरे समाज की चेतना और व्यवहार के परिवर्तन की प्रक्रिया है। मानवीकरण का परिणाम मानव जीवन के सामाजिक व्यवहार में, व्यक्ति को उच्चतम मूल्य के रूप में, उसके जीवन का अधिकार, प्रेम, पसंद की स्वतंत्रता, खुशी, उसकी क्षमताओं के विविध विकास के रूप में दावा है।

मानवीकरण परोपकार, व्यक्ति के प्रति सम्मान, सभी लोगों के लिए अवसर की समानता, स्वयं के लिए मानवीय चिंता, अन्य लोगों और आसपास की प्रकृति की पुष्टि करता है। यह अन्य सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के साथ-साथ समाज में न्याय की स्थापना में योगदान देता है। प्राचीन काल से ही न्याय को सर्वोच्च गुण के रूप में देखा गया है। इस मामले में, यह समाज के जीवन में किसी व्यक्ति के योगदान और उसकी सामाजिक स्थिति, अधिकारों और दायित्वों, अपराधों और दंड, श्रम और पारिश्रमिक, एक व्यक्ति की योग्यता और उसकी मान्यता के बीच एक पत्राचार मानता है।

मानवीकरण समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया के विषय के रूप में एक व्यक्ति पर केंद्रित है, इसकी गतिविधि को बढ़ाता है। यह एक सक्रिय तर्कसंगत प्राणी के रूप में एक व्यक्ति की स्थापना के लिए स्थितियां बनाता है, जिसकी बौद्धिक और शारीरिक क्षमता उसके चारों ओर सांस्कृतिक वातावरण बनाती है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास, शिक्षा और शिक्षा के स्तर का अपने आप में उतना महत्व नहीं है जितना वे सामाजिक प्रगति के कारकों के रूप में देते हैं। वे तभी ऐसे बनते हैं जब वे किसी व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो वे किसी व्यक्ति को देते हैं। इस अभिविन्यास में मानवीकरण के मुख्य पहलुओं में से एक है। मानवीकरण की प्रक्रिया का व्यक्ति और समाज के प्रगतिशील विकास पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

शारीरिक शिक्षा में उच्च नैतिक मानकों के अनुसार व्यक्ति के विकास और गठन पर मानवीय प्रभाव की महत्वपूर्ण क्षमता है। इन अवसरों का यथासंभव उपयोग उस प्रणालीगत संकट के बाद किया जाना चाहिए जिसने सोवियत-पश्चात अंतरिक्ष के देशों को जकड़ लिया था। राजनीतिक और सामाजिक संरचना में बदलाव और अर्थव्यवस्था में व्यवधान के साथ, संकट के परिणाम मूल्य प्रणाली, सामाजिक दृष्टिकोण, जीवन योजनाओं और लाखों लोगों की नियति में बदलाव के रूप में प्रकट हुए।

व्यक्ति और समाज के अमानवीयकरण की प्रक्रियाएं संकट का एक गंभीर परिणाम बन गई हैं। उन्हें उपयोगितावाद, अनैतिकता, भ्रष्टाचार, आक्रामकता, क्रूरता और हिंसा की अभिव्यक्तियों में वृद्धि की विशेषता है। परिणामस्वरूप, मानव जीवन के प्रति क्रूरता और उपेक्षा से लाखों लोगों की नियति विकृत हो गई है। आंतरिक युद्ध, नस्लीय, धार्मिक और जातीय आधार पर नरसंहार, आतंकवाद - मानवता के खिलाफ सबसे गंभीर अपराध - एक विकल्प के साथ नहीं मिलते हैं। इसके अलावा, वे अक्सर पर्याप्त नैतिक मूल्यांकन के बिना रहते हैं।

ऐसी सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में, समाज को हमेशा सामाजिक आत्म-संरक्षण के वैकल्पिक, ऐतिहासिक रूप से स्थापित तंत्र की आवश्यकता होती है, जो अमानवीयकरण की विनाशकारी प्रक्रियाओं का विरोध करने में सक्षम हो। इनमें विभिन्न मानवतावादी संगठन और आंदोलन शामिल हैं। वे सभी, अधिक या कम हद तक, स्कूल, चर्च से जुड़े हुए हैं, जो युवा पीढ़ी के मानवतावादी विश्वदृष्टि के साथ-साथ अन्य सामाजिक प्रगतिशील मानवतावादी संस्थानों, कला और साहित्य के साथ जुड़े हुए हैं।

लेकिन न केवल विनाशकारी अमानवीयकरण प्रक्रियाएं हमारे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को मानवीय बनाने की आवश्यकता को बढ़ा देती हैं। वर्तमान में, सोवियत के बाद के देशों में, सामाजिक व्यवस्था के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रियाएँ हो रही हैं, जो व्यक्ति की संप्रभुता में योगदान करती हैं। नतीजतन, अपनी गतिविधियों के परिणामों के लिए व्यक्ति की जिम्मेदारी बढ़ जाती है। ऐसी परिस्थितियों में जब कोई व्यक्ति अपने मूल्यों की प्रणाली, सामाजिक दृष्टिकोण, अपने विवेक के साथ अकेला रह जाता है, अंत में, उसकी गतिविधि के नैतिक मानवतावादी नियामकों का महत्व बढ़ जाता है। यह हमारे समय में मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के मानवीकरण की ओर ध्यान आकर्षित करने के मुख्य कारणों में से एक था।

सोवियत के बाद के समाज में, प्रगतिशील मानवतावादी परंपराएं धीरे-धीरे आकार लेने लगी हैं। पालन-पोषण और शिक्षा के क्षेत्र में उनका विकास और वितरण कई कारकों से बाधित है। इनमें शिक्षा के मानवीकरण की वैज्ञानिक और पद्धतिगत नींव का अपर्याप्त विस्तार शामिल है। हमारी स्थितियों के लिए, यह एक अपेक्षाकृत नई और अपर्याप्त रूप से अध्ययन की गई बहुआयामी वैज्ञानिक और व्यावहारिक समस्या है।

इस तथ्य के बावजूद कि अभिविन्यास और परिणामों के संदर्भ में शारीरिक शिक्षा अनुसंधान का भारी हिस्सा गहरा मानवतावादी है, शारीरिक शिक्षा के घरेलू सिद्धांत में इसके मानवीकरण की समस्या का अध्ययन नहीं किया गया है। यदि हम एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में काम करते हैं, जहां वैज्ञानिक लक्ष्यों और प्राप्त परिणामों में न केवल पद्धतिगत, बल्कि शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण पर भी ध्यान केंद्रित किया गया था, तो शारीरिक शिक्षा के घरेलू सिद्धांत में इस तरह के पहले अध्ययन और प्रकाशन मध्य में दिखाई दिए। -80 के दशक - 90 के दशक की शुरुआत में। लेकिन वे एक शैक्षणिक समस्या के रूप में शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण का समग्र दृष्टिकोण नहीं देते हैं, इसके सैद्धांतिक और व्यावहारिक समाधान की मुख्य दिशाएँ हैं। शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव हाल के वर्षों में ही उद्देश्यपूर्ण वैज्ञानिक विश्लेषण और विशेष वैज्ञानिक विकास का विषय बन गई है।

नैतिकता व्यक्तित्व व्यवहार का एक अतिरिक्त कानूनी नियामक है। वह मानवतावादी और अमानवीय हो सकती है। मानवतावादी नैतिकता व्यक्ति, सामाजिक संस्थाओं और समाज के मानवीकरण में महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। यह मानववादी रूप से उन्मुख मानदंडों, आज्ञाओं, सिद्धांतों, नुस्खे, नियमों आदि का एक समूह है, जो समाज में विकसित हुआ है, जो जीवन के सभी क्षेत्रों में लोगों के मानवीय व्यवहार को प्रभावित करता है। वे मानव विकास के कई सहस्राब्दियों के दौरान विकसित हुए हैं, मानव-उन्मुख हैं, आपस में जुड़े हुए हैं और उनके मन, भावनाओं और इच्छा के अनुसार हैं।

मानवतावादी या अमानवीय नैतिक चेतना और व्यवहार परिवार में पालन-पोषण, निकटतम वातावरण के साथ संचार, स्कूल में और जीवन अभ्यास की प्रक्रिया में बनते हैं। नैतिक चेतना हमेशा व्यक्तिगत होती है, साहस, ईमानदारी, उदारता, करुणा और अन्य जैसे व्यक्तित्व लक्षणों में प्रकट होती है। लेकिन इसके लिए, नैतिक मानदंडों का अनुभव किया जाना चाहिए, एक व्यक्तिगत अर्थ प्राप्त करना चाहिए और एक व्यक्ति द्वारा कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए। नैतिकता रीति-रिवाजों, उनके स्थिर रूपों - परंपराओं - साथ ही साथ जनमत से निकटता से संबंधित है। व्यवहार के नियामक के रूप में सीमा शुल्क केवल अपने आम तौर पर स्वीकृत रूपों को पुन: पेश करता है। वे समाज द्वारा प्राप्त लोगों के बीच संबंधों को स्थिर करने लगते हैं। जनमत एक व्यक्ति और लोगों के व्यक्तिगत समूहों के आध्यात्मिक जीवन पर समाज के प्रभाव का एक साधन है, जो पहले से स्थापित नैतिक संबंधों की अभिव्यक्तियों में से एक है। जनमत केवल प्रचलित नैतिकता पर निर्भर नहीं है। कुछ शर्तों के तहत, यह इसके गठन को प्रभावित कर सकता है। अपर्याप्त नैतिक साक्षरता के साथ, यह मानव चेतना के हेरफेर का कारक बन सकता है। इस तरह के हेरफेर के परिणामस्वरूप, एक अमानवीय नैतिकता का गठन किया जा सकता है।

शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में यह ध्यान रखना आवश्यक है कि मानवतावादी नैतिकता व्यक्ति को सर्वोच्च मूल्य मानती है। अमानवीय नैतिकता सामाजिक तंत्र में मनुष्य की भूमिका को "पेंच" की भूमिका में कम कर देती है। यह मानव जीवन के आत्म-मूल्य को उसकी अपनी शर्तों पर निर्भर करता है जो उसे निर्धारित करता है। अमानवीय नैतिकता के अनुसार जीवन का अधिकार, सुख और किसी व्यक्ति के जीवन पथ का चुनाव अधिकार द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है। अमानवीय नैतिकता के अनुसार, व्यक्ति और प्राधिकरण के बीच संबंध असमानता, भय, व्यक्ति की अपनी कमजोरी की पहचान और अपने लिए निर्णय लेने के अधिकार के हिंसक आधार पर अधिकार के हस्तांतरण पर आधारित है।

नैतिकता लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों, उनके द्वारा बनाई गई सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियों, सामाजिक जीवन में व्याप्त है। यह लोगों के कार्यों, सार्वजनिक नीति, अंतरराज्यीय और अन्य संबंधों में प्रकट होता है। मानवतावादी नैतिकता का उद्देश्य सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों पर जोर देना है, व्यक्तित्व-उन्मुख है, और मानवतावादी नैतिक संबंधों का नैतिक आधार है।

एक व्यक्ति के तीन प्रकार के नैतिक संबंध हैं: "मनुष्य - मनुष्य", "मनुष्य - समाज", "मनुष्य - प्रकृति"। ओण्टोजेनेसिस में, तीनों प्रकार के संबंधों के नियमन में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं। चेतना के विकास की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति नैतिक कार्यों को मजबूरी में नहीं, बल्कि दृढ़ विश्वास से, नैतिक भावनाओं और ज्ञान के अनुसार करता है।

किसी व्यक्ति के अपने व्यवहार के नैतिक विनियमन का मानवतावादी अभिविन्यास व्यक्ति की नैतिक संस्कृति पर निर्भर करता है। यह व्यक्ति की नैतिक चेतना और व्यवहार की एकता का प्रतिनिधित्व करता है।

अहिंसा मानवीकरण के मूल सिद्धांतों में से एक है। ऐतिहासिक रूप से, मानवीकरण के सिद्धांत के रूप में अहिंसा के विकास में तीन मुख्य दिशाएँ रही हैं। पहला जीवन के प्रति श्रद्धा, सभी जीवित चीजों के संरक्षण के प्रति व्यक्ति के आंतरिक दृष्टिकोण के विचार पर आधारित है। दूसरी दिशा सामाजिक समरसता और शांतिपूर्ण जीवन के आदर्श से जुड़ी है। ...

अहिंसा के विचारों को एल.एन. टॉल्स्टॉय। एल.एन. का नैतिक और धार्मिक शिक्षण। टॉल्स्टॉय हिंसा द्वारा बुराई के प्रति अप्रतिरोध के बारे में पर्वत पर अपने उपदेश से यीशु मसीह की यह कहावत है: "... आप अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र बनें, क्योंकि वह अपने सूर्य को दुष्टों और अच्छे लोगों के ऊपर उठने की आज्ञा देता है और भेजता है धर्मी और अधर्मी पर वर्षा करो।”

वास्तविक जीवन में, यदि हिंसा का उपयोग बुराई के खिलाफ किया जाता है, तो यह एक नियम के रूप में, बुराई के खिलाफ नहीं, बल्कि उसके वाहक - आदमी के खिलाफ निर्देशित होता है। बहुत से लोग अहिंसा के विचार को एल.एन. टॉल्स्टॉय को क्षमा के रूप में अत्यंत सरलीकृत किया गया है। इस समझ का उसकी सच्ची शिक्षा से कोई लेना-देना नहीं है। टॉल्स्टॉय ने हिंसा द्वारा बुराई के प्रति अप्रतिरोध को बुराई का सामना करने के एक उपयोगी साधन के रूप में समझा। अप्रतिरोध से, हम एक व्यक्ति में बुराई के कारण को नष्ट कर देते हैं यदि हम किसी व्यक्ति में बुराई से लड़ते हैं, उस व्यक्ति से खुद से प्यार करते हैं और उसके दोषों से घृणा करते हैं; हम अपने आप में बुराई से लड़ते हैं, "... खुद से नफरत करना और हम में सार्वभौमिक आध्यात्मिक सिद्धांत से प्यार करना।"

अहिंसा के विचारों ने "अहिंसक" शिक्षाशास्त्र में अपना अपवर्तन प्राप्त किया - मानवतावादी सिद्धांत और शिक्षण, पालन-पोषण और विकास का अभ्यास। छात्र की गतिविधि पर आधारित अहिंसक शारीरिक शिक्षा उसके मानवीकरण की दिशाओं में से एक है।

अमानवीकरण - समाज में मानवतावादी मूल्यों और मानवतावादी आदर्शों के नुकसान की प्रक्रिया - मानवीकरण का एक विकल्प है। यह सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य कारकों के एक परिसर के प्रभाव में आगे बढ़ता है। अमानवीयकरण के कई चेहरे हैं, जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को प्रकट करते हैं, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन, भौतिक कल्याण और शारीरिक स्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। व्यक्ति, सामाजिक संस्थाओं, समाज के अमानवीयकरण के परिणामस्वरूप, उच्चतम मूल्य, किसी व्यक्ति की संपत्ति - उसके जीवन - का मूल्यांकन दूसरे से संबंधित वस्तु के रूप में किया जाता है। शांतिकाल में लोगों के खिलाफ युद्ध, हिंसा आम होते जा रहे हैं। साहित्य के माध्यम से, एक निश्चित सामग्री की कला, मीडिया की मदद से, हिंसा का खुला प्रचार किया जाता है, एक व्यक्ति की मूल प्रवृत्ति को प्रज्वलित किया जाता है, कई सहस्राब्दियों से बनी नैतिक बाधाओं को नष्ट कर दिया जाता है।

शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण का निर्धारण, हम इस तथ्य से आगे बढ़े कि यह एक खुली प्रणाली है। इसलिए, सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति और आर्थिक परिस्थितियों में परिवर्तन के प्रभाव में, विचारों की प्रणाली को समायोजित किया जाना चाहिए, जो इसके लक्ष्यों, सामग्री, शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों और प्राप्त परिणामों को निर्धारित करता है। शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण को निर्धारित करने वाले विचारों की प्रणाली के सुधार को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण है। इसके अनुसार, शारीरिक शिक्षा हमेशा एक व्यक्ति पर केंद्रित होनी चाहिए, उसकी महत्वपूर्ण जरूरतों की संतुष्टि।

शारीरिक शिक्षा के इस अभिविन्यास की केंद्रीय समस्या लक्ष्य की समस्या है, जो अपने कार्यों को निर्धारित करती है, उपयोग किए गए साधनों, शैक्षणिक तकनीकों और अंतिम परिणामों को प्रभावित करती है। इसे हल करते हुए, हम इस तथ्य से आगे बढ़े कि एक व्यक्ति समाज और राज्य का सर्वोच्च मूल्य है। शारीरिक शिक्षा, एक व्यक्ति को भौतिक संस्कृति की दुनिया में पेश करने के लिए, इस मानवतावादी आदर्श का पालन करना चाहिए। इसलिए, भौतिक संस्कृति की दुनिया में किसी व्यक्ति का परिचय शारीरिक शिक्षा के लक्ष्य, उद्देश्यों और सामग्री को स्वीकार करने की एक अहिंसक प्रक्रिया होनी चाहिए।

यह मान लिया गया था कि लक्ष्य और कार्य जो इसे ठोस बनाते हैं, प्राकृतिक तंत्र की शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में गठन में योगदान करना चाहिए जो किसी व्यक्ति को शारीरिक संस्कृति गतिविधि के लिए प्रेरित करते हैं। इन तंत्रों को लक्ष्य और बुनियादी मानवीय मूल्यों के बीच संबंध के आधार पर बनाया जा सकता है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं और उसके लिए रहने की स्थिति की आवश्यकताएं हैं। वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी साहित्य के विश्लेषण के परिणामों ने शारीरिक शिक्षा के ऐसे लक्ष्य के रूप में स्वीकार करने के हमारे निर्णय को प्रभावित किया जो इन आवश्यकताओं को पूरा करता है, किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति का निर्माण।

यह निर्णय इस विचार पर आधारित है कि एक व्यक्ति को निरंतर आध्यात्मिक और बौद्धिक गतिविधि की विशेषता होती है, जो उसकी गतिविधि का प्रोत्साहन कारण है। इस तरह की गतिविधि के लिए शर्तों में से एक बुनियादी मानवीय मूल्य हैं, जिनमें से महारत का उद्देश्य मानव गतिविधि है। बुनियादी मानवतावादी मूल्यों में जीवन, प्रेम, स्वतंत्रता शामिल है। ये मूल्य अस्तित्वगत हैं। वे एक व्यक्ति को प्रिय होते हैं, स्वभाव से उसके मन और अवचेतन में निहित होते हैं। उन्हें रखना और संरक्षित करना ही जीवन का अर्थ है क्योंकि जीवन एक व्यक्ति के लिए सर्वोच्च मूल्य है। वह उसे एक मुक्त अस्तित्व से प्यार करने और आनंद लेने का अवसर प्रदान करती है। अन्य मानवतावादी मूल्य जैसे मातृभूमि, सत्य, न्याय, दया, और अन्य बुनियादी लोगों के साथ जुड़े हुए हैं, उनके कब्जे और संरक्षण को सुनिश्चित करते हैं। एक व्यक्ति सचेत रूप से या अवचेतन रूप से उन्हें अपने पास रखना चाहता है, उन्हें संरक्षित करना चाहता है क्योंकि वे बुनियादी मूल्यों के कब्जे और उनके संरक्षण में योगदान करते हैं।

इस तथ्य के कारण कि एक लक्ष्य के माध्यम से शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की शारीरिक गतिविधि परोक्ष रूप से उसके जीवन अर्थों के साथ मानववादी मूल्यों को संरक्षित करने या प्राप्त करने के साधन के रूप में जुड़ी हुई है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं, तो यह गतिविधि स्वयं एक बन सकती है उसके लिए मूल्य, शारीरिक गतिविधि का एक स्थिर मकसद। हालाँकि, यह तभी हो सकता है जब व्यक्ति लक्ष्य को स्वीकार कर ले।

किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति का निर्माण बौद्धिक और आध्यात्मिक मूल्यों, मोटर और कार्यप्रणाली क्षमताओं और कौशल की महारत को दर्शाता है, इसके लिए पूर्ण जीवन गतिविधि के लिए आवश्यक कार्यात्मक क्षमताओं के स्तर की उपलब्धि की आवश्यकता होती है। इन मूल्यों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति सक्रिय गतिविधि में प्रवेश करता है, खुद को एक सामाजिक मूल्य बनाता है।

किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति के पूर्ण गठन के लिए, एक छात्र या छात्र की सक्रिय, रचनात्मक शारीरिक संस्कृति गतिविधि आवश्यक है। इसकी शर्त शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा की प्रेरणा है। इस तरह की प्रेरणा के मुख्य कारक हैं, सबसे पहले, शारीरिक शिक्षा की सामग्री, इसके कार्यान्वयन की विधि और प्रस्तुत शैक्षिक आवश्यकताओं की प्रणाली। किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति के गठन के लिए महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाओं में से एक समाज की ओर से किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति के गठन के लिए सामाजिक आवश्यकताओं की प्रणाली और इसके गठन की शर्तें हैं, जो किसी व्यक्ति के लिए समाज द्वारा बनाई गई हैं।

हालांकि, मुख्य आंकड़ा जिस पर किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति का गठन निर्भर करता है, अंततः वह व्यक्ति स्वयं होता है। वह तय करता है कि उसे कैसे जीना चाहिए, उसे क्या होना चाहिए और निर्णय के लिए वह जिम्मेदार है। इसलिए, शिक्षा प्रणाली में शारीरिक शिक्षा एक ऐसा कारक होना चाहिए जो किसी व्यक्ति को उसके लिए उपयोगी निर्णय लेने में मदद करे। ऐसा करने के लिए, इसे उम्र की विशेषताओं, यौन द्विरूपता को ध्यान में रखते हुए बनाया जाना चाहिए, एक निश्चित उम्र में प्रमुख जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, इसमें शामिल लोगों की मनोवैज्ञानिक, बौद्धिक और अन्य क्षमताओं को ध्यान में रखना चाहिए।

किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति का निर्माण मानवीय मूल्यों से निकटता से संबंधित है जो किसी व्यक्ति के जीवन के स्वास्थ्य संवर्धन, संरक्षण और विस्तार को सुनिश्चित करता है। बशर्ते कि शारीरिक शिक्षा का लक्ष्य मानववादी मूल्यों में महारत हासिल करना है जो व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं, लक्ष्य उसके लिए न केवल एक प्रणाली-निर्माण, बल्कि एक भावना-निर्माण कारक भी बन जाता है जो गतिविधि को प्रेरित करता है।

शैक्षणिक ज्ञान के एक विशेष क्षेत्र के रूप में शारीरिक शिक्षा के घरेलू सिद्धांत और कार्यप्रणाली में, सिद्धांतों के चार मुख्य समूह बनाए गए हैं। उनमें से प्रत्येक एक शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में शारीरिक शिक्षा के मानवतावादी सार को दर्शाता है, इसे इस हद तक मानवतावादी अभिविन्यास देता है कि यह नैतिकता के मानवतावाद और शिक्षाशास्त्र के मानवतावाद से मेल खाता है।

पहले समूह में सबसे आम, तथाकथित शामिल हैं। "सामाजिक" सिद्धांत जो शारीरिक शिक्षा के लिए सामाजिक आवश्यकताओं को निर्धारित करते हैं। वे नैतिकता के मानवतावाद और शिक्षाशास्त्र की मानवतावादी सामग्री में निहित बुनियादी मानवतावादी विचारों की शारीरिक शिक्षा की बारीकियों के माध्यम से एक अपवर्तन का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये व्यक्तित्व के बहुमुखी सामंजस्यपूर्ण विकास, स्वास्थ्य-सुधार अभिविन्यास और शारीरिक शिक्षा के अनुप्रयोग के सिद्धांत हैं। वे लक्ष्य दृष्टिकोण, सामग्री, प्रक्रिया और शारीरिक शिक्षा के परिणामों के मानवीकरण के लिए सबसे सामान्य सामाजिक आवश्यकताओं को निर्धारित करते हैं। ये सिद्धांत, सबसे पहले, शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा के लक्ष्य, उद्देश्यों और सामग्री के सिद्धांत के मानवतावाद को दर्शाते हैं।

दूसरे समूह में सामान्य शैक्षणिक सिद्धांत शामिल हैं जो शिक्षाशास्त्र में विकसित हुए हैं और शारीरिक शिक्षा में लागू किए गए हैं। संक्षेप में, ये सामान्य शैक्षणिक सिद्धांत हैं जो शारीरिक शिक्षा की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए तैयार किए गए हैं। इन सिद्धांतों का मानवतावाद, सबसे पहले, यह है कि वे शारीरिक शिक्षा के नियमों और विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए तैयार किए जा रहे हैं, छात्र और शिक्षक को प्रशिक्षण, विकास और शिक्षा की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाते हैं। इनमें कर्तव्यनिष्ठा और गतिविधि, दृश्यता, पहुंच और वैयक्तिकरण और कुछ हद तक, व्यवस्थितता के सिद्धांत शामिल हैं। वे ज्ञान के अध्ययन और कार्यप्रणाली दक्षताओं के गठन, आंदोलनों के अध्ययन और शारीरिक शिक्षा और आत्म-शिक्षा की प्रक्रिया में समन्वय क्षमताओं के विकास को मानवीय सामग्री से भरते हैं। इसके अलावा, अंतिम दो सिद्धांत भी शारीरिक शिक्षा के सामग्री घटक के मानवीकरण से संबंधित हैं।

सिद्धांतों का तीसरा समूह शारीरिक शिक्षा के निर्माण के विशिष्ट नियमों के आधार पर तैयार किया गया है। यह शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा के नियोजन और प्रौद्योगिकियों के सिद्धांत की सामग्री के मानवतावाद को परिभाषित करता है। इसमें काम और आराम के प्रत्यावर्तन की निरंतरता और निरंतरता के सिद्धांत, प्रशिक्षण प्रभावों में क्रमिक वृद्धि और उनकी गतिशीलता के अनुकूली संतुलन, कक्षाओं की प्रणाली का चक्रीय निर्माण, शारीरिक शिक्षा की दिशाओं की आयु-उपयुक्तता शामिल हैं। वे शारीरिक शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार के वर्गों के मानवतावादी अभिविन्यास को दर्शाते हैं, जो कार्यात्मक क्षमताओं में वृद्धि और शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा की प्रक्रिया में कंडीशनिंग क्षमताओं, मोटर पुनर्वास और मोटर मनोरंजन के आधार पर विकास से जुड़े हैं। आदि।

सिद्धांतों का चौथा समूह मुख्य रूप से शारीरिक शिक्षा की सामग्री की परिभाषा से संबंधित है। सिद्धांतों का यह समूह शारीरिक शिक्षा की सामग्री के संबंध में प्रकृति और संस्कृति के अनुरूप मुख्य रूप से पारंपरिक सामान्य शैक्षणिक सिद्धांतों का एक संक्षिप्तीकरण है। इसमें छात्रों की उम्र और लिंग विशेषताओं के लिए शारीरिक शिक्षा की सामग्री के पत्राचार के सिद्धांत, इसके बुनियादी और परिवर्तनशील घटकों की एकता, पर्यावरणीय परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, और शारीरिक शिक्षा और राष्ट्रीय संस्कृति की सामग्री के बीच संबंध शामिल हैं। शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा के परिणामों और सामग्री के चयन और डिजाइन के सिद्धांत और व्यवहार के मानवतावादी सार को दर्शाते हुए, ये सिद्धांत शारीरिक शिक्षा के अन्य घटकों से जुड़े हैं।

किसी व्यक्ति की भौतिक संस्कृति के रचनात्मक गठन के स्तर पर, ज्ञान की आवश्यकता होती है जो किसी को सामान्य अवधारणाओं के साथ काम करने, खुद को स्थापित करने और शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा की समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करने की अनुमति देता है। शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में ज्ञान के साथ-साथ उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए आवश्यक कार्यप्रणाली कौशल और क्षमताओं का गठन किया जाना चाहिए।

शारीरिक शिक्षा के मानवतावादी विचार के कार्यान्वयन के लिए एक आत्म-विकासशील व्यक्तित्व का निर्माण एक महत्वपूर्ण प्राथमिकता है। यह एक पूर्ण शारीरिक शिक्षा और मानवीय मूल्यों की व्यक्तिगत आत्मसात के आधार पर किया जाना चाहिए जो शारीरिक आत्म-सुधार को प्रेरित करते हैं।

शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण की एक महत्वपूर्ण दिशा व्यक्ति की शारीरिक संस्कृति और खेल हितों का निर्माण है। इसके लिए, शारीरिक शिक्षा को भावनात्मक रूप से संतृप्त किया जाना चाहिए, छात्र के लिए उपयोगी परिणाम लाना चाहिए, आत्म-ज्ञान की आवश्यकता को उत्तेजित करना और संतुष्ट करना, मोटर गतिविधि से प्राकृतिक संतुष्टि की भावना पैदा करना।

मानवतावादी दृष्टिकोण, शारीरिक शिक्षा की सामग्री को डिजाइन करने और लागू करने की प्रक्रिया में, छात्रों की आयु-लिंग विशेषताओं के अनुपालन के सिद्धांत की आवश्यकताओं का पालन करता है।

इसके मानवीकरण के भौतिक संस्कृति अभ्यास के लिए एक महत्वपूर्ण दिशा शारीरिक शिक्षा में बुनियादी और परिवर्तनशील घटकों का आवंटन है। बुनियादी घटक में ज्ञान, क्षमताएं, कौशल, मोटर क्षमताओं के विकास के स्तर, इस समय और जीवन की भविष्य की स्थितियों के लिए मनोवैज्ञानिक अनुकूलन प्रदान करना शामिल है। इसे शारीरिक शिक्षा की मौजूदा राष्ट्रीय प्रणाली को ध्यान में रखते हुए विकसित किया जा रहा है, जो कई दशकों से बनाए गए संसाधन प्रावधान और शारीरिक शिक्षा के लिए आधुनिक आवश्यकताओं से मेल खाती है।

परिवर्तनशील घटक का गठन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए किया जाता है कि शारीरिक शिक्षा का एक ही परिणाम इसके विभिन्न साधनों के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है, जो प्रशिक्षण के हस्तांतरण और अन्य कारकों के कारण होता है। व्यवहार में, इस तथ्य की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि विभिन्न देशों में, सामग्री में भिन्न शारीरिक शिक्षा की प्रणालियाँ विद्यार्थियों और छात्रों के लगभग समान पर्यावरणीय कारकों, उत्पादन तकनीकों, सैन्य कर्तव्यों और अन्य समान रहने की स्थिति के लिए समान अनुकूलन प्रदान करती हैं। .

प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण की अगली प्राथमिकता दिशा है। प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव में, ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं जिन्हें आदर्श और विकृति विज्ञान के बीच की सीमा रेखा माना जाता है। यह सामग्री के चयन, शारीरिक शिक्षा के वैयक्तिकरण और उस पर चिकित्सा और शैक्षणिक नियंत्रण के स्तर के लिए आवश्यकताओं को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाता है।

शारीरिक शिक्षा सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त होनी चाहिए, राष्ट्रीय संस्कृति के साथ संबंध प्रदान करना। शिक्षा प्रणाली एक सामाजिक संस्था है जो व्यक्ति और समाज के लिए विश्व और राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों का अनुवाद करती है। शारीरिक शिक्षा, शैक्षिक प्रणाली का एक तत्व होने के नाते, राष्ट्रीय संस्कृति में निहित अपने विशिष्ट साधनों का उपयोग करके इन मूल्यों को संरक्षित, प्रसारित और गुणा करना चाहिए। इनमें मुख्य रूप से लोक नृत्य और आउटडोर खेल शामिल हैं।

आधुनिक शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण की महत्वपूर्ण दिशाओं के साथ-साथ इसका बौद्धिककरण और स्वास्थ्य संबंधी अभिविन्यास को मजबूत करना भी महत्वपूर्ण है। इसके लिए, शारीरिक शिक्षा को शैक्षिक और मनोरंजक-सुखवादी कार्यों पर अधिक ध्यान देना चाहिए। आंदोलन के आधुनिक, आकर्षक रूपों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए, जो मोटर अभिव्यक्ति, कलात्मक अभिव्यक्ति द्वारा प्रतिष्ठित है, जो रचनात्मक सुधार की अनुमति देता है। शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में, अपनी पारंपरिक एथलेटिक सामग्री के साथ, आधुनिक नृत्य, समन्वय क्षमताओं के गठन, बाहरी और खेल खेल, अन्य भावनात्मक रूप से संतृप्त, स्पोर्टीनेस के लिए फैशन, व्यायाम के प्रकार और स्वास्थ्य के लिए अधिक ध्यान देना चाहिए। सिस्टम

समाज के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रियाओं की स्थितियों में, जो व्यक्ति की स्वायत्तता में वृद्धि की विशेषता है, शारीरिक शिक्षा के सभी घटकों को मानव आयाम को ध्यान में रखते हुए डिजाइन और कार्यान्वित किया जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि इन स्थितियों में शारीरिक शिक्षा, उनके अनुरूप होने के लिए, किसी व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करना चाहिए, किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक, दिलचस्प और उपयोगी होना चाहिए, उसके लिए आवश्यक सांस्कृतिक घटना के रूप में समझा जाना चाहिए। इसके लिए कई वर्षों में विकसित दृष्टिकोण के ढांचे से परे जाने की आवश्यकता है, जब किसी व्यक्ति को शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में मुख्य रूप से एक जीव के रूप में माना जाता था, और शारीरिक शिक्षा के विषय के रूप में उसकी विशेषताओं के बहुमुखी विचार के लिए एक संक्रमण, एक व्यक्ति, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व।

इस संबंध में, जीवन की प्रक्रिया में मानव भौतिकता की समस्या के बारे में आधुनिक विचारों पर विशेष ध्यान देना चाहिए। उनके अनुसार, मानव शरीर, सामाजिक संबंधों की प्रणाली और उसके सामाजिक जीवन के प्रकारों में शामिल है, एक तरफ, इस जीवन का परिणाम है, और दूसरी तरफ, इसका साधन है। साथ ही, एक साधन के रूप में शरीर का उपयोग ज्ञान, कौशल, कौशल और समग्र रूप से एक व्यक्ति की जीवन शैली के लिए विशेष आवश्यकताओं को बनाता है।

2 स्कूली बच्चों की शारीरिक शिक्षा का मानवीकरण

व्यक्ति की नैतिक संस्कृति और उसके व्यवहार के पक्ष के रूप में नैतिक चेतना का मानवतावादी अभिविन्यास उसके पूरे जीवन में बनता है। लेकिन इसके गठन की एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण अवधि बचपन और किशोरावस्था है। इस उम्र में, मानवतावादी चेतना को आकार देने वाले महत्वपूर्ण और कभी-कभी निर्णायक कारक भी निकटतम अनौपचारिक वातावरण हैं, विशेष रूप से परिवार, संदर्भ समूह, बच्चों का सामूहिक, स्कूल का वातावरण, आदि। व्यक्ति का मानवीकरण काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि नैतिक चेतना और नैतिक व्यवहार कैसे बनता है। स्कूल, जैसा कि स्कूल परिवार के साथ अपने नैतिक शिक्षा कार्य का समन्वय करता है। लेकिन व्यक्ति के मानवीकरण में मुख्य कारक नैतिक आत्म-सुधार में व्यक्ति की गतिविधि है। इस तरह की गतिविधि के विकास के लिए शैक्षिक प्रभावों की पूरी श्रृंखला को निर्देशित किया जाना चाहिए।

शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में शैक्षिक गतिविधि में छात्रों पर मानवतावादी प्रभाव की महत्वपूर्ण क्षमता है। उनके सफल उपयोग के लिए, कुछ शर्तें आवश्यक हैं: एक मानवीय रूप से उन्मुख लक्ष्य, उद्देश्य और शारीरिक शिक्षा की सामग्री। मानवतावादी आधार पर निर्मित शिक्षक और छात्रों के बीच संबंध, नैतिकता और मानवतावादी शिक्षा के निर्माण में सदियों पुराने अनुभव को ध्यान में रखते हुए, छात्र के व्यक्तित्व के मानवीयकरण की समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करने की शर्तों में से एक है।

शैक्षणिक प्रक्रिया में, अमानवीयकरण एक व्यक्ति के हेरफेर में, धोखे में, शैक्षिक गतिविधियों के हिंसक शैक्षणिक मार्गदर्शन के तरीकों के उपयोग आदि में प्रकट होता है। एक विशेष मामले के रूप में शारीरिक शिक्षा में, यह शारीरिक शिक्षा के पारंपरिक मानवतावादी सिद्धांतों की आवश्यकताओं के उल्लंघन या गैर-पालन में प्रकट होता है: स्वास्थ्य-सुधार अभिविन्यास, व्यक्तित्व का बहुमुखी सामंजस्यपूर्ण विकास, पहुंच और वैयक्तिकरण, शारीरिक शिक्षा आवश्यकताओं की पर्याप्तता उम्र और लिंग विशेषताओं और अन्य रूपों में जो प्रशिक्षण और शिक्षा के विषय के लिए हानिकारक हैं।

अमानवीयकरण के विनाशकारी परिणामों में से एक व्यक्ति की अपनी असहायता के प्रति जागरूकता है। सामाजिक, कानूनी, आर्थिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और सांस्कृतिक क्षेत्रों में अन्य नकारात्मक प्रक्रियाओं के साथ, यह व्यक्ति को निराशावाद, निराशा, नैतिक दिशा-निर्देशों की हानि, भविष्य में विश्वास की ओर ले जाता है। एक निश्चित सीमा तक, व्यक्ति द्वारा स्वीकार किए गए उच्च नैतिक मूल्यों और मानवतावादी विश्वदृष्टि द्वारा निर्देशित शिक्षक के उच्च शैक्षणिक कौशल के आधार पर एक मानवतावादी उन्मुख शैक्षिक प्रक्रिया व्यक्ति के अमानवीयकरण की प्रक्रियाओं का विरोध कर सकती है।

सबसे अधिक सीमा तक, संक्रमण काल की सामाजिक प्रक्रियाओं ने युवा लोगों के भाग्य को प्रभावित किया। इसलिए, वर्तमान में, शारीरिक शिक्षा सहित छात्रों की शिक्षा प्रणाली को इसके घटक के रूप में मानवीय बनाने की समस्या विशेष रूप से तीव्र हो गई है। शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण की जटिलता काफी हद तक शिक्षा की प्रणालीगत समस्याओं और संस्कृति के अभिन्न अंग के रूप में भौतिक संस्कृति की समस्याओं और उनकी बातचीत के कारण है।

शिक्षा की प्रणालीगत समस्याओं में से एक, जो सीधे मानवीकरण से संबंधित है, शिक्षण और पालन-पोषण के दो प्रतिमानों के बीच विरोध की समस्या है। पाइथागोरस के समय से लेकर आज तक, स्कूल मानवतावादी और सत्तावादी शिक्षण और पालन-पोषण के प्रतिमानों के बीच युद्धाभ्यास करता है। उनके पास अलग-अलग नैतिक और सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव हैं, सबसे पहले, प्रशिक्षण और शिक्षा के विषय के प्रति उनके दृष्टिकोण में और कई अन्य संकेतकों में भिन्न हैं। छात्र युवाओं की शारीरिक शिक्षा शिक्षा प्रणाली के कामकाज और विकास के सामान्य कानूनों के अनुसार कार्य करती है और विकसित होती है, इसलिए, यह मानवतावादी और सत्तावादी प्रतिमानों के बीच टकराव की विशेषता भी है।

समस्या का सार यह है कि औपचारिक रूप से, एक अनुभवी शिक्षक की गतिविधियों के परिणाम, सत्तावादी पेशेवर दृष्टिकोण द्वारा निर्देशित, और एक मानवतावादी शिक्षक, मानवतावादी पेशेवर दृष्टिकोण पर केंद्रित, शायद ही अलग-अलग हो सकते हैं, क्योंकि एक सत्तावादी दृष्टिकोण का मतलब एक नहीं है। ज्ञान और अनुभव की कमी। लेकिन नैतिक दृष्टिकोण से, एक मानवतावादी शिक्षक की गतिविधि सामाजिक रूप से अतुलनीय रूप से अधिक उचित है।

एक मानवतावादी शिक्षक की गतिविधि के परिणामों और शारीरिक शिक्षा के मानवतावादी अभिविन्यास के लाभों के बारे में बोलते हुए, उनके संबंध में छात्र की स्थिति को ध्यान में रखना हमेशा आवश्यक होता है। और यह हमेशा स्पष्ट रूप से सकारात्मक नहीं होता है। आसपास की वास्तविकता के आकलन में बहुत कुछ छात्र की "आई-कॉन्सेप्ट" पर निर्भर करता है। एक निश्चित वातावरण में एक व्यक्ति के रूप में गठित होने के बाद, अपनी अच्छी तरह से स्थापित "आई-इमेज" के साथ, छात्र नेतृत्व की एक सत्तावादी शैली को पसंद कर सकता है क्योंकि उसे कुछ लाभ और फायदे मिलते हैं। आखिरकार, "अधिकार" कई मुद्दों को हल करने की जिम्मेदारी लेता है और आज्ञाकारिता को पूरी तरह से पुरस्कृत करता है। इसलिए, शारीरिक शिक्षा का मानवीकरण अपने विषयों के मानवीकरण को मानता है - एक छात्र और एक शिक्षक।

एक नागरिक-मानवतावादी और मानवीय समाज के व्यक्तित्व को आकार देने में शिक्षक एक महत्वपूर्ण और अक्सर निर्णायक भूमिका निभाता है। वह अपने मानवतावादी शैक्षिक कार्य को पूरा कर सकता है क्योंकि "वे इसकी मांग करते हैं"। लेकिन यह बेहतर है कि शिक्षक इसे अपने मानवतावादी विश्वदृष्टि के अनुसार करे। ऐसा विश्वदृष्टि उन सभी के लिए आवश्यक है जो शिक्षक बनने का निर्णय लेते हैं। साथ ही मानववादी रूप से उन्मुख शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों का विकास और महारत हासिल करें।

मानवीय रूप से निर्देशित गतिविधि की प्रक्रिया में एक मानवीय व्यक्तित्व अधिक प्रभावी ढंग से बनता है। लेकिन इसके लिए उपयुक्त परिस्थितियों की आवश्यकता होती है। उनमें से अनिवार्य रूप से महत्वपूर्ण मानवतावादी सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव, शारीरिक शिक्षा का मानवीय अभ्यास, उच्च योग्य मानवतावादी शिक्षक हैं जो व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में मानवतावादी सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव को लागू करने में सक्षम हैं।

मानववादी अभिविन्यास की उच्च दक्षता के बावजूद, मानवीय और अमानवीय दोनों उद्देश्यों के लिए शारीरिक शिक्षा का उपयोग करने की संभावना, इसके मानवीकरण की समस्या को अभी तक सामान्य रूप से शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा के सिद्धांत और पद्धति में इसका उचित प्रतिबिंब और विकास नहीं मिला है। जनसंख्या और प्रशिक्षण की शारीरिक शिक्षा शारीरिक शिक्षा शिक्षण स्टाफ। साथ ही, अधिकांश शारीरिक शिक्षा शिक्षकों के श्रेय के लिए, शारीरिक शिक्षा का वास्तविक अभ्यास मानववादी दिशा में सबसे अधिक बार विकसित और विकसित हुआ है। लेकिन यह विकास मुख्य रूप से अनायास, परीक्षण और त्रुटि से होता है।

शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण और व्यवहार में उनके कार्यान्वयन के लिए वैज्ञानिक और पद्धतिगत नींव विकसित करने की आवश्यकता न केवल शारीरिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने में मानवतावादी दृष्टिकोण की उच्च दक्षता के कारण है, बल्कि उच्च क्रम के विचारों से भी है। छात्र के व्यक्तित्व के निर्माण पर स्कूल का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। प्रशिक्षण और पालन-पोषण की सामग्री के आधार पर, इसके विकास के लिए गतिविधि की दिशा, यह या तो एक मानवीय, रचनात्मक व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान दे सकती है, या एक ऐसे व्यक्ति के निर्माण में योगदान दे सकती है जो दूसरों के संबंध में कार्य करने में सक्षम नहीं है जैसा कि वह करेगा दूसरों की तरह उसके संबंध में कार्य करने के लिए। ताकि हमारे वंशजों का भविष्य हो, इसलिए यह स्कूल का एक उज्ज्वल, पवित्र कर्तव्य है कि सक्रिय मानवतावादी नागरिकों को शिक्षित किया जाए, जो मानवतावादी सिद्धांतों का पालन करते हुए, मानवतावादी नैतिकता द्वारा निर्देशित, व्यक्ति के खिलाफ हिंसा के बिना ग्रह पर रहने में सक्षम हैं। इस कर्तव्य को पूरा करने के लिए शारीरिक शिक्षा सहित शिक्षा और पालन-पोषण के मानवीयकरण की समस्या को हल करना आवश्यक है।

हमारी पारंपरिक शारीरिक शिक्षा में अभी तक पर्याप्त वैज्ञानिक रूप से आधारित कार्यक्रम और कार्यप्रणाली परिसर नहीं है जो हमें इन आवश्यकताओं के पूर्ण शैक्षणिक समर्थन को प्रस्तुत करने की अनुमति देता है। इसका एक मुख्य कारण शारीरिक शिक्षा की सामग्री के मानवीय अभिविन्यास का अपर्याप्त वैज्ञानिक औचित्य और तकनीकी विकास है, जो भौतिकता की तत्काल समस्या के समाधान के लिए है।

मानवीकरण की आवश्यकता राज्य के हितों के कारण है, जो देश में भौतिक संस्कृति और खेल के विकास और उनके माध्यम से लोगों के सुधार से संबंधित कई महत्वपूर्ण दस्तावेजों में परिलक्षित होती है। सबसे पहले, आइए हम "शारीरिक संस्कृति और खेल पर" कानून पर ध्यान दें, जिसमें युवा छात्रों की शारीरिक शिक्षा सप्ताह में कम से कम तीन घंटे दी जाती है, अध्ययन की पूरी अवधि के दौरान तीन पाठों के अधीन। बेलारूस गणराज्य में, यह दुनिया के कई अन्य देशों की तुलना में पहले और अधिक संगठित तरीके से किया गया था, और यह बच्चों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण को दर्शाता है। बेलारूस गणराज्य की सरकार ने बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन की पुष्टि की है, जो बच्चों और वयस्कों के बीच संबंधों की नैतिक, कानूनी और शैक्षणिक नींव का खुलासा करता है, जिसमें एक स्पष्ट मानवतावादी अभिविन्यास है। देश ने सामान्य शिक्षा स्कूलों पर एक विनियमन अपनाया है, जिसमें मानवता को इसके कामकाज का सिद्धांत माना जाता है। इसके अनुसार, मानवतावाद को शारीरिक शिक्षा सहित संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया के लक्ष्य, उद्देश्यों और सामग्री में प्रवेश करना चाहिए। मानवीकरण को माध्यमिक सामान्य शिक्षा विद्यालयों के सुधार के मुख्य सिद्धांत के रूप में घोषित किया गया है।

शारीरिक शिक्षा के मानवतावादी व्यक्तित्व-उन्मुख मॉडल को कार्यक्रम की मुख्य दिशाओं में लक्ष्यों, उद्देश्यों, संगठनात्मक, नियामक, सूचनात्मक, कर्मियों और वैज्ञानिक सहायता के स्तर पर और शारीरिक संस्कृति, खेल और विकास के लिए राज्य कार्यक्रम में क्रमादेशित किया गया है। बेलारूस गणराज्य में पर्यटन। इस राज्य के आदेश को पूरा करने के लिए, अध्ययन किए गए, जिससे कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण दस्तावेजों को विकसित करना संभव हो गया।

इस प्रकार, शारीरिक शिक्षा का मानवीकरण एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है जिसकी समाज और व्यक्तियों द्वारा मांग की जाती है। इसके बावजूद, शारीरिक शिक्षा को मानवीय बनाने के लिए व्यावहारिक गतिविधियों में कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। उनमें से एक, बहुत महत्वपूर्ण, हमारी राय में, सामग्री, गतिविधि और शारीरिक शिक्षा के परिणामी घटकों के मानवतावादी अभिविन्यास की विश्वदृष्टि नींव का अपर्याप्त विकास है।

जो माना गया है उसे सारांशित करते हुए, हम यह मान सकते हैं कि पारिस्थितिक रूप से प्रतिकूल क्षेत्रों में, अधिकांश संकेतकों के लिए, देश के अन्य क्षेत्रों की तुलना में निम्न स्तर की शारीरिक फिटनेस स्थापित की जाती है। कई अध्ययनों के परिणाम यह मानने का कारण देते हैं कि इसका एक मुख्य कारण, सबसे पहले, चेरनोबिल दुर्घटना के परिणामों का प्रभाव है। इसके साथ ही, शारीरिक फिटनेस का स्तर कई अन्य कारकों से प्रभावित होता है जिनके लिए अध्ययन की आवश्यकता होती है। इस बीच, हम केवल यह मान सकते हैं कि यह जनसंख्या की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना में बदलाव है, योग्य कर्मियों की कमी, अपर्याप्त प्रशिक्षण आधार, सूची, ऐसी पारिस्थितिक स्थिति के लिए आवश्यक उपकरण, स्वच्छ आवश्यकताओं का पालन न करना शारीरिक शिक्षा के दौरान, शैक्षिक प्रक्रिया पर आवश्यक चिकित्सा नियंत्रण की कमी, आदि। यह सब इसकी गुणवत्ता और परिणामों में परिलक्षित होता है।

"भौतिक संस्कृति" विषय में प्रगति का आकलन करने के लिए नए दृष्टिकोणों के संबंध में, जिसमें ग्रेड को प्रभावित करने वाले संकेतकों के एक सेट को ध्यान में रखना शामिल है, कोई यह सोच सकता है कि छात्रों और शिक्षकों के लिए शारीरिक फिटनेस के लिए सही दिशा-निर्देश बनाए रखना एक बन जाएगा। अनुशासन "भौतिक संस्कृति" सिखाने की गुणवत्ता में सुधार के लिए शर्तें ... अब तक, प्राप्त परिणाम छात्रों की शारीरिक फिटनेस का आकलन करने के लिए क्षेत्रीय पैमानों के विकास के लिए आधार नहीं देते हैं। इसी समय, हमारे देश और विदेश में किए गए अध्ययनों के परिणाम स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि पारिस्थितिक रूप से प्रतिकूल परिस्थितियों में शारीरिक शिक्षा के सही निर्माण के साथ, शारीरिक फिटनेस के स्तर को प्राप्त करना संभव है जो छात्रों के संकेतकों से थोड़ा कम है। पारिस्थितिक रूप से अपेक्षाकृत सुरक्षित क्षेत्रों में रहना। ऐसा करने के लिए, चेरनोबिल दुर्घटना के परिणामों के प्रभाव की स्थितियों में अनुसंधान के परिणामों को ध्यान में रखते हुए, छात्रों के स्वास्थ्य की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, शारीरिक शिक्षा की सामग्री को ठीक करना और भार को राशन करना आवश्यक है। इसी समय, शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया और उसके परिणामों पर सख्त चिकित्सा और शैक्षणिक नियंत्रण की आवश्यकता है। शैक्षिक प्रक्रिया को सुव्यवस्थित पाठ्येतर और पाठ्येतर शारीरिक संस्कृति, स्वास्थ्य-सुधार और खेल कार्य के व्यापक नेटवर्क द्वारा पूरक किया जाना चाहिए। यह सब मिलकर भौतिक संस्कृति के स्वास्थ्य-सुधार प्रभाव को बढ़ाएंगे, प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों के छात्रों के स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव को कम करेंगे, शारीरिक शिक्षा की मानवीय क्षमता को बढ़ाएंगे।

3 प्रोफेसर वी.एन. की रचनात्मक शैक्षणिक विरासत। शारीरिक शिक्षा पर

शिक्षण और पालन-पोषण के अभ्यास के मानवीकरण के लिए सैद्धांतिक पहलुओं का विकास बहुत महत्वपूर्ण था।

I. -F की स्थिति। हर्बर्ट न केवल शिक्षण पर, बल्कि छात्र पर, अध्ययन किए जा रहे विषय, शैक्षिक सामग्री के वितरण और इसके अध्ययन के पाठ्यक्रम पर भी इसके परिणामों की निर्भरता पर निर्भर करता है। I. -F के उपदेशों की कमियों पर ध्यान दिए बिना। हर्बर्ट, हम शैक्षणिक अभ्यास के व्यापक रूप से समझे जाने वाले मानवीकरण में उनके योगदान पर ध्यान देते हैं। उन्होंने वैज्ञानिक रूप से लक्ष्य, सामग्री और प्रशिक्षण और शिक्षा के परिणामों में रुचि की आवश्यकता की पुष्टि की, शैक्षिक सामग्री के सही वितरण के महत्व को दिखाया, स्थापित सामान्य, तथाकथित। औपचारिक, सभी शैक्षणिक विषयों के लिए शिक्षण और शिक्षा के सिद्धांत।

A. डिस्टरवेग को शिक्षकों का शिक्षक कहा जाता है। उनके पूर्ववर्तियों ने प्रशिक्षण और शिक्षा को मुख्य रूप से इस पद्धति से जोड़ा। यह माना जाता था कि विधि में सारी शक्ति है। लेकिन एक ऐसे शिक्षक का समय आना था जो बंदूक वाले सैनिक की तुलना में इस पद्धति से अधिक निकटता से जुड़ा हो। ए। डिस्टरवेग ने गतिविधि की एक विधि के रूप में विधि की मानवतावादी समझ को मंजूरी दी जो शिक्षक पर निर्भर करती है और उसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

शिक्षण और पालन-पोषण के सिद्धांत और व्यवहार में डिस्टरवेग के मानवतावादी योगदान में शिक्षा के विकास के लिए उपदेशात्मक नियमों की एक प्रणाली शामिल है। एक शिक्षक के प्रभावी होने के लिए, उसे सबसे पहले छात्रों की व्यक्तिगत क्षमताओं की सावधानीपूर्वक जांच करनी चाहिए। केवल प्रत्येक छात्र की क्षमताओं पर भरोसा करके, उसे उत्तरोत्तर अधिक जटिल समस्याओं के समाधान की ओर ले जाना संभव है। वे इतने सुलभ होने चाहिए कि छात्र उन्हें हल कर सकें, और इतना कठिन कि उनका समाधान उनकी क्षमताओं को विकसित कर सके। अध्ययन को छात्र को स्वतंत्र रचनात्मक कार्य के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। इसे छात्रों की स्वतंत्रता, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-पुष्टि और आत्म-विकास की शिक्षा में योगदान देना चाहिए। छात्र को न केवल सीखना चाहिए, बल्कि स्वतंत्र सोच और कार्य के लिए खुद को अभ्यस्त भी करना चाहिए।

ये प्रावधान आज प्रासंगिक हैं क्योंकि स्कूली शिक्षा और पालन-पोषण का मानवीकरण एक फैशन नहीं है, बल्कि स्कूल की प्राथमिकताओं को बदलने की जरूरत है, जो नई जीवन स्थितियों से तय होती है। वर्तमान में, छात्र को पहले से ही स्कूल में स्वतंत्र रूप से सोचने और कार्य करने के लिए सिखाया जाना चाहिए, इस तथ्य के लिए कि जीवन में कोई भी उसके लिए नहीं सोचेगा या कार्य नहीं करेगा। स्कूल में छात्र के व्यक्तित्व के इस तरह के विकास के लिए परिस्थितियाँ बनाने में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है

पहली बार, क्रियाज़ व्लादिमीर निकोलाइविच ने सैद्धांतिक और प्रायोगिक अनुसंधान के परिणामों का उपयोग करते हुए, शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण की अपेक्षाकृत पूर्ण वैज्ञानिक और पद्धतिगत नींव प्रस्तुत की, जिनमें से कई को उनके विकास में शारीरिक शिक्षा के अभ्यास में पेश किया गया है। बेलारूस गणराज्य के नागरिक। पेशे - हाई स्कूल में शारीरिक शिक्षा, शरीर रचना विज्ञान और मानव शरीर विज्ञान के शिक्षक। समवर्ती, ब्रेक के साथ, उन्होंने एक सेक्टर, शारीरिक शिक्षा की एक प्रयोगशाला, बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रीय शिक्षा संस्थान (1988-2008) में एक अस्थायी शोध दल का नेतृत्व किया। 1996-1998 अंशकालिक ने राष्ट्र के शारीरिक विकास और शारीरिक फिटनेस के सर्वेक्षण के लिए परियोजना के विकास के लेखक और सह-नेता के रूप में एनआईआईएफके के साथ सहयोग किया। बेलारूस गणराज्य के कानून के विकास में "भौतिक संस्कृति और खेल पर", शिक्षा के मानवीकरण के लिए परियोजना। बेलारूस गणराज्य में भौतिक संस्कृति और खेल के विकास के लिए बुनियादी दिशाओं के विकास के वैज्ञानिक सलाहकार और सह-लेखक और 1997-2002 की अवधि के लिए भौतिक संस्कृति और खेल के विकास के लिए पहला राष्ट्रीय राज्य कार्यक्रम। जटिल। 460 से अधिक प्रकाशनों के लेखक और सह-लेखक। मोनोग्राफ सहित "छात्रों की शारीरिक शिक्षा का संगठन" (1978, सह-लेखक), "छात्रों की शारीरिक शिक्षा में परिपत्र प्रशिक्षण" (1982), "जिमनास्टिक, ताल, प्लास्टिक" (1987, सह-लेखक), "परिचय का परिचय शारीरिक शिक्षा का मानवीकरण" (1996, तीन भागों में), "बढ़ी हुई विकिरण और शारीरिक शिक्षा" (1997, सह-लेखक)। सभी प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों के लिए पहले राष्ट्रीय राज्य पाठ्यक्रम के डेवलपर, लेखक और सह-लेखक, एक सुधारित स्कूल (1989-2008) में सामान्य शारीरिक शिक्षा की सामग्री, शिक्षण सहायक सामग्री। शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण की समस्या पर 200 से अधिक प्रकाशनों के लेखक। प्रोफेसर वी.एन. की रचनात्मक विरासत। शारीरिक शिक्षा की आधुनिक प्रणाली के लिए मानवीकरण के मुद्दों पर सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों अर्थों में अमूल्य महत्व है।

निष्कर्ष

शारीरिक शिक्षा में सामंजस्यपूर्ण मानव विकास का विचार एक महत्वपूर्ण मूल्य बन गया है। I. Bykhovskaya ठीक ही नोट करता है कि "सद्भाव का विचार - आनुपातिकता, एक पूरे के कुछ हिस्सों का सामंजस्य - ने कभी किसी व्यक्ति को नहीं छोड़ा।"

समस्या में विशेष रूप से आध्यात्मिक और भौतिक सिद्धांतों के बीच सामंजस्य, व्यक्ति के आंतरिक और बाहरी दुनिया के बीच, शरीर और आत्मा के बीच सामंजस्य की खोज पर ध्यान दिया जाता है।

शारीरिक शिक्षा प्रणाली राष्ट्र के शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य की स्थिति के राज्य विनियमन के लिए सबसे प्रभावी साधनों में से एक है, जो वर्तमान रुझानों को प्रतिबिंबित करना चाहिए और राज्य और सबसे ऊपर, एक व्यक्ति की तत्काल समस्याओं को हल करना चाहिए।

मानवीकरण मानववाद की आवश्यकताओं के अनुसार शारीरिक शिक्षा और स्व-शिक्षा (सार्थक, प्रक्रियात्मक, प्रभावी) और उनके घटकों के मुख्य पहलुओं के परिवर्तन की एक स्थायी नियंत्रित प्रक्रिया है।

मानवीकरण के वैचारिक प्रावधान शारीरिक शिक्षा की प्रक्रिया में नैतिकता के मानवतावाद और शिक्षाशास्त्र के मानवतावाद के व्यावहारिक कार्यान्वयन के दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं। उनमें से पहला शारीरिक शिक्षा के उच्चतम मूल्य को परिभाषित करता है। ऐसा मूल्य एक व्यक्ति है जिसकी रचनात्मक गतिविधि उसकी व्यक्तिगत भलाई और समाज के सभी सदस्यों की भलाई सुनिश्चित करती है। यह कई कारकों पर निर्भर करता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्वास्थ्य है।

शारीरिक शिक्षा स्वास्थ्य को मजबूत बनाने और बनाए रखने, रचनात्मक दीर्घायु को बढ़ाने का एक सार्वभौमिक साधन है। हालांकि, प्रस्तावित अवधारणा के अनुसार, यह केवल शारीरिक, स्वास्थ्य-सुधार, पुनर्वास और रोगनिरोधी प्रभावों को प्राप्त करने के कार्यों तक सीमित नहीं होना चाहिए। राज्य शिक्षा प्रणाली के एक पक्ष के रूप में, इसे एक लोकतांत्रिक समाज के एक सक्रिय नागरिक के व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान देना चाहिए, जो अपने नैतिक, बौद्धिक और शारीरिक आत्म-सुधार की परवाह करता है।

रूसी शारीरिक शिक्षा के लिए सभी वैचारिक प्रावधान पारंपरिक नहीं हैं। उनमें से कुछ अन्य परिस्थितियों में गठित भौतिक संस्कृति विशेषज्ञों की पेशेवर सोच की रूढ़ियों से सहमत नहीं हैं। लेकिन युवा पीढ़ी को शारीरिक शिक्षा के लिए नए दृष्टिकोण और इसकी प्रभावशीलता के लिए नए मानदंडों की आवश्यकता है। यह निकट भविष्य में व्यक्तित्व उन्मुख शारीरिक शिक्षा के विकास की दिशा निर्धारित करने की हमारी इच्छा के कारण है। उनके कार्यान्वयन के लिए, व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के साथ-साथ, शारीरिक शिक्षा के मुख्य पहलुओं के मानवीकरण के लिए प्रायोगिक और सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाओं को और विकसित करना आवश्यक है - सार्थक, प्रक्रियात्मक और प्रभावी। एक प्रेरक के रूप में अपने स्वयं के स्वास्थ्य में किसी व्यक्ति की रुचि का अनिवार्य उपयोग और शिक्षा प्रक्रिया को एक व्यक्ति के लिए एक दिलचस्प और लाभकारी व्यवसाय में बदलना। सोवियत संघ के बाद के अंतरिक्ष में उत्पन्न होने वाले देशों द्वारा अनुभव की गई संक्रमणकालीन अवधि की स्थितियों में, कर्मियों, सामग्री और तकनीकी, वैज्ञानिक, सूचनात्मक, चिकित्सा के प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण की संबंधित समस्याओं से इन समस्याओं का समाधान काफी जटिल है। शारीरिक शिक्षा का समर्थन, और कई अन्य उनके समाधान के लिए पद्धतिगत और व्यावहारिक दृष्टिकोण, उन्हें प्राप्त करने के लिए शारीरिक शिक्षा और गतिविधि के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों की एक समान लक्ष्य सेटिंग्स को सिद्ध करना आवश्यक हो गया, जो एक ही वैचारिक आधार पर विकसित हुआ। यह मान लिया गया था कि यह शारीरिक शिक्षा की राज्य प्रणाली में सुधार की मुख्य दिशाओं पर प्रयासों की एकाग्रता में योगदान देगा और इसकी प्रभावशीलता को बढ़ाएगा।

स्कूली शिक्षा में मानवतावादी अवधारणा को पेश करने की समस्याएं होती हैं, जिन्हें धीरे-धीरे विकसित करने की पद्धति और समग्र रूप से शिक्षा प्रणाली में सुधार की मदद से हल किया जा रहा है, साथ ही स्कूल से बाहर, शौकिया संगठनों को इस प्रक्रिया में सुधार करने के लिए आकर्षित किया जा रहा है। एक व्यक्ति की परवरिश, मुख्य रूप से स्वास्थ्य की देखभाल और मानवतावाद की भावना में नैतिक गुणों के निर्माण पर केंद्रित है।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

अमोनाशविली एसएच.ए. शैक्षणिक प्रक्रिया का व्यक्तिगत और मानवीय आधार। - मिन्स्क: यूनिवर्सिट्सकोए, 1990 .-- 560 पी।
बी 0 ए। एशमारिन, यू.ए. विनोग्रादोव, जेड.एन. व्याटकिना और अन्य; शारीरिक शिक्षा का सिद्धांत और कार्यप्रणाली / एड। बी 0 ए। एशमारिन। - एम।: शिक्षा, 1990।
बेलिनोविच वी.वी. शारीरिक शिक्षा प्रशिक्षण। - एम।: एफआईएस, 1959 ।-- 262 पी।
एन.एन. व्यक्ति की भौतिक संस्कृति (मानव भौतिकता की समस्याएं: पद्धतिगत, सामाजिक-दार्शनिक, शैक्षणिक पहलू)। - चिसीनाउ: शतिनत्सा, 1989 ।-- 110 पी।
वोल्चेंको एल.बी. मानवता, विनम्रता, राजनीति और शिष्टाचार। - एम।: इज़-इन मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1992 .-- 115 पी।
गज़ोव्स्की बी.एम., नेल्गा एन.ए., क्रियाज़ वी.एन. छात्रों की शारीरिक शिक्षा का संगठन। - मिन्स्क: हायर स्कूल, 1978. - 96 पी।
बेलारूस गणराज्य में भौतिक संस्कृति, खेल और पर्यटन के विकास के लिए राज्य कार्यक्रम। - मिन्स्क: खेल और पर्यटन मंत्रालय, 1997. - 49 पी।
गोरिनेव्स्की वी.वी. शारीरिक शिक्षा के आधुनिक कार्य // रूसी स्कूल। - 1913. - N5। - एस 1 - 13.
बेलारूस गणराज्य का कानून "अबफिज़िचेस्काया कल्चर और बीजाणु"। - मिन्स्क, 1993 .-- 24 पी।
कुरमशिन यू.एफ. भौतिक संस्कृति का सिद्धांत और कार्यप्रणाली, 2004, मॉस्को: मेटर।- एम .: सोवियत खेल, 2005।- एस। 144-146।
क्रियाज़ वी.एन. शारीरिक शिक्षा के मानवीकरण का परिचय // मानववादी अवधारणा और शारीरिक शिक्षा का अभ्यास (परिचयात्मक विशेषताएं)। - भाग III - मिन्स्क: चार तिमाहियों, 1996 .-- 86 पी।
चोरी वी.एन., ट्रुबचिक वी.वी. स्कूल में बेलारूसी लोक गुलनी: वुचेबना - मेटा-डिचनी डापामोझनिक। - मिन्स्क: प्रकाशन ए। वेनिन, 1993. - 132 पी ..
क्रियाज़ वी.एन., क्रियाज़ जेड.एस., ओवचारोव वी.एस. एट अल। भौतिक संस्कृति // शिक्षा की भाषा के रूप में रूसी के साथ 12 साल के व्यापक स्कूल के कार्यक्रम। तैयारी, ग्रेड 1-3। - मिन्स्क: एनएमटीसेंटर, 2000 .-- एस 128-169।
क्रियाज़ वी.एन., क्रियाज़ जेड.एस. बेलारूस गणराज्य का राज्य खेल और मनोरंजन परिसर (I-IV चरण, आयु 7-21 वर्ष) // बेलारूस गणराज्य का राज्य खेल और मनोरंजन परिसर (I-IV शताब्दी, आयु 7-21 वर्ष)। युवा शारीरिक संस्कृति और खेल आंदोलन का कार्यक्रम "ओलिम। बेलारूस की उम्मीदें "- मिन्स्क: बेलारूस गणराज्य का खेल और पर्यटन मंत्रालय, बेलारूस गणराज्य का शिक्षा मंत्रालय, 1999। - पीपी। 3-74।
क्रियाज़ वी.एन., क्रियाज़ जेड.एस. बेलारूस गणराज्य की शिक्षा प्रणाली में सुधार के संदर्भ में शारीरिक शिक्षा की अवधारणा। - शारीरिक संस्कृति मैं स्वस्थ। - मुद्दा। 4. - 2000. - सी। 4-17।
शिक्षाशास्त्र के इतिहास पर निबंध: शनि। लेख / एड। प्रो पर। कॉन्स्टेंटिनोव। - एम।: इज़ - एपीएन आरएसएफएसआर, 1952 में .-- 674 एस।
शिक्षाशास्त्र: व्याख्यान का पाठ्यक्रम / कुल के तहत। ईडी। जी.बी. शुकुकिना। - एम।: शिक्षा, 1966।-- 648 पी।
एल.पी. मतवीव भौतिक संस्कृति का सिद्धांत और कार्यप्रणाली: संस्थानों के लिए एक पाठ्यपुस्तक TMPK - M।: FiS, 1991।
मोलचानोव एस.वी. भौतिक संस्कृति की त्रिमूर्ति: (सामाजिक-शैक्षणिक प्रणाली का ऐतिहासिक सैद्धांतिक विश्लेषण)। - मिन्स्क: पोलीम्या, 1991।
रोडियोनोव ए।, रोडियोनोव वी। शारीरिक विकास और मानसिक स्वास्थ्य। शारीरिक गतिविधि के माध्यम से बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए कार्यक्रम। - एम।: टीईआईएस, 1997।
सर्गेव वी.एन. ओलंपिक शिक्षा के कार्यान्वयन का मानवतावादी अभिविन्यास: डिस। ... शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार। - वोल्गोग्राड, 2000. -200s।
फुरमानोव ए.जी. मनोरंजक भौतिक संस्कृति। - मिन्स्क: थेसस, 2003।
चिचिकिन वी.टी. पीके-शिक्षा की सामग्री की समस्या // TyPFK। -2004.-№12.-С.25-27।
याकिमांस्काया आई.एस. शैक्षिक कार्यक्रमों के निर्माण और छात्रों के व्यक्तिगत विकास के सिद्धांत // मनोविज्ञान के प्रश्न। 1999. - नंबर 3। -एस.39-47।
यास्त्रेबोवा जी.ए. भविष्य के शिक्षकों की भावनात्मक संस्कृति का गठन। थीसिस का सार। जिला ... शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार। - एमएन, 1998 .-- 19पी।

ट्यूशन

किसी विषय को एक्सप्लोर करने में सहायता चाहिए?

हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि के विषयों पर सलाह देंगे या शिक्षण सेवाएं प्रदान करेंगे।
एक अनुरोध भेजेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में पता लगाने के लिए अभी विषय के संकेत के साथ।