सर्दियों के लोक कपड़े। "रूसी लोक पोशाक"। पुराने पूर्वस्कूली बच्चों के साथ जानकारीपूर्ण बातचीत

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पाठ मकसद:

• रूसी लोक पोशाक के इतिहास के साथ छात्रों को परिचित करने के लिए; रूसी लोगों की रचनात्मकता, इसकी संस्कृति और परंपराओं के साथ।
• स्थानिक कल्पना, बौद्धिक क्षमता विकसित करें, लोक, सजावटी और व्यावहारिक रचनात्मकता के क्षेत्र में जिज्ञासा जगाएं।
• शैक्षिक: रूसी लोगों की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला, आध्यात्मिक संस्कृति और वास्तविकता के लिए भावनात्मक दृष्टिकोण के बारे में विचारों के निर्माण में योगदान करने के लिए।
• शैक्षिक: बच्चों को अपने मूल देश के लिए प्यार करने के लिए, लोगों को, संस्कृति के लिए, अपने लोगों की परंपराओं के लिए प्यार करना।

उपकरण:

• प्रस्तुति "रूसी पोशाक का इतिहास"।
• दृश्य एड्स: रूसी पोशाक की छवियां, कढ़ाई तत्वों वाले उत्पाद।
• व्यावहारिक काम के लिए: एल्बम शीट, गोंद, रंगीन कागज, कपड़े के स्क्रैप, पेंसिल, महसूस-टिप पेन, कैंची, मोती, रंगीन धागे, चोटी।

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I. पाठ का संगठनात्मक हिस्सा

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द्वितीय। शिक्षक का परिचय

- पाठ में आज हम रूसी लोक पोशाक के इतिहास से परिचित होंगे। पारंपरिक लोक पोशाक का अध्ययन महान ऐतिहासिक और व्यावहारिक रुचि का है। वस्त्र, भौतिक संस्कृति के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है, जो कुछ ऐतिहासिक अवधियों में हुए सामाजिक और आर्थिक परिवर्तनों को दर्शाता है।

तृतीय। नई सामग्री की व्याख्या। प्रस्तुतीकरण

रूस में कपड़े ढीले, लंबे और असामान्य रूप से रंगीन थे। शर्ट्स और सुंड्रेसेस को होमस्पून कैनवास से सिल दिया गया था और कढ़ाई, पैटर्न वाली बुनाई, ब्रैड रचनाएँ, फीता पट्टियाँ, रिबन, सेक्विन और मोतियों से सजाया गया था। सबसे सुरुचिपूर्ण कपड़ों को लाल कपड़ा माना जाता था। (स्लाइड 3)

पुराने समय से, उत्सव और रोजमर्रा के कपड़े में एक जटिल सजावटी डिजाइन रहा है, जहां कढ़ाई और फीता ट्रिमिंग ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसलिए, प्रथा के अनुसार, कम उम्र की लड़की को इन कठिन, लेकिन आकर्षक प्रकार की रचनात्मकता सिखाई जाने लगी। कई पीढ़ियों के दौरान, हमारी मातृभूमि के विशाल विस्तार में रहने वाले प्रत्येक राष्ट्र ने एक कढ़ाई पैटर्न और फीता बुनाई की कला बनाने की अपनी तकनीक और तरीके विकसित किए हैं। रूसी पोशाक का इतिहास इस तथ्य की गवाही देता है कि कपड़ों में बदलाव, फैशन आंदोलन खुद को लगभग आम लोगों को प्रभावित नहीं करता था। 19 वीं सदी के अंत में एक रूसी किसान - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्राचीन रूस के दिनों के समान पहना था: एक टोपी, पतलून, एक शर्ट, दो टुकड़ों (कैनवस) से सिलना। महिलाओं ने घुटने के नीचे एक लंबी शर्ट पर स्कर्ट पहनी थी। बाहरी कपड़ों से, टोपी का उपयोग किया गया था, और जूते, यदि कोई था (वे अक्सर नंगे पैर चलते थे), बेल्ट के आधार पर जूते या तलवे थे। ठंड में, पैर कैनवास (ओणुची) में लिपटे हुए थे। (स्लाइड ४)।

युवतियों के महिलाओं के उत्सव के कपड़े हमेशा सबसे रंगीन रहे हैं। (स्लाइड 5)

उत्सव के कपड़े, उत्तरी रूस (स्लाइड 6)।

रियाज़ान और वोरोनिश प्रांतों के महिला उत्सव के कपड़े (स्लाइड 7)।

महिलाओं के उत्सव के कपड़े, तम्बोव और कुर्स्क प्रांत (स्लाइड 8)।

कई लोगों के लिए, प्राचीन उत्सव के कपड़ों में सजावट की त्रि-स्तरीय प्रणाली होती है। हेडड्रेस और पोशाक का ऊपरी हिस्सा आकाश की छवि से जुड़ा हुआ है, इसलिए, कपड़ों के इस हिस्से के पैटर्न में, उन्होंने सूरज, सितारों और पक्षियों की ओर रुख किया। टोपी से नीचे आने वाले रिबन बारिश का प्रतीक हैं। उपजाऊ भूमि की छवि पर पैटर्न और कढ़ाई का प्रभुत्व है।

लोग रूसी पोशाक का वर्णन इस प्रकार करते हैं:

षड़यन्त्र मंत्र

क्या मैं एक स्पष्ट क्षेत्र में जाऊंगा -
लाल सूरज के नीचे
महीने के प्रकाश में
उड़ते बादलों के नीचे
मैं एक खुले मैदान में बन जाऊंगा
अप्रत्याशित समय पर
मैं खुद को बादलों से जकड़ लूंगा
मैं खुद को स्वर्ग से ढँक लूंगा
मैंने अपना सर रख दिया
लाल सूरज,
मैं अपने आप को उज्ज्वल dawns के साथ,
मैं लगातार सितारों से घिरा रहूंगा
तीखे तीरों के साथ -
हर बुरी बीमारी से। (स्लाइड ९)।

गहने को पीढ़ी से पीढ़ी तक पोषित पत्रों के साथ पारित किया गया है जिन्हें एक किताब की तरह पढ़ा जा सकता है। आभूषण के प्रत्येक तत्व का अपना अर्थ और अर्थ था। वैज्ञानिकों ने आभूषण के तीन अर्थों पर ध्यान दिया:

• देवता की जय! समारोह।
• प्रजनन के लिए एक अनुरोध।
• आपने जो किया है, उसके लिए भगवान का धन्यवाद। (स्लाइड 10)

कढ़ाई लोक कला के सबसे व्यापक प्रकारों में से एक है। सुई और धागे का उपयोग करके कपड़े पर पैटर्न बनाने की कला लंबे समय से ज्ञात है। बचपन से ही लड़कियों ने कढ़ाई करना सीख लिया। यह व्यवसाय एक गरीब और अमीर परिवार दोनों में एक रूसी महिला के लिए पारंपरिक था। एक किसान लड़की को अपना दहेज तैयार करना था: एक शादी की पोशाक, पार्टी के कपड़े, बिस्तर पर चादर, मेज़पोश, तौलिया और बहुत कुछ। सभी वर्गों की महिलाओं ने अपना खाली समय कढ़ाई से भरा।

दहेज में शामिल सभी वस्तुएं उज्ज्वल और सजावटी थीं। (स्लाइड 11)।

कढ़ाई ने न केवल पोशाक को अधिक सुंदर और समृद्ध बनाया, बल्कि इसका एक अलग अर्थ भी था। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, किसी व्यक्ति को किसी भी बुराई और दुर्भाग्य से बचाने के लिए, उसे आस-पास की प्रकृति के करीब लाने के लिए, खुशी प्राप्त करना चाहिए था। (स्लाइड 12)।

प्राचीन स्लाव गहने एक बड़ा रहस्य रखते हैं।
आदमी ने यह पता लगाने की कोशिश की कि दुनिया कैसे काम करती है, समझ से बाहर, रहस्यमय, रहस्यमय के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने के लिए। वह प्रकृति की अच्छी ताकतों को अपनी ओर आकर्षित करने और बुराईयों से खुद को बचाने के लिए प्रयासरत था और उसने अपनी कला की मदद से ऐसा किया। मनुष्य ने पारंपरिक संकेतों के साथ दुनिया के बारे में अपने विचार व्यक्त किए: एक सीधी क्षैतिज रेखा ने पृथ्वी को दर्शाया, एक लहराती क्षैतिज रेखा - पानी, एक ऊर्ध्वाधर रेखा बारिश में बदल गई; आग, सूरज को एक क्रॉस के साथ चित्रित किया गया था। इन तत्वों और उनके संयोजन से पैटर्न बनाया गया था। सूरज लंबे समय से सभी कृषि लोगों द्वारा श्रद्धेय रहा है। "न कि पृथ्वी जन्म देगी, लेकिन आकाश," एक रूसी कहावत है। सौर मंडल के साथ सुशोभित किसान जीवन की वस्तुएं कितनी सुंदर और उत्सवी लगती हैं - सूर्य के प्रतीक! सूरज की छवि घर की सजावट में मुख्य स्थानों में से एक पर रहती है। गोल रस्सियों, rhombuses, घोड़ों के रूप में सूर्य विभिन्न प्रकार की लोक कलाओं में पाया जा सकता है।
रूसी किसान प्राचीन काल से जमीन पर रहते हैं। उन्होंने धरती, उसकी उर्वरता को मां की छवि से जोड़ा। महिला आकृति एक देवता है जो उस भूमि के बारे में विचार व्यक्त करती है जो जन्म देगी, और महिला के बारे में - कबीले के निरंतर। इस छवि को अलग तरह से कहा जाता है: पृथ्वी की महान देवी, प्रजनन क्षमता, माँ - पृथ्वी नम है, मकोश, जिसका अर्थ है "एक अच्छी फसल की माँ।" मादा आकृति हमेशा प्रजनन क्षमता के प्रतीकों से जुड़ी होती है: पेड़, पक्षी, जानवर, सूरज के संकेत। देखो कैसे सशर्त इसे हल किया जाता है। शाखाओं को अक्सर देवी के शरीर से उगता है, और सिर के बजाय उसके पास एक रंबल की छवि होती है - सूर्य का एक प्राचीन संकेत। कभी-कभी उसका फिगर एक पेड़ जैसा दिखता है। अपनी बाहों के साथ ऊपर की ओर निर्देशित महिला आकृति ने पृथ्वी और आकाश की शक्तियों की एकता का प्रतीक किया, जिस पर मानव जीवन निर्भर था। (स्लाइड 13)

महिला सूट

महिलाओं की लोक वेशभूषा के मुख्य भाग एक शर्ट, एक एप्रन, या एक पर्दा, एक सूंड्रेस, एक पोंवा, एक बिब और एक शशपन थे। एक महिला की शर्ट को सफेद लिनन या रंगीन रेशम से सिल दिया गया था और बेल्ट के साथ पहना गया था। यह लंबा था, पैरों तक, लंबे समय तक, कम आस्तीन में इकट्ठा, गर्दन से एक भट्ठा के साथ, एक बटन के साथ बन्धन। (स्लाइड १४)।

झालरों और सुंडियों को कढ़ाई से सजाया गया था। महिलाओं की टोपी: कोकेशनिक, किकी, मैग्पीज, योद्धा सबसे अभूतपूर्व रूप थे। वे रूस में आत्मा वार्मर के बहुत शौकीन थे। यह एक छोटे सरफान की तरह लग रहा था और एक सूंड्रेस के ऊपर पहना गया था और महंगे कपड़ों से सिल दिया गया था। (स्लाइड 15)।

शर्ट - महिलाओं की लोक पोशाक का आधार, सफेद लिनन या सन सनी से सिलना था। कढ़ाई से सजाया गया, जिसने महिला को "बुरी नजर" से बचाया। कॉलर, मेंटल, चेस्ट और हेम को विशेष रूप से सजाया गया था - बुरी ताकतों के संभावित "प्रवेश द्वारों" के स्थान। जिन शर्टों में महिलाओं को नहलाया जाता है उन्हें "हाइकिंग शर्ट" कहा जाता है। वे बिना सुंदरी पहने थे। यह माना जाता था कि अमीर शर्ट को सजाया जाता है, अपने मालिक को सबसे अधिक खुश और अधिक सफल होता है, और हेम के साथ जमीन को छूता है, महिला को उससे जीवन शक्ति प्राप्त होती है, और बदले में, प्रजनन क्षमता के प्रतीकों के साथ कढ़ाई ने पृथ्वी को ताकत दी। (स्लाइड १६)

एक सूंड्रेस को शर्ट के ऊपर पहना जाता था, जिसे एक पैटर्न वाली पट्टी, ब्रैड, सिल्वर लेस, पैटर्न वाले बटन के साथ सजाया जाता था।

रूस के दक्षिण में, एक सनड्रेस के बजाय, उन्होंने एक पोंवा पहना - एक होमस्पून चेक्ड ऊन स्कर्ट। इसे रिबन और ब्रैड के साथ ट्रिम किया गया था। एक एप्रन, जिसे पृथ्वी और पानी की छवियों से भी सजाया गया था, को जगाने पर भरोसा किया गया था। उसने पेट पर पहरा दिया। उन समय की एक महिला के लिए, पेट जीवन का आधार था, खरीद का प्रतीक। (स्लाइड १ 17)।

एपानेचका - एक छोटा फ्लेयर्ड ब्लाउज, स्लीवलेस, ब्रोकेड से सिलना। सोल हीटर। यह एक छोटे सरफान की तरह दिखता था और एक सूंड्रेस के ऊपर पहना जाता था, जिसे महंगे कपड़ों से सिल दिया जाता था। (स्लाइड १ 18)।
पोनेवा एक स्कर्ट है जिसमें ऊनी या अर्ध-ऊनी कपड़े के तीन पैनल शामिल होते हैं, कमर पर एक संकीर्ण लट बेल्ट के साथ बांधा जाता है - एक गशनिक; यह केवल विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता था। पोनेवा - प्राचीन कपड़े, मंगोलियाई पूर्व काल के लिखित स्रोतों में वर्णित हैं।
शब्द "पोनीवा" ("पोनेवा", "पोंका") एक सामान्य स्लाव शब्द है, सबसे पहले इसका मतलब कपड़े का एक टुकड़ा, एक घूंघट, एक घूंघट था।

टट्टू के लिए कपड़े घर-घर ले जाया गया: ऊनी (मुख्य रूप से भेड़ की ऊन से धागा) और पौधे के फाइबर से - भांग। कपड़े को सबसे सरल तकनीक - सादे बुनाई का उपयोग करके बनाया गया था। ऊनी और वनस्पति धागे के विकल्प ने कपड़े पर कोशिकाओं का एक पैटर्न बनाया।
पोनवे, शर्ट की तरह, उत्सव में विभाजित थे, आम और रोज़। हर दिन लोग होमस्पून ब्रैड की एक संकीर्ण पट्टी के साथ नीचे उतर गए। उत्सव के अवसरों में, "क्लच" पर बहुत ध्यान दिया गया था - ये हेम के साथ धारियां हैं, जिसमें सजावट की सभी समृद्धि का अधिकतम उपयोग किया गया था।
पोनेवा मुख्य रूप से विवाहित महिलाओं द्वारा पहना जाता था, और लोगों की याद में यह "एक शाश्वत योक और महिला बंधन" के रूप में बना रहा।
इन कपड़ों में एक महिला का फिगर एक सनड्रेस की तुलना में अधिक फूहड़ लग रहा था। ग्रामीण कपड़े किसान जीवन के रास्ते के अनुरूप थे, और एक महिला की परिपूर्णता का मतलब एक किसान महिला के लिए स्वास्थ्य था, और स्वास्थ्य का मतलब दोनों बच्चों और बिना थके काम करना था, "पसीने के लिए।"
अधिकांश लड़कियों को अनुष्ठान द्वारा लोगों के बीच मनाया जाता था - "उन्हें एक टट्टू में चलाने के लिए", जब छुट्टी के दिन अपने सभी रिश्तेदारों के साथ एक लड़की एक लड़की-दोस्त पहनती थी। अंत में, उन्होंने इसे शादी के दौरान दान कर दिया।
अपने पहले बच्चे के जन्म से पहले युवा पत्नी द्वारा पहने जाने वाले टट्टू सबसे सुंदर थे। शादी के बाद, युवा महिला ने लाल कपड़े, रेशम, फ्रिंज और यहां तक \u200b\u200bकि घंटियों से बने "पूंछ" के साथ पोंवु पहना। (स्लाइड १ ९)।

महिला रूसी पोशाक का सबसे सजावटी, अलंकृत हिस्सा एप्रन, या पर्दा था, जो महिला आकृति के सामने को कवर करता था। आमतौर पर यह कैनवास से बना होता था और कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न से सजाया जाता था। रंगीन परिष्करण आवेषण, रेशम पैटर्न वाले रिबन। एप्रन के किनारे को दांत, सफेद या रंगीन फीता, रेशम या ऊनी धागे से बने झालर, विभिन्न मोटाई के तामझाम से सजाया गया था। वे sundresses के साथ पहना जाता था। (स्लाइड २०)।

साफ़ा। पोशाक का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा। पुराने दिनों में, पासपोर्ट की तरह, एक महिला 6 की उम्र, वैवाहिक स्थिति, सामाजिक वर्ग, बच्चों की संख्या के बारे में बहुत कुछ सीखना संभव था। लड़कियों ने मुकुट और हेडबैंड पहने थे और उन्हें सरल बालों के साथ चलने का अधिकार था। विवाहित महिलाएं अपने बालों को कोकेशनिक ("कोकोश" शब्द से छिपाती हैं - मुर्गा, लात या किक्का, मैगपाई)।

हेडड्रेस, लोक प्रदर्शन में, आकाश के साथ जुड़ा हुआ था, इसे सूरज, सितारों, पेड़ों, पक्षियों के प्रतीकों से सजाया गया था। मोती और मंदिर के आभूषणों के तार बारिश की धाराओं के प्रतीक थे। कोकसनिक के ऊपर बढ़िया पैटर्न वाले कपड़े से बना घूंघट डाला गया था।

हेडड्रेस लड़कियों और महिलाओं, या "महिलाओं" में विभाजित थे। कस्टम के अनुसार, लड़कियों ने अपने बालों को एक चोटी में बांधा, जिससे ताज खुला रह गया। इसलिए, उनकी हेडड्रेस सभी प्रकार की है मुकुट, हेडबैंड, हुप्स, जो नदी के मोती, मोतियों से सजाए गए थे। "बैंडेज", या, जैसा कि अक्सर कहा जाता था, "सौंदर्य", "वॉल्यूशका", प्रत्येक गांव में अपना स्वयं का रूप और आभूषण था। लड़की के हेडड्रेस को "तोपों" द्वारा पूरक किया गया था - सफेद हंस की गेंदें या हंस नीचे, साथ ही साथ "कर्ल" - उज्ज्वल ड्रेक पंख।

सभी रूसी महिलाओं के हेडड्रेस का आधार, उनकी विविधता के बावजूद, एक कठिन माथे का हिस्सा था, आकार (फ्लैट, फावड़े के आकार, सींग के साथ) के आधार पर कहा जाता है खरहा या एक सींग का बना हुआ खरहा। ऊपर से यह लाल कैलिको, चिंट्ज़ या मखमल के साथ कवर किया गया था। सिर के पीछे कपड़े की एक आयताकार पट्टी के साथ कवर किया गया था - बैकिंग। जटिल हेडगियर में 12 आइटम शामिल थे, जिसका कुल वजन 5 किलोग्राम तक था।

शादी के पहले वर्ष में युवा महिलाओं ने एक फ्लायनेट के साथ अपनी उड़ान को मोड़ दिया और इसे बांध दिया योद्धा या अधेला पहले समाप्त होता है। 19 वीं शताब्दी में, सिर के तौलिये और मक्खी को रूमाल से बदल दिया गया था। उन्होंने पहले सिर को नरम बालों पर ढँका, और फिर सीधे बालों पर, महिलाओं और लड़कियों दोनों पर। लड़कियों ने ठोड़ी के नीचे दुपट्टा बांध दिया, और शादी "एक महिला की तरह" - वापस समाप्त हो गई। (स्लाइड २१)।

महिलाओं की टोपी। (स्लाइड 22, 23, 24)।

पोशाक में विभिन्न सजावट ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मोतियों और मोतियों से बने हार, रंगीन ऊन, गैटन्स - मोतियों से कटी हुई बड़ी संख्या में हार, जिसमें क्रॉस, चित्र, एम्बर मोती, उड़ा हुआ कांच के मोती, रिबन - गर्दन के चारों ओर पहने जाते थे। लंबे ब्रैड के अंत में एक मनके ब्रैड होता है। बड़े झुमके और पेंडेंट बहुत प्यार में थे, कभी-कभी वे कंधों तक पहुंच गए। रंगीन बेल्ट, संकीर्ण लट बेल्ट और विस्तृत इंद्रधनुष बुने हुए आकार ने पूरे पहनावा को पूरा करते हुए पोशाक को पूरक और सुशोभित किया। (स्लाइड 25)

शादी का जोड़ा- सबसे सुंदर और गंभीर। एक शादी एक प्राचीन संस्कार है। प्राचीन किसानों का दृढ़ विश्वास था कि दूल्हा और दुल्हन का भावी जीवन इस बात पर निर्भर करता है कि शादी कैसे होती है। इसलिए, शादी में सभी रस्में और संकेत देखे गए थे। उत्सव से बहुत पहले शादी की पोशाक को सिल दिया गया था, क्योंकि इसमें बहुत समय और श्रम की आवश्यकता होती थी। पोशाक के सभी तत्वों को सावधानीपूर्वक सजाया गया था, बुरी शक्तियों और प्रतीकों और गहनों के साथ दुर्भाग्य से संरक्षित किया गया था जो खुशी, दीर्घायु और स्वस्थ संतानों की पुष्टि करता था। (स्लाइड 26)।
शादी की टोपी। (स्लाइड 27)।

पुरुष का सूट

रूस में एक किसान की पोशाक में बंदरगाहों और होमस्पून कैनवास से बनी एक शर्ट शामिल थी। चूंकि कपड़े संकीर्ण था (60 सेमी तक), शर्ट को अलग-अलग हिस्सों से काट दिया गया था, जिसे तब सिल दिया गया था, और सीम को सजावटी लाल पाइपिंग से सजाया गया था। शर्ट को बाहर पहना जाता था और एक संकीर्ण बेल्ट या रंगीन कॉर्ड के साथ बेल्ट लगाया जाता था। बंदरगाहों को सिलना संकीर्ण, नीचे तक संकीर्ण, टखने तक, कमर पर एक फीता के साथ बांधा गया था - एक गशनिक। उनके ऊपर, धनी लोगों ने भी कभी-कभी पंक्तिबद्ध शीर्ष रेशम या कपड़े की पैंट पहनी थी। नीचे तक उन्हें ओनूची में बाँधा गया था - कपड़े के टुकड़े जिनके साथ पैर लिपटे हुए थे, उन्हें विशेष संबंधों - तामझाम के साथ बांधकर, और फिर उन्हें बस्ट के जूते, या रंगीन चमड़े के जूते में डाल दिया गया। (स्लाइड 28)।

उत्सव के पुरुषों के कपड़े, पेन्ज़ा और वोलोग्दा प्रांत। (स्लाइड 29)।

पुरुषों की शर्ट को कढ़ाई से सजाया गया था। (स्लाइड 30)

आउटरवियर एक ज़िपपुन या होमस्पून कपड़े से बना एक काफ़्ता था, जो बाईं ओर लिपटा हुआ था, हुक या बटन पर फास्टनर के साथ; सर्दियों में - चर्मपत्र फर कोट। जिपुन एक अर्ध-आसन्न है, बट बंद होने के साथ चौड़ा-डाउन सिल्हूट। इसकी लंबाई घुटनों के बीच और ऊपर से थी। आस्तीन संकीर्ण है, कलाई तक। आर्महोल सीधा था, आस्तीन में कोई रिज नहीं था। ज़िपुन के ऊपर पहना जाने वाला काफ्तान न केवल सजावट में, बल्कि डिजाइन में भी भिन्न होता है। कुछ कैफ़्टन (नियमित, घर, सप्ताहांत) सीधे थे, सिल्हूट में नीचे की ओर विस्तारित थे और कमर लाइन के साथ कटे नहीं थे। दूसरों के पास एक फसली कमर के साथ एक करीबी फिटिंग सिल्हूट और एक विस्तृत, इकट्ठा हेम था। उनका दीना घुटनों से लेकर टखनों तक फैला हुआ था। छाती पर बटन और किनारे पर स्लिट्स, धातु, लकड़ी, एक नाल से लट और उनकी सजावट के लिए कृत्रिम मोती से बने बटन का उपयोग किया गया था। (स्लाइड ३१)।

एक सूट में सबसे महंगी और फैशनेबल चीज थी बटन... रूस में, सबसे बड़े बटन को चिकन अंडे का आकार बनाया गया था। बटन सोने, चांदी, मोती, क्रिस्टल, धातु से बने होते थे और जिम्प से लटके होते थे। प्रत्येक बटन का अपना नाम था। कभी-कभी बटन ड्रेस से ज्यादा महंगे होते थे। (स्लाइड 32)।

हमने आपके साथ प्रस्तुति देखी, रूसी पोशाक के इतिहास से परिचित हुए। अब, मैं आपको सुझाव देता हूं, प्राप्त ज्ञान के आधार पर, कुछ व्यावहारिक कार्य करें।

चतुर्थ। व्यावहारिक कार्य

रूसी लोक पोशाक के स्केच बनाएं। रंगीन कागज, कपड़े के स्क्रैप, मोतियों, ब्रैड, आदि का उपयोग करके बनाए गए स्केच के अनुसार एक पिपली बनाने के लिए।

V. पाठ का सारांश और विश्लेषण

- आज आपने पाठ में क्या नया सीखा है? आपको सबसे ज्यादा क्या याद है? चलिए आपका काम देखते हैं, आपको क्या मिला।

छात्रों द्वारा कार्यों की प्रदर्शनी। श्रेष्ठ कार्यों का निर्धारण। ग्रेडिंग।

राष्ट्रीय रूसी पुरुषों की वेशभूषा में एक शर्ट-ब्लाउज होता है जिसमें कम स्टैंड होता है और इसके बिना और संकीर्ण पतलून (पोर्ट) कैनवास या डाई से बने होते हैं। सफेद या रंगीन कैनवास की एक शर्ट को पतलून के ऊपर पहना जाता था और बेल्ट या लंबे ऊनी सैश के साथ पहना जाता था। ब्लाउज का सजावटी समाधान उत्पाद के नीचे, आस्तीन के नीचे और नेकलाइन के साथ कढ़ाई है। कढ़ाई को अक्सर एक अलग रंग के कपड़े से बने आवेषण के साथ जोड़ा जाता था, जिसके स्थान ने शर्ट के डिजाइन (सामने और पीछे के सीम, गस्सेट, नेकलाइन की ट्रिमिंग, आस्तीन को आर्महोल से जोड़ने वाली रेखा) पर जोर दिया था।

बंदरगाहों को नीले, ग्रे और सफेद रंगों की प्रबलता के साथ धारीदार कैनवास से सिल दिया गया था। वे संकीर्ण, तंग-फिटिंग पैरों के साथ, बिना जेब के, और एक कॉर्ड या रस्सी ("गश्निक") के साथ कमर पर बंधे हुए थे। वाइड ट्राउजर (चौड़े ट्राउजर) भी आम थे। उन्हें होमस्पून से चित्रित किया गया था, नीले रंग से चित्रित किया गया था। सामग्री भी एक नीली और सफेद धारीदार के रूप में काम कर सकती है। बेल्ट, या जैसा कि वे अधिक बार कहा जाता था "गायन," लोग आमतौर पर शादीशुदा पुरुषों की तुलना में लंबे और व्यापक थे। जेब में आने से पहले, कंघी और तम्बाकू की थैली को बेल्ट से लटका दिया गया था। शर्ट के ऊपर, लड़के और अमीर युवा कपड़े पहनते थे, आलीशान (सीना, सरौता से बना), ननके (नन्के - मोटे सूत से बने कपड़े, आमतौर पर पीले रंग के) या साटन, साटन या घुटने-कोर पीठ (knececap - सादे रंगे सूती कपड़े के साथ अर्द्ध मखमल बनियान) बुनाई)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुरुष किसान पोशाक के सिल्हूट, महिला के विपरीत, छिपा नहीं था, लेकिन आंकड़ा के विभाजन की जगह पर जोर दिया। युवा पुरुष आमतौर पर कमर के आसपास, और बड़े पुरुषों के पेट के नीचे, पोर्टेबिलिटी और सॉलिडिटी पर जोर देने के लिए कमर कस लेते हैं। बेल्ट ने विभिन्न अनुष्ठानों के प्रदर्शन में एक आवश्यक भूमिका निभाई, उदाहरण के लिए शादियों में - उनका उपयोग युवाओं के हाथों को जोड़ने के लिए किया गया था।

बाहरी कपड़ों के प्रकार आमतौर पर पुरुषों और महिलाओं के लिए समान होते हैं। उन्होंने कैनवास, घर के बने कपड़े या फर से मौसम के आधार पर इसे सीवे किया। गर्मियों में, वसंत और शरद ऋतु में, लंबी यात्रा पर निकलते समय, उन्होंने कैफ़े पहने। दुपट्टे को होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था, आमतौर पर गहरे भूरे रंग का। कोफ्तान और जिपुन का कॉलर नीचे खड़ा था। टर्न-डाउन शॉल कॉलर के साथ काफ्तानों का अस्तित्व नोट किया गया है। सीधे आस्तीन, कोई कफ, थोड़ा नीचे की ओर पतला। आमतौर पर कमर तक, कॉफ़टन को कैनवास पर अस्तर के साथ सिल दिया जाता था, जिसमें जेब भरी होती थी। कोफ्तान को बायीं ओर हुक के साथ बांधा गया था और कुछ प्रकार के कपड़े से बने सैश के साथ गिड़गिड़ाया गया था, जिसमें ज्यादातर रंग - लाल या नीला था। दाहिने तल के किनारे, हेम के कोने, रंगीन ब्रैड के साथ जेब के फ्लैप्स, लाल कपास की पट्टियाँ, मखमल, बटन, और रंगीन धागे के साथ कढ़ाई के साथ उत्सव के कफ़न ट्रिम किए गए थे। सर्दियों में, चर्मपत्र कोट, चर्मपत्र कोट और चर्मपत्र कोट, सिलना, एक नियम के रूप में, फर अंदर के साथ, बाहरी कपड़ों के रूप में परोसा जाता है। फर कोट को टेंज्ड शीपस्किन, पीले और काले रंग से सिल दिया गया था। फर कोट और शॉर्ट फर कोट को उसी तरह से काट दिया गया था जैसे कि कैफटन। अधिक समृद्ध किसानों ने उन्हें कपड़ों के साथ कवर किया, और उन्हें "ऊनी कोट" कहा गया। फर कोट को कमर पर सिल दिया गया था, एक छोटे स्टैंड-अप कॉलर के साथ, बाईं ओर फास्टनरों के साथ। अमीर किसानों की पीठ में बहुत अधिक शुल्क के साथ फर कोट थे। उन्हें "बोरचेकी" कहा जाता था। ऐसे फर कोट के फर्श और छाती आमतौर पर कढ़ाई से सजाए गए थे, मोरोक्को या महंगे फर में बदल गए। बिना कपड़े के कवर के एक फर कोट को "नग्न" कहा जाता था।

लंबी आस्तीन वाले चर्मपत्र कोट आमतौर पर हाथों की हथेलियों को पूरी तरह से ढकते हैं। वे clasps के साथ बांधा गया था और एक विस्तृत बेल्ट या सैश के साथ girded किया गया था, जिसके पीछे दस्ताने, एक कुल्हाड़ी और एक कोड़ा काम और यात्रा के दौरान प्लग किया गया था। फर कोट को दर्जी पुरुषों द्वारा सीवन किया गया था जो घर से घर तक घूमते थे। वसंत और शरद ऋतु में, जब वे घोड़े की पीठ पर सड़क पर जाते थे, तो वे आमतौर पर एक विशाल टर्न-डाउन कॉलर के साथ फास्टनरों के बिना चैंपन या आज़म - ड्रेसिंग गाउन पहनते थे। कुछ चेपंस को कॉलर पर एक बटन के साथ बांधा गया था। सर्दियों में, चेपर्स को फर कोट, शॉर्ट फर कोट और कभी-कभी एक चर्मपत्र कोट पर पहना जाता था। "चपन" शब्द व्यापक था। चैंस बहुत घने और मोटे होमस्पून कपड़े से रंगे थे, एक गहरे रंग के भूरे रंग के, एक कैनवास के अस्तर पर। चपानों को आमतौर पर कपड़े के 4 सीधे स्ट्रिप्स से काट दिया जाता था: एक या दो वेड्स पक्षों पर उनके बीच डाले जाते थे, आर्महोल तक पहुंचते थे। चापान पड़ोसी तुर्क लोगों के प्रभाव में रूसी कपड़ों का हिस्सा बन गया। शेपस्किन चर्मपत्र कोट की तरह ही कट के होते थे। जब लोग सर्दियों में घास के मैदान से घास का परिवहन करते हैं, जंगल से जलाऊ लकड़ी के परिवहन के लिए भेड़ के बच्चे को एक लंबी यात्रा पर ले जाते हैं।

सलाम

एक छोटे-कटे हुए सिर पर, उन्होंने आमतौर पर तफ़िया पहनी थी, जो कि 16 वीं शताब्दी में भी महानगर फिलिप के सेंसर के बावजूद चर्च में नहीं निकाली गई थी। तफिया छोटी बीनी है। टाटिया के ऊपर टोपियां लगाई गई थीं: आम लोगों के बीच - महसूस किया गया, पोयारका, सुकमानिंस, अमीर लोगों के बीच - पतले कपड़े और मखमल से।

हूड्स के रूप में टोपी के अलावा, तीन-कान, बड़बड़ाहट और गले के टोपी थे। तीन-टोपी - तीन पालियों के साथ टोपी - पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहना जाता था, और बाद में आमतौर पर तीन-कान के नीचे से मोती-जड़ित कफ होते थे। मर्मोल्स - एक फ्लैट के साथ उच्च टोपी, मखमल का ब्रोकेड मुकुट या सिर पर ब्रोकेड, लैपल्स के रूप में चाक ब्लेड के साथ। गले की टोपी कोहनी की ऊँचाई तक, चौड़ी ऊपर की ओर, और सिर की ओर संकरी होती थी; वे लोमड़ी के साथ छंटनी कर रहे थे, गले से मार्टेन या सेबल फर, इसलिए उनका नाम।

पारंपरिक रूसी पोशाक।

पारंपरिक रूसी पोशाक।

अतीत में, मध्य रूसी कपड़े परिसर स्पष्ट रूप से पता लगाया गया था। इसकी विशेषता है: स्ट्रेट पोलिक्स, तिरछी (स्विंग) सरफान और बाद में स्ट्रेट मॉस्को वन, एक प्रकार के लटके जूते (बस्ट शूज, पैर), एक कोकेशनिक जिसके साथ गोल टॉप, आदि के साथ एक महिला शर्ट।
पारंपरिक रूसी पोशाक को स्वतंत्र रूप से गिरने वाली रेखाओं के साथ सीधे कट की विशेषता है। यह रचनात्मक और तर्कसंगतता से अलग है: यहां मॉड्यूल होमस्पून या खरीदे गए फैब्रिक फैब्रिक की चौड़ाई है।

कमीज

शर्ट को "आस्तीन" कहा जाता था (केवल आस्तीन सुंड्रेस के नीचे से दिखाई देते थे)। शर्ट का निचला हिस्सा सुंड्रेस के हेम तक पहुंच गया - इसे "स्टेन" कहा जाता था और एक सस्ते और अक्सर ब्लीच किए गए कैनवास से नहीं सिलना था। एक व्यापक कटौती पोलीक्स (गर्दन पर रिब्ड के साथ कंधे आवेषण) और गस्सेट (आस्तीन के नीचे हीरे के आकार का आवेषण) के साथ एक शर्ट काटा गया था, जो हाथ उठाते समय सुविधा पैदा करते हैं।
महिलाओं की शर्ट, पुरुषों की शर्ट की तरह, लंबी आस्तीन के साथ सीधे कटी हुई थी। शर्ट के सफेद कैनवास को छाती, कंधे पर, आस्तीन के नीचे और उत्पाद के नीचे स्थित लाल कढ़ाई पैटर्न से सजाया गया था। बड़े पैटर्न (शानदार महिला आंकड़े, परी पक्षी, पेड़) के साथ 30 सेमी की चौड़ाई तक पहुंचने वाली सबसे जटिल, बहु-अनुमानित रचनाएं उत्पाद के नीचे स्थित थीं। शर्ट के प्रत्येक भाग का अपना पारंपरिक सजावटी समाधान था।
संरचनात्मक रूप से, शर्ट में कमर और आस्तीन होते हैं (चित्र 5)। मिल फैब्रिक पैनल से बनी थी जो गर्दन से लेकर हेम तक जाती थी, ज्यादातर मामलों में अभिन्न नहीं, बल्कि समग्र - अनुप्रस्थ विभाजन के साथ। मिल के ऊपरी हिस्से को अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग तरीकों से बुलाया जाता था: "स्टैनुश्का", "गेट", "कॉलर", "ब्रेस्ट"। शिविर के निचले हिस्से को बुलाया गया था: "शिविर", "स्टैविना", "स्टैविट्स", "पॉडोडोल", "सेट-अप"। कमर का क्षैतिज विभाजन छाती के नीचे और कमर के ऊपर स्थित था। चक्की की चौड़ाई ठोस कैनवस से बनाई गई थी, जिसकी चौड़ाई 30 से 46 सेमी तक भिन्न थी, जो बुनाई मशीन के उपकरण पर निर्भर थी। शर्ट की वॉल्यूमेट्रिक आकृति, नेकलाइन पर इकट्ठा होने की चौड़ाई और घनत्व, और आस्तीन की मात्रा (भव्यता) का उपयोग किए गए पैनलों की संख्या पर निर्भर करता है।

शर्ट लिनन, सन, सूती कपड़े से बने होते थे, भारी कपड़े और ऊन से बने होते थे। शर्ट के ऊपरी और निचले हिस्से, एक नियम के रूप में, विभिन्न गुणवत्ता, रंग, पैटर्न के कपड़े से सिल दिए गए थे। शर्ट के ऊपरी हिस्से के लिए, अधिक ठोस और रंगीन कपड़े का उपयोग किया गया था, आस्तीन और पोलिक्स को आमतौर पर लाल धागे के साथ पैटर्न बुनाई के साथ सजाया गया था, और विभिन्न तकनीकों की कढ़ाई का भी उपयोग किया गया था। शर्ट की गर्दन की रेखा और बोसोम (20-25 सेमी) आवरण के साथ कवर किए गए थे, आमतौर पर लाल। नेकलाइन को लूप वाले बटन से सजाया गया था।

दक्षिणी क्षेत्रों में, शर्ट की सीधी कटौती अधिक जटिल थी, यह तथाकथित पोलिक - कट विवरणों का उपयोग करके किया गया था जो शेल्फ और वापस कंधे की रेखा से जुड़ते हैं। डंडे सीधे और तिरछे हो सकते हैं। आयताकार पोलिक कैनवास के चार टुकड़े जुड़े हुए हैं, 32-42 सेमी चौड़ा प्रत्येक (बाईं ओर नीचे का आंकड़ा देखें)। तिरछे पोलीकस (एक ट्रेपोज़ॉइड के रूप में) एक आस्तीन के साथ एक व्यापक आधार से जुड़े थे, एक संकीर्ण एक गर्दन अस्तर (दाईं ओर नीचे की आकृति देखें)। दोनों रचनात्मक समाधानों पर सजावटी रूप से जोर दिया गया था।

उत्तरी रूसी शर्ट की तुलना में, दक्षिणी क्षेत्रों के शर्ट में नीचे की रेखा को अधिक विनम्रता से अलंकृत किया जाता है।
एक लोक शर्ट एक महिला की पोशाक के एक स्वतंत्र तत्व का प्रतिनिधित्व कर सकता है, (उदाहरण के लिए, एक haymaking शर्ट "haymaking"), इस मामले में यह आवश्यक रूप से एक बुना बेल्ट के साथ बेल्ट और एक एप्रन के साथ पूरक था। लेकिन लाल क़ानून में, ईसाईयों को एक शर्ट पहनने से मना किया गया था, और इससे भी ज्यादा प्रार्थना करने के लिए। शर्ट पर एक सुंदरी पहनी हुई थी। रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में, एक सुंड्रेस के बजाय, एक पोनीवा एक शर्ट के ऊपर पहना जाता था - एक आयताकार कपड़ा, जो विधानसभा के लिए ऊपरी भाग में एकत्र किया गया था। पोनवा कमर के चारों ओर लिपटा हुआ था। पुरुषों की तरह, महिलाओं ने एक नीचे, अंडरशर्ट पहनी थी, जो उन्होंने रात में नहीं ली थी और एक निचले बेल्ट के साथ तैयार की गई थी।

उत्तरी और दक्षिणी दोनों महिलाओं की पोशाक का सबसे सजावटी और अलंकृत हिस्सा एप्रन, या पर्दा था, जो महिला आकृति के सामने को कवर करता था। एप्रन आमतौर पर कैनवास से बना होता है और कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रंगीन ट्रिम आवेषण और रेशम के पैटर्न वाले रिबन से सजाया जाता है। एप्रन के किनारे को दांत, सफेद या रंगीन फीता, रेशम या ऊनी धागे से बने झालर, विभिन्न चौड़ाई के तामझाम से सजाया गया था।

सरफ़ान

सबसे प्रसिद्ध महिलाओं के कपड़े, जिसे कभी-कभी गलत तरीके से मूल रूसी माना जाता था, सुंड्रेस थी - सरफान कॉम्प्लेक्स का मुख्य हिस्सा। सुंड्रेस कॉम्प्लेक्स मुख्य रूप से मध्य और विशेष रूप से उत्तरी, उत्तर-पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों से संबंधित है। हालाँकि, दक्षिण महान रूसी प्रांतों में सरफान भी आम था।
उत्तरी किसान महिलाओं ने कैनवास की सफेद शर्ट पहनी थी और सुंद्रेनों के साथ एप्रन पहने थे। 18 वीं शताब्दी में। और 19 वीं सदी के पहले भाग में। sundresses एक पैटर्न के बिना एकल-रंग के कपड़े से बने थे: नीले कैनवास, केलिको, लाल डाई, काले होमस्पून ऊन। शर्ट और एप्रन की बहु-पैटर्न वाली और बहुरंगी कढ़ाई एक सुंदरी की गहरी चिकनी पृष्ठभूमि के खिलाफ बहुत फायदेमंद थी।
19 वीं शताब्दी के मध्य तक, sundresses अधिकांश भाग के लिए थे तिरछा, झूला। सुंड्रेस के तिरछे कट के कई विकल्प थे। सबसे आम सामने के बीच में एक सीम के साथ एक सुंड्रेस थी, जो पैटर्न वाले रिबन, टिनसेल फीता और तांबे और पेवर बटन की एक ऊर्ध्वाधर पंक्ति के साथ छंटनी की गई थी। इस तरह की सनड्रेस में नीचे की ओर एक बड़ा विस्तार (6 मीटर तक) के साथ एक छोटा शंकु सिल्हूट होता था, जो आंकड़े को पतला बनाता था।
19 वीं शताब्दी के अंत तक, sundresses प्रबल होना शुरू हुआ। सीधे, गोल "मास्को"। नाम इसके शहरी मूल की बात करता है। यह स्पष्ट रूप से, मास्को में धनी व्यापारियों के बीच एक उत्सव की घटना के रूप में दिखाई दिया, फिर मॉस्को "फैशन" के रूप में यह अन्य शहरों में फैल गया, और फिर किसान कपड़ों में घुस गया, जिसकी पुष्टि उसके रोजमर्रा के अस्तित्व से होती है।

पाँच प्रकार की संतानें हैं:
1. ध्वनि रहित तिरछा, आर्महोल के साथ, कुछ प्रांतों में बुलाया शुशुन और सुकमन; यह नोवगोरोड, ओलोनेट्स, प्सकोव, रियाज़ान, तुला, वोरोनज़, कुर्स्क प्रांतों में मौजूद था और सरफान का एक पुराना प्रकार था, जिसे धीरे-धीरे दूसरों ने बदल दिया था;

2. तिरछा टिका या सामने एक सीवन-ऑन सीम के साथआर्महोल या पट्टियों के साथ, आम तौर पर उत्तरपूर्वी रूस, वोल्गा क्षेत्र, उरल्स, मॉस्को, व्लादिमीर, यारोस्लाव में आम तौर पर, वोग्डा और अरखेंगेल्स्क प्रांतों में कम अक्सर; यारोस्लाव और टवर प्रांतों में, इसे टेरवाज़ के रूप में जाना जाता है, तेवर और मॉस्को प्रांतों में - सायन, साथ ही कुमाशनिक;

तिरछा sundress कपड़े के तीन पैनलों से सिलना था - दो सामने और एक पीछे। इसके साइड सीम के निचले हिस्से में, अंडरलाइनिंग के साथ कई तिरछी शॉर्ट वेज को हेम को चौड़ा करते हुए इसके साइड सीम में सिल दिया गया था। सामने, फर्श के पैनल को सीवन नहीं किया जाता है और इसे फास्टनर द्वारा ब्रैड से बने एयर लूप पर बटन की लंबी पंक्ति के साथ रखा जाता है। सुंड्रेस को विस्तृत आर्महोल या पट्टियों के साथ सीवन किया गया था। पट्टियों को चौड़ा या संकीर्ण बनाया गया था, पीछे के पैनल से या कपड़े के एक अलग टुकड़े से एक साथ काट दिया गया था।

3. पट्टियों के साथ सीधे sundress, जिसे गोल या मॉस्को के रूप में भी जाना जाता है, धीरे-धीरे तिरछा सुंड्रेस और पोनेवा की जगह लेता है;


सुंड्रेस का प्रकार एक "मस्कोविट" कट है, सीधे या गोल, इसका कट बहुत सरल है, यह एक चोली के साथ सात सीधे पैनलों से सिलना है। यह एक विस्तृत केंद्रीय आयताकार पट्टी है जिसमें ऊपरी लगा हुआ किनारा और दो साइड वेज के आकार का आवेषण होता है; ग्रे कैनवास के साथ अंदर पर दोहराया गया। इसमें संकीर्ण कपास-पंक्तिबद्ध कंधे की पट्टियाँ छाती और मध्य-पीठ से जुड़ी होती हैं। छाती को कपड़े के किनारे तक लंबे संकीर्ण संबंधों द्वारा समर्थित किया जाता है। हेम के साथ चमकीले नीले सूती कपड़े की दो धारियाँ चलती हैं। सुंड्रेस की चादरें लिनन से बुनी जाती हैं और "बस्टिंग" सादे बुनाई तकनीक का उपयोग करके सूती धागे खरीदे जाते हैं। सुंड्रेस फैब्रिक को उसके सजावटी प्रभाव द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। नारंगी पृष्ठभूमि पर, लाल, सफेद, नीले धागे के साथ संकीर्ण अनुप्रस्थ धारियां होती हैं।

4. सीधी कटौती एक चोली और पट्टियों या कट-आउट आर्महोल के साथ, andarak से व्युत्पन्न, चोली के साथ पहना - लेसिंग, Pskov, Smolensk, Orel, Vologda प्रांतों और साइबेरिया में आम - नवीनतम प्रकार की sundress;

5. एक जुए पर sundress कट-आउट आर्महोल और कमर के सामने की ओर स्लिट के साथ; देर से और व्यापक वितरण।

मुख्य रूप से दक्षिण ग्रेट रूसी प्रांतों में sundress का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था युवती कपड़े, और रियाज़ान मेशीचेरा और बूढ़ी महिलाओं में। कुछ स्थानों पर इसके अपने नाम थे: सयान, कोस्टोलन, सुखमन। यह एक बहरा तिरछा सरफान था, जो पट्टियों पर तिरछा था, या 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक चोली के साथ, जो एक जुए पर था। इसे कुमच, चीनी, गहरे नीले, काले, लाल रंग से सिल दिया गया था। कभी-कभी, पट्टियों के साथ एक झूलते हुए सूंड का भी उपयोग किया जाता था, लेकिन मुख्य रूप से इस मामले में, सामने का सीम कवर किया गया था और केवल छोरों पर ब्रैड्स और बटन द्वारा इंगित किया गया था। हेम और सामने सीम के साथ, सुंड्रेस को भी ऊन कढ़ाई और सिलाई के साथ सजाया गया था।
उत्तरी, उत्तरपूर्वी और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में - आर्कान्जेल्स्क, वोलोग्दा, ओलोंनेट्स, पर्म, व्याटका, पीटर्सबर्ग, यह एक शर्ट के बाद दूसरा मुख्य था, महिलाओं के कपड़े का प्रकार। सामग्री और कटौती के अनुसार, उन्होंने कभी-कभी विशेष नाम प्राप्त किए: डबास, तहखाने, भराई, महसूस किया, श्टोफनिक, डोल्निक, कस्टैच, फर कोट, आदि। ये सभी पांच प्रकार के सुंड्रेस थे, आमतौर पर फीता और सामने की पट्टियों पर। बटन बटन के साथ सजाया एक सीवन। उन्हें एक पिंजरे या धारियों के साथ पेस्ट्री, घर का बना डाई, कुमच, चिंट्ज़, डैमस्क, कपड़े, चमकीले रंगों सहित सिल दिया गया था। वोल्गा क्षेत्र में - सिम्बीर्स्क, कज़ान, समारा, ऑरेनबर्ग, ऊफ़ा प्रांत, सरफान भी महिलाओं के मुख्य प्रकार के कपड़े थे।
यहां सबसे प्राचीन माना जाता है कि कट-आउट आर्महोल और कंधे की पट्टियों के साथ एक बहरा तिरछा सुंड्रेस माना जाता है, लूप के साथ लेस और बटन के साथ सामने सीम के साथ सजाया जाता है। कुछ गाँवों में, यहाँ झूलते सरफानों का उपयोग किया जाता था।
20 वीं शताब्दी के अंत तक, पट्टियों के साथ एक सीधी सुंदरी और चोली के साथ एक सुंदरी - एक जुएं, जिसमें से एक "युगल" के लिए संक्रमण - एक जैकेट के साथ एक स्कर्ट, प्रबल, और इस तरह की स्कर्ट ने एक सुंदरी के नाम को बरकरार रखा।

एक सूंड्रेस के साथ, उत्तरी में, और वोल्गा में, और मध्य प्रांतों में, स्तन के साथ या बिना एप्रन आमतौर पर पहना जाता था, कमर में बंधा हुआ। उत्सव के एप्रन लाल धागे के साथ छाती पर कढ़ाई किए गए थे। वोल्गा क्षेत्र में, एप्रन को जैपोन कहा जाता था, जो दक्षिणी प्रांतों के साथ स्थानीय आबादी के संबंधों को इंगित करता है। व्याटका प्रांत में कुछ स्थानों पर, एप्रन में शॉर्ट बैक पैनल के साथ अंगरखा जैसे दिखने वाले परिधान थे, बिना आस्तीन के - तथाकथित रैंक।

सुंदरी को बांधना जरूरी था। बेल्ट खोने का मतलब अपमान था। इसलिए अभिव्यक्ति: "एक क्रॉस के बिना, एक बेल्ट के बिना" (बेशर्म होने के लिए)।

बेल्ट कभी-कभी कमर पर या थोड़ा अधिक पहना जाता था। बेल्ट अक्सर घर पर बनाए जाते थे, लेकिन उनमें से कुछ मेले में या किसी दुकान में खरीदे जाते थे। उन्होंने बेल्ट पर विशेष ध्यान दिया, क्योंकि यह एक "तावीज़" के रूप में सेवा करता था - एक रक्षक। अक्सर बेल्ट में प्रार्थना के शब्द होते थे या शब्द: "मैं दिन पर एक परी देता हूं," "भगवान को बचाओ," आदि यह विश्वास मूर्तिपूजक काल से बना हुआ है, जब चक्र को बुरी आत्माओं से सुरक्षा कवच माना जाता था। बेल्ट कभी-कभी बहुत लंबे समय तक बुने जाते थे, क्योंकि उनका उपयोग भाग्य (शादी के बारे में), बीमारियों के खिलाफ षड्यंत्र में किया जाता था। एक शिल्प के रूप में बेल्ट बुनाई सिम्बीर्स्क प्रांत में जाना जाता था।

मैं इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करता हूं कि इस तरह की तस्वीर जैसे कि एक सूंड्रेस पहनने का व्यापक परोपकारी विचार (जैसा कि रूसी गायन में आम तौर पर हम गाते हैं)

के बाद से वास्तविकता के अनुरूप नहीं है
1. एक sundress के स्पंदन फर्श के साथ अविश्वसनीय चलना एक खेल माना जाता था! इस तरह से सही:

2. कई क्षेत्रों में, अविवाहित और शायद ही कभी बूढ़ी महिलाओं के कपड़े थे। विवाहित महिलाओं और युवतियों (जैसा कि इस पोस्ट की पहली तस्वीर में है) ने अब sundresses नहीं पहना ..!
3. किसी भी (तिरछे, सीधे) sundress का कट, यहां तक \u200b\u200bकि अपनी सभ्य चौड़ाई के साथ, इतना किफायती था कि बहुत अधिक नहीं बचा था! सभी छोटी कटौती को स्थानांतरित कर दिया गया ताकि वे पूरी तरह से उसके कट में फिट हो जाएं !!

ऊपर का कपड़ा

ऊपरी लोक कपड़ों को रूसी किसानों द्वारा एक शर्ट, सुंड्रेस (या पोनेवा) और एप्रन पर पहने जाने वाले सभी कंधे के कपड़े कहा जाता है। महिलाओं के बाहरी वस्त्र लगभग पुरुषों से डिजाइन में भिन्न नहीं थे, अंतर विवरण, आकार और सजावट की डिग्री में था।
उत्तर में, प्राचीन रेशम और डैमस्क संड्रेसेस के साथ, उन्होंने पहना था लम्बी आस्तीन - बहुत लंबे आस्तीन के साथ शर्ट के ऊपरी हिस्से की तरह कुछ, आस्तीन पर कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी से बना आस्तीन के साथ कसकर सिलना मोती और फ्रेम में रंगीन चश्मा। उन्हें सादे या पैटर्न वाले रेशम से सिल दिया गया था।
शुगई या epanechkaट्रम्पेट, मैगपाई के रूप में भी जाना जाता है। यह संकीर्ण आस्तीन के साथ एक स्विंग जैकेट था, कमर पर कटा हुआ, कपास पर रजाईदार तल के साथ या ठोस पीठ के साथ, बिना कॉलर के या टर्न-डाउन कॉलर के साथ।
इस कपड़ों की एक विविधता थी दिली- एक प्रकार की छोटी स्विंग स्कर्ट, अक्सर कपास ऊन पर रजाई होती है, पट्टियों द्वारा छाती पर जोरदार रूप से विस्तारित होती है।

XIX सदी के अंत में। फैलाव cossack - लंबे स्वेटर के जीनस, आकृति के लिए सिलना, कम खड़े कॉलर के साथ स्विंग। आर्कान्जेस्क और वोलोग्दा प्रांतों में, ओवरसाइज़ या "स्लीव्स" भी बहुत छोटे ब्लाउज के रूप में पहने जाते थे, जिसमें लंबी आस्तीन या कपड़े के दो संकीर्ण स्ट्रिप्स द्वारा पीठ पर जुड़े दो आस्तीन होते थे। उन्हें मोटली, मुद्रित कपड़े, साथ ही रेशम और कश्मीरी से सिल दिया गया था।

बाहरी कपड़ों ने मुख्य रूप से पुरुषों के रूपों को दोहराया। लेकिन वोल्गा क्षेत्र में, एक सुंड्रेस के संयोजन में, विशेष आकृतियों के बाहरी कपड़ों का उपयोग किया गया था। ये अपराधी थे, वातोशनिक, सम्राट, खटखटाने वाले, लगभग एक ही कट की आत्मा गर्म करने वाले: मध्य-जांघ-लंबाई, कमर-लंबाई, सीधे और टर्न-डाउन कॉलर के साथ और पीछे बहुत सारे तामझाम के साथ। इन कपड़ों को होमस्पून कपड़े, लाल डैमस्क, साटन, मखमल, ब्रैड्स के साथ छंटनी की गई। दक्षिणी वोल्गा प्रांतों में बेदोइम नामक एक पोशाक थी। यह घुटने के नीचे एक रब जैसा कपड़ा था, नीचे की तरफ थोड़ा चौड़ा, झूलता हुआ, एक मोड़-नीचे कॉलर के साथ और चौड़े लंबे आस्तीनों को आर्महोल में सिल दिया गया, कसकर इकट्ठा किया गया। कॉलर को मोतियों, रेशम tassels, मखमली ट्रिम के साथ सजाया गया था। बेडौम बिना बटनिंग या बेल्टिंग के पहना जाता था। समारा प्रांत में कुछ स्थानों पर, उन्होंने फीता-अप कोर्सेट पहना था, और कज़ान और सिम्बीर्स्क में, पट्टियों के साथ आत्माओं।

दोनों महिलाओं और पुरुषों के बाहरी वस्त्र एक ही तरह से लिपटे हुए थे - दायाँ लिंग बाईं ओर से गहराई से अभिभूत था, यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि प्राचीन ईसाई परंपरा में, बाईं ओर दाईं ओर की प्रधानता शुरू से ही देखी जा सकती है। इसके आधार पर, बाहरी कपड़ों के निर्माण में, दाएं तल को अक्सर बाएं से 5-10 सेमी लंबा बना दिया जाता था, साइड लाइन तिरछी थी। अकवार मुख्य रूप से कमर तक स्थित था: बटन या हुक - दाईं तरफ, छोरों - बाईं ओर।

बाहरी लोक कपड़े बहुत विविध हैं। पहनने की विधि के अनुसार, दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है: कंधों (लबादा, केप) पर फेंक दिया जाता है और, सबसे अधिक विशेषता - आस्तीन में पहना जाता है, बाद वाले को बहरे और स्विंग में विभाजित किया जाता है।

पारंपरिक बाहरी कपड़ों के कई नाम हैं। सामान्य स्लाव नाम: रेटिन्यू ("सुतली" शब्द से), गुन्या, कोशुल, कबाट, कफ़न, आदि पुराने रूसी शब्द: पोनीटोक, कपड़ा, ओपशेन, ओबेन, ओडिन्नाडका, आदि रूसी नाम: पॉडदेवका, कुत्सिंका (शब्द "कुटसी" से) , शुगई, कोरोटे, सेमिशोवका, वर्खोवित्सा, आदि पूर्वी मूल की शर्तें: काफ्तान, जिपुन, फर कोट, चर्मपत्र कोट, सेनाक, आदि।

कफ्तान-zipun: बाहरी लोक वस्त्र झूले। यह घर के कपड़े या कारखाने के कपड़े से बनाया गया था, अधिक बार भूरा, कम अक्सर काला या ग्रे। ज़िपन का पिछला हिस्सा एक-टुकड़ा है, जो असेंबली के साथ कुछ फिट या वियोज्य है। दो या तीन wedges पक्षों में सिल दिए गए थे, आस्तीन काट दिए गए थे। ज़िपुन को एक कॉलर के बिना या एक छोटे कॉलर के साथ एक या दो बटन (कॉलर पर और छाती पर) के साथ बांधा गया था। आस्तीन के किनारों को अक्सर चमड़े के साथ, और कभी-कभी (मादा ज़िपुन के लिए) pleats के साथ छंटनी की जाती थी। जिपुन आमतौर पर अस्तर के बिना बनाया गया था। उन्होंने उसे मौसम के आधार पर, सभी मौसमों में कपड़े पहनाए।

अंडरवियर, नाम से ही, दूसरे के नीचे, गर्म कपड़े। इस प्रकार के बाहरी कपड़ों के निर्माण के लिए, उन्होंने एक पतले घर के कपड़े या "पोनिचीना" का उपयोग किया (आधार लिनन है, कपड़ा ऊन है)। एक कट-ऑफ कमर और अंडरवियर के पीछे से इकट्ठा किया जाता है जिसे कट की विशेषता माना जा सकता है। इसके अलावा, कंधे की सीम पीठ के निचले हिस्से और पीठ पर आर्कवेट करती है (जो आज तक बच गई है, उदाहरण के लिए, सैन्य या पुलिस शॉर्ट फर कोट के कट में), एक स्टैंड-अप कॉलर। कॉलर से लेकर कमर तक चार हुक-एंड-आई क्लोजर थे। जर्सी की लंबाई निचले पैर के बीच तक पहुंच गई। एक समान कट के पास एक धागा था, केवल कमर पर पीठ पर कोई इकट्ठा नहीं था।

पुराने नियम के समय से, छोटे कपड़ों को अस्वीकार्य और यहां तक \u200b\u200bकि आपराधिक माना जाता था, साथ ही साथ नाई के हजामत बनाने के लिए भी। इसे छोटे - "जर्जर" कपड़े पहनने से मना किया गया था!

हैट

एक हेडड्रेस के बिना महिलाओं के लोक कपड़ों का पहनावा समझ से बाहर है, इसे लोक संस्कृति में एक विशेष स्थान दिया गया था। आखिरकार, यह हेडड्रेस द्वारा किया गया था कि कोई भी यह पता लगा सकता है कि उसके मालिक, उसकी उम्र, वैवाहिक और सामाजिक स्थिति क्या है। लगभग हर प्रांत (और कभी-कभी uyezd) में हेडगियर के अनोखे रूप होते थे। वे बेहद विविध हैं।

सलाम को दो बड़े समूहों में बांटा गया है: लड़कियों और महिलाओं को। एक लड़की के हेडड्रेस की एक विशेषता एक खुला मुकुट थी, जबकि महिलाओं ने अपने बालों को पूरी तरह से कवर किया था, चूंकि, पुराने रिवाज के अनुसार, उन्हें दिखाना असंभव था।
लड़कियों के हेडड्रेस में कपड़े से बनी एक पोशाक शामिल होती है, जो "कपड़े की एक पट्टी (रेशम, ब्रोकेड, मखमली, कुमच, फीता) होती है, जो 5 सेमी से 20-25 सेमी की चौड़ाई के साथ होती है, एक घेरा के रूप में एक ठोस आधार पर 50 सेंटीमीटर लंबा होता है, तिरछा रिबन के तहत बंधे। एक विस्तृत या कई संकीर्ण रिबन रिबन के ऊपर पीठ पर सिल दिए गए थे। पोशाक के सामने का हिस्सा आमतौर पर सोने के धागे से उभरा होता था, जिसे मोतियों और मोतियों के फ्लेक्स या ढेर के साथ सजाया जाता था। उत्तर में शादी की हेडड्रेस के रूप में, एक "मुकुट" का उपयोग किया गया था - एक बहुत ही विस्तृत ओपनवर्क, समृद्ध रूप से सजाया गया घेरा। वोल्गा क्षेत्र में, "घूंघट" व्यापक था - एक रेशम, आमतौर पर लाल, दुपट्टा एक कोण पर मुड़ा हुआ और एक पट्टी के रूप में बिछाया जाता है; यह आम तौर पर सिर के पार्श्व भाग को कवर करता था और स्कैथ के नीचे पीछे से बंधा होता था। ब्रैड्स को अक्सर लंबे रेशम रेशम रिबन के साथ टाई किया जाता था, और कभी-कभी एक ब्रैड के साथ - एक छोटी कढ़ाई या ब्रोकेड त्रिकोण। हेडबैंड मुकुट पर या माथे पर पहना जाता था और सिर के पीछे ब्रैड के नीचे बंधा होता था। रेशम या ब्रोकेड से बने दो ब्लेड बैंड के पीछे की तरफ सिल दिए गए थे ... "
इसके अलावा girlish हेडड्रेस पेड़ की छाल या कार्डबोर्ड, एक मुकुट, एक माला, बोर्ड, एक बुना हुआ टोपी से बना एक घेरा था।

महिलाओं के मुखिया हैं:

1) तौलिया-प्रकार के हेडड्रेस ( तौलिया, basting, ubrus) सजावट के साथ या बिना एक लंबे तौलिया के रूप में, एक टोपी के ऊपर एक गोल तल, एक टोपी या किट्स के साथ एक विशेष तरीके से घाव।

2) झोंके हेडड्रेस ( किश्ती या मजपीस), समाधान की विविधता और फंतासी में भिन्न। एक नियम के रूप में, उन्हें समग्र बनाया गया था। मूल तत्व: एक ठोस आधार के साथ निचला हिस्सा, जिसने हेडड्रेस (किट्स, सींग, बाल, आदि) को आकार दिया; ऊपरी भाग कपड़े (मैगपाई, वर्खोव्का, बाइंडिंग, आदि) से सजाया गया है; कपड़े का बना एक बैक पैड, ऊपरी हिस्से के नीचे, पीछे बंधा हुआ। किक्का-मैगपाई को अन्य तत्वों के साथ भी पूरक किया गया था: एक माथे, मनके पेंडेंट, पंख, "इयरपीस", डोरियों, रेशम टैसल्स आदि।
थोड़ी देर के बाद, विशेष रूप से पहले बच्चे के जन्म के बाद महिलाओं ने पफी हेडड्रेस पहनी थी। तो, ओलोनेट्स प्रांत में एक "सर्दिखा" के साथ एक मैगपाई थी - एक प्रकार की टोपी जो कि खुर / सरदीखा / के रूप में एक मुकुट के साथ कैनवास से बनी होती थी, जिस पर एक नरम मैगपाई को लो ब्लंट शंकु के रूप में पहना जाता था, जिसके किनारों पर आयताकार छोर के नीचे सिर के पीछे बंधे होते थे। पोमेरेनियन किट्स में एक लम्बी सपाट ओसीसीपटल भाग के साथ एक सख्त टोपी की उपस्थिति थी। धीरे-धीरे, सिर के पीछे एक पकड़ के साथ टोपी के रूप में सरल योद्धाओं के उपयोग के लिए एक संक्रमण था। और मैगपाई, और किक्का, और पोवॉनिक को सोने के धागे, ब्रैड, फीता और इसी तरह कढ़ाई से सजाया गया था।

3) Kokoshnik - सोने और चांदी के धागों से कढ़ाई के साथ बड़े पैमाने पर सजाए जाने वाले एक उत्सव की हेडड्रेस, नदी के मोती के साथ कढ़ाई, सेक्विन, बहुरंगी कांच के टुकड़े, जिम्प, बगल्स के साथ सजाया गया।
ओलोनेट्स प्रांत में, यह आमतौर पर एक ठोस आधार पर एक सींग वाला कोकेशनिक होता था, जिसमें एक सींग के रूप में ऊपर की ओर एक सरदार और एक सपाट शीर्ष के साथ होता था, जो पक्षों से कानों पर गिरता था। कोकसनिक का एक समान रूप अन्य उत्तरी प्रांतों में मौजूद था। पर्म प्रांत के कुछ क्षेत्रों में, कंधों पर लगभग तेज धार वाले एक बड़े अर्धचंद्राकार कोकश्निक का उपयोग किया गया था। इस रूप के कोकश्निकों का उपयोग मध्य वोल्गा क्षेत्र में भी किया जाता था, साथ ही मखमली या ब्रोकेड टोपी के रूप में कोकश्निक के रूप में भी इस्तेमाल किया जाता था। कज़ान प्रांत में, लगभग आयताकार आकार के साथ फावड़े के आकार के कोकश्निक थे, साथ ही उच्च नुकीले कोकश्निक भी थे। कज़ान प्रांत में दो सींग वाले कोकश्निक भी थे, जिन्हें यहाँ किक्का कहा जाता है। Kokoshniks को बहुतायत से नदी के मोती, मोतियों के साथ सजाया गया था, जो कभी-कभी फ्ल्यूज़, मदर-ऑफ-पर्ल मर जाता है, ब्रैड्स, सोने के धागे के साथ कढ़ाई, मोती या मोतियों का एक जाल माथे पर उतरता है। प्सकोव प्रांत में, एक सींग वाला कोकसनिक था, जिसके हेडड्रेस को घने रूप में लगाया गया था, जैसा कि मोती के बने शंकु के साथ था। एक प्रकाश कवरलेट को उच्च नुकीले और कुदाल जैसे कोकश्निकों के लिए सिल दिया गया था, जो कंधे और पीठ पर गिर गया था।

कोकेशनिक आमतौर पर केवल उन युवा महिलाओं द्वारा पहना जाता था जिन्होंने हाल ही में शादी की है।

4) Povnik, संग्रह। रूस में सबसे पुरानी टोपी में से एक, एक नरम टोपी के रूप में जो पूरी तरह से बालों को कवर करती है। पोविनिक एक निचली हेडड्रेस थी, जो हमेशा ऊपर से उर्वस या एक हेयरलाइन के साथ कवर की जाती थी, एक को एक योद्धा में घर के चारों ओर घूमना नहीं था, और इससे भी ज्यादा सड़क पर। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, इसने एक स्वतंत्र महत्व हासिल कर लिया है। हर रोज़ योद्धाओं को साधारण सामग्री, महंगे कपड़ों से उत्सव के लिए सिल दिया जाता था, नीचे सोने की कढ़ाई, नदी के मोती, चमक के साथ सजाया जाता था।

हमारी पुरानी पोमेरेनियन परंपरा में, उपरोक्त सभी हेडड्रेस पूरी तरह से अनुपस्थित हैं।
उन्होंने एक योद्धा को दुपट्टा पहनाया।
5.) एक आम हेडड्रेस है बोर्डों... साल के अलग-अलग समय पर लड़कियों और महिलाओं दोनों द्वारा हेडस्कार्स पहने जाते थे। उन्होंने पोशाक को एक विशेष रंग और मौलिकता दी। यह दो शॉल पहनने के लिए भी इस्तेमाल किया गया था: एक सिर के चारों ओर बंधा हुआ था, एक योद्धा की तरह, दूसरा शीर्ष पर कवर किया गया था। वोल्गा क्षेत्र में, दूसरा हेडस्कार्फ़ अक्सर "ढीला" पहना जाता था, ठोड़ी के नीचे बांधना या छुरा घोंटना ताकि हेडस्कार्फ़ के दो कोनों को पीठ पर गिरा दिया जाए।

"रियाज़ान, तुला, कलुगा प्रांतों में, एक सींग वाला किक्का जो सींग से लुढ़का हुआ होता है और धागे से उकेरा जाता है, को अक्सर एक मैगी के लिए कंकाल के रूप में इस्तेमाल किया जाता था" (ग)
रियाज़ान में, यह स्कारलेट था, जो शुरुआती शादी की अवधि के दौरान साहित्य में पहना जाता था, और मुझे बताया गया था कि यह बच्चों के जन्म के बाद लंबे समय तक नहीं पहना जाता था, इस अवधि के विशेष महत्व पर जोर दिया गया था।

महिलाओं के कपड़े का सबसे पुराना प्रकार पनेवा है, जो किट्स और विशेष छाती और कंधे के कपड़े के साथ पहना जाता है। ये ज्यादातर विवाहित महिलाओं के कपड़े होते हैं, जो लड़कियों द्वारा केवल यौवन तक पहुंचने पर और कभी-कभी शादी समारोह के दौरान पहने जाते हैं। प्राचीन समय में, पनीवा के वितरण का क्षेत्र बहुत व्यापक था, धीरे-धीरे संकीर्ण हो रहा था और इसे सरफान परिसर द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा था, ताकि कुछ प्रांतों में पानवा एक सरफान के साथ सह-अस्तित्व में रहे, ज्यादातर अक्सर एक लड़की और बूढ़ी औरत के कपड़े दोनों के साथ। उन्नीसवीं सदी के मध्य में। पनेवा को अभी भी मास्को के दक्षिणी जिलों और कलुगा और रियाज़ान प्रांतों के उत्तरी जिलों में जाना जाता था, और सदी के अंत में यह वहां गायब हो गया और एक सनड्रेस द्वारा बदल दिया गया; XVIII सदी में। इसे और भी उत्तर में पहना गया - व्लादिमीर प्रांत के मेलेनकोवस्की, सूडोग्स्की, मुरम जिलों में। XIX सदी में। पनीर केवल दक्षिणी रूसी और निकटवर्ती पूर्वी और पश्चिमी प्रांतों में वितरित किया गया था: ओरीओल, कुर्स्क, तम्बोव, वोरोनज़, बेलगोरोड, पेन्ज़ा, कलुगा, रियाज़ान, स्मोलेंस्क। यूक्रेन, बेलारूस, लिथुआनिया में पनीर के एनालॉग हैं; तो, यूक्रेनी पट्टिका वास्तव में एक स्विंग पैनल है।

पनीर का प्रतिनिधित्व करता है कपड़े के तीन या अधिक आंशिक रूप से सिलना टुकड़े से बेल्ट वस्त्र, विशेष रूप से एक बुनाई की चक्की पर ऊन से बनाया गया है। Paneva typology बेहद खंडित है। यह कट और रंग में भिन्न होता है। कट के संदर्भ में, स्विंग पैनल होते हैं, सामने या किनारे पर खुले होते हैं, और एक सिलाई, बहरे के साथ। दोनों प्रकार दक्षिणी रूस के सभी क्षेत्रों में मौजूद हैं। स्मोलेंस्क क्षेत्र में, स्विंग पैनल के बीच, एक किंडल होता है, जिसमें एक पैनल सामने और दो पीछे स्थित होता है, ताकि दोनों पक्ष खुले हों, और एक रज़्नोपोलका, जिसमें अलग-अलग लंबाई के तीन पैनल होते हैं, जिनमें से एक दाईं ओर स्थित होता है, और पहले और तीसरे पैनल का एक तिहाई बंद होता था। बेल्ट के ऊपर फेंक दिया। ओरीओल, कुर्स्क, वोरोनज़, ताम्बोव, पेन्ज़ा, कलुगा, रियाज़ान प्रांतों में, फलक सामने खुला है; उन्होंने आम तौर पर इसे "एक टक के साथ" पहना था, जो मुड़कर बेल्ट के कोनों को प्लग करता है। एक प्रकार का पानवा-पट्टिका है, जो ओरेले प्रांत के सेवस्की और ट्रुचेव्स्की जिलों में मौजूद है, जिसमें दो आधा-सिलना पैनल शामिल हैं और सामने एक भट्ठा के साथ पहना जाता है। रियाज़ान और ओर्योल प्रांतों में, एक नालीदार पनीर भी था।

एक provvoy के साथ Panev, जाहिरा तौर पर, बाद की घटना है। यह ज्ञात है कि शहर जाने वाली किसान महिलाओं ने एक स्विंग पैनल को खारिज कर दिया था, क्योंकि एक टक पैनल में शहर में चलना शर्मनाक माना जाता था। संभवतः इन कारणों से, एक चौथे संकीर्ण पैनल को एक जीवित धागे पर, पनीवा, एक सिलाई और कभी-कभी इसे अस्थायी रूप से सिल दिया गया था। सिलाई सामने या किनारे पर स्थित थी। उसी समय, यहां तक \u200b\u200bकि उन मामलों में भी जब सिलाई तुरंत और कसकर सिल दी गई थी, साथ ही साथ पूरे पैनल के सिलाई के साथ, यह मुख्य पैनलों के अलावा एक कपड़े से बना था, स्पष्ट रूप से सिर्फ एक सिलाई की तरह बाहर खड़ा था, और सीम पर यह अक्सर लाल कपास और लेस की धारियों के साथ चिह्नित किया गया था।

रंग, अलंकरण और सजावट में पनीर की विविधताओं की संख्या अधिक व्यापक है; यहाँ अक्सर गाँवों के अलग-अलग गाँवों या समूहों में उनके अपने रूप होते थे। इसी समय, दक्षिणी भूमि के उपनिवेशण और अन्य ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के दौरान आबादी के मिश्रण के कारण, पूरे क्षेत्रों में रंग और अलंकरण का स्पष्ट वितरण आकर्षित करना मुश्किल है। ओका बेसिन में मुख्य प्रकार, एक नीला चेकर वाला पनीर, झूला या बहरा है। रियाज़ान, कुर्स्क, पेन्ज़ा, ताम्बोव, ओरल, वोरोनिश प्रांतों में। रियाज़ान, वोरोनज़, कलुगा प्रांतों के कुछ क्षेत्रों में, एक काला चेकर वाला पनीर था। मेश्करस्की क्षेत्र में, रियाज़ान के उत्तर में और तम्बोव प्रांतों के हिस्से में, नीली चिकनी और लाल धारीदार पनीर का उपयोग किया गया था; लाल फलक को तुला और वोरोनज़ प्रांतों में भी जाना जाता है, डॉन बेसिन में एक वाहन है, साथ ही स्मोलेंस्क, ओरल और रियाज़ान प्रांतों के कुछ क्षेत्रों में भी है। वोरोनिश प्रांत में, गहरे नीले या काले चेकर वाले फलक पूरी तरह से सफेद ऊन के साथ कशीदाकारी के रूप में जाने जाते हैं, कलयुग और रियाज़ान प्रांतों में, वे बहुत ही जटिल, कभी-कभी बुने हुए पैटर्न से सजाए जाते हैं। आमतौर पर, पनीव्स के पास लाल कागज के रिबन, दांत, रोम्बो, गैलन की धारियां, कट के साथ किनारों, साथ ही सीम के साथ समृद्ध रूप से सजाया गया था। रियाज़ान प्रांत में, युवा महिलाओं ने 20 सेंटीमीटर लंबे रिबन से बने पूंछों के साथ उत्सव के पानवाले पहने। तुला प्रांत में, तीन घंटियों के साथ कागज के कपड़े के वर्गों को पीठ पर और कूल्हों पर सिल दिया गया था। उत्सव के फलक और कलुगा प्रांत में बेल्स का इस्तेमाल किया गया।

स्वाभाविक रूप से बहरे पनीर को एक स्कर्ट में विकसित होना था।

पुरुष का सूट

पुरुषों के कपड़ों के मुख्य तत्व थे: एक शर्ट, पोर्ट, हेडवियर और जूते।

प्राचीन ईस्ट स्लाव शर्ट एक अंगरखा की तरह का था, जिसमें लंबी आस्तीन और गर्दन से एक सीधी कटौती थी, अर्थात्। छाती के बीच में, बिना कॉलर के - "गोलोशेयका"। बाद में, एक ब्लाउज दिखाई दिया - बाईं तरफ एक तिरछी भट्ठा के साथ एक शर्ट, कम अक्सर दाईं ओर, और एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ। "होलोशेयका" को बाद में एक निचली, अधोस्वर शर्ट के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जिसे ऊपरी शर्ट के नीचे पहना जाता था और रात में बेल्ट की तरह नहीं लिया जाता था। हमारे पवित्र पूर्वजों ने इसे नग्न सोने के लिए भी अस्वीकार्य माना।

आस्तीन और साइड आवेषण (पैनल) के बीच हाथों की आवाजाही की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, कपड़े के आयताकार टुकड़े - गेसट्स - को सीवन किया गया था। पुरुषों की लोक शर्ट की एक विशिष्ट विशेषता छाती क्षेत्र में एक कैनवास अस्तर है, जिसे पृष्ठभूमि कहा जाता है, जो एक त्रिकोणीय या आयताकार प्रक्षेपण में आगे और पीछे से उतरता है।

शर्ट की लंबाई उम्र के अंतर का संकेत था। बुजुर्गों और बच्चों की शर्ट घुटनों तक की थी और उससे भी कम, जबकि उन लोगों के घुटने घुटनों से 10-15 सेंटीमीटर ऊंचे थे। 19 वीं शताब्दी के अंत तक, धर्मनिरपेक्षता के बहुत समय में, शर्ट की लंबाई और, विशेष रूप से शहरों में, एक जैकेट के नीचे काफी छोटा कर दिया गया था।

शर्ट्स को लिनन या गांजा सनी, मोटली (चेकर या धारीदार लिनन के कपड़े), रंगे सनी - ऊँची एड़ी के जूते, बाद में - कारखाने, कपास सामग्री से सिलना किया गया था। काम शर्ट के लिए कपड़े का रंग गहरा था, और प्रार्थना के लिए यह सफेद था। हेम और कफ कढ़ाई के साथ सजाया जा सकता है, जिसका प्राचीन रूप "अभद्र" कढ़ाई (काले और लाल रंग में) है। आस्तीन के नीचे, नेकलाइन और हेम को एक आभूषण के साथ सजाया गया था। पैटर्न वाली बुनाई और कढ़ाई के साथ, उत्सव की शर्ट को ब्रैड, स्पार्कल्स, गोल्ड ब्रैड, बटन और मोतियों से सजाया गया था। गहने की समृद्धि के संदर्भ में पुरुषों की उत्सव की शर्ट, महिलाओं के लिए नीच नहीं थी। पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए प्रार्थना शर्ट में कोई श्रंगार नहीं था।




सीज़न के आधार पर, रूसी कट के पोर्ट्स (पतलून) को धारीदार मोटली, मुद्रित कपड़े, सादे कैनवास और होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था। वे कमर पर, और अधिक बार कूल्हों पर, एक रस्सी या रस्सी के पिछलग्गू के साथ बंधे थे। सोने के लिए अंडरसीट पोर्ट भी थे।




एक बेल्ट पुरुष और महिला दोनों पारंपरिक रूसी पोशाक का एक अनिवार्य तत्व है। बेल्ट बुनाई, बुनाई और बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बनाए गए थे। बेल्ट के पैटर्न में सबसे आम रूपांकनों में से एक प्राचीन "सॉलिक" (सौर) सजावटी रूपांकनों है, जिसका अर्थ ईसाई प्रतीक में सूर्य है

"सबसे प्राचीन लिनन या ऊनी धागे के बेल्ट थे, उंगलियों पर बुना और हीरे के आकार का पैटर्न था। बेल्ट की चौड़ाई 5 से 20 सेमी, और लंबाई 1 से 3 मीटर ”8 से भिन्न होती है। उत्सव बेल्ट हर रोज की तुलना में व्यापक और उज्जवल हैं। ईसाइयों के लिए, एक बेल्ट सिर्फ कपड़ों का एक गुण नहीं है, बल्कि एक गहरी प्रतीकात्मक अर्थ है। यह नीचे और ऊपर, और भगवान की सेवा करने की तत्परता दोनों का अलगाव है। बेल्ट के बिना, आप न तो प्रार्थना कर सकते हैं और न ही सो सकते हैं। इस प्रकार, दो प्रकार के बेल्ट हैं - निचले और ऊपरी। निचला बेल्ट सरल है और सजाया नहीं गया है।

चूंकि एक रूढ़िवादी रूसी व्यक्ति ने बेल्ट के बिना कुछ भी नहीं किया, इसलिए भाषा ने ऐसे व्यक्ति के प्रति एक उचित रवैया बनाए रखा, जो इस तरह के एक प्राचीन रीति-रिवाजों की उपेक्षा करता है। उदाहरण के लिए, अविश्वासी शब्द का अर्थ है: 1. अपनी बेल्ट को खोलना। 2. अनुज्ञेय बनें, सभी संयम खो दें। "यह बेल्ट के बिना चलने के लिए एक पाप है," लोगों ने कहा। किसी व्यक्ति की कमर कसना उसे बेइज्जत करना है। इसीलिए अयोग्य व्यवहार करने वाले लोगों को अविश्वासी कहा जाता था, अर्थात बिना अनुमति के खुद को सम्मान से वंचित करना। "बेल्ट को अभी भी एक पवित्र वस्तु माना जाता है ... और उन मामलों को छोड़कर, दिन या रात के दौरान या तो हटाया नहीं जाता है, जब आपको स्नान करने के लिए स्नानघर जाना पड़ता है" 1। “रोज़मर्रा के जीवन और रूसी लोगों के संस्कारों में, बेल्ट के लिए बहुत महत्व दिया गया है। बिना बेल्ट वाला आदमी समाज में लोगों के बीच बेहद अशोभनीय माना जाता था। दावत में बेल्ट को हटाकर, दिमित्री डोंस्कॉय वासिली कोसोय (15 वीं शताब्दी के मध्य) के पोते का अपमान किया गया, जो युद्ध के बहाने काम करता था। " लोगों के बीच ऐसी कहावत थी: "तुम तातार की तरह बेल्ट के बिना क्यों चल रहे हो?" उन। एक व्यक्ति जो बेल्ट के बिना चलता है, लोकप्रिय दिमाग में, न केवल एक ईसाई बन जाता है, बल्कि एक रूसी भी नहीं। इसके अलावा, बेल्ट के बिना चलने वाले लोगों को अशुद्ध बलों से जुड़े जादूगर माना जाता था। "यह महत्वपूर्ण है कि एक बेल्ट की अनुपस्थिति, इस (राक्षसी, राक्षसी - राक्षसी। अमेरिका) दुनिया में chthonic (निचले, जानवर) से संबंधित का एक संकेत है: उदाहरण के लिए, mermaids पारंपरिक रूप से सफेद शर्ट में कपड़े पहने (...) के रूप में वर्णित हैं, लेकिन बेल्ट की अनुपस्थिति हमेशा जोर देती है। ... "दुष्ट आत्माओं" (राक्षसों - अमेरिका) के साथ संचार से जुड़े अनुष्ठानों में, उन्हें क्रॉस और बेल्ट के साथ एक साथ हटा दिया गया था। " "एक व्यक्ति को बंधा हुआ बेल्ट उसकी ऊर्ध्वाधर संरचना का केंद्र बन जाता है, एक ऐसा स्थान जहां पवित्र शीर्ष और भौतिक-शारीरिक तल शामिल होते हैं ..."

पुरुषों के लिए मुख्य हेडड्रेस एक टोपी थी। ग्रेट रूसियों के बीच प्राचीन प्रकार के हेडड्रेस को एक महसूस किया गया टोपी माना जाता है - "महसूस किया गया बूट", "वसंत, गर्मी, शरद ऋतु के लिए एक हेडड्रेस सफेद, ग्रे, भूरे रंग के भेड़ के ऊन से। वे एक समतल शंकु के रूप में एक सपाट या गोल शीर्ष के साथ लगभग 15-18 सेंटीमीटर ऊँचाई में झुके हुए हाशिये या मुकुट से सटे उच्च मार्जिन के साथ बनाए गए थे ”13। किसानों ने फर वाली टोपी पहनी, साथ ही एक फर बैंड के साथ कम गोल टोपी। अमीर लोगों ने साटन से टोपी बनाई, कभी-कभी कीमती पत्थरों से सजाए गए रिम और एक सेबल किनारे के साथ।

20 वीं शताब्दी तक, टोपी लगभग आधुनिक आकार के साथ पहने जा रहे थे। लेकिन एक ईसाई हमेशा एक हेडड्रेस पहनता था, लेकिन जब उसने अलविदा कहा, तो उसने उसे हटा दिया, प्रार्थना की और फिर उसे फिर से लगा दिया। ईसाइयों के लिए, केवल टोपी और टोपी निषिद्ध हैं - मलखाई (तातार) और त्रुही। इसके अलावा, कुत्ते और भेड़िया फर से बनी टोपियाँ, विशेष रूप से मंडली की प्रार्थना के लिए।

राष्ट्रीय पोशाक देश का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो इसके इतिहास, संस्कृति, परंपराओं और स्थानीय निवासियों के जीवन के तरीके के बारे में बताता है। हम दुनिया के इस या उस हिस्से के बारे में कुछ सतही जान सकते हैं, लेकिन जब यह अपरिचित देशों की बात आती है, उदाहरण के लिए, जापान के बारे में, तो हम तुरंत किमोनो या एक चेकडाउन के बारे में सोचते हैं अगर हम स्कॉटलैंड के बारे में बात कर रहे हैं।

कुछ देशों में, राष्ट्रीय पोशाक का हिस्सा एक अतिवाद में बदल गया है: रूस में, आप वेशभूषा को केवल एक संग्रहालय में या लोकगीत कलाकारों की टुकड़ी द्वारा प्रदर्शन पर देख सकते हैं। और भारत में यह रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा है: महिलाएं कम उम्र से ही साड़ी पहनना सीख जाती हैं।

इस लेख में हम आपको सबसे रंगीन और दिलचस्प राष्ट्रीय कपड़ों के बारे में बताएंगे।

जापान की राष्ट्रीय वेशभूषा

किमोनो एक पैटर्न के अनुसार सिलना है, किसी की विशिष्ट आकृति और इसकी विशेषताओं से जुड़ा नहीं है। केवल लंबाई बदलती है। सिल्हूट केवल कमर और कंधों पर जोर देता है। उनके साथ ज़ोरी चप्पल शामिल हैं, एक छोटे से मंच पर आधुनिक फ्लिप फ्लॉप के समान।

सच है, वे लकड़ी के बने होते हैं, जो भविष्य में पैर को खराब कर देते हैं (वे अभी भी आराम के दौरान या गर्मियों में जब बारिश नहीं होती है) पहना जाता है।

टोक्यो में हजारों की भीड़ में, आप अभी भी किमोनोस में सजी महिलाओं को पा सकते हैं। हालाँकि जापानियों ने हाल ही में शिकायत की है कि राष्ट्रीय पोशाक धीरे-धीरे गुमनामी में बदल रही है। लेकिन सिर्फ इस तथ्य के कारण कि इस तरह के कपड़े आंदोलन में बाधा डालते हैं, यह उन में जल्दी करने के लिए काम नहीं करेगा।

यदि आप जापान जाने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली हैं, तो आप आश्चर्यचकित होंगे कि लोग अपने देश के कपड़े के लिए कैसे समर्पित हैं।

द्वितीय विश्व युद्ध और अमेरिकी कब्जे के बाद भी, राष्ट्रीय पोशाक का अकथनीय पुनरुत्थान हुआ था।

स्कॉटलैंड में राष्ट्रीय पोशाक

यह पहला देश है जिसके साथ हम "राष्ट्रीय पोशाक" वाक्यांश को जोड़ते हैं। स्कॉटिश पिंजरा (टार्टन) केवल एक पिंजरा नहीं है। प्रतिच्छेदन धारियों की चौड़ाई और उनका रंग किसी विशेष क्षेत्र में रहने वाले एक विशिष्ट कबीले के बारे में बताएगा। यह परंपरा स्कॉटिश लोगों के लिए महत्वपूर्ण है।

पुरुषों के भट्टों और महिलाओं की स्कर्ट उनके कबीले के अनुरूप एक निश्चित रंग के टार्टन से बने होते हैं।

आजकल, स्कॉटलैंड में, आप शायद ही कभी किसी राष्ट्रीय पोशाक में किसी से मिलते हैं, यह अक्सर विशेष अवसरों की बात होती है: राष्ट्रीय अवकाश, त्योहार, शादी, फुटबॉल मैच, अन्य देशों में स्कॉटिश प्रवासी की बैठकें, और इसी तरह।

भूटान की राष्ट्रीय वेशभूषा

भूटान दुनिया का एकमात्र देश है जहां स्थानीय आबादी राष्ट्रीय कपड़े पहनने के लिए बाध्य है। राष्ट्रीय ड्रेस कोड (Driglam Namja) सभी द्वारा पहने जाते हैं, इसके बिना उन्हें किसी भी राज्य संस्थान में प्रवेश नहीं दिया जाएगा या किसी अन्य सभ्य स्थान पर, यह सार्वजनिक शिष्टाचार का उल्लंघन है। बेशक, यह पर्यटकों पर लागू नहीं होता है।

राष्ट्रीय वेशभूषा एक बेल्टेड बाग है - घो। इसके अलावा, एक विशेष दुपट्टा पहना जाता है। आम लोगों के लिए यह सफेद है, राजा के लिए यह पीला है। जब यह बाहर गर्म होता है, तो कोई बागे के ऊपर से उतार देता है या ठंड लगने पर पतलून या खेल की चड्डी पर खींच लेता है। सामान्य तौर पर, स्थानीय निवासी इससे संतुष्ट हैं।

आखिरकार, भूटान के पास जीडीपी के बजाय एक खुशी सूचकांक है।

भारत में कपड़े

यह एक बहुराष्ट्रीय देश है। आखिरकार, यहां 447 भाषाएं और 2,000 हजार बोलियां बोली जाती हैं। इसलिए, राष्ट्रीय पोशाक और इसकी विशेषताएं राज्य के आधार पर भिन्न होती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि यूरोपीय जन बाजार के प्रभाव, इसकी सस्ताता और व्यावहारिकता साड़ी, पटियाला, धोती और शेरवानी की लोकप्रियता को कम नहीं कर सकती थी।

एक साड़ी कपड़े की एक विस्तृत पट्टी होती है (आमतौर पर 5-10 मीटर)जो एक विशेष तरीके से महिला के शरीर के चारों ओर लिपटा होता है। एक नियम के रूप में, कपड़े को कमर के चारों ओर कई बार लपेटा जाता है, और शेष "पूंछ" कंधे पर फेंका जाता है, पेट को उजागर करता है।

पर्यटकों के लिए, विशेष विस्तृत योजनाएं बेची जाती हैं कि कैसे "एक साड़ी को रोल करें।" सच है, आप इस तरह के सूट में एक विदेशी महिला की तरह नहीं दिखती हैं, यह केवल फोटो शूट के लिए उपयुक्त है।

इस राष्ट्रीय गौरव को पहनने की सुंदर कला, भारतीय लड़कियों को 10-12 साल की उम्र से सिखाया जाता है।

सलवार कमीज भारतीय महिलाओं के बीच एक और लोकप्रिय पोशाक है। इसके लिए फैशन की उत्पत्ति अफगानिस्तान में हुई और अंततः वह भारत आ गया। यह सुंदर, व्यावहारिक पोशाक आज भी लोकप्रिय है, इसके लुक को थोड़ा सरल करता है। सलवार - रेशम की पतलून, कमीज - अंगुली मध्य-जांघ तक पहुंचती है।

कामकाजी वर्ग के लोग धोती पहनते हैं, एक विस्तृत रूप से लिपटी हुई लंगोटी। अमीर सज्जन पतलून और पगड़ी के साथ संयोजन में शेरवानी (एक लंबा, कशीदाकारी फ्रॉक कोट) पसंद करते हैं (यह हेडड्रेस सिख धर्म के लोगों के साथ विशेष रूप से लोकप्रिय है)।

वे पेरू में क्या पहनते हैं

यह पोंचो है जो पेरूवासियों की राष्ट्रीय पोशाक का आधार है। यह आरामदायक और सरल है, लंबे समय तक शरीर को गर्म रखता है। अल्पाका यार्न से बनाया गया। ये कपड़े बहुत हल्के, गर्म और आश्चर्यजनक रूप से पहनने योग्य हैं। पोंचो पर पैटर्न सिर्फ एक सजावट नहीं है, बल्कि एक विशेष संकेत है, जो आपको बताएगा कि पेरू किस गांव या समुदाय से है। पोंचो के किनारों को झालर से सजाया गया है। यह पेरू से था कि पोंचो अमेरिकी और यूरोपीय मास-मार्केट स्टोर्स में चले गए, हालांकि इस तरह के कारखाने के आइटम ने अपनी कार्यक्षमता खो दी है।

महिला छवि एक अवतल टोपी के साथ एक अजीब टोपी के बिना अकल्पनीय है - लाइकालिया।

बोलिवियाई राष्ट्रीय वेशभूषा

इस दक्षिण अमेरिकी देश की आधी से अधिक आबादी राष्ट्रीय कपड़े पहनती है। पारंपरिक पोशाक के पुनरुद्धार की शुरुआत वर्तमान राष्ट्रपति इवो मोरालेस ने की थी। मूल रूप से, वह एक आयमारा इंडियन है।

एक महिला आयमारा पोशाक के अनिवार्य तत्व एक बहु-परत स्कर्ट, एक सफेद ब्लाउज, एक विशाल शॉल और एक गेंदबाज टोपी (पिछली शताब्दी की शुरुआत के अंग्रेजी सज्जनों द्वारा पहने जाने वाले समान) हैं। प्रतीत होता है सादगी के बावजूद, एक सेट की लागत कई हजार डॉलर तक पहुंच सकती है।

एक गेंदबाज की टोपी कैसे बन गई, इसकी कहानी एक महिला की छवि के लिए पूरी किताब की हकदार है। लेकिन संक्षेप में, पिछली शताब्दी के शुरुआती 20 के दशक में, एक उद्यमी व्यापारी ने पुरुष गेंदबाजों का एक बड़ा समूह लाया। लेकिन उत्पाद बाजार की मांग में नहीं था। किसी भी तरह कम से कम शून्य पर पार्टी से छुटकारा पाने के लिए, व्यवसायी ने स्थानीय महिलाओं को प्रेरित किया कि टोपी प्रजनन क्षमता लाती है। इस तरह के विज्ञापन प्रभावी हो गए, तब से टोपी पोशाक का आधार बन गया है। छवि को सोने और चांदी से बने गहनों से पूरित किया जाता है, बड़े पैमाने पर मनके ब्रोच और झुमके।

प्रत्येक राष्ट्र की राष्ट्रीय वेशभूषा उसकी परंपराओं और नींव की समझ लाती है। प्रत्येक राष्ट्रीयता का अपना संघ है। एक निश्चित लोगों के कपड़े एक अनूठी छवि बनाते हैं जो किसी व्यक्ति की स्मृति में जमा होती है। एक ही समय में, कोई "फीका" आउटफिट नहीं होता है जिसमें अपना "ज़ेस्ट" नहीं होता है।

हम दुनिया भर में कई राष्ट्रीयताओं की राष्ट्रीय वेशभूषा का संक्षिप्त विवरण प्रस्तुत करते हैं।

जापान।

किमोनो उगते सूरज की भूमि की राष्ट्रीय पोशाक है। 19 वीं शताब्दी के मध्य में किमोनो प्रसिद्ध हो गया। किमोनो की एक खासियत यह है कि यह पहनावा कमर और कंधों को उजागर करता है। इसी समय, अन्य सभी आंकड़ा खामियों को सफलतापूर्वक छिपाया जा सकता है। जापानी सुंदरता बिना किसी विशेष "उभार" के फिगर और सपाटता में निहित है। "शरीर और शुद्ध आत्मा की परिष्कृत सुंदरता" - इस तरह से जापानी उन लोगों के बारे में कहते हैं जो इस पोशाक को पहनने के अधिकार के हकदार हैं। दूसरे शब्दों में, किमोनो गीशा के लिए हर रोज का कपड़ा है।

किमोनोस का उपयोग केवल एक प्रकार के कपड़ों के साथ जुड़ने के लिए किया जाता है, हालांकि, प्राचीन जापान में, इस शब्द का उपयोग बिना किसी अपवाद के सभी कपड़ों के लिए किया गया था।

अज़रबैजान।

अजरबैजान की प्राच्य पोशाक का दर्शन ड्रेसिंग की समृद्धि है। इस देश के कपड़ों में साधारण कटौती थी। महिलाओं की पोशाक में एक राष्ट्रीय शर्ट और एक स्कर्ट होती है। शीर्ष पर पहना जाने वाला स्कर्ट स्त्रीत्व का प्रतीक है। "अरखलीग" - एक घने सामग्री से बना एक बनियान, जो एक शर्ट के ऊपर पहना जाता है।
इसके अलावा, संगठन महिला की वैवाहिक स्थिति के आधार पर भिन्न हो सकता है। संगठन एक ही रंग तक सीमित नहीं थे। पोशाक के रंग और रंग भी महिला की आयु वर्ग के अनुसार भिन्न हो सकते हैं। महिला का सिर रेशम के दुपट्टे से ढका हुआ था।

चीन।

चीनी कपड़े - हेंफू, प्राचीन काल में आया था, और लंबे समय तक इस देश में मुख्य पोशाक था। पिछले कुछ वर्षों में हनफू बदल गया है। हनफू का पहला आगमन पहली शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। दूसरा 14 वीं शताब्दी में ए.डी.

चीन के इतिहास में भी, "क़िपाओ" शब्द दिखाई देता है। यह पहनावा विशेष रूप से शाही था। Qipao एक लंबी पोशाक जैसा दिखता है जिसे चित्र के साथ सजाया गया है। 20 वीं शताब्दी के बाद से, चीपाओ चीनी महिलाओं के रोजमर्रा के कपड़े बन गए हैं, और आज, चीन में आधुनिक शो क्विपाओ को फैशन शो में देखा जा सकता है।

स्कॉटलैंड।

किल्ट स्कॉटलैंड के राष्ट्रीय पोशाक के सबसे दिलचस्प तत्वों में से एक है।

तुर्की।

तुर्की लोगों की राष्ट्रीय पोशाक में पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए समान तत्व शामिल हैं।
इस पोशाक में एक शर्ट, बनियान और हरम पैंट हैं। पुरुषों ने अपनी शर्ट चौड़ी पतलून में पहन ली। लड़कियों ने एक लंबे कपड़े की कीमत पर अपने आउटफिट को थोड़ा बदल दिया, और सब कुछ पहन लिया, जो एक कॉफटन जैसा था। उन्होंने अपनी पोशाक को एक लंबी बेल्ट (4 मीटर) के साथ सजाया। विस्तृत पतलून पर, उन्होंने कुछ जटिल पैटर्न लागू किया होगा।
तुर्की महिलाओं के कपड़ों में आवश्यक रूप से रेशम, मखमल और ब्रोकेड शामिल थे।

जॉर्जिया।

इस देश के राष्ट्रीय कपड़े अनुग्रह और शान के साथ संतृप्त हैं। गरीब और अमीर जॉर्जियाई राष्ट्रीय पोशाक की समान विशेषताओं में एकजुट हैं। केवल सामग्री अलग थी। स्वाभाविक रूप से, धनी वर्गों ने अधिक महंगे कपड़े का इस्तेमाल किया।

"कारतुली" - लंबे, सज्जित कपड़े, जॉर्जियाई लड़कियों को एक विशेष अपील और परिष्कार दिया। पोशाक को मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया गया था। लंबी स्कर्ट पूरी तरह से महिला के पैरों को कवर करती है। रेशम से बनी बेल्ट को मोतियों से सजाया गया था।

जॉर्जियाई पुरुषों की पोशाक एक युद्ध-सवार की छवि है। वाइड ट्राउजर, शर्ट और कॉटन एक जॉर्जियाई आदमी के कपड़ों के मुख्य घटक हैं। सेरासियन (झूलते कपड़े का एक प्रकार) पोशाक का एक अनिवार्य तत्व है। सर्कसियन कोट को धातु के सेट के साथ बेल्ट से कसकर बांधा गया था। इसके अलावा सर्दियों में, क्लोक्स, चर्मपत्र कोट और महसूस किए गए टोपी आम थे।

हॉलैंड।

मादा डच पोशाक अपनी बढ़ी हुई विविधता और शान के लिए बाहर खड़ी थी। शर्ट को पैटर्न के साथ सजाया गया था, और शीर्ष को सभी प्रकार के रंगों के उज्ज्वल कोर्सेट के साथ पहना गया था। कोर्सेट एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व था जिसे पीढ़ियों के माध्यम से पारित किया गया है। शराबी स्कर्ट और धारीदार एप्रन एक महिला की पोशाक के लिए एक आवश्यक वस्तु है। नाव जैसा दिखने वाला हेडगियर आमतौर पर सफेद होता था।

स्पेन।

स्पेन की महिलाओं के आउटफिट किसी भी पुरुष को लुभा सकते हैं। कपड़ों की स्पष्टता काफी स्पेनिश समाज द्वारा माना जाता है। सभी प्रकार के रंगों के कपड़े से चौड़ी स्कर्ट और सुंड्रेन्स बनाए गए थे। मैन्टिला (लेस केप) स्पेनिश लड़कियों के महिलाओं के कपड़ों का एक सम्मानजनक तत्व है। मंटिला अक्सर एक शादी के घूंघट के साथ भ्रमित होती है, और इन अवधारणाओं को इन दिनों एकजुट करना शुरू हो गया है। कई यूरोपीय दुल्हनें घूंघट के बजाय एक मंटिला का उपयोग करती हैं।