लंगड़ी पत्नी बरसों चीखती है। अपाहिज पत्नी सालों से अस्पताल के बिस्तर पर दर्द से कराहती है। उस वक्त उसका पति यही कर रहा था... (वीडियो)। ग्रेचेव ने बच्चों की ओर हाथ बढ़ाया
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पंगु
मैं यह पुस्तक अपनी माँ, अपने दादा-दादी, भाई-बहनों, अपने बच्चों को समर्पित करता हूँ, जिनके बिना मेरे पास लड़ने की ताकत और साहस कभी नहीं होता, मेरे साथी।
मैं उन सभी को धन्यवाद देना चाहता हूं जो मुझे रास्ते में मिले और जिन्होंने मुझे एक व्यक्ति की शारीरिक और नैतिक गरिमा, मौलिक अधिकारों और विशेष रूप से महिलाओं के अधिकारों के संघर्ष में शामिल होने के लिए छुआ।
मैं उन सभी लोगों को धन्यवाद देना चाहता हूं, जिन्होंने मेरे संघर्ष में निकट या दूर, मेरा साथ दिया और उन सभी का जिन्होंने इस पुस्तक को वास्तविकता बनाने में मेरी मदद की।
यहाँ की ठंड मेरे लिए नहीं है, अफ्रीकी। मैं जा रहा हूं। मैं हमेशा बहुत चला हूं। इतने सारे जो मुझे अक्सर मेरी माँ से मिले:
- तुम क्यों चल रहे हो? रुकना! पूरा ब्लॉक आपके बारे में बात कर रहा है!
और कभी-कभी वह हमारे दरवाजे पर एक काल्पनिक रेखा भी खींचती थी।
क्या आप यह रेखा देखते हैं? अब से, तुम इसे पार नहीं करोगे!
मैं अपनी गर्लफ्रेंड के साथ खेलने, पानी के लिए जाने, बाजार में टहलने या सुंदर वर्दी में सैनिकों को देखने की जल्दी में था, जो कॉनकॉर्ड की दीवार के साथ मार्च कर रहे थे। "वॉक" के लिए मेरी माँ के सोनिन्के शब्द का मतलब था कि मैं इधर-उधर भाग रहा था, अपने आसपास की दुनिया के बारे में बहुत उत्सुक था।
मैं वास्तव में "अपना जीवन चला गया", और कहीं न कहीं मैं बस दूर नहीं हुआ: आज मैं ज्यूरिख में यूनिसेफ में हूं, कल संयुक्त राष्ट्र महासभा के उनतालीसवें सत्र में जो महिलाओं के अधिकारों के लिए समर्पित है। संयुक्त राष्ट्र में हादी! हादी नाम की एक महिला पहलवान, अतीत में, "रेत के गर्भ" से सभी अफ्रीकी बच्चों की तरह सबसे साधारण लड़की थी। वही नन्ही हादी जो पानी के स्रोत पर जाती है, बुबू के पास दादी-नानी के पास से भागती है, सिर पर पीसने के लिए मूंगफली की टोकरी गर्व से उठाती है; खादी, एम्बर रंग के मक्खन वाले आटे को सुरक्षित और ध्वनि देने के लिए बाध्य था और अचानक उसे जमीन पर गिरा देखकर भयभीत हो गया। मुझे अभी भी अपनी दादी की गुस्से भरी आवाज सुनाई देती है:
- क्या आपने इसे गिरा दिया? ठीक है, तुम मुझे प्राप्त कर सकते हैं!
मैं उसे चाबुक के लिए झाड़ू से लैस होकर पोर्च से नीचे आते हुए देखता हूं, जबकि मेरी बहनें और चचेरे भाई मेरा मजाक उड़ाते हैं। यह मेरी पीठ, नितंबों से टकराता है, और मेरा छोटा लंगोटी विश्वासघाती रूप से नीचे सरक जाता है। लड़कियां मेरी सहायता के लिए दौड़ती हैं, और मेरी दादी, जो अभी भी गुस्से में हैं, उनकी ओर मुड़ती हैं:
क्या आप उसकी रक्षा कर रहे हैं? अब मैं आपको दिखाता हूँ!
मैं पल भर में अपने दादाजी के घर जाता हूं, उनके फोल्डिंग बेड के पीछे छिप जाता हूं जहां वह मुझे नहीं ढूंढ पातीं। दादाजी मेरी मुक्ति हैं, मेरी सुरक्षा हैं। वह सजा की प्रक्रिया में कभी हस्तक्षेप नहीं करता, इसे महिलाओं पर छोड़ देता है। वह चिल्लाता नहीं, बस समझाता है:
- हादी, अगर आपको कुछ करने के लिए भेजा जाता है, तो आपको इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि आप क्या कर रहे हैं! मुझे यकीन है कि आप अपने दोस्तों के साथ खेल रहे थे और टोकरी को पलटते नहीं देखा।
एक अच्छी-खासी पिटाई के बाद, मुझे अपनी दादी को दुलारने का अधिकार है और। बहनें, खट्टा दूध और कूसकूस। यह एक सांत्वना की तरह है। नितंब अभी भी दर्द कर रहे हैं, लेकिन मैं अपनी बहनों और चचेरे भाइयों के साथ आम के पेड़ के नीचे बैठी गुड़िया के साथ खेलता हूं। नन्ही हादी अपने अन्य भाई-बहनों के साथ स्कूल जाने के लिए सितंबर का इंतज़ार कर रही है। माँ सुनिश्चित करती हैं कि हमारे पास हमेशा नोटबुक और पेंसिल हों। ऐसा करने के लिए, उसे खुद को किसी तरह सीमित भी करना पड़ता है।
थिस के बाहरी इलाके में एक बड़े घर में रहना अच्छा है, चौड़ी हरी सड़कों वाला एक शांत शहर। यह मस्जिद के तल पर स्थित है, जहाँ दादा और अन्य पुरुष भोर में प्रार्थना करने जाते हैं।
पिताजी रेलमार्ग पर काम करते हैं, हम शायद ही कभी एक-दूसरे को देखते हैं। हमारी परंपरा के अनुसार, मेरी देखभाल के लिए दादी फुले को नियुक्त किया गया था, वह मेरी परवरिश के लिए जिम्मेदार हैं। फुले दादा की दूसरी पत्नी हैं, उनकी अपनी कोई संतान नहीं है। हमारी निःसंतान स्त्री इससे पीड़ित न हो। मेरी दादी का घर हमारे घर से सौ मीटर की दूरी पर है, और मैं उनके बीच चलता हूं, एक या दूसरे में स्वादिष्ट कुछ ढूंढ रहा हूं।
दादाजी की तीन पत्नियां हैं: पहली मैरी है, मेरी मां की मां, दूसरी फुली है, जिसे पालने के लिए मुझे "उपहार" दिया गया था, और तीसरी, दादाजी के बड़े भाई की पूर्व पत्नी एस्टा। दादाजी ने अपने भाई की मृत्यु के बाद रिवाज के अनुसार उससे शादी कर ली। वे सभी हमारी दादी-नानी हैं, बिना उम्र की महिलाएं, जो हमें समान रूप से प्यार करती हैं, हमें सजा देती हैं और निश्चित रूप से हमें सांत्वना देती हैं।
हमारे परिवार में तीन लड़के और पाँच लड़कियाँ हैं, जनजाति में चचेरे भाई, भतीजी, चाची हैं। हम सभी एक-दूसरे के भाई-बहन हैं, चाची-भतीजी हैं, एक-दूसरे के साथ-साथ हैं। हमें गिनना असंभव है, कुछ चचेरे भाइयों को मैं जानता भी नहीं हूं। मेरा परिवार कुलीन सोनिन्के जाति से है। सोनिन्के कपड़े, सोने और कीमती पत्थरों का व्यापार करते थे। दादाजी ने थिएसे में रेलवे में काम किया। उन्होंने मेरे पिता को भी वहां बिठाया।
हमारा परिवार पुजारियों और किसानों से बना है, पुरुष गाँव के इमाम हैं। एक कुलीन परिवार, जैसा कि हम इसे समझते हैं, सोनिन्के, एक जाति है जिसका यूरोपीय कुलीनता से कोई लेना-देना नहीं है। परवरिश बहुत सख्त है। हम ईमानदारी, शालीनता और शब्द, मूल्यों और सिद्धांतों के प्रति निष्ठा से भरे हुए हैं जो जीवन भर हमारे साथ चलते हैं।
मेरा जन्म देश के आज़ाद होने से कुछ समय पहले, 1959 में, एक अक्टूबर के दिन हुआ था। और अक्टूबर 1966 में, सात साल की उम्र में, मैंने पहली बार स्कूल की दहलीज पार की। उस समय तक, मैं खुशी से, प्यार से घिरा हुआ रहता था। मुझे खेतों की खेती, राष्ट्रीय व्यंजनों, मसालों के बारे में बताया गया जो मेरी दादी-नानी बाजार में बेचती थीं। चार या पाँच साल की उम्र तक, मेरी अपनी बेंच थी। दादी फूले ने इसे मेरे लिए बनाया था, क्योंकि यहां हर बच्चे की अपनी बेंच होती है। वह उस पर बैठता है जब वह कुसुस खाता है और उसे अपनी माँ या दादी के कमरे में छोड़ देता है, जो उसे लाता है, नहलाता है, कपड़े पहनाता है, दुलारता है या उसे सजा देता है। एक बेंच बच्चों के बीच झगड़े का कारण है: "तुमने मेरी बेंच ले ली!", "उसे एक बेंच दो, वह तुमसे बड़ी है!"। इसे लंबे समय तक रखा जाता है जब तक कि पेड़ मुरझा न जाए या उसका मालिक बड़ा न हो जाए और आकार में बड़ी नई बेंच का मालिक न बन जाए। फिर आप अपने छोटे भाई या बहन को "विरासत द्वारा" अपनी बेंच पास कर सकते हैं।
बेंच का आदेश और भुगतान मेरी दादी ने किया था। मैंने इसे गर्व से अपने सिर पर ढोया: यह बचपन से संक्रमण का प्रतीक है, जब वे अभी भी फर्श पर बैठते हैं, एक बच्चे की स्थिति में जो वयस्कों की तरह बैठता है और चलता है। मैं उसके साथ मैदान में, बाजार की सड़कों पर, यार्ड में बाओबाब और आम के पेड़ों के बीच, फव्वारा वाले घर में, दादी-नानी के पास चलता हूं - मैं एक संरक्षित स्थान पर चलता हूं, जिसकी गर्मी जल्द ही होगी बेरहमी से काट दिया।
मैं सात साल की उम्र से रोम, पेरिस, ज्यूरिख, लंदन से गुजरते हुए थिस से न्यूयॉर्क तक चला। मैंने चलना कभी नहीं छोड़ा, खासकर उस दिन से जब मेरी दादी-नानी ने मुझसे कहा: "आज, बच्चे, हम तुम्हें 'शुद्ध' करने जा रहे हैं।"
एक दिन पहले, मेरे चचेरे भाई स्कूल की छुट्टियों के लिए डकार से आए थे: डाबा की बहन, सात साल की, लेले, एनी और नडे, चचेरे भाई, और अन्य, दूर के रिश्तेदार, मुझे उनके नाम याद नहीं हैं, एक दर्जन लड़कियों के साथ छह से नौ साल की, एक दादी के कमरे के सामने बरामदे में पैर फैलाकर बैठी। हम अलग-अलग खेल खेलते हैं - "बाप और मां", बाजार में मसाले बेचते हैं, लोहे के छोटे बर्तनों से खाना बनाते हैं जो हमारे माता-पिता खुद हमारे लिए बनाते हैं, और गुड़िया, लकड़ी और कपड़ा।
इस शाम हम रोज़ की तरह अपनी दादी, मौसी या माँ के कमरे में सोते हैं।
अगले दिन, सुबह-सुबह, वे मुझे जगाते हैं और मुझे नहलाते हैं। माँ ने मुझे बिना आस्तीन की फूलों की पोशाक पहनाई; यह अफ्रीकी कपड़े से है, लेकिन यूरोपीय कट है। मुझे इसके रंग अच्छी तरह याद हैं - भूरा, पीला और आड़ू। मैंने अपनी रबर की छोटी-छोटी सैंडल पहन लीं, अपने फ्लिप-फ्लॉप। इसे बहुत जल्दी है। हमारे ब्लॉक में सड़क पर कोई नहीं है।
हम मस्जिद के साथ-साथ फैली सड़क को पार करते हैं, जिसके पास पुरुष पहले से ही नमाज़ पढ़ने के लिए तैयार हैं। मस्जिद का दरवाज़ा अभी भी बंद है, और मुझे उनकी आवाज़ें सुनाई दे रही हैं। सूरज अभी नहीं निकला है, लेकिन जल्द ही यह बहुत गर्म होगा। अब बरसात का मौसम है, लेकिन किसी कारण से वे नहीं हैं। कुछ ही घंटों में तापमान बढ़कर पैंतीस डिग्री हो जाएगा।
मेरी माँ मुझे और मेरी बहन को मेरे दादाजी की तीसरी पत्नी के पास बड़े घर में ले जाती है, लगभग पचास की उम्र की, दुबली-पतली, मिलनसार और बहुत स्नेही। मेरे चचेरे भाई जो छुट्टियों के लिए आए थे, उसके घर पर रह रहे हैं, और हमारी तरह, वे पहले से ही धोए हुए, कपड़े पहने हुए और प्रतीक्षा कर रहे हैं - एक छोटी सी टीम यहाँ एकत्र हुई, हानिरहित और बेचैन। माँ चली जाती है। मैं उसकी देखभाल करता हूं, वह पतली और पतली है, उसके पास मूरिश और प्यूलियन रक्त का मिश्रण है। माँ - एक अद्भुत महिला जिसे मैं तब अच्छी तरह से नहीं जानता था - बिना किसी भेदभाव के अपने बच्चों, लड़कियों और लड़कों की परवरिश की। सबके लिए पाठशाला, सबके लिए गृहकार्य, सबके लिए सजा और स्नेह भी। लेकिन वह चली जाती है और हमें कुछ नहीं बताती।
कुछ खास हो रहा है जैसे दादी-नानी आती-जाती हैं, आपस में गुपचुप बातें करती हैं, हमसे दूर रहती हैं। मुझे नहीं पता कि मुझे क्या इंतजार है, मुझे लगता है: उनकी बातचीत परेशान कर रही है। अचानक, दादी में से एक सभी लड़कियों को बुलाती है क्योंकि "महिला" आ गई है। उसने एक विशाल इंडिगो और गहरे नीले बुबा के कपड़े पहने हैं, बड़े झुमके के साथ, और छोटा है। मैं उसे पहचानता हूं। वह लोहार जाति की मेरी दादी-नानी की सहेली है। इस जाति में पुरुष लोहे का काम करते हैं और लड़कों का खतना करते हैं, जबकि महिलाएं छोटी लड़कियों को "काटती" हैं। दो अन्य महिलाएँ भी हैं, शक्तिशाली हाथों वाली मोटी मैट्रन, जिन्हें मैं नहीं जानता। मेरे चचेरे भाई, जो बड़े हैं, कल्पना कर सकते हैं कि हमारा क्या इंतजार है, लेकिन वे कुछ नहीं कहते।
सोनिन्के भाषा में, दादी ने घोषणा की कि प्रार्थना करने का अधिकार पाने के लिए वे अब हमारे लिए सालिन्डे बनाएंगे। हमारी भाषा में इसका अर्थ है "प्रार्थना तक पहुँच प्राप्त करने के लिए शुद्ध होना।" फ्रेंच में वे "नक्काशीदार" या "खतना" कहते हैं।
सदमा अंतहीन है। अब मुझे पता है कि मुझे क्या इंतजार है: घर में माताएं समय-समय पर इसके बारे में बात करती हैं, और जैसे कि यह एक रहस्यमय कार्यालय में प्रवेश कर रही हो। ऐसा लगता है कि मुझे वह याद है जिसे मैंने अपनी याददाश्त से मिटाने की बहुत कोशिश की थी। बड़ी बहनें इससे गुजरीं, दादी-नानी से मार्गदर्शन प्राप्त किया, जो घर की हर चीज की प्रभारी हैं और बच्चों की परवरिश के लिए जिम्मेदार हैं। जब एक लड़की का जन्म होता है, तो नामकरण के सातवें दिन, वे उसके कानों को सुई से छेदते हैं और लाल और काले धागे में पिरोते हैं ताकि छेद न बढ़े। वे शादियों, प्रसव, नवजात शिशुओं से निपटते हैं। वे हमारे "सफाई" के बारे में निर्णय लेते हैं।
सब माताएं चली गईं। मुझे परित्याग की एक अजीब भावना थी, लेकिन अब मुझे पता है कि कोई भी माँ, यहां तक कि लोहे की नसों के साथ, यह नहीं देख पाएगी कि वे अपनी बेटी के साथ क्या करेंगे, और विशेष रूप से उसकी चीखें सुन सकेंगी। वह जानती है कि यह किस बारे में है क्योंकि वह स्वयं इसके माध्यम से रही है, और जब उसके बच्चे को छुआ जाता है, तो माँ का दिल फिर से रोता है। हालाँकि, वह इसे स्वीकार करती है क्योंकि यह रिवाज है और क्योंकि वह आश्वस्त है कि कुंवारी से शादी करने और एक वफादार पत्नी बनने के लिए प्रार्थना करने का अधिकार हासिल करने के लिए माना जाने वाला एक बर्बर अनुष्ठान आवश्यक है।
अफ्रीकी महिलाओं को एक ऐसे अनुष्ठान में शामिल करना अपमानजनक है जिसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। हमारे उप-सहारा अफ्रीकी देशों में "काटने" का अभ्यास जीववादियों, ईसाइयों और मुसलमानों के साथ-साथ यहूदियों द्वारा भी किया जाता है। सुदूर अतीत में परंपरा की उत्पत्ति, मुस्लिम धर्म के आने से पहले भी। पुरुष कई कारणों से ऐसा चाहते थे: वे अपनी शक्ति को मजबूत करना चाहते थे, वे यह सुनिश्चित करना चाहते थे कि उनकी पत्नियां अन्य पुरुषों के लिए नहीं जाएंगी, और शत्रु जनजातियों के पुरुष उनकी पत्नियों का बलात्कार नहीं करेंगे। अन्य स्पष्टीकरण, और भी बेतुका, यह था कि महिला जननांग कथित रूप से गंदे, शैतानी, और भगशेफ, शैतानी भी हैं, एक नवजात बच्चे के सिर से संपर्क करने में सक्षम है ताकि उसे भगवान जाने दुर्भाग्य और यहां तक कि मौत भी हो। कुछ लोगों ने सोचा कि छोटे लिंग की यह झूठी नकल पुरुष शक्ति को कलंकित करती है।
लेकिन केवल हावी होने की इच्छा ही असली कारण थी। और महिलाओं को फाँसी के अधीन किया गया था, क्योंकि महिला प्रकृति के इस अंतरंग हिस्से को "देखने" या "स्पर्श" करने का कोई सवाल ही नहीं था।
सात साल की उम्र में, मुझे नहीं पता, मेरी उम्र की अन्य लड़कियों की तरह, कि मेरे पास एक भगशेफ है और यह क्या काम करता है, मैंने इसे कभी नहीं देखा और इसे फिर कभी नहीं देखूंगा। इस सुबह के बारे में मैं केवल यही सोचता हूं कि आने वाला असहनीय दर्द है, जिसके बारे में कुछ अफवाहें मेरे पास पहुंचीं, लेकिन जो, जैसा कि मुझे तब लग रहा था, मुझे प्रभावित नहीं करेगा। मुझे याद आया कि कैसे किसी की माँ या दादी ने अपने हाथों में चाकू या कैंची पकड़े हुए किसी छोटे से शरारती लड़के को धमकी दी थी, उसका छोटा "अपेंडिक्स" निकाला और उसके लिए भयानक शब्द कहे: "अगर तुम नहीं माने, तो मैं इसे काट दूँगा आपके लिए! » लड़का हमेशा इस "बधिया करने के खतरे" से दूर भागता था, जाहिर तौर पर दर्द और पीड़ा को याद करता था। हालाँकि, उन्हें एक बार अनुभव करने के बाद, वह बाद में पीड़ित नहीं होंगे: उनके मामले में, यह विशुद्ध रूप से स्वच्छ परंपरा है।
लेकिन मैंने लड़कियों को एक अजीब चाल के साथ चलते देखा, जैसे कि बत्तखें, दो-तीन दिन और कभी-कभी पूरे एक हफ्ते तक मुश्किल से बैठी और रोती हैं। तब मुझे सुरक्षित महसूस हुआ, क्योंकि मैं अभी छोटा था।
1967 में, मुझे नहीं पता था कि यह रक्तस्रावी अंतरंग कट भविष्य में मेरे लिए क्या प्रतिनिधित्व करेगा। हालाँकि, वह मुझे एक कठिन और कभी-कभी कड़वे जीवन के लंबे रास्ते पर, संयुक्त राष्ट्र में ले जाएगा, जहाँ मैं वर्ष 2005 में प्रवेश करूँगा।
मेरा दिल बेतहाशा धड़कने लगता है। वे हमें समझाने की कोशिश करते हैं कि "सफ़ाई" होने पर हमें रोने की ज़रूरत नहीं है। आपको साहसी बनना होगा। दादी-नानी अच्छी तरह जानती हैं कि हम अभी छोटे हैं और चीख-चिल्लाकर जरूर रोएंगे, लेकिन वे दर्द की बात नहीं करतीं। वे समझाते हैं, "यह लंबे समय तक नहीं चलेगा, आपको बस थोड़ी सी चोट लगेगी, लेकिन इसके बाद यह सब खत्म हो जाएगा, इसलिए मजबूत रहें।"
हमारे बगल में कोई पुरुष नहीं हैं। वे बड़ी गर्मी की शुरुआत से पहले मस्जिद में या मैदान में हैं। ऐसा कोई नहीं है जिससे मैं छुप सकूं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, मेरे दादाजी। उस ज़माने में, गाँव में परंपराएँ अभी भी मजबूत थीं, और हमारी माँ और दादी को हमारे साथ ऐसा करना पड़ता था। और बिंदु। उन्होंने कोई सवाल नहीं किया। उदाहरण के लिए, इस बारे में कि क्या शहर में रहते हुए ऐसा करना आवश्यक है, या अन्य जातीय समूहों के साथ अन्य घरों में क्या होता है। हमारी सड़क पर केवल दो परिवार थे जो "नक्काशी" का अभ्यास करते थे: एक जो कैसमैंस, मैंडिंग परिवार और हमारी सपनों की किताब से आया था। दूरी पर रहने वाले टिकुलर और बम्बारा ने भी परंपराओं का पालन किया। हमारे माता-पिता बाद में हमारे ही परिवार के चचेरे भाइयों से हमारी शादी करने वाले थे। उन्हें असली सोनिन्के पत्नियों की जरूरत थी, पारंपरिक। किसी ने नहीं सोचा था कि एक दिन विभिन्न जातीय समूहों के बीच मिश्रित विवाह होंगे।
सोनिन्के, सेरर, प्यूल, बम्बारा और टुकुलर जातीय समूह हैं जो गाँव से शहर की ओर चले गए। और ऐसे प्रत्येक परिवार में, माता-पिता हर संभव प्रयास करते हैं कि वे अपने पैतृक गाँव को न भूलें और अपने बच्चों के रीति-रिवाजों को पारित करें। कई अच्छी परंपराएं हैं, लेकिन यह एक भयानक है।
लड़कियाँ डर के मारे उस हद तक जम जाती हैं जहाँ वे शायद पेशाब कर सकती हैं। लेकिन कोई बचने की कोशिश नहीं कर रहा है - यह अकल्पनीय है। भले ही हम किसी ऐसे की तलाश में रहें जो हमें यहां से दूर ले जा सके। ऐसा व्यक्ति दादा हो सकता है ... अगर उसे इस बात की गंभीरता का एहसास हो कि क्या हो रहा है, तो वह हस्तक्षेप कर सकता है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि वह घटनाओं से अवगत था। महिलाएं पुरुषों पर भड़काने का आरोप लगाती हैं, लेकिन कई गांवों में उन्हें कुछ भी नहीं बताया जाता है, सिवाय इसके कि जब "काटना" सामूहिक हो जाए और पूरे गांव को इसके बारे में पता चले। बड़े शहरों में, यह घर पर और गुप्त रूप से भी किया जाता है, ताकि पड़ोसियों को पता न चले। मेरे पिताजी आसपास नहीं थे, किसी ने उनकी या उनके नाना की राय नहीं पूछी। ये महिलाओं के मामले हैं, और हमें माताओं और दादी के समान बनना चाहिए।
उन्होंने दो बड़े मैट लगाए, एक कमरे के दरवाजे के सामने, दूसरा शॉवर रूम के प्रवेश द्वार पर। कमरा परिवारों की माताओं के अन्य सभी कमरों जैसा दिखता है: एक बड़ा बिस्तर, एक छोटा साइडबोर्ड और लोहे की छाती जहां हर महिला का सामान रखा जाता है। कमरे में एक दरवाजा है जो एक छोटे से शॉवर रूम की ओर जाता है, इसमें सीमेंट के फर्श में एक छेद और पानी का एक जग है, भोजन के भंडारण के लिए एक पेंट्री भी है। हमारे लिए अन्य कपड़े बिस्तर पर रखे जाते हैं। मुझे अब याद नहीं है कि हममें से किसे पहले बुलाया गया था, मैं बहुत डर गई थी। हम देखना चाहते थे कि क्या होगा, लेकिन दादी-नानी ने हमें सख्ती से मना किया:
- वहां से बाहर निकलो! जाओ बैठ जाओ! फर्श पर बैठना। हमें यह देखने का कोई अधिकार नहीं है कि वे दूसरों के साथ क्या करते हैं। कमरे में तीन या चार महिलाएं और एक छोटी लड़की है। मेरे आंसू थे। हम में से चार-पाँच लोग लाइन में इंतज़ार कर रहे थे। मैं दहलीज पर पैर फैलाए बैठा हूं, दूसरों के रोने से कांपता और सिकुड़ता हूं।
अंत में, मेरी बारी है। दो महिलाएं मुझे एक कमरे में ले गईं। एक मेरे सिर को पीछे से पकड़ती है और अपने शरीर का सारा भार मेरे कंधों पर दबाती है ताकि मैं हिलूं नहीं; दूसरी, मेरे पैरों को फैलाकर, मेरे घुटनों को पकड़ती है। कभी-कभी, अगर लड़की लंबी और मजबूत है, तो उसे शांत करने के लिए और महिलाओं की जरूरत होती है।
प्रक्रिया करने वाली महिला के पास प्रत्येक लड़कियों के लिए अपना ब्लेड होता है, जिसे विशेष रूप से मां द्वारा खरीदा जाता है। महिला, अपनी पूरी ताकत के साथ, मांस के एक छोटे से टुकड़े को अपनी उंगलियों से खींचती है और उसे काट देती है, जैसे कि ज़ेबू के मांस को टुकड़ों में काट रही हो। दुर्भाग्य से, वह इसे एक गति में करने में असमर्थ है। उसे काटना है।
मेरी चीखें अब भी मेरे कानों में गूँजती हैं।
मैं रोया, मैं चिल्लाया:
- मैं अपने पिता को इस बारे में बताऊंगा, मैं दादाजी किजिमा को बताऊंगा! किज़िमा, किज़िमा, किज़िमा, जल्दी आओ, वे मुझे मार डालेंगे, मेरे पीछे आओ, वे मुझे मार डालेंगे, आओ... अय! आना! बाबा, बाबा, कहाँ हो बाबा? पापा आएंगे तो तुम सबको मार डालेंगे, मार देंगे...
महिला शांत मुस्कान के साथ काटती है, काटती है और ताना मारती है, मानो कह रही हो: "ठीक है, हाँ, जब तुम्हारे पिताजी आएंगे, तो वह मुझे मार डालेंगे, यह सच है।"
मैं अपने पूरे परिवार, दादा, पिताजी और माँ को भी मदद के लिए पुकारता हूँ, मुझे कुछ करने की ज़रूरत है, मुझे अन्याय के खिलाफ अपने विरोध के लिए चिल्लाने की ज़रूरत है। मेरी आंखें बंद हैं, मैं देखना नहीं चाहता, मैं इस महिला को मुझे विकृत करते हुए नहीं देखना चाहता।
उसके चेहरे में खून के छींटे। दर्द जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता है, जैसे कोई और नहीं, जैसे मेरी हिम्मत बाहर खींची जा रही हो, जैसे मेरे सिर में हथौड़ा मार रहा हो। कुछ मिनटों के बाद, मुझे अब नीचे दर्द महसूस नहीं होता है, यह मेरे पूरे शरीर में है, जो अचानक भूखे चूहे या चूहों की सेना का अड्डा बन गया है। दर्द हर चीज में व्याप्त है - सिर से पैर तक, पेट से गुजरते हुए।
मैं बेहोश होने लगा जब उनमें से एक महिला ने मेरे चेहरे पर पड़े खून को धोने के लिए ठंडे पानी के छींटे मारे। इसने मुझे होश खोने से रोका। उस क्षण मैंने सोचा कि मैं मरने जा रहा था, कि मैं पहले ही मर चुका था। और वास्तव में, मैंने अब अपने शरीर को महसूस नहीं किया, केवल अंदर की सभी नसों का एक भयानक कंपकंपी और मेरे सिर में भारीपन, जो मुझे लग रहा था, फट सकता है।
पूरे पांच मिनट के लिए, यह महिला काटती है, कतरती है, खींचती है, और फिर यह सुनिश्चित करने के लिए फिर से करती है कि सब कुछ "साफ" हो गया है। मैं दूर की प्रार्थना की तरह सुनता हूं:
- शांत हो जाओ, यह लगभग खत्म हो गया है, तुम एक साहसी लड़की हो ... शांत हो जाओ ... हिलो मत ... जितना अधिक तुम हिलोगे, उतना ही यह तुम्हें चोट पहुँचाएगा।
जब उसने काटना समाप्त कर लिया, तो वह गर्म पानी में भीगे हुए कपड़े के टुकड़े से टपकते खून को पोंछने लगी। मुझे बाद में बताया गया कि उसने इसमें अपना खुद का उत्पाद मिलाया, शायद कुछ कीटाणुनाशक। फिर वह घाव को तेल से चिकना करती है कराटे,संक्रमण से बचने के लिए काली कालिख से पतला, लेकिन न तो ऑपरेशन से पहले और न ही ऑपरेशन के दौरान, कोई कुछ भी समझाता है।
जब यह खत्म हो गया, तो उन्होंने मुझसे कहा:
- अब उठो!
वे मेरी मदद करते हैं क्योंकि मैं मुश्किल से अपने पैरों को महसूस कर पाता हूं। मुझे केवल अपने सिर में दर्द होता है, जहां हथौड़े से जोर से वार किया जाता है, और कहीं नहीं। मेरे शरीर के दो टुकड़े हो गए थे।
मैं उस औरत से नफरत करता था, और वह पहले से ही उसी तरह उसे चोट पहुँचाने के लिए एक अन्य लड़की के पास ब्लेड लेकर आ रही थी।
दादियों ने मेरा ख्याल रखा, नए कपड़े से पोंछा और लंगोटी पहनाई। चूंकि मैं चल नहीं सकता, वे मुझे तख्ते पर उठाकर ले जाते हैं और मुझे अन्य पहले से ही "कट आउट" लड़कियों के बगल में एक चटाई पर लिटा देते हैं जो अभी भी रो रही हैं। और मैं भी रोता हूं, जबकि अगला यातना कक्ष में डरावनी स्थिति में मेरी जगह लेता है।
यह एक ऐसा दर्द है जिसे मैं कभी बयां नहीं कर सकता। मैंने अपने जीवन में इससे अधिक दर्दनाक अनुभव कभी नहीं किया। मैंने जन्म दिया, गुर्दे की शूल से पीड़ित - समान दर्द नहीं हैं। लेकिन उस दिन मैंने सोचा कि मैं सो जाऊंगा और कभी नहीं उठूंगा, दर्द इतना तेज था। मेरे बचकाने शरीर पर की गई हिंसा मेरी समझ से बाहर थी। किसी ने मुझे किसी चीज के बारे में चेतावनी नहीं दी - न बड़ी बहनें, न वयस्क मित्र, न कोई। जो हुआ वह और भी अनुचित और क्रूर था, क्योंकि कोई स्पष्टीकरण नहीं था। मुझे सजा क्यों दी गई? यह बात जो मैंने रेजर ब्लेड से काट दी, इसने क्या काम किया? अगर मैं उसके साथ पैदा हुआ था तो उसे क्यों हटाया गया? अगर मुझे ईश्वर से प्रार्थना करने का अधिकार पाने के लिए इससे छुटकारा पाना होता, तो मुझे अपने अंदर कुछ बुराई, कुछ शैतानी करनी पड़ती? अस्पष्ट।
हम चटाई पर तब तक पड़े रहे जब तक कि वह रोते हुए उस पर गिर नहीं पड़ा। जब महिला ने अपना काम पूरा कर लिया और सभी को "काट" दिया, तो यातना कक्ष छोड़ने से पहले महिलाओं ने उसे "शुद्ध" के खून से धोया। तब माताएँ और दादी हमें सांत्वना देने आईं:
- रोना बंद करो, तुम मजबूत हो, ऐसे मत रोओ। यहां तक कि अगर यह दर्द होता है, आपको साहसी होने की जरूरत है, क्योंकि यह सब खत्म हो गया है, सब कुछ खत्म हो गया है... रोना बंद करो.
लेकिन हम रुक नहीं सकते। रोना जरूरी है - यही हमारा एकमात्र बचाव है।
और पड़ोसी घरों के लड़के खेल में अपनी गर्लफ्रेंड से खून और आंसुओं के निशान से स्तब्ध होकर हमें खामोशी से देखते हैं।
मैं उस महिला को जानता था जिसने मुझे काट दिया। वह आज जीवित है। लोहार जाति की दादी नीओन मेरी दादी-नानी की उम्र की ही थी, वह उसी समय बाजार जाती थी, जिस समय वे जाती थीं, और नियमित रूप से हमारे परिवार के लिए समर्पित एक जाति की महिला के रूप में उनसे मिलती थीं। लोहार की पत्नी, वह लड़कियों के "काटने" के लिए जिम्मेदार थी, और लड़कों के खतने के लिए उसका पति। तो उस समय यह परम्परा गाँव से होते हुए शहर में पहुँची और देश के दूसरे सबसे बड़े शहर - थिएस तक पहुँच गई।
दादी न्योन्तु उसी शाम हमारी देखभाल करने के लिए लौटीं, फिर अगले दिन वापस आईं। और इसलिए हर अगली सुबह। पहले दिन दर्द असहनीय था। मैं झूठ बोलता हूं, बाएं या दाएं मुड़ने में असमर्थ, केवल अपने नितंबों पर, अपने हाथों से खुद को थोड़ा ऊपर उठाने और दर्द को कम करने की कोशिश करने में मदद करता हूं। लेकिन कुछ मदद नहीं करता। जब आप ऐसा नहीं कर सकते तो पेशाब करने की आवश्यकता एक और पीड़ा है। कोई सांत्वना मदद नहीं करती है। हमारा पारंपरिक नाश्ता वार्निश,बाजरा और खट्टा दूध का काढ़ा - हमारे सम्मान में बनाया गया। लेकिन हममें से कोई भी एक टुकड़ा निगल नहीं सकता। हमें एक दादी के नृत्य से भी प्रोत्साहन नहीं मिलता है, जो हमारे साहस का गान करने के लिए चुटकुलों के साथ ताली बजाती है। क्या हिम्मत? मेरे पास यह नहीं था और यह नहीं हो सकता। और इस समय, माताएँ, चाची और दादी हमारे "कटर" को कपड़े, चावल, जई या बूबा, या एक छोटा नोट देती हैं। दोपहर के भोजन के समय मैंने महसूस किया कि इस अवसर को चिह्नित करने के लिए एक या दो भेड़ों का वध किया गया था। इसलिए पुरुषों को फाँसी के बारे में पता था। और जिस व्यंजन को हम खाने में असमर्थ थे, उसे लाए जाने के ठीक बाद, मैंने एक परिवार को जश्न मनाते देखा।
मैंने लगभग दो दिनों से कुछ नहीं खाया है। दूसरे दिन की शाम तक हमें कुछ सूप नहीं दिया गया, जो दर्द कम करने वाला था। गर्मी के कारण पानी भी पीना पड़ा। ताजे पानी ने दो या तीन सेकेंड के लिए स्थिति को राहत दी।
देखभाल प्रक्रियाएं बहुत दर्दनाक होती हैं। खून बेक हो जाता है और महिला उसे ब्लेड से कुरेदती है। धोने से हमारी पीड़ा दूर हो जाती है, लेकिन पहले हमें उसे इस शापित उस्तरे से खींचने, कुरेदने की जरूरत है। और मैं सो नहीं सकता, मैं अपने पैरों के साथ लेट गया - सहज रूप से मैं उन्हें जोड़ने से डरता हूं ताकि दर्द न हो। आस-पास हर कोई हमें शांत करने की कोशिश कर रहा है, लेकिन कुछ भी नहीं आता है। केवल पानी ही बचाता है, मैं इसमें डुबकी लगाना चाहता हूं, लेकिन यह असंभव है, क्योंकि निशान अभी ठीक नहीं हुआ है।
उठो और चलने की कोशिश करो।
यह असंभव है, मैं मना करता हूँ। मैं पोस्टर को बंद नहीं करता, मैं थकान और निराशा से नींद में डूब जाता हूं, क्योंकि मुझे बचाने के लिए कोई नहीं आया। शाम को मुझे दूसरों के साथ एक कमरे में सोने के लिए मजबूर होना पड़ता है - एक दर्जन अपंग एक चटाई पर अपने पैरों को अलग करके फैलाते हैं। कोई बात नहीं करता, ऐसा लगता है कि मुख्य बेड़ियों ने हमारे खुशहाल बचपन को जकड़ लिया है। प्रत्येक का अपना दर्द है, समान, निश्चित रूप से, जो दूसरे अनुभव कर रहे हैं, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि क्या वह उसी तरह से पीड़ित थी। शायद मैं बाकियों की तरह मर्दाना नहीं हूं।
मेरे दिमाग में सब कुछ कोहरे में है। मुझे नहीं पता कि जो हुआ उसके लिए किसे दोष दूं। जिस महिला से मैं नफरत करता था? मेरे माता पिता? चाची? दादा दादी? मुझे ऐसा लगता है कि मैं सभी को दोष देता हूं। मैं पूरी दुनिया से नाराज हूं। जब मुझे एहसास हुआ कि मुझे क्या इंतजार है, तो मैं बहुत डर गया, लेकिन मैंने नहीं सोचा था कि यह इतना डरावना होगा। मुझे नहीं पता था कि वे इतना गहरा काटेंगे और दर्द इतना तीव्र होगा और कई दिनों तक चलेगा जब तक कि वह कम न होने लगे। हमारे माथे और गर्म शोरबा को नम करने के लिए दादी-नानी हर्बल टिंचर लाती थीं।
दिन बीतते जाते हैं, और दर्द धीरे-धीरे गायब हो जाता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक तौर पर यह अभी भी मुश्किल है। चार दिन बाद, मैं शारीरिक रूप से बेहतर महसूस कर रहा हूं, लेकिन मेरा सिर अभी भी दर्द कर रहा है। अंदर से फूट रहा है, मानो फटने वाला है। शायद इसलिए कि मैं एक तरफ से दूसरी तरफ नहीं मुड़ सकता था, गद्दे पर फैला हुआ था, या क्योंकि मैं दो दिनों तक पेशाब नहीं कर सका। यह सबसे कठिन था। दादी-नानी हमें समझाती थीं कि हम जितना सहेंगे और शौचालय नहीं जाएंगे, यह हमारे लिए उतना ही दर्दनाक होगा। वे सही हैं, लेकिन आपको यह करने में सक्षम होना चाहिए। और मुझे डर लग रहा है, क्योंकि पहले जिसने पेशाब करने की कोशिश की थी, वह ऐसे चिल्ला रही थी जैसे उसे फिर से काटा जा रहा हो। उसके बाद, दूसरों को सहना पड़ा। कुछ अधिक साहसी थे और उसी शाम "मुक्त" हो गए। मैं दो दिन बाद ही अपना मन बना पाया, मैं बहुत दर्द में था। मैं चिल्लाया और फिर से रोया ...
देखभाल का सप्ताह - घाव का नियमित उपचार, सुबह और शाम तेल से करें कराटेऔर कुचल जड़ी बूटियों को उसी रहस्यमय नामों के साथ जैसे कि एक महिला इस काले को राख, औषधि की तरह लगाते समय अपनी सांस के नीचे कुछ बुदबुदाती है। उसके विलाप, प्रार्थना के बीच-बीच में, बुरे भाग्य को हमसे दूर रखने के उद्देश्य से हैं और हमें ठीक होने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। और हम इसमें विश्वास करते हैं, भले ही हम कुछ भी न समझें। महिला केवल उसके लिए जाने जाने वाले शब्दों को गुनगुनाने से मेरा ब्रेनवॉश करती है। जैसे ही लहू बहना बंद होगा, मैं बुरी नज़र से सुरक्षित रहूँगा।
धीरे-धीरे, दादाजी और अन्य पुरुष दिखाई देते हैं। मेरा मानना है कि उन्होंने चीखना और रोना बंद कर दिया। मुझे याद है कि मेरे दादाजी मेरे सिर पर हाथ रखते थे और कई मिनट तक प्रार्थना करते थे। कोई और सांत्वना नहीं।
लेकिन मैं उससे कुछ नहीं कहता। मैं अब उसे मदद के लिए नहीं बुलाता, यह खत्म हो गया है, दु: ख बीत चुका है। हालाँकि, उनकी निगाहें बादल रहित दिनों जैसी नहीं थीं। जब मैं इसके बारे में फिर से सोचता हूं, तो मैं खुद से कहता हूं कि शायद वह उस दिन दुखी था ... दादाजी कुछ नहीं कर सकते थे: महिलाओं को उस रस्म से मना करना असंभव था जो वे खुद करती थीं।
आप कुछ नहीं कर सकते, आपको महिलाओं पर भरोसा करना होगा।
- जल्द ही आप सब कुछ भूल जाएंगी, आप पहले की तरह चल-फिर सकेंगी।
एक दिन जब दर्द चला जाएगा, सब कुछ भुला दिया जाएगा। और एक हफ्ते बाद ठीक वैसा ही हुआ। आखिरकार मुझमें कुछ बदल गया, लेकिन मुझे इसका एहसास नहीं हुआ। निशान को देखने की हिम्मत करने में मुझे थोड़ा समय लगा। शायद, मैं बस डर गया था, इसके अलावा, यह उन परंपराओं में नहीं है जो महिलाएं हमें सिखाती हैं। वे शरीर को धोना सिखाते हैं, जिसे हम केवल इतना जानते हैं कि इसे साफ रखना चाहिए। अप्रिय गंध के खतरे के कारण आपको इसके बारे में कभी नहीं भूलना चाहिए। माताएं अक्सर इसे दोहराती हैं।
तीन या चार हफ्ते बाद, जब मेरे चचेरे भाई डकार के लिए रवाना हुए और उनमें से प्रत्येक अपने पिछले जीवन में लौट आए, तो एक दिन, नहाते समय, मैंने यह देखने का फैसला किया कि उन्होंने मेरे लिए क्या बनाया है। निशान सख्त हो गया है। मैंने हल्के से उसे अपने हाथ से छुआ, क्योंकि यह अभी भी चोट लगी थी, और यह मान लिया था कि यह वहाँ था कि कुछ कट गया था। क्या पर?
करीब डेढ़ महीने तक मुझे दर्द होता रहा, जैसे मेरे अंदर कोई कली हो और वह किसी तरह खिल न सके। फिर मैंने इसके बारे में सोचना ही बंद कर दिया और सवाल भी नहीं किया। मैंने खुद उनसे नहीं पूछा। दादी-नानी सही थीं, इसे भुला दिया गया है। कोई भी हमें चेतावनी नहीं देता है कि एक महिला के रूप में हमारा भावी जीवन दूसरों के समान नहीं होगा।
एक दिन हमारे पड़ोस की वोलोफ जाति की एक महिला हमारे घर आई। उसने माली की यात्रा की और स्थानीय रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानती थी। उस दिन, मेरे दो छोटे चचेरे भाइयों को "कट आउट" कर दिया गया था। और मैंने महिला को जोर से कहते हुए सुना: "तुम, सोनिन्के, बर्बर रीति-रिवाजों का पालन करना जारी रखते हो?" तुम जंगली हो गए हो!
उसने हंसते हुए कहा जैसे वह मजाक कर रही हो। यह अफ्रीका की परंपरा में है। इसलिए वे कहते हैं कि जब वे वार्ताकार को नाराज नहीं करना चाहते। मैंने तब उनकी बातों को कोई महत्व नहीं दिया। और इसलिए यह कई और वर्षों तक चला, जब तक कि मुझे यह समझ में नहीं आया कि एक सोनिन्के महिला के रूप में मेरा भाग्य इस अंतरंग "काटने" से उत्पन्न हुआ, जिसने मुझे एक सामान्य यौन जीवन से हमेशा के लिए वंचित कर दिया। यह ऐसा था जैसे मुझमें एक अज्ञात फूल उग आया हो, लेकिन खिलना उसकी किस्मत में नहीं था।
और हम अफ़्रीकी लोगों में बहुत से लोग हैं जो सोचते हैं कि यह आज का क्रम है। महिलाओं में हमारा परिवर्तन केवल पुरुषों की सनक के अधीन है, जो केवल एक युवा, कटे हुए फूल को उठा सकते हैं और समय से पहले उसे मुरझाते हुए देख सकते हैं।
अपनी स्मृति के एक कोने में, मैं आज भी अपनी दादी के घर आम के पेड़ के नीचे बैठा हूँ, जहाँ मैं खुश और शारीरिक रूप से अस्वस्थ था। किशोरी बनने के लिए तैयार, फिर महिला। प्यार करने के लिए तैयार, जो मैंने सपना देखा था ... मुझे इसकी अनुमति नहीं थी।
मैं यह पुस्तक अपनी माँ, अपने दादा-दादी, भाई-बहनों, अपने बच्चों को समर्पित करता हूँ, जिनके बिना मेरे पास लड़ने की ताकत और साहस कभी नहीं होता, मेरे साथी।
मैं उन सभी को धन्यवाद देना चाहता हूं जो मुझे रास्ते में मिले और जिन्होंने मुझे एक व्यक्ति की शारीरिक और नैतिक गरिमा, मौलिक अधिकारों और विशेष रूप से महिलाओं के अधिकारों के संघर्ष में शामिल होने के लिए छुआ।
मैं उन सभी लोगों को धन्यवाद देना चाहता हूं, जिन्होंने मेरे संघर्ष में निकट या दूर, मेरा साथ दिया और उन सभी का जिन्होंने इस पुस्तक को वास्तविकता बनाने में मेरी मदद की।
यहाँ की ठंड मेरे लिए नहीं है, अफ्रीकी। मैं जा रहा हूं। मैं हमेशा बहुत चला हूं। इतने सारे जो मुझे अक्सर मेरी माँ से मिले:
तुम क्या चल रहे हो? रुकना! पूरा ब्लॉक आपके बारे में बात कर रहा है!
और कभी-कभी वह हमारे दरवाजे पर एक काल्पनिक रेखा भी खींचती थी।
क्या आप यह रेखा देखते हैं? अब से, तुम इसे पार नहीं करोगे!
मैं अपनी गर्लफ्रेंड के साथ खेलने, पानी के लिए जाने, बाजार में टहलने या सुंदर वर्दी में सैनिकों को देखने की जल्दी में था, जो कॉनकॉर्ड की दीवार के साथ मार्च कर रहे थे। "वॉक" के लिए मेरी माँ के सोनिन्के शब्द का मतलब था कि मैं इधर-उधर भाग रहा था, अपने आसपास की दुनिया के बारे में बहुत उत्सुक था।
मैं वास्तव में "अपना जीवन चला गया", और कहीं न कहीं मैं बस दूर नहीं हुआ: आज मैं ज्यूरिख में यूनिसेफ में हूं, कल संयुक्त राष्ट्र महासभा के उनतालीसवें सत्र में जो महिलाओं के अधिकारों के लिए समर्पित है। संयुक्त राष्ट्र में हादी! हादी नाम की एक महिला पहलवान, अतीत में, "रेत के गर्भ" से सभी अफ्रीकी बच्चों की तरह सबसे साधारण लड़की थी। वही नन्ही हादी जो पानी के स्रोत पर जाती है, बुबू के पास दादी-नानी के पास से भागती है, सिर पर पीसने के लिए मूंगफली की टोकरी गर्व से उठाती है; खादी, एम्बर रंग के मक्खन वाले आटे को सुरक्षित और ध्वनि देने के लिए बाध्य था और अचानक उसे जमीन पर गिरा देखकर भयभीत हो गया। मुझे अभी भी अपनी दादी की गुस्से भरी आवाज सुनाई देती है:
क्या आपने इसे गिरा दिया? ठीक है, तुम मुझे प्राप्त कर सकते हैं!
मैं उसे चाबुक के लिए झाड़ू से लैस होकर पोर्च से नीचे आते हुए देखता हूं, जबकि मेरी बहनें और चचेरे भाई मेरा मजाक उड़ाते हैं। यह मेरी पीठ, नितंबों से टकराता है, और मेरा छोटा लंगोटी विश्वासघाती रूप से नीचे सरक जाता है। लड़कियां मेरी सहायता के लिए दौड़ती हैं, और मेरी दादी, जो अभी भी गुस्से में हैं, उनकी ओर मुड़ती हैं:
क्या आप उसकी रक्षा कर रहे हैं? अब मैं आपको दिखाता हूँ!
मैं पल भर में अपने दादाजी के घर जाता हूं, उनके फोल्डिंग बेड के पीछे छिप जाता हूं जहां वह मुझे नहीं ढूंढ पातीं। दादाजी मेरी मुक्ति हैं, मेरी सुरक्षा हैं। वह सजा की प्रक्रिया में कभी हस्तक्षेप नहीं करता, इसे महिलाओं पर छोड़ देता है। वह चिल्लाता नहीं, बस समझाता है:
हादी, अगर आपको कुछ करने के लिए भेजा जाता है, तो आपको ध्यान देना चाहिए कि आप क्या कर रहे हैं! मुझे यकीन है कि आप अपने दोस्तों के साथ खेल रहे थे और टोकरी को पलटते नहीं देखा।
एक अच्छी-खासी पिटाई के बाद, मुझे अपनी दादी को दुलारने का अधिकार है और। बहनें, खट्टा दूध और कूसकूस। यह एक सांत्वना की तरह है। नितंब अभी भी दर्द कर रहे हैं, लेकिन मैं अपनी बहनों और चचेरे भाइयों के साथ आम के पेड़ के नीचे बैठी गुड़िया के साथ खेलता हूं। नन्ही हादी अपने अन्य भाई-बहनों के साथ स्कूल जाने के लिए सितंबर का इंतज़ार कर रही है। माँ सुनिश्चित करती हैं कि हमारे पास हमेशा नोटबुक और पेंसिल हों। ऐसा करने के लिए, उसे खुद को किसी तरह सीमित भी करना पड़ता है।
थिस के बाहरी इलाके में एक बड़े घर में रहना अच्छा है, चौड़ी हरी सड़कों वाला एक शांत शहर। यह मस्जिद के तल पर स्थित है, जहाँ दादा और अन्य पुरुष भोर में प्रार्थना करने जाते हैं।
पिताजी रेलमार्ग पर काम करते हैं, हम शायद ही कभी एक-दूसरे को देखते हैं। हमारी परंपरा के अनुसार, मेरी देखभाल के लिए दादी फुले को नियुक्त किया गया था, वह मेरी परवरिश के लिए जिम्मेदार हैं। फुलेई दादा की दूसरी पत्नी हैं, उनकी अपनी कोई संतान नहीं है। हमारी निःसंतान स्त्री इससे पीड़ित न हो। मेरी दादी का घर हमारे घर से सौ मीटर की दूरी पर है, और मैं उनके बीच चलता हूं, एक या दूसरे में स्वादिष्ट कुछ ढूंढ रहा हूं।
दादाजी की तीन पत्नियां हैं: पहली मैरी है, मेरी मां की मां, दूसरी फुली है, जिसे पालने के लिए मुझे "उपहार" दिया गया था, और तीसरी, दादाजी के बड़े भाई की पूर्व पत्नी एस्टा। दादाजी ने अपने भाई की मृत्यु के बाद रिवाज के अनुसार उससे शादी कर ली। वे सभी हमारी दादी-नानी हैं, बिना उम्र की महिलाएं, जो हमें समान रूप से प्यार करती हैं, हमें सजा देती हैं और निश्चित रूप से हमें सांत्वना देती हैं।
हमारे परिवार में तीन लड़के और पाँच लड़कियाँ हैं, जनजाति में चचेरे भाई, भतीजी, चाची हैं। हम सभी एक-दूसरे के भाई-बहन हैं, चाची-भतीजी हैं, एक-दूसरे के साथ-साथ हैं। हमें गिनना असंभव है, कुछ चचेरे भाइयों को मैं जानता भी नहीं हूं। मेरा परिवार कुलीन सोनिन्के जाति से है। सोनिन्के कपड़े, सोने और कीमती पत्थरों का व्यापार करते थे। दादाजी ने थिएसे में रेलवे में काम किया। उन्होंने मेरे पिता को भी वहां बिठाया।
हमारा परिवार पुजारियों और किसानों से बना है, पुरुष गाँव के इमाम हैं। हम सोनिन्के की समझ में एक कुलीन परिवार एक ऐसी जाति है जिसका यूरोपीय बड़प्पन से कोई लेना-देना नहीं है। परवरिश बहुत सख्त है। हम ईमानदारी, शालीनता और शब्द, मूल्यों और सिद्धांतों के प्रति निष्ठा से भरे हुए हैं जो जीवन भर हमारे साथ चलते हैं।
मेरा जन्म देश के आज़ाद होने से कुछ समय पहले, 1959 में, एक अक्टूबर के दिन हुआ था। और अक्टूबर 1966 में, सात साल की उम्र में, मैंने पहली बार स्कूल की दहलीज पार की। उस समय तक, मैं खुशी से, प्यार से घिरा हुआ रहता था। मुझे खेतों की खेती, राष्ट्रीय व्यंजनों, मसालों के बारे में बताया गया जो मेरी दादी-नानी बाजार में बेचती थीं। चार या पाँच साल की उम्र तक, मेरी अपनी बेंच थी। दादी फूले ने इसे मेरे लिए बनाया था, क्योंकि यहां हर बच्चे की अपनी बेंच होती है। वह उस पर बैठता है जब वह कुसुस खाता है और उसे अपनी माँ या दादी के कमरे में छोड़ देता है, जो उसे लाता है, नहलाता है, कपड़े पहनाता है, दुलारता है या उसे सजा देता है। बेंच बच्चों के बीच झगड़े का कारण है: "तुमने मेरी बेंच ले ली!", "उसे बेंच दो, वह तुमसे बड़ी है!"। इसे लंबे समय तक रखा जाता है जब तक कि पेड़ मुरझा न जाए या उसका मालिक बड़ा न हो जाए और आकार में बड़ी नई बेंच का मालिक न बन जाए। फिर आप अपने छोटे भाई या बहन को "विरासत द्वारा" अपनी बेंच पास कर सकते हैं।
बेंच का आदेश और भुगतान मेरी दादी ने किया था। मैंने इसे गर्व से अपने सिर पर ढोया: यह बचपन से संक्रमण का प्रतीक है, जब वे अभी भी फर्श पर बैठते हैं, एक बच्चे की स्थिति में जो वयस्कों की तरह बैठता है और चलता है। मैं उसके साथ मैदान में, बाजार की सड़कों पर, यार्ड में बाओबाब और आम के पेड़ों के बीच, फव्वारा वाले घर में, दादी-नानी के पास चलता हूं - मैं एक संरक्षित स्थान पर चलता हूं, जिसकी गर्मी जल्द ही होगी बेरहमी से काट दिया।
मैं सात साल की उम्र से रोम, पेरिस, ज्यूरिख, लंदन से गुजरते हुए थिस से न्यूयॉर्क तक चला। मैंने चलना कभी नहीं छोड़ा, खासकर उस दिन से जब मेरी दादी-नानी ने मुझसे कहा: "आज, बच्चे, हम तुम्हें 'शुद्ध' करने जा रहे हैं।"
एक दिन पहले, मेरे चचेरे भाई स्कूल की छुट्टियों के लिए डकार से आए थे: डाबा की बहन, सात साल की, लेले, एनी और नडे, चचेरे भाई, और अन्य, दूर के रिश्तेदार, मुझे उनके नाम याद नहीं हैं, एक दर्जन लड़कियों के साथ छह से नौ साल की, एक दादी के कमरे के सामने बरामदे में पैर फैलाकर बैठी। हम अलग-अलग खेल खेलते हैं - "बाप और मां", बाजार में मसाले बेचते हैं, लोहे के छोटे बर्तनों से खाना बनाते हैं जो हमारे माता-पिता खुद हमारे लिए बनाते हैं, और गुड़िया, लकड़ी और कपड़ा।
इस शाम हम रोज़ की तरह अपनी दादी, मौसी या माँ के कमरे में सोते हैं।
अगले दिन, सुबह-सुबह, वे मुझे जगाते हैं और मुझे नहलाते हैं। माँ ने मुझे बिना आस्तीन की फूलों की पोशाक पहनाई; यह अफ्रीकी कपड़े से है, लेकिन यूरोपीय कट है। मुझे इसके रंग अच्छी तरह याद हैं - भूरा, पीला और आड़ू। मैंने अपनी रबर की छोटी-छोटी सैंडल पहन लीं, अपने फ्लिप-फ्लॉप। इसे बहुत जल्दी है। हमारे ब्लॉक में सड़क पर कोई नहीं है।
हम मस्जिद के साथ-साथ फैली सड़क को पार करते हैं, जिसके पास पुरुष पहले से ही नमाज़ पढ़ने के लिए तैयार हैं। मस्जिद का दरवाज़ा अभी भी बंद है, और मुझे उनकी आवाज़ें सुनाई दे रही हैं। सूरज अभी नहीं निकला है, लेकिन जल्द ही यह बहुत गर्म होगा। अब बरसात का मौसम है, लेकिन किसी कारण से वे नहीं हैं। कुछ ही घंटों में तापमान बढ़कर पैंतीस डिग्री हो जाएगा।
रीटा ग्रेचेवा अभी भी मॉस्को क्लिनिकल अस्पताल नंबर 71 में है। 11 दिसंबर को मॉस्को के पास सर्पुखोव में पति, जिसके साथ 25 वर्षीय महिला ने तलाक लेने का फैसला किया, उसे जंगल में ले गया और उसकी कलाई काट दी। राजधानी के सर्जन बाएं हाथ को बचाने में सक्षम थे - उन्होंने सचमुच इसे भागों में इकट्ठा किया (आठ स्थानों पर फ्रैक्चर) और इसे सिल दिया। अब हमें बस इतना करना है कि यह देखने के लिए इंतजार करना है कि यह काम करता है या नहीं। दाहिने हाथ से सब कुछ कठिन है। रोगी के जीवन को बचाने के लिए, डॉक्टरों को जहाजों को "बंद" करके एक स्टंप बनाना पड़ा। अब पूरी उम्मीद है कि परिवार कृत्रिम अंग खरीदने में सक्षम होगा।
दंपति के दो बच्चे हैं। तीन और पांच साल के लड़के। वे अभी भी उनसे छुपा रहे हैं कि वास्तव में उनके माता-पिता के साथ क्या हुआ था।
इस कहानी में अभी भी कई रिक्त स्थान हैं। एक बुद्धिमान परिवार की लड़की ने एक बेकार लड़के को क्यों चुना, जिसे उसके व्यवहार के लिए स्कूल से भी निकाल दिया गया था? क्या त्रासदी से एक महीने पहले रीटा ने वास्तव में पुलिस को एक बयान लिखा था - जब वह उसे पहली बार जंगल में ले गया और चाकू दिखाकर धमकी दी? और क्या वह, छह साल साथ रहने के बाद, एक बार भी संदेह नहीं कर सकती थी कि वह एक वास्तविक परपीड़क के साथ रह रही थी?
पीड़िता की मां इन्ना शेकिना ने रेडियो कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा (मास्को में 97.2 एफएम) पर एक विशेष साक्षात्कार दिया। क्रम में सब कुछ के बारे में।
लड़कियां बुरे लड़कों को चुनती हैं
रीटा और दीमा ने हमारे साथ एक ही कॉलेज में सर्पुखोव में पढ़ाई की - खाना बनाने के लिए, - महिला कहती है। - हम वहां मिले। वह परवाह करने लगा। तुरंत, यह स्पष्ट हो गया कि वह अपने मन में था। हालाँकि वह जानता था कि कैसे खुश करना है, उसने बड़े करीने से कपड़े पहने। कॉलेज में, उदाहरण के लिए, उनके शिक्षक उनसे प्यार करते थे। नहीं पिया, धूम्रपान नहीं किया। साथ ही, स्वभाव से, वह अहंकारी है। रीता अब मुझसे कहती है: माँ, अब मैं समझती हूँ कि किसी कारण से कई लड़कियां वास्तव में बुरे लड़कों को चुनने की कोशिश करती हैं।
ग्रेचेव की मां ने उन्हें अकेले ही पाला। जैसा कि वे कहते हैं, दिमित्री के पिता - दिमित्री ग्रेचेव - 90 के दशक के उत्तरार्ध में 15 साल तक शूटिंग के साथ खूनी प्रदर्शन में भागीदार के रूप में बैठे, जहाँ पुरुषों के दो समूहों द्वारा हितों को सुलझाया गया। इसके बाद सर्पुखोव के बाहरी इलाके से "तीर" नौ लाशों को मुर्दाघर में ले जाया गया। लेख - "दो या दो से अधिक लोगों की हत्या।"
- क्या आप जानते हैं कि उनका परिवार कैसा है?
रीटा और मुझे पता चला कि पापा शादी के बाद ही जेल में थे। जब लड़का छोटा था तब दीमा की माँ ने उसे तलाक दे दिया। यह लैंडिंग से पहले था। मैंने एक बार उनसे पूछा था कि उन्होंने तलाक क्यों लिया। उसने स्वीकार किया कि उसके पति ने उसके खिलाफ हाथ उठाया था। हालाँकि, मैं यह नहीं कह सकता कि उनका एक बेकार परिवार है। मॉम की बहन वकील हैं, मॉस्को में रहती हैं। उनके दादा एक संगीतकार हैं। मेरी नानी बालवाड़ी में काम करती हैं। इस तथ्य के बारे में कि दीमा को स्कूल से निकाल दिया गया था, और उन्होंने शाम को अपनी पढ़ाई पूरी की, मुझे भी बाद में पता चला।
रीता की मां इन्ना शकीना। तस्वीर: टीवी चैनल "रूस"
- वे कैसे रहते थे?
ऐसी माताएं, सासें हैं जो परिवार में फिट होने की कोशिश करती हैं, युवाओं को जीना सिखाती हैं। मुझे ऐसा लगा कि यह गलत था। बाद में मैंने रीटा से पूछा- शायद मुझे कुछ पता नहीं था, नोटिस नहीं किया? वह कहती हैं कि पहले पांच सालों में उन्होंने कभी उनके सामने हाथ नहीं उठाया। संकट तब शुरू हुआ जब रीता ने कहा कि वह उसे छोड़ना चाहती है।
उसने छोड़ने का फैसला क्यों किया?
वह उससे तंग आ चुकी है। डिमा का एक जटिल चरित्र है, वह कभी भी समझौता नहीं करना चाहती थी। रीता ने उसे एडजस्ट कर लिया। हाल ही में, दीमा ने बिल्कुल मदद करना बंद कर दिया। यहां तक कि कार पर टायर बदलने के मुद्दे को भी खुद ही सुलझाना पड़ा, मैंने अपने भाई से मदद करने को कहा। रीटा का कहना है कि तलाक के विचार पहले फिसल चुके हैं। लेकिन जब वो मैटरनिटी लीव पर थीं तो उन्हें शक हुआ कि वो दो बच्चों को अकेले ही खींच लेंगी. और जब मैं काम पर गया - मैं हमारे सर्पुखोव अखबार में एक बाज़ारिया बन गया - मुझे एहसास हुआ कि, बहुत कम से कम, मैं बच्चों के लिए प्रदान कर सकता हूँ।
क्या पुलिस ने बयान इकट्ठा करना सुनिश्चित किया?
पहले तो घोटाले हुए, क्योंकि ग्रेचेव ने अपनी पत्नी के खिलाफ हाथ उठाना शुरू कर दिया, उसका पासपोर्ट फाड़ दिया ताकि वह आवेदन न कर सके (पासपोर्ट बहाल हो गया, तलाक की तारीख 9 जनवरी को रजिस्ट्री कार्यालय में निर्धारित की गई), उसे एक के पास ले गया झूठ पकड़ने वाला - उसने यह पता लगाने की कोशिश की कि क्या रीता के पास कोई और आदमी था। उसी दिन से एक महीने पहले 11 नवंबर को वह पहली बार मुझे जंगल में ले गया और चाकू दिखाकर धमकाया। रीटा ने पुलिस को एक बयान लिखा, उसे जिला पुलिस अधिकारी के पास ले गई।
जहां तक मुझे पता है, दीमा को 19 दिन बाद ही पुलिस का पहला फोन आया था, - इन्ना शेखिना जारी है।
- आप उसे कैसे जानते हैं?
बेटी से। जब हमने आवेदन किया तो हम उनके जवाब का इंतजार कर रहे थे। वह किसी कारण से टूट गया। और 19 दिन बाद वह हंगामा करने लगा: तुमने पुलिस को क्यों बताया? कहा कि उनका फोन आया है। उन्होंने फोन किया, तुम्हें पता है! व्यक्तिगत बातचीत भी नहीं की? आवेदन जमा करने के बाद हम खुद बुलाए जाने का इंतजार कर रहे थे, कब उनका इंटरव्यू होगा। पहले जो मारपीट की गई थी, उसे हमने हटा दिया। और जवाब में खामोशी। मैंने पुलिस को फोन किया, मुझे याद दिलाया, उन्होंने मुझसे कहा: रुको, वे तुम्हें वापस बुलाएंगे! नतीजतन, कुछ हफ़्ते के बाद ही हमें बुलाया गया। हमने जिला पुलिस अधिकारी को पिटाई के प्रमाण पत्र छोड़े। और हमें चतुराई से आवेदन वापस लेने के लिए कहा गया: “इसके बारे में सोचो, क्या तुम्हें इसकी आवश्यकता है? यहाँ तुम्हारे लड़के बड़े होंगे। अचानक वे अधिकारियों में काम पर जाना चाहते हैं। अगर उनके पिता के खिलाफ आपराधिक मामला खोला जाता है, तो कई रास्ते बंद हो जाएंगे।
दीमा को रीटा पर राजद्रोह का शक था... वे कहते हैं कि एक सहकर्मी के साथ बैठक हुई थी। क्या रीता रिश्ते में है?
यह तब हुआ जब रीटा ने तलाक की घोषणा की और वह और दीमा अलग हो गए। रीता कहती हैं कि इतने तनाव के बाद उन्हें किसी के सहारे की जरूरत थी। काम पर एक आदमी है जिसने खुद को हाल ही में तलाक दिया और अपनी बेटी को छोड़ दिया। उनकी दो बैठकें हुईं। सिर्फ सभाएं, सार्वजनिक जगहों पर। एक बार उनके साथ एक बेटी हुई, दूसरी बार उनके साथ रीता का एक बेटा भी हुआ, वे बच्चों के साथ सिनेमा देखने गए। शायद आप चाहें तो इसे हल्की फ्लर्टिंग कह सकते हैं। लेकिन कोई चुंबन नहीं, कोई अंतरंगता नहीं। हां, उसने इस आदमी को भविष्य में अपना आदमी नहीं माना। उनकी अनबन के दौरान मैं दीमा से कई बार मिला। हाँ, वह बीमार था। उन्हें यह पसंद नहीं था कि जीवन का सामान्य तरीका ढह रहा था। और उसने अपराधी को पाया: चूंकि रीता निकल जाती है, तो वह बुरी है, देशद्रोही है। दीमा पागल होने लगी। उसने तय किया कि रीता का एक प्रेमी है। इन महीनों के दौरान कई तरह के खतरे थे। उसने कहा: "यदि तुम मेरे साथ नहीं रहते, तो मैं तुम्हें जंगल में ले जाऊंगा और तुम्हें दफना दूंगा," "मैं तेजाब फेंक दूंगा," "मुझे पिताजी से पता चला कि तुम हथियार कहां से ला सकते हो।" "मैं तुम्हें कार में डाल दूंगा, मैं तेजी लाऊंगा और हम एक साथ दुर्घटनाग्रस्त हो जाएंगे।"
"एक कुल्हाड़ी से मारने की कोशिश के लिए"
मुझे लगता है कि पिछले हफ्ते वह स्पष्ट रूप से जानता था कि वह रीता के साथ क्या करेगा, महिला जारी है। - उसने सब कुछ प्लान किया। उसकी सतर्कता को कम करने के लिए कई दिनों तक उसने बहुत सही व्यवहार किया। उस दिन, वह बच्चों को बालवाड़ी में लाया, फिर रीता को मेरे पास ले गया - हम अपने पोते के जन्मदिन के लिए बच्चों के साथ स्नो मेडेन के निवास स्थान कोस्त्रोमा जा रहे थे। रीता ने मुझसे एक बैग लिया, जिसमें उसे इस ट्रिप के लिए सामान पैक करना था। वह अब मुझे बता रही है: वह बैग को डिक्की में रखना चाहती थी, लेकिन दीमा घबरा गई: नहीं, नहीं, इसे पीछे की सीट पर रख दो। अब यह पहले से ही स्पष्ट है कि एक कुल्हाड़ी और दोहन ट्रंक में थे, और वह नहीं चाहते थे कि रीटा उन्हें समय से पहले देखे।
जब रीता काम पर नहीं आई तो उसके साथियों ने उसकी मां को फोन किया। ग्रेचेव ने कई बार सबके सामने ईर्ष्या के दृश्यों का मंचन किया, इसलिए उन्हें रीता की चिंता हुई। इन्ना व्लादिमीरोवाना ने अपनी बेटी दीमा को फोन किया, लेकिन दोनों ने फोन नहीं उठाया।
मैंने उसकी माँ का नंबर डायल किया। उसने कहा: “मैं वेलेरियन पीती हूँ। उसने अभी मुझे एक टेक्स्ट संदेश भेजा है ..." उसने अपने सभी रिश्तेदारों को एक संदेश भेजा। अर्थ कुछ इस प्रकार है: "मुझे क्षमा करें, मैं धोखे में नहीं रह सकता।" मुझे लगता है कि मेरी मां को उसकी योजनाओं के बारे में पता था। क्योंकि उस दिन वह फोन पर रोई: "मैंने उससे कहा, मैंने उसे सौ बार कहा कि कुछ भी करने की कोई जरूरत नहीं है ..."
शेखीना ने पुलिस को फोन करना शुरू किया, पुलिस विभाग में पहुंची। रास्ते में, उसे एक फोन आया: “आपकी बेटी अस्पताल में है। जिंदा, लेकिन ... आओ।
उस भयानक दिन के बारे में रीटा को क्या याद है?
जैसे ही वह जंगल में आगे बढ़ा, वह रुक गया। उसने ट्रंक से कुल्हाड़ी निकाली और जान से मारने की धमकी दी। उसने रीटा के हाथों को गठरी से बांध दिया - उसके सामने। उन्हें एक स्टंप पर गिरा दिया। वह कहती है कि पहले चालीस मिनट के लिए उसने बस धमकी दी - उसने राजद्रोह कबूल करने के लिए कहा, बताया कि वह रीता के साथ क्या करेगी। उसे एक मुहावरा याद आया: “मैं अब तुम्हारे हाथ काट दूंगी। आप बच्चों को उनके साथ दुलारना पसंद करते थे! लेकिन अब तुम्हारे हाथ नहीं होंगे।"
- क्या उसने भागने की कोशिश की?
हाँ। इसके लिए, उसने उसके पैरों पर कुल्हाड़ी से वार किया - उसके एक पैर पर तीन कटे हुए घाव हैं। सबसे बुरी बात यह है कि इस पूरे समय रीता होश में थी। वह कहती है कि जब उसने अपने हाथों पर कुल्हाड़ी से काटना शुरू किया, तो उसने उनकी तरफ देखा - लगातार खूनी गड़बड़ हो रही है। मैंने एक बार देखा और दोबारा नहीं देखा। पागल न हो जाना। मुझे नहीं पता कि इससे बचे रहने के लिए आपको किस तरह के मजबूत मानस की जरूरत है।
"मैं वापस जाऊंगा और जो मैंने नहीं किया है उसे भर दूंगा"
जाहिर है, दिमित्री ग्रेचेव का इरादा अपनी पत्नी को मारने का नहीं था। उसके हाथ काट कर, उसने रीता को कार में बिठाया और वापस शहर, अस्पताल ले गया।
रास्ते में, उसने पूछा: "क्या तुम अभी तक वहाँ मर चुके हो?" और उसने वादा किया: "मैं जेल जाऊंगा, लेकिन अगर तुम जेल से मेरी प्रतीक्षा नहीं करोगे, तो मैं वापस आऊंगा और जो मैंने पूरा नहीं किया है उसे पूरा करूंगा। मैं तेरी माता और सब कुटुम्बियों के हाथ काट डालूंगा। वह उसे अस्पताल ले गया और तुरंत पुलिस के सामने आत्मसमर्पण करने चला गया। उसने एक कबूलनामा किया। वह जांच में सहयोग करता है - उसने जंगल में कटे हुए हाथ की तलाश में भी मदद की। वह कहता है कि वह पछता रहा है। कानूनी तौर पर, यह सब आकस्मिक परिस्थितियां मानी जाएंगी। यह सब परीक्षण के दौरान ध्यान में रखा जाएगा और इसकी अंतिम अवधि को कम कर देगा। वकीलों का कहना है कि उन्हें सिर्फ 6-7 साल की मोहलत दी जाएगी। इस लेख के तहत एक सशर्त रिहाई है। सैद्धांतिक रूप से, वह तीन साल में सर्पुखोव लौट सकता है। मुझे गंभीरता से डर है कि वह हमसे बदला लेने के लिए वापस आएगा। पता नहीं क्या करना है? हमारी रक्षा कौन करेगा? कुछ परिचित खो जाने के लिए सर्पुखोव को छोड़ने की सलाह देते हैं। लेकिन ऐसा कैसे करें? हमारा एक बड़ा परिवार है: मैं, रीता, बच्चे, मेरा एक छोटा बेटा भी है। अब इसे छिपाना असंभव है, ताकि पता न चले - कुछ दस्तावेजों के लिंक हैं। और जो हुआ उसके बाद, मुझे कोई संदेह नहीं है कि अगर उसका ऐसा कोई लक्ष्य है, तो हम जहां भी जाएंगे, वह हमें ढूंढ पाएगा!
और इस समय
क्या हाथ जड़ पकड़ चुका है - यह कहना जल्दबाजी होगी
- हमने पहले ही लिखा था कि रीटा ने सिले हुए हाथ का अंगूठा हिलाना शुरू कर दिया। क्या इसका मतलब यह है कि हाथ जड़ पकड़ चुका है?
डॉक्टर समझाते हैं कि अभी यह कहना संभव नहीं है। इस तरह के ऑपरेशन के बाद कई संकटों से गुजरना होगा। पहला - 5-7 दिनों में। वह पहले से ही पीछे है। अस्वीकृति, भगवान का शुक्र है, नहीं हुआ।
- क्या इसके बाद हाथ के सभी सामान्य कार्य वापस हो पाएंगे?
जब तक डॉक्टर इसके बारे में बात नहीं करते। वे आशान्वित नहीं होना चाहते। ऑपरेशन बेहद मुश्किल था।
- क्या आपने कृत्रिम अंग चुनने का प्रबंधन किया?
हमारे पास पहले से ही एक प्रोस्थेटिस्ट था। मॉस्को क्षेत्र में एक कंपनी है जो अधिकतम छूट के साथ कृत्रिम अंग प्रदान करने के लिए तैयार है। और हमें बताया गया कि एक प्रायोजक है, एक व्यवसायी जो इसके लिए भुगतान करेगा। हमें तीन मॉडल दिखाए गए। उन्होंने समझाया कि कई बारीकियाँ हैं। कृत्रिम अंग को दो से तीन साल के काम के लिए डिज़ाइन किया गया है। साथ ही, हर साल इसे हटाने और रखरखाव के लिए जर्मनी भेजने की आवश्यकता होगी। शिपमेंट के साथ, इसमें कम से कम दो महीने लगते हैं। एक शायद काफी नहीं है। एक उपयुक्त कृत्रिम अंग की कीमत 1.8 मिलियन रूबल है। लेकिन यह आपको केवल दो अंगुलियों - अंगूठे और तर्जनी को स्थानांतरित करने की अनुमति देता है। एक अधिक कार्यात्मक विकल्प है, लेकिन यह इतना बड़ा नर हथेली है, काफी शोर है। हर चीज को तौला और सोचा जाना चाहिए। हमें एक प्रभावशाली राशि प्राप्त हुई। लेकिन मैं अभी तक नहीं जानता कि उन्हें कैसे वितरित करना होगा।
- अब बच्चों के साथ कौन है?
रीटा की एक दोस्त के साथ। मैंने बच्चों को बताया कि मेरी मां का एक्सीडेंट हो गया है और अब उनके हाथों का इलाज चल रहा है. बेशक, लोग रीता को बहुत मिस करते हैं। हम उन्हें शनिवार को लाना चाहते हैं। अस्पताल ने कहा कि इस उम्र के बच्चों को वार्ड में नहीं लाना चाहिए. हम कोशिश करना चाहते हैं कि रीता को किसी तरह सड़क पर ले जाएं ताकि वे थोड़ी बात कर सकें।
वैसे
ग्रेचेव ने मनोविज्ञान का अध्ययन क्यों किया?
ऐसा नहीं है कि वह एक मनोवैज्ञानिक बनना चाहता था, - इन्ना शेकिना कहती हैं। - आपको बस उच्च शिक्षा प्राप्त करने की आवश्यकता है। उन्होंने नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ कैथरीन द ग्रेट (एक छोटा मास्को विश्वविद्यालय, -) के सर्पुखोव शाखा में पत्राचार विभाग में प्रवेश किया। प्रमाणीकरण.). साढ़े चार साल पढ़ाई की। बेशक, रीता ने उनकी मदद की, यहाँ तक कि उनके लिए कुछ काम भी लिखे। उनके डिप्लोमा का तीन-चौथाई उनकी योग्यता है।
प्रश्न - आरआईबी
पुलिस अधिकारी ने प्रतिक्रिया क्यों नहीं दी?
स्पष्ट प्रश्न। शायद अगर रीटा के बयान पर पानी फेर दिया होता तो यह खूनी फाँसी न होती?
जब रेडियो कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा पर इस विषय पर चर्चा की गई, तो एक श्रोता, जो खुद एक पूर्व सुरक्षा अधिकारी थे, ने हवा में बात की। उन्होंने जिला पुलिस अधिकारी के कार्यों पर असंदिग्ध निष्कर्ष निकालने में जल्दबाजी न करने को कहा।
दुर्भाग्य से, इस विशेष कहानी में, सब कुछ न केवल एक पुलिस अधिकारी के कार्यों पर निर्भर करता है, - सिकंदर ने कहा। - जंगल में ले जाकर चाकू दिखाकर धमकाने की बात पर बयान लिखा था। लेकिन साथ ही, जिला पुलिस अधिकारी इस बयान में कुछ भी संलग्न नहीं कर सके, कोई "सबूत" नहीं - कोई गवाह नहीं है, कोई वीडियो रिकॉर्डिंग नहीं है, कोई चोट नहीं है। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं: भले ही उसने एक आपराधिक मामला खोला हो, अभियोजक के कार्यालय ने इसे शुरू करने का निर्णय रद्द कर दिया होगा। क्योंकि कोई कारण नहीं है। केवल शब्द। मैं समझता हूं कि इसके बाद यह पागलपन जैसा लगता है, लेकिन यह एक सच्चाई है।
इस मामले में संभावित पीड़ितों को कैसे कार्य करना चाहिए? चाकू के पेट में घुसने का इंतजार करें और उसके बाद ही पुलिस के पास जाएं?
यह एक सच्चाई है कि पुलिस में घरेलू हिंसा की खबरों को अक्सर मुश्किल से स्वीकार किया जाता है। कोई अतिरिक्त काम नहीं करना चाहता। क्योंकि, जैसा कि वे कहते हैं, इस तरह के आवेदनों में से 95% महिलाएं अगले दिन लेती हैं। या तो दया से, या यह अनुमान लगाते हुए कि अगर उसका पति कैद हो गया, तो उसे और बच्चों को खिलाने वाला कोई नहीं होगा।
इसके अलावा, यह न केवल पीटने और मामूली शारीरिक नुकसान के बाद होता है, - एक पूर्व अन्वेषक और अब एक प्रसिद्ध वकील वादिम बागटुरिया कहते हैं। - एक परिचित जांचकर्ता ने मामले को अंजाम दिया: पति ने अपनी पत्नी पर चाकू से हमला किया। महिला गंभीर रूप से घायल हो गई थी और कई सप्ताह अस्पताल में रही। वह चली गई, और... वह अन्वेषक के पास दौड़ी। उसने अपने पति को जाने देने और मामले को बंद करने की भीख माँगी। प्यार किया। और यह एक सीमांत परिवार बिल्कुल नहीं था।
मॉस्को क्षेत्र के पुलिस मुख्यालय "केपी" ने पुष्टि की कि मार्गरीटा ग्रेचेवा के बयान को वास्तव में जिला पुलिस अधिकारी ने स्वीकार कर लिया था। लेकिन वे अभी तक अपने कर्मचारी के कार्यों पर चर्चा करने के लिए तैयार नहीं हैं। इंटरनल ऑडिट कराया जा रहा है। अब वे इस बात की जांच कर रहे हैं कि क्या पुलिसकर्मी ने कानून के पत्र के अनुसार सख्ती की या कैसे। अगले सप्ताह के भीतर परीक्षा परिणाम घोषित होने की उम्मीद है।
घरेलू हिंसा - जनमत।एपस्टर एक ऐसा मंच है जो मुफ्त ऑनलाइन कहानी कहने वाले उपकरणों का वर्गीकरण प्रदान करता है जो प्रकाशकों को अपने दर्शकों के साथ जुड़ने में सक्षम बनाता है।
कोला ब्रुनन, प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक रोमेन रोलैंड के चरित्र ने अपनी पत्नी को बुलाया, जो हमेशा उस पर चिल्लाती थी, उसका "धन", और उसका रोना - "गीत"। वास्तव में स्थिर विश्वदृष्टि! लेकिन ज्यादातर पुरुषों के लिए, महिलाओं की चीखें नरक में भागने की जुनूनी इच्छा का कारण बनती हैं। और चूंकि ज्यादातर महिलाओं के लिए चीखना बिल्कुल भी बोझ नहीं होता है, ऐसे पति का जीवन बहुत जल्दी दुःस्वप्न में बदल जाता है।
सबसे पहले इसके कारणों को समझना जरूरी है घरेलू अत्याचार. एक महिला इतनी बार जलपरी में क्यों बदल जाती है? खैर, कई कारण हो सकते हैं, लेकिन अंत में उन सभी को एक सामान्य अवधारणा कहा जा सकता है - अपने स्वयं के जीवन से असंतोष। और कई तरह के असंतोष हो सकते हैं।
आइए सबसे पहले दिमाग में आने वाले से शुरू करें। यौन असंतोष. इतनी सारी आधुनिक महिलाएं साल दर साल यौन संतुष्टि और आवश्यक नियमित निर्वहन के बिना जीती हैं। क्या यह कोई आश्चर्य है कि वे इतने क्रोधित और घबराए हुए हैं, और किसी पर चिल्लाना चाहते हैं? लेकिन कभी-कभी वे खुद अपने पति के साथ सेक्स नहीं करना चाहतीं, क्योंकि वे लंबे समय से उन्हें एक असली मर्द के रूप में देखना बंद कर चुकी हैं।
वे इसे क्यों नहीं देख सकते? वस्तुयौन उत्तेजना? अक्सर इसका कारण साधारण अनादर होता है। आज हमारे पास कितने पुरुष हैं जो सोफे पर लेटे हैं, जबकि महिला खुद प्रदान करती है? कितने शराबी, आलसी और परजीवी अपनी संपत्ति पीने के अलावा कुछ नहीं करते हैं, जबकि पत्नी, लगभग चिल्लाते हुए, बच्चों को खींचती है? बेशक, आप उनकी मदद के लिए कुछ नहीं कर सकते हैं, और यह केवल इन अभागे लोगों के साथ सहानुभूति रखने के लिए बनी हुई है।
असंतोषकड़ी मेहनत, नर्वस काम का परिणाम भी हो सकता है। पूरे दिन ग्राहकों को मुस्कुराते हुए, एक महिला अक्सर बहुत चिंतित, चिंतित होकर कार्यालय छोड़ देती है, वह टूटने लगती है। ताकि वे बहुत बार न दोहराएं, मानस में सुरक्षात्मक तंत्र शामिल हैं, जिनमें से एक में आक्रामकता की अभिव्यक्ति के माध्यम से नकारात्मक भावनाओं की रिहाई शामिल है। और उसकी इस समस्या के प्रति उसके पति की ओर से ध्यान न देने के कारण वह अपने जीवन की सभी कठिनाइयों के प्रतिशोध के लिए एक आदर्श लक्ष्य बन जाता है।
ऐसा होता है कि, किसी भी हद तक, एक महिला " पकड़ना"और रोज़मर्रा के मुद्दे। बिना धुले व्यंजनों के पहाड़ जो हमेशा उस पर होते हैं, घर की रख-रखाव, लगातार सफाई, धुलाई, इस्त्री, और यहां तक कि गर्दन के चारों ओर बच्चे भी। यहाँ, मानस के एक नर्वस टिक और निर्बाध कार्य में कोई भी आँख मरोड़ नहीं सकती है। गारंटी।
सुविधाओं को नजरअंदाज करना भी असंभव है शिक्षा. एक लड़की जो एक ऐसे घर में पली-बढ़ी है जहाँ चिल्लाने और कसम खाने से सभी समस्याओं को हल करने की प्रथा है, व्यवहार के इस रूढ़िवादिता को अपने नए घर में स्थानांतरित कर देगी। यहाँ वह भी उसी व्यवहार का अभ्यास करना शुरू कर देगी, जो थोड़े से कारण के लिए सभी पर टूट पड़ता है।
तो क्या हुआ ऐसी स्थिति में करें? "मुट्ठी-महिला" से कैसे निपटें? आखिरकार, ऐसे व्यक्ति के साथ सह-अस्तित्व कभी-कभी वास्तव में दर्दनाक होता है। सारा जीवन एक निरंतर नरक में बदल जाता है, और आदमी घर से कम और कम बार प्रकट होने के लिए भागता है, या बिल्कुल भी प्रकट नहीं होता है, खुशी से कुछ कम शोर वाली मालकिन की बाहों में गिर जाता है।
बेकार अपनी पत्नी से आगे निकलने की कोशिश करें, यह लंबे समय में कुछ भी नहीं देगा (हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, यह कम समय में भी कुछ नहीं देगा), लेकिन केवल स्थिति को बढ़ाएगा और घोटाले को और अधिक विनाशकारी बना देगा। एक बार जब आप कारण समझ जाते हैं, तो आपको कार्य करने की आवश्यकता होती है।
आइए, उदाहरण के लिए, यौन जीवन. हमारे अधिकांश हमवतन लोगों के लिए यह उबाऊ, ग्रे और दयनीय है। हमें इसमें कुछ नए रंग जोड़ने की जरूरत है। साहसिक प्रयोग, रोल-प्लेइंग, क्यों नहीं? एक सेक्स की दुकान की यात्रा आपको कुछ दिलचस्प विचार के साथ आने में मदद करेगी जो आप दोनों को सचमुच और लाक्षणिक रूप से संतुष्ट करेगी।
पर क्या अगर महिलाएक आदमी के रूप में आप में रुचि खो दी? ठीक है, आपको बदलने की जरूरत है, उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें। छोटी शुरुआत करें - उसे फूलों का एक छोटा सा गुलदस्ता दें। ठीक वैसे ही, किसी सालगिरह के लिए नहीं, मार्च के आठवें दिन के लिए नहीं, मदर्स डे के लिए नहीं। और बस एक यादृच्छिक दिन पर, उसे फूल दो। क्योंकि आपके पास है। इतना अच्छा होने के लिए। और पहले से ही उसी दिन चीखना-चिल्लाना थोड़ा कम हो जाएगा। फिर दूसरा नियम लें: हर सुबह उसे चूमें। नाश्ते से पहले, उदाहरण के लिए। दो कोमल शब्द और एक प्यार करने वाले पति के गाल पर सिर्फ एक चुंबन दिन की एक पूरी तरह से अलग शुरुआत है, जो चीख और नखरे के साथ असंगत है।
इसी तरह, उससे पूछो काम. उसे आपसे अच्छे से शिकायत करने दें, शायद रोने भी दें। और यह उसके लिए पहले से ही आसान हो जाएगा, यदि केवल इसलिए कि आप परवाह करते हैं, कि आप उसे समझते हैं, कि वह इस दुनिया में अकेली नहीं है और एक दयालु आत्मा है जिसके पास आप अपनी समस्याओं के साथ आ सकते हैं। या हो सकता है कि आप उसे इस नर्वस गतिविधि को छोड़ने और उसकी नसों को बचाने के लिए मना सकें। आज बहुत काम है, आपको एक से चिपके रहने की ज़रूरत नहीं है जो आपके स्वास्थ्य को खराब करता है और जीवन शक्ति को छीन लेता है।
इस मामले में सांस्कृतिक विशेषता- एक रोना के साथ सब कुछ हल करने के लिए, हमें फिर से शिक्षा लेनी चाहिए। सबसे पहले, उसे बताएं कि आप चिल्लाना बर्दाश्त नहीं करेंगे और जब वह अकेले चिल्ला रही होगी तो आप उससे बात नहीं करेंगे। बस उसके हर रोने पर ध्यान न दें, शांति से दोहराते हुए कि आप उसके साथ संवाद करने के लिए तभी तैयार हैं जब वह खुद शांत हो जाए और हिस्टीरिया को रोक दे।
समय ढूंढें अपनी पत्नी से बात करोइस समस्या के बारे में, तब नहीं जब वह गुस्से में हो, बल्कि इसके विपरीत, जब वह शांत मनोदशा में हो। तब आप एक शांति समझौते पर पहुंचेंगे और बहुत तेजी से समझ पाएंगे। कुछ नियमों पर सहमत हों जो अब से आपके घर के क्षेत्र में लागू होंगे। कि आवाज उठाना अब एक गैरकानूनी काम हो गया है, कि चिल्लाकर किसी मामले को सुलझाना असंभव है।
तैयार हो जाओ और कुछ के लिए जाओ उसकी पत्नी को रियायतें. वादा करें कि आप उस पर अभी से ज्यादा ध्यान देंगे। कि आप अधिक बार वह सुनेंगे जो वह आपसे कहती है और उसके शब्दों के लिए अधिक जिम्मेदार होगी। और तुरंत सब कुछ ठीक होने की उम्मीद न करें - इसमें कुछ समय लगता है। सबसे पहले, आदत से बाहर, वह अभी भी अक्सर टूट जाएगी, लेकिन क्रोधित न हों और स्थिति को आगे न बढ़ाएँ। शांति से उसे स्थापित नियमों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करें। अगर आप दोनों ने पर्याप्त धैर्य दिखाया तो समय के साथ चीखना-चिल्लाना बीते दिनों की बात हो जाएगी। और आपका जीवन बहुत आसान हो जाएगा।