पामीर राष्ट्रीय वस्त्र। गर्भ कौन हैं, जहां वे रहते हैं, संस्कृति, परंपराएं। प्रत्येक दुल्हन अद्वितीय है

यदि आप समझते हैं, तो प्राचीन काल से जातीय ताजिकों के विभिन्न समूहों के कपड़े, केवल विस्तार से भिन्न होते हैं।

तो, पहाड़ के पुरुष सेट के लिए, या फ्लैट आबादी विशेषता थी: वाइड रुबा - "कुर्ता"सूती कपड़े से बना, पैंट- पतलूनऊपर कपड़े पहने बाथरोब, बेल्ट शाल तथा साफ़ा - स्कल्कैप.

रूबहुआमतौर पर, कपड़े के एक टुकड़े से, कंधों पर चलते हुए और बीच में एक नेकलाइन बनाते हैं। बीओसी और आस्तीन सिर्फ आधार पर सिलवाया। यह एक व्यापक, असंख्य उत्पाद आंदोलन नहीं हुआ, जिसका नाम नृवंशविज्ञान वातावरण में नामित - ट्यूनिक के आकार का।

पैंट- पतलून("एस्ट्र") चौड़ा, ऊपर से बाधा नहीं और नीचे तक संकीर्ण। कमीजयह एक फोल्ड स्कार्फ तिरछे के अधीन हो गया था। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूमाल, इस मामले में, एक ही समय में बेल्ट और जेब का कार्य किया, पैंट का समर्थन और एक कार्यात्मक लंबी शर्ट बनाने के लिए। शर्ट के शीर्ष पर डाल दिया बाथरोब(« चपन।"), स्विंग, सीधे कटौती। गर्मियों के लिए, एक आसान संस्करण प्रदान किया गया था - बिना अस्तर के, सर्दियों के लिए - कपास पर, अधिक घने, जो उत्पाद के पूरे क्षेत्र में एक संचय था। बैलेंस आमतौर पर धारीदार (स्ट्रिप्स के साथ) या रंगीन सूती कपड़े से सिलवाए जाते हैं। पहाड़ क्षेत्रों के निवासियों को पहनना पसंद किया " कैपेंस»Uncess डोमेन ऊन से, जिसका द्वार एक कढ़ाई आभूषण सजाने।

बढ़ते वार्डरोब उच्च, बुना हुआ रंगीन धागा पूरक, मोज़ा("जुरब"), जिसके लिए एक नरम एकल पर कच्चे फसलों से बने जूते - चेरीकी।("चुक्रक").

ललित निवासी नरम उच्च पैरों पर डालते हैं बूट-मोज़ा चयनित त्वचा से - " मैक्सी।"जिसमें गेंदें भरी गईं, और घरों को छोड़कर, चमड़े के केलोस को उन पर रखा गया था। रोजमर्रा की जिंदगी में एक एड़ी के साथ चमड़े के जूते भी थे, और एक झुकाव नाक सवारी के लिए उपयोग किया जाता था।

ट्यूबेट ने हमेशा ताजिक के लिए एक हेड्रेस के रूप में कार्य किया हैजो कम शंकु टोपी थी, कढ़ाई से जटिल रूप से सजाया गया था, जिसमें से पैटर्न, किसी भी दस्तावेज़ से बेहतर था, मालिक के मेजबान की उत्पत्ति और स्थान का संकेत दिया। कबाबेट के शीर्ष पर सादा ताजिकों को भी चाट द्वारा पहना जाता था।

XX सदी द्वारा ताजिकों की फैशन में प्रवेश किया फ्लैट स्क्वायर ट्यूबेट, सफेद कढ़ाई के साथ काला, जो नाम मिला - " आग", शहर में इसके निर्माण के स्थान पर बनाए रखना। वह पहनने के लिए तैयार थी और महिलाओं को पहले ही एक रूमाल के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।

महिला पोशाक, अनिवार्य तत्वों की संरचना के अनुसार, एक पुरुष की तरह था, यह बिल्कुल वही था कमीज("कुर्ता") मैं। पतलून। महिलाओं की शर्ट ने पुरुषों के समान ही रखा, लेकिन उत्तरार्द्ध के विपरीत, अमीर कढ़ाई के साथ बहुत अधिक था और सजाया गया था। "कर्ट" एक मोनोफोनिक और उज्ज्वल, बहुआयामी, ड्राइंग पैटर्न हो सकता है।

महिला हरेनरी आम तौर पर दो प्रकार के कपड़े से बाहर निकलते हैं: ऊपरी भाग को सस्ता, कपास - शरीर के लिए सुखद और "सांस लेने योग्य", और निचले व्यक्ति, जो शर्ट से सुरुचिपूर्ण और अधिक महंगा मामले से देखा जाता है। शारोवरी एक खूबसूरत चोटी के साथ समाप्त हुई जो टखने के आसपास देरी हुई थी।

ऊपर का कपड़ा ताजिकमहिलाओं के पास बिल्कुल नहीं था, उन्हें ठंड में घर पर बैठने के लिए निर्धारित किया गया था। हालांकि, यदि आवश्यक हो, तो बाहर जाना आवश्यक था, वे बस कई कपड़े डालते थे, और रजाईदार स्नान वस्त्र को शीर्ष पर फेंक दिया गया था, जो एक पुरुष की तरह बना था।

घर छोड़कर, हर महिला को एक विशेष प्रकार का केप पहनना पड़ा - परंदजू("फरगी।")। वह एक स्टाइलयुक्त बाथरोब बैग थी जिसमें उसकी आस्तीन के साथ फोल्ड और सिलाई थी, दीपक से आगे एक काले बाल जाल के साथ बनाया गया था (" चाचवान।")। यह सब डिजाइन सिर पर तैयार हो गया, और विश्वसनीय रूप से चेहरे और आकृति को कवर किया। एक परंदी पहने हुए - एक पूरी तरह से मुस्लिम कस्टम, और आया तजाकिस्तानvII- VIII सदियों में, अरबों के साथ, जो इस्लाम लाया। और भले ही यह परंपरा पादरी के साथ लगाया गया था, फिर भी वह केवल देश के सादे हिस्से के शहरों में पारित हुई थी। और गांवों और पहाड़ औला में, यह बिल्कुल अनदेखा नहीं किया गया था।

दुशान्बे, फरवरी 9 - स्पुतनिक, अनास्तासिया लेबेडेव। ताजिकिस्तान के मूल निवासी, मास्को में रहते हैं, अक्सर अपनी मातृभूमि से शादी की योजना बनाना शुरू करते हैं। दुल्हन और दुल्हन को समय पर सभी खाना पकाने के लिए समय चाहिए, उदाहरण के लिए, शादी के संगठनों को सीवन करें।

ताजिक शादी के लिए कपड़े सामान्य दुकानों में नहीं पाए जाते हैं। युवाओं की मदद करने के लिए सीमस्ट्रेस सलीमा खोब्र्रीवा, जो राष्ट्रीय शादी के कपड़े के निर्माण में लगी हुई है।

"मूल रूप से, मैं पामीर लोगों के लिए सीता हूं, क्योंकि वे ताजिकिस्तान के अन्य क्षेत्रों के मूल निवासी की तुलना में अधिक बार होते हैं, रूस में शादियों से निपटते हैं। कपड़े, सफेद एटलस और शर्ट, मैं मास्को में खरीदता हूं, क्योंकि यह गुणवत्ता में बेहतर है। हालांकि कुछ ग्राहक अपने आप को लाते हैं। ताजिकपाल गणराज्य से ऑर्डर कपड़े। मैं ताजिकिस्तान से आदेश देता हूं। यह मैन्युअल रूप से बंद हो गया है, "27 वर्षीय सलीमा कहते हैं।"

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि फिट होना

सीमस्ट्रेस मानता है कि गर्मियों में उसके पास सबसे गर्म मौसम है। आदेश इतना आते हैं कि वह बच्चे के साथ टहलने के लिए भी होती है।

"ऐसा हुआ कि एक दिन में मैंने एक बार में तीन आदेश दिए," वह कहती हैं।

पिछली गर्मियों में, मास्टरहाउस शादी के लिए 15 युवा जोड़ों को तैयार करने में कामयाब रहे, बच्चों के लिए लड़कियों और कपड़े के लिए राष्ट्रीय आरामदायक कपड़े सिलाई।

"आमतौर पर एक पुरुष शर्ट मैं एक दिन सीना कर सकता हूं, लेकिन यदि आदेश जरूरी है, तो आपको देर रात तक तेजी लाने और काम करना होगा। पतलून पोशाक पर - एक शर्ट, पैंट और जैकेट - एक हफ्ते के आसपास जाता है।"

उनके अनुसार, दुल्हन के लिए एक पोशाक के निर्माण के लिए - कपड़े और पैंट (कुर्ता अरुसी - ताज) में अधिक समय लगता है। हालांकि सिलाई की कठिनाई "जीत" दूल।

काम की गति भी ग्राहक की ईमानदारी पर निर्भर करती है। यदि यह फिटिंग को याद नहीं करता है, तो इसे तैयार आदेश की त्वरित प्राप्ति से पुरस्कृत किया जाएगा।

प्रत्येक दुल्हन अद्वितीय है

"जब एक ग्राहक मेरे पास आता है, तो पहले मैं उसकी इच्छाओं को सुनता हूं। फिर मैं उसे समन्वन से बचने के लिए अपनी सलाह देता हूं। मैं हर दुल्हन को विशिष्ट रूप से दिखाना चाहता हूं। पोशाक दुल्हन की कल्पना पर निर्भर करती है। हम अलग-अलग सेट एकत्र करते हैं। विचार, "- मुस्कुराते हुए लड़की।

ऐसा हुआ कि कुछ दुल्हन अंतिम फिटिंग पर अपनी इच्छाओं को बदलते हैं, और मास्टर को फिर से शुरू करना पड़ा।

केवल एक चीज बदलती है - पारंपरिक पामीर रंग - सफेद और लाल। लेकिन आप उनके संयोजन में भिन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक पोशाक पूरी तरह से सफेद हो सकती है, और वेस्ट लाल है। या सभी आउटफिट सफेद कपड़े से सिलवाया जाता है, लेकिन एजिंग लाल रंग में एक ब्रैड से भरा होता है।

हालांकि, पोर्ट्रिल थोड़ा लेंस था। एक शादी के भाई के लिए, उसने सफेद और हरे रंग के कपड़े से बने एक असामान्य शादी के संगठन को सिलाई। सलीम का दिलचस्प विचार Nampow के उत्सव में उल्लेख किया।

"हम बहू के साथ इसके साथ आए। बेशक, बेशक, पामीर नहीं था, लेकिन हमने बहुत समान उठाया," मास्टर ने स्वीकार किया।

सामयिक पहनावा

ऐसा होता है कि युवा फैशनिस्टा को एक पुरुष संस्करण में उज्ज्वल राष्ट्रीय पैटर्न के साथ सलीमा शर्ट्स द्वारा आदेश दिया जाता है। ऐसे "पुरुष" ब्लाउज को जीन्स के नीचे पहनने पर गर्व है और स्पष्ट रूप से मास्को की सड़कों पर ध्यान नहीं दिया जाता है।

"इस समय, युवा लोग राष्ट्रीय कपड़ों में रुचि बढ़ रहे हैं। 18-19 साल की लड़कियां सिर्फ शैलियों को बदलती हैं, जो ताजिकिस्तान में निहित राष्ट्रीय स्वाद को छोड़ देती हैं। यह बहुत अच्छा और असामान्य रूप से दिखता है।"

ताजिक लड़कियों के वेडिंग आउटफिट क्षेत्र के आधार पर रंग और आभूषण में भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, पामीर पर, मुख्य रंग लाल और सफेद होते हैं, जिसका अर्थ है स्वच्छता और प्रेम। दुल्हन एक राष्ट्रीय पोशाक, पैंट में खींचती है और बुराई आंख से खुद को बचाने के लिए रूमाल के साथ उसके सिर और चेहरे को ढकती है।
हालांकि कई लड़कियां फाटा के साथ आधुनिक सफेद शानदार कपड़े पसंद करती हैं।

अफगानिस्तान के क्षेत्र से अमेरिकी सैनिकों की वापसी के बाद, प्रेस में पामिरों पर ध्यान बढ़ गया है। कई लोग इस क्षेत्र में स्थिति के अस्थिरता से डरते हैं, जो वास्तव में बाहरी दुनिया से इन्सुलेट किया जाता है। दुनिया की छत एक विशेष स्थान है, क्योंकि लगभग सभी क्षेत्र इस्माइलिथ से संबंधित हैं।

कई गलती से स्थानीय निवासियों को ताजिक और अन्य लोगों के साथ भ्रमित करते हैं। लेख यह स्पष्ट करने में सक्षम होगा कि ऐसे पासमिस्ट कौन हैं, और उन्हें एक अलग जातीय माना जाता है।

आम

चूंकि पामीर निवासियों एक उच्च पहाड़ी क्षेत्र में रहते हैं, जो चार राज्यों के बीच विभाजित होता है, वे अक्सर अन्य लोगों के बराबर होते हैं। उनका ऐतिहासिक क्षेत्र (बदाखशन) अफगानिस्तान, पाकिस्तान, चीन पर स्थित है। अक्सर ताजिकों के साथ गलती से उलझन में। पासवर्ड कौन हैं?

उन्हें ईरानी लोगों के कुल माना जाता है, जो पूर्वी सेरिसियाई समूह की विषम भाषाओं को बोलते हैं। अधिकांश पामीर लोग इस्लाम का दावा करते हैं। तुलनात्मक रूप से, ताजिक, उदाहरण के लिए, पश्चिमी युद्ध की बोली पर बात करते हुए और बहुमत कबूल कर रहे हैं।

निवास का क्षेत्र

पामीर निवासियों को पश्चिमी, दक्षिण, पूर्वी पामीर के क्षेत्र के माध्यम से पुनर्स्थापित किया जाता है। दक्षिण में, ये पहाड़ हिंदुकिश के साथ बंद हैं। यह क्षेत्र समुद्र तल से दो या अधिक हजार मीटर की ऊंचाई पर स्थित एक संकीर्ण घाटियां हैं। इस क्षेत्र में जलवायु इसकी गंभीरता से प्रतिष्ठित है। घाटी समुद्र तल से सात हजार मीटर तक खड़ी लकीरों से घिरा हुआ है। वे अनन्त बर्फ से ढके हुए हैं। व्यर्थ में नहीं, इस क्षेत्र के नाम के रूप में (पामीर निवासियों के निवास का क्षेत्र) अभिव्यक्ति का उपयोग "दुनिया की छत" का उपयोग करता है।

पामीर में रहने वाले लोगों की समान संस्कृति और परंपरा होती है। हालांकि, शोधकर्ता साबित करने में सक्षम थे (भाषाओं के अध्ययन के अनुसार) कि ये लोग कई प्राचीन ईस्टियन समुदायों से संबंधित हैं जो एक दूसरे से अलग से पामीर को अलग करते हैं। क्या मैटोलिस्ट पामीर हैं?

राष्ट्रों की विविधता

पामीर पीपुल्स को भाषा सिद्धांत पर खुद को विभाजित करने के लिए बनाया जाता है। दो मुख्य शाखाएं हैं - ये उत्तरी और दक्षिण पामिर हैं। प्रत्येक समूह में व्यक्तिगत लोग होते हैं, जिनमें से कुछ समान भाषाएं बोल सकते हैं।

उत्तरी संगत में शामिल हैं:

• शुगनांटा - एक अग्रणी जातीय, जिसमें एक सौ से अधिक लोग हैं, जिनमें से लगभग पच्चीस हजार अफगानिस्तान में रहते हैं;
• रशंस लगभग तीस हजार लोग हैं;
• yazgulians - आठ से दस हजार लोगों से;
• सीरियंस - को एक बार शूलो-रशंस के एकीकृत समूह का हिस्सा माना जाता है, जो अलग हो गया, इसकी संख्या पच्चीस हजार लोगों तक पहुंच जाती है।

दक्षिण पामिरत्सम में शामिल हैं:

• ishkashashtsy - लगभग डेढ़ हजार लोग;
• sangletsy - संख्या एक सौ पचास से अधिक नहीं है;
• वाहन्स - कुल संख्या सत्तर हजार लोगों तक पहुंच जाती है;
• मुदजान लगभग चार हजार लोग हैं।

इसके अलावा, कई करीबी और पड़ोसी लोग हैं जो पामिरत्सम के बहुत करीब हैं। उनमें से कुछ समय के साथ स्थानीय पामीर भाषाओं का उपयोग शुरू कर दिया।

भाषा: हिन्दी

पामीर भाषाएं बहुत संख्याएं हैं। लेकिन उनका दायरा घरेलू संचार द्वारा सीमित है। ऐतिहासिक रूप से, प्राचीन काल से, फारसी भाषा (ताजिक) का एक बड़ा प्रभाव था।

पामिर्स के निवासियों के लिए, फारसी लंबे समय से धर्म, साहित्य, मौखिक लोक कला में उपयोग किया जाता है। वह अंतरराष्ट्रीय संचार के लिए भी एक सार्वभौमिक साधन है।

पामीर बोलियां धीरे-धीरे कुछ पहाड़ लोगों में विघटित हो जाती हैं, वे अभी भी रोजमर्रा की जिंदगी में कम आम हैं। उदाहरण के लिए, जीबीएओ में (जीबीए-बधाखशंस्काया आधिकारिक भाषा ताजिक है। यह उस पर है कि इसे स्कूलों में प्रशिक्षित किया जाता है। यद्यपि यह व्यावहारिक रूप से अफगान पामारी के बारे में कोई प्रशिक्षण नहीं है, फिर उनके क्षेत्र में व्यावहारिक रूप से कोई स्कूल नहीं है, इसलिए जनसंख्या में कुल द्रव्यमान अशिक्षित है।

संरक्षित पामीर भाषाएँ:

• याज़गुलियम;
• shugnansky;
• रशंस्की;
• हॉट;
• bartangsky;
• सरकोलस्की;
• ishkashimsky;
• वाह;
• mundzhansky;
• jiidgi।

उनमें से सभी पूर्वी सेरिसियाई भाषाओं के समूह में शामिल हैं। पामीर निवासियों के अलावा, ईस्टियन जातीय समूहों के प्रतिनिधियों ने उत्तरी काले सागर क्षेत्र के क्षेत्र में रहने वाले सिथियन थे और कुरगन के रूप में ऐतिहासिक स्मारकों के पीछे छोड़ दिया।

धर्म

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के बाद, पामीर जनजाति जोरोस्त्रवाद और बौद्ध धर्म से प्रभावित थे। इस्लाम ने ग्यारहवीं शताब्दी से जनता में व्यापक रूप से फैलाया और फैलाया। एक नए धर्म का परिचय नासीर होशरो की गतिविधियों से निकटता से संबंधित था। वह एक प्रसिद्ध फारसी कवि थे जो पीछा करने वालों से पामीर से बच निकले।

पामीर निवासियों के आध्यात्मिक जीवन पर इस्मैलिज्म का एक बड़ा प्रभाव पड़ा है। धार्मिक कारक के अनुसार, यह समझना आसान है कि इतनी पंपानरी कौन है (जो देश के लिए, हमने उच्च पर देखा)। सबसे पहले, इन लोगों के प्रतिनिधि इस्माइलिथ से संबंधित हैं (इस्लाम की शिया दिशा, जिसने हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के प्रभाव का अनुभव किया)। इस्लाम में क्या दिशा पारंपरिक विश्वास से अलग है?

मुख्य मतभेद:

• पामीर निवासी दिन में दो बार प्रार्थना करते हैं;
• विश्वासियों ने रमजान में पद का पालन नहीं किया;
• महिलाएं नहीं पहनतीं और एक बार्ज नहीं पहनती;
• पुरुष खुद को mulgarian से चांदनी पीने की अनुमति देते हैं।

इस वजह से, कई मुसलमानों को पामिरत्सी रूढ़िवादी में पहचाना नहीं जाता है।

पारिवारिक परंपराएं

परिवार और विवाह के संबंध में यह समझने में सक्षम होगा कि इतनी पंप कौन है। किस तरह का राष्ट्र और इसकी परंपरा क्या है, परिवार की संरचना को बताने में सक्षम होगी। सबसे प्राचीन पारिवारिक विकल्प पितृसत्तात्मक संबंधों के सिद्धांत पर आधारित था। परिवार बड़े थे। उनके अध्याय में बड़े खड़े थे, जो सभी निर्विवाद रूप से आज्ञा मानते थे। तो यह कमोडिटी-मनी रिलेशंस की उपस्थिति से पहले था। परिवार पितृसत्तात्मक परंपराओं को संरक्षित करने वाला एक समरूपता बन गया।

तो यह इस्लाम की स्थापना तक जारी रहा। नए धर्म ने महिला पर पुरुष की श्रेष्ठता को वैध बनाया। शरिया के कानूनों के मुताबिक, एक व्यक्ति के पास विरासत जैसे अधिकांश मामलों में फायदे और अधिकार थे। पति को तलाक का कानूनी अधिकार प्राप्त हुआ। एक ही समय में पहाड़ी इलाकों में महिलाओं ने ग्रामीण श्रम में सक्रिय भूमिका निभाई, उनकी स्थिति अधिक मुफ़्त थी।

कुछ पहाड़ के लोगों को संबंधित विवाह लिया गया था। अक्सर यह आर्थिक कारणों से उत्तेजित किया गया था।

मूल वर्ग

यह समझने के लिए कि इस तरह के गर्भ कौन हैं, यह बेहतर जीवनशैली का अध्ययन करने योग्य है। उनमें से मुख्य व्यवसाय लंबे समय से उच्च ऊंचाई प्रकार की कृषि रहा है, जो पशुपालन के साथ संयुक्त है। घरेलू जानवरों के रूप में, उन्होंने गायों, बकरियों, भेड़, गधे, घोड़ों को जन्म दिया। मवेशी कम था, अच्छी गुणवत्ता में अलग नहीं था। सर्दियों में, जानवर दक्षिण में थे, और गर्मियों के लिए वे चरागाहों की यात्रा की।

पामीर निवासियों के पारंपरिक घर का बना क्षेत्र, सबसे पहले, ऊन की प्रसंस्करण और ऊतकों को फैलाने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। महिलाओं ने ऊन का इलाज किया और धागे, और नर कपड़े दुनिया में प्रसिद्ध हैं

सींग, विशेष रूप से जंगली बकरियों की प्रसंस्करण की मत्स्य पालन विकसित किया गया था। उनमें से लकीरें, ठंडे हथियारों के लिए हैंडल।

राष्ट्रीय पाक - शैली

संस्कृति और धर्म के सीखने पर, आप समझ सकते हैं कि ऐसे पामिर कौन हैं। इन लोगों के प्रतिनिधियों के पारंपरिक भोजन पर विचार करते हुए आप इन ज्ञान को जोड़ सकते हैं। पारंपरिक वर्गों को जानना, यह अनुमान लगाना आसान है कि आहार में बहुत कम मांस हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि एक मवेशी को गिरने के लिए कोई जगह नहीं है, इसलिए वे इसे दूध और ऊन का उत्पादन करने की रक्षा करते हैं।

मुख्य खाद्य उत्पाद आटा और कुचल अनाज के रूप में गेहूं से संबंधित है। आटा से नूडल्स, छर्रों, पकौड़ी बनाते हैं। फल, अखरोट, बीन, सब्जियों पर भी पहाड़ पीपुल्स फ़ीड। डेयरी उत्पादों से, उनके पास दूध, खट्टा दूध के साथ सबसे लोकप्रिय चाय है। वाष्पशील waders मक्खन का एक टुकड़ा जोड़कर दूध के साथ चाय पीते हैं।

पीपुल्स ताजिकिस्तान के राष्ट्रीय वस्त्र

शीर्षक चित्रण

विवरण चित्रण

1. लेनिनाबाद की एक युवा महिला का एक पुराना परेड संगठन, जो घर से बाहर निकलने के लिए तैयार था। एक स्थायी कॉलर के साथ एक साटन कपड़े शामिल हैं - कुर्ताशीर्ष पर रखो kuynakcha- एक स्थायी कॉलर, और एक शारोवर के साथ छंटनी के साथ एक छोटा नीचे की पोशाक। शीर्ष पोशाक पर, वेस्ट वेस्ट - कैमज़ुलचा। गैलोश के साथ काले Ichigi के पैरों पर। सिर पर सिर पर एक बड़ा रेशम रूमाल फेंक दिया गया था, जिसके लिए कागजात के साथ एक हैंडकर्ची की एक छोटी फोल्ड पट्टी उसके सिर के चारों ओर बंधी हुई थी, और गहने पहनते थे बरगैकसना हुआ ग्लास, फ़िरोज़ा और कोरल के साथ किए गए लटकन के साथ टिकाऊ से जुड़े गिल्डेड स्क्वायर प्लेटों की एक श्रृंखला शामिल है। इस जटिल हेड्रेस के शीर्ष पर, गंभीर हेमिसॉक पदार्थ से बना एक छत banoraras स्थानीय उत्पादन, रेशम ब्रा और कढ़ाई से सजाया गया। हाथों में - बाल जाल - चम्प्लैंडघर पर एक महिला के साथ बाहर जाने से पहले एक महिला को परद्धजु चेहरे पर पहनना चाहिए। आभूषण कहा जाता है: बालियां एक्स, अल्क, और या गशवर सारांश सस्पेंशन - कच, एके, कोरल से हार - कूच करना।निलंबन लटकन के साथ चांदी के मुद्रित प्लेटों से आईटी-हार के शीर्ष पर, कहा जाता है painskcha या तव, और गार्डन; हां पक्षों पर स्तनों ने कोरल मोती के साथ आयताकार के रूप में लटकन के दो जोड़े फांसी दी, जिनमें से ऊपरी जोड़ी कहा जाता है सरकिफ्ट, और दूसरा पैरा- कुशमोर। छाती के बीच में, कोरल हार के नीचे, फांसी बॉसबैंड - सुरक्षा प्रार्थना, और नीचे के मामले फोडा, यानी प्रार्थना के लिए एक ही मामला, लेकिन एक त्रिकोणीय रूप। इन सभी सजावट के तहत, एक बड़े हार फांसी की जाती है - x; AIKAL या ज़ीबी सिनारंगीन ग्लास आंखों, फ़िरोज़ा और चालान, अनाज और निलंबन के साथ सजाए गए प्लेटों की संयुक्त बहु-पंक्ति (आमतौर पर 7) श्रृंखलाओं से मिलकर। सबसे कम प्लेट बाकी से बड़ा है। सूचकांक और दाहिने हाथ की पसंदीदा उंगलियां अंगूठियां हैं - अंगुश्तारिन, हाथ पर - कंगन - दुष्कन। ब्रैड्स में, चांदी की सजावट के साथ लौह रेशम धागे से बने भारी ब्रश, बुलाए जाते हैं चोकोपुक। लिन्नाबाद की पृष्ठभूमि पर बनाई गई आकृति सुजानीक्रांति से पहले कशीदाकारी। फर्श पैलेस पर - ताजिक्स जरावेशन-के काम की एक लाउंज कालीन। जिगिक।

2. फ्लैट ताजिक के विंटेज आउटपुट सूट, एक स्थायी द्वार के साथ एक कपड़े शामिल हैं - कुर्ताई इटिकोहेमिसॉक हस्तशिल्प से सिलाई adras।ड्रेसिंग द्वारा चित्रित - अरबंदी। कैमिसोल ड्रेस के शीर्ष पर होगा - कैमज़ुलधारीदार पदार्थ से बेकसैब। शारोवरी चमड़े के galoshes के साथ Ichigi में भरे हुए हैं। सिर एक छोटे रेशम रूमाल से जुड़ा हुआ है, और इसके ऊपर, एक बड़ा रूमाल। छाती सजावट पर बॉसबैंडएक लिखित सुरक्षा प्रार्थना के साथ कागज के एक टुकड़े के अंदर निवेश किया गया था।

3. ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों से एक बुजुर्ग शहर के केंद्र का एक पुराना आउटडोर सूट, जिसमें गेट की ऊर्ध्वाधर चीरा के साथ एक रेशम की पोशाक होती है, कारखाने से भारी सिल्क पदार्थ<भद्र महिला\u003e। ऊपर से स्थानीय रेशम प्रकार कैनस से एक वस्त्र होगा, जिसे बुलाया जाएगा रमचा, एक काले मखमल पट्टी द्वारा छंटनी की। सिर एक पतली सूती रूमाल द्वारा बांधा जाता है - राजा, जिसके ऊपर रेशम की छींकें बंधी हुईं - दुररा अपने सिलवटों में रखी गई कागजात के साथ। पैरों पर चमड़े की इचिगी गॉलोश के साथ। शारोवरी इचिगि से भरे हुए हैं।

4. एक लड़की की आउटपुट पोशाक या लेनिनाबाद की एक युवा महिला, जो बोझ के बाद पहले दिखाई दी थी। लाल एचएल।-बी के होते हैं। कपड़े - कुर्ताएक स्थगित कॉलर और कोक्वेट के साथ, शारोवर - लोज़ीमीया पुच, ओम रंगीन कारखाने के कपड़े से, रंगीन रिबन के साथ टूटा हुआ चिह, एके।। रंग चमड़े के जूते के पैरों पर। एक बड़े ऊन रूमाल को सिर पर फेंक दिया जाता है, जो दांतों के किनारों को रखता है। आकृति प्रकृति से बना है। पीछे की ओर - सुजानीहस्तशिल्प रेशम से, ड्रेसिंग विधि के साथ चित्रित, जिस पर हुर्रे-ट्यूब सजावटी कढ़ाई फांसी दी जाती है - ज़ैडीवोरी। बिस्तर के तल पर जिंदाकॉन की गिल्स- 1 9 45 में के। जिंदकोटन (पेनजिकेंट-स्काई आरडी ताजिस) में एक ऊर्ध्वाधर मशीन पर बुने हुए कालीन आवंटित कालीन।

5. लेनिनबाद से एक बूढ़ी औरत की आधुनिक शोक पोशाक, जिसमें एक लंबा एचएल-बूम होता है। एक स्थायी कॉलर के साथ कपड़े - कुर्ताई इटिक, के बारे में, जिसके ऊपर रट चैपनी रुमचाहेमिसॉक पदार्थ से सिलाई बेक, असबी जराय और प्राचीन विकलांग पदार्थ से एक डिपर द्वारा सब्सिडी - futai Hama Zebकमर के चारों ओर लपेटा तीन बार। सिर को एक छोटे से काले रूमाल से बांध दिया गया था - दरबा सिस्च, जिसके शीर्ष पर एक बड़े किनेर स्कार्फ बंधे थे, अर्सी इस्तंबुल और उसके सिरों को उसकी पीठ पर छोड़ दिया गया था। शारोवरी ब्लैक इचिगि से भरे हुए हैं, जो गैलोशेस के साथ पहने जाते हैं। पहनने के लिए शोक के दौरान कोई सजावट भरोसा नहीं कर रही है। मंजिल पर, एक लॉबी कालीन पैक किया जाता है - शिंग नदी (जरावन) की ताजिकोव घाटी के काम का सामना करना पड़ता है।

6. लेनिनाबाद से दूल्हे का पारंपरिक सूट, जो हाल ही में मौजूद है, में एक अच्छी शर्ट - कर्ट, यकटाक शारोवरी के साथ शामिल है - Esub, लेसिया सूरह के स्थानीय उत्पादन के वुडक्राफ्ट से सिलाई, एबबैंड और पीले ड्रेसिंग विधि द्वारा चित्रित एक सफेद पृष्ठभूमि पर। शर्ट के द्वार को छाती के बीच में एक ऊर्ध्वाधर कटआउट के रूप में बनाया जाता है जिसमें एक कॉलर-सिलवाया जाता है, पीछे खड़ा होता है और सामने कोई नहीं होता है। ऊपर से एक बाथरोब है - हस्तशिल्प अर्ध-क्रीक पदार्थ से चैपॉन, ड्रेसिंग द्वारा चित्रित स्नूप्स, अंडरवर्ड। बाथरोब में आस्तीन के गेट्स, फर्श, हेम और सिरों को एक सफेद ब्रैड - एच, उनके, एके के हाथों एक विकर द्वारा छंटनी की जाती है। स्नानरोब के शीर्ष पर दो कढ़ाई वाले स्कार्फ बंधे थे - रुमोल: रेशम रंग और सूती सफेद। पुरानी कुर्सियों में, दूल्हे को शर्ट के शीर्ष पर, बागे के नीचे टेप किया जाना चाहिए था। एक फ्लैट स्क्वायर टॉप के साथ अशांति के ट्यूबेट के सिर पर, जिस पर रेशम या पेपर चाल-सल्ला कभी-कभी मनाया जाता है। जूते के पैरों पर - पीले क्रोमियम का एक mouza। ड्राइंग के जे जुबी, लेनिनबाद जिले में प्रकृति से बना है। समरकंद से पृष्ठभूमि सजावटी कढ़ाई सुजानी, लॉबी कालीन के बीच में फर्श पर - ताजिकोव घाटी पी के शोलगिल के काम। शिंग (जरावन)।

7. लेनिनाबाद के एक युवा व्यक्ति का आधुनिक सूट, जिसमें एक काला साटन रजाई - चैपोनी एचएच, उनमें से, अर्कोरी सैन डीयूएफ, अपशिष्ट, पक्षों, फर्श और आस्तीन के सिरों पर एक संकीर्ण बैंगनी के हाथों में विकर से युक्त होते हैं ब्रैड - एच, उनके, एके। स्नानरोब के शीर्ष पर दो अस्पष्ट स्कार्फ बंधे थे - रुमोल: सफेद कपास और पीला कृत्रिम रेशम। दोनों स्कार्फ कढ़ाई पैटर्न<след змея>। सिर पर, एक फ्लैट चतुर्भुज टिप - टर्बाइन के साथ सफेद रेशम ट्यूब के साथ काले रेशम रेशम कढ़ाई। गैलोश के साथ काले Ichigi के पैरों पर। बाथरोब के तहत, गेट की ऊर्ध्वाधर चीरा के साथ एक बहरा शर्ट - कर्ट और व्हाइट शारोवरी, जिनमें से एक अंधेरे पैंट इचिगि में थक गए थे।

8. एक पुराने बुजुर्ग निवासी सूट, जिसमें ब्लू फैक्ट्री क्लॉथ-चकमानी मोज़ेट, कपास रूम पर कपड़े शामिल हैं - चैपल या एच, पीले और काले जाल-उड़ान जलाफार में करटाग के हेमिसॉक अलाची से ओएचएमए, एक सफेद द्वारा स्पैक किया गया स्कार्फ बी। रमोल ऊतक, काले धागे से सजाए गए कढ़ाई। बाथरोब को कैमज़ोल पर रखा जाता है - फैक्ट्री ब्लैक लीन से एक सफेद पट्टी तक कैमज़ुल। कैमज़ोल एक स्थायी कॉलर और स्लॉट जेब के साथ सिलाई, तीन बटनों के साथ बन्धन। कैमिसोल के तहत, कपास सफेद गेंदों और गेट की क्षैतिज चीरा के साथ एक शर्ट, ब्रेड के साथ कवर किया गया, जिसे कुर्ता चिहाकोर कहा जाता है। ट्यूबेट के सिर पर - ग्रे मखमल का डंपअप, एक कढ़ाई वाले सफेद आभूषण से सजाए गए और एक काले रेशम पट्टी के किनारे के चारों ओर शीट किया गया। ट्यूबेट के शीर्ष पर, सफेद ऊन कारखाने फैब्रिक-सल्लाई तिब्बत से चाल्मा खराब हो गया है। पोर्ट्यडा-पायजोबोब के पैरों पर, नरम तलवों और रबर galoshhes के साथ चमड़े Ichigi-जूते।

9. समरकंद से विंटेज दुल्हन सूट, एक जोड़ी पोशाक से मिलकर - एक स्थायी गेट के साथ कुर्ता किमहोब, बटन पर बन्धन। यह दो अन्य पहने हुए हैं, जिनमें से मध्य रेशम-कुर्ता तोस्फरगांग, और सफेद एचएल-बी के नीचे। एक खड़े गेट के साथ कपड़े, pleated द्वारा छंटनी की। कपड़े के शीर्ष पर, एक काला वेस्ट कल्टच, कैमज़ुलचा। सिर पर मैं एक ब्रश के साथ सोने के कढ़ाई ट्यूबेट के साथ उम्मीद कर रहा था। यह एक रेशम रूमाल - के, एआरएसआई फरघ के साथ फूलों के साथ कवर किया जाता है, और फूलों के कोनों पर पैन के साथ, और एक नग्न सजावट-के, ओश टिलो पहने हुए रूमाल के शीर्ष पर, एक खराब सोने के सामने के हिस्से के साथ एक चांदी की तरह का प्रतिनिधित्व करता है -प्राटेड ओपनवर्क खिलौना, रंगीन ग्लास आंखों के साथ घिरा हुआ और मोती के मोती के साथ आगे के छिद्रों के रूप में मुद्रित प्लेटों से लटकन के किनारे फ़िरोज़ा। दुल्हन के मंदिरों में कच, एके, कम ग्रेड वाले पन्ना और मोती मोती के साथ रूबी के कानों के कानों में, हरकाई याकदुर कहा जाता है। ज़ुल्फ-दो धातु ओपनवर्क्स इनलाइड फ़िरोज़ा ट्यूब कानों के पीछे निलंबित कर दिए गए थे, जिनमें से प्रत्येक में सेमिनियर हेयर स्ट्रैंड द्वारा डाला गया था। एक चॉकर-पॉप-निलंबन के वेट्स चुटकुले के पीछे ब्रैड्स में ढेर बालों के नीचे, ट्यूबों, मोती और टोपी के रूप में एक काले गहने के साथ काले रेशम के साथ काले रेशम shoelaces के ब्रश के साथ बारह परिष्करण शामिल है। बालों के किनारों पर निलंबन-तांगा संलग्न, रिंगलेट्स और चांदी के सिक्कों के लूपों से जुड़े दो पंक्तियों में से प्रत्येक शामिल हैं। गर्दन पर दो हार हैं: शीर्ष टैक, और कठोर या गुलुनी, जिसमें एक अर्धशतक और सितारों के आकार में लटकन के साथ पत्तियों के दो समानांतर धागे होते हैं; निचले मार्च, यह 16 मूंगा धागे से है; नीचे, स्तन के बीच में, दो पीले पत्थरों को डाले गए एक बड़े आयताकार पर्दे-कर्टुलिन सुरक्षा मामले को लटका देता है, और यहां तक \u200b\u200bकि एक बड़े बैज-घास-घास-घास या ज़ेबी पाप को भी कम करता है, जिसमें बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं से जुड़े प्लेटें शामिल हैं, रंगीन ग्लास आंखों और फ़िरोज़ा और सजाए गए स्कैन, अनाज और लटकन के साथ encrusted, और सबसे कम प्लेट बाकी से बड़ा है। कंधे के नीचे के किनारों पर, सिक्कों और मोती के लटकन के साथ सुरक्षा प्रार्थना-ट्यूमर के लिए दो त्रिकोणीय मामले हैं। पूरी तरह से, दुल्हन के सिर को अर्धचालक ट्यूले बेडस्प्रेड-संरेट टूर के रूप में फेंक दिया जाता है। व्यास में, अर्धचालक रंगीन ब्रैड और स्पार्कल्स के साथ फ्रिंज के साथ कवर किया जाएगा। कोट स्वयं रंगीन धागे के साथ tambourine के साथ कढ़ाई है। दुल्हन ब्लैक इचिगी-माखी में shoddowed है, जिसमें शारोवर भरे हुए हैं, और लापरवाही चमड़े के kafshe की galoshe। हाथ में, मखमल, कढ़ाई और स्पार्कल्स और मोती, dustustumol, चेहरे के निचले हिस्से को कवर करने के लिए कर्मचारी के साथ फ्रिंज के साथ कवर किया। चित्रकंद सुसान की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया गया है, फर्श पर बेडस्प्रेड-बगचोमा, ताजिकोव घाटी पी के काम के एक जोरदार पैटर्न वाले पदार्थ से सिलाई। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बुने हुए शिंग (जरावन)।

10. समरकंद से एक युवा व्यक्ति के विंटेज सूट, जिसमें एक कठोर-इन-लिनन - चैपॉन, एच, ओम बुखारा के धारीदार चीनी अर्ध-हॉस्टल से कटौती शामिल है। बाथरोब को बेल्ट के लिए फैशनेबल के अधीन किया गया - गोल्डन गैलन से कैमरबैंड बाहरी फिलीग्री प्लेक और ब्रश के साथ एक बकसुआ के साथ था)। ऊपर से, दूसरा बाथरोब भी चीनी अलाची से एक ही कटौती होगी, जो ड्रेसिंग विधि - Abrbandi द्वारा चित्रित। कलर चाल्मा - सल्ला (क्राफ्ट की किताब से युवा समरकंद ताजिक की तस्वीर से खींचा गया) उसके सिर पर। फैशनेबल जूते के पैरों पर - उच्च ऊँची एड़ी के जूते में एक म्यूज़न (एक ही पुस्तक में अक्सकाला की तस्वीर से भी तैयार)।

11. ताजिक नागरिकों के विंटेज आउटपुट पोशाक, जिसमें मखमल अग्रराज-फरंठ, और बाल-चंबंग बाल शामिल हैं। बोझ के नीचे से आप मखमल पोशाक कर्ट देख सकते हैं। काले Ichigi और चमड़े के galoshes के पैरों पर। परंदजू के तहत बुजुर्ग महिलाओं ने एक रूमाल के साथ सिर का नेतृत्व किया, युवा ने एक रूमाल के साथ एक कंडी पहनना शुरू कर दिया। आमतौर पर यह माना जाता था कि लेन के नीचे से, कोई रंग संगठन नहीं था, और इसलिए एक लंबी लेन थी, लेकिन इसका लगभग सम्मान नहीं किया गया था।

12. एक बुखारा युवा महिला के विंटेज सुरुचिपूर्ण सूट, जिसमें एक और तीन कपड़े पर रखा जाता है - कर्ट: आस्तीन के एक कढ़ाई वाले कैमरे के साथ नीचे सफेद; आश्रय के किनारे के साथ, आस्तीन के सोने और विलुप्त होने के साथ कैनस से दूसरा; कार्शी हेमिसॉक अलाची से तीसरा सिलना और सोने के सीवन से समृद्ध रूप से सजाया गया। खड़ी जैकेट-ढेर, ओम, किनारे पर, ब्रैड के साथ छंटनी की जाती है, और इसलिए वही। सोने की बुवाई के जूते के पैरों पर - ज़ादा के कैफे (दुशान्बे रिपब्लिकन ऐतिहासिक संग्रहालय में जूते से स्टाइल शॉट)। सिर पर मैं एक ट्यूबेट की उम्मीद कर रहा था, एक सोने के बोलने वाले पट्टी को इसके ऊपर बांध दिया गया था, और एक रेशम कारखाने रूमाल को चांदी के पैन के साथ एक विस्तृत सीमा के साथ खराब कर दिया गया था। बालों को छोटे pigtails में लड़ा जाता है और सैंडेंट्स के साथ सजाए गए रेशम लेस की एक पंक्ति से लटकन के साथ सजाया जाता है - टौफी कैलो बटुन। आभूषण पर्यवेक्षी लटकन - कच, एके और सेरेग गशवर या एक्स, अल्का को कम ग्रेड रूबी और पन्ना से लटकन के साथ शामिल है। मुद्रित चांदी की प्लेटों से गर्दन हार पर - लटकन के साथ गार्डन टॉवर, ओपनवर्क सिल्वर सोना चढ़ाया मोती के साथ एक कोरल हार-ब्रांड - कैडमोला और एक बड़ा हार - एक्स; अहकल या ज़ेबी पाप पेंडेंट्स के साथ बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं से जुड़े प्लेटों से तामचीनी और सब्जी उत्तल पैटर्न के साथ सजाया गया। चित्र प्राचीन बुखारा सजावटी कढ़ाई-सुन्नसन की पृष्ठभूमि के खिलाफ किया जाता है।

13. बुखारा से एक युवा महिला का विंटेज आउटपुट सूट, जिसमें एक और तीन कपड़े - एक लंबवत चीरा गेट के साथ कर्ट शामिल है: नीचे सफेद एचएल।-बी। बंद फेस्टून गेट-कुर्ता कुनावचा और सिनोर के साइनस के सिलने सोने और विस्तार रेशम के सिरों के साथ; रेशम तिरु कामन (इंद्रधनुष) का दूसरा; भारी रेशम फैक्ट्री पदार्थ का तीसरा, मखमल सोने की बचत ब्रैड - पेशी कर्ट या ज़ीहा कर्ट से सजाया गया। कपड़े कमर में एक सूजन स्नान वस्त्र पहनेंगे और पक्षों पर असेंबली के साथ - चुटकी या काले मखमल के साथ रेशम मामले से मुनिसक या काल्टाच। महान रजत रेशम कार्ड का प्रमुख कोनों में लिपटे हुए के साथ टुबेट के सिर पर उम्मीद होगी। चमकते हुए उलझन में एमएएच पैटर्न के साथ रूमाल से बंधे होते हैं, नुंक्ड (बर्बाद हो जाएगा)। रेशम-शोक सुनहरी-सवारी-सवारी सोने की छड़ को ड्रेसिंग के शीर्ष पर फेंक दिया जाता है, जो दुःख से बने स्कार्फ से बने होते हैं, जो तिरछे से विकर्ण के शीर्ष पर आते हैं। शारोवाड़ी मल्टीकोरर केफियानास के टुकड़ों से कज़ान इचिगी में भरे हुए हैं, इन इरोक, वें, जो कम बैकड्रॉप-कैफे के साथ चमड़े के गैलोजेस पर रखे जाते हैं। बुखारा में आभूषण सजावट का दुरुपयोग नहीं किया गया था, लेकिन अच्छी चीजें रखने की कोशिश की। गर्दन पर आकृति में, मुझे उम्मीद है कि पॉलिश कम-ग्रेड रूबी और पन्ना के पंखों को फिलीग्री सिल्वर या गोल्ड मोती - के, एडमोल, और छाती पर छेड़छाड़ की उम्मीद है - एक गोल्डन लटकन - बीच में लाल पत्थर के साथ टैप करें और एक ही मोती से निलंबन के साथ, कान की बालियों में होना चाहिए।

14. बुखारा के एक समृद्ध युवा व्यक्ति के विंटेज सूट, जिसमें लिनन के शीर्ष पर एक वस्त्र शामिल है - चैपॉन, एच, ओहम बुखारा, रेशम रमोल के अधीन एक धारीदार करशियन हेमिसॉक अलाची से कटौती। ऊपर से, हम रूसी prunes से सिलाई, एक ही कट की दूसरी बाथरोब डाल देंगे। सिर पर, रेशम चाल्मा-डस्टोर, सफेद मखमल के सोने और विस्तार ट्यूब से बंधे। पैरों पर वे चमड़े के galoshes के साथ काले Ichigi डाल दिया। ड्राइंग बुखारा काम-ताकपुशी ज़र्दी के मखमल सोने की कोटिंग कवर की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाई गई है।

15. बुखारा से एक युवा महिला का विंटेज आउटपुट सूट, जिसमें एक और तीन कपड़े - एक लंबवत चीरा गेट के साथ कर्ट शामिल है: नीचे सफेद एचएल।-बी। एक सजाए गए डिस्कन के गेट और आस्तीन के साथ कढ़ाई वाले शिलालेखों के साथ सजाए गए अरबी अक्षरों, एक सोने की चौड़े आस्तीन के साथ एक दूसरा रेशम और भारी रेशम कारखाने के मामले में एक तिहाई<дама>। शारोवाड़ी काले इचिगि से भरे हुए हैं, जो चमड़े के galoshes पर रखे जाते हैं। एक ब्रश के साथ सोने के लिए सिर ट्यूबेट, जिसे कोनों में ढीले गुलदस्ते के साथ एक बड़े रेशम रूमाल द्वारा फेंक दिया जाता है, और एक सोने और बाहरी पट्टी रूमाल से बंधे होते हैं। ड्रेसिंग के शीर्ष दृश्य को एक गैस रूमाल द्वारा फेंक दिया जाता है - रुमोली एक्स, आर्यीर, आधे में तिरछे तह। गहने से, केवल कोरल के हार और आवश्यक बालियों का हार होता है। एक चेहरे को बंद करने के लिए बाल जाल के साथ सिर की अगुवाई जोड़ी - सिर के ऊपर डाला।

16. एक्स, अहकल या ज़ीबी सिना-चेस्ट-चेस्ट-छाती की छाती सजावट फर्स्ट के साथ रंगीन चश्मे के साथ रंगीन चश्मे के साथ सादे क्षेत्रों और चालान स्कैन और अनाज प्लेटों के साथ सजाए गए कोरल मोती के साथ जुड़े हुए लटकन के साथ सजाए गए।

17. ताजिचेक माउंटेन और समेकित क्षेत्रों की आभूषण सजावट। तार, कोरल मोती और अनाज से प्रवेश करने वाले अनाज से घुमावदार सर्पिल से पांच लटकन के साथ बाएं सबसे पुरानी चांदी की बालियां। Kulyab (दक्षिण ताजिकिस्तान) में अधिग्रहित। बुखारा और उर-ट्यूब से क्रांति से पहले प्राचीन चांदी के बोझ की बालियों के दाईं ओर ऊपर की ओर। हल्क टेबल, एआई गज़ले या बुश के केंद्र में, एंकर के रूप में बिबशाक-सजावट, बालों के कानों के पीछे निलंबित, बहु रंगीन मोती और फ़िरोज़ा और प्रवाल और ग्लास मोती से लटकन के साथ घिरा हुआ। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों के गांवों में होने के नाते। बाईं चांदी के सोने के चढ़ाए गए बालियों के नीचे x; alk, ai yakkadour छोटे मोती और बड़े कम ग्रेड रूबी और पन्ना के लटकन के साथ। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शहरों में फैशन में थे। प्राचीन चांदी की बालियों के दाईं ओर एक्स, अल्क, और मोती मोती के साथ दो प्लेटों के रंगीन चश्मे और मोती के साथ इनलाइड से। उन्होंने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गणराज्य के उत्तर में शहरों में विस्तार किया।

18. चढ़ाया क्षेत्रों के तजिच के हेडड्रेस। ऊपर की ओर - एक मध्यम आयु वर्ग की महिला का पुराना आउटपुट हेडबैंड: निचला सफेद रूमाल - राजा माथे पर दिखाया जाएगा और गुना के किनारे पर रखे जाएंगे - एच, imvert, im, और ऊपर से एक छोटे रूमाल बंधे - दुरराकाले या गैर-गहरा रंग, फ़ोल्ड में कागज रखा जाता है। एक बुजुर्ग महिला (बाएं) और एक बूढ़ी औरत (फ्रेम) की घर की सेटिंग में रूमाल को निपटाने के आधुनिक तरीकों के नीचे। लीननाबाद में चित्र प्रकृति से बने होते हैं।

19. सादे क्षेत्रों के ताजिचेक के आधुनिक हेड्रेस। ऊपर की ओर - एक बुजुर्ग महिला का हेडबैंड एक सफेद रूमाल से मिलकर - के, एआरएस। कंधों पर चमकता है और सिरों से वापस चमकता है, जिसके ऊपर एक छोटे से काले रूमाल बंधे थे - ड्यूरिस साइस; कागज के साथ। एक ही पट्टी के नीचे, लेकिन ब्लैक हैंडकर के शीर्ष पर यह पतली सफेद पदार्थ की क्रॉस-क्लॉक स्ट्रिप को भी बांधा गया था, जिसे लॉक, वें कहा जाता था। तो उसकी खतना के दिन दादी और मां की मां मनाई गई हैं। लीननाबाद में चित्र प्रकृति से बने होते हैं।

20. ताजिचेक माउंटेन और फॉलैंड क्षेत्रों के आधुनिक टोपी। ऊपर की ओर एक युवा तारगिन (माउंटेन ताजिकिस्तान) से एक युवा ताजिक की एक हेड्रेस: \u200b\u200bएक ट्यूबेट माथे पर सिकुड़ गया है और एक रंगीन रूमाल इसके शीर्ष पर इसके शीर्ष पर बंधे हैं, जिनके सिरों को द्विपक्षीय धनुष से बंधे हैं। हथकर के टैग की इस विधि को सुपुल (हाइकिंथ) कहा जाता है। Dushanbe में ड्राइंग प्रकृति से बना है। नीचे की ओर, गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों की लड़कियों और युवा महिलाओं के साथ झुकाव के तरीके। लीननाबाद में चित्र प्रकृति से बने होते हैं।

21. पहाड़ और समेकित क्षेत्रों के तजिच के हेड्रेस। बाईं ओर ऊपर की ओर - कुटिलब जिले से दुल्हन की हेड्रेस: \u200b\u200bएक बड़े रंगीन रेशम रूमाल को सिर पर फेंक दिया जाता है - रुमोल, तिरछे तह। ऊपर से, एक छोटी बाख को कागजात से बांध दिया जाता है, जिस पर चांदी की सजावट पैदा हो रही है - नीचे किनारे के साथ लटकन के साथ विभिन्न आकारों की मूर्तियों के छल्ले से सिलस। दाईं ओर ऊपर - एक Kulyaby युवा महिला कढ़ाई के सिर के साथ एक Kulyaby युवा महिला, Sarandoz या Lattai नैशशाइन कहा जाता है। सिरों में से एक उसके सिर पर फेंक दिया जाएगा। चित्रों को प्रकृति के साथ संस्थान में ली गई तस्वीरों के साथ बनाया जाता है। बाईं ओर नीचे - घर छोड़कर और बाहरी लोगों के साथ बैठक में कर्णगिन और दारवाज़ की महिलाओं के साथ रूमाल की हैंडलिंग। Dushanbe में ड्राइंग प्रकृति से बना है। निचले दाएं - नूर-एटीए से ताजिक युवा महिला की हेड्रेस, चांग के साथ समानता है। ठोड़ी के नीचे लचक से बंधे थे - कपड़े के गर्दन के टुकड़े को कवर करते हुए, जिनके निचले कोनों के बीच में मोड़ दिया जाता है। चित्र 1 9 38 में नूर-एटा में ए के। पिस्ट्रारिक द्वारा ली गई तस्वीर के साथ बनाया गया है

22. आधुनिक ताजिकोव ताजिकोव ट्यूबेट्स। ऊपर की ओर-टरबाइन, 1 9 60 में उराज-ट्यूब में बैठे, चमन दगुल की डंपिंग के तल पर, 40 के दशक के उत्तरार्ध में उब-ट्यूब में भी बैठे थे।

23. सादे क्षेत्रों के ताजिक के विंटेज हेडियर। बाईं ओर - व्यापारी का चौथा, दाईं ओर - आध्यात्मिक व्यक्ति का चाक। बाएं किसान के नीचे, दाईं ओर - फर टोपी - कानिबादम से पुरुषों के मध्य युग का टेली-पैक। चट्टा की तस्वीरें क्राफ्ट बुक में फोटो के साथ कॉपी की गईं। कैप्स की ड्राइंग 1 9 17 में कनिबादम के निवासी की तस्वीर से कॉपी की गई है।

24. एक युवा कारटागा (सेंट्रल ताजिकिस्तान) की विंटेज शोक पोशाक, जिसमें नीले फूलों के साथ एक काले साटन कपड़े शामिल हैं, एचएल-बी से नीचे की पोशाक को झुका दिया। मामला। शारोवाड़ी इचिगि में भरे हुए हैं, जो गैलोशेस के साथ पहने जाते हैं। पोशाक के शीर्ष पर कमर में एक बाथरोब पहनेंगे और पक्षों पर असेंबली के साथ - करतग रेशम अलाची से मुनिसक, ड्रेसिंग-एब्रबंदी द्वारा चित्रित। व्हाइट रेशम चक्की सल्ला साइबे के तहत मौसम वस्त्र। उसके सिर पर एक रूमाल फेंक दिया जाता है। छाती पर गिरावट और उनके सिरों को भंग कर दिया जाता है। कोई सजावट नहीं, क्योंकि उन्हें टूर के तहत पहनना जरूरी नहीं है।

25. कुलीब (दक्षिण ताजिकिस्तान) से आधुनिक दुल्हन सूट, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर कट गेट और शारोवर - पायच, ओएचएमए या लोज़ीमी के साथ एक ट्यूनिक जैसी साटन ड्रेस शामिल है, जिसके निचले हिस्से में, कपड़े से दिखाई देते हैं, 'रेशम धारीदार' से सिलाई मामला - Bekasab, और शीर्ष Citz से है। पैरों पर - एक छोटी एड़ी पर नग्न चमड़े के जूते - कैफ-शि चक। एक छोटे रूमाल के शीर्ष पर सिर पर और सालसाइला की चांदी की सजावट उस पर फेंक दी जाती है। कढ़ाई के साथ एक रिबन स्कार्फ, जिसे सरंदरंग या लट्टाई नात्सचिनी कहा जाता है।

26. कुलीब (दक्षिण ताजिकिस्तान) से एक युवा महिला का समकालीन सूट, गेट-कुर्ता कील और साटन शारोवर-पुचोम या स्लॉट की ऊर्ध्वाधर चीरा के साथ एक कढ़ाई वाले साटन पोशाक से मिलकर। सिर एक कढ़ाई वाले ग्रेड या लट्टाई कढ़ाई के साथ एक स्कार्फ से ढका हुआ है, जिसमें से एक अंत पीठ पर कम हो गया है, और दूसरा छाती को बंद कर देता है और पोशाक से पहले। पैरों पर चमड़े के जूते ऊँची एड़ी के जूते पर।

27. एक युवा महिला के समकालीन सूट से। नसर (माउंटेन ताजिकिस्तान, करारेट), जिसमें एक कढ़ाई साटन ड्रेस - कुर्ताई गुलदुज़ी शामिल है, एचएल-बी से नीचे की पोशाक को झुका दिया। कढ़ाई आस्तीन और खड़े कॉलर के साथ मामले - कुर्ता सरोस्केनी खिडोनैश के, एज़ो-के, और शारोवर - पच, चीनी रेशम से ओएचएमए। गैर-बड़ी ऊँची एड़ी के जूते पर पैरों-कारखाने के जूते पर। एक गैस स्कार्फ-रुमोली एक्स, अरिरा ने सिर पर फेंक दिया। सजावट में एक गोलार्द्ध घंटी के आकार का मौसम होता है जिसमें हुशवॉवी लटकन के साथ, सिक्कों और मोती से बने गुस्से से बने होते हैं - सुरक्षा प्रार्थना-ट्यूमर के लिए त्रिभुज मामले और मार्चॉन नामक कोरल और धातु ओपनवर्क मोती के दूसरे हार के साथ टेंगल।

28. कैलािया ह्यूबा (माउंटेन ताजिकिस्तान, दार्वाज़) से आधुनिक युवा महिला पोशाक, जिसमें गेट की ऊर्ध्वाधर चीरा के साथ एक कढ़ाई वाले साटन पोशाक शामिल है - कुर्ते चुकांडा-जाई पेशाकोक, एचएल-बी से नीचे की पोशाक को झुका दिया। मामलों-कुर्ता कर; एक भ्रमित pleated रफल कॉलर - Gidoni Parpar, और शारोवर - पुच, ओएमए, लोज़ीमी, तनबीन के साथ, नींद सोते हैं, जिसके नीचे बेकसब के हेमिसनेरी से सिलवाया जाता है। पैरों कारखाने के जूते पर। एक क्रॉस, एक ट्यूबेट के साथ कढ़ाई वाले सिर पर, और कारखाने के उत्पादन के रेशम ब्राफ्लॉक को शीर्ष पर फेंक दिया जाता है। सजावट में सीगलो-हल्क या दो लटकन, गले-हाफबंद जैज मोती और कोरल, पर्ल ब्रूश-सदाफ और ग्लास और सिल्वर फिलीग्री मोती से बने हार पर ड्रेसिंग शामिल हैं। बस-दास्ताक से हाथ कंगन।
29. दारवाज़ (माउंटेन ताजिकिस्तान) से एक पुरानी लड़की का सूट, जिसमें गेट का एक क्षैतिज अनुभाग होता है - हस्तशिल्प से कुर्ता शिनक। स्थानीय उत्पादन के मामले, जिसे कुर्ताचिया वामयांक कहा जाता है, ए। छाती को एक ब्रेस्टप्लेट से सजाया जाता है - सफेद कार्बोस से बना एक शैबोनक और चिकनी रेशम गैर-fettes के साथ कढ़ाई। आस्तीन - ससारोसिटिन को एक कढ़ाई क्रॉस से सजाया जाता है, और आस्तीन पर कोहनी के नीचे भी एक स्ट्रिप के एक क्रॉस के साथ कढ़ाई होती है - चो-बाइक, जिसके बीच पुराने दिनों में उन्हें काम करते समय हाथों को प्रोत्साहित करने के लिए चिल्लाया जाता था । पोशाक के तहत हमें ढेर, ओम, रोमीन, टैनबीन, निचले हिस्से में रखा जाता है, जो स्थानीय हस्तशिल्प धारीदार एचएल से सिलाई, पोशाक से दिखाई देता है। सिथी, -लोच के मामले। एक रूमाल को सिर पर फेंक दिया जाता है - एज़िनी, स्थानीय उत्पादन के स्थानीय उत्पादन के तीन कपड़े से सिलाई, जिसे कैसीन कहा जाता है, और ड्रेसिंग - गुलबंदी द्वारा चित्रित किया जाता है। मोटी-कोरवा कैटापलकुलक से बड़े ब्रश के साथ दो कृत्रिम ब्रैड्स उसके बालों में भीड़ में हैं। बीईडेड सजावट की गर्दन पर, गुलबंद, ईयर बालियों में - गुशवर। पैरों पर चमड़े के जूते - caquis बिल्ली।

30. एक पुरानी हेड्रेस में दारवाज़ (माउंटेन ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला का उत्सव सूट, गेट-कुर्ता पॉन के एक ऊर्ध्वाधर खंड के साथ एक पोशाक, रेशम स्थानीय विकास से क्रॉसिल्ला किया गया - के, अज़िन, ड्रेसिंग विधि द्वारा चित्रित गुल बंडी। पोशाक का द्वार खट्टा चांदी की प्लेटों के साथ रेशम ब्रेड के डबल बेड के साथ सजाया गया है - एक सिलैटर एक स्टार आकार और वर्धमान है। इस सजावट को मच्ची बहोर कहा जाता है, यानी<волна звезд>। एक शरवरी पहनने वाली पोशाक के तहत - पुच, ओएचएमए एचएल-बी से। फैक्टरी फैब्रिक, पैरों पर चमड़े के जूते चक पर। एक रूमाल को सिर पर फेंक दिया जाता है - एसीनस, स्थानीय उत्पादन निष्पादन के रेशम कैनवास के रेशम कैनवास के तीन कपड़े से क्रॉसलिंक, 167 सेमी x 109 सेमी मापने के शीर्ष पर, जिस पर एक कढ़ाई मंडेल या सरबंदक से जुड़ा हुआ सिर है। छाती पर, बहु रंगीन मोती और मोतियों का एक हार, जिसे शावजिन कहा जाता है, पोशाक के द्वार को एक धातु ब्रोच - सदाफी पेशे के साथ तेज किया जाता है, एक मनके-चाक के हाथ में, एक मनके वाला हैचिंग, खांसी की गर्दन पर कार्नेल-अक्ना से आंखों के साथ, कान की बालियों में - गशवर।

31. दार्वाज़ (माउंटेन ताजिकिस्तान) से बुजुर्ग किसान का प्राचीन सूट, जिसमें एक रजाईदार रॉब -च, ओम, स्थानीय एचएल से सिलाई शामिल है। 'सफेद और पीले धारियों - कार्बोसी मुलगी और सफेद कार्बोस से स्कार्फ - लोकी के अधीन कार्बोस से अस्तर पर सिथी, अल्पोला के मामले। एक बाथरोब, इकाटक या एक्टाई के तहत - कार्बोस की पीली पट्टी में सफेद से एक वस्त्र, और एक क्षैतिज चीरा गेट के साथ सफेद कार्बोस से अपनी शर्ट के नीचे - कुर्ता किफ्ट और बधिर शारोवर-एज़ोरिना, उसी कार्बोस से सिलाई गई। एक नरम एकमात्र-चोरुका बलंदक के साथ जूते के पैरों पर, चोरुक के टखने के गिरोहों पर संबंधों के साथ, और एक गैलोश के बजाय - लकड़ी के जूते - कफ्सन चबिन। जूते को अलंकृत पर रखा जाता है और ऊनी ऊनी चुल्मी-चब के बिना जुड़ा होता है, जिसके शीर्ष पर ऊनी घुमावदार-पैितोब ऊनी की हवाएं घुटने से घायल होती हैं। सिर पर, एक काले साटन से एक कढ़ाई वाली ट्यूब एक शंकु के आकार के उपकरण-वर्तमान, वें, और आधे दीवार वाले चाल्मा - सल्ला मोशोव घाव।

32. ताजिचेक माउंटेन क्षेत्रों के आभूषण। ऊपर की ओर मोती और कोरल के गले पर ड्रेसिंग - करारेट से हाफबंद। इसके तहत, पोशाक के द्वार को ठीक करने के लिए एक गोल रजत ब्रोच - आर-ऑन कुलिब से कुल्फी हाइपॉन। कोरल हार के नीचे मार्च है, यह करारेट से है। दाएं (ऊपर से नीचे तक) कान की बाली - गशवोरी से, आर-ऑन कुल्बे से अफवाह, इसके तहत दारुवाज से बस-डस्तक से कंगन के नीचे, करगिन से सुरक्षा प्रार्थना-ट्यूमर के लिए एक त्रिकोणीय मामला अंगूठी के कोने के नीचे - आर-ऑन Kulyab से challai nigiador। दो लटकन के साथ कान की बाली के बाईं ओर - एक्स, अल्क, और आर-आर-आर-आरएबी से, इसके तहत जौला स्ट्रॉ और मोती से लटकन - चावक से लटकन। गेजन, पेंडेज़िकंस्की जिला।
33. ताजिचेक पहाड़ी क्षेत्रों के वेडिंग चेहरे पर्दे - रूबैंड या काजाम्बांग, के। रॉग (ज़ीरोवा आर। जरावन) में अधिग्रहित, जहां उन्हें लाया गया था। हलमोनी (माउंटेन ताजिकिस्तान, करारगिन)। कार्बोस से बने, रेशम अज्ञात धागे के साथ कढ़ाई और किनारे के साथ एक रेशम ब्रेड के साथ कवर, जो एक साथ अपने हाथों और सिलवाया पर उभरा। बीच के शीर्ष पर - आंखों के लिए ग्रिड। पर्दा आकार 65x80 सेमी।
34. रशान (पश्चिमी पामीर) की एक युवा महिला के विंटेज सूट में गेट की ऊर्ध्वाधर चीरा के साथ एक पोशाक शामिल थी - कर्ट, सफेद कार्बोस या सफेद ऊनी सामग्री की सफेद ऊनी सामग्री से सिलाई, कभी-कभी फैक्ट्री कपड़ों से। पोशाक के तहत शारोवार - तनबीन पर रखा गया था, जिन्होंने रंगीन कपड़े से करने की कोशिश की थी। पैरों पर, मुलायम जूते - एक फ्रेंचो, टखने के टखने पर बंधे पेखनबंद, और ऊन मोज़ा - एक कोरेज। ठंडे समय में, ड्रेस के शीर्ष पर एक स्नान वस्त्र किया गया था - "सफेद घरक्लोथ कपड़ा, फर्श, द हेम और आस्तीन का एक gyl जो अंधेरे ऊनी धागे से और कभी-कभी, इसके अलावा, कढ़ाई के साथ एक ही धागे, जैसा कि तालिका पर दिखाया गया है। आस्तीन पर स्लाइट्स - काम करते समय हाथों से बचने के लिए एक ऊन। सिर को एक बड़े रूमाल द्वारा बताया गया था - डस्टोर, जिसका सिर लगभग जमीन तक उतर गया। ड्राइंग को प्रकृति से बरछन में बनाया गया है। पृष्ठभूमि के खिलाफ खोरोग (पश्चिमी पामीर, शूगनन) में खींचे गए घर के एक नक्काशीदार दरवाजे को चित्रित किया गया।
35. शूलन (पश्चिमी पामीर) से विंटेज दुल्हन की पोशाक, जिन्होंने अपने पति के घर के लिए कदम के लिए तैयार किया था, जिसमें एक ट्यूनिक के आकार की ड्रेस-शर्ट शामिल थी - गेट की ऊर्ध्वाधर चीरा के साथ - कुर्ता रोस्तोवग्रेच और लंबे, संकीर्ण के साथ कोहनी छेद के नीचे कटौती के साथ अंत आस्तीन - एक wob जिसमें काम करते समय भिगोया गया। पोशाक सफेद कार्बोस या सफेद ऊनी पैटर्न से रगड़ के पैटर्न से सिलाई गई थी, और केवल अमीर लोग फैक्टरी कबीले से कपड़े सीवन कर सकते थे। या रेशम मामलों। ठंड के मौसम में, ऊनी वस्त्र को ड्रेस के शीर्ष पर रखा गया - कैट्मा या एसटीएसजीयूएन गाइड - चैपॉन। पोशाक के नीचे, शारबारों को तनबीन पर रखा गया था, स्टॉकिंग्स को उनके पैरों पर रखा गया था - एच, इरीब और मुलायम तलवों के साथ जूते - टखने की व्हीप्ड लेस - पेखन बैंड द्वारा गड़बड़। हेड्रेस में कई हेडस्कर्स शामिल थे: सबसे पहले उन्होंने एक सफेद रूमाल के साथ सिर को बताया - पिर्रम, सीज़लैंड के चेहरे पर इसके ऊपर रखो - पेपर फैब्रिक का एक पर्दा, फिलेट तकनीक के साथ कढ़ाई, या एक पतली रेशम रूमाल - एफआईडी, या एचएल-बी। स्कार्फ - डस्टोरच, चित्रित ड्रेसिंग तकनीकें। पर्दे के शीर्ष पर, एक कोण पर एक बड़ा रंग रूमाल फेंक दिया गया था, आमतौर पर एक कश्मीरी, जिसे शॉल कहा जाता था, और ऊपर से - एक बड़ा सफेद बेडस्प्रेड - द सॉवरचोडर, जो एक नग्न पट्टी के साथ सिर के शीर्ष पर बंधी हुई थी - सरबंदक। मेज पर सभी तीन शीर्ष स्कार्फ वापस फेंक दिए जाते हैं। स्केच प्रकृति से बना है। Pisthennev।
36. शुलान (पश्चिमी पामीर) से एक पुराने किसान का आधुनिक सूट, जिसमें बाथरोब - गिल, एक हाउसक्लोथ वैल्या सुकना - के, एटीएमए से सिलवाया जाता है। एक विंटेज वूलन कुशक - एमआईईएफई बाथरोब के शीर्ष पर बंधे हैं - माइंड इस तरह की लंबाई है कि इसे दो बार कमर के चारों ओर लपेटा जा सकता है। बाथरोब के तहत एक शर्ट पहनें - कर्ट और शारोवरी - तनबीन। पीईबी के चरणों में - कच्चे फसलों से नरम जूते, लंबे समय तक ज्यामित स्टॉकिंग्स पर उपयुक्त - पेखोच, इरीब ताकि उत्तरार्द्ध चमकदार जूते के ऊपर दिखाई दे। टखने के जूते कसकर एक ऊनी शॉलेस के साथ बंधे होते हैं - पोहहेड। ट्यूबेट के सिर पर - पल, जिस के शीर्ष पर चाल्मा - सल्ला बंधी हुई थी। तालिका प्रकृति से बना है। पशोर (पश्चिमी पामीर, शुगनन)।

37. इशकशिम (पश्चिमी पामीर) से आधुनिक दुल्हन की पोशाक, जिसमें एक ड्रेस-शर्ट शामिल है - शावी ट्यूनिक के आकार का कट बगल के सिलवटों और एक कढ़ाई गेट और कफ और शारोवर - पुच, ओम, जो आमतौर पर किसी भी चमकदार रंग से सिलवाया जाता है । पोशाक एक पतली सफेद ऊनी पदार्थ से सिलवाया जाता है - स्थानीय जादू रागा या एचएल-बी से। मामला। पैरों पर, अलंकृत स्टॉकिंग्स - एक नरम एकल के साथ चब और जूते - वाल्ड, एक कॉर्ड - kuvdband के साथ बहु रंगीन ऊनी धागे से बुने हुए एंकल में बंधे। सिर पर, एक फ्लैट दौर की सवारी के साथ एक कढ़ाई ट्यूबेट - कुलुह, जो सफेद बेडस्प्रेड पर फेंक दिया जाता है - डस्टोर, भी, रैग या कार्बोस की सामग्री से। कानों में, यूरोप एक हशवर है, एक मोती के हार की गर्दन पर, गुलबंद नामक, और नीचे, छाती के मोती पर - मध्य में निलंबन के साथ कोरल से मूर। दुल्हन के हाथों में चित्रित टैम्बोरिन - डीएएफ रखा जाता है। तालिका प्रकृति से बनाई गई है। बाजार, स्थानीय आवासों की पृष्ठभूमि पर।
38. ईशकाशिम से दूल्हे के आधुनिक सूट में एक सफेद सूती शर्ट शामिल है - एक कढ़ाई गेट और कफ और चौड़े शेरोवर - ईएसपीए के साथ कर्ट, आभूषण-परिवर्तित ऊनी स्टॉकिंग्स - चूरैब में फैला हुआ है। शर्ट के शीर्ष पर मुझे वेस्ट - काल्टाच या एककैट की उम्मीद है। क्येटे के सिर पर - कुलुह;, जिस पर चाल्मा - सैली, जो आमतौर पर पतली सफेद किसि से बनाई गई थी, जिसे डस्टोर कहा जाता था। पैरों पर - मुलायम तलवों के साथ चमड़ा सैपो-जीआई - के, एटीसी, कविडबैंड के तारों के साथ ऊनी धागे से बुने हुए टखने पर कसकर बंधे। चालमा के लिए, लाल रूमाल, एक गुलाब की नकल - हम। तालिका प्रकृति से k.myn में बनाई गई है।
39. पश्चिमी पामीर के ताजिचेक के हेडवियर। बाईं ओर ऊपर - एक युवा महिला का उत्सव हेडबैंड, जिसे फेंकने पर मुर्गियां कहा जाता है, सिर के चारों ओर तीन बार लपेटा जाता है। पैटर्न बुने हुए रिबन के, जिसके बजाय आप एक कढ़ाई वाली पट्टी सामग्री सारबैंडक का उपभोग करते हैं। इस तरह के एक पट्टी को शुल्लान और रशान में 30 के दशक तक बताया गया था। ड्राइंग प्रकृति से बना है। Pisthennev (पश्चिमी पामीर, शुगनान)। हेडकार्फ और बुजुर्ग महिला की हेयर स्टाइल के शीर्ष-आधुनिक तरीके से ऊपर की ओर। ड्राइंग वहां बनाई गई है। नीचे बाईं ओर - पस्पोलैक की पुरानी quilting टोपी (Ishkashim में) या Shokulla (Shullan में)। दाईं ओर, एक स्कार्फ के साथ एक ही टोपी इसके ऊपर बंधी हुई है, जिनके गुना कागज का एक टुकड़ा रखी जाती है। आंकड़े प्रकृति से बने होते हैं। बाजार (इशकशिम)।
40. आधुनिक तुग्वी ताजिक् माउंटेन क्षेत्र। ऊपर की ओर ट्यूबेट - टोकरा से। बेडैक (माउंटेन ताजिकिस्तान, करंगिन), क्युटे टोकी या इज़्वाहन (पश्चिमी पामीर) के पकपप के नीचे।

1. एक स्थायी द्वार के साथ कम पोशाक-शर्ट फसल, कभी-कभी pleated ruffle के साथ सजाया।
2. कोक्वेट पर आधुनिक पोशाक।
3. आस्तीन पर कटौती के साथ प्राचीन पामिरस्की की पोशाक।
4. ट्यूनिक के आकार के कट के ताजिकिस्तान में सबसे आम पोशाक, जो ऊपरी और निचले कपड़े दोनों को सिलवाया जाता है। मतभेद आमतौर पर केवल रसोईघर के द्वार में समाप्त होते हैं।
5. बुखारा की पोशाक, पक्षों में wedges के बिना, जिन्होंने वाइड रेशम मामलों से शहरों में कपड़े सिलाई।
6. प्राचीन कट का बनियान, जो ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों में है।
7. समरकंद ठंडा रास्ता।

1. एक स्थायी कॉलर और कफ के साथ और बेल्ट पर असेंबली के साथ एक सीवन स्कर्ट के साथ छाती और पीठ के साथ एक काटने वाली बोडिस के साथ एक पोशाक। पश्चिम पामीर पर रखा गया।
2. पहली पोशाक।
3. महिलाओं की पोशाक।
4. बगल के साथ महिलाओं की पोशाक, जो अब इशकशिम (पश्चिमी पामीर) में है।
5. पुरानी महिला की पोशाक टच या चूरीचा है, जो कोक्वेटका पर, असेंबली के सामने, और एक ठोस सीधी पीठ के साथ, पिछले शताब्दी के अंत में गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों में बहुत लंबे समय तक थका हुआ है।

1. एक ऊर्ध्वाधर कट के साथ सबसे आम द्वार, कभी-कभी किसी अन्य रंग के मामले की एक संकीर्ण पट्टी के साथ कवर किया जाता है या एक कढ़ाई डबल-टेप के साथ सजाया जाता है।
2. एक ऊर्ध्वाधर कट के साथ गेट, उत्सव और रफल्स के साथ सजाया गया। ऐसे कॉलर निचले कपड़े पर किए गए थे, जिन्हें सफेद एचएल से देखा गया था। मामला।
3. एक ऊर्ध्वाधर कट और एक उच्च रैक के साथ गेट, एक आभूषण से सजाया गया, एक सिलाई मशीन पर एक दूसरे रंग के धागे के साथ हस्ताक्षर किया।
4. एक ऊर्ध्वाधर चीरा और एक कम रैक वाला द्वार, जिसे आईटीआईके, ओ, गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों में मौजूदा और व्यापक कहा जाता है।
5. खड़े कॉलर, एक आभूषण से सजाए गए और एक आभूषण के साथ सजाए गए, पोशाक की तुलना में किसी अन्य रंग के धागे के साथ एक सिलाई मशीन पर तय की। इस तरह के एक कॉलर को पार्पररी या, एज़ोक, वें कहा जाता है।
6. पीछे की ओर, छाती और पीछे, पीछे के रूप में एक रैंप के साथ खड़े कॉलर। यह मुख्य रूप से गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों में अस्तित्व में और लगातार अस्तित्व में था और इसे ITIKO कहा जाता है।

1. Farachi-स्टाइलिंग बागे अपनी पीठ पर बंधी हुई झूठी आस्तीन के साथ (XX शताब्दी की शुरुआत में लेनिनाबाद में सिलाई।)।
2. वही, बुखारा।
3. सरंडोज़ या टूर - दुल्हन के प्रमुख पर टायले कोट (समरकंद, बीसवीं सदी XX शताब्दी)।

1. घरेलू ऊन पदार्थ से हिले-महिला वस्त्र। ऑपरेशन के दौरान हाथ बनाने के लिए ट्रांसवर्स कट्स के साथ आस्तीन।

2. काल्टाच या मुनिसक बगल के साथ एक पुरानी बाथरोब है, जो शहरों में मौजूद हैं और मध्य और देर से बड़े गांवों में मौजूद हैं - प्रारंभिक XX शताब्दी (बुखारा में सिलना)।

3. वही। तालिका देखें। 24 (कराटेज में सिलवाया - सेंट्रल ताजिकिस्तान - एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत में)।

4. कैमज़ुल युवा महिलाओं के लिए एक पुरानी महिला स्नान वस्त्र है, जो मुख्य रूप से शहरी आबादी में है (XX शताब्दी की शुरुआत में लेनिनबा डी में सिलवाया गया।)।

5. रुमचा मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं के लिए एक पुराना वस्त्र है (XX शताब्दी की शुरुआत में लेनिनबाद में सिलना)।

1. ताजिकिस्तान में सबसे आम के Tsoma या चैपऑन-वस्त्र काटने - कंधों पर seams के बिना, पक्षों पर व्यापक wedges के साथ और अपेक्षाकृत संकीर्ण आस्तीन के साथ, एक देखभाल प्रीमियम के बिना sevn।

2. वही बुखारा कट (बाद में), वेज के बिना तरफ की आस्तीन तक पहुंचने के बिना, व्यापक लंबी आस्तीन के साथ, एक देखभाल प्रीमियम के बिना सिलवाया जाता है।

3. एक अमीर नागरिक पहने हुए कारखाने के कपड़े से भी।

4. वही काटने वाली रुमचा, कंधे और आस्तीन पर सीम के साथ सिलना, कट ऑफ आर्म में सिलवाया गया।

5. गिल - एक डोमेन कपड़ा से एक वस्त्र। शुलान (पश्चिम पामीर) में खींचा गया।

1. कैमज़ुल पुरुष कैमिसोल, शहरी आबादी के बीच मौजूदा और व्यापक।

2. कुर्ता कीर्तजा - पुरुषों की उच्च कंधे शर्ट। पूरे ताजिकिस्तान में पूरा हुआ। बैकस्टेस्ट और पैनलों के सामने कंधों में फेंक दिया जाता है, वेज के किनारों में, द्वार क्षैतिज है।

3. कुर्ता याकटक - पुरुषों की सूजन शर्ट। ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों की ग्रामीण आबादी के लिए विशेषता।

4. यैक्टाई - एक स्नान वस्त्र गाउन, पहाड़ी क्षेत्रों में मौजूद है।

5. एस्पू, तनबीन - ताजिकिस्तान में सबसे आम कट के पुरुषों के शारोवर। उसी अंत में, सिलाई और मादा, केवल वे पहले से ही कर चुके हैं, चरण में वेज पैनियन के अंत तक कम और सिलवाया गया है, और तिमाही ऊपर दो है।

6. Lozimy, Pyhok, ओम - विंटेज महिला शारोवाड़ी। (बुखारा में शॉन)।

7. वही आधुनिक कटौती।

8. पुरुषों की पुरानी कुर्सियां।

9. तनबीन-महिला शारोवरी। (पश्चिम पामीर, शुगनान)।

50. विंटेज हेड्रेस। आधुनिक हेड्रेस। ("आधुनिक" - अध्ययन के समय, 20 वीं शताब्दी के मध्य में)

Chelyabinsk राज्य एकेडमी ऑफ संस्कृति और कला

पामीर लोगों की नृवंशविज्ञान

प्रदर्शन किया

सी। 205 bnhk।

नूरनोवा एनीसा

वर्ष 2012।

ऐतिहासिक निबंध

प्रारंभिक श्रम गतिविधि

1. परंपराओं

   धर्म

   संगीत वाद्ययंत्र

   गहने

   पामिरों की नृत्य संस्कृति

   ग्रन्थसूची

पामीर - "दुनिया की छत"।

पामीर निवासियों (बदाखशंस, पेली, पर्सनरी) - पामिर-गिंडुकुशा (बदाखखन के ऐतिहासिक क्षेत्र) के हाइलैंड क्षेत्रों में रहने वाले छोटे ईरानी लोगों का एक सेट, ताजिकिस्तान, अफगानिस्तान, पाकिस्तान और चीन (दक्षिण-पश्चिम झिंजियांग उगुर स्वायत्त क्षेत्र) के बीच अलग) । वे भारत-यूरोपीय भाषा परिवार की ईरानी शाखा के पूर्वी दलदल समूह की विषम पामीर भाषाओं में बोलते हैं, जो अन्य ताजिकों से भिन्न होते हैं, जिनकी भाषा पश्चिमी भाषाओं से संबंधित होती है। केंद्र जी Chorog है।

पामीर निवासियों के क्षेत्र - पश्चिम, दक्षिण और पूर्वी पामीर, दक्षिण में हिंदुकिश के साथ बंद - एक कठोर जलवायु के साथ अत्यधिक संकीर्ण घाटियां हैं, लगभग कहीं भी समुद्र तल से 2,000 मीटर के निशान से नीचे गिरने और खरोंच से घिरा हुआ अनन्त बर्फ से घिरा हुआ है लकीरें, जिनकी ऊंचाई उन स्थानों पर रखी जाती है, इसे 7,000 मीटर तक चुना जाता है। Gyindukushian घाटी जल विकास के उत्तर में Vorta Amudarya (ऊपरी कॉकचा, पलींज, पामीर, वाखंडर्या के बेसिन से संबंधित है। पामीर के पूर्वी लोच पूल के हैं आर। हिंदुकस के दक्षिण में यार्केंड, सिंधु पूल शुरू होता है, जिसका प्रतिनिधित्व कुनियर नदियों (चिट्रल) और गिलगिट द्वारा किया जाता है। प्रशासनिक रूप से, यह क्षेत्र लंबे समय से उदारता है, लेकिन एक भी क्षेत्र ताजिकिस्तान, अफगानिस्तान, पाकिस्तान और चीन के बीच एक क्षेत्र को विभाजित किया गया था। XIX शताब्दी में विस्तार का परिणाम। रूसी, ब्रिटिश और चीनी साम्राज्यों और उनके उपग्रह (बुखारा और अफगान अमीरात)। कई पामीर लोगों की श्रेणियों के परिणामस्वरूप कृत्रिम रूप से अलग हो गए।

पामीर पर एथोनोगेफोग्राफिक इकाइयां ऐतिहासिक क्षेत्र हैं: शुगान, रशान, इशकाशश, वान, मुंडजन, सरकोश, याज़गुलम - आम तौर पर, संयोग से उन लोगों के साथ मेल खाते थे। यदि, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के संदर्भ में, पामीर निवासियों को सहस्राब्दी के पारस्परिक संपर्कों का धन्यवाद एक दूसरे के करीब था, तो उनकी भाषाओं का अध्ययन दिखाता है कि अलग-अलग पामीर लोग कम से कम चार प्राचीन ईस्टियन सामान्य समुदायों में से आए थे, केवल एक दूसरे से दूर-दूर से संबंधित और स्वतंत्र रूप से पामीर में प्रवेश किया।

पारिवारिक बोलने वाले लोग।

Shullo-Rushans - आसन्न घाटियों में रहने वाले लोगों का एक समूह, जिसमें सामान्य आत्म-चेतना नहीं है, लेकिन करीबी-अनुकूल बोलियों में बोलते हुए, जो उन्हें संचार करते समय एक-दूसरे के साथ संवाद करने की अनुमति देता है; अक्सर, सबसे प्रतिष्ठित पामीर भाषा - शुगनान्स्की को एक इंटरडोलिन जूल-रूक भाषा के रूप में उपयोग किया जाता है।

शुगनांता - शूगनन (ताज। शुनोन, शूगन।) - घाटी आर का हिस्सा। खोरोग के क्षेत्र में प्योंज, अपनी सही सहायक नदियों की घाटियां (गुंट, शाहदार, बुड्ज़ो 25 हजार

रशंस - रशान (ताज।, रश।, बार्टन नदी के प्रवाह के लिए बार्टन नदी नदी नदी है। दायां बैंक गब्बा ताजिकिस्तान के गांव में स्थित है, लेवोबेरेज़नाया - अफगान प्रांत बदाखशन के शिगन्ना जिले में। कुल संख्या - लगभग। 30 हजार लोग

वाहानसी - ऐतिहासिक रूप से, वान क्षेत्र ऐतिहासिक रूप से (ताज। वाहॉन, वाह।, प्योंजा के ऊपरी प्रवाह और उसके स्रोत वहांदारा के ऊपरी प्रवाह सहित। वाम बैंक पायंजा और वाखंदारी वामन अफगान बदाखशन के क्षेत्र से संबंधित हैं। बैंक - GBAO ताजिकिस्तान के Ishkashov जिले के लिए। XIX शताब्दी के दूसरे भाग में। वाखान व्यापक रूप से हिंदुकुसा के दक्षिण में बस गए - हुंजा घाटियों, इज़ोन, शिमाशल (गिलगिट-बाल्टिस्तान) और आर। चिट्राला (पाकिस्तान) में यरहुन, साथ ही चीनी झिंजियांग में: सरकोला और नदी पर। कूलन। कुल संख्या Vahansev - 65-70 हजार लोग।

Mundhzhanters (दारी, मुंडजन.न्यू आर की घाटी। आर के ऊपरी भाग में मुंडज़ान। कोकचा (कुरान और अफगान बाखखशान में मुंडज़ान जिला)। संख्या - ठीक है। 4 हजार लोग।

Ishkashimsy - अफगान बदाखशान के एक ही क्षेत्र में प्योंजा (इशकाशशश जिला) और किस्लक इशकशची के तट पर इश्कशेस्ता। ठीक है। 1500 लोग।

Yazgullyamsy - गोर्नो-बदाखशन स्वायत्त क्षेत्र (इसके बाद जीबीएओ) ताजिकिस्तान के वंजी जिले में याज़गुलेम की घाटी की घाटी की घाटी में 8 - 10 हजार लोग।

श्रमिक गतिविधि.

कृषि, पशु प्रजनन

पशुपालन के साथ संयोजन में कृत्रिम सिंचाई के साथ उच्च ऊंचाई प्रकार के पहाड़ ताजिक-कृषि का मुख्य व्यवसाय। किसान अर्थव्यवस्था में गायों, भेड़ और बकरियां थीं, अक्सर घोड़े और गधे होती हैं। एक अपवाद के रूप में, हाइलैंड क्षेत्रों में, "कुट्स" नामक एक याक से मिलना संभव था। मवेशी अच्छी गुणवत्ता में भिन्न नहीं थे, थोड़ी हार्डी, कम थी। पशुधन के लिए देखभाल के वार्षिक चक्र को दो मुख्य अवधि में बांटा गया था: गांव में सर्दी ढूंढने वाला पशुधन, गर्मी के चरागाहों पर पशुधन के भागी और पास्ता में, किश्तों में दूर किशोरों के ort दूर। इन मुख्य अवधि के बीच, वसंत और शरद ऋतु पर दो अन्य छोटी अवधि गिर रही थीं, जब मवेशी एक और अज्ञात या पहले से संकुचित निचोड़ा हुआ खेतों पर भटकते थे या गांवों के पास घने हर्बल क्षेत्रों पर आसवित थे।

पास्ता पर वसंत में बुल्स और गधे का पता नहीं लगाया गया था, क्योंकि इस अवधि के दौरान कृषि कार्य के लिए एक गोंद में उनकी आवश्यकता थी। पहाड़ ताजिक के निपटारे के क्षेत्रों में अत्यधिक छोटी पृथ्वी से प्रतिष्ठित हैं। अधिकांश भूमि तथाकथित कास्ट भूमि (ग्लेशियर, चट्टानों, खड़ी ढलानों, पत्थरों का क्रोध) पर कब्जा करती है। सिंचाई प्रणाली असाधारण है: मुख्य सिंचाई नहर से, पानी के वंश को झरने या निर्वहन की श्रृंखला द्वारा किया जाता है। इनमें से, वाहनों और सिंचाई ग्रूव को नहरों पर पानी दिया जाता है।

पोशाक।

गर्मी में - कपास से, ऊनी कपड़े से पुरुषों और महिलाओं में पारंपरिक कपड़ों के आकार का। पुरुषों के जूते की लंबाई घुटनों के ठीक नीचे कूल्हों, पैंट, व्यापक कदमों के नीचे थोड़ी नीचे है। महिलाओं के कपड़े पुरुषों के जूते से लंबे समय तक (घुटनों के नीचे) और कट, जो छाती के बीच में बने होते हैं। ठंडे समय में, पुरुषों ने ऊन बाथरोब, भेड़ का बच्चा कोट पहना था। घर छोड़ने में महिलाएं दो या तीन ऊनी कपड़े पहनती हैं। महिलाओं के पैंट में लंबे पैंट थे, जो टखने को संकुचित करते थे। पैरों पर - आभूषण मोजे के साथ ऊनी, उनके ऊपर - चमड़े, एक नरम एक पर बूट जूते की तरह सिलाई। महिला हेड्रेस - बड़ा कवर। वर्तमान में, पारंपरिक कपड़ों को मुख्य रूप से ताजिकों की आधुनिक राष्ट्रीय पोशाक और आम तौर पर स्वीकृत शहरी द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

छुट्टियां।

छुट्टी बलिदान (गोर्बन जाओ)

सभी मुस्लिमों में सबसे सम्मानित धार्मिक छुट्टियों में से एक रामजान के महीने के अंत के 70 दिन बाद मनाया जाता है, जब सभी विश्वासियों को सख्त पद धारण होता है। पवित्र पवित्रशास्त्र में इस छुट्टी की उत्पत्ति के बारे में एक किंवदंती है। यह कहता है कि अल्लाह ने अपने बेटे इस्माइल को बलिदान करने के लिए रूढ़िवादी मुस्लिम इब्राहिम क्यों नहीं दिया, मेष की बलिदान वेदी को डाल दिया। तब से, जानवरों को सर्वव्यापीता और उच्चतम की दया में विश्वास के प्रतीक के रूप में बलिदान देना प्रथागत है। छुट्टियों पर, इडी कुरबॉन विश्वासियों ने साफ सुरुचिपूर्ण कपड़े पहने, मस्जिद की यात्रा की, बलिदान भेड़ या बछड़े को काट दिया, मांस को गरीबों को वितरित करें, कुछ मांस - रिश्तेदार, और भाग से एक उत्सव का इलाज तैयार करें। इस दिन, मेहमानों को देखने और प्राप्त करने के लिए यह परंपरागत है।

ताजिकिस्तान में नवरुगा का जश्न एक अविश्वसनीय है

उसकी सुंदरता एक शानदार है। इन छुट्टियों में, अंत में वसंत आता है

प्राचीन ताजिक पृथ्वी और अंत में, आप इसे सब कुछ में देख सकते हैं

धूम तान। एक सभ्य सूर्य पहाड़ी चोटियों और पारदर्शी स्नोड्रॉप को पिघलने वाली बर्फ के माध्यम से अपना रास्ता बना देता है। ये पहले वसंत फूल छुट्टी के मुख्य harbingers हैं। परंपरागत रूप से, उन्हें ग्रामीण बच्चों द्वारा वसंत की शुरुआत के प्रतीक की तरह वितरित किया जाता है। ताजिकिस्तान में, नेड्रुज़ू अग्रिम में तैयार किया गया है, आध्यात्मिक रूप से, आध्यात्मिक रूप से: वितरित ऋण, अच्छे अपराध क्षमा। और छुट्टी के दिन, सब कुछ साफ है, पूर्ण सफाई का प्रतीक है। आग के साथ इस दिन अनुष्ठान, छुट्टी की ज़ोरोस्ट्री जड़ों के लिए आरोही। ग्रील्ड बोनफायर या मशाल को सभी घरों को सर्वश्रेष्ठ उम्मीद में अच्छी उम्मीद में बाधित करना चाहिए। खैर, मेजबान त्यौहार दफ्तरखान के लिए मेहमानों को बुलाए जाते हैं, जहां पारंपरिक व्यंजन पहले से ही नेडुजा के लिए बैंगिंग हैं: नास्यंक (गेहूं अंकुरित से वेरेवो), सांबस (ऑर्ज़िन मांस के साथ पफ पेस्ट्री), सबसी (सब्जियां) और बहुत कुछ। "C" अक्षर पर केवल सात अनुष्ठान evaches हैं।

नवरुज़ दोनों शहर और गांवों में व्यापक हैं। इस दिन शहरों में, हर कोई मुख्य वर्ग को उत्सव के प्रदर्शन को देखने के लिए करता है

गायक, संगीतकार, नर्तकियों। गांवों और उत्सव में

रेसिंग, खेल के बिना नवरूज़ की कल्पना नहीं की जा सकती है

राष्ट्रीय शैली प्रतियोगिताओं, लंड, लॉन्च

कबूतर और वायु साँप, और निश्चित रूप से पारंपरिक

कोज़ुल (बुझकाशी)।

आवास।

पारंपरिक आवास एक लकड़ी के फ्रेम के साथ पत्थर या कच्ची ईंट से बना है, छत के एक कदम (चोर-होन) और एक हल्के छेद के साथ; तीन दीवारों के साथ - वैश्विक नरास। चोर-मान और नारा राष्ट्रीय स्वाद और आधुनिक आवास देते हैं।

पारंपरिक मत्स्य

घर का बना खेत- ऊन, ऊतक रिलीज, रंगीन ऊन लंबे मोजे, किट्टी, लकड़ी प्रसंस्करण, मैनुअल मादा मिट्टी के बरतन, शिकार, गहने बनाने, गहने, ब्लैकस्मिथिंग की मुख्य प्रसंस्करण। महिलाएं ऊन प्रसंस्करण में लगी हुई थीं, एक विशेष छोटे प्याज के एक लड़के के साथ ऊन को मार डूब गई और हाथ से आयोजित स्पिंडल, साथ ही पारंपरिक मध्य एशियाई प्रकार के जोखिम पर लटका दी गई थी। कपड़ा एक पारंपरिक पुरुष व्यवसाय था। एक क्षैतिज मिल पर कपड़ों के कपड़े के लिए कपड़े। बकरियों और यक्स के ऊन से, आमतौर पर सर्दियों में एक पुरुष कपड़े धारीदार लिंट मुक्त कालीन होता है, इसके लिए एक लंबवत बुनाई मिल का उपयोग किया जाता था। Sobs मुख्य रूप से महिलाओं पर प्रकाश डाला। सींग, विशेष रूप से जंगली बकरियों की प्रसंस्करण विकसित किया गया था। सींगों से चाकू, लकीर के लिए हैंडल किया।

पामीर के लोगों में लोकप्रिय हैं राष्ट्रीय संघर्ष- Gushtengiri, sambo की याद ताजा। आधुनिक खेल में, पामीर पीपुल्स के प्रतिनिधियों ने खुद को सैमबो, मुक्केबाजी, नियमों और अन्य मार्शल आर्ट्स और वॉलीबॉल के बिना लड़ने जैसे ऐसे खेलों में दिखाया।

पारंपरिक भोजन

मवेशी प्रजनन पर कृषि के प्रावधान के संबंध में, मांस का शायद ही कभी उपयोग किया जाता है, मांस खाने से बहुत कम होते हैं, और वे बहुत ही प्रमुख रूप से तैयारी कर रहे हैं। मुख्य खाद्य पदार्थ आटा (नूडल्स, डंपलिंग, चापर) के रूप में गेहूं होते हैं, कुचल (मोटी या तरल दलिया के लिए), फलियां और सब्जियां, भेड़ पनीर और खट्टा दूध। चाय और दूध ने थोड़ा पी लिया, दूध बच्चों को परेशान कर रहा था, और चाय केवल अमीर लोगों को बर्दाश्त कर सकती थी। गेहूं या आटा कूप सब्जियों के साथ उबला हुआ है; आटा व्यंजन मांस के साथ कभी उबला नहीं जाता है। पेनकेक्स, हवलो, ओजैक अनुष्ठान भोजन से संबंधित हैं - तेल में तला हुआ आटा के टुकड़े, और "कश्मी" - दलिया, गेहूं, सेम, मटर और मसूर से भरा व्यंजनों के दौरान तैयार, और जिस बर्तन में काश पैदा हुआ है, है भुना हुआ व्यंजन के ढेर में डालें और कश्मी को इस आग पर वेल्डेड किया जाना चाहिए। यह केवल शिल्पकार और अन्य महिलाओं को खा रहा है, और वे इसे पुरुषों को नहीं देते हैं।

विवाह और परिवार।

पहाड़ ताजिक के बीच परिवार का सबसे पुरातन रूप प्रजनन संबंधों के सिद्धांतों के आधार पर एक बड़ा पितृसत्तात्मक परिवार था। खेत की अनिश्चितता एक बड़े परिवार के अस्तित्व का आधार था, जो बदले में पृथ्वी के संयुक्त स्वामित्व पर आधारित थी। इस तरह के एक परिवार के सिर पर एक बुजुर्ग खड़ा था, सभी संपत्ति का निपटारा, परिवार और अन्य मामलों में काम का वितरण। परिवार के अंदर, पितृसत्तात्मक संबंधों पर प्रभुत्व था, युवा निर्विवाद वरिष्ठ, और सभी एक साथ बुजुर्ग। हालांकि, कमोडिटी-कैश रिलेशंस के पर्वत ताजिक के निपटारे के क्षेत्रों में प्रवेश के साथ, सामुदायिक स्थित प्रवेश द्वार को कमजोर कर दिया गया, जिससे बड़े पितृसत्तात्मक परिवारों का अपघटन हुआ। एक एकान्त परिवार पितृसत्तात्मक परिवार को प्रतिस्थापित करने के लिए आया, जिसने एक या दूसरे तरीके से पितृसत्तात्मक संबंध बनाए रखा।

इस्लाम की स्थापना के साथ, एक महिला पर एक आदमी की श्रेष्ठता को वैध बनाया गया था। कमजोर मानकों के अनुसार, उनके पति को विरासत में एक फायदा था, एक गवाह के रूप में, तलाक के लिए अपने पति के पति के बहुभुज और अधिकार को वैध बनाया गया था। वास्तव में, परिवार में महिला की स्थिति उत्पादन, ग्रामीण श्रम में अपनी भागीदारी की डिग्री पर निर्भर करती है, इसलिए पहाड़ी इलाकों में जहां महिला ने उत्पादक गतिविधियों में अधिक भागीदारी की, इसकी स्थिति अपेक्षाकृत अधिक मुफ़्त थी। ताजिकों में एक महत्वपूर्ण भूमिका ने संबंधित विवाह खेले, उन्होंने आर्थिक कारणों से भी प्रोत्साहित किया। विशेष रूप से प्यार घास के विवाह थे, मुख्य रूप से अपनी मां के भाई और उसकी बेटी के भाई पिता की बेटी से शादी करते थे। मध्य एशिया के अन्य निवासियों के विपरीत, पामीर निवासियों ने व्यावहारिक रूप से इनकेट के मामले नहीं हैं।

विवाह से जुड़े पहले समारोह के पहाड़ ताजिक बुने हुए थे। शादी का अगला चरण सगाई थी। दीवार और सगाई के बाद, दुल्हन और दूल्हे अपने नए रिश्तेदारों से छिपने लगते हैं। साल के दौरान, दुल्हन का पिता अपने संग्रह में दुल्हन के पिता का भुगतान और भुगतान और भुगतान कर रहा है, मंगेतर रिश्तेदारों की मदद कर रहा है। कलिम ने मुख्य रूप से प्राकृतिक पहना था। मैट्रिकल विवाह। विवाह के निशान के रूप में, कस्टम अवशेष जिसके लिए शादी के बाद दुल्हन केवल 3-4 दिनों के घर में रहता है, और फिर पिता के घर लौटता है और वास्तविक विवाह यहां शुरू होता है।

धर्म

I हजार से एन के अंत से स्थापना के साथ। इ। प्राचीन पामीर निवासियों के पॉलिटेटिक ईरानी दुनिया पर सादे ईरानी दुनिया के साथ संबंधों ने जोरोस्ट्रियनवाद प्रदान करना शुरू कर दिया। सौर संप्रदायों के लिए इस धर्म की बाध्यकारी रिमोज़ड की इशकशिम्स्की भाषा में सूर्य के नाम पर दिखाई दे रही थी, जो अहुरा माज़दा के कारण है। शुल्लान में जोरोस्ट्रियनवाद की स्थिति विशेष रूप से मजबूत थी, जहां पहाड़ियों पर आग के खुले मंदिर बनाए गए थे।

पामिरों का एक और महत्वपूर्ण धर्म बौद्ध धर्म था, जो भारत से एक कारवां रास्ता था। वान में बौद्ध धर्म की स्थिति विशेष रूप से मजबूत थी, जिसके माध्यम से भारत के बौद्ध प्रचारक और खोताना और चीन से तीर्थयात्रियों बड़े पैमाने पर आगे बढ़ रहे थे।

VIII-IX सदियों में अरब विजय के बाद मध्य एशिया का इस्लामीकरण। व्यावहारिक रूप से पामीर लोगों को प्रभावित नहीं किया। जनता के लिए इस्लाम की व्यापक प्रवेश केवल शी-बारहवीं शताब्दी में हुई थी। और इस्माइलो कोर्स के सक्रिय अभिनेता और नासिरा होशरोव के उत्कृष्ट फारसी कवि की गतिविधियों से जुड़ा हुआ है, जो स्थानीय आबादी का आध्यात्मिक सलाहकार बन गया और अन्य पामीर क्षेत्रों में इस्मायलवाद के व्यापक प्रचार के आरंभकर्ता बन गए।

इस्मापवाद ने पामीर निवासियों की आध्यात्मिक संस्कृति पर एक बड़ा छाप लगाया और अभी भी उनके जातीय प्रतीकों में से एक है। पामिर समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका पेमोर और खलीफों को दी गई थी - आध्यात्मिक सलाहकार। पूरी दुनिया की इस्माइलाइटिस के सिर के साथ रिश्ते की सोवियत शक्ति के दौरान, ताज़िकिस्तान की आजादी के बाद आगा खान में सुधार हुआ। फिर भी, पीआरसी में रहने वाले इस्मिलस-सैरक्लिंकर्स और वानन्स अभी भी धार्मिक अलगाव में हैं।

संगीत वाद्ययंत्र।

खुद में प्रत्येक पंपानरी गायक, अभिनेता और नर्तक को जोड़ती है, साथ ही साथ, एक नियम के रूप में, कई संगीत वाद्ययंत्रों पर खेल सकते हैं। पामीर पर संगीत अपने पूरे जीवन में मनुष्य को गर्म करता है, यह आत्मा को गर्म करता है, यह एक नया आयाम देता है, यह है कि उसका आध्यात्मिक भोजन और बलों का स्रोत। प्राचीन मूल दृश्य के अनुसार, प्रकाश और ध्वनि की एकता ने ब्रह्मांड को जन्म दिया। ध्वनि एक रचनात्मक देवता का एक अपरिवर्तित प्रतीक है। पूरी दुनिया और आदमी अंतरिक्ष यान का प्रबंधन करता है, जो पूरे और उसके हिस्सों की सद्भाव में व्यक्त करता है। यह समय और स्थान की अनुमति देता है। ध्वनियों के माध्यम से, लोग देवताओं के साथ संवाद कर सकते हैं, पौराणिक अतीत के साथ अन्य दुनिया (ऊपर और नीचे) के साथ एक कनेक्शन स्थापित कर सकते हैं। पामीर के लगभग सभी निवासी एक सूक्ष्म सुनवाई के साथ अच्छे संगीतकार और श्रोताओं हैं। प्रत्येक पामीर हाउस में, कोई भी नहीं है, लेकिन एक बार में कुछ मुख्य उपकरण - राउंड, ट्व्यू, सिटर, हायक, नाई और दुका (डीएएफ)जो मालिकों के लिए सबसे पवित्र विषय हैं। आग, भूकंप या किसी अन्य प्राकृतिक आपदा के मामले में, वे पहले स्थान पर संरक्षित हैं। अब तक, पहाड़ की गुफाओं में प्राचीन उपकरण मिलते हैं जो एक बार खतरे के दौरान बेहतर समय के लिए छिपा हुआ था। पामिर संगीत वाद्ययंत्र पूर्व और पश्चिम के लिए सबसे प्राचीन हैं।

उनके रूपों के आधार पर, अन्य देशों के कई संगीत वाद्ययंत्र बनाए गए थे। परंपरागत रूप से, नाई, hyzhak, और setor उपकरण का संदर्भ लें<ада>। शांतता की मांग करने वाले भस्म आत्माओं की मदद की रोता है। पौराणिक कथाओं के मुताबिक, महादूत जेब्रियल, इन उपकरणों को बनाना, करुणा से चाहता था ताकि वे जितना संभव हो उतना कम आवाज उठा सकें। उनके विपरीत, एक दुष्ट और एक vestibule, उनके ध्यान के लिए, सामंजस्य ध्वनि उपकरण के संदर्भ में<рая>.

आभूषण

आभूषण में पूर्वी पामीर मुख्य रूप से शाखाओं, जानवरों के निशान, फूलों की छवियों के इरादे है; (घास) से मैट पर - ज्यामितीय पैटर्न।

अद्भुत "काजारा", "चाहिंट", "टर्म", विचित्र पैटर्न, इस में मानव फवैंट और विसंगतियों के अंतःक्रियात्मक की याद दिलाते हैं, जीवन का महान अर्थ रखी गई

पामिरों की नृत्य संस्कृति।

पामीर की संस्कृति अपने तरीके से अद्वितीय है और राष्ट्रीय मूल्यों के गुणा और संरक्षण की आवश्यकता है। पामीर निवासियों ने सभ्यता के आध्यात्मिक खजाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया, उत्कृष्ट और अद्भुत वैज्ञानिकों, दार्शनिकों, लेखकों, कवियों और आर्किटेक्ट्स की दुनिया दी, जिनके काम विश्व सभ्यता द्वारा संचित वैज्ञानिक और सांस्कृतिक सामान का एक अभिन्न हिस्सा थे।

ग्रंथसूची:

अजहान्यांत्ज़ ओ ई। पामिरों की प्राकृतिक सीमाओं पर। Izv। वीजीओ, № 5, 1 9 61।

पामीर पर अवलोकन से Voskoboinikov एम। क्षेत्र, टी vi, kn। 3, एम, 18 99।