Ճապոնական գեղեցիկ հայտարարություններ: ԹԵՄԱ. Գուշակելով ճապոնական փիլիսոփաների եւ սամուրայների
Եվ մենք կցանկանայինք համընկնել այս տոնի հետ հարյուր «մտածողության մարգարիտ» աճող արեւի երկրից, որն արտացոլում էր ազգի փիլիսոփայությունը, նրա ոգին, բարոյական սկզբունքներն ու կյանքի փորձը:
1. Նահանջելը սարսափելի չէ, ահավոր չէ պայքարը շարունակելու համար:
2. Կույր նվիրվածությունից ոչ հեռու `ոչ հեռու:
3. Փողը մարդկանց անծանոթ մարդկանց է դարձնում:
4. Եվ լավն ու չարը `ձեր սրտում:
5. Մեծ դեպքերում փոքր թերություններ չեն կարծում:
6. Մի բան մի պատրաստեք թաքցնելու համար:
7. Ով կարող է լողալ, նա կարող է խեղդվել:
8. Յուրաքանչյուր անծանոթ է համարվում գող:
9. Պղպեղը առնվազն փոքր հացահատիկներով եւ բավականին սուր:
10. Եվ վարպետը երբեմն ընդունում է ետեւում:
11. Մինչեւ թքելը:
12. Նույնիսկ Բուդդա Լիկը փայլում է փողից:
14. Որտեղ կրակ չկա, ծուխը չի բարձրանում:
15. Եվ հազար անգամ մեկ անգամ իմաստունը սխալ է:
16. Հարեւանը կարմիր ծաղիկներ ունի:
17. Խնամք `առողջության թույն:
18. Դա հեշտ է պատասխանել, այո, դժվար է բարձրանալ:
19. Սովորական սիրելիը անսովոր է:
20. Օգտագործելով քաոս, մարդու անձնական շահերը:
21. Ինչ է պարոն, այդպիսի եւ ծառաները:
22. Ամեն տարի դառնում ես ավելի հին եւ խելացի:
23. Ուսուցման կորստից:
24. The շմարիտ ելույթները գեղեցիկ չեն, գեղեցիկ ելույթները ճշմարիտ չեն:
25. Կյանքն ապրում է, որ երկար ճանապարհով, հետեւի վրա բեռով:
26. Առանց թերությունների - յոթ վատ սովորություններ, եւ երբ նրանք գտնվում են `քառասունութ:
27. Չափազանց համեստության համար հպարտությունը թաքնված է:
28. Զվարճանքից հետո մանրուք:
29. Մարդ եւ քառասուն հիսուն տարի դեռ տղա է:
30. Մինչ կա կյանք, ապրում եւ հույս:
31. Ոչ միայն ընկան, նրանք կգան ձեզ մոտ:
32. Եթե հմտորեն կապվեք, եւ հիմարը եւ հիմար մկրատը կարող են օգտակար լինել:
33. Առջեւադարձեք ձեր տաղանդին:
34. Ընկերության մեջ նույնպես գիտեն սահմանը:
35. Փողը թշնամի է:
36. Լեռը ամենուրեք, երբ քամին սոճիներում:
37. Եվ կլոր ձուն կարելի է կտրել, որպեսզի այն դառնա քառակուսի:
38. Հաղթանակը գնում է նրան, ով կտուժի կես ժամվա ընթացքում, քան իր հակառակորդը:
39. Ձկնորսությունը գալիս է անծանոթ մարդկանց, վշտի, իրենց սեփականը:
40. Յուրաքանչյուրը հեշտ է անել:
41. Հրդեհի մոտ, եւ նա տաքացնում է ձեռքերը:
42. Հեշտ լինելու համար դժվար է անել:
43. Բավական է իր մտահոգության ամեն օր:
44. Ընկերներ դժբախտության մեջ միմյանց ափսոսանքով:
45. Տանը ավելի լավ տեղ չկա:
46. \u200b\u200bԱշխարհի ամենամեծ գանձը երեխաներն են:
47. Մարդը լավ է անում, թե ինչ է սիրում:
48. կոպիտ խախտումից հետո թշվառ արդարացում:
49. Ավելի լավ է մեկ խոռոչի ճիրան, քան հազար ճնճղուկ պինցես:
50. Կապիկն ու ծառը ընկնում են:
51. Նավը, որը նստեց, հետ չի կանգնի:
52. Սոված գայլ - խոհանոցի խոհանոց:
53. Ինձ անհրաժեշտ էր. Վագրեր արեցին, որն անցավ, վերածվեց մկնիկի:
54. Սպասում միշտ երկար է:
55. Երբ բռնություն է գալիս բակ, արդարությունը գնում է:
56. Ավելի լավ է առնվազն եւ ուշ, քան չանել:
57. Երեք առաքինության վաղաժամկետ ազատումը հավասար է:
58. Նա այնպիսին է, որը բախվում է նրա աչքերից:
59. Փող տալ ընկերոջը `կորցնելով այն:
60. Անկեղծություն `մարդու թանկարժեք որակը:
61. Եվ մի պարզ բան կարելի է շփոթել:
62. Հեզությունը հաճախ խախտում է ուժը:
63. Որոշումներ մի ընդունեք միայն մի կողմ լսելով:
64. Հաղթանակից հետո խստացրեք սաղավարտի գոտիները:
65. Այն, ումից այն վատ հոտ է գալիս, դա չի զգում:
66. Անձին կասկածելուց յոթ անգամ ստուգեք:
67. Ով է սիրում մարդկանց, նա երկար ժամանակ ապրում է:
68. Ավելի լավ է լինել լավ մարդու թշնամին, քան վատ ընկերը:
69. Նրանց, ովքեր գովաբանում են ձեզ, զգույշ եղեք:
70. հենց խնձորի մեջ:
71. Water ուրը վերցնում է նավի ձեւը, որում թափվում էր, եւ մարդը լավ կամ չար է ձեռք բերում իր ընկերներից:
72. Լռությունը հիանալի ծաղիկ է:
73. Դժբախտությունը եւ երջանկությունը միահյուսված են որպես պարանով մանրաթելեր:
74. Թերություններից ամենամեծը `կոտրելը, առավելագույնը` ամենաբարձր-որդի մաքսատուրքը:
75. Նույնիսկ տասը տարի գողի վրա պետք է սովորել:
76. Մարդու ժամանակը չի սպասում:
77. Ավելի հեշտ է գտնել տասը հազար զինվոր, քան մեկ ընդհանուր:
78. Էժան գնել - կորցնում գումար:
79. Ով է շտապում, այդ վարպետը չի դառնա:
80. Մեծ տաղանդները դանդաղ են աճում:
Աշխարհում կարող է կառավարել 81 մեկ մարդ, աշխարհը պատկանում է բոլորին:
82. Մի վախեցեք սկսել մի փոքր, ուղիղ ուղղված:
83. Մերկ կորցնելու համար մերկ ոչինչ չկա:
84. Պալե երեխային. Ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչ է նետել այն:
85. Կինը կցանկանա `ժայռի միջոցով կանցկացվի:
86. Ձեր զայրույթը ձեր թշնամին է:
87. Ձին կսովորի լողալ, մարդ, կապի մեջ:
88. Աստված ապրում է ազնիվ սրտով:
89. Ձիու դիմացկունությունը ճանապարհին է, ժամանակի ընթացքում մարդկային խառնվածքը:
90. Փողի համար ես անձի համար մարդ կունենամ, երբեք:
91. Մարմինը ծննդաբերում է, բայց ոչ բնության մեջ:
92. Ով է խմում, նա չգիտի գինու վտանգների մասին. Ով չի խմում, նա չգիտի իր օգուտների մասին:
93. Այն դեպքում, երբ չկա որեւէ պարտականության եւ մարդու աչքի զգացում, այնտեղ ամեն ինչ հնարավոր է:
94. Մարդու տեսքը խաբուսիկ է:
95. Want անկանում եք ինքներդ ձեզ ճանաչել `ուրիշներին հարցրեք:
96. Կապվեք մի ծեր մարդու, ինչպես իր Հոր հետ:
97. Want անկանում եք իմանալ մարդուն `պարզեք նրա ընկերներին:
98. Ով աղքատ է, հիմար է:
99. Փողերը փչում են փողի:
100. Colos Ripen - գլուխը կլոն է. Մարդը հարստություն է. Գլուխը շարունակվում է:
Սերիական շարքում, որոնք գծված են սենյակի պատին պարոն Նասիղե, դա նույնպես.
).
).
Նրանք անցան մոտ երկու հարյուր քայլ, երբ Ունգոյը շրջվեց եւ բղավեց նրանց հետեւից. «Ես կոտրեցի պատվիրանը, որը արգելում էր ստել: Ես այնքան շփոթված էի եւ մոռացա, որ իմ դրամապանակում մեկ արծաթագույն ձող է: Ես անկեղծորեն ցավում եմ այն \u200b\u200bբանի համար, ինչ ասացի, որ ոչինչ չունեմ: Ահա նա, այնպես որ խնդրում եմ վերցնել այն »: Այնպիսի ուժեղ տպավորություն թողեց լեռնային ավազակների վրա, որ նրանք, առանց տեղից գնալու, կտրեն իրենց մազերը եւ դարձան նրա ուսանողները »: (Yamamoto Tsungetomo):
| Մասնագետ |
00:39 25.11.2011 170183 ռուբլի: |
|---|
Սերիական շարքում, որոնք գծված են սենյակի պատին պարոն Նասիղե, դա նույնպես.
«Դա պետք է հեշտությամբ վերաբերվի մեծ նշանակություն ունեցող»: Պարոն Յեթան նկատեց այս հարցի վերաբերյալ. «Պետք է լուրջ վերաբերվի լուրջ լինելու համար»:
«Լավ չէ բավարարել ձեռք բերված հասկացողությունը: Նա, ով ջանքեր է գործադրում, սխալվելու է, կստանա որոշակի գաղափար եւ դադարում է: Նախ պետք է մեծ ջանքեր գործադրել, որպեսզի չվստահ լինեք, որ դուք իմացաք հիմունքները. Այնուհետեւ նրանց համար քրտնաջան աշխատելու համար, եւ այս գործընթացը չի դադարում ձեր ամբողջ կյանքի ընթացքում: Մի ապավինեք այն մասին, որ ձեզ բացել է: Պարզապես կրկնում եք ձեր մասին. «Սա բավարար չէ»: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ձեր ամբողջ կյանքի համար ամեն օր առաջ գնացեք առաջ, դառնալով ավելի հմուտ, քան երեկ, ավելի հմուտ, քան այսօր: Այս ուղին երբեք չի ավարտվում »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Եթե կարող եք հասկանալ մի բան, դուք կհասկանաք ութ»: (Yamamoto dzinemon):
«Այժմ երիտասարդ սամուրայը միասին գնում են, նրանք խոսում են միայն փողի խնդիրներ, շահույթ եւ կորուստ, հագուստի գաղտնի ոճեր կամ սիրո արկածների մասին: ... Որ ուղղահայացներն ինչ կարող են հասնել մարդու, եթե նա երկրպագություն չուներ հասարակության մեջ իր տեղին »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Որքան սարսափելի է, որ այսօրվա երիտասարդները ցրվում են եւ այսպիսով սնուցում են իրենց ունեցվածքը: Վերացական սրտերով մարդիկ պարտքի զգացում չունեն: Եվ նա, ով պարտականության զգացողություն չունի, ինքն իրեն չի հարգում »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ինչ վերաբերում է արվեստին, հաճախ աշակերտները չեն ընդունում իրենց ուսուցչի լավ հատկությունները, բայց նրան տանում են միայն վատը: Այսպիսով, մի համապատասխանեք դրան: Կան մարդիկ, ովքեր ունեն լավ ձեւեր, բայց զրկված են անկեղծությունից: Նման մարդկանց ընդօրինակելիս շատ հեշտ է ուշադրություն դարձնել նրանց քաղաքավարությանը եւ ստանձնել միայն անկեղծության պակասը: Եվ եթե մարդը հասկանում է ինչ-որ մեկի լավ կողմերը, նա կունենա նմուշ, որը կարող եք ամեն ինչ սովորել »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Երբեմն պատահում է, որ մենք պետք է դիմենք խնդրանքով: Եթե \u200b\u200bդա արվի բազմիցս, այն վերածվում է նյարդայնացնող այս մարդու հետ, եւ ձեր պահվածքը կարող է անառիկ թվալ: Եթե \u200b\u200bՁեզ անհրաժեշտ է ինչ-որ բան անել, ամենալավն է դա անել ինքներդ »: (Yamamoto Tsungetomo):
Ասում են, որ պարոն Յագիան մի անգամ նկատեց. «Ես չգիտեմ, թե ինչպես հաղթել ուրիշներին, բայց միայն ինքս ինձ հաղթելու ճանապարհը»:
«Չինաստանում մեկ մարդ ապրում էր մի մարդու, որը դուր էր գալիս վիշապներին, եւ տան ամբողջ հագուստն ու կահավորումը զարդարված էին իրենց պատկերներով: Իր խոր հոբբիի մասին, այս արարածները հայտնի դարձան վիշապի Աստծուն, եւ մի օր իսկական վիշապը հայտնվեց այս մարդու պատուհանից առաջ: Ասում են, որ այս մարդը վախից մահացավ: Դա, հավանաբար, այն մարդկանցից էր, ովքեր բարձրաձայն խոսում էին, բայց երբ խոսքը գնում է բիզնեսի մասին, նրանք բավականին այլ կերպ են գալիս »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ինչ-որ մեկի պատմությունը լսելիս կամ երբ խոսում եք ձեզ հետ, դիտում է նրան չհասնել, եւ եթե ինչ-որ բան եք լսում, ես համաձայն չեմ ձեր կարծիքի մասին, նշում եմ իր կարծիքը տեղ Նույնիսկ մանրուք գործերով սխալներ են առաջանում փոքր բաների պատճառով: Դա պետք է հիշել: Բացի այդ, ավելի լավ է չհաստատել ժամադրություն այն մարդկանց հետ, ովքեր վստահություն չեն առաջացնում: Նման մարդիկ անպայման ձեզ կբռնեն բառի կամ խաբված: Այնպես որ, դա տեղի չի ունենում, դուք պետք է ունենաք մեծ փորձ »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Սովորաբար տեղին տեսքը ունենալու համար բավական է հայելու մեջ նայել եւ հետեւել ինքներդ: Դա շատ կարեւոր է, մարդկանց մեծամասնությունը վատ է թվում, քանի որ նրանք հաճախ չեն բավարարում հայելու մեջ »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Նրանք ասում են, որ եթե սխալ եք թույլ տվել, հետեւում է, առանց մտածելու, անմիջապես շտկեք այն: Եթե \u200b\u200bայն շտկեք առանց թեթեւակի հետաձգման: Դա շուտով դադարում է նման սխալներ առաջացնել: Բայց եթե փորձեք թաքցնել սխալը, դա նույնիսկ կբերի աչքերի մոտ եւ վնաս կբերի »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Երբ պարոն Նեոսին գցեց Տիրիկա կոչվող մի տեղ, ինչ-որ մեկը ասաց նրան.« Մարդը այստեղ ապրում է ավելի քան իննսուն տարի: Քանի որ այս մարդը այնքան հաջողակ է, ինչու չպետք է կանգ առնենք եւ չայցելենք նրան »: Ժիգիուն լսում էր այս խոսքերը եւ ասաց. «Արդյոք որեւէ մեկը պետք է ավելի շատ խղճահարի, քան այս մարդը: Ինչպես եք կարծում, թե քանի երեխա եւ թոռ է պետք տարիներ շարունակ թաղել: Որտեղ է բախտը այստեղ »:
Թվում է, թե նա չի քշել այս մարդուն »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ասվածն ասում է.« Եթե ուզում ես նայել մարդու սրտին, հիվանդ »: Երբ հիվանդ եք կամ դժվարություն ունեք, ձեր ընկերներից շատերը կամ ծանոթներ կվերածվեն ձեզանից: Եթե \u200b\u200bմարդը հիվանդացավ կամ հայտնվեց ցնցված հանգամանքներում, ապա պետք է պարզել, թե ինչպես է նա բիզնես ունի, այցելելով կամ որոշ նվեր ուղարկելով: Եվ երբեք կյանքում չպետք է մոռանալ, թե ով է ձեզ ծառայություններ մատուցել:
Նման բաների համաձայն, դուք կարող եք դատել, թե ինչպես են այլ մարդիկ ձեզ պատկանում: Այս աշխարհում այնպիսի շատ մարդիկ, ովքեր հաշվում են ուրիշների վրա, երբ իրենք իրենք են ծանր վիճակում, եւ հետո նույնիսկ չեն հիշում դրանք »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ըստ թեստերի, ճակատագիրը մարդուն առաջարկում է, անհնար է որոշել, դա լավ մարդ է, թե վատ: Հաջողություն եւ ձախողում կախված է ճակատագրից: Լավ եւ վատ գործերը մարդու ուղին են: Լավը եւ չարին հատուցումը պարզապես բարոյականություն է, որը կոչված է բարոյականությունը կրթելու համար »: (Yamamoto Tsungetomo):
«... Այն փաստը, որ երբ բնության տարօրինակ երեւույթներ կան, աշխարհում միշտ վատ բան կա, դա բացատրվում է այն փաստով, որ մարդիկ նման են ցնցող ամպերի: Հանելուկը ծագում է նրանց մտքում, եւ այն պատճառով, որ նրանք դժվարություն են ակնկալում, դա նրանց միտքն է եւ դրա տեղիք է տալիս:
Հանելուկը միշտ առաջանում է լեզվից թռչող բառով »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Հաշվարկված մարդիկ արժանի են արհամարհանքի: Ի վերջո, հաշվարկները միշտ կապված են շահույթի եւ վնասների հաշվարկների հետ, եւ հաշվարկող անձը ամեն ինչ չափում է այս տեսանկյունից: Մահը համարվում է կորուստ, եւ կյանքը շահույթ է: Այսպիսով, այդպիսի մարդու համար մահը անտեղի բան է, եւ նա արժանի է արհամարհանքի:
Բացի այդ, գիտնականների մարդիկ եւ նրանց նման թաքցնում են իրենց ձախողումը եւ սրամիտ եւ սահուն ելույթները: Մարդիկ հաճախ դա թերագնահատում են »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Մտածեք, որ դուք չեք կարող հասնել այն, ինչ հասել է վարպետին, նշանակում է ցույց տալ Հոգու լեթարգությունը: Վարպետներն են մարդիկ: Դուք նույնպես անձն եք: Եթե \u200b\u200bկարծում եք, որ չեք կարող ինչ-որ բանի հասնել, ոչինչ չեք հասնի »: (Yamamoto Tsungetomo):
Պարոն Յեթին ասաց. «Կոնֆուցիուսը իմաստուն էր, քանի որ նա տասնհինգ տարի անց էր ուզում դառնալ գիտնականներ: Նա ամենից իմաստուն էր, քանի որ ավելի ուշ սովորում էր »: Սա նույնն է, որ բուդդիստը ասում է. «Նախ` մտադրություն, ապա - լուսավորություն »:
«Մի մարդ, ով իմաստություն չի ստանում իր ժամանակը ծաղրելու համար: Այստեղից կան բոլոր տեսակի խնդիրներ: Մարդը, ով զրույցում է, զսպվածություն է ցուցաբերում, օգտակար կլինի լավ ժամանակներում եւ խուսափել պատժից վատ »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Անհնարին ոչինչ չկա: Եթե \u200b\u200bմարդը փոխում է վճռականությունը, նա կարող է երկնքը եւ երկիրը տեղափոխել իր ցանկություններով: Բայց քանի որ մարդիկ անվճռական են, նրանք չեն կարող համարձակվել դրան: Հեշտությամբ երկինք եւ երկիր տեղափոխելու համար պարզապես պետք է կենտրոնանալ »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Երեցությունը դրսեւորվում է այն փաստով, որ մարդը անում է միայն այն, ինչ նա առավել հակված է: Մարդը ի վիճակի է դիմակայել այս ցանկությանը, մինչդեռ դրա մեջ դեռեւս ուժ կա, բայց երբ թույլ է, նա չի կարող հաղթահարել իր բարի եւ զիջել իր ամոթալի: Սա դրսեւորվում է տարբեր ձեւերով, բայց չկան մարդիկ, ովքեր կբաժանեին վաթսուն տարի: Երբ մարդը կարծում է, որ ինքը չի մշակում, նշանակում է, որ նա արդեն ծեր մարդ է »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Եթե մարդու վճռականությունը մեծ է, այն չի հիասթափվի, եթե արդյունքը տարբերվի մանրուքներից, թե ինչ է նա սպասում: Բայց եւ մեծ բաները կարեւոր են: Մոտեցման ճիշտությունն ու անկարողությունը դրսեւորվում է փոքր բաներով »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Իմ պատանեկության մեջ ես գնացի ձախողման օրագիր եւ փորձեցի ամեն օր արձանագրել իմ սխալները, բայց ժամանակն անցավ, եւ ես դեռ օր չկար, երբ ես ոչ մի օր չկար: Քանի որ վերջը տեսանելի չէր, ես դադարեցի դա անել: Նույնիսկ այսօր, երբ քնելուց առաջ: Ես մտածում եմ օրվա ընթացքում տեղի ունեցածի մասին, օր չկա, որպեսզի ես ոչ ոքի թույլ չտանք որեւէ մեկին խոսակցության մեջ կամ որեւէ տեսակի: Առանց սխալների անհնար է ապրել: Բայց մարդիկ, ովքեր ապրում են իրենց մտքով, չեն ցանկանում մտածել այդ մասին »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Վարպետը գործից գիրք հանեց: Երբ նա բացեց այն, սենյակը լցված էր չոր մուրճի բույրով »: (Yamamoto Tsungetomo):
Պարոն Իհասան ասաց. «Երկրում խաղաղության եւ համաձայնության համար հարկավոր է ղեկավարել երկիրը կարեկցանքի դիրքից, քանի որ երբ մարդը մտածում է մարդկանց, որպես իր ծնողների մասին:
Քահանան Թանանանն ասաց. «Խելացի ծառան չի ձգտում ավելի բարձր դիրք զբաղեցնել: Այնուամենայնիվ, ես չգիտեմ նման դեպքեր, որպեսզի այդ հիմար մարդիկ տեղափոխվեցին ծառայության »:
Պարոն Յեթան ասաց. «Եթե ինձ խնդրեին լավ անել, ապա մի խոսքով, ես կպատասխանեի, որ դա նշանակում է դիմանալ տառապանքներին: Երբ մարդը չգիտի, թե ինչպես հանդուրժել, դա ամեն դեպքում վատ է »:
«Ավագը կարծում է, որ սամուրայը պետք է ցուցաբերի բացառիկ համառություն: Եթե \u200b\u200bդուք ցույց եք տալիս չափավորություն, ապա ձեր գործողությունները դեռ կարող են համարել անբավարար: Ես լսել եմ, որ երբ մարդը կարծում է, որ շատ հեռու է գնում, իրականում նա ամեն ինչ ճիշտ արեց: Այս կանոնը չպետք է մոռանա »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Եթե լուրջ գործերում, որոնք ինքն են վերաբերում, մարդը չի գործում ուժեղ եւ արագ, հաջողության չի հասնի: Երբ ուրիշներից խորհուրդներ եք տալիս, նրանք հաճախ հաճախ են վերաբերվում ձեր գործերին կամ սկսվում են տեսական պատճառաբանությամբ: Նման պահերին պետք է ապավինեն իրենց դատավճիռներին »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Պրն. Նեոսիան ասաց.« Դուք կարող եք դատել նախնիների առավելություններն ու թերությունները »: Մարդը պետք է գործի այնպես, որ իր նախնիների լավ հատկությունները դրսեւորվեն, բայց ոչ վատ: Սա հարգանք է նախնիների համար »: (Yamamoto Tsungetomo):
Պրն. Սանենարիը մի անգամ ասաց. «Ինչ վերաբերում է այն բաներին, որ մենք չենք հասկանում, կարող եք հասկանալ դրանք: Դեռ կան բաներ, որոնք մենք անմիջապես հասկանում ենք, եւ ավելին, ինչը մենք չենք կարող հասկանալ, թե որքան ենք փորձել ծանր: Դա հետաքրքիր է".
«Նրանք ասում են, որ Սամուրայը պետք է փորձի չբռնկել հանուն, խուսափեք ավելորդ հպարտությունից եւ շքեղությունից: Եթե \u200b\u200bդժբախտ եք, անհանգստանալու բան չկա, բայց եթե ձեր տրամադրությունը բարձրանա, այս երեք բաները վտանգավոր են դառնում: Տեսեք, թե ինչպես են մարդիկ պահում: Երբ ամեն ինչ լավ է ընթանում, մարդը անարժան է նետել իրենց բարեկեցությունը եւ փող տեղափոխել: Հետեւաբար, ավելի լավ է, երբ մարդը դեռ իր երիտասարդության մեջ է, բախվելու ճակատագրի անարդարությանը, քանի որ եթե նա դժվարություններ չի ունենում, նրա բնավորությունը չի դիմադրի: Ով, դժվարություններից, ձեռքերը իջեցնում է, օգուտ չի լինի »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ինչ էլ որ լինի ծննդյան կամ ցածրահասակ, նրանք հարուստ են կամ աղքատ, ծեր կամ երիտասարդներ, ձեւավորված կամ անփորձ են, - բոլոր նրանց հարազատներն են, որ նրանք մեկ օր են մեռնում: Մենք հաստատ գիտենք, որ մի օր մեռնում է, բայց դեռ փորձում եք ծղոտը բռնել: Իմանալով, որ ես կմեռնեմ, միեւնույն ժամանակ մենք կարծում ենք, որ բոլորն էլ կմեռնեն մեր առջեւ, եւ մենք կստանանք վերջինիս: Մահը հեռու է թվում:
Այդ փոքր մտքերը չէ: Դրանք անօգուտ են եւ երազում կատակ են անում: Հարմար չէ այդպես մտածել եւ մնալ անզգույշ: Քանի որ մահը միշտ կանգնած է ձեր շեմին, պետք է արվեն բավարար ջանքեր եւ չվնասեն »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Մարդկային կյանքը իսկապես կարճ է: Ավելի լավ է ապրել այն, դարձնելով այն բաները, որոնք ձեզ դուր են գալիս: Աշխարհը երազ է, եւ հիմարություն ապրել այս երազում, տհաճ բաներ դիտելով եւ պարզապես այն, ինչ ձեզ դուր չի գալիս: (Yamamoto Tsungetomo):
«Տղամարդու կրծքավանդակի ամոթը մոտ է ջրի մեջ գնահատված նավի մեջ: Եթե \u200b\u200bնավը թեքված է, ջուրը կստացվի: Կապված եւ զղջում: Երբ մի մարդ խոստովանեց իմ ընկերոջը, նա գողացավ զարդարանքը սուրով, նա կարեկցանք էր ապրում: Եթե \u200b\u200bմարդը կապում է իր սխալները, ապա նրանց հետքերը շուտով կվերանան »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ըստ բուդդայական քահանա Քաանի, երբ փոքր հասկացողություն է գալիս մարդուն, նա ճնշված է հպարտությամբ, մտածելով, որ գիտեր իր հնարավորությունների եւ նրա թույլ կողմերի սահմանները: Այնուամենայնիվ, դժվար է իրականում իմանալ մեր սեփական հնարավորությունների եւ թույլ կողմերի սահմանները »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Արեգնությունը, զայրույթը եւ հիմարությունը բաներ են, որոնք հեշտ են ճանաչել: Եթե \u200b\u200bաշխարհում կան որոշ վատ իրադարձություններ, ապա, եթե լավ եք կարծում, պարզվում է, որ դրանք հիմնված են նույն երեք արատների վրա: Եթե \u200b\u200bուշադրություն դարձնեք լավ իրադարձություններին, ապա նրանք կարող են նկատել իմաստության, մարդկության եւ քաջության առկայություն »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Նա, ով լավ է համարում աշխարհը նրա շուրջը: Եթե \u200b\u200bերազել եք մղձավանջ, դուք արթնանաք եւ կասեք ձեզ, որ դա պարզապես երազ է: Ասում են, որ աշխարհը, որում մենք ապրում ենք, չի տարբերվում քունից »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Երբ գնում եք ինչ-որ մեկին խոսակցության կամ այլ տեսակի բիզնեսի, ավելի լավ է նախապես նախազգուշացնել մարդու մասին: Մարդուն գալու համար, չգիտելով, նա զբաղված է կամ ազատ, կամ երբ նա ունի որոշակի հատուկ մտահոգություններ, անհարմար: Ավելի վատ բան չկա, քան այցելել առանց հրավերի: Լավ ընկերները հազվադեպ են: Նույնիսկ եթե ձեզ հրավիրված լինեիք, պետք է լինեք նուրբ եւ ուշադիր: Մարդիկ տարբեր են, եւ նրանցից ոմանք շատ հուզիչ են: Հաճախ դեպքեր կան, երբ մարդը, այցելելով, սխալ է թույլ տալիս:
Միեւնույն ժամանակ, նույնիսկ եթե դուք զբաղված եք, չպետք է կտրուկ անեք մի մարդու հետ, ով եկել է այցելելու ձեզ »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Հինգ Նական Կադչումը ասաց, որ թեյի արարողության նախնական նպատակը հինգ զգացմունքների մաքրումն է: Աչքերի համար նախատեսված էին կախովի ոլորումը եւ Ikebana- ն: Քթի համար `ծխելու ձողիկներ: Ականջների համար `եռացող ջրի ձայնը: Բերանի համար - թեյի համը: Եւ ափի եւ ոտքերի համար `ձեւի ճիշտությունը: Երբ այս եղանակով ընտրվում են հինգ զգայարան, միտքը մաքրվում է: Թեյի արարողությունը մաքրելու է միտքը, երբ նա լճացած է »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Երբ մտերիմ ընկերներ կամ մարդիկ են, ովքեր պարտավոր են ինչ-որ բան սխալ գործել, պետք է մենակ լինեն, որպեսզի նշեն դրանք եւ կանգնեն ուրիշների առաջ: Դա պետք է արվի այնպես, որ մոռանաք նրա վատ համբավի մասին եւ գովաբանեք նրան որպես անսպառ զինակ եւ հազար մարդ: Եթե \u200b\u200bանձին միայնակ եք ներկայացնում, եւ նա կհասկանա, նրա թերությունը շտկվելու է, եւ նա լավ կդառնա: Եթե \u200b\u200bմարդուն գովաբանում եք, մարդկանց սրտերը կփոխվեն, եւ վատ համբավն ինքնին կվերանա: Կարեւոր է ձգտել բոլոր հարցերին մոտենալ կարեկցանքի դիրքից եւ ճիշտ հոսել »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Մի որոշակի մարդ ասաց հետեւյալը. Գոյություն ունեն բնույթի երկու տեսակ, արտաքին եւ ներքին, եւ այն մարդը, ով ունի այս կամ այն \u200b\u200bբացակայությունը, արժե ոչինչ: Սա, օրինակ, սուրի բերան, որը պետք է լավ սրվի, այնուհետեւ դրվի ծածկոց, ժամանակ առ ժամանակ հեռացնելով նրանցից եւ հոնքը քողարկելով, այնուհետեւ մաղձը դնելով Կրկին
Եթե \u200b\u200bթուրը անընդհատ մերկ է, ապա մարդը նրանց կթափի. Մարդիկ կվախենան նրան մոտենալ, եւ նա դաշնակիցներ չի ունենա:
Եթե \u200b\u200bթուրը անընդհատ ծածկում է, նա շտապում է, բերանը կլրացնի, եւ մարդիկ կլինեն համապատասխան կարծիք իր տերի մասին »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Անհնար է հասնել որեւէ բանի, ընդամենը մեկ մտքով: Այն պետք է լայնորեն նայվի իրերին, հապճեպ եզրակացությունները հարմար չեն լավի եւ չարիքի համար: Այնուամենայնիվ, չպետք է լինի Tugodum- ին: Ասում են, որ եթե մարդը ի վիճակի չէ արագ որոշումներ կայացնել եւ չհեռանալ, մինչեւ չհաջողվի, նա իսկական սամուրայ չէ »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Երբ լսում եք մարդկանց եւ նրանց նման պատմությունները, դուք պետք է լսեք խորը ուշադրություն, նույնիսկ եթե նրանք խոսեն ձեզ համար արդեն հայտնի իրերի մասին: Եթե, տասներորդ կամ քսան անգամ լսելով ինչ-որ պատմություն, հանկարծ նոր բան եք հասկանում, դա կլինի ճշմարտության պահը: Հին մարդկանց նույն պատմություններում թաքցնում էին իրենց մեծ բաները »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Պարոն Կացուսիգեն, դա պատահեց, ասում էր, որ կան չորս սորտեր ծառաների: Նրանք «առաջին անգամ արագ են, ապա դանդաղ», «անընդհատ արագ», «դանդաղ, հետո արագ» եւ «անընդհատ դանդաղ»:
«Անընդհատ արագ» են նրանք, ովքեր պատվերներ են ստանում, արագորեն կատարում են այն եւ լավ են անում:
«Դանդաղ, հետո արագ» - սրանք են նրանք, ովքեր պատվիրել են, միանգամայն չեն հասկանում, թե ինչպես կատարել այն, բայց արագորեն գտեք լուծում եւ իրերը բերեք:
«Արագ, հետո դանդաղ» են նրանք, ովքեր պատվերը ստանալուց հետո, կարծես, անմիջապես պատրաստվում են կատարել այն, բայց հետո նրանք սկսում են մտածել եւ իրականացնել կատարումը: Նման մարդիկ շատ են:
Ինչ վերաբերում է բոլորին, կարելի է ասել, որ դրանք «անընդհատ դանդաղ» են: (Yamamoto Tsungetomo):
Կողմը Կիտինոսուկն ասաց. «Սկզբում շատ դժվար է վազել, մինչեւ դուրս չգաք ուժերից: Բայց դա ծածկում է ձեզ չափազանց լավ զգացողություն, երբ կանգ եք առնում, ավարտելով վազքը: Նույնիսկ լավագույն զգացումը տեղի է ունենում, երբ գաք: Նույնիսկ ավելի լավ է, երբ ստում ես: Եվ նույնիսկ ավելի լավ է դրեք բարձը եւ լավ քնեք: Անձի ամբողջ կյանքը պետք է նման լինի դրան: Մեծ ջանքեր գործադրելու համար, երբ երիտասարդ եք, իսկ հետո քնում եք, երբ ծեր եք կամ զգում եք մահվան մոտեցումը, այսպես պետք է լինի: Բայց նախ քնել, իսկ հետո ջանք գործադրել ... ուժերից դուրս գալ իմ ամբողջ կյանքում եւ ավարտել այն ծանր աշխատանքով, դա արժանի է ափսոսանքի »:
«Մի անգամ, երբ Նաբասիմա Ակի-ոչ-Կամի Սիգետը նստեց ճաշելու եւ ուտելու ուղիղ ուտեստների ուղիղ կեսը, հյուրը հանկարծակի եկավ սեղանի վրա: Ավելի ուշ նրա ծառաներից մեկը նստեց սեղանի շուրջը եւ սկսեց տապակած ձուկ ուտել, որը դնում է սկուտեղի վրա: Հենց այդ պահին պարոն Ակին վերադարձավ եւ տեսավ նրան. Ծառան ամաչեց եւ փախավ: Պրն. Ակին նրան հետեւեց. «Ինչ ես դու արհամարհական ծառայի համար, եթե ուտում ես, թե ինչ է ինչ-որ մեկը կերել»: Դրանից հետո նստեց եւ վերավաճառեց մնացածը »: (Yamamoto Tsungetomo):
Ikuno Oribe- ն ասաց. «Եթե ծառան լավ է մտածում, որ նա ստիպված կլինի անել գալիք օրվա ընթացքում, նա կկարողանա ամեն ինչ անել: Եթե \u200b\u200bսա մեկ օրվա աշխատանք է, կարող եք հաղթահարել դրա հետ: Վաղը նույնպես ընդամենը մեկ օր է »:
«Մի մարդ ասաց.« Եթե այս դեպքում, որպես վրեժ, սպասելով մնացածի համաձայնությանը, ապա երբեք այն չի հասցնի տրամաբանական ավարտի: Պետք է պատրաստ լինել միայնակ գործելու եւ նույնիսկ մահանալ հանցագործի ձեռքից: Մարդ, ով գոռում է վրեժխնդրությունից, բայց դրա համար ոչինչ չի անում, - կեղծավոր: Խելացի մարդիկ հոգ են տանում իրենց հեղինակության մասին, օգտագործելով միայն իրենց խոսքերի ուժը: Բայց իսկական մարդը լուռ ուղարկվում է գործին, առանց որեւէ մեկի խորհրդակցելու եւ մահ է տանում: Միեւնույն ժամանակ, կարիք չկա հասնել իրենց նպատակին. Անձը իր հատկությունները ցուցադրում է այն փաստով, որ նա մահանում է մարտում: Եվ այդպիսի մարդը, ամենայն հավանականությամբ, կհասնի իր նպատակին »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Հորի Սանոնի սխալ գործիքը, որ նա թալանել է Կլան Նաբասիմայի պահեստը Էդո քաղաքում, վերցրեց այնտեղ պահվող բոլոր գումարները եւ անհետացավ մեկ այլ գավառ: Նրան բռնել են, եւ նա խոստովանեց: Այնուհետեւ հայտարարվեց հաջորդ նախադասությունը. «Քանի որ սա լուրջ հանցագործություն է, նրան կտանից կտանգահարեն մահվան համար», եւ Նական Դեյգակին նշանակվել է դատավճիռը բերելու համար: Սկզբում Սանեմոնը այրեց բոլոր մազերը մարմնի վրա եւ եղունգներ հանեց: Այնուհետեւ նա կտրեց ջիլերը, փորված անցքեր իր մարմնում եւ ենթարկվում տարբեր խոշտանգումների: Ամբողջ կատարման համար նա երբեք չի վախեցել, եւ նույնիսկ նրա դեմքը չի փոխել գույները: Ի վերջո, նա կոտրեց լեռնաշղթան, սոյայի սոուսով, եւ նրա մարմինը կիսով չափ ծալվեց, վախենալով ետ »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Նագաիմա Ռոկուրոդզոնը ճանապարհորդեց Տոկաիդոյի երկայնքով եւ գտնվում էր Համամացուի մոտ: Երբ նա անցավ հյուրանոցի վրա, իր Պալանուքի, մուրացկանի դիմաց եւ ասաց. «Ես Ռոնինն եմ, Etigo- ից: Ես փող չունեմ ճանապարհի վրա, եւ ես մշտական \u200b\u200bդիրքում եմ: Մենք երկուսն էլ մարտիկներ ենք: Խնդրում եմ օգնիր ինձ".
Rokurodzaemon- ը զայրացավ եւ ասաց. «Գիտականորեն չի նշվում, որ մենք երկուսս էլ մարտիկ ենք: Եթե \u200b\u200bես լինեի քո դիրքում, ես ինքս կանցկացնեի փորը: Ինչ ասել այն փաստի մասին, որ դու փող չունես ճանապարհի վրա եւ ամոթ ես բարձրանում քո համար, ավելի լավ է հիշել իմ որովայնը »: Նրանք ասում են, որ մուրացկան գնաց իր ճանապարհը »: (Yamamoto Tsungetomo): (* Ռոնին - Սամուրայ, աշխատանքից ազատվել է ծառայությունից կամ կորցրել է իր պարոն).
«Նոր տարվա համար Կորեայում Կաթեոյի երրորդ տարին, որը տեղի է ունեցել Էլասան, որը հայտնի էր Էլասան, որը հայտնի էր: Երբ շատ հարյուր հազարավոր հազարավոր մարդիկ շարված էին ռազմի դաշտի մարտադաշտում, ճապոնական մարտիկները զարմացան եւ նայեցին նրանց, շնչելով նրա շունչը: Այնուհետեւ պարոն Նասիղը ասաց. «Մենք պետք է. Ի What նչ հսկայական թվով մարդիկ են: Ես զարմանում եմ, թե որքան հարյուր հազարավոր մարդիկ այստեղ են »:
Dzinemon- ը պատասխանեց. «Ապոնիայում ինչ-որ բան անթիվ ինչ-որ բան նկարագրելով, մենք ասում ենք.« Երեք տարեկան հորթի բրդի մեջ շատ մազեր »: Նրանք, հավանաբար, ոչ պակաս, քան երեք տարվա հորթի բուրդում մազերը »: Նրանք ասում են, որ բոլորը ծիծաղեցին եւ նորից վերցրեցին ոգին:
Ավելի ուշ, երբ պարոն Կացուսը որսում էր Սիրուսի լեռան վրա, նա պատմեց այդ մասին Մատաբայում: «Բացի ձեր Հորից, ով ասաց, որ ոչ ոք չի եղել, ով գոնե մի խոսք կասեր»: (Yamamoto Tsungetomo):
Nakano dzinemon- ը հաճախ կրկնում էր. «Մի մարդ, ով ծառայում է պարոն, երբ նա բարությամբ է վերաբերվում նրան, ծառա չէ: Բայց նա, ով ծառայում է այն ժամանակ, երբ պարոն Անունը եւ Ներազենումը իսկական ծառա է: Դուք պետք է լավ հասկանաք այս տարբերությունը »:
«Երբ Յամամոտ ձյուդեմոնը ութսուն տարեկան էր, նա հիվանդացավ: Ինչ-որ մեկը նկատեց, որ կարծես հառաչեց եւ ասաց նրան. «Դուք ավելի լավ կզգաք, եթե հալվեք: Մի զսպիր ինքդ քեզ »: Բայց Dzinemon- ը պատասխանեց. «Դա այդ մասին չէ: Yamamoto Dzinemon- ի անունը հայտնի է բոլորին, եւ իմ ամբողջ կյանքի ընթացքում ես ոչ մի բան չեմ արել, որի համար ամաչում էի: Հարմար չէ մարդկանց լսել իմ ցնցումները, երբ իմ կյանքը ավարտվի »: Նրանք ասում են, որ նախքան նա ոչ մի դեպքում չհրապարակեց »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Որոշ մարդ ասաց.« Գիտեմ ընդհանուր իմաստի ձեւը եւ կնոջ ձեւը »: Երբ նրան հարցրեցին այդ մասին, նա պատասխանեց. «Ընդհանուր իմաստը չորս տարեկան եւ չի շարժվի այն վայրից, որը դա տեղի չի ունենա: Կին շրջան: Կարելի է ասել, որ դա լավ չի տարբերակում եւ չարը, չի տեսնում ճիշտ եւ սխալ տարբերությունը, եւ որտեղ կարող է գլորել, ոչ ոք չգիտի »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Երբ Ֆուուքորի Մագորակը դեռ ապրում էր իր Հոր կախվածության վրա, մի օր նա գնաց որսալու որս, եւ նրա ծառան, որ իր ծնկի մեջ կրակել է մութ թփի մեջ, որը կրակել է իր ծնկի մեջ հանգեցրեց այն բանի, որ բաճկոնները ընկան մեծ բարձունքներով: Ծառան սարսափելի նեղված է, տարազերծված գոտին եւ պատրաստվում էր կատարել * սեպուկա: Մագորկան ասաց. «Դուք կարող եք ծախսել ձեր փորը եւ հետո: Ես ինքս չեմ զգում, այնպես որ ինձ ջուր բերեմ, որպեսզի կարողանամ խմել »: Ծառան շտապեց ջուր փնտրել իր տիրոջ համար, բերեց նրան, եւ այդ ընթացքում նա մի փոքր հանդարտվեց: Դրանից հետո նա պատրաստվում էր կրկին Սեպպուկը դարձնել, բայց Մորոկոկուն նորից կանգնեցրեց նրան իր վերադարձի տունը, որը հագեցրեց իր հայրը, Կանդզաեմոն, ներիր ծառային:
Քանդսաոնը ծառային ասաց. «Դա անսպասելի սխալ էր, այնպես որ մի անհանգստացեք: Նման իրավիճակում կարիք չկա զրկել իրենց: Ապահով կերպով կատարեք ձեր պարտականությունը »: (Yamamoto Tsungetomo): (* Seppuka - ինքնասպանություն, որովայնը հերքելով: Այս արարողությունը շատ սորտեր ուներ, եւ դրա ընթացակարգը տարբեր ժամանակաշրջաններում ենթարկվել է փոփոխությունների).
Բանկիի քահանայի քահանաների թվում կան այդպիսին. «Մի սպառնա ուրիշի ուժին, մի ապավինիր քո ուժերին. Նետեք մտքեր անցյալի եւ ապագայի մասին եւ մի ապրեք առօրյա մտահոգություններ ... Այնուհետեւ մեծ ճանապարհը բաց է ձեր առջեւ »:
«Պարոն Սոմայի տոհմային գիրքը, որը կոչվում է Թիկան Մարոկասի, համարվում էր ապոնիայում ամենահին: Մի օր նրա պալատում կրակ էր պատահել, եւ շուտով նա բոլորն էլ վիճում էին կրակի հետ: Պարոն Սոման ասաց. «Նայելով այրվող տունը.« Ես ցավալի չեմ զգում տան եւ նրա ամբողջ պարամետրերի մասին, նույնիսկ եթե նրանք այրեցին գետնին, քանի որ դրանք ավելի ուշ կարող են փոխարինվել: Միայն ափսոսում եմ, որ ես չէի կարող տանել տոհմային գիրք, որը իմ ընտանիքի ամենաթանկ գանձն է »:
Նրա ծառայության մեջ գտնվողների թվում էր մեկ սամուրայ, ով ասաց. «Ես կգնամ եւ կփրկեմ դա»: Պարոն Սոման եւ մնացած բոլորը ծիծաղեցին եւ ասացին. «Տունն արդեն կամարակապ է: Ինչպես եք դուրս գալու »:
Այս մարդը երբեք առանձնահատուկ պերճախոսությամբ չի առանձնացել, նա հատուկ օգուտներ չի բերել, բայց քանի որ նա մի մարդ էր, ով ամեն ինչ արեց մինչեւ վերջ, նա նշանակվեց պարոնի անձնական ծառայողներից մեկը: Այդ պահին նա ասաց. «Ես երբեք օգտակար չեմ եղել մորս համար, քանի որ ժամանակ չունեի հետեւելու ամեն ինչին, բայց ես ապրում էի այն համոզմամբ, որ մի օր իմ կյանքը օգտակար կլինի: Թվում է, թե այս անգամ եկել է »: Եվ նա ցատկեց կրակի մեջ:
Հրդեհը մարվելուց հետո պարոնն ասաց. «Փնտրեք նրա մնացորդները: Ափսոս!"
Նրանք բոլորը որոնեցին եւ գտան իր այրված դիակը պարտեզում, բնակելի տարածքներին հարող տարածքում: Երբ այն շրջվեց, արյունը թափվեց փորը: Այս մարդը իր համար ստամոքս ունի եւ գիրքը դրեց ներսից, եւ նա ընդհանրապես չէր տառապում: Այսուհետ այն սկսեց արյունոտ տոհմ անել »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Hirano Gonblee- ն յոթ օրինակների զինվորներից մեկն էր, որը Սիձհադադայի ճակատամարտում հարձակվեց թշնամու վրա եւ բարձրացավ: Հետագայում նրան հրավիրեցին դառնալ * Խաթամոտո պարոն Իհասու մեկը: Մի անգամ, երբ պարոն Հոսոկավան նրան տարավ տանը, նա ասաց նրա մասին հետեւյալը. «Պրն. Գոնբլիի քաջությունը գաղտնիք չէ ապոնիայում: Իսկապես ցավում է, որ այդպիսի խիզախ մարդը դրվում է այդպիսի ցածր դիրքի վրա, որքան ձեր այժմ վերցրածը: Եթե \u200b\u200bդու իմ ծառան լինեիր, ես քեզ կտայի իմ ունեցվածքի կեսը »: Առանց որեւէ պատասխանի, գոհլը անսպասելիորեն բարձրացավ իր տեղից, գնաց Վերանդա, դեմքը շրջեց դեպի տուն եւ միզապատ: Այնուհետեւ նա ասաց. «Եթե ես լինեի պարոնի ծառա, ես երբեք չէի կարողանա ուրբարել այստեղ»: (Yamamoto Tsungetomo): (* Խաթամոտո - Էդոյի (1603-16688) ժամանակահատվածում, Սամուրայը, որը գալիս է Sögun- ի անմիջական հրամանատարության ներքո).
«Գիշերային մեկ անգամ, երբ Մացուշիմայից Ունոքս քահանան քայլում էր լեռներով, նա հարձակվեց լեռնային ավազակների վրա: Ունգոյն ասաց. «Ես այս տարածքից անձնավորություն եմ, եւ ոչ թե ուխտագնաց: Ես ընդհանրապես փող չունեմ, բայց դու, եթե ուզում ես, կարող եմ վերցնել իմ հագուստը: Խնդրում եմ, թողեք ինձ կյանքը »:
Գողերը ասացին. «Դե, մեր գործերը պարզվեցին, որ ապարդյուն են: Հագուստը մեզ չի հետաքրքրում »- եւ շարունակվեց:
Նրանք անցան մոտ երկու հարյուր քայլ, երբ Ունգոյը շրջվեց եւ բղավեց նրանց հետեւից. «Ես կոտրեցի պատվիրանը, որը արգելում էր ստել: Ես այնքան շփոթված էի եւ մոռացա, որ իմ դրամապանակում մեկ արծաթագույն ձող է: Ես անկեղծորեն ցավում եմ այն \u200b\u200bբանի համար, ինչ ասացի, որ ոչինչ չունեմ: Ահա նա, այնպես որ խնդրում եմ վերցնել այն »: Այնպիսի ուժեղ տպավորություն թողեց լեռնային ավազակների վրա, որ նրանք, առանց տեղից գնալու, կտրեն իրենց մազերը եւ դարձան նրա ուսանողները »: (Yamamoto Tsungetomo):
Պատասխան
«Պրն. Նասիղն ասաց այս մասին.
).
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
«Բաց սիրտը չգիտի ագահությունը, եւ ագահության բացակայությունը կօգնի հետագա կյանքում: Անհրաժեշտ է խորապես ներթափանցել այս աշխարհի հիանալիությունը»: (Hodzo sigetoki):
| Մասնագետ |
00:40 25.11.2011 Գրանցում. 01/24/2011 Գենդեր: Հաղորդագրություններ. 6,110 Փողեր գրառումների համար. 170183 RUB () Տեղադրեք հավանումներ. 5,291 ԽՆԴԻՐՆԵՐ. 11,826 |
|---|
«Պրն. Նասիղն ասաց այս մասին.
«Կա մի բան, որը պետք է ուշադրություն դարձնի յուրաքանչյուր երիտասարդ սամուրայների վրա: Աշխարհի ժամանակաշրջանում, երբ լսում եք մարտերի մասին պատմությունները, երբեք չպետք է զարմանաք. «Ինչպես կանեի, եթե այդպիսի իրավիճակում լիներ»: Նման հարցերը չպետք է ընդհանրապես առաջանան: Կարող է մարդը, ով հաղթահարում է կասկածները նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա իր սենյակում է, արժանի է իրեն ցույց տալ մարտադաշտում »:
Կա արտահայտություն, որն այսպես է հնչում. «Ինչ կլինի հանգամանքները, դուք միայն պետք է մտածեք հաղթանակի մասին, ձեզ հարկավոր է ձեր նիզակը, որ առաջինը գա թշնամու մարմնին»: Եթե \u200b\u200bդուք կռահում եք կառուցելու, երբ իրավիճակը սկսում է զարգանալ ոչ թե այնպես, ինչպես պլանավորված եք, հնարավոր չի լինի որեւէ բան անել, նույնիսկ եթե պատրաստ եք ռիսկի դիմել ձեր կյանքը »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ոչինչ մեզ ավելի շատ տառապանք է պատճառում, քան ափսոսանքը: Բոլորս գերադասում էինք այն չլինել: Այնուամենայնիվ, երբ մենք շատ ուրախ ենք եւ մեր ընդգրկված կամ երբ աճող գործողություն ենք կատարում, դրանք հետագայում նեղվում են: Դա տեղի է ունենում հիմնականում այն \u200b\u200bպատճառով, որ մենք գործեցինք, առանց մտածելու, եւ հիմա ափսոսանք ենք հայտնում: Անկասկած, մենք պետք է փորձենք չսվանալ տխրության եւ հուսահատության մեջ, եւ երբ այն ընդգրկում է ուժեղ երջանկություն, մենք պետք է հանգստացնենք ձեր միտքը »: (Yamamoto Tsungetomo):
Yamamoto Dzinemon- ը հանձնարարեց.
«Մտածեք միայն նպատակի եւ ձեզ համար անհնար կլինի:
Բերեք նույնիսկ տապակած հավերը:
Այն մարդը, ով ձեզ ուղղակիորեն աղաղակում է աչքերի մեջ, իմաստ չունի:
Մարդու կյանքը կարճ է, բայց նրա անունը հավերժ է:
Գումար գտնելու համար արժե միայն հարցնել:
Լավ մարդը այնքան էլ հեշտ չէ գտնել:
Հարցրեք, երբ արդեն գիտեք, քաղաքավարություն է: Հարցրեք, երբ չգիտեք `սա կանոն է:
Դիտեք ձեր մտադրությունները սոճու ասեղների մեջ »:
«Պատերազմի արվեստի սկզբունքներից մեկն այն է, որ դուք պարզապես պետք է մոռանաք ձեր մասին եւ հարձակվեք: Եթե \u200b\u200bձեր հակառակորդը նույնն է անում, ապա դա արժանի հակառակորդ է: Դա հաղթանակը կախված է Պրովիդենսից եւ ձեր վճռականությունից »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Matsudayra Izu-No-Kami- ն ասաց պարոն Միդզունո Քենմոտոյին.
Քենմոտցուն պատասխանեց. «Դա ճիշտ է: Մեր ցանկությունները միշտ չէ, որ համընկնում են իրականության հետ: Հիմա, եթե ես հետեւեի գլուխը ձեզ մոտ եւ կցեցի այն ոտքերիս միանձնյա, ես ավելի բարձր կլինեի, բայց սա այն է, ինչ դուք չեք կարող անել »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Մի մարդ անցավ Յա քաղաքով, երբ նրա որովայնը հանկարծ հիվանդացավ: Նա կանգ առավ մեկ տան մոտ եւ թույլտվություն խնդրեց օգտվել հարմարություններից: Տան մեջ կար միայն մեկ երիտասարդ կին, բայց նա նրան տարավ տան հետեւի մասում, որտեղ տեղակայված է տեղը: Պարզապես այն պահին, երբ նա կրակեց * Խակամին եւ պատրաստվում էր իր գործը կատարել, ամուսինը տուն էր եկել եւ նրանց մեղադրում էր շնության մեջ: Ի վերջո, այս պատմությունը հրապարակայնություն դարձավ, եւ այն ներկայացվեց դատարան:
Պրն. Պրն. Պրնը հանեց այս գործը եւ ասաց. «Նույնիսկ եթե իրական շնությունը տեղ չուներ, մի բան այն է, որ այս մարդը, առանց մտածելու, իր տաբատը թույլ տվեց իր տաբատը Ամուսնու բացակայության դեպքում կարող է հավասար լինել շնության »: Նրանք ասում են, որ այս արարքի համար երկուսն էլ դատապարտվել են մահվան »: (Yamamoto Tsungetomo): (* ԽԱԿԱՄԱ - շալվարներ լայն, կողմեր \u200b\u200bշալվարների կողմերում).
«Երբ գնահատում եք թշնամու ամրոցի ամրապնդման ուժը, ապա պետք է հիշել հետեւյալ խոսքերի մասին.« Մառախուղով քիմի միջոցով գարնան լեռները հեռու են թվում եւ անհասանելի: Դա անձրեւ կտա, եւ դրանք կտեսնեք պարզ օրվա լույսի ներքո »: Կեղեւի տակ ստացվում է, որ անթափանց ամրոցը ունի իր թույլ կողմերը »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ծառայողների շրջանում սինգկի բաքը անսպառ քաջություն էր, բայց երբ Կացուրին մահացավ Tenmokutezan- ի ճակատամարտում, նրանք բոլորը փախան մարտադաշտից: Այնուամենայնիվ, Զութուրա Սոդցոն, մի մարտիկ, որը երկար տարիներ խայտառակ էր, դուրս եկավ բոլորի դեմ եւ ասաց. «Ես զարմանում եմ, թե որտեղ են ամեն օր այդքան քաջ ասել: Ես կվճարեմ իմ պարոնին այն գտնվելու վայրը, որը ես ունեի: Եվ նա կռացավ, մենակ կռվելով »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Պետք է հանգիստ լինի այն մասին, թե ինչ են ասում ծնողները, նույնիսկ եթե ասում են, որ սխալ է»: (Hodzo sigetoki):
«Եթե դուք դեռ մեծ դիրք ունեք ավելի փոքր տարիքում, ձեզ կբռնվեն ձեր թշնամիների հետ, եւ ապա ձեր բոլոր ջանքերը կհամապատասխանեն դիմադրության: Եթե \u200b\u200bդուք աստիճանաբար շփում եք հասարակության մեջ, ապա մարդիկ կդառնան ձեր դաշնակիցները, եւ երջանկությունը ձեզ կտրամադրվի:
Վերջապես հաշվի առեք: Մինչ մարդիկ լավ են վերաբերվում ձեզ, ձեզ համար ոչինչ չի սպառնում: Ասում են, որ ամենամեծ հաջողությունը ձեռք է բերվում մեկը, ում ձգտումները ուրիշների կողմից աջակցություն են գտնում »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Ընդհանուր իմաստը հնազանդվելու ցանկության դեպքում սխալ է, եւ սխալ իմաստով սուտ իմաստը: Անհրաժեշտ է լավը ձուլել:
Ընդհանուր իմաստի մեջ սխալ է այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկը այնքան վստահ է ընդհանուր իմաստի առկայության եւ իր արդարության մեջ, որը փորձում է պարտադրել իր կարծիքը, բայց ոչ այլ մարդու կյանքի հավանական սպառնալիքով: Սա սխալ է ընդհանուր իմաստով:
Սխալի մեջ ընդհանուր իմաստն այն է, երբ մարդը մահվան եզրին է, եւ ինչ-որ մեկը գալիս է նրան օգնելու համար, չմտածելով հազարավոր հնարավոր սխալների եւ բացասական հետեւանքների մասին: Սա սխալ է սխալի մեջ »: (Hodzo sigetoki):
«Իսկապես պարկեշտորեն ափսոսում է, երբ մարդը լավ է վերաբերում մեկին, ով իրեն հետաքրքրություն է ներկայացնում, եւ աղքատը, ով իրեն չի հետաքրքրում: Նույնիսկ շները եւ գազանները ուրախանում եւ կախարդվում են պոչով, երբ ինչ-որ մեկը լավ է վերաբերվում նրանց, կամ մեխել եւ փախչում նրանց, ովքեր վերաբերում են նրանցից, ովքեր վերաբերում են նրանց:
Մարդու կողմից ծնվել է այն փաստի արժեքը, եւ դա վերաբերում է իրեն, նրանք, ովքեր մեզ լավ են վերաբերվում, որ եթե բարի եք նրանց, ովքեր ձեզ վատ են վերաբերվում, ապա նույնիսկ նրանք կարող են փոխել իրենց վերաբերմունքը: Եվ նույնիսկ եթե նրանք դա չանեն, ապա կգտնեք աստվածների եւ Բուդդայի սերը, եւ նրանք, ովքեր տեսնում եւ լսում են ձեր գործողությունների մասին »: (Hodzo sigetoki):
«Կորած խաղային խաղում արագ վճարեք: Հաղթող - Մի քայլիր պարտվողը: Մի խաղադրեք խաղային խաղերի արդյունքի վրա »: (Hodzo sigetoki):
«Երբ ընտրում եք մի քանի վաճառող կանանցից մեկը, վերցրեք այն մեկը, որը աննկատելի է եւ ոչ այնքան լավ հագնված: Մարդը սիրում է մի գեղեցիկ աղջկա, եւ տգեղը կմնա առանց գործընկերոջ: Ավելին, եթե ընտրեք տգեղ աղջիկ, ապա ձեր սիրտը չի մաշվի, քանի որ դա կլինի ընդամենը մեկ գիշեր: Եվ նա հավանաբար կվայելելու է նաեւ »: (Hodzo sigetoki):
«Նույնիսկ կատակ չպետք է խոսի ուրիշների հրապարակների եւ թերությունների մասին: Այն, ինչ դուք կարող եք լինել կատակ, մյուսները կարող են ամաչել, եւ սա շատ մեծ սխալ է: Եթե \u200b\u200bստիպված եք կատակել, ապա բոլորի համար ծիծաղելի է: Ընդհանուր առմամբ, պետք է ձեռնարկվեն զսպվածություն եւ բարեգործություն »: (Hodzo sigetoki):
«Խորապես մարդիկ կարելի է գտնել միայն նրանց մեջ, ովքեր արտացոլման միտում ունեն»: (Siba Yoshimas):
«Անհատականության բնույթը եւ մտքի խորությունը կարելի է տեսնել վարքի վրա: Հետեւաբար, պետք է հիշել, որ նույնիսկ ցանկապատերն ու պատերը աչքեր ունեն եւ չեն կորցնում զգոնությունը նույնիսկ մենակ ինքներդ ձեզ հետ »: (Siba Yoshimas):
«Կարեւոր է ձեր ծնողների բոլոր հայտարարությունները: Նույնիսկ նրանք, որոնք նախկինում գտել եք նյարդայնացնող կամ ամբողջովին անընդունելի: Քան ընդօրինակել այլ մարդկանց լավ հատկությունները, ավելի լավ է ընդօրինակել ձեր անկատար ծնողներին: Արդեն մեկը կնպաստի կլանային ավանդույթների շարունակմանը եւ ձեր սերունդների լավագույն կյանքը ապահովելու համար »: (Siba Yoshimas):
«Դժվարաբար ափսոսանք, երբ մի մարդ, որը նախատեսված է լավ, ինքնասիրաբար բողոքելու իր դիրքից եւ կարծում է, որ այն կարող է ուժով փոխվել: Մարդու կողմից ծնված, պետք է գնալ բոլորին գերազանցելու, մարդկանց օգնելու համար, բոլորն իրենց համար տալով ուրիշների համար, եւ այս հարցում նրանք ուրախանում են իրենց օրերի ավարտին »: (Siba Yoshimas):
«Իհարկե, անհնար է անիմաստ գործել, վնասել մեկ այլ անձի, զգալու համար չափազանց մեծ կիրք կամ ընկերներ լինել Nicuds- ի կամ բեկորների հետ: Մարդկային բնությունը կայանում է նրանում, որ դժվար է լավ սովորել, եւ հեշտ է սովորել վատ, եւ, հետեւաբար, մարդիկ աստիճանաբար նման են նրանց շրջապատողներին: Սա իմ խորը անձնական համոզմունքն է »: (Siba Yoshimas):
«Եթե մարդը հաճախ դուրս է գալիս ինքն իրենից, ապա ավելի նվաստացուցիչ բան չկա: Անկախ նրանից, թե որքան զայրացած եք, առաջինը, որի մասին պետք է մտածեք, ձեր մտքի վրա ցողելը է եւ փորձեք առհասարակ հասկանալ առաջացած իրավիճակը: Եվ միայն դրանից հետո, երբ ճշմարտությունը ձեր կողքին է, ձեր զայրույթը արդարացված կլինի »: (Siba Yoshimas):
«Այս փոփոխվող աշխարհում մեր ճանապարհը կարգապահության ուղին է»: (Siba Yoshimas):
«Նույնիսկ ճակատամարտի ընթացքում, որը չի կարող հաղթել, անհրաժեշտ է թալանել Հոգին եւ որոշիչ լինել, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա գերազանցել ձեզ անսխալության մեջ: Անհրաժեշտ է փորձել աջակցել ուրիշներին եւ յուրաքանչյուր հնարավոր ձեւով նրանց նկատմամբ վստահություն ներշնչել »: (Siba Yoshimas):
«Վստահեք կրթված եւ կրթված մարդկանց եւ հոգ տանել ինքներդ ձեզ»: (Siba Yoshimas):
«Անկախ նրանից, թե որքան ընկեր եք եղել որեւէ անձի հետ, մի խոսեք նրա հետ մարտերի մասին, եթե դա վախկոտ է ծնվել»: (Hodzo sigetoki):
«Դա չպետք է ձգտի խուսափել առաջիկա ճակատամարտից միայն իր մեծ նշանակության պատճառով: Այնուամենայնիվ, չպետք է պնդել այն ճակատամարտը, որը կարող է խուսափել միջնակարգի պատճառով »: (Hodzo sigetoki):
«Like րի նման, որը վերցնում է նավի ձեւը, որում նա նանիտիս է, մարդը կրկնում է իր ընկերների լավ եւ վատ հատկությունները»: (Imaagava sadyuyu (Rysyun)):
ImagaVa Gardena (Rysyun) կանոններից.
«Արգելվում է ընտանի կենդանիների նկատմամբ անձնատուր լինել եւ լուրջ հանցագործություն կատարել է:
*
Արգելվում է ոչնչացնել այլ մարդկանց հարաբերությունները եւ հաճույք գտնել այլ մարդկանց տառապանքների մեջ:
*
Կարճ է արգելվում ձեր ֆինանսական վիճակը բուժել եւ ոչ թե ապրեք միջոցով կամ հակառակը `շատ քիչ ծախսել:
*
Արգելվում է անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերել իմաստուն վասալանդների համար, նախընտրելով Lokedes- ը եւ առաջնորդվել իրենց գործողություններում նման տեսակետներ:
*
Պետք չէ նախանձել նրանց, ովքեր հարուստ են անիրավ գործերով, չպետք է վերաբերվել արհամարհանքով, թե ով է շփոթել արդարների ճանապարհից:
*
Արգելվում է հարբածության, անխոհեմ գորգերի եւ խաղամոլության մեջ անձնատուր լինել, մոռանալով իրենց ընտանեկան պարտականության մասին:
*
Արգելվում է ձեր միտքը նետել եւ որեւէ պատճառով զվարճացնել ուրիշներին:
*
Երբ հյուրը գալիս է ձեզ մոտ, արգելվում է ձեւացնել, որ հիվանդ է, որպեսզի խուսափի նրան հանդիպելուց:
*
Expects անկացած ավելցուկներ արգելվում են հագուստի եւ զրահի մեջ, եթե ձեր վասալները վատ են հագնված »:
«Նույնիսկ իմաստունների եւ սրբերի բոլոր ասույթները սովորելուց հետո անհրաժեշտ չէ նրանց հետ կապել»: (Asakura Tosikhage):
«Եթե մի մարդ, ով ծառայում է անարդարներին եւ լավ է ծառայում, նույնը վերաբերվում է, ապա մի մարդու, ով ծառայում է, միգուցե վերջում, մտածեք. Ինչու ես այդ ամենը պետք է: (Asakura Tosikhage):
«Քսանհինգ կանոններից» Հոջո Նագաուդցի (Suna).
«Դիմեք այն, ինչ կա, ինչպես կա, եւ ինչն է այն, ինչ գոյություն չունի, քանի որ նրանք չունեն եւ չեն վերցնում իրերը:
*
Անհրաժեշտ լինել ձեր թուրը փնտրելու համար, եւ ձեր հագուստը ուրիշներից ավելի վատ չէ: Մենք պարզապես պետք է փորձենք տգեղ տեսք ունենալ: Եթե \u200b\u200bփող եք վերցնում եւ հետապնդում եք այն բաները, որոնք դուք չունեք, պարտքերը կուտակելիս ձեզ կուղղորդվի:
*
Նույնիսկ եթե ամբողջ օրը մտադրություն ունեք մնալ հիվանդության տանը կամ անձնական գործերի պատճառով, ապա դուք դեռ հոգ եք տանում ձեր hairstyle- ի մասին, չխոսելով այն դեպքերի մասին, երբ պատրաստվում եք գնալ մեր պարտականությունները: Հայտնվում են մարդկանց մեջ `խճճված ձեւով եւ անպիտան եւ հիմար: Եթե \u200b\u200bդուք ինքներդ ձեզ անզգուշություն եք ցուցաբերում այս հարցերում, ապա ձեր վասալները շուտով կգան ձեր օրինակին: Ավելին, երբ ընկերները գալիս են ձեզ մոտ, տհաճ կլինի, եթե բոլոր տնային տնտեսությունները ունենան անհասկանալի տեսք:
*
Պետք չէ ստել, որին չէիր ասի, եւ որքան քիչ բան է ասվելու: Այն պետք է լինի ճշմարիտ նույնիսկ մանրուքների մեջ, եթե ստում եք, այն կդառնա սովորություն, եւ, ի վերջո, մյուսները կվերածվեն ձեզանից: Իմացեք, որ եթե ինչ-որ մեկը կասկածի տակ է դնում ձեր ազնվությանը, ապա դա կարող է ամոթ դառնալ կյանքի համար:
*
Մեկ մեկ բառով մարդը կարող է ցույց տալ իր «ինձ»:
*
Անձի լավ կամ վատ հատկությունները կախված են նրա զինակիցներից: Երբ երեքը միասին են ընթանում, ապա նրանց մեջ միշտ կլինի անհատականություն, արժանի իմիտացիա. Անհրաժեշտ է գտնել լավ մարդ եւ հետեւել նրա օրինակին: Վատ մարդ դիտելը, դուք պետք է շտկեք ձեր սեփական սխալները:
*
Քիչ հավանական է, որ անհրաժեշտ է արձանագրել, որ գիտնականը եւ ռազմական արվեստը մարտիկի ուղին են, քանի որ հնագույն օրենքը պետք է լինի ուսուցում, եւ աջ - ռազմական արվեստներ: Բայց դա հնարավոր չէ հասնել առանց նախնական պատշաճ պատրաստման »:
«Հարձակվում է գրավյալ հակառակորդի դիրքի վրա, երբեք մի մտածեք, որ նա չի պաշտպանի այն: Հակառակ դեպքում, հանդիպելով թշնամու համառ դիմադրությանը, ձեր զորքերը կկորցնեն մարտական \u200b\u200bոգին »: (Asakura Norikhage):
«Դա այնքան էլ կարեւոր չէ, եթե մարդը չունի բարություն. Զինվորը նախ պետք է անկեղծ լինի»: (Asakura Norikhage):
«Warrior- ը կարող է զանգահարել շուն կամ գազան; Նրա համար գլխավորը հաղթանակն է »: (Asakura Norikhage):
«Վատ, երբ վախենում ես քո ծառաներից: Անառողջ ժամանակից հայտնի է, որ հիմնադրամի հիմքը իր ծառայի խորը նվիրվածությունը գնահատելու ունակությունն է: Եթե \u200b\u200bդա չես անում, երբ ժամանակը գա քո կյանքի հետ, ապացուցելու քո նվիրվածությունը քեզ համար, նրանց համար շատ դժվար կլինի »: (Asakura Norikhage):
«Մի մարդ, ով այգեպանին ստիպում է կատարել ատաղձագործ կամ ատաղձագործ, այգեպանի աշխատանքը, ոչինչ չի իմաստավորում մարդկանց մեջ եւ ծայրաստիճան հիմարություն չունի: Ինչ էլ որ մարդ ունակ լիներ, նա ունի իր ուժեղ եւ թույլ կողմերը: Եթե \u200b\u200bդուք ճիշտ նավարկեք տարբեր մարդկանց ունակություններում եւ ճիշտ օգտագործեք դրանք, ապա բոլորը կկատարեն իրենց բիզնեսը, եւ սեփականատերը ազատվելու է խնդիրներից »: (Asakura Norikhage):
«Իսկապես համակրանքը, երբ ծնված մարդը հիմար է, դնում է հոգու գործը եւ աշխատում է բոլոր լրջությամբ: Բայց երբ սովորական ընդհանուր իմաստով եւ, այնուամենայնիվ, ով իրեն շատ ավելի խելացի է համարում, քան մյուսը, ինչ-որ կոպիտ, անմոռանալի կամ անարդար է դարձնում, նշանակում է, որ նա իսկապես կոպիտ մարդ է, զզվելի եւ արժանի է դաժան պատժի: Եվ դա կախված չէ սոցիալական կարգավիճակից »: (Asakura Norikhage):
«Մարդու ուսումը` ծառի համար տերեւներ եւ ճյուղեր. Հնարավոր է, որ առանց չափազանցության ասելու, որ առանց նրա մարդը պարզապես չի կարողանա ապրել: Այնուամենայնիվ, վարդապետությունը ոչ միայն գրքեր կարդալն է, այլ այն, ինչ մենք ուսումնասիրում ենք հետագա օգտագործման համար մեր կյանքում »: (Takeda Kharinobu (Sinen)):
Մի գիշեր պարոն Սինենն ասաց. «Սովորաբար ցածր տիտղոսը կտրում է տտիպը եւ քաղցրավենիք է դնում նրան: Նույն միջին կամ բարձր տիտղոսի սամուրայը, եւ նահանգի հյուրընկալողը եւ ճնշվում է. Նրանք կգտնեն թարթիչ մի կտորներ, որոնք պետք է ճշգրիտ օգտագործեն նրա տտիպության պատճառով: Այնուամենայնիվ, սա չի նշանակում, որ պատվաստված փախուստը պետք է կտրվի: Ամենուրեք դա տեղի չի ունենում »:
Գիշերային մեկ անգամ պարոն Սինենը մեջբերեց հին ասացվածքին եւ ասաց. «Չենգ Քունը Վեյ Վենյաի կայսրին դիմեց.« Ավելի լավ է պատմել նրան, եւ մի վստահիր նրան: Լավ տիրապետող անձը շատ անկեղծ չի լինի այլ մարդկանց հետ խոսակցության մեջ. Եթե ծաղիկը դանդաղ է ծաղկում, նա չի սկսում ծաղկել անմիջապես գարունը: Հակառակ դեպքում, երեկ այսօր թշնամի կդառնա, եւ երեկվա ծաղիկը այսօր կվերածվի փոշու: Հետեւաբար, եթե անձի հետ քննարկում եք մի քանի կարեւոր բան, ապա լռեք յոթ մասի շուրջ եւ խոսեք միայն երեքի մասին, եւ խուսափում եք դժվարություններից: Բայց եթե մարդը տեղին չէ բացատրել, որ անհնար է անմիջապես զրուցողին անմիջապես հանել, նա դադարում է ընդհանրապես խոսել ձեզ հետ: Այսպիսով, եւ այն մարդը, ով ցանում է բոլոր բաների էջին, կարծում է, որ անհրաժեշտ չէ քաղցր նենգություն ներշնչել մի ծառի, որը տալիս է տտիպ պտուղներ: Այնուամենայնիվ, եթե այս մարդու մասին պատմեք սահմանափակ մտքի մասին, ապա նա կտրելու է պատվաստումները, երկար ժամանակ քաղցր մրգեր տալով, եւ նրա փոխարեն խելացի տեսակը կբերի տտիպ պտուղ: Ահա թե ինչպես մարդկանց, ովքեր չունեն մարդկանց տարածում եւ խելամտություն չունեցող մարդկանց լավ մտադրություններ, վատ արդյունքով են փաթաթված: Հին ասացվածքը ասում է. «Մի փոքր կտոր ոսկի կարող է արժենալ շատ թանկ, բայց երբ նա ընկնում է աչքի մեջ, մթությունը կգա»: Դա տեսնում է նույնը »:
«Թույլ մի տվեք, որ ձեր զինվորները վիրավորեն թշնամուն: Հին ասացվածք ասում է. «Վախեցած մեղուն, եւ դա կվերածվի վիշապի»: (Բեռնախցիկ Նոբուսին):
«Անհնար է անտեսել ձեր հասցեի գրաքննությունը: Ինչպես ասացին հինավերը. «Լավ դեղամիջոցը տհաճ է համտեսելու համար, բայց բուժում է հիվանդությունը»: Tr շմարտ բառերը ականջի համար տհաճ են, բայց օգնում են փոխել վարքը »: (Բեռնախցիկ Նոբուսին):
«Ինչ վստահություններ չլինեին ձեր հարաբերությունները մեկ այլ անձի հետ, չբռնկելով նրա հետ մանրուքների մասին: Հին ասույթն ասվում է. «Նախքան խոսք տալը, երեք անգամ մտածեք. Ինչ-որ բան անելուց առաջ մտածեք ինը անգամ »: (Բեռնախցիկ Նոբուսին):
«Ոչ մի դեպքում այլ կլաններից մարդկանց պատմում են ձեր կլանում տեղի ունեցած խայտառակությունների մասին: Ասվածն ասում է. «Լավ լուրը միշտ մնում է տանը, եւ վատը - գնա հազար մղոն»: (Բեռնախցիկ Նոբուսին):
«Անհրաժեշտ է լավ հասկանալ, թե ինչպիսի լավ է եւ ինչ չարիք: Lun Yu- ում ասվում է. «Եթե գոնե մեկ լավ գործողություն մնում է աննկատ եւ չմշակված, ապա բոլորը ավելի քիչ բարի գործեր կդարձնեն: Եթե \u200b\u200bես գոնե մեկ չարամիտ գործողություն եմ գովաբանում, ամեն ինչ կդառնա չարամիտ »: (Բեռնախցիկ Նոբուսին):
«Եթե դուք սովոր չեք ջանքեր գործադրել, ձեզ համար դժվար կլինի հասնել ձեր կյանքի որեւէ նշանակալի բանի: Լաոս Տզուն ասաց. «Հազար մղոն երկար է սկսվում մեկ քայլով»: (Բեռնախցիկ Նոբուսին):
«Մի սպանեք ավելի մեծը միակ սխալի պատճառով: Շատ կարեւոր է, որ դրանից հետո շարունակեք առողջ պատճառ: «Lun Yu» - ում ասում է. «Երբ սխալ եք թույլ տալիս, առանց վարանելու, ես դա շտկելու եմ»: Եվ դեռ ասվում է. «Սխալ կատարեք եւ չուղղեք այն. Սա իսկական սխալ է»: (Բեռնախցիկ Նոբուսին):
«Միտքը պարզ ծաղիկ չէ: Կան բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես ծաղիկը ծաղկում է, բայց ոչ պտուղներ »: (Naosiyma Naosiim):
Պատի արձանագրություններից պարոն Նաբասիմա.
«Օրենքը ենթակաների կարծիքն է: Պարտքի վերեւում `առողջության ունակությունից:
*
Ինչ-որ մեկի բնորոշ նախնիների հետեւանքները կախված են բարու կամ չարիքի, կախված են նրա սերունդների զգայունությունից:
*
Հավատքը ծառայում է մի քանիսի միտքը մաքրելու համար եւ չպետք է օգտագործվի ուրիշների միտքը նեղացնելու համար:
*
Pretty Man- ը անխուսափելիորեն զոհ է դառնում իր սեփական ընտրության համար:
*
Կարեւոր չէ, թե որ դասի համար մարդը պատկանում է ամենաբարձրին կամ ցածրին, եթե նա նույնիսկ գոնե մեկ անգամ չվերցնի իր կյանքը, ապա նա ամոթի պատճառ ունի »:
«Մարդու պարտքի հիմքը որպես մարդ է,« ճշմարտություն »բառի մեջ է: (Tori Mottada):
«Աշխարհի արվեստը եւ պատերազմի արվեստը նման են զամբյուղի երկու անիվների, ինչը առանց նրանցից մեկի է»: (Knoda nagamas):
«Մեր մարմիններում կյանքը ծագում է անհեթեթության կեսից: Գոյության մեջ, որտեղ ոչինչ չկա, արտահայտության իմաստը հետեւյալն է. «Դատարկությունը ձեւ է»: Մի կարծեք, որ սրանք երկու տարբեր բաներ են »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Եթե ամեն առավոտ եւ ամեն երեկո ուժեղացնելով ձեր սրտի վճռականությունը եւ ամեն երեկո, մարդը կկարողանա ապրել այնպես, կարծես իր մարմինը արդեն պատկանում է հավերժությանը, ապա նրա համար ազատ կլինի: Նրա ամբողջ կյանքը անբասիր կլինի, եւ նա հաջողության կհասնվի իր ոլորտում »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Պայքարեք անարդարության դեմ եւ պաշտպանեք ճիշտը` բարդ բան: Ավելին, եթե կարծում եք, որ արդար լինելու համար, սա այն է, ինչ դուք պետք է ձգտեք եւ ամեն ինչ արեք ձեր զորությամբ, ընդհակառակը, շատ սխալներ եք թույլ տալիս: Ուղին ստում է ավելի բարձր սահմաններում, քան արդարությունը: Սա շատ դժվար է համոզվել, բայց սա ամենաբարձր իմաստությունն է: Այս տեսակետի բարձրությունից, արդարության նման բաները բավականին փոքր են թվում: Եթե \u200b\u200bմարդն ինքն է դա հասկանում, դա հնարավոր չէ սովորել: Այնուամենայնիվ, այս ճանապարհին գնալու միջոց կա, նույնիսկ եթե մարդը չի կարող գտնել այն: Նա ձեռք է բերվում այլ մարդկանց հետ զրույցներում: Նույնիսկ նա, ով չի գտնում ճանապարհը, ուրիշներին տեսնում է կողքից: Ինչպես ասում են նրանք, ովքեր խաղում են. «Կողքից դիտելը ութ աչք ունի»: Արտահայտություն. «Մտածում ենք այն մտքի համար, որը մենք տեղյակ ենք մեր սեփական սխալների մասին», նշանակում է նաեւ, որ ամենաբարձր եղանակը ձեռք է բերվում ուրիշների հետ քննարկումների մեջ: Խաղալ հնաոճ լեգենդները եւ կարդալ գրքերը պետք է զերծ մնան ձեր սեփական գաղափարների կողմնակալությունից եւ ապավինեն նախնիների գաղափարներին »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Եթե ինչ-որ մեկը հարցրեց, թե ինչ է պետք սամուրայը, հնարավոր կլինի պատասխանել այս ճանապարհին.« Ամենակարեւորը `ձեր մորը եւ հոգին եւ մարմնին ծառայելու համար: Եվ եթե նրանք խնդրեին, որ դա կարեւոր կլինի, ապա պատասխանը կլինի. Զարգացնել ձեր միտքը, խրախուսել մարդկությունը եւ ուժեղացնել քաջությունը »: Սովորական մարդը կարող է թվալ, որ անհնար է ունենալ այս բոլոր առաքինությունները, բայց, ըստ էության, դժվար չէ դրան հասնել: Ձեր միտքը զարգացնելու համար պարզապես անհրաժեշտ է կարծիքներ փոխանակել այլ մարդկանց հետ: Այստեղից ծնված է անվերջ իմաստություն: Մարդկությունը գործադրելու համար հարկավոր է ամեն ինչ անել ուրիշների համար, ինքներդ ձեզ դրեք իրենց տեղում եւ նախ հաշվի առեք նրանց շահերը: Քաջությունը կայանում է նրանում, որ դուք, ատամները վանկարկում եք, առաջ գնացեք, ուշադրություն չդարձրեք հանգամանքներին: Այն ամենը, ինչը թվում է, ավելի բարձր մակարդակի, քան այս երեք առաքինությունները, անպայմանորեն չգիտեն:
Ինչ վերաբերում է արտաքին ասպեկտներին, ապա արժե ասել մարդու տեսքի մասին, ինչպես է նա ասում եւ ինչպես է գրում: Եվ քանի որ այս բոլոր ասպեկտները դրսեւորվում են առօրյա կյանքում, դրանք բարելավվում են անընդհատ պրակտիկայով: Ըստ էության, նրանց բնությունը բնութագրում է հանգիստ իշխանության առկայությունը: Եթե \u200b\u200bմարդը կատարյալ է հասնում այս առումներով, ապա նա պետք է ուսումնասիրի մեր տարածաշրջանի պատմությունը եւ նրա մաքսերը: Դրանից հետո հնարավոր է տարբեր արվեստներ անել: Եթե \u200b\u200bայս ամենը հաշվի եք առնում, ապա պարզապես ծառա կա: Եվ հիմա, եթե նայեք գոնե որոշակի օգուտ բերող մարդկանց, ապա կարող եք տեսնել, որ դրանցում բոլոր երեք արտաքին կողմերը համատեղվում են »: (Yamamoto Tsungetomo):
«Բաց սիրտը չգիտի ագահությունը, եւ ագահության բացակայությունը կօգնի հետագա կյանքում: Անհրաժեշտ է խորապես ներթափանցել այս աշխարհի հիանալիությունը»: (Hodzo sigetoki):
Տրամադրություն.: Զբաղված.
Takuan soho
1.
Եթե \u200b\u200bդուք առանձնացնում եք ձեր սեփականի մեկ գոլը, դա գերին կլինի այդ նպատակով եւ կդառնա անօգուտ: Երբ կարծում եք, որ ձեր միտքը գրավվում է ձեր սեփական մտքերով:
Նետեք ցանկացած մտքեր եւ դատողություններ `ձեր բոլոր միտքը նետեք: Եթե \u200b\u200bդուք չեք փորձում միտքը պահել ինչ-որ մեկ վայրում, այն տարածվելու է ամբողջ մարմնով, եւ ցանկացած պահի պատրաստ կլինի ձեզ ծառայելու:
2. Վատ է կապվել անցյալի հետ եւ կառչել ձեր մտքում այժմ: Դուք պետք է ամբողջովին կտրեք ներկան ներկան ձեր մտքում: Եթե \u200b\u200bմիտքը մտքեր ունի անցյալի մասին. Դա նշանակում է, որ նա կանգ առավ: Կարեւոր է, որ անցյալը խառնվի ներկայի հետ, այնպես որ մոռացեք ձեր անցյալի մտքերը եւ ուշադիր եղեք Ձեր միտքը չդադարեցնելու համար:
3. Պատահական, եթե ծնողը երեխան խփում է երեխային չարագործության համար, առանց շտկելու իր սեփական միտքը: Դուք նախ պետք է հետեւեք ձեր պահվածքին: Եվ հետո, եթե դուք շտկում եք ձեր որդուն, նրա պահվածքը կփոխվի բնական ձեւով, եւ կրտսեր որդին օրինակ կբերի երեցից եւ նույնպես կապվելու է: Իսկապես բարենպաստորեն, երբ հայրն ու որդին միասին դառնում են առաքինի:
4. - Որեւէ արժեք ստանալու համար հարկավոր է ինքներդ ձեզ հասկանալ եւ կարողանաք ամբողջովին փոխվել:
Գործողությունը բխում է ցանկություններից:
Ցանկությունները պետք է հարգվեն նույն կերպ, ինչպես կյանքը:
Ցանկությունները չեն կարող սպանվել:
Des անկությունների մարմնավորումն կախված է մարդու իմաստությունից:
Իմաստությունը ցանկություններ է ուղարկում:
Մատսուրա Սեջդզան
1. Եթե չհաջողվեց կատարելագործելիս, մի \u200b\u200bփորձեք կրկին օգտագործել այն: Մարտարվեստում կարեւոր է սովորել շատ իրավիճակներին հարմարվել: Հատուկ իրավիճակների համար կան նրա մեթոդները: Ձեր կողմից օգտագործված յուրաքանչյուր մեթոդ պետք է ներդրում ունենա ձեր հաղթանակում:
2. Մեկ հաղթանակը կյանքի համար հաղթանակ չէ: Դուք կարող եք մեկ անգամ հաղթել թշնամուն, բայց մնացած կյանքի ընթացքում դրա նկատմամբ գերակայություն մի հասեք: Հասկանալի է, որ որեւէ մեկը իրական հաղթանակի է հասել մեկ պայքարում:
Այս հաղթանակը հաղթանակ է, որն ուղեկցում է մեզ ամբողջ կյանքի ընթացքում: Որն է տարբերությունը մեկ հաղթանակի եւ կյանքի համար հաղթանակի միջեւ: Շատ մրցումներում կային պատահական հաղթանակներ, բայց իրական հաղթանակը գալիս է, երբ վերացվում են պատահական բոլոր տարրերը: Հաճախ մենք իրենք չենք հասկանում. Մտածեք, որ հաղթանակը - Մեր կատարելության ուսումնասիրությունը եւ պարտությունը վթար են: Այսպիսով, այսօրվա հաղթողը կարող է դիմանալ վնասվածքներին ամբողջ հաջորդ կյանքում:
Kadzumi tabata
1 մարմնի եւ հոգու մարտավարությունը միշտ պետք է պատրաստվի մարտին: Նրան պատրաստ չէ, դառնում է պարտության տանող ճանապարհը: Մենամարտում, թե ինչ տեխնիկայի գիտելիքները կկիրառեն հակառակորդ `պարտությունից խուսափելու համար հարկավոր է ուշադիր դիտարկել թշնամու շարժումները, պարզել նրա մտադրությունը եւ հարվածել առաջինը:
Դասախոսություններ Tsungomo Yamamoto
Արձանագրվել է Tasiro Tsuramoto- ն
1. Անձի հետ զրուցելը, առաջին հերթին, որոշեց նրա բնավորությունը եւ համապատասխանաբար գործիր: Նրանց հետ, ովքեր սիրում են վիճել եւ ուժեղ կամքով առանձնանում են, ձեւացնում են, որ զիջում են խնդիրներ չստեղծելու համար: Վեճը շահելը կամ կորցնելը, ոչ թե Թայ չարությունը: Երբ փորձում եք համոզել, մի ստեղծեք ձեր սեփական թշնամիները `ընդհակառակը, բազմապատկեք նրանց, ովքեր համակրում են ձեր հայացքները: Ծայրահեղ դեպքերում փորձեք թշնամուն չեզոք դարձնել:
2. Քննադատության համար բաց լինել եւ շտկել ձեր առաքելությունները `հիանալի կերպարի նշան: Սա ամենակարեւորն է, չնայած այս գործընթացը կարող է ցավ պատճառել: Իր ուժեղ եւ թույլ կողմերի մասին մարդուն ասելու համար սովորաբար պարզ է. Շատերը գիտեն, թե ինչ պետք է խոսեն ուրիշների հետ, որ նրանք սովորաբար չեն ցանկանում լսել, եւ ինչը, ինչը դժվար է ասել, բարության դրսեւորում է: Բայց եթե մարդը հրաժարվում է լսել, թե ինչ են ասվում, ապա դրա մասին ոչինչ չի կարելի անել: Եվ հետո նա, ով փորձեց օգնել, ամոթալի է, քանի որ դա վատ է նրա մասին եւ հիմար համարում:
3. Ասում են, որ ձուկը չի կարող ապրել մաքուր ջրի մեջ. Երբ եղեգն աճում է, ձուկը թաքնվում է դրա մեջ եւ բազմապատկելու համար: Եթե \u200b\u200bձեր մատները նայում եք փոքր բացթողումների, շատ ավելի հեշտ կլինի խորը զգացմունքներ ցույց տալ: Երբ խոսքը վերաբերում է, ում պահվածքն է, անհրաժեշտ է խոհեմություն պահել, քանի որ ինչ-որ մեկի աննշան բացթողում գտնելը մենք անվանում ենք տհաճ զգացմունքներ: Նրանց մեջ, ովքեր փնտրում ենայլ մարդկանց թերություններ, փիլիսոփայական մի քանի տերերՍկզբունքներ կամ սեփական գաղափարներ: Նրանք, ովքեր չեն վճարումուշադրություն փոքրիկ բաների վրա, դա արեք իսկապես սիրո պատճառովԿարեւոր եւ վստահություն իրենց տեսակետների նկատմամբ:
Թայերեն
Ձեւացնել, թե ոչ, երբ կարող ես:
Ենթադրեք, որ ձեզ հարկավոր չէ ինչ-որ բան
Պետք է:
Ձեւացնել, որ հեռանում են եւ մոտենում:
Ոգեշնչելով թշնամուն այն գաղափարը, որ առավելությունն է
իր կողմից:
Թշնամու մարդիկ, ոտքերի տակ ընկած գետնին
Եվ նա ջարդվում է մեկ հարվածով:
Եթե \u200b\u200bհակառակորդը ուժեղ է, նահանջեք եւ լավ պատրաստվի:
Եթե \u200b\u200bթշնամին կատարվի, զերծ մնա
ճակատամարտ:
Դիտավորյալ հեռացնել թշնամուն. Իզմազե նրան:
Հանգստանալով, թշնամուն դրեք կորցնելու համար
զգոնություն:
Անվադողեր եւ թուլացնում թշնամուն, լիարժեք ուժ:
Հանդիպել մեկ խմբի, դրա մեջ տարաձայնություն կա.
Դարձրեք այն ուրիշների անդամների հետ:
Կցեք թշնամու թույլ կետերը, արեք այն, ինչ
Նա չի սպասում:
Հաղթանակի բանալին է նաեւ թշնամուն ճանաչելը,
Ինքներդ ձեզ դուր է գալիս:
Ուսումնասիրություն, որքանով որ հակառակորդը ուժեղ է: Ծեծել
Եթե \u200b\u200bառավելությունը ձեր օգտին է եւ մի կռվեք, երբ ոչ
Հաղթելու հնարավորություն:
The ակատամարտի ընթացքում նախաձեռնությունը շարունակեց
քեզանից.
Russe է թշնամու բանակը, դարձրեք այն
Պաշտպանություն
Կենտրոնանալ դրա թույլ կողմերի հարձակման վրա:
Պաշտպանել, զսպել, սպասեք մինչեւ թշնամին
Ստանում է
«Հարձակվում, հարձակվելով թշնամու վրա, կարծես սա ձեր վերջինն է
հնարավորություն.
Եթե \u200b\u200bթշնամին ուժեղ է, ձեւացրեք, որ ընկճված է
Նրա զորությունը, ստիպեք այն կորցնել իր զգոնությունը: Ապա
Հարձակումը, երբ սա ամենաքիչը սպասում է:
«Մեզ համար, ճապոնացիները, առաջին հերթին եղեք երջանիկ միջոցներ, որոնք ցանկացած տարիքում եւ ցանկացած պահի մենք ունենք որեւէ բան անելու եւ ինչն ենք սիրում անել»:
(Takeshi Kitano)
«Ես ինքներս էլ չգիտեմ
Fussy, հեշտ, առանց խնդիրների ապրելու,
Միշտ կոկիկ է, սահուն զարմացած,
Փոքր, ամուր եւ անտարբեր;
Սա է կապիկը, ով աղվեսի վրա է,
Ով է թռչող թռիչքի սպիտակուցը, ով բեղով ցուլի վրա է,
Սա այն է, ինչ նշանակում է, ով է Գարգոյին,
Ով է Շարդի թեյի գավաթը `ճապոնացին ...»:
(Takamura Kotaro)
«Տեսեք, թե ինչ է կատարվում ապոնիայում: Դա նույնիսկ հավատքի մեջ չէ, այլ աստվածավախության ներքո, գաղափարի բացակայության դեպքում, որ դու մենակ չես: Եվ սա մշտական \u200b\u200bօգտագործումն է, շրջակա աշխարհի նվաստացումը հանգեցնում է այն բանի, որ Տերն ասում է. «Տղերներ, ինչ եք անում: «Եվ աղքատ ճապոնացի է ուղարկում ինը գնդակի երկրաշարժ ցունամիով:
(N.S. MIKHALKOV)
«Japanese ապոնացիների գաղտնիքն այն է, որ նրանք չեն հաղորդում աշխատանքի, բայց աշխատանքի մասին»:
(Peter Drucker)
«Japanese ապոնիայի հացը չի կերակրում, պարզապես ինչ-որ մեկը գեղեցիկ մահացավ»:
(Բորիս Ակունին)
«Արեւմտյան մարդ, լավատեսակ քաղաքակրթության զավակ, ապրում է աշխարհում, ձեւացնելով, որ մահ չկա, եւ եթե կա, այն շատ շուտով է: Japanese ապոնական ավանդույթը կոչ է անում մնալ անսպասելի ավարտի անընդհատ պատրաստակամության մեջ »:
(Բորիս Ակունին)
«Այո, ինչ եք, ճապոնացիները, մի փոքր բարոյական դժվարություն, անմիջապես ավարտեք ձեզ հետ: Ասես դրա իմաստությունը վերածվի ազնիվ արարքի: Չի շրջվի »:
(Բորիս Ակունին)
«... Japan ապոնիայում բոլորը, նույնիսկ չարագործների մոտ, անպայման կունենան որեւէ կոդ: Այս դեպքում, թերեւս, խաղաղության բան կար »:
(Բորիս Ակունին)
«Եվ, այնուամենայնիվ, որտեղ է նա, այս Japan ապոնիան:
Ուղիղ առանց շրջադարձի: Եվ այսպես, մինչեւ աշխարհի վերջը »:
(Alessandro Bararyko)
«Եթե ճապոնացիներին հիանալու բան կա, եւ անհնար է հիանալ դրանով, ապա այն փաստի համար, որ նա դեռ ինքնասպանություն չի գործել: Նրա ուղեղի ամենավաղ մանկությունից, նրա ուղեղի վրա կան սվաղ. «Եթե դուք չեք ամուսնացել 25 տարեկանների հետ», եթե ծիծաղեք, ոչ ոք ձեզ ոչ մի զգացողություն չի կանչի - «Եթե ձեր մարմնի վրա առնվազն մեկ մազ կա, անպարկեշտ եք», եթե երիտասարդը ձեզ համբուրում է այտին մարդկանց մեջ, դուք պոռնիկ եք, եթե դուք ուտում եք Սիրում եմ քնել, դու կով ես »եւ այլն: Այս հրահանգները կարող են ծիծաղելի թվալ, եթե նրանք չունեին մտքեր:
(Ameleie Notomb)
«Japan ապոնիան մի երկիր է, որում ինքնասպանությունների ամենաբարձր տոկոսը: Ես անձամբ զարմացնում եմ, որ ինքնասպանությունները նույնիսկ ավելի հաճախ չեն լինում »:
(Ameleie Notomb)
«Բոլորը ցանկանում են ունենալ ճապոնական հեռուստատեսություն, բայց Japan ապոնիան չի մոտենում մեզ»:
(Gustav Voddy)
«Japanese ապոնացին Պիարայի անթափանց վարպետներն են: Նիհար վառություններ, որոնք չեն շահել մեկ մրցույթ, բայց աշխարհին պատմել են հեքիաթ, կարատեի եւ անպարտելի նինջների ջարդելու մասին: Վախկոտ եւ երկչոտ - եւ ամբողջ աշխարհը սովորեցրեց հարգել սամուրայի ոգին: Դուք ի վիճակի չեք չորս տող կապել ռիթմին, բայց բացատրվել է այդ բոլորի համար, որ առանց ոտանավորի երեք տողերը պոեզիայի ամենամեծն են: Եվ ինչպես են վաճառում իրենց մեքենաները եւ էլեկտրոնիկան: Վթարի հետեւանքով: Վերցնել! Քանի որ նրանք բացատրեցին բոլորին. Japanese ապոնական սարքավորումները լավագույնն են աշխարհում: Եվ հիմա նրանց կերակուրը: Հում բրնձի ROMOK- ը վերեւում գտնվող հում ձկների կտրտած: Եվ ապուրը ջրից սոյայի միջոցով: Այո, մենք ավելի լավ ենք կերակրում բանտերում: Ոչ, նրանք բոլորին բացատրեցին, որ դա նորաձեւ է, եւ ամբողջ գրասենյակային գառը սուշիի բարերում նշանակի ընկեր Ռանդեւոյին »:
(Լեոնիդ Կագանով)
«Japanese ապոնական նիշը կարելի է համեմատել մի ծառի հետ, ով երկար ժամանակ աշխատել է այգեպանը, ճկուն, շոշափելով, աջակցելով դրան: Եթե \u200b\u200bդուք նույնիսկ պահեք այն նման ծառի վրա, եւ պահուստավորումներից, կամք տալու երիտասարդ կադրերին, ապա ուրվագծերը, որոնք ժամանակին ընկղմվել են իրենց ազատորեն շրջապատված պսակի տակ: Բարոյական հիմքերը, նույնիսկ եթե պառկած լինեն մակերեսից ինչ-որ տեղ, մարդկային հարաբերությունների հանրահաշիվ է: Իմանալով նրա բանաձեւերը, ավելի հեշտ է լուծել այն խնդիրները, որոնք ժամանակակից կյանքը դնում է »:
(Ovchinnikov- ի Vsevolod)
«Հաճախ հարցրեց. Ինչպես է Japan ապոնիան արագորեն բռնկվել առաջին երեք արդյունաբերական տերություններում պատերազմից հետո, չնայած ամերիկյան ռմբակոծությունից հսկայական ոչնչացմանը. Չնայած այն հանգամանքին, որ երկիրը անցել է օկուպացիա, չնայած այն բանին, որ գաղութներն ընտրվել են, եւ կղզիներում գործնականում բնական ռեսուրսներ կան: Բուդդայական աղանդավոր Զենի կողմից մատուցվող պարադոքսային հանելուկների բաժանման ոճը, ճապոնացիները հեգնական են, որ այս հարցերից յուրաքանչյուրը վերածվում է «« շնորհակալություն »բառով փոխարինված բառի:
(Ovchinnikov- ի Vsevolod)
«Միջին ճապոնացին ապահովված է էլեկտրատեխնիկայով ավելի լավ, քան հագուստը. հագուստը ավելի լավ է, քան կերակուրը; Սնունդը ավելի լավ է, քան բնակարանայինը »:
(Ovchinnikov- ի Vsevolod)
«Արտասահմանյան մասնագետները գիտակցում են, որ ճապոնական դպրոցում գեղագիտական \u200b\u200bկրթությունը ավելի լայն է եւ ավելին, քան աշխարհի այլ երկրներում: Արդեն երկրորդ դասարանցին օգտագործում է երեսուն վեց գույների ներկեր եւ գիտի դրանցից յուրաքանչյուրի անունները: Մարգագետնում դպրոցի տնօրենն իրավունք ունի չեղյալ հայտարարել բոլոր դասերը, որպեսզի Datvora- ն գնա օդը, բնույթից բնորոշելու համար, թե ինչպես կարելի է ճանաչել գեղեցկությունը բնության բացատրությունները »:
(Ovchinnikov- ի Vsevolod)
«Արեւմուտքում մարդիկ կամ ձեզ ասում են ճշմարտությունը կամ LGUT- ը: Japanese ապոնացիները գրեթե երբեք չեն ստում, բայց նրանք երբեք չեն գա ճշմարտությունը ձեզ ասելու համար »:
(Ovchinnikov- ի Vsevolod)
«Japan ապոնիան մի երկիր է, որտեղ նրանք գնում են առավել անհավատալի փաթեթներով եւ պայուսակներով, այնպես որ նույնիսկ նկարը« Ես սիրում եմ սատանան »մակագրությամբ, կկարողանա ներգրավել հնարքների ուշադրությունը »
(Deborah Bouam)
«Հասկանալու համար, որ ճապոնացիները պետք է մտածեն ճապոներեն»:
(SOGUN)
«Ներկայիս հոկեյը պետք է լինի որպես վարսակի ալյուր եւ իսկական օբյեկտների պայծառ պատկեր տա, օրինակ, սա, հավանաբար, ամենից փայլուն է. Սա ձեվավոր է: Այսպիսով, դուք տեսնում եք ճնճղուկի թաթերի թաց հետքեր, եւ միեւնույն ժամանակ ամեն ինչ եզրակացվում է մի քանի բառով, եւ անձրեւը, որը ամբողջ օրը եւ նույնիսկ սոճիների հոտը էր »:
(Jack Keroac)
«Ապոնիայում, այնքան խաղաղ: Որքան մեծ է »:
(Yasiro Isana)
«Japanese ապոնացիները ավելի քիչ ստեղծագործ ներուժ ունեն, քան ամերիկացիները: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչն է դիտարկել ստեղծագործությունը: Ապոնիայում կենտրոնացեք խնդիրների լուծման վրա, հին առաջադրանքի նոր մոտեցում: Նման ստեղծագործությունը հավաքական աշխատանքների եւ ֆազային տրամաբանության համար է: Արեւմուտքում մշակվում է մեկ ստեղծողի եւ հանկարծակի պատրանքի պատկերը: Մենք գործնական ստեղծագործականություն ունենք մեկ դեպքում, ռոմանտիկ ստեղծագործականություն մեկ այլ դեպքում: Դրանք կարեւոր են հավասարապես, բայց սիրում են միմյանց անվստահելի կամ նույնիսկ արհամարհանքով նայել: The ապոնացիները ամերիկացիներին ծաղրում են անփութության եւ քաոսիզմի համար, ամերիկացիները ճապոնացիներին ծաղրում են իմիտացիայի կրքի համար: Երկու առանձնահատկությունները տեղի են ունենում, բայց պարտադիր չէ, որ անթերի լինեն: Փոխարենը, նույնիսկ միմյանց լրացնում են »:
(Կլինի Ֆերգյուսոն)
«Ես ինձ թվում էր, որ ճապոնացին« ապագայում »նշանակում է« շուտով »կամ« ժամանակի ընթացքում », բայց այդպես չէ: Սա «ապագայում» վերաբերում է ոչ թե ժամանակին, այլեւ մեկ այլ ծրագրի: Դա նշանակում է «մեկ այլ կյանքում, մեկ այլ ժամանակ»:
(Կլինի Ֆերգյուսոն)
«Սովորաբար անծանոթը առաջին հերթին շրջվում է բեռի մեջ, ապա ինքնուրույն: Japan ապոնիայում դուք հավերժ կմնաք դուրս: Վերջին քայլը, ճանաչելով ձեր սեփականը, չի լինի: Մենք պահվում ենք երկարաձգված բազուկի հեռավորության վրա, Bonquing, Drum խմբակցության հեռավորության վրա: Japanese ապոնացիները ամենեւին դաժան չեն: Խնդիրն այն չէ, որ դուք երջանիկ չեք: Մենք ուրախ ենք, բայց որպես օտարերկրացիներ: Խնդիրն այն չէ, որ դուք ընդգրկված չեք ձեր շրջապատում, բայց այն փաստի մեջ, որ ձեզ մասնակի ընդունվում են: Դուռը բաց է, բայց շղթան չի հանվել: Մի ձեռքը տեղադրված է, մյուսը `հետ մղել: Japan ապոնիան ոչ թե կոտրված սրտերի երկիր է, սա վիրավորական հպարտության երկիր է: Ես չէի կարողանա ճապոներեն դառնալ, նույնիսկ եթե ուզում էի: Մենք լավ ենք առանց դժվարության, բայց ոչ ոք չի ցանկանում մերժվել »:
(Կլինի Ֆերգյուսոն)
«Երազում: Japanese ապոնացիները միշտ երազում են անհարմար բանի մասին: Ահա այդպիսի երազանքներ ամեն քայլափոխի, նրանք նույնն են, ինչ անթիվ աստվածներ, որոնք բնակվում են յուրաքանչյուր լեռ, յուրաքանչյուր քարի, յուրաքանչյուր բեյի յուրաքանչյուր կղզի: Դրանք կարելի է գտնել ցանկացած տանը: Altari- ը նվիրված է նրանց, դրանք փաթեթավորված են փոքր նախադասություններով, նրանք խուսափողական են, ինչպես մառախուղ, ինչպես օդը: Երազները չեն իրականանում: Japanese ապոնական իդեալների, անձնազոհության եւ առաջինի, քան մարդ զոհաբերությունները `նրա թաքնված, շատ անձնական, անիրականացված երազանքը: Japan ապոնիան կանգնած է հառաչանքների վրա »:
(Կլինի Ֆերգյուսոն)
«Տեսիլքներ ձեզ շրջապատում են Japan ապոնիայում, եւ անցյալը միշտ այնտեղ է, դուք պարզապես պետք է սովորեք անտեսանելի տեսնել»:
(Կլինի Ֆերգյուսոն)
«Japan ապոնիայում մարդիկ, ովքեր համահունչ են միմյանց հետ, օրինակ, դաշնակահար եւ ջութակահար, որը խաղում է դուետի կողմից« Ահ-ՄԱԿ-ը, բայց Կոկու »: «Կոկյան» նշանակում է «շնչառություն», եւ ամբողջ համադրությունը «կատարելագործում» է, «նրբագեղ ներդաշնակություն»: Երկու կամ ավելի շնչող, որպես մեկը: Եթե \u200b\u200bինքնազարգացումը իդեալական է, որում արեւմտյան աշխարհը ձգտում է, ապա մեկ շունչը իդեալական է, որի համար Japan ապոնիան ձգտում է եւ Ասիայի մեծ մասը: «Հարմոնիա» բառը Japan ապոնիայում նույն խարիզման է, որքան Արեւմուտքում «ազատություն» բառը »:
(Կլինի Ֆերգյուսոն)
«Եթե դուք աճում եք ճապոնացիների հետ, ես պետք է ծնվեմ ճապոնացիով: Սխալ այս աշխարհը կազմակերպվում է »:
(Շառլ Ազնավուր)
«Ես երբեք չեմ տեսել մի մարդու, ով երկարակյաց կդառնար արգելքների պահպանման պատճառով»:
(MURASSAKI SIKIBU)
«Japanese ապոնացին անհամբեր է, նրանք նույնիսկ հում ձուկ են ուտում»:
(կատակ)
Հարյուր «մտածված մարգարիտ» աճող արեւի երկրից, որն արտացոլում է ազգի փիլիսոփայությունը, նրա ոգին, բարոյական սկզբունքներն ու կյանքի փորձը ...
Մարգարիտների մտքեր աճող արեւի երկրից
Հարյուր «մտածված մարգարիտ» աճող արեւի երկրից, որում արտացոլվել է ազգի փիլիսոփայությունը, նրա ոգին, բարոյական սկզբունքներն ու կյանքի փորձը:
1. Նահանջելը սարսափելի չէ, ահավոր չէ պայքարը շարունակելու համար:
2. Կույր նվիրվածությունից ոչ հեռու `ոչ հեռու:
3. Փողը մարդկանց անծանոթ մարդկանց է դարձնում:
4. Եվ լավն ու չարը `ձեր սրտում:
5. Մեծ դեպքերում փոքր թերություններ չեն կարծում:
6. Մի բան մի պատրաստեք թաքցնելու համար:
7. Ով կարող է լողալ, նա կարող է խեղդվել:
8. Յուրաքանչյուր անծանոթ է համարվում գող:
9. Պղպեղը առնվազն փոքր հացահատիկներով եւ բավականին սուր:
10. Եվ վարպետը երբեմն ընդունում է ետեւում:
11. Մինչեւ թքելը:
12. Նույնիսկ Բուդդա Լիկը փայլում է փողից:
14. Որտեղ կրակ չկա, ծուխը չի բարձրանում:
15. Եվ հազար անգամ մեկ անգամ իմաստունը սխալ է:
16. Հարեւանը կարմիր ծաղիկներ ունի:
17. Խնամք `առողջության թույն:
18. Դա հեշտ է պատասխանել, այո, դժվար է բարձրանալ:
19. Սովորական սիրելիը անսովոր է:
20. Օգտագործելով քաոս, մարդու անձնական շահերը:
21. Ինչ է պարոն, այդպիսի եւ ծառաները:
22. Ամեն տարի դառնում ես ավելի հին եւ խելացի:
23. Ուսուցման կորստից:
24. The շմարիտ ելույթները գեղեցիկ չեն, գեղեցիկ ելույթները ճշմարիտ չեն:
25. Կյանքն ապրում է, որ երկար ճանապարհով, հետեւի վրա բեռով:
26. Առանց թերությունների - յոթ վատ սովորություններ, եւ երբ նրանք գտնվում են `քառասունութ:
27. Չափազանց համեստության համար հպարտությունը թաքնված է:
28. Զվարճանքից հետո մանրուք:
29. Մարդ եւ քառասուն հիսուն տարի դեռ տղա է:
30. Մինչ կա կյանք, ապրում եւ հույս:
31. Ոչ միայն ընկան, նրանք կգան ձեզ մոտ:
32. Եթե հմտորեն կապվեք, եւ հիմարը եւ հիմար մկրատը կարող են օգտակար լինել:
33. Առջեւադարձեք ձեր տաղանդին:
34. Ընկերության մեջ նույնպես գիտեն սահմանը:
35. Փողը թշնամի է:
36. Լեռը ամենուրեք, երբ քամին սոճիներում:
37. Եվ կլոր ձուն կարելի է կտրել, որպեսզի այն դառնա քառակուսի:
38. Հաղթանակը գնում է նրան, ով կտուժի կես ժամվա ընթացքում, քան իր հակառակորդը:
39. Ձկնորսությունը գալիս է անծանոթ մարդկանց, վշտի, իրենց սեփականը:
40. Յուրաքանչյուրը հեշտ է անել:
41. Հրդեհի մոտ, եւ նա տաքացնում է ձեռքերը:
42. Հեշտ լինելու համար դժվար է անել:
43. Բավական է իր մտահոգության ամեն օր:
44. Ընկերներ դժբախտության մեջ միմյանց ափսոսանքով:
45. Տանը ավելի լավ տեղ չկա:
46. \u200b\u200bԱշխարհի ամենամեծ գանձը երեխաներն են:
47. Մարդը լավ է անում, թե ինչ է սիրում:
48. կոպիտ խախտումից հետո թշվառ արդարացում:
49. Ավելի լավ է մեկ խոռոչի ճիրան, քան հազար ճնճղուկ պինցես:
50. Կապիկն ու ծառը ընկնում են:
51. Նավը, որը նստեց, հետ չի կանգնի:
52. Սոված գայլ - խոհանոցի խոհանոց:
53. Ինձ անհրաժեշտ էր. Վագրեր արեցին, որն անցավ, վերածվեց մկնիկի:
54. Սպասում միշտ երկար է:
55. Երբ բռնություն է գալիս բակ, արդարությունը գնում է:
56. Ավելի լավ է առնվազն եւ ուշ, քան չանել:
57. Երեք առաքինության վաղաժամկետ ազատումը հավասար է:
58. Նա այնպիսին է, որը բախվում է նրա աչքերից:
59. Փող տալ ընկերոջը `կորցնելով այն:
60. Անկեղծություն `մարդու թանկարժեք որակը:
61. Եվ մի պարզ բան կարելի է շփոթել:
62. Հեզությունը հաճախ խախտում է ուժը:
63. Որոշումներ մի ընդունեք միայն մի կողմ լսելով:
64. Հաղթանակից հետո խստացրեք սաղավարտի գոտիները:
65. Այն, ումից այն վատ հոտ է գալիս, դա չի զգում:
66. Անձին կասկածելուց յոթ անգամ ստուգեք:
67. Ով է սիրում մարդկանց, նա երկար ժամանակ ապրում է:
68. Ավելի լավ է լինել լավ մարդու թշնամին, քան վատ ընկերը:
69. Նրանց, ովքեր գովաբանում են ձեզ, զգույշ եղեք:
70. հենց խնձորի մեջ:
71. Water ուրը վերցնում է նավի ձեւը, որում թափվում էր, եւ մարդը լավ կամ չար է ձեռք բերում իր ընկերներից:
72. Լռությունը հիանալի ծաղիկ է:
73. Դժբախտությունը եւ երջանկությունը միահյուսված են որպես պարանով մանրաթելեր:
74. Թերություններից ամենամեծը `կոտրելը, առավելագույնը` ամենաբարձր-որդի մաքսատուրքը:
75. Նույնիսկ տասը տարի գողի վրա պետք է սովորել:
76. Մարդու ժամանակը չի սպասում:
77. Ավելի հեշտ է գտնել տասը հազար զինվոր, քան մեկ ընդհանուր:
78. Էժան գնել - կորցնում գումար:
79. Ով է շտապում, այդ վարպետը չի դառնա:
80. Մեծ տաղանդները դանդաղ են աճում:
Աշխարհում կարող է կառավարել 81 մեկ մարդ, աշխարհը պատկանում է բոլորին:
82. Մի վախեցեք սկսել մի փոքր, ուղիղ ուղղված:
83. Մերկ կորցնելու համար մերկ ոչինչ չկա:
84. Պալե երեխային. Ինձ չի հետաքրքրում, թե ինչ է նետել այն:
85. Կինը կցանկանա `ժայռի միջոցով կանցկացվի:
86. Ձեր զայրույթը ձեր թշնամին է:
87. Ձին կսովորի լողալ, մարդ, կապի մեջ:
88. Աստված ապրում է ազնիվ սրտով:
89. Ձիու դիմացկունությունը ճանապարհին է, ժամանակի ընթացքում մարդկային խառնվածքը:
90. Փողի համար ես անձի համար մարդ կունենամ, երբեք:
91. Մարմինը ծննդաբերում է, բայց ոչ բնության մեջ:
92. Ով է խմում, նա չգիտի գինու վտանգների մասին. Ով չի խմում, նա չգիտի իր օգուտների մասին:
93. Այն դեպքում, երբ չկա որեւէ պարտականության եւ մարդու աչքի զգացում, այնտեղ ամեն ինչ հնարավոր է:
94. Մարդու տեսքը խաբուսիկ է:
95. Want անկանում եք ինքներդ ձեզ ճանաչել `ուրիշներին հարցրեք:
96. Կապվեք մի ծեր մարդու, ինչպես իր Հոր հետ:
97. Want անկանում եք իմանալ մարդուն `պարզեք նրա ընկերներին:
98. Ով աղքատ է, հիմար է:
99. Փողերը փչում են փողի:
100. Colos Ripen - գլուխը կլոն է. Մարդը հարստություն է. Գլուխը շարունակվում է: Հրապարակվել է:
Առակ հուսահատության մասին