Ընտանեկան կյանքի աստվածաշնչյան սկզբունքներ: Ընտանեկան, որն է Աստվածաշնչի կինը

Ընտանիք. Ամուսին եւ կին: Ինչի մասին է ասվում նրա մասին, որպես իր շուրջ շատ քննարկումներ եւ վեճեր. Ինչպես ապրել, ով է գլխավորը, ով ճիշտ է, եւ ովքեր պետք է մեղավոր լինեն ... Ինչ է նա Եղեք իդեալականորեն եւ ինչն է յուրաքանչյուր արդար քրիստոնյա, ինչը մեզանից որեւէ մեկի աչքի առաջ նայելը կարող է ասել. «Շնորհակալ եմ Աստծուն, ես երջանիկ եմ»: Շարունակելով մեջբերումը Աստվածաշնչից թեմայի վերաբերյալ:

«Եվ Տերը ստեղծեց Տիրոջը կողոսկրից, որը վերցրեց մի մարդու, կնոջից եւ նրան տարավ մարդուն: Մարդն ասաց. «Դա իմ ոսկորների ոսկորն է, թե մարմինը իմ մարմնից. Նա կկոչվի իր կինը, իր ամուսնուց վերցված: Հետեւաբար նա կթողնի իր հայրը եւ իր մայրը կգնա իր կնոջ մոտ. Եվ կլինի մեկ մարմին »: Ոգել Ծննդ. 2: 22-24)

Ով կգտնի առաքինի կին: Նրա գինը մարգարիտների վերեւում. Ես վստահ եմ նրա ամուսնու սրտում, եւ նա չի մնա առանց շահույթի. Նա իրեն լավ է տալիս, եւ ոչ թե չարիք, իր կյանքի բոլոր օրերին:

- Ստացեք բուրդ եւ կտավատի եւ աշխատեք սեփական ձեռքերով:
«Նա, ինչպես առեւտրական նավերը, հեռվից հանելով հացը»:
- Նա վեր կենում է նույնիսկ գիշերը եւ իրենց կերակուրը բաժանում իրենց տանը եւ հրատապ օրիորդներում:
- Նա կմտածի դաշտի մասին եւ ձեռք կբերի այն. Խաղողի այգին վարձում է նրանց ձեռքի պտուղներից:
- Ես կանխատեսում եմ կրծքավանդակի ուժը եւ ամրացնում եմ ձեր մկանները:
- Նա զգում է, որ իր զբաղմունքը լավ է, եւ լամպը չի անցնում եւ գիշերը:
«Նրա ձեռքերը ձգվում են դեպի ճահիճ, եւ մատները վերցվում են spindlers- ի համար»:
«Նա իր աղքատությունը բացում է իր աղքատներին, եւ նրա ձեռքը ծառայում է կարիքավորներին»:
- Չի վախենում իր ընտանիքի ճանապարհորդությունից, քանի որ ամբողջ ընտանիքը հագնված է կրկնակի հագուստով:
- Նա իրեն դարձնում է գորգեր. Վեսոն եւ Մուրպուր - հագուստը նրան:
- Նրա ամուսինը հայտնի է դարպասի մոտ, երբ նստում է երկրի երեցների հետ:
- Նա դարձնում է անկողնային եւ վաճառում, իսկ գոտիները վաճառականներ են տալիս Ֆուենիկին:
- Ամրոցն ու գեղեցկությունը նրա հագուստն են, եւ դա զվարճալի է թվում ապագային:
- Մեր բերանը բացվում է իմաստությամբ եւ նրբորեն հրահանգներ անում նրա մեջ:
- Նա հետեւում է իր տան ընտանիքին եւ չի ուտում անգործության հացը:
- Երեխաները վեր են կենում եւ գոհացնում են նրան. «Ամուսին եւ գովաբանեք նրան.« Առաքինի շատ կանայք, բայց դուք գերազանցել եք բոլորին:
- հրեաների խաբուսիկ եւ գեղեցկության ուրախությունը. Բայց կինը, վախենալով Տիրոջից, արժանի է գովասանքի:
- Տվեք նրան իր ձեռքի պտուղից, եւ դուք կփառավորեք նրան իր բիզնեսի դարպասի մոտ »: Ոգել Առակաց 31: 10-31)

- Իմ տղան! Իմ իմաստության իմ իմաստությունը, եւ ականջը ականջդ իմ իմաստունին, զգուշությունը դիտարկելու եւ ձեր գիտելիքները պահելու համար:
- Մեղրի համար արտազատեց ուրիշի կնոջ բերանը եւ ավելի մեղմ դարձավ նրա խոսքը. Բայց նրա դառը, որդու հետեւանքները, սուրը, սուր է, քանի որ սուրը երկչափ է. Նրա ոտքերը մինչեւ մահը, նրա ոտքերը հասնում են ներքեւի դրսեւորում:
«Եթե ուզում եք հասկանալ նրա կյանքի ուղին, ապա նրա ճանապարհը անհամապատասխան էր, եւ դուք չեք ճանաչի դրանք»:
- Այսպիսով, երեխաներ, լսեք ինձ եւ մի վերադառնաք իմ բերանի խոսքերից:
- Ձեր ճանապարհը հեռու պահեք եւ մի մոտեք նրա տան դռներին, որպեսզի ձեր առողջությունը մյուս եւ տարիները չտա ձեր ջահը: Որպեսզի բավարարվեք ձեր անծանոթների ուժով, եւ ձեր գործերը ուրիշի տան համար չէին:
- Եվ դուք կհանգեցնեք ձեր մարմինը եւ ձեր մարմինը կջնջվեն, եւ դուք ասում եք. «Ինչու ես ատում էի հրահանգը, եւ ես չեմ լսել իմ ուսուցիչներին, եւ ես չեմ լսել իմ ուսուցիչներին Մենթորներին. Դժվար թե ես ընկա յուրաքանչյուր չարիքի մեջ հանդիպման եւ հասարակության մեջ »:
- Խմեք ջուրը ձեր ջրամբարից եւ ձեր ջրհորից հոսանքից:
- Թող ձեր աղբյուրները փողոցում չներկայանան, հոսքի հոսքեր - հրապարակներով. Թող նրանք միայնակ են պատկանում ձեզ, եւ ոչ թե ձեզ հետ օտար:
- Ձեր աղբյուրը օրհնվելու է. Եվ մխիթարեք ձեր կնոջ կնոջը, Լանուի սերը եւ գեղեցիկ ծծմբի. Նրա կրծքավանդակը, բայց նրանք ամեն անգամ հույս ունեն ձեզ, անընդհատ նրա դավանանքի սերը:
«Եվ ինչու ես, որդիս, ներգրավվեք ծայրահեղության մեջ եւ գրկախառնվեք կրծքավանդակի անծանոթ»:
- Որովհետեւ Տիրոջ մարդու ուղու աչքերով, եւ նա չափում է նրա բոլոր գանձերը:
«Նրա սեփական անօրինականությունը հետապնդում է, եւ իր մեղքի մեղքի մեջ է պարունակում. Նա մահանում է առանց ուսուցման, եւ շատ խելագարությունից այն կորած է: Ոգել Առակաց 5: 1-23)

«... Ձեզանից զերծ պահելու համար, ուրիշի հարթեցված լեզվից, ուրիշի հարթեցված լեզվից»

- Մի ցանկեք նրա գեղեցկությունը ձեր սրտում, եւ այո, դա ձեզ չի հափշտակի ձեր թարթիչներով. Քանի որ անառակ կնոջ պատճառով նրանք ցնցեցին հացի կտորը, եւ ամուսնացած կինը հոգ է տանում սիրելի հոգին:
- Կարող է որեւէ մեկը կրակել սինուսում, որպեսզի չվիրավորվի իր հագուստը:
- Կարող է որեւէ մեկը քայլել այրվող կծիկներով, որպեսզի ոտքերը չվառեք:
«Նույնը պատահում է նրանց հետ, ովքեր մտնում են իրենց հարեւանի կինը. Ով է դիպչի նրան, առանց մեղքի չի մնա:
- Մի իջիր ավելի տաք, եթե նա գողանա իր հոգին հագեցնելիս, երբ սոված է: Բայց, բռնելով, նա կվճարի տիրապետող, տալ իր տան ամբողջ ունեցվածքը:
- Ով է շնացող կնոջ հետ, միտք չկա. Դա ոչնչացնում է իր հոգին, ով դա անում է. Նա կխփի եւ խայտառակելու է, եւ նա չի ջնջվի, քանի որ խանդը իր ամուսնու զայրույթն է, նա չի խնայի որեւէ փրկագին եւ հաճելի չէ .. Ոգել Առակաց 6: 24-35)

"Իմ տղան! Իմ խոսքերը եւ պատվիրանները պահեք իմ Sokra- ն տանը

- Նշեք գլուխս եւ ապրեք, եւ ուսուցանն իմն է, ինչպես ձեր աչքի աշակերտը:
- Ձեր քարոզարշավը ձեր մատների վրա, գրեք դրանք ձեր սրտերում:
- Ասա իմաստություն. «Դու իմ քույրն ես»: Եվ միտքը, որը կոչ է անում ձեր բնիկին, որպեսզի նրանք ձեզ պաշտպանեն մյուս կնոջից, ուրիշի կողմից, ով փափկացնում է նրանց խոսքերը:
- Այստեղ, երբ ես նայում էի իմ տան պատուհանը, իմ վանդակաճաղը, եւ ես տեսա անփորձ, ես նկատեցի անիմաստ երիտասարդ երիտասարդի, որը իր տան անկյունում էր, Մթնշաղ ժամանակ օրվա երեկոյան, գիշերային մթության մեջ եւ մթության մեջ:
- Եվ այսպես, կին, նրա հանդեպ, պոռնիկի մեջ, խորամանկ սրտով, աղմկոտ եւ անկոտրում. Նրա ոտքերը նրա տանը չեն ապրում. Այն փողոցում է, ապա հրապարակներում, եւ յուրաքանչյուր անկյուն է կառուցվում:
- Նա բռնեց նրան, համբուրեց նրան եւ անամոթ դեմքով նա ասաց նրան. «Ես խաղաղ զոհաբերություն ունեմ. Այսօր ես արել եմ իմ ուխտերը. Հետեւաբար, հանդիպեց ձեզ հանդիպելու, գտնելու ձեզ եւ - գտավ ձեզ. Ես հանեցի իմ մահճակալի գորգերը, եգիպտացիների բազմաբնույթ գործվածքները. Իմ ննջասենյակը սահել էր Սմիրնոյին, Ալումին եւ Կամիուրին. Գնացեք, եկեք բավարարվենք քնքշության մինչեւ առավոտ, վայելեք սերը, քանի որ ամուսինը տանը չէ. Նա գնաց երկար ճանապարհ: Արծաթե դրամապանակը վերցրեց իր հետ. Տուն է գալիս լուսնի ամբողջ օրը »:
- Նա հիացրեց նրան շատ քնքուշ բառերով, նրա բերանի փափկությունը տիրացավ:
- Անմիջապես նա գնաց նրա համար, ինչպես որ մորթում է սպանդի, եւ որպես եղնիկ, կրակոցի վրա, չի խոցել իր լյարդը. Երբ թռչունը նետվում է լվացարանի մեջ եւ չգիտի, որ նրանք մահվան են:
- Այսպիսով, երեխաներ, լսեք ինձ եւ փնտրեք իմ բերանը:
- Այո, ձեր սիրտը չի ամաչում իր ճանապարհին, մի թափառեք նրա գանձերի վրա, քանի որ շատերը նետեցին դրա հետեւանքով. Նրա տունը դեպի դժոխք է Մահ Ոգել Առակաց 7: 1-27)

- Դժբախտ կինը ձեռք է բերում համբավ եւ աշխատասեր ձեռք բերում հարստություն: Ոգել Առակաց 11:16:)
- Որ քթի մեջ գտնվող ոսկե օղակը խոզի մեջ է, ապա կինը գեղեցիկ եւ անխոհեմ է: Ոգել Առակաց 11:22)
- Առանձնապես կին `թագուհի իր ամուսնու համար. Եւ ամոթալի - որպես փոս իր ոսկորների մեջ: Ոգել Առակաց 12: 4)

Վայելեք կյանքը կնոջ հետ, որը դուք սիրում եք, ձեր եռանդի կյանքի բոլոր օրերին, եւ որ Աստված ձեր արեւի տակ տվեց ձեր բոլոր օրերի վրա: Քանի որ դա ձեր կյանքի մասնաբաժինն է եւ ձեր գրություններում, ինչ եք աշխատում արեւի տակ: Ոգել Eccles 9: 9)

Բացի այդ, դուք, կանայք, հնազանդվեք ձեր ամուսիններին, որպեսզի նրանք, ովքեր չեն նվաճում Խոսքը, իրենց Whales- ը, առանց ձեր մաքուր, աստվածավախ կյանքը:

Այո, կլինի մազերի ոչ արտաքին հյուսելու ձեւավորում, ոչ թե ոսկե հագուստի կամ հագուստի նրբագեղության համար, բայց ամենախորը տհաճ [գեղեցկության] մարդն է հեզ ու լուռ հոգու մեջ, որը թանկ է Աստծո առաջ ,

Այսպիսով, կանայք, ովքեր Աստծուն ծնեցին, զարդարեցին իրենց ամուսիններին:

Այսպիսով, Սառան հնազանդվեց Աբրահամին, նրան անվանելով պարոն Դուք նրա երեխաներն եք, եթե լավ եք անում եւ որեւէ վախի չեք շփոթում:

Նաեւ, դուք, ամուսիններ, խնդրում ենք կապվել ձեր կանանց հետ, ինչպես տհաճ նավով, հարգելով նրանց, որպես նազելի կյանքի հյութալի կյանք, որպեսզի աղոթքների մեջ խոչընդոտներ չլինեն:

Վերջապես, եղեք բոլոր անտեղի, կարեկցող, բրիտանական, ողորմած, ընկերական, խոնարհություն. Մի պարգեւատրեք չարը չարի համար կամ խաչիրա անեծքների համար. Ընդհակառակը, օրհնեք, իմանալով, որ դուք կանչված եք օրհնություն ժառանգելու համար:

Որովհետեւ ով է սիրում կյանքը եւ ցանկանում է լավ օրեր տեսնել, ձեր լեզուն չարիքից պահում ես եւ բերանը չար ելույթներից ստանում. Ամեն օր չար եւ լավ արա. Փնտրեք խաղաղություն եւ ձգտեք նրան, որովհետեւ Տիրոջ աչքերը [դիմում էին] իր աղոթքի արդարներին եւ ականջներին, բայց Տիրոջ դեմքը չարիք դարձնելու համար: Եվ ով ձեզ չարություն կբերի, եթե դու նույնքան նախանձ լինես:

Բայց եթե դուք տառապում եք ճշմարտության համար, ապա օրհնված եք. Եվ մի վախեցեք վախից եւ մի շփոթեք: Ոգել 1 հատ 3: 1-14)

Ամուսինը տրամադրվում է իր կնոջ պատշաճ առաջարկով. Կնոջ կնոջ պես: Կինը լիազորված չէ իր մարմնի նկատմամբ, բայց ամուսինը. Հավասարապես, ամուսինը գերակշռում է իր մարմնի վրա, այլ կինը: Ոգել 1 կոր 7: 3-4)

Եվ ես չէի պատվիրում ամուսնությունը, բայց Տերը. Ես չեմ բաժանվում կնոջս, եթե այն բաժանվի, այն պետք է մնա սրբություն, կամ նրա ամուսինը չի թողնում իր կնոջը: Այլ ես ասում եմ, եւ ոչ Տերը. Եթե եղբայրն ունի անհավատ կին, եւ նա համաձայն է ապրել նրա հետ, նա չպետք է թողնի նրան. Եվ կինը, ով ունի անհավատ մարդու ամուսին, եւ նա համաձայն է ապրել նրա հետ, չպետք է թողնի նրան: Որովհետեւ անհավատ ամուսինը օծվում է իր կնոջ կողմից, իսկ կինը անհավատալի է իր հավատացյալի կողմից: Հակառակ դեպքում, ձեր երեխաները անմաքուր կլինեն, եւ այժմ սուրբ: Եթե \u200b\u200bանհավատալի [ցանկացող] բաժանվի, թող բաժանեն. Նման [դեպքերում] եղբայրը կամ քույրը միացված չեն. Տերը մեզ կանչեց աշխարհ: Ինչու գիտեք, կին, կփրկեք նրա ամուսնուն: Կամ դուք, ամուսին, ինչու գիտեք, կփրկեք ձեր կնոջը: Միայն բոլորն են անում այնպես, ինչպես Աստված որոշեց նրան, եւ բոլորը, ինչպես Տերը կոչեց: Այսպիսով, ես ծախսեցի բոլոր եկեղեցիների վրա: Ոգել 1 կոր 7: 10-17)

«Ես նաեւ ուզում եմ, որ դուք իմանաք, որ Քրիստոսի գլուխը, Քրիստոսի գլուխը եւ գլխի գլուխը, եւ Քրիստոս Ղեկը, Աստված»: Ոգել 1 Cor 11: 3)

Այսպիսով, ամուսինը չպետք է ծածկի գլուխը, քանի որ դա Աստծո կերպարն ու փառքն է. Եվ կինը փառք է իր ամուսնուն: Նրա կնոջից ոչ մի ամուսնու, այլ ամուսնու ամուսինը. Եվ ոչ թե ամուսինը ստեղծվել է կնոջ համար, այլ կին ամուսնու համար: Ուստի կինը պետք է իր գլխին [ստորագրել] ուժ [վերեւ] [իրեն], հրեշտակների համար: Բայց ամուսինն առանց կնոջ, ոչ կին առանց ամուսնու, Տիրոջում: Նրա ամուսնու եւ ամուսնու համար ամուսինն իր կնոջ միջոցով. Դեռեւս Աստծուց: Ոգել 1 կոր 11: 7-12)

Կանայք, հնազանդվեք իրենց իսկ ամուսիններին, ինչպես Տիրոջ պարկեշտը: Ամուսինները սիրում են իրենց կանանց եւ կոպիտ չեն: Երեխաները, հնազանդ եղեք ձեր ծնողներին ամեն ինչի մեջ, քանի որ դա հայտնի է Տիրոջը: Հայրեր, մի ջղայնացրեք ձեր երեխաներին, որպեսզի նրանք չկորցնեն: Ոգել Հաշվիչ 3: 18-21)

Կանայք, հնազանդվեք իրենց ամուսիններին, որպես Տիրոջ, քանի որ ամուսինը նրա կնոջ գլուխն է, ինչպես Քրիստոսը եկեղեցու գլուխը, եւ նա մարմնի փրկիչն է: Բայց երկուսն էլ եկեղեցին հնազանդվելու են Քրիստոսին եւ նրա կանանց հետ ամեն ինչի մեջ: Ամուսինները սիրում են իրենց կանանց, ինչպես Քրիստոսը սիրում էր եկեղեցին եւ դավաճանում էր նրան, որպեսզի նա օծի նրան, բառերի միջոցով ջրի լոգանք մաքրելը: Գեղեցիկ եկեղեցու հետ ներկայացնելու համար տեղ չկա, ոչ էլ տեղ, կամ նման բան, բայց դրա համար սուրբ եւ անմխիթար էր: Այսպիսով, պետք է ամուսիններ սիրեն իրենց կանանց, ինչպես իրենց մարմինները. Նրա կինը սիրում է իրեն սիրում: Որովհետեւ ոչ ոք այլեւս չի ատում իր մարմնին, բայց սնուցում եւ կծում է նրան, ինչպես Տիրոջ եկեղեցին, որովհետեւ մենք նրա մարմնի անդամ ենք եւ նրա ոսկորներից:

«Հետեւաբար, կթողնի իր հայրիկի եւ մոր մարդը եւ կուղեւորվի կնոջ մոտ, եւ երկու մարմին կլինի»:

Սիայի առեղծվածը հիանալի է. Ես խոսում եմ Քրիստոսի եւ եկեղեցու հետ: Այսպիսով, ձեզանից յուրաքանչյուրը սիրում է իմ կնոջը, ինչպես ինքներդ. Եվ կինը վախենում է իր ամուսինից: Ոգել EF 5: 22-33)

Այսպիսով, ես ցանկանում եմ, որպեսզի տղամարդկանց աղոթքները ցանկացած պահի մերժեն մաքուր ձեռքերը առանց զայրույթի եւ կասկածի. Այսպիսով, կանայք, պարկեշտ հագուստով, կարճությամբ եւ մաքրությամբ, զարդարեցին իրենց հյուսվածքով, ոչ թե ոսկի, ոչ թե մարգարիտ, ոչ թե բազմամշակութային հագուստ, քանի որ պարկեշտորեն կանայք նվիրվում են բարեպաշտությանը: Կինը այո, լռության մեջ սովորելը, ամեն խոնարհությամբ. Եվ ես թույլ չեմ տալիս սովորել սովորել կնոջս, բայց լռել: Քանի որ Ադամը նախկինում ստեղծվել էր, իսկ հետո Եվան. Եվ ոչ թե Ադամը գեղեցիկ է. Բայց կինը, բռնել, ընկել է հանցագործության մեջ. Այնուամենայնիվ, այն կփրկվի Չադորոդի միջոցով, եթե նրանք հավատքի եւ սիրո եւ սրբության մեջ լինեն մաքրության հետ: Ոգել 1IM 2: 8-15)

Փարիսեցիները եկան եւ հարցրին, լռում էր. Արդյոք ամուսինը բաժանվել է կնոջ հետ: Նա պատասխանեց նրանց. Ինչ է ձեզ պատվիրել Մովսեսը: Նրանք ասացին. Մովսեսը թույլ տվեց գրել ամուսնալուծության նամակ եւ ամուսնալուծություն: Հիսուսն ի պատասխան ասաց. «Ձեռք բերելու բացակայության դեպքում նա ձեզ է գրել այս պատվիրանը: Ստեղծման սկզբում Աստված եւ կին Աստված ստեղծեց նրանց: Հետեւաբար, տղամարդու հայրը կթողնի իր հայրն ու մորը եւ կգնա իր կնոջը, եւ երկու բան կլինի. Այսպիսով, դրանք այլեւս երկուս չեն, այլ մեկ մարմին: Այսպիսով, որ Աստված համակցված է, այդ մարդը չի առանձնանում: Տան մեջ ուսանողները կրկին հարցրին նրան նույնը: Նա ասաց նրանց. Ով ամուսնալուծեց իր կնոջը եւ ամուսնացավ ուրիշի հետ, նա շողացավ նրանից. Եվ եթե կինը բաժանում է իր ամուսնուն եւ դուրս է գալիս մեկ այլ, շնության համար: Ոգել 10: 2-12)

Ես հարցնում եմ ձեզ, զգույշ եղեք, մի վիրավորեք եւ ներեք միմյանց, պահեք պատվիրանները եւ Տիրոջը խնդրեք շնորհքի մասին, եւ ամեն ինչ լավ կլինի: Օրհնեք ձեր ընտանիքի տիրոջը:

I. Ամուսնության ինստիտուտը ստեղծեց Տեր Աստված
Հին եւ նոր ուխտերում «ամուսնության» կամ «ամուսնանալու» տերմինը թարգմանվում է հետեւյալ խոսքերով եւ հասկացություններով. «Եղիր պարոն», «Կին վերցրու», վեհացում »կամ« բարձրացնել »մի կին, «Միացեք ուխտը», «Ապրեք միասին», «Կատարեք եղբոր պատասխանատվությունը», «դառնաք ամուսին / կին»:

1. Ծագում:
Ընտանեկան հաստատությունը Աստծո կողմից ստեղծվել է որպես տղամարդու եւ կնոջ մշտական \u200b\u200b(եւ ոչ ժամանակավոր) միություն, փոխադարձ սիրո եւ փոխօգնության եւ փոխօգնության հիման վրա (Ծննդոց 2:18): Աստվածաշունչը ամուսնությունը նկարագրում է որպես միմյանց համար ստեղծված տղամարդկանց եւ կանանց ֆիզիկական եւ հոգեւոր համայնք (Ծննդոց 2:24, Մատթեոս 19: 5):

2. Ամուսնության աստվածաշնչյան ուսմունքը `միապաղաղ ամուսնության վարդապետություն:
Աստվածաշնչի ուսմունքը մոնոգամի վարդապետությունն է, ոչ թե բազմակնությունը: Սա ամուսնության վարդապետությունն է մեկ մարդու եւ մեկ կնոջ միջեւ: Իհարկե, Աստվածաշնչի նկարագրած ժամանակներ են եղել, երբ այս սկզբունքը կոտրվել է մարդկանց կողմից: Բայց սա ոչ մի կերպ չի խանգարում ամուսնության մասին աստվածաշնչյան ուսուցումը որպես միամեկուսություն երկու մարդու միջեւ:
Սաղմոս 127: 3 «Ձեր կինը [Նշում. Ոչ կանայք եւ կին:] Որպես բեղմնավոր որթատունկ, ձեր տանը, ձեր որդիները, ձեր կերակուրի շուրջը: Առակաց 5.18 եւ մխիթարում է ձեր կնոջ կնոջը ». Առակաց 18:22 «Ով գտավ լավ կին [ոչ թե կանայք], նա գտավ լավ եւ ստացավ շնորհք Տիրոջից»; Առակաց 19:14 «Առանձնատուն եւ ունեցվածք - ծնողներից ժառանգություն եւ ողջամիտ կին [ոչ թե կանայք] - Տիրոջից»; Ժողովող 9: 9 «Վայելեք ձեր կյանքը կնոջ հետ [եւ ոչ թե կանայք], ով սիրում է, ձեր եռանդի կյանքի բոլոր օրերին, եւ որ Աստված ձեր բոլոր ունայնություններում ձեզ տվեց արեւի տակ»:

Պոլիգամիա.
Ամուսնության մեջ միապաղաղը գոյություն ուներ Ադամի եւ Եվայի ստեղծումից ի վեր մի քանի սերունդների համար: Աստվածաշնչում բազմակնոտ ընտանիքի առաջին հիշատակումը կապված է Կայենի սերունդների հետ, մասնավորապես `կաղինով. Ծննդոց 4: 16-19» եւ Կայենը գնաց Տիրոջ երեսից եւ բնակություն հաստատեց հոդերի երկրում: Եվ նա իր կնոջը ճանաչեց իր կնոջը. Եւ նա բեղմնավորվեց Ենոհայի կողմից: Նա կառուցեց քաղաքը. Ենովան ծնվել է Մաֆուսալա. ծնունդ տվեց կաղին: եւ վերցրեց Լամեքին երկու կին. Հանգիստ, դժոխք եւ մեկի անունը, դժոխք, եւ երկրորդի անունը. ցիլա »:
Լամեքը ոչ միայն «պոլիգամիստ» էր, այլեւ մարդ. Ծննդոց 4: 23-24 »: Եւակալները ասացին կնոջը. Ուշացեք իմ ձայնը. Ես ասա իմ ամուսնուն Ինձ համար խոց. Եթե ամբողջը պետք է լինի Կայենի, ապա ամեն կերպ կաղի համար կաղին »: Նա պարզապես մարդասպան չէր, այլեւ հպարտանում էր դրանով: Այսինքն, նա նրան հաճույք պատճառեց խանգարել Աստծո օրենքներին եւ Աստծո կարգին:

Հիմա եկեք հետեւողականորեն հաշվի առնենք Աստծո ծրագիրը ընտանիքի համար.

A. Ադամի համար Աստված ստեղծեց միայն մեկ կին
Մարդկության պատմությունը սկսվեց երկու հոգուց, Ադամ եւ Եվան:
Ծննդոց 1: 27-28 - Եվ Աստված ստեղծեց իր մարդուն իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. Մի մարդ եւ կին ստեղծեցին դրանք: Եվ Աստված ասաց նրանց, եւ Աստված ասաց նրանց. եւ տիրապետիր դրան եւ հետեւիր ծովի ձկներին եւ երկնքի թռչունների վերեւում, եւ բոլոր կենդանիների սողունները գետնին գետնին »:

B. Երկուսը կդառնան մեկ մարմին:
Ծննդոց 2: 23-24 »Եվ տղամարդն ասաց. մայրը եւ գնա իր կնոջը. եւ կլինի մեկ մարմին »:
Երկուսը դառնում են մեկ մարմին: Նրանք ունեն ամեն ինչ ընդհանուր: Նրանք պատկանում են միմյանց: Նրանք մեկն են: Դուալիզմն այս դեպքում (անկախության ցանկությունը) անհատականությունը է, եւ սա միասնության հակառակն է:

Բ. Հասուն եւ ամուսնալուծություն:
Matthew 19: 5-9 »եւ ասաց.« Մարդու հայրն ու մայրը կթողնեն եւ կուղեւորվեն նրա կնոջ մոտ, եւ կլինեն երկու բան, ուստի նրանք այլեւս չեն համախմբվում մարդը չի թարգմանում: Ինչպես ասացին նրան. «Ինչպես է Մովսեսը ամուսնալուծության նամակ տալու եւ ամուսնալուծվել նրա հետ: Նա նրանց ասում է.« Մովսեսը »ձեզ բաժանեց, բայց նախ այդպես չէ: Ես ասում եմ ձեզ. Ով է ամուսնալուծվել իր կնոջը, շնության համար եւ ամուսնանում է մեկ ուրիշի հետ, նա շնացած է. Եւ ամուսնացած է ամուսնալուծված շնության հետ »: Նույնը ասվում է Brand10: 6-9 հաշվով:
Միայն մահը կարող է մարդուն բաժանել իր մարմնի հետ: Հետեւաբար, միայն մահը կարող է դադարեցնել ամուսնացած պարտատոմսերը: Հիսուսը նշեց միայն մեկ պատճառ, որի վրա ամուսինները կարող են ամուսնալուծվել, շնություն, այսինքն, ամուսնացած անհավատություն (Մատթեոս 19: 9): Պողոս առաքյալը պատմեց ընտանիքում ամուսնալուծության եւս մեկ պատճառ, որում մեկ կինը հավատում է, իսկ մյուսը `անհավատ. 1 Կորնթացիներ 7:15« Եթե անհավատը ցանկանում է ամուսնալուծվել, թող բաժանվի. կապված »:

II. Ամուսին
1. ամուսին
A. Ընտանիքի ղեկավար
Եփեսացիներ 5:23 «... Ամուսինը կնոջ գլուխն է»:
1 Corinthians 11: 3 «Ես ուզում եմ նաեւ իմանալ, որ Քրիստոսի գլուխը, Քրիստոսի գլուխը եւ գլխի գլուխը, Քրիստոսը,« Աստված »:

B. Մարդկային պարտականությունները որպես ընտանիքի ղեկավար.
Ամուսինս, որպես ընտանիքի ղեկավար, եղել են երեք հիմնական պարտականություններ, հոգեւոր, սոցիալական եւ տնտեսական.
Նախ, Հայրը պատասխանատու է ընտանիքի հոգեւոր առողջության համար, որպես ամբողջ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ առանձին: Հնում նրա հայրը իր ընտանիքում քահանա էր, ուստի պետք է զոհեր բերեր ընտանիքի անդամների համար.
Ծննդոց 12: 8 «Նա տեղափոխվեց լեռ, որը արեւելք է, արեւելք. Եւ դրեց իր վրանը, որպեսզի նա դրվեր նրան արեւմուտք, եւ այնտեղի զոհասեղանը կոչեց Տերը"; Հոբ 1: 5 «Երբ շրջանակը կատարվում էր տոնի օրերով, նրանց հետեւից ուղարկված Հոբը եւ սրբացրեց նրանց եւ, առավոտյան վեր բարձրանալով բոլոր նրանց որդիները. Միգուցե իմ որդիները Մեղք եւ վնասիր Աստծուն քո սրտում: Այդպես էլ գործ արեց բոլոր նման օրերին »:

Ավելի ուշ, երբ Իսրայելում քահանաները ներմուծվեցին, քահանաները (ղեւտացիները) սկսեցին կատարել այդ դերը: Սակայն նրա հայրը շարունակում էր մնալ հոգեւոր ընտանիքի ղեկավար: Սա դրսեւորվում է Տիրոջ երեխաների եւ բոլոր տնային տնտեսությունների դաստիարակության մեջ.
Ելից 12: 3,26-27 «Ասացեք Իսրայելի ամբողջ հասարակությանը. Այս ամսվա տասներորդ օրը թող յուրաքանչյուր վերջին րոպե, ըստ ընտանիքի, ընտանիքի համար ... Եվ երբ ձեր երեխաները ասում են Նախարարություն. Ասա ինձ. Սա Զատկի զոհաբերությունն է, որը Եգիպտոսում Իսրայելի որդիների տների միջով անցավ, երբ եգիպտացիները հարվածեցին եւ խոնարհվեցին »: Առակաց 22: 6 «Երիտասարդ մարդուն իր ճանապարհի սկզբում. Նա իրենից չի վախենում, երբ դա կլինի»: Եփեսացիս 6: 4 «Եվ դուք, հայրեր, մի ջղայնացրեք ձեր երեխաներին, այլ դաստիարակեք նրանց Տիրոջ ուսմունքի եւ ուսուցման մեջ»:

Սոցիալական պարտականություններ. Դրանք ներառում են ընտանիքի անդամների պաշտպանությունը: Հայրը տնային տնտեսությունների պաշտպան է: Իսրայելական հասարակության մեջ ամենա դժբախտ մարդիկ վերաբերվում էին այրիներին եւ որբերին, որոնք համարվում էին առավել անպաշտպան մարդիկ: Ընտանիքի ղեկավարի չորս հիմնական սոցիալական պարտականությունները որդիների հետ կապված հետեւյալն էին (հրեական ավանդույթի համաձայն). Որդու թլփատությունը, ժառանգության փոխանցումը առաջին աթոռին, իր կնոջ համար իր որդու որոնումը, Որդու արհեստների վերապատրաստում:

Տնտեսական պարտականություններ. Ընտանիքի ղեկավարը ստացող է, թե կերակրող: Աստված, Հիվանդ երկիր Ադամի մեղքի համար, ասաց. «Ծննդոց 3: 17-19»: ... Անիծեց երկիրը ձեզ համար. Ցավով կուտես քո կյանքի բոլոր օրերին. Դուալ եւ գայլը քեզ է ստեղծում ; Եվ դուք կուտեք վայրի խոտ; քրտինքով ձեր դեմքերը հաց կլինեն, չեն վերադառնա գետնին »:
Ամուսինը, որպես ընտանիքի ղեկավար, պարտավոր էր հոգ տանել ընտանիքի անդամների հրատապ կարիքների մասին: Այն դեպքում, երբ Sloth- ը հրաժարվում է իր ընտանիքի մասին, սուրբ գրությունը նրան իր ընտանիքի համար իր պարտքի մասին հիշեցրեց (առակ, 6: 6-11 "Գնացեք մրջյուն, նայեք նրա գործողություններին եւ իմաստուն եղեք: Այնտեղ ոչ շեֆ է, ոչ էլ մթնոլորտ, ոչ էլ վարպետ; նա ամռանը պատրաստում է իր հացը, հավաքում է իր կերակուրը բերքի ընթացքում: Երբ դու քնել ես Մի փոքր, մենք կբարձրանանք մի փոքր, մի փոքր, ծալելով ձեր ձեռքերը, սուտի, եւ կգա, ինչպես անցորդը, ձեր աղքատությունը քոնն է, եւ ձեր կարիքը, ավազակ »:
Նոր Կտակարանում Պողոս առաքյալը խտացնում է նրանց, ովքեր իրենց անվանում են քրիստոնյա, մոռանում են իրենց տնային տնտեսությունների մասին (1stimofoy 5: 8 "Եթե որեւէ մեկը իր եւ հատկապես տնական մասին չի ուտում:

2. կին
Կնոջ կախվածությունը ամուսնուց. Չնայած տնային տնտեսության կառավարման մեջ իր դերին, կինը լիովին կախված էր նրա ամուսնուց: Այն արտահայտվեց տարբեր ձեւերով, բայց մասնավորապես իր կնոջ կոչում իր ամուսնուն. Բառը, որ կանայք օգտագործվել են «Բաալ» կնոջ հետ շփվելիս, «պարոն» կամ «վարպետ»: Սառան Աբրահամին անվանեց «Իր տերը». Ծննդոց 18:12 «Սառան ամբողջությամբ ծիծաղեց, ասելով.« Դարձեք ինձ, երբ ես ծերանում եմ »:

Ա. Ասիստենտ արական
Ծննդոց 2:18, 21-22 «Աստված ասաց.« Լավ մարդ լինելը լավ չէ. Ես համապատասխանաբար օգնական կստեղծեմ ... եւ Տերը նրան ուժեղ երազ է տվել. Եւ երբ նա քնել էր Ռուբրից մեկը եւ փակեց այդ տեղը մարմինը: Եվ Աստված ստեղծեց Տիրոջը կողքից, որը վերցրեց մարդու, կնոջից »:
1 Corinthians 11: 9 «Եվ ոչ թե ամուսինը ստեղծվել է կնոջ համար, այլ կին ամուսնու համար»:

Բ. Կնոջ պարտականությունները: Կինը ուներ լիակատար ուժ եւ ազատություն տնային տնտեսությունը տնօրինելու եւ ղեկավարելու համար, որը ներառում էր ոչ միայն երեխաների կրթությունը, այլեւ խոհարարություն (Ծննդոց 18: 6) եւ շտապեց Աբրահամին վրանում եւ ասաց. ալյուրը եւ պատրաստել թարմ հացեր «; 2 Թագավորներ 13: 7-9» եւ Դավիթին Ֆամարի ուղարկեց տուն, ասելու. գնա քո եղբոր Ամնոնի տունը եւ նա գնաց իր տունը Եղբայր իր ամնոնի. Նա ստում է: Նա վերցրեց ալյուրը եւ գիտեր, եւ արեց նրա աչքերի առաջ եւ տապակեց իր առջեւ: բայց նա չցանկացավ ուտել »), բայց նա չցանկացավ ուտել Տնային տնտեսությունների միջեւ (առակներ 31:15), իսկ հյուսվածքների եւ հագուստի արտադրություն (առակներ 31: 13,21- 22): Ավելին կարդացեք խելամիտ կնոջ մասին, դուք կարող եք կարդալ առակները 31: 10-31:

III. Նոր Կտակարանի ուսուցում ամուսնության եւ ընտանիքի մասին:

1. Ամուսնանալ կամ ամուսնանալ:
Աստվածաշունչը չի արգելում ամուսնանալ, բայց խրախուսում է.
1 Տիմոթեոս 4: 1-3 «Հոգին հստակ ասում է, որ վերջին ժամանակներում հավատքի մի մասը կվերադառնա ամբաստանյալներին եւ Բեշզկիի ուսմունքներին, իրենց խղճի մեջ այրված Լեզզլզովնիկովի կեղծավորության միջոցով»: 1 Տիմոթեոս 5:14 «Այսպիսով, ես կցանկանայի, որ երիտասարդ այրիները ամուսնանան, ծննդաբերեցին երեխաներ, ղեկավարեցին տունը եւ հակառակորդին չհանձնեցին պերճախոսությանը»: Հրեաները 13: 4 «Բոլորից ամուսինը ազնիվ կլինի, եւ մահճակալը անթերի է. Հարլոններն ու շնացողները դատում են Աստծուն»: 1 Corinthians 7: 1-2 »Եվ ինչ ես գրել ինձ, ապա տղամարդը չի դիպչում կնոջը: Բայց, ծիծաղելուց խուսափելու համար, եւ յուրաքանչյուր ոք ունի իր ամուսինը»:

2. Քրիստոնեական ամուսնություն.
Աստված արգելեց իսրայելացիների ամուսնությունները Կանովովի հետ, քանի որ նրանք կարող էին հանգեցնել Իսրայելի անհետացմանը Աստծուց. 34: 15-16-ի արդյունքը չի մտնում երկրի բնակիչների հետ դաշինքի մեջ Աստվածներ եւ զոհեր բերում իրենց աստվածներին, ոչ թե նրանց հրավիրեցին նաեւ, եւ չես համտեսի նրանց զոհերը. եւ իրենց կանանց դուստրերից հետո իր դուստրը Իրենց Աստվածները մեր որդիներին չներկայացրեցին իրենց սեփական աստվածների հետեւից բլոկում ». Deuteronononyia 7: 3-4 »... ... Մի տարեք դրանք միություն եւ նրանց համար ճիշտ մի արեք. Եւ մի գնա նրանց հետ հարաբերությունների մասին. Դուք ձեր դուստրը չի տանում Դա քո որդու համար. քանի որ նրանք քո որդիներին կապելու են, որպեսզի ծառայեմ այլ աստվածների, եւ այդ ժամանակ Տիրոջ բարկությունը քեզանից անտեսելու է »:

Աստվածաշունչը հավատացյալներին արգելում է ամուսնանալ անհավատների հետ.

2 Corinthians 6: 14-18 «Դուք սերտորեն չենք սերտորեն. Բայց ձեր սրտերում սերտորեն: Ես ասում եմ, թե ինչպես են երեխաները, ինչ-որ մեկի դեղին գույնը, ինչ կապի մեջ արդարության հետ անօրինականության հետ: Ինչ է տարածված լույսի հետ կեղտով: Ինչ համաձայնություն է Քրիստոսի եւ թավշի միջեւ: Ինչպիսին է Աստծո տաճարը, ինչպես Աստված - ես կլինեմ նրանց մեջ եւ կգնամ նրանց մոտ. եւ ես կգնամ նրանց. Աստված, եւ նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը եւ առանձնացնում են նրանց անմաքուր; եւ ես ձեզ կստանամ: Եվ ես կլինեմ քո հայրը, եւ դու կլինես իմ որդիները եւ դիսկերները, ասում է Տերը Ամենակարողը »:
1 Corinthians 7:39 «Կինը կապված է օրենքով, երկարատեւ ամուսինը կենդանի է. Եթե ամուսինը մահանում է, ազատ դուրս գալ, թե ում է ուզում, միայն Տիրոջից»:

3. Ամուսինների միջեւ փոխհարաբերությունները.
Եփեսացիներ 5: 22-33 «Վնասներ, հնազանդվում են իրենց ամուսիններին, ինչպես Տիրոջը, որովհետեւ ամուսինը նրա կնոջ գլուխն է, ինչպես Քրիստոսը եկեղեցու գլուխը, բայց նա մարմնի փրկիչն է: Բայց երբ եկեղեցին է հնազանդվելու Քրիստոս եւ ամեն ինչի հետ կանայք կանայք: Ամուսինը, սիրում եմ քո կանանց, քանի որ Քրիստոսը սիրում էր եկեղեցին, մի բառի միջոցով սրբելու համար տեղում, կամ փոխնախագահ, կամ նման բան, բայց այնպես, որ նա սուրբ եւ անմխիթար էր: Ուրեմն ամուսինները պետք է սիրեն իրենց մարմինը, բայց ոչ ոք չի սիրում իր մարմինը նրան, ինչպես Տիրոջ եկեղեցին, որովհետեւ մենք նրա մարմնի անդամ ենք, նրա մարմնից եւ նրա ոսկորներից: Հետեւաբար, նրա Հոր հայրիկի եւ նրա մորը, կդառնա երկու մեկ մարմին: Գաղտնիքը կլինի Դրա մասին մեծ է. Ես խոսում եմ Քրիստոսի եւ Եկեղեցու հետ կապված: Այսպիսով, ձեզանից յուրաքանչյուրը սիրում է կնոջս, ինչպես ինքն իրենից, վախենում է իր ամուսինից.

Colossians 3: 18-19 «Կանայք, հնազանդվում են իրենց ամուսիններին, որպես պարկեշտ Տիրոջ մեջ: Ամուսիններ, սիրում եմ քո կանանց եւ մի կոպիտ չեն»;

Titu 2: 4-5 «... Որպեսզի երիտասարդները սիրեն ամուսիններին, սիրել երեխաներին, լինել մաքուր, մաքուր, խնամակալություն տան մասին, լավ, հնազանդ ամուսիններ»;

1 Պետրոս 3: 1-7. Դուք նաեւ, կանայք, հնազանդվեք ձեր ամուսիններին, որպեսզի նրանք, ովքեր չեն նվաճվում Խոսքին, իրենց գնած բառը, երբ նրանք տեսնում են ձեր մաքուր, աստվածավախ կյանքը: Այո, կլինի Ձեր ոչ թե արտաքին մազերի հյուսելու, ոչ թե ոսկե հագուստի կամ հագուստի նրբագեղության համար, բայց ամենախորը տղամարդը տղամարդու եւ լուռ ոգու գեղեցկության մեջ մարդ է, որը Աստծուն տվել է , զարդարված իրենց ամուսիններին: Այսպիսով, Սառան հնազանդվեց Աբրահամին, կանչելով իր տիրոջը: Դու նրա տհաճ նավով ես նույնպես կապվիր , ունենալով պատիվ նրանց, ինչպես սպիտակեցնել ձեր նազելի կյանքը, այնպես որ աղոթքներում »:

1 Corinthians 7: 3-16 «Եվ ամուսինը պատշաճ կերպով վառելիքի է ենթարկվում իր կնոջը. Կինը` ամուսին: Կինը իր մարմնի վրա հզոր չէ, բայց ամուսինը լիազորված չէ իր մարմնի վրա, Բայց կինը: Մի համարձակվեք միմյանցից, մի որոշ ժամանակ, որոշ ժամանակ, փոստով եւ աղոթքով վարժություններ կատարելու համար, եւ ապա ձեզանից մի գայթակղիչ կերպով գայթակղելու համար: Բայց ասվում է ինձ որպես թույլտվություն, ոչ թե որպես հրաման: Որովհետեւ ես կցանկանայի, որ բոլոր մարդիկ ինձ նման լինեն. Բայց բոլորն էլ ունեն Աստծուց, մի կերպ, այլ կերպ: Բայց եթե դու չի կարող զերծ մնալ, թող ամուսնանան. քանի որ ավելի լավ է ամուսնանալ, այլ ոչ թե տառապել: Եվ ես չեմ մտածում ամուսնության մասին, եթե այն բաժանվի, ես բաժանվում եմ. Այն պետք է մնա CELIBE, կամ հաշտվել ամուսնու հետ », եւ ամուսինը չի լքում իր կնոջը:
Այլ ես ասում եմ, եւ ոչ Տերը. Եթե եղբայրն ունի անհավատ կին, եւ նա համաձայն է ապրել նրա հետ, նա չպետք է թողնի նրան. Եվ կինը, ով ունի անհավատ մարդու ամուսին, եւ նա համաձայն է ապրել նրա հետ, չպետք է թողնի նրան: Որովհետեւ անհավատ ամուսինը օծվում է իր կնոջ կողմից, իսկ կինը անհավատալի է իր հավատացյալի կողմից: Հակառակ դեպքում, ձեր երեխաները անմաքուր կլինեն, եւ այժմ սուրբ: Եթե \u200b\u200bանհավատը ցանկանում է ամուսնալուծվել, թող բաժանվի. Եղբայրը կամ քույրը նման դեպքերում կապված չեն. Տերը մեզ կանչեց աշխարհ: Ինչու գիտեք, կին, կփրկեք նրա ամուսնուն: Կամ դուք, ամուսին, ինչու գիտեք, կփրկեք ձեր կնոջը: Թեժ

Որն է Աստվածաշնչի ուսմունքը ընտանիքի մասին, հիմնված վերը նշված բանաստեղծությունների վրա:
Եկեք ընդհանրացնենք պարզապես կարդացեք.
1) Մարդը չի կարող ամուսնանալ:
2) Այնուամենայնիվ, մեղքի մեջ չընկնելու համար Աստված բոլորին խորհուրդ է տալիս ունենալ կին / ամուսին:
3) Եթե մարդ ամուսնացած է, նա կապված է ընտանեկան պարտատոմսերի հետ, մինչեւ որ ամուսինը կենդանի լինի:
4) Աստվածաշունչը երկու դեպքում բաժանում է ամուսնալուծություն. Նախ, ամուսիններից մեկի շնության դեպքում: Երկրորդ, եթե ամուսիններից մեկը հավատում էր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, իսկ երկրորդը չի ցանկանում ապրել նրա հետ:
5) Ամուսիններից ամուսնալուծվելու դեպքում կան ընդամենը երկու ընտրություն, կամ միմյանց հետ հաշտեցնելու եւ վերադառնալու համար, կամ կյանքի վերջը մնալ:
6) Ամուսիններից մեկի մահվան դեպքում երկրորդ կինը, ըստ Աստվածաշնչի, իրավունք ունի ամուսնանալու կամ ամուսնանալու, բայց անպայման Տիրոջ մեջ, այսինքն, այդպիսին է, որ ամուսինը պետք է լինի հավատացյալ:
7) Եթե հավատացյալը ցանկանում է ընտանիք ստեղծել, նա պետք է ամուսնանա կամ ամուսնանա միայն հավատացյալի համար:

IV. Օգտագործելով Աստծո անալոգիան

1. Հին Կտակարանում.
Ա. Աստծո եւ Իսրայելի միջեւ հարաբերությունների Հին Կտակարանում նկարագրվում է որպես ամուսինների միջեւ փոխհարաբերություններ (որտեղ Իսրայելը կին է, եւ Աստված `ամուսին).
Եսայիա 54: 5 «Որովհետեւ քո Ստեղծողը քո կինն է. Լորդ Սայրը նրա անունն է. Եւ քո Քավիչը սուրբ Իսրայել է. Նա կկոչի ամբողջ երկիրը»:
Եսայիա 62: 4-5 «Չի կանչի քեզ« ձախ », եւ քո երկիրը այլեւս չի կանչի« անապատ », բայց կզանգահարես ձեզ.« Իմ բարեսը », քանի որ ձեր երկիրը« ամուսնանա »է Ձեզ համար բարերար է, եւ ձեր երկը համակցված է: Երբ երիտասարդը գնում է աղջկա, նրանք զուգորդվում են ձեր որդիների հետ. Եվ քանի որ հարսնացուն ուրախանում է ձեզ համար »:

Բ. Իսրայելը (կինը) փոխեց Աստծուն այլ աստվածների հետ.
Եսայիա 1:21 «Ինչպես եղավ հավատարիմ մայրաքաղաքը: Իշտն ապրում էր նրա մեջ, եւ այժմ, մարդասպաններ»;
Երեմիա 2: 21-23 «Ես ձեզ տնկեցի որպես ազնիվ խաղող, մաքուր սերմը. Ինչպես միեւնույնն է դարձել ուրիշի որթատունկի վայրի ճյուղը Նշվում է իմ առաջ, Աստված ասում է Աստված: Ինչպես ես ասում. «Ես ինքս չեմ պղծել, ես չէի գնացել Վաալի հետքին:« Նայիր քո վարքագիծը, ինչ արեցիր , Harshastering the ուղտը, ով խնայում է ձերն »:;
Երեմիա 3: 1-2-ը. «Եթե ամուսինը թողնի իր կինը իր կնոջը, եւ նա կվերանա նրանից եւ կդարձնի իր կնոջ կինը: Չէին պղծվի այս երկրի կողմից »: Եվ դուք շատ սիրահարների հետ լսեցին, եւ, այնուամենայնիվ, վերադառնալով ինձ, ասում է Տերը: Տեսեք, թե որտեղ եք անհանգստացել ձեզ հետ: Road անապարհը Նրանց համար նստած անապատի արաբիացին եւ պղծեց երկիրը ձեր սեփական եւ ձեր ամայացման համար »: Նաեւ Երեմիա 3: 6-11:

Վ.Ս. Աստված խոստացավ մաքրել իր հարսնացուն եւ իր հետ կապել նոր ուխտ. Ասիա 2: 16-23 «Եվ այդ օրը կլինի, որ կանչեք ինձ.« Իմ ամուսինը », եւ դուք չեք զանգի Ավելին, «Ուոլի»: Եվ ես ջնջում եմ դրա բերանից արտանետումների անունները, եւ դրանք ավելի շատ չեն հիշելու իրենց անունները: Եվ ես նրանց համար կեզրափակվեմ միություն վայրի գազանների եւ երկնքի թռչունների հետ եւ երկրի վրա սողուններով. Թե սոխը, եւ թուրը, եւ պատերազմը ոչնչացնելու է երկրային խաղալիքից եւ թող ապրի անվտանգության մեջ: Եվ ես ձեզ ընդմիշտ փաթաթեցի եւ ճշմարտությամբ փաթաթեցի ինձ եւ դատարանում, բարեսիրության եւ ողորմության մեջ: Եվ ես ինձ հավատարմությամբ եմ փաթաթում, եւ դուք գիտեք Տիրոջը: Եվ դա կլինի, ես կլսեմ, ասում եմ Տերը, ես կլսեմ երկինքը, եւ դա կլսի երկիրը, եւ երկիրը կլսի հաց եւ գինու եւ եղեւնի ծառեր. Եվ սրանք կլսեն Rosses- ը: Եվ ես դա դնում եմ երկրի վրա, եւ ես շատ համառ ունեմ, եւ ես չեմ ասի իմ ժողովրդին. «Դուք իմ ժողովուրդն եք»: «Դու իմ Աստվածն ես»: «

2. Նոր Կտակարանում.
Հին Կտակարանում տրված Տիրոջ խոստումը կատարվեց Նոր Կտակարանում. Նոր Կտակարանը Հիսուս Քրիստոսին նկարագրում է որպես փեսան, եւ եկեղեցին իր արյան մեջ էր, որը նա գնել էր, մաքրեց եւ լվանում իր արյունը:

Matthew 9: 14-15 «Այնուհետեւ Հովհաննեսի աշակերտները գալիս են նրա մոտ եւ ասում.« Ինչու մենք շատ փարիսեցիներ կտեղադրենք, եւ քո ուսանողները չեն կանգնի: Եվ Հիսուսն ասաց նրանց. «Կարող են ամուսնության որդիները Եղեք տխուր նրանց համար, մինչ նրանք կգան, երբ նրանք խլեն իրենց փեսայից, եւ հետո արագ կլինեն »:
Հովհաննես 3:29 «Հարսնացու ունենալը փեսան է, փեսայի ընկերը, կանգնած եւ լսելով նրան, ուրախացավ իր ուրախությունից, լսելով փեսայի ձայնը»: Սիաա, իմ ուրախությունը կատարվեց:
2 Corinthians 11: 2 «Որովհետեւ ես նախանձում եմ քո հանդեպ Աստծո նախանձով. Որովհետեւ ես ձեզ միամսյուն ամուսնություն եմ ձեռք բերել պարզ կույս»;
Եփեսացիներ 5: 23-27 «Որովհետեւ ամուսինը նրա կնոջ գլուխն է, ինչպես Քրիստոսը Եկեղեցու գլուխը, եւ նա մարմնի փրկիչն է: Եվ եկեղեցին հնազանդվում են Քրիստոսին եւ իր կանանց հետ ամեն ինչի մեջ: Ամուսինները սիրում են իրենց կանանց, ինչպես Քրիստոսը սիրում է եկեղեցին եւ դավաճանում էր իրեն, մի բառի միջոցով լոգանքի լոգանք ունենալը. դա, բայց որպեսզի սուրբ լիներ »:
Հայտնություն 19: 7 «Right իշտ ենք եւ մենք կհրաժարվենք եւ հանդիմանում նրան. Քանի որ Գառան ամուսնությունը եկել է, եւ նրա կինը պատրաստվել է իրեն»:
Հայտնություն 21: 2.9 «Եվ ես, Հովհաննեսը, տեսա Երուսաղեմի Սուրբ քաղաքը, նոր, Աստծուց եկավ երկնքից, եփած իր ամուսնու համար զարդարված ... եւ յոթ հրեշտակներից մեկը եկավ ինձ մոտ ... ունեին յոթ ամանի, լցված ամենավերջին խոցերով եւ ասաց ինձ. Գնացեք, ես ձեզ ցույց կտամ իմ կինը, գառի հարսնացուն »;
Հայտնություն 22:17 «Եվ Հոգին ու հարսնացուն ասում են. Արի: Լսիր եւ կասի քեզ: Ծարավ, թող գա, եւ մաղթելով, որ կյանքն ապարդի է»:

V. Երկրի վրա ընտանիքի պարտատոմսերը նախատիպ են
Հիսուս Քրիստոսի եւ եկեղեցու հարաբերությունները.

Պողոս առաքյալի ուղերձում, ամուսինների միջեւ փոխհարաբերությունները նկարագրելու ուղերձում ասվում է. «Դրա առեղծվածը մեծ է. Ես խոսում եմ Քրիստոսի եւ եկեղեցու հետ» (Եփեսացիներ 5:32): Այսպիսով, Տերը, ինչպես եղավ, բացիր Աստծո գաղտնիքների վարագույրը հավատացյալների եւ նրանց Փրկչի հետ ընտանիքի օրինակին.

ա) Եփեսացիներ 5:30 «... Քանի որ մենք նրա մարմնի անդամ ենք, նրա մարմնից եւ նրա ոսկորներից»: Եվան հայտնվեց Ադամի խոր քնի ժամանակ նրա կողոսկրից (միս): Այստեղ դուք կարող եք անալոգիա անել Հիսուս Քրիստոսի հետ, որի մահը (խոր քունը) իր հարսանիքն է տարել ծննդյան մասին. True իշտ է Աստծո եկեղեցին (Հովհաննես 12:24 "Հովհաննես 12:24" Հովհաննես 12:24 "True իշտ է. մահանալ, ուրեմն մի բան կմնա. եթե նա հուսահատ լինի, ապա նա շատ պտուղ է բերելու «. Հովհաննես 19: 33-35», բայց գալիս էր Հիսուսի մոտ, երբ նա տեսավ, որ նա իր գլուխները չսպանեց Նրան, բայց մարտիկներից մեկը խոցեց իր կողոսկրերը եւ անմիջապես ավարտվեց արյուն ու ջուր: Եվ տեսավը վկայեց եւ իսկապես վկայում է. Նա գիտի, թե ինչ է ասում »):

բ) Ադամը Եվայի անունը տվեց «Իշա - կին» կամ «կին», որը բխում է «Իիշ -« Ամուսինից »կամ« Մարդ »(Ծննդոց 2:23) եւ մի մարդ ասաց.« Սա իմ ոսկորներից ոսկորն է. միս իմ մարմնից; նա կկոչվի իր կինը, քանի որ այն վերցվում է իր ամուսինից »):
Հիսուսը եկեղեցի է տալիս իր նոր անունը. Հայտնություն 3:12 «Ես սյուն կդարձնեմ իմ Աստծո տաճարում, եւ նա այլեւս դուրս չի գա իմ Աստծու անունը եւ Աստծո անունը Իմ, Նոր Երուսաղեմը, երկնքից իջնելով իմ Աստծուց եւ իմ անունը նոր է »:

գ) Ընտանիքն ասաց. Եփեսացիներ 5: 31-32 «Հետեւաբար, կթողնի իր հօր եւ մոր մարդը եւ կուղեւորվի իր կնոջ մոտ, եւ երկու մարմին կլինի»: Ընտանիքում նրա ամուսինն ու կինը դառնում են ամբողջից մեկը: Սա եկեղեցու միասնության նախատիպն է. Հռոմեացիներ 6: 5 «Որովհետեւ եթե մենք նրա հետ կապված ենք, ինչպես դրա մահը, նրանք պետք է կապված լինեն եւ հարության տեսքը»:

դ) ամուսինը նրա կնոջ ղեկավարն է, որպես Քրիստոս, եկեղեցու ղեկավար. 1 Կորնթացիներ 11: 3 «Ես նաեւ ուզում եմ, որ Քրիստոսի գլուխը Քրիստոսն է, ամուսնու եւ Քրիստոսի գլուխը ղեկավար"; Եփեսացիներ 5:23 «Ամուսինը իր կնոջ գլուխն է, ինչպես Քրիստոսը Եկեղեցու գլուխը»:

ե) Մահ - կարող է մեռնել ամուսինն ու կինը: Այնուամենայնիվ, մահը չի կարողանում հարսնացուի հետ հանձնել Քրիստոսին. Հովհաննես 10: 28-29 «Իմ Հայրը, ով ինձ ամենից շատ տվեց: եւ ոչ ոք չի կարող նրանց առեւանգել իմ Հոր ձեռքից: Հռոմեացիներ 8: 35-39 «Ով է մեզ կուղարկի Աստծո սերը. Վիշտը, կամ փակելը, սոված կամ մերկությունը, վտանգը կամ սուրը: Ինչպես գրված է, ամեն օր սպանվում է Քեզ համար նրանք մեզ համարում են ոչխարների համար, դատապարտված են հիփոթեքային վարկի համար: Բայց այս ամենը հաղթահարելով մեզ սիրող մարդու ուժը: Որովհետեւ ես վստահ եմ, որ ոչ մահը, ոչ էլ, ոչ էլ Ապագան, ոչ բարձրությունը, ոչ խորությունը, ոչ էլ արարածը, չեն կարող բացահայտել, մենք Աստծո սիրենք ենք մեր Տիրոջ Քրիստոս Հիսուսում »:

ե) Այնուամենայնիվ, հարկավոր չէ մոռանալ, որ անհավատարմությունը երկրորդ պատճառն է, որը կարող է առանձնացնել ամուսինները: Այս դեպքում դա կիրառելով Աստծո հետ մեր հարաբերություններին, մենք կարող ենք ասել, որ մեր հոգեւոր դավաճանությունը (հոգեւոր շնություն) կարող է մեզ հանգեցնել մեր Արարչից:

Եզրակացություն.

Հիսուսը երկնային Թագավորությունը որակեց որպես ամուսնության տոն:
Matthew 22: 2-14 «Երկնքի արքայությունը նման է թագավորի մի մարդու, ով իր որդու համար ամուսնություն էր անում: Եվ նա իր կոչերը ուղարկեց ամուսնության տոնին. Եւ չցանկացավ գալ . Կրկին, ուղարկեց այլ ստրուկներ, ասելով. «Ասա կանչված. Ահա իմ ընթրիքը, իմ հեքիաթներն ու ճարպակալումը, նրանք, ովքեր անտեսում էին, նրանք, ովքեր անտեսում էին, ովքեր են նրանց սեփական դաշտը, եւ ովքեր իրենց առեւտրի համար. մյուսը, բռնեց նրա ստրուկները, վիրավորեց եւ սպանեցին նրանց: Թագավորը բարկացավ եւ այրեց նրանց քաղաքը: Այնուհետեւ նա ասաց Նրա ստրուկները. Ամուսնության տոնը պատրաստ է, եւ կոչվածը արժանի չէր. այնպես որ գնացեք լուծարելու եւ բոլոր նրանց, ովքեր դուրս են գալիս, եւ չարիք եւ բարի: Եվ ամուսնության տոնը լցվեց սահմանափակումներով: Թագավորը, նայելու նետաձիգներին, տեսավ այնտեղ մի մարդ, որը չի հագել ամուսնության հագուստով: Նա ասաց, որ նա լռեց: Այնուհետեւ թագավորը ծառաներին ասաց. Կապված Ձեռքերն ու ոտքերը վերցրու նրան եւ դուրս գցիր մթության մեջ. Կլինեն լաց լինել եւ ջախջախիչ ատամներ. Շատ հոգիների համար, բայց քիչ ընտրված են »:

Եվ հիմա պատասխանեք հարցին. «Ես ընդունեցի երկնային Հոր հրավերը ամուսնության տոնին, թե դեռ»:

Ամուսինը մեկն է, որի հետ դուք կանցկացնեք ձեր կյանքի մնացած մասը: Նա կլինի փեսա ձեր ծնողների եւ ձեր երեխաների Հոր համար: Նա պետք է լինի ձեր տան քարե պատը եւ ձեր ընտանիքի ուժը:

Ամուսնանալ մի մարդու հետ, ով կարող է նշանակել ցմահ տառապանք ոչ միայն ձեզ համար, այլեւ ձեր ապագա երեխաների համար: Ի տարբերություն ընկերոջ հետ ընդմիջման, որը կարող է իրականացվել ակնթարթորեն, ամուսնու եւ կնոջ միջեւ բաժանելը այլ հարց է: Նրա վերքը ավելի խորն է, բայց ազդեցությունը ուրիշների վրա նույնիսկ ավելին:

Ամուսնությունը օրինական է, եւ սուրբ բանը, որը կառավարվում է երկու օրենքով `հող եւ երկինք: Այսպիսով, տիկնայք պետք է շատ զգույշ լինեն մի տղայի ընտրության հարցում, որի համար նրանք պետք է ամուսնանան: Այն նաեւ վերաբերում է ընկերոջ որոնմանը, որը կարող է ավելի ուշ լինել իրենց ամուսինը:

Ահա Աստվածաշնչից 12 ուխտ, որ նա այն անձն է, ում պետք է ամուսնանաք

1. Նա անկախ է իր ծնողներից

«Բայց իմ ստեղծման սկզբում Աստված» նրանց ստիպեց տղամարդկանց եւ կանանց հետ: Այդ պատճառով մարդը կթողնի իր հայրն ու մորը եւ կապված կլինի կնոջ հետ, - Մարկոս \u200b\u200b10: 6-7 (Նիվ)

Ձեզ դուր է գալիս մի մարդ, որը դեռ կախված է իր ծնողներից `նյութապես, մտավոր եւ հուզականորեն: Ձեզ դուր է գալիս ապրել ձեր ամուսնու ծնողների տանը: Ձեզ հարկավոր է մի ամուսին, որը չի կարող որոշում կայացնել առանց ծնողական թույլտվության: Դե, Աստվածաշունչը իսկապես լավ պատճառ ունի, թե ինչու է ուզում, որ իր ամուսինն ու կինը անկախ իրենց ծնողներից:

Պատասխանատու ամուսինը չպետք է միլիոնատեր լինի իր կնոջն ու երեխաներին իր ծնողներից առանձին դնելու համար: Բայց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, նրա սերն է, քաջությունն ու վճռականությունը `ձեզ եւ ձեր ընտանիքի ազատությունը ապահովելու համար:

2. Նա սիրում եւ հոգ է տանում

«Թող ամուսինը թողնի իր կնոջ սերը եւ կնոջ կնոջը: - 1 Կորնթացիներ 7: 3 (NKJV)

Անհրաժեշտ է բացատրել, որ դուք չեք ցանկանում անցկացնել ձեր կյանքի մնացած մասը `սիրելու մեկին, ով իսկապես չի սիրում ձեզ երկուստեք, այնպես չէ:

3. Նա հավատարիմ է, եւ նա չի խաբում

«Կինը իր մարմնի վրա ուժ չունի, բայց տալիս է իր ամուսնուն: Նմանապես, ամուսինը չունի իր մարմնի վրա իշխանություն, բայց զիջում է կնոջից »: 1 Corinthians 7: 4 (NIV)

Փաստորեն, հավատարիմ անձնավորություն, որը խաբեության պատմություն չունի, ձեր միտքը չի լցնի կասկածներով եւ խանդով, բայց միայն մտքի խաղաղություն: Եվ դրանով դուք կարող եք անցկացնել ձեր ընտանեկան կյանքը եւ վայելել այն: Բացի այդ, դուք չեք ցանկանում տալ այն տղամարդուն, ով այլ կանանց հետ էր: Դա այնքան անարդար կլիներ, այնպես չէ:

4. Նա արժանի է վստահության, պատասխանատվության եւ հուսալիության

«Կանայք, հնազանդվեք ձեր ամուսիններին, քանի որ Աստծո ենթակայությամբ եք: Քանի որ ամուսինը նրա կնոջ գլուխն է, քանի որ Քրիստոսը եկեղեցու գլուխն է, եւ իր մարմնում նա Փրկիչ է »(Եփեսացիներ 5: 22-23 (Նիվ)

Աստվածաշունչը ցանկանում է, որ կինը հնազանդվի իր ամուսնուն, որպեսզի վերջինս կարողանա նրան տանել Տիրոջ Աստծուն: Բայց ինչ կլինի, եթե տղան ամուսնանա, անպատասխանատու եւ անվստահելի: Կցանկանայիք, որ դուք եւ ձեր երեխաները կառավարեք այդպիսի մարդուն: Կանայք պետք է գտնեն մի մարդու, ով կարող է լավ առաջնորդ լինել `մի մարդ, ով կբերի նրանց լավ եւ երանելի կյանքին:

5. Նա գիտի, թե ինչպես սիրել եւ հոգ տանել իր մասին

«Նույն կերպ ամուսինները պետք է իրենց կանայք սիրեն որպես իրենց մարմիններ: Դա, ով սիրում է իրենց կնոջը, սիրում է ինչպես իրենք» (Եփեսացիներ 5:28 (Նիվ)

Մարդը, ով չի կարող սիրել իրեն, դժվար թե սիրում ուրիշներին: Եթե \u200b\u200bձեր ապագա ամուսինը չգիտի, թե ինչպես հոգ տանել իր առողջության մասին, ինչպես կարող է հոգ տանել ձեր եւ ձեր երեխաների մասին: Եթե \u200b\u200bնա կարողանա հեշտությամբ վնասել իրեն, կարող եք ակնկալել, որ նա ձեզ չի վնասի:

6. Նա ունի վստահություն եւ ինքնավստահություն:

«Ազնիվ կինը շատ ավելին է, քան կարմրուկը: Նրա ամուսինը լիովին վստահում է նրան եւ ավելի արժեքավոր բան չունի »: (Առակաց 31: 10-11):

Ամուսնությունը չպետք է խանգարի ձեզ դառնալ կյանքի բոլոր ոլորտներում ձեր լավագույն տարբերակը: Դրա համար ձեզ հարկավոր է մի ամուսին, որը կվստահի ձեր որոշումները եւ գործողությունները, որոնք կհանգեցնեն ոչ միայն ձեր աճին, այլեւ ձեր ընտանիքի աճին:

7. Նա գնահատում է ձեզ

«Նրա երեխաները վեր են կենում եւ կանչում նրան օրհնված. Նրա ամուսինը, եւ նա գովաբանում է նրան »(Առակաց 31:28 (NIV)

Մի ամուսին, որը չի գնահատում ձեր ջանքերն ու նվաճումները, միշտ հիասթափեցնում է ձեզ եւ ստիպում եք ձեզ կորցնել վստահությունն ու ինքնասիրությունը: Հետեւաբար, գտեք մի մարդու, ով ձեզ կբարձրացնի եւ ձեզ չի իջնի:

8. Նա հանգիստ է եւ համբերատար

«Մի շփվեք արագամիտ մարդու հետ, մի ասոցիացեք անխռովության հետ, կամ կարող եք ծուղակի մեջ մտնել: - Առակաց 22: 24-25 (NIV)

Եթե \u200b\u200bերազում եք ունենալ երջանիկ ընտանիք, ով ապրում է հանգիստ տանը, ապա պետք է խուսափեք վատ տղայից: Անկախ այն բանից, թե որքան պաթետիկ է, եթե միշտ լինեք զայրացած մարդու հետ, կարող եք նաեւ գրգռել, եւ ձեր տունը կլցվի հակամարտություններով եւ պայքարով:

9. Նա լավ դերային նմուշ է

«Մի խաբեք.« Չար ընկերությունը կոռումպացնում է լավ սովորությունները »(1 Կորնթացիներ 15:33 (NKJV)

Ինչ եք կարծում, պարզապես կարող եք ամուսնանալ վատ մարդու հետ, այնուհետեւ փորձել այն վերածել լավագույնների: Դե, ձեր գերծանրքաշային աջակցությունը կարող է պարզապես սպառվել, եւ ձեր անձը չի կարող փոխվել: Եվ ամենավատը, ապագա ամուսնուն լավը լավ շրջելու փոխարեն, դա գուցե ավելի վատ է վերածվել հիասթափությունների պատճառով:

Ձեզ նախազգուշացրել են: Այսպիսով, գտնեք մի մարդու, ով կբարձրացնի ձեր լավ բնավորությունը, եւ ոչ թե այն, ով ոչնչացնում է այն:

10. Դա փեսան եւ խմող չէ

«Մի շփվեք նրանց հետ, ովքեր անառողջ են կամ սիրում են խմել; Հարբածի համար եւ սոսինձը կբերի աղքատության, եւ քնկոտությունը հագնի տղամարդուն խոզի մեջ »(Առակաց 23: 20-21 (NKJV)

Հարբածությունն ու սնձանությունը ոչ միայն կկոտրեն ձեր ամուսնու փողը, այլեւ վնասելու նրան եւ հիվանդությունը: Եթե \u200b\u200bգործնական կին եք, ապա ամուսնանալու եք մի տղայի հետ, ով գիտի, թե ինչպես կառավարել պետության իր ֆինանսական բարեկեցությունը, ինչպես նաեւ առողջությանը հետեւելը: Դուք կգտնեք մի անձնավորություն, ով ունի ինքնապահպանություն, եւ ոչ թե նա, ով կանցկացնի իրենց գումարը ալկոհոլային խմիչքների վրա, եւ ոչ թե իրենց երեխաների վրա:

11. Նա իմաստուն է

«Գնացեք ոտքով իմաստուններով եւ իմաստուն եղեք, քանի որ հիմարի ճյուղերը կտուժեն միայն վնասից» (Առակաց 13:20 (NIV)

Իմաստությունը հնարավորություն է տարբերակել այն, ինչը ճիշտ չէ: Եթե \u200b\u200bձեր հավանական տղան կարծում է, որ ստում եք, խաբում եւ անպատասխանատու է, դա իրերի կարգի մեջ է, ապա դուք արդեն պետք է իմանաք, թե ինչ պետք է անեք: Եթե \u200b\u200bդուք չեք ցանկանում ձեր կյանքը անցկացնել նրանց հետ, ովքեր ձեզ հուզականորեն կթողնեն հուզականորեն, մտավոր եւ ֆիզիկապես, մի \u200b\u200bամուսնացեք հիմարի հետ:

12. Նա ձեզ բերում է Աստծուն

«Ես ձեզ հավիտյան կվայելեմ. Ես փաթաթում եմ ձեզ արդարությամբ եւ արդարությամբ, սիրով եւ կարեկցանքով: Ես ձեզ փաթեթավորվում եմ հավատարմությամբ, եւ դուք ճանաչում եք Տիրոջը: - Օսեա 2: 19-20 (NIV)

Վերջապես, եթե ցանկանում եք ունենալ ընտանիք, որը օրհնված է Աստծո կողմից, գտեք մի մարդու, ով ձեզ չի տանի իրենից: Եթե \u200b\u200bհավատում եք Աստծուն, ով է սիրո, արդարության, կարեկցանքի եւ արդարության Աստված, ապա պետք է ամուսնանաք մի մարդու հետ, ով ձեզ ոգեշնչի այս առաքինություններով:

(Քառակուսի փակագծերում տեղադրված եւ նվիրված բառեր, որոնք վերցված են եկեղեցու-սլավոնական հրատարակությունից)

Նրա կնոջից, մեղքի սկիզբը, եւ դրա միջոցով մենք բոլորս մեռնում ենք (պարոն 25. 27):

Որովհետեւ Ադամը նախկինում ստեղծվել էր, իսկ հետո Եվան: Եվ ոչ թե Ադամը գեղեցիկ է. Բայց կինը, բռնել, ընկել է հանցագործության մեջ. Այնուամենայնիվ, այն կփրկվի Չադորոդիի միջոցով, եթե նա լինելու է հավատքի եւ սիրո եւ սրբության մեջ `մաքրաբարոյացման հետ (1 Թիմ. 2. 13-15):

Առաքինի կինը իր ամուսնու համար պսակ է եւ ամոթալի է, որպես իր ոսկորների հոտ (առակ 12. 4):

Կինը առաքինի գոհացնում է [ Վարել] Նրա ամուսինը եւ ամառն կկատարեն աշխարհը (պարոն 26. 2):

Թարմացված ձեռքերը եւ հանգիստ ծնկները `կին, որը չի ուրախանա [ Ճանկեր] Իր ամուսինը (պարոն 25. 26):

Նրա կնոջ քաղաքավարությունը ցանկանալու է [ սպառիչ կլինի] Իր ամուսինը եւ խոհեմությունը [ արվեստ] Այն ծածկված է նրա ոսկորով (պարոն 26. 16):

Իմաստուն կինը կհամապատասխանի իր տանին, եւ հիմարը կկործանի այն իր ձեռքերով (ասացվածք 14. 1):

Բարակ [ Լուկավարո] Կինը լավ է ունենալ տպագիր, եւ որտեղ շատ ձեռքեր, կողպված են այնտեղ (պարոն 42):

Ինչ արեւ է, բարձրանում Տիրոջ բարձունքների վրա, ապա լավ կնոջ գեղեցկությունը զարդարում [ Գեղեցկություն] Նրա տները (պարոն 26. 20-21):

Հրեա խաբուսիկ եւ գեղեցկության ուրախությունը. Բայց կինը, վախենալով Տիրոջից, արժանի է գովասանքի (ասացվածք 31. 30):

Որ ոսկե մատանին քթի մեջ խոզի մեջ, ապա կինը գեղեցիկ է եւ - անխոհեմ [ Դատարկ] (Առակ. I. 22):

Հեզ [ լռակյաց] Կինը Տիրոջ նվերն է, եւ գինը չկա, քան Blagovospitation- ը [ պատժվող] Հոգի (պարոն 26. 17):

Կնոջ հակումը դեպի Fucking- ը սովորում է բարձրացնել [ Մեղրաբնակ] Աչք եւ կոպեր [ Թղթադրամներ] Նրան (պարոն 26. 11):

Շնորհք շնորհքի - կինը ամոթալի է, եւ չկա արժանի չափում, չափաբջջային հոգու համար (պարոն 26. 18-19):

Մեծ նյարդային [ զայրույթ] - կին, հարբածությանը նվիրված, եւ նա չի թաքցնի իր նամականիշը (պարոն 26. 10):

Անձրեւոտ կաթիլներ [ Ձմեռ] Օր եւ աղաղակ [ զրպարտել] Կին - հավասար; Ով է ուզում թաքցնել նրան, նա ցանկանում է թաքցնել քամին (Առակ 27):

Խոզապուխտ կինը թափոնների խողովակ է .. եւ ողջամիտ կին `Տիրոջից (Առակ 19. 13-14):

Որ քայլում է [ Բարձրանալ] Ծերուկի ոտքերի ավազի վրա, այնուհետեւ, խռոված կինը, հանգիստ [ լռակյաց] Ամուսին (պարոն 25. 22):

Օրհնյալ, ով ապրում է իր կնոջ հիմնավորման հետ (պարոն 25. 11):

Ավելի լավ է տանիքում գտնվող անկյունում ապրել, այլ ոչ թե երկարաձգման կնոջ հետ: Ընդհանուր] Առանձնատուն (ասացվածք 21. 9):

Երեխաները եւ քաղաքի շինարարությունը հավերժացնում են անունը, բայց գերազանց, իսկ մյուսը համարվում է անբասիր ( թերի] Կին (պարոն 40. 19):

Տեղափոխվելով այնտեղ եւ այստեղ Volva Yamm - չար [ Լուկավայա] կին; Նրա ծագումը նույնն է, որ կա բավարար կարիճ (պարոն 26. 9):

Ով գտավ լավ կին, նա գտավ օգուտ [ Լռություն] Եվ նա շնորհք ստացավ Տիրոջից (ասացվածք 18. 22):

Քանի որ խլուրդը դուրս է գալիս հագուստից, այնպես որ կնոջից `պայծառ կին (պարոն 42):

Լավ կին - երջանիկ [ լավ] Share [ մաս] (Պարոն 26. 3):

Զայրույթ [ խորամանկություն] Կինը փոխում է աչքերը եւ իր դեմքը մռայլ է դարձնում, ինչպես արջը: Նրա ամուսինը նստում է իր ընկերների մեջ [ Անկեղծ] Նրա եւ նրա մասին լսելուց, դառնորեն հոգոց հանելով: Ամբողջ զայրույթը փոքր է իր կնոջ զայրույթի համեմատությամբ (պարոն 25. 19-21):

Երջանիկ [ Օրհնված] Լավ կնոջ ամուսինը եւ օրերի քանակը դա դավանված է (պարոն 26. 1):

Սիրտը տխուր է եւ դեմքը տխուր եւ վեր է: խոց] Սրտանախություն - չար [ Լուկավայա] Կին (պարոն 25. 25):

Կինը ... Մի տվեք իշխանությունը ձեր սեփականից, երբ դուք ապրում եք ... Բոլոր հարցերում եղեք հիմնականը, մի դրեք բծերը [ Պոկինա] Պատիվ [ Սլավա] Քո (պարոն 33. 19, 23):

Կինը վախենում է իր ամուսինից (Եփես. 53):

Ոչ մի ամուսին չի ստեղծվել իր կնոջ համար, այլ կին ամուսնու համար: Հետեւաբար, կինը պետք է իր գլխին դրվի իր զորության նշանը նրա վրա (1 Կորնթ. 11. 9-10):

Տեր Աստված կին ասաց. ... Ձեր ամուսնուն, ձեր գրավչությունը [ Դիմում] Քո եւ նա կգերիշխի [ ունենալ] Վերեւում ձեզանից (կյանք. 3. 16):

Անուններ, ամոթ եւ մեծ կնիք, երբ կինը կգերակշռի իր ամուսնուն (պարոն 25. 24):

Կինը այո, լռության մեջ սովորելը, ամեն խոնարհությամբ. Եվ ես թույլ չեմ տալիս սովորել սովորել ամուսնուս (1 Տիմ. 2. 11-12):

Ինչպիսի ձայնային ուսուցում. ... Սիրել ամուսինները, սիրել երեխաներին, լինել մաքուր, մաքուր, խնամակալություն տան մասին, լավ [ լավ], ձեր ամուսիններին հնազանդվելով, բայց չի հավատում [ կախել] Աստծո Խոսքը (տիտր. 2. 1, 4-5):

Մի տվեք ձեր կնոջը ձեր հոգին, այնպես որ նա չի շտապում ձեր ուժի դեմ (պարոն 9. 2):

Կանայք, հնազանդվեք իրենց ամուսիններին, քանի որ ամուսինը նրա կնոջ գլուխն է (Եփես. 5. 22-23):

Մի տվեք ջրի ելք կամ չարիք [ Լուկավարո] Կին - իշխանություններ [ Համարձակվել] Եթե \u200b\u200bդա չի գնում ձեր ձեռքի տակ, ապա այն դուրս է գալիս ձեր մարմնից (պարոն 25. 29):

Ով է վտարվում լավ կնոջ կողմից, նա արտաքսում է երջանկությունը եւ պարունակում է շնության եւ անազնիվ (ասացվածք 18.3):

Մի թողեք խելացի եւ բարի կին, իր թանկարժեք ոսկու արժանապատվության համար (պարոն: 7. 21):

Ես ավելի լավ համաձայն եմ LV- ի եւ Dragon- ի հետ միասին: Զմեյմ], այլ ոչ թե ապրելու չար կնոջ հետ (պարոն 25. 18):

Կանայք, հնազանդվեք նրանց ամուսիններին ... այո, այն զարդարված կլինի ձեր արտաքին մազերի հյուսմամբ, ոչ թե հագուստի ոսկե հագուստի կամ նրբագեղության մեջ, բայց ամենախորը մարդը հեզ եւ լուռ հոգու մեջ գտնվող մարդ է, որը թանկ է [ Բազմավարական] Աստծո առաջ: Այսպիսով, կանայք, ովքեր Աստծուն ծնեցին, զարդարեցին իրենց ամուսիններին: Այսպիսով, Սառան հնազանդվեց Աբրահամին, նրան անվանելով պարոն (1 Պետ. 3. 1, 3-6):

«Խանտի Մանսի» ՓԲԸ-ում Ռուսաստանի Միության քրիստոնյաների քրիստոնյաների միության նախագահի լիազոր ներկայացուցիչի զեկույցը, Աստվածաբանության դոկտոր, կրոն, Վասիլի եպիսկոպոս Վիտուկ:

Եպիսկոպոս Վասիլի Յարոսլավովիչ Վիտյուկ
Ռուսաստանի Միասեռականության քրիստոնյաների միության նախագահի լիազոր ներկայացուցիչ Խանտի-Մանսիյսկ ԱՕ-ում, դոկտոր աստվածաբանություն, կրոն

Ընտանիքի աստվածաշնչյան պատկերացում

Հարգելի հանդիպումների մասնակիցներ, այսօր մեր ուշադրության կենտրոնում `ընտանիք: Մի ընտանիք, որը ոչ միայն մարդու սոցիալական գործունեության համակարգ է: Սա Աստծո կողմից հաստատված հարաբերությունների ինստիտուտն է: Ընտանիքը Աստծո մարդու կողմից տրված ամենաթանկ առավելություններից մեկն է:
Դժբախտաբար, ընտանիքի ինստիտուտը վերջերս ճգնաժամ է ապրում եւ ենթակա է բազմաթիվ վտանգների:
«Ընտանիք», «ամուսնություն» հասկացությունը դարձավ տարբեր տեսակի մանիպուլյացիաների առարկա, որի նպատակը ընտանիքի աստվածային էության ոչնչացումն է, նրա սրբությունից զրկելը, այդ կապերի ոչնչացումը պետք է գոյություն ունենա Եկեղեցու եւ ընտանիքի մեջ, ըստ Աստծո:
Հատկապես լրատվամիջոցների միջոցով ամեն ինչ արվում է, որ մարդու եւ կնոջ միջեւ հարաբերությունների այդ ձեւերը, որոնք, Սուրբ Գրությունների դիրքերից, անընդունելի են, որպես նորմ ներկայացնեն ժամանակակից հասարակության մեջ:
Այս տեսակի «արժեքների» քարոզչությունը ոչնչացնում է ընտանիքի միասնությունը եւ փոխարինում իր իրական էությունը:
Ընտանիքի ծագման վերաբերյալ Աստվածաշունչը շատ հստակ ասում է. «Ստեղծման սկզբում Աստված նրանց դարձրեց տղամարդ եւ կին» (Մարկոս \u200b\u200b10.6) (Ծննդոց 1:28):
Ընտանիքն ունի աստվածային ծագում եւ աստվածային ճակատագիր: Հետեւաբար, միայն Սուրբ Գրքի միջոցով մենք կարող ենք հասկանալ ընտանիքի իրական էությունն ու նպատակները:
Նոյի ընտանիքի հետ անալոգիա անցկացնելը կարող ենք ասել, որ այսօր ընտանիքը պետք է լինի փրկության վայրը երկրի վրա գտնվող մարդու մեծ կոռուպցիայի «ջրհեղեղի» մեջ: (Ծննդոց 6: 5): Բայց որպեսզի ընտանիքը դառնա փրկության վայր, անհրաժեշտ է այն փրկել մեր ժամանակի սպառնալիքներից:
Այս սպառնալիքներից մեկը աշխարհիկ եւ կրոնական անհատականությունն է:
Կարնալ մարդը բնորոշ է իր մասին ավելի շատ մտածելուն, մինչդեռ Աստծո պատվիրանը խրախուսում է մարդուն բացահայտել հարեւանի սերը: Մարդու տեսքը հաճախ կենտրոնացած է միայն ինքնին, մինչդեռ Աստծո ուշադրությունը ընտանիքի վրա է:
Առաքյալների արարքների մեջ, «Ինչ պետք է անեմ փախչելու» հարցին. «Պողոս առաքյալը պատասխանեց.« Հավատացեք Տեր Հիսուս Քրիստոսին, եւ դուք կփրկվեք եւ ձեր ամբողջ տունը: Նրանք ձեւացնում էին Տիրոջ խոսքը Նրան եւ բոլոր նրանց, ովքեր իր տանը էին »(Գործք 16: 30-32): Հավատքը փրկություն է բերում ընտանիքին: Հավատքն է, որն է ժամանակակից ընտանիքը այնքան կտրուկ անհրաժեշտ: Աստծո փրկության խոսքը տրվում է ոչ միայն առանձին անձնավորություն, այլեւ նրա ամբողջ ընտանիքը:
Աստվածաշնչի ընտանիքում անհատականությունը չի կորցվում, ավելին, այն հնարավորություն ունի ավելի պայծառ արտահայտություն հաղորդակցման եւ հանքարդյունաբերության միջոցով:
Դժբախտաբար, հաճախ առանձին անձի իրավունքների հռչակագրի նշանների հետեւում թաքցնում է ընտանիքի գաղափարը ոչնչացնելու ցանկությունը: Սա ոչ միայն փորձ է, թաքնված առանձին մարդու խնամքի հետեւում, փոխհարաբերությունների անընդունելի ձեւերը պաշտպանելու համար, այլեւ ցանկությունը ոչնչացնելու աստվածային հայտնությունը, որը, փաստորեն, բերում է մարդու, որպես ապրանքների Աստծո ,
Ով է, որպես եկեղեցի, չպետք է ձեռնարկի այս մարտահրավերը եւ դառնա ընտանիքի պաշտպանության:
Ի վերջո, եկեղեցին «... սյուներ եւ ճշմարտության հաստատում» (1 Տիմոֆո 3:15):
Եկեղեցին, որպես Աստծո կառույցների պահապան եւ կրող, պարտավոր է կանգնել ընտանիքի աստվածաշնչյան պատկերացումների պահակախմբի վրա:
Դժբախտաբար, հումանիզմն ու լիբերալ աստվածաբանությունը հանգեցրին այն փաստի, որ քրիստոնեական մի քանի դավանանքներ աջակցում եւ նպաստում են այսպես կոչված ընտանեկան հարաբերությունների ոչ աստվածաշնչային ձեւերին:
Հետեւաբար, երբ այսօր մենք խոսում ենք ընտանիքի մասին, դրա մասին պետք է խոսենք բիբլիական, ավանդական քրիստոնե վիճակում:
Թեման ընտանիքը, ինչպես փրկության թեման, կարմիր շարանը փոխանցում է բոլոր սուրբ գրությունների միջոցով: Սկսած Ծննդոց Գիրքի առաջին գլխից եւ Հայտնության գրքի վերջին տողերից:

Այսպիսով, ինչ է խոսում Աստվածաշունչը ընտանիքի մասին:

Աստվածաշունչը ընտանիքի մասին լիարժեք տեղեկատվության հիմնարար, հեղինակավոր աղբյուր է, որը, Արարչի նպատակով, պետք է մեկնաբանվի Սուրբ Գրությունների հիման վրա:
19-րդ գլխում Մատթեոսի Ավետարանում մենք գտնում ենք մի պատմություն, որտեղ Հիսուսը, գայթակղիչ, հարցրեք ամուսնալուծության հետ կապված հարց: Քրիստոսի պատասխանը պարզ է.
Ծննդոց գրքում մենք կարդում ենք մարդու եւ ընտանիքի ծագման մասին. «Եվ Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. Մարդը եւ կինը ստեղծեցին դրանք: Եվ Աստված օրհնեց նրանց, եւ Աստված ասաց նրանց. «Տեղափոխեք եւ բուծում ...» (Ծննդոց 1: 27-28): «Եվ Տերը ասաց Աստծուն. Լավ չէ անձը լինելը. Համապատասխանաբար օգնական կստեղծենք: Եվ Աստված ստեղծեց Տիրոջը կողոսկրից, վերցրեց մի տղամարդուց, իր կնոջից եւ նրան տարավ մարդուն. «Հետեւաբար նա կթողնի իր հայրը, եւ իր մայրը կգնա իր կնոջը. Եվ մեկ մարմին կլինի »(Ծննդոց 2: 18,224):
Այս սահմանումներից կան մի քանի կարեւոր դրույթներ, որոնց հասկացողությունն ու կիրառումը ապահովում է ընտանիքի բարեկեցիկ գոյությունը:
Ընտանիքն ունի աստվածային ծագում, հետեւաբար, պարունակում է հավերժական նպատակ: Երբ Աստված ստեղծեց ընտանիք, նա օժտեց այն որոշակի գործառույթներով եւ օրհնված:

Ամուսնությունը ընտանիքի հիմքն է:

Այն հիմնված է տղամարդկանց եւ կանանց կամավոր, օրինական, հասարակական միության վրա: Ավետարանը, բացի ընտանիքից, մեկ մարդու եւ մեկ կնոջ ամուսնության հիման վրա, այլընտրանք չի նախատեսում:
Պոլիգամիան, ինչպես Հին Կտակարանի ընթացքում ամուսնության հետ կապված այլ ձեւերի այլ ձեւեր, գոյություն ունեին հայտնության ամբողջականության բացակայության պատճառով: Նրանք չեն խոսում Աստծո ծրագրի մասին, այլ միայն մարդկային թուլության եւ այս հարցում հայտնության ամբողջականության բացակայության մասին:
Այլ ընտրանքներ, ինչպես որ եղել են, նրանք չեն ճանաչվել ամուսնություն ունեցող ժամանակակից հասարակության մեջ, ամուսնությունը Աստծո աչքում չէ:
Աստծո պատկերն ու նմանությունը արտացոլվում են տղամարդու եւ կնոջ մեջ առանձին, այլեւ ընտանիքում: Ստեղծվել է Տրիզյնի եւ ընտանիքի Աստվածը `այս աստվածային իրականությունը արտացոլելու համար:
Միացնելը, տղամարդը եւ կինը դառնում են մեկ մարմին:
Նույն սեռի մարդկանց միությունը չի կարելի համարվել ամուսնություն, եւ արդյունքում ընտանիքի իրավունքներ չկան: Ավելին, Աստվածաշունչը դատապարտում է նման հարաբերությունները:
Գրությունը մերժում է համախմբման ցանկացած ձեւ եւ սեռական կարիքների ցանկացած ձեւից ամուսնությունից դուրս:
Հատակի սեռի վերաբերմունքը Աստվածաշունչը վերաբերում է շնությանը եւ բլուրին. «Բոլորի ամուսնությունն ազնիվ եւ կարճ կլինի. Գոդնիկովը նաեւ դատում է Աստծուն », - գրված է հրեաներին, հրեաներին 13: 4:
Ինչպես նշվեց վերեւում, սեռական հարեւանությունը նախատեսված է բացառապես ամուսնական հարաբերությունների համար: Հետեւաբար, եկեղեցին անընդունելի «անվճար արհմիություններ» է, որոնք առանձնապես բնութագրական ընտանիք չունեն կայունության եւ պատասխանատվության: Նման հարաբերությունները վնասում են հասարակությանը, ներսից ոչնչացրեք այն:

Գրությունը մեծ նշանակություն է տալիս նաեւ սրբության եւ մաքրության մեջ կրծքով փոխհարաբերություններում. «Երիտասարդները նույնպես հորդորում են լինել մաքուր» (Տիտա 2: 6): «Երիտասարդական ցանկությունները փախչում են ...» (2ndimofoy 2:22): «Որովհետեւ Աստծու կամքի համար օծվում է ձեր, որպեսզի զերծ մնաք բլոկից» (1fesalonians 4: 3):

Ընտանիքը սկսում է իր սկիզբը Աստծո օրհնությունից:

Ընտանիքի օրհնությունը Աստծո նպատակն է: Երբ մարդիկ ընտանիք են ստեղծում, նրանք պետք է տեղյակ լինեն ընտանիքի վերաբերյալ աստվածային նպատակների մասին եւ օրհնություն ունենան:
Հարսանիքը ամուսնության սկիզբն է հոգեւոր միասնության հետ «մեկ մարմնի» ձեւավորման մեջ: Ամուսնությունը ներառում է ամուսնու եւ կնոջ կապը եւ միասնությունը ոչ միայն ֆիզիկապես, այլեւ հոգեպես: Հետեւաբար, քրիստոնեական ընտանիքների համար ամուսնության միության օրհնությունը մեծ նշանակություն ունի: Քանի որ երկու «մեկ մարմն» եւ Քրիստոսի հետ ընտանեկան միասնության ձեւավորման հաղորդությունը կատարվում է: Նման ընտանիքում Քրիստոսը դառնում է ամուսնության միության ղեկավար: Ինչպես գրված է. «Ես նաեւ ուզում եմ, որ դուք իմանաք, որ յուրաքանչյուր ամուսին Քրիստոսի գլուխ է» (1karinfians 11: 3): Ամուսնն իր հերթին ընտանիքի ղեկավարն է: Ամուսնությունը կարեւորվում է ոչ միայն ամուսինների բարոյական հարաբերություններով, այլեւ Քրիստոսի ներկայությամբ:

19-րդ գլխում Մատթեոսի Ավետարանում Հիսուսն ասում է. «Այսպիսով, Աստված համախմբվեց, այդ մարդը չի առանձնանում»:
Ընտանիքում Աստծո միասնության մարտահրավերը ամուսնալուծություն է: Ամուսնալուծությունը ընտանեկան ամենամեծ ողբերգություններից մեկն է: Վիճակագրությունը սարսափելի է: Օրինակ, մեր Նիժնեւարտովսկում 100 ամուսնություններ 80 ամուսնալուծությունների համար կազմում են:
Տարբեր աստվածաբանական մոտեցումների շնորհիվ ամուսնալուծության քրիստոնեական դավանանքների վերաբերմունքը տարբեր է. Լրիվ մերժումից մինչեւ ամուսնալուծության թույլտվությունը որոշակի պատճառներով:
Ամուսնալուծությունը թույլ տալով պատճառների ցանկը կարող է տարբեր լինել: Բայց, ընդհանուր առմամբ, ամուսնալուծվում է քրիստոնյաների համար: Ընտանիքի պահպանման պատասխանատվությունը ստում է ոչ միայն ընտանիքի անդամների, այլեւ Եկեղեցու, քանի որ եկեղեցին պսակվում է, դրանով իսկ ստանձնելով ընտանիքին աջակցելու պարտավորությունը:

Ամուսնությունում Աստված հավասարապես օրհնեց տղամարդուն եւ կնոջը: Մարդը եւ կինը ստեղծվում են հավասար արժեքի եւ պատասխանատվության, բայց տարբեր առաջադրանքների եւ էներգիայի մակարդակներով:

Մարդը որոշվում է ընտանիքի միության ղեկավարի եւ առաջնորդի դերով, իսկ կինը, օգնականի դերը: Աստծո Խոսքը հստակ ասում է մեզ այս թեմայի շուրջ. «Կանայք, հնազանդվեք ձեր ամուսիններին, ինչպես Տերը ... Քանի որ ամուսինը Քրիստոս, սիրեք նրանց կանանց, Քրիստոսի պես սիրում էր եկեղեցին »(Եփեսացիներ 5: 22,23,25):
Ամուսինը պատկանում է ընտանիքին վերահսկելու իրավունք, սեր եւ խնամք ցուցաբերել, եւ ոչ դաժան: Եվ կինը պետք է հարգի եւ կարդա իր կինը:
Քրիստոնեական ամուսնության մեջ հարաբերությունները կառուցված են փոխադարձ սիրո, հարգանքի, միմյանց ծառայելու սկզբունքների վրա, անկախ իրավիճակից:

Բազմաթիվ ընտանեկան գործառույթների շարքում ծննդաբերությունը կարեւոր տեղ է գրավում: Երեխան Աստծու ներկայությունն է ընտանիքում, Աստծո պարգեւը: Երեխայի մերժումը Քրիստոսի մերժումն է:
Քրիստոնեական որոշ դավանանքներ իրավունք են տալիս ամուսիններին որոշում կայացնել ընտանիքների քանակի մասին, օգտագործելով միայն բարոյապես թույլատրելի միջոցներ:
Աբորտ - չծնված երեխաների սպանություն: Դա ահավոր եւ անմարդկային է `փորձել չծնված երեխաները, որոնք զոհաբերում են իմ մաշկը: Աբորտը հեռանկարային ողբերգական հետեւանքներ ունի ամբողջ հասարակության համար:
Աբորտի օրինականացնելը, որպես կնոջ իրավունք, հասարակությունը օրինականացնում է ոչ միայն մարդու կյանքի, այլ ընտանիքի, ժողովրդի, պետության կյանքի համար:
Եկեղեցու առաջադրանքը, քրիստոնեական ընտանիքը վճռականորեն դեմ է մահվան այս մշակույթին:

Հայրությունն ու մայրությունը ամուսնացածների մարդկանց ամենակարեւոր պատասխանատվությունն են: Քանի որ երեխան, ինչպես յուրաքանչյուր ոք, ունի հոգեւոր կարիքներ եւ կարիքներ, երեխաների համար լիովին հոգատարություն է դրսեւորվում միայն Քրիստոսի հետ ընտանիքի հարաբերությունների մեջ:

Ընտանիքի մեկ այլ կարեւոր առանձնահատկություն, որը բխում է սուրբ գրքից, կրթությունն ու հոգեւոր դաստիարակությունն է: Աստվածաշնչի շատ տեղեր կան. «Տեղափոխեք երիտասարդին իր ճանապարհի սկզբում. Նա չի խուսափում նրանից, երբ դա կլինի» (Առակաց 22: 6). «Այն, ինչ մեզ ասացին եւ մեր հայրերը լսեցինք Նրանք չէին թաքնուու երեխաներից, սոդան կազմակերպեցին Տիրոջ եւ նրա զորության փառքին եւ նրա հրաշալիքներին ... »(Սաղմոս 77: 3.4) Եվ ուրիշներ:
Ընտանիքը պետք է տեղի ունենա ոչ միայն երեխայի ծննդյան եւ նյութական աջակցությունը, այլեւ դրա ձեւավորումը, որպես հոգեւոր եւ բարոյական անհատականություն: Ավետարանի ընտանիքի մոդելը նախատեսում է ծնողների եւ երեխաների միջեւ սերտ հոգեւոր կապի ձեւավորումը:
Ընտանիքի կրթական գործառույթները հետագայում պայմանավորված են իրենց երեխաների ապագայի եւ առաջիկա սերնդի հետ:
Աստվածաշնչի տեսանկյունից, ընտանիքի անդամների խնամքի անտեսումը, ներառյալ երեխաների դաստիարակությունը, մեղք է: Պողոս առաքյալը այս մասին խոսում է Տիմոթեոս 5 Գլուխին, 8-րդ հատվածի առաջին հաղորդագրության մեջ, «Եթե ինչ-որ մեկը իր մասին, եւ հատկապես տունը չի ուտում, նա հրաժարվեց հավատքից եւ սխալից ավելի վատ»:
Հոգեւոր եւ բարոյական կրթության գործառույթների ընտանիքից զրկելը անընդունելի է: Ընտանիքում երեխաների կրոնական դաստիարակությունը պետության կողմից ընտանիքին ոչ միայն իրավունքն է, այլ ծնողների անմիջական պատասխանատվությունը Աստծո առաջ:

Ընտանիքի ստեղծում, Աստված իր մեջ տեղավորեց մի տեղ ամուսինների անձնական հաճույքի համար: Բայց նաեւ ընտանիքը զոհաբերական, խոնարհ ծառայության տեղն է միմյանց նկատմամբ եւ Աստծուն փոխադարձ ծառայություն:
Ընտանիքը ոչ միայն ստեղծվում է Աստծո կողմից, այն ստեղծվում է Աստծո համար: Աստվածաշունչն ասում է, որ «... Բոլորը եւ նրա համար ստեղծեցին» (Կողոսացիս 1:16):

Իր նպատակը բացահայտող ընտանիքի ամենակարեւոր ավետարանական բնութագրիչներից մեկը ընտանիք է, որպես տնային եկեղեցի:
Պողոս առաքյալը Հռոմեացիների 16-րդ գլխին, 3-4 բանաստեղծություններ, ողջունելով ընտանիքին, դիմում է նրան որպես փոքր եկեղեցի. «Բարի գալուստ Քրիստոս Հիսուսում իմ աշխատակիցները»: Քրիստոնեական ընտանիքին տրվում է հատուկ գործառույթ, լինել տնային փոքր եկեղեցի:
Ինչպես տեսնում ենք վերը նշված տեղից սուրբ գրություններից, Աքիլայի եւ Պրիսկիլայի փոքր եկեղեցին սերտ համագործակցության մեջ էր Առաքելական ծառայության հետ:
Այսպիսով, ընտանիքի որպես տնային եկեղեցու գոյության ամենակարեւոր պայմանը տեղական եկեղեցու հետ նրա մշտական, անբաժան շփումն է:
Ընտանիքի բոլոր անդամների տնային եկեղեցին փրկության եւ լուսավորության միջավայր է, հոգեւոր սարքավորումներ: Այն արտացոլում է այն նախարարության այն ձեւերը, որոնք եկեղեցում են բնորոշում առաքյալների «Գործեր» գրքի համաձայն 2:42. Ուսուցում, ուղեցույցներ, հաղորդակցություն, աղոթք, հոգեւոր վանկարկում: Այն եկեղեցիներում, որում այն \u200b\u200bթույլատրվում է, հացագործ:
Հավատի փոխանցումը տան եկեղեցու վայրերից եւս մեկն է:
Պողոս առաքյալի կոչերից մեկը Տիմոթեոսին է բացվում մեզ այս նպատակը. «Ձեր անսահմանափակ հավատը, որն առաջին հերթին բնակվում է ձեր Տիրոջ եւ ձեր J եբնի մոր տատիկում ...» (2Timofoy 1: 5):

Ընտանիքի աստվածաշնչյան մոդելի մեջ կան հոգեւոր միասնության բոլոր բնութագրական առանձնահատկությունները, որոնք հիմնված են աստվածային սիրո վրա: Սիրեք արտահայտությամբ խնամքի մեջ եւ դողալ դեպի միմյանց:
Կանայք, որոնք սահմանվում են իր ամուսիններին, ամուսիններին `կանանց հետ զգուշորեն փնտրելու համար, ծնողներ` ոչ թե նվաստացնել, մի վիրավորեք, երեխաներին կարդացեք: «Երեխաները, հնազանդվում են իրենց ծնողներին Տիրոջ մեջ, այս [պահանջներ] արդարություն ... եւ դուք, հայրեր, մի ջղայնացրեք ձեր երեխաներին, բայց դրանք բերեք Տիրոջ ուսմունքների եւ ուսուցման մեջ» (Եփեսացիս 6: 1.4):
Քրիստոնյա ընտանիքում, ինչպես մի փոքր եկեղեցում, ցուցադրվում են նման առաքինություններ, ինչպիսիք են «... սերը, ուրախությունը, խաղաղությունը, երկայնամտությունը, բարությունը, ողորմությունը, հավատը, հեզությունը, ձեռնպահ մնալը» (Գաղատացիներ 5: 223):
Քրիստոնեական ամուսինների սերը Chistian է, զոհաբերող, կայուն, արտահայտված թույլ կողմերի եւ թերությունների ներողամտության եւ խտացման մեջ, միմյանց համբերությամբ:

Ընտանեկան քրիստոնեական տոներն ու ավանդույթները նախապայման են ընտանիքի կայուն հոգեւոր կյանքի համար: Նրանք շատ ուժեղ ազդեցություն են ունենում երեխաների դաստիարակության եւ ամբողջության ընտանիքի ձեւավորման վրա: Գիրքում Աստծո արդյունքը մեզ պատվիրում է Մովսեսի միջոցով. «Այո, այս օրվա օր կլինի եւ նշում է Տիրոջ օրը [բոլոր] ծննդաբերության մեջ» (ISX.12: 14):

Յուրաքանչյուր անձ աշխարհ է գալիս ընտանիքի միջոցով: Հասարակության մեջ մարդու մուտքը իրականացվում է նաեւ ընտանիքի միջոցով: Ինչ կլինի ընտանիքը, այնպես որ մեր հասարակությունը կլինի:
Ընտանիքի պահպանումը ավելին է, քան սոցիալական եւ նշանակալի ինստիտուտի աջակցությունը: Սա մարդկության ապագայի պահպանումն է:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի հիշեցնել մեկ շատ ուսանելի պատմություն: Osh ոշուա Նավինայի գրքում 24 Գլուխ, 15-րդ համարը կարդում ենք. (Տնային եկեղեցին այս հայտարարության ավետարանական արտահայտությունն է):
Սա ոչ միայն անձնական հավատքի եւ մտադրության հռչակագիր է: Սա Աստծո ռազմավարությունն է, որպեսզի ժամանակին նվաճվի բոլոր լավ մարդկանց եւ նրա հոգեւոր վիճակի համար, կարող էր պահպանվել եւ փոխանցվել սերնդեսերունդ: Դրա համար գործիքներից մեկը, ինչպես տեսնում ենք, Աստված նույնացրեց ընտանիքը: Ընտանիք, ով գիտի իր պատվիրանները եւ ծառայում է նրան:
Բայց, ցավոք, հաջորդ սերունդը, որի ճակատագրի մասին հնարավոր է կարդալ դատավորների գրքում, կորցնում է նախորդ նվաճումները, եւ նա անընդհատ հետապնդում է պարտություններ:
Գրություններն այսպես բացատրում են դրա պատճառը. Նրանք Աստծուն չէին ճանաչում, եւ պատվիրանները նրան չէին դիտում (Դատավորներ 2:10): Հետեւաբար, ինչպես կլինի նոր սերունդը, կախված է շատ առումներից, ընտանիքը կապրի հավատքով:
Աստծո ճշմարտությունները համընդհանուր եւ պարզ են, բայց նրանց համար անտեսելը մեծ ողբերգության է հանգեցնում մարդու համար:
Ինչպես բազմիցս նշել ենք, ընտանիքի աստվածաշնչյան ստանդարտի անտեսումը ոչ միայն մարտահրավեր է քրիստոնեական ընտանիքի արժեքների, եկեղեցիների, այլեւ ընդհանուր առմամբ հասարակության համար:
Այսօր եկեղեցիները պետք է պահվեն, պնդեն եւ ժողովրդականացնեն աստվածաշնչյան ընտանեկան մոդելը, որպես Աստծո կողմից Աստծո կողմից տրված միակ մոդելը: