Բուդիստական ​​վանական զգեստներ: Ի՞նչ է նշանակում բուդդայական վանականների հագուստի գույնը: Տիբեթյան վանականների հագուստի անունը

Սկսման հանդիսավոր արարողության ժամանակ բուդդիստը, առաջին վանական երդումները տալով, ստանում է համապատասխան հատկանիշներ, ներառյալ վանական զգեստները, որոնք նախատեսված են անհատականությունը թաքցնելու և համայնքին պատկանելությունը ցուցադրելու համար ( սանգա): Նման հանդերձանքի կանոններն ու պահանջները հավաքված են կանոնական օրենսգրքում: Վինայա.

Քանի որ վանականը, հեռանալով աշխարհիկ կյանքից, հրաժարվում է դրա արժեքներից, նա չպետք է ունենա որևէ արժեքավոր իր: Եվ, հետևաբար, այն բաղկացած է նվազագույն արժեք ունեցող իրերի նվազագույն պահանջվող շարքից: Ենթադրվում է, որ այն ի սկզբանե կարված էր լաթերից և ներկված էր «երկիր» -ով: Այժմ տարբեր ավանդույթներում և դպրոցներում կան տարբերություններ, բայց, ընդհանուր առմամբ, դրանք համընկնում են հագուստի երեք հիմնական տարրերի ՝ ներքևի, վերևի և արտաքինի:

Theգեստների ավանդական գույները ձևավորվել են նաև որոշակի տարածքում էժան բնական ներկերի առկայության հիման վրա, և, հետևաբար, դրանք տարբեր են: Այսպիսով, Շրի Լանկայում, Մյանմարում և Թաիլանդում, որտեղ պահպանվում է Theravada ավանդույթը, օգտագործվում են շագանակագույն և մանանեխ:

Քանի որ վանական զգեստները ավանդույթի խորհրդանիշն են, որը փոխանցվում է և գալիս են հենց Բուդդա Շաքյամունու զգեստներից, դրանք երկրպագվում են որպես սրբավայր: Հետեւաբար, մեջ Վինայեխստորեն սահմանված է հագուստ կրելու, պատրաստելու, մաքրելու, փոխարինելու, նվեր ընդունելու կամ փոխանակելու կարգը: Օրինակ ՝

• դուք չեք կարող ձեր հագուստներից առանձին լինել նույնիսկ մեկ գիշեր,
• վանականը պետք է ինքնուրույն պատրաստի, ներկի, մաքրի իր հագուստը.
• եթե ներքնազգեստը մաշված է այնպես, որ դրա վրա կա ավելի քան 10 կարկատել, ապա անհրաժեշտ է այն փոխարինել նորով.
• Theravada ավանդույթի մաշված հագուստն այրվում է, բայց Mahayana ավանդույթում պահանջվում է հեռանալ «մաքուր» վայրում.
• Սոտո enենի ավանդույթում կան հագնվելու և հագուստը հանելու ամբողջ ծեսեր:

Թեև վանական հագուստը ծառայում է արտաքին տեսքի միատեսակության սկզբունքին, այնուհանդերձ, թույլատրվում են դեկորատիվ տարրեր, որոնք ցույց են տալիս բուդդիստի նվիրվածությունն ու ճգնավորությունը: Modernամանակակից միտումներում դրանք դեկորատիվ կարկատաններ են կամ գործվածքների արհեստական ​​ծերացման ազդեցություն:

Նոր ժամանակները դրսևորվում են նաև հագուստի ժամանակակից աքսեսուարների, անիլինային ներկերով ներկված սինթետիկ կամ խառը գործվածքների, ժամանակակից սպիտակեղենի (Սոտո-enեն և Մահայանա) օգտագործման մեջ:

Կանգնած Բուդդա
(Գանդհարա, մ.թ. I-II դարեր,
Տոկիոյի ազգային թանգարան):

Երեխա ժամանակ դուք հավանաբար խաղացել եք վանականի մասին: Այնտեղ նա եկավ «խանութ» ներկերի համար և ասաց. Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող էր գլխի ընկնել, թե ինչու էր նա կրում «կապույտ» տաբատ, և ոչ թե, օրինակ, սպիտակ:Իմ մանկությունը վաղուց անցյալում էր, բայց պատկերացրեք իմ ուրախությունը, երբ հեռուստացույցով տեսա կապույտ շալվարով վանական: «Ահա՛ նա», - ուրախ բացականչեցի ես, ասես հանդիպել էի հին ծանոթի:

Ինչու են վանականները տարբեր գույներ կրում:

Վանական կյանքի նկատմամբ հետաքրքրությունը, որը ես երբեք չէի գտել իմ մեջ, այդ ժամանակվանից սկսեց աճել և աճել: Այս հոդվածում ես կփորձեմ ձեզ պատմել դեղին խալաթով վանականների, ինչպես նաև նրանց, ովքեր հագնում են բորդո, կան նաև մոխրագույն և մուգ կապույտ զգեստներով վանականներ: Դա շատ պարզ է. Հագուստի գույնը ցույց է տալիս, թե որ դպրոցին է պատկանում վանականը:Օրինակ
- բորդո և մոխրագույն զգեստներով վանականները կլինեն Կորեայից

- Չինաստանում առավել հաճախ սև, մոխրագույն և մուգ շագանակագույն վանականներ կգտնեք. - սպիտակ և սև հագուստը ձեզ կասի, որ վանականը պատկանում է ճապոնական դպրոցին.
- բայց Հնդկաստանում, Տիբեթում և Մոնղոլիայում դուք կհանդիպեք սպիտակ և դեղին-նարնջագույն վանականների:
Բայց առաջին հերթին առաջինը:

Վանականների հագուստը չափազանց պարզ է և որոշ չափով ասկետիկ, ինչպես վանականների ապրելակերպը:Քանի որ վանականները հրաժարվում են աշխարհիկ բոլոր արժեքներից, հետևաբար, նրանց հագուստը պետք է համապատասխանի դրան: Օրինակ, շատ վանականներ կրում են տարբեր բեկորներից սեփական ձեռքերով պատրաստված հագուստներ, որոնք հետագայում ներկված են բույսերից (առավել հաճախ դա զաֆրանն է, որը հագուստը դարձնում է նարնջագույն): Այս ավանդույթը վերադառնում է այն հեռավոր ժամանակներին, երբ, ըստ ավանդության, ապրում էր ԲՈDԴԱ:

Հրաժարվելով այն ամենից, ինչ կարող էր տալ իր հարուստ հայրը, նա սկսեց թափառել և կարել հագուստը դիակիզումից հետո մնացած կտորներից կամ արևի տակ գունաթափվածներից ՝ դեն նետվելուց հետո:
նյութի կտորներ: Ի դեպ, լեգենդներից մեկն ասում է, որ նարնջագույն գույնը խորհրդանշում է ԲՈDԴԱ -ի հագուստը ՝ խունացած արևի տակ:

Բուդդիստների շրջանում վանական հագուստ կրելու և պահելու վերաբերյալ կան որոշակի ավանդույթներ:
Օրինակ:
- վանականը չպետք է մեկ գիշերից ավելի «անջատված» լինի իր հագուստից առնվազն մեկից.
- վանականն ինքը պետք է կարի, վերանորոգի, ներկի իր հագուստը ՝ առանց որևէ մեկի:
- բայց տարբեր ավանդույթների մաշված հագուստով նրանք այլ կերպ են գործում. այնպես որ Theravada ավանդույթում այն ​​այրվում է, իսկ Մահայանա ավանդույթները, ընդհակառակը, պահպանում են այն, իհարկե, նախկինում լվանալով:

Վանականների հագուստները շատ բան կարող են պատմել իրենց տիրոջ մասին: Բայց, չնայած ավանդույթների և դպրոցների տարբերություններին, հագուստի կարման հիմնական չափանիշներն արդեն անփոփոխ են 2500 -ի համար. Հագուստը բաղկացած է երեք բաղադրիչներից ՝ ստորին, վերին և արտաքին մասերից:
Բուդիստ վանականների հագուստները կոչվում են KASHAYA, իսկ Չինաստանում `MANYI:

Պատահական հագուստը կարող է զգալիորեն տարբերվել նաև հանդիսավորներից:
ԿԱՇԱՅԱ -ն կարված է մուգ կարմիր, բորդո (տիբեթյան) նյութից, սակայն դեղին և նարնջագույն գույներն օգտագործվում են Տերավադինների և Մահայանիստների հագուստներում: Չինարենից թարգմանված ՝ kashay- ն նշանակում է «խլացված գույն», այնպես որ դուք երբեք չեք հանդիպի վանականների `կապույտ կամ վառ կարմիր` բաց դեղին, մուգ մանուշակագույն, սևին նման, ոչ թե սև. վանականների զգեստներ:
RobԱERSԻԿԻ ՍԻՄԲՈԼՆԵՐ ՝ խալաթներով
- նարնջագույն գույնը փոփոխության խորհրդանիշ է, դրա ԴՐԱԿԱՆ ԷՆԵՐԳԵՏԻԿԱՆ օգնում է մարդկային ոգուն. համոզված են բուդդայական վանականները
- Սպիտակ գույնը Հնդկաստանում համարվում է ոչ միայն սգո գույն, այլ մաքրման գույն: Ոչ պատահական
Հնդիկ վանականները մեծ մասամբ քայլում են սպիտակ գույնով, ինչը խորհրդանշում է ոգու և գիտակցության մաքրությունը: Ֆիլմերում հաճախ կարող եք լսել «սպիտակ հագուստով մարդիկ» արտահայտությունը, ուստի սա պարզապես հնդիկ վանականների մասին է:
- շագանակագույն գույնը ձեզ կպատմի բոլոր ավանդույթներն ու դեղատոմսերը պահպանելու ամբողջական խոնարհության և պատրաստակամության մասին: Հաճախ շագանակագույն մագնիները մաշվում են սև հագուստի վրա:
-կարմրավուն-շագանակագույն կամ նարնջագույն-դեղին գույները վկայում են սուրբ նվիրվածության մասին Բուդդայի նկատմամբ, ով իր լուսավորությունից հետո սկսեց հագնել զգեստների նման գույներ:

Հազարավոր տարիներ բուդիստ վանականների հագուստները կարվել են ըստ խիստ կանոնների, որոնք նախատեսում են ինչպես կարելու, այնպես էլ փոխարինելու կամ վերանորոգելու ամենափոքր մանրամասները: Վանականն ունի հագուստի միայն մեկ հավաքածու, և դրա ցանկացած մաս պետք է փոխարինվի միայն այն դեպքում, եթե դրա վրա արդեն կա 10 կարկատանք: Դեպքերը հատկապես ամրագրված են, թե երբ և ինչ չափի կտոր կտոր կարող է ստանալ վանականը որպես նվեր, ինչպես պետք է դրանք օգտագործի, եթե այո, բայց որևէ կերպ չի երևում, մի խոսքով, կանոնները հիմնովին դրված են բոլոր առիթների համար: , Ինչո՞ւ: Քանի որ բուդդայական վանականի հագուստը սրբավայրերից մեկն է: Մեջբերում եմ.
Սոտո enենի ավանդույթում կան ամենօրյա հատուկ կանոններ `քեսա և ռակուսա պահելու և հագցնելու համար:
Խորհուրդ է տրվում զգեստները ծալած պահել զոհասեղանի վրա: Եթե զոհասեղան չկա `« մաքուր տեղում »` գոտկատեղից ոչ ցածր մակարդակի վրա: Արգելվում է կաթսան և ռակուսը դնել գետնին, կրել մեջքի վրա, նրանց հետ գնալ զուգարան, երկար ժամանակ թողնել սխալ վայրերում (զոհասեղանի սահմաններից դուրս): Ամենօրյա հագնվելու ծեսը բաղկացած է երկու փուլից.
- փաթաթված կեսուն կամ ռակուսան զոհասեղանից հանվում է երկու ձեռքով և նախ խոնարհվում գլուխով ՝ դիպչելով հանդերձի գլխին.
- երեք անգամ պառկեցրեք խալաթը և խոնարհվեք ՝ ճակատը դիպչելով «սոտո» նշանին: Երեք աղեղ խորհրդանշում է Ապաստանը ՝ Բուդդան, Դհարման, Սանգան:
Ապաստանի աղեղներից հետո քեսուն կամ ռակուսան հագնվում են: Հագուստը հանելիս ամենօրյա ծեսն իրականացվում է հակառակ հերթականությամբ `հանել, երեք աղեղ անել, ծալել, դնել զոհասեղանին:
Վանքերում Դհարմայի սրահում անցկացվող մեդիտացիաների (զազենի) ժամանակ քեսա և ռակուս պահվում են դահլիճի դիմացի «փոքր» զոհասեղանի վրա: Նման մեդիտացիաների համար գործում է հագնվելու ընդլայնված ծես ...

Վանականի հագուստը չի կարող լվանալ միանձնուհին, եթե նրան չբերի հարազատը, և սա ընդամենը բազմաթիվ դեղատոմսերից մեկն է: Կյանքի նկատմամբ նման վերաբերմունքով «պարզապես հագնվիր ու գնա» չի աշխատի:

Պարզապես հագեք և գնացեք, չի աշխատի, նույնիսկ եթե իսկապես ցանկանում եք: Հագուստի պարտադիր 5 տարրերից մեկը `uttara sanga- ն, 2 մետր 7 մետր չափի գործվածք է, որը մարմնի շուրջը փաթաթված է հատուկ համակարգի համաձայն: Հետևաբար, նորաձև վանականը շատ երկար ժամանակ կպահանջի կողմնակի մարդկանց օգնությունը, որպեսզի չխճճվի բուդդայական սրբավայրի թիկնոց-վրանով, որի մեջ նա պետք է փաթաթի իր մարմինը:

Թաիլանդում ժամանակավոր վանականության ավանդույթը տարածված է. Երիտասարդները դպրոցն ավարտելուց և ամուսնությունից առաջ, չափահաս դառնալուց առաջ իրենց մաքրվելու համար, որոշ ժամանակ մազերը կտրում են որպես վանականներ:

Ամենակարևոր պայմաններից մեկն այն է, որ վանականի navel- ը բոլոր հանգամանքներում անհասանելի դառնա հետաքրքրասեր աչքերի համար: Ի դեպ, ցնցուղ ընդունելու համար նախատեսված է հատուկ զգեստ, որպեսզի վանականը երբեք ամբողջովին մերկ չլինի:

Բուդիստ վանականի հագուստի հավաքածուն ստանդարտ է ցանկացած երկրի համար, չնայած դրա տարրերը տեղական լեզուներում այլ կերպ են կոչվում:

👁 Ինչպես միշտ, արդյո՞ք մենք ամրագրում ենք հյուրանոցը ամրագրման ժամանակ: Աշխարհում ոչ միայն ամրագրում կա (hotels հյուրանոցներից ձիու տոկոսով - մենք վճարում ենք): Ես երկար ժամանակ զբաղվում եմ

Ողջույն, սիրելի ընթերցողներ, գիտելիք և ճշմարտություն փնտրողներ:

Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է բուդդայականությունը, հավանաբար նկատել եք, որ տարբեր երկրների բուդդայական վանականները չեն կրում նույն գույնը: Ինչու՞ ոմանց համար այն նարնջագույն է, ոմանց համար `բորդո, իսկ ոմանց համար` սպիտակ:

Այսօր մենք ձեզ ամեն ինչ կպատմենք բուդդայական վանականների հագուստի գույնի մասին. Ինչ է այն կոչվում, որն է գույների նման բազմազանության պատճառը և որոնք են տարբերությունները, օրինակ ՝ ճապոնացի վանականի և տիբեթյան լամայի միջև:

Հագուստի անվանումը

Եկավ երիտասարդ բուդդիստի կյանքի հիմնական պահը `տոն սկսնակների համար սկսվելու կապակցությամբ: Նա հրաժարվում է աշխարհիկ հաճույքներից, խիստ երդումներ է տալիս և այդուհետ վանական է դառնում: Այս կոչման հետ մեկտեղ, նրան շնորհվում է հատուկ հագուստ, բավականին ասկետիկ, բայց իր համար այնքան պատվաբեր `թաքցնելով իր անհատականությունը, դա դավաճանում է նրա մեջ գտնվող համայնքի անդամին:

Շատերը չգիտեն, թե ինչպես է կոչվում վանական խալաթը:

Նման հագուստը մաշված էկոչում«Manyi» Չինաստանում, և «kashaya»–մնացած բուդդայական աշխարհում: Նույն չինարենից թարգմանված «կաշայա» նշանակում է «ձանձրալի գույն»: Հետևաբար, վանականների զգեստները սովորաբար զուսպ են, և նույնիսկ եթե գույնը ընտրվի բավականին պայծառ, ապա օգտագործվում է նրա խուլ երանգը:

Կաշայան յուրահատուկ է. Այն մինիմալիստական ​​է, բայց միևնույն ժամանակ պատրաստված է այնպես, որ դրա տերը իրեն հարմարավետ զգա: Նա հագնվում է երեք շերտով.

• ներքնազգեստ (որպես ներքնազգեստ) - անտառվասա;
• վերին - uttarasanga;
• արտաքին (թիկնոց) - սամղաթի:

Ինչու են գույները տարբեր

Նախկինում հագուստը պատրաստվում էր լաթերից, իսկ օրգանական նյութը օգտագործվում էր որպես ներկ `հող, բույսեր, փայտ: Modernամանակակից տեխնոլոգիաներն իրենց հարմարեցումներն են կատարում, և այժմ թույլատրվում է օգտագործել սինթետիկ գործվածքներ, անբնական ներկեր և նույնիսկ կրել մեր սովորական ներքնազգեստը: Այնուամենայնիվ, շիլայի գույնը մնում է ավանդական:

Բուդդիզմի ընդհանուր ընդունված գույնը նարնջագույնն է: Նա իր մեջ կրում է չար հատկություններից հրաժարվելը `կիրք, ցանկություն, զայրույթ, նախանձ, զայրույթ: Dueամանակին այն դրել է ինքը ՝ Ուսուցիչ Շաքյամունին:

Այսօրվա գունային ընտրությունը հիմնված է պատմական և աշխարհագրական դիրքի վրա: Դա շատ պարզ է. Հագուստը նույն գույնի էր, ինչ օրգանական, էժան ներկը կարող էր տալ նրանց տաճարի անմիջական հարևանությամբ: Բնականաբար, կախված տարածքից, գույնը փոխվեց, և հետագայում այն ​​ամրագրվեց յուրաքանչյուր տարածքի, վանքի կամ բուդդիզմի մի ամբողջ դպրոցի համար:

Թերավադա

Theravada ավանդույթը տարածվում է Մյանմայի, Թաիլանդի, Շրի Լանկայի տարածքում: Այստեղ գույները բազմազան են ՝ նարնջագույնից, դեղինից և մանանեխից մինչև դարչնագույն և բորդո:

Մյանմայում ամենատարածված գույնը բորդո է, որը երբեմն հասնում է սմբուկի տոնին: Ենթադրվում է, որ դա նշանակում է խոնարհություն և հավատին ամբողջությամբ հանձնվելու պատրաստակամություն:

Թաիլանդը ամենից հաճախ հագեցած է դեղին և նարնջագույն գույներով, որոնք լավ էներգիա են կրում և խորհրդանշում են Բուդդային լիակատար ենթարկվելը:

Կա այնպիսի օրինակ, որ բնակավայրերում `գյուղերում, գյուղերում, քաղաքներում, վանականներն առավել հաճախ հագնում են դեղին և նարնջագույն քաշայներ, իսկ անտառային վանքերի սկսնակները` ավելի մուգ գույներով:

Մահայանա և Վաջրայանա

Բուդդայական փիլիսոփայությունն ունի լայն աշխարհագրություն. Հնդկաստանի սահմաններից մինչև Ռուսաստանի հանրապետություններ `Բուրյաթիա, Կալմիկիա` գրավելով Տիբեթը և Մոնղոլիան: Այստեղ օգտագործվում են գրեթե նույն գույները, ինչ Մահայանում `հակապատկեր նարնջագույնից մինչև մուգ շագանակագույն:

Ընտրությունը բորդո է, որը, սակայն, կարող է տատանվել կարմրավունից մինչև շոկոլադ: Հազվադեպ չէ տեսնել վառ դեղին կամ մանանեխի հետ համադրություն:

Ռուսաստանում նրանք նույնպես հավատարիմ են համեստ, մուգ գույներին:

Երբեմն կարելի է հնդիկ վանականներին գտնել սպիտակ կտորից պատրաստված թիկնոցներով: Սա ոչ մի կապ չունի սգո հետ, ինչպես սովորաբար դա արվում է Հնդկաստանում. Բուդդիզմի առնչությամբ այն մոր խորհրդանիշ է, մաքրագործում, լույս, լավ մտքեր:

Enեն

Ավելի ճիշտ ՝ Սոտո -enենը ընդգրկում էր Հեռավոր Արևելքի տարածաշրջանը ՝ չինական, կորեական, ճապոնական հողերը:

Չինացի վանականները նախընտրում են մուգը ՝ սև, շագանակագույն, մոխրագույն, ինչը վկայում է բոլոր ավանդույթները սրբորեն հարգելու պատրաստակամության մասին: Այս լայնություններում դեղին գույնը միանգամից մերժվեց, քանի որ այն կապված է կայսեր իշխանության հետ:

Japanապոնիայում նախընտրելի է սևը, հատկապես սպիտակի հետ միասին: Իսկ կորեացի նորեկները հագնված են մոխրագույն վերնաշապիկով `բորդո թիկնոցով` անշահախնդիր հնազանդության և եռանդուն ծառայության նշան:

Եզրակացություն

Հետաքրքիր է, թե ինչպես է բուդդայական ուսմունքը, որը հոսում էր մի հոսքից մյուսը, փոփոխվում, կլանում իրականության նոր ուղղությունները, սինթեզվում այլ գաղափարների հետ և յուրաքանչյուր երկրում ստանում իր երանգը: Այն խաղում էր տարբեր գույներով և նման թվացյալ մանրուքով ՝ վանական շիլայի գույնով:

Շատ շնորհակալ եմ ուշադրության համար, սիրելի ընթերցողներ: Մենք երախտապարտ կլինենք, եթե դուք խորհուրդ տաք հոդվածը սոցիալական ցանցերում:

Չնայած բուդդայական վանականի տեսքը որոշվում է կանոններով Վինայսակայն, կան տարբերություններ հագուստի տարբեր ավանդույթների և դպրոցների հետևորդների միջև: Դրա պատճառը ոչ միայն պատմական և տնտեսական ազդեցությունն է, այլ հաճախ կարևոր գործոն է կլիմայի կամ.

1. Թերավադա (Բիրմա, Թաիլանդ, Շրի Լանկա).

Վանական հագուստն այստեղ ամենամոտ է կանոնական պատկերին:

1.1 Գույն

Գործվածքների մանանեխի կամ շագանակագույն գույնը առավել համահունչ է «երկրի գույնին»: «Անտառ» ավանդույթում օգտագործվում է բորդո, բայց քաղաքներում վանականները հավատարիմ են նարնջագույն գույնին:

1.2 Բարդ.

Theravada ավանդույթի համաձայն, բուդդայական վանականների հագուստը բաղկացած է 3 բանից.

• անտառավասակա- ուղղանկյուն կտոր, հագած սարոնգի պես, գոտկատեղով ամրացված գոտկատեղով.
• Ուտտարա սանգա (տիվարա, չիվոն) - գործվածք 2 x 7 մ ՝ ուսերն ու մարմնի վերին հատվածը քաշելու համար.
• սանգատի- 2 x 3 մ ավելի հաստ հյուսվածք, ծառայում է որպես թիկնոց `եղանակից պաշտպանվելու համար, սովորաբար հագած ծալված նեղ գոտիով և ձախ ուսի վրայով:

1.3 Ոչ կանոնական շեղումներ:

Մեր օրերում հագուստի պահանջները թույլ են տալիս տիվարների փոխարեն օգտագործել անթև բաճկոններ: Բարկացածառանց աջ ուսի: Դրա կտրվածքն ու ոճը կարող են տարբեր լինել, հնարավոր է օգտագործել ժամանակակից կցամասեր: Շրի Լանկայում, անգսայի փոխարեն, վանականները օգտագործում են թևերով վերնաշապիկ: Իսկ Վիետնամում բուդդիստները վանքի ներսում լայն տաբատ են հագնում: «Կանգկանգ»և վերնաշապիկ «Սյա» 3-5 կոճակներով և երկար թևերով, այլ դեպքերում վերևում դրվում է «անգ-հո» խալաթ, իսկ ձախ ուսին ՝ տիվարա: Բիրմայում թույլատրվում է տաք հագուստ կրել ցուրտ եղանակին:

Միանձնուհիները սպիտակ խալաթ են հագնում:

1. Մահայանա (Բուրյաթիա, Կալմիկիա, Հնդկաստան, Տիբեթ, Մոնղոլիա).

2.1 Գույն

Մահայանա վանական բուդդիստներում օգտագործվում են բուրգունդի և նարնջագույն-դեղին գույները:

2.2 Բարդ:

• ներքնազգեստ (սարոնգ և անթև բաճկոն);
• դհոնկա -կարճ թևերով վերնաշապիկներ ՝ եզրին երկնագույն կապույտ խողովակներով;
• shemdap -վերին սարոնգ;
• զեն -թիկնոց

2.3 Ոչ կանոնական շեղումներ:

Տիբեթում վանականները կրում են հատուկ ձևի գլխարկներ, իսկ վերնաշապիկներն ու շալվարները նույնպես թույլատրվում են:

1. Սոտո-զեն (Japanապոնիա, Չինաստան, Կորեա).

3.1 Գույն

Չինաստանում վանականների դեկորացիան մուգ շագանակագույն, մոխրագույն կամ սև է, Կորեայում ՝ մոխրագույն, իսկ թիկնոցը ՝ բորդո: Japanապոնիայում օգտագործվում է սև և սպիտակ:

3.2 Կազմը (Japanապոնիա):

• Շատա- սպիտակ ներքևի խալաթ;
• Կոլոմո- վերին սև զգեստ `գոտիով;
• Քեսա(կաշայա, ռակուսա).

3.3 Ոչ կանոնական շեղումներ:

Թույլատրված իրերի ցանկը ներառում է ժամանակակից ներքնազգեստ: