Rod - Ռուս ժողովրդի սիրված տոներից մեկը եւ ուղղափառ Ռուսաստանում եւ ժամանակակից Ռուսաստանում: Ձմեռը սկսվեց նրա հետ

Սուրբ Ծնունդից երկու շաբաթվա ընթացքում մինչեւ մկրտվելը, որի կեսին նշվեց Նոր տարին): Ժամանակին Սուրբ Ծնունդը համընկավ ձմեռային արեւի հետ, երբ, մեր հեռավոր նախնիների դիտարկումների համաձայն, սկսեց աստիճանաբար բարձրացնել լույսի օրը: Դեկտեմբերի 25-ին հնությունում նշվեց արեւի ծննդյան օրը, որը կանխատեսեց բնության գարնանային վերածնունդը: Մինչ այժմ Կաթոլիկ եւ բողոքական եկեղեցիները, Սուրբ Ծնունդը նշվում է այս օրը, իսկ Ռուսաստանում 1918-ին նա հետաձգվեց հունվարի 7-ին:

40-օրյա Սուրբ Ծննդյան տոնի (Ֆիլիպովսկի) գրառումը սովորաբար ավարտվեց Սուրբ Ծննդյան Սուրբ Ծննդյան նախաշեմով, որի ընթացքում, երկնքում առաջին աստղի տեսքով, սկսվեց տոնական կերակուր:

Ուղղափառ Ռուսաստանում Սուրբ Ծննդյան օրվա առավոտից այն ընդունվեց կոչումով («Striding» բառից): «Strolle» բառի ճշգրիտ իմաստը եւ ծագումը դեռ տեղադրված չեն: Առաջարկ կա, որ այն ընդհանուր բան ունի հռոմեական «Calenda» բառի հետ, ինչը նշանակում է յուրաքանչյուր ամսվա սկիզբ (հետեւաբար «օրացույց» բառը): Մեկ այլ վարկած է, որ «Կոլո» բառը «կոլո» բառից բխում է «Կոլո» բառը `շրջանը, Քոլլը եւ նշանակում է արեւային շրջանների ավարտը, դրա« հերթը »ամառվա համար - Սառնամանիքի վրա », - ասում է ռուսական ասացվածքը): Կոլաժը կոչվում էր նաեւ հին-սլավոնական արեւային աստվածներից մեկը:

Շատ հաճախ կոլկացին երեխաներ եւ երիտասարդներ, ավելի քիչ հաճախ մեծահասակներ: Տանից դեպի աստղով տուն վարելը, խորհրդանշելով Բեթղեհեմի աստղը, ինչպես նաեւ Քերոլի երգը (հնագույն շնորհավորական երգեր, ի պատիվ քայլերի, հայտնի) տոնի ամենակարեւոր տարրերն են: Ավետարանի խոսքով, Բեթղեհեմի աստղը Մաչին առաջնորդեց քարանձավին, որտեղ ծնվել է Հիսուսը: Բակերի տոնական շրջագայության ընթացքում կլորամերը բարձր են գնահատել տերերին, նրանց երեխաներին եւ տունը:

Օրինակ:

Թալանել է անվասայլակ

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին

Գետի համար, արագ:

Երբ ես փնտրում էի kolyada

Բակի վերապրողը:

Գտավ Կոլյուադա

Վերապրվել բակի:

Գերիշխան բակ

Ոչ փոքր, ոչ հիանալի

Տասը սյուների վրա,

Յոթ քամի:

Սեփականատերերին տրվել են, հրավիրել են նրանց տուն, բուժվել: Ինքը, Կոլյադադան, սլավոնական դիցաբանության բնույթ է կրում, նշվում է Սուրբ Ծննդյան շնորհավորական ժողովրդական երգերի մեծ մասում:

Նետերը նշվում էին դեկտեմբերի 25-ից (հունվարի 7) մինչեւ հունվարի 6-ը (հունվարի 19-ին): Առաջին վեց օրերը կոչվում էին «Սրբերի երեկո», երկրորդ վեցը `« Սարսափելի երեկոները »: Հին սլավներում, այս ժամանակահատվածի համար եղել են արձակուրդներ, որոնք կապված են բնության պաշտամունքի, դրա վերածննդի հետ, արեւը վերածելով գարնանը եւ ցերեկային լույսի տեւողության աճը: Սա բացատրում է շատ պայմանականորեն խորհրդանշական գործողություններ, որոնք հեթանոսական ժամանակներից են իջել մեզ: Կրոնական կախարդական ծեսերը, որոնք ուղղված են ապագա բերքի մասին խնամքին, անասունների տիրույթի վերաբերյալ ուղղագրությունները խորհրդանշում էին գարնան մարզման սկիզբը, գյուղատնտեսական աշխատանքների նոր ցիկլը:

Սա պատճառեց բազմաթիվ Carols- ի բովանդակության, անփոփոխ ներգրավելով լավ բերքի եւ բարեկեցության ցանկությունները: Շինի կեսին, դեկտեմբերի 31-ը (հունվարի 13), այսինքն. Նոր տարվա նախօրեին Վասիլիլեւը նշվեց (կամ քանի որ նրան նույնպես կոչվում էր «մեծահոգի երեկո»): Կրկին երեխաներն ու երիտասարդները տուն են գնացել շնորհավորանքներով եւ երգերով-կարոլներով: Ծեսի յուրաքանչյուր մասնակից ուներ իր սիրած մեքենայի բշտիկը, որը նա երգեց տան սեփականատիրոջը եւ նրա ընտանիքի անդամներին:

Ամանորյա ծիսականության պայմաններում, ներքին եւ ամառային գյուղացիական աշխատանքների հետ կապված մոտիվների առատությունը զարմանալի է, չնայած թվում էր, որ այս աշխատանքներին դեռ հեռու են (հավաքական երգերում, աշխատասեր տերը) Բակի շրջակայքում «», - հավաքում է լավ բերք », եւ« Անասունների արոտիաներ մարգագետնում: Սա բացատրվում է այն փաստով, որ ձմեռային ամանորյա սովորույթների նախնական հիմքը այսպես կոչված «առաջին օրվա մոգությունն» էր. Գյուղացիները հավատում էին, որ ամեն ինչ տեղի է ունեցել արեւի նոր ծննդյան առաջին օրը Հաջորդ օրերին, շաբաթներ, ամիսներ եւ տարի, որպես ամբողջություն:

Կոլաժի ընթացքում նվերը ոչ միայն վճար էր, այլ յուրահատուկ կախարդական ակտ, նախագծված, ինչպես ամբողջ ծեսը, ընտանիքի հաջողությունը ապահովելու համար: Վանկերը ստացան հատուկ ծիսական սնունդ. Գուրիչ բլիթներ, որոնք պատկերում են ընտանի կենդանիները («Կոզուլկի», «կով»), ինչպես նաեւ կարկանդակներ, շոռակարկանդակներ եւ այլն: Եվ մինչեւ XX դարը, այս շնորհալի հնագույն իմաստը պահպանվեց գյուղացիների գիտակցության մեջ: Համարվում էր, որ եթե տանտիրուհին չթողնի վիճաբանությունները, ապա գալիք տարում իր ֆերմայում կեղեւը դատարկ կլինի: Այս համոզմունքն արտացոլվել է Քերոլի տեքստերում:

Օրինակ:

Վառարանի վրա կա տորթ,

Դուք չեք վարում: Մի կոտրիր

Ավելի լավ է բոլորը տալ:

Ով կտա տորթ,

Որ լի է անասնապահությամբ,

Իննսուն ցուլ

Կոնֆերանսի կովեր:

Եվ տորթ չեք տալիս,

Մենք եղջյուրի համար ցուլ ենք ...

Առաջին օրվա մոգությամբ պատմում էին բազմաթիվ բախտներ, որոնց հետ մարդիկ փորձել են գուշակել իրենց ճակատագիրը Նոր տարում: Շինի երկրորդ կեսին կատարված բախտավորների մեծ մասը: Ժողովուրդում այս երեկոները կոչվում էին «վախկոտ», ինչպես որ գոյություն ուներ, հավատալով, որ բոլոր անմաքուր ուժը դիմադրում է հարություն առնելու արեւին եւ պատրաստվում է դիմակայել դրան: Any անկացած բախտատեսակ, ըստ մարդկանց համոզմունքների, անհնար է առանց կախարդների, դեւերի, գայլերի եւ անմաքուր իշխանության այլ ներկայացուցիչների օգնության:

Երկու շաբաթվա ընթացքում ողջ բնակչությունը գնում էր տոնական երեկույթների, այսպես կոչված հավաքույթների եւ խաղացողների, որոնց վրա պարային եւ պարային երգեր, Չաստուշկի, նվագում էին տեսարաններ; Դա եկավ այստեղ, ամենազանություն:

Բախտը երիտասարդների սիրված զվարճանքներից մեկն էր: Մի անգամ կախարդական իմաստ կար, բայց ժամանակի ընթացքում այն \u200b\u200bվերածվեց զվարճանքի:

Ավարտում է ձմռանը քրիստոնեական տոնը ձմռանը - Դավաճանություն Եվայի վրա նշվեց էպիֆանի Սուրբ Ծննդյան տոները, հաչալային տոնակատարությունների վերջին օրը: Epiphany - տասներկու հիմնական (երկամսյա) քրիստոնեական տոներից: Այն հիմնված է Հորդանանի գետի Հովհաննես գետի մկրտության մկրտության ավետարանի լեգենդի վրա:

Գադալի աղջկա մկրտության նախօրեին: Միեւնույն ժամանակ, այսպես կոչված պառկած երգերը հաճախ հնչում էին, որոնք նավից հանվել էին ջրով, պատկանող որոշակի մասնակցի աստվածային: Երգի խոսքերը, որոնք միեւնույն ժամանակ հանդես եկան, պետք է կանխատեսեին որոշակի իրադարձություններ աղջկա կյանքում:

Ռուսաստանում մկրտության տոնակատարությունը ուղեկցվում էր ցմահ ջրի ուժի հետ հավատքի հետ կապված ծեսերով: Տոնի հիմնական իրադարձությունը ջրի ճարտարագիտությունն է `ջրի մեծ սրբացման ծեսը: Այն անցկացվեց ոչ միայն Ուղղափառ եկեղեցիներում, այլեւ հանցակազմում: Սառույցը արվել է խաչի տեսքով, որը `ավանդույթի համաձայն, կոչվում է Հորդանան: Այն ուղարկվում է եկեղեցական ծառայությունից հետո, քահանայի երթի գլխավորությամբ: Water րի օծումը, Հորդանանի մոտ հանդիսավոր երթը, սուրբ ջրի անոթների լցոնումը `այս ծեսի բաղկացուցիչ տարրերը:

Ըստ սովորության, պայծառությունը կազմակերպվել է հարսնացուների մեջ. Նրբագեղ աղջիկները կանգնած էին Հորդանանի մոտ, իսկ տղաները, իրենց մոր հարսնացուներով:

Այս օրը ռուս ժողովուրդը ուշադիր հետեւեց եղանակին: Նկատվում էր, որ եթե ձյուն է գալիս ջրի վրա քայլելու ժամանակ, ապա հաջորդ տարի կլինի ավտոճանապարհը:

Ռուս ժողովրդի սիրված տոներից մեկը եղել է maslenitsa - Տոնական փառատոնը, որը հրաժեշտ է տալիս ձմռանից եւ գարնան հանդիպումից, որում ուժեղորեն արտահայտվում են ագրարային եւ ընտանեկան մշակաբույսերի առանձնահատկությունները: Բարեկենդան, շատ պայմանականորեն խորհրդանշական գործողություններ բնութագրվում են ապագա բերքի եւ անասունների ակնկալիքի հետ կապված:

Մի շարք ծիսական պահեր ցույց են տալիս, որ ուղեւորատար տոնակատարությունները կապված էին արեւի դիմումների հետ, «ամառ գնալը»: Տոնի, նրա սյուժեի եւ ատրիբուտների ամբողջ տեսականին կոչ են արվել, որպեսզի արեւը հաղթի ձմռանը `ցրտի սեզոնը, մթության եւ բնության ժամանակավոր մահը: Հետեւաբար արձակուրդի ընթացքում արեւի նշանների հատուկ նշանակությունը. Արեւի կերպարը ձիավարել վառվող անիվի, նրբաբլիթների, ձիով ձիավարելու ձեւով: Բոլոր ծիսական գործողությունները ուղղված են արեւի օգնությանը սառը եւ ձմռան դեմ պայքարում. Պարզունակ մարդիկ չէին հավատա, որ արեւը, անշուշտ, կօգնի իր շրջանակը: Անձի «օգնությունը» արտահայտվեց յոթ մոգություն `շրջան կամ շրջանաձեւ շարժում:

Maslenitsa- ի պարտադիր նրբաբլիթները ոչ միայն խորհրդանշում են զարգացող արեւը, այլեւ բոլոր արեւելյան ստրուկների հնագույն ծիսական հուշահամալիր են: Նախնիների պաշտամունքի հետ կապված է պատուհանի հետեւից առաջին թխած նրբաբլիթները թողնելու սովորության հետ, որպեսզի թռչունները դրվեն:

Որոշ տեղերում առաջին նրբաբլիթը տրվեց աղքատներին, որպեսզի նրանք հիշեն հեռացածը:

Շատ ընտանիքներում բլիթները երկուշաբթի սկսեցին վառարան: Երեկոյի նախօրեին, երբ աստղերը հայտնվեցին, նրա ընտանիքում ամենավաղ կինը դանդաղորեն գնաց գետը, լիճը կամ ջրհորը եւ մեկ ամիս կանչեց պատուհանից դուրս գալ եւ պոկել պիոնի վրա:

Սա ազդեց այսպես կոչված ուղեւորների որոշ երգերի տեքստերի վրա.

Ամիս, դու, ամիս,

Ոսկի ձեր եղջյուրները:

Նայեք պատուհանում,

Կողմը պարի վրա:

Յուրաքանչյուր տանտիրուհի իր բաղադրատոմսն ուներ նրբաբլիթներ պատրաստելու համար եւ նրան գաղտնի պահեց հարեւաններից: Սովորաբար, նրբաբլիթները թխում էին հնդկացորենի կամ ցորենի ալյուրից, մեծ, ամբողջ թափով կամ թեյի բաժակապնակով, բարակ եւ թոքերով: Դրանք մատուցվում են թթվասեր, ձու, խավիար եւ այլն:

Maslenitsa- ն առավել ուրախ, տարածված տոնն է, որը սպասվում է բոլորի կողմից մեծ անհամբերությամբ: Մասլենիցան կոչվում էր ազնիվ, լայն, ուրախ: Մայսսը եւ սկսելով Մասլենիցա, տիկին Բարնիվիվ:

Շաբաթ օրը տոնի նախորդ օրը սկսեց տոնել «Փոքր Մասլենկան»: Այս օրը լեռներից գնացին հատուկ հուզմունք ունեցող երեխաներ: Նշան կար. Ով է ավելի հեռու լողալ, ընտանիքում ընտանիքն ավելի երկար է շտապում: Անցյալ կիրակի, Մասլենիցայի դիմաց սովորական էր այցեր կատարել հարազատների, ընկերների, հարեւանների մոտ եւ բոլորին հրավիրել այցելել կառնավալ:

Ուղեւորի շաբաթը բառացիորեն լցվում էր տոնական գործերով: Rit եւ թատերական գործողություններ, ավանդական խաղեր եւ զվարճանք բոլոր օրերը լիցքավորելու համար: Ռուսաստանի շատ շրջաններում որոշվեց լցնել լցոնված կառնավալը ծղոտից, հագնել այն կին հագուստով եւ տանել փողոցների երկայնքով: Այնուհետեւ այն լցված էր մի տեղ նշանավոր վայրում. Այստեղ հիմնականում եւ անցան կառնավալային զվարճանք:

Համընդհանուր ուրախության եւ զվարճանքի մթնոլորտը թագավորվեց կառնավալում: Տոնի ամեն օր իր անունն ուներ, յուրաքանչյուրը ամրագրված էր որոշակի գործողությունների, վարքի կանոնների, սովորույթների եւ այլնի համար:

Առաջին օրը - Երկուշաբթի - «Մասլենիցայի հանդիպում» էր կոչվում: Նա սպասում էր եւ հանդիպեց որպես կենդանի էակ: Առավոտյան երեխաները դուրս եկան ձյան սարեր կառուցելու համար: Միեւնույն ժամանակ, նրանք շնորհիվ էին. «Զանգահարեց, կոչ արեց ազնիվ յոթ տարածված կառնավալ, բակ կատարած այցի: Հոգու, դու իմն ես, կառնավալը, մռայլ ոսկորները, թղթե հեռուստացույցը, շաքարավազը բերան, քաղցր քո խոսքը: Եկեք այցելել ինձ լայն բակի վրա լողալու համար, նրբաբլիթներով, որպեսզի լինեն, սիրտը դողում է »: Եկեք ինձ խոսքի տանը, վայելելու խոսքով, կախեք հոգին, շունչ քաշեք »:

Մասլենիցայի ռուս ժողովրդի հանդիպումը սկսվեց հարազատների այցով հարազատների այցով, սկսած սկեսրայր սկեսուրը օրվա ընթացքում իր հայրիկի հետ իր հայրը դիտում էր իր հայրը, եւ երեկոյան նրանք իրենք եկան հյուրերին: Այստեղ, շրջանաձեւ ամանի հետեւում, մենք վայելեցինք, թե ինչպես եւ որտեղ ժամանակ անցկացնել: Ինչ-որ մեկը կայցելի փողոցներ բարձրագույն եռյակում:

Բարեկենդանացման առաջին օրը հանրային լեռները կազմակերպվել են, ռիթմ, կախվել եւ կլորացնել, կոլեկտորների համար ձգտում: Մի գնացեք լեռներ, մի լողացեք ռիթմ, մի քրտինքով քրտնեք մանրուքների վրա, հին օրերին մի զվարճացեք միայն մեկ բան `հիվանդ լինելու համար, ապրեք դառը դժբախտության մեջ:

Տոնի օրերին սկեսուրը պարտավոր էր ուսուցանել իր փեսան նրբաբլիթները, քանի որ նորապսակները իրենց ընտանիքի հետ հանդիպում են առաջին կառնավալ: Եթե \u200b\u200bսկեսուր չկա, ապա սկեսուրը գալիս է փեսային եւ սովորեցնում է թխել նրբաթիթեղը դստերը: Հին օրերին որդին եւ դուստրը պետք է անձամբ հրավիրեին նրան «սովորեցնել միտքը», այս հրավերը մեծ պատիվ ունեցան մեր նախնիներին, բոլոր հարեւաններն ու հարազատները: Սկեսուրի անունը պարտավոր էր երեկոն ուղարկել բլիթների թխման համար անհրաժեշտ ամեն ինչ. Թագան, տապակ, օդային եւ լոգարան, որի մեջ դրվեց խմորը: Սկեսրը ուղարկեց հնդկացորենի կամ կորեկ ալյուրի եւ կովի յուղի տոպրակ: Այս մաքսայինի համար փեսայի անտեսումը համարվեց մեծ հանցագործություն:

Տոնի երկրորդ օրը երեքշաբթի է `կոչվում« թեքահարթակներ »: Աղջիկները եւ ջրհորները հրավիրվել են ճառագայթներ, լեռների վրա հյուրերին այցելելու, նրբաբլիթներ ուտելու համար: Մինչ օրս եղբայրները նստում էին սարերը քույրերի համար բակի մեջ: Ծնողները «Զվատոկ» ուղարկեցին իրենց հարազատներին եւ ընկերներին, իրենց դուստրերին ու որդիներին հրավիրեցին բառերով. Հանգստացնողները հանդիպեցին պատիվով եւ ողջույններով, բուժեցին գինին եւ նրբաբլիթներով եւ թոշակի անցան.

Մասլենիցայի երրորդ օրը - չորեքշաբթի - անվանվեց «Landek»: Այս օրը սկեսրայրը իր գյուտերը հրավիրեց նրբաբլիթների: Ծխրող ռուս ժողովրդին, որոնք կազմված են հոգատար սկեսուրի մասին մի քանի երգ («որպես սկեսուր,« նրբաբլիթների փեսայի մասին », - ասում է« սկեսրոջը »:« Ինչպես Փյուն օրենքը հոգնել է, Tesha «Շնորհակալ եմ», - ասաց. «Երեկոյան, ով միայն պարապ տղաներ է խաղում, երբ այս երգերում տեսավ:

«Լայն» Հինգշաբթի օրը տոնի գագաթնակետն է, նրա «տարածքը», կոտրվածք: Այս օրը, փողոցներով, կառնավալային ծեսերը եւ անցան բռունցքների մարտերը: Սահադաշտի համար կազմվել են ամբողջ գնացքներ: Նրանք ընտրեցին հսկայական սահնակներ, դնում սյունի կեսին, կապեցին անիվը սյունի վրա: Որովհետեւ այս սահնակները ձգում էին գնացքը երգելու եւ խաղում: Որոշ տեղերում որոշ տեղերում ծառեր զարդարված ծառերով եւ լուրերով: Ազնիվ կառնավալը նստած էր մոտակայքում, ուղեկցվում էր jescers- ի եւ երգահանների կողմից:

Բռունցքների մարտերը սկսվել են առավոտյան եւ ավարտվել են երեկոյան: Սկզբում նրանք պայքարում էին «ինքնուրույն ինքնուրույն», ես: Մեկը մեկում, իսկ հետո «պատը պատին»:

Ուրբաթ - «Երեկոյի մոխոններ». Արձակուրդը դեռ եռում է, բայց արդեն սկսում է շարժվել դեպի իր ավարտը

Այս օրը փեսան վերաբերվում էր իրենց սկեսուր նրբաբլիթներին: Հին օրերին փեսան պարտավոր էր երեկոյի երեկոն հրավիրել մայրիկին, իսկ առավոտյան, առավոտյան, իր համար էլեգանտ սուրհանդակներ ուղարկեք: Որքան մեծ է, մայրը, ավելի շատ, պետք է լիներ պատիվներ: Սովորաբար այդ պարտականությունները կատարվում էին ընկերոջ կամ խաղացանկերի եւ երկու կողմերի համար ստացված նվերների կողմից:

Շաբաթ - «Castle Sowing»: Այս օրը երիտասարդ հարսն իր հարազատներին հրավիրեց իրեն: Եթե \u200b\u200bնրա լվացարանները դեռ աղջիկների մեջ էին, փեսան կանչեց իր ընկերուհիներին. Եթե \u200b\u200bնրանք ամուսնանան, ապա բոլոր ամուսնացած հարազատները հրավիրվել են ամբողջ գնացքով, իսկ նորապսակ փեսան պարտավոր էր նվերներով իրենց լվացարանները նվիրել:

Շաբաթ օրը շատ նահանգներում երեխաներ, որոնք կառուցվել են գետերի, լճակների, ձյան քաղաքի դաշտերում, աշտարակներով եւ դարպասներով: Այնուհետեւ նրանք կիսով չափ կիսեցին. Ոմանք պաշտպանում էին քաղաքը, մյուսները ստիպված էին նրան տանել եւ ոչնչացնել նրան պայքարի մեջ: Այս խաղում մեծահասակները մասնակցեցին: Քաղաքը վերցնելուց հետո սկսվեց համընդհանուր զվարճանք, այդ ժամանակ բոլորը տարբերվում էին երգերով:

Maslenitsa - Sunday - Condunge - «Coroller», «ներողամտություն կիրակի»:

Ներողամտությունը կիրակնօրյա նշում է Զատիկից 50 օր առաջ: Ներողության օրվա համար սովորական է ապաշխարել տոնի ընթացքում, որը կատարվել է տոնի (եւ ոչ միայն այս օրերին) `հանուն հետաքրքրության եւ միմյանց ներողամտությունը, անվճար կամ կամավոր վիրավորանքներ պատճառելու համար: Դրանում, պրոթեզավորող համակրանքի հատուկ քրիստոնեական իմաստը. Մեծ 48-օրյա գրառումից առաջ յուրաքանչյուր անձ պետք է մաքրվի եւ ներվի բոլոր մարդկանց կողմից եւ պետք է ներենք բոլորին:

Ներողամտությունը կենդանի է խնդրել, իսկ մեռելները. Առավոտյան ամեն ինչ գնաց գերեզմանատուն եւ հիշեց ծնողներին: Վերադարձի ճանապարհին նրանք գնացին եկեղեցի, խնդրեցին ներողամտություն եւ մեղքեր վերապահել (քահանաներից):

Նորապսակները գնացին իրենց հայրենիք, սկեսրոջ, սկեսրոջ, սկեսրոջ, սկեսրոջ, հյուսված եւ հարսանեկան նվերների բարեկամության: Բոլորը ներողամտություն խնդրեցին բոլոր հարազատներից եւ ծանոթներից: Միեւնույն ժամանակ, մարդիկ միմյանց էին խոսում. «Ներիր ինձ, գուցե ես մեղավոր կլինեմ քեզ համար», որից հետո ես հետեւեցի ցածր աղեղ եւ համբույր:

Կա եւս մեկ ծիսական սովորույթ `լցոնված կառնավալի այրումը: Ներողամտության մեջ, կիրակի, երիտասարդները խրտվիլակ են արտահանեցին Մասլենիցա տարեկանի դաշտում «Ամբողջ, ձմեռ, ձմեռ, ձմեռ» երգով: Հրաժեշտ տալով կառնավալին, երգեց.

Maslenitsa, Cheater,

Խաբված, ծախսել

Նախքան գրառումը բերելը

Ինքն իրեն մահացավ:

Բարեկենդան, թքել,

Նոր տարում ցուցադրեք:

Maslenitsa, հրաժեշտ

Այդ տարվա համար եկեք:

Վերջապես, կառնավալը կրակի վրա դրվեց ծղոտե ճառագայթներով, նետելով դրանք կամ տարածվում դաշտի երկայնքով: Նման ծեսի կախարդական իմաստը ծագում է հին համոզմունքներում, կրակը միշտ մաքրվել եւ անհանգստացել է: Այժմ կրակը կոչ է անում հալվել ձյունը, բերեք գարունը բերելու համար:

Այսպիսով, այս վերջին ձմեռային արձակուրդում մենք հայտնաբերում ենք հեթանոսական եւ քրիստոնեական արարողությունների խառնուրդը: Բարեկենի կերպարը լցոնված (կամ փայտե ապուշ) ձեւով (կամ փայտե ապուշ), փաթեթավորող խաղերի, լցոնված կամ ջրի մեջ գցելու կամ ջրի նետելու համար պատկանում է հեթանոսական ծեսերը, մինչդեռ հիանալի գրառման նախօրեին ներողամտության մասին «Հրաժեշտի մեռելներին» գերեզմանատանը անձնավորվում է քրիստոնեական գաղափարներին: Որոշ հետազոտողներ համարում են այրված ծեսը լցոնված քրիստոնեության հավերժական տոնակատարության խորհրդանիշով հեթանոսության նկատմամբ:

Գարնանային արձակուրդներ

Գարնան գալը ժողովրդական գիտակցության մեջ կապված էր ձմռանը քնելուց հետո բնության զարթոնքի հետ եւ, ընդհանուր առմամբ, կյանքի վերածննդի հետ: Մարտի 22-ը, գարնանային գիշերահավասարության օրը եւ աստղագիտական \u200b\u200bգարնան սկզբին, Ռուսաստանում նշվեց Սորոկին: Հավատք կար, որ այս օրը քառասուն թռչունների համար էր, քառասուն Քաղցր սխալները վերադառնում են իրենց հայրենիք, եւ քառասունը սկսում է վիտել բույնը: Տանտիրուհի մինչ օրս թխում էին գարնանային թռչունների փորձարկում `Larks: Նետելով նրանց, երեխաները երգեցին լիսեռները `կարճ ժամացույցի երգեր, որոնք կոչվում են (« Գուկալի ») գարուն:

Գարնան գալուստը, թռչունների ժամանումը, առաջին կանաչապատման եւ գույների տեսքը միշտ ուրախություն եւ ստեղծագործական աճ է առաջացրել մարդկանցից: Ձմեռային թեստերից հետո հույսը հայտնվեց լավ գարնան եւ ամռան վրա, հարուստ բերքի վրա: Եվ, հետեւաբար, ժողովուրդը միշտ նշել է գարնան գալուստը պայծառ, գեղեցիկ ծեսերով եւ արձակուրդներով: Գարուն անհամբեր սպասում էր: Երբ նա հետաձգում է, աղջիկները բարձրացան բլուրների վրա եւ երգեցին գարունը.

Օրհնություն, mati,

Sprinky Spring

Sprinky Spring

Ձմեռային տաքացում:

Վերջապես նա եկավ, երկար սպասեց: Նրան դիմավորեցին երգերը, տուրերը: Ապրիլի 7-ին ժողովուրդը նշեց քրիստոնեական տոնը Հայտարարություն: Այս օրը յուրաքանչյուր ուղղափառը մեղք էր համարում որոշ բիզնեսով զբաղվելը: Ռուս ժողովուրդը համոզմունք ուներ, որ այս սովորույթը ինչ-որ կերպ կոտրել է կուկը, փորձելով բազմապատկել բույնը եւ պատժվել է դրա համար:

Հայտնությունը քրիստոնեական տոն է. Վերաբերում է երկամսյաքի քանակին: Այն հիմնված է ավետարանական ավանդույթի վրա, թե ինչպես է հրեշտակապետ Գաբրիելն իր Աստվածային երեխայի առաջիկա ծննդյան մասին կույս բերեց Աստվածագույն Մարիամը, Հիսուս Քրիստոսի առաջիկա ծննդյան մասին:

Քրիստոնեական կրոնը շեշտում է, որ այս օրը Աստծո եւ մարդու խորհրդավոր հաղորդակցության սկիզբն է: Հետեւաբար, տոնի առանձնահատուկ նշանակությունը հավատացյալների համար:

Հայտարարության տոնակատարությունը համընկնում է գարնան Սեւաի սկզբի հետ. Նրա ծեսերից շատերը կապված են Կույս Մարիամի կոչի հետ, աղոթքով, լավ առատ բերքատվության, տաք ամառ եւ այլն:

Մարդկանց հավատ կա, որ այս օրը կույսը ընկնում է Երկրի բոլոր օրինակները Երկնային բարձրությունից:

Հիմնական քրիստոնեական տոնն է Զատիկ -«Տոնական արձակուրդ»: Նա նշվում է քրիստոնեական եկեղեցու կողմից, Հիսուս Քրիստոսի խաչի վրա խաչվածի հարության մասին:

Զատիկը վերաբերում է այսպես կոչված շարժվող արձակուրդներին: Նրա տոնակատարության ամսաթիվը անընդհատ փոխվում է եւ կախված է լուսնային օրացույցից: Զատիկը նշվում է առաջին կիրակի առաջին կիրակի օրը `գարնանային գիշերահավասարության օրվան հաջորդող առաջին լիալուսից հետո: Զատկի տոնակատարության օրը որոշելու համար կազմվում են հատուկ սեղաններ. Զատիկ, Զատկի արմատները վերադառնում են հեռավոր անցյալին: Սկզբնապես, դա անասնապահության գարնանային տոն էր, այնուհետեւ գյուղատնտեսական ցեղերը:

Զատիկը նախորդ շաբաթվա ընթացքում կիսավեր հրաշալի գրառումը կոչվում է կրքոտ եւ նվիրված Քրիստոսի կրքերի (տառապանքի) հիշողություններին: Հին օրերին Ռուսաստանի Դաշնության մեջ եղավ Զատկի հանդիպումը. Հեռացված, օճառներ, մաքրված տներ, թխած տորթեր, ներկված ձվեր, պատրաստվելով մեծ տոնակատարության:

Հինգշաբթի անցնող շաբաթվա ընթացքում կոչվում է մեծ հինգշաբթի: Այս օրը եկեղեցական ծառայությունները նվիրված են գաղտնի երեկոյի հիշողություններին: Հիանալի շաբաթ օրը սովորաբար հիանալի տեսարան էր ամենուր, որտեղ էին ուղղափառ եկեղեցիները. Մի երթ սկսվեց ինդուկցիայի ձայնի տակ (հատուկ տիպի զանգի լեզուների) ներքո: Մոսկվայում, Զատկի գիշերվա հանդիսավոր երկրպագության ծառայությունը տեղի է ունեցել Ենթադրման տաճարում, թագավորի ներկայությամբ:

Շաբաթ օրը նախատեսվում է ամաչկոտ լինել Կուլիչի եւ Զատկի տաճարում: Culich- ը Զատկի թխած հաց է, որը թխում է քաղցրավենիքի, խնձորի եւ հատապտուղների հավելումով: Զատիկը ծիսական կերակուր է, որը հունցվում է կաթնաշոռի, շաքարի, ձվի, չամոնների, յուղի վրա: Եթե \u200b\u200bԿուլիչը շրջանաձեւ է, ապա Զատիկը ունի չորս քայլ ձեւ, խորհրդանշելով Տիրոջ աստիճանը: Եվ կարեւորվեցին ձեւի, նախշերի եւ տառերի պատերին, որոնք խորհրդանշում էին Հարության տոնը: Օծման տորթ, տանտիրուհին ավելի շուտ տուն գնաց: Հավատք կար, որ Հացը նույնպես կաճի այնքան արագ, որքան տանտիրուհին վերադառնա տուն: Կտորների կտորները երբեք չեն նետվել, չորացել եւ խնամքով պահվում:

Զատիկին «Արեւը խաղում է»: Նրա մաքուր օգտակար ճառագայթները մեզ մաքրում են մաքրում, ուրախություն: Այդ իսկ պատճառով հին օրերին կեսօրին դուրս եկան բոլոր գյուղերը, «արեւի պիեսը» նման լինելու համար, խնդրելով նրան լավ բերքահավաքի, լավ առողջության մասին

Ժողովուրդը շատ հաճախորդներ եւ ծեսեր ունի, որոնք կապված են Զատկի տոնակատարության հետ: Զատիկում բոլորը գնում են այցելելու միմյանց, նրանք Քրիստոսն են, մաղթում են երջանկության եւ բարգավաճման տերեր, միմյանց տվեք ներկված ձվեր եւ խոտաբույսեր:

Տոնական քայլելը սկսվում է թեթեւ կիրակի, որը նախկինում շարունակում էր պայծառ շաբաթվա ամբողջը Զատկի համար բոլոր նրանց, ովքեր մարդկանց մեծամասնության համար թույլ կտան զանգահարել զանգը եւ զանգահարել զանգը: Հետեւաբար, այս օրը միշտ լցված է զանգերի հանդիսավոր բերանով:

Վառ շաբաթով սկսվում են առաջին գարնանային պարերը, խաղերն ու ազատ օդը քայլելը: Պատրաստում կա հարսանիքների համար, որոնք հաղթահարում են կարմիր բլուրը:

Ռուս ժողովուրդը միշտ հարգալից վերաբերվում է նրանց նախնիների հետ, նրանց աստվածացնում: Այս օրերից մեկը մարդկանց կյանքին թողած մարդկանց հիշատակելու համար Raduitsa. Զատկի շաբաթը անցավ, եւ հաջորդ օրը հաջորդ օրը նշվեց որպես հիշատակի օր: Culichi, ներկված ձվերը նրանց հետ վերցրին գերեզմանատանը:

Համաձայն ժողովրդական հավատքի, գարնանների այս օրերին մեր նախնիների հոգիները բարձրանում են գետնին եւ անտեսանելիորեն վերաբերվում այն \u200b\u200bբաներին, որոնք մենք բերում ենք գոհունակության: Հարազատների հիշողություններ, սիրելիների մասին, ձեր սեփականը իմանալու համար, խնամք, այնպես որ նախնիների հոգիները չնայած եւ խորհրդանշում են ռադունիցը: Ինքնին «Radi» բառը եզրափակում է խնդիրների իմաստը, ջանքերը ամբողջ հոգուց: Ռադան է եւ համառ, հոգ տանել: Ժողովուրդը հավատում էր, որ անցկացնելով գարնանային հիշատակը, մենք վայելում ենք նախնիների հոգին եւ արտերկրում, հոգում են դրանց մասին:

Գարնանային տոնական տոների բարձրությունը ընկնում է Կարմիր բլուր: Կարմիր բլուրը սկսվում է կիրակի ֆոմայից: Սա կարմիր գարնան ժողովրդական տոներից մեկն է. մեջ Այս օրը մեր նախնիները հանդիպեցին գարունը, գնաց փողոցների երկայնքով երգերով, խաղացին կլոր պարեր, խաղաց, երգեց գարունը: Կարմիր բլրի վրա կար կարմիր բլուր, որոնք խաղում էին հարսանիքները:

Տոնի անվանումը պայմանավորված է նրանով, որ արեւը սկսում է պայծառ փայլել, բլուրները բոցավառվելով ձյունից բոցավառվում են կարմրավուն գույնով: Լեռներն ու բլուրները միշտ հարգվել են հին ստրուկների կողմից, օժտվել են կախարդական հատկություններով. Լեռներ, լեռներ, լեգենդով, մարդկության օրրանով: Լեռներում վաղուց թաղված են մահացածներին: Այսպիսով, այս օրվա ընթրիքից հետո սովորույթը գերեզմանոց գնալու համար. Հիշել հեռացածը, կարգադրեք եւ զարդարեք գերեզման գույները:

Արձակուրդները սկսվեցին արեւածագով, երբ երիտասարդները գնացին բլրի կամ բլրի վրա, արեւի վրա վառվեցին: Երգչախմբի ղեկավարության ներքո մի ձեռքով կլոր հաց պահելը եւ կարմիր ձուն մեկ այլ ձու, քշեց պարեր եւ ողջունեց աղբյուրը: Փեսաներն ու հարսնացուները քայլում էին տոնական հանդերձանքով, միմյանց հետեւելով:

Կարմիր Գորայի տոնակատարությունը ուղեկցվեց տարբեր ծեսերով, որոնց թվում կարելի է առանձնացնել փայլուն ծեսերը: Երիտասարդները հավաքվել էին Fomino կիրակի ճաշից հետո եւ ամբոխը գնում էին տուն, որի ընթացքում հարսանիք էին խաղում Եվայի վրա: Նրան բուժում, շնորհալի ձվեր, կարկանդակ եւ խոտաբույսեր: Դրանից հետո երիտասարդներն ու աղջիկները կրկին հեռացան պարեր, ընտրելով գեղեցիկ աղջկա իրենց միջավայրերից, խորհրդանշելով գարունը: Նա զարդարված էր կանաչիով, ծաղիկներով, իր գլխին ծաղկեպսակ էր հագնում: Horics, Binders, ծաղկեպսակներ խորհրդանշում էին արեւի վերադարձը, կյանքի եւ բնության նոր շրջանակը:

Արեւը փայլեց ամեն ինչ, երկիրը ծածկված էր հոյակապ կանաչ բուսականությամբ, իսկ հինգշաբթի օրը Ռուսաստանում Զատիկից յոթերորդ շաբաթվա ընթացքում արձակուրդ էր Տակառ (Հետեւաբար անունը եւ նրա անունը): Սեմիցկի ծեսերը իրենց ծագում են հնագույն ստրուկների հեթանոսական հավատալիքների մեջ, որոնք հարգում էին բուսականության բնույթը եւ ոգիները: Մինչ օրս սովորությունը պահպանվել է թարմ կանաչի եւ փխրուն խոտաբույսերի, ճյուղերի եւ երիտասարդ եղջերու ծառերի բնակավայրը եւ այլն:

Սեմիտը արգելեց գարնան ավարտը եւ ամռան սկիզբը: Տոնի հիմքը հիմնված է բուսականության պաշտամունքի վրա: Կիսաշրջանի մյուս անունը պահպանված է `կանաչ փայլ: Նրանք հաղթահարեցին պուրակները, անտառները, գետերի ափին, որտեղ երիտասարդությունը խորը գիշեր էր երգում, պարում, ծաղկեպսակներ, գանգրացված մորթուց եւ այլն:

Ուրախ բազմությունը հաճախ գնում էր գետը, ծաղկեպսակներ նետելու համար. Այն աղջիկը, որի ծաղկեպսակը առաջինն է, որ հասավ ափին, առաջինը ամուսնանա, երբ ծաղկեպսակը նստում է »: Աղջիկների մեջ »:

Այս կանխատեսումները մատուցվում էին զվարճանքի, հանգստանալու, կատակների եւ զվարճանքի համար: Միեւնույն ժամանակ, նրանք հիմք տվեցին մտածել իրենց ճակատագրի մասին: Ծեր կանայք բացատրվեցին երիտասարդ աղջիկներին, ինչը նշանակում է, որ ծաղկեպսակների տարբեր դիրքեր, ուսուցանվեց նրանց վրա կարդալու համար, թե ինչպես է սկսվում ճակատագիրը, դրանով իսկ սկսվում է որոշակի որոշումների ընդունում:

Կիրչի Curvy- ը ծես է, որը եկել էր հեռավոր հնությունից: Աղջիկները հավատում էին, որ իրենք այնքան ամուր կապում են սիրված տղայի հետ ամուր: Ես նաեւ քայլեցի ապագայի շուրջը կամ շուտով ցանկացա վերականգնել մեր սիրելիներին: Ենթադրվում էր, որ այս օրերին եղեւնու ճյուղերը մեծ բուժիչ ուժ ունեին: Բուժումը համարվում էր եղեւնի տերեւների ինֆուզիոն: Birch- ի մասնաճյուղերը հաղթեցին մեր նախնիներին անմաքուր ոգիներից: Մինչ այժմ, տների անկյուններում գյուղացիները մնում են սեմինեզի ճիրանների ճյուղերին, այնպես որ մաքրությունն ու բուժիչ ոգին փոխանցվում են պատերին:

Հինգշաբթի օրը սեմիտական \u200b\u200bէր, որը կանխատեսվում էր: (Եթե գանգուր եղջյուրի ճյուղերը չկատարեցին Երրորդությունը, սա նշանակում էր, որ բեղմնավորվածը անպայման իրականություն կդառնա):

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՅԱՆ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԸ ՍՏԵՂԾՈՒՄ Է ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԸ, ինչպես Մասլենիցան, կարդում են ամառային երեք հիմնական արձակուրդներից մեկը, որոնք հաստատում են հին «Երրորդություն» երգերի խոսքերը.

Քանի որ տարում ունենք երեք արձակուրդ.

Առաջին տոնը ազնիվ սեմիտ է

Մեկ այլ արձակուրդ `Troitsyn Day,

Եվ երրորդ տոնը լողազգեստ է:

N.P. Ստեփանովը իր «Ժողովրդական տոները Սուրբ Ռուսով» գրքում հիշում է հայտնի հրամանատար Ա.Վ.-ին: Սուվորով. «Դա, չնայած իր ամբողջ մեծությանը, մի սեմիտիում հավաքեց հյուրերը, որոնց հետ նա ճաշել էր գանգուր կանաչ եղեւնու ծառերի տակ, երգեց գունավոր ժապավեններ: Lunch աշից հետո նա պարում էր ոչ միայն աղջիկների հետ, այլեւ զինվորների հետ, որոնք խաղում էին այրիչում, վազում, ինչպես երիտասարդը »:

Կիրակի օրը, Ռուսաստանում մի կիսաշրջանից հետո, ամենուր կար Երրորդություն կամ Պենտեկոստ:

2 Ստեփանով N.P. Ժողովրդական արձակուրդներ Սուրբ Ռուսով: - Մ., 1992. 52-53:

Բոլոր սլավոնները շաբաթ օրը Երրորդության նախօրեին `մեռելներին հիշելու ավանդական օրը (Ուղղափառ օրացույցում նա կոչվում է« Ծնողներ շաբաթ օրը »). Այս օրը սովորական է այրել հիշողությունը, պատվիրելով աղոթքները Հրդեհներ: Երբեմն տղաները եւ աղջիկները պարում են «շաբաթ օրը HODS» - ի շուրջ: Այս խաղերում հրդեհի հետ մաքրելու ծեսը, որը սերտորեն կապված է երկրի եւ նախնիների պաշտամունքների հետ, կռահում է հին ժամանակներում: Այսպիսով, գարնանային կադրերի ձախ եւ ուրախ հանդիպման հիշատակը, «Կորմիլիսե-երկիր» տոնական հիմնը եւ այն ամենը, ինչ ապրում եւ աճում է դրա վրա, կապված էր հին դաժանորեն:

Երրորդությունը նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, հետեւաբար նրա երկրորդ անունը:

Երրորդության տոնի քրիստոնեական իմաստը հիմնված է Քրիստոսի հարության 50-րդ օրը առաքյալների սուրբ ոգու ծագում ունեցող աստվածաշնչյան լեգենդի վրա, որից հետո նրանք սկսեցին հասկանալ բոլոր լեզուները: Քրիստոնեական կրոնում սա մեկնաբանվում է որպես Քրիստոսի ցանկություն, բոլոր լեզուներով իր ուսմունքը կրելու իր դասավանդումը:

Պենտեկոստեի առաջին օրը, կիրակի օրը եկեղեցին նվիրում է օրհնյալ Երրորդությունը հարգելու համար: Այս օրը ժողովրդի մեջ կոչվում է Tritizn Day; Երկուշաբթի հաջորդ օրը, նվիրված է ամենասուրբի ոգուն, այդ իսկ պատճառով նրան անվանում են օծանելիք: Այս օրերին տաճարներում կատարվում են հանդիսավոր երկրպագության ծառայություններ:

Տոնական Երրորդության վրա սովորական է զարդարել տաճարներն ու տաճարները եւ ծաղիկներով եւ ծաղիկներով կանգնել ծառայության մեջ:

Ռուսաստանում Երրորդությունը կլանել է այն սովորույթներն ու ծեսերը, որոնք բնորոշ են սեմիմի տոնին: Հին ժամանակներից ի վեր Երրորդությունը շփվում էր գանգուր ծաղկեպսակներ, բախտի պատմող, նավարկություն եւ այլն:

Ռուսական կույտը սկսեց տոնի խորհրդանիշը: Հագնվեք կիտրոն, բարձրանալով եւ գանգուրներով ծաղկեպսակներ, զարդարել տների պատուհանները թարմ կույտի ճյուղերով, այս օրերին հավաքելով բուժիչ դեղաբույսեր. Այս բոլոր սովորույթները ծագում են հնագույն ստրուկների հավատալիքներով:

Երրորդության տոնը նշում է ամբողջ քրիստոնեական աշխարհը: Եվ գրեթե ամենուր, դա ոչ միայն եկեղեցի է, այլեւ համապետական \u200b\u200bտոն: Ծաղկման եռամիասնության մեջ հնաոճ սովորույթները հայտնաբերվում են ամենուր, կապված են ծննդաբերության տոնակատարության հետ, գալիս է ջերմության եւ լույսի գետնին: Ծունկները կատարվում են, որի հիմնական նպատակը ապագա բերքահավաքի, առողջության, բարեկեցության, բոլոր մարդկանց, անասունների լավ դարակից եւ այլն:

Այս օրը պայմանավորված են մարդկանց, պարերի եւ պարերի, մարդկանց, դաշտերի, կանաչապատման եւ խոտերի օրհնության ծեսերը: Շատ տարածված է ջրի հետ կապված ծեսերի եռամիասնության վրա: Կատակելով միմյանց ջրի ջուրը - անձրեւի կախարդական ծեսի արձագանքը: Նաեւ հանրաճանաչ նավակներ են զարդարված կանաչիով եւ ծաղիկներով, ինչպես նաեւ ուխտագնացություն սուրբ աղբյուրների: Water րի օծման սովորույթը հայտնի է երկար ժամանակ, մինչդեռ Troitskaya Water- ը վերագրվում է նաեւ ուժի եւ բուժիչ հատկություններին (ցանքս բերք, ոռոգում է այգիները):

Սեմիս եւ Երրորդություն - արձակուրդներ պարով, աղմկոտ ուրախ երթով, Երրորդության հարսնացուի ընտրությամբ եւ այլն: Տոնական երթի գլխավորությամբ Երրորդության հարսնացուն պարտավորվում է մի մարդ գյուղ կամ քաղաք, երբեմն մասնակցում է դաշտերի եւ աղբյուրների սրբացման ծեսին:

Իվան Կուպալա - հաջորդ ամառային ժողովրդական տոնը: Կուպալսկայա շաբաթը, ով նշեց հին ստրուկների մեջ, ժամանակին համընկավ ամառային արեւադարձի օրվա հետ: Տոնը նվիրված էր արեւին եւ կապված էր սլավների հնագույն պաշտամունքների հետ `հրդեհի եւ ջրի պաշտամունք: Այս օրը ավանդույթները բոնֆորադ էին, լողանում էին ավելի տաք գետերում, ջրով լցվել միմյանց մեջ:

Այս օրը Հայաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո (հունիսի 24-ին) նշվեց Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան տոնը (Հովհաննես Ֆերերուններ), որը, ըստ լեգենդի, մկրտեց Հիսուս Քրիստոսին: Շնորհիվ այն բանի, որ Կուպալալյան շաբաթվա տոնակատարությունը համընկավ այս եկեղեցական տոնի, ժողովուրդը հաստատեց իր «Հանգստյան Իվան Կուպալա» նոր անունը:

Բուժիչ բույսերը, որոնք, ըստ լեգենդի, կատարվում են հատուկ բուժական ուժով, հավաքվում են նաեւ Իվան Կարապայում: «Կուպալա» բառի իմաստը մեկնաբանվում է տարբեր ձեւերով: Որոշ հետազոտողներ դա համարում են ածանցյալներ «Գնել» բառից (կուտակային, համատեղ, կապված): Մյուսներն իր ծագումը բացատրում են «Կուպա» բառից (կույտ, կիպ): Ռուսաստանի որոշ շրջաններում ուշադրության կենտրոնում, որպես տեղ, որտեղ այրվում է հրդեհը, կոչվում է «բաղնիք»:

Հին սլավոնական դիցաբանության մեջ այն համարվեց երկրային մրգերի աստվածությունը: Նախքան հաց բերքը հավաքելը, նա զոհաբերվեց: Միեւնույն ժամանակ, ես բռնել եմ. Աստվածությունը զայրացած է, տաք, եռում է զայրույթից, զայրույթով, այն ծառայում է որպես հրդեհի խորհրդանիշ: Հանրաճանաչ հավատքի վրա, այս օրը արեւը թողնում է երեք ձի, արծաթ, ոսկի եւ ադամանդ; Դա զվարճալի եւ ցրված կրակ նետեր է ունենում երկնքում: Ժողովուրդը հավատում է, որ արեւը «խաղում է» տարեկան հինգ անգամ, Սուրբ Ծննդյան տոների համար, մկրտության, Հայտարարության, Զատկի եւ Իվան Կուպայի օրվա համար: Միեւնույն ժամանակ, ձայնի վրա, «Գնել» բառը համընկնում է «լողանալու» բառի հետ, ընկղմվելով ջրի մեջ: Պատահական չէ, որ ծիսական լոգանքը, ջրով քողարկելը `տոնի անփոխարինելի հատկությունները: Այս օրը, լուսաբացին սովորական էր լողալ գետի մեջ, լվանալ ցողը `կախարդական, բուժիչ ուժը վերագրվել է նման գործողություններին:

Ամառային արձակուրդների օրվանից Իվան Կուպալա - ամենասիրելի եւ ուրախ; Այն մասնակցում էր բոլոր բնակչությունը, եւ ավանդույթը պահանջում էր յուրաքանչյուր ծեսերից յուրաքանչյուրի ակտիվ ներառումը, պարտադիր համապատասխանությունը մաքսայինի հետ:

Այս տոնի հետ կապված նշանները հասել են այս օր. «Ռոզան Իվան.« Իվանովի վրա գիշերը Իվանովի վրա »կլինի շատ սնկեր,« եթե Իվանովում ամպրոպ լինի, ապա ընկույզը կլինի քիչ կուտի, եւ դրանք դատարկ կլինեն »:

Իվանովոյի անձրեւները միաժամանակ եւ ուրախություն պատճառեցին ֆերմերային եւ ուրախությամբ. Նրանք շատ անհրաժեշտ են հացի համար եւ արդեն վտանգավոր են խոտի առջեւի խոտի համար:

Իվանի նախօրեին Կուպալա գյուղացիներն անպայմանորեն դահլիճում էին ջրհորը կամ «սվալեր» գետը `ռիսկերը, որոնցում նրանք պատրաստում են խմորը հաց թխելու համար:

Լոգանքի բավականին սովորական ծեսերից մեկը լցվում է բոլոր առաջացման եւ լայնակի ջրով: Գեղջուկ տղաները հագնվում են հին ներքնազգեստով եւ ուղարկվում են գետի ափին գտնվող դույլերով եւ կափարիչներով, որտեղ դրանք լցնում են ջրով, շրջում են գյուղը, բոլորին լցնելով ծերերի եւ երիտասարդների համար: Բայց ամեն ինչ ավելի պատրաստ է, իհարկե, լցնել աղջիկներին: Իր հերթին, աղջիկները փորձում են վրեժ լուծել տղաների վրա եւ նույնպես վազում են ջրային գետը: Գործը դրվում է այն փաստով, որ երիտասարդությունը, շարանը այտուցելով, Գրուբան շտապում է լողալ գետի վրա:

Cupal Night- ի հիմնական առանձնահատկությունը հրդեհների մաքրումն է: «Կենդանի կրակ» ծառից շփում ձեռք բերելով, խարույկներ վառվեցին `հատուկ լողացող երգերի երգում, որոնք խորհրդանշական նշանակություն ունեն: Հրդեհի մեջ կապեց Բերեստոն, այնպես որ այրվեց զվարճալի եւ պայծառ: Տոնական հանդերձանքով տղաներն ու աղջիկները հավաքվել էին սովորաբար կրակի մոտ, որտեղ նրանք քշեցին պարերը, եւ ձեռքերը պահելով, զուգահեռ նետվելով այս խարույկների միջով, մտածելով, որ այն կփրկի նրանց բոլոր զայրացած, հիվանդություններից, վշտից: Դատելով հաջողակ կամ անհարմար ցատկից, կանխատեսեց առաջիկա երջանկությունը կամ դժբախտությունը, վաղ թե ուշ ամուսնությունը: «Հրդեհը բոլորից մաքրվում է բոլոր վատ մարմնից եւ ոգուց», - գրել է XIX դարի ազգագրագետներից մեկը, եւ ամբողջ ռուս գյուղը ցատկում է Իվան Իվան »: Մարդկանց հավատալը կարդում է. Ով է վերեւից ցատկելու Կուպալի խարույկով, իսկ հացի ականջը վերեւում մանրացված է: Կուպալիի միջոցով կրակը վազեց տան անասուններին `նրան պաշտպանելու Մորայից: Մայրիկի բամբակյա խարույկների մեջ այրվել է հին երեխաները, որոնք նկարահանվել են երեխաների համար, որպեսզի հիվանդությունները իրենց հետ այրվեն:

Երիտասարդներ, դեռահասներ, երեխաներ, հրդեհների միջով սայթաքում են, կազմակերպեցին աղմկոտ զվարճալի խաղեր: Համոզվեք, որ խաղալ այրիչով: Մասնակիցները զույգերով կազմակերպեցին միմյանց հետ եւ երգեցին երգչախումբը.

Gori, Gori հստակ, դուրս գալը:

Նայեք երկնքին - Motchka Fly,

Զանգերը զանգում են.

Դինգ-Դոն, Դինգ-Դոն,

- համընկնում է դուրս:

Վերջին խոսքերով, առաջին զույգը, առանց ձեռքերը տարածելու, առաջ փախչելու, եւ առաջատարը փորձեց բռնել նրանց հետ: Խաղի ընթացքում կատարվել են տարբեր փայլեցուցիչներ, յուրաքանչյուր տեղում իրենց սեփականը, օրինակ.

Կանգնեք, այրեք տեղում

Այրեք, մի այրեք,

Աչքերի կողմերում

Փոքր կրակոց

Եվ նայեք երկնքին,

Այնտեղ սողաց

Եվ մենք ոտքերը վերցրեցինք:

Դրուբաչին գնա այնտեղ

Այո, ուտելով Կալաչին:

- մեկ անգամ, երկու, ոչ թե ռեյտ

Եւ վազիր կրակի պես:

Ըստ գյուղացիների հավատալիքների, Կուպալալսկայում, մեկ տարվա ամենակարճ գիշերը, որը համարվում է «սարսափելի գիշեր», դուք չեք կարող քնել, որովհետեւ դա տեղի է ունենում ցանկացած չարիքի մասին (կախարդներ, անիվներ, ջրահարսներ, օձեր եւ այլն)

Բազմաթիվ սովորույթներ եւ նշաններ, որոնք պատկանում են բույսերին, որոնք իրենց արտահայտությունն են գտել ռուսական ասացվածքների եւ ասացվածքների մեջ, կապված են Իվան Կուպալայի օրվա հետ: («Իվան Կուպալա - լավ խոտաբույսեր», Իվանով օրը եկավ խոտը հավաքելու համար »): Խոտաբույսերի եւ գույների մի մասը հավաքվում է օրվա ընթացքում, մի մասը գիշերը, իսկ ոմանք, առավոտյան ցողում: Երբ աղջիկները պատռում են խոտաբույսերը, ապա նրանք պատժում են «մայր երկիր, օրհնիր ինձ եղբոր խոտը»:

Իվանովի օրը հավաքված խոտաբույսեր եւ ծաղիկներ, չորացրած եւ սննդի վրա, համարելով դրանք շատ բուժում, համեմատած մեկ այլ ժամանակ հավաքվածների հետ: Նրանք շեշտում են հիվանդներին, պայքարում են չար ոգիների հետ, դրանք ամպրոպի մեջ նետվում են ջրհեղեղի մեջ, որպեսզի տունը կայծակնային գործադուլից պաշտպանելու համար, ինչպես նաեւ դիմեք սիրո «դիսկին»:

Իվանի ջղաձգության օրը աղջիկները ծիծաղում են խոտաբույսերի ծաղկեպսակներ, երեկոյան նրանք թողնում են ջրի վրա, հետեւելով, թե ինչպես եւ որտեղ են վալիտեն: Հասուն կանայք, միեւնույն ժամանակ, օգնում են մեկնաբանել այդ կամ ծաղկեպսակների այլ դիրքերը, այդպիսով ստիպելով աղջիկներին ընդունել մեկ կամ մեկ այլ լուծում:

Տոնի գլխավոր հերոսը երեկույթի ծաղիկ էր: Ըստ լեգենդի, այս կրակոտ ծաղիկը հայտնվում է միայն Իվան Կուպալայի գիշերը: Նա, ով կարող է գտնել հայրերի ծաղիկը եւ խաթարել նրան, կդառնա անտառի տիրակալը, կկառուցի անտառի ուղիները, գերեզմանները պահելու համար, նրա ամենագեղեցիկ աղջիկները կսիրեն նրան եւ այլն: Այս օրվա հիմնական ծիսական տարրերը ընկղմվում են ջրի, ավանդական լոգանքի, հրդեհի հրահրման («լողանում»), համատեղ (միջնակարգ) կերակուր: Հյուսված շիլայի հսկայական կաթսաներում պատրաստելը նույնպես խորհրդանշական նշանակություն ուներ: Համատեղ ծիսական կերակուրը խորհրդանշում էր մարդկանց միասնությունը, առատությունը, հարստությունը, հողի պտղաբերությունը եւ այլն: Այս օրը լոգանքները բուժվում էին, տեղադրվում էր հատակի խոտերի եւ ծաղիկների վրա: Bogorodskaya խոտածածկի խոտածածկ փնջեր, FERN, երիցուկ, Իվան-Դա Մարիի, թիթեռներ, wormwood, անանուխ եւ այլ խոտաբույսեր, մարմնական անմաքրություն հանելու համար:

Լող գետերում, անխոհեմ զվարճանք, իրենց հետ թափվելով Tosquito, հիվանդություններ, չար աչք - Այս ամենը կրակի եւ ջրի երկրպագության սովորույթն էր:

Vintage ծեսերի մեծ մասը պահպանվել է միայն մասնակիորեն: Հետեւաբար, արժեքն այն է, ինչ գոյատեւեց այլ: Եվ մենք պետք է այն պահենք մարդկանց համար անցյալը:

Հաջորդ մեծ ամառային արձակուրդը - Իլյին օր,Հուլիսի 20-ի արվեստը: (2 օգոստոսի, N.St.) Իլյա-մարգարեի պատվին, հատուկ հարգված քրիստոնյա սրբերից մեկը: Իլյին օրը ծառայեց որպես ուղեցույց սեզոնային գյուղատնտեսական աշխատանքների, Սենոկոսի ավարտը եւ բերքի սկիզբը կապված է դրա հետ: Դա տնային տնտեսությունների այս պահերն են, որոնք Իլլինի օրը նշանակալի տոն է եղել գյուղացիների համար: Ժողովրդական օրացույցում, մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը, այս օրը խորհրդանշվում էր անիվի պատկերով: Վարձը վեց խոսնակով, քանի որ ամպրոպից պահապան տարածված էր ինչպես ռուսների, այնպես էլ բելառուսների եւ ուկրաինացիների հետ: XIX դարի նման նշանները հաճախ կտրված էին վահանակների վրա (պատմության skates):

Վեցանկյուն անիվի տեսքով նշանը տեղի է ունենում IV դարի կավե օրացույցում, եւ, հետեւաբար, վաղուց `Պերունի պաշտոնական պաշտամունքի ներդրումը: Միանգամայն պարզ է, թե ինչու է այս հզոր աստվածությունը եւ դրա բոլոր հետագա վերափոխումները ակնածանքի օրը ընկել հուլիսի 20-ին: Այս անգամ ամռանը մոտեցավ նրանց տաք եւ ամպրոպի ժամանակաշրջանը: Հացահատիկի բերքը գրեթե պատրաստ էր բերքի համար: Բայց կար ուժեղ ցնցուղ, կայծակ կամ կարկուտ, որպեսզի ամեն ինչ մահացավ:

Հետեւաբար, ծեսերը նախագծված են պահպանելու եւ պաշտպանելու համար, եւ իր Իլինին հենց ինքը:

Որն էր Իլա-մարգարեի տեսքը մարդկանց ներկայացուցչությունում, եւ ինչ ծեսեր են կապված նրա օրվա հետ: Ֆոլկլորի տարբեր ժանրերում նա դուրս է գալիս տարբեր ձեւերով: Ոմանց մեջ, հիմնականում ծիսական պոեզիայի մեջ, նա ողորմած է. Այն հոգում է բերքի, լեռնաշղթայի, մարդկանց առողջության մասին: Նրա արտաքին տեսքի այս կողմը հստակ երեւում է բելառուսական ծիսական բանահյուսության մեջ, առատաձեռն, կարոլների, համառ երգերի, ինչպես նաեւ դավադրությունների մեջ: Նրանց մեջ Իլյա-մարգարեն բոլոր տեսակի օգուտների եւ ողորմածների ներկայացում է: Օրինակ, այլ ժանրերում, լեգենդար հեքիաթների մեծ մասում, լաց լինելու մեջ, պատմություններ, հիմնվելով հավատալու վրա, նա գործում է բութ մատի, պատժիչ եւ ոչ կողմնորոշման իր սարսափելի տեսքով:

Աստվածաշնչի լեգենդ եւ ապոկրիֆալ լեգենդներ, պատկերասրահների արձանագրություններ, եւ ավելի ուշ, բարձրախոսները ստեղծեցին Իլյա-մարգարեի գաղափարը որպես «կրակ», «Տուչենոս» մանրապատկերը: Հասնելով ամպրոպ, մարդիկ ասում էին, որ այս Իլյա-մարգարեն շրջանում է երկնքի շուրջը կրակոտ կառքի մեջ:

... Արդեն կրակի կառքի տոնով,

Մարգարեի մարգարեների վրա, հարվածով, ցնցելով,

Մեր հայրը ցուցադրվում է:

Դրա տակ սպիտակ, համարձակ ձի,

Եվ այս ձին պարզ չէ

Pod konia pearl պոչ

Եւ ոսկու սալիկ

Մեծ մարգարիտներ

Իր քարե մարգարիտի աչքում,

Նրա կրակ-բոցավառվող բերանից այրվում է:

Իլյաը համարվում է անձրեւի տերը: «Իլյա ամպրոպը պահում է», - ասում է ասացվածքը: Եկեղեցու լեգենդը նպաստեց նաեւ Իլյա-մարգարեի գաղափարը: Եկեղեցին որդեգրեց ժողովրդական համոզմունքներ: Երկար ժամանակ Իլլինում, նրա օրը եւ մեկ շաբաթ անց նրան աստվածուհիներ էին դարձել անձրեւի եւ դույլի մասին աղոթքով: Նովգորոդում Իլյա թաց եւ չոր եկեղեցիները գոյություն ունեին Starin- ում: Երաշտի մեջ երթը կատարվել է շատ անձրեւով առաջին եկեղեցուն, եւ չոր, պարզ եղանակի պահանջով `մյուսին: Դոպարերովսկայաում ՌՈՒՍ-ն դեպի Իլյա քայլելը, թագավորներն իրենք մասնակցեցին Դուրայի եւ թացին: Չոր եւ wets- ի եկեղեցիները կառուցվել են ոչ միայն Նովգորոդում, այլեւ Մոսկվայում, Պսկովում եւ այլ քաղաքներում: Քանի որ շատ ոլորտներում Իլինին, օրն ընկնում է ամռան եւ աշունի միջեւ ընկած ժամանակահատվածում, դրա հետ կապված են բազմաթիվ ասացվածքներ, ասացվածքներ, խոսքեր: Օրինակ. «Իլյաին, մարդը լողանում է, իսկ Իլյաի հետ, ջրի ներողամտությամբ»:

Շատ մարդկանց բացատրություններ կան, ինչու չես կարող լողալ Իլլինինայից հետո. Իլլինից, ջուրը ավելի ցուրտ է, քան դա, «Իլան նետում է սառույցի մի կտոր» (Ես խախտեցի այս արգելքը):

Իլինյան օրվա ընթացքում նրանք ավարտվեցին ժողովրդական արտահայտության, ամառային «կարմիր» օրերին եւ սկսեցին շրջվել աշնանը: «Մարգարե Իլյա ամառային փնջեր. Կյանքային կնիքում»: Առաջին առավոտյան ցրտերը հայտնվում են, գիշերները երկարացվում են. «Իլյաից առաջ, գոնե հարեւանությամբ, Իլյաից հետո, - ասում է ասացվածքը:

Իլինյան օրվա ընթացքում շատ գյուղատնտեսական խորհուրդներ կապված են եւ նշաններ, որոնք կապված են հացերի մաքրման հետ, առաջիկա ձմեռային հյուսիսում, բանջարեղենի հասունացում («Իլյաում, ծածկում են բելան» :)

Իլինսկի գյուղատնտեսական սովորույթներն ու ծեսերը վերաբերում են բերքը: Իլյաի հետ, ամենահին գյուղատնտեսական ծեսերից մեկը `« Քուրլինգ մորուք », ընդհանուր առմամբ, ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Եվրոպայի շատ երկրներում: Այս ծեսի նախնական իմաստը հաջորդ տարվա համար բերքի դրույթն է. «Ուրեմն, Իլյա, մորուք, Ռջա, վարսակ, գարու եւ ցորեն»:

Իլինայի օրվա ամենավառ ծեսերից մեկը `հավաքական կերակուրներ` խոյով կամ ցուլով ներարկումով (ծեսերը բաժանվում են եւ Եվրոպայի շատ երկրներում): Նա ծագում է նախաքրիստոնեական պաշտամունքներից եւ ունի լիովին հստակ կախարդական նպատակ `տրամադրել բերք, անասունների պտղաբերություն, ընտանիքում բարեկեցություն: Հմայիչ ծեսը կարող էր տարբեր լինել, բայց հիմնականում նա բաղկացած էր հետեւյալում: Գյուղացիները պատրաստվում էին ժամանել եկեղեցի եւ այնտեղ քշել բոլոր անասունները: Քահանան ցողեց սուրբ ջրային կենդանիների հետ: Lunch աշը ընտրվելուց եւ ամբողջ աշխարհի հետ գնելուց հետո «յուրաքանչյուր հոգուց» հավաքված փողի համար, կենդանին: Այն կարծրացավ, միսը եփվեց ընդհանուր կաթսայում եւ բաժանվեց ներկաներին:

Իլա-մարգարեի օրը «բոբբերի» հետ մեկտեղ գարեջուրը եփվեց գյուղացիներից հավաքված հատիկներից: Որոշ տեղերում Վարկա գարեջուրը տեղի է ունեցել «Բոբբերի» հետ, մյուսներում, ինքնին: Տոնակատարությունը ուղեկցվում էր խաղերով եւ պատմականներով: Միեւնույն ժամանակ, երիտասարդները նվերներ են բերել աղջիկներին, հաճախ ներկայացնելով փոքր նմուշներ: Իլյան համարվում էր երջանկության եւ սիրո հովանավորը:

Այնուամենայնիվ, սխալ կլիներ տեսնել միայն Ալլայում դաշնակից եւ պաշտպան: Ժողովրդական պատմություններում, հեքիաթները, լեգենդները եւ հավատալիքները, Իլան կանգնած է Աստծո բարկության ահռելի տեղեկագրի նման, ոչ կողմնորոշիչ, նախանձով հոգալով իր երկրպագության մասին: Իլայի պատժիչ գործառույթը սերտորեն կապված է մաքրման հետ: Ըստ մարդկանց գաղափարների, նա նախագծված է մաքրել երկիրը ցանկացած անմաքուրությունից, հետապնդելով եւ ոչնչացնել չար ոգիները, պատժելով մարդկանց վատ գործողությունների համար («ամպրոպ սպառնում է բոլոր մութ ուժերի համար»):

Իլինյան օրվա հետ կապված իր հրաշք ուժը տարածվեց բնության երեւույթների վրա. Իլինսկի անձրեւը բավարարվեց, հավատալով, որ նա կպաշտպանի ցանկացած «թշնամու դարից»:

ILINA օրվա ավանդույթների եւ սովորույթների բազմազանությունը, որը գյուղատնտեսական գործունեության պատասխանատու ժամանակահատվածի մի տեսակ խորհրդանիշ է, տուժել բանահյուսության, առաջին հերթին, ասացվածքների եւ ասացվածքների, դիզայներների, նշանների եւ այլն: Նրանց տեսքով մարմնավորվել են տարվա այս շրջանին պատկանող դարեր շարունակ հին փորձի եւ գործնական իմաստության արդյունքները:

Օգոստոսին ռուս ժողովուրդը նշում է երեքը Փրկիչ - Բոլոր սննդի փրկիչին (Փրկչող). 1 (14) Օգոստոս - Մեղր Փրկիչ (պահվում է ջրի վրա), 6 (19) Օգոստոս - Apple Savior - ընկույզ է Փրկիչ (պահված կտավի վրա): Այս ասացվածքը լայնորեն հայտնի է.

«Առաջին փրկված - Կանգնեք ջրի վրա, երկրորդը պահպանված է. Կան խնձորներ, երրորդը, պահված, վաճառվում է:

Առաջին փրկվածը կոչվում է մեղր, քանի որ այս օրվանից ի վեր ժողովրդի փակցնում է, մեղուն արդեն դադարում է ծաղիկներով մեղրի կաշառք վերցնել: Այս օրը ռուս ժողովուրդը գնաց այցելելու միմյանց, փորձեց առաջին նոր մեղրը: Օգոստոսի 6-ից Ռուսաստանը սկսեց հավաքել եւ ուտել խնձոր եւ մրգեր, որոնք այս օրը սրբացան տաճարներում: Մինչ այդ պահը կան խնձոր, դա անհնար էր: Apple SPA- ի հետեւորդներին հաջորդող օրերը կոչվում են «Հիվերոս»: «Երկրորդը փրկված եւ մուրացկան խնձորը կուտի», - ասում է մարդիկ: Զգուշորեն համապատասխանեցեք խնձորների եւ այլ մրգերի ուսուցման սովորույթին բոլոր աղքատներին: Այդ ժամանակվանից սկսեց լրացնել պարտեզի եւ պարտեզի բերքի բերքը: Ամառը մոտեցավ ավարտին:

Աշնանային արձակուրդներ

Կենդանի լարերը սկսվեցին Սեմենովի օր -Սեպտեմբերի 1-ից (14): Աշունը հանդիպելու սովորույթը տարածված էր Ռուսաստանում: Ժամանակին նա համընկավ Բաբիի ամառվա հետ: Սեպտեմբերի կեսերին նշվեց Outnaire. Առավոտյան վաղ առավոտյան կանայք գնաց գետի ափին կամ լճակին, հանդիպեցին մայր Օսսինային, կլոր վարսակի հացով:

Ռուս ժողովրդի հրաշալի ավանդույթը այսպես կոչված «կաղամբ» կամ «կաղամբներ» էր, երբ տանտերերը հրավիրեցին այցելել մարդկանց կաղամբը հավաքելուց հետո: Հարեւանները եկան տուն, շնորհավորեցին տերերին լավ բերքահավաքով, այնուհետեւ հատուկ, նվիրված այս միջոցառմանը, երգերը խեղդում էին կաղամբը: Համատեղ աշխատանքը միշտ հաջողակ է եղել, երջանիկ էր, հաջողակ էր:

Աշխատանքի ավարտին կատարվել է ընդհանուր կերակուր, որի համար գարեջուրը նախապես պատրաստվել է, եւ կարկանդակները թխում էին կաղամբով: Այս կերակուրի ընթացքում կանայք խոստացան միշտ օգնել միմյանց եւ լինել միասին եւ լեռան մեջ եւ ուրախությամբ:

Այսպիսով, աշխատանքը եւ կյանքը, աշխատանքային օրերը եւ արձակուրդները սերտորեն միահյուսված են միմյանց հետ, նպաստելով մարդկանց համախմբմանը, նրանց միասնությանը:

Աշնանային գյուղատնտեսական արձակուրդների թվում պետք է նշել բերքի սկիզբը - ապաքինում Եւ նրա ավարտը - Շներ:

Hagming- ը եւ շները կարեւոր գյուղատնտեսական տոներ են: Ռուսաստանի կյանքի շատ հետազոտողներ պատմում են, թե ինչպես են դրանք անցկացվում Ռուսաստանում: «Նրանք դուրս եկան ծխնածների առավոտյան եւ այրվում են իրենց գլուխներին, - գրում է իր գործը Ա. Կորնթացյան, - ծաղկունորեն ջեռուցվող Niva տղամարդկանց վերնաշապիկով եւ շարֆերով, ... նշաններ, որոնք դատաքնն են Մեժիից Մեժ: Յուրաքանչյուր կարկատում առաջ էր մոմով հացով եւ աղով բոլոր մյուս տանտիրուհուներից:

Առաջին սեղմված ծածկը `« Այրումը », որը կոչվում է« shaf-baniftman »եւ մյուս կողմից դրվում էր մյուսներից. Անխեց իր մոլեռանդը, իր հետ գնաց իր տան առջեւ, ներմուծվեց խրճիթի մեջ եւ ծննդյան օրը դրեց խրճիթի կարմիր անկյունում: Այս շապիկը կանգնած էր մինչեւ առավելագույնը առցանց ... Գյուղերի գյուղերում կազմակերպված «աշխարհիկ ծալումը» ... թխում էր տորթը նոր ալյուրից ... եւ առանձնահատուկ, 1-ը նշում էր բերքի ավարտը, 1 նվիրված ծեսերին: JACIA- ն արժեցել է բոլոր ռեզագոգային դաշտերը եւ հավաքել մնացած ոչ կտրված ականջները: Վերջինս ծաղկեպսակը թեքվեց, միահյուսվեց վայրի ծաղիկների հետ: Այս ծաղկեպսակը դրվեց երիտասարդ գեղեցիկ աղջկա գլխին, եւ այդ ժամանակ ամեն ինչ գնաց երգերով դեպի գյուղ: The անապարհին ամբոխն աճել է գալիք գյուղացիների կողմից: Բոլորից առաջ մի տղա էր, որի ձեռքին վերջին ծածկը էր »:

Սովորաբար շները ընկնում են երեք թույլտվություն տոնելու ժամանակահատվածի համար: Այս անգամ ավարտվում է տարեկանի բերքը: Բերքի ավարտած տերերը վերջին կապն էին եկեղեցուն, որտեղ նա սրբացվեց: Նման ցողված սուրբ ջրով ձավարեղեններով ձմեռային դաշտերը սերմ են եկել:

Վերջին սեղմված ծածկը, որը զարդարված է ժապավեններով, փաթիլներով, ծաղիկներով, դրվեց նաեւ այն պատկերի տակ, որտեղ նա կանգնեց հենց այդ ծածկը: Ըստ լեգենդի, ծածկը կախարդական ուժ ուներ, նա բարեկեց էր, պաշտպանելով քաղցից: Բանձամյակի օրը նա հանդիսավորությամբ համբերեց բակում եւ հատուկ հմայքերով կռվեցիք ընտանի կենդանիներ, որպեսզի չվնասվի: Այսպիսով դրոշմակնիք է համարվում պատրաստվել երկար եւ կոպիտ ձմռան: Այս օրվանից նա այլեւս չթողվեց արոտավայրերի վրա, քանի որ ցուրտը եկավ:

Այլ ծեսերի համար, բերքի ավարտը պատկանում է մի քանի չհամակարգված ականջներ թողնելու մի քանի չկարգավորված ականջներ, որոնք կապվել են հանգույցի կողմից («բարձրացել է մորուքը»): Այնուհետեւ նրանք ճնշում են գործադրվել գետնին. «Իլյա մորուքի վրա, որպեսզի սուրբ ջրերը չթողեցին մեզ հաջորդ տարի առանց բերքի»:

Աշունի եւ ձմռանը մի տեսակ սահման էր Պոկրովը դեպի օրհնված Կույս, որը նշվեց հոկտեմբերի 1-ը (14): «Ծածկույթի վրա` ճաշելու - աշուն, ճաշից հետո `ձմեռ», - նշեց ժողովուրդը:

Պոկրով - Կրոնական տոների ուղղափառ հավատացյալներից շատերը: Հին եկեղեցական գրքերում կա մի պատմություն Կույսի հիանալի երեւույթի մասին, որը տեղի է ունեցել հոկտեմբերի 1-ին, 910-ին: Դրանք մանրամասն նկարագրված են մանրամասն եւ մանրամասն նկարագրված են Առավոտյան չորրորդ մասում, Անդրեյ անունով տեղացի Արեւմուտքը տեսավ, որ գլուխները աղոթում էին օդում Աստծո մորը, ուղեկցվում են հրեշտակների եւ սրբերի քաղցրավենիքով: Նա փոխվեց ծխականներին սպիտակ ծածկոցներով եւ աղոթում էր ամբողջ աշխարհի փրկության համար, մարդկանց քաղցից, ջրհեղեղից, կրակից, թուրից եւ թշնամիների արշավանքներից ազատելու մասին: Երբ ծառայությունն ավարտվեց, Յուրոջ Անդրեյը մարդկանց պատմեց իր տեսլականի մասին, եւ հրաշքի լուր կար: Ի պատիվ այս հիանալի երեւույթի, ռուսական եկեղեցին ստեղծել է հատուկ արձակուրդ `ամենասուրբ կույսերի ծածկը: Քրիստոնեական ուսմունքի համաձայն, Հիսուս Քրիստոսի Գոդրոգլովի մայրը, Կույսի Մերի Մարիան, կարեւոր դեր խաղաց աշխարհի փրկության մեջ:

Ըստ մարդկանց գաղափարների, Աստվածածնի Մարիամը ֆերմերների հովանավորն էր: Նրա համար էր, որ աղոթքով դիմեց ռուսամին: Նրանից էր, որ նա սպասում էր օգնություն ծանր գյուղացիական աշխատանքի մեջ: Երկրի կին Մարիամի կերպարը, որը ծնել է Աստվածային որդուն եւ նվիրաբերել հանուն փրկարարական ժողովրդի, հավատացյալների, հատկապես կանանց կողմից հասկանում էր: Կույսին էր, որ նրանք շրջվեցին իրենց խնդիրներով, խնամքով, ձգտումներով:

Միջոցների տոնական եկեղեցական ծառայությունը կառուցվում է հավատացյալներին համոզել կույսերի շնորհքով եւ բարեխոսությանը, Մարդկանց մոնտաժային խնդիրներից եւ վահանակներից պաշտպանելու ունակության մեջ: Պոկրովի տոնի ընթացքում երկրպագության ծառայությունը նվիրված է իր պատկերի բացահայտմանը, որպես այս աշխարհի ամենատարածված հովանու եւ որպես հոգեւոր անձնավորություն, որը միավորում է երկինքն ու երկրային ուժերը:

Միջամտության տոնակատարության պահին ավարտվեցին աշնանային դաշտային աշխատանքները, իսկ գյուղացիները հանդիսավոր կերպով նշեցին այս իրադարձությունները: Ժողովրդի տոնական բերքը միաձուլվեց քրիստոնյայի հետ:

Պոկրովի տոնի կապակցությամբ շատ հավատալիքները կապված են հեռավորության մեջ գտնվող իրենց արմատների հետ: Ծանոթացեք դրանցից մի քանիսի հետ: «Կափարիչը կգա, աղջիկը ծածկելու է գլուխը», - ասում են ծերերը, եւ աղջիկներն, իր հերթին, գաղտնի աղոթում են. «Պոկրովի հայրը, ձյունով, ձյունով կտրելով»: Կամ «Պոկրովը, Սուրբ Աստվածածին, ես աղքատ գլուխ ունեմ մարգարիտ Կոկոսնիկի հետ»: Ամբողջ օրը տոնական աղջիկներն իրենց շրջապատում են ծախսում, ուրախալի տօնին, անմեղ վստահության մեջ, որ «եթե ծածկը զվարճանա, կգտնեք գեղեցիկ ընկեր»:

Այսպիսով, մենք վերանայեցինք հիմնական օրացուցային տոները, ձմեռը, գարունը, ամառը եւ աշունը, որոնցում արտացոլված են ռուս ժողովրդի բնույթը, նրա հավատալիքները, սովորույթները եւ ավանդույթները: Դարեր շարունակ նրանք, անշուշտ, ենթարկվեցին որոշ փոփոխությունների, որոնք կապված էին որոշակի պատմական իրադարձությունների, դարաշրջանի փոփոխության հետ: Բայց հիմնական իմաստներն ու այս տոների իմաստները դեռ կարեւոր են մեր ժողովրդի համար:

Գրականություն

Diamond S.F., Սանկտ Պետերբուրգ Պ. Յա: Ուղղափառ եկեղեցու տոները: Մ, 1962 թ.

Afanasyev A.N. Բնության մեջ գտնվող սլավակների բանաստեղծական հայացքները:

Բազենովա Ա. Արեւային աստվածների սլավոններ: Սարատով, 1953:

Բելովի Վ.Ի. Լեռն. Էսսեներ ժողովրդական գեղագիտության մասին: Արխանգելսկ, 1985:

Աստվածաշունչ. Ավետարան (ցանկացած հրապարակում):

Աստվածաշնչի մեծ ճանապարհորդության ուղեցույց: Մ., 1993 թ.

Braginskaya N.V. Օրացույց // Աշխարհի ժողովուրդների առասպելներ: Մ., 1980. Տ. 1.314:

Belletskaya N.N. Սլավոնական արխայիկ ծեսերի հեթանոսական խորհրդանիշներ: Մ., 1978:

Վինոգրադովա Լ.Ն. Ձմեռային օրացույցի պոեզիա Արեւմտյան եւ արեւելյան սլավոնների պոեզիա. Սառմթի գենեզ եւ տիպաբանություն: Մ., 1982. Գրոմիկո Մ. Մ. ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԳՅՈՒՂԻ ԱՇԽԱՐՀ, 1991 թ.

Zhigulsky k. Տոնական եւ մշակույթ: Մ., 1985 թ.

Զաբելին I. Ռուս ժողովուրդը, նրա սովորույթները, ծեսերը, լեգենդները, սնահավատությունն ու պոեզիան: Մ., 1992 թ.

Zelenin D.K. Արեւելյան սլավոնական ազգագրություն: Մ., 1991:

Զեմցովսկի I.I. Գյուղացիական արձակուրդների պոեզիա: Մ., 1970:

Ivlev l.m. Արտաքին ռուսական ավանդական մշակույթ: Սանկտ Պետերբուրգ., 1994 թ.

Օրացույցներ սովորույթներ եւ ծեսեր արտասահմանյան Եվրոպայի երկրներում: Ձմեռային արձակուրդներ: Մ., 1973. Գարնանային արձակուրդներ: Մ., 1977 թ. Աշնանային ամառային արձակուրդներ: Մ., 1978:

Ամբողջ տարին Ռուսական գյուղատնտեսական օրացույց / կոմպոզիցիա: Ա. Ֆ. ՆԵՔՐԻԼՈՎԱ: Մ., 1989 թ.

Մարդկանց նապաստակները: Մ., 1992 թ.

Nekrylova A.F. Ռուսական ժողովրդական քաղաքային արձակուրդներ, ծրար եւ տեսարան: XVIII- ի ավարտը - XX դարի սկզբին: L, 1988 թ.

Գյուղացիական արձակուրդների պոեզիա / SOST: Զեմցովսկի Ի. Ի. Մ., 1973:

Մոսկվայում տոնական ծառայություններ եւ եկեղեցական տոներ: Մ., 1995 թ.

PEPP V. YA. Ռուսաստանի ագրարային արձակուրդներ. Պատմական եւ ազգագրական հետազոտությունների փորձ: L., 1967:

PEPP V.Ya. Ռուսաստանի գյուղատնտեսական տոները: L., 1963:

Rognova P. Radonitsa. Մ., 1991:

Ռուսներ. Պատմական եւ ազգագրական ատլաս: T. 1-2. Մ., 1967 -1970:

Ռյբակով Է.Ա. Հին ստրուկների հեթանոսությունը: Մ., 1994 թ.

Սախարով I.P. Զրուցելով ռուս ժողովրդի մասին: Մ., 1990:

Սելշնիկով Ս. I. Օրացույցի պատմությունը եւ ժամանակագրությունը: Մ., 1977:

Սնեգոլեւ I.M. Ռուսական ընդհանուր տոներ եւ սնահավատություն

ծեսեր: Մ., 1990:

Sokolova V.K. Գարուն-ամառային օրացույցի ծեսերը ռուսների,

Ուկրաինացիներ, X1X- ի XX դարերի բելառուսներ: Մ., 1979 թ.

Sokolova Z.P. Կենդանիների պաշտամունքը կրոններում: Մ., 1972:

Ստեփանով Ն.Պ. Ժողովրդական արձակուրդներ Սուրբ Ռուսով: Մ., 1992 թ.

Թերեշչենկո Ա. Ռուսաստանի ժողովրդի կյանքը: Սանկտ Պետերբուրգ, 1996 թ.

Օրացույցի ցիկլի «Տոկարեւ» Ս.

Ռուսաստանի ժողովրդական խորեոգրաֆիա: Մ., 1984 թ.

Չիչերով Վ.Ի. Ռուսական ազգային գյուղատնտեսական օրացույցի HU1-X1X դարերի ձմեռային շրջանը: Մ., 1957. Շմելեւ I. Ամառային Տեր: Մ., 1989. Արեւելյան սլավոնների ազգագրությունը. Ավանդական մշակույթի ակնարկներ: Մ., 1987 թ.

Յուդին Վ. Հոյակապ օրերը: Ժողովրդի քրիստոնեական օրացույցի էջերը: Սարատով, 1992:

Գլուխ 4. Ընտանեկան տնային արձակուրդների արվեստի ավանդույթներ եւ ծեսեր

Օրացույցային արձակուրդները կապված են տարվա եղանակների փոփոխության հետ, բնության ցիկլով: Արձակուրդների եւ ծեսերի մեկ այլ խումբ `ընտանիք-ներքին, նվիրված այլ ցիկլի ամենակարեւոր կետերին` մարդու կյանքի ցիկլը, արտացոլում է մարդու կյանքը մահվան, ավանդական կյանքի եւ ընտանեկան ավանդույթների:

Դրանք ներառում են, հայրենիք, մկրտություն, անունով, տնային տնտեսություն, հարսանիքներ, հուղարկավորություն: Հարկ է նշել, որ ընտանիքի կենցաղային եւ օրացույցային արձակուրդներն ու ծեսերը սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Շատ գիտնականներ կարծում են, որ ժամանակին գյուղատնտեսական եւ ընտանեկան տնային պայմաններում, հատկապես հարսանիքը, կազմում էր մեկ ընդհանուր, ունենալով մեկ ընդհանուր խնդիր, ընտանիքում բարեկեցության հասնելը, լավ բերքը: Պատահական չէ Մեծ նմանությունը նկատվում է Ուղղակի բնույթի օրացույցում եւ հարսանեկան երգերում: Մի շարք երգեր են իրականացվում օրացույցային արձակուրդում եւ հարսանիքում: Դուք հաճախ կարող եք պահպանել ընտանեկան տնային տնտեսություններում ագրարային օրացույցի ծեսերի վերափոխումը (օրինակ, հացահատիկային հացահատիկի հացահատիկային հանդիպումից հետո մի նորածին, երիտասարդ սկավառակով, ծիսական ուտեստներով մկրտության եւ հուշահամալիրի տրապեզ եւ այլն):

Միեւնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր անձի անձնական կյանքում առավել ցայտուն իրադարձություններին հուզելը եւ ամսաթվերը անընդհատ կրկնելը, եղանակների փոփոխության պատճառով, եւ, ըստ այդմ, այլ գործառույթներ եւ այլ բովանդակություն թույլ են տալիս ձեզ հատկացնել ընտանիքի եւ այլ բովանդակության: ծեսերը առանձին խմբի մեջ: Ինքնուրույն անձի կյանքը օբյեկտիվորեն վարելու հաջորդականությունը: Հետեւաբար, ես կսկսեմ ծանոթանալ ընտանիքի եւ կենցաղային արձակուրդներին `մայրության ծեսերի քննարկմամբ:

MBDOU «Skokock մանկապարտեզ« Teremok »

Ձմեռային եւ գարնանային ժողովրդական արձակուրդներ

(Նյութ `մանկավարժի համար)

Նադեժդա Նիկոլաեւնա, մանկավարժ

Առաջին որակավորման կատեգորիա:

2014

Ձմեռային եւ գարնանային ժողովրդական արձակուրդներ:

Ռուս ժողովրդական տոները մեզ հասան խորը հնությունից: Մարդիկ գիտեին, թե ինչպես աշխատել, գիտեր, թե ինչպես հանգստանալ: «Գործի ժամանակ, զվարճալի - ժամ» կանոններին հետեւելը, հանգստացավ եւ զվարճացավ արձակուրդում: Արձակուրդները հիմնականում կրոնական էին: Նրանցից ամենահեռավորը, հեթանոս, ուներ սլավոնական ծագում եւ կապված էին գյուղատնտեսական օրացույցի հետ: Մնացած տոները քրիստոնյա են:
Օրինակ, Նոր տարին տոնի հեթանոսությունն է, եւ Սուրբ Ծնունդը քրիստոնյա է:

Ամանորյա բանաստեղծություններ:

Այն հոտ է գալիս թարմ խեժի պես,

Մենք տոնածառ ունենք:

Մեր տոնածառը հագնվեց

Դրա վրա լույսերը վառվեցին:

Խաղեր, կատակներ, երգեր, պարեր:

Այնտեղ, իսկ հետո դիմակները փչում են ...

Դու արջ ես, եւ ես - աղվես -

Ահա թե ինչ հրաշքներ:

Միասին կանգնած են պարի մեջ:

Բարեւ բարեւ,

Նոր Տարի!

Նոր տարի (Ն.-ն հիմնադրվել է):

Լուսավորելով տոնածառը,

Իր ստվերային կապույտի տակ,

Spiky ասեղներ

Ասես սպիտակ գույնի մեջ

Նա զգաց ջերմության մեջ,

Խաղաց ասեղներ:

Եւ երգերով զվարճալի

Մենք եկանք մեր տոնածառին:

Լույսերը հրդեհում են տոնածառը

(Լ. Նեկրասովա)

Բարեւ Դեդշկա Մորոզ:
Դուք հավանաբար սառեցված եք.
Օրն անցավ քաղաքում
Վերականգնել մորուքը ...
Քթի պայուսակները մարտկոցի վրա:
Ես հիմա կթափեմ ձեզ:

Ընտրեց հայրիկի տոնածառը
Առավել փափկամազ,
Առավել փափկամազ,
Առավել անուշահոտ ...
Տոնածառը այնքան հոտ է գալիս -
Մայրիկն անմիջապես դեմ է:

(Ա. Ուսաչեւ):

Տոնածառի մասին
Տոնածառ կլիներ
Ոտքեր
Նա կաշխատի
Ուղու վրա:
Նա կդիտար
Մեզ հետ միասին,
Նա կկանգնի
Կրունկներ:
Կտարածվի տոնածառի վրա
Խաղալիքներ -
Գույնզգույն լապտերներ,
Ծալել:
Տոնածառի վրա փչում էր
Դրոշներ
Պանչովայից եւ արծաթից
Թուղթ:
Ծիծաղում էր տոնածառի վրա
Մաթռյուշկի
Եւ ուրախությունից ցնցվեց
Ափի մեջ:
Որովհետեւ հիմա գիշերը
Դարպասի մոտ
Թակոց ուրախ
Նոր Տարի!
Նոր, նոր,
Երիտասարդ,
Ոսկե մորուքով:

(Չուկովսկու արմատները)

***
Ես հանդիպեցի Նոր տարվա կենդանիներին:
Վարել էին պարը:

Կանաչ տոնածառի շուրջը:
Պարում եւ խլուրդ,
Եւ հիպո
Եվ նույնիսկ - չար գայլեր:

Գնաց պարելու եւ ջրամբար -
Փխրուն ասեղներ
Եվ ամեն ինչ դողում է,
Եվ բոլորը `քամել,
Եվ բոլորը `վազել տոնածառից:

Նման է:
Չնայած դա լավ է: Մի քիչ
Եվ նա դողում է վախից: ..

Բայց ես չեմ մտածում: Մի քիչ
Ասաց \u200b\u200bՉե-Ռե-Պահան:

Մենք զարմանում ենք
Քայլ
Կրիա,
Բայց բոլորը
Գուցե,
Խաչ!

(Skay for Boris)

Հունվարին էր,
Կանգնած էր լեռան տոնածառ
Եւ այս ծառի մոտ
Հետաքրքրվեց գայլերին:

Դա է
Գիշերային երբեմն
Երբ անտառում այնքան հանգիստ,
Հանդիպեք գայլին լեռան տակ
Run եւ Bunny.

Ովքեր են որսում Նոր տարին
Մտեք թաթերի գայլ:
Վազել շտապել առաջ
Եւ ցատկեց ծառի վրա:

Նրանք ականջներ էին լցրել,
Կախված խաղալիքների պես:
Տասը փոքրիկ բան կնշանակի
Կախեք ծառի վրա եւ լուռ -
Խաբված գայլ:
Հունվարին էր -
Նա մտածեց, որ վշտի վրա
Զարդարված տոնածառ:

(Agniya Barto)

Եվ տոնածառի վրա խաղալիքներն են:
Ձիեր, թզուկներ, ճարմանդներ, գնդակներ,
Ինչ-որ տեղ թաքնված է տատիկի ճյուղերում
Եւ Միշուրա կայծի անձրեւները:

Քամի ձմեռ, սառը պոմպեր,
Ձյան փաթիլներով մեր պատուհանները թափվում են -
Ուզում է նաեւ, հավանաբար տոնի համար -
Բայց ոչ ոք նրան չի կանչում տուն:

... պայծառ հեքիաթը կօգտագործվի մինչեւ շաբաթը
Սուրբ Ծննդյան աստղերի ճառագայթներով,
Եւ տերեւներ, լուծարելով բլիզարդի մեջ,
Լավ պապ - հին սառնամանիք:

(I.asseeva):

Մեզ տոնածառի վրա. Օ Oh-oh!
Ձմեռ պապը ողջ է մնում:
Դե, պապս ցրտահարություն: ..
Ինչ այտ, ինչ քիթ: ..
Մորուք, մորուք: ..
Եվ վերնագրի վրա:
Քթի վրա, բծերը:
Եվ աչքերը ... հայրիկ:

(Ա. Շիբաեւ)

Նա իմ հոնքերին է,
Նա բարձրացավ ինձ կոշիկներով:
Նրանք ասում են, որ նա Ձմեռ պապ է,
Եւ շալիտ, ինչպես փոքր:
Նա փչացրեց ջրամբարը
Մեր լվացարանում:
Նրանք ասում են, որ նա մորուքով է,
Եւ շալիտ, ինչպես փոքր:
Նա նկարում է ապակու վրա
Palm ծառեր, աստղեր, yalks.
Նրանք ասում են. Նա հարյուր տարի է,
Եւ շալիոն, որքան փոքր:

(Է. Տարակովսկայա)

***
Եթե \u200b\u200bցրտերը ավարտվել են,
Ձյունը հալեցնում է սպիտակ,
Ինչ պապի ցրտահարություն
Աղքատը կդարձնի:

Կփախչի նրանից
Հոսքեր հատակին,
Հետո իր մորուքից
Կթողնի նաեւ:

Լավ պապս ցրտահարություն,
Գեղեցիկ, սիրված:
Թաքցնել, պապի ցրտահարություն,
Մեր սառնարանում:

Բանաստեղծություններ տոնածառի մասին, մոխրագույն գայլի մասին, վիշապի եւ աղքատ այծի մասին
Ես սիրում եմ ինձ նստել տոնածառի մոտ:
Ես սիրում եմ ամեն ինչ տեսնել.
Ինչ խաղալիքներ չեն կարոտում դրանք
Il Ով գոհ չէ իր հարեւանի հետ
Ահա մի վիշապի կախված:
Եվ գայլի ատամներով, տեսեք այծը:
Կարծում եմ, որ վիշապը այստեղ ցուրտ է
Եւ շատ վախկոտ աղքատ այծ:
Ես մոտ եմ ցրտահարության կեռիկի աստղին,
Եվ այս այծը այս կերպ է:
Այստեղ, ի դեպ, ծաղիկը ծաղկում էր ոսկին
Եվ արեւը փայլում է ...
- Դե, այծ, կանգնել:
Բայց զանգը: Ճենապակյա նա:
Նրան շոշափելու համար հնչում է հնչյունը:
Բայց բալերինան, բայց աքաղաղը:
Նրա հետ մի հավ կա դեղին հրացանի նման:
Եվ սա փլապ է, եւ սա է տուփը,
Եվ սա հովիվ է, նա նվագում է եղջյուր:
Սպասեք, ես այստեղ կդարձնեմ այծը:
Այծը եւ հովիվը - հիանալի, այո:

Ահա բալասանային ամանի մեջ, արջ է:
Ահա թռչուն - նա պատրաստվում է երգել:
Եվ սա սնկ է, եւ սա լուսինն է,
Եվ սա բուրավետ Sayna աքաղաղն է:
Սպասեք, ես այստեղ կդարձնեմ այծը:
The նցումից այծը հիանալի է, այո:
Բայց այծը հանկարծակի գոռաց:
Ես նայում եմ - աչքերը փայլում են խոտի պատճառով:
Ծիծաղեք ընկնելու համար. Դա է:
Այծ, ես նորից տվեցի գայլը:
Ես, դարձավ, տոնածառը շրջանցեց:

(E. Blaginina)

***
Ձմեռ պապը դնում է տոնածառի տակ գտնվող բոլոր ցեղերի մեջ
Փափուկ խաղալիքի վրա `փափկամազ գայլ:
Թող յուրաքանչյուր շալվար խաղա կարգով
Ով սարսափած է նրա անտառի մեջ:

Եւ յուրաքանչյուր Chantech - նոր սանրի վրա
Նորաձեւ, փայլուն եւ կարմիր սանրվածքների համար:
Այնպես, որ ժամանակ չկար վիրավորվելու.
Հազարամյակը անհրաժեշտ է կարգի պահելու համար:

Իսկ որն է արջի ճնշող Ձմեռ պապը:
Մալինա զամբյուղ: Բարել Մեդսկ:
Մնացել է իր հսկայական անտառի տակ
Զարթուցիչ, որ արջը կարթնանա գարնանը:

(Ն. Սլակովա)

Fur Coat, Hat, Mittens,

Սիեսչիկը նստում է քթի վրա:
Մորուք եւ կարմիր քիթ -
Այս պապը Frost!(T. Shatsky)

ՁՄԵՌ ՊԱՊ

Փողոցային զբոսանքներ
Ձմեռ Պապ,
Inay- ը ցրված է
Մասնաճյուղերի մասնաճյուղերում;
Քայլեր, մորուք
Սպիտակ ցնցումներ
Եղբայր
Միայն վթարը գնում է:

(Ն. Yerozhkin):

* * *

Որտեղ է ապրում Ձմեռ պապը:

Զարմանալի հարց:
Ոչ լամպում, ոչ թե զարթուցիչ,
Տեսնենք սառնարանում:

* * * Տոնածառ, մանյակ,
Որտեղ եք մեծացել: - Անտառում.
Ինչ տեսավ այնտեղ: - աղվես:
Գայլեր եւ արջեր,
Ահա իմ հարեւանները:
Եվ մենք ունենք Նոր տարվա տակ
Յուրաքանչյուր երգ երգում է:

Սպիտակ փայլուն գիծ
Բոլորը հետաձգեցին ձմեռը
Եւ ձեր նորի ճանապարհին
Դա իրեն թվում էր:
Որին հաջորդում է նրան
Պապը մեր սիրած սառնամանիքից
Եվ Mellagga- ն փախչում է.
«Պապս, ինչ ենք բերել»:
Քանի գեղեցիկ աչք
Եվ ներկված այտերը ...
Լսեք սահնակ բարձրանալը,
Ինչ-որ կերպ ես էլ եմ զանգում:

Կլինեն տիկնիկներ, խաղալիքներ:
Կլինեն քաղցրավենիքի կույտեր:
Մոմեր տոնածառի վրա, ապտակներ:
Պապիկ Այո կամ Ոչ?
Պապը գարշահոտ Լուկավո
Եւ շարունակում է քայլել:
Մոռացել եք մեզ, ճիշտ,
Կամ չի ուզում ասել:
Պյուրե եղեւնի ճյուղեր
Լայն հետադարձ կապի պատճառով ...
Նա ծիծաղում է ամեն ինչ. «Ահ, երեխաներ:
Դուք հնազանդ եք եղել »:

ՆՈՐ ՏԱՐԻ

Նոր Տարի! Նոր Տարի!
Շատ երջանկություն կբերի.
Մեծահասակները `բոլոր տեսակի ուրախություններ,
Երեխաներ `տարբեր քաղցրավենիք:
Ստացեք սարսափելի ռադա
Տոնածառեր - նոր հանդերձանքներ,
Բակեր - Ձնեմարդ,
Loda - ուրախ ցնցող չմուշկներ,
Sky - տոնական բարեւ,
Ձմեռ պապ - մեդալ աշխատանքի համար:

Երկար սպասված Նոր տարին
Մենք իրար ենք հանդիպում
Կլինի ընկերական պար,
Եւ բանաստեղծություններ եւ երգեր:

Թող տոնածառը
Այն կավիտվի:
Եւ արձակուրդի Ձմեռ պապ
Նվերներ բերեք:

Ձմեռ Պապ

I - Frost, Red քիթ,
Սպիտակ մորուքով:
Այն պատկերված է, այնպես որ արցունքներից առաջ:
Մի կատակիր ինձ հետ:
Ինչու ինչու
Պետք է բարկանալ:
Ես եկա ձեզ մոտ, ընկերներ
Զվարճանալ!
Նոր տարի, Նոր տարի
Ես հանդիպում եմ ձեզ հետ
Շնորհավոր Նոր տարի բոլորիդ
Շնորհավորում եմ:

(E. Boguslavskaya)

Շուտով կլինի Նոր տարի,
Ծառի շուրջը
Ձմեռ պապը կգա մեզ մոտ
Նվերներ բերեցին, թե ով:

Նա կկատարի բոլոր երազանքները,
Եթե \u200b\u200bհավատում եք նրան,
Բոլորը, ովքեր կատարյալ են պահում -
Նա անձամբ նվերներ կտա:

Եկավ նրբագեղ տոնածառ,
Գեղեցիկ լույսերով:
Ձմեռ պապիկ, Ձյունանուշ,
Շտապեք ձեր սահնակում:

Այսօր ամեն ինչ գեղեցիկ է,
Եվ կրկին սպասեք նվերների,
Տարբերություններն ապարդյուն չէինք սովորեցնում մեզ
Կրկին Նոր տարվա մասին:

Նվերներ, մրգեր, քաղցրավենիք,
Smoles շուրջը:
Շնորհավորում ենք բոլորին ուրախությամբ
Եւ երգում երգեր:

Ձյունանուշ

Մուտքի մոտ, կայքում
Ձյունը հավաքեցի սպաթուլայի հետ:
Չնայած մի քիչ ձյուն էր գալիս,
Ես կուրորեն կուրացա:
Միջանցքում դրված
Եվ նա ... հալվեց:

(Ե. Շիգաեւ)

Ամանորյա հանելուկներ

Տոնածառ խաղալիքներով,

Ծաղրածուներ `clappers- ով:

Բոլոր մարդիկ զվարճանում են:

Ինչ արձակուրդ (Նոր Տարի)

Դրանում տասներկու ամիս

Հեշտությամբ տեղավորվում է:

Միասին իրենց ամբողջ գրավը

Մի խոսք, այն ... (տարի)

Զարդարված խաղալիքներով

Գնդակներ եւ կոտրիչներ -

Ոչ թե արմավենու, ոչ թե սոճին,

Եվ տոնական ... (տոնածառ)

Նա գալիս է նվերներով

Հորասարքերը մեզ հետ առաջնորդում են:

Սպիտակ մորուքով օբրոներ

Լավ պապ ... (ցրտահարություն)

Երեխաները այցելելու են Ձմեռ պապիկ

Թոռնուհին բերեց սահնակը:

Snow Figurine -

Մենք կգանք մեզ մոտ ... (Ձյուն Մարիամ)

Եւ տուփերի եւ փաթեթների մեջ

Քենդի փաթեթավորված:

Falki այնքան պայծառ:

Կլինի բոլորը ... (նվերներ)

Ամբողջ տարին պառկած էր դարակին,

Եւ այժմ կախված է տոնածառից:

Սա լապտեր չէ,

Եւ ապակի ... (գնդիկ)

Արագ թեթեւ բոցեր,

Վերեւից ներքեւ հոսում է:

Այս ընկերական թիմը

Զանգահարեց ... (Գարլանդ)

Գեղեցկության անտառտնտեսության վրա

Ոսկե անձրեւի ալիք -

Արծաթե լարով

Ներքեւ կախված է ներքեւ ... (Միշուր)

Բլիզարդը դատարանում զբոսանքների մեջ,

Տան մեջ տոնածառը կայծ է:

Երեխաները կապում են պարը:

Ինչ արձակուրդ (Նոր Տարի)

Բոլորը լույսերը մեծ ծառ են,

Թռչող Petardes Ringing.

Ձյուն դրսում:

Գալիս է ... (Նոր տարի)

Ամեն ինչ տոնածառի խաղալիքների վրա.

Beads, գնդակներ, բոցեր:

Նվերների տղաները սպասում են:

Ինչ արձակուրդ (Նոր Տարի)

Ձմեռային կարկանդակներ

• Կափարիչ եւ մորթուց բաճկոն - դա բոլոր Միշուտկան է:
• Ես քշում էի Սանյաի սլայդներից եւ Սան Սանին:
• Փոքրիկ Սանին շրջվեց Սանին:
• Sasha's Hat Bump.
• Ձնեմարդի ձնեմարդի, Ձնեմարդի կինը, Ձնեմարդ երեխաները:

Եվ ես ձնեմարդի մոտ չեմ, ոչ թե ձնեմարդի կնոջ, ոչ թե ձնեմարդի երեխաների:

Սուրբ Ծննդյան հրաշքներ

Ձմռանը կար աղմկոտ եւ զվարճալի արձակուրդ -Ծավալուն Sagnes- ի հետ: Երկինք (կամ Սուրբ երեկոները) դասավորված դեկտեմբերի վերջին - հունվարի սկզբին: Այս օրերին Dat ավորան գնում էր Վաթագամի եւ գնաց տունՓլուզվել Ինչ-որ մեկի խրճիթների պատուհանների տակ կանգ առնելով, երեխաները երգում էին հատուկ Սուրբ Ծննդյան երգեր `Քերոլներ: Նրանց բովանդակությունն ավանդական էր. Սեփականատիրոջ, նրա տան եւ բարեկեցության եւ բարգավաճման ընտանիքի ցանկությունը.

* * *
Եկավ Կոլյուադա
Սուրբ Ծննդյան նախօրեին
Տվեք կով
Նավթի գլուխ:
Եվ Աստված մի արա դա
Ով է այս տանը:
Նրա տարեկանը հաստ է
Din աշի տարեկանի:
Նրան Օսմինի բծերով,
Հացահատիկից մինչեւ նրա շարքը,
Կես շղթայից `տորթ:
Քեզ կսիրեի Տիրոջը
Եւ ապրիր եւ եղիր
Եւ հարստություն.
Եվ ստեղծիր քեզ, Տեր,
Ավելի լավ!
(Oplan - մեծ զանգվածային մարմինների հին չափում, հավասար հարյուր լիտր)

* * *
Եկավ Կոլյուադա
Ծնունդ առաջ,
Փոխանցել կառնավալ:
Կոլյադան մտավ
Ձեզ բակում,
Դուք ունեք բակում
Կանգնած է Tyn Iron- ին
Եվ այս ամսաթիվը
Vereyushki Sharp
Gixd սյուն,
Տիր քեզ, Տեր,
Անասուններ, որովայն
Կովը հորթով
Ոչխարներ գառան հետ
Ձին փրփուրով
Խոզով խոզուկով:

* * *
Sway, ես զգում եմ, ցանում
Շնորհավոր Նոր Տարի!
Նոր տարվա համար, նոր երջանկության համար
Նախաճաշ ցորեն
Ոլոռ, ստոմատա:
Դաշտում - Coppers,
Սեղանի վրա - տորթեր:
Շնորհավոր Նոր Տարի,
Շնորհավոր նոր երջանկություն, տանտիրուհի:

Անվադողնի հետեւում ենթադրվում էր, որ վարձատրություն է `համեղ բան: Օձերի մեջ նույնիսկ նվերների համար կային հատուկ տոպրակի կրիչ: Դեմերից հետո նրա մասնակիցները զայրացած էին հավաքված նրբություններին: Եթե \u200b\u200bտանտիրուհին այրվում է, ապա Բոլին հիշեցրեց նրան.

* * *
Տանտիրուհի
Բացեք կրծքավանդակը
Ձեռք բերեք խոզուկը:
Բացեք տուփը
Ստացեք կոպեկ:

Տորթ:
Եվ դուք տորթ չեք տա, այնքան բոկա:

Սուրբ Ծննդյան բանաստեղծություններ:

Շնորհավոր Սուրբ Ծննդյան սրբեր, հիանալի
Շնորհավորում ենք հոգու մասին:
Երկնային տարածքի վրա
Աստղանիշը սափանում է լռության մեջ:

Ձյունը գնում է Սուրբ Ծննդյան տոնի,
Ընկնում է Աստծո ողորմության պես:
Ձյունը գնում է - եւ մոգություն
Այս օրը կարող է պատահել:

Այս օրը մենք խոսում ենք
Քրիստոսի ծննդյան մասին:
Այս օրը դա չի կարող լռել
Մեր երեխաների բերանը:

Եվ սրտերը ցանկանում են գովաբանել
Ոչ մի գաղթական ոչ մի պահ:
Վայելեք Աստծուն մեզ հետ:
Մի լռիր, դա հիանալի է:

Կրկին Սուրբ Ծնունդ -
Երկնային տոնակատարության ուժերը.
Այս օրը Քրիստոս եկավ,
Փրկել մեր աշխարհը զայրացածից:
Փառք հավերժ նրա համար
Համընկնում է խավարը:
Շնորհավորում ենք ամբողջ հոգու կապակցությամբ
Այս ուրախությամբ մեծ է:

Ծնվել է տնկարանային տղա-Աստված
Ննջերի, գառների շարքում:
Եւ աստղը լուսավորված է
Բեթղեհեմ եւ պարտեզ:

Եվ ես մտածեցի էշի մոխրագույնը,
Աչքերի մեջ երեխա նայելը.
«Նա եկավ բարեսիրտ եւ հավատքով,
Կարեկցանք եւ համբուրում »:

Եւ լվացքի լակոտ
Երեւում է Conera- ից
Ինչպես եկավ Մեգին արեւելքից,
Բերեցին իրենց նվերները:

Սուրբ Ծննդյան երեկո
Օլգա Գուզովա

Ձյունը սպիտակ-սպիտակ է
բլրի վրա եւ տանը;
Ես հագնվում եմ հագնվելու համար
starus ձմեռ:

Դեռեւս կապույտ գետի ...
Եւ ոչինչ պետք չէ -
ներկված դռան վրա
Սուրբ Ծնունդը կցված է:

Օրրանն անցնում է
Եվ զանգահարեք ամպերին ...
Բոլոր կասկածները Debunk
Այս Սուրբ Ծննդյան գիշերը:

Այսօր իմ ծննդյան օրն է
Տեր Քրիստոսում:
Նրա գութան երգելը
Լցված բերանով:

Մեր երեխաների սրտերը -
Ապրեք ոգեղեն տան համար -
Որպես Nurserie BethleheMsky
Քրիստոս մենք տալիս ենք:

Ինչպես կանաչ եկեղեցիներ,
Մենք ուզում ենք հավիտյան ապրել
Եվ, Տերը փրկեց,
Միշտ ծառայեք նրան:

ԼԱՎ!
Գալինա Վեսիկովա

Եվ ես լսեցի այդ Քրիստոսը
Երջանկության եւ ուրախության մարդիկ բերեցին:
Դե, որ նա եկավ բոլորին,
Եվ որն է Սուրբ Ծնունդը `լավ:

Լույսի Սուրբ Ծննդյան դիմաց

Առավոտյան տոնածառը հագնվեց
Եւ մի փոքր հոգնած:
Նստեք նրա տակ, քույր,
Որքան գեղեցիկ է տոնածառը:

Ոսկեզօծ գագաթ,
Տոնածառի ողջ ընթացքում `խաղալիքներ,
Lights Garlands Flicker
Աստղանիշի փայլի պես:

Եւ դեռ մեր ծառից
Հոտը հոտավետ ասեղի պես
Լրացնելով տան աշխարհը
Նախքան թեթեւ Սուրբ Ծնունդը:

Ես սիրում եմ այս օրը գարունը
Ապրիլ հիանալի օր:
Քրիստոս Հիսուս Հարությունը
Ես շատ ծույլ չեմ նշելու ինձ:
Ի վերջո, նա, ոչնչացնելով բոլոր խոչընդոտները,
Rentsed եւ ինձ համար:
Ես հավերժորեն ուրախ կլինեմ Հիսուսի հետ
Եւ իմ ամբողջ ընտանիքը:
(Tikhonin Sergey)

Քրիստոսը հարություն է առել: Քրիստոսը հարություն է առել:
Փայլում է արեւը երկնքով:
Ձեռք բերեց մութ անտառը,
Քրիստոսը իսկապես հարություն է առել:
Գարունը եկավ. Ժամանակն է հրաշալիքների համար,
Rodschit Spring - Քրիստոս հարություն առավ:
Ավելի թեթեւ աշխարհում ոչ մի Dobel -
Uly շմարիտ Քրիստոսը rised!

Առակաց ամանորյա մասին

• Պետրովկա փողոցում, Մեծ Սուրբ Ծննդյան տոների ժամանակ:
• Սուրբ Ծնունդը ոչ թե գնում է մեծին:
• Սուրբ վերնաշապիկի վրա, գոնե վատ, այո, ով; Սուրբ Ծնունդը գոնե Սուրովի, այո Նովա:
• Քրիստոսի ծննդյան օրը սեփականատերը բակից չի գալիս գնալ. Ոչխարները կկորցվեն:
• Սուրբ Ծննդյան եւ մկրտության տակ գոմաղբը հավաքվում է բակի մեջ, որպեսզի ծնողները տաքացվեն այդ լույսի ներքո:
• Մենք հրաժեշտ ենք տալիս ձեր բուժմանը. Մեր մկրտությանը, Սուրբ Ծննդյան բումին, շղարշի համը:
• Առջեւի ծածկ, հետեւի Սուրբ Ծնունդ:
• Չի ծածկում ծածկը, այն չի ծածկելու եւ Սուրբ Ծնունդ:
• Սուրբ Ծնունդի նախօրեին արած կաթը, բայց ինչ-որ ցնցող բան:
• Պոստ սառը (Christmas), ծոմ պահելու սոված (Petrovsky), գրառումը հիանալի այո լաքի գրառումը (USPensky):
• Dui- ն չի փչում, ոչ թե Սուրբ Ծնունդ գնաց, դեպի սեռը:
• Lapti Weave - կորը կթողվի. Կարի Սուրբ Ծննդյան համար - հիմար է:

Maslenitsa

Լարային լարերի եւ գարնանային հանդիպումների ամենահին մարդկանց տոնակատարությունը: Բարեկենդան շաբաթը եկել է Սիրո-ի սկզբի շաբաթվա ընթացքում `մեծ գրառման սկզբից առաջ: «Breaky», «Լայն» «առատ» Maslenitsa- ն ռուս ժողովրդի սիրված ձմեռային տոնն է: Ամեն օր կառնավալային շաբաթն առանձնանում էր իր ավանդական ծեսերով եւ զվարճանքներով:

Այս տոնը գնում է մեզ
Վաղ գարուն
Քանի ուրախություն է կրում
Նա միշտ նրա կողքին է:
Սառցե լեռներ սպասում են
Եվ ձյունը բռնկում է,
Սահնակից սահնակ վազք,
Ծիծաղը չի դադարում:
Առանձնատների բույր Բլինով
Տոնական հրաշալի
Ընկերների նրբաբլիթների համար զանգահարեք,
Մենք միասին կուտենք դրանք:
Աղմկոտ, ուրախությամբ անցնում է
Պանրի տաճադրիչ
Եւ նրա հետեւում `հիանալի գրառում,
Աղոթելու ժամանակը:
***
Ուստի հասավ կառնավալը:
Masseman-Boyaring Carnival!
Պանրով, կարագով եւ նրբաբլիթով,
Եւ կոպիտ կարկանդակ:

***

Լայն կառնավալ - պանրի շաբաթ:
Դուք եկել եք գարնանը մեզ համար նշելու համար:
Թխել նրբաբլիթներ եւ զվարճացեք ամբողջ շաբաթ,
Որպեսզի ձմեռը տնից քշի ուսանող է:

Շնորհավորում ենք կառնավալների կապակցությամբ:

Կառնավալային մրցույթի շնորհավորանքներով ձեզ,
Կարկանդակները պատմեցին ժամը:
Ոչ մի նրբաբլիթներ չեն ուտում ձմեռային լարերը,
Երգին, կատակին, մենք ձեզ ուրախություն ենք հրավիրում:

***
Շնորհավորում ենք ձեր սրտի կապակցությամբ
Եվ մենք ողջունում ենք.
Նետեք բոլոր անհանգստությունները
Գալ այցելել,
Մեր մուտքի իրավունք
Մեզ Մասլենիցայի վրա:
Ապահովեք ինքներդ ձեզ.
Բարձրանում է նրբաբլիթները
Թթվասերի վրա չղջիկի վրա
Կարկանդակներ փարթամ,
Փետրվար - կորուստ
Մարտա - «Բարեւ» եկեք ասենք:

***
Ինչպես նավթի շաբաթվա ընթացքում
Վառարանների նրբաբլիթներից թռավ:
Ջերմությամբ, ջերմությամբ, վառարանից,
Բոլոր կարմրությունը, տաք:
Maslenitsa, բուժել:
Ծառայեք բոլոր նրբաբլիթներին:
Heat երմությամբ, ջերմությամբ `ապամոնտաժում:
Մի մոռացեք գովաբանել:

Երգի բլինամ:
Մենք երկար ժամանակ բլիթներ չենք թռչել,
Մենք ուզում էինք նրբաբլիթներ:
Երգչախումբ:
Օ ,, նրբաբլիթներ, նրբաբլիթներ, նրբաբլիթներ,
Դու իմ նրբաբլիթներն ես:
Նոր լուծիչի հրապարակում,
Բլիթներ անցան երկու ժամ:
Երգչախումբ:
Իմ տարեց քույրը
Վառարանների նրբաբլիթները վարպետն է:
Երգչախումբ:
Նա չորացավ ուտելու համար
Հարյուր հինգ, հավանաբար այնտեղ:
Երգչախումբ:
Սկուտեղի բլիթների վրա դնում է,
Նրանց ինքնին կրում է:
Երգչախումբ:
Հյուրեր, եղիր բոլորը առողջ,
Ահա պատրաստ իմ նրբաբլիթները:
Երգչախումբ:

Առակացներ Maslenice- ի մասին

• Maslenitsa, Semikova զարմուհի:
• Մասլենիցա Jersey երսի, մրցավարի փողը:
• Օլիետներ քայլում են շաբաթներ:
• Մասլենիցայի խանութ կար, բայց նա չի գնացել խրճիթ:
• Մի ապրեք, այլ կառնավալ:
• Ոչ բոլոր կատուների կառնավալը, կլինի հիանալի գրառում:
• Թեեւ ինքներդ ձեզ պառկելու համար, եւ այն նավթ է անցկացնում:
• Նրբաբլիթ յուղի բարձրանում է:
• Առանց կատվի մկների Maslenitsa.
• Բարեկենդանացումից հետո, հիանալի գրառումից եւ կրքոտ Զատկի համար:
• Եվ ձիթապտուղը հավերժ չի գնում:
• Առանց նրբաբլիթների յուղը. Առանց տորթը ծննդյան տղամարդ չէ:
• Լեռների վրա լողալու համար, նրբաբլիթներով:
• Մեր թեյնիկը պատմեց մինչեւ կիրակի:
• Նրանք խմում էին կարագի մասին, եւ կախազարդով կոտրվեց Ռադունիցայի վրա:
• Ում Մասլինին եւ պինդ, եւ մենք բանավոր ենք եւ կրքոտ:
• Մի քայլեց, չհիմնեց Սուրբ Ծննդյան տոնի մասին, ոչ էլ Մասլենիցայից, բայց Աստծուն բերեց Հիանալի գրառմանը:
• Որ օրն է կարմիրը, այսպիսի ցորենի մեջ:
• Ում, ով անիծված է, եւ ում եւ սեպի:
• Մի կերեք նրբաբլիթ, խմեք ջրի առաջ:
• Հետաձգել նրբաբլիթները մեկ այլ օր:
• Վատություն կիրակի օրը կարագի դիմաց `սնկերի բերքը:
• Maspel տարածումը լայն տարածում. Հեղեղեց մեծ գրառումը:

Palm Sunday, Զատիկ:

Ի բանավոր Հարության ամբողջ Ռուսաստանում, ապա գործարկողի կողմից ընտրված համատարած էր մի փունջ է ուռենու չափահասների, երեխաների, տնական անասունների: Համարվում էր, որ դա կավելացնի նրանց կենսունակությունը: Ունենալով հարվածել միմյանց հետ ճյուղերի, նրանք սովորաբար հանել Հեգել «Եղեք առողջ, ինչպես նաեւ ուռենու», «աճում նման է ուռենու»: Որոշ ուղղագրություններ կառուցվել են այնպես, կարծես ոչ ոք իրար չի ծեծում կտորի ճյուղերով, եւ բայան իրեն փոխանցում է նրանց ուժով եւ առողջությամբ. «Ես ցրված եմ, արցունքաբեր, արցունքաբեր, բա ցողուն: XIX դարի վերջում: Այս խաղողի բերքահավաքի ուղղագրությունները աստիճանաբար սկսեցին վերածվել զավեշտական \u200b\u200bերեխաների երգերի:

Verba, verba,
Բայերա
Բայերա
Ծեծում է արցունքներին:
Verba Sinia
Ծեծում է ժանգոտը
Բայա Կրասնայա
Հարվածում է ապարդյուն
Verba Bela.
Ծեծում է գործին
Verba Chleerst -
Ծեծում է արցունքներին:

«Զատիկ»

Աստղերն անհետացան մարդկային հայացքից:

Լուսավորեք գետերը, պուրակները եւ լճերը:

Հոգնել եք խավարից եւ խոնավ գիշերից,

Հանդիպեք առավոտյան նոր փայլ:

Անսովոր օր, ուրախ կլինի,

Առավոտյան միայն արեւը կքվեարկի,

Այն փայլում եւ խաղում է երկնքում,

Եվ գոտին փայլում է գմբեթներում:

Քրիստոսը հարություն է առել: Զանգահարեք զանգը:

Եվ նրանց զանգը լսում է երկինքը եւ երկիրը:

Շտապեք ժողովրդին Աստծո տաճարում արձակուրդի համար,

Քրիստոսը հարություն է առել: Նա տվեց մեզ:

Ամենուրեք լսվում է բարձրաձայն ծիծաղ,

Churred Birds Ringing

Որ արձակուրդը եկել է

Յուրաքանչյուր երեխայի համար:

2. ողողված է խայթոցով

Մեր շեմին:

Կաթնաշոռ Զատկի վերաբերմունք

Մի փոքր կփորձեմ

3. Ես կվերցնեմ խոզանակ, գուաշ

Եւ ես կաշխատեմ համբավի վրա,

Ձվերը գունավորելով տարբեր գույնի,

Ինչ B Զատիկ փայլեց:

4. Գործադուլի օր, ցնցուղ փայլը,

Եվ Աստծո սիրտը փառաբանում է:

Օղակներ գարնանային անտառի հեռավորության վրա,

Եվ երգը հնչում է. «Քրիստոսը հարություն է առել»:

Բոլոր երեխաները. Իսկապես հարություն առած:

Սերգեյ Եսենին

Զատիկ Բլագովեստ

Bell Dremond

Արթնացավ դաշտերը

Ժպտաց արեւ

Քնկոտ երկիր:

Վազում է տուժել

Դեպի կապույտ երկինք,

Քայլում

Անհետացավ գետի հետեւում

Գունատ լուսին,

Ringly վազեց

Միջոցով, լի:

Հանգիստ հովիտ

Տարբերակում է քունը

Ինչ-որ տեղ սիրելիի համար

Fucks Ringing.

Անդրեյ Ուսաչեւ

Զատիկ

Գետնին գալիս է պայծառ տոնական Զատիկով,

Կախարդական ցանկացած կախարդական հեքիաթի,

Հրաշալի ցանկացած երկրային հրաշքներ.

Քրիստոսը հարություն է առել:

Իսկապես բարձրացավ:

Զատկի զանգը եւ ձվերը լռությամբ:

Գրիգիաները վեր կացան սպիտակ մոմերով:

Եվ երկրի վրա, Բլագովեսը տեղի է ունենում.

Քրիստոսը հարություն է առել:

Իսկապես բարձրացավ:

Եւ կտոր, ի պատիվ Սուրբ Հարության

Գարունը դրել է զարդեր ...

Եվ կարծես տաճարը, լցված կոճղի անտառով.

Քրիստոսը հարություն է առել:

Իսկապես բարձրացավ:

Ա. Ն. Մաիկով

Քրիստոսը հարություն է առել:

Ամենուրեք, բշտիկավոր բզեզներ,

Բոլոր եկեղեցիներից, Բալիթի ժողովուրդը:

Զարիան արդեն նայում է երկնքի հետ ...

Դաշտերից ձյան ծածկը հանվում է,

Իսկ ձեռքերը շտապում են շղթաներից,

Եւ կանաչ միջնակարգ անտառը ...

Քրիստոսը հարություն է առել:

Քրիստոսը հարություն է առել:

Այստեղ երկիրը արթնանում է

Եւ հագնված դաշտեր

Գարունը գնում է, լի հրաշքներով:

Քրիստոսը հարություն է առել: Քրիստոսը հարություն է առել:

A. A. Blok.

Verbochka

Տղաներ Da Girls

Մոմեր Da հանգիստ

Տուժել է տուն:

Sparkles Warm Up

Պասիրները մկրտվում են

Եւ հոտ է գալիս գարնանը:

Քայլը հանվում է

Անձրեւ, քիչ անձրեւ,

Մի փչեք կրակը:

Կիրակի բանավոր

Վաղը ես առաջին հերթին կկանգնեմ

Սուրբ ամսադրության համար:

Կ. Դ. Բալմոնտ:

Բայ

Shouven- ի կտոր

Քամին ջեռուցվում է

Նրբորեն եռացրեք

Առավոտյան լույս:

Զատկի մասնաճյուղեր,

Նրբորեն տխուր

Զվարճալի տեսք

Շշնջալ մեղուներով:

Mirny գերեզմանատուն

MEXUS ծաղիկներ

Երգող մաքրում

Լցնել ալիքներ:

Թեթեւ

Զատկի երգեր,

Սրտի փխրուն

Հավերժական սավաններ:

Կ. Դ. Ֆոֆանով

Զատկի աղոթքների խորացման ներքո

Եւ զանգի զանգերի տակ

Գարունը հեռու է մեզ դեպի հեռավոր,

Կեսօրվա եզրերից:

Կանաչ հագուստով

Մայլի մութ անտառներ,

Երկինքը փայլում է, հենց ծովը,

Ծովը հենց երկինք է:

Սոճիներ թավշյա կանաչ,

Եւ անուշահոտ խեժ

Squaly սյուների վրա

Amber ցատկել:

Եվ պարտեզում մենք ունենք այսօր

Գաղտնիքի պես նկատեցի

Շուշանի շուշան շուշան

Շիկահեր ցեցով:

Առակներն ու ասացվածքները Զատկի մասին .

• Նա նման է երեխայի, մի վայելեք Զատկի ձվը `վիրավորված
• Տարեկան հինգ անգամ արեւը խաղում է. Սուրբ Ծննդյան, Դրոշի, հայտարարման, թեթեւ հարության, Ioannovo- ի ծննդյան համար
• Կառնավալից հետո, հիանալի գրառումից եւ կրքոտ Զատկի համար
• Saint Week, հաճելի, հիանալի, հիանալի, ուրախ
• Alien Lask - Սիրոտ Զատիկ
• Ինչպես է թեստը կլոր, այնպես որ եւ իմ ձին էր
• Յոթ մղոնով սյուն կա. Խնձորի ծառերի կենտրոնում, խնձորի ծառի գույնի ամբողջական լույսի ներքո (Զատիկ)
• Սուրբ անձրեւի վրա `բարի տարեկանի
• Պայծառ կիրակի ցրտահարության գիշերը - սիսեռը չի ծնվի
• Սուրբ Ծննդյան տոնի առթիվ, վառարանում Զատիկին
• Մի գրություն կար, կլինի արձակուրդ: Շրջադարձ եղավ, ուրախություն կլինի:
• Գարունը լի է հրաշքներով, Քրիստոս հարություն է առել, Քրիստոսը հարություն է առել:
• Թանկ ձու Քրիստոսի օրը
• Քրիստոս կիրակի Բոլորը զվարճալի են:
• Քրիստոսը հարություն է առել: Քրիստոսը հարություն է առել: Հասնել հրեշտակներից երկնքից:

Զատկի հանելուկներ:

1. Ուժեղ կլոր պղպջակ

Գունավոր սպիտակ, դեղնուցի ներսում:

Հավը տեղափոխվում է,

Ասա ինձ, որն է քո անունը: (Ձու.)

2. Ես ապրում եմ ծովային ջրերում,

Ոչ ես - եւ անհանգստություն լինելով:

Յուրաքանչյուր խոհարարի հարգում է

Եւ ավելացնում է համը: (Աղ)

3. Սիրեք խմիչքների kittens

Այո փոքր տղաներ: (Կաթ)

4. Ինձանից թխած խոհարարներից,

Եւ նրբաբլիթներ եւ նրբաբլիթներ:

Տորթերի, կարկանդակների եւ փնջերի մեջ

Ներդրեք ինձ: (Ալյուր.)

5. Մասնաճյուղը հասուն է,

Մրգերի գեղեցիկ եւ տանգված:

Love սպիտակուցներ Graw նրան

Թաքցնել ձմռանը խոռոչի մեջ: (Ընկույզ)

6. Խաղողը չորացավ

Արեւի տակ դնել:

Նա ոչնչացրեց ջերմությունից

Եվ ինչ վերածվեց: (Չամիչ):

Գարնանային զվարճանք

Գարուն, գարուն գեղեցիկ:
Արի, գարուն, ուրախությամբ,
Ուրախությամբ, ուրախությամբ,
Մեծ շնորհքով.
Ուրոդ Լունա բարձր,
Տարեկան, լավ վարսակ:

Գարուն, գարուն կարմիր:
Արի, գարուն, ուրախությամբ:
Ուրախությամբ, ուրախությամբ,
Մեծ շնորհքով:
Կտավատի բարձրությամբ
Խորքի արմատով:
Հացով առատությամբ:
Կալինա-Մալինոյի հետ:
Սեւ հաղարջով
Տանձով, խնձորով:
Ծաղիկներով լեյներով,
Տրավլ-մկաններով:

Գարուն, գարուն գեղեցիկ:
Արի, գարուն, ուրախությամբ,
Ուրախությամբ, ուրախությամբ,
Մեծ շնորհքով.
Ուրոդ Լունա բարձր,
Տարեկան, լավ վարսակ:

Գարուն-կարմիր, ինչ է եկել:
Հոգու վրա, Harrow- ի վրա
Ձիով գլխի վրա
Վարսակի ֆանտազիան,
Ռժան Կարոսոչկայի վրա,
Ցորենի հացահատիկի վրա:

Voddy, voddy,
Jester Bystrica,
Oboh շուրջ
Քաշը մեր մարգագետինը:
Անտառում, գծի մեջ
Gred Grass-Muraba,
Գոտի վարդը,
Բուրիզկան փաթաթված է:
Մենք ծաղկեպսակներ ենք
Berezinka կոր
Գարունը հանդիպեց,
Cuckoo բղավեց.
- Ku-Ku, Ku Ku, Ku-Ku!

Գարունը եկավ,
Գարուն կարմիր,
AI, Luli-Luli,
Գարուն կարմիր:
Բերեց գարուն
Ոսկե ստեղներ
AI, Luli-Luli,
Ոսկե ստեղներ:
Դու փակ ես, գարուն,
Ձմեռային լիտուա:
Otombni, գարուն,
W երմության թռչել
AI, Luli-Luli,
He եռուցեք Պետուշկոն:

Larks, Larks,
Տվեք մեզ ամառ
Եվ մենք ձմեռ ենք ձեզ համար,
Մենք չունենք

Larks, ժամանում,
Ընդմիջում գարնանը բերում է:
Գարուն բերեք ձեր պոչի վրա,
Չոր, արյան մեջ
Վարսակի հակամիրտ:

Larks, ժամանում,
Ձմռանը սովորող, վերցրեք
Բերեք ջերմությունը գարունը.
Ձմեռը հոգնել է մեզանից,
Մենք ունեինք ամբողջ հացը,
Եւ ծղոտը քանդեց
Եւ mycake- ն բարձրացրեց:
Դու, kulichki - lark,
Soolage, Falconic.

Lark, Lark!
Ձմեռեք ինքներդ ձեզ
Եվ մեզ գարուն տուր:
Վերցրեք ինքներդ ձեզ սահնակ
Եւ մեզ զամբյուղ տուր:

Լյուրորոնոկ
Դաշտային ճանճերի վրա

Ռուսական ձմռան իր առատաձեռն ձյան տեղումների եւ trressing ցրտահարությունների ոչ մի կապ չունի հետ խորհրդանիշներից մեկը Ռուսաստանի: Սլավոններ վաղուց արդեն սիրում է ձմռանը, շատ ասացվածքներ եւ ասացվածքներ, mysteries եւ հաշվիչներ նվիրված են նրան ժողովրդական արվեստում: Ձմեռային գեղեցկությունը միշտ հիանում է բանաստեղծներն ու նկարիչները:

Troika, Troika Flew,
Կախվում է այդ եռյակի սպիտակ գույնի մեջ:
Եվ սահնակում նստում է թագուհուն
Belokosa, Belolitz.
Ինչպես ցանեց թեւը -
Ամեն ինչ ծածկված էր արծաթով,

Տեսեք, թե որքան գեղեցիկ է նկարագրված այս ձմեռային հանելուկ:

Ձմեռը մեր հեռավոր նախնիների երեւակայության մեջ հայտնվեց, ինչպես Բոլհուխը, այսինքն, աւանդավոր, նշանավոր, ուժեղ կին, իսկական սիրուհի, ով շատ բան գիտի: Եվ նրա հագուստը տեղին էր. W երմ զանգի ճոճանակով վերարկու, կոշիկներ գայլի մորթուց եւ էլեգանտ գլխաշորով `Կիկա:

Ձմռանը հրամայեց ձյունը եւ ձնաբուքերը, բլիզարդներն ու բլիզերը, քամիները եւ կոպիտ ցրտերը, այն հայտնվեց կոշտ տիկին:

«Ձմեռը կհարցնի, որ ամռանը նա սերմնացվի», - ասում է հին ռուս ասաց. Եվ իսկապես, անհրաժեշտ էր նախապատրաստվել ձմռանը `« Priviche », քանի որ« ամռան մի օր ամբողջ ձմեռը կերակրում է »: Ամռանը, մրգեր, բանջարեղեն, խոտաբույսեր, հատապտուղ եւ ձմեռային սունկ էին ոչ միայն իրական նրբություն, այլեւ անփոխարինելի բժշկության այն դեպքում, մի Revel.

Լ.Ի. Brodskaya, «Frosty Morning», 1957

Հետաքրքրություն ռուս ժողովրդի ներկայացման եւ ցրտահարության պատկերով: Ֆոլկլորը հիշատակվում է ժողովրդական բանահյուսության մեջ, ցրտահարության եւ ուսանողի մեջ, ով ունի խորհրդավոր հզոր ուժ: Նրանք նույնիսկ ասացին. «Frostr and Iron River, եւ ամառային թռչունը ծեծում է»: Բայց սիրված ձմեռային զվարճանքը `սահնակով ձիավարելը, ճիշտ է եկել ցրտաշունչ օրերին, երբ արեւի պայծառ լույսերը զարդարված են արծաթե դաշտերով եւ անտառներով, եւ ոտքերի տակ ընկած ձյունը ձյուն է գալիս:

Տեղի կա. «Ձմռանը ցուրտ - բոլորը երիտասարդ»: Իրականում բոլորը գիտեն, թե որքանով է ձմեռային ոգին, կոպիտ այտը եւ փայլը տալիս ցրտահարության աչքին: Ամեն ուրախալի ցրտերը, ըստ ժողովրդական դիտարկումների, եկել են հունվարի 24-ից հետո, Ֆեդոսիա-Կոզանյան օրվանից եւ կոչվում էին «բարակ». «Skudosi ցրտահարություններ լուռ ուժով»: Այնուհետեւ տերերը անհանգստացան անասուններից, դիտեցին, որ նա ջերմ եւ գոհացուցիչ է:

Անձամբ: Գուրիեւա-Սազաեւ, «Օ ,, Սրտ, Մորոզ», 2005

Ռուս տղամարդը միշտ հարգանքով էր վերաբերվում ձյունին. «Շնորհակալ եմ, ցրտահարություն, որ ձյունը բերեց.« Ոլորտներում ձյան բերքը ծածկում է »:« Ձյունը ցուրտ է »: Հին օրերին բանիմաց մարդիկ ձյուն են կանչում գյուղացիական հարստությամբ եւ ուրախանում, եթե ձյան մեծ տեղաշարժերը հուսալիորեն ծածկված են ճամփորդությունից: Ի վերջո, «Եթե ձմռանը դաշտը հարթ լինի, ապա դա սահուն կլինի:

Եվ երբ պատուհանից դուրս է, Սերգեյ Եսենինի արտահայտության համաձայն, «Բլիզարդները լցված են ուրախ սպունգներով» եւ կատաղի ցրտահարություններով, Իկեստարի գյուղը կազմակերպեց ավանդական հարմարավետ գյուղեր: Երկար ձմեռային երեկոների համար նույն տանը հավաքվել եւ երիտասարդ:

Գեղջուկ երիտասարդությունը սիրում էր գալ մի քանի ծեր կնոջ: Աղջիկները նրանց հետ բերեցին ասեղնագործություն. Ասեղնագործված, կարել, կարել, շտապել, հյուսել: Օգտակար զբաղմունքն ուղեկցվում էր երգերով, պրոմ-խաղներով եւ բումերով: Ինչպես ասում են. «Զվարճալի զվարճանք, զվարճալի եւ պտտվում»: Ավագ սերնդի ներկայացուցիչները երիտասարդ են պատմել իրենց կյանքի մասին, ուսանելի պատմություններ բնության խորհրդավոր ուժերի եւ ռուս սրբերի հրաշալիքների մասին:

Այնպես որ, մի ջերմ խոռոչ, որ Puffing սամովար, հանգիստ եւ պարզապես անցել անկեղծ զրույցները, որ երիտասարդները ընդունել է փորձը ծնողների, լսեցին խորհրդով: Առանց հեռուստացույցի եւ ինտերնետի, երիտասարդության ամենօրյա իմաստության հիմքերը ձուլվել, սովորել ընտանեկան արժեքներ:

Տ.բ. Ռոդիոնովա, «Պիշինա Գվարդիա», 2005 թ

Ի թիվս այլ բաների, Ռուսաստանում ձմեռը սիրված երբեմն հարսանիքներ էր: «Մկրտությունից մինչեւ Մասլենիցա - հարսանիքների ժամանակը», - ասաց ասածը:

Վերջապես, ձմռան համար էր, ով արձակուրդների թանկարժեք սրտեր ուներ. Ամանոր, Սուրբ Ծնունդ, Մկրտություն, ուրվագիծ, Մասլենիցա: Այս արձակուրդներից յուրաքանչյուրի հետ շատ ծեսեր կապված են ռուս ժողովրդի հետ եւ կընդունեն: Հոգու հոգին զվարճանում է, զվարճանալով, կազմակերպելով տոնական կարոլներ եւ բախտի պատմություն:

Հատկապես ուշադիր եւ ջանասիրաբար պատրաստված մեծ ուղղափառ տոներին: Հնագույն ավանդույթները կապված, օրինակ, հետ նախապատրաստման Սուրբ Ծննդյան հանգույցների կամ սրբութեամբ ջրի վրա գիշերը մկրտության, պահպանվել են այս օրը. Արձակուրդների համար խոզանակը միշտ կտրված էր, հաճախ գեղջուկ տղամարդիկ գնացին անտառ որս: Prey - Kabana կամ Elk - ցուցադրականորեն իրականացվում է հերջատների վրա, եւ գյուղում խաղացել է նախնական տոնական տրամադրություն: Այնպես որ, ձմռանը զվարճանքը ռուս գյուղերում գրեթե այլեւս դադարեց:

Անձամբ: Գուրեւա-Սախաեւ, «Ձմեռային հեքիաթ», 2000:

Այնուամենայնիվ, հենանիշների վրա, աղմկոտ զվարճանքներն ու երգերը խստորեն արգելվում էին: Դեկտեմբերի վերջը համարվում էր լույսի եւ խավարի պայքարի ժամանակը: Դեկտեմբերի 25-ից հետո, Սոլվթերտը, կարծում էին, որ արեւը շրջվում է ամռանը, իսկ ձմռանը `ցրտից, օրը սկսում է ավելացնել« ծխելու քայլ »: Ծերերն ասացին, որ անմաքուր ուժը զայրացած է այս եւ այս օրերին զգալի վտանգ է ներկայացնում ինչպես մարդկանց, այնպես էլ ընտանի կենդանիների համար:

«Սարսափելի երեկոների» մեջ (հունվարի 13-ից հունվարի 19-ը), երբ չար ոգիները, ովքեր ցանկանում են «արեւը», մարդիկ փորձում էին ընդհանրապես չթողնել իրենց տները եւ առանց առանձնահատուկ կարիք չունենալ: Բաշխված էր գյուղից առանձնահատկություն եւ կախարդ մեքենա վարելու սովորությունը: Տղամարդիկ ամրացնում էին հրդեհներ, եւ զվարճալի զբոսանքներ էին կազմակերպում նրանց շուրջը `մութ ուժերը քշելու եւ նրանց առողջությունը ուժեղացնելու համար:

Կ.Ա. Կորովին, «Ձմեռային լանդշաֆտ», 1927

Ժողովրդական իմաստությունը լցված է ձմռան ամիսների ամենահին անուններով. Դեկտեմբեր - «Ստյուժիլո», «Սնեժեն», «Գոմուր», «Թուլություն», «Ձմեռային դարպաս», «ուսանող», «ուսանող», «ուսանող», «ուսանող», «Perezimier», «Կոտրվածք ձմռանը», - փետրվար - «Sechen», «Snezhien», «Birdhogray», «Lyutny»: Այս հին անունների համաձայն, կարելի է տեսնել, թե որքան ուշադիր մարդիկ հետեւում են բնության եւ եղանակի աննշան փոփոխություններին: Ոչ ամեն օր ժողովրդական օրացույցում նշանակում է ինչ-որ բան: Ձյան, սառույցի, քամի, մուտքի, ամպերի, արեւի, աստղերի, կենդանիների վարքի, մեր նախնիների համար կանխատեսվում էր, թե ինչպես կլինի բերքը, գարնանը կգա ամռանը:

Ինչպես ասվում է. «Հին ասացվածքը չի մղվի»: Եվ այսօր մենք բոլորս չէր խանգարի սովորել է «ապրել է մտքի եւ օրհնությամբ հայրերի ու պապերի», ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք, սիրել բնությունը, եւ պետք է կարողանանք ուրախանալ ամեն օր.

Նայելով Ռուսաստանում ձմեռային արձակուրդների պատմության մեջ, գիտակցում եք, որ արձակուրդների մեծ մասը ընկղմվել է ճանճով, եւ դրանց հիշատակումը կարելի է գտնել միայն պատմության էջերում: Ոչ այնքան հեռու մնացել է մինչեւ ավանդական ամանորյա արձակուրդների սկիզբը, եւ մենք որոշեցինք փոքր ակնարկ կազմել ձմեռային արձակուրդների, համառոտ նկարագրեք դրանց հատկությունները:

Ձմեռային արձակուրդների օրացույցը բացում է Տասներկու եկեղեցական տոներից մեկը `դեկտեմբերի 4-ին նշվող կույս տաճարի ներդրումը: Ենթադրվում էր, որ այս պահից այդ ձմռանը պաշտոնապես մտնում է իր իրավունքները: Այս օրը այն օրն էր, երբ արեւը փորձեց հին ձեւով: Գեղեցիկ, թեթեւ ներկված սահնակու այս իրավունքը մատուցվել է նորապսակներին:

Դեկտեմբերի 7 - Կատինա Սաննսիայի օրը: Այս օրը Ռուսաստանում ավանդաբար կազմակերպվել էին սահնակների ցեղերը: Ամբողջ գյուղը պատրաստվում է ինչ-որ hillow, եւ դիտեցին breathtaking տեսարան է սահնակ է ձյան ծածկված ճանապարհի Sanya. Երեկոյան «Քեթրինի տակ» համարվում էր ամենալավը `բախտի եւ այրման համար:

Նոր տարին Ռուսաստանում նշվում է հունվարի 1-ին, կայսր Պիտեր Ի-ի հրամանագրով: Նա էր, որ նա պատվիրեց զարդարել տանը եւ փողոցներում Ամանորյա զարդարանքներով եւ կազմակերպել հրավառություն:

Բայց սովորույթը տոնածառը ավելի ուշ հագնվելու համար եւ փոխառվել է գերմանացիներից: Գիտեք այն փաստը, որ առաջին տոնածառերը վաճառվել են հրուշակեղենի մեջ, քանի որ դրանք զարդարված էին քաղցրավենիքով: Եվ հետո, որոշ տարիներ անց, տոնածառը կարելի էր գնել Մոսկվայի Բազար քաղաքում:

Տոնը Վասիլեւը երեկոյան ընկնում նախօրեին հին Նոր տարվա հունվարի 13-ին, հենց այն ժամանակ, երբ մի նոր եկամտաբերությունը ներդրվել է Ռուսաստանում: Նշվեց այս օրը, կատարելով Քերոլներ: Երգերով հնչում էին տուն եւ ծալվում էր այս գործի համար պատրաստված պայուսակում `մեծահոգի տերերից: Այժմ այս տոնը չի կորցնում համապատասխանությունը, եւ, ինչպես ցույց է տալիս վիճակագրությունը, հին նոր տարին նշում է մեր երկրի յուրաքանչյուր երկրորդ բնակիչը: Ի վերջո, այս պատճառը եւս մեկ անգամ տեսել է սիրելիների եւ հայրենի մարդկանց հետ, առօրյա կյանքում, երբեմն պարզապես դա անում եք:

Քրիստոսի տոնը Քրիստոսը ձմեռային օրացույցի ամենակարեւոր տոներից մեկն է: Ըստ տոնակատարության հանդիսավորության, Սուրբ Ծնունդը զիջում է մեկ այլ ուղղափառ տոնից `Քրիստոսի Հարությունը (Զատկի), բայց Արեւմուտքում տարվա ամենակարեւոր տոնն է:

Առավել ճշգրիտ ստորաբաժանումները դուրս են եկել Մկրտության փառատոնից առաջ սոդայի շաբաթ (նշվում է հունվարի 19-ին): Թե գիտությունը, եւ եկեղեցին Քադնին համարում է դատարկ սնահավատություն, բայց մարդիկ, այնուամենայնիվ, բուժվում են ապագայի այսպիսի կանխատեսումներով:

Փետրվարի 15-ը եկեղեցական տոն է Տիրոջ անդամի հետ: Այս օրը, ըստ ավետարանիչ Ղուկասի պատմության, Աստծո եւ մանկական Քրիստոսի մայրը եկավ Երուսաղեմի տաճար:

Փետրվարի 23-ին ամբողջ երկիրը նշում է հայրենիքի պաշտպանի օրը: Մի փոքր սխալ կլինի, եթե այս օրը շնորհավորենք միայն զինծառայողներին: Յուրաքանչյուր մարդ, անկախ իր կարգավիճակից եւ գործունեության տեսակից, հիմնականում իր հայրենիքի պաշտպանի պաշտպանն է: Հին սերունդը հիշում է, որ այս տոնը կոչվում էր, քանի որ ծննդյան Կարմիր բանակի, խորհրդային ժամանակներում նա հագնում է հպարտ անունը օրը Խորհրդային բանակի եւ նավատորմի, բայց անկախ նրանից, թե ինչպես է դա կոչվում, մեզ համար դա հիմնականում մի Իրական տղամարդկանց օր: Ի վերջո, եթե մոտ լինեն իրական տղամարդիկ, ապա մենք զգում ենք լիարժեք անվտանգություն:

Եվ, իհարկե, կառնավալը: Այս տոնը համարվում էր Ռուսաստանում առավել ուրախ, եւ այժմ այն \u200b\u200bնշվում է ոչ պակաս հետաքրքիր: Ամբողջ օրը նման էր տարբեր զվարճանքի պինդ կալիդոսկոպի: Սա սահնակ ձիավարություն է, եւ «պատին պատիս պատը», ինչպես նաեւ «բռունցքների կռիվներ», եւ, իհարկե, ամենակարեւորը Փարիզի բուժումն է: Բարեկենդանացման տոնակատարության առումով նման է օտարերկրյա մարմնավորների: Մասլենիցայի վրա սովորական էր այցելել մերձավոր հարազատներ, ընկերներ, հարեւաններ: Որ վերջին օրերին, Maslenitsa արել մի տիկնիկ է ծղոտե, որը նրանք հագած եւ նստած է մեծ sleighs, որին հաջորդում են հարուստ, հեղեղում երգեր: Կիրակի երեկոյան կառնավալը տուժեց ամբողջ գյուղի ներկայությամբ կառուցված կրակի վրա, գյուղի մերձակայքում գտնվող բարձրության վրա `կատակներով եւ բղավոցներով: Այսպիսով, հավատում էին, որ ձմեռը վերջապես կվերադառնա, եւ կգա երկար սպասված տաքացում:

Ժամանակակից բնակչությունը շատ հեռու է բոլոր տոներից, որոնք նկարագրված են վերեւում, եւ եթե նշում է, այն այլեւս նման շրջանակի հետ չէ, ինչպես դա արեցին Ռուսաստանում: Այժմ նշվում է Նոր տարին, Սուրբ Ծնունդը, հայրենիքի պաշտպանը եւ կառնավալը: Աստիճանաբար այն ավանդույթները, որոնք պահում էին նախորդ սերնդին վագոնների ընթացքում, բերվում են ֆոն:

Էլեն Սիրոտկինկին
Վերացական դասընթացներ »ձմեռային արձակուրդները: Սուրբ Ծնունդ"

Ձմեռային արձակուրդներ, Գավաթ գ.

տեղավորելՆերկայացնել Սուրբ Ծննդյան տոն.

Ձեւավորեք երեխաների ներկայացումը ձմռանը Ձմեռային երեւույթներ.

Մշակել պասիվ եւ ակտիվ բառարան, հիշողություն, ուշադրություն, մտածողություն, ստեղծագործական երեւակայություն, ձեռքի նուրբ շարժունակություն:

Ամրացնել Ձմեռային ամիսներ.

ՍարքավորումՆկարների հավաքածու ձմռանը. Գունավորում Ամանորի ծառի պատկերով. Վերապատրաստման սարքավորումներ «Սեզոններ» Մակերեսային շարժման մեջ (մի շարք հագուստով, նշաններով Ձմեռ: Sugro, snowflakes, ամպեր), Տամբուրին:

Ընդունող Տղերք, ես պատահաբար լսել եմ տիկնիկների զրույցը: Այո, սա հենց այն է, ինչ ես ասում եմ ձեզ, տիկնիկները խոսեցին: Ի վերջո, հրաշքները տեղի են ունենում Նոր տարվա տակ:

Եվ գիտեք, ես շատ նեղված էի, ինչ եմ լսել: Եւ նրանք ասացին, որ իրենք երբեք չեն տեսել ձմեռ, եւ չեն էլ իմանում, թե ինչ է եղել, եւ նույնիսկ ավելի ու ավելի է, քան երբեւէ հանդիպել է Նոր տարին:

Տղերք, առանց քեզ, ես չեմ կարող հաղթահարել այս բիզնեսը:

Օգնություն?

Երեխաներ: Այո:

Դաստիարակը երեխաներին հրավիրում է տիկնիկ եւ մոտեցում վերցնել Ձմեռային նկար.

Հաշվի առեք այն եւ ասեք, թե ինչ է ցուցադրվում այնտեղ:

Ցուցակում Ձմեռային զվարճանք(Դահուկներ, դահուկներ, չմուշկներով սահելը, ձնագնդի խաղը, sculpt Ձնեմարդը, կառուցել ամրոց.)

Ընդունող Տղերք, զվարճանք ձմռանը:

Երեխաներ: Այո:

Ընդունող Բայց ինչպիսի ձմեռ:

Երեխաներ: Ցուրտ.

Ընդունող Ձմեռային ցուրտ սեզոն: Եվ դուք դեռ դուր եք գալիս:

(Մանկական պատասխաններ)

Ընդունող Եվ ձմեռը տարվա շատ գեղեցիկ ժամանակ է:

Եւ ով է ինձ կզանգահարեն Ձմեռային ամիսներ?

Երեխաներ: Դեկտեմբեր, հունվարի փետրվար:

Ընդունող Որն է այդ ժամանակ տոն Մենք նշում ենք դեկտեմբերին:

Երեխաներ: ՆՈՐ ՏԱՐԻ!

Ընդունող Եվ, իհարկե, Նոր տարին չի կարող լինել առանց գեղեցկության ... (Ծննդյան տոներ)

Գլխավոր հերոսը Ամանորի նախաշեմին Տոնն է?

Երեխաներ: DED MOROZ եւ SNEGUROCHKA:

Ընդունող Եւ երեխաներին նվերներ է տալիս: Եւ ինչ ես անում փառատոն?

ԵրեխաներՄենք կարդում ենք բանաստեղծություններ, երգ երգելով, պարում, պարեք ծառի շուրջը:

Ընդունող Ես առաջարկում եմ ձեզ նման զվարճանալ մեր տիկնիկների համար, բայց միայն փողոցում:

Դուք ասացիք, որ ձմեռային ցուրտ սեզոնը: Այսպիսով, դուք պետք է տաք հագնեք, դրեք մեր տիկնիկները:

Մատների մարմնամարզություն:

«Մենք գնացինք բակի քայլելու»

Մեկ երկու երեք չորս հինգ, (Երեխաները թեքում են մատները)

Մենք գնացինք բակ, քայլելու: (Գնացեք սեղանի ինդեքսը եւ միջին ցուցանիշը

մատներ)

Baby Snowy Lepii (երկու ձեռքով քթով դրեց)

Թռչունների փշրանքները սնվում են, ( «ԿՐՈՇԱՏ» Հաց բոլոր մատները)

Սլայդներից մենք հետագայում գնեցինք (Կատարեք ցուցիչի մատը ափի մեջ)

Եւ ձյան մեջ նրանք պառկած էին (ափերը դրվում են սեղանի վրա, հետո մեկ այլ

կողմ)

Ձյան մեջ բոլորը տուն են եկել, (թափահարել ափերը)

Կերեք ապուր եւ գնաց քնելու ( «Ապուր ուտելը»)

Այնուհետեւ երեխաները հարմար են հագուստով եւ հագնվելու տիկնիկներ, որոնք դիտում են հագնվելու ալգորիթմը (շալվար, բաճկոն, գլխարկ, կոշիկ), Տեղավորեք տիկնիկի հետ միասին գորգեր եւ ստեղծեք իրենց սեփականը Ձմեռային նկար(Կցեք Թավո: արեւ, տեղաշարժեր, ամպեր, ձյան փաթիլներ ծառի վրա, նապաստակ): Մինչ երեխաները աշխատում են, ձայնագրում ձայնագրումը հնչյուններով հնչյուններով, ձյան էկրաններով:

Երեխաները պատասխանում են մանկավարժի հարցերին, նշանները համախմբելու համար ՁմեռԱրեւը փայլում է, բայց չի տաքանում, հաճախ բլիզարդ, սպասեք բլիզարդի, ձյունը ամենուրեք գտնվում է սառույցով, ծառերը մնում են առանց տերեւների:

Շնչառական վարժություններ:

Երեխաները ստեղծում են արհեստական \u200b\u200bփոթորիկ:

Ընդունող Տղաներ, մի բան ցուրտ դարձավ: Բայց մենք տիկնիկին խոստացանք ցույց տալ, թե ինչպես է նշվում Նոր տարին, բայց միեւնույն ժամանակ մենք ստանում ենք:

Սարսափի շուրջը: (աուդիո գրառման ներքո)

Ընդունող Լավ, զվարճացեք, հիվանդացել եք: Ժամանակն է, որ մենք վերադառնանք ետ: Մենք շուտով հյուրեր կգանք, եւ մենք պետք է պատրաստվենք նրանց հանդիպմանը, կարգուկանենք:

Երեխաները քողարկում են տիկնիկները, զգուշորեն ծալել իրերը:

Անակնկալ պահ:

Նախապատրաստական \u200b\u200bխմբի երեխաները գալիս են այցելելու մեզ (հագնված) Քերոլներով, եւ մենք նրանց քաղցրավենիք ենք տալիս:

Ընդունող Այդպես մենք նշում ենք ՍՈՒՐԲ ԾՆՈՒՆԴ!

Դու հավանեցիր դա?

« ՍՈՒՐԲ ԾՆՈՒՆԴ Եւ նոր տարին, որը ամուր կապված ավանդույթի հագնվելու մի տոնածառ, հագնվելու, carols, պարեր, համընդհանուր զվարճալի, եւ տալ նվերներ »:

Եվ մեր տիկնիկների համար մենք ինքներս ենք նվեր կդարձնի մեր ձեռքերով:

Երեխաները նկարում են ամանորյա պատկերը եւ տիկնիկներ են տալիս:

Թեմայի վերաբերյալ հրապարակումներ.

Ինչպես երեխային ծանոթացնել հայրենի գյուղով: Առաջարկություններ Ծնողներ Առաջարկություններ ծնողների «Ինչպես ներկայացնել երեխային հարազատ գյուղ» 1. հասարակայնության հետ կապերի եւ R O D եւ մեր գյուղը Shatka գտնվում է հարավում, Նիժնի Նովգորոդում:

Ինչ է պատրաստվում արձակուրդը այստեղ: Միգուցե հյուրերը կգան: Միգուցե գեներալները կգան: Ոչ. Գուցե ծովակալները կգան: Ոչ. Եվ ով կգա:

Մեր ձմեռային ավանդույթները: Այս տարիների ընթացքում անցկացվում է «Ձմեռային շենքեր» մրցույթը: Առանց փոխելու նրանց ավանդույթները դույլեր վերցնելով:

Հարգելի գործընկերներ եւ կրթության աշխատողներ: Ոչ վաղ անցյալում Սուրբ Ծննդյան տոն էր: Եվ ես կցանկանայի շատ բան պատմել այս գեղեցիկ տոնի մասին:

Ծրագրի տեսակը, կարճաժամկետ, տեղեկատվական - խոսք, ստեղծագործական: Ժամանակով `1 շաբաթ - հունվարի 11-ից հունվարի 15-ը: Ծրագրի մասնակիցները.