Սիրո մասին հնագույն տրակտատներ: Սիրո արվեստի ամենահին տրակտատները: Արական սերմ և կենսական էներգիա Qi

Խմբագրից

Սիրելի՛ ընթերցողներ:

Այս գիրքը հին արևելյան սեռական պրակտիկայի գաղտնիքների առավել ամբողջական հավաքածուն է: «Կամասուտրա. Սիրո հանրագիտարան »-ը ոգեշնչող, ազատիչ ուղեցույց է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են սովորել, թե ինչպես կառավարել իրենց մարմինը, միտքը և հույզերը, ուրախություն և ստեղծագործականություն մտցնել իրենց ինտիմ կյանք, դառնալ անխոնջ և հնարամիտ սիրահար և բացահայտել երջանկության և հաճույքի անսպառ աղբյուր: .

Այս հրապարակման նպատակն է համակողմանիորեն ներկայացնել սեռական կյանքի վերաբերյալ արևելյան տեսակետը, որը զգալիորեն և հաճախ արմատապես տարբերվում է ինտիմ կյանքի մասին պատկերացումներից, որոնց սովոր են արևմտյան, եվրոպական, մշակույթի մարդիկ: Այլ ժողովուրդների և մշակույթների սեռական ավանդույթների հետ ծանոթությունը, որոնք գոյություն ունեն մի քանի հազարամյակ, անկասկած զգալիորեն կհարստացնեն ընթերցողի ըմբռնումը մարդու կյանքի այնպիսի բարդ և նուրբ ոլորտի մասին, ինչպիսին է սեռերի միջև փոխհարաբերությունները: Կասկած չկա, որ նուրբ և բարդ սիրային գործելակերպի հետ ծանոթությունը, որը մշակվել և կատարելագործվել է արևելյան մարդկանց բազմաթիվ սերունդների կողմից մի քանի դարերի ընթացքում, կօգնի ժամանակակից սիրահարներին ինտիմ հարաբերություններում ավելի մեծ ներդաշնակության հասնել: Այս հրատարակությունը պարզունակ ձեռնարկ չէ `սեռական տեխնիկայի և դիրքերի սառը և մեխանիկական ցուցակով: Մեր երկրում կան բազմաթիվ նմանատիպ ուղեցույցներ, և դրանք, որպես կանոն, սեռական գործընկերների համար ո՛չ ոգեշնչում են, ո՛չ էլ ստեղծագործական դրական ազդակ:

Մեր գիրքը նախատեսված է օգնելու ընթերցողին հասնել սեռական կարծրատիպերից առավելագույն ազատագրման և ազատության, սովորեցնել գործընկերներին հոգ տանել միմյանց մասին և վստահել միմյանց, որպեսզի, ազատություն տալով փոխադարձ ազդակներին և երևակայություններին, առավելագույն հաճույք կորզեն սեռական հարաբերություններից:

Ավելորդ չի լինի զգուշացնել ընթերցողներին, որ այս գրքի տեքստը պարունակում է արևելյան սեռական տեխնիկայի և տեխնիկայի բավականին համարձակ և անկեղծ նկարագրություններ, որոնք չպետք է ցուցադրվեն երեխաներին:

Ներածություն

Երբ տղամարդն ու կինը միայնակ են և միաձուլված են միմյանց հետ, ամբողջ աշխարհում չկա մի բան, որը կարող է գերազանցել այս պահի ամենաբարձր ուրախությունը:

Հին արեւելյան սիրո տրակտատից

Տղամարդու և կնոջ միությունը նման է Երկրի և Երկնքի ամուսնությանը: Նրանց բնական զարմանահրաշ համապատասխանության շնորհիվ է, որ Երկիրն ու Երկինքը հավերժ են:

Շան-Կու-Սան-Թայ

Թերևս մարդկային կյանքի ոչ մի այլ ոլորտ չի վայելում այնպիսի մեծ ուշադրություն և բուռն հետաքրքրություն, ինչպիսին է սեռը: Եվ այս հետաքրքրությունը հասկանալի է և տրամաբանական, քանի որ գրեթե բոլոր տղամարդիկ և կանայք ցանկանում են իրենց ինտիմ հարաբերությունները հնարավորինս բազմազան և ներդաշնակ դարձնել: Այսպիսով, ինչպես եք հասնում կատարյալ հարաբերությունների: Ինչպե՞ս սովորել զգալ սիրելիին այնպես, ինչպես ինքդ քեզ: Ինչպե՞ս կռահել նրա գաղտնի ցանկությունները առանց բառերի: Ինչպե՞ս դառնալ մեկ նրա հետ և նրան իսկական հաճույք պատճառել: Այսքան էլ հեշտ չէ գտնել այս բոլոր հարցերի պատասխանները, որոնք հուզում են բացարձակապես յուրաքանչյուր սիրային զույգ: Սեռական ներդաշնակության և ազատության ճանապարհին հաճախ լինում են բազմաթիվ բարդույթներ, մոլորություններ և բարոյական կեղծ արգելքներ: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ մենք բոլորս եվրոպական, արեւմտյան, մշակույթի մարդիկ ենք:

Արևմուտքում սեռի նկատմամբ վերաբերմունքը ձևավորվեց կրոնական դոգմաների ազդեցության ներքո, և դարեր շարունակ մարդկային մարմինը համարվում էր «մեղքի պահոց», իսկ սեռական կյանքը `անպարկեշտ, կեղտոտ մի բան, որի մասին չպետք է խոսել և ոչ մի դեպքում: գործը չպետք է ցուցադրվի: Մարմնի և հոգու միջև պառակտումը ՝ զգայականության և կրոնականության միջև, որը ամեն կերպ խրախուսվում էր եվրոպական հասարակության կողմից, չէր կարող չազդել սեքսի վերաբերյալ արևմտյան մարդկանց պատկերացումների վրա: Եվ ոչ մի տարօրինակ բան չկա այն փաստի մեջ, որ եվրոպացիները դիմեցին արևելքի այն ժողովուրդների ամենահարուստ փորձին, որոնց վերաբերմունքը զգայական սիրո նկատմամբ արմատապես տարբերվում էր Արևմուտքի սեռական մշակույթից: Հինդուիզմում մարմինը և հոգևոր կյանքը, սեռականությունն ու կրոնականությունը սկզբում համարվում էին մեկ: Եվ հենց սիրելիի հետ սեռական միության միջոցով ձեռք բերվեց և՛ հոգևոր ներդաշնակություն, և՛ ոգու կատարելություն: Եվ ոչ միայն տեխնիկան, այլև սեռի հոգևոր կողմը, նվիրված էին սիրո արվեստի վերաբերյալ բոլոր հին արևելյան տրակտատները, որոնցից ամենահայտնին հնդկական Կամասուտրան է: Եվ այսօր Կամասուտրան ոգեշնչող ուղեցույց է տասնյակ և հարյուր հազարավոր սիրահար զույգերի համար ՝ օգնելով նրանց սովորել վերահսկել իրենց միտքը, մարմինը և հույզերը ՝ թույլ տալով նրանց գտնել առավելագույն ազատություն և ազատագրում իրենց ինտիմ կյանքում:

Այս գիրքը ստեղծվել է Կամասուտրա տեքստի և հնդկական և չինական շատ այլ սիրո դասագրքերի հիման վրա: Այս գրքի հեղինակների համար մեծ հաջողություն էր կարողանալ ուսումնասիրել արևելյան սեռական գաղտնիքների տեսական և գործնական ասպեկտները ՝ հենվելով բազմաթիվ հազվագյուտ առաջնային աղբյուրների և արևելյան քիչ հայտնի տեքստերի վրա: Բացի այդ, այս գրքի հեղինակ-հեղինակները հիմնվել են իրենց անձնական փորձի վրա ՝ համարելով այն շատ հուսալի չափանիշ ՝ արևելյան ուսմունքներով առաջարկվող գործնական սեռական տեխնիկայի արդյունավետության գնահատման համար:

Այս գրքում սեռական գաղտնիքները ներկայացված են այն հաջորդականությամբ, որն առավել հարմար է սիրո տարբեր տեխնիկայի ընկալման և գործնական յուրացման համար:

Պետք է հիշել, որ գիտակցված նվաճումների և սեռական ակտի առավելագույն հնարավոր երկարաձգման գաղտնիքներն առավել լիովին ներկայացված են Չինաստանի դաոսական ավանդույթում: Դրան զուգահեռ զարգացան հնդկական տանտրիկ ուսմունքները, և նրանց միջև տեղի ունեցավ տեխնիկայի և գաղափարների անդադար երկկողմանի փոխանակում: Սեռական պրակտիկան Տիբեթ եկավ ինչպես Հնդկաստանից, այնպես էլ Չինաստանից, և այնտեղ նրանք կատարելագործվեցին և կատարելագործվեցին բազմաթիվ հազարամյակների ընթացքում:

Մեր կարծիքով, դաոսական և տանտրիկ ավանդույթների սեռական ուսմունքները ամենամոտ և հասկանալի կլինեն ժամանակակից ռուս ընթերցողի համար: Նրանք լիովին բավարարում են մեր սեռական կարիքները, երևակայություններն ու գաղտնի ցանկությունները:

Որոշումը հավաքել մեկ գրքում և փոխանցել արևելյան սիրո գաղտնիքները ժամանակակից ընկալման համար հակիրճ և մատչելի ձևով, հասունացել է հասարակության մեջ նոր միտումների ի հայտ գալու և սեռի նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխության շնորհիվ: Գիտակցության ընդլայնման, նրանց ֆիզիկական, հոգևոր և ստեղծագործական ունակությունների նկատմամբ աճող հետաքրքրությունը հանգեցրել է սեռի միջոցով ազատագրման որոնման: Վերջին երկու -երեք տասնամյակների ընթացքում սեռական տաբուն, որը երկար դարեր իշխում էր եվրոպացիների մտքերում, ոչնչացվել է: Sensգայական հաճույք ստանալու մարդկային բնական կարիքը այլեւս կապված չէ մեղքի գիտակցության հետ: Թեև սա քայլ է ճիշտ ուղղությամբ, այն կարող է հղի լինել բազմաթիվ հոգեբանական խնդիրներով, եթե չուղեկցվի հուզական հասունությամբ:

Սեռական ազատագրումը պետք է ուղղված լինի դրական ուղղությամբ: Հակառակ դեպքում, երբ նոր սեռական փորձի նորույթը սպառվի, արդյունքն անխուսափելիորեն կլինի ձանձրույթը, ներքին ավերածությունը և իմաստի կորուստը: Արեւմտյան հոգեբույժներն ու հոգեբանները նշում են, որ ժամանակակից արեւմտյան «զերծ արգելքներից» հասարակությունում դատարկության այս զգացումն ավելի ու ավելի է դառնում լուրջ նեւրոզների պատճառ: Հոգեբանները անհրաժեշտ են համարում օգնել մարդուն գտնել կյանքի իմաստը և ստեղծագործական ուղղությունը: Մասամբ հոգևոր դատարկության այս զգացման ազդեցության տակ Արևմուտքը դիմեց արևելյան առեղծվածային պրակտիկայի հազարամյա իմաստությանը: «Յոգա» և «մեդիտացիա» դարձել են սովորական բառեր: ԱՄՆ -ում և Եվրոպայում զգայունության, ինտուիցիայի, թայ -չի խմբերի, տրանսցենդենտալ մեդիտացիայի և արևելյան այլ հոգեթերապևտիկ տեխնիկայի զարգացման մեջ ուսուցման տարածումը կյանքի ավելի խորը և գիտակից ընկալման արևմտյանների ներքին կարիքի արդյունքն է:

Արևմուտքում գոյություն ունեցող սեռական վարքի հին դոգմաները ստեղծում են հոգեբանական պատնեշ, որը սահմանափակում է ինչպես մեր սեռական ազատությունը, այնպես էլ ներքին հոգևոր աճը: Այս բոլոր սահմանափակումները, որոնք մանկուց պարտադրվել են ծնողների և սոցիալական տարբեր հաստատությունների կողմից, շատերին դատապարտում են հիասթափությամբ և սեռական դժգոհությամբ լի կյանք: Հաճախ, մարդու անգիտակից ցանկությունը ամեն ինչում համապատասխանել ընդհանուր ընդունված, թեև հնարավոր է ՝ անբնական, սեռական վարքագծի նորմերին, սահմանափակում է մարդու զարգացումը և հաճախ հանգեցնում թաքնված այլասերումների և ամոթի ու մեղքի կործանարար զգացմունքների: Այնուամենայնիվ, սեռական վարքի ընդհանուր ընդունված չափանիշներից հրաժարվելը ՝ մինչև վերջին ժամանակներս անձնական ազատագրման հասնելու համար, անխուսափելիորեն հանգեցրեց համայնքի դատապարտմանը: Շատերը տեսել և գիտակցել են մեր սեռական նորմերի և չափանիշների սահմանների ընդլայնման, հին սահմանափակումներից և արգելքներից ազատվելու անհրաժեշտությունը:

Միայն վերջին տարիներին է, որ Արևմուտքը սկսեց գիտակցել դաոսական և տանտրիկ ուսմունքներում պարունակվող խորը իմաստությունը ՝ սեռականության նկատմամբ արևելյան տեսակետից: Այնուամենայնիվ, այս, մեծ մասամբ, էրոտիկ գրականության նկատմամբ հետաքրքրության հանկարծակի աճը նույնպես առաջացրել է բազմաթիվ պատրանքներ: Արևելյան սեռական պրակտիկան հաճախ հասնում էր մեզ հեռու ամբողջական և նույնիսկ այլասերված տեսքով: Այս թյուրըմբռնումներն արդյունք են այն բանի, որ անտեսվում է իսկական արևելյան տեքստերի նուրբ, հաճախ այլաբանական իմաստը: Այս լեզուն հաճախ կարող են մուտք գործել և հասկանալ միայն նրանք, ովքեր հաջողությամբ անցել են նախաձեռնության ծեսերը: Բացի այդ, գրականության մեծ մասը հասանելի է միայն գիտնականներին, մինչդեռ այլ մարդիկ հնարավորություն չունեն ուսումնասիրելու բնօրինակ տեքստերը: Այս ուսմունքների հպանցիկ ծանոթությունն անխուսափելիորեն տանում է արևմտյան սեքսոպաթոլոգներին և սեռական օգնության հանրաճանաչ հեղինակներին անհաս և հիմնականում սխալ եզրակացությունների:

Այս գիրքը գրված չէ նրանց համար, ովքեր շահագրգռված են սեփական շահերով և եսասիրական ձգտումներով: Դարեր շարունակ սեռական գաղտնիքները խանդով պահվում են անգիտակիցների աչքերից և ականջներից, որպեսզի կանխեն դրանց օգտագործումը եսասիրական նպատակների համար: Հետևաբար, նախքան մեր ընթերցողներին այս գաղտնի գիտելիքները բացահայտելը, մենք պետք է ամենայն պատասխանատվությամբ հայտարարենք, որ այս սեռական պրակտիկայի հիմնական հիմքը անհատական ​​պատասխանատվությունն է իրենց զուգընկերոջ համար: Նրանց համար, ովքեր չեն ցանկանում նման պատասխանատվություն վերցնել իրենց վրա, ամեն դեպքում կփակվի արեւելյան սիրո ճանապարհը:

Այս գիրքը նախատեսված է սիրող զույգերի և նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են ամուսնանալ: Այն նրանց համար է, ովքեր ցանկանում են սեռական միությունը օգտագործել որպես ազատագրման և ավելի բարձր սիրո ձեռքբերման միջոց: Եվ հատկապես նրանց համար, ում համար սերն ու վստահությունը հոմանիշ են, ովքեր պատրաստ են ոչ միայն վերցնել, այլև փոխարենը ինչ -որ բան տալ:

Մենք մեր գրքում ներկայացնում ենք բարձր զգայական գրավչություն պահպանելու գործնական տեխնիկա, ինչպես նաև Արևելքում բոլոր հայտնի սեռական դիրքերի ամբողջական զինանոց: Մենք փորձել ենք ընթերցողներին ծանոթացնել կախարդական սեռական ծեսերի, օրգազմի հետաձգման, փոխադարձ ներթափանցման և կլանման, սերմնաժայթքման, օրալ սեքսի, լեսբիականության, միասեռականության և սեքսուալության այլ ասպեկտների հետ, որոնք սերտորեն դիտարկվում են հսկայական տանտրիկական և դաոսական գրականության մեջ: Մեր նպատակն էր սիրո մասին հին արևելյան տրակտատներում պարունակվող գիտելիքները փոխանցել պարզ և հստակ լեզվով ՝ մեր օրերի մարդու ընկալմանը լիովին հարմարեցված ձևով:

Փորձեցինք գիրքը հագեցնել արեւելյան հեղինակավոր տեքստերի մեջբերումներով, ինչպիսիք են Կամասուտրան, Անանգա-ռանգան եւ շատ ուրիշներ: Ընտրված մեջբերումներն անկասկած հնարավորություն կտան ընթերցողին ավելի լավ հասկանալ նկարագրված սեռական տեխնիկայի և գործելակերպի էությունն ու մեխանիզմը: Այս գրքի համար նյութեր հավաքելիս մենք օգտագործեցինք շատ հազվագյուտ գրքեր `և՛ գեղարվեստական ​​էրոտիկ վեպեր, և՛ գիտական ​​և բժշկական տրակտատներ:

Չնայած օգտագործված աղբյուրների բազմազանությանը, դրանք բոլորին միավորված են մեկ ընդհանուր գաղափարով `անձի ՝ սեռի տիեզերական նպատակի գիտակցման անհրաժեշտությամբ, ինչը սիրով զբաղվելուն տալիս է խորը, սուրբ, կախարդական իմաստ: Տանտրիկ և դաոսական ուսմունքները զերծ են սեռական արգելքներից և ճնշումից: Հատկանշական է, որ նման «դասակարգված նյութը», որը պահվում է խիստ գաղտնի ՝ միմյանցից անկախ շատ ավանդույթներում, ունի մեկ ընդհանուր գաղափար.

Մեր ժամանակը պահանջում է, որ Արևելքի սեռական գաղտնիքները բաց և հասանելի լինեն բոլորի համար, առանց բացառության, ինչը շատ սիրային զույգերի հնարավորություն կտա առավելագույնս իրացնել իրենց թաքնված սեռական ներուժը:

Մենք ցանկանում ենք հույս հայտնել, որ մեր ընթերցողները, բացահայտելով Արևելքի սեռական գաղտնիքները և դրանք կիրառելով իրենց առօրյա ինտիմ հարաբերություններում, կկարողանան լիովին զգալ զգայական սիրո բարձունքները:

Քայլ առ քայլ մեր գիրքը ուսումնասիրում է տղամարդու և կնոջ միջև սեռական հարաբերությունների բոլոր բնական ցիկլերը `առաջին համբույրներից և սիրահարվելուց մինչև ցնցող օրգազմի գաղտնիքները: Գրքում ներառված տեխնիկայի և տեխնիկայի բազմազանությունը թույլ չի տա, որ ձեր հարաբերությունները վերածվեն առօրյայի: Ընդհակառակը, դուք կկարողանաք անընդհատ ավելի ու ավելի նոր սենսացիաներ հայտնաբերել, որոնք նախկինում երբեք չէին զգացել:

Այս հնարքները դժվար չի լինի տիրապետել, իսկ արդյունքը կգերազանցի ձեր բոլոր սպասելիքները:

Այսպիսով, եթե ցանկանում եք հասնել ձեր լիարժեք սեռական ներուժին և դառնալ անխոնջ, զարմանալիորեն հնարամիտ սիրահար, ապա այս գիրքն այն է, ինչ ձեզ պետք է:

Գլուխ 1
Ի՞նչ է Կամասուտրան: Պատրանքների և իրական էության հավաքածու

Կամասուտրան աշխարհի ամենահին սիրային տրակտատն է, որը գրել է հնդիկ իմաստուն Մալանաագա Վացյանանան, ով ապրել է մ.թ. 3-4-րդ դարերում: ԱԱ Հին հնդկական էրոտիկ բոլոր հասկացությունները, գիտելիքն ու իմաստությունը, որոնք կուտակվել են հազարավոր սիրահար զույգերի կողմից դարերի ընթացքում, հավաքվել են Կամասուտրա քաղաքում: Հին Հնդկաստանում ընդունված էր Կամասուտրայի նման ուղեցույցներ տալ այն աղջիկներին, ովքեր մոտենում էին սեռական հասունացման շեմին: Սա արվել է, որպեսզի օգնի նրանց բացահայտել իրենց սեքսուալությունը և արագացնել կանացիության զարգացումը:

Այսօր «Կամասուտրան», անկասկած, աշխարհի ամենահայտնի էրոտիկ գիրքն է: Այս գրքի հենց վերնագիրն այնքան ամուր է ներդրված մեր առօրյա լեզվով, որ երկար ժամանակ հոմանիշ է դարձել ընդհանրապես սիրո արվեստի հետ: Երբ ասում ենք «Կամասուտրա», մենք նկատի ունենք նուրբ, բարդ և խիստ բարդ սեռական հարաբերություններ: Այնուամենայնիվ, շատ հաճախ հին հնդկացիների սեռական գիտելիքների մասին մեր պատկերացումները չեն համապատասխանում իրականությանը: Կամասուտրան, ինչպես ցանկացած մեծ գիրք, շրջապատված է հսկայական առասպելներով և սխալ պատկերացումներով: Այսպես, օրինակ, սխալ կլիներ համարել Կամա Սուտրան ընդամենը մի քանի տասնյակ սեռական դիրքերի և տեխնիկայի սովորական նկարագրություն, պարզապես սեռի վերաբերյալ արևմտաեվրոպական ստանդարտ դասագրքի հերթական տատանումները: Կա ևս մեկ սխալ պատկերացում. Թեև իրականում, հնդկացիների գիտելիքները գործնականում օգտագործելու համար ձեզ հարկավոր չէ որևէ բացառիկ ուժ կամ ակրոբատիկական ուսուցում ունենալ:

Այս թյուրըմբռնումների մեծ մասը պայմանավորված է նրանով, որ Արևմուտքում Կամասուտրայի անալոգը դեռևս չկա: Այս հարցին նվիրված արևմտյան հրապարակումների ճնշող մեծամասնությունը կամ ուղղակի պոռնոգրաֆիա են, կամ բժշկական տեղեկատու գրքեր, այնքան գերհագեցած անատոմիական մանրամասներով, որ միայն դրանք կարդալը բավական է, որպեսզի մարդը ընդմիշտ դադարեցնի սեռական հարաբերությունները որպես բարձր արվեստ: Եվ իրականում, փաստորեն, մեզանից շատերը հակված են սեքսը դիտել որպես պարզապես սերունդ տալու կամ որպես հիմնական ֆիզիոլոգիական բնազդը բավարարելու հնարավորություն:

Ի հակադրություն դրան, Արևելքում սեռական ակտն ի սկզբանե համարվում էր սրբազան երևույթ, իսկ տղամարդու և կնոջ հարաբերությունները միշտ նկարագրվում էին բարձր գեղարվեստական, բանաստեղծական ձևով: Եվ այս տարբերությունը Արևելքի և մեր հարուստների ամենահարուստ սիրային լեզվի միջև ցնցող է: Այո, սկսեք գոնե նրանից, որ մեր լեզվում դեռևս չկան համապատասխան բառեր, որոնք կնշանակեն վերարտադրողական օրգանները: Արդյո՞ք դա պարզապես խայտառակ անպարկեշտություն և դժվար արտասանվող բժշկական տերմիններ են: Կամասուտրան և այլ արևելյան տրակտատներ մեզ առաջարկում են բազմաթիվ այլաբանական բանաստեղծական անուններ: Ահա դրանցից մի քանիսը: Արական անդամը կոչվում է և Ադամանդե գավազանեւ Հավատարիմ ծառա,եւ Սիրո սլաքեւ Jade Stem.Սանսկրիտ բառ լինգամ- Հինդուական գերագույն աստծո սեռական օրգանի հարգալից նշանակումը Շիվա:Կանանց սեռական օրգանների համար տրվում են ոչ պակաս վեհ անուններ: Սանսկրիտ բառ յոնինշանակում է «արգանդ» կամ «աղբյուր»: Grotto of Pleasure, Jade Gate, զգայուն

Քարանձավ, Առեղծվածային հովիտեւ իհարկե Լոտոս ծաղիկ- այս բոլոր անունները միանշանակ մատնանշում են կանանց վերարտադրողական օրգանը ՝ որպես ամենամեծ գոհար, որպես մի տեսակ սուրբ առարկայի, որը արժանի է հիացմունքի: Կամասուտրան կանացի սկզբունքի իսկական օրհներգ է, և բացարձակապես կնոջը նվիրված յուրաքանչյուր բառի մեջ իսկական հիացմունք է հնչում: Կամասուտրա քաղաքում գտնվող կինն իսկապես անսահմանափակ ամենազորություն ունի, նրա սեռական հնարավորություններն անսպառ են, իսկ տղամարդը լիովին կախված է նրանից:

«Ոչ ոք չգիտի կնոջ սիրո ներուժի սահմանները, - ասում է Կամասուտրան, - նույնիսկ նրանց, ում նա տալիս է իր քնքշությունը, քանի որ կանացի սերը հատուկ նրբություն ունի: Տղամարդիկ գրեթե երբեք չեն ճանաչում կանանց իրենց իսկական լույսի ներքո, չնայած նրանք կարող են սիրել նրանց կամ անտարբեր լինել նրանց նկատմամբ, հիանալ նրանցով կամ լքել դրանք, նույնիսկ երբ նրանք փորձում են կանանցից հանել այն ամենը, ինչ ունեն:

Այսպիսով, մենք այստեղ գտնում ենք կանանց մասին պատկերացումների լրիվ հակառակը, որոնք գոյություն ունեն ինչպես արևմուտքում, այնպես էլ ռուս տղամարդկանց շրջանում: Կամասուտրաում կինն ընդհանրապես ստորադաս դիրք չի զբաղեցնում ՝ խաղալով «պասիվ հատակի» դերը: Կինը նաև ակտիվ, ստեղծագործական կողմ է, և նա կարող է սիրո մենամարտում առաջատար լինել: Կամասուտրան հաստատում է երկու սեռերի հավասարությունը, տղամարդկանց և կանանց բացարձակ հավասարությունը: Ոչ սեռը չի գերակշռում, չի պնդում իր առաջնությունը, և գերիշխող դիրքը կարող է փոխարինել տղամարդը կամ կինը: Գործընկերներից ոչ մեկը չի կարող և չպետք է վերցնի ավելին, քան նա ի վիճակի է տալ: Կամասուտրաում նկարագրված բոլոր սեռական տեխնիկան հիմնված է անձնուրաց փոխադարձ սիրո վրա: Իսկ երկու իսկապես սիրող մարդկանց փոխհարաբերություններում տեղ չկա տիրելու եսասիրական ցանկության համար: Եվ սա շատ կարևոր է հասկանալ բոլոր նրանց համար, ովքեր ձգտում են սեքսում գտնել իրական ազատություն և զգում են իրենց իսկական գոյության լիությունը: Մինչդեռ մեր երկրում ավանդաբար ընդունված է, որ տղամարդը գերիշխող դեր է խաղում ինտիմ հարաբերություններում: Այս համառ համոզմունքից կան մի շարք սխալ պատկերացումներ, որոնք կարող են լիարժեք սեքսի բնական ուրախությունը մղձավանջի վերածել: Իրոք, շատ տղամարդիկ միամտորեն հավատում են, որ կարողանում են կարդալ ցանկացած կնոջ մտքերը և հեշտությամբ կանխատեսել նրա սեռական նախասիրությունները, և, հետևաբար, գործում են շատ անթաքույց և վճռական: Ընդհակառակը, կանայք, ստանձնելով անսահման հնազանդության և հնազանդության գործառույթը, հաճախ չգիտեն, թե ինչ անել և ընկնում են լիակատար շփոթության մեջ, երբ չեն կարողանում հասկանալ, թե իրենց զուգընկերն ինչպիսի գործողություններ է ակնկալում իրենցից: Ահա թե ինչու շատ կանայք բավականին կոշտ են վարվում անկողնում, ինչը կարող է մոլորեցնել տղամարդուն: Եթե ​​գործընկերների փոխադարձ ակնկալիքներն իրականություն չեն դառնում այն ​​պատճառով, որ տղամարդը չափազանց շատ է ստանձնում, ապա դա սովորաբար հանգեցնում է դեպրեսիայի, փոխադարձ սառեցման և հարաբերությունները շարունակելու չցանկանալու:

Սիրո մեջ հաջողակ լինելու համար յուրաքանչյուր մարդ պետք է անընդհատ կատարելագործի իրեն: Կամասուտրան թվարկում է վաթսունչորս արվեստ, որոնց խորհուրդ է տրվում ուսումնասիրել սիրո արվեստի հետ մեկտեղ: Սա երգ է, և երաժշտություն, և պոեզիա, և նկարչություն, և տրամաբանական վարժություններ, և օտար լեզուների ուսումնասիրություն, և տնային տնտեսություն, և խոհարարություն: Սա և սպորտ է, և մարտարվեստ: Սա գեղեցիկ հագնվելու և նույնիսկ դերասանական արվեստ է ... Այս արվեստներին տիրապետելը օգնում է մարդուն դառնալ ավելի ներդաշնակ, թույլ է տալիս նրան սովորել շատ ավելի զգայուն և նուրբ ընկալել շրջապատող աշխարհը, մարդու մարմնի գեղեցկությունը ... Երկրորդ, տիրապետելով այս բոլոր արվեստներին ՝ մարդը կարող է հեշտությամբ կազմակերպել և գրավել որևէ մեկին: Կրթված, նազելի, շատ ավելի գրավիչ առարկա հակառակ սեռի աչքերում:

Կամասուտրան սիրո գործունեությունը բարձրացնում է ամենաբարձր արվեստի:

Նկարչություն, Կանգրա, XVIII դար

Անցնենք մեկ այլ կարևոր ասպեկտի: Կամասուտրաում, ինչպես նաև սիրո մասին բոլոր հին արևելյան ուսմունքներում, մարդու ֆիզիկական մարմինը ընկալվում է որպես հոգու տաճար, Տիեզերքի միկրոկոսմոս: Հին արևելյան առեղծվածային-փիլիսոփայական հայեցակարգում, որը ստացել է անունը Տանտրա,կա հասկացություն, որ մարդկանց կառուցած ոչ մի տաճար սրբությամբ չի գերազանցում մարդկային մարմնի տաճարին: Կյանքի բոլոր տարրերը ՝ եթեր, օդ, կրակ, ջուր և երկիր, իրենց տեղն են գտել մարդու մարմնում: Ըստ Տանտրայի, Աստված մեր բարձրագույն եսն է կամ մեր հոգին, որին մենք ծառայում ենք մեր մարմնի տաճարի միջոցով:

Մարմնական տաճարում ինը «դարպաս»որոնք բաժանված են վերին և ստորին: Ստորինները ներառում են սեռական օրգանների և անուսի բացվածքներ: Վերին դարպասներն են բերանը, քիթը, ականջները, և շրիշակը ՝ գլխի պսակին: Ըստ արևելյան էզոթերիկ գաղափարների, այս տառատեսակի միջոցով կոչվում է Բրահմայի անցքը,անմահ հոգին ծննդյան պահին մտնում է մարմնավոր տաճար և մահից հետո լքում այն:

Մարմնի տաճարում ծառայելու գործողությունը սեռական էներգիան կենտրոնացնելն ու այդ էներգիան դեպի վեր ուղղելն է: Էքստատիկ լուսավորության գործընթացը սկսվում է սեռական օրգանների գտնվելու վայրից, այնուհետև սիրո սուրբ կրակը աստիճանաբար լցնում է ամբողջ մարդկային մարմինը ՝ այրելով ամբողջ բացասական էներգիան և լուսավորելով մարմնի տաճարը: Այսպիսով, սեքսով զբաղվելը Տանտրայի հետևորդների կողմից ընկալվում է որպես մի տեսակ սուրբ արարք, որը կոչված է մաքրելու մարդկային մարմինը ամեն մեղավոր և չարիքներից և նրան բերելու իսկական ազատություն: Շատ կարևոր է սեփական մարմնին վերաբերվել որպես տաճար, և ոչ թե որպես ամոթալի, «անմաքուր» և մեղավոր մի բանի, որը պետք է թաքնված լինի խավարի մեջ ոչ միայն օտարների, այլև սիրելիի աչքերից: Մարմնի տաճարը պետք է մաքուր և առողջ պահել ՝ հարգելով աստվածայինը, որը գտնվում է մեր սեփական ֆիզիկական պատյանում: Կարիք չկա ջանքեր խնայել այս աստվածային ներսում լիարժեք հրճվելու համար: Ձեզ հարկավոր չէ զսպել ինքներդ ձեզ և թաքցնել ձեր կրքի ցանկացած դրսևորում, քանի որ իրական ծառայությունը սիրո ինքնաբուխ և սպառող գործողություն է, որը ենթարկեցնում է ամբողջ անձին որպես ամբողջություն:

Այսպիսով, դուք պետք է սեռական հարաբերություններին վերաբերվեք որպես սուրբ գործողություն, իսկ հետո սեքսը ձեզ համար կդառնա երջանկության և դրական կենսունակության անսպառ աղբյուր: Սա հիմնական բանն է, որը պետք է հիշել կամասուտրա բացելիս:

Բիզնեսում չկա ավելի լավ խորհուրդ, քան չափավոր լինելը:

Չափավոր լինել նշանակում է կանխատեսել:

Կանխատեսելը նշանակում է պատրաստ լինել և ուժեղ լինել:

Պատրաստ լինել և ուժեղ լինել նշանակում է լինել միշտ հաջողակ:

Միշտ հաջողակ լինել նշանակում է ունենալ անսահման հնարավորություններ:

Տաո դե ingզին, գլուխ 59

Երկու հազար տարի առաջ, եթե ոչ ավելի վաղ, հին տաոսիստ բուժողները գրել էին անկեղծ, հստակ գրքեր սիրո և սեքսի մասին: Տաոսիստները ցանկամոլ կամ ամաչկոտ չէին, քանի որ նրանք սիրահարվածությունը համարում էին էական ՝ տղամարդկանց և կանանց ֆիզիկական և մտավոր առողջության և բարեկեցության համար: Հավատարիմ մնալով այս փիլիսոփայությանը ՝ հները մեծ ուշադրություն էին դարձնում սեռի վարպետությանը: Ամեն ինչ արվեց հանուն մարդու ապագա սիրային քաջության: Գրականությունն ու արվեստը ստեղծեցին սեքսի տեխնիկայի նկարազարդումներ: Ամուսինը, ով գիտեր, թե ինչպես օգտվել հաճախակի և երկարատև սեռական հարաբերությունից, գնահատվում էր շատ ավելի, քան պարզապես երիտասարդ և գրավիչ:

Տաոսիստ բժիշկները սիրահարվածությունը դիտում էին որպես իրերի բնական կարգի մի մաս: Սեքսը ոչ միայն վայելում և վայելում էր, այլև համարվում էր օգտակար և երկարացնող: Սիրահարության մեջ մարդկանց արվեստը պահպանելու համար ձևավորվել են մի շարք տեխնիկա, իսկ էրոտիկ նկարներն օգտագործվել են ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց գրգռելու համար: «Էրոտիկ արվեստ» գրքում Ֆիլիսը և Էբերհարդ Քրոնհաուզենը մեջբերում են 1 -ին դարի վերջին Չան Ռենի հեղինակած բանաստեղծությունը, որը նկարագրում է, թե ինչպես է հարսը օգտագործում էրոտիկ գիրք `իր հարսանեկան գիշերը հիշարժան դարձնելու համար.

Եկեք ոսկե դուռը կողպենք ոսկե կողպեքով

Եկեք մի լամպ վառենք, որ սենյակը լցվի

Նրա փայլուն լույսով

Ես շպրտելու եմ շորերս և լվանալու ներկը և փոշին

Մտածեք բարձը զարդարող նկարը:

«Մաքուր կույսը» կլինի իմ ուսուցիչը,

Մենք կարող ենք փորձել բոլոր տարբեր դիրքերը:

Այն, ինչ սովորական ամուսինն ունի, բայց հազվադեպ է տեսնում:

Ինչպես Տիոն Լաոն սովորեցրեց դեղին կայսրին:

Չկա հաճույքի հետ համեմատելի ուրախություն: Նրանք չեն մոռացվի, անկախ նրանից, թե քանի տարեկան ենք դառնում: Kronhausen- ը նաև նկարագրում է, թե ինչպես էրոտիկ արվեստը օգտագործվում էր հին Չինաստանում: Եկեք դիմենք Չինաստանի էրոտիկ գրականությանը `գնահատելու համար, թե ինչպես են օգտագործվել էսքիզների գրքերը: Մին դինաստիայի լավագույն էրոտիկ իրերից մեկում` «Մոու ցու Տուան» -ում, մենք գտնում ենք, մասնավորապես, երիտասարդների արկածային արկածների նկարագրությունը: և Բեյ Յանգշենի շնորհալի ուսանող: Նա ամուսնացավ շնորհալի և գեղեցիկ աղջկա ՝ Յու-Սյանգի (adeեյդի բուրմունք) հետ, որի միակ թերությունն այն էր, որ նա չափազանց ամաչկոտ էր. Նա միայն լիակատար խավարում էր համաձայնվում սեռական հարաբերության և մերժում էր սովորականից տարբերվող սեռական ցանկացած տեխնիկա: Ի դժգոհություն, սպասուհին նաև նկատեց, որ adeեյդ Սենթը երբեք օրգազմի չի հասել ամուսնական սիրո ժամանակ: Իրավիճակը շտկելու համար երիտասարդ ամուսինը որոշեց գնել էրոտիկ նկարների թանկարժեք ալբոմ, որով նա հույս ուներ կրթել իր կնոջը և փոխել նրա վերաբերմունքը սեքսի նկատմամբ: Jade Fragrance- ը, ինչպես և կսպասեիք, սկզբում հրաժարվեց նույնիսկ նայել գծագրերին: Սակայն, երբ վերջիվերջո նա համաձայնեց դրանք ուսումնասիրել ամուսնու ղեկավարությամբ, նրանց ազդեցության ներքո նրա կիրքը կտրուկ աճեց և աստիճանաբար վերածվեց իր անունին համապատասխան սիրառատ, զգայական և համակրելի կնոջ:

Էրոտիկ նկարների կամ այսպես կոչված պոռնոգրաֆիայի նկատմամբ Արևմուտքի ժամանակակից վերաբերմունքը հին Չինաստանում տեղի չի ունեցել: Հին չինացիների տարբերակիչ մոտեցումը սիրո և սեքսի նկատմամբ նկատել է ականավոր գիտնական և դիվանագետ Ռ. Հ. Վան Գուլիկը: Սեռական կյանքը Հին Չինաստանում, նա գրել է. «Հավանաբար, հենց այս մտավոր վերաբերմունքն էր, որը սեռական հարաբերությունը համարում էր բնության կարգի մաս, երբեք կապված չէր մեղքի զգացման կամ բարոյականության խախտման հետ, ինչպես նաև պատժամիջոցների գրեթե լիակատար բացակայությունը հանգեցրեց նրան, որ սեռական կյանքը Հին Չինաստանը, ընդհանուր առմամբ, առողջ էր, զարմանալիորեն զերծ պաթոլոգիական շեղումներից և աննորմալություններից, որոնք հայտնաբերվել էին շատ հին մշակույթներում »:

Բայց ոչ միայն հին Չինաստանի վերաբերմունքը սեքսի նկատմամբ զարմացրեց և հետաքրքրեց վան Գուլիկին. դա նաև սեր սիրելու և հին տաոսիզմ հասկացությունն էր: Այս հայեցակարգը, որը մենք կոչում ենք «Սիրո Տաո», արևմտյան ընթերցողի համար մանրամասն չի ներկայացվել, ուստի պարզվում է, որ դա բոլորովին այլ պրակտիկա է, քան սեքսի և սիրահարության վերաբերյալ արևմտյան գրեթե բոլոր ընդունված հայացքները: Դա հեշտ է հերքել, ինչպես և Արևմուտքը վաղուց հերքում էր ասեղնաբուժությունը, որն այժմ ճանաչվել է որպես կարևոր բուժում: Այսօր, դարեր անց, արեւմտյան բժիշկները զարմանում են դրա կատարելության վրա եւ փորձում են հասկանալ դրա գաղտնիքները: Սիրո Տաոն պետք է բացահայտի իր գաղտնիքները Արևմուտքին: Ահա թե ինչպես է դա նկարագրում վան Գուլիկը. Չինաստանը ՝ առանց որևէ վնաս հասցնելու ժառանգությանը կամ ազգի ընդհանուր առողջությանը »:

Վան Գուլիկն ակնհայտորեն մեղմացնում է արտահայտությունը: Նա ստիպված էր համաձայնել, որ չինացիները ուժեղ և երկարակյաց ազգ էին ՝ իրենց թվացյալ հեղափոխական սեռական սկզբունքների պատճառով:

Նույնիսկ այսօր Սիրո Տաոն հեղափոխական է թվում, բայց արևմտյան սեքսոլոգների և գիտնականների յուրաքանչյուր նոր բացահայտման դեպքում դրա բաղադրատոմսերն ավելի ընդունելի են դառնում: Այս Տաոյի հիմնական սկզբունքները `սերմնաժայթքման վերահսկումը, կանանց բավարարվածության կարևորությունը և հասկանալը, որ տղամարդու օրգազմն ու սերմնաժայթքումը նույնը չեն, դարձել են կարևոր կետեր կանանց ազատագրման շարժման, ինչպես նաև գիտական ​​հետազոտությունների մեջ: Քիփսի, Մասթերս, Johnsonոնսոն և այլք: Թեև նրանց տեսություններն ընդունվեցին Արևմուտքում, մինչ այժմ Չինաստանում սիրո և սեքսի հասկացությունները կրկին իրենց տեղը զբաղեցրին: Երբ վան Գուլիկը գրեց իր գիրքը, նա զարմացավ, թե ինչպես ժամանակակից գիտությունը սկսեց հաստատել այն, ինչ նախկինում ասել էին սիրո տաոյի ուսուցիչները. իգական բավարարվածություն) «I Ching Fang» - ում (5 -րդ դարի բժշկական գիրք, որը պարունակում է հատվածներ Տանգի ժամանակաշրջանի մի քանի հարյուր չինական ստեղծագործություններից և ավելի վաղ), լիովին համաձայն է AS Kinsei «Կնոջ սեռական վարք» գրքի տվյալների հետ (բաժին «Սեռական արձագանքի և օրգազմի հոգեբանություն»): Սա խոսում է հին Չինաստանի սեքսոպաթոլոգների օգտին »:

Վան Գուլիկի նշած կանացի բավարարվածության «հինգ նշանները» հայտնվեցին 2000 տարի առաջ կայսր Չժուանգ Լիի և Սու Նիուի երկխոսության ժամանակ:

Չժան Լի.Ինչպե՞ս է տղամարդը նկատում կնոջ գոհունակությունը:

Սու ՆուԿան 5 նշաններ, 5 ցանկություններ և 10 ուղղություններ: Տղամարդը պետք է հետևի այս նշաններին և համապատասխան արձագանքի: Այս նշանները հետևյալն են.

1. Նրա դեմքը կարմրում է, ականջները տաքանում են: Սա նշանակում է, որ սիրահարվածության մտքերը գրավել են նրա միտքը: Այս պահին տղամարդը պետք է սեռական հարաբերություն սկսի չափավոր կերպով ՝ հեգնանքով, շատ մակերեսորեն ներդնի և սպասի ՝ դիտելով հետագա արձագանքը:

2. Նրա քիթը քրտնում է, իսկ խուլերն ուռչում են: Սա նշանակում է, որ կրքի կրակը փոքր -ինչ աճել է: Jադե գագաթը այժմ կարող է մտնել խրամատի խորությունը (5 դյույմ), բայց դրանից ոչ ավելի խորը: Տղամարդը պետք է սպասի կրքի ուժեղացմանը, նախքան հետագա ներդրումը:

3. Երբ նրա ձայնն իջնում ​​է, և կոկորդից չոր ու խռպոտ ձայներ են գալիս, նրա կիրքը ուժեղանում է: Նրա աչքերը փակ են, լեզուն դուրս է գալիս, նա շնչում է արագ և նկատելի: Այս պահին արու ժադե ցողունն ազատ է մտնել և դուրս գալ: Սեռական հարաբերություններն աստիճանաբար հասնում են էքստազի:

4. Նրա կարմիր գնդակը (արտաքին օրգանները) առատորեն քսում են, և կրքի կրակը մոտ է գագաթին, և յուրաքանչյուր մղում առաջացնում է քսանյութի արտահոսքը: Նրա ջադե գագաթը հեշտությամբ դիպչում է շագանակագույն ատամների հովիտին (2 դյույմ խորությամբ): Այժմ նա կարող է օգտագործել այս մեթոդը. Մեկ հրում ձախ, մեկը աջ, մեկը դանդաղ և մեկը արագ, կամ ինչ -որ մեթոդ `կախված իր ցանկությունից:

5. Երբ նրա ոսկե լոտոսը (ոտքերը) բարձրանում է, կարծես ուզում է նրանց հետ գրկել տղամարդուն, նրա կրակն ու կիրքը հասել են իրենց գագաթնակետին: Նա իր ոտքերը փաթաթում է իրան, իսկ ձեռքերով բռնում է ուսից և մեջքից: Լեզուն մնում է դուրս ցցված: Երբ այս նշանները հայտնվեն, մարդը կարող է խորը մտնել խորը պալատի հովիտ (5 դյույմ): Նման խորը մղումները թույլ են տալիս նրան հասնել էքստազի ամբողջ մարմնով:

Չնայած հին չինական գրվածքները գրված են ավելի ծաղկուն և բանաստեղծական, քան կլինիկական լեզվով, դա չի նշանակում, որ դրանց հեղինակները սիրո և սեքսի հարցերին այնքան էլ լուրջ չեն վերաբերվել: Իրականում նրանք հասկացան, որ լավ առողջությունը (մտավոր և ֆիզիկական) և երկարակեցությունը սերտորեն կապված են սեքսուալության հետ, ուստի սերն ու սեռը դիտվում էին որպես բժշկության կարևոր ճյուղ: Դրա օգտակարությունը չի նվազեցնում հաճույքը, ընդհակառակը, Սիրո Տաոյի հիմնական գաղափարն այն է, որ սերն ու սեքսը օգտակար են միայն այն դեպքում, երբ դրանք հանգեցնում են լիարժեք բավարարվածության:

1 ... Ի՞ՆՉ Է DAO- ն:

Մի փոքրիկ ծառից աճում է հսկայական ծառ

Ինը հարկանի աշտարակ է ծնվում երկրի կույտից

Հազար մղոն ճանապարհորդություն սկսվում է մեկ քայլով:

Տաո դե ingզին, գլուխ 64

Հին տաոսիստական ​​սիրո ձևը հասկանալու համար մենք նախ պետք է որոշակի պատկերացում ունենանք Տաոյի մասին `այն աղբյուրի, որից հոսում է սիրո Տաոն: Սա փիլիսոփայություն է, որը հավատարմորեն ծառայել է չինացիներին և ամրապնդել նրանց ներքին կարողությունները `խոհեմության և ճշգրիտ ժամկետների բաղադրատոմսերի օգնությամբ: Հին ժամանակներում ասվում էր, որ եթե «Կոնֆրուկիզմը չինացիների արտաքին հանդերձն է, ապա դաոսությունը նրա հոգին է»: Այս քաղաքակրթությունը ակնհայտորեն պարտական ​​է իր ուսմունքներին, որոնք բանաստեղծական տեսքով համբերություն և ներդաշնակություն էին քարոզում:

Ձգվել (խոնարհվել) դեպի ամենամեծը

Եվ դու ուզում ես կանգ առնել:

Կատաղի՛ր ամենասուր թուրը,

Բայց դրա իմաստը արագ ձանձրանալու է

Տաո դե ջինգ, գլուխ 9

Տաոն ինքնին բնության իմաստությունն է, որը ծնվել է հազարավոր տարիներ առաջ: Այնուամենայնիվ, ոչ ոք հստակ չգիտի, թե երբ: Ք.ա. VI դարում: Լաո uզուն իր հիմնական կանոնները հավաքեց իր կողմից «Տաո-դե-ջինգ» կոչվող գրքում: Այն բաղկացած է ընդամենը ավելի քան 5000 բառից, ինչը նրան դարձնում է, հավանաբար, իմաստության ամենակարճ գիրքն աշխարհում: Այն թարգմանվել է բազմաթիվ լեզուներով `ավելի քան 30 հրատարակություն հրատարակվել է միայն անգլերեն: Յուրաքանչյուր թարգմանիչ հասկանում և մեկնաբանում էր Լաո zզուի խոսքերը իր ձևով, բայց դաոսական փիլիսոփայության հիմքը այն համոզմունքն է, որ էներգիան և թափը բոլոր կյանքի աղբյուրներն են: Իրերի համընդհանուր համակարգում մենք ՝ մարդիկ, փոքր, աննշան և հեշտությամբ խոցելի արարածներ ենք:

Եթե ​​մենք ներդաշնակ չենք այս աղբյուրի `բնության անսահման ուժի հետ, ապա չենք կարող երկար կյանքի հույս ունենալ: Սա «Տաո-դե-ջինգի» ամենակարևոր սկզբունքն է: Բնության անսահման ուժը Տաոն է:

Տաոյի փիլիսոփայությունը համբերությունն է, որին հետևելու համար հարկավոր է հանգստանալ և բնական դառնալ, որպեսզի միանաս քո անսահման ուժին: Սիրո Տաոն զարգացել է հեռատեսության, էներգիայի պահպանման և ճկունության այս բնական փիլիսոփայությունից:

Դաոսիզմը միշտ հետաքրքրել է արևմտյան փիլիսոփաներին, սակայն գիտնականներն ու բժիշկները դրանով հետաքրքրություն են ցուցաբերել համեմատաբար վերջերս: 1939 թվականին հոգեբույժ Կ-Յունգը գրեց տաոիզմի մասին գրքի ներածություն և իր ստեղծագործությունների հավաքածուում ներառեց էսսե Տաոյի մասին: «Քանի որ ներքին աշխարհի առարկաները մեզ վրա ավելի ուժեղ են ազդում իրենց անգիտակից լինելու պատճառով, անհրաժեշտ է, որ յուրաքանչյուրը, ով փորձում է զարգացնել ներքին մշակույթը, առարկայականացնել անիմայի ազդեցությունը, փորձել հասկանալ, թե ինչ է թաքնված այդ ազդեցությունների հետևում, «Նա գրել է., նա հարմարվում է և պաշտպանվում իրեն անտեսանելիից: Ոչ մի ադապտացիա հնարավոր չէ` առանց զիջումների երկու աշխարհներին »:

Հնարավորը և անհրաժեշտը բխում է ներքին և արտաքին աշխարհի պահանջների դիտարկումից, ավելի ճիշտ ՝ նրանց միջև առկա հակամարտությունից: Unfortunatelyավոք, մեր արևմտյան միտքը, չունենալով այս առումով մշակույթ, չմշակեց ոչ միայն հայեցակարգ, այլև անուն `« հակադրությունների միավորում միջին ճանապարհով »` ներքին փորձի ամենակարևոր հասկացությունը, որը կարելի է համեմատել որոշակի զգուշություն չինական «Տաո» հասկացության հետ ...

2. ՍԵՔՍԻ ՀՆԱՅԻՆ ԵՎ MOԱՄԱՆԱԿԱՅԻՆ ՀԵՏԱՈՏՈԹՅՈՆՆԵՐ

Ինչպես նշեցի, հին չինացի գիտնականներն ու բժիշկները ուսումնասիրում և քննարկում էին սեռի և սեռական պրակտիկայի հարցերը նույն կերպ, ինչպես այժմ վարպետները, Johnsonոնսոնը և Կինսեկը: Հին չինացիների եզրակացություններից շատերը վերահաստատվել են ժամանակակից գիտության կողմից: Օրինակ, Մաստերսը և Johnsonոնսոնը առաջին սեքս -հետազոտողներն էին, ովքեր հաստատեցին սեռական հարաբերության երկարաձգման ընդհատումները `երկարացնելով սեռական հարաբերությունները, կնոջը հնարավորություն ընձեռելով լիարժեք բավարարվածություն ապահովել, իսկ տղամարդուն` աստիճանաբար ձեռք բերել սերմնաժայթքումը վերահսկելու ունակություն: Սա գրեթե ամբողջությամբ համահունչ է Սիրո Տաոյի մասին հին չինական տեքստերին, որոնք սովորեցնում են սերմնաժայթքումը վերահսկելու այս եղանակը:

Մասթերսն ու Johnsonոնսոնը իրենց ուղերձում խորհուրդ են տալիս մի տեխնիկա, որը նրանք անվանում են սեղմման տեխնիկա ՝ օգնելու վաղաժամ սերմնաժայթքում տառապող տղամարդուն: Սա բավականին բարդ տեխնիկա է. Կինը պետք է լինի վերևում և հենց որ նա նրան ասի, որ հասել է վտանգավոր մակարդակի, նա պետք է արագ սեղմի առնանդամի գլուխը 3 կամ 4 վայրկյան: Սա նրան կկորցնի սերմնաժայթքման ցանկությունը:

Հին չինական «արտամղման տեխնիկան» զարմանալիորեն նման է Մասթերսի և Johnsonոնսոնի տարբերակին, բայց շատ ավելի պարզ: Այն կարող է օգտագործվել գրեթե բոլոր դիրքերում, քանի որ տղամարդն ինքն է ճնշում գործադրում: Նույն վարպետներն ու Johnsonոնսոնը պատժեցին տղամարդու սերմնաժայթքման անորոշ ժամկետը. Երկար ժամանակ պենիսի էրեկցիայի մշտական ​​պահանջարկը, որպեսզի առնանդամի ինվուլյացիայի առաջին փուլը, սովորաբար շատ արագ, երկար երկարաձգվի, իսկ ինվոլյուցիայի երկրորդ փուլը հաջորդաբար հետաձգվի: Հոգեբանական բացատրություն չկա այս պահին կարող է տրվել այս կլինիկական դիտարկմանը »:

Նրանց լայնախոհ մտածողությունը սիրո Տաոյից տարբերվում է միայն աստիճանով: Տաո -ն նաև խրախուսում է բոլոր տղամարդկանց զարգացնել սերմնաժայթքման վերահսկողությունը և դա դիտարկում է որպես իրենց երկրորդ ՝ «Սեռական անհավասարությունը մարդկանց մեջ» գրքի ամենակարևոր հայտարարությունը: Նա ասում է, որ եթե տարեց մարդը հետևի այս խորհրդին, «նա կդառնա պոտենցիալ շատ արդյունավետ սեռական գործընկեր»:

Սիրո Տաոն լիովին համահունչ է այս պնդմանը և իրականում այն ​​ավելի է զարգացնում: 7-րդ դարի բժիշկ Լի Տոնգ Սյենը, կայսրության մայրաքաղաք Չժայ-Ան քաղաքի բժշկական դպրոցի ղեկավարը, իր Tong Hsien-tzu գրքում գրել է. Տղամարդը պետք է բացի և զարգացնի սերմնաժայթքման իր իդեալական հաճախականությունը, և այն չպետք է գերազանցի 2-3 անգամ 10 սեռական հարաբերության ժամանակ »:

3. ԱՎԵԼՎԱ Է EԱULՈԼ

7 -րդ դարի մեկ այլ բժիշկ: Սուն Սիու-Մոն տարիքային սահմանափակումը 50-ի փոխարեն իջեցրեց 40-ի: Այս տարիքից հետո, նրա խոսքով, տղամարդը պետք է շատ զգույշ լինի սերմնաժայթքումից: Ըստ այդմ, հնագույն դաոսիստները սովորեցնում էին, որ տղամարդկանց օրգազմն ու սերմնաժայթքումը նույնը չեն: Սերմնաժայթքումների թվի նվազումը չի նշանակում, որ տղամարդը սեռական առումով ավելի թույլ է կամ ավելի քիչ սեռական բավարարվածություն է ապրում: Սերմնաժայթքում «բավարարվածության գագաթնակետ» անվանելը պարզապես սովորություն է դարձել և վնասակար սովորություն: Այս հարցում, կայսր Չժան Լիի խորհրդականներից մեկը սիրո տաոյի և սիրո տաոյի ուսուցչի միջև Յու Ֆանգ Շի Չուի անունով հին գրքից (կամ adeեյդի պալատի գաղտնիքները) կարող է օգտակար լինել:

Պայ Նիուն (կայսր Չժան Լիի 3 Տաոյի խորհրդականներից մեկը) ասում է. «Սովորաբար տղամարդուն ավելի շատ հաճույք է պատճառում սերմնաժայթքումը, բայց Տաոյի ուսումնասիրությամբ նա ավելի ու ավելի քիչ է արտանետելու, արդյո՞ք նրա գոհունակությունը նույնպես կնվազի»:

Պենգ uուն (Չժան Լիի գլխավոր խորհրդական Տաոն) ասաց. Մյուս կողմից, եթե տղամարդը պայմանավորվում և կարգավորում է իր սերմնաժայթքումը բացարձակ նվազագույնի, ապա նրա մարմինը ուժեղանում է, միտքը պարզ է, լսողությունը և տեսողությունը, չնայած երբեմն թվում է, որ տղամարդն իրեն արգելում է զգալ սերմնաժայթքումի հետ կապված ուժեղ գրգռում, նրա սերը կնոջ նկատմամբ անչափ աճում է, ասես նա երբեք իրենից բավարար չի ստանա, չէ՞ որ դա իսկական հաճույք է »:

Մարդիկ հաճախ ինձ հարցնում են, թե ինչպիսի հաճույք եմ զգում, եթե 100 անգամ մեկ անգամ միայն մեկ անգամ եմ իջնում: Իմ սովորական պատասխանը հետևյալն է. Ես օգտագործում եմ ձեր սերմնաժայթքման մեթոդը 12 տարի, և որքան երկար և դատարկ էին այդ 12 տարիները: Եթե ​​տղամարդը հետաքրքրված է, ապա նա չի կարող կասկածել իմ փորձի վրա, քանի որ ես այնքան խաղաղ, երջանիկ և այնքան կախվածություն ունեմ սիրահարվածությունից: Եթե ​​հետաքրքրվում է մի կին, ով մեր հարաբերությունների հենց սկզբում իմ առջև անհարմար է զգում, ապա նրա հետ սիրային հարաբերությունների իմ խանդավառությունը շատ շուտով հեռացնում է բոլոր կասկածները, որ ես ինձ լիովին վայելում եմ: Եթե ​​սեռական հարաբերությունը շարունակվի մի քանի ժամ, ապա նա պարզում է, որ հասկացել է սիրո բոլորովին նոր ձևը և, ամենայն հավանականությամբ, համոզվելու է, որ նախկինում երբեք նման հաճույք չի զգացել: Իրականում, շատ կանայք այնքան գոհ էին, որ ինձ ասացին, որ իրենք երբեք չգիտեին, որ սիրով զբաղվելը կարող է լինել այդքան մեծ հաճույքով:

Ես ծնվել եմ Չինաստանի ամենառոմանտիկ գավառներից մեկում և նրա մայրաքաղաքը ՝ Հան Չժուն, անկասկած, գտնվում է Չինաստանի ամենագեղեցիկ վայրերից մեկում: Մարկո Պոլոն այն նկարագրեց որպես աշխարհի ամենագեղեցիկ քաղաքներից մեկը (իր գրքում այս քաղաքը կոչվում էր Կինգոիա): Սա մեծ գովասանք է, հատկապես շքեղ Վենետիկի բնակչի շուրթերից: Այս քաղաքը ժամանակին ամենագեղարվեստական ​​հարավային Սոնգ դինաստիաներից մեկի մայրաքաղաքն էր: Այսօր էլ չինացի գրողների և բանաստեղծների զգալի մասն այստեղից է: Ապրիլին և մայիսին ամբողջ քաղաքը, հատկապես լճի մոտ, գտնվում է էյֆորիկ երազների մթնոլորտում: Լիճը կոչվում է Շիի անունով ՝ Չինաստանի պատմության թերևս ամենագեղեցիկ կինը, որը ծնվել է Քրիստոսից մի քանի դար առաջ քաղաքով հոսող գետի վրա: Իսկ լիճը շրջապատող բլուրներից մեկը կրում է հայտնի դաոսիստ Գու Հոնգի անունը, որը ժամանակ առ ժամանակ կհիշենք այս գրքում: Մանկության տարիները անցել են այս քաղաքում և այս գեղեցիկ լճի մոտ:

Իսկ ո՞րն է դրա արդյունքը: Ես սկսեցի հետաքրքրվել գեղեցիկ կանանցով 7 տարեկանում: Ինչպես ձեզ կասի ցանկացած սեքսոպաթոլոգ, տղամարդիկ իրենց սիրային հարաբերությունները սկսում են ձեռնաշարժությամբ: Ես սկսեցի դրանով զբաղվել 12-13 տարեկանում, բայց լիովին չբավարարվեցի դրանով: Ըստ երեւույթին, ինձ փչացրին բնության, գրականության, պոեզիայի գեղեցիկ տեսարանները:

Ես հասկացա, որ ձեռնաշարժությունը չափազանց մեխանիկական գործողություն է, և դրանում չկա պոեզիա, և որ ես պետք է լինեմ այն ​​սակավաթիվ տղամարդկանցից մեկը, ով ամբողջ կյանքում ոչ ավելի, քան 10 անգամ ձեռնաշարժություն է արել: Երբեմն ինձ հետաքրքրում է, թե քանի՞ սեքսոպաթոլոգ կարող է այս ձանձրալի միապաղաղ արարքը անվանել սեքսի ուրախություն: Եվ զարմանալի չէ, որ ոչ մի տաոսիստ այս թեման նույնիսկ հիշատակման արժանի չի համարում:

Մինչև 18 տարեկանը ես իրական սեռական հարաբերություններ չեմ ունեցել մի կնոջ հետ, ոչ թե այն պատճառով, որ հնարավորություններ չկան, այլ պարզապես դրանց օգտակարության մասին հասկանալը եկավ միայն ժամանակի հետ: Եվ իմ առաջին սեռական հարաբերությունը հիասթափեցրեց ինձ այնպես, ինչպես ձեռնաշարժության կարճաժամկետ կիրքը: Ինչպես ասացի մի փոքր վերևում, ես սերմնաժայթքում էի, կամ ձեռնաշարժվում էի հեշտոցում (ինչպես ես հիմա անվանում եմ դա) գրեթե 12 տարի: Ես դա մեծ հաճույք չեմ անվանում մի քանի պատճառով.

1) տղամարդը մշտապես անհանգստանում է իր սերմնաժայթքման պատճառով.

2) կինը հաճախ վախենում է հղիությունից.

3) եթե նա օգտագործում է դեղահատեր կամ մատանի, նա միշտ վախենում է կողմնակի ազդեցությունից, և եթե նա օգտագործում է որևէ այլ միջոց, նա պետք է հոգա դրանց ժամանակին օգտագործման մասին: Ինչպե՞ս կարող են տղամարդն ու կինը հասնել բանաստեղծական էքստազի ՝ մտքում այդքան վախ ունենալով:

Եկեք հիմա համեմատենք մի մարդու հետ, ով ուսումնասիրել է Տաո:

Առաջին հերթին, նա եւ իր գործընկերները զերծ են մեր նշած բոլոր վախերից, ավելին ՝ նրանք կարող են սիրով զբաղվել, ինչպես ցանկանան: Նրանք կարող են այնքան հաճախ և այնքան երկար սիրել, որ բավական ժամանակ կունենան գնահատելու և զգալու միմյանց մաշկի կառուցվածքը, դրա գծերը և անձնական գայթակղիչ հոտերը և այլն: Դա անհնար է, եթե միտքը զբաղված է վախերով:

Մարդը, ով չի օգտագործում Սիրո Տաոյի մեթոդները, նման է մի գուրման, ով կցանկանար անընդհատ ուտել իր նախընտրած ուտեստը, բայց, ցավոք, չի կարող, քանի որ ստամոքսը դա թույլ չի տալիս անբավարար կարողության պատճառով: Հռոմեացիներն այնքան էին սիրում ուտել, որ սովորաբար փսխում էին, որպեսզի կարողանային կրկնել իրենց ընթրիքը. Բայց տաո-հմուտ զույգը կարող է ցանկացած պահի ուտել իր սիրած ուտեստները:

Վախենում եմ, որ այսքանից ոչ մեկն իրոք չի պատասխանում հարցին. Ի՞նչ է սեքսն առանց սերմնաժայթման:

Ինչ -որ իմաստով, այս հարցին հնարավոր չէ պատասխանել, ինչպես նաև այն հարցին, թե «Ո՞րն է կապույտի գույնը», կույրերի կողմից տրված հարցը: Ես կարող եմ միայն ի պատասխան հարցնել. «Ի՞նչ է սերմնաժայթքումը»: Ակնհայտ է, որ այս հարցի պատասխանը սա է. Պայթյունավտանգ կերպով լարվածության ազատումը, ինչպես կատաղի ճիչը կամ սխեմայի պայթյունը, նույնպես էներգիայի արտազատում է:

Եթե ​​այո, ապա կարող եմ ասել, որ առանց սերմնաժայթքման սեքսը նաև էներգիայի ազատում է, բայց առանց պայթյունի: Աշխարհի հաճույքը, այլ ոչ թե բռնությունը, մտավոր և լիովին բավարարող անցումը մեզանից ավելի մեծ և տրանսցենդենտալ բանի: Դա միասնության զգացում է, ոչ թե բաժանում; միաձուլման և մասնակցության ազդակ, բայց ոչ բացառիկություն, առանձնահատուկ և միայնակություն: Վերոնշյալ բառերը անհետանում են:

4. ՅԻՆԻ ԵՎ ՅԱՆԳԻ ՀԱՐՄՈՆԻԱ

Անհրաժեշտ է հատուկ ուշադրություն դարձնել սերմնաժայթքման կարգավորմանը `տարիքին համապատասխան և բաղկացած

ուտել մարդու առողջությունը; այո, ոչ թե սիրո Տաոյի ուսուցիչների կողմից ընդունված դատողություն, այլ հազարավոր տարիների մանրազնին դիտարկման եզրակացություն, որ տղամարդու սերունդը կյանքի էություններից մեկն է և չպետք է անվերահսկելի կերպով վատնել: Տանգի դարաշրջանի ամենանշանավոր բժիշկ Սուն Սիու-Մոն իր «Անգնահատելի գործիք» -ում գրել է. Սա հիշելը շատ կարևոր է տղամարդու համար:

Եթե ​​տղամարդը հասնի իր սերմնաժայթքումը կարգավորելու ունակությանը, նա ոչ միայն կպահպանի իր կենսական էությունը, այլև դրանից ավելի շատ օգուտ կբերի: Նախևառաջ, նրա սիրային գործընկերը այլևս դժգոհ չի զգա, քանի որ նա կունենա ավելի շատ ինքնավստահություն և նա կկարողանա սիրել գրեթե այն ժամանակ, երբ ինքն ու իր զուգընկերը ցանկանան, և քանի որ նրանք կկարողանան միմյանց շատ ավելի սիրել: հաճախ և ավելի երկար, գործընկերները կկարողանան շատ ավելին ստանալ միմյանց էությունից. նա իր յին էությունից է, իսկ նա ՝ իր յան էությունից: Արդյունքում նրանք կհասնեն ուշագրավ աստիճանի հանգստության: Այս հանգստությունը, որը բխում է իսկական ջերմ և ուրախ սիրուց, հին չինացիների կողմից հայտնի էր որպես յինի (կանացի) և յանի (արական) ներդաշնակություն:

Այս գրքում մենք կփորձենք ցույց տալ, թե ինչպես հասնել այս յին-յանգ ներդաշնակությանը, որը մենք անվանում ենք սիրո տաո ​​(հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր յո և յան տաո, հաղորդակցության կամ յինգանգ հաղորդակցության տաո):

5. ՀԱՐՈONԹՅԱՆ ԵՎ ԵՐAPԱՆԿՈԹՅԱՆ ԹԵՈՐՈ ANԹՅՈՆԸ ՀԻՆ ԵՎ MOԱՄԱՆԱԿԻ ՄԻETԵՎ

Մոտ 30 տարի առաջ Կոլորադոյի համալսարանի բժշկական դպրոցի հոգեբուժության պրոֆեսոր Ռենե Շպիցը պարզեց, որ մանկատների երեխաների ավելի քան 30% -ը չի կարող առանց սիրո գոյատևել անանձնական, հասարակական կյանքի առաջին տարին, չնայած լավ սնունդին և հիգիենիկ պահանջներին: պայմաններ և կատարյալ բժշկական օգնություն: Իսկ վերջին տարիներին մանկական հայտնի հոգեբան Jeanան Պիաժեն ընդգծել է սիրո (հպում և հաղորդակցություն) կենսական կարևորությունը երեխաների բարեկեցության և առողջ զարգացման համար:

Այս տեսակի սերը (հպում և հաղորդակցություն) հավասարապես կարևոր է ամուսինների համար, և այն վերջերս տարածվեց Արևմուտքում ՝ վարպետների և Johnsonոնսոնի կողմից ՝ իրենց երրորդ գրքում ՝ «Հաճույքի կապը»: Նրանք կարծում են, որ մարդկային երջանկությունն ու բարեկեցությունը գրեթե անհնար է առանց ամուսինների միջև կանոնավոր սիրո (հպման): Սա անհերքելիորեն նման է yin- ին և yang- ին, բացառությամբ այն բանի, որ հին տաոսիստները շեշտում էին այն կարևորությունը, որ մարդը պետք է ունենա իր արտանետումները կարգավորելու ունակություն:

Տաոյի հատուկ շեշտը սերմնաժայթքման վերահսկողության վրա պետք է տղամարդուն և կնոջը քրտինք տա. Անսահմանափակ պաշար և միմյանց դիպչելու և սիրելու ունակություն: Անիմաստ է խորհուրդ տալ այս արարքին, որը տղամարդկանց մեծ մասը դժվարանում է `սիրով դիպչել կնոջը, երբ նա մոտ է կամ հանգստանում է: Գրեթե յուրաքանչյուր տղամարդ կհասկանա, որ եթե հոգնած է, սովորաբար նախընտրում է, որ կինը չդիպչի նրան (եթե նա, իհարկե, դեռ չի ճանաչում Տաոյին) երկու պատճառով. Նա վախենում է, որ չի կարողանա բավարարել նրան կամ նրան պարզապես ուզում է քնել առանց որևէ բարդության ... Բայց եթե տղամարդը գիտի, թե ինչպես կարգավորել արտանետումը, նա նման մտավախություններ չունի և, նույնիսկ քնելուց հետո, կարող է վայելել հպումներն ու շոյումները քնելուց առաջ: Նա կարող է նույնիսկ մի փոքր սիրել (երբ ճանաչում ես Տաոյին, սերն այլևս լարվածություն չի պահանջում): Բացի այդ, յուրաքանչյուր փորձառու կին խորքում զգում է, որ հազվադեպ է ունենում իր տղամարդու կողմից բավականաչափ սեր (հպում): Չափազանցություն չէ ասել, որ նման դժգոհությունը շատ կանանց տանում է դեպի լեսբություն, և շատ այլ կանայք իրենց ուշադրությունը դարձնում են ընտանի կենդանիներին, որոնք սովորաբար շատ ջերմ են արձագանքել դիպչելուն: Հաճախ կանայք հասկանում են, որ նկատի ունեն իրենց սեռը միայն այն պատճառով, որ մյուս կինը կարող է զգալ սիրո կարիք: Իհարկե, դա միշտ չէ, որ ճիշտ է, քանի որ բնությամբ տղամարդու սիրո (հպման) կարիքը նույնքան մեծ է: Խնդիրն այն է, որ տղամարդկանց ճնշող մեծամասնությունը չգիտի և հնարավորություն չունի սովորել, թե ինչպես վարվել նման իրավիճակում:

Սա բացատրելու հետաքրքիր օրինակ է բերում այս գրքում նշված Ձոտոն:

Երբ մարդը սովորում է Տաո-ին, նա կկարողանա անսահման ավելի շատ սիրել (դիպչել), քանի որ հպման սիրո և իրական սեր ստեղծելու միջև կա միայն շատ նեղ սահման: Բայց մարդը չի կարող դա լիովին հասկանալ, եթե նա չի ճանաչել Տաոյին: Սիրո Tao- ի հմուտ մարդը կարող է ոչ միայն ավելի շատ վայելել, այլև նա և իր գործընկերը ավելի շատ օգուտներ քաղել սիրուց: Եվ մենք դա կարճ կբացատրենք:

6. WEI DAN (INNER ELIXIR) և WAI DAN (OTTER ELIXIR)

Իմանալով, թե ինչպես ազատվել սթրեսից և միշտ խաղաղ լինել, դաոսիստը սովորաբար շատ է վայելում իր կյանքը: Արդյունքում, նա ունի ավելի ակտիվ, երկար ու առողջ կյանք: Surprisingարմանալի չէ, որ հնագույն բոլոր չինացի բժիշկները գիտեին Տաոյի մասին. նույն պատճառով, շատ հազարավոր տարիներ եղել են շատ դաոսիստներ: Surprisingարմանալի չէ, որ երկարակեցության վերաբերյալ շատ տարբեր մոտեցումներ կան: Սա հիմնված է երկու տարբեր դպրոցների վրա. Այն դպրոցը, որը մեծապես ապավինում էր արտաքին էլիքսիրին և այն դպրոցը, որն ավելի շատ հավատում էր ներքին էլիքսիրին. (Մենք ասում ենք «շատ», քանի որ նրանց միջև սահմանը հստակ սահմանված չէ): Արտաքին էլիքսիրի դաոսիստները ալքիմիկոսներ էին, ովքեր միշտ փնտրում էին մաքրող կեցվածքներ, որոնք կարող էին հանգեցնել անմահության: Ներքին էլիքսիրի կողմնակիցներն ավելի իրատես և խոհեմ էին. Նրանք կարծում էին, որ իրենց մեջ նայելը ավելի հուսալի և բավարար է կյանքը երկարացնելու համար: Համոզիչ օրինակ է հայտնի բժիշկ Սուն Սիու-Մոն, ով ապրել է ավելի քան մեկ դար ՝ 581-ից 682-ը, և եղել է ներքին էլիքսիրի խիստ հետևորդը, որը մերժել է ցանկացած դեղամիջոց, նույնիսկ եթե բնական միջոցները չեն օգնում:

Մենք չենք մանրամասնի արտաքին էլիքսիրի մասին, որը վերաբերում է խառնուրդների և մետաղների ոսկե տախտակների մաքրմանը, այլ մենք մանրակրկիտ ուսումնասիրություն կիրականացնենք ներքին էլիքսիրի նկատմամբ, որը Սիրո Տաոյի ամենակարևոր մասն է կազմում:

Ներքին էլիքսիրը հիմնականում կապված է մտքի հետ: Մենք վերահսկողության ենք հասնում հիմնականում մտքի միջոցով և սովորում ենք ճիշտ շնչառությունը նույնպես շատ առումներով:

Ներքին էլիքսիրի երկրորդ կարևոր մասն է `պահպանել և պահպանել շատ բաներ, որոնք գիտականորեն մտածող մարդիկ կարող են ծաղրել, բայց անձամբ ես դա չեմ անում: Timeամանակի ընթացքում շատ ծիծաղելի թվացող բաներ ճանաչելի են դառնում: Սերմնահեղուկի հարցը մենք կքննարկենք ավելի ուշ, բայց քրտինքը ևս մեկ հետաքրքիր օրինակ է: Արևմտյան ֆիզիոլոգները տարիներ շարունակ պաշտպանում են վարժությունների արդյունավետությունը քրտինքի դեմ, բայց յուրաքանչյուր ոք, ով կարդացել է Լ. Մորհաուսը թերևս առաջին արևմտյան ֆիզիոլոգն է, ով հայտարարել է քրտինքը պահպանելու անհրաժեշտության մասին: Նա կարծում է, որ քրտնարտադրությունը կապված է անհարկի դժվար վարժությունների հետ, և ցանկացած դաոսիստ կարող է ավելացնել, որ առատ քրտնարտադրությունը վստահ նշան է այն բանի, որ մարդը չգիտի, թե ինչպես պետք է բավականաչափ հանգստություն պահպանել: Մենք երկար չենք անդրադառնա ներքին էլիքսիրի և արտաքինի թեմային, բայց եթե ցանկանում եք խորանալ դրա մեջ, ապա անհրաժեշտ մտորումները կարող եք գտնել Josephոզեֆ Նիդհեմի «Քիմիա և քիմիական տեխնոլոգիա» գրքում:

Կամա Սուտրան և «Ննջասենյակի արվեստը» (Fang Zhong) հին չինական տրակտատները մանրամասն հրահանգներ են տալիս, թե ինչպես ստանալ առավել էրոտիկ հաճույք: «Երկնքի ստեղծած անհամար բաներից ամենաթանկը Մարդն է, -ասվում է նման չինական տրակտատներից մեկում ... - Այն ամենից, ինչ մարդուն տալիս է բարգավաճում, ոչ մեկը չի կարող համեմատվել մտերմության հետ: Դրանում նա հետևում է Երկնքին և կրկնօրինակում Երկիրը, պատվիրում Յին և ղեկավարում Յանը: Նրանք, ովքեր հասկանում են դրա իմաստը, կկարողանան սնուցել իրենց բնույթը և երկարացնել իրենց կյանքը. նրանք, ովքեր կարոտում են դրա իսկական իմաստը, կվնասեն իրենց և վաղաժամ կմահանան »:

Բայց անկախ նրանից, թե որքան բարդ է հին կրոնների էրոտիկ տեխնիկան, այն միշտ կապված է կրոնական և փիլիսոփայական ընդհանուր արժեքների հետ: Վեդայական, տանտրիկ և հինդուիստական ​​տեքստերում զգայականությունը դիտվում է հիմնականում որպես հոգևոր ինքնաբացահայտման և մարդու ազատագրման միջոց: Այս հարցի շուրջ Ս. Veվելևը բացատրում է. «Տանտրիկ յոգայի մեդիտացիայի պրակտիկայի ընթացքում, որը կենտրոնանում է սեռական միության վրա ՝ որպես գիտակցության ավելի բարձր մակարդակների հասնելու միջոց,« պալար »կենտրոնը դառնում է գերակա կարևորություն և համարվում է որպես իրական ելակետ կամ հոգեկան ջերմության հիմնական օրգան: Դրանում համախառն տարրերը վերածվում են հոգեկանի: Երբ վերանում են ստորին կենտրոնների խոչընդոտները, Մեդիտացիան ձեռք է բերում հուսալի հիմք, և այդ ժամանակ դուք կարող եք ազատորեն անցնել հիմնական նպատակին ՝ հոգևոր միասնության ձևավորմանը »:

Չինաստանում շեշտվում են բավականին ռացիոնալ նկատառումներ. Սիրո կրքի բավարարումը օգտակար է առողջության համար, առողջ սերունդ ձեռք բերելու, մտքի խաղաղության հասնելու, ինչպես նաև ընտանիքի ամրապնդման համար:

Լուսավոր երազող Պ. Գարֆիլդը նաև սեռականության արթնացումը կապում է կենսունակության, հոգևոր զարգացման, մարմնի էներգիայի ազատ շրջանառության և նույնիսկ էքստրասենսիվ ունակությունների հետ: Մասնավորապես, նա գրում է. «Յոգիները դարեր շարունակ սեռական էներգիան օգտագործում էին առեղծվածային նպատակներով: Նրանք խոսում են ողնաշարի հիմքում ոլորված քնած օձի էներգիայի «արթնացման» մասին: Ողնաշարի բարձրանալով ՝ օձի ուժը ակտիվացնում է մտավոր կենտրոնները ՝ պերինալից մինչև պարիետալ: Տանտրիկ յոգայով զբաղվողները փորձում են նույն ուժն արթնացնել ոչ թե միայնակ մեդիտացիայի սովորական եղանակով, այլ սեռական հարաբերության միջոցով: Կունդալինիի ուսմունքը շատ ընդհանրություններ ունի չինացի դաոսիստների շրջանում «ներքին լույսի շրջանառության» հասկացության հետ. վերջիններս նաև որոշ դեպքերում նախընտրում են սեռական հարաբերություններից և մեդիտացիայից ձեռնպահ մնալ որպես խթանիչ, իսկ մյուս դեպքում ՝ ընդհակառակը, նախընտրում են զուգընկերների հետ սեռական հարաբերությունները: Նույնիսկ արևմտյան կախարդներն ու միջնորդները խոսում են սեռականության աճի մասին ՝ որպես հոգևոր զարգացման սկզբնական նշան: Սեռականությունը տալիս է նախնական խթան, որն ապահովում է հոգեկան էներգիայի աճ »:

Սիրո ծեսերը կատարվում են ինչպես խմբերում, այնպես էլ առանձին զույգերում, հատկապես, եթե նրանց նպատակը առողջ սերունդ հղիանալն է: Որպես կանոն, այդ ծեսերը ժամանակին համընկնում են լիալուսնի հետ, քանի որ Երկար ժամանակ լուսնին վերագրվում էին հատուկ հատկություններ ՝ նպաստելով ծնելիության աճին, հանցագործությունների և հոգեկան խանգարումների թվի աճին:

Պետք է նաև նշել, որ սեքս -մոգության հաջողությունը մեծապես կախված է երկու բանից ՝ սիրահարների միջև ներդաշնակություն և սեռական ուժ: Աստղագուշակությունը, կենսառիթմոլոգիան և կախարդությունը կարող են ձեզ ասել, թե ինչպես հասնել երկուսին էլ:

Ձեզ հետաքրքրող անձի հետ ներդաշնակության աստիճանը պարզելու համար կօգնեն բոլոր տեսակի սիրային աստղագուշակները, լավագույնս համակցված և անձնական կենսառիթմերի գծապատկերները: Լրիվ պարզության համար անհրաժեշտ է օգտագործել անհատական ​​աստղագուշակներ, այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է իմանալ ձեր ծննդյան ժամանակը րոպեի ճշգրտությամբ: Նույն հարցում, լավ զարգացած ինտուիցիան և ձեր սրտի ձայնը ֆիզիկական մտքի ձայնից տարբերելու ունակությունը, որը ենթակա է բոլոր տեսակի բարդույթների և նախապաշարմունքների (տրամաբանական մտածողություն):

Սեռական հարաբերությունները սիրո տարբեր ծեսերի կարևոր մասն են, քանի որ բարձրացնում են էներգետիկ ներուժը: Միևնույն ժամանակ, երկու մասնակիցներն էլ պետք է ներքին ակնածանք զգան, քանի որ ծեսի նպատակն է միավորվել իրենց հիմնարար սկզբունքի հետ: Իրենց մեջ Քվինդալինին (կյանքի էներգիան) արթնացնելիս նրանք պետք է տեսողականորեն պատկերացնեն էներգետիկ ալիքը, որը որպես օձ բացվում է իրենց ողնաշարի հիմքում: Ֆանտազիայի և երևակայության ուժը օգնում է Կվինդալինիին գրգռվել, և այս հուզմունքն արտահայտվում է ողնաշարի հիմքում տաքացման և ծանրության տեսքով:

Այս պահից սկսած գործընկերները պետք է մոռանան իրենց անձնական, մարդկային կերպարները և ճանաչեն իրենց որպես Գերագույն զույգ: Stimույգը միմյանց խթանելով ազատել երանության ալիքներ, պետք է փոխանակի էներգիա և ուսումնասիրի վեհացած վիճակի յուրաքանչյուր փուլ: Դա անելու համար դուք պետք է տեսողականորեն պատկերացնեք, թե ինչպես է սեռական էներգիան բարձրանում նրանց միասնական մարմինների և էներգիայի պատյանների միջոցով: Թե՛ տղամարդը, և թե՛ կինը, սեռական վամպիրիզմից խուսափելու համար, պետք է ընդունեն և հրաժարվեն կենսական էներգիայից ՝ մտավոր շրջանառելով այն իրենց մարմինների միջոցով:

Ritualանկացած ծիսական հարաբերություն կարող է իրականացվել հատուկ մտադրությամբ, օրինակ `բուժել կամ լուծել խնդիրը: Եթե ​​կա կոնկրետ նպատակ, ապա երկու գործընկերներն էլ պետք է դա նկատի ունենան, հատկապես էքստազին մոտենալու պահին: Արթնացած Կվինդալինին կօգնի կատարել այս խնդիրը:

Հոգեբանական պաշտպանությունը արտաքին բացասական ազդեցություններից և էներգիայի արտահոսքից նույնպես կարևոր դեր է խաղում: Նման պաշտպանության մեթոդներն ու մեթոդները հայտնի են հին ժամանակներից: Արեւելքի առեղծվածային ուսմունքները դրանում հատկապես հաջողակ էին: Օրինակ, հնդկական տանտրայում մեծ ուշադրություն է դարձվում մարդուն սովորեցնել հոգեկան պաշտպանություն ցուցաբերել ոչ միայն իրեն, այլև իր սիրային զուգընկերոջը: Առանց տիրապետելու այս տեխնիկային, չի կարելի սեռական հարաբերություններում հասնել հաճույքի և կատարելության բարձունքների:

Հին մարդիկ կարծում էին, որ էներգիայի արտահոսքը տեղի է ունենում մարմնի ինը բացվածքների միջոցով `բերանը, քիթը, աչքերը, ականջները, պսակը, անուսը և սեռական օրգանները: Եվ բացի այդ, մաշկի ծակոտիներով, մատների և մատների ծայրերը, պորտը և նուրբ (աստղային) մարմինը: Այս փոսերը «կնքելու» համար, ձեռքերով թեթևակի դիպչելը ուղեկցվում է մտավոր տեղադրմամբ ՝ էներգիայի արտահոսքը կանխելու համար: Ամեն անգամ, երբ դիպչում եք սիրելիի կամ սիրելիի մարմնին, խորհուրդ է տրվում կարդալ «OM» կամ «OM-BHUR-VHUVAH-SVA» մանտրան: Որպես կանոն, կախարդները հոգեկան պաշտպանություն են դնում նաև այն վայրում, որտեղ տեղի է ունենում սիրո գործողությունը:

Սիրո ծիսական գործողության մեջ հատկապես կարևոր է վեհության և առեղծվածային սպասման փոխադարձ կապը: Համատեղ օրգազմը և երկարատև սեռական հաճույքը մուտքն են իրականության նոր տարածական-ժամանակային մակարդակների և ապահովում են հոգեբանական ունակությունների արթնացման բանալին:

Սեռական կյանքը միշտ հետաքրքրել է մարդկությանը: Մարմնական հաճույքների մշակույթը հիմնականում ուսումնասիրվել է ազնվականության ներկայացուցիչների կողմից, ովքեր դրա համար ավելի շատ ժամանակ ունեին: Հազարավոր տարիներ առաջ գրվեցին սիրո մասին հին տրակտատներ, որոնցից շատերը չեն հասել մեր օրերին:

Սեռի կարևորությունը կյանքում դժվար թե գերագնահատել, քանի որ այն անհրաժեշտ է բոլոր երկսեռ տեսակների, ներառյալ մարդկանց վերարտադրության համար: Ինչպես գիտեք, սա նորմալ ֆիզիոլոգիական գործընթաց է, որը տարածված է բնության մեջ: Ավելին, ձեռք բերելու համար դրանով զբաղվում են միայն մարդը և կենդանիների մի քանի այլ տեսակներ ֆիզիկական հաճույք... Հետաքրքիր է, որ սեռական ակտը արթնացնում է ուղեղի նույն նյութերի ալիքը, ինչ ներսում ուժեղ էյֆորիա... Մենք պարզապես կախյալսեռից.

Այս կախվածությունը ստիպում և ստիպել է անցյալի և ներկայի մարդկանց ուսումնասիրել սեռի նոր առեղծվածներ ՝ սեռական մշակույթ ձևավորելու համար: Յուրաքանչյուր ազգություն, այս կամ այն ​​կերպ, նպաստեց դրա զարգացմանը: Սեռական հարաբերությունները հաճախ ոչ միայն հաճելի ֆիզիկական գործընթաց էին, այլև մաս մարդկային հոգևորությունը... այլևս չէր ընկալվում որպես պարզ սիրո գործողություն, այլ նման մի բան էներգիայի փոխանակումտղամարդու և կնոջ միջև:

Սեռական մշակույթը և սեքսը քաղաքակրթության մեջ

Ամենից շատ սեռի մշակույթի զարգացմանը նպաստել են հինդուիստները, եգիպտացիները, չինացիները, մոնղոլները և հին հռոմեացիները: Uponամանակին նրանց քաղաքակրթությունները համարվում էին ամենահզորն ու ազդեցիկը մոլորակի վրա: Նկարչությունը, շինարարությունը և արվեստը ծաղկում ապրեցին երբեմնի զարգացած երկրներում: Նրանց հետ միասին հասկացությունը սեքս քաղաքակրթության մեջև մարդկային կյանք:

Ամեն մեծահասակ հավանաբար լսել է սիրո և սեքսի մասին հայտնի հնագույն տրակտատների մասին, որը կոչվում է Կամասուտրա... Այս գիրքը պատմում է այն մասին, թե ինչպես ճիշտ կառուցել ձեր սեռական կյանքը, սեռական հարաբերությունների առանձնահատկությունների և ինչպես առավելագույն հաճույք պատճառել ձեր զուգընկերոջը:

Հին Չինաստանում սեքսը համարվում էր երկնքից ամենաբարձր նվերը, որը սովորական մարդը կարող էր իրեն թույլ տալ: Յինեւ Յանգ- Սեռի մասին չինական ուսմունքներում երկու կապված հակադրությունների խորհրդանիշը գրեթե միշտ նշանակում էր տղամարդու (Յանգ) և կնոջ (Յին) համակցում: Եթե ​​նայեք այս խորհրդանիշին, ապա միանգամայն հնարավոր է տեսնել որոշ էրոտիկ ակնարկներ:

Հին Չինաստանի մտածողները շատ իմաստուն էին: Վանականներ, ովքեր հասկացել են զեն- ձեր մարմնի խաղաղությունը բնության հետ, պետք է լավ իմանար սիրո արվեստի մասին:

Սեռական կյանքի մասին գրքերը լի էին փոխաբերություններով և էպիթետներով, որոնք սեռական հարաբերությունը համեմատում էին տարածության հեռավոր խորքերից մարդուն ուղարկված Աստծո պարգևի հետ: Չնայած կարդալիս հնարավոր գռեհկությանը, սիրո վերաբերյալ յուրաքանչյուր տրակտատ ուներ թաքնված իմաստ.

Գրքերի հիմնական ուղերձը սիրո հանդեպ հավատն է, որը տղամարդն ու կինը կիսում են միմյանց հետ սեռական հարաբերության ժամանակ: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել այսպես կոչված էներգիա qi — կենսունակություն... Ինչպես նշվում է սիրո ուսմունքներում, Qi էներգիայի փոխանակումը տեղի է ունեցել տղամարդու և կնոջ միջև հենց սեռական հարաբերությունների ընթացքում:

Հնդկական և չինական ուսմունքները շատ առումներով նման էին: Չինաստանից տրակտատները պարունակում էին, թերևս, ավելի կիրառական տեղեկատվություն, թե ինչպես ամրապնդել ամուսնական միությունը, բեղմնավորել առողջ երեխաներ և ներդաշնակ ապրել ձեր ամուսնու հետ:

Տանտրիկ սեքսի պատմություն և պրակտիկա

Timeամանակի ընթացքում գաղափարներ և տանտրիկ սեռական պրակտիկալուրջ փոփոխությունների են ենթարկվել: Եվրոպայում և ԱՄՆ -ում արևելյան սեռական պրակտիկայի ժամանումից հետո դրանց գաղափարը որոշ չափով խեղաթյուրվեց: Այսպիսով, տանտրիկ սեռի արևմտյան ուսուցիչները սովորեցնում են իրենց աշակերտներին, որ տղամարդու և կնոջ միջև այսպիսի զգայական մտերմությունը պետք է անպայման ավարտվի մարմնական հաճույքով և ֆիզիկական օրգազմով: Այնուամենայնիվ, հին տաոսիստները, սիրո մասին տրակտատներ գրելիս, մի ​​փոքր այլ իմաստ են դնում:

Ենթադրվում էր, որ արևելյան ուսմունքները պետք է սովորեն, թե ինչպես վարվել քո սեռական զուգընկերոջ հետ աստվածություն... Տանտրիկ սեքսով զբաղվելիս սիրահարները կարող էին ժամերով նստել միմյանց դիմաց ՝ վայելելով իրենց սիրելիի մերկ մարմնի տեսարանը:

Tամանակակից տանտրիկ սեքսն ավելի քիչ նման է այն, ինչ տեղի ունեցավ չինական և հնդկական էկրանների հետևում: Երբեմն բավական չէ միացնել հնդկական երաժշտությունը կամ մանտրաները, սկսել սեռական հարաբերություններ և այդ ամենը համարել տանտրիկ սեքս: Tantra- ն սեռի ավելի խոր իմաստ ունի ՝ ձեր սեռական զուգընկերոջը հասկանալու միջոցով:

Qigong տեխնիկան սեռական էներգիայի ավելացման համար

Qigong տեխնիկա- մեկ անգամ գաղտնի ուսմունք, որը թույլ է տալիս վերահսկել և զարգացնել ձեր սեռական էներգիայի հոսքը: Հոգեւորության ճիշտ զարգացումը մարդկանց օգնեց խաղաղություն գտնել իրենց և իրենց զուգընկերոջ հետ: Այնուամենայնիվ, Չինաստանի հին կայսրերն ու ազնվականները չեն սահմանափակվել մեկ կամ նույնիսկ մի քանի գործընկերներով: Եգիպտոսի շատ հայտնի թագավորների և Չինաստանի տիրակալների համար սովորական էր ունենալ 100 կին և մի քանի տասնյակ հարճ: Օրինակ է հրեա Սողոմոն թագավորը, ով ունեցել է 700 կին և 300 սպասուհի.

Չինաստանում մեծ տիրակալը մի ժամանակ եղել է Դեղին կայսր... Այս մարդու մասին բազմաթիվ առասպելներ են գրվել ՝ կապված նրա սեռական կարողությունների հետ: Օրինակ, այդպիսի առասպելներից մեկն այն էր, որ կայսրը կարող էր մտերմություն մտնել հարյուր հարճերի հետ: Դա իսկապես այդպես էր, թե ոչ, ոչ ոք չգիտի:

Դեղին կայսեր սիրո գաղտնիքը մշտական ​​պրակտիկան էր քիգոնգ- հին չինարեն տեխնիկավերահսկեք ձեր Chi էներգիան: Այս մարմնամարզությունը հորինվել է ձեր մարմինը և մարդու ներսում տեղի ունեցող ֆիզիոլոգիական գործընթացները վերահսկելու համար: Յուրաքանչյուր վարժություն ուղղված էր մարմինը բուժելը և նրա ֆիզիկական կարողությունների բարելավումը.

Sexորավարժություններ սեռի համար qigong տեխնիկաթույլատրվում է հասնել սեռական հարաբերությունների երկարացման: Դա ձեռք է բերվել կանոնավոր կերպով կոնքի հատակի մկանների մարզում... Նման ուսուցումը օգնեց այն ժամանակվա սիրահարներին զերծ պահել ընտանիքը քայքայվելուց, քանի որ յուրաքանչյուր կին ընտանիքում հասել էր հաճույքի գագաթնակետին, իսկ հարուստ ամուսինները միանգամից մի քանիսն ունեին: Արաբական երկրները և աֆրիկյան շատ ցեղեր դեռ պահպանում են իրենց դիրքերը բազմանդամտղամարդու և կնոջ հարաբերությունները:

Qigong- ն օգնում է մինչ օրս բուժել սեռական դիսֆունկցիաները: Գինեկոլոգ Առնոլդ Հենրի ԿեգելՏաոիստական ​​պրակտիկայի հիման վրա նա մշակեց հատուկ տեխնիկա, որն օգնում է տղամարդկանց ազատվել նուրբ խնդիրներից, իսկ կանանց `առավելագույն մտերմության հասնել մտերմության գործընթացում:

Կոնքի հատակի մկանները նույնպես օգնում են այլ հիվանդությունների դեպքում `միզուղիների անզսպություն, կանանց մոտ էրոգեն գոտիների ցածր զգայունություն, ինչպես նաև կանանց սեռական տրակտի հետծննդաբերական վերականգնման համար:

Արական սերմ և կենսական էներգիա Qi

Սիրո մասին հին տրակտատներումկիսվելու կարևորության մասին շատ էր խոսվում կենսական էներգիա qiտղամարդու և կնոջ միջև սեռական հարաբերության ժամանակ: Եկեք պարզենք, թե որտեղից է գալիս այս էներգիան և ինչ են ասում դրա մասին հին չինական սուրբ գրությունները:

Ռոբերտ Վան Գուլիք, հայտնի արևելագետն իր «Սեռական կյանքը հին Չինաստանում» գրքում նկարագրեց, որ տղամարդու էներգիան նրան տալիս է արևը, իսկ կինը այն ստանում է երկրից: Տղամարդու և կնոջ միջև սեռական հարաբերության ընթացքում արևային և երկրային էներգիան հանդիպում են տղամարդու սերմի աճեցման համար:

Այլ կերպ ասած, երեխա հղիացնելու համար սեռական հարաբերությունը մեկնաբանվում է որպես կնոջ արգանդում (երկրի վրա) տղամարդու (արևի) սերմ սերմանելը: Եթե ​​դիմենք Յինի և Յանի խորհրդանիշին, ապա այստեղ կրկին նմանություններ են երևում. Լույսը Յանն է ( արև և մարդ), մութը Յինն է ( երկիր և կին).

Արական սերմը հին չինացիների կողմից դիտվում էր որպես Qi էներգիայի աղբյուր: Ենթադրվում էր, որ սեռական հարաբերության ընթացքում սերմնահեղուկի կորուստը մարդուն զրկում է կենսունակությունից... Սիրո մասին տրակտատներում ասվում էր, որ հաճախակի սերմնաժայթքումը նպաստում է արագ ծերացում և հիվանդությունների առաջացում... Հետևաբար, հին Չինաստանում ամենատարբեր մեթոդներ ընդունվեցին ամեն կերպ, ինչը սովորեցրեց տղամարդկանց հասնել հաճույքի ամենաբարձր գագաթին ՝ առանց սերմնաժայթքման:

Modernամանակակից բժշկությունը կարծում է, որ նման մի բան ձեռնպահ լինելը վնասակար էտղամարդկանց սեռական օրգանների համար: Այնուամենայնիվ, այն ժամանակվա ազնվական տղամարդիկ իրենց լավ էին զգում և մի քանի կին ունեին: Չինացի կանայք մեծապես գնահատում էին տղամարդու հմուտ սիրեկան լինելու ունակությունը:

Սեռական ծեսերը հին ժամանակներում

Արևելյան ժողովուրդները շատ բարեպաշտ էին սեռական հարաբերությունների նկատմամբ, ուստի նրանց համար դա միշտ հատուկ էր: սեռական ծես հին ժամանակներում... Սա հասկանալի է, քանի որ սերունդը յուրաքանչյուր մարդու համար կենսական նպատակ է, հետևաբար, մեծ ուշադրություն է դարձվել սեռական առողջությանը:

«Չար աչքից» ազատվելու և բազմաթիվ ցեղերում տարբեր սեռական հիվանդություններ կանխելու համար կազմակերպվում էր պար ծեսեր, հեռացնելով չար ոգիներին սեռական օրգաններից: Իրականացվեցին անտանելի ծեսեր, խորհրդանշական տառերև գծանկարներ ամուլետի և սեռական էներգիայի պահպանման համար: Աֆրիկայի, Հին Հնդկաստանի և Հին Չինաստանի ժողովուրդները երկրպագում էին ֆալիկ խորհրդանիշներին: Բացի այդ, կառուցվեցին հսկայական տոտեմներ և կառուցվեցին նույնիսկ տաճարներ, որոնցում նրանք աստվածներից խնդրում էին սեռական բուժում:

Կամասուտրան սիրո մասին տրակտատ է: Որտեղի՞ց է ծագել ամենահայտնի սեքս գիրքը:

Մասին kama sutra կամ տրակտատ սիրո մասինհաստատ շատերը գիտեն: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն են հասկանում, թե ինչու է ստեղծվել սիրո մասին այս գիրքը: Այն կարծիքը, որ սա ընդամենը էրոտիկ նկարների հավաքածու է, հիմնովին սխալ է:

Կամասուտրան ստեղծվել է ՝ նպատակ ունենալով պահպանել ընտանիքի ներդաշնակությունն ու միասնությունը: Գրքի ուղերձն էր `պահպանել ամուսնական միությունը գործընկերների հոգևոր և սեռական գիտելիքների միջոցով:

Համաշխարհային վիճակագրությունը հետաքրքրասեր է. Ամուսնալուծությունների մոտ 70 տոկոսը պայմանավորված է սեքսի հետ կապված այս կամ այն ​​կերպ պատճառները... Սեռական կյանքից դժգոհությունը հաճախ հիմք է հանդիսանում տղամարդու և կնոջ բաժանման համար, չնայած երկար տարիների ամուսնությանը: Կամասուտրաայլ սիրո վերաբերյալ տրակտատներայս դեպքում նրանք կարող են նորից շունչ հաղորդել լճացած սիրային հարաբերությունների մեջ:

Այս գրքում անդրադարձ է կատարվում նաև սեռական անհամատեղելիությանը: Առաջին հերթին ասվում է մասին ֆիզիկական անհամատեղելիություներբ սեռական օրգանների անատոմիան թույլ չի տալիս մոտիկությունից վառ հաճույքի հասնել: Ուսումնասիրելով հնագույն այս հնագույն աշխատանքը ՝ տղամարդն ու կինը պետք է գիտակցեն սեքսի կարևորությունը և իրենց սիրո զուգընկերոջ գոհունակությունը:

Ըստ որոշ աղբյուրների, Կամասուտրան գրվել է մ.թ. 3 -րդ դարում: Հեղինակը այն ժամանակվա հայտնի գիտնական էր Mallanaga Vatsyayana.

Ինքնին գիրքը սկզբում հագեցած չէր էրոտիկ գծանկարներով, դրանք ավելացվել էին ավելի ուշ: Ենթադրվում է, որ առաջին նկարազարդումները հայտնվել են այնտեղ Չինական տարբերակԿամասուտրա: Հնդկական գիրքը սադրիչ ոչինչ չէր պարունակում և սովորական պատմություն էր ՝ սեռական ենթատեքստով: Թերևս մեզ համար սեքսի և հարեմների մասին այդ պատկերացումները չափազանց գռեհիկ և վայրենի կթվան, բայց այն ժամանակ Չինաստանի և Հնդկաստանի ընտանիքների մեծ մասն այդպես էր ապրում:

Կամասուտրան Եվրոպա եկավ 19 -րդ դարում, և չինական տարբերակով: Սա այն գրքի ձեւաչափն է, որը դուր է եկել եվրոպացիներին: Սիրո մասին ամենահայտնի տրակտատի առաջին խմբաքանակը տպագրվել է Մեծ Բրիտանիայում: Բրիտանացիներն առաջիններից էին, ովքեր հասկացան հին սեռական արվեստի գաղտնիքները:

Որոշ ժամանակ Կամասուտրան արգելված էր շատ երկրներում, այդ թվում ՝ Հնդկաստանում: Այնուամենայնիվ, որոշ ժամանակ անց գիրքը դադարեց համարվել պոռնոգրաֆիկ նյութ, և այժմ իր հայրենիքում այն ​​ամբողջությամբ դարձավ ազգային հարստություն.

Ավելի վաղ Հնդկաստանում լեգենդ կար, թե ինչպես է հայտնվել Կամասուտրան: Հնագույն ձեռագրերը պատմում էին մի գեղեցիկ աղջկա մասին, որը նստած էր խոտի վրա ՝ փակ աչքերով, միայնակ իր հետ: Հանկարծ օրիորդը կարծես արթնացավ երազից, երբ զգաց ձեռքի մեղմ հպումը իր հրաշալի գանգուրների վրա: Բացելով աչքերը ՝ նա տեսավ իր դիմաց սպիտակ խալաթով մի տղամարդու: Դա էր Բրահմա- Աստված, ով ստեղծեց երկիրը և բոլոր կենդանի էակները: Բրահման ասաց գեղեցիկ աղջկան այդ մասին 64 երկրային սիրո արվեստ, որը հիմք հանդիսացավ «Սիրո Աստվածաշնչի» ստեղծման համար:

Կամասուտրայի հիմնական հատվածները

Սիրո մասին հնագույն տրակտատը բաժանված է հատվածների, որոնցից յուրաքանչյուրը նկարագրում է սեռական կյանքի կարևորության մի պահ մարդկային ոգեղենության ձեռքբերման համար: Առաջինում Կամասուտրա հատվածըայն խոսում է մարմնի և ոգու միասնության մասին: Ֆիզիկական հաճույքը պետք է զարգացնի միտքը, իսկ հոգևորի զարգացումը տալիս է իսկական հաճույք սեռական հաճույքից: Այս դեպքում ասվում է, որ սեքսից առավելագույն հաճույք կստանա միայն հոգեպես զարգացած մարդը:

Երկրորդ բաժինը պատմում է սիրո կարևորության և տղամարդու և կնոջ միջև սիրային հարաբերությունների ճիշտ կառուցման մասին: Այստեղ մեծ նշանակություն է տրվում նաև մտերմության միջոցով սիրո դրսևորմանը:

Երրորդ բաժինը վերաբերում է տղամարդկանց և կանանց հարաբերություններին, ինչպես նաև նրանց դերին ընտանիքում և ամուր ամուսնության կնքմանը:

Չորրորդ բաժինը նկարագրում է, թե ինչպես գայթակղել տղամարդուն ամուսնության մեջ և ինչպես հասնել առավելագույն հաճույքինրա հետ.

Հինգերորդ բաժինը նվիրված է ճշմարիտ մնալու արվեստին և պատմում է, թե ինչպես կանխել ընտանիքի քայքայումը: Այն նաև քննարկում է հարաբերություններում աններդաշնակության պատճառները և ինչպես դրանք շտկել:

Վեցերորդ բաժնում կան հրահանգներ այն կանանց համար, ովքեր ցանկանում են տղամարդուն գրավել ամուսնանալու և առողջ սերունդ ծնելու համար:

Գիրքը եզրափակում է ՝ ասելով ձեզ, որ ընտանեկան և սեռական հարաբերությունները կատարելապես համահունչ ձեզ կհասնեն հաջողության այլ ոլորտներում:

Ինչպես հնում բորբոքվեց կիրքը: Սեռի համար աֆրոդիզիակներ

Հին ժամանակներից ի վեր տղամարդիկ և կանայք միշտ ցանկացել են (մինչև խոր ծերություն) ունենալ գերազանց սեռական կազմվածք: Դրա համար օգտագործվել են տարբեր մեթոդներ: բարձրացրեք ձեր սեռական ցանկությունը՝ ծիսակատարություններից մինչև աստվածներ և վերջացրած մի շարք խոտաբույսերով: Օգտագործվել են նաեւ թուրմեր, արյուն, հազվագյուտ կենդանիների միս եւ այլն: աֆրոդիզիակներ սեռի համար.

Թայվանցիները և մալազիացիները խմել են սեռական հարաբերությունից առաջ օձի արյուն... Ավելին, կարեւոր համարվեց, որ արյունը թարմ էր: Այս ժողովուրդների միջև մտերմությունը դարձավ ամբողջ ծես, քանի որ նախքան սեռական հարաբերություն ունենալը, նախ անհրաժեշտ էր օձ բռնել:

Միջնադարյան Եվրոպայում լիբիդոն բարձրացնելու համար այն ամենահայտնին էր Իսպանական ճանճ- պարունակող միջատ կանթարիդին- տեղական հարուցիչ: Այս նյութը օգտագործվել է մինչև 20 -րդ դար, երբ պարզվել է, որ այն թունավոր է երիկամների, լյարդի և ուղեղի համար: Կանթարիդինի կողմնակի ազդեցությունը միզուղիների այրման սենսացիա էր: Նախկինում դա նշանակում էր, որ իսպանական ճանճը սկսեց գործել:

Կամասուտրան նկարագրում է նաև տարբեր սիրային խմիչքներ և կրքի էլիքսիրներ, որի կազմը երկար ժամանակ գաղտնի էր պահվում: Գրքում նկարագրված աֆրոդիզիակներից էին նաև տարբեր մրգեր, դեղաբույսեր, գինիներ և այլ առատ սնունդ:

Ըստ հնդկական լեգենդներից մեկի ՝ օրիորդը Շակունտալագայթակղեց թագավորին Դուշյանցըաֆրոդիզիակ դեղամիջոցով: Պատմաբանները պնդում են, որ նման դեպք տեղի է ունեցել: Բայց կախարդիչ խմելիքի ամբողջական կազմը դեռ առեղծված է: Կրքի այս էլիքսիրի բաղադրատոմսի տարբեր տարբերակներ կան: Ենթադրվում էր, որ դա սովորական թուրմ էր հիլ... Այլ պատմաբան-արեւելագետներ խոսեցին էլիքսիրում ներկայության մասին քրքում- մեկ այլ բնական աֆրոդիզիակ:

Naturalամանակակից բնական աֆրոդիզիակներ

Եվ հիմա եկեք ձեզ հետ նայենք, թե ինչ է գրգռումը, ինչով է կանացի գրգռվածությունը տարբերվում արականից և որքան ժամանակակից բնական աֆրոդիզիակներազդել մեզանից յուրաքանչյուրի վրա:

Սեռական գրգռում- բարդ ֆիզիոլոգիական գործընթաց, որը տեղի է ունենում տղամարդու և կնոջ մարմնում տարբեր ձևերով: Արական գրգռումը տարբերվում է կանանց գրգռումից: Այն նույնիսկ այլ կերպ է խթանվում: Տղամարդու համար կարեւոր են տեսողական պատկերը եւ ուղեղից սեռական օրգաններին ազդանշանների արագ փոխանցումը:

Կինը բոլորովին այլ կերպ է զգում սեռական գրավչությունը: Նա ավելի շատ մտահոգված է զգացմունքներով, հպումներով և մտքերով, որոնք գալիս են գլխում: Կանանց գրգռվածությունը աստիճանաբար կուտակվում է:

Գործընկերների մոտ սեռական ցանկության բացակայության խնդիրները կարող են լինել նրանց գլխում: Այլ կերպ ասած, եթե չկա սեռական գրգռվածություն, ապա դեղաբանական դեղամիջոցներով դա նույնպես խթանելու հատուկ իմաստ չի լինի:

Սեռական գրգռվածության դեպքում տղամարդիկ հաճախ բախվում են հակառակ խնդրի, սակայն խնդիրներ են առաջանում առնանդամի քարանձավային մարմինների արյան լցման հետ: Նման հանգամանքներում, աֆրոդիզիակ ընդունող տղամարդը կարող է լիբիդոյի աճ զգալ, բայց նա չի կարողանա թեթևանալ: էրեկցիայի հետ կապված հնարավոր դժվարությունների պատճառով.

Աֆրոդիզիակներ ընդունելու բացասական կետը դրանց հնարավոր կողմնակի ազդեցություններն են: Արժե հրաժարվել դեղամիջոցից, որը ներառում է կասկածելի բաղադրիչներ: Օրինակ, օձերի, միջատների և սննդի մեջ տհաճ այլ նյութերի արյունը հաճախ կոչվում է սեռական ցանկության ուժեղացուցիչ:

Modernամանակակից աֆրոդիզիակներից կարելի է նշել «Էրոմաքս» բնական համալիրը, որի կազմը ներառում է տարբեր բաղադրիչներ, սեռական ցանկության ուժեղացում.

Մոռացեք Eromax- ի հետ կապված խնդիրների մասին:

Վաղ թե ուշ գործընկերների միջև կրքը մարում է: Արդյունքում, գործընկերները սկսում են միմյանց նկատմամբ սառնություն զգալ: Տղամարդը աշխատանքից տուն է գալիս հոգնած, իսկ կինը մանրուքների պատճառով փչանում է ամուսնու հետ թյուրիմացության և վատ հարաբերությունների պատճառով: Նման իրավիճակում դա ակնհայտորեն կախված չէ մտերմությունից:

Տարիքը և նյութափոխանակության խանգարումները `թերսնման, ավելորդ քաշի, ֆիզիկական ակտիվության բացակայության հետ մեկտեղ, բացասաբար են անդրադառնում սեռական կյանքի վրա: Timeամանակի ընթացքում նա այլեւս չի ձգում «սխրանքներին»:

Հավանաբար կասեք, որ տարիքի հետ ոչինչ անել հնարավոր չէ, և ժամանակը չի կարող հետ դառնալ: Այնուամենայնիվ, նման մտքերը ձեզ ոչինչ չեն բերի, բացի վաղ ծերությունից: Ձեր սեռական առողջությունը անմիջականորեն կապված է սեռական հորմոնների մակարդակի հետ: Տղամարդկանց և կանանց մոտ տեստոստերոնի և էստրոգենի նորմը մեզանից յուրաքանչյուրի երիտասարդության և սեքսուալության ցուցանիշն է:

Որոշ դեղամիջոցներ, ինչպիսիք են Eromax- ը և Leveton Forte- ը, կարող են նորմալացնել սեռական հորմոնների մակարդակը: Նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է անօդաչու թռչուն- բնական բնական բաղադրիչ տղամարդկանց մոտ տեստոստերոնի մակարդակի և կանանց մոտ էստրոգենի մակարդակի բնական աճի համար:

«Էրոմաքս» դեղամիջոցը միանգամից մի քանի դրական ազդեցություն ունի: Նա ոչ միայն ուժեղացնում է լիբիդոն, այլեւ տղամարդուն փրկում է էրեկցիայի հաճախակի խնդիրներից: Էֆեկտը երկուսն է մեկում: «Էրոմաքս» դեղամիջոցի առանձնահատկությունն այն է, որ այն ուղղակիորեն ազդում է ուղեղի գրգռման կենտրոնի վրա:

Ի դեպ, «Էրոմաքս» -ը նույնպես հարմար է ընդունելություն կանանց համար... Դեղամիջոցի բոլոր բաղադրիչները բարենպաստ ազդեցություն են ունենում ինչպես տղամարդու, այնպես էլ կնոջ մարմնի վրա:

«Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում»: - հարցնում ես: Տարրական. Մենք բոլորս գիտենք տղամարդու ամենակարևոր հորմոնի մասին. տեստոստերոն... Հենց նա է տղայից դարձնում իսկական տղամարդու, ամրացնում մկանները, ոսկորները, կարծրացնում բնավորությունը և սեռական ակտիվության բարձր մակարդակ պահպանում ուժեղ սեռի ներկայացուցիչների մոտ:

Ինչպե՞ս է դա վերաբերում կնոջ գրգռվածությանը: Ստացվում է, որ տեստոստերոնը պատասխանատու է ոչ միայն տղամարդու հուզմունքի, այլև դրա համար կնոջ գրգռումնույնպես Էստրոգենների դեպ, արտադրվում են տեստոստերոնից `նույն արական հորմոնը: Հետաքրքիր փաստ.Սեռից հետո տեստոստերոնի մակարդակը տղամարդկանց մոտ նվազում է, իսկ կանանց մոտ, ընդհակառակը, աճում է: Գոյություն ունի անմիջական կապ մարմնի մեջ տեստոստերոնի մակարդակի և առողջության միջև:

Միակ երկիրը, որտեղ այսպես կոչված «մարմնական» սերը ընդունվել է որպես փիլիսոփայական և կրոնական համակարգերի հիմք, Հին Հնդկաստանն է: Կարող ենք այլ կերպ ասել. Հնդկացիների հոգևոր հանճարը աստվածացրեց զգայական սերը: Սիրո աստված Կաման պատմության որոշ փուլերում զբաղեցրել է հնդկական պանթեոնում մի վայր, թերևս, ավելի պատվաբեր, քան մյուս աստվածները:

Առասպելներ, լեգենդներ, կրոնական և փիլիսոփայական տրակտատներ ներծծված են տղամարդկային և կանացի սկզբունքների սեռական համադրության գաղափարով: Հնդկական քանդակի ամենաակնառու օրինակները, որոնք հաճախ դիտվում են որպես կամայի առանձին ուսուցման պատկերազարդումներ, զարդարում էին Վիշնուի, Շիվայի, արևի աստված Սուրիայի և այլնի տաճարները: Նույնիսկ ասկետիստ, առաջին հայացքից, Յոգան որպես մեդիտացիայի առարկա առաջարկում է մերկ աղջիկ ՝ որպես Մայրիկի ՝ Շակտիի մարմնացում: Կունդալինիի ստեղծագործական ուժը ստատիկ վիճակում է յուրաքանչյուր մարդու մարմնում: Յոգայի խնդիրն է արթնացնել ոլորված Կունդալինի օձին, որը, ըստ Տանտրայի ուսմունքների, քնում է կոկիկոսում և հատուկ վարժությունների միջոցով բարձրացնում ուղեղի «հազարաթերթ լոտոս», որտեղ գտնվում է Շիվայի գահը: . Լալ-մահացածը (Լալլա, թափառական շիվայական (XIV դար) գրել է.

«Լալլան մտավ իր հոգու հասմիկի այգի,
Այնտեղ Շիվան և Շակտին միացան հասմիկի բունին:
Այնտեղ ես սուզվեցի անմահության մաքուր ջրերի մեջ,
Այնտեղ ես կթաղեմ ինքս ինձ, լինելով անհասանելի *:

Կրիշնան Վիշնու աստծո ութերորդ մարմնավորումն է (ավատարը): Երիտասարդ Կրիշնան, կովին խաղացող տղան և նրան սիրահարված կովեր տղաները: Կարծես բավականին ընդունելի սյուժե էր: Բհագավադ Պուրանայում կովեր աղջիկները մարդկային հոգիների խորհրդանիշ են, որոնք ձգտում են դեպի Կրիշնա Աստված: Անկասկած, Կրիշնան աստված է, իսկ Ռադան ՝ հաղորդակցության հոգի: Ռադհայի և Կրիշնայի սերը ոչ միայն հոգու ցանկությունն է աստվածության նկատմամբ, այլ նրանց հարաբերությունների բարդ համալիրը, որը կազմված է փոխադարձ գրավչություններից և նույնիսկ հակամարտություններից: Կրիշնան և Ռադան գործում են այնպես, կարծես հավասար պայմաններով, երկուսն էլ օժտված են աստվածային բնությամբ, աստվածային ամուսինների մարմնացումն են:

Վիդյապատին, պալատական ​​բանաստեղծ և խորհրդական Միթուլայի տիրակալների պալատում, փոքր իշխանություն Հյուսիսային Հնդկաստանում (15 -րդ դարի առաջին կես), Նապաստակ Կրիշնայի կողմից հարգված է որպես մարգարե, ով կարողացել է առեղծվածային նշանակություն տալ իր բավականին անկեղծ բանաստեղծություններ.

* Հագուստն ընկավ, անտանելի ամոթը շպրտվեց,
Իմ սիրելին իմ մերկությունը ծածկեց իր անձով,
Ես փակեցի աչքերս և մարեցի լամպը մթության մեջ:
Լոտոսի անհագ մեղուն համտեսեց մեղր *:

Եվ ահա Հնդկաստանի ամենամեծ բանաստեղծ բանաստեղծ Կալիդասայի տողերը «Կումարայի ծնունդը» բանաստեղծությունից.

* Հրաշալի արվեստով նկարի նման,
Երկնային լոտոսի ճառագայթների պես,
Մարմինն իր շլացուցիչ շքեղությամբ
Երիտասարդների կողմից ցուցադրված անգերազանցելի * ...

Հին Հնդկաստանի սիրային բառերը հիանում էին Գյոթեի, Շոպենհաուերի, Նիցշեի, Բալմոնտի, Բունինի կողմից.

* Սիրո ճրագը գրեթե ընկղմված է նիրվանայի մեջ,
Բայց զարմանում, թե ինչ են անելու
Այս երկուսը, հասնելով վերջին տողին,
Տեսնելուց պարանոցս ձգեցի
Նա իր խայտառակությունը հայտնեց նրանց ծխով ... *

* Ես ուզում եմ շուրթերով դիպչել նրա շուրթերին -
Նա երեսը թեքում է ներքև
Ես ուզում եմ գրկել գայթակղիչ մարմին -
Նա կոտրում է իմ ձեռքի մատանին:

Նա շտապում է ավելի ամուր փաթաթել հագուստը:
Իբր նա կասկածում էր խաբեության մեջ
Եվ շատ թաքնված կրքից,
Ազդրերը դողում են, ցնցում են դողում ... *
(Վիդյապատի)

* Դողացող ձեռքով հեռացնում է
Նա կատակող մատներն են
Նրանք ձգտում են կապել նրա գոտին,
Եվ երկու ձեռքերը սեղմում են իրենց,
Պաշտպանում է բոլոր հպումներից
Նա անփոփոխ կրծք է
Երկայնական աչքերը թաքնվեցին
Նախշավոր թարթիչների ստվերում
Նա շրջվեց համբույրներից.

Գեղեցիկ երիտասարդ դեմք, -
Եվ այս քաղցր ձևով
Սիրո հաճույքների ամբողջ լիությունը ... *
(Կալիդասա)

Հին հնդկական սիրո կամ կամայի գիտությունը արտացոլված է մի շարք հնդկական տրակտատներում: Դրանցից են ՝ «Ռատիրահասյա» («Սիրո կրքի գաղտնիքը»), «Անանգարանգա» («Սիրո Աստծո արենա»), Կանյանամալլա, Կոկկոկի և, վերջապես, «ԿԱՄԱ ՍՈRAՏՐԱ»: «KAMA SUTRU»-ն գրել է Վատյանա Մալանանգան, բրահմանա, ասկետ, որը դիտում էր ամուրիությունը, ինչպես կարծում էին հետազոտողները Գուպի դինաստիայի օրոք, այսինքն ՝ 4-6-րդ դարերում: «Դեղձի երեք ճյուղ» («Դեղձի ճյուղ») տրակտատը վերագրվում է Մուհամեդ Ալի Իբն Սաահին: Հնդիկ նշանավոր բանաստեղծ Ռաբինդրանթ Թագորը, ով գրել է «Այգեպանը» և «Գիտանջիլի» ժողովածուները, դարասկզբին թարգմանել է Ն.Պուշեշնիկովը, խմբագրել է Ի.Բունինը:

* Թող շուրթերդ հոգնեն - համբուրիր
....................... առանց վերջի,
Նրա արձագանքի մեջ սիրո արթնացման ալիքները,
Որքա wonderfulն հրաշալի է, երբ կիրքը բռնկվում է
Աստիճանաբար, ինչպես երիտասարդ լուսինը երկնքում *:
(Վիդյապատի)

* Երբ նա անցավ իմ կողքով
արագ քայլերով ՝ հագուստի ծայրը
դիպավ ինձ.

Սրտի անհայտ կղզուց հանկարծակի
շնչեց գարնան տաք շունչը:

Անցողիկ հպումի հուզմունքը
վազեց ինձ վրա և անհետացավ մի ակնթարթում,
ինչպես պատռված ծաղկի թերթիկը,
քամուց փչած:

Նա մտավ իմ սիրտը ՝ ինչպես նրա հառաչանքը
մարմինը և նրա սրտի շշուկը *:
(Ռ. Թագոր)

Գրականություն:

Հնդաբաններ Ս. Սերեբրյանի, Վ. Շիլոյի, Ա. Սիրկինի նյութերի հիման վրա: Հին Հնդկաստան.
Սիրո արվեստը: «Մոլորակ» գրական -գեղարվեստական ​​ասոցիացիա, 1990: