Ուղղափառ ընտանիքում ինտիմ հարաբերությունների մասին: Քրիստոնեության քրիստոնեության մեջ գտնվող կնոջ վերաբերմունքը տղամարդու եւ կնոջ միջեւ սիրո մասին

Պաշտպան. Վ. Խարինով

Առասպելներից մեկը `օրimif- ի առասպելները, ժամանակակից աշխարհիկ հասարակության օրթոդոքսիայում կնոջ ճնշված դիրքի մասին: Հարկերի միջեւ հավասարության եւ ֆեմինիզմի հանրաճանաչության հետաձգված լրատվամիջոցների քարոզչության ազդեցությունը այնքան ուժեղ է, որ հաճախ անհրաժեշտ է մարդկանց եւ հատկապես կանանց, ովքեր միացել են քամիչների ճանապարհին:

Եվ հաճախ միայն ավետարանի պատվիրանների վրա ապրելու ցանկությունը, ուղղափառ մարդկանց եւ փորձառու հոգեւոր մենթորի հետ շփվելը կարող են ցրել այդ կասկածները: Որն է իրականում կնոջ դերը Ուղղափառության մեջ, որն է կանանց եկեղեցու ծառայության, ինչպես նաեւ տղամարդու եւ կնոջ միջեւ ամուսնության եւ իրական սերը իրական սերը, մենք խոսում ենք պատկերակի տաճարների առաջվա հետ Աստծո մայրը «Ամբողջ առավոտ ուրախություն» (Սանկտ Պետերբուրգ) եւ Աստծո մոր (Ս. Երկաթ. Սոլնոգովկա) արքեպիսկոպոս Վյաչեսլավ Խարինովի ենթադրությունը:

Հայր Վյաչեսլավ, ինչ եք կարծում, որն է կնոջ հատուկ դերը Եկեղեցում:

Եկեղեցում կանացի դերի մասին խոսելու համար անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչ է պայմանավորված եկեղեցական կյանքում կանանց մասնակցության անհրաժեշտության պատճառով: Եվ դրա համար բավական է հիշել, որ Երկրի վրա Աստծո արքայությունը, որը, չնայած մարդկային թույլ կողմերի առկայությանը եւ դրանում թուլության առկայությանը, ընդհանուր առմամբ, այս մարմնի յուրաքանչյուր անդամ ունի իր տեղը , Այսպիսով, Եկեղեցում կնոջ ծառայության անհրաժեշտությունը օբյեկտիվորեն պայմանավորված է. Կնոջ անտեղի այստեղ պարզապես չի կարող լինել: Ինչ վերաբերում է Եկեղեցու հատուկ կին ծառայությանը, ապա, բնականաբար, տարբերվում է արական ծառայությունից, ինչպես մեր պարտականությունները, սովորությունները եւ շենքերը տարբեր են: Եկեղեցում կին ծառայության գագաթը կին վանականականություն է: Միեւնույն ժամանակ, անհնար է ասել, որ միանձնուհին միշտ գոյություն ունի ֆոնին, կապված անվերջ հնազանդության, լուռ եւ խցանված: Ընդհակառակը, եկեղեցու ներսում միանձնուհիների նկատմամբ վերաբերմունքը շատ հուզիչ է, հարգալից եւ մեղմ: Ավելին, նրանք, ինչպես նաեւ քահանաները, օրհնություններ են խնդրում, ինչպես նաեւ ստում են իրենց ձեռքը, ինչը հաստատ հավասարության օրինակ է: Ընդհանրապես, քրիստոնեության մեջ տղամարդու եւ կնոջ միջեւ հավասարության ասպեկտը շատ հաճախ մնում է թերագնահատում: Նրանք, ովքեր պնդում են, որ քրիստոնեության մեջ կինը խցանված էակ է, պարզապես պատմություններ չգիտեք եւ մի պատկերացրեք, թե որ պաշտոնում է գտնվում կինը, որը իրականում հայտնաբերել է կին: Ի վերջո, կնոջ հետ կապված հնագույն մարդու գիտակցությունը բացառապես սպառող էր, ինչպես, փաստորեն, վերաբերմունքը, որը այժմ տնկվում է:
Եվ այսօր, առանց կին ուսուցիչների, առանց նրանց, ովքեր օգնում են մաքրել տաճարում եւ մոմի խանութներում կանգնել, մենք պարզապես չէինք հաղթահարելու: Հավանաբար, նրա հատուկ հոգեւոր պայմանավորվածությամբ միայն մի կին, իր յուրահատուկ ունակությամբ, որպեսզի յուրաքանչյուրը կարողանա զբաղվել այս բոլոր դժվարին գործով սիրով եւ հանգույցով: Եվ երգիչներ եւ վարձակալություններ: Սա եկեղեցու մի տեսակ ոսկե հիմք է: Աղջկա Regent- ի ճյուղերից տաճարներում քայլելը ոչ միայն երաժշտական \u200b\u200bիրավասու է եւ կարողանում է մասնագետներ անցկացնել. Դրանք դառնում են հավատքի եւ մշակույթի տարիքային ավանդույթների պահապանները եւ անցան աստվածաբանական գիտությունների դարավոր ավանդույթները սեմինարներով: Ելնելով մեր սեփական փորձի վրա, կարող եմ ասել, որ եթե տաճարում իրավասու ռեգենտ չկա, ապա առավել տաղանդավոր քահանան չի կարողանա ծառայություն կառուցել պատշաճ կերպով լիարժեք լրացնելով եւ լրացնելով: Ընդհանրապես, կինն է, կարելի է ասել, եկեղեցու դեմքը եւ միեւնույն ժամանակ հսկայական օգուտ Եկեղեցու համար: Բայց այս լավը շրջվում է հսկայական չարիքով, եթե կնոջ մեջ չկա սեր, ջերմություն եւ հյուրընկալություն: Նման կանայք ի վիճակի են աղտոտել եկեղեցուն նույնիսկ ավելի քան քահանայի քարոզչության ցանկացած աստվածաբանական սխալներ: Հետեւաբար, կինը շատ մեծ պատասխանատվություն է, քանի որ, ցավոք, հոգեւորականությունը հաճախ իջնում \u200b\u200bէ տարբեր պատճառներով. Մարդիկ գալիս են տաճար, եւ այցելում են թղթի հարցերով, կամ Մի կին շարունակում է մնալ տաճարում: Եվ եթե նա հանկարծ չլինի ամենատարածված մայրը, եթե դա կոպիտ է, ֆունտ կամ անբարյացակամ, ապա շատ հաճախ դա մարդկանց է մղում:

Դուք ասում եք, որ քրիստոնեությունը մի կին է բարձրացրել, բայց ինչու եկեղեցական գրականության մեջ, հատկապես հին, կնոջ մասին շատ բացասական հայտարարություններ, որպես «մեղքի եւ վատի համատեղելիություն»:
Կանանց նման բնութագրերը ոչ մի դեպքում խտրական կետ են, եւ նրանք պետք է դրանք հաշվի առնեն ժամանակի համատեքստում, դարաշրջանի համատեքստում: Այստեղ անհրաժեշտ է, առաջին հերթին հասկանալ, թե ովքեր են դիմում այս հայտարարություններին: Որպես կանոն, նրանց հասցեները վանական եւ գերակշիռ երիտասարդներ էին: Եվ խոսքն այստեղ է գռեհիկ վարքի կանանց մասին, եւ ոչ թե բարեպաշտ քրիստոնյաների եւ սիրող մայրերի մասին: Դա հասկանալու համար բավական է մի քանի օրինակ բերել. Սուրբ Օգոստինեի մայրը `Մոնիկա, արեց ամեն ինչ, որպեսզի իր որդուն դառնա: Նույնը կարելի է ասել Սրբերի Մարիամի եւ Վասիլիսայի, Ռադոնեժսկու Սուրբ Սուրբ Սերգոսի մայրերի մասին եւ, բարեպաշտ ֆեֆոդոսիա, որը թալանել է երեք (!) Սրբոցներ `նրանց եղբորորդին Ամֆիլոչիան եւ Գրիգոր Նազիազինը եւ Սուրոտոտ օլիմպիադը ... Երկար ժամանակ նրանք երկար ժամանակ հետաձգել էին իրենց ծառայությունը եկեղեցում, սիրո որդիների եւ մայրերի համար մտահոգության անհրաժեշտության պատճառով: Նույնը, լինելով սուրբ կյանքն ինքնին, սերմնացան եւ որդիների սրբեր: Հիշեցնենք Մարիա Վլադիմիրսկայան, Իրինա Մուրոմսկայան, Իրինա Մուրոմը, Զոյա Ատալիան: Holy Maria Vifanskaya, Juliania Ptolemaidskaya, Moskovskaya EuRaxia- ն Սրբերի սրբերն էր: Հավասար Առաքյալներ Ելենա, Նինան եւ Օլգան տեղակայված էին Կոնստանտինի, Տիրիդատ եւ Վլադիմիրի շատ ծանր եւ սարսափելի իշխանների քրիստոնեության ընդունման մեջ, ինչը ազդեց համաշխարհային պատմության ընթացքի վրա ...
Ինչ վերաբերում է գռեհիկ վարքի կանանց, ապա անհրաժեշտ է հաշվի առնել կին բնության ֆենոմենալ հատկությունը, որն այն է, որ կինը, որոշակի իմաստով, արարածն ավելի նրբորեն կազմակերպվում է, քան մարդը, եւ գիտակցաբար բարոյական պահանջները ավելի բարձր: Դա մի կնոջ միջոցով է, ով սիրահարվում է. Մեր մայրերը սովորում են նախ սիրել մեզ, եւ նորածինների տարիքում մեզ համար ամբողջ տիեզերքը մայրիկի դեմքն է: Այդ իսկ պատճառով, կնոջ բոլոր գռեհկությունը շատ ավելի ցավոտ է ընկալվում, քան տղամարդկանց գռեհիկությունը: Եթե \u200b\u200bկինը խմում է եւ կորցնում է իր վրա վերահսկողությունը, նրա պահվածքի հակա-աննորմալությունը շատ ավելի կտրուկ է ընկալվում, քան տեղի է ունենում տղամարդու հետ նմանատիպ գործով, եւ դա բոլորս բարձր բարոյական է Լինելով: Այսպիսով, առավել բարեպաշտ, արտաքին, օրհնյալ կին, ինքն իրեն կորցնելով, դառնում է սարսափելի: Թերեւս մասամբ սա է այն կնոջ թույլ կողմի եւ բարձր հուզական զգացմունքային զգայուն զգայուն զգացմունքների արդյունքը, որը օգտագործում է սատանայական ուժերը, որոնք ցանկանում են շահարկել, ամեն ինչի, մարդու հոգու վրա, որպես հեշտությամբ մատչելի եւ միեւնույն ժամանակ, առավել բարոյական եւ Բարձր կազմակերպված արարած: Մի կին `չարի ուժերի համար դարակաշար, որը նույնպես շատ նուրբ աստվածահաճո է դրել, քանի որ մայրական բնազդը եւ ծննդյան բնությունը պետք է ունենան հայրենիքի ամենավտանգավոր անալոգը ով կյանք է տալիս բոլորիս: Այսպիսով, հարվածելով կնոջը, չարի ուժը ուղղակիորեն ծեծի է ենթարկել կյանքի արմատին `ապագա երեխաների եւ սերունդների մեջ:

Կինը սիրո անձնավորությունն է, եւ երկրային սերը իր բարձրագույն դրսեւորումներում կարող է գոյություն ունենալ միայն ամուսնության միությունում: Որն է ամուսնության հաղորդության իմաստը եւ ինչու է թեթեւ, մաքուր եւ տաք սերը մեղավոր համարվում, եթե նա չի օծվում եկեղեցու կողմից:
Փաստն այն է, որ դա համակրանք կամ կցորդ է, այսինքն, սերը իր բարձրագույն ձեւով հնարավոր չէ սովորական կյանքում: Բայց ձեւը միշտ համապատասխանում է բովանդակությանը. Անհնար է շատ բան լցնել փոքր նավի մեջ, եւ, հետեւաբար, ամուսնության հաղորդությունը հնարավորությունը հնարավորինս պատրաստելու ունակությունն է: Նրանք, ովքեր փորձում են լցնել ամուսնության ոչ գոյություն ունեցող ամուսնության փոքր ձեւի մեջ, անընդհատ տառապում են ֆիասկո, եւ դա պարզապես բացատրվում է. Միշտ պետք է անկեղծ լինեն Աստծո առջեւ, այլապես ցանկացած բիզնես դատապարտված է ձախողման: Ամուսնության մեջ, ամուսնությունից դուրս, անպայման կա որոշակի արձագանքման, կոնվենցիաների եւ, որպես արդյունք, ոչ տեղեկատվության, որոնք, ամուսնական հարաբերությունների շատ բարձր պարունակությամբ, անընդհատ հանգեցնում են հիմարների եւ դիսոնանսների: Նման առումներով, գործընկերներից յուրաքանչյուրը հետեւողականորեն «քաշում է վերմակը», մինչդեռ իսկական ամուսնական սերը ենթադրում է բոլոր նվերների համադրություն, որը կարող է ունենալ տղամարդ եւ կին:

Եվ որտեղ է սկսվում իսկական սերը տղամարդու եւ կնոջ միջեւ, սիրում են ամուսնության նվիրվածությունը:
Այն սկսում է փորձել բարեկամություն հաստատել: Ի վերջո, բարեկամությունը բնութագրում է մարդու եւ Աստծո բարձրագույն միությունը: Զարմանալի չէ, որ Աբրահամը դարձավ Աստծո ընկերը եւ ասաց Տերը Մովսեսի հետ դեմ առ դեմ, ասես նա ասաց, թե ով է նրա ընկերը (): Եվ, վկայակոչելով իր ուսանողներին, Քրիստոսն ասաց. «Դուք իմ ընկերներն եք, եթե կատարում եք այն, ինչ ես պատվիրում եմ ձեզ (): Նմանապես, երկու հոգու համար ամեն ինչ սկսվում է բարեկամական մերձեցման փորձերից: Դրանից դուրս, առաջնորդվելով մերկ վճարմամբ, կրակոտ կրքով կամ որեւէ այլ բան, իրական սերը չի գտնվել. Միշտ շրջադարձը կլինի մեկ այլ գայթակղիչ խայծի ուրվական: Ի դեպ, այս հարցում, ինչպես մյուսների մեծ մասում, աշխարհը դեմ է աշխարհին, քանի որ աշխարհը միշտ խոսում է եւ խոսում մարդու եւ կնոջ միջեւ բարեկամության անհնարինության մասին: Եվ եկեղեցին ընդհակառակը, կոչ է անում այս բարեկամությունը եւ խոսում է այդ մասին, որպես երջանիկ ամուսնության հիմնական պայման: Ավելին, եթե այդ ընկերությունները չեն տեղադրվում եւ չեն զարգանում, ամուսնությունը կլինի կամ ձեւական կամ դժբախտ:
Մարդու եւ կնոջ միջեւ բարեկամության մեջ միշտ կա Ադամի եւ Եվայի դաշինքի եւ փոխօգնության տարր, քանի որ եթե մարդիկ ընկերներ չեն դառնում, ինչը նշանակում է, որ ամեն ինչ ցրված է: Շատ կարեւոր է ճիշտ ընկալել եւ գնահատել մեր տարբերությունը, էժան եւ սխալ: Պետք է հասկանալ, որ դա ամուսնության համար սխալ է, դառնում է ոչ ապարդյուն կյանքի ձեւ: Այս հարցումում է, որ ընտանիքի գոյատեւման գրավականը եւ ամուսնացած նավի ոչ օպտիմալությունը: Եվ մենք պետք է կարողանանք տեսնել այս տարբերությունը, սիրել այն եւ, կանգնած մեկ այլ տրամաբանության, այլ մոտեցումների եւ ամուսնու այլ տեսակետի վրա, հասկացեք, որ մեր համապարփակ պաշտպանության բանալին է մեր համապարփակ պաշտպանության իմաստը: Ժամանակակից շատ ընտանիքների խնդիրն այն է, որ կինոսնքում մարդիկ փորձում են հայտնաբերել իրենց երկրորդ «ես» -ը, որպեսզի ինքս ինձ հետ գտնեն մի տեսակ վաճառք եւ դա գոնե միամիտ հետեւանքներ է առաջացնում:

Հնարավոր է ասել, որ ամուսնացած կնոջ հանդեպ սերը մեղք է:
Փաստորեն, սիրո կամ սիրո մեջ, որը չմտածեց մեղավոր անառակ կրքի մեջ. Ահա թե ինչն է ոչ ոք ապահովագրված իր ամբողջ կյանքում: Բոլորս հակված ենք կախարդել մեկ այլ անձի անհատականությունը: Մեր շրջապատի մարդկանց անկեղծորեն հիանալու ունակությամբ, մեղավոր բան չկա, նույնիսկ հիանալի է, քանի որ դրա միջոցով մենք բացում ենք Աստծուն: Բայց եթե այս հմայքը մարդ է տանում սիրո համար, ապա բանաստեղծը պարաֆրելով, «սարսափելի է, եւ տունը անորոշ է»: Եվ միեւնույն ժամանակ, շատ կարեւոր է գիտակցել, որ անկախ նրանից, թե որքան հիանալի մարդ `բարձր, բարակ, խելացի, կրթված, հարուստ, երբեք չի երաշխավորում մեկ այլ օր, մեկ ժամ կամ նույնիսկ հինգ րոպե անց Մի փոքր ավելի բարձր, ավելի բարդ, ավելի խելացի, ավելի հարուստ, գեղեցիկ եւ հմայիչ ... երբեք չի կարող մոռանալ, որ կրքի եւ մակերեսային սիրո ուղին, բերելով նոր հաղթանակների զգացողություն, այն է, որ ճանապարհը իջնում \u200b\u200bէ, Քեզ կորցնելու ուղին, այն ուղին, որից անմիջապես վարվող ուժերը կվերցվեն վերահսկողության տակ, շատ դժկամորեն կաշխատեն իրենց զոհերի հետ:

Հայր Վյաչեսլավ, ինչպիսի ուղեվարձ կդնի կնոջ, վստահ լինելով, որ նա հանդիպեց իր կյանքի սերը եւ հավաքվում է ամուսնանալու համար:
Ես կցանկանայի, որ նա զգա Եվա, որը Ադամին ձեռք էր բերել, որպես իր բացակայող մասը: Համոզված լինելու համար, որ մեկ այլ Ադամի ամբողջ երկրում չկա, բացառությամբ նրա Աստծու: Լինելով կորցնել մեկին, ով կյանքը իմաստով եւ առաջնորդությամբ լցնում է, ինչպես Քրիստոսը առաջնորդում եւ ապրում է եկեղեցին: Մոռացեք սարսափելի եւ աստվածային խոսքը `ամուսնալուծություն: Իմանալու համար, որ ընտանեկան երջանկությունը հիմնված է ծնողական աղոթքների եւ օրհնությունների վրա: Շնորհակալ եմ, ով մեզանից յուրաքանչյուրին տվեց բարեկամության, սիրո, ստեղծագործական եւ գիտելիքների ուրախությունը: Պատրաստ լինելով արդարացնել իր կողմից սահմանված անունը մարդկային պատմության լուսաբացին `կյանք տալով:

Հայր Վյաչեսլավի հետ
Իվան Միխայլովը խոսեց

«Կինը ծագել է տղամարդու տուգանքներից: Ոտքից ոչ թե նվաստացած լինել ... գլուխից ոչ թե գերազանցել ... եւ կողմերից կողք կողքի լինել նրա հետ ... Ձեռքից պետք է պաշտպանված լինեն ... եւ սրտից, որպեսզի սիրելի լինեն »:

Օրհնյալ օգոստոսին

«Ես ունեմ ընկերոջ կինը եւ ուժեղ սերը, որ հնազանդվում է:

Saint Feofan Reasanizer

Օրհնյալ օգոստոսին «Խոստովանություն» գրքից. «Օրհնյալ Օգոստոս Սուրբ Մոնիկայի մայրը, կինը շատ տաքատես եւ զով էր, բայց նա ապրում էր եւ հանգիստ, ուստի իր ընկերուհիները, ովքեր հաճախ վիճում էին իրենց խորհուրդների հետ, ինչպես մեղմել իրենց ինսուլտը:

«Saverny ընկերուհիները, - նա պատասխանեց.« Դուք ինքներդ եք մեղավոր, որ դուք մեծ վիրավորանքներ կրեք մեր ամուսիններից. Դուք պատասխանատու եք վրդովմունքի եւ փոխադարձ վիրավորանքի համար, այնքան նրանք ավելի շատ են նեղվում:

Եվ ես, երբ տեսնում եմ, որ ամուսինս զայրացած է, ես լռում եմ եւ միայն իմ հոգում եմ աղոթում Աստծուն, որպեսզի լռությունը վերադարձա իր սրտին: Նրա արագ խառնվածքն ինքն է գնում, եւ ես միշտ հանգստություն ունեմ »:

Սուրբ արդար ոն Քրոնստադտ«Երբ հարեւանը գալիս է ձեզ մոտ, ես միշտ մեծ հարգանք ունեմ նրա հանդեպ, որովհետեւ դրանում, Տերը, ով հաճախ արտահայտում է իր կամքը»:

Քահանա Ալեքսանդր Ելչանինով. «Կա ամուսնության ուղի եւ մոնաստիկների ուղին: Աշխարհի երրորդ պետությունը `կույսերը շատ վտանգավոր են, հրապուրիչ եւ ոչ այլ ինչ: Բացի այդ, մյուսների համար վտանգավորները վտանգավոր են. Կույսության պայծառությունն ու գեղեցկությունը, ինչը փոքր-ինչ «ամուսնություն է» (երբ նրանք ուղղակի կրոնական նշանակություն չունեն), ենթադրում եւ հուզվում են դժբախտ զգացմունքները:

Ամուսնություն - նվիրվածություն, առեղծված: Այն ունի մարդու ամբողջական փոփոխություն, ընդլայնելով իր անհատականությունը, նոր աչքերը, կյանքի նոր զգացողություն, նրա միջոցով ծնունդներ աշխարհը նոր ամբողջականության մեջ:
Բայց մեր ժամանակի անհատականությունը ստեղծում է ամուսնության հատուկ դժվարություններ: Հաղթահարելով նրանց. Երկուսի գիտակցված ջանքերը ամուսնության ստեղծման համար, «Քայլում» Աստծո առաջ (միայն Եկեղեցին իսկապես թույլատրվում է վերջ տալ բոլոր խնդիրներին): Եվ, այնուամենայնիվ, առավել թվացյալ պարզ, բայց նաեւ ամենադժվարը `ամուսնությունում իմ տեղը գրավելու վճռականություն. Կինս խոնարհաբար դառնալու է երկրորդ տեղը: Եթե \u200b\u200bկա այս վճռականությունն ու ցանկությունը, Աստված միշտ կօգնի այս դժվարին, նահատակ («Ինքնավար նահատակ ...» - AALO- ի շուրջը շրջելու ժամանակ), այլեւ երանելի ուղի:

Ոչ մի մարդ, ոչ էլ կինը ամուսնության մեջ չէ բացարձակ մարմնի առջեւԵվ Բռնություն մյուսի կամքի վրա, գոնե սիրո անունով, սպանում է սերը ինքնին. Եվ հետո `հարց. Արդյոք պետք է հնազանդվեմ այդպիսի բռնություններին, քանի որ այն վտանգավոր է ամենաթանկի համար: Անսպառ ամուսնությունների անվերջ թիվը ճշգրիտ է, որ յուրաքանչյուր կողմը իրեն համարում է, թե ով է սիրում: Ամուսնության գրեթե բոլոր դժվարությունները այստեղից են: Ամուսնության ամենամեծ իմաստությունը լիարժեք ազատություն է նրանց, ովքեր սիրում են. Ամուսնությունը մեր երկրային, երկնային ամուսնության (Քրիստոս եւ եկեղեցի), եւ կա ամբողջական ազատություն:

Մի կնոջ մասին ասում է `թույլ նավ (Wed: 1 Pet.3, 7) - «Infirmior VASA»: Այս «թուլությունը» բաղկացած է հիմնականում դրանում եւ դրա սահմաններից դուրս բնական տարրերով կնոջ եզրակացության մեջ: Այս, թույլ ինքնակառավարման, անպատասխանատվության, կրքի, դատողությունների կուրության առաքինությամբ: Գրեթե ոչ մի կին ազատ չէ, նա միշտ նրա կրքերի ստրուկ է, նրա հակակշիռը, «ցանկանալով»: Միայն քրիստոնեության մեջ կինը հավասար է դառնում մարդու, ենթակայանում է իր խառնվածքը բարձրագույն ծագման, ձեռք է բերում խոհեմություն, համբերություն, պատճառաբանության, իմաստության կարողություն: Դրանից հետո միայն նրա բարեկամությունն է ամուսնու հետ:

Որպես տխուր եւ թերի աղջկա գոյությունը, եւ որն է կնոջ գոյության ամբողջականությունը: Ոչ մի վեպ չի կարող փոխարինել ամուսնությունը: Վեպում մարդիկ գտնվում են պոմպի եւ ծաղկում, բայց, այնուամենայնիվ, ոչ թե իրենք են. Վեպում բացվում է ուրվական, զարդարված իրականությունը, եւ երկուսից յուրաքանչյուրի կյանքը, գոնե հեռանկարային եւ անմեղ:
Միայն ամուսնության մեջ հնարավոր է մարդու ամբողջական իմացությունը `սենսացիաների հրաշք, հպում, ուրիշի անձի տեսլականը, եւ սա նույնքան հիանալի է եւ որպես Աստծո գիտելիքներ: Ահա թե ինչու ամուսնությունից առաջ մարդը սահում է կյանքի ընթացքում, դա հետեւում է այն կողմից, եւ միայն կյանքում ընկղմված ամուսնության մեջ է: Ներկայիս գիտելիքների եւ իրական կյանքի այս հրճվանքը տալիս է լրացված ամբողջականության եւ բավարարվածության զգացողություն, որը մեզ ավելի հարուստ եւ իմաստուն է դարձնում:
Եվ այս լիարժեքությունը դեռ խորանում է մեր առջեւից, որը `միաձուլված եւ վերստեղծված, երրորդը` մեր երեխան ...

Ընտանեկան սեզի փիլիսոփայությունՀաճախ վեճերը գալիս են կանանց նախատինքներից, որոնք լրջորեն ընդունվում են ամուսնու կողմից, նույնիսկ եթե այդ նախատինքները ճիշտ են (հպարտություն): Անհրաժեշտ է պարզել, թե որտեղից են գալիս այս նախատինքները. Հաճախ նրանք կնոջ ցանկությունից ավելի լավ են տեսնում, քան իր, մեծ քանակությամբ իդեալիզացիայից: Այս դեպքերում կինը իր ամուսնու խիղքն է եւ պետք է իր նախատինքը վերցնել: Մարդը, հատկապես ամուսնության մեջ, հակված է իջնել եւ հանգստացնել էմպիրիկ տվյալները: Կինը նրան պատռում է նրանից եւ սպասում է իր ամուսնուն: Այս իմաստով ընտանեկան բախումների առկայությունը, տարօրինակորեն բավարար չափով, եւ ոչ միայն նախագծված) ամուսնության եւ այս նոր մարդու ապացույցն է, ով երկուսից աճում է, կինը խաղում է խղճի դերը:
Ահա թե ինչու, երբ վիճաբանության մերձավոր մարդկանց միջեւ երբեմն օգտակար են. Վիճաբանության կրակի մեջ այրվում է հանցագործության, թյուրիմացության ամբողջ աղբը: Եվ փոխադարձ բացատրությունից եւ խոստովանությունից հետո գալիս է ամբողջական հստակության եւ հանգստության զգացողություն, ամեն ինչ հստակեցված է, ոչինչ չի նշանակում: Այնուհետեւ հոգու բարձրագույն կարողությունները սանձազերծված են եւ փոխադարձաբար շփվում են, համաձայն են զարմանալի իրերի, միանգամայն փչող, մեկ-մի մտածող:
Ամուսնության մեջ առաջին օրվա տոնական ուրախությունը պետք է տեւի կյանքի համար. Ամեն օր պետք է լինի արձակուրդ, ամեն օր ամուսինն ու կինը պետք է լինեն միմյանց համար նոր եւ անսովոր: Դրա միակ ճանապարհը բոլորի հոգեւոր կյանքի խորացումը, աշխատել իրեն:

Այսպիսով, ճանապարհը ամուսնացած է միայն սերը, այնքան սարսափելի է կորցնել այն, եւ դա երբեմն անհետանում է նման մանրուքներից, որ ամեն ինչ կուղարկի այստեղ (եւ նույնիսկ «աստվածային»):

Ընտանիքում սերտ արյան եւ ընդհանրապես հարաբերությունների միջեւ հարաբերությունների դժվարությունը կախված է նրանից, որ ընտանիքում (ամուսինը կին է, ծնողներ, երեխաներ) գերակշռում են բնազդային բնական կարգի փոխհարաբերությունները, եւ եթե նրա անդամներից մեկը ապրում է հոգեւոր կյանքով, Նա վատն ունի: Անձի տան թշնամիները (MF.10, 36) - այսպես է ասվում:
Դատավճիռների հերոսությունը, սովորաբար, սխալ է `գնահատման լավ կամ վատ կողմում, որը գրեթե ամեն ինչ մեղք է անում իր սիրելիների հետ` իր սեփականից օբյեկտիվորեն վերաբերվելու անկարողությունից եւ չափազանցություններ:
Երբ Քրիստոսն ասում է մեկի արժանիքի համար. Այժմ եկավ տան փրկությունը (LK.19, 9), ապա այս խոսքերը խոսում են ճանաչման եւ աշխարհում, մեր երկրային, արյան կապերի հավերժության մասին: Մեկ խնայող եւ նրա սիրելիների արժանիքն ու տառապանքները `որպես այս բառերի կոնսոլիտ եւ իմաստալից, որոնք հավերժական արժեք են տալիս մեր երկրային կյանքը:

Երիտասարդ երեխաները ընտանիքներում կամ «ծերության երեխաներ», սովորաբար ընտրված. Սուրբ Դեւա, Հովհաննես Ֆունդուններ, Իսահակ, Joseph ոզեֆ: Սուրբ Թերեզան ինըից վերջն էր: Հեքիաթներում - տարբեր է, այն հոգեւոր իմաստով է `կրտսերը: True իշտ է, դա այն պատճառով է, որ ծնողների մեջ թուլացած մարմինը, եսասիրական, կրքոտը, եւ հոգեւորը մեծացավ »: (Քահան Ալեքսանդր Ելչանինով «Գրառումներ»: Մ. «Դաշտային տուն», «Մայրենի խոսք», Սիմֆերոպոլ, 2014)

«Դուք գիտեք, որ այսպես կոչված, երջանիկ ամուսնությունները իսկապես գալիս են: Որպեսզի ամուսնությունը ուրախանա, ամուսինները պարտավոր են համապատասխանեցնել մեկ պայման. Նրանք պետք է ձեռք բերեն հոգեւոր հարստություն, սիրելով Քրիստոսին եւ դիտարկել Նրա պատվիրանները: Այնուհետեւ նրանք իսկապես սիրում են միմյանց եւ ուրախ կլինեն: Հակառակ դեպքում նրանք հոգեկան աղքատ կլինեն եւ որեւէ մեկին չեն կարող որեւէ մեկին տալ: Դրանք կբացվեն սատանայի հարձակումներով, որոնք նրանց ցավալի կդարձնեն »:

Նինա Կրիգլինի միանձնուհի. « Ռուսաստանում նրանք կանչեցին սիրելի տղամարդ, «աչքերիս լույս», Քանի որ տղամարդը միջոց է, այն սլաք է, որը մատնանշում է վերին աշխարհները:

Սիրող կինը, ով հիանում էր իր սիրելիին, որպես լույս, որն օգնում է նրան չմոռանալ:

Բայց Կինը կանչվեց `իմ հոգին: Քանի որ նա հիշեցնում է, որ այն, ինչը միայն իմաստ ունի այս ճանապարհով անցնել: Ամեն ինչ հենց հոգու համար է: Ոչինչի իմաստ չկա. Ոչ պատերազմներում, ոչ էլ ձեռքբերումներում, ոչ էլ գիտելիքում, ոչ ունակություններում, եթե հոգին մոռացված է »:

«Կանայք, սովորեք հարցեր լուծել առանց հիստերիայի: Օգնեք տղամարդուն զգալ ընտանիքի գլուխ: Մի նվաստացրեք եւ մի մեղադրեք այն, այլ ավելի հաճախ խորհուրդ տվեք դրա հետ: Եվ դաստիարակեք երեխաներին, որպեսզի որեւէ իրավիճակի վերաբերյալ հայրիկի կարծիքը լինի: Պետք է լինի այնպես, ինչպես նա ասում է »:

« Մայրության զգացումը բնածին չէ:

Գիտնականները պարզել են, որ այն զարգանում է մի կնոջ մեջ, թե ինչպես է զարգանում մտածողությունը, կամքը, երեւակայությունը: Այն կարող է ձեւավորվել, բայց կարող եք ճնշել, ակտիվը `որպես ամենակարեւոր տեսարժան վայրեր: Հետխորհրդային շրջանում ինքնաբացարկի ցանկությունը սկսեց խրախուսվել, անձնական հաջողության հասնելու, անկախության հասնելու համար: Մայրությունը, որպես այս կոորդինատների համակարգում անկախ արժեք, պարզապես չի տեղավորվել կամ տեղավորվել մեծ դժվարությամբ: Վաղ մանկությունից մի աղջիկ կենտրոնացած էր օրինակելի պահվածքի, լավ ուսումնասիրությունների, այնուհետեւ մասնագիտություն ընտրելու, աշխատանքի հաջողություն: Երջանկությունը անձնական կյանքում, իհարկե, ենթադրվում էր, բայց այն միշտ ընկալվում էր որպես աշխատանքի ուղեկցող առաջընթաց: Հետեւաբար, պետք չէ զարմացնել, երբ ժամանակակից ռուս կանանց զգալի մասը հայրենիքը ընկալում է ոչ թե որպես իրենց կոչում, այլ որպես բեռ, մասնագիտական \u200b\u200bձեւավորման խոչընդոտ, որին պետք է ինչ-որ բան ընդունի: Ինչ անել այս պայմաններում: Փոխեք տեղադրումը մայրության կարեւորության եւ, իհարկե, ծննդաբերելու վերաբերյալ: Հասկացեք, որ մայրությունը հայրենիքի պարտքն է եւ անձնական երջանկության բանալին».

Ephraim վարդապետ (Watopedsky):«Իմացեք, որ ամուսնացած զույգը միացել է հարսանիքին, սատանան տեղադրում է իրենց նպատակը: Հետեւաբար, վաղ թե ուշ ամուսինների միջեւ, որոնց մեծ մասը, ցավոք, չգիտի այս իրականությունը, սկսվում է Brang- ը:

Եվ, չնայած սկզբում ամեն ինչ ընթանում էր սահուն, «ինչպես նավթով», եւ երկու հոգի միացան երկու հոգի, սկսվում են տարաձայնություններ. «Մենք սիրահարվել ենք միմյանց» Տարբեր կերպարներ »...

Ինչ է տեղի ունեցել երջանիկ ամուսնական կյանքից տասը եւ տասնհինգ տարի անց: Այսպիսով, նրանք վերցրեցին եւ հանկարծ իրար շրջեցին: Արդյոք նրանք ամուսնացած չեն սիրո համար: Այս ամենը հոգեւոր ապրանքանիշ է, անտեսանելի հոգեւոր պատերազմ »:

Արքեպիսկոպոս Ֆեոդոր Բորոդին. «Երկրի վրա մարդու հիմնական հարստությունն այն մարդիկ են, ովքեր սիրում են նրան: Ինչն է ավելի շատ, տղամարդը ավելի հարուստ է: Ընտանիքը հենց այդպիսի մարդիկ են. Կինը, որը չէր, եւ այժմ նա է. Երեխաները, ովքեր ընդհանրապես չէին, եւ այժմ Տերը նրանց տվեց: Եթե \u200b\u200bմարդը սիրում է միայն իրեն, ապա, իհարկե, իր ընտանիքում ավելի ծանր: Անառողջ մարդը ընտանիք չի կազմում, այլ սիրելու անկարողությունը »:

Մետրոպոլիտեն Լիմասոլսկի Աթանասի. «Երբեմն լսում ենք
Որքան երիտասարդ զույգերն ասում են. «Ես ուզում եմ միայն մեկը ձեզանից. Որովհետեւ դու ինձ ես սիրում»: Ես ասում եմ նրանց. «Երեխա, դուք արդեն կատարել եք հիմնարար սխալ»: Երբ մյուս կողմից սեր եք պահանջում, վիճաբանելու պատճառ է տալիս: Ասացեք ձեր կնոջը ավելի լավ. «Ես ուզում եմ միայն մեկ բան, սիրում եմ քեզ», եւ ոչ թե «նա սիրում էր ինձ»: Ես պետք է սիրեմ քեզ, ես պետք է առաջին քայլը վերցնեմ եւ սիրեմ քեզ, քեզ տուր քեզ: Մյուսը կհետեւի, մյուսը կգա արդյունքում: Երբ դուք մեկ այլ պահանջ եք մղում ձեզ սիրելու համար. «Միակ բանը, որ ես ուզում եմ ձեզանից, այն է, որ դու ինձ սիրում ես, ես հարգում էի ինձ, լավ կին էր.« Ամեն ինչ ավարտվեց: Ապագայի համար կոնֆլիկտներ են ստորագրել, քանի որ ասում եք. «Եվ դուք, պարզվում է, ընդհանրապես, ինչպես ես մտածեցի նախկինում»: Չեք հասկանում, որ նախ պետք է մեկ այլ մարդուն, եւ միայն դրանից հետո այն ստացեք: Եթե \u200b\u200bուզում եք հենց սկզբից ստանալ, ապա ամեն ինչ կթուլանա »:

Քահանա Մաքսիմի Պոզոզվանսկի.«Հեշտ է սովորել կարդալ աղոթքի կանոնը, տիրապետել եկեղեցական սլավոնական լեզուն, հասկանալ, թե ինչ է կատարվում տաճարում, ժամանակին խոստովանելու, թե ինչպես կարելի է օրհնել քահանայից Կապվեք որոշակի կյանքի իրավիճակների հետ: Բայց շատ ավելի դժվար է ինքներդ ձեզ վերափոխվել մեկ այլ մարդու մեջ, ով չի ապրի իր համար, սիրելիի, բայց հանուն այն մարդկանց, ովքեր մոտակայքում են »:

Igumen Melchizedek (Artyukhin): «Երջանկությունն այն չէ, որ մենք հաճույք ենք փնտրում, եւ որ մեր ամբողջ կյանքը նման է գեղեցիկ փաթեթավորման: Դա կարող է լինել միայն այն, որ կարողանան անել ուրիշներին: Ինչու շատ ամուսնալուծություններ, որոնց կեսը տեղի է ունենում կյանքի առաջին տարում: Քանի որ նրանք ամուսնացան, ամուսնացած խոստումներ եւ հույսերում: Հույսը անցավ, եւ խոստումները չկատարվեցին: Այսինքն, նա փնտրում էր մեկը, այնպես որ դա նրանց համար լավն էր, եւ ոչ թե նրանց հետ մյուսները »:

Metropolitan Anthony Surozhsky: «Որքան հաճախ, վիրավորեց մեկին եւ գիտակցում, որ մենք սխալ ենք, մենք գնում ենք վիրավորանք եւ խոսում ենք մեր ապաշխարության եւ հուզիչ բացատրությունների մասին, արցունքներ, ներողամտություն եւ հուզիչ բառեր են ունենում, որ նրանք արցունքներ են անում: Մենք միասին աղաղակեցինք, մենք բարձրացել ենք, եւ այժմ ամեն ինչ կարգին է: Բայց սա այդպես չէ: Մենք պարզապես վայելում էինք մեր առաքինությունները, եւ մեկ այլ անձ, գուցե, բարի եւ կարողացել հեշտությամբ խստացնել, պատասխանել է մեր հուզական տեսարանին: Սա որեւէ բան է, ոչ միայն բողոքարկումը: Ոչ ոք չի խնդրում մեզ արցունքներ թափել եւ հուզիչ հանդիպում փնտրել մեր դաժանության զոհի հետ, նույնիսկ եթե այս զոհը Աստված է: Դա բոլորովին տարբեր է մեզանից. Որպեսզի ձեր սխալը հասկանալու համար մենք դա շտկեցինք »:

Սբ. Porphyra Kavsocalivit:

Մի օր մարդը գալիս է ինձ մոտ եւ բողոքում է իմ կնոջից: Ես ասում եմ նրան.
- Դու այնքան հիմար ես:
- Արդյոք դա անհեթեթություն է. Ինչի մասին եմ ես խոսում:
- Խոշոր անհեթեթություն: Ձեր կինը ձեզ շատ է սիրում:
- Այո, բայց նա անընդհատ աճում է ինձ վրա ...
«Նա անում է այնպես, որ դուք սուրբ դառնաք, եւ ձեր գլուխը չի տեղավորվում»: Դուք զայրացած եք եւ, փոխարենը սրբեր դառնալու փոխարեն, տանջեք ինքներդ:
Բայց եթե նա համբերատար եւ խոնարհություն ուներ, նա չէր կորցնի հետեւողական գործեր իր սրբացման համար:

Սուրբ Արդար Ալեքսեյ Մոսկվա (MIISWINGS):

Ինչ պետք է լինի ամուսին եւ կին

«Դուք ներկա եք եղել թաթարի հարսանիքին, (գրեք), որ ձեզ հարազատների հետ շոշափում են փեսայի հրաժեշտը, որի ընթացքում շատ բան աղոթում էր արցունքներին: Ես կասեմ, որ ամեն ինչ բնական է, եթե դուք լրջորեն վերաբերվեք ամեն ինչի, ապա շատ, ինչի մասին պետք է մտածեմ: Փեսան ապրում էր առանց անհանգստության, նա կարող է ունենալ, ինչպես եւ դու, առօրյա արձակուրդ կար, բայց, ավաղ, ժամանակն է սկսել կյանքը, ով պետք է հոգ տանի, թե ինչպես պետք է հոգ տանի Թույլ արարած, եւ կյանքի ամբողջ ծանրությունը `ինքներդ ձեզ իրականացնելու համար: Միգուցե նրա կյանքի փորձը ցույց տվեց, որ ով պետք է ղեկավարի մեկ ամուսին, առանց իր կնոջ որեւէ մասնակցության: Պետք է ասեմ, որ ամուսնությունը լուրջ գործ է:

Կյանքի փորձը ցույց է տալիս, որ կյանքում պետք է իրականացնել շատ վիշտ եւ տառապանք: Հետեւաբար, բոլորը պետք է հոգ տանեն, թե ինչպես թեթեւացնել իրենց փշոտ կյանքի ուղին: Դա անելու համար հարկավոր է ամուր հավատ ունենալ Աստծուն եւ նրա եւ հարեւանի սերը, կամ ավելի լավ է ասել, փնտրել Աստծո Թագավորությունը եւ այդ ամենը ,

Brachting- ը հիմնականում պետք է գնա ոչ թե գեղեցկությունը արտաքին, որպես ցածր արժեք, այլ հոգու գեղեցկությունը, որն ավելի թանկ է: Արհամարհանքը փեսայի կյանքը փորձում է ավելի բարդ եւ կյանքի նոր ընկերոջը ավելի ուշ, եւ եթե հարսնացուի մեջ նկատվում են որոշ թերություններ, ապա դրանք չունեք ձեր ծնողներին: Տեսնելով իր ամուսնու սերն ու գտնվելու վայրը, իր հերթին, եւ կինը փորձում է վճարել նույնը եւ նկատելով ամուսնու բնավորության կոպիտությունը, ոչ թե հիանալի կինը, այս թերությունները շտկելու համար աննկատելի է: կոպիտությունն ու սրտի մենեջերը շատ հմտորեն հանդես են գալիս, եւ դրա միջոցով փոխադարձ սիրահարված հարազատները միմյանց երկու արարածների, միգուցե սկզբում, նախկին եւ բոլորովին հակառակ եւ սպասել, որ մեկ սիրտը ձեւավորվի եւ մեկ հոգի: Այնուամենայնիվ, ես աննկատելիորեն ամբողջովին պատկերացա - կներեք »:

Ինչպես աղոթել փեսայի համար

«Դուք գրում եք, որ դուք դժվար է տեսնել ձեր սիրելի տղամարդուն մյուս կողմից: Ես տառապում եմ եւ երբեմն գալիս ես հուսահատվելու: Ես հավատում եմ, սիրելիս, դա ձեզ համար դժվար է: Բայց պատկերացրեք, թե որն է արդեն ամուսնացած, եւ նա սկսեց տգեղ վարվել: Այս ամենը հուշում է, որ Նիկոլայը վատ մարդ է, անազնիվ մարդ, եւ նրա հետ միասին կապվել կյանքից այս պահին `սարսափելի տառապանք:

Աղոթեք, հարգելի, Աստծո մայր, Սուրբ մարգարեն Եղիա, Սուրբ Նիկոլաս, Տրիֆոն Նահատակ եւ նահատակներ, ձեր կյանքի պայմանավորվածության մասին: Եվ ես վստահ եմ, որ ձեր կյանքը կկազմվի: Աստված իրեն ամբողջությամբ ներում է Աստծուն, եւ նա կկազմի: Մխիթարելով Տիրոջը, եւ նա կկատարի ձեր սրտի ցանկությունը:Տիրոջ ճանապարհ ունեցեք եւ հույս ունենա նրա համար, եւ նա կկատարի. Սաղմոս 90, 16 հատված: Զանգահարեք ինձ եւ լսեք նրան: Նրա հետ ես վշտի եմ, եւ ես կփառավորեմ այն:

Խոստանում եմ աղոթել ձեզ եւ կորցրած Նիկոլասի համար: Եվ դուք պարզապես աղոթում եք ձեր կյանքի պայմանավորվածության համար, եւ ում հետ միասին գոհ կլինեն Տեր Աստծուց: Միգուցե Նիկոլասի Տերը շտկելու եւ կապի ձեզ հետ, եւ գուցե ողորմած Տերը ձեզ կուղարկի մեկ այլ անձ, ով ձեզ կտանի ձեր ծնողների վրա, եւ դա կպատկերացնի ձեր ծնողներին:

Ես ունեմ, սիրելի, վերջերս քո նման դեպք էր. Ես գալիս եմ ինձ մոտ երեք ամիս առաջ, մի օրիորդ եւ բողոքում է, որ նա իր հետ էր, բայց նա սկսեց քայլել Այլ, բայց նա հետեւում է իր սարսափելի խարագծերին: Ես լսում էի նրան եւ խորհուրդ տվեցի նրան, ինչպես ես, աղոթում եմ նրա կյանքի պայմանավորվածության համար, բայց ոչ Վլադիմիրի, նրա փեսան, բայց ում հետ գոհ կլինի Աստծուց: Նա հեռացավ, սկսեց աղոթել, բայց աղոթքով հարցրեց այն Վլադիմիրի հետ կապելու մասին: Եվ ինչ, երեք ամսվա ընթացքում գալիս է ինձ մոտ եւ արցունքներով խնդրում է ներել նրան անհնազանդության մեջ, եւ նա ասաց, որ ինքը, ինչպես ես ասում էի, բայց Ինչ պատահեց նրա հետ: Եվ նա, մի փոքր ապրելով, ամբողջովին նետեց նրան: Ահա մի օրինակ, թե որքան վտանգավոր պնդում է ձեր սեփականը: Եվ ավելի լավ, ես խորհուրդ եմ տալիս ձեզ, Աստծու կամքին տալ »:

Saint Feofan Reasanizer Ընտանեկան կյանքի մասին գրում է. «Այն չի պահպանվում մեկ վանքում: Եվ ընտանիքում առօրյա կյանք եւ ցանկացած աստիճանի եւ վիճակի մեջ:

Կատարելագործում կարելի է հասնել ընտանեկան կյանքի շրջանում ... անհրաժեշտ է միայն մարել եւ արմատախիլ անել: Այս ամենի ուշադրությունը եւ վճարեք:

... Դե դու այդպես վարվում ես տանը: Չամրացված, երբ իր ընտանիքում ինչ-որ մեկը իրեն երջանկություն չի գտնում: Եթե \u200b\u200bգտնում եք, շնորհակալություն եմ հայտնում Տիրոջը: Բայց փորձեք այնպես, որ միշտ այդպես էր: Արվեստը մի բան. Ամեն օր սկսել, քանի որ դա կլինի առաջին հարսանեկան դաշտը:

... Վստահեք միմյանց նկատմամբ կորցնելու կամ թափահարելու համար ամեն ինչ վախենում է: Ահա երջանիկ ամուսնական կյանքի հիմքը:

... Դուք ընտանեկան մարդ եք: Դուք չեք կարող անհանգստանալ ամեն օր: Դա արգելված չէ, ընդհակառակը, մյուսները պետք է ունենան բովանդակություն եւ ուրիշներ օգնեք: Անհրաժեշտ է միայն ինձ խնամել եւ աշխատել, հուսալով, որ Աստծուն բոլոր հույսերը հանձնեմ, եւ այն ամենը, ինչ Աստված ավելացնում է, կվերադառնա այն աղքատների միջով:

... Ով է ապրում ընտանիքում, փրկությունը ընտանեկան առաքինություններից:

... Դուք կին եք, մայր, տանտիրուհի: Պարտավորությունները այստեղ առնչվում են `ձեր փրկությունը:

... Աստված Աստված դրեց իր կնոջ որդը: Եվ հաճախ նա, առանց իմանալու, թույլտվություն է տալիս կամ արգելում է իր կնոջը, ինչ է Աստված ոգեշնչում նրան:

Ամուսնության մասին արհմիությունները պատճառաբանելը շատ հիանալի է: Ավարտեց գործը: Կան կանայք `կախարդներ, կան ամուսիններ` Լուժնե գազաններ: Այդ ամուսինը վազում է կնոջից. Այստեղ կինը նրա ամուսինից է ... եւ մարմինը պահանջում է ... եւ երիտասարդության մեջ `սիրո բռնկումները ... եւ երեխաները գնում էին անօրինական համահիմության օրինականության ճանաչման մասին ... գործը չկատարեց ... գործը չեղյալ է պատճառը, Բայց երեխաների տրամադրման մասին, ոչինչ չի հնազանդվում ... Կարծում եմ, որ հնարավոր կլինի որոշում կայացնել. Բոների ձանձրալի թողնելով, ճանաչել օրինական կրթությունն ու կցորդը, առանց նրան ծնվելուց ծնված եւ պահանջել Ծնվել է, երբ նրանք մտնում են հասարակության մեջ ապրող մի շարք ... քանի որ դրանք մեղավոր չեն:

Ամուսնությունը շատ մխիթարություն ունի, բայց ուղեկցվում է բազմաթիվ ահազանգերով եւ վշտով, երբեմն շատ խորը: Մտածեք, այնպես որ, երբ այսպես լինի, հանդիպեք, դա անակնկալ չէ: Հիմա դու միասին ես: Եվ ուրախությունն ավելի ուժեղ է, եւ վիշտը կեսում ավելի հեշտ է:

Անհրաժեշտ է դիմանալ. Սա Աստծո սահմանն է, որը չի կարող ընդունվել: Լռությունը սիրտը կվերցնի սրտին, վերականգնելու հավատը, որ Տիրոջ ձեռքն այստեղ եւ Տերը ձեզ է ուղարկում այն, ինչ մենք կարող ենք զգալ եւ վերցնել այն: Այս միտքը հարթելու է ձեր շուրջ ընթացիկ հոսքի կտրուկությունն ու դառնությունը:

Երեխաները ձեզ շատ են վնասում: Սա մայրական նահատակություն է: Եթե \u200b\u200bդա դժգոհ է եւ Thanksgiving- ի հետ, Տերը կփոխանցվի, ուրեմն դա իսկապես կլինի: Բուդի Վոլա Աստված ձեզանից ամեն ինչի մեջ, եւ ձեր մեջ համապատասխանությունը Աստծուն եւ ներկայացմամբ նվիրվածությունը »:

John ոն (Գարշկական)Ընտանեկան կյանքի դժվարությունների մասին, եւ ինչպես հաղթահարել դրանք, գրում է (աշխարհիկ անհատների տառերից). «Բայց ընտանիքի համար անհրաժեշտ է պայքարել, դա միայն ձեր ամուսնության հետ չէ: Սա ձեր երեխաների կյանքն է, որը կոտրված է վաղ երիտասարդներից:

Առաջին բանը, որ պետք է աներ, անընդհատ աղոթում է ամուսնու համար եւ աղոթում է Սուրբ Գուրիային, Սամոնային եւ Ավիվին ընտանիքի պահպանման համար: Երկրորդը, եւ ոչ պակաս կարեւոր, նայեք ձեր սրտին, ուշադիր նայեք ինքներդ ձեզ `մեղավորություն չկա այն փաստի մեջ, որ ամուսինը պայքարում է իր տան մեջ:

Եվ իմ աղոթքը միայն ձեր օգնելու համար է: Երեխաները կրկնում են իրենց ծնողների սխալները »:

«… Մարդու երջանկությունը ոչ մի բան չէ, ինչպես Աստծո հետ միասնության մեջ, իր փրկող պատվիրանների կատարումը, Այսպիսով որոշեք ձեր կենսական խնդիրները այս դիրքի հետ: Դուք ընտանեկան ընտանիք եք, եւ ձեր ամուսնությունը օրհնված է, ինչը նշանակում է ձեզ համար ամենակարեւորը `ամբողջ ընտանիքի փրկությունը, կյանքը ամբողջ ընտանիքի Աստծո մեջ: Այս նույնը, Աստված ձեզ համար, երդումը ներառում է ընտանիքի նյութական աջակցությունը: Այնպես որ, մտածեք եւ աղոթեք, ինչպես այն հնարավոր ձեւով դարձնել: Եվ դրա համար ցավում եմ, մեզ տրվում է Տիրոջ գլուխը եւ միտքը: Խոստովանոնը շտկում է միայն ձեր ավարտված որոշումը կամ պլանները:

Ումուդրի դու Աստծո »:

«... Դուք երկուսդ էլ պարզապես զգացիք, որ աշխարհում իրական արժեքներ կան, բայց երկուսդ էլ չեք դիպչել դրանց, այլ միայն հիանալ եւ մանուկն է, որ արդեն տիրապետում են այս գանձերին:

Ոչ, սիրելիս, ձեր առջեւ երկուսն էլ իրականություն կվարվեն, որ միայն ժամանակը ցույց կտա, որ դրանք կանգնած կլինեք եւ կդառնաք իրական գանձի տերերը:

Անհրաժեշտ է սկսել աշխատել աշխատելու համար `արմատախիլ անելու շատ վատ սովորություններ, որոնց հետ լաց եղեք: Եվ ես ձեզ խորհուրդ կտայի շտապել ամուսնանալ ամուսնության հետ, մինչեւ որ արմատավորվեք քրիստոնեական աշխարհայացքում:

Այժմ, հոգեւոր գարեջրագործության եւ ձեւավորման ժամանակահատվածում ավելի լավ է ինքն իրեն չկապչել ամուսնության մասին ամենօրյա խնամակալներին: Այո, փորձեք ինքներդ ձեզ մաքուր բարեկամության մեջ փորձարկել. Նա պետք է ստի մաքուր ընտանիքի հիմքը »:

«... Աստծո հրամանատարության մեջ գտնվող քրիստոնյա կինը պետք է իր երեխաներին բարձրացնի հավատքով եւ բարեպաշտությամբ եւ երեխաների կյանքից: Դատելով ձեր նամակից, դուք դա չեք արել ձեր երեխաների համար: Այսպիսով, թոռները կեղտոտ կլինեին: Եվ ձեր ամուսինը կենդանի է, եւ դուք կարող եք տուժել միայն այն դեպքում, եթե նա ցանկանա, այսինքն, փոխադարձ համաձայնությամբ: Բայց սա դուք չունեք: Հետեւաբար, մնացեք ամուսնուս կինը եւ օգնեք ձեր թոռներին կրթել իրենց երեխաներին:

Ես չեմ կարող օրհնել ձեզ, վանականների ընդունման համար »:

«… Կյանքում, ովքեր ստիպված չեն եղել սխալներ թույլ տալ. Աղոթեք Տիրոջը Ձեր կնոջ մասին եւ բոլոր հնարավոր ուժերը ձգտում են ընտանեկան վերամիավորման: Սա ձեր սխրանքն ու Աստծո զոհն է: Դե, եթե D.- ն խուլ ու կույր լինի եւ կընկնի անկման, ապա ձեր մեղքը չի լինի, եւ Տերը ձեզ մխիթարի որպես անմեղ զոհ: Մանրակրկիտ սովորեցրեք մեզ աղոթել եւ զգալ Աստծո շնորհքի հարեւանությունը: Եվ, հետեւաբար, փառք Աստծո ամեն ինչի համար:

Մենք աղոթելու ենք ձեզ համար, դավաճանելով ձեզ Աստծո կամքը ձեզ դուր չի գալիս, բայց որպես Տեր »:

«... Դե, ինչպես կարող եմ օգնել ձեզ: Մեղքի մի մասը, որոնք սկսեցին անհնազանդությամբ ծնողական Խոսքին, աճեցին եւ մեծացան: Եվ ինչպես Որդին ոչ մի ուշադրություն չէր դարձնում մոր խոսքին եւ երեխաների սրտի ցավի համար, ոչ ոք, ոչ մայրը, ոչ հայրը, չեն նայում: Եվ գաղափար չկա, որ կյանքը կնքահայրի սխրանք է, որտեղ նա միշտ պետք է զոհաբանի իրեն: Եվ միայն Աստծո եւ Աստծո եւ Աստծո փառքի համար կլինի փրկության կյանքի ձեւը: Եվ երիտասարդներն ունեն ամեն ինչ, կամ անձնական ցանկություն եւ ամբիցիաներ, կամ կյանքը կյանքում չէ:

Աղոթեք Որդու եւ հարսերի եւ թոռների մասին, քանի որ մեր ծնողական գինին այն է, որ նրանք նման են:

Օգնեք, դուք, Տեր: Աղոթեք, որ Նվիրայության Որդին իր կյանքի խաչի ավարտին հասնի իրենց երեխաների համար »:

«... Ձեր քրիստոնեական համբերությունը, խոնարհությունն ու սերը գոնե մի փոքր մի փոքր են, միանգամից կկատարեն իրենց գործը, եւ ձեր կեսը, ձեր ամուսինը, հոգու:

Բայց դրա համար Սկսեք աշխատել ինքներդ ձեզ վրա. Այն կոտրվում է, դուք չեք քայլում: Հասկացեք, որովհետեւ նրանից ավելի դժվար է, նա Աստծուն չգիտի, եւ թշնամին նրան գլխավորում է «գլխիկ»:

Սկսեք աղոթել նրա մասին անընդհատ եւ խղճահարության զգացումով, հիշեք, որ նա մանկուց դժվար է եղել, ինչպես դուք: Եվ մնացածը Աստծո հարցն է: Կարդացեք 1-ին հաղորդագրությունը Կորնթացիներին, GL.7- ին եւ հիշեք, որ դուք հիվանդ եք ամուսնուս հետ, քանի որ մարմին եք:

Եվ այն փաստը, որ դրանից գաղտնի աղոթում են, լավ է: Դա պետք է արվի անպայման, որպեսզի նրան չխփեն հայհոյում: Կգա ժամանակը, եւ գաղտնիքը հնարավոր է հստակ անել:

Աստված օրհնի քեզ! "

«... փրկել, դուք պետք է ապրեք, որ երազեք, այլ իրական կյանքում խաչ, որն արդեն սահմանել է Տիրոջը փրկելու համար:

Եթե \u200b\u200bԱստված ցանկանա ձեզ տեսնել ոչ թե ընտանեկան մարդու հետ, այլ միանձնուհի, ապա նրա համար խոչընդոտներ չկան ընտանիքի հատումից: Բայց սա այդպես չէ, եւ, հետեւաբար, անհրաժեշտ չէ ուշադրություն դարձնել սատանայական կատակներին `երազներ:

Աղոթեք ձեր ամուսնու համար (նա հիվանդ է), Որդու մասին - Աստծո առջեւ ձեզ համար պատասխանատու եք: Նրանց մասին հիմք եւ աղոթեք. Ահա ձեր հոգեւոր աշխատանքը `ամբողջ ընտանիքը փրկելու համար:

Եվ հոգեւոր հայրը պետք է աղոթի, եւ եթե Տերը ձեզ համարում է, որ իրեն անհրաժեշտ է, նա տալիս է ձեզ:

Ումուդրի դու Աստծո »:

«… Եվ կյանքը հիմա մի տեսակ դժվար է, հատկապես երիտասարդների համար, Բոլոր հենանիշները նախատեսված են, մեղքը դարձել է կյանքի նորմ: Եվ քանի մայրական արցունք թափվում է, եւ հնարավոր չէ մխիթարել եւ խրախուսել, քանի որ տեղական կյանքն արդեն դառնում է մահը հավերժության մեջ »:

Այսպիսով, որն է իրական, իրական սեր: Որոնք են դրա դրսեւորումները: Դիմեք Աստվածաշունչին: Իրական սիրո էությունը բացահայտվում է Պողոս առաքյալի կողմից իր հայտնի օրհներգում, առաջին հերթին Կորնթացիներին:

«... Կատարյալ սիրով վախ չկա, բայց կատարյալ սերը վախեցել է վախը, քանի որ վախի մեջ կա տանջանք. Սիրահարված անկատարությունից վախենալով: Սիրեք երկարատեւ, ողորմած, սերը, չի նախանձում, սերը չի բարձրացվում, չի հպարտանում, չի դնում իր չարությունը, բայց դա ճշմարտություն է, բայց ամեն ինչ է, որ ամեն ինչ չի նշանակում Ամեն ինչ հավատում է, ամեն ինչ հույս ունի ամեն ինչ: Սերը երբեք չի դադարում, չնայած մարգարեությունները կդադարեն, եւ լեզուները հոտ են գալիս, եւ գիտելիքը կվերացվի: Եվ հիմա սրանք երեքն են. Հավատք, հույս, սեր, բայց նրանց սերը ավելին է »:

Դրա համար դժվար է ինչ-որ բան ավելացնել, բայց կարող եք ընտրել անհատական \u200b\u200bպահեր եւ դրանք ավելի մանրամասն համարել:

«Սերը երբեք չի ավարտվի»: True շմարիտ սիրո շատ կարեւոր առանձնահատկությունը կարելի է անվանել հավերժություն: Այն ամենը, ինչ չի կարող լինել հավերժական, իրավունք չունի սիրո կոչվելու: Եվ ինչն է անհետանում հարաբերություններից: Կիրքը, սեր: Նրանց ոչնչացումից հետո ամենավատ դատարկություն, անտարբերություն, երբեմն պայծառ հիշողություններ կան, բացասական հույզեր, ատելություն, հուսահատություն:

Եթե \u200b\u200bսերը իսկապես ճշմարիտ է, ապա այս հիմքի վրա կառուցված ամուսնությունը պետք է լինի հավերժ: Իդեալում, ամուսնու հավատարմությունը պահում է իր ամբողջ կյանքը, նույնիսկ նրանց մահից հետո: Իհարկե, ոչ բոլորն են, Օվդովը, գուցե ավելի շատ ամուսնանան ամուսնության մեջ, ուստի եկեղեցում կրկնվող հարսանիքը թույլատրվում է նպաստել մեր թուլությանը: «Ավելի լավ կլինի ձեզ համար ավելի շատ ամուսնանալ ամուսնության մեջ, բայց եթե չկարողանաք տառապել այս սխրանքը, ապա մուտքագրեք», - ասում է եկեղեցին:

Եվ կասկած չէ, որ այն հոգիների միասնությունը, որը ծագում է կյանքում ամուսիններից, եթե ամուսինները սիրում են իսկապես տեղի ունենալ մահից հետո, քանի որ սերը տարածվում է ոչ միայն երկրային կյանքի վրա, այլեւ գնում է մահվան սահմանը: Դուք կարող եք օրինակ բերել Քսենիա Պետերբուրգի կյանքից: Նա այրի էր, լինելով քսանվեց տարեկան եւ երեխաներ ունենալով: Տաք սիրված ամուսնու անսպասելի ավարտը այնքան վատ էր հարվածել Քսենիա Գրիգորեւնայի կողմից, որը իր բոլոր գաղափարները շրջեց երկրային աշխարհի եւ մարդկային երջանկության մասին: Նա իր ամուսնու խնամքն ընկալեց ուրիշի, որպես իր սեփական մահը:

Կյանքը Մովսիտիտը հայտնում է, որ նա չի մտել նոր ամուսնության մեջ եւ կամավոր կերպով ստանձնել է Քրիստոսի գիտնականի սխրանքը: Թվում էր, թե զոհաբերվել է մարդկանց. Իրականում նրա գործողությունները լցված էին խորը հոգեւոր իմաստով: Նրա նախկին անունից հրաժարվելը, Քսենիան իրեն տվեց հանգուցյալ ամուսնու անունը եւ հագնում իր զգեստները: Բլիսը հավաստիացրեց, որ նա մահացել է հենց Քսենիան եւ պատրաստակամորեն պատասխանեց, եթե ինձ կանչեցին Անդրեյ Ֆեդորովիչ: Այսպիսով, իր երեւակայական խելագարությամբ նա մեղադրեց այս աշխարհի խելագարությանը, ներառյալ ամուսնացած մտերմության եւ հավատարմության նկատմամբ անհեթեթ վերաբերմունք:

«Սերը չի փնտրում ձեր»: Այսինքն, մարդը սիրում է մյուսը որեւէ բանի համար, ի տարբերություն սիրո, երբ նրանք հաճախ սիրում են ինչ-որ բանի եւ, որովհետեւ նա ուժեղ է, գեղեցիկ սերը, անվերապահ սերը: Ինչպես հասկանալ դա: Հիշեք ձեր ծնողներին կամ երեխաներին: Եթե \u200b\u200bհարցնեք. «Ինչի համար ենք մենք սիրում նրանց»: - Դժվար է պատասխանել այս հարցին, քանի որ անհատական \u200b\u200bբնութագրերը, իհարկե, պատճառ չեն հանդիսանում անվերապահ սիրո համար:

Ծնողներ եւ երեխաներ, որոնք մենք սիրում ենք միայն այնտեղ գտնվելու համար, ինչ են: Ամուսնության մեջ, իրական սիրով, ամուսինները սիրում են միմյանց այնպես, որ այս մարդը ձեր կեսն է (անկախ տեսքից, նյութական իրավիճակից եւ այլն):

Երբեմն կան ամուսնացած զույգեր, որտեղ ամուսինն ու կինը հեռու են գեղեցիկ, բայց որոնք են հուզիչ, քնքուշ հարաբերությունները, ինչ են հոգ տանում միմյանց մասին: Որպես քահանա Եղիա Շուգաեւ. «Մարդու տեսքը պղտոր ապակի է: Ես թողեցի ձեզ, տեսեք միայն ապակին, եւ ինչն է դրա հետեւում, չեք կարող տեսնել: Բայց երբ իջնում \u200b\u200bես նման ապակու վրա, տեսնում ես, թե ինչ է կանգնած այս ապակու հետեւում, եւ դու այլեւս ապակուց չեք տեսնում »:

Այս առումով դուք կարող եք հիշել հայտնի հեքիաթ «Scarlet Flower»: Կրտսեր վաճառական դուստրը սիրում էր տգեղ հրեշին, նրա սիրո եւ բարության համար: Անտեսանելի ընկերոջ հանդեպ սերը օգնեց աղջկան հաղթահարել վախը եւ զզվանքը հաղթահարել իր տեսանելի պատկերին: Տգեղ, տգեղ տեսք - Սերը հաղթեց բոլորը: Տեսքը նահանջեց ֆոնին: Արդյունքում, տեղի է ունեցել վերափոխում.

«Սիրիր երկար երգը», եւ իսկապես համբերությունը, բոլոր տեսակի դժվարությունների եւ խոչընդոտների հաղթահարումը հասուն, իսկական սիրո կենտրոնական բնութագրեր են:

Հեքիաթներում, լեգենդներ, ամուսնության թեման, սերը սերտորեն կապված է թեստերի թեմայի հետ, դժվարություններ, որոնք պետք է հաղթահարեն ամուսինները: Սա ժողովրդական հեքիաթների բնորոշ եզրափակիչ է. Քայլում է կրակի, ջրի եւ պղնձի խողովակների միջով, հաղթահարելով եւ վերականգնելով նրանց սխալները, նա եւ նա իրար հետ էր խոսում «նեղացած»:

Հետաքրքիր «նեղացված»: Դա հավատ է հայտնում. Ձեզ վիճակված էր հանդիպել ընտրվածի հետ: Եվ երբ երկուսը գտնվեն, նրանք ճանաչում են միմյանց: Հաճախ մարդիկ փնտրում են միմյանց, ինչպես հայտնի հեքիաթում. «Գնացեք այնտեղ, ես չգիտեմ, թե որտեղ, չգիտեմ, թե ինչ»: Բայց անմիջապես հասկացեք, թե երբ է առավելագույնը ճակատագրական հանդիպում:

Ես հիշում եմ մեկ իրավիճակ:

Օքսանան եւ Ստեփանն արդեն մի քանի տարի երջանիկ լինելով երջանիկ, բարգավաճ ամուսնության մեջ, չդադարեց զարմացնել, հիշելով նրա առաջին հանդիպումը: Ապագա ամուսինները անսպասելիորեն ծանոթացան. Օքսանան ուշացավ աշխատանքի համար եւ դադարեցրեց անցնող մեքենան, Ստեփոնն էր վարում: Ինչպես հետեւեց, երկուսն էլ խոստովանեցին միմյանց, նրանք անմիջապես հասկացան, որ տեղի է ունեցել սույն հանդիպումը: Ինչ հատկանիշներ: Բառեր, դա դժվար է բացատրելու համար: Երկուսն էլ զգացին սիրտը, կարծես վերածվում են կրծքավանդակի մեջ, այնուհետեւ սկսեցին պայքարել, բառեր եւ պարտադիր չէ: Հետագա կյանքը հաստատեց առաջին զգայարանների ճշմարտացիությունը, գերաճած իրական սիրո մեջ:

Ամուսինների իրական կյանքը լցված է բոլոր տեսակի փորձություններով, հաղթահարելով, թե որ երկուսն իսկապես դառնում են «մեկ մարմին»: Այս առումով հիշվում է եւս մեկ օրինակ, որը նկարագրվում է Մարինա Կրավցովայի Ուղղափառ հեղինակի կողմից:

Նատաշան եւ Ալեքսեյը ամուսնացան վաղ, դպրոցից անմիջապես հետո: Քսան տարվա ընթացքում նրանք արդեն ունեին երկու երեխա: Ծնվել են երկվորյակներ, Իրա եւ Լարիսա: Ամեն ինչ լավ գնաց: Ալեքսեյը աշխատել է իր բնակարանը, աշխատել է, որ Նատաշան վայելեց իր տան գործերը: Եվ հետո դա տեղի է ունեցել սարսափելի. Ալեքսեյը գնդակահարեց մեքենան: Եվ երիտասարդ գեղեցիկ մարդը պառկած է, շղթայված է քնելու: Եվ, ինչը շատ ավելի սարսափելի է, նրան դատապարտեցին ցմահ թուլության եւ անշարժ գույքի: Ողբերգությունը, որը քայլում էր ընտանիքում, չէր կոտրել Նատաշան: Մի օր նա կասկած չուներ, որ նա կմնա իր ամուսնու կողքին: Չնայած բոլորը, ովքեր ճանաչում էին նրան, ընկերուհին, նախկին ուսուցիչները, պնդում էին, որ վաղ թե ուշ նա ստիպված կլինի կազմակերպել իրենց կին ճակատագիրը

Հասկացրին, որ նրանք բարի կամք են ասում. «Դու դեռ աղջիկ ես, եւ նա կատաղություն է: Ձեր երիտասարդությունը չի գնում: Նայեք ինքներդ ձեզ, դուք գեղեցկություն եք, բոլորը փողոցում ամեն ինչ նայում են:

Դա ճիշտ էր: Նատաշան շատ լավն է: Եվ ոչ միայն դեմքը գեղեցիկ է, բայց հոգին գեղեցիկ է:

Մի անգամ ես ընտրեցի իմ ընտրությունը, նա ասաց, քանի որ կտրված է: Եվ այլեւս «լավ ցանկալի» չէր համարձակվում բացել իր բերանը: Նատաշայի ութ տարիները հանգիստ հոգ էին տանում Լեշայի համար: Աղջիկները մեծացել են: Նա աշխատել է, գրեթե երբեք չի հանդիպել իր ընկերներից որեւէ մեկին, դա պարզապես մեկ անգամ էր: Եվ ամենակարեւորը, Նատաշան չի հավատում Ալեքսեյին վերաբերող բժիշկներին: Նա միշտ փորձում էր գտնել այնպիսի մասնագետ, որը կարող էր իր սիրելին դնել իր ոտքերի վրա: Եւ գտավ: Այն ճանապարհը, որով նա հավատում էր իր ամուսնու, ինչպես է հանգուցյալ եւ հավատարմորեն ծառայել իր ընտանիքին, չէր կարող ապարդյուն անցնել: Ալեքսեյը ոտքի կանգնեց: Նա զգում է լիարժեք մարդ: Եվ, իհարկե, սա Նատաշայի արժանիքն է, մի կին, ով գիտի ինչպես սիրել:

Սիրեք «ողորմած», - այլ կերպ ասած, ամեն ինչ ներում է: Եվ իսկապես, ներողամտությունը իրական սիրո հիմնական նշաններից մեկն է: Մենք բոլորս տարբեր ենք, նրանց բնավորության բնութագրերով, սովորություններով, նախասիրություններով: Եվ հաճախ բոլորը չեն սիրում ամուսինը: Ինչպես ցանկանում եք սկսել վերամշակել, վերափոխել ձեր ամուսնուն կամ կնոջը: Ի վերջո, թվում է, որ այստեղ դեռ մի փոքր է, եւ նա (կամ նա) կհասկանա ամեն ինչ եւ կվարվի ավելի լավ, կփոխվի: Այնուամենայնիվ, եթե դա տեղի չի ունենում, որքան հաճախ ենք վիրավորված, զայրացնում. «Ի վերջո, ես այդքան շատ փորձեցի նրա համար»:

Այս առումով արժե հիշել Սուրբ Ստարտիի նկարագրած իրավիճակը Սվյատոգորցի գործարկմամբ:

Մի երիտասարդ, ով ապրում էր աշխարհիկապես, սկսեց զգացմունքներ զգալ մի աղջկա համար, ով ապրում էր հոգեւոր կյանք: Որպեսզի աղջիկը պատասխանեց իրեն, նա նաեւ փորձեց հոգեւոր կյանք վարել, գնա եկեղեցի: Նրանք խառնվեցին: Բայց տարիներ անցան, եւ նա վերադարձավ նախկին աշխարհիկ կյանք: Նրանք արդեն ունեցել են մեծահասակ երեխաներ: Բայց, չնայած ամեն ինչին, այս մարդը շարունակում էր մի փոքր ապրել: Նա մեծ գումար վաստակեց, բայց գրեթե ամեն ինչ ծախսված իր խեղված կյանքի վրա: Դժբախտ կնոջից դժբախտ կնոջ խայթոցը փլուզվելուց հետո իր տնային տնտեսությունն էր, նա օգնեց իր խորհուրդներին `ճիշտ ճանապարհին դիմակայելու համար: Նա չի դատապարտել իր ամուսնուն, որպեսզի երեխաները չսկսեն թշնամություն զգալ նրա հանդեպ եւ չունեին հոգեկան վնասվածքներ, ինչպես նաեւ, որ նրանք կրքոտ չեն եղել նրա առաջնորդած ապրելակերպի համար: Երբ ամուսինը հայտնվեց ուշ երեկոյան տուն, նա համեմատաբար հեշտ էր արդարացնել նրան երեխաների առաջ. Նա ասաց, որ շատ աշխատանք ունի: Բայց ինչ էր նա ասել, երբ նա տիկնոջ հետ տանը հայտարարեց: ... Նա կանչեց իր կնոջը եւ հրամայեց տարբեր ուտեստներ, եւ ցերեկը եկել էր իր սիրուհիներից մեկի հետ: Դժբախտ մայրը, ցանկանալով երեխաներին պաշտպանել չար մտքերից, ջերմորեն տարավ նրանց: Նա այդ հարցը ներկայացնում էր այնպես, որ իր ամուսնու սիրուհին, իբր, ընկերն էր, եւ ամուսինը քշում էր այս «ընկերուհու» տունը, որպեսզի նրան այցելեն մեքենայով: Նա երեխաներին ուղարկեց այլ սենյակներ `դասեր քաղելու համար, որպեսզի նրանք չտեսնեն որեւէ տհաճ տեսարան, քանի որ նրա ամուսինը, նրանց հետ, թույլ չի տվել անպարկեշտություն: Այն կրկնվում էր օրեցօր: Ուստի նա եկավ նոր սիրուհի: Հասկացավ, որ երեխաները սկսեցին հարցնել նրան. «Մայրիկ, քանի ընկեր ունեք»:

«Ահ, դա պարզապես հին ծանոթ է»: Նա պատասխանեց. Եվ, ավելին, ամուսինը նրան պատկանում էր որպես սպասուհի, եւ նույնիսկ ավելի վատ: Նա դիմեց նրան շատ դաժան եւ անմարդկային: Մղձավանջը տեւեց մի քանի տարի: Երբ այս մարդը շտապեց մեքենայի վրա եւ ներխուժեց անդունդ: Ավտնքը վթարի է ենթարկվել, եւ նա ինքն էլ լուրջ վնասվածք ստացավ: Նրան տեղափոխել են հիվանդանոց: Եվ բժիշկները, կարող եք ստիպել, նրան ուղարկեցին տուն: Նա դարձավ կոտորած: Նրա սիրուհիներից ոչ մեկը նույնիսկ նրան չէր այցելել, քանի որ նա մեծ փող չուներ, եւ դեմքը խեղվել է: Այնուամենայնիվ, ամուսինը խնամքով հոգ էր տանում նրա մասին, չհիշեցրել նրան իր անառակ կյանքից որեւէ մեկի մասին: Նա ցնցվեց, եւ դա փոխեց նրան հոգեպես: Նա անկեղծորեն ապաշխարում է, հարցրեց

(Հրավիրեք քահանային նրան, խոստովանեց, որ մի քանի տարի նա ապրում էր քրիստոնեական, ունենալով ներքին աշխարհը եւ համառորեն տիրոջ մասին: Իր մահը զբաղեցրեց Շատ ընկերասեր է, քանի որ նա ժառանգել էր իրենց մայրը լավ սկզբունքներից: Որպեսզի ընտանիքը փլուզումից փրկելու համար, եւ նրանց երեխաները դառը տխրությունից են խմում:

«Սիրիր բոլորը հանդուրժում են»: Իսկական սերը զոհաբերական է: Ինչպես հասկանալ դա: Զոհաբերությունն այն է, որ մյուսը հետեւի պլանի վրա ձեր շահերը մղելու ունակությունն է, նույնիսկ երբ դրանք այդքան կարեւոր են թվում: Սա է, հանուն մոտակա, ձեր համար արժեքավոր բան հրաժարվելու համար: Ընտրանքներ կարող են սահմանվել: Այս առումով հիշվում է նման օրինակ:

Օքսանան եւ Նիկոլայը ամուսնացան ինստիտուտում: Նա, որը մեծ հույսեր է տալիս ապագա երեխաների բժշկի հետ, նա գիտնական է: Բոլոր մյուսները նրանց փայլուն զույգ են համարում կարիերայի պլանում հսկայական հեռանկարներով: Բայց կյանքը այլ շեշտադրումներ է դնում: Առաջին երեխան, ընտանիքում հայտնված աղջիկը ամբողջովին շրջեց Օկսայի ծրագրերը: Նա այդքան մեծ ուշադրություն չէր սպասում երեխային: Բոլոր ուժերը, բոլոր մտահոգությունն ուղղված էր նրան: Բացի այդ, կռվարար տնտեսական գործերը խլեցին բոլոր ուժերը: Սպասելու օգնություն չկար: Ամուսինը ստիպված է եղել հրաժարվել գիտական \u200b\u200bկարիերայից, խլել գրեթե ցանկացած աշխատանք, եթե նա գոնե որոշակի գումար տվեց:

Աղջիկը մեծացել է, Օքսանան վերջապես կարողացավ գնալ իր սիրելի գործի: Պարզապես զգալով պրոֆեսիոնալ հանրաճանաչ, նա հասկացավ, որ նա սպասում է երկրորդ երեխայի: Իրավիճակը սրվել է այն փաստով, որ հաստատության ղեկավարությունը, որում աշխատել է Օքսանան, պատրաստվում էր այն ուղարկել մասնագիտության մեջ թանկարժեք պրակտիկայի, ինչը հետագայում մեծ հեռանկարներ բացեց: Ինչ անել? Նիկոլայը համախմբված էր. «Մենք երեխա կունենանք», - կտրեց նա: Օքսանան ստիպված էր ընդունել: Ծնված տղա: Դժվար է փոխանցել, որ ես ստիպված էի անցնել Օքսանա, ով ձեռքերում ուներ երկու երեխա: Ամուսինը գործնականում չուներ տանը, փորձելով եկամուտ գտնել: Հիվանդություններ, դաստիարակություն, մանկապարտեզ, ուսումնական, լրացուցիչ կրթություն, երաժշտական \u200b\u200bդպրոց ... Կարիերայի Oksana- ի մասին երազներով, անհրաժեշտ էր մասնակցել:

Իհարկե, սա երեխաների համար շատ լուրջ անձնազոհություն է: Բայց կյանքը բաղկացած է ամեն օր, առաջին հայացքից, փոքր զիջումներից եւ երբեմն սիրող մարդիկ միմյանց ամենաթանկ են տալիս իրենց ունեցածը:

Զոհաբերության հիանալի օրինակը նկարագրեց հայտնի հեղինակ Օ. Հենրին «Մագի նվերներ» պատմության մեջ:

«Մեկ դոլարը ութսունյոթ ցենտ է: Ամեն ինչ ... եւ վաղը Սուրբ Ծնունդ: Միակ բանը, որ կարող էր անել այստեղ, հին թախտի եւ բուժքույրերի վրա ծափահարելն էր: Դա այն էր, թե ինչպես ես արեցի եւ արեցի ... Della Cumshot- ը աղաղակեց եւ անցավ այտերի վրա գտնվող փնջերը: Այժմ նա կանգնած էր պատուհանի մոտ եւ տխուր նայում էր մոխրագույն կատուն, քայլելով մոխրագույն ցանկապատի երկայնքով մոխրագույն բակի երկայնքով ... նա հանկարծ ցատկեց հայելու մեջ: Նրա աչքերը փայլում էին, բայց դեմքից քսան վայրկյանով փախած ներկեր: Արագ շարժումով նա դուրս հանեց գամասեղներ եւ լուծարեց մազերը: Պետք է ասել, որ ջունգը ունի երկու գանձ, որոնք իրենց հպարտության առարկան են եղել: Մեկ - «Ոսկե Jim իմ» ոսկե ժամացույցը պատկանում էր իր հորին եւ պապին, մյուսը `Դելլայի մազերը ...

Եվ ահա սիրուն Dellah մազերը փշրվում էին, փայլուն եւ լցվում, պարզապես շագանակագույն ջրվեժի ինքնաթիռ: Նրանք իջնում \u200b\u200bէին ստորին ծնկները եւ ծածկեցին թիկնոցը գրեթե ամբողջ գործիչով, բայց նա անմիջապես նյարդայնացավ եւ շտապեց, սկսեց նորից վերցնել: Այնուհետեւ, կարծես ծխելը, դա րոպեից անշարժ էր, եւ երկու-երեք արցունք ընկավ հին կարմիր գորգի վրա:

Մի հին շագանակագույն բաճկոն իր ուսերին, գլխի հին շագանակագույն գլխարկը, եւ կրակոցներ կրակելով, իր աչքերում փայլում էր ցածր կայծերը, նա արդեն շտապում էր փողոցում:

Նշանը, որով նա կանգ առավ, կարդում. «Բոլոր տեսակի մազերի արտադրանքները»:

Դուք մազերս կգնեք: Նա հարցրեց Մադամին:

Ես գնում եմ իմ մազերը, - պատասխանեց Մադամը: - Հեռացրեք գլխարկը, դուք պետք է տեսնեք ապրանքները: Շագանակագույն ջրվեժը նորից գլորվեց:

Քսան դոլար », - ասաց Մադամը, ձեռքին ունենալով հաստ զանգված:

Հաջորդ երկու ժամը թռավ վարդագույն թեւերի վրա ... վերջապես նա գտավ: Անկասկած, այն ստեղծվել է Jim իմի համար, միայն 1 Co նրա համար: Դա պլատինի ցանց էր գրպանի ժամացույցների համար, պարզ եւ խիստ նկարչություն ...

Տանը Դելլայի վերածնունդն ուղղված եւ տեղ տվեց խոհեմության եւ հաշվարկի: Նա ուժգնեց ուժգնությունը գանգրացման, վառաբար գազի համար եւ սկսեց շտկել մեծահոգության պատճառով, որը առաջացել է մեծահոգության հետեւանքով: Նրա աչքերը իրականում կանգ առան այն արտահայտությամբ, որը նա չէր կարողանում հասկանալ, եւ նա վախկոտացավ ... Նա պարզապես նայեց նրան, չառնելով աչքերը եւ դեմքը

Էրոն չի փոխել իր տարօրինակ արտահայտությունը ... - Քաղեցրել եք ձեր մազերը: - Լարվածությամբ հարցրեց Jim իմը, կարծես, չնայած ամրացված ուղեղի գործին, նա դեռ չէր կարողացել գիտակցել այս փաստը ... «Մի հասկացեք ինձ կեղծ, Դելլա», - ասաց նա: - Ոչ մի hairstyle եւ սանրվածքը չի կարող ստիպել ինձ կոտրել իմ աղջկան: Բայց ընդլայնեք այս փաթեթը, եւ ապա կհասկանաք, թե ինչու եմ առաջին րոպեում մի փոքր հեռու: Թարմ մատներով վազելը շտապեց երկվորյակներն ու թուղթը: Անմիջապես ամրացրեց ուրախության աղաղակը `ավաղ: - զուտ կինը փոխվեց արցունքների եւ հառաչանքի հոսքի միջոցով, ուստի անհրաժեշտ էր անմիջապես կիրառել տան սեփականատիրոջ տրամադրության տակ գտնվող բոլոր հանգստացնողները: Որովհետեւ սեղանի վրա դրեք լեռնաշղթաները, ճռճռոցները `մեկ թիկունք եւ երկու կողմ, որը Դելլան վաղուց մեծացել է մեկ լայնակի ցուցափեղկով: Հրաշալի լեռնաշղթաներ, իսկական կրիա, ծայրերով փայլուն խճանկարներով եւ պարզապես իր շագանակագույն մազերի գույնի տակ:

Այստեղ նա ցատկեց աղաղակող կատվի պես եւ բացականչեց: Ի վերջո, Jim իմը դեռ չի տեսել իր հիանալի նվերը: Նա հապճեպորեն ձգեց նրան շղթա բացված ափի մեջ: Matte Gem Metal- ը, կարծես, խաղում էր իր բուռն եւ անկեղծ ուրախության ճառագայթներով ...

Dell, - ասաց Jim իմը. «Մենք դեռ պետք է թաքցնենք մեր նվերները մեզ համար, թող մի փոքր ստեն: Նրանք այժմ մեզ համար շատ լավն են: Ես վաճառել եմ ժամացույցը, որը ձեզ գերծանրքաշներ գնելու համար: Եվ հիմա, թերեւս, ժամանակն է տապակել կոտլետները »...

Այսպիսով, երիտասարդ սիրող մարդկանց զոհաբերության գեղեցիկ պատմությունը, ով տվեց ամենաթանկը, որը նրանք պետք է գոհացնեն միմյանց: Եվ սա, հավանաբար, իսկական սեր է, որը ամենաարժեքավոր նվերն է, որը կարող է տրվել միայն միմյանց:

Էլ ինչ է բնորոշ իրական սիրուն:

Սա, իսկական սերը ինքնազարգացման բնորոշ իմաստն է: Եթե \u200b\u200bամուսնությունը կառուցված է ի սկզբանե ճիշտ հոգեւոր հիմքերի վրա, ապա հանդիպման պահը (որպես անընդհատ թարմացման զգացմունքների փորձ) ամուսնությունից միշտ առկա է: Պատահում է, որ ամուսիններն անցկացնում են ժամանակի մեծ մասը միասին. Միասին միասին աշխատում են, նրանք միասին հանգստանում են, նրանք ուրախանում եւ տխրում են միասին: Եվ, ամենակարեւորը, նրանք չեն հոգնում միմյանցից, բայց, ընդհակառակը, միմյանց, ավելի ու ավելի բաց նոր կողմեր, նոր առանձնահատկություններ: Ինչու է դա տեղի ունենում:

Իսկական սիրո մեջ ինքնությունը բացահայտում է իրեն եւ օգնում է բացահայտել իր սիրելի մարդու համար: Եթե \u200b\u200bզգայական հաճույքները, կրքը անխուսափելիորեն հանգեցնում են հագեցվածության, ապա հասուն սերը հագեցած չէ. Մտածող մարդը չի ձանձրանում. Սերը բացահայտում է Աստծո կերպարը, ով անսպառ եւ անճանաչելի է: Նման սերը բոլոր դիմակների, կերպարի հատկությունների, սովորությունների, մարմնական shell- ի միջոցով տեսնում է իր սիրելիի իսկական հոգեւոր դեմքը: Եվ հաճախ տարիների լանջին, ամուսինն ու կինը, կարծես նրանք կրկին իրենց շահում են, բայց արդեն հարաբերությունների նոր մակարդակում:

True շմարիտ սերը ներառում է մեկ ուրիշի հոգատարությունը: Հոգատարությունը նպաստների եւ շղարշերի նկատառումների առնչությամբ կապի ունակության դրսեւորում է: Հոգեբանը եւ փիլիսոփա Ի. Յալը հատկացրել է իրական խնամքի հետեւյալ բնութագրերը.

Որոշում, գիտակցված ուշադրությունից ինքներդ ձեզ, մի մտածեք. Ինչ է մտածելու իմ մասին: Ինչ է սա ինձ համար: Մի փնտրեք գովեստի, հիացմունքի, սեռական լիցքաթափման, ուժի, փողի.

Հոգատարությունը ակտիվ է: Հասուն սերը սիրում է, ոչ թե սիրված: Մենք կտանք սիրող, եւ ոչ թե խանգարելու մյուսին.

Հասուն մտավախությունը հետեւում է մարդկային հարստությունից, եւ ոչ թե իր աղքատությունից, աճից եւ ոչ թե կարիքներից: Մարդը սիրում է ոչ այն պատճառով, որ ինչ-որ բանի կարիք ունի, ոչ թե գոյություն ունենալ, մենակությունից խուսափելու համար, բայց քանի որ այն չի կարող լինել տարբեր.

Հասուն խնամքը չի մնում առանց մրցանակի: Խնամքի միջոցով մարդը խնամում է: Մրցանակը պետք է լինի, բայց այն չի կարող հետապնդվել:

True շմարիտ սերը ներառում է հարգանք ուրիշի անձի նկատմամբ: Հարգանք - Սա ձեր ընտրության հարցում ամուսնու կամ ամուսնու իրավունքի ճանաչումն է, իր անհատական \u200b\u200bտեսքը, նույնիսկ եթե դա անիմաստ է, սխալ է թվում: Երբեմն դա շատ դժվար է անել: Այնուամենայնիվ, շատ կարեւոր է չփորձել քողարկել ձեր կինը ձեր սեփական գաղափարների, կայանքների, տեսակետների պրակտեո անկողնում, նույնիսկ, թվացյալ, առավել շատ լավ դրդապատճառներից: Սա, իհարկե, չի ձեռնտու հարաբերությունները: Այս առիթով հիշվում է օրինակը, որը Սուրբ Մարտենի կողմից նկարագրված է Սվյատոգոր: «Մի անգամ, ապրելով Ստոմոնի վանքում, ես կապի մեջ հանդիպեցի մի կնոջ, որի դեմքը փայլում էր: Նա հինգ երեխաների մայրն էր: Նրա ամուսինը ատաղձագործ էր ... Եթե հաճախորդները որոշ չնչին խոսք արեցին այս մարդու հետ ... Հետո նա դուրս եկավ շղթայից: «Դու ես, ինչ ես դասավանդելու»: - Նա բղավեց, կոտրեց իր գործիքները, նետեց նրանց անկյունը եւ հեռացավ: Այժմ պատկերացնում եք, թե ինչ է նա աշխատել իր տանը, եթե նա բոլորը խենթանան ուրիշի տներում: Այս մարդու հետ մեկ օրվա հետ միասին ապրելը անհնար էր, եւ նրա կինը իր հետ տարիներ էր ապրում: Ամեն օր նա դիմանում էր տանջանքին, բայց նա ամեն ինչ բարությամբ էր վերաբերվում եւ ամեն ինչ համբերությամբ ծածկեց ... «Ի վերջո, թող նա մենակ լինի: Միգուցե ես լինեմ նրա տեղում, նույն կերպ կվարվեր »: Այս կինը իր կյանքում օգտագործում էր ավետարանը, ուստի Աստված ուղարկեց իր աստվածային շնորհը »:

Բայց որքան հաճախ ենք այլ կերպ անում: Մենք փորձում ենք վերականգնել, նորից կրթել, ջարդել ձեր կնոջը, զբաղվում ենք հորդորներով, համոզմամբ, մենք տալիս ենք շարունակական խորհուրդներ, դրանով իսկ անընդհատ խանգարում է անհատականության ազատությանը եւ նրա ինքնիշխանությանը: Որն է արդյունքը: «Լավ» հուշումը, որպես կանոն, ավարտվում է վիճաբանությամբ, կոնֆլիկտով, եւ դա միանգամայն բացատրվում է. Մտածող մարդը չի ցանկանում «վերստեղծվել» եւ սկսում է լիովին օրինականորեն դիմադրել: Հավանաբար, ավելի հաճախ պետք է հիշել Ամվրոսիիուս Օպտինայի խոսքերով. «Ինքներդ ձեզ հետ եւ բավարար չափով»:

Կարող եք եւս մեկ օրինակ բերել: MM Slouses (Իրինա եւ Վյաչեսլավ) ապրում էին հարսանիքի ամուսնության մեջ, որը կոչվում է հոգու հոգում: Դա համաձայն էր բոլոր հիմնական խնդիրներին. Արժեքներ, հավատք, կյանք են փնտրում, հետաքրքրություններ ... Ամեն ինչ լավ էր, բացի այն, որ ամուսինը չկարողացավ ազատվել վնասակարությունից, ծխելու գրեթե քառասուն տարեկան սովորությունից: Այն դարձավ ամուսինների հարաբերությունների մեջ գայթակղիչ: Իրինան լավ դրդապատճառներից որոշեց. «Ես կանեմ ամեն ինչ, որպեսզի նա ազատվի իր կախվածությունից: Ի վերջո, դա վնասակար է առողջության համար, եւ ուղղափառ մարդը իրավունք չունի նման թուլության »: Իրավիճակը բարդացավ այն փաստով, որ Վյաչեսլավը չի ընդունում նույն որոշումը իր համար:

Ամուսինը սկսեց վճռականորեն «արմատախիլ անել» ամուսնու պակասը. Համոզում, նիկոտինի վնասի բացատրությունը, սպառնալիքը ... Հանգստացեք Վյաչեսլավը համբերատար եւ վաղուց քանդեց Իրինայի բոլոր հորդորները, բայց որոշ ժամանակ անց նա պայթեց եւ զայրացրեց իր կնոջը: Հարաբերությունները գնացին փակուղի: Ինչ անել: Իրինան պատասխան չի գտել այս հարցին: Այս խնդրով նա գնաց իր հոգեւոր դաստիարակ, հուսալով, որ առաջարկություններ կստանա Վյաչեսլավ վերակառուցելու վերաբերյալ: Բայց ամեն ինչ այլ կերպ դուրս եկավ: Նայելով ամսագրի հրահանգների անհաջող փորձերին, հոգեւոր հայրը ասաց. «Բայց դուք գիտեիք, թե ում եմ ամուսնացել, ինչու եք կարծում, որ կարող եք փոխել մեծահասակը»: Ավելին, նա շարունակեց. «Դուք կարոտել եք ամենակարեւորը: Արական բնության փոփոխություն Կինը անհնար է: Ձեր բոլոր ընկալողներն ընկալվում են Վյաչեսլավը, որպես իր ազատության մեջ միջամտելու փորձեր, հետեւաբար, ի պատասխան լավ, համոզմունքին դիմադրություն եւ գրգռում: Բողոքեք եւ սիրեք ձեր ամուսնուն, ինչպես դա է: Եվ Աստված ամեն ինչ իր տեղում կդնի »:

Իրինան ավարտվեց, թե ինչ պետք է մտածի. Նա չէր սպասում նման պատասխան, բայց վճռականորեն որոշեց անել այնպես, ինչպես ասաց հոգեւոր հայրը: Որն էր կնոջ անակնկալը, երբ նա գտավ, որ «թույլտվությունների» դադարեցումից հետո ընտանիքում հարաբերությունները կտրուկ փոխվեցին դեպի լավը: Վերադարձավ երկար մոռացված աշխարհ եւ խաղաղություն, եւ ամուսինը սկսեց հոգ տանել եւ մասնակցություն:

Առանց վերապահումների եւ պայմանների սիրո նախատիպը Տիրոջ Հիսուս Քրիստոսի սերն է մարդկությանը, ով ի սկզբանե սիրում է բոլորին, չնայած մեր խորը մեղավոր աղավաղմանը եւ անկատարությանը: Այս մեծ սիրո ապացույցը Փրկչի մահն է, որը կյանք տվեց մարդու հավերժական մահից ազատելու համար: Ինչ օրինակներ են անհրաժեշտ: Մնում է միայն «մի փոքր» - սովորել սիրել ձեր հարեւանին, որպեսզի չմտածեք. «Դե, թող նա առաջինը շտկի, եւ հետո ես կսիրեմ նրան, եւ հետո ես կսիրեմ նրան »

Դա այն ամենն է, որ դուք պետք է սիրեք մարդուն, ինչպես հիմա է, իր բոլոր արժանիքներով եւ թերություններով: Եվ հետո սերը հալվելու է, վերափոխվում է, կբացահայտի ամենալավը, մյուսը, ամենագեղեցիկը. Ձեզ հարկավոր է միայն համբերատար եւ սիրել: Ի վերջո, մենք խնձորի սերմը գետնին նետում ենք եւ չեմ գալիս մեկ ամսվա ընթացքում հավաքելու բերքը, եւ երկար տարիներ համբերատար խնամում են ծառի մասին, եւ միայն դրանից հետո սպասում են պտուղը: Սիրո պտուղները նույնպես անմիջապես չեն երեւում, մարդկային հոգին բույսերի կողմից շատ ավելի բարդ է: Եվ ոչ բոլոր ծառերը գոյատեւում են, շատերը մահանում են: Եվ ընտանիքների կեսից ավելին քայքայվում է, առանց որեւէ պտուղ բերելու, բացի լքված երեխաներից եւ լուռ հոգիներ: Եղիա Քահանա Շուգաեւը ամուսնությունը համեմատում է երկու քարերի, սուր եւ պինդ: Թեեւ նրանք միմյանց հետ կապի մեջ չեն, ապա ամեն ինչ լավ է թվում, ոչ ոք ոչ ոքի չի հարվածում, բայց նրանց պայուսակի մեջ դնել եւ երկար ժամանակ փայլել:

Միեւնույն ժամանակ, հնարավոր է երկու տարբերակ. Կամ քարերը հագնված են եւ այլեւս չեն վիրավորվել միմյանց, կամ չկա, եւ այդ ժամանակ պայուսակը դուրս է գալիս: Պայուսակը ընտանիք է, ամուսնություն: Եվ փոքր ինքնուրույն զոհաբերությունների միջոցով ամուսինները զոդված են, կամ միմյանց առաջնության մեջ նրանք թռչելու են հեռու: Հսկայական թվով ամուսնալուծություններ են ընկնում միասին ապրելու առաջին երկու կամ երեք տարվա ընթացքում: Մարդիկ չեն հասկանում, որ սերը դեռ չէ, բայց միայն սեր կար: Սիրո համար դեռ անհրաժեշտ էր պայքարել: Եվ պարզապես ամուսիններից ոչ մեկը չցանկացավ ազատվել նրանց սուր անկյուններից: Այնուհետեւ հնարավոր է նոր ամուսնություն, եւ շարունակվում է նույնը, ինչ առաջինում: Մի մարդ սխալմամբ հավատում է, որ նա կրկին վատ կին է ստացել, եւ նրա կինը կարծում է, որ իր ամուսնու հետ հաջողակ չէ: Փաստորեն, երկուսն էլ չեն ցանկանում «մուտք» քաշել իրենց աչքերից եւ կառուցել իսկապես հասուն եւ սիրող հարաբերություններ:

Այսպիսով, մենք թվարկեցինք իրական սիրո հիմնական նշանները: Երբ Հեգումեն Գեորգի (Շեստուն) նշում է. «... լիարժեք սիրո մարդը փնտրում է իր ողջ կյանքը: Սա Աստծո պարգեւն է, որը տրվում է շնորհքով: Եվ նման սերը հասնելու համար այն պետք է վաստակվի. Դուք պետք է գողանաք շնորհք եւ պահեք այն: Եվ ամենակարեւորը `սիրել ձեզ ապրել, պետք է արժանի դրան: Եվ եթե դա տեղի ունենա, ապա մի քանի տարի հետո ամուսինը նայում է կնոջը, իսկ կինը, իր ամուսնու վրա, եւ նա կարծում է. «Ինչ երջանկություն ես ամուսնացա նրա հետ»: Եվ նա կարծում է. «Ինչ երջանկություն, որ ես ամուսնացա նրա հետ»: Հասկանալով, որ այս ընտրվածը, մեկ այլ անձը մոտ է, եւ պատկերացնում է անհնար է. Սա սեր է: Բայց նա գալիս է, երբ ընտանեկան կյանքի նավը հաղթահարեց շատ փոթորիկներ, չնայած ամեն ինչի:

Ելենա Մորոզովա, հոգեբանական գիտությունների թեկնածու

Կարդացեք ավելին, http://www.realove.ru

Հեգումեն Պետրոսը (Մեշչերինով) գրել է. «Եվ վերջապես անհրաժեշտ է դիպչել ամուսնացած հարաբերությունների գաղտնազերծված թեմային: Ահա մի քահանայի կարծիքը. «Ամուսինն ու կինը անվճար անհատներ են, որոնք կապված են սիրո միության կողմից, եւ ոչ ոք իրավունք չունի նրանց մտնել ամուսնացած ննջասենյակի խորհուրդներով: Ես դա համարում եմ վնասակար, եւ հոգեւոր իմաստով, ներառյալ ցանկացած կանոնակարգ եւ սխեմացիա («Պատի ժամանակ» ամուսնական հարաբերությունների մասին, բացի մեծ պաշտոնի (ուժերի եւ փոխադարձ համաձայնության) Հաղորդության եւ ասկեստիզմի հետ: Կարծում եմ, որ լիովին սխալ եմ քննարկելու ամուսնական հարաբերությունների հետ կապված ամուսնական հարաբերությունների (հատկապես միապաղնաբանների) հետ ամուսնական հարաբերությունների հարցերը, քանի որ իր ամուսնու եւ նրա կնոջ միջեւ միջնորդի առկայությունը պարզապես անընդունելի է »:

Աստված չի պատահում փոքրիկ բաների համար: Որպես կանոն, այն պատճառով, որ մարդը համարում է աննշան, սատանան երկրորդական է հաճախ ... որովհետեւ նրանք, ովքեր ցանկանում են խանգարել իրենց, իրենց կյանքի բոլոր ոլորտներում կարգուկանոն են: Հաղորդակցվելով ծանոթ ընտանեկան ծխականների հետ, նկատեց. Դժբախտաբար, հոգեւոր տեսանկյունից ինտիմ հարաբերություններում շատերը վարվում են «Նոյնու ճանապարհ» կամ, պարզապես խոսելով, նույնիսկ դրա մասին չեն կռահում: Եվ սա անտեղյակ է հոգու առողջության համար: Եվ հաճախ ժամանակակից հավատացյալներն ունեն այնպիսի սեռական պրակտիկայով զբաղվող մասնագետներ, որոնք այլ աշխարհիկ ձկնորսական մազերը կարող են ավարտվել իրենց հմտությունից ... վերջերս լսել է, որ մեկ կին, ով իրեն համարում է օրթոդոքս - սեմինարներ: Նրա ամբողջ ձեւով, մտադրությունը զգաց. «Դե, ինչ ես կարծում, հետեւիր իմ օրինակին, մանավանդ ընտանեկան զույգերը հրավիրված են ... Սովորեք, սովորեք եւ սովորեք կրկին:

Հետեւաբար, խնդիրներ, թե ինչ եւ ինչպես սովորել, եւ հետո «Վարդապետությունը թեթեւ է եւ անհաջող - խավար», - մենք խնդրեցինք պատասխանել Աստվածաբանության թեկնածու Դիմիտրի Մոիզեեւա ,

Ամուսնության մեջ ինտիմ հարաբերությունները կարեւոր են քրիստոնյայի համար, թե ոչ:
- Ինտիմ հարաբերությունները ամուսնական կյանքի կողմերից են: Մենք գիտենք, որ Տերը ամուսնություն է հաստատել տղամարդու եւ կնոջ միջեւ, մարդկանց միջեւ տարանջատումը հաղթահարելու համար, որպեսզի ամուսինները սովորեին իրենց վրա, ինչպես Սբ. John ոն Զլատուսը: Իսկապես, այն ամենը, ինչ ուղեկցում է ընտանեկան կյանքին. Ինտիմ հարաբերություններ, երեխաների համատեղ կրթություն, տնտեսություն, պարզապես հաղորդակցություն իրենց միջեւ եւ այլն: - Այս ամենը նշանակում է օգնել մատրիմոնական զույգին հասնել իրենց վիճակի մատչելի միասնության միջոցների: Հետեւաբար, ինտիմ հարաբերությունները գրավում են ամուսնական կյանքի կարեւոր վայրերից մեկը: Սա համատեղ սպասելի կենտրոն չէ, բայց միեւնույն ժամանակ, ոչ այնքան բան, որը անհրաժեշտ չէ:

Որ օրերն են ուղղափառ քրիստոնյաները հարեւանությամբ:
«Պողոս առաքյալը ասաց.« Մի ջնջիր միմյանց, քանի դեռ համաձայնությամբ չէ զորավարժությունների եւ աղոթքի գործադրելու մասին »: Ուղղափառ քրիստոնյաները պատրաստվում են զերծ մնալ ամուսնության մոտեցումից, ինչպես նաեւ քրիստոնեական արձակուրդներում, որոնք ամրապնդված աղոթքի օրերն են: Եթե \u200b\u200bինչ-որ մեկը հետաքրքրված է, վերցրեք Ուղղափառ օրացույցը եւ գտեք այն օրերը, երբ ամուսնությունը չի կատարվում: Որպես կանոն, միեւնույն ժամանակ, ուղղափառ քրիստոնյաներին խրախուսվում է զերծ մնալ ամուսնացած հարաբերություններից:
- Իսկ ինչ վերաբերում է չորեքշաբթի, ուրբաթ օրը, ուրբաթ օրը:
- Այո, շրջակա միջավայրի նախօրեին, ուրբաթ, կիրակի կամ մեծ արձակուրդներ եւ երեկոյան, անհրաժեշտ է ձեռնպահ մնալ: Այսինքն, կիրակի երեկոյան մինչեւ երկուշաբթի, խնդրում եմ: Ի վերջո, եթե կիրակի այցելենք որոշ զույգեր, հասկացվում է, որ երեկոյան նորապսակները մոտ կլինեն:

Ուղղափառ մտնում է ամուսնացած մոտիկությունը միայն երեխայի ծննդյան կամ բավարարման նպատակով:
- Ուղղափառ մուտքագրեք սիրո ամուսնական հարեւանությունը: Այս հարաբերություններից օգտվելու համար կրկին ամրապնդել ամուսնու եւ կնոջ միջեւ միասնությունը: Քանի որ ծննդաբերությունը ամուսնության մեջ միայն մեկն է, բայց ոչ վերջնական նպատակը: Եթե \u200b\u200bՀին Կտակարանում ամուսնության հիմնական նպատակը մանկական էր, ապա Նոր Կտակարանում ընտանիքի առաջնահերթությունը դառնում է Սուրբ Երրորդության նման: Ըստ պատահականության, ըստ Սբ. John ոն Զլատուշը, ընտանիքը կոչվում է փոքր եկեղեցի: Որպես Եկեղեցի, ունենալով Քրիստոսի գլուխը, միավորում է իր բոլոր անդամներին մեկ մարմնի մեջ, քրիստոնեական ընտանիքը, որը ունի նաեւ Քրիստոսի գլուխը, պետք է նպաստի իր ամուսնու եւ նրա կնոջ միջեւ կայացած միասնությանը: Եվ եթե Աստված երեխաներին չի տալիս որեւէ զույգ, ապա դա պատճառ չէ հրաժարվել ամուսնացած հարաբերություններից: Չնայած, եթե ամուսինները հասան հոգեւոր հասունության որոշակի չափանիշի, ապա որպես զորավարժություն ձեռնպահ մնալու համար նրանք կարող են զերծ մնալ միմյանցից, բայց միայն փոխադարձ համաձայնությամբ եւ խոստովանողի օրհնությամբ Դե Քանի որ անհիմն է նման սխրանքներ վերցնել իրենց համար:

Ես ինչ-որ կերպ կարդում եմ Ուղղափառ գրքում, որ մեկ խոստովանողը հասավ իր հոգեւոր Չադամին եւ ասում. «Աստծո կամքը ձեզ համար, որպեսզի շատ երեխաներ ունենաք»: Հնարավոր է խոսել խոստովանողի հետ, դա իսկապես Աստծո կամքն էր:
«Եթե խոստովանիչը հասավ բացարձակ անվախություն եւ տեսնում է այլ մարդկանց հոգին, ինչպիսիք են Էնթոնի Մեծը, Մակարին, Սերգիուս Ռադոնեժը, ապա կարծում եմ, որ օրենքը չի գրվում այդպիսի մարդու կողմից»: Եվ սովորական խոստովանողի համար կա Սուրբ Սինոդի հրամանագիր, արգելելով գաղտնիության միջամտությունը: Այսինքն, քահանաները կարող են խորհուրդներ տալ, բայց նրանք իրավունք չունեն ստիպել մարդկանց կատարել իրենց կամքը: Այն կտրականապես արգելված է, նախ, Սբ. Հայրերը, երկրորդ, 1998 թվականի դեկտեմբերի 28-ի Սուրբ Սինոդի հատուկ հրամանագիր, որը եւս մեկ անգամ հիշեցնում էր խոստովաններին իրենց իրավիճակի, իրավունքների եւ պարտականությունների մասին: Հետեւաբար, քահանան կարող է առաջարկել, բայց նրա խորհուրդը պարտադիր չի լինի կատարման համար: Ավելին, անհնար է ստիպել մարդկանց այդպիսի ծանր yo վերցնել:

Այսպիսով, եկեղեցին չի խրախուսում ամուսնացած զույգերին ավելի ծանոթ լինել:
- Եկեղեցին խրախուսում է ամուսնացած զույգերը, ովքեր Աստծու նման են: Եվ մեծահոգությունը կամ ցածրացումը արդեն կախված է Աստծուց: Ով կարող է տեղավորել այն. Այո, այն պարունակում է: Փառք Աստծո, եթե ընտանիքը ի վիճակի է շատ երեխաներ բարձրացնել, բայց որոշ մարդկանց համար դա կարող է լինել անտանելի խաչ: Այդ իսկ պատճառով Soconptation- ի հիմունքներում Ռոկսը շատ զգայուն է այս հարցում: Խոսելով, մի կողմից, իդեալի մասին, այսինքն: Որպեսզի ամուսիններն ամբողջությամբ բացահայտեցին Աստծո կամքին. «Տիրոջ երեխաներն ինչքան են տալիս, այդքան շատ եւ տալիս: Մյուս կողմից, կա վերապահում. Ովքեր չեն հասել այդպիսի հոգեւոր մակարդակի, պետք է խորհուրդ տրվի սիրո եւ բարեգործության ոգով `խորհրդակցելու խոստովանողի հետ նրա կյանքի հարցերի շուրջ:

Արդյոք ուղղափառի ինտիմ հարաբերություններում ընդունելիության սահմաններ կան:
- Այս սահմանները թելադրված են ընդհանուր իմաստով: Այլասերում, բնականաբար դատապարտում է: Այստեղ, ես կարծում եմ, որ այս հարցը մոտ է հետեւյալին. «Արդյոք օգտակար է հավատացյալի համար պահպանել ամուսնությունը` ուսումնասիրելու բոլոր տեսակի սեռական տեխնիկան (օրինակ, «Կամա սուտրա»):
Փաստն այն է, որ ամուսնացած մտերմության հիմքը պետք է լինի ամուսին եւ կնոջ միջեւ: Եթե \u200b\u200bոչ, ապա ոչ մի տեխնիկա չի օգնում դրան: Եվ եթե կա սեր, ապա ոչ մի տեխնիկա անհրաժեշտ չէ: Հետեւաբար, ուղղափառ անձի համար այս բոլոր տեխնիկան ուսումնասիրելու համար, կարծում եմ, անիմաստ է: Քանի որ ամուսինների ամենամեծ ուրախությունը ստացվում է միմյանց միջեւ սիրո ենթակա փոխադարձ հաղորդակցությունից: Եւ ոչ մի պրակտիկայի ենթակա չէ: Ի վերջո, ցանկացած տեխնիկայի տարեդարձ, ցանկացած հաճույք, որը չի համախմբվում անձնական կապի հետ, եւ, հետեւաբար, պահանջում է աճող եւ ավելի մեծ սենսացիա: Եվ այս կիրքը անսահման է: Այսպիսով, անհրաժեշտ է ձգտել ոչ թե բարելավել որոշ տեխնիկա, այլ ձեր սիրո կատարելագործումը:

Հրեալիզմում, կնոջ հետ հարեւանությամբ, հնարավոր է միանալ դրա քննադատական \u200b\u200bօրերից ընդամենը մեկ շաբաթ անց: Ուղղափառության մեջ նման բան կա: Արդյոք իր ամուսինը այս օրերին լուծվում է կնոջը «շոշափելու» համար:
- Ուղղափառության մեջ ամուսնացած մոտիկությունը չի թույլատրվում կրիտիկական օրերի:

Այսինքն, սա մեղք է:
- Իհարկե Ինչ վերաբերում է պարզ հպումին, ապա Հին Կտակարանում. Այո, մարդը, ով դիպչում էր նման կնոջը, համարվում էր անմաքուր եւ պետք է անցներ մաքրության կարգով: Նոր Կտակարանում նման բան չկա: Մի մարդ, ով այս օրերին դիպչում էր կնոջը, անմաքուր չէ: Պատկերացրեք, թե ինչ է պատահել, եթե մի մարդ, ով անցել էր հասարակական տրանսպորտում, ավտոբուսում, մի փոքր զույգ մարդ կզբաղվի, թե ովքեր են կանանց, եւ ումից, ոչ: Սա է, «Ով է անմաքուր, բարձրացրեք ձեր ձեռքը: ..», - կամ ինչպես:

Հնարավոր է ինտիմ հարաբերություններ ունենալ կնոջ հետ, եթե այն դիրքում է, եւ բժշկական տեսանկյունից սահմանափակումներ չկան:
- Ուղղափառությունը չի ողջունում նման հարաբերությունները այն պարզ պատճառով, որ կինը, լինելով դիրքորոշում, պետք է իրեն նվիրվի ապագա երեխայի խնամքի համար: Եվ այս դեպքում ձեզ հարկավոր է որոշակի որոշակի ժամանակահատված, մասնավորապես 9 ամիս, փորձեք ինքներդ ձեզ նվիրվել հոգեւոր զարգացող վարժություններին: Գոնե զերծ մնալ ինտիմ ոլորտում: Այս ժամանակը աղոթելու, հոգեւոր բարելավման համար: Ի վերջո, հղիության ժամանակահատվածը շատ կարեւոր է երեխայի անհատականության ձեւավորման եւ նրա հոգեւոր զարգացման համար: Պատահական չէ, որ հնագույն հռոմեացիները, լինելով հեթանոսներ, հղի կանանց արգելում էին կարդալ գրքերը գրքի բարոյական տեսանկյունից, զվարճանքի մեջ մտնել: Նրանք հիանալի հասկացան. Կնոջ հոգեւոր տարածումը անպայման արտացոլվում է երեխայի վիճակում, որը իր արգանդում է: Եվ հաճախ, օրինակ, մենք զարմացած ենք, որ որոշակի մորից ծնված երեխան ամենաերկար պահվածքը չէ (եւ նրա կողմից թողած հիվանդանոցում), այնուհետեւ, նորմալ որդեգրող ընտանիքին, այնուամենայնիվ, ժառանգում է իր կենսաբանական մորը, բայց դառնալով նույն խեղված, հարբեցող եւ այլն: Թվում է, թե տեսանելի ազդեցություն չի եղել: Բայց մի մոռացեք. Նա նման կնոջ արգանդում էր, որքան 9 ամիս: Եվ այս անգամ նա ընկալեց իր անձի վիճակը, որը մատնահետքը պարտադրեց երեխայի վրա: Այսպիսով, մի կին, ով գտնվում է դիրքում, հանուն երեխայի, նրա առողջության եւ մարմնական եւ հոգեւոր, անհրաժեշտ է պաշտպանել իրենց հնարավոր ամեն կերպ, թե ինչից, միգուցե եւ թույլատրելի է նորմալ ժամանակ:

Ես ընկեր ունեմ, նա ունի մեծ ընտանիք: Նա շատ ծանր էր, որքան մարդը, ինը ամիս զերծ պահելու համար: Ի վերջո, հղի կին անհարմար է, հավանաբար նույնիսկ համբուրում է իր ամուսնուն, քանի որ այն դեռ ազդում է պտուղի վրա: Ինչ անել մարդ:
- Ահա ես խոսում եմ իդեալի մասին: Եվ ով ունի մի քանի սենսոր, կա խոստովանող: Հղի կինը `սիրուհի պատրաստելու պատճառ:

Եթե \u200b\u200bկարող եք, վերադառնալ այլասերվածության հարցին: Որտեղ է այն դեմքը, որը դուք չեք կարող անցնել հավատացյալին: Օրինակ, ես կարդացի, որ հոգեւորի տեսանկյունից բանավոր սեռը բոլորովին էլ ողջունելի չէ, այնպես չէ:
- Նա դատապարտվում է որպես Սոդոմի հարաբերություններ կնոջ հետ: Դատապարտված է նաեւ ձեռքի փայտը: Եվ դա բնական սահմաններում, հնարավոր է:

Այժմ նորաձեւության երիտասարդներ, այսինքն, մանրոբլուդը, ինչպես ասացիք, մեղք է:
- Իհարկե, սա մեղք է:

Եվ նույնիսկ ամուսնու եւ կնոջ միջեւ:
- Դե այո: Իսկապես, այս դեպքում խոսքը այլասերվածության մասին է:

Հնարավոր է գրառման ընթացքում ներգրավել ամուսնուս եւ կնոջը:
- Հնարավոր է ծոմապահության ընթացքում նրբերշիկ խոցել: Նույն կարգի հարցը:

Արդյոք դա վնասակար չէ ուղղափառ էրոտիկ մերսման հոգու համար:
- Կարծում եմ, եթե ես գա սաունա, եւ մի տասնյակ աղջիկ կարոտային մերսում կկատարի, հետո իմ հոգեւոր կյանքը շատ ու շատ հեռու է նետվելու:

Եվ եթե բժշկական տեսանկյունից բժիշկը սահմանված է:
- Ես կարող եմ բացատրել, ինչպես ուզում եք: Բայց այն, ինչ թույլատրվում է իր ամուսնու եւ կնոջ հետ, դա անխոհեմ է չարտոնված մարդկանց հետ:

Որքան հաճախ են ամուսինները հարեւանությունը, որպեսզի մարմնի մասին այս խնամքը չվերածվի ցանկության:
- Կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր ամուսնացած զույգ ինքն է սահմանում ողջամիտ միջոց, քանի որ անհնար է տալ որոշ արժեքավոր ցուցումներ, կայանքներ: Մենք նույն ձեւով չենք նկարում, թե որքանով եք ուղղափառ ուտելու գրամ, խմեք լիտր սննդի եւ բեյի օրվա ընթացքում, որպեսզի մարմնի խնամքը վերածվի հին:

Ես գիտեմ մի հավատացյալ զույգ: Նրանք ունեն այնպիսի հանգամանքներ, որոնք նրանք հանդիպում են երկար տարանջատումից հետո, այնուհետեւ այն օրը, երբ նրանք կարող են մի քանի անգամ անել: Արդյոք սա նորմալ է հոգեւոր տեսանկյունից: Ինչպես եք կարծում?
- Նրանց համար, միգուցե նորմալ: Ես չգիտեմ այս մարդկանց: Խիստ նորմ չկա: Ինքն մարդը պետք է հասկանա, որ նրա համար ինչ տեղ է գտնվում:

Արդյոք կարեւոր է քրիստոնեական ամուսնության համար սեռական անհամատեղելիության խնդիրը:
- Կարծում եմ, որ դեռ կարեւոր է հոգեբանական անհամատեղելիության խնդիրը: Մնացած բոլոր անհամատեղելիությունը ծնվում է հենց դրա պատճառով: Հասկանալի է, որ որոշ միասնություն կարելի է հասնել ամուսնու եւ կնոջ կողմից միայն միմյանց նմանության: Ամուսնությունն ի սկզբանե տարբեր մարդիկ են գալիս: Ոչ մի ամուսին պետք է կին լինի այստեղ եւ ոչ թե կնոջ կինը: Եվ ամուսինն ու կինը պետք է փորձեն դառնալ Քրիստոսի նման: Միայն այս դեպքում անհամատեղելիությունը կհաղթահարվի, եւ սեքսուալ, եւ այլ: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր խնդիրները, այս ծրագրի խնդիրները ծագում են աշխարհիկ, աշխարհիկ գիտակցությամբ, որը նույնիսկ չի համարում կյանքի հոգեւոր կողմը: Այսինքն, փորձեր չեն արվում, ընտանիքի խնդիրները լուծելու համար, հետեւելով Քրիստոսին, իրենց վրա աշխատելու միջոցով, ուղղելով իրենց կյանքը ավետարանի ոգով: Աշխարհիկ հոգեբանության մեջ նման տարբերակ չկա: Այստեղից մնացած բոլոր փորձերը կան այս խնդիրը լուծելու համար:

Այսպիսով, մեկ ուղղափառ քրիստոնյայի թեզը. «Սեռի մեջ պետք է լինի ազատություն իր ամուսնու եւ կնոջ միջեւ», - ճիշտ չէ:
- Ազատությունն ու քաոսը տարբեր բաներ են: Ազատությունը ենթադրում է ընտրություն եւ, համապատասխանաբար, կամավոր սահմանափակում իր պահպանման համար: Օրինակ, որպեսզի շարունակենք ազատ մնալ, անհրաժեշտ է սահմանափակվել քրեական օրենսգրքում, որպեսզի չմնան բանտ, չնայած տեսականորեն ես ազատ եմ խախտում օրենքը: Նաեւ այստեղ. Անկյունի գլխում դրեք գործընթացը `գործընթացը: Մարդը վաղ թե ուշ հնարավոր է այս իմաստով: Եվ հետո ինչ? ..

Թույլատրվում է մերկ ներսից լինել, որտեղ կան սրբապատկերներ:
- Այս առումով կաթոլիկ վանականներում կա լավ անեկդոտ, երբ մեկը դուրս է գալիս հռոմեական հայրիկից, իսկ երկրորդը, ուրախ: Մյուսներից մեկը հարցնում է. «Ինչ ես այդքան տխուր»: - «Այո, ես գնացի հռոմեայի հայրիկ եւ հարցրեցի. Կարող եք ծխել, երբ աղոթում եք: Նա պատասխանեց. Ոչ, դա անհնար է »: - «Ինչ ես այդքան ուրախ»: - «Եվ ես հարցրեցի. Կարող եմ աղոթել, երբ ծխում եք: Նա ասաց. «Կարող եք»:

Ես գիտեմ մարդկանց, ովքեր առանձին են ապրում: Նրանք բնակարանում պատկերակ ունեն: Երբ նրա ամուսինն ու կինը մնում են մենակ, ապա, բնականաբար, դրանք ենթարկվում են, բայց սենյակում `սրբապատկերներ: Արդյոք դա մեղավոր չէ:
- Դրանում սարսափելի բան չկա: Բայց եկեղեցին պետք չէ այս ձեւի մեջ գալ եւ սրբապատկերներ կախել, օրինակ, զուգարանում չպետք է լինի:

Եվ եթե վախենում եք, մտքեր են գալիս Աստծո մասին, վախկոտ չէ:
- Լոգանքի մեջ - խնդրում եմ: Դուք կարող եք աղոթել ցանկացած վայրում:

Եվ ոչինչ, որ մարմնի վրա հագուստ չկա:
- Ոչինչ: Բայց ինչ կլինի Մարիա Եգիպտոսի մասին:

Բայց, հավանաբար, հավանաբար պետք է ստեղծել հատուկ աղոթքի անկյուն, գոնե էթիկական նկատառումներից եւ մարել սրբապատկերները:
- Եթե առիթ կա, այո: Բայց մենք գնում ենք բաղնիք, ունենալով հայրենի խաչ:

Ինձ համար մեկ տատը ասաց այս մասին, որ երբ լոգանք եք գնում, խաչը չի հեռացնում, բայց մի կտոր թիկունք վերցրեք: Ավելին, նա ասաց. «Խաչը երբեք չի հեռացնում, միայն եթե գլխով»: Սա, իհարկե, ժողովրդական ստեղծագործականություն է, բայց դեռ: Ինչ եք ասում դրան:
- Սա իսկապես ժողովրդական ստեղծագործականություն է: Իհարկե, գնացեք աղոթելու, կարդացեք կանոնը անիմաստ չէ: Բայց այստեղ, կրկին, եթե ես մերկ եմ, եւ ուզում եմ աղոթել, կարող եմ կարդալ Հիսուս աղոթքը: Եվ, իհարկե, այս ձեւով երկրպագություն կատարի:

Հնարավոր է «սա» անել գրառման ընթացքում, եթե ամբողջովին NEMOGE:
- Այստեղ կրկին մարդկային ուժի հարցը: Որքան մարդը բավականաչափ ուժեր ունի ... բայց «այն» կհամարվի աննշան:

Վերջերս, Երեց, զույգ Սվյատոգորթը կարդում է, որ եթե ամուսիններից մեկը հոգեւորապես ավելի ուժեղ է, ապա դա պետք է տա \u200b\u200bթույլ: Այո
- Իհարկե «Որպեսզի ձեզ չթողնեք Սատանային ձեր դիմակայությամբ ձեր դիմակայությամբ»: Քանի որ եթե կինը խստորեն ծոմ է պահում, եւ ամուսինը անտանելի կլինի այնպիսի չափով, որ նա կգա իր տիրուհին, - վերջինը կլինի առաջինը:

Եթե \u200b\u200bկինը դա արեց իր ամուսնու համար, ապա նա պետք է գա ապաշխարելու, որ գրառումը համեմատված չէ:
- Բնականաբար, քանի որ կինը նույնպես ունի իր հաճույքը: Եթե \u200b\u200bայս խտացումը թուլության համար, ապա մյուսի համար ... Այս դեպքում ավելի լավ է սերուցքների կյանքից դրվագների օրինակ բերել, ինչը կարող է խանգարել թուլությանը կամ այլ հանգամանքներին գրառումը: Մենք խոսում ենք, իհարկե, վանականների համար սննդի գրառման մասին: Այնուհետեւ նրանք շտապեցին դրա մեջ, նրանք ավելի շատ բան աշխատող ստացան: Ի վերջո, մի բան, որ սերն ու խտացումը ցույց տա մոտի եւ մյուսի հիմնական նյութերին, թույլ տալու համար ինչ-որ մտահոգություն ինքդ քեզ համար, առանց որի կարող էր լավ անել իր հոգեւոր դիսպանսերի կապակցությամբ:

Արդյոք բավականին ֆիզիկապես վնասակար է տղամարդու համար երկար ժամանակ `ինտիմ հարաբերություններից զերծ մնալու համար:
- Հիանալի Էնթոն Ինչ-որ կերպ ավելի քան 100 տարի ապրեց բռնություն գործադրելու համար:

Բժիշկները գրում են, որ կինը շատ ավելի դժվար է, քան տղամարդը: Նրանք նույնիսկ ասում են, որ դա վնասակար է նրա առողջության համար: Եվ Պայիսիուս Սվյատոգորեցների ծերուկը գրեց, որ տիկնայք զարգացնում են «նյարդայնություն» եւ այլն:
«Ես դա պոկելու եմ դրանում, քանի որ կա բավականաչափ մեծ թվով սուրբ կանայք, միանձնուհիներ, օթոբոտենտներ եւ այլն, որոնք գործնականում վարում էին ձեռնպահ մնալու, կուսականությունը, եւ, այնուամենայնիվ, չարություն էին լցվում:

Եվ կնոջ ֆիզիկական առողջության համար դա վնասակար չէ:
- Ի վերջո, նրանք նույնպես ապրում էին բավականին մեծ թվով տարիներ: Դժբախտաբար, ես պատրաստ չեմ ձեր ձեռքերում թվերով մոտենալ այս խնդրին, բայց նման կախվածություն չկա:

Հաղորդակցվելով հոգեբանների հետ եւ կարդալը բժշկական գրականություն, ես իմացա, որ եթե ամուսնու հետ կինը, սեռական հարաբերությունները հաստատվեն, ապա նա ունի գինեկոլոգիական հիվանդությունների շատ մեծ ռիսկ: Արդյոք սա ունի բժիշկներ, Axiom, ապա նա սխալ է:
- Ես դա կասկածի տակ կդնեմ: Ինչ վերաբերում է նյարդայնությանը եւ այլ բաներին, մի մարդու հոգեբանական կախվածությունը մի մարդուից ավելին, քան կինը: Որովհետեւ դեռ սուրբ գրություններում ասված է. «Ձեր գրավչությունը կլինի ձեր ամուսինը»: Ավելի դժվար է կին լինել, քան տղամարդը: Բայց Քրիստոսում այս ամենը հաղթահարված է: Իգումեն Նիկոն Վորոբիեւը շատ լավ ասաց, որ կինը ավելի շատ հոգեբանական կախվածություն ունի տղամարդուց, քան ֆիզիկական: Նրա համար այնքան էլ շատ կարեւոր սեռական հարաբերություններ չկան, որքանով է տղամարդու ներկայության փաստը, որին կարող եք շփվել: Նման թույլ հարկի բացակայությունը դառնում է ավելի դժվար: Եվ եթե մենք չենք խոսում քրիստոնեական կյանքի մասին, դա կարող է հանգեցնել նյարդայնացման եւ այլ դժվարությունների: Քրիստոսը ի վիճակի է օգնել մարդուն հաղթահարել մարդու ճիշտ հոգեւոր կյանքի հետ կապված ցանկացած խնդիր:

Հնարավոր է հարսնացուի եւ փեսայի մոտ լինելը, եթե դրանք արդեն դիմել են Ռեեստրի գրասենյակ, բայց պաշտոնապես դեռ չեն նկարվել:
- Որպես ներկայացված հայտարարություն, որպեսզի նրանք կարողանան վերցնել: Դեռեւս ամուսնությունը համարվում է եզրակացություն գրանցման պահին:

Եվ եթե, ասենք, հարսանիք 3 օրվա ընթացքում: Ես գիտեմ շատ մարդկանց, ովքեր ընկել են այս ձկնորսական գավազանով: Ընդհանուր երեւույթ. Մարդը հանգստացնում է. Դե, 3 օրվա ընթացքում հարսանիք ...
- Դե, երեք օր անց, եկեք նշենք: Կամ մեծ հինգշաբթի քուլիսում թխել, թույլ տվեք այն երգել, դեռ երեք օր անց Զատիկը: .. Զատիկը ոչ մի տեղ չի գնա ...

Ամուսնու եւ կնոջ միջեւ հարեւանությունը թույլատրվում է գրանցամատյանում գրանցվելուց կամ միայն հարսանիքից հետո:
- Հավատացյալներ, պայմանով, որ երկուսն էլ կարծում են, որ ցանկալի է սպասել հարսանիքին: Եվ բոլոր մյուս դեպքերում բավարար գրանցում:

Եվ եթե նրանք ստորագրեն Ռեեստրի գրասենյակում, բայց հետո հարսանիքի հարսանիք ունեին, մեղք է:
- Եկեղեցին ճանաչում է ամուսնության պետական \u200b\u200bգրանցումը ...

Բայց նրանք պետք է ապաշխարեն, որ հարսանիքին մոտ լինեն:
- Իրականում, որքանով ես գիտեմ, այն հարցերը, ովքեր մտահոգված են հարցով, փորձում են այսօր չանել այդ նկարը, եւ հարսանիքը `մեկ ամսվա ընթացքում:

Եվ նույնիսկ մեկ շաբաթվա ընթացքում: Ես ընկեր ունեմ, նա քայլում էր հարսանիքի շուրջ բանակցություններ վարել Obninsk տաճարներից մեկում: Եվ նրան խորհուրդ են տվել մեկ շաբաթ կոտրել նկարը եւ հարսանիքը, քանի որ հարսանիքը ծխախոտ է, գուլոկ եւ այլն: Եվ հետո ամբողջ ժամանակ շարժվեց:
- Լավ, ես չգիտեմ. Հարսանեկան տղաների քրիստոնյաները չպետք է լինեն, եւ նրանց համար, ում համար որեւէ պատճառ էլ լավ է, հարսանիքից հետո նույնպես կլինի:

Այսինքն, անհնար է մեկ շաբաթ բաժանել նկարը եւ հարսանիքը:
- Ես դա չէի անի: Կրկին, եթե հարսնացուն եւ հարսնացուն եկեղեցի են, քահանան լավ գիտի, նա կարող է լավ վարվել նրանց եւ նկարելուց առաջ: Ես չեմ զգուշանա առանց ինձ համար անհայտ մարդկանց գրանցամատյանից տեղեկանքի: Բայց հայտնի, ես կարող եմ հիանալի հանգիստ կախվել: Քանի որ ես վստահում եմ նրանց, եւ ես դա գիտեմ, որ այս պատճառով ոչ իրավական, ոչ կանոնական խնդիրները չեն լինի: Մարդկանց համար, ովքեր անընդհատ ծխական այցելում են, նման խնդիրը սովորաբար արժանի չէ:

Սեռական հարաբերություններ են հոգեւոր տեսանկյունից կեղտոտ տեսանկյունից կամ մաքուր:
- Ամեն ինչ կախված է ինքնին հարաբերություններից: Այսինքն, ամուսինն ու կինը կարող են դրանք մաքուր կամ կեղտոտ դարձնել: Ամեն ինչ կախված է ամուսինների ներքին կոմպոզիցիաներից: Ինքնին ինտիմ հարաբերությունները չեզոք են:

Ինչպես եւ փողը չեզոք է, այնպես չէ:
- Եթե փողը մարդկային գյուտ է, ապա այդ հարաբերությունները հաստատվում են Աստծո կողմից: Մարդիկ ստեղծեցին Տիրոջը, որը ոչ մի անմաքուր բան չէր դարձնում, մեղավոր: Այսպիսով, սկզբում իդեալականորեն, սեռական հարաբերությունները մաքուր են: Եվ մարդը ի վիճակի է նրանց պղծել եւ հաճախ դա անում է:

Քրիստոնյաների ինտիմ հարաբերությունների մեջ վերաբերմունքն է: (Եվ հետո, օրինակ, հուդայականության մեջ, շատ մարդիկ իր կնոջն են նայում իր բարօրության միջոցով, քանի որ ամոթալի են համարում մերկ մարմինը տեսնելու համար:
- Քրիստոնյաները ողջունվում են մաքրությամբ, այսինքն: Երբ կյանքի բոլոր ասպեկտներն իրենց տեղում են: Հետեւաբար, քրիստոնեությունը նման օրինական սահմանափակումներ չի տալիս, ճիշտ է, որ իսլամը կնոջը ստիպում է փակել դեմքը եւ այլն: Այսպիսով, քրիստոնյայի ինտիմ պահվածքի ծածկագիրը նկարելու համար հնարավոր չէ:

Արդյոք անհրաժեշտ է զերծ մնալ երեք օրվա հաղորդությունից հետո:
- «Ուսուցչի Izvestia» - ում պատմվում է, քանի որ այն պետք է պատրաստվի Հաղորդության. Զերծ մնացեք օրվա օրվա հարեւանությունից առաջ եւ օր հետո: Հետեւաբար, հաղորդությունից երեք օր անց անհրաժեշտ չէ զերծ մնալ: Ավելին, եթե դիմենք հնագույն պրակտիկային, մենք կտեսնենք. Հարսանիքի դիմաց ամուսնացած զույգերը առգրավվել են, նույն օրը նրանք պսակվեցին: Այստեղ դուք եւ օր հետո: Եթե \u200b\u200bկիրակի օրը առավոտյան մեզ պատվիրեցին, օրը նվիրված էր Աստծուն: Եվ գիշերը կարող ես լինել կնոջս հետ:

Նա, ով ցանկանում է հոգեպես կատարելագործել, անհրաժեշտ է ձգտել մարմնական հաճույքներին լինել երկրորդական (աննշան) նրա համար: Կամ պետք է սովորել, թե ինչպես վայելել կյանքը:
- Իհարկե, մարմնական հաճույքները պետք է լինեն երկրորդական անձի համար: Նա չպետք է դրանք դնի իր կյանքի գլխում: Ուղղակի կախվածություն կա. Որքան ավելի հոգեւոր մարդ է, այնքան ավելի փոքր է մարմնականորեն հաճույք պատճառում նրա համար: Եվ ավելի քիչ հոգեւոր մարդը, այնքան մեծ է նրա համար ունեցած արժեքը: Այնուամենայնիվ, մենք չենք կարող ստիպել մի մարդու, ով եկել է եկեղեցի, ապրելու հացով եւ ջրով: Բայց նվիրյալները քիչ հավանական է տորթ ուտել: Յուրաքանչյուրը իր սեփական. Քանի որ դա հոգեւոր աճ է:

Ես կարդացի մեկ ուղղափառ գրքում, որը երեխաների, քրիստոնյաների այրումը, դրանով իսկ քաղաքացիներին պատրաստում է Աստծո արքայության համար: Կյանքի նման ընկալումը կարող է ուղղափառ լինել:
- Աստված մի արասցե, որ մեր երեխաները դառնան Աստծո արքայության քաղաքացիներ: Այնուամենայնիվ, դրա համար ոչ բավարար երեխա չի ծնում միայն:

Եվ ինչ, եթե, օրինակ, մի կին հղիացավ, բայց նա դեռ չգիտի այդ մասին եւ շարունակում է միանալ ինտիմ հարաբերություններին: Ինչ պետք է անի:
- Փորձը ցույց է տալիս, որ մինչ կինը չգիտի իր հետաքրքիր դիրքի մասին, պտուղը շատ հուսալի չէ: Մի կին, իրոք, կարող է 2-3 շաբաթ չգիտի, որ հղի է: Բայց այս ժամանակահատվածում պտուղը պաշտպանված է բավականին հուսալիորեն: Ավելին, եւ եթե ապագա մայրը ալկոհոլը վերցնի եւ այլն: Տերը կազմակերպվում է իմաստուն ձեւով. Մինչ կինը չգիտի այդ մասին, Աստված ինքն է հոգ տանում, բայց երբ կինը պետք է հոգ տանի այդ մասին (ծիծաղում է):

Իսկապես, երբ մարդը իր ձեռքում ամեն ինչ է տանում, խնդիրներ են սկսվում ... Ես կցանկանայի ավարտել հիմնական ակորդը: Ինչ կարող եք ցանկանալ, հայր Դիմիտրի, մեր ընթերցողներ:
- Մի կորցրեք սերը, որն այնքան քիչ է մեր աշխարհում:

Batyushka, շատ շնորհակալ եմ խոսակցության համար, որ ես կդիմեմ արքեպիսկոպոս Ալեքսեյ Ումինսկու խոսքերը. «Համոզված եմ, որ ինտիմ հարաբերությունները յուրաքանչյուր ընտանիքի անձնական ներքին ազատության հարցն են: Հաճախ ավելորդ auscase- ը ամուսնացած վեճերի պատճառն է եւ, ի վերջո, ամուսնալուծության պատճառը »: Հովիվը շեշտեց, որ ընտանիքի հիմքը սերն է, ինչը հանգեցնում է փրկության, եւ եթե դա չի լինում, ապա ամուսնություն, որտեղ կինը վերարտադրող ուժ է »:

Հարց քահանային:
Ամուսինների միջեւ փոխհարաբերությունները

Արդյոք դա թույլատրվում է ամուսնական բանավոր համբույրների մեջ ամուսինների միջեւ:
Պատասխաններ: Էնդրյու
«Սա ինտիմ հարց է, Սուրբ Գրություններում եւ սուրբ կերակուրները դրա մասին ոչինչ չեն ասում: Մի փոխեք միմյանց եւ մի այլասերեք, եւ ինչպես միմյանց համբուրել, որոշեք ինքներդ ձեզ: Փրկիր Տիրոջը:
http://hramnagorke.ru/question/page-20:

Ieromona Macarius- ը (Մարկիշ) հետաքրքիր հոդված է գրել «Ի պաշտպանություն ամուսնական առեղծվածի», որտեղ հատված է տրվում մեկ կնոջ նամակից. «Ամուսինս գրեթե վեց տարի ապրում ենք, մենք ունենք երկու երեխա: Մեր մտերմության ընթացքում նա ուզում է, որ ես նետեմ նրա կոշտությունը (ըստ նրա անտեղի), նա ինքնուրույն կհաղթի, եւ ես կատարում եմ նրա ցանկությունները: Բայց ես արդեն կարողացել էի լուսավորել ինձ `լուսավորելու ավագը` այս հարցում ծխականների դարաշրջանում, թե ինչ եւ ինչպես անել ամուսնացած ննջասենյակում: Արդյունքում պարզվում է, որ իրականում մեր ընտանիքում տեղի ունեցածից ոչինչ է: Ամուսինս ինձ համար թանկ է, բայց ես ապրում եմ մեղքի մշտական \u200b\u200bսենսացիայի մեջ, նույնը կրկնելով խոստովանության եւ միեւնույն ժամանակ ... »

Մակարիուսի հայրը դրա համար պատասխանատու է. «Ինտիմ ամուսնական կյանքում դեռ կա նույն հիմնական քրիստոնեական սկզբունքը, տալ իրենց: Ոչ թե «ցանկությունը բավարարելը», «վայելեք» կամ «բավարարեք կրքը». Նման տեղադրումները հանգեցնում են միայն լիարժեք սեռական կյանքի ոչնչացմանը, ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց, իրենց անձի նկատմամբ իրենց ինտիմ ցանկությունները ենթադրելու համար իրենց կնոջը (ամուսին) ) Ուղարկեք նրանց կամքը ոչ թե իր դեմ, այլ մյուսի ուրախության եւ երջանկության վրա: Այն շատ լավ է հայտնի բժիշկներին, ամուսնության հիգիենայի մասնագետներին եւ անվերապահորեն կուտակված ամուսնության քրիստոնեական հայեցակարգում:
Այժմ մի քանի գործնական նկատառումներ.
Բերեք ապաշխարությունը այն փաստի մեջ, որ ձեր ամուսնացած կյանքի գաղտնիքի մեջ. «Ծխախոտերի տարիքում ավելի հին է, եւ ինչպես կարող եք անել ննջասենյակում» եւ սովորել (եւ սովորեցնել ուրիշներին) ուրիշի չարամիտ հետաքրքրասիրությունից:
Փոխեք փոքրիկ, գերեզմանատունը, հարաբերությունները ձեր ամուսնու հետ: Ինձ հարկավոր չէ գործարկել ցանկացած քննարկումների մեջ (հատկապես երեկոյան ...), բայց պարզապես փնտրեք նրան, որ լավ լինի ձեզ հետ. Մտածեք դրա մասին, եւ ոչ միայն ինտիմ իմաստով, այլեւ բոլորի մասին Մնացածը բոլորն առավել եւս «ինտիմ իմաստն» են, բնօրինակ ամուսնության մեջ «մնացած բոլորի» վերջնականը չէ: Եվ նման հոգատար վերակառուցման գործընթացում, մի ամուսին ուղարկեք ինքներդ ձեզ դեպի ինքներդ:
Դա լրջորեն զբաղվելու է ձեր հոգեւոր կյանքով, նախապաշարմունքների, սնահավատության, տգիտության վերացման միջոցով: Դուք պետք է գտնեք քահանա, որի հետ դուք լիարժեք հասկացողություն կունենաք, ուստի խոստովանության հաղորդությունը կդառնա լուսավորության եւ կատարելության իրական աղբյուր:
Ձեր ամուսնական կապը, զարգացումը, երկնքում երկնքում պետք է լինի սանդուղք: Հիշեք. Ընտանիքը փոքր եկեղեցի է »:

Քննարկումներ մեկնաբանություններում իմ աշխատանքներից մեկին:
Երկու ընթերցողներ քննարկում են իսլամում կանանց վերաբերմունքը: Մեկը գրում է, որ այս կրոնում մի կին նվաստացվում է մարդու առջեւ, դրեց երկրորդ դերը: Նրա հակառակորդը պատասխանում է.

Խաղաղություն ձեզ: Դուք սխալվում եք, նույնը, ըստ իսլամի օրենքների, տղամարդու հետ կապված մի կին երկրորդ դերերի վրա չէ: Բայց որոշ տղամարդիկ հիմնականում իրենց մեջ վստահ չեն, փորձելով այն սահմանել, որ կինը, իբր, երկրորդ դերերում: - Այսինքն, իսլամի օրենքները իրենց տակ են: Եվ ինչ է ասվում տղամարդու գերակայության մասին, այնպես որ միայն այն է, որ պարտքն է պահել իր կնոջը, նույնիսկ եթե նա ունի իր միջոցները (ինչը, ի դեպ, պարտավոր չէ անցկացնել իրենց ընտանիքի վրա): Եվ եթե ամուսինը կին չի պարունակում, ապա ամուսնությունը պարզապես չեղյալ է հայտարարվում: Եվ որոշելու կինը. Նա ցանկանում է աշխատել, թե ոչ: Եթե \u200b\u200bնա ուզում է, այն աշխատում է, չի ուզում, դա պարտավոր չէ: Բայց ապշած տղամարդիկ որոշեցին ամեն ինչ սուզվել իրենց համար, որպեսզի չաշխատենք, եւ որ կինը նստած էր տանը, այնպես որ նրանք խեղաթյուրում էին, որ ենթադրյալ Ղուրանը թույլ տա, որ ենթադրաբար, որ ենթադրյալ Ղուրանը թույլ տա իր կնոջ կոտրմանը: Իրականում ասվում է, որ դուք պետք է ժամանակավորապես ապրեք առանձին `որոշելու համար. Ապրել կամ ամուսնալուծվել: (Catchman)

Ես համաձայն եմ ձեզ հետ, որ կինը երկրորդ դերերի վրա չէ, այլ երրորդ եւ նույնիսկ հինգերորդի: Այնտեղ առաջին դերերում, Ալլահը, այնուհետեւ մարգարեն, ապա, Իմամը, ապա նա, այդ ժամանակ, հավատքով, նրա որդիները, հետո, ուղտը, ապա նրա կինը: (Նիկոլայ Կլադով)

Մի վիճեք: Իրականում, որեւէ մեկը, քանի որ դա կախված է կրոնական իշխանությունների ձայնի աստիճանից: Եթե \u200b\u200bմարդը շատ կրոնավոր չէ, այլ ապրում է խղճի վրա, իր սրտում, ապա նրա կինը սիրված եւ պաշտպանված կլինի: Եվ ես պետք չէ գրքի մեջ նայել այս մասին: (I)

Եթե \u200b\u200bմենք խոսում ենք, մի նմուշ վերցնելով միայն Ղուրանը, ապա կնոջ դիրքը նույնիսկ ավելի լավն է, քան աստվածաշնչյան տարբերակը, եւ տղամարդը, եւ կինը հավասար են Աստծո առաջ: Իսլամում առաջնային մեղքի գաղափար չկա, եւ Ադամի անկման բոլոր կոները չեն ընկնում Եվայի վրա: Ենթադրվում է, որ երկուսն էլ մեղք են գործել, երկուսն էլ ապաշխարություն են բերել եւ ներվել են: Եվ նորածին երեխաների համար մեղք չկա: (I)

Դուք հասկացաք, որ Կիրստենը կրակ է: Եվ նույնիսկ համաձայն է: Անհրաժեշտ չէ պնդել, որ նկատվում է գրգռումը: Բայց քննարկելու համար, հարգելով զրուցակիցը միշտ `կարող եք եւ անհրաժեշտություն: Այսօր կրոնին տրվում է քննարկմանը: Նա խմում է (հին կոկտետի նման) ցանկանում է պատշաճ տեսք ունենալ: (Նիկոլայ Կլադով)

Իհարկե, ամեն ինչ կախված է զոմբինության աստիճանից: Մենք չենք խանգարում չափավոր, մենք մտահոգված ենք `մոլեռանդներ: Եվ տեսության վրա. Քրիստոնեությունը Հին Կտակարանը չէ: Այնուհետեւ Քրիստոսը դեռ չէր: Քրիստոնեության մեջ նրա ամուսնու եւ կնոջ միջեւ փոխհարաբերությունները դուրս չեն եկել: Քրիստոնեությունը մարդկային եւ մարդու հարաբերություններ է: Մարդու եւ Աստծո հարաբերությունները: (Նիկոլայ Կլադով)

Բայց Ղուրանում այդ հարաբերությունները ուղղագրված են: Եվ որ նրանք չասացին «հավատքի պաշտպաններ», մենք կարդում ենք այս գիրքը եւ գիտենք, թե ինչ է գրված այնտեղ: Եվ, նույնիսկ ավելին, մենք գիտենք, թե ինչ է ասվել. Նախքան այն գրելը: Եվ հավատացեք ինձ, Kirsten Fire- ը, սրանք երկու մեծ տարբերություններ են ... եւ, եթե չքննարկեք, այնպես որ մենք ապրելու ենք 13-ում: (Նիկոլայ Կլադով)

Քրիստոնեության մեջ նրա ամուսնու եւ կնոջ հարաբերությունները սահմանվում են. Տես Պողոս առաքյալի հաղորդագրությունները: Այնտեղ կինը պետք է նախ հնազանդվի իր ամուսնուն, եւ նրա միջոցով, անուղղակիորեն, Աստված: Շնորհիվ այն բանի, որ Պողոսը առաջնային մեղքի հայեցակարգը ներկայացրեց կրոնի մեջ, քրիստոնեության մեջ կանայք ընկալվում էին շատ երկար, քանի որ ընկած արարածները, գայթակղիչ, սաչկադան, ավելին, ոչ թե քրիստոնեության վերջին մարդիկ, եւ «եկեղեցու հայրերը» , (Ես մեջբերում եմ եւ շարունակում եմ վիճել իմ դիրքը):

Տերտուլյան. «Դուք սատանայի դարպասներ եք, ապա դուք արգելված ծառատունկներն եք, աստվածային օրենքի առաջին խախտողները: Դու հետեւեցիր մեկին, ով չէր համարձակվում ինքնուրույն հարձակվել սատանայի վրա: Դուք ոչնչացրեցիք Աստծո կերպարը `մարդ»:

Կլեմենտ Ալեքսանդրյան. «Ամոթ է դառնում մտածելակերպի մասին, թե որն է կնոջ բնույթը»:

Գրիգորի Հրաշագործը. «Հազարից մեկ մարդ կարող է մաքուր լինել, մի կին երբեք»: Սուրբ Բերնարդ. «Կինը սատանայի օրգանն է»:

Սուրբ John ոն Դամասսկի. «Կինը ստելու դուստր է, դժոխքի պահապան, աշխարհի թշնամին», եւ այլն եւ այլն:

Իսլամում կինը ընկալվում է որպես հավատքով քույր, Աստծո առջեւ տեղի ունեցած պարտականությունների մեջ գտնվող տղամարդուն: Հրեալիզմում, կնոջ քրոջ նույն գաղափարը: Բայց կան կանայք ավելի շատ մասնակցում են դարավոր ավանդույթների մեջ (օրինակ, կինը կարող է սպասել իր ողջ կյանքի ընթացքում `իր ամուսնուց նամակը վերականգնելու եւ մենակ ապրելու համար): Իսլամը կնոջը տալիս է շատ իրավունքներ, որոնք չեն երաշխավորում ոչ հեթանոսները, ոչ քրիստոնյաները:

Հիշեք, թե քանի չսիրված քրիստոնյա կանայք ավարտվել են վանքերում ամուսինների կողմից: Քրիստոնեական Եվրոպայում այրու ճակատագիրը լուսավորության դարաշրջանի դարաշրջանը գրեթե միշտ վանք է: Հնդկաստանում այրին պարտավոր էր բարձրանալ ամուսնու թաղման հրդեհը, եւ հակառակ դեպքում ես դարձել եմ: Այս երկրում հազարավոր կին այրիներ դեռ այրվում են հարազատների կողմից:

Հիշեցնեմ, որ կախարդների հետապնդումը, կանանց հարկադրանքը `վանականիզմի, լամինացիայի սերը եւ, ընդհանուր առմամբ, կեցվածքը, որպես կեղտոտ, անմաքուր, անպարկեշտ, շատ բնորոշ է քրիստոնեության):

Պողոսը, ընդհանուր առմամբ, եզակի կերպար է. 13-րդ Առաքյալը, որը Քրիստոսին իր կյանքի ընթացքում չէր ճանաչում եւ կուրացավ եւ վախեցավ ինչ-որ մեկի կողմից Դամասկոսի ճանապարհին ... զարմանալի չէ, որ նրա վարդապետությունը հակասում է Ինքն Քրիստոսի ուսմունքները եւ Gnostic- ը բերում է քրիստոնեության, կյանքի եւ կանանց լամինացիայի տարրին:

Եվ ինչն է մտել Աստվածաշունչ, որպես Պողոս առաքյալի ուղերձներ, լի հակասություններով: Այնտեղ գրված է, որ Եկեղեցու կինը կարող է մարգարեանալ, ինչ պետք է լռվի, եւ ամուսինը տանը հարցնի, թե ինչն է դա պարզ չէ: Վաղ եկեղեցում եղել են դիակոնշություններ, բայց ուշ. Կանայք հիշեցրեցին լուռ քթի մասին: «Եկեղեցու ժամանումը» այս «Ավետարանը» դեռ կենդանի են ուղղափառ եւ բապտերների տեսակի հին կարծրացման բողոքականներով: Կան միայն տղամարդիկ քարոզում, եւ կնոջ պարտքն անընդհատ ծննդաբերում է (մինչ այժմ ուժեր կան) եւ լռում են մարդկանց:

Ես անձամբ համաձայն չեմ իսլամի կնոջ նվաստացուցիչ դիրքի գնահատմանը, համեմատած քրիստոնեության հետ, քանի որ ես ինքս գիտեմ եւ ինչպիսի կին կարող է գնահատել, թե ինչպես են ապրում այսպես կոչված Ավետարանի քրիստոնյաները եւ Քարամիկ մահմեդականները: Եվ եթե ծանոթ մուսուլմաններն ունեն բարձրագույն կրթություն, ջուր, նրանք զբաղվում են իրենց բիզնեսով, սպորտով, ինքնազարգացումով, ծանոթ բապտերներն ապրում են շատ սահմանափակ կյանքով:

Նրանք (ժամանակակից քրիստոնեական ԱՄՆ) վախը «վատ աշխարհից», կրակի նման: Ծնողները նրանց տալիս են ընդամենը միջնակարգ կրթություն `միջնակարգ դպրոց եւ երաժշտական \u200b\u200b(ավելի ուշ կուղեկցեն ավելի ուշ եկեղեցական հանդիպումներում շաբաթական մի քանի անգամ): Աղջիկները սովորաբար աշխատում են տանը կամ տներ ուրիշներից (խոհարարներ, կառավարություն, սպասուհիներ), այնուհետեւ ամուսնանում եւ ամուսնանում են ամուսնության մեջ `ծննդաբերելու եւ հնարավորինս պարտականությունը: Եվ ով է այստեղ ավելի առաջընթաց: Koranic Muslim կամ ավետարանի քրիստոնյան: Կարծում եմ `երկրորդը:

Իհարկե, ես հասկանում եմ, որ իսլամում շատ չարիք է ընթանում hadiths- ին: Եվ ներկայիս Կուրանյան մահմեդականը ժամանակակից եւ գործարար է, որը հիմնված է Ղուրանի վրա եւ թույլ չի տալիս ցանկացած հադու եւ «աստվածաբաններին» նվաստացնել:

Քրիստոնեության մեջ սկզբում կինը ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ոգեշնչում է մեղքի զգացումը մարդկության մեղքի համար: Արեւելքի կրքոտ եւ համարձակ կին (մահմեդական) եւ միջին դարեր կաթոլիկ, Ուղղափառ եւ ժամանակակից բապտիստ-ավետարանական, երկու մեծ տարբերություններ են, վստահ են նրա մեղքով եւ փչացնելով:

Այս երկու պետություններն էլ իր հերթին զգացել եմ, եւ ես գիտեմ, թե ինչի մասին եմ խոսում:

Նկատեցի, որ որոշ մարդիկ, ովքեր չեն ապրում իրական եկեղեցական համայնքի կյանքում «Ավետարանների համաձայն» Աստվածաշնչի որոշակի դյույմ գաղափար կա քրիստոնեության մասին: Ես ուզում եմ ասել.

Քրիստոնեության իրական վերաբերմունքը կնոջը այդպիսին է - (ուշադիր կարդացեք եւ ուղարկեք հաղորդագրության էությունը):

«Կինը ասաց. Բազմապատկելով, բազմապատկեք ձեր հղիությունը: Հիվանդում դուք կլինեք
Ծնունդ տվեք երեխաներ եւ ձեր ամուսնու գրավչությունը ձեր ամուսնուն եւ այն կգերիշխի
Վերեւում ձեզ »(Հին Կտակարան, Ծննդոց 3:16):

Ինչպես նկատեցիք, մենք խոսում ենք կնոջս նկատմամբ ամուսնուս գերիշխելու մասին: Ինչ է նշանակում «տիրապետություն» բառը:

Ամուսինը բացարձակ պարոն կին է, ինչպես ստրուկի սեփականատերը:

Դիմել բացատրական աստվածաշնչյան մեկնաբանություններին, եւ այդպես է այն մեկնաբանություններ
Այս տեքստը. «... Եվ միայն քրիստոնեության մեջ - Քավության կրոն - Կինը կրկին
Վերադառնում է այն կորցրած օրենքի անկման մեջ »: Ես զարմանում եմ, թե ինչի համար է դա
Իրավունքներ, իրավունքներ `պարոնի ստրուկ լինել:

Ահա Եկեղեցու այսպես կոչված հայրերի մեկ այլ հայտարարություն, որոնք պարունակվում են քրիստոնեական գրքերում, այս հատվածին բացատրելու համար.

«Չգիտեք, որ ձեզանից յուրաքանչյուրը Եվա է: Աստծո նախադասությունը ձեր ընտանիքի մասին
Ապրում է այս դարում. Գինիները, անկասկած, կենդանի են: Դուք - Flambered Print
Արգելված փայտ: Դուք աստվածային օրենքի առաջին խնձորներն եք: Դու ես
Նա (Եվան), որը խոնարհեց նրան (Ադամ), ով չէր համարձակվում
հարձակվել սատանայի վրա: Դուք այնքան հեշտությամբ խանգարում եք Աստծո կերպարից `մարդ» (սուրբ
Տերտուլյան):

«Անհատական \u200b\u200bբնույթին, կանայք զիջում են եւ ամբողջովին հիմար ...» (Թոմաս Ակվինի):

«Որն է տարբերությունը, անկախ նրանից, մայր Լին նույնն է, որ Եվա գայթակղիչը,
Որը պետք է զգուշանալ յուրաքանչյուր կնոջ մեջ »(Սուրբ Օգոստոս)

«Կինը պառկած, դժոխային ժամացույցի դուստր է, աշխարհի թշնամին, նրա Ադամի պատճառով, կորցրեց երկինք», - (Սուրբ John ոն Դամասկսկինը):

«Կարեւոր չէ, եթե կանայք հոգնած լինեն կամ նույնիսկ անհանգստանան: Թող մեռնեն
Երեխաներին տալով, դրա համար նրանց պետք է »: (Մարտին Լյութեր Քինգ):

Այս մարդիկ, իր հերթին, հանգստանում են Աստվածաշնչի վրա.

Նոր Կտակարանում ասվում է. «Կինը եւ լռության մեջ սովորելը, ամեն խոնարհությամբ.
եւ սովորել նրա կինը թույլ չի տալիս եւ ոչ թե ղեկավարել իր ամուսնուն, այլ լինել
Լռություն »(Նոր Կտակարանում, 1-ին Տիմոթեոս 2: 11-12);

«Հագեք, հնազանդվեք ձեր ամուսիններին որպես Տիրոջը» (Նոր Կտակարան, Էպիշանամ 5:22):

Այս տեքստերից մենք տեսնում ենք, որ կինը միշտ պետք է լինի առանց առարկության եւ ամեն ինչի մեջ
Նրա ամուսնուն հնազանդվելու համար, քանի որ այն ճիշտ նման է Տիրոջը:

«Այժմ գոնե մեկ քրիստոնյա մի նման հայտարարություն ցույց տա իսլամական համայնքի Իմամների կանանց մասին», - ասում են մուսուլմանները, երբ իսլամը մեղադրվում է կանանց իրավունքների ոտնահարման մեջ:

Հիշեցնեմ ձեզ, որ կանանց չարաճճի բոլոր մեջբերումները, որոնք իսլամին վերագրվում են, մուլլու եւ Ուլոմսի պտուղն են (նույն փարիսեցիները, միայն իսլամում), եւ դրանք հիմնված չեն Ղուրանի վրա: Քրիստոնեական ավանդույթում եւ օրիգինալ մեղքի մեջ եւ կնոջ ստրուկ դիրքը (որպես անիմաստ եւ միշտ հնազանդ հավ) իր ամուսնու դիմաց `օրինականացմամբ կանոնակարգի Աստվածաշնչի կողմից:

Նիկոլայ Կլադով, ես ուզում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել մեկ կարեւոր կետի վրա: Դուք գրում եք. «Քրիստոնեությունը Հին Կտակարանը չէ: Այնուհետեւ Քրիստոսը դեռ չէր»: Ես ուզում եմ պատմել ձեզ քրիստոնյաների զարմանալի կեղծավորության մասին: Երբ նրանք ցույց են տալիս Հին Կտակարանի բոլոր սարսափներն ու վայրագությունները, նրանք ասում են. «Եվ մենք արդեն ապրում ենք նոր ուխտի վրա»:

Եվ միեւնույն ժամանակ, իրենց դոգմա հավատքով, այն փաստը, որ Քրիստոսը հավերժական Աստված է, հավիտյան, նա եզակի է եւ հավասար է իր Հորը, եւ նա Աստծո Խոսքն է: Հին Կտակարանը տվեց Քրիստոսին, որը դեռեւս չի մարմնավորվել անձի մեջ, բայց արդեն գոյություն ունի որպես հավերժական աստված-որդի, աստված-խոսք (Եհովա) եկեղեցու եւ երկնքի Հայրը հետեւում է ) - Սովորական բարեգործության բոլոր այս նրբությունները չեն նվիրում: Բայց սա քրիստոնեական եկեղեցու պաշտոնական դասավանդումն է (բոլոր երեք հիմնական մասնաճյուղերը): Կարող եք հեշտությամբ ստուգել: (Կիրստեն կրակ):

Ես այս խոսակցությունը բերեցի իսլամական արժեքներին կամ նման մի բան խթանելու համար: Ես հավատում եմ, որ ոչ միայն ավանդական իսլամը արժանի է արդար քննադատության: Բոլոր ծովային քրիստոնեությունը, որպես կրոն եւ Աստվածաշունչ, որպես այս կրոնի սուրբ գրություններ, պետք է բացվեն նաեւ բոլոր մարդկության աչքերի առաջ: Մենք պետք է կարողանանք գիտակցել եւ այդ օգուտը, եւ այդ վնասը, որ մենք կրոն ենք կրում որպես ամբողջություն: Բոլորը, առանց բացառության: