Տարեցների եւ ծերերի ընտանիքի բնակության խնդիրներ: Տարեցների ընտանեկան կյանքի առանձնահատկությունները

11.6. Տարեցների համար կրթական ծրագրերին մասնակցելը, օտարերկրյա հոգեբանները բացահայտեցին կրթության մակարդակի, կրթական գործընթացում ներգրավվածության աստիճանի եւ կյանքի միջեւ փոխհարաբերությունները: Shown ուցադրվում է, որ հին դարաշրջանում գիտելիքների թարմացումը

12.4. Հարազատների վիճակագրության հետ տարեցների փոխհարաբերությունները ցույց են տալիս, որ տարեցների մոտ կեսը ունի մեծահասակ 45-50 տարեկան: Սա էապես ազդում է նրանց հարաբերությունների վրա: Կարող եք խոսել մեծահասակների մարդկանց հավասար փոխազդեցության մասին, որոնք

12.7. Ծերությամբ տարեց մարդկանց մենակությունը շատ տարեց մարդկանց միայնությունն է, ինչպես ֆիզիկական իմաստով (ծերերը մնում են միայնակ, առանց ընտանիքի, հասարակության, հասարակության փորձի): Տվյալներ V.N. Skidov (2002) Show ույց տվեք, որ մարդիկ

12.2. Ծերերի կանանց վրա նրանք սովորաբար մռայլ են եւ չեն սիրում երիտասարդների ոսկորները: Քարտի խաղերը ոչ մի անելիք չունենալու համար նույնպես հանրաճանաչ են, բայց ամենից շատ նստացույց. Մենք ավելի հաճելի «բաժակի համար» ենք: Դրանում քիչ կանայք կան, եւ «հանգստի» հետեւանքներով հաճախ հաճախակի եւ գերազանցում են

347. Ես չեմ գնա փողային նվագախմբի համերգին, քանի որ դա նախատեսված է տարեց մտադրության համար. Կարծում եք, որ ձեզ դուր չի գա: Արժե ստուգել: Մշտական. Այո, դպրոցականներ կան քիչ, բայց ... տարանջատում. Եկեք անցենք ընդմիջման: Եվ, եթե ցանկանում եք, մնացեք: Հարաբերություններ. Համերգներ են

Տարեց ամուսինների հարաբերությունների տիպաբանություն: Ընտանեկան - մշակութային համընդհանուր աշխարհ: Տարբեր երկրների համար, ժողովուրդներն ու ժամանակներ այն բնութագրվում է անձնական կյանքի, առանձնահատուկ սոցիալական հիմնարկի կազմակերպման նման ձեւով: Երբ ընտանիքը բաժանվում է, ժամանակը կոտրվում է, քանի որ ընտանիքն ապահովում է մարդու զարգացման շարունակականությունը: Նրա բոլոր գործառույթները ուղղված են շարունակականության պահպանմանը. Վերարտադրողական `շարունակելու մարդկային ցեղը. Երեխայի սոցիալականացումը, բարոյական հրամայականների ստեղծումը, պահպանում եւ զարգացնում է մարդկային մշակույթը. Ընտանեկան նյութի կարիքների բավարարումը մեծ խթան է ստեղծում տնտեսական վերարտադրության համար:

Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իրենց պատմությունը եւ ընտանեկան կյանքի կազմակերպման նրանց առանձնահատկությունները: Ժամանակակից ընտանիքը երկար էվոլյուցիայի արդյունք է, միաժամանակ պահպանելով ազգային ավանդույթները: Ընտանիքում այսօրվա հակամարտությունները հասկանալու համար, որպես սոցիալական հաստատություն հնարավոր է միայն իր պատմական առանձնահատկությունների եւ այն հասարակության իմացության միջոցով: Մյուս կողմից, ընտանիքի բարքերի պատմության պատկերացումից դուրս հասկանալ Ռուսաստանի ազգային բնույթը, անհնար է ոճերը: Ընտանիքի պատմության մեջ հայտնաբերվում են բազմաթիվ սոցիալական հաստատությունների արմատներ եւ բանալիներ Ռուսաստանի եզակի համը բացատրելու համար:

Դիտարկենք ռուս ընտանիքի պատմությունը վերջին 100-150 տարվա ընթացքում: Այս պատմականորեն կարճաժամկետ, ավանդաբար գյուղացուի ռուս ընտանիքը (ըստ 1897 թվականի մարդահամարի մարդահամարի, 125 միլիոն մարդու բնակչության - գյուղացիներից) վերածվել է ժամանակակից, քաղաքային, ընտանիքի: Ընտանեկան կյանքի ձեւը փոխվել է. Պատրիարքալից մինչեւ Բիորաթաթ:

XIX դարի գյուղական գյուղացիական կյանքը իր ծեսերով եւ սովորույթներով, որոնք անցկացվում են իր մշակութային հովանու ներքո բնակչության բացարձակ մեծամասնությունը: Որոշ չափով բացառությունը ռուսական արիստոկրատիան էր: Գյուղացիական ընտանիքը իրենց մշակույթում եւ առօրյա կյանքում կտրուկ տարբերվում էր արեւմտյան Եվրոպայի վրա կենտրոնացած արիստոկրատականից: Watershed- ը անցավ անձի հոգեբանական պահեստով. Գյուղացին բնութագրվում էր համայնքին, ընտանիքին, իսկ եվրոպական անհատականությունը բնորոշ էր արիստոկրատներին: Բայց լինելով հայրենակիցներ, որոնք հավատարիմ էին մեկ կրոն, նույն ավանդույթները, նրանք շատ ընդհանրություններ ունեին: Աճի ընտանիքի ղեկավարի, ինչպես նաեւ ցանկացած գյուղացի ընտանիքի, Հայրը, ամբողջ տրամադրությունը եւ բոլորը, որոնք սահմանում են տանը: Ընտանիքի ղեկավարի ուժը իր Հորից փոխանցեց իր որդուն կամ եղբայրը, այսինքն, հզոր տերությունների ժառանգությունը եւ գյուղացիական, եւ թագավորական ընտանիքում անցան նույն սխեման:

Պատմաբան եւ ազգագրագետ I.zabinin, ռուսական լեգենդների, սովորույթների եւ ծեսերի նկարագրությունների կոլեկցիոներ. «... Սլավաները միշտ պատվում էին երեցներին: Ընտանիքի ղեկավարը աղբյուր էր կամ հայրիկ Այս գլուխը անվիճելի է »(« Մարդիկ »): Հետեւաբար, տոտալիտարիզմը եւ նրա տեսակի բարենպաստ սոցիալիզմը, իրենց գաղտնիության անփոխարինելի միջամտությամբ, կոլտնտեսական տնտեսություններով եւ կոմունալ բնակելի տներ ունենալով, բերրի հող եւ համեմատաբար հեշտությամբ (արեւելյան եվրոպական երկրների համեմատությամբ):

Մեր պատմական էքսկուրսիան պետք է բացատրի, թե ինչու են տարեցների ընտանիքները ավելի հավանական է, որ ավտորիտար տեսակը եւ հազվադեպ են գտնվում էգալիթնին: Իհարկե, ոչ միայն տարիքային բնութագիրը որոշում է ընտանիքի տեսակը: Վերջինս գտնվում է մի շարք նշանների ազդեցության տակ. Տարածքային (քաղաք կամ գյուղ), էթնիկական, ունեցվածքը կախված է կրթական եւ մշակութային մակարդակից, երեխաների առկայությունից կամ բացակայությունից, ամուսինների, ընտանեկան փորձի եւ այլ վերաբերմունքի հոգեբանական հատկությունների:

Կարեւոր է շեշտը դնել, որովհետեւ որեւէ մեկը, որը նախկինում չի նշվել ընտանիքի ձեւերի զարգացման բարբառով: Քաղաքաշինությունը զգալիորեն արդիականացրեց ընտանիքը. Երեխաներն ու ծնողները ապրում են տարբեր տներում, եւ երբեմն տարբեր քաղաքներ, բայց դրանց միջեւ առկա են կայուն կապեր: Ընտանիքի հենց հայեցակարգը փոխվել է, իր կառուցվածքի փոփոխության պատճառով: Այժմ ընտանիքը ոչ միայն մեկ տանիքի տակ ապրող մարդիկ են: Ժամանակակից տրանսպորտը, հեռախոսային եւ հաղորդակցման այլ միջոցներ, լրատվամիջոցները ստեղծեցին ընտանեկան ասոցիացիաների նոր տեսակի հնարավորություն: Միմյանցից հեռու ապրելով, մարդիկ իրենց մասին տեղյակ են մեկ մեծ ընտանիքի անդամների կողմից, որոնք ներառում են մի քանի միջուկային ընտանիքներ: Ընտանիքը դարձավ բազմամյա, սա նոր փուլ է Հին Սոցիալական ինստիտուտի `ընտանիքի զարգացման գործում:

Ընտանեկան սոցիոլոգները մանրամասն մշակել են երիտասարդական ընտանիքի խնդիրները, ավելի փոքր չափով միջին տարիքի ընտանիքին, բայց գրեթե չեն ազդել տարեց ընտանիքի խնդիրների վրա: Ժողովրդագրությունում նշվում է, որ ամուսնալուծությունների հաճախականությունը կախված է ամուսինների դարից: Այն սովորաբար հասնում է առավելագույնը 20-ից 30 տարեկան, իսկ նվազագույնը 50 տարեկանից բարձր տարիքի մեջ: Ամուսինների տարիքի ազդեցությունը որպես ամուսնության կայունացման գործոն, սերտորեն միահյուսված է ամուսնության տեւականության հետ. Առավելագույն ամուսնալուծությունները ընկնում են առաջին 5-10 տարիներին, զրոյի տեւողությամբ: Դերերի սոցիալական բաշխման տեսությունը պնդում է, որ գերիշխող արական հատկությունների շարքում առաջնային է զգացմունքների եւ հուզական վարքի արտահայտման արգելքը, առողջական խնդիրների աննկատումը: Ընդհանուր առմամբ, «հակամարմինները» շարժառիթը միշտ առկա է տղամարդկության ներկայացման մեջ: Տարիքով, տղամարդկանց որակները ձանձրալի են, պտղաբերությունը կորցնում է իր նախկին խստությունը, այսուհետ այս հետ միասին նահանջում է արական եւ կին դերերի հակառակը: Ամուսինները ընդհանուր լեզու են ձեռք բերում, բնիկ չեն դառնում արյունով, բայց երկարատեւ տարիների ընթացքում, ապրելու եւ մտածելու առումով, կարծիքների, սովորությունների եւ համերի առումով: Նույնիսկ նախկին հակամարտության մեջ ընտանիքները սուբսիդավորում են: Տարեցների ամուսինների հարաբերությունները կարող են ավելի լավ օրինակ հանդիսանալ խորհրդանշական փոխկապակցվածության տեսությունը. Յուրաքանչյուր շարժում, ժեստ, մարդու արտահայտությունը կարեւոր նշանակություն ունի երկու կողմերի հաղորդակցման համար: Ամուսիններից յուրաքանչյուրը կարող է կանխատեսել մյուսի այլընտրանքային վարքագծերը եւ մոդելավորել իրենց սեփական պահվածքը:

Բայց սխալ կլիներ հավատալ, որ Մելիի տարեց գործընկերների եւ առագաստների համար ամուսնական հարաբերություններում: Ոչ տարիքը, ոչ ընտանեկան փորձը երաշխավորում են խաղաղության եւ համաձայնության երաշխիքներ: Լիոն Տոլստոն 82-ին փախավ Սոֆիա Անդրեեւայից, ապրելով իր 48 տարի: Ըստ որոշ հեղինակների, մեկ այլ սխալ, որը հին դարաշրջանում պետք չէ տեղավորվել (Է.Ա. Յակուբա: սոցիոլոգիա: Խարկով, 1996): Ծերության դեպքում սուբյեկտիվ եւ օբյեկտիվ հանգամանքների ազդեցության տակ, դիտարկման, լսողության, համի սենսացիաների, դանդաղեցման ռեակցիաների, արտաքին տեսքի փոփոխությունների, քայլքի եւ այլն: Այս ամենը արտացոլվում է վարքի կերպարն ու ձեւը: Ինքնին մարդը կարող է փոքր ազդեցություն ունենալ, մինչդեռ զուգընկերը շտկում է այս բոլոր փոփոխությունները, եւ անհրաժեշտ է ջանքեր գործադրել նոր իրավիճակներին հարմարվելու համար:

Մենք առաջարկում ենք տարեց ամուսինների միջեւ հարաբերությունների հետեւյալ տիպաբանությունը. Coexistants, մրցակից գործընկերներ, սիրահար ընկերներ:

«Supersayers» - ի տեսակը ներառում է զույգեր, որոնք միասին ապրում են այնպես, կարծես սովորության մեջ, երկար կյանք են կուտակել միմյանց, ինչը միանգամից միավորված է այս մարդկանց: Ամուսիններն արդեն «չեն պարզում հարաբերությունները», քանի որ հարաբերություններ չկան, դրանք բացարձակապես անտարբեր են միմյանց նկատմամբ: Ինչպես են առաջանում նման զույգերը: Երկու կեսի բերանը բացատրեց, որ երկու կեսի ստեղծողը, Պլատոնի բերանը. Դրանք կապված էին ոչ թե իրենց կիսով չափ եւ միասնություն չէին: Ժամանակակից Պարոները մեկ այլ բացատրություն են տալիս. Նրանք չէին կարողացել հաղթահարել օտարման խոչընդոտները, նրանց ձգտումները, կերպարների վերաբերմունքը պարզվել է:

Երկրորդ տիպը, «Գործընկերներ-մրցակիցներ»: Այս մարդիկ միանգամից, երիտասարդ եւ հասուն տարիներին, միավորված են մի տեսակ ընդհանուր զբաղմունք, գուցե մասնագիտություն: Միասին նրանք կազմում էին լավ տանդեմ, որը շարժվում էր դեպի կարիերա բարձունքներ: Նրանք անընդհատ դիտում էին ցանկացած աշխատանք, ներառյալ տնային, կատարվել են հավասարության սկզբունքներով: Ավելի հին տարիներ, երբ կարիերայի մոտիվները տեղափոխվել են անցյալում, համատեղ հաջողությունը կորցրեց իրենց արժեքը եւ միայն միօրինակության մեջբերում մնացորդը, փոխադարձ նախատինքները, իրենց համար ավելի հեշտ խնդիրներ ընտրելու համար:

Երրորդ տեսակը, «Սիրահարներ»: Հարաբերություններ, որոնք կառուցվել են սիրո եւ բարեկամության վրա, որ այդ մարդկանց հաջողվել է իրականացնել իրենց բոլոր կյանքը: Նման տարեց զույգի մասին գրեց. «Այս ամուսինները չեն վախենում ձանձրույթից ... Ինչու, որովհետեւ նրանցից յուրաքանչյուրը կարող է հետաքրքրվել, որ նրանց միջեւ այնքան համընկնում են Քայլեք միասին նրանց համար, ինչպես դուք եք սիրո ամսաթվերը մեր ժամանակներում ... Բոլորը գիտեն, որ մեկ այլ ոչ միայն նրան կհասկանան: Միեւնույն ժամանակ, ինչպես եւ ամեն ինչ մտածում է: . Բոլորը պարզապես ֆիզիկապես տառապում են մեկ ուրիշի բարոյական փորձի պատճառով »(« Անծանոթի նամակներ »):

I.i.technical- ը սեփական դիտարկումների հիման վրա նշեց, որ «ամրությունը հաճախ հայտնաբերվում է ամուսինների կողմից, ովքեր ընդհանուր բան չունեն, բացառությամբ ապրելակերպի» («Etudis Etudism»):

Եվ եւս մեկ հետաքրքիր դիտողություն, որը հաստատվել է Նիդեռլանդների տարբեր երկրների հետազոտողների կողմից Japan ապոնիա: Ամուսնացած տղամարդկանց կյանքի տեւողությունը ավելին է, քան պարապը, իսկ պարապը ավելի բարձր է, քան լայնածնում: Ամուսնացած տղամարդկանց մահացությունը սրտի հիվանդությունից, օնո-քերծվածքները բաժանվում են երկու անգամ ավելի ցածր, եւ դա ամենից շատ զարմացնում է ճանապարհային աղետից չորս անգամ ցածր: Ինքնասպանությունը ավելի քան չորս անգամ ավելի տարածված է ամուսնալուծվածից, քան ամուսնացած:

Սեռական հարաբերություն վաթսունից հետո: Սեքսոլոգիան ինտեգրվում է գիտելիքների լայն շրջանակ, բժշկական, հոգեբանական, սոցիոլոգիական, փիլիսոփայական, պատմական, կրոնական գիտական: Սեռական վարքի խնդիրները, ինչպես վարքագծային այլ խնդիրներ, գտնվում են փիլիսոփայության եւ սոցիոլոգիայի հետազոտական \u200b\u200bոլորտում: Բավական է հիշեցնել, որ սեքսոլոգիան տերմինը տերմինը ռուս փիլիսոփա Վասիլի Ռոզանովին ներկայացրել է գիտական \u200b\u200bշրջանառություն: Այժմ սեքսոլոգիական խնդիրների ամենավառ գիտական \u200b\u200bքննությունը կարելի է գտնել հայտնի փիլիսոփա Իգոր Կոնայի աշխատանքներում: Այնուամենայնիվ, վերջին անցյալում նման խնդիրները «կարծրացան փիլիսոփայական դաշտից»: Ոչ «փիլիսոփայական հանրագիտարան», ոչ էլ «փիլիսոփայական հանրագիտարանային բառարան» - այս հարցում հոդվածներ չկան: Այնուամենայնիվ, նոր բառարանում չկա համապատասխան հոդված, «Հանրագիտարան սոցիոլոգիական բառարան»:

Հսկայական թվով մարդկանց գիտակցության մեջ, հատկապես ավելի հին սերունդը, սեռը հայտնվում է որպես անպարկեշտ, նվաստացուցիչ, շատ տաբու եւ կեղծ ներկայացուցչություններով: Քրիստոնեական բարոյականությունն ու սովետական \u200b\u200bգաղափարական բույսերը պարտադրվել են իրենց գիտակցության վրա: Երկուսն էլ նրա էության հակամենաշնորհային. Նրանց համար բոլոր մարմնական կյանքը ցածր է, մեղավոր, ոչ թե համապատասխան բարոյական օրենսգրքին: Սեռը անհրաժեշտ է միայն տեսակն շարունակելու համար: Սոցիալական ինքնության գրականության եւ արվեստի մեջ կանանց բերանը միշտ քարոզվել է երկաթյա սկզբունքով. «Նախքան պլանի մասին մտածելը, եւ հետո իմ մասին»: Ավելին, գիտական \u200b\u200bկոմունիզմի հիմնադիրները, ասկետից հեռու լինելով, շատ ավելի ազնիվ էին եւ, իհարկե, ավելի խելացի, քան իրենց հաջորդ մեկնաբանները: F. Engels- ը գրել է յուրաքանչյուր ամուսնության անբարոյականության մասին, չհեռանալով փոխադարձ սեռական սիրով: Քրիստոնեական եկեղեցու եւ սովետական \u200b\u200bքարոզիչների Հենենկի-պուրան բույսերը, լինելով փոխադարձ հավանում, մեկում մեկն էին. Սեռական կյանքը անհամատեղելի է աշխատանքի ոլորտում անձի ինքնազարգացման հետ:

Կենդանիների աշխարհում վերարտադրողական գործառույթից մարդու սեռականության միջեւ տարբերությունը հենց այս զգացմունքների սոցիալականացման մեջ է, դրա առանձնահատկությունն է նախնական կենսաբանական նպատակից, մարդու քաղաքակրթական առանձնահատկության վերափոխման մեջ `մարդու եւ կին. Կարլ Յունգը, զարգացնելով «Միասնություն» հասկացությունը, նրան ընդլայնեց հակառակորդների «վազելով միմյանց»: Մարմնական միասնության արտադրանքը զգայական հաճույք է, որն առաջացնում է զգացմունքների եւ մտքերի միասնությունը, ինչը հիմնական տարբերությունն է մարդկային սեռականության կենսաբանական վերարտադրման միջեւ: Հոգեւոր հաղորդակցությունը կարող է ներկվել մարմնական հաղորդակցության մեջ, մինչդեռ հակառակ ուղղությամբ շարժումը քիչ հավանական է:

Աշխարհի մշակույթներում սերը եւ սեռը կապված են տարբեր մոդելների հետ, բայց բոլորն էլ կարող են կրճատվել երկու խմբի:

1. Սեռը դեմ չէ սիրուն եւ չի նույնացվում դրա հետ, բայց ձեւավորում է միասնություն: Նման անբաժանելի, հոգեֆիզիկական մոդելը բնորոշ է մեծ բերքի մեծ մասում եւ քրիստոնեության որոշ ուղղություններով:
2. Սեռը դեմ է սիրո: Այս վարկածում սերը միշտ ասեքսուալ է, բայց հակառակ սեռից եւ սիրեք տրամաբանորեն բխում է գոյություն ունենալ ոչ միայն սելացի, այլեւ սեռական հարաբերություն: Պատահական չէ, որ «ջրի ապակու տեսությունները» հայտնվեցին հետընտրական ժամանակի տեսական ուրախությունների շարքում:

Սեռի եւ սերիայի մշակույթի պատմությունը հասկանում է, թե ինչպես եւ ինչ ազդեցության տակ են ստեղծվել հատակին բարձր սերնդի տեսակետները հատակի խնդիրների վերաբերյալ: Իհարկե, սերը ավելի մեծ իմաստ է, եւ այն ենթակա չէ կրոնի եւ գաղափարախոսության, այլեւ մերժում է դրանց ազդեցությունը: Ծերերի նկատմամբ հավատը անհանգստացնում է, որ քանի որ նրանք դուրս են եկել բերրի դարաշրջանից, ապա սեռը եւ սերը պետք է մոռացվեն: Նրանք «տարիքային չեն», գրողները լվանում էին ցանկալի ծերերի պատկերների մասին: Ելնելով 40-ականների վերջին անցկացված սոցիոլոգիական հարցումների հիման վրա, ամերիկացի պրոֆեսոր Ալֆրեդ Կինցին եկել է այն եզրակացության, որ տարեցների մեծ մասը, հատկապես նրանք, ովքեր բարձրագույն կրթություն չունեն, կեղծ գաղափարներ ունեն այս խնդիրների վերաբերյալ, տառապում են ողբերգական սխալների վրա Ինտիմ ոլորտում (տես Հունիս Մ. Ստայտիշ, Ռութ Բիսլին: «Քերական սեր»):

Յուրաքանչյուր անձ կրթության, կենսակերպի, մշակութային եւ ընտանեկան ավանդույթների ազդեցության տակ է, գենետիկ, հորմոնալ եւ նյարդային հատկությունները իրենց սեփականն են, միայն բնորոշ գաղափարներ սեռական վարքի բնույթի եւ նորմերի վերաբերյալ: Սեռական կյանքի սկզբի եւ ավարտի անհատական \u200b\u200bպայմանները: Ավելին, ֆիզիոլոգիական հզորությունները երկրորդական են սեռական փորձի հուզական նկարին, ինչը ավելի շատ կախված է գործընկերների միջեւ փոխհարաբերություններից, միմյանց հետ կարեկցելու ունակությունից: Նորմալ սեռական կյանքով մարդիկ, ինչպես սեքսոլոգները նշում են, ունեն հուզական բարեկեցություն, ուժեղ իմունային համակարգ, առողջ սիրտ եւ վերջում: Հեղինակ, օգտագործելով կենսագրական մոտեցում, հաստատում է այս եզրակացությունը հայտնի ծերերի կյանքի օրինակների վերաբերյալ (փաստաթղթային նյութի վրա հիմնված գրքի հիման վրա, Միացյալ Նահանգների, Մեծ Բրիտանիայի, Ֆրանսիայի, Իտալիայի եւ Իսպանիայի կողմից - «Հայտնի մարդկանց ինտիմ սեռական կյանքը»):

Իգոր Քոն «Սեքսոլոգիայի ներածություն» գրքում մեջբերում է ամերիկացի երկրաբանների կողմից ստացված տվյալները. «... Չնայած տղամարդկանց եւ կանանց կեսից ավելին կանգնեցնում է սեռական կյանքը մոտ 60 տարի հետո»: Տարեց ամերիկացիների հարցումների արդյունքները հնարավորություն են տալիս որոշակի եզրակացություններ անել XX դարի երկրորդ կեսին սեռական հարաբերությունների բնույթի փոփոխությունների վերաբերյալ: Ժամանակակից տարեց տղամարդը ավելի ինտենսիվ սեռական կյանք է տանում, քան նույն տարիքում իր նախնիները: Ավանդական կրոնական արգելքների ճգնաժամը վերարտադրողական գործառույթը առանձնացրեց սեռական էրոտիկ հարաբերություններից:

Այնուամենայնիվ, սեռի նկատմամբ սեռի նկատմամբ հետաքրքրության կորուստը չի նշանակում կյանքի հետաքրքրության կորուստ, բնական, բնական, միայն սիրելու եւ սիրելու անհրաժեշտությունը բնորոշ մարդ է:

Տարեցների եւ նրանց մեծահասակների երեխաների հարաբերությունների տիպաբանությունը:

Այս հավերժական, որն առկա է մարդկային հասարակության հայտնվելու պահից ի վեր, թեման միշտ երկկողմանի է եղել հակամարտության երկու կողմերի համար: Սերունդները փոխարինվեցին, երեխաները հայրեր դարձան, եւ այս խնդրի քննարկումը ոչ միայն մաքրվեց, այլեւ նոր ուժով բռնկվեց: I.S.Turgeniev- ը, գրելով հայտնի պատմությունը, միայն իր ժամանակի համար արտացոլում էր այս թեմայի առկայությունը: Ի վերջո, Քայնը չհասկացավ Արարիչը: Եվ առակը անառակ որդու մասին: Tsari Ivan սարսափելի, մեծ Peter and Catherine- ը չկարողացավ պարծենալ իրենց ժառանգների հետ փոխըմբռնմամբ:

Հին Կտակարանի հայտնի պատմությունը խոսում է Նոյի հարաբերությունների մասին իր որդիների, Սիմոմի, Քամի եւ Jafete: Նոյի անհարգալից վերաբերմունքը անիծեց Համալին, եւ նրա սերունդները ստրուկ լինեն եղբայրներից: Համսիա ընդմիշտ միահյուսված է ստրկության եւ Հոլվեյի հետ: Fucking հնազանդ եւ նվաճել, մինչեւ նա գտնվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ որեւէ կախվածություն է, բայց արժե զգալ իր անկախությունը, ինչպես նաեւ քաղաքավարության դիմակը եւ շողոքորթության դիմակը: Խոզապուխտը ձեռք է բերում այն \u200b\u200bուժը, որը առաջնորդում է հիմնականում թուլացած տիրոջը:

Հոմանիշները «Disadvalled» եւ «անօթեւան» այժմ ավելի ու ավելի են օգտագործվում ծերուկների համար: Բայց քիչ հավանական է, որ դրանք միայն այդպիսի կենսաթոշակային չափսեր են, ավելի շուտ կատարեն իրենց երեխաները: Ով նրանց դուրս հանեց տնից: Թե բոլոր ծերերն անպիտան են: Արդյոք տնտեսական ճգնաժամը հենց այսօր է անցնում մեր հասարակության միջով: Եթե \u200b\u200bայդպես է, ապա կարող եք հույս ունենալ նման պետության արագ եւ ուրախ արդյունքի: Բարոյական ճգնաժամից շատ ավելի մռայլ ելք կա, որը միշտ ունի երկար եւ երկարատեւ արմատներ:

Մովսեսի վրա կարդացած հավերժական պատվիրաններից մեկը, որը կարդում է Քարի կտորների վրա եւ կես հազար տարի անընդմեջ կրկնվում է Հիսուս Քրիստոսի կողմից. «Նրա հայրը եւ ձեր մայրը, եւ օգուտը կլինեն, եւ այո, դուք կլինեք երկրի վրա»: Հնարավոր է, որ սա երկարակեցության առաջին բաղադրատոմսն է, եւ մենք չենք խոսում ծնողների երկարակեցության մասին, որոնք պետք է ինքնին հասկանալ, բայց երեխաների հոգատարության երկարակեցության մասին:

Հին մարդկանց հետ կարող եք ընտրել երկու տեսակի հարաբերություններ, Գեոնատո ֆոբիա կամ «Համա գիծ» եւ «Սիմա-IFE-TA» տող: Ինչ է տողերը գերիշխող, կարելի է դատել, թե ով է «տիրապետում գնդակը» հասարակության մեջ, հումաներեն կամ մարդոիդներ. Վերջին «արմատական» լուծում են ծերերի խնդիրները. Նրանք պարզապես ուտում են դրանք: Հասարակության վերաբերմունքը իր հին մարդկանց նկատմամբ արտացոլում է այս հասարակության քաղաքակրթության մակարդակը, պատասխանատվություն կրելով սոցիալական, նյութական, հոգեբանական, մեկ բառով `հին տարիքի հարմարավետ պետություն: Երիտասարդների սոցիալական պատասխանատվությունը հարթեցված է, հոգեբանորեն կլանում է կյանքի վերջին փուլի դժվարությունները: Երիտասարդների կողմից աջակցությունն ու հարգանքը կլինեն կանխարգելիչ միջոց, որը թելադրված է կյանքի նման, բարեկեցիկ կյանք երաշխավորելու իրենց ցանկությամբ:

Երեխաների եւ ծնողների միջեւ հարաբերությունները (մեր վերլուծության մեջ. Մեծահասակների երեխաների եւ տարեցների միջեւ) կարող են դասակարգվել ըստ ամենապարզի, բայց հավերժական բազան ազգականության հարաբերությունն է: Միեւնույն ժամանակ, մենք կարեւորում ենք չորս կոմբինացիան, մոր դուստրը, մայրը, հայրը, հայր-որդի, հայր-դուստր:

Դիտարկենք միայն գեոնոֆիլային հարաբերությունները: Արդյոք դրանք ամպամած են եւ հակամարտություն: Գոյություն ունի գենետիկ հիշողություն, որն առաջարկում է, որ անցյալ ժամանակ ընտանիքը տարեց մարդու տիրապետության տակ էր, եւ տարեց կնոջը հաջողվեց բոլոր նրանց տունը: «Հայր-որդի» եւ «մայր-դստեր» հարաբերությունները հաշվի առնելով, անհնար է չխոսել Եդիպի եւ Էլեկտրայի համալիրների վերաբերյալ Ֆրեյդիստական \u200b\u200bհոգեբանների կարծիքը: Սա արեւային է, իր հայրիկի եւ նրա դստեր հետ որդու ենթագիտակցական մրցակցությունը իր մոր հետ կարող է շարունակել նրա ողջ կյանքը: Մի տղամարդու մեջ, մինչեւ ուշ դարաշրջանը, նույն տղան, ով ճնշում է ցանկացած կին սկիզբ եւ փորձում է ապացուցել, որ նա եւ իր մայրը մեկը չէ: Ընդհակառակը, G.-Պ. Սթրիթը, ընդհակառակը, հավատում էր, որ միայն այն մարդիկ, ովքեր երբեւէ չեն ունեցել իրենց հայրիկի ծանր աղբը, ազատ եւ տաղանդավոր են դառնում: «Լավ հայրեր չկան, այդպիսին է օրենքը ...» (Բառեր. Մ., 1966):

Հարաբերությունների համակարգը ենթարկվում է անվերջ փոփոխության, վերադառնում է անցյալ, բայց կողմերը փոխվում են տեղերում, կրտսերը սկսում է պարեկել ավագ: Տարեցները միշտ չէ, որ խաղի եւ նոր դերերի նոր առանձնահատկություններ են ընդունում, քանի որ ընդունելով դրանք, նրանք պետք է ճանաչեն իրենց պարտությունը: Հին եւ ավելի երիտասարդական դիրքերը հղի են տարատեսակ կոնֆլիկտային իրավիճակներով: Մեծ մասամբ տարեցները գնահատվում են ճակատագրի նոր շրջադարձով, հնազանդվում եւ կորցնում են բոլոր անկախությունը, անվճռականորեն երեւում է, վախը պատկերացնում է: Միգուցե այս իրավիճակը նույնքան հին է, որքան աշխարհը. Մեկ այլ Պլատոն արդուկեց այն ծերերի մասին, ովքեր «սովորում են երեխային, նման եւ տառապում են իրենց որդիներին»: Վստահ եւ հավաքված զգալու համար ցանկացած տարիքի անձը ինքնատիրապետում է, բայց եթե մեկ ուրիշը ինքնուրույն է վերցնում այս հատկությունը, ապա երկուսն էլ պարտվում են: Լապուտայի \u200b\u200bերկրում Գյուլիվերը հանդիպեց զարմանալի բնակիչներին. Բոլորը գլուխներ ունեին աջ կամ ձախ, մի աչք ներս էր նայում, մյուսը, ուղիղ դեպի վեր, դեպի, դեպի, դեպի վեր: Յուրաքանչյուր ազնիվ Լապուտյանին ուղեկցում էր ծառային (ըստ բնիկների հաճախորդի) լցված օդային պղպջակների: Այս փուչիկների միջոցով նրանք նման էին պարոն, որ դուք պետք է ասեք բարեւ, մի թակեք ձեր գլուխը սյունի մասին, մի ընկեք ջրամբարի մեջ: Երբեմն մեծահասակ երեխաները դիտում են իրենց, Կլուտների դերի դերը եւ իրենց սիրած ծերերը դարձնում լապուտյան կորերով: Անիմաստ է փորձել տարեց մարդուն մարել բոլոր դեպքերն ու դժվարությունները, անկարգություններից եւ սթրեսից: Նման խնամքը նրա համար վերածվում է հոգեւոր ողբերգության: Ընտանիքի կյանքին մասնակցություն, աշխատանքի զոհաբերելը վստահություն է հաղորդում սեփական կոմունալ: Առաջնորդվելով փիլիսոփայական աֆորիզմով E.Fromma, որը պետք է սիրել մոտակայքում, ինչպես ինքն իրեն, դուք պետք է կարողանաք ինքներդ ձեզ սիրել, պետք է հասկանալ, որ իր հանդեպ հարգանքը կորցրել է տարեց մարդը:

Սամարա Գերոնտոլոգները մի հետաքրքիր փաստ են ստեղծել. Հանգիստ մարդկանց առողջության վիճակը, որը ապրում է առանձին եւ ինքնուրույն, բայց ոչ հեռու հարազատներից, ավելի լավ է, քան կենսաթոշակառուները, ավելի լավ, ապրելով իրենց երեխաների ընտանիքներում: Հետեւաբար, Գերոնտոլոգները կարծում են, որ տարեցները պետք է հնարավորինս երկար պահեն իրենց համար ինքնուրույն խնամք («Հանրաճանաչ տարեց հանրագիտարան» / Էդ. Գ. Կոտելնիկովան եւ Օ.Գ. Յակովլեւ):

Ընտանիքում եւ հասարակության մեջ տարեց մարդու նկատմամբ բարձր հարգանքով վերաբերող հաղորդակցման մասին գդոնոֆիլային վարկածը բառացիորեն աջակցվում է բոլոր երկրպագուների կողմից: Դա մարդկանց ակնածանքի բարդ վարվելակերպն է. «Տարիներ շարունակ առաջադեմ», բացատրեք մի շարք էթնիկ խմբերի զանգվածային երկարատեւ կյանքի երեւույթը, ներառյալ Հյուսիսային Կովկասում:

Այժմ երիտասարդներն ի վիճակի են ֆինանսապես ապահովել իրենց, եւ ավագ սերունդը ստանում է կենսաթոշակ եւ սոցիալական աջակցության այլ տեսակներ: Այս ամենը նպաստում է միմյանցից սերունդների ազգական նյութը: Այս առումով, համագործակցության անհրաժեշտությունը կրճատվում է, եւ դրանով իսկ ոչնչացնում է ընտանեկան համերաշխությունը, փոխադարձ կախվածությունը:

Ներկայումս բարդ ընտանիքի հետախուզման գործընթացն ընթանում է, եւ դա հանգեցնում է այն փաստի, որ մենք ավելի ու ավելի ենք հանդիպում ընտանիքների, որոնք բաղկացած են մեկ տարեց զույգից, ընտանիքը, ընտանիքը, ամուսիններից մեկի մահվան հետեւանքով Դադարեցնում է գոյություն ունենալ, «միայնակ» -ը: Բայց մինչ այդ, ծերերի մեջ ընտանեկան կյանքը շարունակվում է, մոտենալով նրա ոսկե հարսանիքին, եւ նրանք հուզիչ եւ հսկայական են դառնում, ուշադրության նշաններն ավելի են դառնում:

Դրանով, երկու ամուսինների փոփոխությամբ. Տղամարդկանց որակները կթուլանան, ամուսինների շատ գրավչությունը անհետանում է, տղամարդկանց եւ կին դերերի հակառակը դառնում է ավելի ու ավելի քիչ նկատելի: Ամուսինները ընդհանուր լեզու են ձեռք բերում, բնիկ չեն դառնում արյունով, բայց երկարատեւ տարիների ընթացքում, ապրելու եւ մտածելու առումով, կարծիքների, սովորությունների եւ համերի առումով: Նույնիսկ նախկին հակամարտության մեջ ընտանիքները սուբսիդավորում են: Ամուսիններից յուրաքանչյուրը կարող է կանխատեսել մյուսի այլընտրանքային վարքագծերը եւ մոդելավորել իրենց սեփական պահվածքը: Այնուամենայնիվ, սխալ կլինի ենթադրել, որ տարեց ամուսինները չպետք է հարմարվեն միմյանց: Ծերության պայմաններում սուբյեկտիվ եւ օբյեկտիվ հանգամանքների ազդեցության տակ կան բավականին բնական վատթարացում, լսում, համտեսում սենսացիաներ, դանդաղեցման ռեակցիաներ, արտաքին տեսքի փոփոխություններ եւ այլն: Այս ամենը արտացոլվում է վարքի բնույթով եւ ձեւով: Ինքնին մարդը կարող է փոքր փոփոխություն թվալ, մինչդեռ զուգընկերը շտկում է այս բոլոր փոփոխությունները, եւ անհրաժեշտ է ջանքեր գործադրել նոր իրավիճակներին հարմարվելու համար:

Նաեւ չի նշանակում, որ տարեց ամուսինների կյանքը միշտ բխում է հակամարտության: Ոչ տարիքը, ոչ ընտանեկան փորձը երաշխավորում են խաղաղության եւ համաձայնության երաշխիքներ: Օրինակ, Լիոն Տոլստոն 82 տարեկանից հեռացավ Սոֆիա Անդրեեւնան, իր հետ ապրելով 48 տարի:

Վ. Դ. Ալեպովիչը (1998) առաջարկել է տարեց ամուսինների միջեւ հարաբերությունների հետեւյալ տիպաբանությունը. Coexistants, մրցակիցներ, սիրահարներ, ընկերներ:

Մուտքագրել համակախապահներԶույգեր, որոնք միասին ապրում էին այնպես, ինչպես դա էր, սովորություն էր, երկար կյանքով նրանք այդքան վիրավորանք են կուտակել միմյանց, ինչը մոռացվում է նախնական զգացողությամբ, որը միավորված է այս մարդկանց: Ամուսիններն այլեւս չեն պարզում հարաբերությունները, քանի որ հարաբերություններ չկան, դրանք բացարձակապես անտարբեր են միմյանց նկատմամբ: Ինչպես են առաջանում նման զույգերը: Երկու կեսի բերանը բացատրեց, որ երկու կեսի ստեղծողը, Պլատոնի բերանը. Դրանք կապված էին ոչ թե իրենց կիսով չափ եւ միասնություն չէին: Ժամանակակից Պլատոները մեկ այլ բացատրություն են տալիս. Նրանք չէին կարողացել հաղթահարել օտարման, նրանց ձգտումների, տեղակայանքների, կերպարները, որոնք պարզվել են, որ բազմակողմանի են:

Երկրորդ տեսակը - Գործընկերները մրցակիցներ են:Այս մարդիկ միանգամից, երիտասարդ եւ հասուն տարիներին, միավորված են մի տեսակ ընդհանուր զբաղմունք, գուցե մասնագիտություն: Միասին նրանք կազմում էին լավ տանդեմ, որը շարժվում էր դեպի կարիերա բարձունքներ: Նրանք անընդհատ դիտում էին ցանկացած աշխատանք, ներառյալ տնային, կատարվել են հավասարության սկզբունքներով: Ավելի հին տարիներ, երբ կարիերայի մոտիվները տեղափոխվել են անցյալում, համատեղ հաջողությունը կորցրեց իրենց արժեքը եւ միայն միօրինակության մեջբերում մնացորդը, փոխադարձ նախատինքները, իրենց համար ավելի հեշտ խնդիրներ ընտրելու համար:

Երրորդ տեսակը - Սիրեք ընկերներ:Սիրո եւ բարեկամության վրա կառուցված հարաբերությունները, այս մարդկանց հաջողվել է իրականացնել իրենց ամբողջ կյանքը: Նման տարեց զույգի մասին գրեց. «Այս ամուսինները չեն վախենում ձանձրույթից ... Ինչու: Քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրը գիտի, որ կարելի է հետաքրքրել մեկ այլ, քանի որ երկու համը այնքան համընկավ, որ նրանց միջեւ խոսակցությունը երբեք չի սառեցնում: Նրանց համար զբոսանքը նույնպես ճանապարհն է, ինչպես մի ժամանակ նրանք սիրային ամսաթվերի ճանապարհներ ունեին ... բոլորը գիտեն, որ մեկ այլ ոչ միայն նա կխոսի իրեն: Միեւնույն ժամանակ եւ մտածեք նույն բաների մասին: Բոլորը պարզապես ֆիզիկապես տառապում են մյուսի բարոյական փորձի պատճառով »:

Որպես կանոն, միայնակ ծերերը ապրում են տնտեսական եւ կենսապայմանների ամենավատ պայմաններում, քան ընտանիքը:

Շատ հաճախ միայնությունը հանգեցնում է ինքնասպանությունների գործողությունների: Եվ տղամարդկանց մոտ, եւ կանայք ունեն բավարար ինքնասպանության ռիսկ `ամուսիններից մեկի կամ մեկ այլ ազգականներից մեկի կորստի դեպքում: Սիրելիի մահը փոխանցելու համար գոյատեւել այն կյանքի ամենահզոր սթրեսի գործոնն է: Ընդհանուր առմամբ, ինքնասպանությունների 25% -ը կապված է անդառնալի կորստի հետ. Մահը կամ սիրելիի մահը:

Ընտանիքը դառնում է տարեց մարդու ինքնասպանության պահվածքը պահող հիմնական գործոնը: Այն պետք է կառուցվի բոլորի եւ բոլորի բարեկեցության համար անձնական պատասխանատվության հիման վրա, տարեցների իրավիճակը հեշտացնելու ցանկությունը:

Հատկանշական է, որ տարեցները հակված են գնահատել իրենց ընտանեկան հարաբերությունները եւ նրանց օգնության որակը ընտանիքից: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հիշել, որ ինքնասիրությունը ինքնին բնական երախտագիտություն է առաջացնում անօգնական մարդու հետ, աջակցելով իր վստահությանը, որ նա տիրապետում է ընտանիքում եւ վայելում է սիրուց եւ հարգանք: Կան նաեւ ընտանեկան ձախողման դեպքեր ծերերի խնամքից:

12.4. Հարազատների հետ տարեցների հարաբերությունները

Վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ տարեցների մոտ կեսը ունի մեծահասակ 45-50 տարեկան: Սա էապես ազդում է նրանց հարաբերությունների վրա: Կարող եք խոսել մեծահասակների հավասար փոխազդեցության մասին, որոնք կարող են թափվել հին մարդկանց մեծահասակ երեխաների համար ավելի լավ պատկերացումների մասին, բայց պահպանելով ավտորիտարիզմի ծնողները `կտրուկ հակամարտություններ առաջացնել, որոնք հաճախ ավարտվում են հարաբերությունների ամբողջական քայքայմամբ:

Մինչդեռ, համաձայն, ընտանիքի դերը տարեց մարդու կյանքում մեծանում է. Կենսաթոշակային տարիքին հասնելու ժամանակ աշխատանքի դադարեցում, հաճախ առողջության վատթարացում եւ շարժունակության աճը սահմանափակում են տարեցների բոլոր անջատիչները ընտանեկան գործերին: Ընտանեկան շփումները փոխարինվում են այլ կորցրած շփումներով:

Է. Վովկը (2005 թ.) Գրում է, որ մեզ տարիքում տարիք են տարել, հարազատների շրջապատում: Քայլեք բարգավաճ ծերության կերպարը. Տատը եւ (կամ) պապը բուժում են իր թոռներին: Այնուամենայնիվ, կա նաեւ տարեցների եւ նրանց սերունդների ներհամայնքային փոխազդեցության վերաբերյալ տեսակետների հակասություն: Մեկ կարծրատիպ. Ծեր տղամարդիկ պետք է իրենց երեխաների եւ թոռների հասարակության մեջ շատ ավելին, քան երեխաները եւ թոռները, իրենց տարեց ծնողների եւ սերունդների հասարակության մեջ: Մեկ այլ կարծրատիպ. Երեխաներն ու թոռները բեռ են տարեցների համար, առանց որի օգնության եւ մասնակցության համար ամուր է:

Տվյալները ցույց են տալիս, գրում է Է. Վովկը, որը սխալ է, քանի որ սահմանափակելով տարեց մարդկանց կենսական շահերը բացառիկ ընտանեկան շրջանով եւ սերունդների փոխադարձ օտարման գաղափարը: Անհրաժեշտ չէ խոսել փոխազդեցության մասին, որքան երկարաձգված ընտանիքում, բայց դժվար թե խոսվի ընտանիքի ամբողջական միջուկայինացման մասին:

Նրա ընտանիքի հետ տարեցների համատեղ նստավայրը ունի ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական կողմեր:

Տարեցների կյանքի հիմնական պահը ընտանիքում առաջատար դերի կորուստն է. Կարեւոր խնդիրներ լուծելիս ավելի քիչ եւ պակաս դիտարկվում է: Հատկապես դժվար է հետաձգել ընտանիքի ղեկավարը (տարեց հայրը կամ պապը. Ի վերջո, ընտանիքի ղեկավարի դարերի ժամանակը միշտ կանգնած էր ավագ տղամարդու համար): Եվ առողջության թուլացումը, տարիների ընթացքում աճելով, ֆիզիկական հոլովակը, ընդհանուր առմամբ, տարեց մարդուն կախված է ընտանիքի մյուս անդամներից, քանի որ դրա օգնությանն է: Ընտանիքում լինելը, տարեցներն ու ծերերը կարող են հույս ունենալ անվտանգության եւ անկախության, այն դժվարություններից, որոնց հետ նրանք պետք է դիմակայեն: Հետեւաբար, հաճախ դեպքեր կան, երբ տարեց ծնողների վերամիավորումը, որը չի կարող երեխաների հետ ծառայել: Ավելի հաճախ ծնողի խնամքը եւ դրա հետ վերամիավորումը կատարվում է դստեր կողմից (Brody et al., 1987; 1990 թ., SPITZE, Logan, 1990): Նույնը վերաբերում է դուստրերին (Globberman, 1996):

Բացի այդ, տան վրա հատուկ աշխատանքներ իրականացնելը, ընտանիքի մնացած անդամներին ընտանիքի անդամներին օգնելիս եւ երեխաների խնամքի մեջ, տարեց մարդը վստահության զգացողություն է գտնում իր կոմունալ ծառայության մեջ: Ընտանիքի կյանքում տարեց մարդու լիարժեք մասնակցությունը կարող է ծառայել որպես «կենսաթոշակային հիվանդություն» լավագույն գործիք: Ի վերջո, ընտանիքը կարող է ոչ միայն կենսաթոշակառուներին տրամադրել ուղղակի եւ անուղղակի տնտեսական աջակցություն եւ տրամադրել տարբեր տեսակի սոցիալական ծառայություններ, ապահովելով սպառման եւ հարմարավետության անհրաժեշտ մակարդակ, ժամանցի եւ հանգստի պայմաններ, այլեւ նպատակային, բովանդակալից եւ օգտակար պրակտիկայի պայմաններ , ինտենսիվ եւ, հատկապես կարեւոր, ինտիմ միջանձնային հաղորդակցություն: Երեխաների եւ թոռների տարեցների, սիրո, հարգանքի եւ հոգատար վերաբերմունքի համար կարեւոր նշանակություն, ծնողական մարմնի երեխաների ճանաչում, նրանց համար արված հայրիկի կամ մոր բարձր գնահատական: Ընտանեկան որոշումներ կայացնելը, տարեցները աջակցում են իրենց հեղինակությանը եւ քննարկում են ընտանիքի երիտասարդ անդամների նկատմամբ իրենց թեթեւացված գործողությունները, գտնում են իրենց փորձի, ներառյալ պրոֆեսիոնալ: Ընտանիքում կենսաթոշակառուն, բացի իր սեփական սոցիալական շփումները, ինչը թույլ է տալիս նրան ավելի ակտիվ ապրելակերպ ղեկավարել: Այսպիսով, ընտանիքի արժեքը, որպես մոտակա սոցիալական միջավայր, ուղղակի միկրոէներ, ոչ միայն ամբողջությամբ պահպանված չէ, այլեւ կտրուկ աճում է աշխատանքից հեռանալու հետ (Վ. Դ. Շապիրո, 1980):

Այնուամենայնիվ, տարեցների կողմից տնային պարտականությունները, իրենց որդիների կամ դուստրերի ընտանիքների հետ միասին ապրելու համար, նրանց համար խնդիրներ են ստեղծում, քանի որ նրանք չեն կարող հեռացնել իրենց ժամանակը, քանի որ ուզում էին: Այո, եւ շատ տարեց պապիկների թոռների հետ թոռների հետ անընդհատ հաղորդակցմամբ ֆիզիկական ջանքերը հեռու են օպտիմալից: Արդյունքում, հաճախ «արժանի հանգստի» հաճախ չի ստացվում:

Իրական ներերակային իրավիճակ, որի հետ թոշակառուները բախվում են աշխատանքը թողնելուց հետո, ոչ բոլորն են ընկալվում որպես բարենպաստ: Հետեւաբար տարեցների իրական ընտանեկան գործառույթների եւ դրանց նախադրվածության անհամապատասխանությունը այս տեսակի գործունեության միջեւ: Դա կարող է հանգեցնել նրանց դժգոհության ընտանիքում իրենց նոր դիրքի եւ երեխաների հետ ինտենսիվ հարաբերությունների աղբյուրի հետ:

Արժեքի կողմնորոշումները վկայում են ոչ միայն ընտանիքի համար ինչ-որ բան անելու պատրաստակամության մասին, իրենց շահերից ելնելով, այլեւ նրանցից բարոյական աջակցություն ստանալու ցանկության մասին<…> Երեխաների հետ մշտական \u200b\u200bհաղորդակցության ուրախությունը հաճախ ձեզ ստիպում է գնալ հայտնի փոխզիջում, սահմանափակելով այլ կարիքների բավարարումը եւ տան համար լրացուցիչ պարտականություններ վերցնել: Բայց հաճախ երեխաների հետ տան վրա բեռը հեռացնելը, տարեցները զոհաբերում են նրանց առողջությունը, հանգստի, հաղորդակցման եւ նրանց համար կարեւոր այլ արժեքներ: Միեւնույն ժամանակ, մի քանի տարեցներ թյուրիմացության են ենթարկվում երիտասարդ հարազատներից, ովքեր հավատում են, որ ընտանիքը պետք է լինի տարեց մարդու շահերի գրեթե միակ օբյեկտը, եւ ովքեր ընկալում են նրա ներդրումը որպես իր ներդրումը:

Լ. Բ. Շնայդեր, 2000.

Բայց հասունացած երեխաների տնից հեռացումը երկիմաստորեն ընկալվում է տարեց ծնողների կողմից: Միակ կամ վերջին երեխայի ծնողական տնից տարանջատումը առաջացնում է շագրին, տխրություն, նրանք իրենց դժբախտ են զգում (Հարիս եւ Ալ., 1986 թ., Ռուբին, 1980): Սկզբում «լքված բույն» համախտանիշը ծագում է. Ծնողները սկսում են զգալ դատարկություն եւ մենակություն: Միեւնույն ժամանակ, նրանց ազատությունը հայտնվում է իրենց ժամանակի տրամադրության տակ, անձնական կյանքի հնարավորությունները ընդլայնվում են, բավարարում են իրենց շահերը (ԱԼՖՏ, Ռիչարդսոն, 1987):

Ծնողների պարտականությունների ավելացումը երեխաների զրույցի հետ կապված տարեց ծնողներին ավելի մեծ գոհունակություն է առաջացնում իրենց ամուսնության հետ, բայց ծնողական թիմի երեխաների խնամքից հետո առաջին հերթին դժվարություններ կարող են առաջանալ միմյանց մոտ տարեց ամուսինների հարմարեցման մեջ կյանքի նոր պայմաններում: Նրանք անհամբերությամբ են սպասում թոռներին, քանի որ ցանկանում են վերադառնալ ծնողական դիրք: Նրանք զգում են իրենց երեխաներին օգնելու պարտականություն, հոգ տանել փոքր թոռների հետ, չնայած նրանք կասկածներ են ունենում այն \u200b\u200bմասին, թե նրանք հաճախ չեն խանգարում իրենց կյանքին (Բլիզներ, Մանչինի, 1987):

Սոցիոլոգների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մեր երկրում տարեցների մեծ մասը (56%) ապրում են երեխաների հետ միասին, եւ այդ ընտանիքների 45% -ում թոռներ են, թոռնիկների 59% -ը ունի ամուսին (ամուսին): Միայնակ կազմում է 13%:

Միայնակ մարդկանց միայն 46% -ը սերտ կապերը սատարում են հարազատների հետ, 39% -ով հաղորդակցությունը կրճատվում է հազվագյուտ հեռախոսազրույցների:

Վերջին տարիներին միտումը ամրապնդվել է, երբ մեծահասակ երեխաները առանձնանում են իրենց ծնողներից, երբեմն միայն ֆիզիկապես, բայց ավելի հաճախ հուզականությունից պետք է լինեն իրենց խնդիրները եւ հարաբերությունները: Կյանքը ես ավելի կարեւոր դարձավ, քան մենք: Սա հանգեցնում է ընտանիքի քայքայման: Մինչ երիտասարդը, մեծապես ավելի սերտ շփման մեջ օգնելու համար, ներքին անհանգստացած էր ոչ միայն նրանց թույլ կողմերին եւ հիվանդություններին, այլեւ իրենց փորձի հարստությանը եւ զգացմունքների ուժի մեջ, այժմ սերունդներն ապրում են շատ հեռակա եւ մեկուսացված: Սոցիալական (I. Քերեր, 1996) նույնպես ավելացվել է մարմնական եւ հոգեւոր օտարում:

Համահիմություն

Հարցվածների պատասխանները, թե որ կողմերը դրական են կամ բացասական են. Ավելին, այնպիսի իրավիճակում, երբ տարեց մարդիկ ապրում են իրենց երեխաների եւ թոռների հետ, նրանք գրեթե հավասարապես բաժանեցին (չնայած մեր համաքաղաքացիները դեռ քիչ հաճախ են ընտրում): Երբ խոսքը վերաբերում է տարեցների շահերին, նրանց համար ավելի վատ է երեխաների եւ թոռների հետ միասին ապրելու մեջ, տես 40%, իսկ ավելին, հարցվածների 36% -ը: Երբ խոսքը վերաբերում է երեխաներին եւ թոռներին, տարեց հարազատների հետ համատեղ ապրող ավելի վատ է տեսնում 43%, իսկ ավելի լավը, 34%: Ինչպես տեսնում եք, ըստ հարցվածների, եւ ծերերը եւ երիտասարդ բաները մոտավորապես հավասարապես հաղթում են եւ կորցնում են մեկ տանիքի տակ բնակավայրերից:

Ընդհանրապես, տարեցներն ու երիտասարդները բավականին նմանատիպ գաղափարներ են ցուցաբերում բարենպաստ եւ անբարենպաստ փաստաբանության վերաբերյալ:

Բայց այն դեպքերում, երբ մի պապիկներն ու թոռները վիճում են համատեղ ապրելու մասին, հիպոթետիկ չէ, բայց հիմնված են անձնական փորձի վրա, նրանց գնահատման փոփոխությունները եւ իրավիճակի վերաբերյալ սերունդների տեսակետները համաձայն չեն: Պապիկների եւ տատիկների հետ միասին ապրող թոռները գնահատվում են ծերերի օգուտներով, երկու անգամ ավելի շատ հարցվածների համար, ինչպես եւ մի ամբողջություն, եւ նկատելիորեն ավելի բարձր են, քան իրենց պապիկները: Պապերը, իր հերթին, ավելի բարձր են, քան թոռները, գնահատում են համատեղ նստավայրի ստացված առավելությունները:

Այլ կերպ ասած, համատեղ բնակության վայրում կողմերից յուրաքանչյուրը սկսում է ենթադրել, որ հիմնական օգուտները ստանում են մեկ այլ, եւ որ նա անձամբ ավելի շատ է տալիս, - բերրի հող է ստանում, - բերրի հող, հակամարտությունների համար:

Որոշ դեպքերում ապրող համատեղ ապրելու բացակայության մասին ծերերի փաստարկները որոշ չափով հռչակագիր են բնության մեջ, եւ, այսպիսի իրավիճակում, նրանցից ոմանք հակված են վերանայել իրենց տեսակետը: Ակնհայտ է նաեւ, որ համատեղ տեղավորումը հին մարդկանց համար ավելի հարմարավետ է, քան երիտասարդ. Վերջինս, այս դեպքում, որպես կանոն, իրենք որեւէ լավ բան եւ թերություններ պահեք Կյանքի մոդել:

Այն ենթադրությունը, որ համատեղ բնակեցումը ավելի ձեռնտու է հին մարդկանց համար, հաստատվում է այլ տվյալներով: Դրա մասին ուղղակիորեն հակառակվելով, տատիկ-պապիկների 33% -ը ցանկություն է հայտնել թոռների հետ մեկ տանիքի տակ ապրել, մինչդեռ թոռների մեջ այս ցանկությունը նշվեց տատիկների եւ 65-ի համար: թոռների%: Բացի այդ, տատիկներն ու պապը, թոռների հետ միասին ապրող, ավելի հաճախ արտահայտվում են նման իրավիճակի պահպանման համար:

Համագործակցության օգտին հիմնական փաստարկը ծերերի ֆիզիկական, հոգեբանական եւ էքզիստենցիալ չարաշահումն է, նրանց կախվածությունը ընտանիքի երիտասարդ անդամներից: Սա հետեւում է հարցվողներին հարցվողներին `բաց հարց, որում նրանք տեսնում են տարեցների համար դրական կողմերին. Հարցվածներն անդրադարձել են ծերերի անհրաժեշտությանը `ուշադրության եւ հաղորդակցության խնամքի մեջ, ինչը նրանց կփրկի միայնության զգացումից (11%), նրանց իմաստը կներկայացնի (5%) ):

Բայց հին մարդկանց հետ համատեղ բնակության կարեւորության ճանաչման հետ մեկտեղ կա համախմբվածորեն արտահայտված միտումով: Եւ ծերերը եւ երիտասարդները հաճախ չեն ցուցադրում մեկ տանիքի տակ ապրելու ցանկությունը, եւ նրանք եւ մյուսները շատ են խոսում երկու կողմերի համար համատեղ ապրելու բացակայության մասին, եւ նրանցից գրեթե կեսը ապրող մարդկանց համար Ժամանակը կցանկանա ցրել:

Անհրաժեշտ չէ առանձնահատուկ ցանկություն ունենալ առանձին ապրելու համար `փոխհարաբերությունների փոխազդեցության դժվարությունների արդյունքում: Հարցվածների երեք քառորդ, ովքեր ունեն թոռներ, որոնք պնդում են, որ դրանք հեշտ են գտնել ընդհանուր լեզու, եւ մեկ հինգերորդից պակաս ասել, թե ինչ է դա անել, ինչը դժվար է: Խնդիրը, ավելի շուտ, մյուսում `դժվարությունների դժկամության, անխուսափելիորեն ծագում է, երբ տարբեր սովորությունների, տեղադրումների եւ կյանքի ոճերի մարդիկ համընկնում են մեկ փոքր բնակարանում: Նրանք, ովքեր կարծում են, որ երեխաների եւ թոռների հետ համատեղ բնակավայրը բերում են տարեցների ավելի վատ (նրանք հիշեցնում են, նմուշի 40% -ը), խոսելով «հայրերի եւ երեխաների» հետաքրքրությունների եւ տեսակետների մասին (8%), կենսակերպի տարբերության մասին (8%):

Շատերը նշում էին, որ համատեղ ապրողով, յուրաքանչյուր սերունդ ձգտում է պարտադրել իր կանոնները (5%) եւ արդյունքում, վիճաբանություններ եւ 6%):

Հարցման մասնակիցներից ոմանք շեշտեցին, որ համատեղ տեղավորումը հին անհանգստություն եւ խնդիրներ է բերում (4%):

Համատեղ տեղավորումը իսկապես ստեղծում է հողը հակամարտությունների համար. Յուրաքանչյուր կողմ սկսում է ենթադրել, որ նա շատ է տալիս, բայց քիչ է դառնում: Այս համատեքստում ինքնավարացման ցանկությունն է շփումների սահմանափակման եւ շփման կետերի նվազագույնի հասցնելու ցանկությունը: Հատուկ ուշադրության է արժանի հին տղամարդկանց եւ երիտասարդների ամենահիասթափված հաղորդակցմանը `« վերցնելու »եւ նրանց հարմարավետության պատճառով իրենց մխիթարության պատճառով, արժանի է հատուկ ուշադրության:

Նշանակալի է նաեւ, որ սերունդների միջեւ համատեղ կյանքը եւ սերտ շփումը անհրաժեշտ են ծերերի կողմից, քան երիտասարդները, դե, երիտասարդները շատ ավելի քիչ չեն, քան իրենց «նախնիները»: Դրանից հետո այն հետեւում է, այնպես, որ միշտ ոչ մի դեպքում միշտ (եւ նույնիսկ շատ դեպքերում) ծերության համար կյանքի իմաստը դիտվում է միայն երեխաների եւ թոռների մեջ: Ըստ բազմաթիվ հարցվողների, տարեցները բավականին ինքնաբավ մարդիկ են, իրենց կյանքի ձեւով, հետաքրքրություններով, արժեքներով եւ ծրագրերով:

Է. Վովկ,2005.

Ավագների մեծամասնությունը բաղկացած է բարդ, բազմազան հարաբերությունների հետ ընտանիքի հետ: Ժամանակակից հասարակության մեջ տարեցների համար պատասխանատվությունը դառնում է պաշտոնական, ծիսական եւ դուստր: Հաշվի առնելով մեր հասարակության ժամանակակից ընտանիքը, Մ. Դ. Ալեքսանդրովը (1974) ցույց է տալիս, որ ծերերը `ընտանիքի հայրերը չեն խաղում նույն դերը, եւ երիտասարդ սերնդին պետք չէ հին մարդկանց աջակցությունը: Միեւնույն ժամանակ, տարեցների գոյության իդեալը սոցիալական կապերն է, անկախության բավականին բարձր մակարդակի վրա, այսինքն, ընտանեկան խնամքի եւ անձնական ինքնավարության ռացիոնալ համադրություն: Հետեւաբար, շատ տատիկներ եւ պապեր ունեն ամուր ընկերական հաղորդակցություն, սիրով եւ սերտ կցորդով, ձեւավորելով թոռների հետ: Ծնողների ամուսնալուծության դեպքի առթիվ շատ տատիկներ կամ այլ խնդիրների առկայություն են դառնում «Surrogate ծնողների» թոռների համար, պարտադրելով լիարժեք պատասխանատվություն իրենց դաստիարակության համար: Այնուամենայնիվ, ըստ երիտասարդ ամուսինների 59% -ի, պետք է կարգավորվեն իրենց ծնողների (տատիկների եւ պապիկների) մասնակցության միջոցը, այսինքն, ծնողները պետք է օգնեն ամուսինների խնդրանքով. Եվ հարցվածների 14.5% -ը կարծում է, որ օգնություն հնարավոր է միայն ծայրահեղ դեպքերում, կամ որ այն չպետք է լինի (Օ. Բ. Բերեզինա, 2010): Սամարա Գերոնտոլոգներ Բացահայտվեց մի հետաքրքիր փաստ. Տարեցների առողջության վիճակը, որն ապրում է առանձին եւ ինքնուրույն, բայց ոչ հեռու (նույն կարգավորման մեջ) հարազատներից, ավելի լավ է, քան իրենց երեխաների ընտանիքներում ապրող դարաշրջանում ապրող թոշակառուները: Հետեւաբար, Գերոնտոլոգները կարծում են, որ տարեցները պետք է իրենց համար անկախ խնամք ցուցաբերեն, որքան հնարավոր է երկար եւ առանձին ապրեն: Այնուամենայնիվ, վերջում տեղի է ունենում այն \u200b\u200bժամանակաշրջանը, երբ ծերունին ի վիճակի չէ բավարարել իր կարիքները. Ֆիզիկական եւ մտավոր վիդեացին այն լիարժեք կախվածության մեջ է դնում ուրիշներից: Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ 75 տարեկան եւ ավելի տարիք ունեցող անձանց 80% -ը չի կարող անել առանց որեւէ օգնության (Վ. Սոկոլով, 2002):

Առաջարկվում է, որ կան չորս կարեւոր, բայց հաճախ մեծ մասամբ ծնողների ծնողների կողմից կատարված խորհրդանշական դերերի համար (Բենգսոն, 1985):

ՆերկայությունԵրբեմն տատն ու պապը ասում են, որ թոռների համար ամենակարեւորը պարզ ներկայություն է: Այն հանգստացնում է ընտանիքի կամ արտաքին աղետի քայքայման սպառնալիքով: Պապերը կայունության խորհրդանիշ են, ինչպես թոռների համար, նույնը նրանց ծնողների համար: Որոշ դեպքերում նրանք նույնիսկ կարող են ծառայել որպես խանգարող ընտանիքի քայքայման:

Ընտանեկան «ազգային գվարդիա»: Որոշ տատիկներ եւ տատիկ-պապիկներ հայտնում են, որ իրենց հիմնական գործառույթը կրիտիկական իրավիճակներում թոռների մոտ լինելն է: Նման ժամանակ նրանք հաճախ գերազանցում են պարզ ներկայությունից եւ անցնում թոռների ակտիվ ղեկավարությանը:

Միջնորդ դատարանի որոշում.Որոշ տատիկներ տեսնում են իրենց դերը ընտանեկան արժեքները քննարկելու եւ համակարգելու մեջ, պահպանելու ընտանիքի ամբողջականությունը եւ հակամարտությունների ընթացքում, որոնք կօգնեն պահպանել սերունդների միջեւ կապը: Չնայած տարբեր սերունդներ հաճախ ունենում են տարբեր արժեքներ, որոշ տատիկներ եւ պապեր կարծում են, որ նրանց համար ավելի հեշտ է լուծել իրենց մեծահասակների եւ թոռների միջեւ բախումները: Բացի այդ, նրանք կարող են նայում հակամարտությանը կողքից:

Ընտանիքի պատմությունը խնայելը:Պապերը ի վիճակի են ստեղծել ընտանիքի շարունակականության եւ միասնության զգացողություն, անցնելով թոռների ընտանիքի ժառանգությունն ու ավանդույթները:

Korg, D. Bum,2004. P. 700:

Հարստության եւ սկեսուրի միջեւ փոխհարաբերությունները:Edition- ի փորձը ցույց է տալիս, որ ընդլայնված ընտանիքում, այսինքն, երբ նորապսակները ապրում են ամուսիններից մեկի ծնողների հետ, ձեռք են բերվում ոչ փեսայի եւ սկեսրոջ միջեւ հարաբերությունները եւ սկեսուր. Ահա այս մասին բնորոշ մենախոսություններից մեկը. Zoe, 26 տարեկան, կրթության տնտեսագետ. «Սկսնակս անընդհատ խանգարում է մեր ամուսնու հարաբերություններին: Նրա կարծիքով, ես անում եմ ամեն ինչ «ոչ այդպես»: Ես վատ եմ զգում, չգիտեմ, թե ինչպես պահել ֆերմայում, ես մի փոքր ուշադրություն եմ դարձնում ամուսնուս: Վերջերս նա ասաց, որ ուզում է, որ ես եւ իմ դուստրը լքեցինք նրա բնակարանը ... Մենք տեղափոխվեցինք ծնողներս, եւ ամուսինս լացել էր մորը: Ամուսնանալով, ես մտածեցի, որ ես ամուսնուս կանգնած կլինեմ որպես քարե պատ, եւ նա նույնիսկ չէր պաշտպանում ինձ: Իմ կինը դավաճանում էր ինձ եւ իմ երեխային: Հիմա ես շփոթության մեջ եմ ... Ես զգում եմ ահավոր միայնակ ... Իմ բոլոր զգացմունքները խառնվում են ... Ես չգիտեմ, թե ինչպես ենք մենք ապրում ... »

Այս հակամարտությունները շատ դեպքերում ոչնչացնում են ընտանիքը: Օրինակ, Իտալիայում այս պատճառով առաջանում է բոլոր ամուսնալուծությունների մեկ երրորդը: Այս խնդրի ուսումնասիրությունը T. V. Andreyeva եւ L. N. Savina (2000) ցույց տվեց, որ փեսայի կեսից ավելին ավելի քան կեսը ընկալում է սկեսուրը որպես անձ: Նոր հարսնացուի 83% -ը համարում է սկեսուր ավտորիտար. 70% - անսովոր եւ դրանից սպասելով ավելի մեծ անձնազոհության: Հարսնան կցանկանար տեսնել սկեսուր, հեզ, գեղարվեստական, անկեղծ, անհետաքրքիր: Հնարավոր է, որ այս հատկությունների մեծ խստության ակնկալիքը հանգեցնի սկեսուրում նրանց գնահատմանը:

"Ես քսան տարեկան եմ. Հավանաբար, ես շուտով կմուսնանամ Նատաշան Ս. Աստրախանից «Գետնանցա» ամսագրում: - Երեք մայրիկի փեսայի փորձը օգտագործելով, ես որոշեցի կանոն ստեղծել ապագա հարսին:

1. Ես հարգանքով կվարվեմ իմ սկեսրոջս, միշտ ուշադիր եւ բարի եմ մնա, նույնիսկ եթե ես գիտեմ, որ նա չի ուզում ինձ հարգել: Նա չի մեղադրում, որ Որդին սիրում էր ոչ թե այն մասին, որ նա երազում էր:

2. Ես վատ չեմ խոսի մարդկանց, հատկապես նրա ամուսնու մասին, որպեսզի չթողնեմ նրա սիրտը, իմանալով, որ նա նույնպես մայրիկ է:

3. Ես անկեղծորեն կուրախանամ, եթե նա ինձ ինչ-որ բան կսովորեցնի, որը ես դեռ չգիտեմ:

4. Ես չեմ շպրտելու գերազանցություն կրթության մեջ: Ես կփորձեմ նրան տալ ընտանեկան երջանկության եւ հանգստության անունով, հաշվի առնելով նրա տարեց տարիները եւ առողջության վիճակը:

5. Ես երբեք նյութական օգնություն չեմ պահանջի եւ երախտագիտության չենք հասնի, եթե սկեսուրը կօգնի ձեզ:

6. Ես երբեք չեմ մեղադրելու սկեսրոջս, եթե մայրս «ավելի շատ տա», - ավելի լավն արեց »: Ես ինքս սկեսուր կտամ, եւ նրա մայրը հավասարապես է:

7. Ես կվստահեմ նրա երեխաների սկեսրոջը, ինչպես իր մայրը:

8. Եթե մենք հարաբերություններ ունենանք ամուսնուս հետ, ես դա չեմ դնի մոր մեղքի մեջ: Հոր տանը ավելի շատ չաշխատելը նրա մորը, բայց ես կգնամ խորհրդակցելու իմ սկեսրոջ հետ: Նա կգնահատի դա եւ կփորձի ուղղորդել, եթե անհրաժեշտ է, նրա որդին »:

Վ. Թ. Լիսովսկի,1986. P. 166:

Ամուսինը իր մորը համարում է ավելի կախված եւ ալտրուիստական, քան իր կինը: Ընդհանրապես, զարմանալի չէ. Նրա ամուսնու եւ կանանց դիրքերը տարբեր են: Որդին իր մորը գնահատում է իր հետ կապված, իսկ հարսնուրորը `իր երեխաների հետ կապված, եւ այդ վերաբերմունքը միշտ չէ, որ նրան համապատասխանեցնում է:

Անբարենպաստ հարաբերությունների պատճառները կանչվում են. Սկսնակի դժգոհությունը Որդու, տարատեսակ ընտանիքի ներարկումների եւ կյանքի վերաբերյալ տեսակետների, որդու նկատմամբ չափազանց շատ սերը եւ նրա միջամտությունը ամուսինների, անձնական հատկությունների համար սկեսուրի (արհամարհանքների, վրդովմունք) եւ հարս (սիրադիտականություն, բացասականություն), քորոցների նկատմամբ անհրաժեշտ օգնության եւ վերաբերմունքի պակաս:

Դա կարող է իր «ներդրումը» եւ որդի ունենալ, իր կնոջ սիրո լուսավորության մեջ, նրա եւ մայրիկի եւ մայր հարաբերությունների միջեւ փոխհարաբերություններ: Տանտիրուհի Իր տան իրավունքների մեջ բորբոքվել է, հանկարծ որդուց ջերմության քայքայված դրսեւորումները, որոնց նա տվել է իր կյանքը, մայրը տեսնում է, որ այս բոլոր փոփոխությունները գտնվում են ոչ թե որդու, այլեւ -Լավ: Այստեղից եւ թշնամություն նրան:

Հարսանիքի եւ սկեսուրի միջեւ առկա ամենաբարդ դիրքում (ասես երկու ջրաղացների միջեւ) հակասում է, որ ամուսինը հայտնաբերվում է: Առավել օպտիմալ դիրքը «խաղաղարար», «բուֆեր» դերի կատարումն է, երբ տղամարդը, առանց փոխհարաբերությունները վերացնելու, ոչ մեկին չի ընդունում, լսելով նախատինքները եւ յուրաքանչյուրը մյուսը փոխանցում ,

Այս իրավիճակում հարսնաժամկետը պետք է համբերատար լինի: Միգուցե մի քանի տարի հետո, երբ սկեսուրում վերարտադրողական գործառույթները աստիճանաբար կսկսեն «քնել», նրա հորմոնալ ֆոնը կփոխվի, որդու պատճառով կվերանա, խաղաղությունը կվերանա Եվ սկեսուրը կօգնի դեռ կրթել թոռներին: Այնուամենայնիվ, լավագույնս մեր ծնողներից առանձին ապրելն է:

Ձեր ամսագրի թիվ 8-ում այդպիսի վերնագրի ներքո նամակ է հրապարակվել Ն. Ն. Ն. Ն. Ն. Ն. Ն., Տուժում է իր տարեց ծնողների ընտանեկան բախումը:

Ինչպես ցույց տվեց խմբագրությունը, նման խնդիրները անհանգստացած չեն:

Տարեց ամուսինների միջեւ բխող կոնֆլիկտային իրավիճակներում մեծահասակ երեխաները ներգրավված են լարման գոտում, հարազատներում, մտերիմ ընկերներ: Այս ամենը դուրս է բերում շատ մարդկանց հավասարակշռությունից, ազդում է

նրանց առողջության եւ առողջության վրա:

N. N.- ի եւ ընթերցողի պատասխանների միջոցով մենք ներկայացրեցինք մոսկովյան պետական \u200b\u200bհամալսարանում բնակչության խնդիրների ուսումնասիրության կենտրոնում գտնվող ավագ գիտաշխատողին, փիլիսոփայական գիտությունների թեկնածու Վ. Ա. Սիստենկոն, ով սովորում է ընտանեկան հարաբերությունների տարբեր ասպեկտներ:

Կարծիքներ, որ գիտնականն արտահայտում է տարեցների (եւ ոչ միայն տարեցների) ամուսինների հետաքրքրությունը:

Ն. Ն. Ընտանիքում եւ այլ տառերի հեղինակների ընտանիքում իրավիճակի մասին մենք փորձեցինք նախեւառաջ նայել վիճակագրության լույսի ներքո: 1960-1976 թվականների ընթացքում ամուսնալուծությունների միջին տարեկան տոկոսը հաշվելով, ցույց տվեց, որ այս տարիների ամուսնալուծված ամուսինների շարքում նրանք միասին ապրում էին 4 տարի, 5-ից 9 տարի դեպի «19 տարի:

20 տարի անց ամուսնության նավը, կարծես, վստահորեն շարժվում է դեպի արծաթե հարսանիք, բայց, ավաղ, եւ դա երբեմն սայթաքում է որոգայթների մասին, 20 կամ ավելի տարիների ընթացքում ավերված ավերածությունների մասին: Եվ եթե դինամիկայում քննարկենք նման ամուսնալուծությունների համամասնությունը, պարզվում է, որ 1960-ին աճել է 6,1 տոկոսից մինչեւ 1976 թ.

Ինչպես տեսնում ենք, ուժեղության ամենալուրջ փորձությունը տեղի է ունենում ամուսնության առաջին տարիներին, բայց ամուսնության տեւողությունը ինքնին որեւէ երաշխիք է տալիս այս առումով:

Բնականաբար, հարցեր են ծագում. Ինչու սերը կամ, ամեն դեպքում, հարաբերական դիրքը կարող է վերածվել թշնամանքի, եւ երբեմն նույնիսկ թշնամություն: Որքան հաճախ է սկսվում անկարգությունը, ինչը մեծացնում է հոգեբանական անդունդը երկու երբեւէ մոտավոր մարդկանց միջեւ:

Կոտրված ջրի գործընթացների վրա նախկին ամուսինները հաճախ իրենց եւ ուրիշների համար չեն կարող բացատրել ամուսնալուծության պատճառները եւ դրդել այն, որ նրանք չեն համեմատել կերպարների հետ: Բայց տարօրինակ է, արդյոք դա ճիշտ չէ, լսել նման բացատրություն այն մարդկանցից, ովքեր միասին ապրում էին ավելի քան տասնյակ տարի: Այնուամենայնիվ, նման ճիշտ բացատրության այլ պատճառներ կան, բայց շատ դեպքերում ամուսինները պարզապես չգիտեն, թե ինչպես հստակ բացատրել, թե ինչու են նրանք դադարել բավարարել ընտանեկան կյանքը:

Տարիքի հետ, այն ավելի քիչ չի դառնում եւ նույնիսկ մեծացնում է ջերմության, խնամքի, հարգանքի անհրաժեշտությունը: Անբավարար ուշադրությունը ցավալիորեն դիտվում է որպես անտեսում: Եվ եթե ամուսիններից մեկը ցուրտ է, չոր, երկրորդը դաժանորեն վիրավորված է:

Հաճախ խանգարումը բխում է ինտիմ հատկությունների պատճառներով: Սեռական գործառույթի ոչնչացումը տեղի է ունենում ամուսիններից, միեւնույն ժամանակ, եւ այն ծնում է ձեր դժվարությունները: Այս հանգամանքը հատուկ ուշադրություն է դարձրել Ֆրանտհիհ պապերի Չեխոսլովակի փաստաբանին: «Դատավորի աչքերով բաժանվելը» գրքում նա նշեց, որ ինտիմ հարեւանության հաճախականության մասին տարաձայնությունները հիմնականում առաջանում են երիտասարդ ամուսինների միջեւ, այլ ընտանեկան կյանքի միջին եւ տարօրինակ, տարօրինակ, երկարաժամկետ «փորձ» ունենալու միջեւ:

Ավելին, հեղինակը, ով զբաղվում էր ամուսնության ամուսնության հետ, դառնությամբ, նոտաներով. «Այն փաստը, որ նախքան սկսելը սկսում են սեքսուալոլոգի մասին խորհուրդներ փնտրել: Անտեղի ամոթը եւ նախապաշարմունքները խոչընդոտ էին հանդիսանում շատ ամուսնությունների պահպանման համար »:

Երկարաժամկետ ամուսնական միության մեջ հակամարտության ամենաուժեղ իրավիճակներից մեկը կասկածներ է առաջացնում դավաճանության, փոփոխության վախից: Ավելի հաճախ եւ մեծ հիմունքներով մենք զգում ենք կանանց այդպիսի վախ: Այս հողում վստահություն չկա այս հողի նկատմամբ, նվաստացման նվաստացման զգացումը խաբված է (կամ հավատում է, որ խաբված է):

Բնականաբար, շարունակական ամուսնության դաշինքն իրեն իրականացնում է անցյալի իրավախախտների, տարբեր glaces- ի, վեճերի բեռ: Կինը տհաճ է, դժգոհ է այն փաստից, որ երկար տարիներ mu\u003e խորաթափանցությունը ճշգրիտ մասնակցում էր խնամքին< детьми, мало помогал в до машнем хозяйстве, пассивт относился к другим семейныи делам.

1976 թ. Մեր կեսից ավելին իրենց ամուսիններին գինիներում դրեց, որ նրանք չգիտեն, թե ինչպես կազմակերպել ընտանիքի արձակուրդ եւ ժամանց, կամ< одобряли их увлечения и интере сы. Более 22 процентов осужда ли мужей за недостаточное уча стие в домашнем хозяйстве Многие жены оказались недо вольными тем, что мужья не прилагают должных усилий » улучшению материального поло жения семьи.

Ինչպես տեսնում եք, հարցումը պատկերացում է տալիս, թե որ Մորիին դժգոհության պատճառներ են լինելու: Իր հերթին, տղամարդիկ ցույց են տալիս իրենց * հատուկ բողոքները: Դրանով տղամարդը իրեն անբարենպաստ է զգում այն \u200b\u200bփաստով, որ իր կինը ավելի մեծ ուշադրություն է դարձնում նրանից, քան իրեն: Այս խնդրի շուրջ ստեղծվում են բազմաթիվ հակամարտություններ:

Այս կամ այն \u200b\u200bկերպ վեճերն ու հակամարտությունները բնորոշ են ոչ միայն անկայուն ամուսնական միությունների համար, նրանք պատահում են բավականին բարեկեցիկ ընտանիքներում: Այնուամենայնիվ, այստեղ փոխադարձ պահանջների արտահայտման ձեւը չի թարգմանում որոշակի սահման, չի վնասում իր ամուսնու կամ կնոջ անձնական արժանապատվությանը:

Վախկոտ, երբ մարդը կորցնում է իր վերահսկողությունը կոնֆլիկտային իրավիճակներում: Որպես կանոն, այն բնորոշ է անհավասարակշիռ, ճնշված մարդկանց: Կորուստ: Singontroll- ը կարող է առաջանալ քրոնիկ հիվանդությունների ֆոնին, ինչպիսիք են նեւրոզը, ուղեղի անոթների աթերոսկլերոզը: Տարեցների մեջ նման հիվանդությունները շատ հավանական են, եւ, հետեւաբար, զոդում, անզսպություն, դյուրագրգիռություն կարող են ունենալ օբյեկտիվ պատճառներ, որոնց միջոցով անհրաժեշտ է դիտարկել, կանխամտածված բոցեր:

Երկար տարիներ ամուսինները, իհարկե, ճանաչում են միմյանց թույլ կողմերը եւ թերությունները: Այս տեղեկացվածությունը կարող է վտանգավոր լինել, եթե չարիքի մեջ օգտագործվի, փորձելով րոպեներով նվաստացնել մյուս կողմը: Ընտանեկան հարաբերություններում բողոքների պահանջների կտրուկ եւ կոշտ երանգը դրական արդյունք չի բերում: Սովորաբար ցանկացած անձի կողմից հասցեագրված կտրուկ գրառում է այն մոբիլիզացնում է իր «ես» հոգեբանական պաշտպանությանը: Կոպիտ նախատինքները կնոջը դարձնում են իրենց արժանապատվությունը պաշտպանելու համար: Կոպիտությունն ու հստակությունը, որպես կանոն, վիրավորական են, կանխում են մեղադրանքները, նույնիսկ եթե դրանք էապես «արդար են»:

Ընտանեկան հարաբերությունների զարգացումը ազդում է այն փաստի վրա, որ բացասական հույզերը, կուտակումները ամրագրված են մեկ կամ երկու ամուսինների հոգեբանում: Աստիճանաբար, նրանք կարող են տեղափոխվել քրոնիկ գրգռում, գայթակղություն եւ նույնիսկ ատելություն:

Հետեւաբար, ես կցանկանայի մի փոքր նահանջել, կապ հաստատել տարեց ամուսինների հետ, բայց նորապսակների համար. Եղեք առաջին իսկ օրերից միմյանց հանդեպ հանդուրժող եւ բարեկամ: «Անմիջապես ինքներս մեզ» կարող են ձեզ շատ հեռու դարձնել, եւ այն, ինչ ձեզ թվում է, ապագա տարաձայնությունների կանխարգելումը, ընդհակառակը, նրանց հիմնական աղբյուրը:

Հիշելու համար պետք է հիշել, որ ընտանեկան հակամարտություններում ընդամենը մի կողմ է մեղավոր: Ամուսնության գործընթացների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ անձնական տարաձայնություններում չափազանց շատ սուբյեկտիվ պահեր կան. Ամուսինների շարքերից յուրաքանչյուրը բազմիցս շեղվում է ամուսնության քայքայման, եւ մյուս կողմի մեղքը չափազանցնում է:

Սոցիոլոգ Վ. Թ. Բելոլնի-Կովը վերլուծություն է անցկացրել Գրոդնոյի շրջանի գյուղական վայրերում 673 ամուսնությունների վերլուծություն: Եթե \u200b\u200b100 տոկոսով ամուսնալուծությունների բոլոր պատճառները վերցնեք, այն ստացվում է շատ հետաքրքրաշարժ պատկեր. Ամուսնության մեջ ընկնելը, ըստ դատարանի, դեպքերի 8,5 տոկոսի, 2 տոկոսով ամուսնալուծության պատճառ է հանդիսացել: Դեպքեր, ըստ նրա ամուսնու, 4-ին, 5 տոկոս, նույն տարբերությունը գնահատելու համար: Օրինակ, դատավորների համաձայն, ամուսնուց դաժանությունը դեպքերի 3,6 տոկոսով ամուսնալուծության պատճառն էր, ըստ կանանց 5,6 տոկոսի, բայց տղամարդիկ իրենց դաժանորեն ճանաչեցին դեպքերի ընդամենը 0,6 տոկոս: Սեփական կարծիքը չի կարող լինել բավականին օբյեկտիվ, երբ մեր անձնական շահերը ազդում են: Ամենահեշտ

Մտածող մարդու հետ հակամարտությունների վերլուծության ուղին նրա վրա մեղքը տեղափոխելը: Այս մոտեցմամբ, ինքնախաբեության զգալի մասնաբաժինը թալանում է, իհարկե, կամավոր եւ ամբողջովին անկեղծ:

Ժամանակակից հոգեբանության գիտական \u200b\u200bտվյալները ցույց են տալիս, որ կան շատ տեխնիկա եւ ինքնամարգիման մեթոդներ, ինքնապաշտպանություն: Այս գործընթացներից շատերը անգիտակցաբար են առաջանում: Ավելին, փորձեք հնարավորինս օբյեկտիվ լինել, ոչ միայն հնարավոր է ապավինել հույզերին, այլեւ համոզվեք, որ գրավի պատճառաբանության փաստարկները:

Ինչ ընդդիմանալ մարդու մերձավոր եւ բնիկ մարդու օտարացման գործընթացին: Ինչը կօգնի վերացնել հոգեբանական խոչընդոտները, որոնք աստիճանաբար ծագում են ամուսնության մեջ շատ ու երկար տարիներ: Այս հարցերի միանշանակ պատասխաններ չկան: Բայց կարելի է մի բան ասել. Ամուսինների միջեւ հարաբերությունների խճճված գնդակը կարող է բացահայտել իրենց, եթե նրանք ունենան դա անելու ամուր ցանկություն: Եվ եթե ցանկությունը հիմնականում վճռական է հրաժարվել անցյալի սխալներից որեւէ նախատինքից, սխալ հաշվարկներով, կասկածներով: Անհրաժեշտ է զսպել զայրույթի, վրդովմունքի, գրգռվածության, զայրույթի հակառակ բռնկումները:

Դժվար է խուսափել հակամարտություններից, եթե ձգտում եք ամբողջ ժամանակ «պարզել հարաբերությունները»: Փոխարենը, մյուս ճանապարհը. Ինքնատիրապետում, նուրբ նրբություն, ցույց

Նրա հարգանքը, ակնածանքը, զիջումների գնալու պատրաստակամություն:

Տարեցների ընտանիքներում, ինչպես ցանկացած վայրում, պետք է լինեն հանդուրժողականություն, խտացում, միմյանց թերություններին առնչվելու ունակություն, առանց հեգնանքով ուտելու, բայց բարեսիրտ հումորով:

Ինչ ասել, շարունակական ամուսնության կյանքում, հայտնաբերման, նորույթի զգացումը, անհայտ է, մտնում է իրենց իրավունքների, միապաղաղության եւ առօրյա կյանքի, շատ առօրյա կյանքի առօրյայից, չնայած անհրաժեշտ է, քիչ բաներ: Ամեն օր ստացվում է, որ նման է մյուսի: Անջատված միապաղաղություն եւ ձանձրույթ: Մարդը հոգնում է ամեն ինչից, նույնիսկ ամենասարսափելի շփման մեջ: Երբեմն նա պետք է մենակ լինի:

Հետեւաբար, ամուսնությունում ամուսիններից յուրաքանչյուրը իրավունք ունի որոշակի ինքնավարության, անկախության, որոշ ցանկությունների եւ հոբբիների: Նրանց կյանքը պետք է լինի բաց / հաղորդակցվելու այլ մարդկանց, սոցիալական աշխատանքի, ճանապարհորդության: Ընտանեկան համաձայնությունը չի նշանակում, որ ամուսինները չեն կարող ունենալ տարբեր հետաքրքրություններ, կախվածություն, որ մարդու գոյության մեկի կամ մյուս կողմերի նկատմամբ նրանց վերաբերմունքը պետք է համընկնի:

Երկարաժամկետ ամուսնական միությունում զարգանում են ամուսինների զգացմունքները: Ծնվում է սերտ կցորդ եւ բարեկամություն, ոչ պակաս արժեքավոր, քան ջերմեռանդ սեր, որով նրանք մի անգամ ամուսնացան: True շմարիտ բարեկամություն եւ կայանում է մարդուն պես, ինչպես դա է, իր բոլոր թերություններով, իր բնույթի բոլոր թերություններով:

Երբ նրա ամուսինն ու կինը մեծացան երեխաներ, եւ նրանք արդեն ստեղծեցին իրենց ընտանիքը, միմյանց մեջ ամուսինների կարիքը մեծանում է: Առողջությունը հեռանում է, ավելի քիչ ուժ է մնում, նկատելի է աջակցության, խնամքի, մասնակցության անհրաժեշտությունը: Ով է սատարելու, քանի որ ոչ այն, ով գոյատեւեց շատերին եւ անցավ:

Իհարկե, մենք ռիսկի չենք դիմում ծնողների N. N.- ի համար հատուկ խորհուրդներ տալու համար. Դրա համար պետք է իմանալ: Բայց ընդհանուր եզրակացությունը մեզ անվիճելի է թվում. Նույնիսկ երիտասարդ ամուսինների ամուսնալուծության համար: Հատկապես դժվար է նման որոշումը ճիշտ դիտարկել տարեցների համար:

Շատ ներքին եւ արտասահմանյան թերապեւտներ, հոգեբույժներ, հոգեբաններ, նյարդաբանոլոգներ, ովքեր աշխատել են տարբեր ժամանակներում եւ տարբեր պայմաններում, անկախ միմյանցից, եկել են այն եզրակացության, որ շատ սերտ մարդկանց հետ հարաբերությունների խախտումը դառնում է նեւրոզի եւ նույնիսկ հոգեկան հիվանդությունների աղբյուր:

Ամուսնալուծությունը երկար մնացորդ տարիներից հետո ավելի շուտ փլուզվում է, քան ազատագրումը: Նա անխուսափելիորեն վնասում է երկու կողմերին, եւ կարող է լինել լուրջ դժբախտություն: Անհրաժեշտ է ձգտել մեղմել ընտանեկան միջավայրը, վերադառնալ նրա առավելագույն պայծառ, հանգիստ, արեւոտ օրեր:

Բաժնետոմսեր:

Երիտասարդ ամենուրեք մենք ունենք ճանապարհը ... եւ դա ճիշտ է: Բայց կան մարդիկ, ովքեր այլեւս չեն կանչում երիտասարդ, այլեւ ծերերի թվին, նրանք նույնիսկ վաղ են դրանք հաշվել: Եկեք քննարկենք, թե ինչպես են ամեն ինչ վերաբերում է նրանց, ում հասարակությունը վերաբերում է տարեցների կատեգորիայի:

Արդեն ծանոթ է, որ տարեցների կյանքին վերաբերող թեմաները, այսինքն, նրանք, ովքեր գտնվում են 60-ում, երկրորդ պլանում: Առաջնահերթությունը տրվում է երիտասարդ ընտանիքներին: Դա երիտասարդ ընտանիքի խնդիրներն են, եւ երիտասարդ ամուսինների միջեւ փոխհարաբերությունները շատ գրքեր, հոդվածներ, հեռահաղորդակցություններ, սեմինարներ են նվիրվում հարաբերություններին:

Այսպիսով, տարեցների ընտանիքի հետ կապված խնդիրները հազվադեպ են ազդում: Կարծիք է այն ամուսինները, որոնք երկար տարիներ ապրում էին ամուսնության մեջ, այնպես որ արդեն սողում էին միմյանց, որոնք ապրում են խաղաղության եւ ներդաշնակության մեջ, եւ զարգացող հակամարտությունները որոշում են ինքնուրույն: Բայց իրական կյանքում միշտ չէ, որ այդպես է: Տարեցների ընտանիքները բնութագրվում են որոշակի հատկանիշներով եւ ունեն իրենց խնդիրները:

Կյանքի մեծ մասը միասին ապրելով, անցնելով միջին տարիքի, աճող երեխաների ճգնաժամը եւ թույլ տալով նրանց դուրս գալ իրենց բույնից, ավագ ամուսիններից, երբեմն ավարտվում են իրենց հարաբերություններում ավերածություններ: Եվ սա հենց այն պահն է, երբ բոլոր ռեսուրսները սպառվում են, եւ նրանցից յուրաքանչյուրին հատկապես անհրաժեշտ է աջակցություն, հասկացող, խնամք, հարգանք եւ լիարժեք հաղորդակցություն: Երբեմն հակամարտությունները այնքան լուրջ են դառնում, որ համատեղ տեղավորումը անհնար է դառնում:

Շատ տխուր լինել տեսնել, թե ինչպես են երկու հոգի, ովքեր շատ տարիներ ապրել են միասին, հանկարծ դադարում են հասկանալ միմյանց: Նեոնային ըմբռնումը կամ չսիրելը հանկարծակի չի առաջանում, նրանք ձգվում են անցյալից: Բայց իր պատանեկում բոլորն ունեին իրենց հետաքրքրության շրջանակը, եւ այժմ, երբ այդքան ազատ ժամանակ հայտնվեց, երբ շփման շրջանակը նեղացավ, նախկին թյուրիմացությունը եւ դժգոհությունը հավաքվում են նոր ուժով:

Այն փաստը, որ նրանք տուժել են երիտասարդությունից, որոնց հետ նրանք բնակություն են հաստատել երեխաների կամ այլ պատճառով, ավելի ու ավելի են դառնում անհամաձայնության եւ վեճերի պատճառը: Այս իրավիճակը սրելու համար դեռեւս կարող է վատթարանալ մեկ կամ երկու ամուսինների առողջությանը: Եթե \u200b\u200bամուսինը խմեց եւ իր պատանեկության մեջ, ապա կինը բաց չի թողնում այդ մասին հիշեցնելու եւ շեշտը դնելու համար, որ հիմա, երբ ամուսինը պետք է հոգ տանի: Կամ հակառակը, համեմատաբար առողջ տարեց տղամարդը շատ նյարդայնացնում է հիվանդ կինը, որը վաղուց դադարել է գրավիչ լինել: Եվ նրա խնամքի անհրաժեշտությունը ընկալվում է որպես մեծ բեռ, որի մասին ամուսինը չի մոռանում նշել:

Փառք Աստծո, որ սա վերաբերում է բոլորին: Կան իսկապես գեղեցիկ տարեց ընտանիքներ, որտեղ երկու հոգի, ովքեր եկել են ամփոփելու կյանքում, հստակ գիտակցում են, թե ինչպես են բնիկներն ու ինչպես են պետք միմյանց:

Եկեք անդրադառնանք ոչ միայն տարեցների, այլ տարեց ընտանիքի խնդիրների մասին: Որոնք են դրանց էությունը եւ որտեղից են նրանք գալիս: Այս թեմայի շուրջ զրուցելով մի քանի տարեց ընտանիքների հետ, պարզվեց, որ գրեթե բոլորը շատ ավելի հեշտ են թվարկել, թե ինչն է ընտանիքը ավելի ուժեղ եւ առողջ դարձնում, ինչը ուժեղացնում է հարաբերությունները եւ ուրախացնում: Բայց խնդիրների մասին խոսելը ավելի դժվար է: Եվ ոչ այն պատճառով, որ դրանք չեն, բայց քանի որ դրանք շատ անհատական \u200b\u200bեն, երբեմն ինտիմ եւ ոչ այնքան պարզապես դրանք ձեւակերպելու համար: Եվ, ի վերջո, տարբեր վարկածներով, բայց իմ զրուցակիցների մեծ մասը եկել էին այն եզրակացության, որ եսասիրությունն ու կոպիտությունը ազդում են ամուսինների հարաբերությունների վրա: Տարեց ընտանիքը երկու հոգի է, ովքեր, տարիքի հետ, փոփոխություններ են դիտում ոչ միայն իրենց սեփական, այլեւ իրենց կինը: Շատ գրավիչությունը տեղի է ունենում, առողջության վիճակը վատթարանում է, չկա նախկին էներգիա եւ գործունեություն, նույնիսկ ֆինանսական վիճակը կարող է փոխվել: Այո, եւ ցանկությունները ավելի ու ավելի չեն համընկնում հնարավորությունների հետ: Եվ այս փոփոխությունների արձագանքը շատ անհատական \u200b\u200bէ:

Ոմանք փորձում են շարունակել շարունակել հիվանդությունները, չեն դադարում հոգ տանել իրենց մասին, փորձեք առողջ ապրելակերպ անցկացնել, եւ հնարավորության դեպքում, գործելու, երեխաներին եւ թոռներին օգնելու համար: Նրանք գտնում են իրենց սեփական զբաղմունքը, բավարարված աշխատանքը, նախարարությունն ու երջանկությունը տեսնում են, որ հենց դա կարող է տալ եւ չընդունել: Ընդհակառակը, մյուսները, գիտակցելով, որ ուժերն այլեւս չեն հանձնվում եւ դրանով իսկ ավելի մոտ են ծերացման մեխանիզմին: Նման մարդիկ հաճախ դժգոհ են բոլորին, պասիվ եւ ոչ թե մարդասեր: Այս հողի մի մասում նախանձի զգացումը եւ նույնիսկ ագրեսիան դեռ ավելացվում է: Նայելով իր հասակակիցներին, ովքեր շարունակում են ապրել պահանջարկով, էգոիստներն ու հոռետեսները հակված են դատապարտել նրանց, հավատալով, որ նրանց համար կյանքը դժվար է, եւ ամեն ինչ դժվար է, առանց մեծ ջանքերի:

Ոչ բոլոր տարեց մարդը պատրաստ է կյանքի այս նոր ժամանակահատվածին: Նրա WIT- ի սկիզբը հատկապես ցավալիորեն հանդուրժվում է: Հետեւաբար, դրանք չափազանց անհրաժեշտ են ուշադրության եւ ամուսնու խնամքի ցնցող դոզան: Եվ եթե ամուսինը պակասում է սերը, իմաստությունն ու նրբությունն է, ապա իր կնոջը իր անկեղծ խոսքով, նա միայն կուրախացնի իրավիճակը: Որոշ տղամարդիկ չենանում հիշողող հիշողություններ դասակարգում դասակարգում եմ `.. եւ հիշեք, թե ինչ եք ...», - կինը ընկալում է ոչ թե որպես այն փաստի, որ չկան խոսքեր ավելի շատ գրավչություն:

Կարծում եմ, որ այն կանայք, ովքեր ի վիճակի են գնահատել իրավիճակը, ճիշտ են ընդունվում եւ գիտակցում են, որ այս գործընթացը անշրջելի է, փորձեք ցանկացած տարիքում սովորել եւ շեշտել իրենց հմայքը: Լավ խնամված կին, դա ոչ միայն իր անձնական հիգիենան չէ: Սա նրա ոճն է: Այո, եւ սեռականությունն ամենեւին չէ, որ այն բաց է եւ ենթարկվում է բոլորի ներքեւի մասում, բայց որ անհնար է թաքցնել:

Մեկ այլ բան մարդ է: Իրականացնելով փոփոխություններ, նրանք հաճախ չեն կարողանում ընդունել դրանք, եւ նրանք սկսում են ինչ-որ մեկին մեղադրել անզորությունից: Դա ամուսին է, որը պետք է լսի բոլոր դժգոհությունն ու վրդովմունքը, հատկապես առողջության վատթարացման հետ:

Այսօր տղամարդկանց առողջության համար ամենատարածված խնդիրներից մեկը պրոստատիտն է: Այո, եւ ծերության մեջ սեռական հզորության անկումը բնական գործընթաց է, բայց դժվարությամբ տղամարդու հոգեբանությունն այս փաստը է ընդունում: Չցանկանալով ծերանալ, փորձելով ապացուցել ինչ-որ բան, իսկ մյուսները, տարեց տղամարդիկ երբեմն նայում են երիտասարդ աղջիկներին, կանանց: Կան դեպքեր, երբ կողմում այդպիսի կապը չի սահմանափակվում ֆլիրտով, բայց հանգեցնում է ընտանիքի փլուզմանը, որը երկար տարիներ ապրել է միասին: Թյուրիմացության մեկ այլ պատճառ էլ որոշ մարդկանց ցանկությունն է ապրել իրենց համար: Նրանք վստահ են, որ ժամն է եկել, երեխաները մեծացել են, եւ այժմ դուք պետք է ժամանակ ունենաք ձեր հաճույքով ապրելու համար, իսկ ամբողջովին անտեսելով իմ կնոջ, երեխաների եւ թոռների ներկայությունը:

Ընտանիքի համար այս դժվարին փուլում անհնար է մոռանալ, որ իրենց ամուսիններին անհրաժեշտ է նաեւ բարձրացված ուշադրություն: Չափազանց անհրաժեշտ է լսել գովեստի, հաստատման խոսքեր իրենց հասցեի համար: Մարդը փնտրում է ընկերոջ ընկերոջը, ով հասկանում է նրան եւ ով գիտի, թե ինչպես կարելի է կիսել առօրյա անհանգստություններ, որոնք մտածում են ներկա եւ ապագայի մասին, հիշելով անցյալը: Ամուսինների ներդաշնակ, ընկերական հարաբերությունները տարեց ընտանիքներում հանդիսանում են կայունության հիմնական գործոն եւ նպաստում հարաբերությունների ամրապնդմանը, այլ ոչ թե դրանց քայքայմանը:

Որպես թեմայի նկարազարդում, իմ կարծիքով, իմ կարծիքով, անկեղծ եւ անսպասելի պատճառաբանությամբ. «Ինչ չեք սիրում ձեր հարաբերություններում»:

Մենք ապրում ենք ինչպես մյուս մարդկանց ... Բոլորը ինքնուրույն ... Աստված արգելում է հիվանդանալ:

Կին | 66 տարեկան

Կինս այլեւս չի հուզում ինձ: Սա նրա մեծ խնդիրն է, բայց նա չի հասկանում:

Մարդ | 62 տարեկան

Խնդիրն այն է, որ ես ինձ անհրաժեշտ չեմ զգում: Եվ ես դեռ սիրում եմ սեր:

Մարդ | 65 տարեկան

Կինը վաղուց հիվանդացել է: Բոլորը պտտվում են դրա շուրջը, բայց դա ինձ չէ: Հոգնած

Մարդ | 67 տարեկան

Պարզապես ինձ զարմացրեց մարդկանց: Մեկը մտքի վրա: Ես պետք է մտածեմ հոգու մասին !!