Որտեղ նշվում է մահացածների օրը: Մեռելների օրը Մեքսիկայում տոն է: Մահը ոչ թե վերջն է, այլ երջանիկ կյանքի սկիզբը

24.09.2019

Մեքսիկացիները համոզված են, որ իրենց հոգեհարազատ մարդիկ մահից հետո ընդմիշտ չեն հեռանում այս աշխարհից: Տարին մեկ անգամ՝ մեռելների օրը, նրանք կարող են այցելել իրենց հարազատներին։

Թեև Մեքսիկայում հանգուցյալ հարազատներին մեծարելու ավանդույթը գալիս է հնագույն ժամանակներից, այսօր Dia de los Muertos տոնը կապված է երկու կաթոլիկ տոնակատարությունների հետ՝ Բոլոր Սրբերի օրը (նոյեմբերի 1) և Բոլոր հոգիների օրը (նոյեմբերի 2): Այս օրերին մեքսիկացիներն այցելում են իրենց հարազատների գերեզմանները, որտեղ հանգուցյալների սիրելի իրերով «մահվան զոհասեղաններ» են կանգնեցնում։ Խորանները զարդարված են նարնջագույն նարգիզների ծաղկեփնջերով, մրգերի, խմիչքների և ուտելիքների ընծաներով: Այստեղ դրված է նաև տոնի անփոխարինելի հատկանիշ՝ շաքարավազից կամ մարցիպանից պատրաստված գանգ-կալավերան՝ վառ ներկված ջնարակով։

Ինչպես իրենց ամերիկացի հարեւանները, այնպես էլ մեքսիկացիները մի տեսակ հումոր ունեն մահացածների աշխարհի մասին: Մեռելների օրը ընդունված է ոչ թե տրտմել, այլ, ընդհակառակը, ամեն կերպ զվարճացնել այլաշխարհիկ հյուրերին, որպեսզի նրանք իրենց օրհնությունը տան ողջերին։ Հետևաբար, մայրամուտին ավելի մոտ, Dia de los Muertos-ը հանգիստ ընտանեկան տոնակատարությունից վերածվում է աղմկոտ փողոցային երթի-համեմատության՝ թափառող նվագախմբերի, տամբուրների, երգերի և պարերի մասնակցությամբ:

Մեռելների օրը նշվում է ողջ Մեքսիկայում, սակայն այն հատկապես նշվում է երկրի հարավում՝ հնագույն Օախակա դե Խուարես քաղաքում։ Տոնի մեկնարկից մոտ մեկ շաբաթ առաջ Մեռյալների օրվա մեծ շքերթը տեղի է ունենում Մեքսիկայի մայրաքաղաք Մեխիկոյի կենտրոնական փողոցներով։ Կառնավալային երթի մասնակիցները դիմահարդարվում են կմախքների տակ և հագնվում այլ աշխարհի հերոսների զգեստներով, ինչպես ժամանակին անում են ամերիկացիները: Այս ավանդույթը ի հայտ է եկել համեմատաբար վերջերս՝ լեգենդար գործակալ Ջեյմս Բոնդի արկածների մասին սագայից «007. Spectre» ֆիլմում նմանատիպ գործողության ցուցադրումից հետո։

Լուսանկարը՝ Իվան Դիազ / Unsplash

Գերեզմանատունը տեսանելի էր հեռվից՝ մի երկու կիլոմետր հեռավորության վրա։ Մեքսիկական Սան Լուիս Ռիո Կոլորադո քաղաքից, որը գտնվում է ամերիկյան Արիզոնայի սահմանին, մենք հեռացանք մութն ընկնելուց հետո, և ամբողջ ճանապարհը պատուհաններից դուրս միայն սևացրեց դաժան Սոնորան անապատը: Քաղաքի սահմաններից դուրս գտնվող միայնակ նեկրոպոլիսը այսօր՝ Մեռելոցների օրը, կարծես կյանքի իրական կղզի լիներ՝ լուսավորված լուսարձակներով և շրջապատված մեքենաներով. ցանկապատի հետևից լսվում էր բոլորովին ոչ թաղման երաժշտություն, երեխաների լաց, ծիծաղ, շների հաչոց և նույնիսկ, թվում է, գարեջրի շշերի զրնգոց։ (Փաստորեն, ինչու՞ զարմանալ, եթե մեր բեռնախցիկում նույնպես գարեջրի դեպք է եղել):

Նոյեմբերի 2-ը ինձ բռնեց այցելելու մեքսիկացի ընկերներին բոլորովին ոչ տուրիստական վայրում: Մեքսիկայի հյուսիսում, որը համարվում է ավելի ամերիկյանացված, քան հարավը և կենտրոնը, Մեռյալների օրվա համար քաղաքային կառնավալներ չկան: Բայց ավանդույթները հարգվում են. նոյեմբերի 1-ին, «Հրեշտակների օրը», երբ նշվում է մահացած երեխաների հիշատակը, ընկերներիս տանը հերթ է եղել, կարծես թե Սան Լուիսի բոլոր երեխաները՝ ընտանիքը կազմակերպել է. խրթին-խորամանկ, երեխաներին քաղցրավենիքով հյուրասիրելու ծես, որը մեքսիկացիները փոխառել են Հելոուինից՝ մի փոքր ուղղելով դրա սկզբնական, դժվար արտասանվող անունը։ բուժել կամ խաբել... Կանայք հայտնվել են Մահացածների օրվա ավանդական կերպարում՝ մահվան խորհրդանիշ Կատրինայի կերպարով՝ սև զգեստներով և գլխարկներով՝ շղարշով, դեմքերով ներկված գանգերի տակ (հարկ է նշել, որ այս դեպքի համար հատուկ դիմահարդարում է արված Մեքսիկայում։ շատ բարձր որակի. «մահվան դիմակը» հնարավոր էր ջնջել միայն առավոտյան):

Հաջորդ օրը ընկերուհին առաջարկեց միասին գնալ գերեզմանատուն՝ ընկերուհու հայրը մահացել է մեկ ամիս առաջ, և նա պատրաստվում էր այնտեղ նշել Մեռելոցների օրը։ Ես ու ընկերս ծանոթներիս գլխով էինք անում, նա ընդհանրապես անգլերեն չէր խոսում, իսկ ես իսպաներեն շատ վատ էի խոսում, բայց նման տոնի ժամանակ ահավոր ներքին անհարմարությանն անդրադառնալը հիմարություն էր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ գերեզմանների վրա պարելու միտքը դեռ տանում էր ինձ ապուշության, ես ուզում էի անցնել օտար մշակույթների հանդեպ բաց լինելու այս թեստը:

Լուսանկարը՝ Մարիա Ժելիխովսկայա

Մահացածների օրը Մեքսիկայում նշելու ավանդույթը արմատավորված է նախակոլումբիական անցյալում և սերտորեն կապված է Մեսոամերիկյան ժողովուրդների մշակույթի հետ՝ օլմեկների, տոլտեկների, ացտեկների, մայաների: Նրանց բոլորին միավորում էր մի տեսակ պաշտամունք մահվան շուրջ՝ սովորական իմաստով գերեզմանոցներ չկային, իսկ մահացածներին թաղում էին հենց բնակելի շենքերի տակ։ Այս պրակտիկան բառացիորեն մոտեցնում էր ողջերին ու մահացածներին՝ գերեզմանները պարսպապատ չէին, հարազատները պարբերաբար «այցելում» էին մահացածներին ու ընծաներ բերում։ Հեռացողները ընկալվում էին որպես կյանքի և մահվան աշխարհի միջև միջնորդներ:

Ացտեկները կարծում էին, որ այս երկու հիպոստազները բնական ուժեր են, որոնք շարժման մեջ են դնում աշխարհը, վերածնման անհրաժեշտ բաղադրիչները։ Ի վերջո, սնունդ ստանալու համար անհրաժեշտ էր սպանել կենդանուն կամ բույսին, ինչը նշանակում է, որ մահը կյանք է տվել:

Հնդիկները հավատում էին, որ մարդն ունի երեք հոգի, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է գնալ հետմահու, վերածվել աստվածային զորության կամ մնալ երկու աշխարհների միջև, որպեսզի ուժ տա ողջ մնացած սիրելիներին և սիրելիներին:

Ացտեկների շատ ծեսեր՝ ի պատիվ մահացածների, օրինակ՝ մահվան աստվածուհի Միկտլանսիհուատլի պաշտամունքը, որը պատկերված էր որպես գլխի փոխարեն գանգով կին, խունկ ծխելը, սնունդ և նվերներ մատուցել հանգուցյալին: օֆրենդաս- դարձավ Մեռելոց տոնակատարության կարևոր մասը: Բայց, իհարկե, իր ժամանակակից տեսքով այս տոնը ձևավորվեց նախակոլումբիական և իսպանական կաթոլիկ սովորույթների խառնուրդի արդյունքում, որոնք, պարադոքսալ կերպով, ներդաշնակորեն լրացնում էին միմյանց: Օրինակ, կրոնական իսպանական գեղանկարչության հանրահայտ սյուժեն դրված էր գանգի տեսքով մահվան հնդկական պատկերման վրա: Դանզա Մակաբրա(«Մահվան պար»), որում մահը պատկերված էր ողջերի հետ պարելով։ Իսպանացիները հնդկացիներին խրախուսում էին կաթոլիկ տոներին հարգանքի տուրք մատուցել հանգուցյալներին՝ բոլոր սրբերի օրը և բոլոր հոգիների օրը, որը նշվում էր նոյեմբերի 1-ին և 2-ին (մինչ այդ հնդկական տոնակատարությունները՝ ի պատիվ մահացածների, անցկացվում էին օգոստոսին։ ):

սկզբին 1900 թ. Արդեն անկախ Մեքսիկայի իշխանությունները Մեռելոցների օրը հայտարարեցին որպես պաշտոնական տոն՝ ազգը միավորելու համար՝ գերիշխող քաղաքական տարաձայնությունների ֆոնին: Այսպիսով, երկրի հարավի համար ավանդական փառատոնը տարածվեց ամբողջ տարածքում և ի վերջո սկսեց երկիր գրավել հարյուր հազարավոր զբոսաշրջիկների: Տասը տարի առաջ՝ 2008 թվականին, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից Մեռելոցների օրը ներառվել է մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ցանկում։

Լուսանկարը՝ Մարիա Ժելիխովսկայա

Փորձելով մտովի ներդնել կարեկցանքի բոլոր հայտնի իսպանական բառերը քիչ թե շատ համահունչ արտահայտությունների մեջ, երբ մենք քայլում էինք կայանատեղիից, ես զգացի ուրիշի վշտի վախի և իմ սեփական մոլեռանդության վախի տարօրինակ խառնուրդ: Ութ տարի առաջ սեփական հայրս հանկարծամահ եղավ, և դեպրեսիայի մասին հիշողությունները, որոնք ինձ չլքեցին դրանից հետո մի ամբողջ տարի, այնքան էլ լավ չէին համապատասխանում այն մտքերին, որ նման վիճակում կարելի է շփվել հետաքրքրասերների հետ և տեսնել տոնը շուրջը։ . Սան Լուիսի գերեզմանատունն իսկապես զվարճալի էր. նախքան մեր ընկերոջը գտնելը, մենք պետք է անցնեինք ծաղիկների բազուկներով, Նորտենյոսի ամբողջ նվագախմբերի և գերեզմանների մոտ գտնվող բազմաթիվ մարդկանց միջով. նրանք բարձրաձայն խոսում էին, ուտում և խմում: Մեր ընկերը նստած էր ազգականների մեծ շրջապատում և, ամեն առումով, թախծոտ էր։ Նրանք սկսեցին ամուր գրկել մեզ, անմիջապես գարեջուր լցրեցին ու ափսեների վրա թամալներ դրեցին։

Լուսանկարը՝ Մարիա Ժելիխովսկայա

«Եթե մեռած մարդու վրա մոմ չդնես, նա ստիպված կլինի սեփական մատը վառել՝ տուն գնալու համար», - ասում է հարավային Մեքսիկայի հնդկացիների շրջանում տարածված մի համոզմունք: Dia de muertos- Սա պարզապես մահացածներին հիշելու պատճառ չէ: Ենթադրվում է, որ այս օրը հանգուցյալները գալիս են տուն՝ այցելելու իրենց հարազատներին, և նրանք, իրենց հերթին, պետք է հոգ տանեն վերադարձը, թեև ժամանակավոր, հեշտ և հաճելի դարձնելու համար: Դրա համար զոհասեղաններ են կանգնեցվում հանգուցյալ հարազատների լուսանկարներով տներում, իսկ որոշ քաղաքներում՝ հրապարակներում և գերեզմանատներում: Դրանք զարդարված են մեծ երևակայությամբ՝ զարդարված ծաղիկներով՝ վարդագույն ցելոզի, սպիտակ գիպսոֆիլա, կարմիր մեխակներ և ացտեկներից ժառանգած վառ նարնջագույն նարգիզներ։ cempasúchil... Նրանց թերթիկներից տան կամ բակի շեմից դեպի զոհասեղան է լցվում արահետ, որը ցույց կտա անհրաժեշտ ճանապարհը դեպի հանգուցյալը։ Ընծաները դրվում են զոհասեղանի վրա - օֆրենդաս.

Ավանդաբար, զոհասեղանը պետք է պարունակի չորս տարրեր՝ ջուր՝ հանգուցյալի ծարավը հագեցնելու համար մահացած Միքթլանի թագավորությունից երկար ճանապարհորդության ընթացքում. կրակ (մոմեր)՝ դեպի երկիր տանող ճանապարհը լուսավորելու համար. քամին, որը խորհրդանշվում է գունավոր փորագրված թղթի ծաղկեպսակներով papel picado, ստեղծել զովություն, և մեռելներին միավորել կենդանի երկրի հետ, որը անձնավորված է սննդով։ Սովորաբար դա քաղցր խմորիչ է «մահացածների հացը» pan de muerto, tamales - մեքսիկական «պելմենիներ» լցոնված մսով և եգիպտացորենի ալյուրով, եփած եգիպտացորենի կամ բանանի տերևներով, ատոլի տաք եգիպտացորենի ըմպելիքով, մրգերով, շոկոլադե մոլի սոուսով և քաղցրավենիք՝ շաքարավազի գանգերի տեսքով։ Այնուամենայնիվ, զոհասեղանի վրա կարելի է գտնել գրեթե այն ամենը, ինչ սիրում էր հանգուցյալը, ներառյալ Կոկա-Կոլայի բանկա, ծխախոտ և բեյսբոլի շապիկներ: Խունկը նույնպես ավանդույթի մի մասն է, և դրա համար, ացտեկների ժամանակներից, օգտագործվել է կոպալը, որը լոբազգիների ընտանիքի արևադարձային ծառերից արտազատվում է խեժ։

Լուսանկարը՝ Մարիա Ժելիխովսկայա

Սակայն, այնուամենայնիվ, Մեռելների օրվա հիմնական և ամենաշատ կրկնվող խորհրդանիշները գանգի գեղարվեստական պատկերումն են, որը կոչվում է կալավերա, և Կատրինան՝ կմախքը կանացի զգեստի և գլխարկի մեջ: Ժողովրդական համարվող այս պատկերները իրականում հեղինակել է մեքսիկացի ծաղրանկարիչ Խոսե Գվադելուպե Պոսադան։ Հենց նա էլ կմախքի պատկերը վերածեց արվեստի գործի՝ կալավերա նկարելով մարդկանց, այդ թվում՝ քաղաքական գործիչների պատկերներում, ամսագրերի ու թերթերի համար։ 1910 թվականին Պոսադան տպագրեց վիմագիր վերնագրով La calavera garbancera- «Էլեգանտ կմախք». Նկարչությունը բացահայտեց մի կնոջ, ով ամաչում էր իր հնդկական արմատներից, հագնված էր ֆրանսիական ոճով և առատ դիմահարդարմամբ՝ ավելի սպիտակ երևալու համար:

1948 թվականին Դիեգո Ռիվերան, ով Պոսադան համարում էր իր ոգեշնչումը, նկարեց իր հանրահայտ որմնանկարը՝ «Կիրակնօրյա երեկոյի երազանքը Ալամեդա այգում», նվիրված Մեքսիկայի գաղութատիրության պատմությանը, որտեղ նա մեջբերեց Պոսադայի երգիծական գծանկարը՝ տալով իր հերոսուհուն. Անուն Լա Կատրինա(այն ժամանակվա ժարգոնով՝ թանկ հագնված մեծահարուստի անուն): Այդ ժամանակից ի վեր Կատրինան և Կալավերան դարձել են մեքսիկական ինքնության ամենահայտնի կերպարներից մեկը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Մեռելների օրվա հիմնական ավանդույթը խնջույքի վերածվող գերեզմանատուն այցելելն է, տարբեր նահանգներ ու քաղաքներ ունեն իրենց սովորույթները։ Մեխիկոյում վերջերս տեղի է ունեցել կառնավալ, և համալսարանում տեղադրվում է երկրի ամենամեծ զոհասեղանը, իսկ տեղի հնդիկ սրբին՝ Ուխտավոր երեխային, գովաբանում են: Նինո Պա... Օախական հայտնի է իր ավանդույթներով օրացույց- փողոցային երթ՝ տիկնիկներով, պարողներով և երաժշտությամբ: Նրանք պարում են Միչոականում La Danza de los Tecuanes- «Յագուարների պարը», որը պատկերում է այս կենդանիների որսը և La Danza de los Viejitos- «Փոքր ծերերի պարը», որում ծերերի հագուստով դեռահասները նախ քայլում են մեջքը ծռած, իսկ հետո հանկարծ վեր թռչում ու սկսում եռանդուն շարժվել։ Իսկ Պուրեպեչա հնդկացիները, որոնք բնակվում են այս նահանգի հյուսիս-արևմուտքում, մի քանի շաբաթից պատրաստվում են տոնին. երիտասարդ տղաներ, tatakeres, հաճախ ապօրինաբար գնում են նարգիզներ փորելու տնկարկների վրա կամ անտառ՝ գյուղերի հրապարակներում զոհասեղաններ կառուցելու համար ծառեր կտրելու։ Գուանախուատո նահանգի Սան Միգել դե Ալյենդե քաղաքում տեղի է ունենում գունավոր քառօրյա փառատոն La calacaնվիրված գանգերին, իսկ Գվադալախարայում կազմակերպում են փառատոն Բելեմի գերեզմանատանը, և թվում է, թե յուրաքանչյուր տեղացի կին հագնվում է Կատրինայի նման: Չիապասում, Սան Խուան Չամուլա գյուղում, որտեղ ապրում են Ցոցիլի հնդկացիները, որոնք ամենաքիչն են ձուլվել նվաճումից հետո, կազմակերպում են փառատոն. Կ'Անիմա, որի ընթացքում տեղացիները հնչեցնում են եկեղեցու զանգը՝ հավատալով, որ դա գրավում է հանգուցյալների հոգիները, իսկ հետո գնում գերեզման՝ տավիղներ և կիթառներ նվագելու։ Սան Սեբաստիան, Յուկատան հյուրընկալում է փառատոն Մուկբիպոլլո- այսպես է կոչվում լոլիկի և եգիպտացորենի ալյուրի սոուսում կավե ջեռոցում եփած հավի միսը:

Սակայն ամենաշռայլ սովորույթը կիրառվում է Կամպեչե նահանգի Պոմուչ քաղաքում, որը բնակեցված է մայա հնդկացիներով։ Այստեղ թաղումից երեք-չորս տարի անց մահացածներին հանում են գերեզմաններից, իսկ տոնի նախօրեին բառացիորեն լվանում են նրանց ոսկորները։ Այս գործունեությունը գրեթե մեկ օր է տևում, այնուհետև աճյունները դնում են փայտե արկղերի մեջ և տեղափոխում գերեզմանատուն, որտեղ հատուկ տեղ կա դրանց պահպանման համար։ Մեռելոց օրը նրանց դուրս են հանում, դնում զոհասեղանի վրա, փաթաթում գեղեցիկ ասեղնագործված նախշերով ու ննջեցյալների անուններով անձեռոցիկների մեջ, իսկ կողքին դնում են ընծաներ։

Լուսանկարը՝ Մարիա Ժելիխովսկայա

Կեսգիշերն անցավ, բայց գերեզմանատան զվարճանքը չհանդարտվեց։ Այնուամենայնիվ, մեքսիկական սինկրետիզմն աշխատում է զարմանալի կերպով: Այստեղ չեն արմատավորվել իսպանական ավանդական ստոիկ վերաբերմունքը մահվան նկատմամբ, երկրային գոյության տխրության ու տառապանքի օգուտների հասկացությունը։ Նույնիսկ մահացած սիրելիներին մեքսիկացիներն անվանում են նվազող. muertitos... Մի երկրում, որտեղ ինկվիզիցիան չի աշխատել, ընդունված չէ մահը մենամարտի կանչել. Այստեղ նրանք նախընտրում են թփթփացնել նրա ուսին, նրա հետ տեկիլա խմել և շարունակել վայելել կյանքը:

Հյուրեր եկան ու գնացին, իսկ մեր ընկերոջ հոր գերեզմանը լցված էր պլաստմասե ափսեների ու բաժակների կույտով։ Սալերը միմյանցից բաժանվում էին միայն եզրաքարերով, և դա ընդհանուր մեծ խնջույքի տպավորություն էր ստեղծում։ Ճանապարհի երկայնքով, կատաղի ճռռալով, երեխաները շարժվում էին անվաչմուշկներով, իսպանական անհասկանալի խոսքը միաձուլվում էր երաժշտության հետ, և ինչ-որ պահի ես հայտնվեցի, որ հարվածում եմ: Հայրս, ով ամեն դեպքում միշտ կատակում էր, հաստատ կշփեր վիզս ու կժպտար։ Իսկ ընդհանրապես, արդեն թվում էր, թե երկուսն էլ՝ և՛ մեր ընկերոջ հայրը, և՛ իմ, պետք է մոտակայքում նստած լինեն։ Հաջորդ «սեղանին». Խմեք գարեջուր, կատակեք, ծիծաղեք և մի վախեցեք լեզվական արգելքից։

Եվ իմ հոգին հանկարծ անսպասելիորեն լուսավորվեց:

Մեքսիկացի բանաստեղծ և մշակութաբան Օկտավիո Պազը մի անգամ նշել է. «Մեքսիկացին մահից վախենալու փոխարեն փնտրում է իր ընկերակցությունը, ծաղրում է նրան, ֆլիրտ է անում նրա հետ: Սա նրա սիրելի խաղալիքն է և հարատև սերը»։ Տեղացիների և այս տիկնոջ միջև կապն իսկապես առանձնահատուկ է, և դա կարելի է լավագույնս հասկանալ՝ մասնակցելով ամենամյա փառատոնին, որը կոչվում է «Մահացածների օր»:

Նոյեմբերի 1-2-ը նշվում է Día de los Muertos՝ Մեռելոցների օրը (ավելի ճիշտ՝ երկու օր): Չնայած նման տխուր անվանը, Մեքսիկայում սա թերևս ամենաուրախ և ընտանեկան տոնն է, երբ ողջերը բարի խոսքով են հիշում իրենց հանգուցյալ հարազատներին, հրավիրում են իրենց հոգիներին այցելել, չեն վախենում ծաղրել մահը և նույնիսկ համբուրել այն: Ի վերջո, մեքսիկական մահը կին է:

Մեքսիկացիները սիրով մահն անվանում են Լա Կատրինա։ Նրանց երևակայության մեջ Լա Կատրինան ամենևին էլ նման չէ մի տգեղ պառավի, ընդհակառակը, իր արտաքին տեսքով նման է դարբնոցային հագուստ հագած կատաղի կնոջ, նազելի օրիորդական կմախքի, որը սրտանց ժպտում է իր հայրենակիցներին:

Միկտլանսիհուատլի մկրտությունը

Մեռելների օրը տոն է, որը գալիս է ավելի քան հարյուր տարի առաջ: Դրանում զարմանալի կերպով քրիստոնեական ավանդույթները միահյուսվել են նախակոլումբիական Ամերիկայի ծեսերի հետ, որոնք պահպանվել են հենց այն ժամանակներից, երբ հնդկական երկու մեծագույն քաղաքակրթությունները՝ ացտեկներն ու մայաները, բնակեցրել են ժամանակակից Մեքսիկայի տարածքը:

Հին ացտեկները հատուկ մասշտաբով մեծարում էին մահվան աստվածուհուն: Միկտլանսիհուատլը, և այսպես էր հնչում նրա անունը այդ օրերին, պատկերված էր որպես շատ գեղեցիկ օրիորդ, թեև դեմքի փոխարեն գանգով: Նա միշտ հագնված է եղել չախչախ օձերից պատրաստված կիսաշրջազգեստով, որը, ըստ հնդկացիների համոզմունքների, ուղեցույց է եղել դեպի հետմահու։

Այն բանից հետո, երբ իսպանացի կոնկիստադորները, որոնք հանկարծակի իջան Յուկատան, սկսեցին կրակով և սրով արմատավորել Քրիստոսի հավատքը աբորիգենների մեջ, հեթանոսական տոնը նմանեցվեց Ամենայն Սրբերի կաթոլիկ օրվան և օրացույցում տեղափոխվեց ամառվա կեսից մինչև վաղ: նոյեմբեր. Նույն Mictlansihuatl-ը մկրտության ժամանակ վերցրեց Լա Կատրինա անունը և փոխեց «զղջացող օձի» կիսաշրջազգեստը հարուստ մեքսիկական դուենայի գունագեղ հանդերձանքով: Այնուամենայնիվ, տոնի էությունը չի փոխվել. մեքսիկացիներն այս օրը, ինչպես հարյուրավոր տարիներ առաջ, հիշում են իրենց մահացած հարազատներին, և ոչ բոլոր սրբերին:

Քաղցր զոհաբերություններ

Տոնի առաջին օրը, որը կոչվել է Día de los Angelitos («Հրեշտակների օր»), նվիրված է մահացած երեխաների հիշատակին, իսկ երկրորդը՝ մնացած բոլոր մահացածներին։ Տոնի գլխավոր հատկանիշը հանգուցյալի հարազատների կառուցած զոհասեղանն է։ Խորանն անշուշտ զարդարված է ծաղիկներով` սպիտակ, յասամանագույն կամ կրակոտ կարմիր նարգիզներով: Յուրաքանչյուր ընտանիք զոհասեղանը զարդարելու հարցում փորձում է գերազանցել իր հարեւաններին: Մեքսիկացիների մեջ, ովքեր սիրում են պարծենալ, նույնիսկ մրցույթներ են անցկացվում լավագույն «հիշատակի ծաղկանոց» որոշելու համար:

Բացի ծաղիկներով և բուրավետ մոմերով զարդարելուց, զոհասեղանը լցված է հանգուցյալի հետ կապված իրերով, այն իրերով, որոնք օգտակար կլինեն նրան հանդերձյալ կյանքում: Մյուս աշխարհից հյուրի սպասելիս հոգատար հարազատները նրա համար նվերներ են պատրաստում՝ զարդերի, հիշարժան լուսանկարների, ծխախոտի և, իհարկե, ուտելի նվերների տեսքով։ Կենդանիները հավատում են, որ այս տոներին հանգուցյալների հոգիներն այցելում են նրանց, ումից պետք է բաժանվեին։ Նրանք չեն սիրում միանալ ընտանեկան ուրախ խնջույքին, այդ իսկ պատճառով մեքսիկացիները փորձում են իրենց սիրելի հյուրերին հյուրասիրել իրենց սիրելի ուտեստների ոգով:

Եթե տոնի առաջին օրն ընդունված է անցկացնել ընտանեկան շրջապատում, ապա երկրորդը նվիրված է անզուսպ զվարճություններին ու կառնավալային երթերին։ Հազարավոր նարգիզներ են ծաղկում քաղաքի հրապարակներում, կենտրոնական փողոցները լցված են մամմերներով՝ ոգիներով, ուրախ ուրվականներով, կմախքներով, թրթռացող ոսկորներով՝ երաժշտության տակ: Բոլոր տարիքի մեքսիկացի կանայք հաճույքով փորձում են La Catrina-ի կերպարը՝ մահվան ճակատագրական գեղեցկությունը:

Խանութների ցուցափեղկերը մինչև ծայրը լցված են մանրանկարչական դագաղներով, գանգերով և կմախքներով՝ պատրաստված շաքարից, շոկոլադից, թղթից, ստվարաթղթից և կավից, ինչպես նաև տոնի այլ ատրիբուտներով։ Այս հուշանվերները ոչ պակաս տարածված են զբոսաշրջիկների շրջանում, քան իրենք՝ մեքսիկացիները։ Այս օրերին ամբողջ Մեքսիկայում չեք կարող գտնել մի տուն, որտեղ չհիշատակվի քթից քթած դուենայի անունը։

Տոնի գագաթնակետը այցելությունն է գերեզմանատուն։ Մեքսիկացիներն իրենց հետ բերում են ծաղիկներ և մոմեր, հանգուցյալների լուսանկարներ և հուշանվերներ, սիրելի ուտելիքներ և խմիչքներ, որոնք վայրկենապես գերեզմանոցը վշտի վանքից վերածում են հարմարավետ և «կենդանի» վայրի: Մարդիկ երկար զրուցում են իրենց հեռացած հարազատների հետ, խնջույքներ անում, երգում ու պարում հենց գերեզմանների մոտ։ Ամեն տեղից լսվում է զանգերի ղողանջը, որն օգնում է հանգուցյալների հոգիներին չմոլորվել և գտնել իրենց տունը։

Día de los Muertos-ը կոլեկտիվ խնջույք է, երբ հանգուցյալների հիշատակը նշվում է ոչ թե այն օրը, երբ նրանք գնացել են, այլ բոլորը միասին՝ հրապարակայնորեն՝ երգերով, կատակներով և պարերով: Այս ամենը հիշեցնում է կոնկրետ մարդու ցավը հավաքական զվարճանքի մեջ խեղդելու միամիտ փորձ։

Վախի հաղթահարումը տոնի առանցքային գաղափարն է, և պատահական չէ, որ դրան մասնակցում են բոլորը՝ սկսած ծերերից, ովքեր պատրաստվում են հայտնվել Լա Կատրինայի գրկում մինչև նորածիններ։ Փոքրիկ մեքսիկացիները սիրում են փողոցներով քայլել մահացածների տարազներով, շաքարավազի գանգերն ու մարցիպանի դագաղները երկու այտերով խցկել և բառացիորեն մահը ձեռքից բռնել:

Այս թվացյալ «վայրի» մեջ միանգամայն ճիշտ բան կա։ Մեքսիկացիները Լա Կատրինային ճանաչում են շատ քնքուշ տարիքում, ուստի մահվան վախ չունեն, այլ միայն ընկերական հարաբերություններ ունեն նրա հետ։

1 մեկնաբանություն

Շատ տարօրինակ տոն է, ես երբեք չեմ էլ լսել դրա մասին։ Նաև դա անելու զարմանալի և կարելի է ասել տարօրինակ ձև: Շնորհակալություն, հիմա ես կհիշեմ այս օրը:

1 . Վհուկների գիշեր.

Վալպուրգիսի գիշեր, Եվրոպա

Տոնը եվրոպական շատ երկրներում նշվում է ապրիլի 30-ի լույս մայիսի 1-ի գիշերը։ Այս գիշեր աշխարհի բոլոր վհուկները հավաքվում են իրենց գլխավոր ուխտը՝ Ճաղատ լեռան վրա: Չար ոգիներին վախեցնելու համար գյուղերում ընդունված է անցկացնել վհուկների արտաքսման արարողություն. կրակներ են վառում, որոնց վրա վառում են լցոնված վհուկները, շրջում տներում ջահերով, ղողանջում եկեղեցու զանգերը և այլն։ , Վալպուրգիսի գիշերը հավաքված խոտաբույսերը հատուկ ուժ ունեն։ Եվրոպական տարբեր երկրներ տոնակատարության իրենց առանձնահատկություններն ունեն։ Օրինակ, սկանդինավցիների համար ընդունված է այրել ամբողջ տարվա ընթացքում կուտակված աղբը, իսկ Չեխիայում, որպեսզի ոչ մի կախարդ տուն չմտնի և չվնասի մարդկանց, շեմքին ավազ են լցնում։ Ըստ լեգենդի, ցանկացած կախարդ, նախքան սենյակ մտնելը, պատմում է այն ամենը, ինչ ընկած է շեմին:

2. Վուդու մարդիկ

Gede-ի կամ Fitdemo-ի տոները սովորաբար անցկացվում են նոյեմբերի 1-ին և 2-ին: Այս օրերին մարդիկ գալիս են գերեզմանատներ՝ գովաբանելու մեռելների տիրոջը՝ «Բարոն Սամեդիին», մոմերով, գանգերով ու նարգիզ ծաղիկներով զարդարված խաչերի շուրջ գունավոր արարողություններ են անցկացնում։ Գերեզմանատան հովանավորների և էրոտիկայի վարպետ Գեդեի տոնական համազգեստը բաղկացած է սև և մանուշակագույն հագուստից, գլխարկից և հագուստի վրա կարված բազմաթիվ փոքրիկ հայելիներից։ Այս առեղծվածային տոները նշելու ավանդույթը պատկանում է Վուդուի պաշտամունքին, որը լայնորեն տարածված է այս նախկին ֆրանսիական գաղութում։

3. Սումոն ընդդեմ դևերի

Նշվում է փետրվարի 3-ին և հանդիսանում է Հարու Մացուրիի գարնանային փառատոնի մի մասը: Տոնը կապված է չար դևերին դուրս քշելու ծեսի հետ։ Դրա համար օգտագործվում են սոյայի հատիկներ, որոնք ցրված են ինչպես բնակելի շենքերում, այնպես էլ տաճարներում ամբողջ Ճապոնիայում։ Ենթադրվում է, որ լավագույն չար ոգիներին վանում են համապատասխան կենդանու տարում ծնված տղամարդիկ՝ ըստ լուսնային օրացույցի, սակայն երբեմն հատուկ հրավիրվում են հայտնի սումո ըմբիշներ։ Լոբին ցրելու ժամանակ պետք է արտասանել ոգիներ հեռացնելու հատուկ բանաձեւ.

4. Չինական մեծ ուրվական

Սոված ուրվականների փառատոն, Չինաստան .

Նշվում է յոթերորդ լուսնային ամսվա տասնհինգերորդ օրը (օգոստոսի վերջ): Այս տոնը խորհրդանշում է «մեռելոց ամսվա» ավարտը։ Ըստ լեգենդի՝ լուսնային օրացույցի յոթերորդ ամսին է, որ դժոխքի դարպասները բացվում են, և մահացածների ուրվականները հանգիստ քայլում են երկրի վրա՝ սնունդ և զվարճանք փնտրելու:

Չինացիները հյուրասիրում են իրենց հանգուցյալ նախնիներին տարազներով պարային երթերի օգնությամբ և ջրի մեջ արձակելով մանրանկարչական թղթե նավակներ և լապտերներ: Սա արվում է ցույց տալու համար «ետ» ուղղությունը դեպի կորած ուրվականներ, նախնիների ոգիներ և այլ աստվածներ:

5. Մեծ Այծի օր

Տոնը, որը տեղի է ունենում օգոստոսի վերջին և տեւում է ուղիղ երեք օր, տարեկան մի քանի հազար զբոսաշրջիկների է գրավում կատալոնական փոքրիկ Սերվերա քաղաքը, ովքեր ցանկանում են դիտել չար ոգիների հագուստով փառատոնի մասնակիցների երթը։ Տոնի կարևոր ավանդույթը Correfox-ն է՝ սատանաներ հագած քաղաքի բնակիչների ջահերով վազելը, ովքեր բարձր գոռգոռոցներով վանում են իրենց տներից չար այլաշխարհիկ ուժերը: Տոնակատարությունների գագաթնակետը Գրան Մաչո Կաբրիո (Մեծ Այծ) անունով արարածի քաղաք ծիսական կանչն է՝ հետագա աքսորի նպատակով։

6. Երբեմն նրանք վերադառնում են

Հելոուինի մեքսիկացի նմանակը Día de los Muertos-ն է կամ Մեռելների օրը: Նշվում է նոյեմբերի սկզբին։ Մահացածներին մեծարելու ավանդույթը մեքսիկացիներին անցել է ացտեկներից։ Դեսպանատունը տանը պահում էր նրանց պապերի գանգերը, տարին մի երկու անգամ խնջույքներ էին կազմակերպում մահացածների համար։ Մահացածների օրը Մեքսիկայում ընդունված է այցելել գերեզմանատներ և սեղան գցել մահացածների համար։ Ենթադրվում է, որ մահացածները կարող են մտնել իրենց հարազատներին այցելելու համար: Ուստի մեքսիկացիները հատուկ հյուրասիրություններ են պատրաստում և սեղան են գցում հատուկ իրենց հեռացած նախնիների համար: Día de los Muertos-ի մեկ այլ կարևոր ավանդույթ է «մահացածների» դիմակահանդեսը. մեքսիկացիները հագնվում են սատանաների և ուրվականների նման և այդպիսով ողջունում են մահացածներին:

7. Եվ երբեմն նրանք մնում են ...

Չարի նկատմամբ բարի ոգիների հաղթանակի տոնը։ Տոնվում է ամեն տարի հոկտեմբերի վերջից մինչև նոյեմբերի սկիզբը։ Ենթադրվում է, որ տասը տոների ընթացքում բոլոր աստվածները՝ գլխավոր աստված Սանգյան Վիդիի գլխավորությամբ, իջնում են երկիր և միանում մարդկանց։ Տոնակատարություններին մասնակցում են նաև հանգուցյալ նախնիների հոգիները, որոնք նախօրոք պատրաստվում են ժամանելուն։ Բալինցիները փոքրիկ զոհասեղաններ տեղադրեցին իրենց տների կողքին՝ զոհված հարազատներին զոհաբերություններով: Տոնի ավարտին կատարվում է այս աշխարհում «նստած» նախնիներին վտարելու պարտադիր ծես։ Հակառակ դեպքում, ըստ բալինցիների, նրանք կարող են մնալ գետնին մինչև հաջորդ Գալուգան։

8. ողջ-ողջ թաղված

Հուլիսի 29-ին Գալիսիայի Պոնտեվեդրա քաղաքում բնակիչները կենդանի մարդկանց տեղավորում են դագաղներում, իսկ հետո հուղարկավորության թափորով շտապում են դեպի տաճարի դռները, որը կանգնեցվել է Մարիամ Մագդաղենացու պատվին: Այնուհետեւ թաղման արարողությունը տրվում է «մահացածներին»։ Հետաքրքիր է, որ «մահացածները» կլինիկական մահ ապրած մարդիկ են։ Դրանից հետո «կենդանի մեռելներին» տեղափոխում են տեղի գերեզմանատուն, որտեղ նրանց գրեթե թաղում են գերեզմանում, բայց վերջին պահին կանգ են առնում, և երթը հետ է գնում։ Տոնը խորհրդանշում է վերադարձը մեռելների աշխարհից ողջերի աշխարհ։

Մինչ մոլորակի մի մասն ակտիվորեն պատրաստվում է Հելոուինին, Մեքսիկայում տեղի ունեցավ շքերթ-պատրաստում («La Catrina»)՝ ի պատիվ մեկ այլ զարմանալի «սարսափելի» և շատ օրիգինալ տոնի՝ Dia de Los Muertos՝ «Մահացածների օրը»։

Կպատմենք, թե դա ինչ խաղ է և ինչու է հետաքրքիր տոնը։ Գնա։

1. Մեռելների օր՝ դարավոր ավանդույթ, որը հնարավոր չէր արմատախիլ անել

Տոնի պատմությունը սկսվում է մայաներից և ացտեկներից: Նրանց հավատքը սերտորեն կապված էր մահվան և հարության ծեսերի հետ: Տեղացիները (մինչև իսպանացիների կողմից Մեքսիկայի գրավումը) հաճախ իրենց տներում պահում էին հանգուցյալների իրական գանգերը՝ որպես մահվան և հարության խորհրդանիշ։

Ամեն տարի ացտեկները կազմակերպում էին զոհաբերությունների իրական ամիս (ժամանակակից օգոստոս), ի նշան հարգանքի մահացածների, անդրշիրիմյան կյանքի և նրա հովանավոր աստվածուհի Միկտլանսիհուատլը:

Հնդիկները հավատում էին, որ մահը միայն նշանավորում է մարդու անցումը մի վիճակից մյուսը: Այսինքն՝ մահը նրանց համար միայն վերափոխում է, որից հետո կյանքի ճանապարհը չի ավարտվում։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Կենտրոնական Ամերիկայի բնիկ բնակչությունը բռնի կերպով կաթոլիկություն է ընդունել, հնարավոր չի եղել արմատախիլ անել ուժեղ ավանդույթը։ Ոչ 500 տարվա կաթոլիկ քարոզչությունը, ոչ կրոնական օրացույցի հետ խառնվելը, ոչ քրիստոնեական կանոններին մեղմ ինտեգրումը չօգնեցին:

Կաթոլիկ եկեղեցուն հաջողվել է միայն տոնը տեղափոխել նոյեմբերի առաջին օրը, երբ եկեղեցին նշում է Ամենայն Սրբերի տոնը։ Այսքան ձեռքբերում.

Մեռելոց օրը մնացել է որպես ինքնատիպ հեթանոսական տոն՝ իր խորհրդանիշներով ու ավանդույթներով։

2. Ժամանակակից ինտեգրում և Մեռելների օրվա խորհրդանիշը

Ժամանակակից հասարակության մեջ մեքսիկացի նկարիչ Խոսե Գվադալուպե Պոսադայի «Կալավերա Կատրինա» ցինկի փորագրությունը դարձել է Մահացածների օրվա խորհրդանիշը: Նա պատկերել է կմախքով մի կնոջ՝ բարձր հասարակության հագուստով և նրան անվանել «La Calavera de la Catrina»՝ ցույց տալով, որ հարուստներն ու նորաձևերը նույնքան մահկանացու են, որքան բոլորը:

Կատրինայի գործիչները դարձել են տոնի անբաժանելի մասը և հիանալի մեքսիկական հուշանվեր:

Ենթադրվում է, որ հենց այդպես պետք է լիներ հենց Միկտլանսիհուատլը, որի պատվին հնդիկները զոհաբերություններ էին անում։

3. Մեքսիկացիները մանկուց բացարձակ բարեկամական հարաբերություններ ունեն մահվան հետ

Ժամանակակից մեքսիկացի երեխաները փոքր տարիքից տեսնում են Կատրինայի պատկերները, խաղում կմախքների հետ և ուտում հումորային դագաղներ ու գանգեր: Խաղ!Բայց այս կերպ փոքրիկ մեքսիկացիները չեն վախենում մահվան գաղափարից, նրանց համար դա բացարձակապես սովորական է։

4. Մեքսիկացիները տոնը նշում են երկու օր անընդմեջ

Մեռելոց օրը նշվում է երկու օր անընդմեջ՝ նոյեմբերի 1-ին և 2-ին։ Ենթադրվում է, որ հենց այս օրերին են իրենց տուն այցելում մահացած հարազատների հոգիները: Նոյեմբերի 1-ին մեքսիկացիները շփվում են մահացած երեխաների, իսկ հաջորդ օրը՝ չափահաս հարազատների հոգիների հետ։

նոյեմբերի 1- Փոքր հրեշտակների օր (Día de Angelitos), երբ հարգում են մահացած երեխաներին և նորածիններին
նոյեմբերի 2- Día de los Muertos - այն օրը, երբ հիշվում են մահացած մեծահասակները

Ոչ սուգ ու սգի օրեր։ Ենթադրվում է, որ այս տոնը հիանալի առիթ է մահվան վրա ծիծաղելու և կյանքը ակտիվորեն վայելելու համար:

5. Ավանդույթներ, որոնք կարող են ցնցել

Մեռելների օրվա համար մեքսիկացիները պատրաստում են վառ զարդարված զոհասեղաններ՝ ի հիշատակ մահացած հարազատների:

Պատվանդաններին դրվում են հանգուցյալ հարազատի սիրելի իրեր, ուտելիք, խմիչք, քաղցրավենիք, մոմեր են վառվում։ Ենթադրվում է, որ մահացած հարազատի հոգին պետք է հիշի երկրային ուտեստների համը: Շատերը զոհասեղաններ են դնում հենց փողոցներում, անցկացվում են մրցույթներ (!) լավագույն պատվանդանը որոշելու համար:

Խորաններ կարելի է տեսնել նաև գրասենյակներում, քաղաքների փողոցներում և հրապարակներում գտնվող հասարակական վայրերում:

Տոնի ավանդական թխումը Pan de muerte-ն է (Մահացածների հաց)՝ շաքարավազով փոշոտ բուլկի, որի վրա թխված է հացի գնդիկ, որը խորհրդանշում է գանգը: Մի տեսակ մեքսիկական տորթ մահացածների համար:

Տոնի գագաթնակետը այցելությունն է գերեզմանատուն։ Մեքսիկացիները դասավորում են այնտեղ աղմկոտ երեկույթներերգ ու պարով։ Նաև երկար զրույցներ են վարվում մահացած հարազատների հետ և հիշվում են զվարճալի փաստեր հանգուցյալի կյանքից։

6. Մեռյալների քաղաքներ. Ոչ վախկոտ

Տոնի օրերին գրեթե ամենուր գծագրված են նրա խորհրդանիշները (գանգեր և կմախքներ)։ Ամենից հաճախ նրանք ժպտում են և պատրաստվում են վառ տոնական գույներով։

Տոնի նախօրեին խանութներում քաղցրավենիքի և աղանդերի տեսքով կարելի է գտնել կմախքների, գանգերի և դագաղների տարբեր տարբերակներ։

Բացի այդ, վաճառվում են բազմաթիվ թեմատիկ զարդեր, հուշանվերներ և տոնի այլ ատրիբուտներ։

Խոշոր քաղաքներում կազմակերպվում են տպավորիչ փողոցային երթեր, աղմկոտ կառնավալներ, հանպատրաստից ցուցահանդեսներ և տոնավաճառներ, իսկ փոքր քաղաքներում՝ գերեզմանատան պիկնիկներ։

7. Հոլիվուդ և մահացածների օր

«Մեռած» կառնավալները մեկ անգամ չէ, որ խաղացել են հոլիվուդյան ֆիլմերում։ Ամենահայտնիներից մեկը Ջեյմս Բոնդի մասին վերջին՝ Spectre ֆիլմի բացման տեսարանն է։ Էկզոտիկ միջավայր և տպավորիչ կատարում:

Նոյեմբերին մեծ էկրաններ կբարձրանա Pixar ստուդիայի «Coco» նոր գունեղ մուլտֆիլմը, որում հնչում է այսպիսի անսովոր տոն։

Մեռելների օրը յուրաքանչյուր մեքսիկացու կյանքի անբաժանելի մասն է:

Մեքսիկացի բանաստեղծ Օկտավիո Պազը մի անգամ ասել է. «Մեխիկացին մահից վախենալու փոխարեն փնտրում է իր ընկերակցությունը, ծաղրում, ֆլիրտ է անում նրա հետ: Սա նրա սիրելի խաղալիքն է և հարատև սերը»։ Ամեն մեկն իր ձևով խելագարվում է։

* Տոնը տարածված է Լատինական Ամերիկայի շատ երկրներում՝ Էկվադոր, Գվատեմալա, Նիկարագուա, Հոնդուրաս, Էլ Սալվադոր:

Ի դեպ, 2003 թվականին «Մեռելոցների օր» տոնը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից ներառվել է մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ցանկում։

Սա փոփ Հելոուին չէ:

Հետաքրքիր նյութեր.

Գրառում Օսից, ճգնավոր խեցգետինից 🦀 (@droswito) 24 հոկտեմբեր 2017, ժամը 8:43 PDT

Գրառում Viajes Bazal-ից (@viajes_bazal) Oct 24 2017 ժամը 7:09 PDT

Տեղադրվել է Դավիթ Ֆերնանդո Լոպեսի կողմից (@ davidfernando.lopez) 2017 թվականի հոկտեմբերի 23-ին, ժամը 11:50-ին PDT

Գրառում Obturador MX-ից (@obturadormx) 2017 թվականի հոկտեմբերի 23-ին, ժամը 7:08-ին PDT

Հրապարակում VIVA-ից! ՄԵՔՍԻԿՈ (@ vivamexico.collection) 2017 թվականի հոկտեմբերի 23, ժամը 3:23 PDT