Եղել են ժամանակներ, երբ «հայրենասիրություն» և «հայրենասեր» բառերն ընկալվում էին գրեթե որպես հայհոյանք։ Սակայն ժամանակի ընթացքում հասարակությունը սկսեց հասկանալ այս բառերի իրական իմաստները: Ի՞նչ է նշանակում այսօր տարածաշրջանային հայրենասիրություն։

Հասարակության զարգացումը վերջին երկու տասնամյակում ցույց է տալիս, որ մարդիկ սկսում են վերադառնալ ցանկացած ազգի, ցանկացած էթնոսի և նույնիսկ հենց անձի գոյության մասին որոշ հասկացությունների ակունքներին։ Որտեղի՞ց է սկսվում հայրենասիրությունը: Նա ունի՞ ինչ-որ նյութական մարմնավորում: Կամ կարող ես դուրս գալ, կուրծքդ ծեծել ու ասել, որ ասում են՝ ես հայրենասեր եմ։

Հայրենասիրությունը սկսվում է սեփական տնից, փողոցից, գյուղից կամ քաղաքից։ Հետո, երբ մարդն ավելի իրազեկ է դառնում, այդ սահմաններն ընդլայնվում են դեպի տարածաշրջանային, համառուսական մակարդակ։ Եվ ինչ-որ առումով, որոշ ոլորտներում այն ​​ներառված է ունիվերսալ մակարդակում։ Օրինակ՝ «լավ» և «լավ անել» հասկացությունները միշտ չէ, որ ունեն սահմաններ, հատկապես գիտության մեջ։ Մարդն անշահախնդիր աշխատում է ու բացահայտում մի բան, որն օգտակար է ոչ միայն իր հայրենիքին, այլեւ մարդկությանը։

Մասնավորապես, խոսելով ռուսական և տարածաշրջանային հայրենասիրության մասին, կարծում եմ, որ դրանք երեխաների մեջ պետք է սերմանել վաղ տարիքից։

Այսօր երբեմն ասում են. «Երեխան 11-13 տարեկան է։ Ի՞նչ բացատրել նրան: դեռ վաղ է»։ Վստահ եմ, որ այս տարիքում արդեն ոչ թե պետք է կրթել, այլ վերադաստիարակել։ Հայրենասիրությունը վերացական հասկացություն չէ, դա մարդու վերաբերմունքն է շրջապատին, մարդկանց։ Պետք է կրթվել շատ փոքր տարիքից, ինչ-որ առումով նույնիսկ մանկապարտեզից։ Իսկ բաղադրիչ մասում պետք է լինի հենց աշխատանքային հմտությունների կրթություն։

Ցավոք, վերջին երկու-երեք տասնամյակների ընթացքում այդ ասպեկտը դուրս է մնացել ոչ միայն հասարակական գիտակցության, այլեւ դպրոցական կրթական առումով։ Հայրենասիրությունն ինքնին չի առաջանում, այն պետք է ձևավորվի։ Հայրենասիրության համար մարդ պետք է ունենա որոշակի ուղենիշներ.

Երբեմն ինձ հարցնում են՝ յակուտների մեջ կա՞ն ազգայնականներ։ Ի հակադրություն, ես մեկ այլ հարց եմ տալիս՝ «Յակուտ էթնոսին նորմալ էթնո՞ս եք համարում»։ Այդ ժամանակ ոմանք ապշած կլինեն: Ցանկացած էթնիկ խմբի մեջ կան ազգայնականներ։ Նման ծայրահեղ հայացքներով մի երկու տասնյակ մարդ գիտեմ Յակուտսկում։ Բայց ասել, որ յակուտները զանգվածային ազգայնականություն ունեն, անհնար է։ Ուստի հստակ տարանջատում է պետք՝ քաղաքական էթնոռադիկալիզմը եղել է, կա, և ակնհայտորեն որոշ ժամանակ, երբ հասարակությունը հասունանում է, դեռ կարող է լինել։ Անհատ ազգայնականները եղել են, կան և կլինեն։ Բայց հասարակությունը չպետք է առաջնորդվի նման մարդկանցով։

Պավել Ղազարյան - պատմական գիտությունների դոկտոր, Հյուսիս-արևելյան դաշնային համալսարանի պրոֆեսոր

Եթե ​​սխալ եք գտնում, խնդրում ենք ընտրել տեքստի մի հատված և սեղմել Ctrl + Enter.

Մայիսի 9-ի Մեծ հաղթանակի տոնին ընդառաջ մենք հիշում ենք մեր երկրի և ողջ աշխարհի համար այդ դժվարին ժամանակը։ Քաջությունից, կամքից, խիզախությունից ու անձնազոհությունից զատ, հայրենիքի հանդեպ բուռն սերն օգնեց մեր հայրենակիցներին հաղթահարել բոլոր դժվարությունները և ջախջախել թշնամուն։ Այս շաբաթ մեր խորհրդարանականներին հարցրինք. որտեղի՞ց է սկսվում հայրենասիրության նման բացառիկ սոցիալական զգացումը:

Իգոր Մորոզով, Դաշնային խորհրդի միջազգային հարաբերությունների հանձնաժողովի անդամ.

Հայրենասիրությունը սկսվում է քո տան հանդեպ սիրուց, այն ամենի համար, ինչ քո մեջ ներդրել են քո հայրն ու մայրը մանկուց: Սա, ի թիվս այլ բաների, հպարտություն է ձեր փոքրիկ հայրենիքով, այն ամենի համար, ինչ շրջապատում է ձեզ հասուն տարիքում: Խոսքս այն հնարավորությունների մասին է, որ հասարակությունն ու պետությունը տալիս է մարդուն ինքնաիրացման համար։

Օլգա Կովիտիդի, Դաշնային խորհրդի անդամ Ղրիմի Հանրապետությունից.

Ես գալիս եմ անցյալ դարից, որտեղ կար մի հրաշալի երգ «Որտե՞ղ է սկսվում հայրենիքը ...»: Այսպիսով, հայրենասիրությունը ներառում է բոլոր այն հասկացությունները, որոնք նշված են այս երգի տեքստում։ Բայց, առաջին հերթին, հայրենասիրությունը սկսվում է այն գիտակցումից, որ վաղը կարող է չգալ, եթե մենք հոգ տանենք մեր ընտանիքի, հայրենիքի ու հավատքի մասին։ Այս երեք հասկացությունները նշանակում են մեր կյանքը և, հետևաբար, ամենակարևորն են յուրաքանչյուր մարդու համար:

Վիկտոր Ռոգոտսկի, Դաշնային խորհրդի տնտեսական քաղաքականության հանձնաժողովի անդամ.

Հայրենասիրության հիմքում սերն է դեպի Հայրենիքը, դեպի ծնողական տունը, դեպի այն վայրը, որտեղ ապրում ես։ Հայրենասիրությունը հիմնված է մերձավորների հանդեպ սիրո վրա։ Հաջորդ բաղադրիչն այն աշխատանքն է, որը պետք է իրականացնեն հասարակությունը, պետությունը, հասարակական կազմակերպությունները հայրենասիրական զգացմունքների և երկրի նկատմամբ հարգանքի սրման ուղղությամբ։ Մենք սիրում ենք ոչ թե այն հայրենիքը, որտեղ ապրելը գոհացուցիչ է, այլ այն, որտեղ ապրելը հետաքրքիր է, և որտեղ մարդիկ հարգում են միմյանց, որտեղ քաղաքացիները հնարավորություն են զգում բացահայտելու իրենց տաղանդները։ Եվ, ի դեպ, կյանքը սիրելու համար պետք է լինել հայրենասեր։

Լյուդմիլա Կոզլովա, Դաշնության խորհրդի սոցիալական քաղաքականության հանձնաժողովի նախագահի տեղակալ.

Հայրենասիրությունը սկսվում է մեզանից յուրաքանչյուրի ընտանիքից, երբ երեխային ծնունդից սիրով սերմանում են հարգանքի զգացում այն ​​երկրի նկատմամբ, որտեղ նա ապրում է: Հետո մարդը մտնում է հասարակություն, այնտեղ էլ աշխատանքը չպետք է դադարի։ Այսինքն՝ մանկապարտեզը, դպրոցը, ինստիտուտը պարտավոր են հայրենասիրական աշխատանք տանել։

Կարևոր է հասկանալ, որ իսկական հայրենասերը ոչ թե նա է, ով քննադատում է իր երկրի կյանքը և ցավով է պատում այդ քննադատությունը Հայրենիքի համար, այլ նա, ով շատ չի բղավում, այլ նպատակաուղղված փորձում է իրավիճակը դեպի լավը փոխել։

Ալեքսանդր Սելյանին, i.i. Կարելիայի Հանրապետության օրենսդիր ժողովի նախագահ.

Հայրենասիրությունը, իմ խորին համոզմամբ, սկսվում է ծնողների հանդեպ հարգանքից և նրանց փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ սիրուց։ Միայն նման բարոյական հիմքի վրա հայրենասիրությունը կլինի անկեղծ զգացում, այլ ոչ թե դատարկ գաղափարական սխեմա։ Ծանոթություն իրենց հարազատների մշակույթին, հերոսական պատմությանը, ավանդույթներին, իրենց հողին՝ սա է իրական քաղաքացիների կրթության հիմքը։

Ի դեպ, հայրենասիրության՝ որպես մեր երկրի համար սոցիալապես նշանակալի երևույթի հակառակորդները հաճախ են վկայակոչում անգլիացի Սամուել Ջոնսոնին, ով պնդում էր, որ «հայրենասիրությունը սրիկայի վերջին ապաստանն է»։ Բայց միևնույն ժամանակ մոռանում են, որ իր բառարանում նա տալիս է «հայրենասեր» բառի կարճ և սպառիչ սահմանումը. Իսկ սրիկաներ ասելով նա նկատի ուներ քաղաքական գործիչներին, ովքեր իրենց եսասիրական շահերը ծածկում են հայրենասիրական պարտքի մասին վեհ խոսքերով։

Օլեգ ՆիլովՊետդումայի տրանսպորտի հանձնաժողովի անդամ, «Արդար Ռուսաստան» խմբակցության անդամ.

Հայրենասիրությունը սկսվում է երեխայի ծնողների, պապերի ու նախապապերի օրինակով։ Ռուսաստանում դա միշտ զգացվել է ամենասուր։ Հայրենասիրությունը ձեր հայրենիքի շահն է, որը դուք հարգում և պաշտպանում եք։ Հայրենասիրությունը բնածին զգացում է, որը գեներում է և բնական է, ինչպես սերը: Հայրենասիրությունը մեր ժողովրդի գլխավոր զենքն է, և այդ զենքի հիմքում ճշմարտությունն ու արդարությունն է։

Օլգա ՍենատորովաՊետդումայի ընտանիքի, կանանց և երեխաների հանձնաժողովի անդամ, «Եդինայա Ռոսիա» խմբակցության անդամ.

Ինձ համար հայրենասիրությունը սկսվում է հարգանքից ու սիրուց այն վայրերի հանդեպ, որտեղ անցկացրել եմ մանկությունս, որտեղ քայլել եմ ծնողներիս հետ, սովորել, առաջին անգամ սիրահարվել, հիասթափվել։ Հայրենասիրության հիմքում, իհարկե, նաեւ հարգանքն է քո ժողովրդի ավանդույթների նկատմամբ, եւ, իհարկե, հարգանքը ավագ սերնդի նկատմամբ։

Այս զգացումը անմիջապես չի առաջանում, դրան նախորդում է ծնողների և դպրոցի երկարատև համատեղ աշխատանքը՝ ձեր երկրի վերաբերյալ պատմական ճշմարտության նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք զարգացնելու ուղղությամբ:

Ֆրանց Կլինցևիչ«Եդինայա Ռոսիա» խմբակցության Պետդումայի պաշտպանության կոմիտեի նախագահի տեղակալ.

Ես հավատում եմ, որ հայրենասիրությունը սկսվում է գործողություններից։ Ուստի մոտ մեկ տարի առաջ տղաս մոտեցավ ինձ և ասաց. «Հայրիկ, ինձ քո բոլոր պատվերներն են պետք, ես ուզում եմ դրանք կախել քո թոռների ննջասենյակի պատից։ Ես ուզում եմ, որ երեխաները նայեն նրանց, հպարտանան ձեզնով և հիշեն երկրի մեծ պատմությունը»: Անկեղծ ասած, ես շատ գոհ էի և անսպասելի։ Կարծում եմ՝ սա լավագույն պատկերացումն է, թե որտեղից պետք է սկսել հայրենասիրությունը։

Պատրաստեց՝ Քսենիա Ռեդիչկինան

01.12.2017

Մարզի քաղաքացիական ժողովի Հանրային երիտասարդության պալատի նախաձեռնությամբ տեղի ունեցավ կլոր սեղան՝ «Հայրենասիրական դաստիարակության համակարգը. խնդիրներ և լուծումներ» թեմայով։
Քննարկմանը մասնակցում էին ՌԴ Պետդումայի պատգամավոր Յուրի Շվիտկինը, մարզի երիտասարդական քաղաքականության և սոցիալական զարգացման ծրագրերի իրականացման գործակալության ղեկավար Սերգեյ Եգորովը, մարզի գործադիր իշխանության ներկայացուցիչներ, ներկայացուցիչներ: հայրենասիրական դաստիարակության միջոցառումներ իրականացնող մարզային հաստատություններ, ուսուցիչներ և ուսանողներ, հանրության ներկայացուցիչներ։
Հանդիպման նպատակն է քննարկել Կրասնոյարսկի երկրամասում հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի հետագա զարգացման և կատարելագործման, երիտասարդների շրջանում հասարակական ակտիվության ձևավորման պայմանները։
Տարածաշրջանի Քաղաքացիական ժողովի Հասարակական երիտասարդական պալատի նախագահ, քննարկման վարող Տատյանա Կալինովսկայան ասաց. «Հայրենասիրությունը պետության բարոյական հիմքն է և հանդես է գալիս որպես կարևոր ներքին մոբիլիզացնող ռեսուրս հասարակության զարգացման համար, ակտիվ քաղաքացիական: անհատի դիրքը. Հայրենասիրական գործունեության իրականացման շրջանակներում մարզում կառուցվում է միջգերատեսչական փոխգործակցության համակարգ»։
Ռուսաստանի Դաշնության Պետդումայի պատգամավոր Յուրի Շվիտկինը նշել է. «Այսօրվա թեմայի քննարկումն արտացոլված է նաև դաշնային մակարդակում։ Այժմ ՌԴ Պետդումա է ներկայացվում «Հայրենասիրական դաստիարակության մասին» օրենքի նախագիծը, որը հստակ սահմանումներ կտա, թե ինչ է հայրենասիրությունը, որ կազմակերպություններն են ներգրավված այս գործընթացում և ինչպիսի մոտեցումներ կան պետական ​​քաղաքականության իրականացման համար։ հայրենասիրական դաստիարակության ոլորտը»։
Յուրի Շվիտկինը նաև նշել է, որ պատրաստ է ընդունել տարածաշրջանի հանրության առաջարկները՝ դրանք հետագայում դաշնային օրինագծում ներառելու համար։
Հանդիպման մասնակիցները կարծում են, որ այս ուղղությամբ հիմնական խնդիրներն են. մարզում երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակությամբ զբաղվող քաղաքային երիտասարդական կենտրոնների նյութատեխնիկական հագեցվածության ամրապնդումը, կամավորությունը և երիտասարդ սերնդի սոցիալական ակտիվության մակարդակի բարձրացումը:
Երիտասարդական քաղաքականության և մարզի սոցիալական զարգացման ծրագրերի իրականացման գործակալության ղեկավար Սերգեյ Եգորովի զեկույցից հետևում է, որ մարզային կառավարությունը ձգտում է միասնական պետական ​​քաղաքականություն վարել քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակության ոլորտում, ապահովում է. Նպատակների իրագործումը պետական ​​մարմինների, տեղական ինքնակառավարման մարմինների և հասարակական կազմակերպությունների պլանավորված, շարունակական և համակարգված գործունեության միջոցով…
Ինչպես նշեցին մասնակիցները, մարզում գործում է քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակության համակարգ. ստեղծվել է երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության մարզային խորհուրդ՝ Կրասնոյարսկի երկրամասի նահանգապետի նախագահությամբ, նպատակային ծրագրեր, այս ոլորտում կարգավորող իրավական ակտեր։ ընդունվել և իրականացվում են, և պայմաններ են ստեղծվել հայրենասիրական դաստիարակությունն ապահովող կազմակերպական, տեղեկատվական, գիտական ​​և մեթոդական.
Քննարկման ընթացքում նշվել է, որ բարձրացել է արվեստի փառատոնների, մրցույթների, ցուցահանդեսների ու մրցույթների, հավաքների ու մրցույթների անցկացման մակարդակն ու արդյունավետությունը։ Ավանդական ժողովրդական մշակույթի կենտրոնների, թատրոնների, գրադարանների և թանգարանների ներուժն օգտագործվում է հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող միջոցառումների անցկացման համար։ Վերսկսվել են ռազմամարզական խաղերն ու երիտասարդների ռազմահայրենասիրական դաստիարակությանն ուղղված այլ միջոցառումները։
Տարածքի քաղաքացիական ասամբլեայի խորհրդի անդամ Իվան Վորոբյովն ընդգծել է, որ Կրասնոյարսկի երկրամասում ակտիվորեն աշխատում են որոնողական խմբերը՝ որպես երիտասարդների հայրենասիրական դաստիարակության ձևերից մեկը։ «Քաղաքացի-հայրենասերի դաստիարակությունը դպրոցի ռազմավարական նպատակն է՝ եղել է, կա և կլինի։ Մի բան է փաստաթղթերից և արխիվներից տեղեկատվություն հավաքելը, և մեկ այլ բան է այցելել սիբիրյան դիվիզիաների մարտերի վայրեր և սեփական աչքերով տեսնել, թե ուր էր գնում պատերազմը։ Տղաները շունչը պահած լսում են անհայտ կորած սովետական ​​զինվորներ փնտրողների աշխատանքի մասին պատմությունները, և իրենք էլ ցանկանում են որքան հնարավոր է շուտ սկսել նման աշխատանք։ Դժվար է պատկերացնել հայրենասիրական դաստիարակության ավելի արդյունավետ մեթոդներ»։
ԿԳԲՈՒԿ Սպաների պալատի տնօրեն Վիկտորյա Էլիզովան խոսեց հայրենասիրական դաստիարակության հարցերում հասարակության և պետության համախմբման մասին։ Նա նշեց, որ մարզի հանրային տարածքում ստեղծվել և զարգանում է հայրենասիրական դաստիարակության և քաղաքացիական դաստիարակության համակարգ, որի առաջատար առարկաներն են տարբեր մակարդակների կրթական և հասարակական կազմակերպությունները, այդ թվում՝ կուրսանտների և կանանց գիմնազիայի համակարգի կազմակերպումը։ կրթություն, լրացուցիչ կրթության հաստատություններ։
Տարածաշրջանի քաղաքացիական ժողովի խորհրդի անդամ, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Կրասնոյարսկի թեմի եպիսկոպոսների կրթական կենտրոնի տնօրեն Անդրեյ Բարդակովը նշել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու դերը հայրենասիրական դաստիարակության համակարգում։
Բարդակովն ասել է. «Հայրենասիրությունը սկսվում է մանկուց։ Մատաղ սերնդի դաստիարակության ամենակարեւոր կողմը նրա հոգեւոր-հայրենասիրական դաստիարակությունն է։ Հայրենասիրական դաստիարակությունը չի կարելի դիտարկել հասարակության և պետության հիմնական ուղենիշների համատեքստից դուրս։ Խոսքը գաղափարական նոր արտադրանք ստեղծելու մասին չէ։ Ընդհակառակը, խոսքը Ռուսաստանի՝ որպես դարավոր քաղաքակրթության հիմնական հոգեւոր և բարոյական արժեքների արդիականության ճանաչման մասին է։ Եվ դժվար է գերագնահատել այս թեմայի կարևորությունը երիտասարդ սերունդների ձևավորման առնչությամբ, որոնք դեռ չեն ձեռք բերել իրենց սեփական կորիզը»:
Միջոցառման մասնակիցների խոսքով, մարզում հայրենասիրական դաստիարակության համակարգի հետագա զարգացման համար անհրաժեշտ է բարձրացնել դրա կազմակերպչական և մեթոդական աջակցության մակարդակը, կատարելագործել այս ոլորտում կազմակերպիչների և մասնագետների մասնագիտական ​​պատրաստվածությունը, մշակել աշխատանքային կոլեկտիվներում հայրենասիրական դաստիարակության համակարգ և այդ գործում ավելի ակտիվ ներգրավել լրատվամիջոցներին, ինտերնետի հնարավորությունների ավելի լայն օգտագործում.
Ռուսաստանի Դաշնության Հասարակական պալատի անդամ, տարածաշրջանի քաղաքացիական ասամբլեայի խորհրդի անդամ Վալերի Վասիլևը նշել է «UNARMIA»-ի տարածաշրջանային շտաբի աշխատանքը տարածաշրջանի մունիցիպալիտետներում ուժեղացնելու անհրաժեշտությունը: երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակությունը. Հասարակական գործիչն առաջարկում է նաև բարելավել երիտասարդական քաղաքականության գործակալության փոխգործակցության համակարգը և մարզի սոցիալական զարգացման ծրագրերի իրականացումը հասարակական կազմակերպությունների հետ՝ մարզի երիտասարդության հայրենասիրական դաստիարակության հարցում։
Նշված խնդիրների լուծման համար կլոր սեղանի մասնակիցները խորհուրդ տվեցին Օրենսդիր ժողովին շարունակել աշխատանքը մարզի տարածքում քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության պետական ​​աջակցության կանոնակարգող նորմատիվ իրավական ակտերի բարելավման ուղղությամբ։ Համապատասխան նախարարություններին և գերատեսչություններին հրավիրվել են ակտիվորեն օգտագործել թանգարանների մշտական ​​ցուցադրությունները և ցուցադրությունները՝ ուսանողներին ծանոթացնելու Ռուսաստանի և Կրասնոյարսկի երկրամասի պատմությանն ու մշակույթին: Առաջարկվել է նաև ստեղծել քաղաքացիական-հայրենասիրական դաստիարակության գործում ակնառու հաջողությունների հասած ուսուցիչների բարոյական և նյութական աջակցության համակարգ և նպաստել հայրենասիրական դաստիարակության ոլորտում փորձագիտական ​​համայնքի ձևավորմանը։

Վասիլի Լանովոյ, դերասան

Երբ ինձ խնդրեցին համալրել Անմահ գնդի շարքերը, ես առանց վարանելու համաձայնեցի ու անմիջապես լծվեցի գործին։ Ի պաշտպանություն «Անմահ գնդի» ես կազմակերպեցի ակցիա «Շնորհակալ եմ ձեր հավատարմության համար, ժառանգներ» համերգային ծրագրով, որը ես կատարեցի Ռուսաստանի գրեթե հիսուն քաղաքներում։

Ժողովրդի հիշողության մեծ խորհրդանիշը

«Նման պահերին կարեւոր չէ, թե ինչն է մեզ առանձնացնում և երբեմն բաժանում»

Մայիսի 9-ին ես քայլեցի Կարմիր հրապարակով՝ ծնողներիս դիմանկարներով։ Ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ ասել եմ. ծնողներս աշխատել են վտանգավոր քիմիական գործարանում: Երրորդ օրը, երբ պատերազմը եկավ, սկսեցին հակատանկային հեղուկ լցնել։ Արդյունքում երկուսն էլ դարձան հաշմանդամ։

Սա իմ ընտանիքի ներդրումն է մեր Մեծ Հաղթանակում... Քանի դեռ կարող եմ, ամեն տարի մայիսի 9-ին կշարունակեմ հրատարակել հորս և մորս դիմանկարները։ Միլիոնավոր ռուսների հետ միասին։

Կարծում եմ, պարզապես հիանալի է, որ կան մարդիկ, ովքեր անտարբեր չեն մեր մեծ, սուրբ ժամադրության նկատմամբ: Սա ազգի հոգեւոր առողջության վառ նշան է։ Սա նշանակում է, որ կենդանի է այդ մեծ սերնդի, զարմանալի սերնդի հիշատակը, որը չդիմացավ գնին, ինչպես երգվում էր մեկ երգում։

Ընդհանրապես, «Անմահ գունդը» սոսկ հզոր հայրենասիրական ակցիա չէ. Իրականում սա սոցիալական կապիտալի ձևավորման հիմքն է, առանց որի հնարավոր չէ արդյունավետության հասնել հասարակության ոչ տնտեսական, ոչ քաղաքական, ոչ էլ մշակութային զարգացման մեջ։

Մայիսի 9-ին դուրս գալով ֆաշիզմի դեմ ուս-ուսի տված մեր նախնիների դիմանկարներով՝ մենք նույնպես քայլում ենք մեկ կազմով և գիտակցում, որ բոլորս ունենք՝ գործարարներ և աշխատողներ, մշակութային աշխատողներ և անվտանգության աշխատակիցներ, քաղաքաբնակներ և գյուղացիներ, ռուսներ և ազգային բնիկներ։ հանրապետություններ - կա ընդհանուր, մեզ համար շատ կարևոր ընդհանուր բան.

Նման պահերին կարեւոր չէ, թե ինչն է մեզ առանձնացնում և երբեմն բաժանում։ Կարևոր է այն, ինչը մեզ դարձնում է մեկ երկրի քաղաքացի՝ մեր հայրերի և պապերի ընդհանուր, բոլորի համար մեկ սխրագործություն, ընդհանուր Ռուսաստանը, որի համար նրանք զոհվել են և որտեղ մենք ապրում ենք։

Փաստորեն, «Անմահ գունդը» բնական, ինքնուրույն հասունացած հասարակության մեջ, այլ ոչ ի վերուստ նախաձեռնված կամ պարտադրված հիմք է դնում իրական քաղաքացիական համերաշխության ձևավորման համար։

Երիտասարդ սերունդը պետք է իմանա այդ պատերազմի մասին ճշմարտությունը

Ժամանակակից առումով մեր ռազմական սերունդը իրականացրել է երկու գլոբալ, անհավանական մասշտաբով ու բարդությամբ մակրոնախագծեր՝ հաղթանակ ամբողջ աշխարհի թիվ մեկ թշնամու՝ ֆաշիզմի նկատմամբ, և պատերազմից հետո մեր հսկայական երկրի վերականգնումը։

Արդյո՞ք սա մեզ համար ոգեշնչման աղբյուր և հենակետ չէ Ռուսաստանի համար հաջորդ դժվարին փորձությունների ժամանակաշրջանում։ Ի վերջո, դա արել են ոչ թե մեզնից հեռու գտնվող ոչ նյութական պատմական կերպարները, այլ մեր պապերն ու տատիկները, հայրերն ու մայրերը։ Նույնը, ինչ մենք ենք։ Այս առումով «Անմահ գնդի» դերը դժվար թե գերագնահատվի։

Ավելին, «Պոլկը» շատ առումներով կրթական շարժում է, որը նոր ձևեր է օգտագործում մեր նախնիների սխրանքի հիշատակը պահպանելու համար։ Մենք ուզում ենք այս հիշողությունը փոխանցել ժառանգներին, մեր երիտասարդներին։ Դրա համար մենք ունենք և՛ ուժ, և՛ հնարավորություններ։

Դրա համար նախատեսվում են հանդիպումներ դպրոցականների և ուսանողների հետ, կազմակերպել քվեստներ և պատմական վիկտորինաներ։ Երեխաները պետք է իմանան ոչ միայն Հայրենական մեծ պատերազմի, այլեւ իրենց ընտանիքի, հայրենի հողի, իրենց փոքրիկ հայրենիքի պատմությունը։

Այդ պատերազմի մասնակիցների պատմած բոլոր պատմությունները պահպանելու համար կստեղծվեն մուլտիմեդիա արխիվներ, բոլորը կկարողանան այնտեղ տեղադրել լուսանկարներ և պատմություններ իրենց սիրելիների մասին։ Վստահ եմ, որ «Ռուսաստանի անմահ գունդ» շարժումը կդառնա այն կամուրջը, որը ձգվելու է անցյալից դեպի մեր ներկան և ավելին՝ դեպի ապագա։ Սա աշխատանքի այն ձևն է, որը կխանգարի այսօրվա երիտասարդությանը և ռուսների ապագա սերունդներին մոռանալ իրենց նախնիների հերոսական պատմությունը։

Արդեն այսօր «Անմահ գունդը» միավորել է տարբեր տարիքի, մասնագիտության ու կրոնի մարդկանց՝ Կալինինգրադից մինչև Կամչատկա։ Եվ ամեն ինչ պետք է անել, որպեսզի այդ ազդակը չմարի։ Հիշողության մեջ դեռ շատ թարմ են 90-ականների հիշողությունները, երբ անմիտ կերպով ոչնչացվում էին պատերազմի հերոսների տնային արխիվները, մահացած վետերանների պարգևները դեն էին նետվում կամ վաճառվում լու շուկաներում: Չի կարելի թույլ տալ, որ դա կրկնվի…

Պատերազմները անցյալում են՝ դրված արխիվների դարակներում՝ փաստաթղթերի, լուսանկարների և հուշերի անթիվ թղթապանակներով: Վետերանների պատմությունները դառնում են ավելի հանգիստ, գրողների արտահայտությունները՝ ավելի հավասարակշռված. Ժամանակը հանգստացնում և բուժում է:

Միայն մարդկային ցավը չի անհետանում պատերազմում հարազատներ կորցրած ընտանիքներում, ընտանիքներում, որտեղ հարազատներից գոնե մեկը եղել է այս դաժան ու սարսափելի իրադարձությունների մասնակից։ Ժամանակն անողոք է. Այն կարող է մարդուն ջնջել կյանքից։ Բայց դա չպետք է սպանի հիշողությունը: Մարդը և նրա գործերը կենդանի են ժամանակի մեջ, քանի դեռ մարդիկ հիշում են դրանք:

Խթանել հարգանք մեր պապերի սխրանքի նկատմամբ:

Երբ ես լսում եմ պատերազմական երգեր, պատերազմական բանաստեղծություններ կամ արձակ, երբ հանդիպում եմ մարդկանց, ովքեր ոտքի չեն կանգնել իրենց հողի ազատության համար, հպարտ եմ զգում, որ դա արել է իմ պետությունը, իմ ռուս ժողովուրդը և ես: Միանշանակ պատասխանեք Պուշկինին. «Հպարտացեք, որ իրենց նախնիների փառքը ոչ միայն հնարավոր է, այլև պետք է, չհարգելը ամոթալի վախկոտություն է»: Մեծ խոսքեր!

Նրանք հարգում են ծերությունը, հարգում են վերքերը։ Բայց բոլորը ցույց կտա՞ն դրանք։ Իսկ եթե սիրտդ արյունահոսի՞: Հոգին ցավո՞ւմ է: Իսկ եթե վաղուց հարազատներ ու ընկերներ չկա՞ն։ Ո՞վ կտեսնի սա ?! Ինչպե՞ս ցույց տալ դա: Սա պետք է տեսնենք։

Իհարկե, հասկանալի է, որ ընտանիքում պետք է ձեւավորվի հայրենասիրության դաստիարակությունը, նախնիների սխրագործությունների հիշողության պահպանումը։ Իսկ «Ռուսաստանի անմահ գունդը» շարժումը օրինակ ու հենարան կդառնա շատերի համար։ Օրինակ բերելով իմ ընտանիքը՝ ուզում եմ ասել, որ ամեն տարի մայիսի 9-ին տղաներիս տանում էի Գորկու այգի՝ պատերազմի վետերանների հետ հանդիպման։

Ավագ որդին արդեն 40 տարեկան է, բայց նա դեռ հիշում է շփման այս հուզիչ պահերը։ Որպես մեծահասակներ, մենք պետք է հիշենք, որ ամեն ինչ սկսվում է մանկությունից:

Եթե ​​ես և դու վաղ մանկությունից ճիշտ վերաբերվենք հիշողությանը, ապա 40-50 տարի անց այսօրվա երեխաները կհիշեն և իրենց երեխաների սերունդներին կպատմեն իրենց ընտանիքի, հայրենի հողի, երկրի ճշմարտացի, չխեղաթյուրված պատմությունը։

«Ռուսաստանի անմահ գնդի» շարքերում մենք հռչակում ենք արիության հավերժ հիշատակը։ Հավերժ հիշատակ մարտում զոհված զինվորներին. Հիշողությունը հենց հավերժական է, քանի որ մարդու հոգին անմահ է, և նա՝ այս հոգին, միավորում է բոլոր մարդկանց՝ անկախ նրանց տեղից և ժամանակից։

Նախագահ Վլադիմիր Պուտինն առաջարկել է դիտարկել քաղաքացիություն ընդունելիս երդում տալու գաղափարը։ Նախագահի խոսքով, կարելի է ուսումնասիրել «որոշ օտարերկրյա պետությունների փորձը, երբ կա երդում, երդում, մեկ այլ հանդիսավոր ակտ, որով անձը հաստատում է մեր երկրի քաղաքացի դառնալու իր մտադրությունը, պահպանել նրա օրենքները. , ավանդույթները, հարգեք այս ավանդույթները, պատմությունը և այլն»։

Ռուսաստանի օրվան ընդառաջ Լևադա կենտրոնը սոցիոլոգիական հետազոտություն է անցկացրել, ըստ որի ռուսաստանցիների 67%-ը հպարտանում է իր քաղաքացիությամբ (2015թ.-ին հարցվածների 71%-ը հպարտանում էր պետությունով): Սոցիոլոգները նշել են Ռուսաստանում հպարտության հիմնական պատճառները. հարցվածների 40%-ը հպարտանում է իր անտառով և նավթով, ինչպես նաև պատմությամբ, ևս 37%-ը հպարտանում է բանակով, իսկ քաղաքացիների 29%-ը նշել է, որ հպարտ է երկրի մշակութային հատկանիշներով։ ժառանգություն։

Ռուսաստանի Դաշնության Պետդումայի պատգամավոր Ֆեդոտ Թումուսովն իր բլոգում իր կարծիքն է հայտնել հայրենասիրության աղբյուրների մասին։ «Քո երկրում հայրենասիրությունը հպարտությամբ չի սկսվում. Հայրենասիրությունը սկսվում է ամոթից և այս երկրում ինչ-որ բան շտկելու ցանկությունից»,- կարծում է պատգամավորը՝ հավելելով, որ կնոջը կարելի է սիրել այնպիսին, ինչպիսին կա, իսկ հայրենիքը՝ ինչպես որ պետք է։

Ի դեպ, հիշում եմ, թե ինչպես մի օր 2009 թ. Սերգիև Պոսադի մունիցիպալ շրջանի ղեկավարի երդմնակալության արարողության ժամանակ Դմիտրովսկի շրջանի ղեկավար Վալերի Գավրիլովը ուրվագծեց «կուսակցական շրջանակը» լրատվամիջոցների և քաղաքացիների համար. առաջիններին արգելվում է օգտագործել «ճգնաժամ» բառը, երկրորդներին. պետք է «միավորվեն».

Եթե ​​նույն հարցման համաձայն՝ քաղաքացիների 2%-ը հպարտանում է ազգային առողջապահական համակարգով, 3%-ը՝ տնտեսությամբ, 5%-ը՝ կրթությամբ, ապա «ի՞նչն է հպարտության պատճառը... և ի՞նչ արժանիք է, որ մենք. ռուսե՞ր են, թե՞ նավթ ու Կրեմլ ունենք. Կոնկրետ ի՞նչ ենք մենք արել դրա համար»,- հարցնում է պատգամավոր Թումուսովը։ Միևնույն ժամանակ, «մենք ինքներս ենք ազդում բժշկության, կրթության և տնտեսության վրա։ Եվ այստեղ հպարտության պատճառ չկա»:

Մյուս կողմից, սա չի՞ նշանակում, որ գիտակցությունը, որ երկրում կան բազմաթիվ թերություններ, մեզ դրանով հպարտանալու առիթ չի տալիս և ստիպում թաքցնել մեր ծագումը արտասահմանում։ Պետք չէ՞ հպարտանալ, ասենք, երկրի պատմության փառավոր փաստերով, մեզնից առաջ ապրած ռուսների մշակութային ու գիտական ​​նվաճումներով։

Ֆեդոտ Թումուսովը կարծում է, որ երկրում հպարտությունը «պետք է սկսել ձեր ընտանիքում հպարտությունից»։ Այնուամենայնիվ, դուք պարզապես չեք կարող վիճել դրա հետ:

Նախագահ Պուտինը 2016 թվականի փետրվարին ասաց, որ հայրենասիրությունից բացի այլ ազգային գաղափար չենք կարող ունենալ։ Հայրենասիրությունը սահմանվում է որպես սոցիալական զգացում, որի բովանդակությունը սերն է դեպի հայրենիքը և պատրաստակամությունը՝ «հանուն դրա զոհաբերելու իրենց շահերը»։ Նման սիրո դրսևորման ուրիշ ի՞նչ օրինակ, բացի Հայրենական մեծ պատերազմից, գիտենք այսօր։ Եվ նույնիսկ այն ժամանակ, նա երիտասարդներին հաճախ ճանաչում է Հաղթանակի օրվա հրավառությամբ և հանդիսավոր տոնակատարություններով, մինչդեռ շատ վետերաններ դեռ բնակարանով չեն ապահովված։

Հայրենասիրության դաստիարակությունն անբաժանելի է երկրի անցյալի իմացությունից, կարծում է ԿԳՆ ղեկավար Օլգա Վասիլևան, և դա բացատրում է պատմության մեջ պարտադիր ՕԳՏԱԳՈՐԾՄԱՆ գաղափարը. «Հակառակ դեպքում, սա երկիր չէ։ , սա ժողովուրդ չէ»։ Արդյո՞ք միասնական պետական ​​քննությունը պետք է դառնա «հայրենասիրություն սերմանելու» փաստարկ և այն վերջնականապես չի՞ հուսահատի հետաքրքրությունը պատմության նկատմամբ, որում, ասենք, մերձմոսկովյան Օդինցովոյի դպրոցականները հավաքում են 49 միավոր, իսկ անգլերենը՝ 72։

Ինչպե՞ս է այսօր դրսևորվում հայրենասիրությունը։ Որոշ դպրոցականների խոսքերով՝ սա «մայթին պառկած թուղթ վերցնելն է», «հարկերը վճարելն ու օրենքը չխախտելը», «իր քաղաքի ու երկրի մասին հոգալը», «երկրին չդավաճանելը», « բիզնեսով զբաղվել՝ հանուն երկրի զարգացման»։ Իսկ դուք ի՞նչ եք կարծում։

Փորձագիտական ​​կարծիքներ

«Ռուսաստանի զորավարների միություն» նախագծի հիմնադիրը։

Ես հավատում եմ, որ հայրենասիրությունը առաջին հերթին սկսվում է ընտանիքից։ Երբ ծնողները մեծացնում են իրենց երեխային և սեր են սերմանում իրենց ընտանիքի հանդեպ, առաջին հերթին հարգանք ավագ սերնդի նկատմամբ, սեր դեպի իրենց գյուղը, քաղաքը, շրջանը և ամբողջ Ռուսաստանը: Եվ հայրենասիրությունը սկսվում է անմիջապես սրանից։ Ընդ որում, այն պետք է լինի ոչ թե վերացական, այլ իրական, այն էլ՝ գործով։ Գուցե դուք կարող եք մի քանի խոսք ասել ձեր նախագծերի մասին, որոնք այժմ իրականացնում եք:

Վերջերս ամեն անկյունում միայն լսում ենք՝ «Հայրենասիրություն, հայրենասիրություն»։ Եվ իրականում, որքան հաճախ այս բառն ասվի, մարդիկ ավելի չեն սիրահարվի իրենց փոքրիկ հայրենիքին ու ամբողջ հայրենիքին։ Ուղիղ մեր նախագիծը «Ռուսաստանի զորակոչիկների միությունն» է։ Նրա խնդիրը, այդ թվում, շատերը, հավանաբար, գիտեն, որ մեր կազմակերպությունը չի հայտնվել իշխանությունների, ներկայացուցչական կամ գործադիրի նախաձեռնությամբ։ Եվ անմիջապես զորակոչային ծառայության սերժանտների, շարքայինների նախաձեռնությամբ զինծառայությանը նախապատրաստվելու նպատակով մենք վերահսկում ենք ժամկետային զինծառայողների պահման պայմանների պահպանումը։ Մեր ուժը հենց նրանում է, որ մենք ընդհանուր առմամբ գիտենք, թե ինչ է կատարվում յուրաքանչյուր զորամասում՝ մեր սեփական SPR-ոչխարների օգնությամբ՝ «Ռուս զորակոչիկների միության» անդամներ, որոնք ծառայում են ամբողջ Ռուսաստանում։ Եվ, համապատասխանաբար, մենք ամեն ինչ անում ենք, որպեսզի հնարավորինս շատ մոտիվներ լինեն ՌԴ Զինված ուժերում ծառայելու համար, և առաջին շարժառիթը պահեստային զինծառայողների աշխատանքի տեղավորումն է ռուսական ձեռնարկություններում։

Սա շատ արդիական հարց է՝ ակտիվ զինծառայողների 83%-ին անհանգստացնում է, թե ինչով են շարունակելու ապրել։ Իսկ հիմա, բառացիորեն այս տարվանից, մենք ունենք նոր ուղղություն՝ մենք զբաղվում ենք, այսպես ասած, «զորացրման բիզնեսով»։ Սրանք թոշակառու տղաներ են, ովքեր ցանկանում են դառնալ ձեռներեցներ, և մենք տրամադրում ենք իրավաբանական և հաշվապահական աջակցություն ընկերությանը՝ ինչպես անել, ինչ, որտեղից սկսել: Իսկ այսօր մենք արդեն փորձ ունենք, մեր աջակիցներն ունեն երեք գրանցված բիզնես եւ աշխատում են առավելագույնս։ Եվ ուղղակիորեն Ռուսաստանի Դաշնության Զինված ուժերում ծառայության այս գաղափարախոսության հիման վրա մենք ճիշտ ուղեցույցներ ենք տալիս ավագ դասարանների երիտասարդներին միջնակարգ մասնագիտացված ուսումնական հաստատություններում և բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում:

Կրկին մեր սեփական փորձից, մեր երեխաների փորձից ելնելով, կան բազմաթիվ երիտասարդներ, ովքեր մեծացել են որպես փողոցային երեխաներ՝ կա՛մ միայնակ ընտանիքներում, կա՛մ այն ​​ընտանիքներում, որտեղ հայրենասիրության մասին ընդհանրապես չի խոսվել: Եվ, համապատասխանաբար, ծառայելով բանակում, դարձյալ վերապահում կանեմ նորմալ զորամասերում, որոնք, նկատենք, այսօր մեծամասնություն են կազմում Ռուսաստանում, նույն հայրենասեր հրամանատարներով, որոնք ցույց են տալիս, առաջին հերթին, ուղիղ եթերում. , Հայրենիքի հանդեպ սիրո սեփական օրինակը։

Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում զորամասերում։ Հնչում է Ռուսաստանի օրհներգը, բոլորը, ովքեր լսում են այն, կանգնում են ուշադրության կենտրոնում և լուռ լսում են այն։ Դա արդեն շատ բան արժե։ Ռուսաստանում, մեր տվյալներով (և ես նույնպես այդպես եմ կարծում) զինվորականները համարվում են ամենամեծ հայրենասերները։ Կան մի քանի ոչ լավագույն կողմեր, բայց, սկզբունքորեն, եթե ընդհանուր առմամբ վերցնենք Ռուսաստանի սպաներին և այլ զինվորականներին, և, իհարկե, Հայրենական մեծ պատերազմի վետերաններին և այդ պատերազմում զոհված երեխաներին, ապա նրանց օրինակը. ամենակարևորն է հայրենասիրություն դաստիարակելու գործում։

հասարակագիտության և պատմության ուսուցիչ, Մոսկվայի քաղաքային դումայի կրթության կոմիտեի պատգամավոր

Հայրենասիրությունը մի նյութ է, որը, ցավոք սրտի, վերջին 20-25 տարիների ընթացքում շատ է հնչել տարբեր համատեքստերում, որի իմաստը դարձյալ տարբեր կերպ են ընկալում արտասանողները և լսողները։ Եթե ​​հայրենասիրությունը հասկանում ես որպես սեր սեփական հայրենիքի հանդեպ, բայց դեռ սիրում ես բաց աչքերով, ունակությամբ նայելու այն ամենին, ինչ եղել է նրա պատմության մեջ՝ և՛ դրական, և՛ բացասական, և ինչով կարող ես հպարտանալ, և ինչով, ավաղ, դու պետք է դառնությամբ խոստովանել, սա իսկապես որոշում է պատմության նկատմամբ վերաբերմունքը։ Եվ որպես կարգապահություն, դպրոցական առարկա, և որպես գիտություն նույնպես:

Սա պարզապես փաստերի ամբողջություն չէ, որից կարելի է կազմել ինչ-որ անհրաժեշտ պատկեր, այլ սա շատ էականորեն պայմանավորված իրադարձությունների, կարևոր երևույթների, առանձնահատուկ նշանավոր անհատականությունների, նրանց գործունեության որոշակի հաջորդականություն է, որոնք կանխորոշել են պատմության ժամանակակից ընթացքը։ Այս առումով չկա պատմություն, որը հանկարծ փոփոխվի, պարզապես կան ձախողումներ դրա ուսումնասիրության մեջ, խնդիրներ կան ուսումնասիրության և դրա հանրային մեկնաբանության մեջ։ Իսկապես դժվար է հասկանալ, թե ինչպես վարվել դրա հետ։

Նրանք ինձ ասում են՝ գիտե՞ք, Սանկտ Պետերբուրգում, հունիսի 6-ին՝ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինի ծննդյան օրվա նախօրեին, հարցազրույց են վերցրել 16-ից 25 տարեկան գրեթե հազար երիտասարդների հետ։ «Մեծ մարդկանցից ո՞վ է ծնվել հունիսի 6-ին».

Ճիշտ պատասխան է տվել 12%-ը։ Ինչ պետք է ասել. Հենց նոր մտածեցի, երբ Վոլտերի ծննդյան նախօրեին Ֆրանսիայում նմանատիպ հարցում էին անում, նույն հարցը տվեցին՝ ֆրանսիացիների միայն 2%-ն է ճիշտ պատասխանել։ Այսպիսով, մեր վիճակն ավելի լավ է: Բայց խոսքը դրա մասին չէ։

Երբ մենք խոսում ենք միաժամանակ, ես այս հասկացությունները նույնական չէի դարձնի։ Այսինքն՝ պատմության իմացությունը կարեւոր է, անհրաժեշտ, դա անցյալի որոշակի ընկալման երաշխիք է, իսկ հայրենասիրությունը իրականում վերաբերմունք է այն տարածության նկատմամբ, որտեղ դու ապրում ես։ Եվ դա դաստիարակվում է ամենափոքր կողմերից՝ սկսած ընտանիքում դրվածից, մինչև այն, ինչ արվում է, իհարկե, թե՛ դպրոցում, թե՛ մանկապարտեզում, սա շատ մանրադիտակային հայրենիքի հանդեպ վերաբերմունքի խնդիր է։ Պատասխանատվություն այն բանի համար, թե ինչ եք անում յուրաքանչյուր պահի, ինչպես եք շփվում ձեր շրջապատի հետ, որքան եք հետևում, տարօրինակ կերպով փոքր երեխայի համար, այն տարածքի համար, որտեղ դուք ապրում եք, պատրա՞ստ եք ձեր գործից մի հատված դնել։ դա և հարգել նաև նրանց աշխատանքը, ովքեր այս աշխարհը մի փոքր ավելի լավն են դարձնում: Այս փոքրիկից է սկսվում հայրենասիրության ու սիրո հայեցակարգը այն փոքր ու մեծ տարածության նկատմամբ, որում գտնվում ես։

Եվ հետո - ավելին: Հետագայում՝ սա սեր է հայրենի բառի նկատմամբ, հետո՝ սեր է արվեստի հանդեպ, որը չգիտես ինչու ծնվել է այստեղ և այստեղ այդքան բարձր զարգացում է ստացել։ Իհարկե, ինչ-որ անձնական մասնակցության, սեր սերմանելու, ինչ-որ քայլերի միջոցով, որոնցում երեխան դառնում է անտարբեր: Եվ հետո նա պարզապես իր մասին այլ կերպ չի մտածում, քանի որ դա դառնում է նրա էության մի մասը։

Կոնկրետ քայլեր. յուրաքանչյուր դպրոց ունի որոշակի ռեսուրս՝ իր ունեցած վստահության շնորհիվ, դեռևս կան նշանակալից մեծահասակ ուսուցիչներ, որոնք պետք է կազմակերպեն հետաքրքիր ուսումնական էքսկուրսիաներ և կարդացած գրքերի համատեղ քննարկում, միգուցե ֆիլմեր դիտելու և շատ այլ արժեքներ, որոնք իսկապես լավ դպրոցներում են իրականացվում։ Սրա հետ կապված մեկ այլ խնդիր այն է, որ այն ամենուր չէ:

«Վաշի 6 ակր» թերթի գլխավոր խմբագիր, Այգեգործների Մոսկվայի միջտարածաշրջանային միության նախագահ, Առաջին ալիքի հեռուստահաղորդավար, Մոսկվայի մարզի նահանգապետին կից հողային հարաբերությունների խորհրդի նախագահի տեղակալ։

Չեմ կարող ասել, որ շատ եմ սիրում «հայրենասեր» բառը։ Ինչ-որ կերպ այն մի փոքր մաշված է, և ինչ-որ կերպ մենք դա հասկանում ենք: Հետևաբար, կարծում եմ, որ ավելի լավ է չհասկանալ բառերն ու անունները, այլ նորմալ բաներ անել և դեռ չշռայլել։

Ինչպես այդ հեծանիվով. նա տարեց պառավին ճանապարհով, հետո ամբողջ շաբաթ քայլեց, պատմեց, թե որքան հիանալի է, մանավանդ որ պառավը չէր ուզում անցնել և դիմադրեց։ Գիտե՞ք, թե ինչպես է տատիկս սովորեցրել ինձ։ Տատիկս ինձ սովորեցրել է, որ եթե ինչ-որ լավ բան ես անում, ապա սա արդեն պլյուս է երկրի, քեզ և ընտանիքի համար։

Եկեք մի վայրկյան շեղվենք. Հիմա նստեցի խաղահրապարակում, այնտեղ 15 տարեկան դեռահասները երդվում են՝ ականջները պարզապես թառամել են։ Խաղահրապարակ. Մի անգամ դիտողություն արեցի, երկուսը դիտողություն արեցին, հետո, կներեք, քիչ էր մնում երեսին տայի, քանի որ «երկու անգամ ասացի, ինչո՞ւ եք այսպես անում»։ Հենց այդ ժամանակ նրանք միայն հասկացան, իսկ մնացածները բոլորը նստած՝ բաց թողեցին իրենց ականջները։ Սա հայրենասիրությո՞ւն է, թե՞ ոչ հայրենասիրական։ Չգիտեմ.

Եվ ես էլ եմ մեկնաբանություն անում, երբ մեքենաներից աղբ են շպրտում, ծխախոտի մնացորդներ են նետում. Ահա այսպիսի «հայրենասեր» է գնում, ալեհավաքին Սուրբ Գեորգիի ժապավեններ ունի, այնտեղ՝ «Դեպի Բեռլին», և ծխախոտի մնացորդները շպրտում է պատուհանից։ Լսիր, դու ո՞վ ես։ Հայրենասե՞ր։ Սկսեք գոնե սրանից, մանրուքներից, գոնե այնտեղ, որտեղ ապրում եք, հայրենիքում, փողոցում մի աղբարկեք։

Այսպիսով, ընդհանուր առմամբ, պետք է սկսել սրանից, այլ ոչ թե ինչ-որ խորհրդանիշներից։ Եվ հետո նրանց կախում են սիմվոլներով, և միևնույն ժամանակ նրանք խայտառակում են և կոպիտ, և հայհոյում ... Ես իսկապես ուզում եմ ապրել մի երկրում, որտեղ դուք կարող եք ապահով քայլել փողոցներով, որտեղ ձեր ականջները չեն խամրում խսիրից, որտեղ չկա աղբ, որտեղ ապահով է ու լավ։

Իմ երկու պապերն էլ Բեռլինում են եղել՝ մեկը տանկի մեջ, մյուսը՝ հետևակի, և գիտե՞ք ինչու եմ ես այդպես վարվում ծխախոտի մնացորդի հետ։ Պապս՝ մորս հայրիկը, երբ մի անգամ փայտով քայլեցի, քիչ էր մնում այս փայտով հարվածեի մի տղամարդու, ով պարզապես ծխախոտի մնացորդը գցեց ծաղիկների վրա։ Ասում է՝ էս ի՞նչ ես անում, վերջիվերջո, քեզանից հետո մեկը պիտի վերցնի, որ զիբիլ, աղբանոց ես սարքում հայրենի քաղաքում։ Սրա նման.

Հենց անցած շաբաթ մասնակցեցի մանկական «Զառնիցային»։ Հրաշալի խաղ, ընդհանրապես, ոչ ռազմականացված, ինչպես ինձ փորձում էին կշտամբել սոցիալական ցանցերում, սա հենց անտառում գոյատևելու խաղ է, կրակ վառելու, կյանքը փրկելու համար հակագազ դնելու ունակության համար։ եթե ինչ-որ բան պատահի. Շատ զվարճալի էր, ուղղակի հիշում եմ այս տղաների դեմքերը, նրանք այնտեղ էին 12-13-15 տարի, բոլորը պարզապես ուրախ էին։ Եվ հիմա զգացվում էր, որ դա նրանց դուր է գալիս, որ սա համակարգչի մոտ ժամանց չէ, այլ իրականում ինչ-որ բան, իրական, նույնիսկ պետական, քանի որ նրանցից տղամարդիկ են աճում: Ո՞վ է, եթե հարկ լինի, պաշտպանելու է Հայրենիքը, տղամարդիկ, ովքեր տուն են կառուցելու, մարդիկ, ովքեր ծառեր են տնկելու և այլն, այսինքն՝ սա է մեր ապագան։

Ես իրականում չեմ ուզում, որ ապագան կառուցեն ինչ-որ ջախջախներ, ովքեր դուրս են գալիս բանակից, որոնց կարգախոսն է՝ «հնձել ու մուրճը»։
Ես չէի ուզենա, որ իմ սերնդի համար նման մարդիկ գան, հետո մեծամասնությամբ ապրեն մեր երկրում։ Թող նորմալ մարդիկ լինեն, որ սիրեն իրենց երկիրը, աշխատեն երկրում, որ երկիրը հարուստ լինի։ Պարզապես պետք է աշխատել և չհայհոյել. այն, ինչով մենք սկսեցինք խոսակցությունը:

Կրթության նախարարության ղեկավար Օլգա Վասիլևայի՝ այն ներկայացնելու նախաձեռնությանը ես երկակի եմ վերաբերվում։ Մի կողմից պատմությունն իմ ամենասիրած առարկան է, միակը, որում տասներորդ դասարանից ունեի Ա։ Մյուս կողմից, մենք պետք է հասկանանք, որ մեր պատմությունը մշտապես ենթարկվում է ինչ-որ գրաքննության. սրանք մեր հերոսներն էին, իսկ սպիտակները՝ թշնամիներ. հիմա, կարծես, սպիտակները ընկերներ են և այլն:

Ընդհանրապես, լավ կլիներ պատմությունը տարանջատել պետությունից և պաշտոնյաներից, որպեսզի այն դասավանդեն պատմաբանները, այլ ոչ թե կրթության նախարարության մասնագետները, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, կքաղաքականացնեն փաստերն ու «ճիշտ ձևով» վերաշարադրեն այն։ . Սա ինձ դուր չի գալիս: Ընդհանրապես, պատմությունը ամենամեծ գիտությունն է, որը, այնուամենայնիվ, օգնում է սովորել ուրիշների սխալներից, այլ ոչ թե մեր սխալներից։