Բուրյաթի ազգային տարազի նկարագրությունը. Բուրյացների ազգային տարազ. Ո՞րն է արական բուրյացների ազգային տարազը

Բուրյաթների ազգային զգեստը բաղկացած է «դիգիլից»՝ մի տեսակ կաֆտան, որը պատրաստված է հագնված ոչխարի մորթուց՝ կրծքավանդակի վերևում եռանկյուն կտրվածքով, սեռավարակ, ինչպես նաև ձեռքի շուրջը ամուր փաթաթված թևերով, մորթով, երբեմն՝ շատ։ արժեքավոր; ամռանը որոշ բուրյացիների համար «դիգիլը» փոխարինվում է նույն կտրվածքի կտորից:

Ամռանը խալաթները շատ են օգտագործվում, աղքատներն ունեն թղթե խալաթներ, իսկ հարուստները՝ մետաքս։ Ձախ հատակը փաթաթված էր աջ կողմից և ամրացված կողքի վրա: Խալաթը գոտեպնդված էր կաշվե կամ կտորից գոտիով։ Անբարենպաստ եղանակին, Անդրբայկալի մարզում, դիգիլի վրա հագցնում են «սաբա»՝ մի տեսակ վերարկու՝ երկար կրեգենով. իսկ ցուրտ եղանակին, մանավանդ ճանապարհին՝ «դախա», լայն խալաթի տեսակ՝ կարված հագած կաշվից, բուրդը դեպի դուրս։ Դիգիլը (դեյգիլ) գոտկատեղից իրար է ձգվում գոտիով, որից կախված են դանակ և ծխելու պարագաներ՝ կայծքար, գանզան (փոքր ծխամորճ՝ կարճ սրունքով) և ծխախոտի քսակը։ Մինչ ծխելը բուրյաթները մեծ որսորդներ են, ուստի բոլորը ծխում են՝ չբացառելով կանանց ու երեխաներին։

Ներքնազգեստ՝ տաբատ և վերնաշապիկ՝ ռուսական կտրվածքով։ Երկար և նեղ տաբատները պատրաստված են կոպիտ կաշվից (rovduga); վերնաշապիկը, սովորաբար կապույտ, որպեսզի բնակչության մեծ մասը չլվանա և չհանի մինչև այն մաշված լինի: Կոշիկները բաղկացած են «բարձր մորթյա կոշիկներից», քուռակի կաշվից պատրաստված կոշիկներից կամ սովորական կոշիկներից; ամռանը որոշ հատվածներում կրում են կաշվե ներբանով ձիու մազից կոշիկներ։ Գլուխը ծածկված է տղամարդկանց և կանանց կողմից՝ փոքր եզրերով կլոր մոխրագույն գլխարկով, իսկ վերևում՝ կարմիր շղարշով: Տղամարդիկ սովորաբար կարճ են կտրում իրենց մազերը; ոմանք կրում են փոքր հյուսեր, լամաիստ հոգևորականները սափրում են իրենց գլուխները:

Կանացի հագուստը տղամարդկանցից տարբերվում է զարդարանքով և ասեղնագործությամբ. Այսպիսով, կանանց համար դիգիլը պտտվում է գունավոր կտորի մեջ, հետևի մասում ՝ վերևում, ասեղնագործվում է քառակուսի ձևով, և, բացի այդ, կոճակներից և մետաղադրամներից պղնձե և արծաթյա զարդեր կարվում են հագուստի վրա: Տրանսբայկալիայում նման զարդեր չկան. կանացի զգեստները բաղկացած են կիսաշրջազգեստին կարված կարճ բաճկոնից; Բուդդայական կանայք, ովքեր հայտնի հոգևոր երդում են տվել, կարմիր կտորից ժապավեններ են կրում իրենց ուսերին: Աղջկա տարազն առանձնանում է «uji»-ի (մի տեսակ անթև բաճկոն, որը բոլոր կանայք պետք է հագնեն թմբուկի վրայից) և գլխազարդի բացակայությամբ՝ կորալներով և արծաթով զարդարված օղակ։

Բուրյաթ կանայք հատկապես մեծ ջանքեր են գործադրում իրենց գլուխները զարդարելու համար. երկար բնական մազերի բացակայության դեպքում նրանց փոխարինում է ձիու մազը. ամուսնացած մարդիկ իրենց մազերը հյուսում են 2 հյուսով, հաճախ դրանք միմյանց միացնելով մետաղական օղակով; հյուսերի ծայրերը դրվում են թավշյա ծածկոցների մեջ, զարդարված մարջաններով և արծաթով և իջնում ​​մինչև կրծքավանդակը; աղջիկները ունեն 10-ից 20 հյուսեր, որոնք զարդարված են բազմաթիվ մետաղադրամներով; Բուրյաթ կանայք վզին կրում են մարջաններ, արծաթե և ոսկե մետաղադրամներ։ Հսկայական ականջօղեր կախված են ականջներում, որոնք հենվում են գլխի վրա նետված լարով, իսկ ականջների հետևում տեսանելի են «պոլտա» (կախազարդեր); Արծաթի կամ պղնձի «բուգաքի» ձեռքերի վրա (մի տեսակ թեւնոցներ օղակների տեսքով) և այլն: Բոլոր զարդերը և հատկապես գլխի զարդերը մեծապես տարբերվում են հարստության աստիճանից և բնակության վայրից:

կենսակերպը և բուրյաթական ազգային տարազը բուրյաթցիների դարավոր մշակույթի մի մասն է: Այն արտացոլում է նրա գեղագիտությունը, մշակույթը, սովորույթները։ Բուրյաթների ազգային հագուստի ավանդույթները կապված են, առաջին հերթին, կոշտ քոչվոր մայրցամաքային կլիմայի, ջերմաստիճանի կտրուկ փոփոխության հետ։ Բուրյացների ազգային զգեստը լավ է հարմարեցված քոչվորական կենցաղին։ Թամբով երկար շրջելը պահանջում էր այնպիսի հագուստ, որը չէր սահմանափակում հեծյալին։ Անասնաբուծական նյութերի ընտրություն, որոնցից հագուստ էին պատրաստում. Մուշտակները կարում էին ոչխարի մորթից, երկարաճիտ կոշիկները կաշվից, գուլպաները՝ բրդից և այլն։ Հարուստ բուրյաթները կոստյումներ էին կարում (սեղբից, թանկարժեք բայկալյան կնիքից և այլն), զարդերը պատրաստում էին արծաթից։ Հագուստով կարելի էր որոշել անձի և տոհմի սոցիալական կարգավիճակը, բնակության վայրը (Բուլագաց, Էխիրից, Հորի, Խոնգոդորի)։ հյուսվածքների և մորթիների, շարժումը հիմնականում պայմանավորված էր

Բուրյացների ավանդական տղամարդկանց հագուստը ներկայացված է երկու տեսակի՝ դեգել (ձմեռային զգեստ) և տարլիգ (ամառային զգեստ): Ձմեռային հագուստի հիմնական նյութը ոչխարի կաշին էր, որը ծածկված էր թավշով և այլ գործվածքներով։ բամբակյա գործվածքից, իսկ մետաքսից՝ տոնական՝ թավշյա։ Իր հերթին, Դեգելներն ունեն երկու հարկ՝ վերին (գադար չորմոյ) և ստորին (դոտոր չորմոյ), հետևի (արատա թալա), առջևի, բոդուս (տեսնող), կողային (ընգեր)։ Տղամարդկանց խալաթը սովորաբար կարվում էր կապույտ գործվածքներից, երբեմն՝ շագանակագույն, մուգ կանաչ և բորդո։ հիմնականում կարվում էր ամենօրյա դագել Տղամարդկանց վերնազգեստի հիմնական դեկորն ընկել էր վերին հարկի կրծքավանդակի վրա (էնգեր), որտեղ կարված են երեք գունավոր գծեր։ Ներքևում դեղին-կարմիր է (hua yngee), մեջտեղում՝ սև (hara ungee), վերևում տարբեր են՝ սպիտակ (sagan ungee), կանաչ (nogon ungee) կամ կապույտ (huhe ungee)։ Սկզբնական տարբերակը եղել է դեղին-կարմիր, սև, սպիտակ։ Այս բաժանումն ըստ գույնի ապագայում հիմք հանդիսացավ կլանների (օմոգ) Հուասայ, Հարգան, Սագաանգուդ ձևավորման համար: Տարբեր նյութերով, արտադրության տեխնիկայով և չափսերով գոտիները տղամարդկանց զգեստի պարտադիր հատկանիշն էին:

Բուրյաթի ազգային տարազի զարդարանքները Տղամարդու տարազը լրացվում էր երկու տարրով՝ դանակով («հուտագա») և կայծքարով («հեթե»): Ի սկզբանե իրերը ուտիլիտարիստական ​​նշանակություն ունեին, բայց դրանք դարձան տարազների դեկորի տարրեր։ Այդ ընթացքում դանակի պատյանն ու բռնակը զարդարված են եղել դաջվածքով, գոհարներով և արծաթյա կախազարդերով։ Կրակը նման էր փոքրիկ կաշվե քսակի, որի հատակին ամրացված էր պողպատե բազկաթոռ։ Այն նաև զարդարված էր դաջված նախշերով։ Նրանք կայծքար էին կրում, իսկ գոտուն՝ դանակ։ հուշատախտակներ

Կանացի ազգային տարազ Կանացի հագուստը բաղկացած էր սամսա վերնաշապիկից և ումդե շալվարից, որի վրա կրում էին դեգելային խալաթ։ մի տարիքից մյուսին անցումով, հասարակության, ընտանիքում դիրքի փոփոխությամբ և խստորեն համապատասխանում է կնոջ տարիքին։ Հագուստը փոխվում էր ըստ աղջիկների՝ երկար տերլեյներ կամ ձմեռային դագելներ՝ գոտիավորված կտորից պարկերով, որոնք ընդգծում էին գոտկատեղը։ 1415 թվականին աղջիկները փոխել են իրենց սանրվածքը և զգեստի կտրվածքը, որը կտրվել է գոտկատեղի երկայնքով, իսկ դեկորատիվ հյուսը ծածկել է գոտկատեղի կարի գիծը։ Աղջկա կոստյումի մեջ անթև բաճկոն չկար։ Երբ աղջիկներն ամուսնանում էին, նրանք հյուսում էին երկու հյուս՝ «ուհե զահահա» («մազ հյուսելը») ծեսին համապատասխան։ Այս արարողությունը կատարելու համար հավաքվել էին փեսայի մտերիմները՝ հարսի ընկերուհիները։

Կանացի զարդերն ավելի բարդ էին։ Սրանք մատանիներ են, որոնք կրում էին յուրաքանչյուր մատի վրա, երբեմն նույնիսկ մի քանի շարքով, և ապարանջաններ երկու ձեռքերի վրա, և ականջօղեր, և տաճարի մատանիներ և կրծքի զարդեր: Վերջինս բաղկացած էր բազմաթիվ արծաթե մեդալներից, որոնք կարող էին լինել քառակուսի, եռանկյունաձև և կլոր։ Դրանց մեջ դրվում էին աղոթքներ, որոնք ծառայում էին որպես թալիսման։

ԱԶԳԱՅԻՆ ԲՈՒՐՅԱԹԱԿԱՆ ՀԱԳՈՒՍՏԻ ԲՈՒՐՅԱԹԻ ՀԱԳՈՒՍՏԻ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ Բուրյաթական ազգային տարազը բուրյաթցիների դարավոր մշակույթի մի մասն է: Այն արտացոլում է նրա մշակույթը, գեղագիտությունը, հպարտությունն ու ոգին: Բուրյաթական հագուստի արտադրությամբ զբաղվում էին ինչպես կանայք, այնպես էլ տղամարդիկ։ Դերձակը պետք է շատ գիտելիքներ ու հմտություններ ունենար, մասնավորապես, նա նկարիչ ու ասեղնագործ էր, սոսնձված ու վերմակով, զբաղվում էր կաշի հագցնելով, գիտեր զարդարանք, գույներ։ Բուրյացների ավանդական տղամարդկանց հագուստը ներկայացված է երկու տեսակի՝ դեգել (ձմեռային զգեստ) և թերլիգ (ամառային զգեստ): Արտաքին հագուստը ուղիղ մեջքով էր։ Ձմեռային հագուստի հիմնական նյութը ոչխարի կաշին էր, որը երիզված էր թավշով և այլ գործվածքներով։ Ամենօրյա դաեգալը բամբակյա գործվածքից ծածկոց ուներ, իսկ տոնականը մետաքսից ու թավշից էր։ Իր հերթին, Degely-ն ունի երկու հարկ՝ վերին (gadar chormoy) և ստորին (dotor chormoy), հետևի (arata tala), առջևի, կրծկալի (seer), կողքերի (enger): Տղամարդկանց խալաթը սովորաբար կարվում էր կապույտ գործվածքներից, երբեմն՝ շագանակագույն, մուգ կանաչ և բորդո։ Տղամարդկանց վերնազգեստի հիմնական դեկորն ընկել է վերին հարկի կրծքավանդակի հատվածին (էնգեր)։ Enger-ի դիզայնի բնույթը կայուն է, թեև դրանում կային տարածքային և կլանային տարբերությունների տարրեր։ Տարբեր նյութերով, արտադրության տեխնիկայով և չափսերով գոտիները տղամարդկանց զգեստի պարտադիր հատկանիշն էին: Մինչեւ գոտկատեղը մեծ գրպանի տեսք ունի։ Իրենց հագուստի խորը գրկում մարդիկ փափուկ պատյանով թաս են պահել՝ այս կերպ ապահովում էին անձնական հիգիենան։ Ցանկացած պահի և ցանկացած յուրտում կարելի էր օգտագործել սեփական սպասքը անուշաբույր թեյի կամ հարուստ արգանակի համար։ Մոնղոլների և բուրյաթների ազգային զգեստը լավ է հարմարեցված քոչվորական կենցաղին։ Դագելի երկարությունը ծածկում է ոտքերը և՛ քայլելիս, և՛ ձիավարության ժամանակ, ինչը թույլ չի տալիս ոտքերը սառչել նույնիսկ սաստիկ սառնամանիքի ժամանակ։ Հագուստը ոչ միայն կատարյալ է ձիավարության համար, այլև այն կարող է ծառայել որպես շտապ մահճակալ՝ կարող եք պառկել մի հարկում, իսկ մյուսում՝ պատսպարվել: Կան մոտ 400 տեսակի Daegel, 20 տեսակի ազգային կոշկեղեն և 10 տեսակի գոտի: Կանացի հագուստը (խալաթ, անթև բաճկոն) ունի տարիքային առանձնահատկություններ, այն խստորեն համապատասխանում է կանանց տարիքին, փոխվում է մի տարիքից մյուսին անցնելու և հասարակության, ընտանիքում դիրքի փոփոխության հետ: Աղջիկները հագնում էին երկար տերլիգի կամ ձմեռային դագելներ՝ գոտիավորված կտորից պարկերով, որոնք ընդգծում էին բարակ, ճկուն գոտկատեղը։ Ամենօրյա պարկերը պատրաստված էին Դալեմբայից, իսկ խելացիները՝ գծավոր մետաքսից։ Աղջիկները 14-15 տարեկանում փոխում են իրենց սանրվածքը և զգեստի կտրվածքը, որը կտրված էր գոտկատեղի երկայնքով, իսկ ասի դեկորատիվ հյուսը ծածկում էր գոտկատեղի կարի գիծը։ Աղջկա կոստյումի մեջ անթև բաճկոն չկար։ Երբ աղջիկներն ամուսնանում են, նրանք երկու հյուս են հյուսում «ուհե զահահա» («մազ հյուսելը») ծեսին համապատասխան։ Այս արարողության կատարման համար հավաքվում են փեսայի մտերիմները՝ հարսի ընկերուհիները։ Մազերը սանրում է փեսայի մայրը՝ ի տարբերություն ռուսական ծեսի, որտեղ, ընդհակառակը, երկու աղջկա հյուսերից հյուսում էին մեկ էգ։ Բուրյաթյան կանանց զարդերի տեսակը նախատեսված է զույգ հյուսերի համար։ Կանացի հարսանյաց զգեստը՝ դեգելեյը, կրում են զգեստի վրայից՝ բաց թողնելով առջևը, հետևի մասում՝ ծայրի ճեղքվածք։ Ամուսնացած կանանց վերնահագուստը կտրված է գոտկատեղից։ Կանացի ամառային խալաթներն ամենից հաճախ կարվում են կապույտ սանրից, կարի գիծը փակվում է միայն առջևի մասում՝ դեկորատիվ հյուսով։ Տարեց կանանց հագուստներն առանձնանում են իրենց պարզեցված ձևերով և դեկորացիաներով։ Ամենօրյա խալաթները պատրաստված են ավելի էժան գործվածքներից և մուգ երանգներից, թեւերը բաց են՝ համեմատած այլ հանդերձանքների հետ։ Անթև բաճկոնը (Uuzha), որը լրացնում է հանդերձանքը, բոլոր բուրյաթական ցեղերի և կլանների ամուսնացած կնոջ տարազի անփոխարինելի տարրն է: Գոյություն ունի ձկների երկու տեսակ՝ կարճահասակ և երկար սեռի։ Կարճ անթև բաճկոնը (esegyn uuzha) ավարտվում է գոտկատեղով, դա պայմանավորված է հին բուրյաթական սովորույթով, երբ կինը տղամարդկանց, հատկապես սկեսրայրի ներկայությամբ կարող էր հայտնվել միայն գլխով և մեջքով ծածկված, որ. է` գլխարկով և անթև բաճկոնով: Կանայք օգտագործում էին վառ գործվածքներ՝ խորը բազկաթոռներով, նեղ մեջքով և առջևի ուղիղ կտրվածքով։ Երկար սեռի ուզա կրում են Ցիս-Բայկալ բուրյաթները Էխիրիտ-Բուլագացկի, Կաչուգսկի, Օլխոնսկի շրջաններում, Տունկինսկի, Բարգուզինսկի և Ագինսկի Բուրյաթները Անդրբայկալիայում: Հիմնականում նման անթև բաճկոնի պատրաստման համար վերցվել է կարճ տարբերակ, որին կարվել է գոտկատեղից մաքրված երկար կիսաշրջազգեստ՝ մեջքի կտրվածքով։ Նման uuza-ն օգտագործվում է վարելու համար և կոչվում է morin uuza: Շատ հետաքրքիր փաստեր կան՝ կապված անթև բաճկոնների հետ։ Այսպիսով, Չինգիզ Խանի օրոք պետությունը կարգավորեց հագուստը և դրա գույները։ Կտրելիս մոնղոլներն օգտագործում էին հատուկ չափման տեխնիկա՝ գործվածքի գույնով և որակով, որից պատրաստված էին հագուստը, հնարավոր էր որոշել, թե որ դասին է պատկանում մարդը։ «Մալգայ» գլխազարդը բուրյացիների համար առանձնահատուկ սրբությամբ օժտված առարկա է։ Զգեստի ձևը կիսագնդաձև է՝ կրկնելով երկնակամարի ձևը և յուրտի մակերեսը։ Վերևի գլխարկն ավարտվում է «դենզե»-ով` արևը խորհրդանշող կարմիր ուլունքով կիսագնդաձև արծաթյա վերնաշապիկ: «Դանզի» ստորին մասից դեպի ներքև հոսում են կարմիր մետաքսե վրձիններ՝ կենսատու արևի ճառագայթների խորհրդանիշ։ նյութականացված օբյեկտի մարմնավորման մեջ: Գլխազարդի վերնամասի ամբողջական սիմվոլիկան «Թող իմ ընտանիքը շատանա ոսկե արևի ճառագայթների պես, թող իմ կենսական էներգիան չչորանա և չթռչի վրաս». Տղամարդկանց հագուստը բաղկացած էր ներքնազգեստից և վերնազգեստից, գլխարկներից և կոշիկներից։ Տարազը համալրվել է գոտիով, դանակով, կայծքարով և այլ իրերով։ Տարբերվում էր եղանակներով՝ ձմեռ և ամառ; ըստ նշանակման՝ արտադրական, առօրյա խելացի։ Տղամարդկանց ավանդական վերնահագուստը ուղիղ ետ էր, այսինքն. գոտկատեղից չանջատվող, երկար, լայնացող եզրագծերով: Օձիքի վրա կարում էին մեկից երեք արծաթյա, կորալային, ոսկե կոճակներ։ Հետևյալ կոճակները կարվել են ուսերին, թևի տակ, իսկ ամենացածրը՝ գոտկատեղին. Համարվում էր, որ վերևի կոճակները բերում են երջանկություն, շնորհք (hasheg buyan): Աղոթքի ու ծեսի ժամանակ օձիքի կոճակներն արձակում էին, որպեսզի շնորհն անարգել մտնի մարմնի մեջ։ Միջին կոճակները՝ yner bayanai, կարգավորում էին սերունդների թիվը, պատիվն ու արժանապատվությունը։ Ներքևի կոճակները անասունների պտղաբերության, սեփականատիրոջ նյութական բարգավաճման խորհրդանիշներն էին` բոյանայի հաշեգը: Մարդու երկարակեցությունը, ըստ բուրյաթների և մոնղոլների տեսակետների, կախված էր նույնիսկ այն բանից, թե ինչպես են ամրացվում կոճակները։ Հագցնելու և ամրացնելու կանոնական սխեման՝ ներքևից վեր, սկսվում է կոշիկից, այնուհետև գնում դեպի խալաթը, մինչդեռ կոճակները ամրացվում են ներքևից վերև, գլխարկը դրվում է վերջինը։ Տղամարդու զգեստի պարտադիր աքսեսուար՝ տարբեր նյութով, արտադրության տեխնիկայով և չափսերով։ Գոտու օգտակար գործառույթը ուղիղ կտրվածքով տղամարդկանց զգեստը գոտեւորելն է: Միաժամանակ գոտին պաշտպանում էր ցրտից, ինչը անհնար էր ձիով նստելիս։ Տղամարդկանց խալաթները կարվում էին առանց գրպանների. գոտեպնդվելով՝ կրծքում կրում էին թաս, քսակ, ծխամորճ և այլ պարագաներ։ Գոտին ծառայում էր որպես կորսետի տեսակ, քանի որ երկար ձիավարության ժամանակ մեջքն ու գոտկատեղը լրացուցիչ հենարան էին ստանում և պաշտպանվում էին մրսածությունից։ Գոտիները կարելի էր հյուսել, հյուսել ոչխարի մուգ գույնի բրդից, դրանք լայն էին և երկար։ Գոտու երկարությունը որոշվում էր երկու երկարությամբ պարզած ձեռքերով, երեք լայնությամբ՝ մանրապատկերից մինչև միջնամատի ծայրը: Դանակն ինքնին կախարդական ազդեցություն ուներ, ինչպես հավատում էին հին մարդիկ: Նրա կախարդական գործառույթն էր պաշտպանել մարդկանց չար ազդեցություններից: Եթե ​​տղա է ծնվել, ապա դանակ կամ շեղբ անպայման ծալված է եղել նրա օրորոցի գլխին։

Բուրյաթական ազգային տարազը բուրյաթցիների դարավոր մշակույթի մի մասն է։ Այն արտացոլում է նրա մշակույթը, գեղագիտությունը, հպարտությունն ու ոգին: Բուրյաթական հագուստի արտադրությամբ զբաղվում էին ինչպես կանայք, այնպես էլ տղամարդիկ։ Դերձակը պետք է շատ գիտելիքներ ու հմտություններ ունենար, մասնավորապես, նա նկարիչ ու ասեղնագործ էր, սոսնձված ու վերմակով, զբաղվում էր կաշի հագցնելով, գիտեր զարդարանք, գույներ։

Բուրյացների ավանդական տղամարդկանց հագուստը ներկայացված է երկու տեսակի՝ դեգել (ձմեռային զգեստ) և թերլիգ (ամառային զգեստ): Արտաքին հագուստը ուղիղ մեջքով էր։ Ձմեռային հագուստի հիմնական նյութը ոչխարի կաշին էր, որը երիզված էր թավշով և այլ գործվածքներով։ Ամենօրյա դաեգալը բամբակյա գործվածքից ծածկոց ուներ, իսկ տոնականը մետաքսից ու թավշից էր։

Իր հերթին, Degely-ն ունի երկու հարկ՝ վերին (gadar chormoy) և ստորին (dotor chormoy), հետևի (arata tala), առջևի, կրծկալի (seer), կողքերի (enger): Տղամարդկանց խալաթը սովորաբար կարվում էր կապույտ գործվածքներից, երբեմն՝ շագանակագույն, մուգ կանաչ և բորդո։ Տղամարդկանց վերնազգեստի հիմնական դեկորն ընկել է վերին հարկի կրծքավանդակի հատվածին (էնգեր)։ Enger-ի դիզայնի բնույթը կայուն է, թեև դրանում կային տարածքային և կլանային տարբերությունների տարրեր։

Տարբեր նյութերով, արտադրության տեխնիկայով և չափսերով գոտիները տղամարդկանց զգեստի պարտադիր հատկանիշն էին: Մինչեւ գոտկատեղը մեծ գրպանի տեսք ունի։ Իրենց հագուստի խորը գրկում մարդիկ փափուկ պատյանով թաս են պահել՝ այս կերպ ապահովում էին անձնական հիգիենան։ Ցանկացած պահի և ցանկացած յուրտում կարելի էր օգտագործել սեփական սպասքը անուշաբույր թեյի կամ հարուստ արգանակի համար։

Մոնղոլների և բուրյաթների ազգային զգեստը լավ է հարմարեցված քոչվորական կենցաղին։ Դագելի երկարությունը ծածկում է ոտքերը և՛ քայլելիս, և՛ ձիավարության ժամանակ, ինչը թույլ չի տալիս ոտքերը սառչել նույնիսկ սաստիկ սառնամանիքի ժամանակ։ Հագուստը ոչ միայն կատարյալ է ձիավարության համար, այլև այն կարող է ծառայել որպես շտապ մահճակալ՝ կարող եք պառկել մի հարկում, իսկ մյուսում՝ պատսպարվել: Կան մոտ 400 տեսակի Daegel, 20 տեսակի ազգային կոշկեղեն և 10 տեսակի գոտի:

Կանացի հագուստը (խալաթ, անթև բաճկոն) ունի տարիքային առանձնահատկություններ, այն խստորեն համապատասխանում է կանանց տարիքին, փոխվում է մի տարիքից մյուսին անցնելու և հասարակության, ընտանիքում դիրքի փոփոխության հետ: Աղջիկները հագնում էին երկար տերլիգի կամ ձմեռային դագելներ՝ գոտիավորված կտորից պարկերով, որոնք ընդգծում էին բարակ, ճկուն գոտկատեղը։ Ամենօրյա պարկերը պատրաստված էին Դալեմբայից, իսկ խելացիները՝ գծավոր մետաքսից։ Աղջիկները 14-15 տարեկանում փոխում են իրենց սանրվածքը և զգեստի կտրվածքը, որը կտրված էր գոտկատեղի երկայնքով, իսկ ասի դեկորատիվ հյուսը ծածկում էր գոտկատեղի կարի գիծը։ Աղջկա կոստյումի մեջ անթև բաճկոն չկար։

Երբ աղջիկներն ամուսնանում են, նրանք երկու հյուս են հյուսում «ուհե զահահա» («մազ հյուսելը») ծեսին համապատասխան։ Այս արարողության կատարման համար հավաքվում են փեսայի մտերիմները՝ հարսի ընկերուհիները։ Մազերը սանրում է փեսայի մայրը՝ ի տարբերություն ռուսական ծեսի, որտեղ, ընդհակառակը, երկու աղջկա հյուսերից հյուսում էին մեկ էգ։ Բուրյաթյան կանանց զարդերի տեսակը նախատեսված է զույգ հյուսերի համար։

Կանացի հարսանյաց զգեստը՝ դեգելեյը, կրում են զգեստի վրայից՝ բաց թողնելով առջևը, հետևի մասում՝ ծայրի ճեղքվածք։

Ամուսնացած կանանց վերնահագուստը կտրված է գոտկատեղից։ Կանացի ամառային խալաթներն ամենից հաճախ կարվում են կապույտ սանրից, կարի գիծը փակվում է միայն առջևի մասում՝ դեկորատիվ հյուսով։

Տարեց կանանց հագուստներն առանձնանում են իրենց պարզեցված ձևերով և դեկորացիաներով։ Ամենօրյա խալաթները պատրաստված են ավելի էժան գործվածքներից և մուգ երանգներից, թեւերը բաց են՝ համեմատած այլ հանդերձանքների հետ։ Անթև բաճկոնը (Uuzha), որը լրացնում է հանդերձանքը, բոլոր բուրյաթական ցեղերի և կլանների ամուսնացած կնոջ տարազի անփոխարինելի տարրն է:

Գոյություն ունի ձկների երկու տեսակ՝ կարճահասակ և երկար սեռի։ Կարճ անթև բաճկոնը (esegyn uuzha) ավարտվում է գոտկատեղով, դա պայմանավորված է հին բուրյաթական սովորույթով, երբ կինը տղամարդկանց, հատկապես սկեսրայրի ներկայությամբ կարող էր հայտնվել միայն գլխով և մեջքով ծածկված, որ. է` գլխարկով և անթև բաճկոնով: Կանայք օգտագործում էին վառ գործվածքներ՝ խորը բազկաթոռներով, նեղ մեջքով և առջևի ուղիղ կտրվածքով։

Երկար սեռի ուզա կրում են Ցիս-Բայկալ բուրյաթները Էխիրիտ-Բուլագացկի, Կաչուգսկի, Օլխոնսկի շրջաններում, Տունկինսկի, Բարգուզինսկի և Ագինսկի Բուրյաթները Անդրբայկալիայում: Հիմնականում նման անթև բաճկոնի պատրաստման համար վերցվել է կարճ տարբերակ, որին կարվել է գոտկատեղից մաքրված երկար կիսաշրջազգեստ՝ մեջքի կտրվածքով։ Նման uuza-ն օգտագործվում է վարելու համար և կոչվում է morin uuza:

Շատ հետաքրքիր փաստեր կան՝ կապված անթև բաճկոնների հետ։ Այսպիսով, Չինգիզ Խանի օրոք պետությունը կարգավորեց հագուստը և դրա գույները։ Կտրելիս մոնղոլներն օգտագործում էին հատուկ չափման տեխնիկա՝ գործվածքի գույնով և որակով, որից պատրաստված էին հագուստը, հնարավոր էր որոշել, թե որ դասին է պատկանում մարդը։

Ազգային տարազը ոչ միայն արտացոլում է որոշակի ժողովրդի, էթնոսի պատկանելությունը, այլև համատեղում է այս ժողովրդի մշակույթը։ Նրա ապրելակերպը, ավանդույթն ու ինքնությունը։

Բուրյաթների ազգային տարազը բացառություն չէր և հստակ ցույց է տալիս այս ժողովրդին երկար դարեր ներհատուկ ապրելակերպն ու ապրելակերպը։

Բուրյաթները ապրում են Սիբիրում՝ Բուրյաթիայի Հանրապետությունում, Իրկուտսկի մարզում և Անդրբայկալյան երկրամասում։ Պատմությունը գիտի նաև, որ Բուրյաթների ընդարձակ բնակավայրեր կան ՉԺՀ-ի Ներքին Մոնղոլիայում, Մոնղոլիայում և Մանջուրիայում:

Բուրյաթական տարազը նման է մոնղոլախոս և թյուրք ժողովուրդների բազմաթիվ տարազներին: Բուրյաթները վաղուց քոչվոր են եղել, զբաղվել են անասնապահությամբ և որսորդությամբ, ապրել սիբիրյան դաժան կլիմայական պայմաններում։ Սա մեծապես ազդեց ազգային տարազում բազմաթիվ տարրերի առկայության վրա, որոնք տալիս են հարմարավետություն և շարժման ազատություն, գործնական և սեզոնայնություն:

Բուրյաթական տարազում սկզբում օգտագործվել են իմպրովիզացված նյութեր՝ ոչխարի կաշի, մորթյա մորթի (արկտիկական աղվես, աղվես, սաբուլ և այլն), բնական կաշի, բուրդ։ Հետագայում, առևտրային կապերի ի հայտ գալով, տարազին ավելացվել են մետաքս, թավշ, բամբակ, քարերից, արծաթից և ոսկուց պատրաստված զարդեր։

Բուրյաթների տարազի մեջ կան նաև ցեղային տարբերություններ։ Պայմանականորեն բուրյաթները բաժանվում են արևելյան և արևմտյան սեռերի՝ Բայկալ լճի համեմատությամբ։ Բուրյաթների ավանդական կրոնը՝ շամանիզմը և լամաիզմը (բուդդիզմ), նույնպես իրենց նրբերանգներն էին բերում։

Բուրյացների արական ազգային տարազ

Տղամարդկանց ավանդական դաեգելը վերին եզրով և ներքևի խալաթի տեսքով գոտեպնդված էր մետաքսե թևով և արծաթով ու քարերով զարդարված կաշվե գոտիով։ Դագել - խալաթի ձմեռային տարբերակը կարված էր ոչխարի մաշկից, վերևից կտրված գործվածքով `մետաքս, թավշյա: Ամառային տարբերակը կոչվում էր tarlig՝ ավելի բարակ, առանց մեկուսացման։ Բամբակյա գործվածքից կարվում էին ամենօրյա դագելներ։

Տղամարդկանց դեգելը անպայմանորեն զարդարված էր գագաթին երեք գունավոր գծերով, որոնք կոչվում էին էնջեր:Յուրաքանչյուր գույն ուներ հատուկ նշանակություն՝ սև՝ բերրի հող, կապույտ՝ երկնքի գույն, կանաչ՝ երկիր, կարմիր՝ մաքրող կրակ։ Էնգերի շերտերը գույների հստակ դասավորվածություն ունեին, վերին շերտը կարող էր տարբեր լինել որոշակի սեռի, ցեղին պատկանելու առումով. Էնգերը գտնվում էր կրծքավանդակի վրա աստիճաններով:

• Օձիքը կարված էր ստենդի տեսքով, խալաթն ինքնին կիպ չէր, շարժման ազատություն էր տալիս։
• Դագելի կամ Թերլիգի թևերը միաձույլ էին քամուց և ցրտից պաշտպանվելու համար։ Զգեստը կողքից ամրացված էր կոճակներով։ Կոճակների քանակը և դրանց դասավորությունը նույնպես սուրբ նշանակություն ունեին՝ օձիքի երեք վերին կոճակները երջանկություն էին բերում, ուսերին և թեւատակին՝ բարգավաճման խորհրդանիշ, գոտկատեղի ստորին կոճակները համարվում էին պատվի խորհրդանիշ։ Կոճակները պատրաստված էին արծաթից, մարջանից, ոսկուց։
• Թևն ուներ մանժետ՝ թուրուն (սմբակներ)՝ կոնի տեսքով։ Ցուրտ եղանակին բռունցքը շրջվեց և պաշտպանեց ձեռքերը: Մանժետի դիմային մասը զարդարված էր ասեղնագործությամբ, անասունների քանակությունը, բարեկեցությունը խորհրդանշող նախշերով։
• Խալաթն այնքան երկար էր, որ քալելիս և ձի հեծնելիս ծածկեր ոտքերը։ Բացի այդ, կարելի էր պառկել դագելի մի հարկում, իսկ մյուսում՝ ծածկվել թափառելիս։

Դեյգելի կամ տերլիգի տակ հագնում էին կաշվից ու գործվածքից պատրաստված բամբակյա վերնաշապիկ և շալվար։ Տղամարդու կոստյումի պարտադիր տարրը գոտին էր։ Այն կարված էր տարբեր նյութերից և ուներ տարբեր երկարություններ և լայնություններ, զարդարված քարերով, արծաթե ճարմանդներով։ Գոտու վրա դրված է եղել դանակ, թթու տուփ և այլ պարագաներ։

Բուրյաթյան կանացի ազգային տարազ

Կանացի տարազը տարիքի հետ փոփոխության է ենթարկվել. Աղջիկները մինչև պատանեկություն կրում էին սովորական դագելներ և թելիգիներ՝ թելերով։

13-15 տարեկանի հետ զգեստի կտրվածքը փոխվեց՝ գոտկատեղի հատվածում այն ​​դարձավ անջատվող, կարի վերևում հյուս էր կարվում՝ ասեղ։

Ամուսնության հետ կանացի կոստյումին ավելացվել է անթև բաճկոն։Այն կարող է լինել կարճ ժիլետի տեսքով կամ երկար՝ կախված այս կամ այն ​​սեռին պատկանելությունից։ Ժիլետի եզրերը դիմացից զարդարված էին զարդանախշերով, ասեղնագործությամբ, հակապատկեր ժապավեններով կամ հյուսով։

Ներքնաշապիկը բամբակից էր, հագնված էր նաև տաբատ։

Ամենաբարդ համակարգը ներկայացված էր կանացի զարդերով։Բացի ավանդական ականջօղերից, մատանիներից, ապարանջաններից և պարանոցի զարդերից, բուրյաթներն ունեին նաև ուրիշներ՝ տաճարային մատանիներ, կրծքի զարդեր, շքեղ գոտիներ, մարջանե ուլունքներ և արծաթյա կախազարդեր։ Որոշ սեռեր ունեին ուսերի զարդեր, կողային գոտիների կախազարդեր, մազերի զարդեր և ամուլետներ։ Կանացի զարդերը ցույց էին տալիս ոչ միայն տոհմային պատկանելությունը, այլև ընտանիքի հարստությունը, սոցիալական կարգավիճակը։

Բուրյաթի կանացի զարդերը պատրաստված էին արծաթից՝ մարջանից, սաթից, փիրուզից և այլ բնական քարերից։ Արծաթյա զարդերն ունեին ֆիլիգրան դարբնոց՝ ազգային զարդանախշերի և նախշերի տեսքով։

Գլխազարդ

Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք միշտ գլխազարդ էին կրում: Գլխազարդերը բազմազան էին և տարբերվում էին մի սեռից մյուսը։

Արևմտյան բուրյաթների մոտ գլխազարդն ուներ գլխարկի ձև, որը ներքևի եզրին կտրված էր մորթով։ Վերևը կարված էր թավշից կամ այլ գործվածքից՝ զարդարված ասեղնագործությամբ, մարջանի ուլունքներով, հյուսով։ Մորթին օգտագործում էին ջրասամույրից, եղնիկից, լուսանից, սմբուկից։

Նաև կրում էին երկար կույտով մորթուց պատրաստված գլխարկներ՝ աղվեսներ, արկտիկական աղվեսներ:

Արևելյան Բուրյաթներն ունեին կոնաձև գլխազարդ՝ բարձր թագով և թեքված եզրերով։Հանրաճանաչ էր նաև յուրտի կամ բլրի տեսքով գլխարկը, որը զարդարված է ուլունքով կամ շղարշով, ամենաբնորոշը Բուրյաթիայի և Մոնղոլիայի բնակիչների համար:

Գլխազարդերը տարբերվում էին նաև բնակության աշխարհագրությամբ՝ Խորին, ագին և այլն։

Բուրյաթյան գլխազարդը երկնքի խորհրդանիշ էր, դաստիարակվեց կենսունակություն և հարգալից վերաբերմունք նրա նկատմամբ։ Չի կարելի գետնին գցել, վրայով անցնել, անհարգալից վերաբերվել։

Կոշիկ

Բուրյաթի կոշիկները բաղկացած էին կաշվից և ֆետրե կոշիկներից՝ հարթ գուլպաներով՝ դեպի վեր կոր մատներով։ Կլոր գուլպաները նախատեսված են եղել, որպեսզի քայլելիս չվնասեն երկրին և կենդանի արարածներին։

Այս կոշիկները կրում էին և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք: Բնական կաշվից կոշիկները հարմար էին, հիգիենիկ և գործնական։ Կոշիկները վերևում զարդարված էին ասեղնագործությամբ կամ կարերի հակապատկեր թելերով՝ զարդանախշերի և նախշերի տեսքով։

Ձմեռային կոշիկները մեկուսացված էին ոչխարի մորթուց, վայրի կենդանիներից։ Ձմեռային տարբերակները ներկայացված են նաև բարձր մորթյա կոշիկների տեսքով։

Կոշիկի ամառային տարբերակը կարված էր ձիու մազից՝ հարթ ներբանով։

Ժամանակակից բուրյաթական տարազ

Բուրյաթիայում չափազանց տարածված է ազգային տարազի ժամանակակից ոճավորումը։ Օգտագործվում են ոճավորումներ տարբեր երկարությունների դագելի համար՝ երեկոյան զգեստի, վերնազգեստի տեսքով։ Օգտագործված են թևերի, օձիքի բնօրինակ կտրվածք, ներդիրներով ներդիրներով՝ գունավոր գծերի աստիճանավոր նախշ, մանժետներ։

Հատկանշական են նաև գործվածքները՝ մետաքս, ատլասե նախշերով և հյուսվածքային ասեղնագործությամբ, արծաթե և ոսկե թելերի միահյուսմամբ, ավանդական վառ գույները՝ կապույտ, կարմիր, կանաչ, դեղին, փիրուզագույն։

Ժամանակակից նորաձևության մեջ բուրյաթի կոստյումի ոճավորումները հայտնի են երեկոյան զգեստի, վերնաշապիկի, վերարկուի, զարդանախշերով ասեղնագործության, ավանդական նախշերի, ատլասե ժապավենների և հյուսի տեսքով զարդարման համար: Ակտիվորեն օգտագործվում են արծաթյա զարդեր՝ մարջանով, փիրուզագույնով, ագատով։

Առօրյա կյանքում դուք կարող եք ավելի ու ավելի շատ տեսնել ոճավորված ազգային կոշիկներ ugg կոշիկների, բարձր մորթյա կոշիկների, երկարաճիտ կոշիկների տեսքով: Եվ նաև մորթով գլխարկներ ազգային ոճով՝ համակցված բնական կաշվով, թավշով։

Ավանդական Բուրյաթի տարազը կրում են հիմնական ազգային տոներին՝ Սագաալգան (Սպիտակ ամիս - Նոր տարվա սկիզբը ըստ լուսնային օրացույցի), Սուրխարբան (ամառային սպորտային տոն), թատերական ներկայացումների, կրոնական տոների և պատվավոր հյուրերի ժամանակ:

Ազգային ոճով հարսանյաց զգեստների ժամանակակից մոդելները գնալով ավելի տարածված են դառնում: Շատ արվեստագետներ իրենց բեմական կերպարի համար օգտագործում են բուրյաթական ազգային տարազը։