Դեռահասի գլխավոր հերոսուհին: «Դեռահաս» (Դոստոեւսկի). Վեպի ստեղծման եւ մանրամասն վերլուծության պատմություն: Գրական ուղղություն եւ ժանր

ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՍ

Գլուխ առաջին

Չի կորցրել, ես նստեցի, որպեսզի արձանագրեի իմ առաջին քայլերի այս պատմությունը կյանքի դաշտում, այն ժամանակ, երբ ես կարող էի առանց դրա անել: Մի բան, որը ես հավանաբար գիտեմ. Ես այլեւս այլեւս չեմ գրի իմ ինքնակենսագրությունը, նույնիսկ եթե դուք ապրում եք հարյուր տարի: Մենք պետք է շատ ուռճացված լինենք սիրով ինքներդ ձեզ, որպեսզի առանց ամոթի ձեր մասին: Նրանք միայն ներողություն եմ խնդրում այն \u200b\u200bբանի համար, որ չգրեմ, որի համար բոլորը գրում են, այսինքն, ոչ թե ընթերցողի գովասանքի համար: Եթե \u200b\u200bես հանկարծ մտածեի, որ խոսքը գրեմ բառի մեջ, այն ամենը, ինչ պատահեց ինձ հետ անցյալ տարվա համեմատ, այնուհետեւ դրանից կախված էր ներքին անհրաժեշտության հետեւանքով: Մինչեւ ես հարվածում եմ բոլոր կատարվածներին: Ես գրանցում եմ միայն իրադարձություններ, բոլոր ուժերից խուսափելով ընդհանուր արտաքինից եւ ամենակարեւորը `գրական գեղեցկուհիների կողմից. Գրողը գրում է երեսուն տարի, եւ վերջում ընդհանրապես չգիտի, թե ինչ է նա գրել այդքան տարիներ: Ես գրող չեմ, չեմ ուզում գրող լինել եւ քաշել իմ հոգու ներսը եւ նրանց գրական շուկայում զգացմունքների գեղեցիկ նկարագրությունը պատվաբեր եւ իմաստականություն կլիներ: Վրդովմունքով, սակայն, կանխատեսեք, որ, թվում է, անհնար է ամբողջովին անել առանց զգացմունքների նկարագրության եւ առանց արտացոլման (գուցե նույնիսկ գռեհիկ): Առնվազն մեկը, ով պարտավոր է Ինքը: Մտորումները կարող են լինել նույնիսկ շատ գռեհիկ, քանի որ այն փաստը, որ դուք ինքներդ գնահատում եք, շատ հնարավոր է, արտառոց տեսք ունենալու գին չկա: Բայց այս ամենը մի կողմ: Այնուամենայնիվ, ահա նախաբանը. Ավելին, այս եղանակով ոչինչ չի պատահի: Բիզնեսին; Չնայած ավելի իմաստուն բան չկա, ինչպես անցնել ինչ-որ բիզնեսի, - գուցե նույնիսկ ցանկացած հարց:

Ես սկսում եմ, այսինքն, ես կցանկանայի սկսել, իմ գրառումները, նախորդ տարվա սեպտեմբերի XIX թվականից, այսինքն, հենց առաջին անգամ հանդիպած օրվանից ...
Բայց բացատրեք, թե ում ես հանդիպեցի, այնպես որ նախապես, երբ ոչ ոք ոչինչ չգիտի, կգնա. Նույնիսկ ես կարծում եմ, եւ այս երանգը գնում էր. Նկղ դեպի գրական գեղեցկուհեղենից խուսափելու համար ես առաջին տողից ընկնում եմ այս գեղեցկուհիների: Բացի այդ, խելացի գրելու համար թվում է, որ մեկ ցանկության քիչ է: Նշեմ նաեւ, որ թվում է, որ ոչ մեկ եվրոպական լեզվով այնքան էլ գրված չէ այնքան դժվար, որքան ռուսերեն: Այժմ ես գրել եմ այն, ինչ գրել եմ հիմա, եւ տեսնում եմ, որ ես շատ ավելի խելացի եմ, քան գրվածը: Ինչպես է պարզվում, որ մարդը խելացի բան ունի, իրեն շատ ավելի հիմարություն է հայտնել, որ մնում է դրանում: Ես բազմիցս նկատել եմ մարդկանց հետ իմ բանավոր փոխհարաբերություններում այս վերջին մարտական \u200b\u200bտարվա ընթացքում եւ շատ բան տուժել:
Ես կսկսեմ սեպտեմբերի XIX- ից, եւ ես դեռ կտեղադրեմ երկուսից երկուսը, թե ով եմ ես եղել, որտեղ ես նախկինում էի, եւ ինչն է առաջանում առնվազն իննսեւորվում է սեպտեմբերի XIX- ի առավոտյան Ընթերցողը ավելի պարզ էր, եւ միգուցե ես ինքս եմ:

Ես կուտակային գիմնազիա եմ, եւ այժմ ես քսանմեկ եմ եղել: Իմ ազգանունը իմ Դոլգորուկին է, եւ իմ իրավաբանական հայրը Մակարնովնով Դոլգորուկն է, ընդդեմ հակառակ բակի տերերը: Այսպիսով, ես օրինական եմ, չնայած որ ես, ամենաբարձր, ապօրինի որդուն եւ ծագումը որեւէ կասկածի ենթակա չէ: Գործը տեղի է ունեցել այս եղանակով. Քսան երկու տարի առաջ հողատերեր, ընդդեմլով (սա իմ հայրն է), քսանհինգ տարեկան, Տուլայի նահանգում այցելել է իր ունեցվածքը: Ենթադրում եմ, որ այդ ժամանակ նա դեռ շատ անաչառ էր: Հետաքրքրական է, որ այս մարդը, իմ մանկությունից, նման կապիտալով, ով նման կապիտալ ազդեցություն ուներ իմ ամբողջ հոգու պահեստում, եւ նույնիսկ, միգուցե երկար ժամանակ ես երկար ժամանակ վարակեցի իմ ամբողջ ապագան, սա Մարդը նույնիսկ ինձ համար չափազանց շատ բաներ է մնում առեղծվածի մեջ: Բայց, փաստորեն, դրա մասին հետո: Այսպիսով, դուք չեք ասի: Այս մարդն արդեն լցված է իմ բոլոր նոութբուքով:
Նա պարզապես այրի էր ժամանակը, այսինքն, իր կյանքի քսանհինգ տարի: Նա ամուսնացած էր ամենաբարձր լույսի ներքո, բայց ոչ այնքան հարուստ, ֆանարիոտտ եւ նրանից որդի եւ դուստր ուներ:

Նման հայտնի դասական, ինչպես Ֆեդոր Դոստոեւսկու, ժամանակակից ռուսական դասականների մտածողը դեռ չի կորցրել իր արդիականությունը: Եվ նույնիսկ ընդհակառակը, այն ավելի ու ավելի է հետաքրքրում Ֆյոդոր Միխայլովիչի ստեղծագործական հետազոտողների, այլեւ երիտասարդների եւ տարեց սերնդի հետազոտողների շրջանակներով: Հռոմեական Դոստոեւսկու «Դեռահասը» գրվել է 1875 թվականին եւ տպագրվել է նույն տարվա «Պատրիցան նոտաներ» ամսագրում: Այս աշխատանքի բնույթն այնպիսին է, որ ուռուցիկների կամքը կմտածի ոչ միայն կյանքի վերացական զգացողություն, այլեւ իր պետության, այսօրվա մտավոր վիճակի մասին: Վեպը, իրոք, այն հաստատում է, որ այն հաստատում է իր կյանքի մասին, եւ նույնիսկ նա նաեւ օգնում է զգալ որպես մարդու նման մարդու նման: Նման ազդեցությունն ունի մեկ նորություն, որը կարդում է այն միլիոնավոր մտավորների վրա:

Հենց առաջին գաղափարը, որը խոցում է ընթերցողին վերլուծող աշխատանքը, միգուցե, հեղինակի ցանկությունն է արտացոլել հայրերի եւ երեխաների միջեւ փոխհարաբերությունները, նրանց խնդիրները եւ խնդիրների իրավիճակներից դուրս գալը: Եվ ոչ միայն մասնավոր, այլեւ ավելի լայնածավալ, օրինակ, հայրերի եւ երեխաների սերունդների հարաբերությունները: Նաեւ հռոմեական մտադրմամբ եւ հաջողությամբ հավաքվում է կրոնի թեման եւ մարդկային հարաբերությունները հոգեւոր արժեքների հետ:

Այսպիսով, հարաբերությունների զարգացումը, հիմնականում, տեղի է ունենում երկու հերոսների միջեւ, դեռահաս Արկադի Մակարովիչ Դոլգորուկին է (Արկադիի ազգանունը նրա ֆորմալ հայրն էր) եւ նրա հայրը, Անդրեյ Պետրովիչը: Հիմնական հերոսը պատանեկություն է Արկադիում, իննսուն տարի: Ըստ ժամանակակից ստանդարտների, այս տարիքում մարդիկ արդեն կցված են իրենց տարիների երիտասարդությանը, եւ ոչ դեռահաս: Բայց F.Dostoevsky- ն իր դեռահասը բավականին ողջամտորեն տեսնում է, քանի որ բոլոր շրջակայքը համարվում է Արկադի Տակովը: Նա շատ վրդովված էր այս խոսելու համար. «Ինչ դեռահաս եմ: Արդյոք դա աճում է իննսուն տարում »:

Արկադին արդեն ավարտել է Մոսկվայի մարզադահլիճը, բայց չի ցանկանում հետագա գնալ սովորելու համար: Փոխարենը, նա որոշեց մարմնավորել իր նվիրական երազանքը `դառնալ ամենահարուստ մարդը, օրինակ, օրինակ, Ռոթշիլդը: «Ինչու նա ուներ հարստություն»: - Դուք հարցնում եք: Եվ պատասխանը կլինի այդպիսին. Նա շատ էր ուզում լինել հզոր եւ ապրել մեկուսացված կյանքով: «Ինչ է թվում խենթ ցանկություն», ընթերցողը կամավոր կմտածի: Եվ ամեն ինչ այն էր, որ Արկադին մարդկանց հետ շփվելու խնդիրներ ուներ: Նա միշտ թվում էր, թե ծիծաղում էր նրա հետ, եւ նա հիմար էր թվում: Նրա բնավորությունը, որպես յուրահատուկ եւ բոլոր դեռահասներ, հակված էր հպարտության, հպարտության եւ ընդարձակ ռադիկալիզմի:

Այսպիսով, մարզադահլիճն ավարտելուց հետո Արկադին տեղափոխվում է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան հրավիրել են Վերդիլովի հայրենի հայրը, աշխատանք գտնելու համար, թե ինչպես է կոչվել «մուտք գործել ծառայություն»: Սանկտ Պետերբուրգում նրա մայրը ապրում է նաեւ Սոֆիա Անդրեեւնան, եւ քույրը, Էլիզաբեթ Անդրեեւնա: Հայր Վերինլովը շատ ակտիվորեն քարոզում էր ռուսական մշակույթը, բոլոր տեսակի հոգեւոր գաղափարներ ռուս ազնվականության, «Համաշխարհային քաղաքացիություն» եւ «գաղափարների բոլոր վարժություններ»: Իհարկե, այդպիսի մարդը հանդիսանում է որպես Արկադիի նշանակալի հեղինակություն եւ իր կյանքի հիմնական տեղը զբաղեցնելու համար: Ի վերջո, Դեռահասի աչքի առջեւ ընդդեմ ապամակն էր ոչ միայն հայր, այլեւ գաղափարական ոգեշնչում:

Այնուամենայնիվ, չնայած վարկածի նկատմամբ վերաբերմունքին, Արկադին դեռ ընկավ իր հոր վերանշանակումների ազդեցության տակ: Հետեւաբար, Սանկտ Պետերբուրգում նա շրջում է որոշ ներքին լարվածությամբ եւ խնդիրն է պարզելու համար, թե արդյոք Վերսալը իրականում կատարել է բոլոր այն զգոնությունները, որոնք նրան վերագրեցին Մոլվա: Եվ հիմա ժամանելով, Արկադին գալիս է Սոկոլսկու ծառայության քարտուղար Նիկոլայ Իվանովիչին, որը մյուս հակառակ կողմն էր: Երկար ժամանակ սպասելով, Արկադիը Սոկոլսկուն հեռանում է հպարտության եւ խոցելի հպարտության հաջորդ իմպուլսի մեջ, քանի որ Սոկոլսկու դուստրը մեղադրեց նրան լրտեսության մեջ:

Եվ հետո նրա ձեռքերում արկադը երկու տառ է ընկնում: Դրանցից մեկը նկատողություն է, որ Սոկոլսկիի հետ ժառանգության մասին դատավարությունը, որը հաղթեց ընդդեմ Փենսլովը, կարող է վերանայվել, եւ որոշումը հստակ կլինի հօգուտ Հոր Արկադիի: Երկրորդ նամակը Սոկոլսկու դստեր, Կատերինա Նիկոլաեւնայից էր եւ խոսեց իր հոր թուլության մասին, եւ որ իրեն պահապան է պետք: Նամակի նման պարունակությունը կարող է մեծապես նյարդայնացնել Սոկոլսկին եւ ստեղծել իր դստեր դեմ: «Արկադին», սակայն, շփոթված չէ եւ թաքցրեց երկրորդ նամակը:

Օգտակար երիտասարդներ

Դեռահասի պատմությունը, որը ցանկանում էր զարգացնել իր հարաբերությունները սեփական Հոր հետ: Բուռն սկանդալներից հետո եւ փորձառու բարոյական ցնցումներից հետո գլխավոր հերոսը համընկնում է իր հպարտ բնավորությանը եւ ձեռք է բերում կյանքի իմաստություն: Շատ փիլիսոփայական եւ իրատեսական պատմություն:

Հետագա իրադարձություններ եւ սկանդալներ ընդդեմ Բերսիով եւ Լիդիա Ահմակովայի, որոնք նրան լեգիտիմ երեխա են ծնել, վերջում վշտացնում են Արկադիը: Ավելին, նա անձամբ սկանդալի ականատես էր ընդդեմ Փենսլովի պատճառով: Արկադին դատարկ է: Նա հասկանում է, որ իր հայրը, որին նա համարյա կուռք է կատարել, անազնիվ մարդ, գաղտնի դեբաժ եւ սրիկա: Հետեւաբար, Արկադին որոշեց արտահայտել իր ամբողջ Հորը եւ թոշակի անցնել նրանից: Բայց որոշ ժամանակ անց նա համոզված է այն հակառակի մեջ, որ առանձինները ոչ մի բանի չեն հանում, իսկ «Արկադիում» -ը հանգստացնում է: Վերջապես հաստատվել է սերտ հարաբերություններ Հոր եւ Որդու միջեւ:

Որոշ ժամանակ անց Արկադին կախվածություն ուներ խաղային խաղից եւ խաղում ռուլետկա: Եվ, իհարկե, շատ բան կորցնում է: Բայց մի օր նա իմացավ, որ իր քրոջ քրոջը Աննա Անդրեեւնան պատրաստվում է ամուսնանալ Սոկոլսկու հետ, եւ որ իրեն շատ հետաքրքրված է նրա ժառանգությամբ: Եվ ամեն ինչ իրենց օգտին լուծելու համար նա փնտրում է Սոկոլսկու դստեր համար որեւէ փոխզիջում: Բայց նա անմիջապես ոչինչ չխոսեց այդ նամակի մասին, որը դեռ պահվում է նրա հետ: Բազմաթիվ իրադարձություններից հետո հարբած անհեթեթության մեջ նա պատմում է հին ընկեր Լամբերտին այս նամակի մասին, որը նաեւ որոշեց հյուսել իր ցանցերը Սոկոլսկու փողի վրա ձեռքերը տաքացնելու հնարավորության մասին:

Maka Ivanovich Dolgoruki- ն ամբողջ այս խճճվածություններում լիարժեք թուր է `Արկադիի պաշտոնական հայրը: Նա շատ ցավալի եւ իմաստուն երեց էր, որը ողորմություն էր հավաքում տաճարի կառուցման վրա: Արկադիի համար իմաստունների եւ ծայրերի պահերին Երիտասարդ մարդու երիտասարդ հոգու հետ խոսակցությունները թափվեցին կյանքի ընթացքում: Մի փոքր անց Մակար Իվանովիչը մահանում է: Հայր Վերսելովը ընտանիք է նետում եւ վազում է իր վաղեմի կրքի վրա, Սոկոլսկու դուստրը, ով մերժում է նրան: Եվ ակրոդիան վերջապես որոշեց վրեժ լուծել Ահմակովայից, որպեսզի իր սրտի բռնարարությունը բռնարարի համար: Նա գնում է Լամբերտ, որպեսզի վրեժը քննարկեց պահածոյացված նամակով:

Լամբերտը, աղքատ դեռահաս խմելը, իր նամակը նկարում է նրանից եւ, ընդդեմ Անիլովի հետ, գայթակղեցնում է Ահմակովը դեպի Տատյանա Պավլովնա, մորաքույր Արկադի: Ապաշխարող դեռահասը սովորում է դրա մասին, եւ լարը շտապեց նրան դադարեցնել Լամբերտի ծրագիրը: Ժամանում տեղում, նա հոգ է տանում նման նկարը. Լամբերտը սպառնում է հեղափոխիչին եւ պահանջեց Ահմակովայի փողերից: Նման լարված իրավիճակի արդյունքը լուծվում է ընդդեմ անտառովի մեկ տարօրինակ արարքի օգնությամբ, ով անսպասելիորեն պարզվում է, որ կցվում է դռան հետեւում: Նա, բռնում է հեղափոխիչը Լամբերտի կողմից: Ես նախ եւ առաջ որոշեցի նկարահանել Ահմակովին, բայց հետո ես դեռ կանգնեցի ինձ ընտրությունը `հավաքելով իմ սրտում նկարահանելու համար: Արկադին շտապեց փրկել իր Հորը, նա օգնեց Տրիշովին: Պարտոֆոյում ընդդեմ ապամետը դեռ կրակում է, բայց ընկնում է ուսի մեջ:

Արկադի Մակարովիչ Դոլգորուկը, նա դեռահաս է, պատմում է իր գրառումների եւ վերջին ժամանակների իրադարձությունների մասին, որոնցում նա գլխավոր մասնակիցներից մեկն էր: Նա քսան տարեկան էր, նա պարզապես ավարտել է Մոսկվայի մարզադահլիճը, բայց համալսարանի ստացումը որոշեց հետաձգել, որպեսզի չխեղդվի փայփայած գաղափարի իրականացումից, որը նա մի փոքր բռնել է վեցերորդ դասարանից:

Նրա գաղափարը ռոտշիլ դառնալն է, այսինքն `մեծ գումար կուտակել եւ փողի հետ միասին, իշխանություն եւ գաղտնիություն ձեռք բերելու համար: Մարդկանց հետ, ըստ նրա խոստովանության, դժվար է, նա կորած է, թվում է, որ նրանք ծիծաղում են նրա վերեւում, նա սկսում է հավաստիացնել եւ դառնում չափազանց ընդարձակ: Գաղափարը պատահաբար չխթվեց իր հոգում: Արկադիը տեղեկատու ազնվական Անդրեե Պետրովիչ Վերդիլովի եւ նրա բակի որդին է, որի մեջ ստեղծում է դեռահաս եւ հպարտ, անլիարժեքության բարդույթ: Նա հագնում է մեկ այլ, իր ֆորմալ հայրը, նաեւ բակը, ընդդեմ Փառավանովիչ Դոլգորուկ, բայց սա պարզապես նվաստացնելու լրացուցիչ պատճառ է. Երբ հանդիպում եք, Dolgoruki Prince?

Գիմնազիա, նրան դաստիարակվել են ֆրանսիացի Տուշալարի երկրպագուներին, որտեղ շատ նվաստացումներ են անցել իրենց ապօրինիության պատճառով: Այս ամենը այն դարձրեց հատկապես տպավորիչ եւ վիրավոր: Մի անգամ, եկավ իր համախմբված եղբորը, Վերդիլովի օրինական որդին, Հոր կողմից ուղարկված գումարը ձեռք բերելու համար, նա չընդունվեց, չնայած եղբայրը տանը էր, փողը տեղափոխվել էր լեյբիում: Նրա հպարտությունն անընդհատ պահակախմբում է եւ հեշտությամբ այցելվում է, բայց բնության կողմից բարեսիրտ եւ բարեգործական, իր հանդեպ բարյացակամ եւ բարեսիրտով, նա վրդովմունքից եւ հավանում է:

Սանկտ Պետերբուրգում նա գալիս է իր հոր հրավերով `ծառայություն մտնելու համար: Բացի այդ, նրա մայրը, հեզ ու բարեպաշտ Սոֆիա Անդրեեւնան եւ քույր Լիզան եւ Հիմնական բանը եւ Անդրեյ Պետրովիչ Վերդիլովի հայրը, որոնք պատկանում են աշխարհի ավելի բարձր մակարդակի ռուսական մշակութային տիպին: Վերստիլովը խոստովանում է հոգեւոր ազնվականության գաղափարը, Հոգու ամենաբարձր արիստոկրատիան, համարում է Ռուսաստանի բարձրագույն մշակութային միտքը «բոլոր դասարանների գաղափարները» եւ «Համաշխարհային քաղաքացիություն»:

Դեռահասի սրտում նա հսկայական տեղ է գրավում: Հաղորդվում էր այլ մարդկանց ժողովրդի մեջ, Արկադիը մի անգամ տեսավ Հորը, եւ նա անջնջելի տպավորություն թողեց նրա վրա: «Իմ երազանքի ամեն երազանք, մանկուց, պատասխանեց նրանց. Վիտալա նրա մոտակայքում, վերջնական արդյունքում նրան կրճատվել է: Չգիտեմ, ես ատում էի կամ սիրում էի նրան, բայց նա լցրեց իմ ապագան, իմ բոլոր հաշվարկները կյանքի համար »: Նա շատ բան է մտածում նրա մասին, փորձելով հասկանալ, թե որն է անձի համար մեկը, նա հավաքում է տարբեր մարդկանց մասին լուրեր եւ կարծիքներ: Նրա համար Versilov- ը իդեալական է. Գեղեցկություն, միտք, խորություն, արիստոկրատիա ... Եվ հատկապես `ազնվականությունը, որը, այնուամենայնիվ, մշտապես դնում է Արքադյատը:

Պետերբուրգում Արկադին զգուշավոր է ագրեսիվ, կապված ընդդեմ հակառակորդի: Նա ցանկանում է ջարդել զրպարտությունները նրա վրա, ջարդել իր թշնամիներին, բայց միեւնույն ժամանակ նա կասկածում է նրան ցածր եւ անազնիվ ՁԻԱՀ-ում: Նա ցանկանում է իմանալ իր մասին ամբողջ ճշմարտությունը: Նա լսվում է կաթոլիկության մեջ նրա բարեպաշտության եւ կրքոտության մասին, ինչ-որ բան հայտնի է Լիդիա Ախմակովայի իր առաջարկի, ինչպես նաեւ իշխան Սերգեյ Սոկոլսկու սպանության մասին, որը Վերիստովը չպատասխանեց: Որոշ սկանդալային գործողությունից հետո, Versilov- ը արտաքսվում է բարձրագույն հասարակությունից, բայց ամեն ինչ ծածկված է մառախուղով եւ առեղծվածով:

Arcadia- ն որոշում է ընդդեմ ընդդեմ Փիլոլովի նախկին ընկեր, Հին արքայազն Նիկոլայ Իվանովիչ Սոկոլսկին, որը կապված է խելացի եւ խթանող երիտասարդի հետ: Այնուամենայնիվ, նա շուտով հպարտանում է, որ հրաժարվում է տեղից, մանավանդ որ իշխան Քաթերսավիցա Կատերա Նիկոլաեւնա Ահմակովան, ով երկարատեւ թշնամական հարաբերություններում է ընդդեմ Փենսատիի, մեղադրում է լրտեսության մեջ:

Արկադիայի ձեռքում գործի կամքը պարզվում է, որ երկու կարեւոր նամակ է. Դրանից հետո հետեւում է, որ ճշգրիտ գործընթացը շահեց իշխանությունների հետ ժառանգության գործընթացը, Սոկոլսկին չի կարող վերանայվել ոչ թե իր օգտին: Երկրորդում, գրված է Կատերինա Նիկոլաեւնայի, իր հոր, Հոր, Հին արքայազն Սոկոլսկու թուլության եւ նրան խնամակալության տանելու անհրաժեշտությունը: Նամակը ի վիճակի է դստեր համար ծանր հետեւանքներով առաջացնել հին իշխանի զայրույթը, մասնավորապես, ժառանգությունից զրկելը: Այս «փաստաթուղթը», որի շուրջ խստացվում է հիմնական ինտրիգը, կարկեն Արկադիից, Սուլթուկայի երեսպատման մեջ, չնայած որ բոլորը, ներառյալ Կատերինա Նիկոլաեւնան, նա ասում է, որ նամակը նրան է հասցրել իր ընկերոջ հետ) , շուտով կրակեց:

Վիճակի հետ առաջին բացատրությունը հանգեցնում է ժամանակավոր հաշտության, չնայած որ Արկադիայի վերաբերմունքը իր Հոր նկատմամբ շարունակում է մնալ զգուշան: Նա հանդես է գալիս որպես ժամանակավոր դայմոն, ժառանգության վարկածին նամակ տալով, հավատալով, որ նա կթողնի նրան եւ նախապես արդարացնում է նրան: Բացի այդ, հայրիկի պատիվը պաշտպանելու համար նա որոշում է կանչել նույն արքայադուստր Սերգեյ Սոկոլսկու մենամարտը, որը ժամանակին տվել է Վերդիլովի հասարակությունը:

Արկադին ծանոթ է ծանոթ Վասինին, խնդրելու երկրորդը, եւ այնտեղ նա հանդիպում է իր խորթ հայրը, Շերիստ Ստեբանակովան, որից նա սովորում է ՎԵՐՍԻԼՈՎ ԱԽՄԱԿՈՎԱ-ի մասին: Անմիջապես սկանդալը խաղարկվում է հաջորդ սենյակում, նաեւ որոշ խորհրդավորորեն կապված է տարբերի հետ: Շուտով Արկադին կգտնի այս սկանդալի շարունակությունը մոր բնակարանում, որտեղ պատահաբար կգա միաժամանակ Օլյաի երիտասարդ աղջկա հետ, ով բարկանում է իր իմաստով եւ մի փոքր ավարտում է նրանց հետ ավելի ուշ: Հոգում, դեռահասը անհանգստացավ: Versilov- ը հայտնվում է գաղտնի դեբյուտով: Ի վերջո, Արկադին ինքն է ընդդեմիլովսկայայի պտուղը ուրիշի կնոջ համար մեղավոր կրքի, որը նա ղեկավարում է օրինական ամուսին: Որտեղ է պատիվը: Որտեղ է պարտքը Որտեղ է ազնվականը: ..

Վերջապես Արկադին իր հայրն է արտահայտում այն \u200b\u200bամենը, ինչ ցնցում է ցնցուղում տարիների նվաստացման, տառապանքի եւ արտացոլման տարիների ընթացքում եւ հայտարարում է իր ընդմիջումից, որով պետք է հպարտորեն ջնջվի նրա անկյունը եւ կորչեն այնտեղ: Նա ոչ մի մտք չի թողնում Prince Sergei Sokolsky- ի հետ մենամարտի մասին եւ մարտահրավեր նետում նրան, բայց նա արտահայտում է իր խորը ապաշխարությունը եւ ոչ պակաս խորը հարգում է հենց ինքը ընդդեմ իր ապաշխարությունը: Նրանք կոտրում են մեծ ընկերներ: Անմիջապես հայտնի է դառնում, որ Վերդիլովը հրաժարվեց ժառանգել իշխաններին: Պարզվում է, որ իր մեղքերը ինքնասպանության մեջ

Օլին չէր. Նրանց նրանց կողմից ամբողջովին անտարբերություն էր տվել, բայց նա, ով արդեն դարձել էր անպիտան ոտնձգությունների առարկա, հասկանում էր նրա արարքը:

Երկու ամսվա անցում, Արկադին դուր եկավ մորթուց եւ գլխավորում է ամենաառաջնային ապրելակերպը, իշխան, իշխան Սերգեյ Սոկոլսկին վերցնելով նրանց, որ նա ապավինելու է ընդդեմ Էլիլովի: Հիմնական կիրքը ռուլետկա է խաղն է: Նա հաճախ խաղում է, բայց դա չի դադարում: Ժամանակ առ ժամանակ կողմերը գալիս են Արկադիի խոսելու: Հոր եւ որդու միջեւ ստեղծվում են ամենամոտ եւ վստահելի հարաբերություններ: Կապված են Արկադիի եւ Կատերինա Նիկոլաեւնա Ահմակովայի բարեկամությունը:

Միեւնույն ժամանակ, հայտնի է դառնում, որ Վերսիլովի օրինական դուստրը, Արկադիի սովետական \u200b\u200bքրոջը, Աննա Անդրեեւնան, մտադիր է ամուսնանալ հին իշխան Սոկոլսկու եւ ծայրաստիճան անհանգստացած է ժառանգությունից: Նրա համար մի փաստաթուղթ կարեւոր է արքայազն Ախմակովի դստեր համար, եւ դա չափազանց հետաքրքրում է նրանց:

Մի օր Կատերինա Նիկոլաեւնան Արկադին նշանակում է իր մորաքույր Տատյանա Պավլովնա Պրուրթկովայում: Նա թռչում է, եւ միայնակ դրեք այն, ավելի շատ ոգեշնչում է նրան, նշելով, որ նշանակվել է սիրո ամսաթիվ: Այո, նա կասկածում էր նրան խորամանկության մեջ, ի ցանկությամբ իմանալու փաստաթղթի մասին, բայց այժմ մերժված պարզությունն ու սրտերը հիանում են նրա գեղեցկության եւ մաքրության հիմնը: Նա փոքր-ինչ շատ ծանր է հեռացնում երիտասարդին, չնայած ամենեւին էլ չէ, որ չվճարեն դրա մեջ բռնկված կրակը:

Կես խնայող վիճակում Արկադին ռուլետկա է խաղում եւ մեծ գումարներ է նվաճում: Արքայազն Սերյոժեի հետ հիստերիկ բացատրության ժամանակ, որը վիրավորել է Արկադիան, քանի որ նա հեռացավ խաղային դահլիճում, նա սովորում է, որ Լիզայի քույրը հղի է իշխանից: Ձգված, Արկադին նրան տալիս է ամեն ինչ: Ախմակովա Արկադիի հետ ամսաթվի մասին պատմում է Վերսելովի բոլոր մանրամասները, եւ նա նրան զայրացած վիրավորական նամակ է ուղարկում: Արկադիը, իմանալով նամակի մասին, Տուսկեն ձգտում է բացատրել Կատերինա Նիկոլաեւնանին, բայց նա խուսափում է նրանից: Արկադին նորից ռուլետկա է խաղում եւ կրկին հաղթում է, բայց նա անարդարորեն մեղադրվում է այլ մարդկանց փողերը գողանալու եւ խաղային դահլիճից կլպելու մեջ:

Փորձառու նվաստացման տպավորության տակ նա քնում է ցրտից, նա երազում է հյուրասենյակի մասին, որտեղ վիրավորված էր եւ ընկեր, եւ Լամբերտի ընկեր, նա արթնանում է ինչ-որ մեկի կրակոցներից եւ տեսնում է ... Հին ընկերուհին նրան բերում է իրեն, իսկ արկադը, անկեղծության ժանգոտման մեջ, պատմում է իրեն ճակատագրական փաստաթղթի մասին: Այս պահից չարագործ Լամբերտը սկսում է հյուսել իր զզվելի ինտրիգները, որոնք փորձում են օգտագործել եւ Արկադի:

Իր հերթին, արքայազն Սերգեյ Սոկոլսկին, սիրալիր, բայց թույլ մարդը, պարզվում է, որ ինչ-որ կերպ խառնվում է կեղծ բաժնետոմսերում, որոնք զբաղվում են դանակով, ինչպես զբաղվում է դանակով: Խղճահարությունից եւ պատիվից զուրկ չէ, իշխանը գնում է ոստիկանություն եւ ճանաչվում է ամեն ինչի մեջ: Ձերբակալվել է, նա, սակայն, եւս մեկ իմաստություն է դարձնում, խանդից, կոչ անելու Վասինին, որը պատկանում է որոշակի Կրամոլի ձեռագրին, նրանց տրվել է Լիզա եւ նրա արդեն ընկնելով Սոկոլսկուն: Արդյունքում, Վասինը ձերբակալված է:

Նույն օրերին լրջորեն հիվանդ Արկադին հանդիպում է իր օրինական հայր Մակար Իվանովիչ Դոլգորուչիի, մասնատված եւ բարեպաշտ երեցին, տաճարի կառուցման, եւ այժմ, Հիվանդության, Արկադիի պատճառով: Իրենց խոսակցությունների ընթացքում իմաստուն երեցը լույսը թափում է իր հոգում:

Հին արքայազն Սոկոլսկու ժամանումը Աննա Անդրեեւնայի հետ, եւ իշխանը մտադիր է տեղադրել նույն բնակարանում, որտեղ ապրում է «Արկադի», - հույս ունենալով, որ նա չի դիմանա վախի եւ դեպրեսիայի մեջ Ահմակովա նամակը: Միեւնույն ժամանակ, Մակար Իվանովիչը մահանում է, որի արդյունքում Վերիստովը հնարավորություն է տալիս օրինական ամուսնության մեջ մտնել Մայր Արկադիայի հետ: Բայց դրանում կրկին փչում է ուռճացված կրքը Ահմակովայի համար, այն դարձնում է անմեղսունակության: Ամբողջ ընտանիքի աչքում նա առանձնապես թանկ է բաժանում Սոֆիա Անդրեեւնա պատկերակի համար, ով իր կողմից կրում էր Մակար Իվանովիչը եւ տերեւները: Արկադին ուզում էր նրան եւ գերագնահատում է Հայրկովայի հետ Վերսելովի բացատրությունը: Նա ցնցված է Հոր կրքից, որի մեջ սերն ու ատելությունը պայքարում են: Ահմակովը նաեւ խոստովանում է, որ ժամանակին սիրում է իրեն, բայց այժմ իրեն ճիշտ չի սիրում, եւ բարոնի համար ձանձրալի է լինելու, քանի որ նրա համար հանգիստ կլինի:

Հորը պատվիրեց եւ ուզում էր փրկել նրան, ատելը եւ միեւնույն ժամանակ նախանձը Ախմակովը, որը խոստանում էր իր զգացմունքների մեջ, Արկադին անցնում է Լամբերտին եւ իր հետ քննարկում է Ահմակովայի դեմ ուղղված գործողությունները: Լամբերտը դեռահաս է ավլում, եւ գիշերը իր տիրուհու օգնությամբ Ալֆոնսինկայի օգնությամբ գողանում է մի փաստաթուղթ, փոխարենը կարել դատարկ թղթի դատարկ կտոր:

Հաջորդ օրը գալիս է հին իշխան Սոկոլսկին: Աննա Անդրեեւնան ամեն կերպ փորձում է ազդել իր եղբոր, բայց Արկադիի վրա, ապաշխարելով Լամբերտի հետ հուսահատ անկեղծությունից հետո, կտրականապես հրաժարվում է գործել Ահմակովայի դեմ: Մինչդեռ բնակարանը կոտրվում է բնակարանում, եւ իշխանը ուժ է գործադրում: Պաշտպանելով այժմ Աննա Անդրեեւնայի պատիվը, Արկադին փորձում է պայքարել, բայց անօգուտ: Նրան տեղափոխում են կայք:

Շուտով նա ազատ է արձակվել, եւ նա սովորում է, որ Լամբերտը եւ Գերեզները գայթակղեցին Քերվինա Նիկոլաեւնան մորաքրոջը, Արկադի Տատյանա Պավլովնան: Նա շտապում է այնտեղ եւ քնում է ամենաքննադատական \u200b\u200bպահերին. Լամբերտը, որը սպառնում է փաստաթղթով, այնուհետեւ հեղափոխիչից, Ահմակովայի փողերից: Այս պահին թաքցնելով տարբերակները փախչելու են, կվերցնեն հեղափոխիչ եւ ապշեցուցիչներ: Կատերինա Նիկոլաեւնան սարսափով է ընկնում: Վերսելլովը հավաքում է նրան իր ձեռքերում եւ իմաստ չունի իր ձեռքերում, այնուհետեւ իր զոհաբերությունը դնում է մահճակալի վրա եւ հանկարծ հիշում է հեղափոխիչը, եւ հետո: Արկադիի դեմ պայքարի ընթացքում եւ նրան ներկայացրին Տրիշադովի օգնությանը, նա փորձում է ինքնասպան լինել, բայց ոչ սրտում, այլ ուսի մեջ:

Cr գնաժամի փորձից հետո, ընդդեմ ապիլովը մնում է Սոֆիա Անդրեեւնայի հետ, Ահմակովան պայթում է ձանձրալի եւ դեռահասի հետ եւ չի մերժվում իր գաղափարից, բայց «արդեն բոլորովին այլ ձեւով», համոզում է համալսարան: Նշումներ, սրանք, ըստ հերոսի, նրան ծառայել են վերակազմավորելու. «Դա հետ կանչելու եւ ձայնագրման գործընթաց է»:

Նույնիսկ Դոստոեւսկու «Դեւեր» սկսելուց առաջ նա երազում էր գրել մեծ վեպ (վեպերի մի շրջան) «մեծ մեղավորի կյանքը» (ավելի վաղ անվան "աթեիզմ), որը պատկերում է երկար կյանքի ուղին եւ գաղափարական որոնումները Ժամանակակից ռուս անձի, իր մետաղիան կրոնի եւ աթեիզմի միջեւ `XIX դարի ռուս հասարակության մտավոր կյանքի մի քանի ձեւաթղթերի ֆոնին: Այս գաղափարը հետագայում զարգացավ գրողի վերջին երկու վեպերում:

Նրանցից առաջինում «դեռահասը» (1875), Դոստոեւսկու (ի տարբերություն Լիոն Տոլստոյի «մանկության» եւ «դեռահաս» եւ «պատանեկության» (պատանեկության «պատանեկության») բարձրացրին երիտասարդի մտավոր եւ բարոյական ձեւավորման գործընթացը ՆԱԽԱԳԻԾ, ԲԱՅ EN ՆԵՐԻ ՎԵՐԱԿԱՆԳՆՎԱԾ ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ, ԿՅԱՆՔԻ ԱՆՎԱՐ ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆՆ ՈՒՆԻ ՍՈ IAL ԻԱԼԱԿԱՆ «ԲԱԱՌՈՒՄԸ»:

Ինչպես «Դեմոններում», «դեռահասը» հայտնվում է երկու սերունդ, «հայրեր» եւ «երեխաներ»: Բայց երիտասարդ Ռուսաստանի ներկայացուցչի տեսքը նկարագրված է «պատանեկության» մեջ շատ ավելի համակրանք, քան առաջին վեպում: Դա վկայում էր վիպասանների լուրջ ներքին տատանումների մասին, ռուս երիտասարդության եւ դրա գաղափարական որոնման գնահատման մեջ:

Պատահական չէ, որ, ի տարբերություն «դեւերի» եւ նրանց նախորդող երկու վեպ, որոնք տպագրվել էին Կատկովա «Ռուսական տեղեկագիր» ամսագրում, «Դեռահաս» -ը, որը հրապարակվել է 70-ականների հեղափոխականների հոգեւոր առաջնորդների կողմից , - Դոստոեւսկու մեկ այլ երիտասարդներ Ն. Նեեկրրոսովի եւ նախկին վիպասանների նախկին վիպասանին, Մ. Է. Սալտկով-առատաձեռն:

«Դեռահաս» - Դոստոեւսկու փորձը կրթության հռոմեական ժանրում նշվեց, սակայն, խորը առանձնահատկությունների նույն կնիքն է, ինչպես իր վեպերի մնացած մասը: Սրանք երազների մենեջերի գրառումներ են, որոնք նոր են մտել կյանք եւ նրա հոգեւոր անկախության `բարոյական պայքարի մարտահրավեր եւ բուռն գործընթացի իր հոգեւոր անկախության ընթացքում: Ինքը, Դոստոեւսկին, որոշեց նրա հիմնական թեման, որ նրա աշխատանքը որպես «խառնաշփոթ»:

70-ականների սկզբի ռուս հասարակության կյանքը, հերոս Հոգու մտավոր թափառելը `մի տեսակ« տգեղ բադիկ », որը հասնում է մտավոր հասունության եւ ինքնաբացության, որը տեղի է ունեցել վեպում:

Վերսիլովի հողատերերի եւ նրա նախկին սերվերի ապօրինի որդին (իր «օրինական» անունով «Լեգիտիմ» հայրը, «Մակարադոլգու» հայրը), վեպի հերոսը արդեն իր ծագումն է, հասկանալու հեղինակին, այդ «խանգարում» Նշվեց հասարակ ռուս մարդու կյանքը:

Իր գիտակից կյանքի առաջին տարիներից դեռահասը ձգվում է իր իսկական հայրը `ընդդեմիլովը, կրքոտորեն ցանկանում է լուծել իր խորհրդավորի գաղտնիքը նրա եւ նրա շրջապատի մարդկանց համար, բայց անընդհատ հանդիպում է օտարման եւ հակահարվածների համար:

Միեւնույն ժամանակ, «Այլմոլորակայիններ» -ում արդեն կա միայնակ մանկություն, որը անցկացրել է Մոսկվայում, «Այլմոլորակայիններ» -ում ներկայացրել է Արկադիը սոցիալական անհավասարության եւ նվաստացման զգացումով, ինչը շրջակա հասարակության մեջ ընկնում է անօրինականության բաժնեմասին: Գիմնազիայի ավարտից հետո Սանկտ Պետերբուրգի, հպարտ եւ երազկոտ Արկադիումի ծնողները միաժամանակ պաշտում են եւ ատում են ընդդեմ Էլիլովը, ցանկանում են հասնել նրա սերն ու ճանաչումը:

Իր թշնամական իրականության դեմ պայքարում հերոսը իր գլխով անցնում է ստեղծված «գաղափարը, որը պետք է ուշադիր թաքնված լինի բոլորից, նոր ռոտշիլդ դառնա եւ կուտակված հարստության օգնությամբ Ժողովուրդ. Դեռահասի դեմ պայքարի մեջ մտնելով, քանի որ կարծես պատրաստ է օգտվել նույնիսկ մութ ձեւից, բռնությունից եւ շանտաժից:

Բայց, ինչպես Դոստոեւսկու վեպերի այլ կենտրոնական հերոսներ, Արկադին սովորական «ձեռք բերող» չէ, բայց մտածող եւ զգալով երիտասարդ տղամարդուն, որը ցանկանում է լուծել կյանքի հիմնական բարոյական խնդիրները: Այս կասկածների ազդեցության տակ, շրջապատող մարդիկ հաճախ նրան թվաց խաբողներ եւ շուքեր, եւ աշխարհը ուժեղ ԻՍՆԱ է: Բայց դրանից հետո ամեն անգամ, դրանում հավատը դրանում բռնկվում է նոր ուժով եւ թեթեւ բարոյական սկզբունքներով կառավարում է այն:

Այս հավատքը, որն ապահովում է հերոսի մայրը եւ քույրը, եւ որը հատկապես նրա մեջ է նրա մեջ, Արկադիի հայրիկի անունով ծանոթանալուց հետո `գյուղացիական թափառող Մակարը, հերոսին օգնում է երկար եւ ցավոտ պայքարից հետո Նրա կործանարար կասկածները եւ սկսում են նոր կյանք:

Վերստինլովը, որը մարմնավորում է արտանետվող դարաշրջանի ռուսական ազնվականության լավագույն հատկանիշները եւ ժամանակակից երիտասարդության ներկայացուցիչը, Դոստոեւսկին համարում է ռուս հասարակության երկու սերունդների տեսակներ, որոնք, չնայած դրանք բաժանվում են փոխադարձ անվստահության եւ թշնամանքի, կապված միմյանց հետ, գաղափարական եւ հոգեբանորեն խորապես կապված միմյանց հետ:.

Հոգեբանական համայնքի գաղափարը, «հայրերի» եւ «Երեխաների» որոնման նմանության մասին բացահայտվում է Վերսիլովի եւ նրա որդու միջեւ երկխոսություններում, որոնք կազմում են վեպի հիմնական նյարդային հանգույցները: Հոր եւ Որդու հոգեբանական հարեւանությունը նրանց տանում է փոխադարձ մերձեցման երկար սխալ հասկանալուց հետո:

Երկուսն էլ, չնայած լավի եւ չարի միջեւ եղած իրենց բարդ նետվածներին, ի վերջո, գրողի մտքի վրա, նույն «ռուսական» կարոտը «կենդանի կյանքին», նախագծված է դեպի խորը եւ անկեղծ «Աշխարհի հաղթանակ բոլորի համար»:

Ռուս գրականության պատմություն. 4 հատորով / խմբագրվել է N.I- ի կողմից: Պրոտկովան եւ այլք - Լ., 1980-1983:

«Դեռահաս» - Roman F.M. Դոստոեւսկի: Ծրագրի առաջացումը կարող է թվագրվել 1871 թվականի հունվարի, երբ, ըստ Մ.Ն. Կատկովան, Դոստոեւսկին ասաց նրան նոր վեպի սյուժեն: Աշխատանքի վրա անմիջական աշխատանքը սկսվեց միայն 1874-ի փետրվարին եւ շարունակեց բոլոր 1875-ը: Ելքի հետ զուգահեռ «Դեռահասի» առանձին մասերի լույսին (առաջին հրապարակումը `« Ներքին նշումներ », 1, 2, 5, 9, 11, 12-ը `1875 գ.; Առանձին հրատարակություն - Սանկտ Պետերբուրգ., 1876):

«Պատանեկության» համար լիովին պահպանված նյութերի նախագծերը թույլ են տալիս վերակառուցել ստեղծագործական մեթոդը եւ դավադրության վրա գտնվող Դոստոեւսկու աշխատանքի հիմնական փուլերը. «Մեկի համար» ասելով գաղափարներ, որոնք հիմք կդառնան հիմնականը » տեսակը »- պատմողական ձեւի եւ երանգի սահմանմանը. Կառուցողականորեն նշված հիմնական պատմվածքներից եւ պատկերներից `մանրամասն նկարագրելու հիմնական տեսարաններ եւ կերպարներ, նրանց համար« բառերը »եւ« փաստեր »ընտրությունը (երկրորդ փուլ); Վերջապես, յուրաքանչյուր մասի պլանի ամբողջական պարզաբանումից հետո `աշխատանքներ առանձին գլուխների վրա:

Աշխատանքի նախագծի բոլոր փուլերում եւ Դոստոեւսկու «դեռահասի» վերջնական վարկածում, ծրագրի հետքեր, որոնք գրողին պատկանում էին իր կյանքի վերջին տասնամյակում. Գրեք «Ծավալ» «Ծավալ» ... Հինգ մեծ առաջատարներից «.« Լրիվ առանձնացրեք մեկը մյուսից »« Մեծ մեղավորի կյանքը »ընդհանուր անվան տակ: Առաջին ղեկավարների գործողությունը տեղի է ունենում 1840-ականներին, լուսաբանելով «մեղավորի» մանկությունն ու երիտասարդությունը: Էպոսի կենտրոնական հերոսը. «Կյանքի շարունակականության դեպքում, ապա աթեիստ, ապա հավատացյալ, մոլեռանդ եւ բեկոր, ապա կրկին աթեիստական \u200b\u200bպատկեր: Այս կամ այն \u200b\u200bկերպ, մեծ մեղավորի պատկերին, դեռահասը, Արկադի Դոլգորյուկը եւ Հորը, ընդդեմ Անիլովի: Նեկրասովսկու Վլասի հետ նմանությունը եւ վեպի առաջին մասի հրահանգները հնարավորություն են տալիս մեկնաբանել Մակարայի Դոլգորուկիի նույն երակային եւ պատկերը `որպես ապաշխարող մեղավոր:

Սկզբնապես, նոր վեպի գլխավոր հերոսը, հեղինակը, տեսավ Վերսիլովը: Այս պատկերի պատկերացումին որպես «ռուս մեծամասնության իրական մարդ», «ստորգետնյա», «գիշատիչ տեսակը» հոդվածն էր: Avseenko «Պատմական հռոմեական» («Ռուսական տեղեկագիր», 1874, №4): Ես համաձայն չեմ Հռոմեական Է.Ա.-ի Հռոմեական հերոսի մասին Ավսենկոյի եզրակացությունների հետ: Սալիաս «Պուգաչեւցիա», արքայազն Դանիլին հասկացավ որպես «գիշատիչ տիպ», Դոստոեւսկին վանկարկում է «իրական» «գիշատիչ տիպի» հատկությունները, որոնց հիմնական մասը «հսկայական լայն արժեք» է, իդեալականության գեղեցկության համադրությունը Խայտառակությունն ու կյանքի պատահականությունը («... եւ ապաշխարություն եւ դեռեւս բոլոր մեղքերի ու կրքերի շարունակությունը»: «Պատանեկության» համար նախատեսված նախաբանի էսքիզներում նշվել է «լայնության» եւ «ստորգետնյա» եւ «ստորգետնյա» պատճառը, հպարտություն, հանգեցնելով «ընդհանուր կանոնների ոչնչացման» եւ ներքին «խանգարում»: «Ամենաբարձր եւ նվազագույն հպարտության կողքին (« Դատավոր չկա »)) Ինքներդ ձեզ համար չափազանց կոշտ պահանջներ կան, միակը, որի մասին որեւէ մեկին զեկուցում չեմ տալիս»: «Գիշատիչ տեսակների» գերակշռում է, իր հերթին, հանրության «խանգարում». «Վեպի ամբողջ գաղափարը համընդհանուր խառնաշփոթ ունենալն է<...> Բարոյական գաղափարներ<...> Հանկարծ ոչ ոք չի մնացել »:

Այս գաղափարի համաձայն, վեպի անվան սկզբնական տարբերակը «խառնաշփոթ» է պատմվածքի նույն ձեւին `« հանցագործության եւ պատժի »պատմության նման ձեւը (համապետական \u200b\u200bհեղինակը, ցուցիչ հերոսի աննշան հոգեւոր շարժումները): Այնուամենայնիվ, 1874-ի հուլիս-օգոստոս ամիսներին «փոփոխություն» կա գլխավոր հերոսի ընտրության մեջ (կոչված նախագծերում), ինչը հանգեցրեց անվան («դեռահասի») եւ պատմության ձեւերի Պատմողի - գլխավոր հերոսը. «Հերոսը նա չէ, եւ տղա: Տղայի պատմությունը, ինչպես նա ժամանել է, ով հանդիպեց: Որտեղ են նրանք որոշել:<...> Նա միայն աքսեսուար է, բայց որն է լրասարքը: ԴԵՌԱՀԱՍ"; «Գրեք ինքներդ ձեզ: Սկսեք բառից. J. «Մեծ մեղավորի խոստովանություն, իր համար»: Ես 19 տարեկան եմ, եւ ես արդեն հիանալի մեղավոր եմ »: Հողամասի հետագա զարգացման համար կարեւորագույն նշանակություն կլինի «Արկադի» խոստովանության նոտաների «ժանրը», եւ նրա տարիքում, 19 տարեկան, Աստվածաշնչում սահմանված մեծամասնության սահմանին, քսան տարվա ընթացքում սահմանված մեծամասնության սահմաններում , «լավն ու չարը» տարբերելու ժամանակը, իրենց գործողությունների պատասխանատվությունը:

Հեղինակի համաձայն, որը թողարկվել է վեպի անունով `« խառնաշփոթ »հասարակության եւ հոգու մեջ. «Պատահական ընտանիքի քրոնիկոն», փոխարինելով Ա.-ի կողմից պահպանված «Ռուսաստանի ընտանիքի ավանդույթները»: Պուշկինը («Կապիտան դուստր») եւ ԼՆ-ի Տոլստովեսը, «Աննա Կարենինա»), «Աննա Կարենինա»), «դաշտ մտնելու» պատմությունը եւ երիտասարդ «մեղավոր» խոստովանության միջոցով. Փաստերի ընտրություն տեղի է ունենում ընթացիկ իրականության: Նյութերի նախագծերում, քրեական տարեգրության, թերթերի եւ ամսագրերի հոդվածների հոդվածներ, Դոստոեւսկու բազմաթիվ թղթակիցների նամակներ անընդհատ ընկնում են: Պայմանականորեն, այս գրառումները կարող են բաշխվել հետեւյալ խմբերի համաձայն. «Անվտանգությունը, կեղծիքների, կեղծված սպանության եւ սպանության մասին» փաստերը (ինքնասպանություն), խուլիգանիզմի մասին). Անշարժ գույքի վերաբերյալ հակասությունները, որոնք կարող են լինել «ամրացնող գաղափարի» փոխադրողը Ռուսաստանի փլուզման մեջ. Երեխաներ եւ պատանիներ, նրանց հարաբերությունները հասարակության եւ ընտանիքի հետ: Հետաքրքրությունը ռուսական իրականության փաստերի նկատմամբ Դոստոեւսկին է անցնում եւ նրա հերոսը:

Դոստոեւսկու «Դոստոեւսկու» «Դեւոլեսցիա» վեպը «Ռուսաստանի ապագայի մասին» վեպը, հեղինակի «փաստերի» կողմից ընտրված բազմազանությունը նշանակում է ճշգրիտ այն տեսանկյունից, թե այս ամենը փնտրում է այս ամենը<...> Դա կլինի «Բայց ոչ վիճակագրորեն, երբ առանձին դեպքերը ծառայում են որպես իրենց գումարից հանված« ընդհանուր կանոնի »ապացույց, եւ իր միասնության եւ եզակիության մեջ: Վեպի վերջնական հրատարակության մեջ, այս նյութերի մի մասը, հիմնականում ամենահիշարժանն է իրադարձության ընթերցողի համար `անփոփոխ եւ հերոսների կողմից հիշատակվում է նմանության մեջ գտնվող անձանց կամ երեւույթների բնութագրերի կողմից», - «Պատմություն ընտանեկան գոտում»: Դեմքը Մայր Միտուտենիա Միտրոֆանիայի չափսերով »- առկա են փրկված խորհրդատուի եւ ներողությունների տգոններում սպանության բարձր քրեական գործերի թվում): Մեկ այլ մաս հեշտությամբ ճանաչելի է, այն հիմնականում վերաբերում է երկրորդ պլանի կերպարների եւ իրադարձությունների նախատիպերին: Այսպիսով, զեկույցներ A.V շրջանի գործի քննության վերաբերյալ: Դոլգուշինան հիմնված էր Դերգաչեւի գորգերի պատկերի վրա. Տամբով-Կոզլովսկի երկաթուղու կեղծված բաժնետոմսերի, մեղադրյալ Նիկիտինի եւ Կոլոսովի միջեւ փոխհարաբերությունները արտացոլվել են Սուրբ Բալկովի եւ Երիտասարդ Սոկոլսկու խարդախության նկարագրության մեջ. Կրկնվող ազնվական Արթուր Արթուրի բնույթը, որը տեղի է ունեցել Ռիբինսկի Բոլոնիայի երկաթուղու անվավեր կտրոնների վաճառքի առկայության դեպքում եւ ճանաչվել է որպես մոլուցքի մտքի խանգարում, պարզվում է Սերգեյ Սոկոլսկում եւ Անդրեեւում; Փարիկից հարսնացունը վիրավորելուց հետո գնդակահարվել է գնդակի «Աղջիկների աղջիկները», վաճառական «միլիոն հանքափոր» գործածելուց հետո, օգտագործվել է օլգայի պատկերներ եւ, հնարավոր է, Արկադի Լիզա քույրեր ստեղծելիս: Վեպի պատմությունը գրեթե անփոփոխ էր ստորգետնյա ռուլետկա, որը պարունակում էր թոշակառու զինվորական (սայրի ռուլետկա), եւ հարբած ուսանողի մասին թերթի ուղերձ, որը հարձակվել էր Բրանջուի տարածքով կանանց վրա («նա ուներ ուժեղ երիտասարդը «դեռահասի առաջին« կատակից »): Հիմնական հերոսների նախատիպերը պարզելը ավելի դժվար է: Այս պատկերները ստեղծելիս անկասկած կողմնորոշում իրական անձանց վրա այնքան էլ շատ չէ (CHAYADAEVSKY առանձնահատկություններ `ընդդեմ Փրկատովի տեսքի մանրամասների, որոնք այն զարգացել է Դոստոեւսկու ներկայացման մեջ), ինչպես գրական հերոսներին: Պատրաստի տեսակների, հողամասի կառուցման, առասպելական քայլերի իր նախորդներից թափանցիկ «փոխառություն»: Դոստոեւսկու գեղարվեստական \u200b\u200bտեխնիկայից մեկը: Հեղինակն, ինչպես իր բնավորասերները, փորձեր է կատարում, իրականացնում է «նմուշ». Ինչ կփոխվի, եթե դուք վերստեղծեք ծանոթ իրավիճակ այլ մասնակիցների հետ, այլ պայմաններում կամ փորձարկեք ձեր հերոսներին գրականության մեջ:

Վեպում այս «նմուշներից» մեկը «ՕԵԿԳԻ» եռանկյունն է: «Պուշկինի ելույթում», Դոստոեւսկու մանրամասն վերլուծում է նրան. «Սկալիտեր» (ՕԵԿԳԻՆ) - «Սրտեդիա» (Տատյանա) - «Հին ամուսին» (ընդհանուր): Իրական իրավիճակի բանաձեւը ներառում է երկու տարբերակ, առաջինը (մերժված եւ Պուշկինը եւ Դոստոեւսկին) - Տատյանան գնում է ՕԼԵԳԻՆ, երկրորդը, չի կարող դա անել: Վեպում մենք տեսնում ենք, որ երկու տարբերակները մարմնավորված են. Այն հայելու արտացոլում է, սիմետրիա, որի առանցքը ընդդեմ թելով է: Sophia Dolgoruky («Humped») գնում է կենդանի ամուսնու «SkalLole» - ի համար. Ահմակովա, աշխարհիկ կնոջ, այրուքի պարզ տեսակը եւ ազատ լինելը համաձայն չէ այս սպառնալիք մահվան մասին, ոչ էլ «անվերջ սիրո խղճահարությունից»: Միեւնույն ժամանակ, «ՕԵԿԻՆՍԿԱՅԱ» Վեպի «ՕԵԿԻՆՍԿԱՅԱ» իրավիճակը ավելի դժվար է, քան «Պուշկինի ելույթը» վերարտադրվել է «Պուշկինի ելույթում», քանի որ նրա թույլտվության երկու տարբերակն է, քանի որ երկուսն էլ մնացել են տվյալ , Ընդհանուր առմամբ, Exilogue եւ Roman, հնարավորություն է տալիս կրկնակի մեկնաբանման հնարավորություն. Անկախ նրանից, թե մեկգինների տեսակի հերոսի վերափոխումը հնարավոր է, լինի «զոհաբերությունը» զոհաբերությունը, թե հակառակը, նրա կյանքը ոչնչացվում է («Ես տանջում եմ դու եւ կենացներ »):

«Օնեգինի իրավիճակը» ոչ միայն օգնում է հասկանալ «Skallet»-ի կերպարը, այլեւ բացահայտում է Արկադիի կերպարը, ապացուցում է իր բարոյական «բնազդը»: Versilles- ի տեղափոխվող տարբերակը (նրա պատկերացում մարդկանց նկատմամբ, հաճախ շեշտվում է հեղինակի կողմից), պարզվում է, որ չի կարողանա լուծել Ահմակովը, տեսնում է դրանում «բոլոր վիզը»: Ինչպես «Աթեիստը միայն համոզմամբ, եւ ամբողջովին» եւ միտքը մտքում է, նա «պարզապես հակված է ստանձնել որեւէ տհաճություն»: Արկադիը, ընդհակառակը, գտնում է արքայադուստրը «բոլոր կատարելագործումներին», գնդակահարվում է իր ակնածանքի զգացողությամբ միայն ընդդեմ մասիլովի, նախանձի, բայց աշնանության պահին իր զգացմունքներն արդեն տեղյակ են նրա զգացմունքների մասին Մեղք («Spider- ի հոգին») եւ կրկին վերականգնում է հավատը «Ծառիցա գետնին»:

Ամենից հաճախ նրանց գրական նախատիպերը հենց հերոսներին անվանում են հերոսներին: Այսպիսով, ընդդեմ Փենսիլովը բազմիցս նշում է սիրված գրական ստեղծագործությունների «պիրսինգ» տեսարանները, որոնք հետագայում անգիտակցաբար կկրկնեին դրանք կյանքում `« Օթելլոյի վերջին մենախոսությունը »եւ« Օլլյան »-ի վերջին մենախոսությունը»: Առաջին անգամ այն \u200b\u200bհայտնվում է Չաթսկու տակ քերած վեպում, սիրողական խաղերի համար եւ Չաթկիի կսմթելային խոսքը, այսուհետ դառնում է իր հատկանիշը. Այն որպես «մարգարե» եւ մեղադրողը ընկալվում է աշխարհի տարբերակները: Արկադին խոստովանում է, որ «Ռոթշիլդովի գաղափարը» ծագել է իր սրտում, երբ նա հինգ տարի «կարդում էր» թշվառ ասպետի մենախոսությունը. Այն մտադիր է սկսել «գաղափարի» կատարումը, քանի որ Պետերբուրգը կապված է մեկ այլ Պուշկինի «կոլոսային դեմքի» հետ `« գագաթնակետային տիկնոջ »Հերմանը: Վեպի գրեթե միակն է, ով չի վերաբերում գրական աղբյուրներին `Մակար Դոլգորկուն: Մակարայի պատմությունները - ապրում է (վեպում `Մարիա Եգիպտոս, խմբագրումների նախագծերում` Ալեքսին, Աստծո մարդ): «Wanderer» - ի ելույթի «ճիշտ երանգը», Դոստոեւսկու ելույթի մասին դիմում է Լեգենդը Ինոկայի պալֆացիայի, Հոբի գրքի, «Մոթոգրամի խոսքեր», «Մոթոգրամի խոսքեր»:

Նրանց գրական «առաջնային աղբյուրների» հերոսների տեղեկացվածությունը սերտորեն կապված է Դոստոեւսկու «Պատանեկության» վեպի հիմնական գաղափարի հետ. «Մաքրումը» «Լինազանց, բայց արդեն մարել է դեբյուտերի սարսափելի հնարավորությամբ», «Դեռեւս ամենափոքր, բայց արդեն համարձակ եւ բուռն երազում է իրենց« - Կենտրոնական, «Գեղեցկություն գեղեցկությունը խնայող» գաղութի գեղագիտության մեջ:

«Տպավորություն», «Image», «Հիուրք», «գաղափար», «գաղափար-զգացում», «իդեալական գեղեցկություն» բառեր, հաճախակի վեպի էջերում: Դոստոեւսկու գեղագիտական \u200b\u200bտեսության մեջ, որը վերջապես հաստատվել է 70-ականների կեսերին, դրանք հեղինակային իրավունքը բնութագրում են թեմայի եւ գեղագիտական \u200b\u200bակտի օբյեկտի բնութագրող հեղինակային իրավունքը:

Դոստոեւսկու համար «ավելի բարձր գեղեցկության» խորհում, կարող է վերափոխել մարդուն: Գեղեցկության վերափոխման գործողությունների մեխանիզմը բազմիցս դիտարկել է գրողը: Առաջին նախադրյալը «գեղեցիկ կերպարի» գոյությունն է, որի այն մտորումը, որի այն մտորումը է առաջացնում «անհապաղ», «անդիմադրելի» տպավորություն: Անվերջ եւ ամրապնդում, նույնիսկ եթե այն չի իրականացվում մարդու կողմից, տպավորությունը կտեղադրվի «նոր զգացմունքների» սրտում (հրճվանք, որի նկատմամբ Դոստոեւսկին երկիմաստ է). Մարդու մեջ կա «ներքին փոփոխություն», միաժամանակ «հանկարծ», «մեկ անգամ»: Այն դեպքում, երբ զարմանալի փոփոխությունը. «Նախկինում այլեւս չկատարելը», չի լինում (պատկերի անբավարար ուժի կամ սրտի անբավարար բացության վրա), պատկերը դեռեւս առկա է սրտում , «Ավարտում է» դրա մեջ եւ, \u200b\u200bայսպիսով, որոշում է այն մարդու ապագա կյանքը, որը կարող է ինքնին իր ներկայությունն իրականացնել: «Ավելի բարձր գեղեցկության» նման տպավորությունների կուտակմամբ, մարդը վերափոխվում է: Հատկապես կարեւոր կետերը համարվող սխեմայի ազդեցությունն են `ամբողջական, չվերլուծված եւ ոչ քայքայված պատկերի ազդեցությունը« ամբողջությամբ, եւ ոչ թե անհատական \u200b\u200bկուսակցությունների կողմից ». Այն տպավորությունը, որը ծածկում է «բոլոր լինելը», «խոսքեր չգնալով», երբեմն նույնիսկ գիտակցությամբ գրանցված չէ. Պատկերի մտորումների եւ ազդեցության միջեւ ժամանակավոր բացակայության պակաս («հանկարծ»): Այս պահերը թույլ են տալիս «Գերազանց պատկեր» («Գեղեցկության իդեալական»), դառնալու գաղափարի միավորում, ի տարբերություն գաղափարների անջատման - տեսություններ, հիմնվելով պատճառների վիճաբանության վրա (տեսության գաղափարների իրականացում) Սկոլնիկովի երազանքը «հանցագործության եւ պատժի» մեջ):

«Գեղեցիկ կերպարը» կարող է հանդիպել կյանքում («Դոստոեւսկու հերոս» հուղարկավորությունը «Ունիվերսալ սեփականատիրոջ». Քրիստոս), արվեստում («Սայքսկայա Մադոննա» Ռաֆայել, «Ասիս եւ Գալաթիա» Լորրեն): «Գեղեցկության գրականություն» -ի համոզման, «ապրելու», «դրական գեղեցիկ» պատկերների ստեղծումը իսկական նկարչի նպատակն է:

Դոստոեւսկու հանգուցյալ գեղագիտության խնդիրը գեղեցկության երկակիությունն է `« Պատանեկության »եւ« Քարամազովյան եղբայրների »հատուկ ուժով: «Դեռահասի» հրատարակությունների նախագծերում, սիրտը «ամպամածի» մասին, ընկալելով օրգանի գեղեցկությունը, «անմաքուր», «Հակաքրիստոս» գեղեցկությունը. «Ապագա նեռը կբավարարի գեղեցկությունը: Մարդկանց սրտերում բարոյականության աղբյուրները չորանալու են »: Ակնհայտ է, որ այժմ սրտի ունակությունը չգրանցված գիտակցության, «գերազանց պատկերի» միանգամյա ընդունումը վտանգավոր է թվում, եւ գեղեցկությունն ինքնին «սարսափելի ուժ է»: Հիմնական խնդիրն այն է, որ տարբերակել «կեղծ», նոթրիստական \u200b\u200bեւ «իսկական», Քրիստոսի գեղեցկությունը, սրտի մաքրումը, ունակ է ընկալել «Մադոննայի» եւ «իդեալական սոդոմսկու», էթիկական վերաբերմունքը:

Դոստոեւսկու «Դեռահասը» կարծում էր, որ որպես «գեղեցկության գրականություն» աշխատանք, որն ուղղված է հիմնականում ընթերցողի վրա `գլխավոր հերոսի հասակակիցը: Հետեւաբար նրա հատուկ ձեւը, երկու ժանրի սորտերի միասնությունը. «Հռոմեացի տղայի մասին» եւ «Հռոմեացի գաղափարի մասին», կրթական եւ փիլիսոփայական: Կյանքի դաշտում մուտքի պատմությունը Արկադի Դոլգորուկը պարզվում է, որ «օրգանական վերածնունդ» պատմությունն է, որ նա կրող է:

Վեպի գլխավոր հերոսը «պատահական ընտանիքի» անդամ է, իրականության «անկարգություն» ելք գտնելու, «ամրացման գաղափարը» ելք գտնելու համար, որի վրա «բոլորը կբարձրացվեին»: Նա հասկանում է, որ «ամրացվող գաղափարը» պետք է լինի առանձնահատուկ բնույթ, հատուկ ուժ `բոլոր« մարդկության »« մարդկության փրկարարների »փաստարկները, նրանց« հանկարծ »համոզելու համար, հակառակ դեպքում դա ինքնաբերաբար դառնում է միայն մեկը «Տրիչինա», ծանրացնելով «խառնաշփոթը»: Դա այնպիսի, հատուկ բնույթ է, գաղափարը «Արկադի» անվանում է «գաղափար-զգացողություն»: «Գաղափարության զգացողություն» եւ Չերնովում եւ Վերջնական խմբագրությունում, «Գեղեցկության իդեալը» «Գեղեցկության իդեալը» հռոմեական վերջնական հրատարակությունն է:

Արկադին ցանկանում է ծառայել մարդկությանը, նրան հասցնելով այրման այս իդեալը: Հին Asheetam- ի նման, մոռացության հասնելու մոբիլիկական կյանք (հետեւաբար կենդանի բառապաշար է պատմվում գաղափարի մասին. «Անապատ», «սխրանքներ», «Սկիմնիկ»), դեռահասը փորձում է ամբողջությամբ մարմնավորել իր իդեալում `Rothschild- ի պատկերը , ով գրավում է այն նույն հատկանիշներով, որոնք «խելացի ոգին» ասաց Հռոմեական «եղբայրներ Քարամազով» -ի մեծ հետաքրքրությունը. «Հրաշք, գաղտնի եւ իշխանություն»: Իդեալը հասնելու չափանիշը «Ռոթշիլդի գումարի» համառության եւ շարունակականության կուտակումն է: «Տգեղ» կամ դեպքի կախված, հանքարդյունաբերության փողի մեթոդներ, որի ամբողջ սպեկտրը առկա է վեպում. Խարդախություն (ցողուններ), ստանալով ժառանգություն (ընդդեմլով), խաղ (Sergey Sokolsky), խաղ (Sergey Sokolsky), խաղ (Sergey Sokolsky), խաղ (Sergey Sokolsky), Blackmail (Lambert), USURY - Պատանիները մերժում են, քանի որ չեն համապատասխանում գաղափարի մեծությանը: Բայց այս եղանակով ականապատված մեկ միլիոն, հնարավոր չէ անցկացնել (այն ժամանակ «Ռոթշիլդովի թվանշանը» այլեւս չափանիշ է դառնում սրբության համար, բայց «ճարպակալումը» նշանակում է «գռեհիկ» կարիքները (հետո) անհնար է թողնել (հետո Գումարը վերածվում է թիրախի, եւ Ռոտշիլդը հավասար է «harpagons and plush»): Մնում է միայն մեկ միլիոն մարդ տարածել. Այսպիսով, ավերված է նոր նոր ռոտշիլդը, որը համարժեք է ինքնասպանությանը:

Դեռահասի «գաղափարը» Դոստոեւսկուն հաշվում է «ստորգետնյա»: Անսահմանափակ հպարտության հիման վրա այն աճում է անօրինականության մանկության նվաստացուցիչ տպավորություններից, ընտանիքից դուրս, կենսաթոշակային Տուշարում «պատվաստում եւ սենատորական երեխաների» մեջ: Թռիչք մարդկանցից, «Գաղտնիություն», «անկյուն», «Ուղղաթիռ» - «Ռոթշիլդի թվանշանային» հասնելու համար անհրաժեշտ պայմաններ: Բայց «կենդանի կյանքը» տատանվեց գաղափարը: Իր գրողին «քրտնելու» պատճառները նախանշում են նախագծերի նախագծերի վերացմամբ եւ ամբողջությամբ իրականացնում են այս ծրագիրը վերջնական տեքստում: Այս պատճառներն են ներքին հակասությունների գաղափարների մասին տեղեկացվածությունը `հիմնվելով գեղագիտական \u200b\u200bիդեալի եւ միաժամանակ նյութական հետաքրքրության վրա. Սերը Ահմակովայի համար; Տոկոսներ Հոր ճակատագրի, Սկալալոլվա Վերդիլովի նկատմամբ. Երկվորյակների հերոսների դիտարկումը, որը նույնպես անհանգստացնում է հարստացման կրքով. Հանդիպում «թափառող» Մակար Դոլգորուկիի հետ, Աստծո պատկերները վերականգնելու գաղափարի («Վերաքննիչ»):

Վեպի գործողությունը ընդգրկում է մի քանի ամիս, 1872-ի սեպտեմբերի 19-ից դեկտեմբերի 13-ը (փաստորեն `այս ընդմիջման այս ժամանակահատվածի միայն հարուստ օրերը): Արկադին գալիս է Պետերբուրգ ոչ միայն «գաղափարով», այլեւ խորհրդավոր «փաստաթղթով» խորհրդավոր «փաստաթղթով», փոխզիջմամբ Ահմակովի, Ընթրիք Պետերբուրգի հասարակությունից: «Փաստաթղթի» եւ «գաղափարների» սյուժեի տողերը զուգահեռաբար զարգանում են, ապա միահյուսվում են, հետո միմյանց տեղահանելը, ինչը հիմք է տվել «Ամորֆիզմի» մեջ նախատելու հռոմեական Դոստոեւսկուն: Այնուամենայնիվ, «փաստաթուղթը» ինչ-որ չափով «գաղափար» է `համարժեք: Փայլուն աշխարհիկ կնոջ վրա անսահման ուժի ցանկությունը բխում է նույն աղբյուրից, ինչպես Ռոթշիլդի իդեալը: Պատահական չէ, որ Ահմակովայի («Նվիրատուների» հետ առաջին հանդիպումը դառնում է Արկադիի նոտաների սկիզբը եւ «գաղափարը» ներկայացման խթանման սկիզբը եւ «Քրտինք» -ը նշում է «քրտինքը» Rothschild- ի պատկերի մասին: Առաջին մասում, մեկ այլ «նոսրացում» `ինքնասպանություն Օլգա, որը Արկադին կամավոր կերպով մղում էր, պտտվելով ընդդեմ անտառով, ով փորձեց օգնել նրան:

Երկրորդ մասը պատանի «խուսափելու» պատմությունն է «գաղափարից», պարադոքսալ կերպով կապված դրա հետ. «Դա վատ է« Իմ գաղափարը »<...>դա թույլ է տալիս վճռականորեն խուսափել բոլոր խուսափում. Դա այնքան էլ ամուր եւ արմատական \u200b\u200bչէր լինի, քան ես, գուցե եւ վախենում էի խուսափել »: «Evasy» - Բարեկամություն երիտասարդ Սոկոլսկու, «Հազարավոր, Ռայաքիի եւ Բորել» -ի հետ, նվագում է Mair- ի ռուլետկա - գրավում է իր «փայլը», «վերջից վերեւ» լինելու ունակությունը Firewood- ի հատակը եւ «այրելու» ցանկությունը, փոխաբերաբար արձագանքելով «անկյուն» պատկերներով եւ տրակտորների կրակի հետ: Տպավորություն է, որ թվում է, որ երկար ժամանակ դուրս է գալիս «ստորգետնյա», - մագիստրոսի այցի հիշատակը `ֆոմինայի օրը, եւ նրա« կապույտ բաթային կաթսայատունը »:

Երրորդ մասը վերածննդի պատմության ամենակարեւոր գաղափարն է: «Հայտնի եւ չար» ընտրելու խնդիրը դրանում դրված է հատուկ սուր սուր սուր սուր կողմից Պատկերների համակարգի մակարդակով. Գրեթե միաժամանակ հայտնվում են Ռոման Լամբերտում, «Միս, նյութ, սառնություն», երեխաների տարիների համար Արկադին, փուչիկները փուչիկներով, շանտաժի համար, Մակար Դոլգորկուն, մարդու խոստովանության «դիմումը» («հաճելի»): Arcadia- ի «գաղափարը» կապված է նրա համար երկու ճանապարհների հետ. Բովանդակությունը (իշխանությունը, փայլը, աննշանության հանկարծակի տեսքը) - «Լամբերտ» -ին, նպատակին հասնելու ճանապարհը `աստիճանական մոտեցման« Լամբերտ » իդեալին `« Մակարարայի »հետ: Երրորդ մասը նաեւ դրդում է Արկադիի կոչը անգիր, աստիճանաբար զարգանալով խոստովանության. Մեծ մեղավորի շարժառիթը, որը հետեւողականորեն խոսում է մեծ գրառման մասին, չնայած ժամանակին գործողությունը վերաբերում է դեկտեմբերի սկզբին (Արկադիայի նոտաների ավարտը Զատկի համար, ինչը ցույց է տալիս էպիլոգ, հաստատում է էգոն): Այսպիսով, Արկադին պատմել է Արկադիը, նշում է նույնը, ամենահիշարժանը եւ հարվածում նրան. Ապաշխարող պոռնիկ Մարիա Եգիպտոսի կյանքը, որը նվիրված է ծոմապահության հինգերորդ շաբաթին: Մակարայի առաջին հանդիպումը Արկադիի հետ, տեսականորեն նման է Եզդոկիայի նահատակների կյանքի սկիզբը, նաեւ ապաշխարող մեղավոր, ինչպես նաեւ հիշատակվում է մեծ պաշտոնի ընթացքում: Հոգու ապաշխարությունն ու փրկությունը Տրիշադովայի երաժշտական \u200b\u200bֆանտազիայի թեման է (Գրիտսը տաճարում) եւ «Աֆիմյեւկայա» -ը `« Նովելլա »,« Դոլգորուկ »-ին: Աշնանի դրդապատճառները, կորած դրախտի եւ «բարի լուրը» քավության մասին, ներկայացվում են Վիզի Վերսիլովի («Ոսկե դար») եւ «Քրիստոս Բալթյան ծովում» (Քրիստոսի երեւույթը) առանց Աստծո " Ժողովուրդ).

Եթե \u200b\u200bդուք կառուցում եք տոնական օրերին, որոնք վեպում նշված են («Աղավնիներ գյուղում», որը տեղի է ունենում երկրի գմբեթով, եկեղեցու գմբեթի միջոցով, եւ «Կապույտ ջախջախ». Երեխաների հիշողություններ. Քրիստոսի հարություն - Նշումների ավարտը) Եկեղեցու օրացույցի համաձայն, ճակատագրական Արկադին պարզվում է, որ ընդգրկված է Դոստոեւսկու պատմության հավերժական առեղծվածում. Սթոունը, Քրիստոսի հարության մասին լուրերի մասին եւ հավերժական կյանք `հավատքի ողբերգություն (Թոմաս),« անցյալի կասկածների »նոր կյանք, վերադառնալով պետությանը մեղքի, դրախտ-երեխաների մեկ այլ մակարդակ. «Դրախտը նվեր չէ»: Այսպիսով, «Նոր գաղափարը», «Արկադիա» -ի «նոր կյանքը» վերաբերում է, թե ինչ է Մակար Դոլգորկուն կփորձարկի նրան. «Սուրբ հանդեսի եկեղեցին, այն անհրաժեշտ կլինի, հետո մահանալ նրա համար»: Այս հարաբերակցությունը ուղղակիորեն չի նշվում, բայց խորհրդանշականորեն, հերոսի շրջադարձային կետերի հետեւողական հաղորդակցության միջոցով քրիստոնեական օրացույցի ամենակարեւոր տոներով: Էպիլոգայի պարադոքսալ խոսքերը. «Այս նոր կյանքը, այս նորը, որը բացվեց իմ առջեւ, ուղի եւ կա իմ գաղափարը, որն արդեն իսկ առկա չէ, ուստի դա արդեն անհնար է իմանալ «Կարող է այս լույսի ներքո հասկանալ որպես իդեալականության ուղու պահպանում (ինքն իրեն կատարյալ պատկերին), իդեալը փոխելու ժամանակ, ով դառնում է ոչ թե Կշեռք-մեսիան Ռոթշիլը եւ Քրիստոսը: Պատմության ձեւը, որը թույլ է տալիս համատեղել արկածային վեպի ցուցահանդեսը բարոյական հարցերով, արթնացնել համակրանքը «ամենաաղմխված, ամենաաղմխված» հերոսի համար եւ դրդել իր վերափոխումը »« տպավորությունները հիշելու եւ ձայնագրելու գործընթաց »: որում ներգրավված է Արկադիը:

Էկիլոգումը անուղղակիորեն հաստատում է հերոսի ճիշտությունը: Ակնարկ, որ Արկադիը ընտրվում է Ահմակովայի կողմից, «Կենդանի կյանք» անվամբ («Կենդանի կյանք» վեպում, ի տարբերություն «Գրքի, բարդույթի» կոչում է նաեւ Verslesles- ի եւ ճշմարտության հետ կապված, դա թույլ է տալիս Դիտարկենք էպիլոգը որպես հաստատում, որը տեղի է ունեցել վերափոխում:

Արկադիայի նոտաների վերաբերյալ յուրահատուկ «ակնարկ», որպես գրական աշխատանք եւ դարաշրջանի փաստաթուղթը դառնում է երկրորդային բնույթի պատվավոր պատասխան, Նիկոլայ Սեմենովիչ, որում իրեն կռահում են Դոստոեւսկու մտքերը:

Վեպի ցուցադրումը իրականացրել է Ռեժիսոր Է.Թաշկովը 1983 թ. Բեմական մարմնացում - թատրոն Թագանկայի վրա, R.P. Լյուբիմովա, 1996