Պատմեք երեխաներին ժողովրդական տոների մասին: Կրթական գործունեություն «Ժողովրդական արձակուրդներ Ռուսաստանում» նախապատրաստական ​​խմբի երեխաների համար. Մոնտեսորի խմբի դաստիարակ

Ուղղափառ օրացույցի տասներկուերորդ տոնը, որը նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, Համբարձման տասներորդ օրը: Երրորդության այլ անուններն են Սուրբ Երրորդության օրը, Հոգեգալստյան օրը, Սուրբ Հոգու իջնելու օրը առաքյալների վրա: Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին հիշում է Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա և հարգում Սուրբ Երրորդությունը: Նոր Կտակարանի «Գործք Սուրբ Առաքյալների» գրքում շարադրված իրադարձությունն անմիջական կապ ունի Երրորդության վարդապետության՝ քրիստոնեական հավատքի հիմնական դրույթներից մեկի հետ։ Ըստ այս ուսմունքի՝ Աստված գոյություն ունի երեք չմիաձուլված և անբաժանելի անձանց մեջ՝ Հայրը՝ անսկիզբ սկզբունքը, Որդին՝ լոգոսը և Սուրբ Հոգին՝ կենարար սկզբունքը։

Սուրբ շաբաթ

Գարուն

Զատիկին նախորդող յոթերորդ շաբաթը տևում է 6 օր՝ սկսած երկուշաբթիից և ավարտվում Զատիկին նախորդող շաբաթ օրը։ Տոնի իմաստը Սուրբ Զատիկին նախապատրաստվելն է։ Տոնի ավանդույթները՝ տան մաքրություն, պարտադիր լոգանք, նախնիների հիշատակություն, ճոճանակ դնել, ձու ներկել, տորթեր թխել։ Ժողովրդի հավատալիքների համաձայն՝ գունավոր ձվերը կախարդական ուժ ունեն, օրինակ՝ եթե կեղևը կրակի վրա ես դնում, ապա այս ձվի ծուխը կարող է մարդուն բուժել գիշերային կուրությունից, նրանք նաև կարծում են, որ նման ձուն կարող է բուժել հիվանդին։ ատամ. Նշաններ այս տոնի համար. Եթե Ավագ հինգշաբթին վառարանը տաքացնեք կաղամախու փայտով, ապա կախարդները կգան մոխիր խնդրելու, Ավագ ուրբաթ օրը ցանված մաղադանոսը կրկնակի բերք է տալիս։

Տոնի հանրաճանաչ անվանումը Տիրոջ կերպարանափոխությունարևելյան սլավոնների շրջանում, օգոստոսի 19-ին, իսկ այս տոնից առաջ էլ արգելվում է խնձոր ու խնձորով զանազան ուտեստներ ուտել, բայց տոնին հակառակն է պետք՝ հնարավորինս շատ խնձոր քաղել ու օծել։ Տոնի նպատակը խնձորների օծումն է, արևը մայրամուտին երգերով ճանապարհելը։ Յաբլոչնի Փրկիչն այլ անուն ունի՝ առաջին աշունը, այսինքն՝ աշնան հանդիպումը։ Ավանդույթի համաձայն՝ նախ պետք է խնձորով վերաբերվել բոլոր հարազատներին ու ընկերներին, հետո որբերին, աղքատներին՝ որպես հիշեցում հավերժական քնով ննջած նախնիների, և հետո միայն ինքներս ուտել խնձորները։ Երեկոյան՝ արձակուրդից հետո, բոլորը դուրս եկան դաշտ՝ երգելու մայրամուտի հետ միասին, իսկ նրա հետ՝ ամառը։

Սուրբ Ծնունդ

Ձմեռ

Սլավոնական ժողովրդական տոնական համալիր, նշվում է հունվարի 6-իցմինչև հունվարի 19-ը։ Սուրբ Ծննդյան տոնը գերհագեցված է տարբեր կախարդական ծեսերով, գուշակություններով, նախանշաններով, սովորույթներով և արգելքներով: Տոնի նպատակը՝ ժողովրդական տոնախմբություններ, երգեր, ցանքս, հագնվել, էրոտիկ խաղեր, երիտասարդության ծիսական վայրագություններ, նշանվածների համար գուշակություններ, այցելություններ, ծեսեր՝ բարեկեցության և պտղաբերության համար: Տոնական ասացվածքներ. գայլերը ամուսնանում են Սուրբ Ծննդյան տոնին, Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն կենդանիների և թռչունների որսալը մեղք է. որսորդի հետ դժբախտություն է պատահելու: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ կենդանի մարդկանց մեջ ոգիների առկայությունը, սովորական աչքին անտեսանելի, հնարավորություն է տալիս նայելու նրանց ապագային, ինչը բացատրում է Սուրբ Ծննդյան գուշակության բազմաթիվ ձևերը:

Epiphany նախօրեին

Գարուն

Ուղղափառ եկեղեցու այս տոնը պատկանում է տասներկուսին: Այս օրը հիշատակվում է Հորդանան գետում Հովհաննես Առաջավորի (Մկրտչի) կողմից Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը և կատարվում է Ջրօրհնեքի մեծ օրհնություն։ Սա նաև նախապատրաստական ​​երեկո է ուղղափառ մեծ տոնից առաջ, որը կոչվում է Աստվածահայտնություն կամ Աստվածահայտնություն։ Epiphany- ի ջուրը ուտում են դատարկ ստամոքսին, գդալով, մի փոքր-քիչ: Ուղղափառները այն պահում են Կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների կողքին։ Բացի այդ, սրբավայրի մի կաթիլը սրբացնում է ծովը: Դուք կարող եք սովորական, չօծված ջուր վերցնել և այնտեղ ավելացնել մի կաթիլ Աստվածահայտնության ջուր, և այդ ամենը կսրբագործվի:

Ժողովրդական ուղղափառ տոն, հուլիսի 8-ին... Տոնական ավանդույթները՝ լողալ առանց հետ նայելու, քանի որ Ենթադրվում էր, որ այս օրը վերջին ջրահարսները լքում են ափերը ջրային մարմինների խորքում և քնում: Կուպալայի խաղերից հետո որոշվեցին նշանված զույգերը, և այս օրը հովանավորեց ընտանիքն ու սերը, բացի այդ, հին ժամանակներում, այդ օրվանից մինչև Պետրոս, հարսանիքներ էին խաղում: Առաջին հնձումը բոլոր չար ոգիների օրն է, ինչպիսիք են՝ վհուկները, ջրահարսները, մարդագայլերը և շատ ուրիշներ: Նշվում է հուլիսի 8-ին (հունիսի 25-ին հին ոճով): Պետրոսը և Ֆևրոնիան ընտանիքի և ամուսնության ուղղափառ հովանավորներն են: Արևելյան սլավոնական ժողովրդական տոների օրացույցի համաձայն, որոնք փոխկապակցված են ուղղափառների հետ, սա առաջին հնձման օրն է: Ենթադրվում էր, որ այս օրը վերջին ջրահարսները լքել են ափերը ջրամբարների խորքում, ուստի լողալն արդեն ապահով էր: 2008 թվականից հուլիսի 8-ը Ռուսաստանի Դաշնությունում նշվում է որպես ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր: Ասույթներ՝ առջևում քառասուն շոգ օր է, Իվանից հետո զուպան պետք չէ, եթե այդ օրը անձրև գա, ուրեմն մեղրի լավ բերք կլինի, խոզերն ու մկները խոտ են ուտում - վատ հնձելու համար։

Ավանդական տոն արևելյան և հարավային սլավոնների շրջանում, նշվում է օգոստոսի 2-ին... Տոնի ավանդույթը ներառում է՝ կոլեկտիվ ճաշեր, ցլի կամ խոյի մորթ։ Տոնը հեթանոսական արմատներ ունի, քանի որ սկզբում դա ամպրոպի աստծո Պերունի տոնն էր, բայց սլավոնների շրջանում քրիստոնեության ընդունմամբ Պերունի կերպարի փոխարեն հայտնվեց Իլյա մարգարեի կերպարը, այստեղից էլ անունը։ տոնի։ Ասույթ տոնին. Իլյան ամպրոպ է պահում, Իլյան պահում է անձրևը և իջնում ​​է խոսքը, Իլյան օժտում է հացով, ոչ թե սրերով Իլյայի կույտերին, նա կվառվի երկնային կրակով: Իլյինի ժամանակներից, ըստ ժողովրդական լեգենդների, սկսվեց վատ եղանակը, արգելվեց նաև լողալը։

Արմավենու շաբաթ

Գարուն

Կրքերի շաբաթ. Շաբաթվա հիմնական ժողովրդական ծեսերը կապված են ուռենու հետ և աշնանը շաբաթ և կիրակի օրերին: Այս շաբաթվա հետ կապված մի լեգենդ կա, որն ասում է, որ մի ժամանակ ուռին կին է եղել, և նա այնքան երեխաներ է ունեցել, որ կինն ինքը վիճել է Մայր Երկրի հետ, որ նա ավելի բերրի է, քան Երկիրը: Մայր Երկիրը բարկացավ ու կնոջը դարձրեց ուռենու։ Այս տոնին համոզմունք կա, որ սրբացված ուռենին կարող է կանգնեցնել ամառային ամպրոպը, իսկ կրակի մեջ նետվածը կարող է օգնել կրակի ժամանակ: Տոնական ավանդույթներ՝ ուռենու օծում, ուռենու ճյուղերով ծեծ, գարնան երգեր։

Սլավոնական ժողովուրդների շրջանում հեթանոսական ծագման ավանդական տոն՝ կապված ձմեռային արևադարձի հետ։ Տոնակատարության ամսաթիվ - հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը... Տոնի իմաստը արևի ձմեռից ամառ դառնալն է։ Տոնակատարություն - երգեր, հագնվել, Սուրբ Ծննդյան ալիքային խաղեր, գուշակություն, ընտանեկան ճաշ: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքի՝ Մայր-պանիր-Երկիրը կարող էր բացվել միայն ստի, կեղծ երդման կամ սուտ երդման պատճառով:

Մասլենիցա

Գարուն

Նշվում է սլավոնական ավանդական տոն Մեծ Պահքին նախորդող շաբաթվա ընթացքում... Տոնի նպատակը ձմռանը հրաժեշտ տալն է։ Ավանդույթներ. թխել բլիթներ, գնալ այցելության, կազմակերպել հյուրասիրություն, սահնակ և սահնակ քշել, հագնվել, այրել կամ թաղել Շրովետիդի պատկերը: Նշվում է միս ուտելու շաբաթից մինչև ներման կիրակի: Ժողովրդական մտածողության մեջ մարդկանց պտղաբերությունը անքակտելիորեն կապված էր հողի բերրիության և անասունների բերրիության հետ, Մասլենիցայի երրորդ կողմը կապված է պտղաբերության խթանման հետ՝ հուշահամալիր։

Զատիկ

Գարուն

Քրիստոնեական ամենահին տոնը, պատարագի տարվա գլխավոր տոնը։ Տեղադրվել է Հիսուս Քրիստոսի հարության պատվին: Նշվում է լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը, որը տեղի է ունենում պայմանական օրվանից ոչ շուտ մարտի 21-ի գարնանային գիշերահավասար... Ավանդույթներ՝ գունավոր ձվերի և Զատկի տորթերի օծում, ողջույնի համբույր: Զատկի ավանդույթների մեծ մասը ծագել է պաշտամունքից: Զատկի ժողովրդական տոնախմբությունների շրջանակը կապված է Մեծ Պահքից հետո ծոմը խախտելու հետ՝ ժուժկալության ժամանակ, երբ բոլոր տոները, այդ թվում՝ ընտանեկան, տեղափոխվում էին Զատկի տոնակատարությանը: 19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում ավանդույթ դարձավ գունավոր նկարներով բաց նամակներ ուղարկել այն հարազատներին և ընկերներին, ում հետ չեք կարող տոնել Քրիստոսին՝ որպես գլխավոր տոն Զատիկին։

Արևելյան սլավոնների տոնը, որը մեկնարկում է սեպտեմբերի 14-ին... Տոնի էությունը մոտեցող աշնան տոնակատարությունն է՝ նախօրեին ավարտվել է ամառը և սկսվել նոր տարին։ Այս օրը կատարվում են արարողություններ՝ բնակարանամուտ, դարանակալում, կրակ վառել, տոնավաճառի ծես, ճանճերի թաղում, ճնճղուկների լեգենդ։ Սեմյոնի օրը համարվում է երջանիկ, ուստի խորհուրդ է տրվում տոնել բնակարանամուտը։ Նշաններ. Սեմյոնը ճանապարհում է ամառը, առաջնորդում է հնդկական ամառը. Սեմյոնի վրա - վերջին ամպրոպը; հասկի սերմերը չեն հանվել սերմերի համար. դրանք համարվում են կորած. եթե սագերը թռչում են Սեմյոնի օրը, սպասեք ձմռան սկզբին:

Մաքուր երկուշաբթի

Գարուն

Ֆեդորովի շաբաթվա և Մեծ Պահքի առաջին օրը. Այս օրը բոլորը ներում են միմյանց ու օրը սկսում մաքուր խղճով ու մաքուր հոգով։ Սա շատ խիստ պահքի օր է, ինչպես նաև հաջորդ օրերին։ Տոնի անվանումն առաջացել է պահքի առաջին օրը մաքուր անցկացնելու ցանկությունից։ Այս տոնին, Մեծ Պահքի առաջին ուխտի ժամանակ, նրանք սկսում են կարդալ Սբ. Անդրեաս Կրետացին և ապաշխարության այլ աղոթքներ: 19-րդ դարի վերջում յուղոտ խրախճանքների մեծ մասը, չնայած խիստ ծոմապահությանը, այս օրը «ողողում էին» կամ հարբում։ Քանի որ սա պահքի օրն է, այս օրը միայն կարելի է ուտել կամ խմել՝ մի քիչ սև հաց՝ աղով և ջրով կամ չքաղցր թեյ: Եփրեմ Ասորի «Տեր և Տեր իմ կյանքի» աղոթքը կշարունակվի բարձրանալ Մեծ Պահքի ողջ ընթացքում։

Արևելյան սլավոնների տոներից մեկը. հոկտեմբերի 14-ին... Տոնի իմաստը աշնան վերջնական սկիզբն է, այս օրը նախապես նշվում էր աշնան և ձմռան հանդիպումը։ Մարդիկ ասում են, որ Պոկրովոյի գոբլինից դադարում են թափառել անտառներով (այլ կերպ նրանց անվանում են անտառատերեր): Այս տոնի նախօրեին գյուղացի երիտասարդ աղջիկներն այրում են իրենց հին ծղոտե մահճակալները, իսկ պառավները՝ ամառվա ընթացքում մաշված հին կոշիկները: Ռուս ժողովուրդը, նշելով Աստվածամորը նվիրված օրերը, սպասում էր Նրա օգնությանը։

Ուղղափառ տոն օգոստոսի 14-ին... Տոնի էությունը փոքրիկ ջրօրհնեքն է։ Տոնի ավանդույթը մեղրի հավաքման, օծման և ճաշի սկիզբն է՝ «այրի կնոջ օգնությունը»։ Տոնը նշվում է ի պատիվ Տիրոջ Խաչի ծառերի ծագման XIV դարի վերջին։ Տոնի խորհուրդը ննջեցյալ պահքի առաջին օրն է։ Մեղր Փրկիչը կոչվում է նաև «Փրկիչ ջրի վրա», սա ջրի փոքր օծման պատճառով է: Ավանդույթի համաձայն՝ հենց այս օրը Ռուսաստանում օծվեցին նոր հորեր, իսկ հները՝ մաքրվեցին։ Այս տոնը կոչվում է «Սպա մեղր», քանի որ այս օրը մեղուների փեթակները սովորաբար լիքն են լինում, և մեղվապահները գնում են մեղրի բերքը հավաքելու։

Հեթանոսական ծագման ամառային արձակուրդ, նշվում է հուլիսի 6-ից 7-ը... Տոնը կապված է ամառային արևադարձի հետ։ Ավանդույթներ՝ կրակ վառել և ցատկել դրանց վրայով, շուրջպարեր վարել, ծաղկեպսակներ հյուսել, խոտաբույսեր հավաքել: Տոնը սկսվում է նախորդ գիշեր: Տոնի անվանումը գալիս է Հովհաննես Մկրտչի անունից (Հովհաննեսի էպիթետը թարգմանվում է որպես «լողացող, մխոց»): Իվան Կուպալայի հիմնական առանձնահատկությունը կրակի մաքրումն է, որպեսզի մաքրվի մարդու ներսում գտնվող չար ոգիներից, նա պետք է ցատկեր այդ կրակների վրայով:

Կարմիր բլուր

Գարուն

Գարնանային տոն արևելյան սլավոնների շրջանում, որը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո առաջին կիրակի օրը... Այս օրը նշվում են՝ աղջիկների գարնանային շուրջպարեր, ձվով ճաշ, պատանեկան խաղեր։ Կարմիր բլուրը խորհրդանշում է գարնան լիարժեք գալուստը, հենց այս տոնով է նշվում այս սեզոնը։ Բացի այն, որ Կարմիր բլուրը խորհրդանշում է գարնան գալուստը, տոնը խորհրդանշում է նաև տղաների և աղջիկների հանդիպումը, քանի որ գարունը նոր կյանքի սկիզբ է ողջ բնության համար։ Կրասնայա Գորկայի տոնի ժամանակ կա մի ասացվածք, որն ասում է. «Ով ամուսնանա Կրասնայա Գորկայի վրա, երբեք չի բաժանվի»:

Գարուն-ամառ տոներ և արարողություններ

Ձմեռային արձակուրդներ և արարողություններ

Սեզոնից դուրս ծեսեր և սովորույթներ

Աշնանային տոներ և արարողություններ

Ագրաֆենա լողացող (լողացող)

1. Սուրբ նահատակ Ագրիպինայի հիշատակության օր. Գյուղացիական ավանդույթում այն ​​հայտնի է որպես Ագրիպինա լողազգեստ, քանի որ նրա հիշատակի օրը ընկավ Իվան Կուպալայի տոնի նախօրեին և մեկնաբանվեց որպես դրա պատրաստման օր:
2. Իվան Կուպալայի գիշերը հավաքված դեղաբույսերի հայտնի անվանումը:

Ավետում

Ուղղափառ Եկեղեցու մեծ տասներկուերորդ տոնը՝ ի պատիվ Գաբրիել հրեշտակապետի՝ Ամենամաքուր Կույս Մարիամի բարի հայտարարության՝ նրա կողմից Հիսուս Քրիստոսի գալիք ծննդյան մասին: Ժողովրդական ավանդույթում այն ​​կապված է գարնանային գիշերահավասարի պահի հետ, երբ երկիրն արթնացավ և սկսվեց բոլոր կենդանի էակների ամենամեծ ակտիվության շրջանը։

Աստվածային ծառայություններ Ավագ հինգշաբթի

Ավագ հինգշաբթի

Ավագ Հինգշաբթի օրը՝ Ավագ շաբաթվա ցերեկույթ, պատարագ և գիշերային հսկում, որոնք ներծծված են Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքներին և խաչելությանը նախորդող օրվա իրադարձությունների հիշողությամբ: Եկեղեցին հիշեցնում է Վերջին ընթրիքը, որի ժամանակ հաստատվել է Հաղորդության ծեսը՝ հաղորդություն, Քրիստոսը լվանում է աշակերտների ոտքերը, Փրկչի ուխտերը, որոնք թողել են աշակերտներին, նրա աղոթքը Գեթսեմանի այգում և Հուդայի դավաճանությունը:

Հիանալի գրառում

Երկուշաբթի օրվանից Մասլենիցայի շաբաթից մինչև Զատիկ:

Յոթշաբաթյա խստապահանջ ժուժկալության, ապաշխարության և աղոթքի շրջան՝ ընդառաջ Զատկի տոնին: Ժողովրդական օրացույցի համաձայն՝ այս ժամանակ եղել են գարնան կանչելու, հերկելու և ցանելու պատրաստում և անցկացման ծեսեր։

Ծաղկազարդ

Ծաղկազարդի տոնակատարության հատկանիշ, որը վերջինն էր Զատիկից առաջ, երբ ուռենին օծվում էր տաճարում կամ եկեղեցու բակում։ Ժողովրդի մեջ ուռենին օժտված էր կախարդական ուժով, մարդուն կամ կենդանուն առողջություն, ուժ ու գեղեցկություն հաղորդելու ունակությամբ։

Ծաղկազարդ

Զատիկին նախորդող Մեծ Պահքի վեցերորդ շաբաթվա կիրակի։

Այս օրը եկեղեցին նշում է տասներկուերորդ տոնը՝ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ։ Քրիստոնեական եկեղեցիներում օծվում են արմավենու ճյուղեր (ուղղափառների համար՝ ուռենու): Տոնը կապված է ողորմության և մարդասիրության գաղափարի հետ։

Բում / Սուլա վարում

Եգորիևի օր, Զատիկ շաբաթ, Համբարձում:

Ծեսը, որը «փակեց» գարունը և «բացեց» ամառը։ Այն նախատեսված էր Եգորիևի օրվա, Զատիկի կամ Համբարձման տոնի հետ: Այն ներառում էր կանանց կողմից նետերի (սուլա) ծիսական թաղումը պաշտպանական և վերարտադրողական նպատակներով։

Համբարձում

Զատիկից քառասուներորդ օր (մայիսի վերջ - հունիսի սկիզբ)

Տիրոջ Համբարձման ուղղափառ եկեղեցու տասներկուերորդ տոնը: Տոնվում է Սուրբ Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը, երբ, ըստ Ավետարանի, Հիսուսը համբարձվեց երկինք։ Այս օրը, հնագույն սովորույթի համաձայն, դաշտերում ճաշեր էին անցկացնում բլիթներով, «սանդուղքներով» և եփած ձվերով, որոնք նշում էին գարնան վերջը և ամռան սկիզբը:

Ջնջել կրակը

Ավագ հինգշաբթի

Աղետի իրավիճակներում (անասունների կորուստ, բերքի անբավարարություն, համաճարակներ) երկու փայտ իրար քսելու միջոցով «կենդանի» կրակ ստանալու ծեսը։ Որպես օրացուցային ծես՝ այն կատարվել է Ավագ հինգշաբթի և Իլյինսկի ուրբաթ օրերին։ Նրանք հանգցրեցին տան վառարանների և քրմուհիների վրա եղած հին կրակը և վառեցին նորը, որը ստացվում էր շփման արդյունքում։

Գերասիմ-Գրաչևնիկ

Ըստ եկեղեցական օրացույցի՝ Լիկիայի վանական Գերասիմի (V դար) և Վոլոգդայի առաջին հրաշագործի (XII դար) վանական Գերասիմի հիշատակության օրը։ Կենտրոնական Ռուսաստանում այս տոնը համընկավ գարունների՝ գարնան առաջին նշանի գալու հետ: Այս օրը մարդիկ ազատվում էին տան կիկիմորայից։

Կախարդական գործողություններ բերքահավաքի վերջին օրը, որը նշանակում էր բերքահավաքի ավարտ և տոնական ճաշ, որը համընկնում էր դրանց հետ: Ամենատարածված ծեսը «մորուքը գանգրացնելն» էր՝ վերջին չսեղմված ականջները և ծիսական կախարդական գործողությունները մանգաղներով։ Ծեսը պետք է ապահովեր երկրի բերրի ուժը:

Գաճաճ խուրձ

Դաշտում հավաքված եգիպտացորենի վերջին հասկերի խուրձը նախադոժին ծեսի հատկանիշն է։ Խուրձ կտրելը ուղեկցվել է մի շարք ծիսական գործողություններով ու արգելքներով։ Խուրձը հագցնում էին կանացի հագուստ, օգտագործում գուշակության համար, դնում էին սրբապատկերների տակ և պահում մինչև Կույսի պաշտպանությունը, այնուհետև կերակրում էին անասուններին՝ ձմռանը սննդի պակասից պաշտպանելու համար:

Երկուշաբթի օրը

Երրորդությունից հետո առաջին երկուշաբթի

Նշվում է Բոլոր Սրբերի շաբաթվա սկզբին: Այն հաստատում է Սուրբ Հոգու աստվածային էությունը և նրա միասնությունը Սուրբ Երրորդության այլ հիպոստազների հետ: Այս օրը գյուղացիները փառաբանում էին հողը` ծննդյան աղջկան, դաշտերը պտտվում էին «հողը կերակրում»՝ նրան տալով ճաշի մի մասը:

Եգորիևի օր

Եկեղեցական տոնի ժողովրդական անվանումը՝ ի պատիվ մեծ նահատակ Գեորգի։ Սրբի հիշատակի օրը նշվում է երկու անգամ՝ ձմռանը՝ դեկտեմբերին, գարնանը՝ մայիսին։ Գարունը եկեղեցու կողմից հաստատվել է այն օրը, երբ, ըստ լեգենդի, գլխատվել է Սուրբ Գեորգը։ Ժողովրդական համոզմունքում Սուրբ Գեորգը օձ մարտիկ է, մարտիկ, երկրի տերը և անասունների հովանավորը։

Կախարդական գործողություններ նախօրեին կամ ցանքի սկզբի օրը. Ծիսական ցանքս սկսելու համար ամենահարմարը Երեմիա մարգարեի (Էրեմեյ Զապրյագալնիկ) օրն էր։ Ցանքի օրը համարվում էր տոնական օր՝ ուղեկցվող աղոթքներով ու տոնական ճաշերով։

Իվանովոյի խոտաբույսեր

Խոտաբույսեր, ծաղիկներ, ծառերի ճյուղեր, արմատներ, որոնց հավաքածուն ներառված է Իվան Կուպալայի տոնակատարության ծիսական համալիրում։ Ըստ լեգենդի՝ նրանք առանձնանում են հատուկ կախարդական ուժով և բուժիչ հատկություններով։ Խոտաբույսերը հավաքում էին Իվան Կուպալայի գիշերը, չորացնում և օգտագործում էին որպես դարման բոլոր դժբախտությունների, աղջիկների գուշակության, մարդկանց և անասունների բուժման մեջ։

Խաղեր և զվարճանք ձվերով

Զատկի շաբաթ և Ֆոմինո կիրակի (Կարմիր բլուր)

Գյուղաբնակ երիտասարդների ժամանցը ձվերի կիրառմամբ. ձվերը գլորում են բշտիկներից և փայտե սկուտեղներից, գնդակով տապալում և այլն: Այս խաղերը գալիս են հին գյուղատնտեսական սովորույթներից:

Իլյինի օրը

Հին Կտակարանի Եղիա մարգարեի հիշատակության օր. Ժողովրդական համոզմունքով Իլյա - Մարգարեն ղեկավարում էր երկրի բերրիությունը, ամպրոպի, կայծակի և անձրևի տիրակալն էր: Իլյինի օրով գյուղացիները չէին աշխատում հողի վրա և կատարում էին պաշտպանիչ ծեսեր՝ մարգարեի պատժից խուսափելու համար։

Զատիկից մինչև Երրորդություն

Տոնական ժամանց երեխաների և երիտասարդների համար Զատիկից մինչև Երրորդություն. Զատիկի տոնակատարությունների համար կառուցվել է մեծ ճոճանակ։ Ճոճանակի վրա ճոճվելը հնագույն կախարդական գործողության արձագանքն է, որը նախատեսված է մշակաբույսերի աճը խթանելու համար:

Սեղմեք / Գարնան կանչը

Կախված տեղական պայմաններից, այն տեղի է ունենում մարտի 1/14-ին (Եվդոկիա-Պլյուշչիխա), մարտի 4/17-ին (Գերասիմ-Գրաչևնիկ), մարտի 9/22-ին (կաչաղակներ), մարտի 25-ին / ապրիլի 7-ի Ավետման, ապրիլի 23-ին / մայիսի 6-ին ( Եգորիևի օր), մայիսի 9/22 (Նիկոլինի օր), ինչպես նաև Մեծ Պահքի որոշակի օրերին:

Արարողությունը կապված էր թռչունների առաջին ժամանման և ձյան հալման սկզբի հետ։ Այն ուղեկցվում էր վանկարկումներով, արտույտների հետ գործողություններով (տարեկանի թխվածքաբլիթներ) և մաքրման ծեսերով։ Արարողության հիմնական մասնակիցներն էին երեխաներն ու աղջիկները։

Կարմիր բլուր

Զատիկից հետո առաջին կիրակի

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, տոնը նվիրված էր Քրիստոսի հայտնության հիշատակին Թովմաս առաքյալին հարությունից հետո ութերորդ օրը: Հին Ռուսաստանի ժամանակներից ի վեր ժողովրդի մեջ եղել է գարնան սկզբի տոն՝ խարույկներով, աղջիկների շուրջպարերով, հարսնացուների տոնավաճառներով, գարնանը կանչելու ծեսերով։ Այն համարվում էր հիմնականում աղջկա տոն։

Կկուկի մկրտություն և թաղում

Համբարձումից (Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը) մինչև Երրորդություն (Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը)

1. Ագրարային-կախարդական օրիորդական և կանացի ծես՝ «կկուով»՝ խոտաբույս ​​կամ կտորեղեն տիկնիկ՝ կանացի կերպարի, թռչնի կամ զարդարված ծառի տեսքով։ Արարողությունն ուղեկցվում էր թաղման թափորով, կուկու սուգով, աղջիկների բումով, գուշակությամբ և ծիսական ճաշով։
2. Ծիսական ճաշ, շուրջպար, երիտասարդական խրախճանքներ գարուն-ամառ արձակուրդներին։ Սովորաբար կազմակերպվում է Համբարձման ժամանակ (մայիսի վերջ - հունիսի սկիզբ) և Պետրոսի օրը (հունիսի 29 / հուլիսի 12):

Կուզման և Դեմյանը

Սրբերի Կոսմասի և Դամիանի հիշատակի օրերի ժողովրդական անվանումը։ Այն նշվում էր տարին երեք անգամ՝ սրբերի կյանքին համապատասխան։ Համաձայն ժողովրդական հավատալիքների՝ սուրբ եղբայրները համարվում էին դարբնագործության և բազմաթիվ կանանց դաշտային ու տնային աշխատանքի, ինչպես նաև ամուսնության, ընտանիքի և տան հովանավորները:

Զատկի ծիսական հացը` իր օծման սովորույթով, հյուրասիրություններով և Սուրբ Զատիկին հավատացյալներին բաժանելով: Այս սովորույթը գալիս է հեթանոսական ժամանակներից։ Պահից հետո խոսակցությունը սկսվեց տորթ ուտելով։ Զատկի տորթի մնացորդներն օգտագործվում էին անասունների բերքի և սերունդների մասին գուշակություններում:

Կումլենի (պոստստրիմիզմ)

Զատիկից մինչև հոգևոր օր

Զավակ չունեցող կին ներկայացուցիչների միջև որոշակի ժամանակով հոգևոր ազգակցական հարաբերություններ հաստատելու սովորույթը՝ բարեկամության և փոխօգնության երդման խոստումով։ Բումն ուղեկցվում էր կեչիների գանգուրներով, կախարդական իրերի ու նվերների փոխանակմամբ, ծիսական ճաշով։ Արարողությունը սովորաբար կատարվում էր Սուրբ Զատիկին, Հովհաննես Աստվածաբանի, Նիկոլինի, Համբարձման և Հոգիների տոնին:

Կուպալայի գիշեր

Իվան Կուպալայի տոնին նախորդող գիշերը՝ տարվա ամենակարճ գիշերը։ Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ սա մոլեգնող չար ոգիների գիշեր է, բերքը և անասունները փչացնելու լավագույն ժամանակը: Կուպալայի գիշերը հավաքվել են կախարդություն և բուժիչ դեղաբույսեր, կատարվել են մաքրման ծեսեր։

Կուպալայի խարույկ

Ծիսական խարույկ Միջինքի նախօրեին երիտասարդական տոնակատարությունների ժամանակ. Պարտադիր էր մեկ առ մեկ կամ զույգ-զույգ ցատկել կրակի վրայով՝ որպես առողջության ու հաջողության գրավական։ Կրակի մոխիրը վերագրվում էր հատուկ ուժի, որը բերում է լույս և ջերմություն՝ մաքրելով ամեն անբարյացակամությունից:

Սանդուղքաձև հանդիսավոր թխվածքաբլիթներ. Այն թխվում է Համբարձման օրը (Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը) և Հովհաննես Կլիմակոսի հիշատակության օրը։ Համաձայն տարածված հասկացությունների՝ սանդուղքները հեշտացնում էին դեպի դրախտ տանող ճանապարհը և խորհրդանշում էին արդարների հոգու հոգևոր վերելքը դեպի դրախտ: Համբարձման ժամանակ նրանք պետք է օգնեին Հիսուս Քրիստոսին երկինք բարձրանալ հարությունից հետո քառասուներորդ օրը:

Զատկի մոգությունը

Եկեղեցում Սուրբ Զատիկի ժամերգության ժամանակ ծխականների կախարդական գործողություններ և դատողություններ. Ձկնորսները լավ որս էին խնդրում, որսորդները՝ որսի բախտ, աղջիկները՝ լավ փեսա։ Եկեղեցում նման կախարդությունը հակասում էր քրիստոնեական բարոյականությանը, բայց լայնորեն կիրառվում էր ժողովրդի կյանքում:

Մորգոզիեն

Զատիկից հետո երրորդ շաբաթից մինչև Երրորդություն

Երեխաների հետ ամուսնացած երիտասարդ կանանց տոնը, համատեղ գաղտնի ճաշերով անտառում կամ ջրային մարմինների ափերին: Սովորույթը գալիս է հին ժամանակներից և կապված է բուսականության աստվածության պաշտամունքի հետ:

Մյուռոն կրող կանանց շաբաթ

Երրորդ կիրակի և Զատիկից հետո չորրորդ շաբաթ

Տոնը նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի հարության առաջին վկաներին՝ Մյուռոնաբեր կանանց։ Ռուսների շրջանում այն ​​հայտնի է որպես «կանանց տոն»՝ կանացի տոնակատարություններով և ճաշերով, հարավային Ռուսաստանում՝ աղջիկների բումի ծեսերով և կկու թաղմամբ:

Նիկիտա Վոդոպոլ

Նիկիտայի վանականի հիշատակի օր. Սառույցի դրեյֆի սկզբի ամսաթվերից մեկը, որը ձկնորսները նշել են որպես ձկնորսության սեզոնի սկիզբ: Ըստ լեգենդի՝ ձմեռային քնից արթնացած ջրային մարդը կոտրում է սառույցը, տանջում ձկներին և հյուրասիրություն պահանջում։ Ձկնորսները որպես մատաղ հաց, գինի ու ծխախոտ էին զոհաբերում ջրատարին, այլապես լավ որս չէր լինի։

Կարկուտ Եգորի

Ծիսական էքսկուրսիա բակերով նախօրեին կամ Եգորիևի օրը Կոստրոմա նահանգում: «Հոլերները» հմայական երգեր են երգել, աղմկել ու տերերից ողորմություն հավաքել։ Եգորևսկի ռաունդները կրում էին անասնապահական բնույթ և նախատեսված էին խոշոր եղջերավոր անասունների առաջին արոտավայրի հետ համընկնելու համար՝ ապահովելով նրա պաշտպանությունն ու բարեկեցությունը։

Օլենա-կտավատի

Քրիստոնեական տոնի հանրաճանաչ անվանումը Սուրբ Կոնստանտինի և նրա մոր՝ Հելենի հիշատակին: Գյուղատնտեսական օրացույցի կարևոր փուլ, երբ նրանք ավարտեցին հացահատիկի ցանքը և սկսեցին կտավատի, կանեփի, վարսակի և հնդկաձավարի ցանքը, վարունգ տնկելը: Դա ուղեկցվում էր կախարդական արարողություններով դաշտերում՝ կտավատի ցանքսում։

Պարասկեվան

Մարտի 20 / ապրիլի 2 (Հռոմեացի Մեծ նահատակ Պարասկեվան, վիրավորվել է Նեյրոնում), հուլիսի 26 / օգոստոսի 8 (Նահատակ Պարասկեվան, ծնվել է Հռոմի մոտ 138 թ.), հոկտեմբերի 14/27 (Սերբի արժանապատիվ Պարասկեվան, ով հայտնի դարձավ մ.թ.ա. 11-րդ դար), հոկտեմբերի 28 / նոյեմբերի 10 (Մեծ նահատակ Պարասկեվա ուրբաթ):

Սրբերի Պարասկևի հիշատակի օրերի ժողովրդական անվանումը, որոնցից չորսն ուղղափառ ավանդույթում կան: Արևելյան սլավոնների շրջանում առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում Պարասկեվա ուրբաթը, համանուն շաբաթվա օրվա հովանավորը: Աղջիկները և կանայք նրան համարում էին իրենց հովանավորը. նա օգնում էր ծննդաբերության, հովանավորյալ ամուսնության, տան, կանանց զբաղմունքների, հատկապես մանվածքի հարցում: Պարասկեվան բուժվել է հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից, հովանավորել է հողը, անասունն ու ջուրը, եղել է առևտրի հովանավորը:

Նշվում է գարնանային գիշերահավասարին հաջորդող մարտի լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը (ապրիլի 4-ից մայիսի 7-ն ընկած ժամանակահատվածում)։

Եկեղեցական օրացույցի մեծ տասներկուերորդ տոնը՝ Քրիստոսի պայծառ կիրակի։ Քրիստոնեական Զատիկը Հիսուս Քրիստոսի քավիչ զոհաբերության, խաչի վրա նրա մահվան և հրաշագործ հարության հիշատակն է: Ներառում է Զատկի ցերեկույթ, կրոնական երթ, եկեղեցում ձվերի և Զատկի տորթերի օծում, Զատկի կաթնաշոռի պատրաստում, ընտանեկան ճաշ, հանգուցյալների հիշատակի արարողություն: Պահպանվել է երեխաների և երիտասարդների կողմից տների պաշտպանիչ պտույտների ավանդույթը՝ հյուրասիրությունների հավաքածուով։

Զատիկի շաբաթ

Զատիկից հետո առաջին շաբաթը

Զատիկից հետո տոնական շաբաթ (Պայծառ շաբաթ)՝ ամենօրյա ժամերգություններով, գահին թախտ դնելով, զանգի ղողանջով։ Ամբողջ շաբաթն ուղեկցվում էր երիտասարդների խրախճանքով, ճոճանակով ճոճանակներով, սպորտային խաղերով, հյուրասիրություններով, քրիստոնեությամբ հարազատների ու ընկերների հետ։ Հատկապես հանդիսավոր կերպով նշվեց Սուրբ Զատիկի շաբաթվա երկրորդ կեսը։

Զատկի աղոթքները

Զատիկի շաբաթ

Խաչի թափորով ծխականների տներով շրջելու սովորույթը՝ քահանայի գլխավորությամբ, մատուցելով աղոթքներ և շնորհավորանքներ։ Ի նշան երախտագիտության՝ տերերը քահանային նվիրել են փող, ուտելիք և մի բուռ հացահատիկ, որից հետո «բոլոր չար ոգիները դուրս են գալիս տնից»։

Առաջին արոտավայր

Անասունների առաջին գարնանային արոտավայրը, որը սովորաբար համընկնում է Եգորիևի օրվա հետ: Այն ուղեկցվում էր արևածագից առաջ կամ արևածագին ավանդական ծեսերով՝ երեք պտույտ և անասունների ծիսական կերակրում, հովիվ նվիրում, աղոթք։

Առաջինը պահպանվեց

Ուղղափառ եկեղեցու տոնի ժողովրդական անունը՝ նվիրված Հիսուս Քրիստոս Փրկչին (Փրկիչ): Եկեղեցին կազմակերպել է խաչի հանդիսավոր արարողություն և երկրպագություն, խաչով երթ դեպի ջրամբարներ և ջրի օծում։ Այս օրը տեղի էին ունենում զանգվածային տոնախմբություններ, մարդկանց ու անասունների լողացում, ամենուր հարգանքի տուրք էր մատուցվում ջրին։ Մեղվաբույծներն այս տոնին մեղր են օծել։ Ժողովրդական ավանդույթն առաջին փրկարարին կապում էր ամառվա լարերի հետ։

Պետրովի օր

Ուղղափառ մեծ տոն՝ ի հիշատակ Պետրոս և Պողոս առաքյալների՝ քրիստոնեական վարդապետության առաջին քարոզիչների։ Ժողովրդական աշխարհայացքում այս սրբերը դրախտի և դժոխքի բանալիների պահապաններն են և կառավարում են հանգուցյալների հոգիների կացարանները: Տոնը հարգված էր ձկնորսների ու հովիվների շրջանում, համարվում էր նաև երիտասարդների տոն։ Նախորդվել է խոտհունձ և բերքահավաքի նախապատրաստում:

Կոստրոմայի հուղարկավորությունը

Բոլոր սրբերի շաբաթվա կիրակին կամ ոգիների օրը

Ավարտում է Երրորդություն-սեմական տոները, հետևաբար հրաժեշտի ծեսերը՝ գարնան հուղարկավորությունը Կոստրոմայի կերպարով: Կոստրոման պատկերված էր որպես կանացի հագուստով աղջիկ կամ տղա: Հուղարկավորության արարողությունն ուղեկցվում էր զվարճանքով, լոգանքով, խաղերով։

Կերպարանափոխություն (Apple Savior)

Մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպության Ուղղափառ Եկեղեցու մեծ տասներկուերորդ տոնը: Տոնի ժողովրդական անվանումը կապված է խնձորների հասունացման հետ, որոնք ծխականները տանում էին եկեղեցի օծելու համար, որից հետո թույլատրվում էր ուտել։ Այդ օրվանից սկսեցին խնձոր քաղել, Սպասովի խնձորներով էին բուժում հիվանդներին ու մուրացկաններին։

Նախնական բուժում

Զատիկից հետո չորրորդ շաբաթվա կեսը

Տոնը զատիկը Երրորդությունից բաժանող հիսուն օրվա կեսում: Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին հիշեցնում է Քրիստոսի ուսմունքները փրկության նշանակության մասին, որը նա բերեց մարդկանց: Կատարվում է ջրի փոքր օծում, որից հետո ջուրը համարվում է բուժիչ։ Տոնը հիմնականում կանանց համար է։

Ջրահարսների ճանապարհում (թաղում).

Ռուսական շաբաթվա կիրակի

Ջրահարսների խորհրդանշական արտաքսման տոն՝ գյուղից դուրս, մարդկանց բնակավայրից հեռու դաշտեր։ Ջրահարսները պատկերված էին մումերի կողմից՝ սարսափազդու անբարեխիղճության կերպարներով, «կանացի» հագուստով կամ մումիա ձիու տեսքով փափուկ խաղալիքներ:

Ռադունիցա

Զատիկից հետո տասներորդ օրը, ավելի քիչ՝ Զատիկից հետո առաջին կիրակի օրը (Ֆոմինո կիրակի)

Մեռելների հիշատակի օր, որը համընկնում է Սուրբ Զատիկի հետ։ Ժողովրդական հավատալիքների համաձայն՝ այս օրը մեռելները վեր են կենում իրենց գերեզմաններից, պահքից հետո ընդհատում պահքը, ուրախանում, որ երեխաները հիշում են իրենց։ Գենետիկորեն տոնը վերադառնում է նախնիների պաշտամունքին:

Ռուսական շաբաթ

1. Արևելյան սլավոնների դիցաբանության դիվաբանական բնավորությունը. Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ աղջիկները, ովքեր մահանում էին մինչև ամուսնությունը, ինքնասպանությունները և չմկրտված երեխաները դարձել էին ջրահարս։ Ջրահարսները հայտնի են երիտասարդ գեղեցիկ աղջկա տեսքով՝ ձկան պոչով կամ տգեղ անխնամ տականքով։ Բոլոր դեպքերում ջրահարսներից վախենում էին և խուսափում նրանց հետ հանդիպելուց։
2. Ռուսաստանի որոշ գավառներում ցախավելով թռչող կախարդներին ու վհուկներին անվանում էին ջրահարս։

Ռուսական շաբաթ

Երրորդության նախորդ շաբաթ

Համաձայն տարածված համոզմունքի՝ սա այն ժամանակն է, երբ ջրահարսները գտնվում են երկրի վրա, երբ նրանք կարող են վնասակար շփվել մարդու հետ։ Այն լի էր մաքրագործման ծեսերով, որոնք ուղեկցվում էին տոնախմբություններով, շուրջպարերով, մամաների խաղերով և ճաշկերույթներով։ Ռուսական շաբաթվա ընթացքում արգելված էր կանանց աշխատանքը՝ մանել, հյուսել, կտավների սպիտակեցում։ Ջրահարսի շաբաթվա վերջին օրը կոչվում էր ջրահարս կամ եղինջի կախարդանք

Գարուն Ամառ Աշուն

Համագյուղական տոն՝ համատեղ ճաշկերույթով Ռուսաստանի հարավային և արևմտյան նահանգներում։ Ժամանակն էր համընկնել հայրապետական ​​և նվիրական տոների հետ։ Այս օրերին ծիսական գործողություններ էին կատարվում մոմե մոմով, որը պատրաստվում էր բոլոր բակերից հավաքված մոմից։ Ամեն տարի դրա վրա խրված էին նոր կտորներ, ժամանակի ընթացքում այն ​​կարող էր կշռել մինչև հինգ ֆունտ: Ընտանիքները հերթով պահում էին մոմը։

Սեմիկ (Կանաչ Սուրբ Ծնունդ)

Զատիկից հետո յոթերորդ հինգշաբթի

1. Տոն Երրորդությունից երեք օր առաջ։ Նա բացեց Երրորդության տոնակատարությունների համալիրը, նշանավորեց գարնան ավարտը և ամառվա նախազգուշացումը: Քրիստոնեության ընդունումով հեթանոս յոթնյակը սահմանափակվեց Երրորդությամբ, բայց շարունակեց հնագույն ծեսերն ու հավատալիքները:
2. Զարդարված Երրորդություն կեչի կամ մարդակերպ փափուկ խաղալիք, որի հետ երիտասարդությունը շրջում էր տանը ժամը յոթին։

Քառասուն նահատակների՝ քրիստոնյաների հիշատակի եկեղեցու օրվա ժողովրդական անվանումը, որոնք հեթանոսների տանջանքների ներքո՝ հեթանոսները մահացան, բայց չհրաժարվեցին իրենց հավատքից: Այս օրը հատկապես նշանակալից էր, քանի որ մոտ էր գարնանային գիշերահավասարին՝ օրացուցային տարվա առանցքային կետերից մեկին։ Ժողովրդական կատարումների համաձայն՝ քառասուն թռչունները թեւերի վրա գարուն են բերել Սորոկա։ Այս օրը խմորից թռչուններ էին թխում, որոնց հետ երեխաները գարուն էին կանչում։

Սրեդոկրեստիե

Մեծ պահքի չորրորդ շաբաթվա չորեքշաբթի (կամ հինգշաբթի):

Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցում երկրպագեցին Տիրոջ ազնիվ և կյանք տվող Խաչին: Ժողովուրդն ամբողջ շաբաթն անվանել է «Սրեդոկրեստնայա», երբ ծոմը կիսով չափ «խզվել է»։ Այս օրը թխվում էին խաչի տեսքով թխվածքաբլիթներ, որոնք պետք է ազդեին ապագա բերքի, մարդկանց ու անասունների առողջության վրա, դաշտային աշխատանքների անվտանգ ավարտի վրա։

Սուրբ շաբաթ

Զատիկին նախորդող Մեծ Պահքի վերջին շաբաթը.

Եկեղեցին հիշում է Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքները և հավատացյալներին պատվիրում հատկապես խիստ ժուժկալություն, ապաշխարություն և հաղորդություն: Զատկի նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվել են երկուշաբթի օրը: Հատկապես մեծ թվով ծեսեր են տեղի ունեցել Ավագ հինգշաբթին։ Այս ժամանակ՝ գարնանը, եկեղեցում զարդարում էին տարածքը ուռենով, պատրաստում և օծում Զատկի թխվածքաբլիթները, կաթնաշոռը և ձվերը ներկում եկեղեցում։

Երրորդ Փրկիչ

Եկեղեցական տոնի հանրաճանաչ անվանումը՝ ի պատիվ 944 թվականին ձեռքով չպատրաստված Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերի Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս տեղափոխման։ Երրորդ Սպա-ում տոնավաճառներ էին անցկացվում, որտեղ վաճառվում էին կտավներ։ Դոժինկի և ձմեռային աշորայի ցանքը ժամանակին էին:

Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը

Ուղղափառ օրացույցի մեծ տասներկուերորդ տոնը՝ ի հիշատակ առաքյալների վրա սուրբ ոգու իջնելու, երբ հարգում են Սուրբ Երրորդությունը: Ռուսաստանում Երրորդությունը կապում են նաև Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի անվան հետ։ Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, Երրորդության վրա նրանք փառաբանում էին ծաղկող բուսականությունը, պտտվում կեչի ծառը, փնթփնթում, կազմակերպում աղջիկական գուշակություն:

Տրոիցկայա (Սեմիցկայա) կեչի

Երրորդության շաբաթ

Հատված կեչի՝ Երրորդություն-սեմական ծեսերի հիմնական հատկանիշը։ Այն կտրատել են, ոլորել ու զարդարել, տեղադրել տներում, թողել դաշտերում։ Այս գործողությունները պետք է ազդեին ապագա բերքի վրա և երիտասարդ կանանց սերունդ օժտեին։

Երրորդության շաբաթ

Երրորդության տոնի նախօրեին

Մահացածների հիշատակի չորս համառուսաստանյան օրերից մեկը, երբ եկեղեցին նշում է դարի բոլոր մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների հիշատակը, իսկ ծխականներին՝ նրանց մահացած հարազատներին: Այս օրը նրանք այցելեցին ու կանաչապատեցին գերեզմանները, շփվեցին հանգուցյալների հոգիների հետ, կազմակերպեցին ծիսական ճաշեր։

Երրորդության ծաղկեպսակ

Երրորդության շաբաթ

Թարմ կանաչի և ծաղիկների ծիսական օրիորդական ծաղկեպսակ՝ Երրորդության ծեսերի և տոնախմբությունների մասնակիցների հատկանիշ: Դրանք հագնում էին գլխին կամ կախում վզից, և աղջիկներն օգտագործում էին դրանք գուշակելու ապագա ամուսնության մասին: Երրորդության ծաղկեպսակներ էին պահվում և օգտագործվում որպես ամուլետներ և դեղամիջոցներ։

Maslenitsa tuzhilki

Մեծ պահքի առաջին շաբաթվա օրերից մեկը

Մասլենիցայի զվարճանքների առանձին դրսևորումներ՝ որպես անցյալ Մասլենիցայի ափսոսանք: Այդ օրը թխում էին «տուժեննիկի»՝ նրբաբլիթի խմորի մնացորդներից պատրաստված հաց, բռունցքներով կռիվներ էին անում, իջնում ​​էին սառցե սարերը, թխում նիհար բլիթներ, ման էին գալիս մանուկների նման։

Աստվածածնի ննջում

Ուղղափառ եկեղեցու մեծ տասներկուերորդ տոնի ժողովրդական անունը: Ամենասուրբ Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի ննջումը ի հիշատակ նրա համբարձման: Լայնորեն նշվում է ժողովրդի մեջ. Այն ժամանակին համընկավ հացահատիկի բերքահավաքի ավարտի հետ և ուղեկցվեց բերքահավաքի բազմաթիվ ծեսերով։ Այս օրը տեղի ունեցավ ամառվա հրաժեշտը, տնակներում առաջին անգամ կրակ վառեցին ու ճաշեցին լույսի ներքո։

Ֆյոդոր Ստրատիլատ

Սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլատեսի հիշատակի օր. Ռուսական ավանդույթում դա հայտնի է «հորատանցք» անվամբ՝ եթե այդ օրը հորերը փորեն, ապա դրանցում ջուրը «մաքուր ու խմած» կլինի։ Այդ օրվանից գյուղացիները սկսեցին մոլախոտ անել և գոմաղբ հանել դաշտ։

Ֆլոր և Լաուրուս

Սուրբ նահատակներ Ֆլորոսի և Լավրոսի հիշատակության օր. Ժողովրդի մեջ սրբերը համարվում էին ձիերի հովանավորներ, այս օրը նրանք նշում էին ձիերի տոնը, ձիերին չէին օգտագործում աշխատանքի, նրանց լողացնում էին և կերակրում «լիարժեք գոհունակությամբ»։ Աղոթքներ կատարվեցին մահացության և անասունների սերունդների համար:

Հինգշաբթի մոմ

Ավագ հինգշաբթի

Ավագ շաբաթվա Ավագ հինգշաբթի (Մեծ պահքի վերջին շաբաթ) եկեղեցում մոմ վառվեց՝ ի նշան Փրկչի հանդեպ հավատացյալների սիրո։ Այս մոմի կրակը համարվում էր սուրբ, դրանով շրջում էին տան ու բակի բոլոր անկյունները, վառարանի մեջ փայտ վառում, երիտասարդներին օրհնում։

Ավագ հինգշաբթի (Մեծ հինգշաբթի)

Ավագ շաբաթվա հինգշաբթի

Եկեղեցին այս օրը հիշում է վերջին ընթրիքը հրեական Պասեքի առաջին օրը: Ժողովուրդն այն ընկալել է որպես հոգևոր և ֆիզիկական մաքրության օր՝ Մեծ Պահքի և Զատիկի սահմանային շրջանում։ Այս օրը նրանք նշում էին մահացածների հիշատակը, խստիվ ձեռնպահ մնացին արագ սննդից, մաքրեցին տներն ու բակերը բեկորներից և կեղտից, լվացվեցին լոգարանում:

Գարուն-ամառ գյուղատնտեսական ծեսերի հատկանիշ. Զատկի ծեսերում կենտրոնական տեղ է գրավում։ Եկեղեցին նրա մեջ տեսնում է Սուրբ Գերեզմանի խորհրդանիշը, իսկ Զատկի ձվերի կարմիր գույնի մեջ՝ «Քրիստոսի արյամբ» հավատացյալների վերածննդի խորհրդանիշ։ Քրիստոնեության ժամանակ ներկված ձվերը փոխանակվել են, տրվել հարազատներին ու ընկերներին։ Զատկի ձուն վերագրվում էր կախարդական ուժի` հիվանդներին բուժելու, կրակը մարելու, կորած կովին գտնելու, գանձ գտնելու կարողություններին:

Եգորիևի օր

Նոյեմբերի 26 / դեկտեմբերի 9
Եկեղեցական տոնի ժողովրդական անվանումը՝ ի պատիվ մեծ նահատակ Գեորգի։ Սրբի հիշատակի օրը նշվում է երկու անգամ՝ դեկտեմբերին և մայիսին։ Ձմեռայինը սահմանվել է Կիևի Սուրբ Գեորգի եկեղեցու օծման պատվին 1051 թվականին։ Ժողովրդական համոզմունքի համաձայն՝ Սուրբ Գեորգը օձամարտիկ է, մարտիկ, հողի վարպետ և անասունների հովանավոր, ամենահարգված սրբերից մեկը։

Սառնամանիքի կտտոցներ

Դեկտեմբերի 24 / հունվարի 6 - հունվարի 6 / հունվարի 19
Ճաշի համար սառնամանիք կանչելու և ծիսական սնունդով բուժելու ծեսը։ Սովորաբար այն համընկնում էր Սուրբ Ծննդյան շրջանի հետ (Սուրբ Ծննդյան երեկո, Վասիլևի երեկո, Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան երեկո): Ռուսաստանի որոշ նահանգներում արարողությունը կատարվել է Սուրբ Զատիկին։

Caroling

Կախարդական տոնական ծես, որը տեղի էր ունենում Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Սուրբ Ծննդյան առավոտյան, Ամանորի գիշերը կամ Աստվածհայտնության նախօրեին: Երիտասարդների ամբոխը շրջում էր բակերում, շնորհավորում ու գովաբանում տերերին, պահանջում ու ստանում նվերներ, իսկ մերժման դեպքում՝ սպառնալիքներ՝ խոստանալով մեծ անախորժություններ ընտանիքում և կենցաղում։

Սուրբ Ծնունդ, ննջեցյալների հիշատակի օրեր

Ծիսական շիլա պատրաստված ամբողջական ձավարեղենից, հատապտուղներից և մեղրից։ Պատրաստված է Սուրբ Ծննդյան տոների նախօրեին՝ Սուրբ Ծնունդ, Ամանոր, Աստվածահայտնություն, հանգուցյալների ընդհանուր հիշատակի օրեր (ծնողների օրեր): Կուտյայի ծիսական նշանակությունը պայմանավորված է նրա երեք բաղկացուցիչ բաղադրիչների սիմվոլիզմով.

Մասլենիցա

Սկսվում է Զատիկից 56 օր առաջ

Ձմռանը հրաժեշտ տալու և գարնան բարի գալուստի ամենահին իսկապես ազգային տոնը: Մասլենիցայի շաբաթը ընկավ Մեծ Պահքի սկզբից առաջ պանրագործական շաբաթվա ժամանակաշրջանին: «Անխոհեմ», «լայն» «առատ» Մասլենիցան ռուս ժողովրդի սիրելի ձմեռային տոնն է։ Շրովետայի շաբաթվա յուրաքանչյուր օր առանձնանում էր իր ավանդական ծեսերով և զվարճանքներով:

Նիկոլինի օր

Դեկտեմբերի 6/19
Ուղղափառ եկեղեցու տոն՝ ի հիշատակ Սուրբ Նիկոլաս Միրլիկիսկի (Նիկողայոս Հրաշագործ): Այս սուրբը Ռուսաստանում ընկալվում էր որպես ռուս ժողովրդի հովանավոր սուրբ, գյուղացի սուրբ, «գյուղացի հովանավոր»։ Այն նշվում էր տարին երկու անգամ՝ դեկտեմբերին և մայիսին։

Օնիսիմ – Հովիվ

Յոթանասուն առաքյալներից մեկի հիշատակության օրը Սբ. Օնեսիմոսը, որը ժողովրդի կողմից համարվում էր ոչխարների հովանավոր սուրբը։ Այս օրը սովորություն էր երկնքում «աստղերին կանչել», որ ոչխարները լավ գառան, իսկ ցանքածածկը ցրտահարության մեջ մերկացնել լավ բերք ստանալու համար։

Հեքիաթներ պատմելը

Սուրբ Ծննդյան տոների զվարճանքներից մեկը ընտանիքի հետ կամ երիտասարդական թեյի երեկույթներին երգելուց հետո: Գործընթացը մասամբ ծիսական բնույթ ուներ և նպատակ ուներ կախարդական կերպով ազդելու մեզ շրջապատող աշխարհի վրա:

Սուրբ Ծննդյան տոնին, Ծննդյան տոնին

Մարդկանց արտաքինի ծիսական փոփոխություն և խաղային վարքագծի հատուկ ձև օրացուցային տոների ժամանակ, հատկապես Սուրբ Ծննդյան տոներին: Նրանք նաև հագնվել են Մասլենիցայի, Կուզմինկիի, Ռուսալ շաբաթվա, Սեմիկի և Ոգիների օրվա համար: Հեթանոսական ժամանակներից ի վեր հագնվելն օժտված է եղել հատուկ կախարդական ուժերով, սակայն աստիճանաբար երիտասարդների համար այն վերածվել է զվարճալի ժամանցի։

Դեկտեմբերի 24 / հունվարի 6 - հունվարի 6/19
Գյուղացիական օրացույցի ամենահին և կարևոր տոներից մեկը։ Նշում է անցումը հին գյուղատնտեսական տարվանից նորին: Սուրբ Ծննդյան ժամանակ եկեղեցին նշում է Սուրբ Ծնունդը, Նոր տարին (Վասիլևի օրը), Տիրոջ մկրտությունը:

Yule վրդովմունքներ

Անսովոր վարքագծի ձև, որը տարբերվում է ընդհանուր ընդունված նորմերից: Դա թույլատրված էր Սուրբ Ծննդյան ժամանակ, բայց դատապարտված էր առօրյա կյանքում: Ամենից հաճախ վայրագությունները կատարվել են Ամանորի գիշերը և Տիրոջ մկրտության գիշերը։

Քրիստոսի փառավորում (քրիստոնեություն)

Դեկտեմբերի 25 / հունվարի 7
Սուրբ Ծննդյան արարողությունը՝ ի պատիվ մոգերի ժամանման Հիսուս Քրիստոսի Ծննդյան տոնի առթիվ։ Երեխաները, տղաներն ու աղջիկները Սուրբ Ծննդյան աստղով շրջում էին բակերում, փառաբանում Քրիստոսին, շնորհավորում տերերին տոնի առթիվ, սնունդ ու գումար հավաքեցին։

Տիրոջ շնորհանդեսը

Ուղղափառ օրացույցի քսաներորդ տոնը. Անվանումը կապված է Երուսաղեմի տաճարում աստվածաման Հիսուս Քրիստոսի ավետարանական նշանակալի հանդիպման հետ արդար Սիմեոնի հետ։ Ժողովուրդը անվանումը մեկնաբանել է որպես հանդիպում ձմռան և ամառվա այս օրը, շատ գյուղատնտեսական նշաններ կապված են տոնի հետ։

Յուլիա Վորոնյանսկայա

Թեմա:

« Ժողովրդական տոներ Ռուսաստանում»

Առողջապահական տեխնոլոգիաներ:

Առողջության պահպանման և խթանման տեխնոլոգիաներ

Էսթետիկ տեխնոլոգիաներ

Բացօթյա և սպորտային խաղեր

Երաժշտական ​​ազդեցության տեխնոլոգիաներ

Կրթական տարածքներ:

Սոցիալական և հաղորդակցական զարգացում,

Ճանաչողական զարգացում,

Խոսքի զարգացում,

Գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զարգացում

Թիրախ:

Երեխաներին ծանոթացնել ավանդական մշակույթին, պայմաններ ստեղծել իրենց հարազատների ավանդույթների, սովորույթների նկատմամբ հետաքրքրության ձևավորման համար. մարդիկ.

Առաջադրանքներ:

Ուսումնական

Երեխաներին ծանոթացնել ավանդույթներին տոնակատարություններՕրհնյալ Կույս Մարիամի պաշտպանության օր, Սուրբ Ծնունդ, Մասլենիցա, Իվան Կուպալա, հետ ժողովրդական նշաններ, ծեսեր.

Զարգացող

Զարգացնել հիշողությունը, մտածողությունը, երևակայությունը վերստեղծելը (հին ժամանակներում հասարակության ժամանակներն ու պայմանները մտավոր պատկերացնելու ունակություն Ռուս,հետաքրքրությունը ժողովրդական մշակույթ, տեղեկատվության անհրաժեշտությունը։

Մշակութային ժառանգության հետ շփման հմտությունների ձևավորում.

Ուսումնական

Բարոյական որակների դաստիարակություն, սեր հայրենի հողի նկատմամբ, ժողովրդական արվեստ, Դեպի ժողովրդական խաղեր.

Նախնական աշխատանք:

անգիր սովորելով երգեր, բանաստեղծություններ մասին ժողովրդական տոներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, ժողովրդական նշաններ.

ՏարիքԵրեխաները նախապատրաստական խմբեր 5-6 տարեկան

Նյութեր և սարքավորումներ:

մոմ, աստղ, ծղոտե պատկեր, կանաչ շղարշ, օրացույց, նվերներ երգերի համար:

1. Կազմակերպչական պահ.

Դաստիարակ:

Բարև սիրելի հյուրեր: Ուրախ ենք ձեզ տեսնել մեր մոտ։

«Հարգելի հյուրի համար դարպասները լայն բաց են»։

Երեխաները մտնում են (3 անձի համար)ռուսերենի տակ երկհարկանի մահճակալ մեղեդի. Կիսաշրջանաձեւ շարեք:

ԴաստիարակՏղերք, այսօր շատ հյուրեր են եկել մեզ մոտ, և եկեք բարևենք նրանց, ինչպես հին ժամանակներում աղեղով:

2. Ներածական դիտողություններ.

ԴաստիարակՄեր նախնիները սիրում էին և գիտեին, թե ինչպես զվարճանալ: Ռուս ժողովուրդը սիրում և սիրում է Տոներ... Նրանք սիրում էին հյուրերին սրտանց ու համեղ հյուրասիրել։ Խոսեց: «Օգնիր քեզ Աստված ուղարկելով», «Խրճիթը կարմիր չէ անկյուններով, այլ կարմիր է կարկանդակներով»,

Երգեր երգեցին, պարեցին։ Եվ դուք, տղաներ, սիրում եք Տոներ? Իսկ ինչո՞ւ։ Ինչ դուք գիտեք Տոներ?

Երեխաներ:Այո։ Տոները կախարդական և զվարճալի են... Ամանոր, Սուրբ Ծնունդ, Զատիկ...

ԴաստիարակԼավ արեցիք, դուք շատ բան գիտեք Տոներորոնք հայտնի են մեր նախնիների ժամանակներից։ Ձեր կարծիքով ովքե՞ր են նախնիները:

ԵրեխաներՆախնիները այն մարդիկ են, ովքեր ապրել են մեզնից առաջ:

ԴաստիարակՄեր նախնիները ռուս ժողովուրդ են, նրանք ապրել են Ռուսաստան - Տոները միշտ հարգված են եղել, բայց տարբեր կերպ նշեց դրանք, ոչ թե մեզ նման՝ ժամանակակից մարդկանց։ Ցանկանու՞մ եք իմանալ, թե ինչպես:

Երեխաներ:Այո։

ԴաստիարակՈւրեմն եկեք ձեզ հետ գնանք դեպի անցյալ էքսկուրսիա: Ինչպե՞ս եք հարցնում: Կախարդական սահնակի վրա: Նստեք, վերադառնանք անցյալ։ Գնա՛ (Երաժշտություն)

Ին ID ձմեռ է Ռուս.

3. Զրույց Սուրբ Ծննդյան մասին.

Եվ ահա, տղերք, ես, դու և մեր հյուրերը հայտնվեցինք Անտիկում Ռուս... Ռուս ժողովուրդը միշտ կարողացել է լավ աշխատել և լավ զվարճանալ։ Շատ տարբեր Տոներունեին և բաժանվեցին մեծերի, միջինների և փոքրերի։ Ոմանք նշվում էին ամեն տարի և նույն օրերին, մյուսները՝ ամեն տարի, բայց ամսվա տարբեր օրերին։ Սրանց թվում տոներ մարդիկառանձնացրել է ամենամեծն ու ամենասիրվածը. Եվ որպեսզի մենք չշփոթվենք դրանց մեջ, մենք կստեղծենք մեր սեփական օրացույցը հինների համար Տոներ.

ԴաստիարակԱսա ինձ, տարվա ո՞ր եղանակին է հիմա սկսվում մեզ մոտ: (Ձմեռներ).Ճիշտ. Իսկ մեր նախնիները տարին սկսել են ձմռանը: Եվ ամենասիրվածն ու հայտնիը ձմեռային արձակուրդը Սուրբ Ծնունդ է.

Ինչու սա այսպես է կոչվում տոնը? (Երեխաների պատասխանները).

(Վերջին լույսն անջատվում է, մոմերը վառվում են, հնչում է մեղմ երաժշտություն: Մոմը վառվում է):

ԴաստիարակՍուրբ Ծնունդը կրոնական է տոնակատարություն... Սուրբ Ծնունդ բառն ասում է, որ ինչ-որ մեկը ծնվել է: Երեխայի ծնունդը միշտ լավ նորություն է։ Ըստ աստվածաշնչյան ավանդության՝ հունվարի 7-ին Բեթղեհեմ քաղաքում Սուրբ Կույս Մարիամ Աստվածածնի մոտ ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը՝ Աստծո Որդին:

Երկնային հրեշտակները փոխանցեցին Հիսուսի ծննդյան լուրը. Բեթղեհեմի աստղը հայտնվեց երկնքում. Սուրբ Ծնունդ - Քրիստոսի հավատացյալների տոնը... Սա երջանկության, խաղաղության, տան ջերմության և ընտանեկան ներդաշնակության ակնկալիքն է։

Դուք գիտե՞ք դրա այլ ավանդույթներ տոն? (երեխաների պատասխանները)

ԴաստիարակՃիշտ է, սրանք նվերներ են հարազատներին և ընկերներին. բացիկներ, քաղցրավենիք, հուշանվերներ:

ԴաստիարակՄեր տատիկներն ու պապիկները շատ են սիրում այս մեկը տոնակատարություն- Ծնունդ. Այն նաև կոչվում է ձմեռային Սուրբ Ծնունդ: Christmastide-ը բառից է «Սուրբ»... Դրանում տոնը փառաբանվեց, գովաբանեց, փառաբանեց Քրիստոսին, Ամանոր, ապագա բերք. Տղաներն ու աղջիկները հագնված կենդանիներ՝ այծ, արջ, անմաքուր ուժ՝ Babu Yagu, kikimoru և այլն: Խմբերով գնում էին տուն, շնորհավորեց տոն, մաղթեց լավագույնը հատուկ երգերով՝ երգերով։

4. Բանահյուսության ընկալում.

Դաստիարակ(Թակեք դուռը: Երեխաները նախապատրաստվում են խմբեր երգող մանկասայլակներ).

ԴաստիարակՔերոլները անպայման ինչ-որ բան կստանան ուտելիՔաղցրավենիքներ, ընկույզներ և հատուկ ծիսական թխվածքաբլիթներ, որոնք կոչվում էին վարդ. դրանք անպայման պատրաստվում էին յուրաքանչյուր տանը այս առիթով: Խմորի այս արձանիկները պետք է ուտել հենց այնտեղ՝ ցանկություն անելուց հետո։

ԴաստիարակՈւրեմն տղաներ, ինչ Ռուսաստանում տոնը նշվում էր ձմռանը? Ինչպես է դա նշվում է?

Ահա թե որքան զվարճալի նշվում է... Սուրբ Ծնունդ. Եկեք նշենք ձմեռը մեր օրացույցում տոնական Սուրբ Ծնունդ.

ԴաստիարակԵվ տարվա ո՞ր եղանակն է գալիս ձմռանից հետո (Գարուն)

5. Զրույց Շրովետայդի մասին.

Ով գիտի ինչ նշվում է տոնըձմռան վերջին և վաղ գարնանը (Մասլենիցա)

Շրովետիդը կոչվում էր լայն, ուրախ: (Դիտել ներկայացումը)

Մասլենիցա - տոնակատարությունճանապարհել ձմռանը և հանդիպել գարնանը: Շրովետիդն այդպես է կոչվել, քանի որ մեծ պահքից առաջ ռուսները կովի կարագ էին ուտում, որի վրա տապակում էին բլիթներ, բլիթներ և հարթ տորթեր: Եվ անիծյալ կարծես արև լինի: Արևը ձմռան ավարտի խորհրդանիշն է։ Ինչ են նրանք պարզապես չեն կերավ՝ կարագով, մեղրով։ Մասլենիցան նշեց 7 օր... Բոլոր օրերը, ամբողջ շաբաթը մարդիկ զվարճանում էին, ծիծաղում, երգեր երգում, քայլում, այցելության էին գնում։ Շաբաթվա վերջին օրը՝ կիրակի, մարդիկ միմյանց ներողություն խնդրեցին։ Եվ ծղոտից պատրաստված փափուկ խաղալիք (Խրտվիլակը ցույց է տալիս)նրանց դուրս են բերել փողոց և այրել, այսպես են բաժանվել ամեն վատից, բոլոր նեղություններից ու դժվարություններից։ Լցոնված կենդանուն այրելու ժամանակ մարդիկ երգեր էին երգում, զվարճանում։

Ձեզ դուր է գալիս զվարճանալ:

Հետո արի ռուսերեն խաղանք ժողովրդական խաղ«Այրե՛ք, պարզ այրե՛ք»

Խաղացողների թիվը: նույնիսկ

Լրացուցիչ: Ոչ

Խաղացողները իրար հետևից շարվում են զույգերով՝ սյունակում: Խաղացողները միացնում են ձեռքերը և բարձրացնում դրանք՝ ձևավորելով «Դարպասներ»... Անցնում է վերջին զույգը «Դարպասի տակ»և կանգնում է առջև, իսկ հաջորդ զույգը: «Այրվող»դառնում է առջևում՝ առաջին զույգից 5-6 քայլ՝ մեջքով դեպի նրանց։ Բոլոր մասնակիցները երգում են կամ դատապարտված:

Այրեք, հստակ այրեք

Որպեսզի դուրս չգաս:

Նայիր երկնքին

Թռչունները թռչում են

Զանգերը ղողանջում են:

Դինգ-դոնգ, դինգ-դոնգ,

Շտապե՛ք վերջանալ:

Երգի վերջում երկու խաղացող, լինելով առջևում, ցրվում են տարբեր ուղղություններով, մնացածը խմբերգում. բղավել:

Մեկ, երկու, մի կաչիր,

Վազիր կրակի պես:

«Այրվող» փորձում է հասնել վազքի հետ... Եթե ​​խաղացողներին հաջողվում է բռնել միմյանց ձեռքերը, նախքան նրանցից մեկին բռնելը «այրվում», ապա կանգնում են սյունակի առաջ, և «այրվում»նորից բռնում է, այսինքն. «Այրվածքներ»... Եւ եթե «այրվում»բռնում է վազորդներից մեկին, այնուհետև նա վեր է կենում նրա հետ, և առաջատար է այն խաղացողը, ով մնացել է առանց զույգի:

ԴաստիարակՈւրեմն տղաներ, ինչ Ռուսաստանում տոնը նշել են քաշով? Ինչպես է դա նշվում է?

ԴաստիարակԵվ օրացույցում մենք կնշենք ևս մեկը ժողովրդական տոն«Շրովետայդ»

ԴաստիարակՏաքանում է, և մենք սահնակից դուրս ենք գալիս կանաչ մարգագետնում։ Տարվա ո՞ր ժամանակն է եկել գարնանից հետո (ամառ)

7. Պատմություն մասին տոն«Իվանա-Կուպալա»

ԴաստիարակԱմռանը մեր նախնիները մեծարում էին Իվան-Կուպալայի տոնը. (Դիտել ներկայացումը)Կուպալան ամենահինն է շնորհակալության արև, ամառային հասունություն և կանաչ հնձում։ Անուն տոն«Իվան Կուպալան» առաջացել է ջրի մեջ ընկղմվել բառերից։

Ուստի այս օրը նրանք ջուր են լցնում միմյանց վրա, լողում են գետում, կրակներ են վառում, երգեր են երգում, բախտ կարդում, շուրջպար են ղեկավարում։

8. Կլոր պար. Այսպիսով, մենք ձեզ հետ կլոր պարի մեջ կլինենք:

Կլոր պար «Իվանա Կուպալա»«Կաղամբ

ԴաստիարակՈւրեմն տղաներ, ինչ Ռուսաստանում տոնը նշվում էր ամռանը? Ինչպես է դա նշվում է?

ԴաստիարակՇարունակում ենք կազմել մեր օրացույցը ժողովրդական տոներ... Ամառ-Իվանա Կուպալա.

Դաստիարակ. Ամառվանից հետո գալիս է աշունը։

9. Պատմություն աշնան մասին Տոներ.

Աշնանը ին Ռուսը նշեց տոնըՍուրբ Աստվածածնի պաշտպանություն, հոկտեմբերի 14. Դա շատ հարգված է արձակուրդ Ռուսաստանում... Ի վերջո, Աստվածամայրը համարվում է ռուսական հողի հովանավորը, մեր բարեխոսն ու օգնականը: Վ մարդիկայս օրը համարվում էր հանդիպում աշնան հետ ձմռանը։ Սա անվանեց բարեխոսության տոն բառից«Ծածկոց», քանի որ այս ընթացքում երկիրը ծածկվել է առաջին ձյունով, ինչպես վերմակը։ Մոտավորապես այս օրերից նրանք սկսեցին խեղդվել խրճիթներում, անասուններին այլևս արոտավայր չէին քշում, նրանք ավարտեցին բոլոր դաշտային ու այգեգործական աշխատանքները, սկսեցին աշխատել մանողներն ու ջուլհակները։

Վրա Ռուսի տոնՇապիկները վաղուց ասոցացվում էին ձմռան սկզբի հետ և նվիրվում նրան ասացվածքներ: «Պոկրովի վրա երկիրը ծածկված է ձյունով, սառնամանիքը՝ հագնված»., «Պոկրովի վրա աշունը ճաշից առաջ է, իսկ ձմեռը ճաշից հետո ձմեռ է»։

Հոկտեմբերի 14-ից սկսվեցին Պոկրովսկի աշնանային տոնավաճառները՝ ուրախ, առատ, պայծառ։ Այստեղ կարելի էր տեսնել այն ամենը, ինչ երկիրը շնորհակալություն էր հայտնում մարդկանց իրենց քրտնաջան աշխատանքի համար։ Բանջարեղենի, մրգերի, հացի, մեղրի և այլ ապրանքների բուռն առևտուր է եղել։ Նրանք ցույց տվեցին իրենց հմտությունները արհեստավորներ

Գյուղերում Պոկրովի վրա ակորդեոն էր նվագում մինչև առավոտ, իսկ տղաներն ու աղջիկները ամբոխի մեջ քայլում էին փողոցով և երգում զվարճալի համարձակ դիետիկներ։

10. Չաստուշկի.

Մեր երեխաներն էլ հաճույքով են երգում դրանք։ (Չաստուշկի)

ԴաստիարակՈւրեմն տղաներ, ինչ Ռուսաստանում տոնը նշվել է աշնանը? Ինչպես է դա նշվում է?

ԴաստիարակՍա մեր օրացույցի ավարտն է: Աշուն- բարեխոսության տոն... Եվ ժամանակն է, որ մենք հրաժեշտ տանք: Եվ օրացույցը Տոներմենք անպայման կավելացնենք նորերը Տոներ, որի հետ կծանոթանանք հետագայում զբաղմունքներ... Ցտեսություն.

Մատենագիտություն.

Կնյազևա Օ. Լ., Մախանևա Մ. Դ. Երեխաներին ռուսերենի ակունքներին հրավիրելը ժողովրդական մշակույթ: Ծրագիր. Ուսումնական - մեթոդական ձեռնարկ. -

2-րդ հրատ., Rev. T ավելացնել. - SPb .: Մանկություն - Մամուլ, 2002:

Karpenko M. T. Հանելուկների հավաքածու. Մ .: Կրթություն, 2986: