Հետմահու կյանքի մասին (նամակներ E. I. Roerich-ին A. M. Seev-ին հ. 1): ա) Կամա-Մանաս - ստորին միտքը կամ ինտելեկտը: Անցում դեպի Աստղային կամ Նուրբ աշխարհ

01.10.2019

Կախարդության կարմա ... Ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն և աստղային աշխարհ ... Կյանքի էթիկա ... Այլ աշխարհների նոսֆերա ... Անմահության առեղծվածը

դրախտ և դժոխք. Աշխարհի գրեթե բոլոր կրոնների երկու կարդինալ հասկացություններ. Եկեղեցական ոգով դաստիարակված որքա՜ն մարդիկ վախեցան մահից հետո դժոխքում հայտնվելու հեռանկարից։ Անհայտ հատուցման այս վախը հմտորեն շահարկվում էր բոլոր եկեղեցիների և դավանանքների շատ խորամանկ սպասավորների կողմից ... Բայց արդյոք դա իրականում գոյություն ունի, արդյոք սա հատուցում է: Եվ եթե կա, ապա ինչ ձևերով, ինչ վայրերում և այլն: .?

Բացի եկեղեցիներից, փիլիսոփայությունից և գրականությունից, դժոխքի խնդիրը անսպասելիորեն ի հայտ եկավ թանատոլոգիայում՝ դառնալով վերակենդանացման կլինիկական փորձի մաս: Բոլորը գիտեն, որ մարդիկ, ովքեր վերապրել են կլինիկական մահը իրենց «անմարմին» թափառումների ժամանակ, ապրել են ոչ երկրային երանություն և տեսել իսկապես դրախտային նկարներ։ Նրանց տեսած ոչ երկրային գեղեցկության տպավորությունն այնպիսին էր, որ նրանցից շատերը չցանկացան վերադառնալ երկիր՝ ֆիզիկական մարմին՝ չնայած վերակենդանացնողների ջանքերին։ Բայց ի լրումն «երկնային տեսիլքների», որոնք ապրում են կոմայի մեջ գտնվող մարդկանց մեծամասնությունը, ռեանիմատոլոգները տեղյակ են նաև «դժոխային» տպավորությունների դեպքերին:

Բարդ վիրահատության ժամանակ կլինիկական մահ ապրած գերմանացի դերասան Կուրտ Յուրգենսը վերհիշել է մարմինը լքելուց հետո իր զգացմունքները. «Ես նայում էի վիրահատարանի մեծ ապակե գմբեթին։ Նա սկսեց փոխվել։ Հանկարծ դարձավ տաք կարմիր: Ես տեսա ինձ նայող պտտվող ու ծամածռացող դեմքերը... Ես ազնվորեն փորձեցի կռվել և պաշտպանվել... Հետո թվաց, թե ապակե գմբեթը վերածվեց թափանցիկ կամարի, որը սկսեց դանդաղ իջնել վրաս։ Կրակոտ անձրև եկավ, բայց թեև կաթիլները հսկայական էին, նրանցից ոչ մեկն ինձ չդիպավ։ Նրանք ընկան շուրջը, և նրանց միջից բարձրացան բոցի ահեղ լեզուներ։ Ես այլևս չէի կարող մոլորվել և չտեսնել սարսափելի ճշմարտությունը՝ անկասկած, այս կրակոտ աշխարհի տիրակալների դեմքերը անիծյալների դեմքեր էին։ Ես հուսահատ էի, զգում էի աներևակայելի միայնակ և լքված: Իմ ապրած սարսափն այնքան մեծ էր, որ քիչ էր մնում խեղդվեի։ Ակնհայտ է, որ ես հենց դժոխքում էի »:

«Դժոխային» տեսիլքների մեկ այլ դեպք տեղի ունեցավ Ռոդ Այլենդի տնային տնտեսուհու հետ, երբ նա դեռ անզգայացման տակ էր լեղապարկի վիրահատությունից հետո: Նրան բուժող բժիշկն ասաց, որ երբ հիվանդը ուշքի եկավ անզգայացումից հետո, նրա առաջին խոսքերն էին. Նա սա կրկնեց մի քանի անգամ սարսափից լայն բացված աչքերով։ Այն բանից հետո, երբ բժիշկը հանգստացրեց նրան, նա պատմեց նրան դժոխքում մնալու մասին, թե ինչպես է սատանան ուզում նրան տանել: Այս կնոջ պատմությունը ընդհատված էր նրա մեղքերի ցուցակով և այն, ինչ մարդիկ մտածում են նրա մասին: Նրա վախը մեծացավ, և բուժքույրերը նրան հազիվ պահեցին պառկած դիրքում։ Նա գրեթե խելագար դարձավ, և բժիշկը մորը կանչեց հիվանդանոց՝ փորձելով հանգստացնել նրան։ Հիվանդը հավատում էր, որ Աստված կպատժի իրեն իր մեղքերի համար, մանավանդ որ նա երկար ժամանակ մեղքի զգացում ուներ իր արտաամուսնական կապերի համար: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ եթե հիվանդների «հետերկրյա կյանքից վերադարձածների» մեծամասնությունը դրախտային տեսիլքներ է ունեցել, ապա «դժոխային» տպավորությունների դեպքերը բառացիորեն մեկուսացվել են։ Արդյո՞ք դա նշանակում է, որ կլինիկական մահից հետո ավելի հեշտ է գոյատևել նրանց համար, ովքեր քիչ բան են արել Տիեզերական կյանքի օրենքները խախտելու համար և, հետևաբար, ստացել են, այսպես ասած, «վերևից աջակցություն» իրենց կյանքի կրիտիկական պահին, մինչդեռ «դժոխքի թեկնածուներ են»: «Պատրաստվե՞լ են այնտեղ ստոր ապրելակերպով՝ զրկելով ձեր աուրայից լուսային էներգիաներից։

Իհարկե, անզգայացման արդյունքում ֆիզիկական գիտակցության փոփոխված վիճակում գտնվող հիվանդներին ներկայացվող «դժոխային տեսիլքները» ամենևին էլ չեն նշանակում, որ դրանք վերապրողները անպայման դժոխք են գնալու իրենց մահից հետո։ Մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում կատարել է այս կամ այն անվայել արարք, բայց ոչ բոլորն են մարդուն տանում դեպի աստղային աշխարհի ամենասարսափելի շերտերը, որոնք եկեղեցականներն անվանում են «դժոխք»: Պարզապես երբեմն մարդու նուրբ մարմնի ինքնաբուխ և անվերահսկելի ելքերը դեպի աստղային հարթություն կարողանում են նրա գիտակցությունը տեղափոխել Նուրբ Աշխարհի ստորին ոլորտներ։ Որո՞նք են այդ մութ գնդերը, և որտեղի՞ց հայտնվեց վրեժխնդրության ահեղ ու սարսափելի աշխարհը, որը կոչվում է դժոխք Նուրբ աշխարհում, որը ստեղծվել է պայծառ, լուսավոր, նուրբ նյութի կողմից:

Նուրբ աշխարհը անսահման գույների աշխարհն է: Այն ստեղծված է լուսավոր նուրբ նյութից։ Բայց Նուրբ Աշխարհի նյութական շերտերը զրկված են լույսից, քանի որ նրանց բնակիչները՝ հանցագործները, դավաճանները և տարբեր չար մարդիկ, լույս չունեն իրենց աուրայի հարցում։ Բարի, մաքուր մտքերն ու արարքները մարդու աուրա են ներգրավում լույսի էներգիա-նյութերին. դրանք դարձնում են մեր նուրբ մարմինները մաքուր և թեթև: Իսկ զայրույթի, ագահության, նախանձի մտքերը տիեզերքում ստեղծում են բացասական, փշոտ հոսանքների հորձանուտներ, որոնք լցնում են մեր նուրբ մարմինները ծանր, ցածր թրթռումային էներգիայով: Մահից հետո մարդու նուրբ-նյութական համալիրը տեղ է գրավում մոլորակի Նուրբ աշխարհում, որը համապատասխանում է նրա էներգիային. նուրբ մարմինը, ծանրաբեռնված վատ մտքերի և արարքների բացասական կարմայով, իջնում է ստորին, մթնշաղի, ծանր շերտերը: Նուրբ աշխարհի, և թեթև, մաքուր հոգիները սավառնում են դեպի վեր՝ դեպի Նուրբ աշխարհի համապատասխան բարձր շերտերը կամ ոլորտները: Տիեզերական տարածության յուրաքանչյուր աշխարհ ունի յոթ ենթահավեր, որոնց պայմանները միմյանցից տարբերվում են այդ շերտերը լրացնող էներգետիկ նյութերի մաքրությամբ և նրբությամբ: Ստորին շերտերում նյութն ավելի կոպիտ է, իսկ ավելի բարձրում՝ էներգիան ավելի նուրբ և վեհ: Համապատասխանաբար, Նուրբ Աշխարհի ստորին շերտերը բնակեցված են հոգեպես թերզարգացած մարդկանցով: Բարձրագույն ոլորտները հասանելի են այն մարդկանց, ովքեր ունեն զարգացած ոգեղեն և ստեղծագործական ունակություններ՝ կրելով լույս, բարձր էներգիաներ։

Տիեզերքի հաջորդ Բարձրագույն աշխարհները՝ մտավոր և կրակոտ, լցված են ավելի ներդաշնակ, ավելի նուրբ էներգետիկ հարցերով: Բարձրագույն աշխարհներում չկան այնպիսի անկատարություններ, ինչպիսին մեզանում է, Խիտ աշխարհում, կան միայն ավելի մեծ հոգևոր զարգացման տարբեր փուլեր: Բայց դա չի կարելի ասել մեր մոլորակի Նուրբ աշխարհի մասին: Նուրբ աշխարհի աստղային ոլորտները ամենամոտն են ֆիզիկական աշխարհին. դրանք ներկայացնում են Նուրբ աշխարհի ամենաանկատար հարթությունը: Եվ եթե Նուրբ աշխարհի ամենաբարձր շերտերը նման են բարձրագույն աշխարհներին իրենց կատարելությամբ, մաքրությամբ և հոգևորությամբ, ապա ստորին աստղային շերտերը ներկայացնում են դժոխք բառի ամբողջական իմաստով. հենց այն դժոխքը, որի մասին խոսվում է եկեղեցական տարբեր ուսմունքներում:

Որտեղի՞ց է առաջացել դժոխք կոչվող տարածաշրջանը մեր Երկրի Նուրբ աշխարհում: Չպետք է կարծել, որ դժոխքը ստեղծվել է ինչ-որ բնական ուժերի, հատկապես Աստվածների կողմից, իբր մարդկությունից վրեժ լուծելու համար: Նուրբ աշխարհի նույնիսկ ամենախիտ և էներգետիկ իմաստով ամենացածր շերտերն իրենց սկզբնական բնույթով դժոխային չէին: Այս ոլորտները ստեղծվել են նրանց բնակիչների կողմից՝ մարդիկ, ովքեր գալիս են Նուրբ աշխարհ կոպիտ ֆիզիկական մարմնից ազատվելուց հետո: Դա հենց այն մարդիկ են, որոնք ծանրաբեռնված են արատներով և նրանց շտեմարաններով, այսինքն. մարդկանց աստղային մարմիններն իրենց մութ էներգիայով թունավորել են Նուրբ Աշխարհի ստորին ոլորտները՝ դրանք վերածելով իսկական դժոխքի: Ի վերջո, ֆիզիկական մահից հետո մարդիկ իրենց բոլոր հոգևոր հատկությունները, ներառյալ կրքերը և արատները, բերում են Նուրբ աշխարհ:

Ամենացածր «դժոխային» շերտերը համարվում են ոչ թե Տիեզերքում իրենց տեղակայմամբ, այլ դրանք լցնող էներգիայի որակով։ Այս շերտերում գոյությունն իսկապես սարսափելի է, և ավելին, ստորին աստղային ոլորտների էներգիան շատ ավելի ծանր է, քան Երկրի ամենամութ, ամենաանիծված վայրերը: Երկրային կյանքում հասարակ մարդկանց մեջ ապրում են չարագործներն ու մեղավորները, ինչն անխուսափելիորեն «թուլացնում է» նրանց կործանարար աուրայի էներգետիկ ազդեցությունը: Նուրբ աշխարհում, սակայն, նման շփոթություն չկա. նրա բոլոր բնակիչները ապրում են Նուրբ աշխարհի տարածության շերտերում, որոնք խիստ սահմանազատված են միմյանց միջև: Հեշտ է պատկերացնել, թե ինչ էներգիա ունի տարածության շերտը, որը լցված է միայն մարդասպանների, գողերի, ատողների և ծանրաբեռնված կարմայով այլ մարդկանց հոգիներով, որոնք նրանք իրենք են կուտակել Ֆիզիկական աշխարհում:

Ի՞նչն է խանգարում դժոխքի գերիներին փախչել դրանից դեպի Նուրբ Աշխարհի ավելի բարձր և մաքուր շերտեր: Տիեզերքի նույն միասնական օրենքը՝ էներգետիկ համապատասխանության օրենքը: Եթե մարդասպանի կամ չար մարդու մութ, նուրբ մարմինը, հագեցած բացասական էներգիայով, ցանկանար ինքնուրույն բարձրանալ տարածության ավելի թեթև շերտերը, այն անմիջապես կխոցվեր Տիեզերքի բարձրագույն ոլորտների մաքուր կրակային էներգիայից: Դժոխքի բանտարկյալների աստղային խեցիները, որոնք լցված են խիտ, ցածր թրթռումային էներգիաներով, չեն դիմանում Նուրբ Աշխարհի ավելի բարձր շերտերի մաքուր, լուսավոր էներգիաների հպմանը:

Ի՞նչ արատներ ու մեղքեր, Կյանքի Տիեզերական օրենքների ո՞ր հանցագործությունները կարող են մարդու անհատականությունը տանել դժոխային ոլորտների զնդանները։

Ամենացածրը, այսինքն. Նուրբ աշխարհի աստղային ոլորտները հատուկ տեսակի մութ ոգիների բնական միջավայրն են, որոնք երբեք չեն մարմնավորվում Երկրի վրա, ինչպես նաև սև մոգերի և բոլոր զոլերի ու տեսակների կախարդների անմարմին հոգիները: Սև մոգության ազդեցությունն այնպիսին է, որ կախարդների աստղային պատյանները, որոնք «պոմպված են» անբնական ինտենսիվ մութ էներգիաների կողմից, երբեմն չեն կարող նետվել հազարավոր տարիներ: Կախարդներն ու մոգերը զգալի ժամանակահատվածում կարող են կորցնել Երկրի վրա վերամարմնավորվելու ունակությունը և գոյություն ունենալ միայն մոլորակի ստորին աստղային հարթությունում: Նրանք շարունակում են այնտեղ իրենց սիրելի գործն անել՝ սև մոգության ցանցի մեջ գայթակղելով Երկրի անփորձ բնակիչներին, ովքեր չգիտեն խավարի դավաճանության մասին և դիմում են այլ աշխարհ՝ փորձելով տիրապետել սև մոգության տեխնիկան: Սպիրիտիվիզմի և «արտերկրյա քաղաքակրթությունների» հետ շփումների սիրահարները, բայց իրականում Նուրբ աշխարհի ստորին շերտերի հետ նույնպես հաճախ դառնում են նրանց գործունեության զոհը։ Եվ վայ նրանց, ովքեր իսկապես սկսում են լսել Նուրբ Աշխարհի կանչող ձայները նման փորձերից հետո: Այս ձայները ճնշող մեծամասնությամբ նման են առասպելական ազդանշանների, որոնք գրավում են անզգույշ ճանապարհորդներին որպես սնունդ օգտագործելու համար:

Հոգևոր ուսմունքների հետևորդները նույնպես օգտագործում են Տիեզերքի նուրբ էներգիաները, բայց բոլորովին այլ կերպ: Կրակոտ յոգայի հիմքը սերն է այն ամենի հանդեպ, ինչ կա՝ բնական, բաց, մաքուր: Նման սերն ինքնին ձգում է Տիեզերքից նուրբ էներգիաներ, որոնք նման են իրեն, և օգտագործում դրանք շրջապատող ամեն ինչի համար: Magic-ը, բնական էներգիաները օրինական կերպով ներգրավելու փոխարեն, դրանք կեղծում է արհեստական, բռնի կերպով: Ստիպելով որոշ նուրբ էներգիաների և ուժերի ծառայել իրենց էգոիստական, մութ, վնասակար նախագծմանը, սև մոգերը խախտում են բնական հավասարակշռությունը: Բնականաբար, այդ նուրբ էներգիաները, որոնք նրանք ներգրավում են Տիեզերքից, որակով զիջում են: Այսպիսով, մոգությունը բազմապատկում է տարածական քաոսը, իսկ կախարդները Տիեզերքի ողջ ստեղծագործ և թեթև բնական միջավայրի թշնամիներն են։

Բացի հրաշագործներից և կախարդներից, աստղային դժոխքի գերիների հսկայական մասը մարդասպաններն են, դավաճանները և բոլոր նրանք, ովքեր իրենց երկրային կյանքի ընթացքում մեղավոր են եղել մարդկանց մահվան մեջ: Մահից հետո մարդասպանները նորից ու նորից կվերապրեն իրենց կատարած հանցագործությունների մղձավանջը։ Ավելին, գիտակցության հետմահու վիճակում նրանք կարող են հայտնվել ոչ միայն մարդասպանների, այլև զոհերի դիրքերում. սուբյեկտիվ սենսացիաներում, որոնք առաջանում են նրանց ուղեղում, ինչպես ցավալի հալյուցինացիաներ, նրանք իրենք կվերածվեն սպանվածների կամ խոշտանգվածների՝ վերապրելով բոլոր խնդիրները։ իրենց զոհերի տառապանքը! Ինչ վերաբերում է այսպես կոչված. «Սերիական» մարդասպան մոլագարներ կամ պրոֆեսիոնալ մարդասպաններ, Նուրբ աշխարհում նրանց դիրքի սարսափը հակասում է ցանկացած նկարագրության: Բայց նրանց հետմահու տառապանքը դեռ ամբողջությամբ չի փրկի նրանց ծանր կարման. մարմնավորվելով ֆիզիկական հարթության վրա՝ այս մարդիկ մի օր կզբաղեցնեն իրենց նախկին զոհերի տեղը՝ սպանվելով կամ դավաճանվելով իրենց նման այլ չարագործների կողմից:

Տիեզերական սիրո էթիկական օրենքը՝ արտահայտված «Դու մի սպանիր» բանաձևով։ - ուժի մեջ է մտնում ոչ միայն այն ժամանակ, երբ կյանքը խլում են անմեղ մարդուց, այլ նաև այն ժամանակ, երբ անձը ինքն իրեն զրկում է կյանքից: Ինչպես արդեն նշվեց, մարդն իրավունք չունի իրեն զրկել կյանքից, որը նրան տրված է իր իսկ կարմայից, իր ճակատագրից։

Վերակենդանացումից հետո հիվանդներից ոմանք, ովքեր անցել էին կլինիկական մահի վիճակ, նկարագրելով իրենց սենսացիաները այլ «չափերով», նշեցին, որ իրենց ճանապարհին դեպի լուսագնդեր՝ արտասովոր գույներով և ձայներով, նրանք «թռչել են» մութ, մթնշաղի շերտեր։ Նուրբ աշխարհին, որի մեջ նրանք տեսան ընկճված, հուսահատ մարդկանց ինչ-որ բան փնտրող և ոչ մի կերպ չէին կարողանում գտնել, կարծես կորել էին մեկ այլ իրականության մեջ: Միևնույն ժամանակ, վերակենդանացածները անորոշ կերպով կարծում էին, որ իրենք ինքնասպանություններ են, այսինքն. նրանք, ովքեր իրենցից խլել են ֆիզիկական կյանքը Երկրի վրա: Երբ մարդը կյանքից զրկվում է իր իսկ խնդրանքով, այլ ոչ թե կարմայական հանգամանքների բերումով, ապա երկրային կյանքի համար տրված էներգիայի սահմանը մնում է չօգտագործված, չօգտագործված։ Նրանք, ինչպես մագնիսը, կապում են մարդուն Երկրին՝ թույլ չտալով նրան բարձրանալ դեպի ավելի բարձր, լուսավոր ոլորտներ։ Մարդ, այսինքն. պարզվում է, որ անմահ ոգին կոպիտ կապերի գերին է, որը նա ստեղծել է իր համար: Անկախ նրանից, թե որքան վատ է մարդը Երկրի վրա, նա ավելի վատ կլինի, եթե նա ինքն իրեն վերցնի: Իհարկե, եթե իր կենդանության օրոք ինքնասպանը լավ մարդ էր և կոտրվեց անտանելի հանգամանքների ծանրության տակ, ապա Լույսի ուժերը ակտիվորեն փորձում են օգնել նրան հետմահու վիճակում: Բայց ոչ ոք չի կարող խուսափել Կարմայի օրենքի էներգետիկ ազդեցությունից, կարելի է միայն այս կամ այն չափով մեղմացնել այն: Ինքնասպանության ծանր կարման փոխանցվում է մարդու հաջորդ մարմնավորմանը: Երկրի վրա իր հաջորդ կյանքում ինքնասպանն այլևս պետք է մահանա ոչ իր կամքով: Եվ միևնույն ժամանակ նա կյանքից կզրկվի իր ֆիզիկական գոյության ամենաերջանիկ շրջանում, երբ ամենաքիչն է ցանկանում մեռնել։ Արդյո՞ք նա հնարավորություն կունենա խուսափելու իր բարձրագույն անձի դեմ հանցագործության ծանր կարմայի հետևանքներից: Անցյալի կարման մարելու միայն մեկ ճանապարհ կա՝ արագացված հոգևոր ինքնակատարելագործմամբ հաղթահարել այն՝ ծառայելով երկրային մարդկության Ընդհանուր բարիքին...

Դժոխք կարող են հանգեցնել ոչ միայն այլ մարդկանց նկատմամբ սարսափելի հանցագործությունները և ինքնասպանությունը: Որքան էլ տարօրինակ թվա, բայց մարդիկ կարող են իրենց համար դժոխք ստեղծել իրենց անչափ «մարմնային» կապվածություններով և կենդանական կրքերով։ Ֆիզիկական մարմնի կորստից հետո դրանց կրողների համար թանկ են բոլոր տեսակի ավելորդությունները և բարոյական անառակությունը: Չափազանց մեծ ֆիզիկական կարիքները, ինչպիսիք են շատակերությունը, կոկորդը, կախվածությունը ալկոհոլից, ծխախոտից, թմրանյութերից և այլն: բնորոշ են ոչ այնքան ֆիզիկական մարմնին, որքան աստղային մարմնին` մարդու հուզական-կենդանական էության կրողին: Մարդիկ, ովքեր վերահսկում են իրենց կրքերը և վերահսկում են իրենց կարիքները, հետմահու որևէ առանձնահատուկ դժվարություն չեն զգում՝ արագ ընտելանալով նուրբ-նյութական գոյության նոր պայմաններին։ Բայց նրանք, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում հետևեցին իրենց անասուն աստղային առաջնորդությանը, մահից հետո ընկնում են իրենց իսկ գազանի ցավալի գրկում, այսինքն. չէ՞ որ նրանց աստղային մարմինը մնում է նույնը՝ նույն սովորություններով ու հակումներով։

Նուրբ Աշխարհի նյութական մասի դժոխային շերտերի կառուցվածքում տիբեթական կրոնական աղբյուրներում «սոված ուրվականների աշխարհ» կոչվող հատուկ տեղ կա։ Ի՞նչն է անմարմին մարդկանց մղում դեպի այս շերտեր: Միակ հանգամանքը հետմահու նախկին կենդանական-զգայական կարիքների բավարարման անհնարինությունն է։ Մահից հետո մարդու հույզերն ու ցանկությունները մնում են նույնը, ինչ նախկինում, բայց նրանք այլևս չունեն ֆիզիկական մարմին՝ ստոր ցանկությունները բավարարելու գործիք: Մարդիկ, ովքեր իրենց ֆիզիկական կարիքների մեջ չափավոր չեն, սովոր են շատակերությանը, սեռական ավելորդություններին, հարբեցողությանը, թմրանյութերին և այլն, մեծապես տառապում են այն հաճելի զգացողություններից, որոնք իրենց տվել են սնունդը, ալկոհոլի կամ թմրամիջոցների մի մասը: «Ագնի յոգայի երեսները» այլ աշխարհ անցնելուց հետո աստղային զգացմունքների և ցանկությունների պահպանման մասին ասվում է. գոհ լինել մարմնից ազատվելուց հետո, բայց դրանք կարող են իրենց հետ տանել Նուրբ աշխարհ, եթե Երկրի վրա ավելի երկար չեն ապրել: Եթե ցանկությունները այրում են մարդուն Երկրի վրա, որտեղ հնարավորություն կա դրանք ժամանակավորապես բավարարելու, ապա ի՞նչ կարելի է ասել գերմարդկայինի մասին, որտեղ նրանց այրման զգացումը հնարավոր չէ մարել նույնիսկ մի պահ»:

Պարզունակ, կենդանական, հաճույքների մշտական կարիք զգալով՝ իրենց ցանկությունների անմարմին ստրուկները երկար ժամանակ «խրվում» են Կամա Լոկայի ստորին ոլորտներում (սա ամենաուժեղ ցանկությունների տեղն է), Երկրին մոտ, քանի որ սա նրանց հնարավորություն է տալիս «վերցնել» երկրային հարթության բնակիչներից դուրս շպրտված կենդանական հույզերի էներգիայի պոռթկումները, որոնց զարգացման մակարդակը և, համապատասխանաբար, կարիքները նման են այս անմարմին մարդկանց կրքերին: Ավելին, հարբեցողները, ազատամիտները, որկրամոլները սավառնում են զվարճանքի հաստատությունների շուրջ, որոնց այցելում են խմիչքի և նմանատիպ այլ հաճույքների մարմնավորված սիրահարները: Ֆիզիկական հարթության վրա ապրող արատավոր մարդկանց հույզերն ու կրքերը գրավում են իրենց սեփական կրքերի անմարմին գերիներին, և նրանք բառացիորեն «կառչում» են իրենց «բարձր ընկերներին»՝ փորձելով միաձուլվել իրենց եթերային-աստղային մարմնին՝ կրկին զգալու իրենց սիրելի կոպիտը: , կենդանական սենսացիաներ, որոնք այժմ անհասանելի են նրանց համար՝ անմարմինների մեջ ֆիզիկական մարմնի բացակայության պատճառով։

Հաճախ հոգեպես չզարգացած մարդիկ, ովքեր ինքնասպանություն են գործել, նույնպես բռնում են վամպիրիզմի ուղին ստորին աստղային հարթությունում: Չիրականացված կարմայական էներգիաները անխուսափելիորեն գրավում են նրանց դեպի աստղային հարթության ստորին շերտերը, և նրանք չեն կարող դիմակայել գայթակղությանը և դիմակայել այդ շերտերում տիրող կոպիտ կենդանական կրքերին:

Նուրբ աշխարհում ամենացածր կարիքները բավարարելու ձգտումը կարող է առաջացնել անհատականության հետագա դեգրադացիա: Նախկին հաճույքների ցանկացած ճանապարհ փնտրելով՝ մարդը կարող է իջնել աստղային հարթության բոլոր ստորին շերտերը, որոնք «աղբի թագավորություն» բառի ամբողջական իմաստով են։ Իրենց կենդանական հակումների դեմ պայքարելու անկարողությունը, դրանք ինչ-որ վեհ բանով փոխարինելու անկարողությունը, որը կոչ է անում հոգևոր առաջընթացի, աստղային մարմիններին դատապարտում է հետագա դեգրադացիայի, որի հետևանքները, իհարկե, ազդում են նրանց հետագա մարմնավորման վրա: Իրենց կրքերի ստրուկները, նույնիսկ ֆիզիկապես, կարող են կորցնել իրենց մարդկային տեսքը՝ հաջորդ մարմնավորման ժամանակ մոտենալով կենդանական վիճակին, քանի որ մարդու նախորդ մարմնավորման չքայքայված աստղը միավորվում է նոր մարմնավորման նոր նուրբ մարմնի հետ:

Հատուկ պետք է նշել ալկոհոլիզմից և թմրամոլությունից տուժածների հետմահու վիճակը։ Սովորաբար, հակումների դեմ պայքարը թողած մարդիկ ակնկալում են մի բան՝ վաղ թե ուշ մահը, իբր, վերջ կտա ամեն ինչին, այդ թվում՝ այն հակումներին, որոնք կործանել են իրենց։ Այնուամենայնիվ, սա ամենևին էլ այդպես չէ: Մահ՝ որպես խելացի գոյության ոչնչացում, գոյություն չունի, բացառությամբ մարդու «հոգևոր մահվան» բավականին հազվադեպ դեպքերի։ Բայց նույնիսկ այս դեպքում վերջնական գոյությունը անմիջապես չի գալիս. հետմահու վիճակում մարդը ստիպված կլինի վճարել բոլոր այն կարմայական պարտքերը, որոնց պատճառները նա ինքն է դրել իր երկրային գոյության մեջ:

Ալկոհոլիզմից տուժածների հետմահու վիճակն աննկարագրելի ծանր է. Դա սրվում է ոչ միայն նրանով, որ Նուրբ աշխարհում նրանց տանջում են ալկոհոլային խմիչքի սովորական մղումները, որոնք չեն կարող բավարարվել, այլ նաև նրանով, որ նրանց ողջ կյանքի ընթացքում օգտագործվող ալկոհոլը տարածական կրակ է առաջացնում նրանց աստղային մարմինների վրա: քանակները, որոնք իրենց կախվածությունից տուժածները չեն կարող մշակել։ Նրանք բառացիորեն այրվում են կրքերի դժոխային կրակի մեջ։ Նույնը, միայն ավելի մեծ չափով, վերաբերում է թմրամոլությանը։

Ոչ շատ մարդիկ գիտեն, որ ալկոհոլը և թմրանյութերը գրավում և կենտրոնացնում են տարածական կրակոտ էներգիաները մարդու մարմնում: Հարբեցողների և թմրամոլների կողմից ապրած հաճելի սենսացիաները պայմանավորված են հենց աստրալի մասնակի բաժանմամբ ֆիզիկական մարմնից և տարածության կրակոտ էներգիայի ներգրավմամբ: Բայց քանի որ էներգիաների նման ներգրավումն իրականացվում է ոչ թե բնական հոգևոր զարգացման միջոցով, այլ արհեստականորեն, ապա արդյունքները կործանարար են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ նուրբ մարմինների համար, էլ չեմ խոսում մարդկային ոգու քայքայման մասին:

«Ալկոհոլիզմն ու ափիոնը կրակոտ աշխարհին մոտենալու այլանդակ փորձեր են: Եթե սամադին Բարձրագույն կրակի բնական դրսևորումն է, ապա ալկոհոլի բոցը կլինի Կրակը կործանողը»: ( Ագնի յոգա)

«Ոչինչ չի ներկայացնում այնպիսի դժբախտություն Նուրբ աշխարհում, որքան այդ անբնական փորձերը՝ առանց համապատասխան մաքրման կրակ առաջացնելու: Կարելի է պատկերացնել, որ Նուրբ աշխարհում հարբեցողը ոչ միայն տառապում է ալկոհոլի տենչից, այլև ավելի շատ է տառապում անբնականորեն դրսևորված Կրակից, որը, ուժեղանալու փոխարեն, ժամանակից դուրս կլանում է հյուսվածքները»: ( Ագնի յոգա)

Որոշ մարդկանց բարոյական անկման խորքերը, նուրբ նյութական գոյության մեջ որևէ բան փոխելու նրանց անկարողությունն ու չցանկանալն անխուսափելիորեն առաջացնում է այն հարցը, թե արդյոք կարելի է կործանել մարդկային հոգին և դրան զուգահեռ՝ մարդու ինքնագիտակցական սկզբունքը։ Առաջին հայացքից այս հարցը, կարծես թե, ինքնին հակասություն է պարունակում։ Մարդկանց մեծամասնության համար այս հարցերում իրենց անտեղյակության պատճառով հոգու գաղափարը կապված է մարդու անմահ եռյակի հետ: Բայց իրականում անմահ է ոչ թե կենդանական հոգին, այլ մարդու հավերժական ոգին։ Այս խնդիրները ավելի լավ հասկանալու համար դուք պետք է անընդհատ սովորեք: Պետք է իմանալ, սկզբում մարդու կառուցվածքը «գազան-մարդ-աստված» է, դա կենդանական հոգի է, մարդու հոգի և ոգեղեն հոգի։

Մարդու հոգին սերտորեն կապված է ոչ միայն հավերժական անհատականության, մարդու մեջ Տիրոջ հետ, այլև նրա մահկանացու կենդանական անհատականության հետ։ Եթե մարդու հոգին (չորրորդ և հինգերորդ սկզբունքները) ունենալով ինքնագիտակցություն, ընտրել է այլասերվածության և ոգեղենության պակասի ճանապարհը, ապա այն կարող է բախվել մարդու բարձրագույն հոգևոր սկզբունքի հետ։ Ահա թե ինչ է տեղի ունենում, եթե մարդկային հոգու ազատ կամքը որոշի հետևել այս աշխարհի արքայազնին և ընկնել ձեռքբերման որոգայթի մեջ՝ փորձելով խլել ամեն ինչ, նույնիսկ մոլորակը:

Դեգրադացիայի ճանապարհը չի կարող հավերժ շարունակվել՝ մարմնացումից մարմնացում: Ի՞նչ է պատահում մարդուն, ով իր անհոգի անկման ծայրահեղ կետի է հասել: Նրա հոգևոր սկզբունքը՝ Մոնադը՝ աստվածային Կայծը, վերջնականապես հեռանում է մարդկային հոգուց, որը վերջնականապես համակցվել է կենդանական հոգու հետ՝ մարդու կենդանական մնացորդի հետ: Այս երեւույթը կոչվում է բանական էակի «հոգեւոր մահ»։

Մահից հետո հանցագործ մարդկանց աստղային պատյանը «խրվում է» աստղային ստորին շերտերում՝ համահունչ նրանց կենդանական կրքերին ու դիվային հակումներին։ Բավականին երկար ժամանակ անց այն վերջնականապես քայքայվում է, և դրա քայքայման հետ մեկտեղ ոչնչացվում են անձնական գիտակցության վերջին հատիկները, որոնք դեռ տաք են կիսաքանդ կենդանա-աստղային տեսքով։

Ստորին պլանի մարմնական հակումները և դիվային արատները կարող են մարդու հոգին քաշել մի անդունդ, որտեղից դուրս գալն անհնար կլինի: Ինչպես ասում են էզոթերիկ աղբյուրներում, ալկոհոլի և թմրամոլության ծանր ձևերով տառապող մարդկանց հոգիները, ֆիզիկական մահից հետո, կարող են կորցնել իրենց հոգևոր ծագումը և որոշ ժամանակ գոյություն ունենալ ստորին աստրալում որպես տարրական, որպեսզի այնուհետև ամբողջությամբ կործանվեն: Նույնը կարող է լինել ըստ էության անհոգի մարդկանց, ովքեր իրենց երկրային կյանքի ընթացքում անձնատուր են եղել անառակությանը։

Ոչ միայն անչափ ֆիզիկական կարիքներն ու ցանկություններն են դառնում Նուրբ Աշխարհի անմարմին հոգիների տառապանքի աղբյուրը: Նուրբ աշխարհի ստորին շերտերը դառնում են նրանց բաժինը, ովքեր իրենց երկրային կյանքի ընթացքում թունավորել են իրենց գիտակցությունը բացասական հույզերով և զայրույթի, ատելության և նախանձի մտքերով: Բայց ցանկացած զգացում և միտք, ինչպես արդեն գիտենք, որոշակի հատկության էներգիաներ են, որոնք գործում են հիմնականում իրենց աղբյուրի վրա՝ դրանք ճառագայթող անձի վրա: Ահա թե ինչու մարդիկ, ովքեր սովոր են ապրել զայրույթի և գրգռվածության, «թուլացած նյարդերի», մշտական դժգոհության մեջ, ովքեր հարկ չեն համարում վերահսկել և զսպել իրենց գազանային հույզերը. այդպիսի մարդիկ իրենց կյանքի ընթացքում դառնում են բացասական էներգիաների իրական «գեներատորներ»: . Իսկ ի՞նչ է լինում նրանց հետ մահից հետո։ Բնականաբար, նրանք իրենց ողջ «էներգետիկ բեռը» տեղափոխում են Նուրբ աշխարհ: Երկրային գոյության սահմանն անցնելուց հետո յուրաքանչյուր անհատի գիտակցությունն ու աստղային մարմինը ենթարկվում է տարածական մաքրման։ Մահացածի աստղային մարմինը ծանրաբեռնող բացասական կարման պետք է մաքրվի և վերամշակվի: Եվ հետևաբար, հենց որ ֆիզիկական պատյանից զուրկ աստղային մարմինը անցնում է Նուրբ աշխարհ, տարածական էներգիաները շրջապատում են մութ էներգիաներով «աղտոտված» նուրբ-նյութական համալիրը՝ այն մաքրելու համար՝ դրանով իսկ նախապատրաստելով հաջորդ մարմնավորմանը: Եթե մարդու աստղային մարմինը ծանրաբեռնված չէ մութ էներգիաներով, ապա մաքրման գործընթացը տեղի է ունենում առանց ցավի և արագ։ Բայց զայրացած և դյուրագրգիռ մարդիկ, ինչպես նաև բոլոր նրանք, ովքեր իրենց ֆիզիկական կյանքի ընթացքում հաճախ են ունեցել բացասական հույզեր և եսասիրական մտքեր, բառի ամբողջական իմաստով այրվում են իրենց մոտեցող տարածական էներգիաներում, ինչպես դժոխային կրակի մեջ: Ամենադժվար սենսացիան, որն առանձնահատուկ տառապանք է պատճառում այլաշխարհիկ գոյության մեջ, դյուրագրգռության, զայրույթի և ատելության հույզերն են: Չար մարդկանց ճակատագիրն աննախանձելի է. Անցումը դեպի Նուրբ աշխարհ նրանց համար կնշանակի բառիս ողջ իմաստով դժոխային տանջանք, և այս սև կրակը, որի վրա նրանց չարությունը վիճակված է այրվել, առաջացրել է ոչ թե որևէ մեկը, այլ հենց իրենք։

Պատահական չէ, որ անտիկ ժամանակաշրջանի հոգևոր ուսմունքներն այդքան ուշադրություն են դարձրել մարդկային վարքի և մտածողության էթիկական նորմերին։ Մարդու կյանքի դիրքի էթիկան ամբողջությամբ որոշում է նրա հետագա լինելը գոյության այլ փուլում, նրա հոգևոր մակարդակը և ապագա մարմնավորման հանգամանքները։

Նուրբ աշխարհը հետևանքների աշխարհն է, և դրանում գործնականում անհնար է փոխել մարդու բնավորության գծերը։ Մնում է միայն քաղել սեփական զարգացման հոգեւոր մակարդակի օգուտները: Մարդկանց համար, որոնց գիտակցությունը ծանրաբեռնված է արատներով, այս պտուղները չափազանց դառն են: Ստորին աստղային հարթության բնակիչների վիճակը արտացոլված է Ավետարանում, որտեղ ասվում է, որ մեղավորների բաժինը կլինի «հառաչը, լացը և ատամների կրճտոցը»:

Բարձր տրամադրությունները թափանցում են այս շերտերը, որոնք իսկական կարմայական զնդաններ են։ Հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ։ Պատասխանը շատ պարզ է՝ դրանք մաքրել։ Աստղային հարթության ամենամութ, մղձավանջային վայրերի մաքրումը լուսավորության հնարավորություն է տալիս ոչ միայն նրանց, ովքեր թուլանում են այս շերտերում` կապված ամենադժվար կարմայով, այլ նաև Նուրբ աշխարհի բոլոր աստղային շերտերին: Ի վերջո, Նուրբ աշխարհի յուրաքանչյուր շերտ ազդում է իր մյուս շերտերի վրա, ինչպես նաև ֆիզիկական հարթության վրա: Բնականաբար, ստորին աստղային ոլորտների ազդեցությունը Նուրբ աշխարհի մնացած մասի և երկրային իրականության վրա չափազանց անբարենպաստ է: Սա պատճառ է դարձել, որ Տիեզերական Ուսուցիչներն իջնեն Նուրբ Աշխարհի ստորին շերտերը և հնարավորինս մաքրեն դրանք:

Բարձրագույն ուժերի բոլոր առաքյալները, համաշխարհային կրոնների բոլոր հիմնադիրները և ակնառու հոգևոր ու փիլիսոփայական ուսմունքները մարդկությանը բերեցին նույն բարոյական պատվիրանները, որոնցով մարդը կապահովի ներդաշնակ և կատարյալ էակ ինչպես երկրային, այնպես էլ գերմարդկային գոյության մեջ: Եթե մարդիկ հետևեին Բարձրագույն Գիտելիքին, Նուրբ աշխարհում ընդհանրապես դժոխք չէր լինի: Կարմայի օրենքը պարզ և արդար է. ով տառապանք է պատճառում ուրիշներին, անշուշտ, դա կզգա իր վրա:

Որպեսզի հետմահու աշխարհը, Նուրբ աշխարհը, մեզ համար չդառնա հատուցման կամ տառապանքի աշխարհ, մի՞թե ավելի լավ չի լինի ականջ դնել հին իմաստության խորհուրդներին և երկրային կյանքի ընթացքում մեզ համար կարմայական շղթաներ չստեղծել:

Ո՞րն է մարդու՝ Նուրբ աշխարհում մնալու իմաստը, և կա՞ որևէ իմաստ ընդհանրապես, բացի ապրած երկրային կյանքի համար անխուսափելի վարձատրությունից։ Բայց Տիեզերքում ամեն ինչ իր գոյության իմաստն ու նպատակն ունի: Մահվան բուն երևույթը և մարդու ներկայությունը Նուրբ Աշխարհի որոշակի շերտերում կոչված է ոչ միայն օգնելու նրան փրկագնելու իր կարման, այլ նաև Տիեզերքի և իր մասին գիտելիք տալու, ստեղծագործելու նոր հնարավորություններ տալու համար, եթե. նրա գիտակցությունը հասել է այնպիսի հոգեւոր մակարդակի, որ օգտագործի դրանց: Մի խոսքով, մարդու հետմահու էությունը նույն նպատակն ունի, ինչ երկրայինը, այն է՝ արագացնել նրա անհատական հոգևոր զարգացման գործընթացը։ Բայց, բնականաբար, տարբեր շերտերում կարմայի հետմահու վերամշակումն ու մարդու հետագա զարգացումն իրականացվում են բոլորովին այլ կերպ։

Նուրբ աշխարհը կարելի է բաժանել երեք հիմնական տարածքների, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի յոթ հիմնական և անհաշվելի թվով միջանկյալ շերտեր և բաժանումներ՝ իրենց մեջ առկա գիտակցությունների սուբյեկտիվ վիճակներին համապատասխան: Նուրբ աշխարհի երեք հիմնական ոլորտներն են ստորին, միջին և բարձր շերտերը:

Նուրբ աշխարհը տարբերվում է երկրայինից նաև նրանով, որ նրա բոլոր բնակիչներն ապրում են տարածության խիստ սահմանազատված շերտերում՝ միմյանցից տարբերվելով յուրաքանչյուր շերտի էներգիայի որակով և մակարդակով: Նուրբ աշխարհի բնակիչները մտնում են հենց այն տարածության շերտերը, որոնք համապատասխանում են նրանց գիտակցության հոգևոր մակարդակին և, հետևաբար, նրանց նուրբ մարմինների էներգիային:

Միայն Երկրի վրա կարող են լինել սրբերն ու չարագործները կողք կողքի: Նուրբ աշխարհում յուրաքանչյուրն ունի մի տեղ, որին ինքը արժանի է: Հետմահու հատուցման օրենքը բացարձակապես արդար է և հիմնված է մարդու նուրբ-նյութական համալիրի համապատասխանության զուտ ֆիզիկական օրենքների վրա՝ Նուրբ աշխարհի այս կամ այն հարթության էներգիային:

Նուրբ աշխարհը նույն աշխարհն է, ինչ մերը՝ իր ծաղիկներով, թռչուններով, կենդանիներով, լեռներով ու անտառներով: Այն ստեղծվել է այնպես, ինչպես մերը, ֆիզիկական աշխարհը, Բարձրագույն Տիեզերական Կամքով, և ապրում է իր օրենքներով, երկրային գոյության օրենքներին նման մի բանով, նրանից տարբերվող մի բանով: Ինչպես Երկրի վրա, մարդն էլ աստղային տարածությունը հագեցնում է իր ստեղծագործության արտադրանքով: Միակ տարբերությունն այն է, որ Երկրի վրա մարդը ֆիզիկական, խիտ նյութից ստեղծում է իրեն շրջապատող առարկաներ, որոնք պետք է ֆիզիկապես մշակվեն, հալվեն, ձուլվեն կաղապարների մեջ։ Իսկ աստղային նյութը մտքի էներգիայի ազդեցությամբ հնազանդորեն ձևավորվում է ցանկացած ձևի: Եվ երբ մարդ անցնում է Նուրբ աշխարհ, նա ստեղծում է իր ապագա կյանքի մթնոլորտը՝ սկսած հագուստից, վերջացրած տնով, իր մտքերի ուժով և երևակայության պարզությամբ։ Երևակայությունը և պատկերացնելու կարողությունը՝ հստակ պատկերացնել ցանկացած առարկա, որոշվում են մտածողության ուժով և կարգապահությամբ:

Մտածողության զարգացումը կամ թերզարգացումը, և դրա հետ մեկտեղ՝ հոգեկան էներգիան, ամբողջությամբ պայմանավորված է մարդու հետմահու լինելով։ Ինչպես արդեն նշվեց, մարդիկ, ովքեր սովոր չեն Երկրի վրա ակտիվ, ստեղծագործ աշխատանքին, հակված են ֆիզիկական աշխարհում կիսաքուն «բուսական» գոյությանը, դատապարտված են քաշքշելու նույնքան քնկոտ և մոխրագույն հետմահու գոյություն: Մարմնավորումների միջև ընկած Նուրբ աշխարհում մնալը նրանց կթվա միապաղաղ երկար քուն, քանի որ նրանց երևակայությունն ու մտքի ուժը զարգացած չեն, նրանց հոգու հոգևոր տեսլականը չի բացվել: Նման գոյությունը կոչվում է կիսագիտակից հենց այն պատճառով, որ մարդու գիտակցությունը, նրա ստեղծագործական կարողությունները անգործուն են։ Մարդը, կարծես երազի միջոցով, աղոտ կերպով ընկալում է նոր միջավայրի ուրվագծերը, բայց չի ցանկանում «արթնանալ», արթնանալ հետաքրքիր, ակտիվ էակի հետ՝ հենց իր երկրային «քնկոտ» սովորությունների պատճառով։

Երկրային սովորությունների իներցիան ահռելի, վճռական չափով ազդում է երկրային մարդկանց հետմահու գոյության վրա։ Մարդը կարող է կատարելագործվել, կատարելագործվել Նուրբ աշխարհում միայն այն դեպքում, եթե նա փորձի դա անել, կամ գոնե մտածեր այդ մասին Երկրի վրա: Իզուր չէ, որ Ավետարանում ասվում է. «Ինչ հանգույցները արձակեք երկրի վրա, կբացվի երկնքում»։ Նուրբ աշխարհում հնարավոր է լուծել միայն այն խնդիրները, որոնց մասին մարդ մտածել է իր երկրային կյանքի ընթացքում։ Նուրբ աշխարհում գործնականում ոչինչ չի կարելի սկսել՝ կարելի է միայն շարունակել՝ կատարելագործվելով կամ վատանալով, կախված մարդու գիտակցության մակարդակից և կյանքի ուղու հիմնական ուղղությունից: Իսկ այն մարդիկ, ովքեր իրենց երկրային կյանքի ընթացքում մտածել են միայն իրենց մարմնի նյութական կարիքների մասին՝ չհետաքրքրվելով ո՛չ գիտությամբ, ո՛չ արվեստով, ո՛չ հոգևոր կատարելության հարցերով, այս մարդիկ, ովքեր թալանել են իրենց, կքաշեն թշվառ «բանջարեղենը». «Գոյություն՝ պարսպապատված Բարձրագույն աշխարհից, Լույսից և ներդաշնակությունից իրենց ուրվական պատնեշներով:

Նուրբ աշխարհում «ձմեռման» ավելի վատ տեսակներ կան: Բացի կիսաքուն գոյություն ունեցող մարդկանցից, Նուրբ աշխարհում կան մարդիկ, ովքեր, անցնելով ստորին աստղային ոլորտներ, պարզվում է, որ ընդհանուր առմամբ անգիտակից են: Ինչու է դա տեղի ունենում: Որովհետև իրենց երկրային կյանքի ընթացքում նրանք հաստատապես համոզված էին, որ իրենց համար այլ աշխարհ, մեկ այլ կյանք գոյություն չունի՝ դագաղից, գերեզմանից և որդերից բացի ոչինչ չկա:

Իհարկե, ոչ բոլոր համոզված մատերիալիստներն են հայտնվում նման պայմաններում. շատ մարդիկ, ովքեր նույնիսկ չգիտեն ֆիզիկական մարմնի մահից հետո գիտակցված գոյության հնարավորության մասին, այնուամենայնիվ, մահից հետո հասկանում են իրենց սխալը և բավականին արագ հարմարվում կյանքին։ նոր էներգետիկ-նյութական պայմաններում։

Բայց կա մի տեսակ բացարձակապես համոզված մատերիալիստներ, ովքեր չեն ուզում հավատալ հոգու գոյությանը և մահից հետո կյանքին, նրանք համարում են իրենց աշխարհայացքի հիմնական հատկանիշը։ Նման համոզմունքն ինքնաբերաբար որոշում է նրանց հետմահու գոյությունը. ֆիզիկական մարմնից հեռանալուց հետո նման «հավատացյալների» գիտակցությունը «ծրագրավորվում է» Նուրբ աշխարհում ռացիոնալ գոյության ամբողջական դադարեցման համար: Այդ մարդկանց հետմահու գոյությունը դառնում է լրիվ անգիտակից։ Մարդը, ասես, խորը երազազուրկ քնի մեջ է՝ զրկելով նրան ակտիվ, ստեղծագործ գոյությունից։ Այս վիճակը կարող է տևել մինչև հաջորդ մարմնավորումը: Մինչդեռ մարդկային կյանքի իմաստը գիտակից, ստեղծագործորեն ակտիվ լինելն է ամենուր, Տիեզերքի բոլոր Աշխարհներում, տիեզերական կյանքի բոլոր ձևերում:

Ոչ մի դեպքում բոլոր երկրացիները չեն գիտակցում գիտակցության ստեղծագործական կարողությունների իրական արժեքը, այսինքն. մարդու էվոլյուցիոն նվաճումը որպես մտածող էակի: Երկրային կյանքի ընթացքում հոգեկան էներգիան վատնվում է փողի, գեղեցիկ իրերի, պարզունակ կենդանական հաճույքների անիմաստ փնտրտուքի վրա, և մահից հետո նման երկոտանի կենդանիների գիտակցությունը, որը ողորմած է երկրային սովորություններին, այլևս չի կարողանում դիմել. հոգևոր ստեղծագործականություն, մինչև անսահման ճանաչողություն: Եվ վերջում մնում է միայն ափսոսանք երկրային ուրախությունների և մարմնական հաճույքների համար, որոնք անհասանելի են Նուրբ աշխարհում. սա համեղ ուտելիք է, խմիչք, բարձր սեքսի կում, զգալով որպես վարպետ, շեֆ, ով իշխանություն ունի շատերի վրա: մարդիկ՝ պայմանավորված իր պաշտոնական դիրքով և այլն։ -Այս ամենն այժմ անհասանելի է։ Իսկ հոգևոր ստեղծագործությունը, որի համար Նուրբ աշխարհում կան փայլուն հնարավորություններ, անհրաժեշտ չէ այդպիսի մարդկանց, որովհետև նրանց գիտակցությունը սովոր չէ դրան և չի գնահատել այն մեծ ձեռքբերումները, որոնք մարդուն բերում է կյանքի ստեղծագործությունը:

Նուրբ Աշխարհի միջին ոլորտների բնակիչները չեն ապրում այնպիսի տառապանքներ, որքան նրա ստորին շերտերի գերիները։ Բայց նրանք նույնպես, թեև ավելի քիչ չափով, քան բացահայտ մեղավորները, հեռու են Նուրբ Աշխարհի ավելի բարձր, ավելի հոգևոր ոլորտներից, որոնք միայնակ կարող են մարդուն բացել ինքնակատարելագործման ամենակարճ ճանապարհը: Ագնի Յոգայի գրքերում Նուրբ աշխարհի միջին շերտերի բնակիչների մասին ասվում է.

«Աստրալ աշխարհում նկատել են, որ միջին գիտակցություն ունեցողները չեն ձգտում բարձունքների: Միջին վիճակը ազատում է նրանց տանջանքներից, բայց միևնույն ժամանակ չի պարտադրում անձնուրաց աշխատանքի պարտավորությունը»։

Այս վիճակը «երկնքի և երկրի միջև» անբարենպաստ է հոգևոր էվոլյուցիայի համար, քանի որ այն մարդուն կապում է Նուրբ աշխարհի միջին ոլորտների արտաքին նրբագեղությանը: Գիտակցության միջին մակարդակ ունեցող մարդկանց համար Նուրբ աշխարհն իսկապես դրախտ է թվում. այն չի պարունակում այնպիսի մի շարք անարդարություններ, դժվարություններ և հուսահատ պայքար, որոնցով կյանքը Երկրի վրա հաճախ լի է: Առանց պատճառի չէր, որ R. Moody's-ի հիվանդներից շատերը նկարագրեցին մեկ այլ աշխարհ, որը բացվեց նրանց համար կլինիկական մահվան պահին, որպես լուսավոր, շողշողացող, ուրախ երանությամբ և դյութիչ երաժշտությամբ լի մի բան: Շատ հիվանդներ չէին ցանկանում հեռանալ Նուրբ աշխարհից, բայց հաջող վերակենդանացումը «քաշեց» նրանց նուրբ մարմինը ֆիզիկական մարմնի մեջ, և Նուրբ աշխարհի տեսիլքները անհետացան:

Նուրբ աշխարհը արտաքուստ գունեղ է և գրավիչ (թեև իրականում այն խաբուսիկ է և պատրանքային): Եթե Նուրբ Աշխարհի բարձրագույն ոլորտները շփվում են Մտավոր, ավելի կատարյալ աշխարհի հետ, ապա միջին ոլորտները մի բան են գունեղ, գայթակղիչ, նրբագեղ, բայց ... ըստ էության, ոչ հեռավոր, զուրկ ստեղծագործական կրակից և ոգու լարվածությունից: , որոնք խիստ անհրաժեշտ են մարդուն հոգեւոր կատարելագործման համար։

Նուրբ աշխարհը, առաջին հերթին, ցանկությունների և զգացմունքների աշխարհն է: Մարդու բոլոր ցանկություններն ու երազանքները ֆիզիկական հարթության վրա իր կյանքի ընթացքում արտացոլվում են Նուրբ աշխարհում ցանկությունների և կրքերի մտավոր պատկերների տեսքով: Եվ քանի որ սովորական մարդու երազանքները հազվադեպ են դուրս գալիս նրա կենդանական անձի կյանքի սահմաններից, ապա Նուրբ աշխարհի աստղային շերտերում այս մարդու կողմից ձևավորված մտքի պատկերները բոլորը նույն երկրային ցանկություններն են, որոնք հաճախ չեն իրականացվում ֆիզիկական կյանքի ընթացքում: , բայց իրականացվել է պլաստիկ աստղային հարցում։ Օրինակ, մարդը երազում է իր երկրային կյանքի ընթացքում ինչ-որ թանկ բան ձեռք բերել, մտածում է դրա մասին, պատկերացնում… և չգիտի, որ իր մտքերի էներգիայի շնորհիվ այս բանը վաղուց գոյություն ունի աշխարհի աստղային ոլորտներում: Նուրբ աշխարհ. Մարդու միտքը, թափանցելով պլաստիկ բարակ նյութի մեջ, ակնթարթորեն ձևավորվում է, կարծես Նուրբ Աշխարհի նյութից քանդակում է այն իրը կամ առարկան, որի մասին մարդը երազում էր Երկրի վրա ապրելիս: Եվ երբ նա անցնում է երկրային գոյության շեմը, նա իր բոլոր անձնական ցանկությունները գտնում է կատարված պլաստիկ աստղային նյութում։

Բայց աստղային աշխարհը, չնայած իր ողջ շքեղությանը, խաբում է: Ինչպես գրված է Ագնի Յոգայում, «Նուրբ աշխարհի յուրաքանչյուր ծաղկի տակ մի օձ է թաքնված»: Կեցության նուրբ-նյութական փուլը չպետք է երկար տևի. այն տրվում է որպես կարճատև հանգստություն, Երկրի խիտ էներգետիկ նյութի հետ էներգետիկ կապերի խզման գիտակցում` դեպի բարձրագույն, հոգևոր ոլորտներ մտնելու համար: տիեզերքը։ Իդեալում, մարդը քառասուն օր պետք է մնա աստղային շերտերում։ Այս ժամանակահատվածից հետո մարդու աստղային մարմինը կարող է դուրս նետվել, և նա կարող է գնալ դեպի Նուրբ աշխարհի ավելի կատարյալ ոլորտներ: Աստղային մարմինը մարդու կոպիտ բարակ նյութական պատյան է, և Ագնի Յոգայի մեծ ուսուցիչներն այն անվանում են ավելորդ աղբ: Բայց հոգիների մեծամասնությունը, որոնք միջակ են իրենց զարգացման մեջ, հավանում են աստղային նյութի արտաքին փայլը և քառասուն օրվա փոխարեն նրանք կարող են այնտեղ մնալ հազարամյակներ՝ առանց շտապելու Տիեզերքի ավելի կատարյալ աշխարհներ կամ Երկրի վրա նոր մարմնավորումներ, և դրանով իսկ հետաձգելով նրանց հոգևոր զարգացումը պատրանքային կեղծ երկնային հարմարավետությամբ…

Մարդու հոգևոր էվոլյուցիայի գործընթացում չափազանց կարևոր է, որ նա կարողանա օգտվել իրեն ընձեռված հնարավորություններից՝ մնալով Նուրբ Աշխարհի ոլորտներում։ Գլխավորն այն է, որ նրա գիտակցությունը կարողանա ստեղծագործորեն արձագանքել իրեն շրջապատող տիեզերական բնական մտքի ողջ հարստությանը և չզղջալ կորցրած երկրային ուրախությունների համար: Ոչ բոլոր մարդիկ են ի վիճակի գտնել հետագա էվոլյուցիայի ուղիներ իրենց հետագա կյանքում. շատ գիտակցություններ բախվում են խոչընդոտների, որոնք առաջանում են նրանց գիտակցության ցածր մակարդակի զարգացման պատճառով:

Նուրբ աշխարհը հույզերի, ցանկությունների, կրքերի և զգացմունքների պատճառներին բնորոշ հետևանքների աշխարհ է, և որպեսզի մարդու հետմահու լինելը լինի ոչ թե քնկոտ, այլ ստեղծագործական բեկում դեպի անսահմանություն, անհրաժեշտ է, որ մարդը ստեղծի ֆիզիկական կյանքի ընթացքում հոգևոր ստեղծագործական գործունեության նախադրյալները.

Ո՞րն է մարմնավորումների և, առհասարակ, ողջ մարդկային գոյության իմաստը թե՛ մեր երկրային աշխարհում, թե՛ Երկրի և Արեգակնային համակարգի մյուս աշխարհներում: Հենց գիտելիքի, փորձի և հոգևոր ուժերի կուտակումն է մարդու հոգևոր էվոլյուցիայի և՛ ցուցիչ, և՛ շարժիչ ուժ: Գիտելիքի կուտակումն անբաժանելի է մեկ այլ խնդիրից՝ այդ գիտելիքի ստեղծագործական, կառուցողական կիրառումից տիեզերական կյանքի բոլոր ոլորտներում, որտեղ մարդկային ոգին կարող է դրսևորվել և զարգացնել իր գիտակցությունը տիեզերական չափերի: Կուտակում և կիրառում, ընդունում և շնորհում՝ սա է մարդու և Տիեզերքի միջև էներգետիկ-տեղեկատվական և նուրբ նյութական փոխանակման էությունը, այն փոխանակումը, որի վրա հենվում է մեր ողջ կյանքը:

Հավերժական մարդու կողմից անցած բազմաթիվ մարմնավորումների փորձառությունը մոռացության չի մատնվում ֆիզիկական մարմնի մահով, ինչպես կարծում են տգետները: Անմահական փորձը գոյատևում է բոլոր մահկանացու պատյաններից և մարդկային անհատականություններից և պահպանվում է գիտակցության հիմնական էներգետիկ կրիչում՝ կրակոտ մարմնում: Հոգու հատուկ գանձարանում պահվում է այն ամենը, ինչին մարդ հասել է իր երկրային կյանքի ընթացքում։ Այս գանձարանը կոնկրետ արտացոլում ունի մարդու նուրբ-էներգետիկ էության մեջ։ Սրտի էներգետիկ կենտրոնից մի փոքր վեր գտնվում է մարդու հավերժական կուտակումների բաժակի կենտրոնը։ Հենց այս կենտրոնում է պահպանվում այս կամ այն ժամանակավոր մահկանացու անհատականության մեջ մարդկային բոլոր մարմնավորումների բյուրեղացած փորձը։ Chalice-ի էներգետիկ-տեղեկատվական բովանդակությունը ռեինկառնացիաների ամբողջ անվերջանալի ցիկլի հիմնական արդյունքն է, մարդու ապրած բոլոր կյանքի իմաստը:

Մարդու երկրային կյանքը միայն նախապատրաստություն է գերմարդկային էակի համար: Որքա՞ն է տևում մարդու երկրային կյանքը։ Առավելագույնը՝ 80-90 տարեկան, հազվադեպ բացառություններով։ Իսկ որքա՞ն է տևում մարմնավորումների միջև ընդմիջումը, այսինքն՝ գոյություն Նուրբ աշխարհում: Ժամկետները կարող են տարբեր լինել՝ կախված կարմայից, հոգևոր մակարդակից և անձամբ անձի ցանկությունից: Այն կարող է մնալ Նուրբ աշխարհում մեկ տարուց մինչև մեկուկես հազար տարի: Տպավորիչ թվեր. Միևնույն ժամանակ, ժամանակի հոսքը Նուրբ աշխարհում պայմանական է և բոլորովին տարբերվում է մեր երկրայինից. մեր ֆիզիկական հարթության վրա վայրկյանը կարող է թվալ որպես հավերժություն Նուրբ աշխարհում, և, ընդհակառակը, մեկուկես հազար Նուրբ աշխարհում տարիները կարող են թռչել սովորական երկրային շաբաթվա պես: Ահա թե ինչու շատ կարեւորորպեսզի մարդը եռաչափ աշխարհից դուրս գտնվելուց հետո գտնի իր հետագա գոյության ճիշտ ուղին` անսահման հոգևոր էվոլյուցիայի տանող ճանապարհը: Երկրային և գերմարդկային գոյության հնարավորությունների հարաբերակցությունն այնպիսին է, որ մարդն այստեղ՝ երկրի վրա, պատճառներ է դնում (ցանկություններ և կրքեր, հույզեր և մտքեր), որպեսզի քաղի դրանց հետևանքները գերաշխարհի մեջ։ «Սերմնացանն այստեղ է, իսկ հնձողը՝ այնտեղ»՝ սա այն օրենքն է, որը կարգավորում է երկրային և գերմարդկային գոյությունը։ Հետմահու էությունը լիովին որոշվում է մարդու սովորական մտքերով և ձգտումներով, քանի որ հենց մտքերն են, որ վերջնականապես որոշում են նրա գիտակցության վիճակը: Գերաշխարհիկ էակի մեջ գործնականում անհնար է ինչ-որ նոր բան սկսել, կարող ես միայն շարունակել այն, ինչ անում էր մարդն իր խիտ երկրային կյանքի ընթացքում։

Հետմահու կյանքում գիտակցության համար բացվող կարևոր հնարավորություններից մեկը նրա մտքին բնորոշ բազմաչափության սկզբունքի զարգացումն է և ողջ Տիեզերքի կյանքում ստեղծագործական մասնակցության հնարավորությունը: Մարդուն տիեզերական գիտակցության իրավունք է տվել հենց Բնությունը։ Նա կարող է իր ստեղծագործական ներուժը դրսևորել տիեզերական գոյության բարձր հարթություններում, և ոչ միայն ֆիզիկական աշխարհում։ Մարդու բնությունը միկրոտիեզերական է, և դա նրա գիտակցությանը տալիս է գերմարդկային ստեղծագործության հնարավորություն: Մարդու և հասարակության հիմնական էվոլյուցիոն նպատակը` ընդլայնել գիտակցությունը ֆիզիկական աշխարհի սահմաններից դուրս: Սովորեք միաժամանակ տեղյակ լինել Տիեզերքի բոլոր Աշխարհների մասին և ոչ միայն տեղյակ լինել, այլև ստեղծագործորեն մասնակցել դրանց գոյությանը:

Այս նպատակի իրականացումը անբաժանելի է մարդու հոգևոր և բարոյական կատարելագործման խնդիրից։

Բացի փորձի կուտակումից, երկրային գոյությունն ունի ևս մեկ կարևոր կողմ՝ Երկրի վրա է, որ բացահայտվում և փոխակերպվում են մարդու բոլոր մտավոր և հոգևոր որակները, այսինքն՝ կատարելագործվում, փոխվում են դաժան կյանքի պայքարի կրակի մեջ։ Հենց դրա համար է արժեքավոր մարմնավորումների փորձը: Երկրային կյանքն իր հագեցվածությամբ նման է կարասի, որը մշակում և զորացնում է մարդու բոլոր ներքին որակները։ Միայն երկրային կյանքում մարդ կարող է ինչ-որ բան փոխել իր բնավորության, հետեւաբար՝ ապագա ճակատագրի մեջ։ Նուրբ աշխարհում էվոլյուցիայի մեր փուլում ոչ մի հիմնարար փոփոխություն հնարավոր չէ, միայն հնարավոր է հետևել ֆիզիկական մարմնավորման ժամանակ ուրվագծված ճանապարհին: Դա ֆիզիկական աշխարհն է իր կոշտ էներգիաներով, խիտ և ծանր նյութով, տարածության և ժամանակի կտրուկ սահմաններով, որը պարունակում է կարմայի ամենաարագ մշակման և հոգևոր էվոլյուցիայի արագացման պայմանները: Նուրբ աշխարհում պայմանները տարբեր են, թեև գիտելիքի կուտակումն այնտեղ էլ է իրականացվում։

Մարդուն անհրաժեշտ է երկրային կյանքը և բուն խիտ աշխարհը՝ որպես նրա անսահման հոգևոր զարգացման գործընթացի անհրաժեշտ փուլ։ Մարդու անվերջանալի կյանքի ուղու այս հատվածը հատկապես կարևոր է, քանի որ հենց այստեղ՝ այս մոլորակի խիտ աշխարհում, մարդը կատարում է իր վճռական ընտրությունը։ Ընտրության պայմանները պարզ են՝ լույս կամ խավար, անսահմանափակ բարելավում կամ դեգրադացիա, վերադարձ դեպի քաոս: Երկրային կյանքի ազդեցությունը հետմահու գիտակցության վիճակի վրա Թեոսոֆիայում ասվում է.

«Դուք կարող եք ընտրել այստեղ՝ Երկրի խիտ աշխարհում, և նրա բարակ գնդերում դուք ստիպված կլինեք գործ ունենալ միայն կատարված ընտրության հետևանքների հետ։ Նախկինում այս դիրքն առանձնանում էր մակագրությամբ՝ «Այստեղ մտած հույսը թողեք»։ Հիմա կարող ես ասել. «Իմացիր, մտնելով, որ մտնում ես քո բոլոր ձգտումների իրականացման ոլորտը»։ ( Ագնի յոգա)

Յուրաքանչյուր մարդ պետք է նախօրոք հոգա իր հետմահու գոյության մասին. «Հոգու տունը կանգնեցվում է կենդանի ժամանակ մարմնում, որպեսզի մտնի այնտեղ, երբ մարմինն ավարտի իր գոյությունը։ Եթե այն չկա, եթե ոգու տունը բացակայում է, ապա որտե՞ղ ձգտել և որտեղ ապաստան գտնել մարմնից ազատվելուց հետո: Բայց նա, ով նախապես հոգացել է դրա մասին, հանգիստ կշտապի այնտեղ, ուր թռչում էր իր մարմնում կյանքի ընթացքում։ Ներգրավումն ինքնաբերաբար տեղի է ունենում տիեզերքում փորված ալիքի երկայնքով: Որտեղ կա միտք, այնտեղ կա տուն: Հոգու տունը կառուցված է մտքով »: ( Ագնի յոգա)

Ինչո՞ւ է այս ընտրությունը կատարվում այստեղ՝ անկատար երկրային աշխարհում, և ոչ թե Բարձրագույն բարակ աշխարհներում: Ընտրության հիմնական պայմանը անկեղծությունն է։ Միայն երկրային կյանքն է իր վառ, տեսանելի պատկերներով, բարու ու չարի, լույսի ու խավարի հստակ սահմաններով, ի վիճակի է մարդուն անկեղծ ընտրություն կատարելու ամենաօբյեկտիվ պայմաններ ստեղծել։ Մարդն իր գիտակցության խորքերում կրում է բազմաթիվ չլուծված, չբացահայտված մտքեր ու ցանկություններ։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ամեն ինչ մութ, անկատար, հայտնվի նրա մտքում լույսի և լավագույնի հետ միասին, որը նա կուտակել է իր ողջ կյանքում, միայն այդ դեպքում նրա հոգում կսկսվի իսկական պայքար՝ իր մեջ թողնելու ընտրության համար՝ Լույս, թե խավար: ? Իսկ ինչո՞վ մենակ մնալ, ո՞ւմ կողմից։ Բարոյական ընտրությանը, որը տեղի է ունենում մարդու հոգում, միշտ կնախորդի պայքարը Լույսի և խավարի միջև, նրա մեջ լավագույնի և վատթարագույնի միջև: Մարդու հիմնական ընտրությունը բառերով չի արվում, այն կատարում է նրա ողջ երկրային կյանքը։ Եվ եթե մարդը երազում է մի բանի մասին, բայց ապրում է բոլորովին այլ կերպ, եթե նա կրկնում է լույսի մասին, բայց իր կյանքով չարություն է սերմանում իր շուրջը, ոչ մի խոսք չի արդարացնի նրան Տիեզերքի առաջ։ Նրա իրական բարոյական ընտրությունը կարող է համարվել միայն մարդու ողջ երկրային կյանքը՝ իր մտքերի, զգացմունքների և գործերի ամբողջության մեջ։ Իսկ երկրային խիտ գոյության դժվար ու դաժան պայմաններն անխուսափելիորեն լավագույն պայմաններն են նրա ոգին կոփելու համար։ Միայն երկրային կյանքի դաժան փորձությունների շնորհիվ մարդը կարող է հասկանալ իր էությունը - և փոխել այն, ինքն իրենից կեղծելով այն, ինչ ուզում է դառնալ:

Երկրային կյանքի խառնարանը ծառայում է և՛ որպես մարմնավորված ոգու բոլոր որակների փորձություն, և՛ որպես դրանց հետագա կատարելագործման պայմաններ։ Ի վերջո, շատ լավ, պայծառ մարդիկ մահից հետո, լինելով Նուրբ աշխարհում, ստանձնում են այլ մարդկանց օգնելու հատուկ առաքելություններ: Բայց մարմնավորվելով երկրային պայմաններում, երբ մարդկային ոգին խավարում է ֆիզիկական մարմնի խիտ պատյանով, նրանք կամ մոռացել են իրենց առաքելության մասին, կամ իրենց մեջ բավարար ուժ չեն գտել այն կատարելու համար։ Երկրային կյանքն իր կոշտությամբ այրում է ոգու ձյունաճերմակ թեւերը և ենթարկում նրան ուժի, քաջության և մաքրության ծանր փորձությունների: Ոչ բոլոր մարմնավորված հոգիներն են անցնում այս փորձությունը: Բայց դա անհրաժեշտ է, քանի որ միայն դա ազնվորեն և օբյեկտիվորեն ցույց է տալիս մարդուն իր հոգևոր զարգացման իրական աստիճանը, նրա իրական հնարավորությունները, ձեռքբերումներն ու թերությունները։

Խիտ աշխարհի հետ մարդու գիտակցության փոխազդեցության ևս մեկ հետաքրքիր կողմ կա. Եթե բավականաչափ բարձր զարգացման մակարդակ ունեցող մարդու համար երկրային կյանքը և ֆիզիկական հարթությունը ներկայացնում են ավելի ցածր էներգիաների վերափոխման փուլը, ապա գիտակցության ցածր մակարդակի մարդկանց համար, ի թիվս այլ բաների, նաև երկրային հարթությունն է. միջավայրի ճանաչման անհրաժեշտ փուլ. Մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը կարող է ճանաչել կյանքը միայն նյութական խիտ գոյության մոտավորապես օբյեկտիվ, կոշտ ձևերով: Միայն այն ժամանակ, երբ մարդկության հոգևոր մակարդակը բարձրանա ավելի բարձր մակարդակի, միայն այդ դեպքում մարդկությունը կկարողանա իր էվոլյուցիան անցնել ավելի կատարյալ, նուրբ-նյութական աշխարհներում:

Եվ ևս մեկ հարց, որը անհանգստացնում է խիտ ֆիզիկական մարմինների մեջ ընկղմված երկրացիներին. Կա՞ անմահություն։ Երկրի գիտնականների և փիլիսոփաների շատ սերունդներ իրենց այս հարցն են տվել. Իսկ եթե կա անմահություն, ինչպիսի՞ն պետք է լինի այն: Մարմնի, թե՞ հոգու անմահություն. Ի վերջո, նույնիսկ անմահության բնույթի մասին մարդիկ տարբեր պատկերացումներ ունեին։

Հայտնի ռուս փիլիսոփա Ն.Ֆեդորովը երազում էր ֆիզիկական անմահության, ֆիզիկական հարթության մեջ մարդու հավերժ գոյության մասին, այլ ոչ թե հոգու անմահության մասին։ Ֆեդորովը նույնիսկ արտահայտել է մահացած մարդկանց սերունդներին հարություն տալու գաղափարը՝ օգտագործելով նրանց այսօր ապրող ժառանգների գենոֆոնդը։ Այս գաղափարը, որոշ չափով, պարզվեց, որ համահունչ է ժամանակակից կլոնավորման փորձերին։ Իրոք, այս ոլորտում հետազոտություններով զբաղվող որոշ գիտնականներ լրջորեն հավատում են, որ գենետիկական ինժեներիայի օգնությամբ հնարավոր կլինի վերստեղծել ոչ միայն մարդու մարմնի առանձին օրգաններ, որոնք կարող են օգտագործվել դոնորների փոխարեն հիվանդներին փոխպատվաստելու համար, այլ նաև . .. ողջ մարդ արարածը. Ի՞նչ է թաքնված այս «գաղափարների» հետևում։ Անհավատություն հոգու գոյությանը. Անտեղյակություն, որ մարդն իր բնույթով բազմաչափ է, և նրա գիտակցությունը կարող է գոյություն ունենալ ոչ միայն ֆիզիկական հարթության սահմաններում։ Ամենայն հավանականությամբ. Հակառակ դեպքում, հազիվ թե որևէ մեկի մտքով անցներ Մոցարտին կամ Էյնշտեյնին «վերստեղծել» երկրային հարթության վրա՝ կլոնավորման միջոցով։ Ի վերջո, հանճարը միայն ֆիզիկական օրգանիզմ չէ, այն առաջին հերթին հավերժ զարգացող անմահ ոգու գիտակցությունն է։ Հնարավո՞ր է հանճարի հոգին բռնի ուժով «ներարկել» կլոնավորման միջոցով նրա համար ստեղծված ֆիզիկական պատյանի մեջ։ Ավելին, հաշվի չառնելով անձնական կարմայի կողմից ստեղծված Երկրի վրա նրա հետագա մարմնավորումների պայմաններն ու պայմանները: Այս բոլոր խնդիրները հիանալի լուծված են Արեգակնային համակարգի տիեզերական շինարարների թեոսոֆիայում, որի մի մասը երկրացիները ստացել են ավելի քան 100 տարի առաջ «Գաղտնի վարդապետությունում», այնուհետև «Տաճարի ուսմունքում» և « Ագնի յոգա» (« Ապրելու էթիկա»).

Այսպիսով, ինչպիսի՞ն պետք է լինի անմահությունը: Մահը լինելու ամենամեծ պատրանքն է։ Չկա մահ, որպես բանական գոյության դադարեցում: Մարդկային ոգին անմահ է իր տիեզերական հիմքով: Բայց ոգու անմահությունը դեռ չի նշանակում անձնական գիտակցության անմահություն։ Երեք չափերից դուրս հայտնվելով՝ մարդու գիտակցությունը դեռ որոշ ժամանակով մարում է իր հոգևոր անկատարության պատճառով, որպեսզի հետո արթնանա փոփոխված վիճակում Նուրբ աշխարհի ոլորտներում:

Այսպիսով, ինչ է անմահությունը: Սա մարդու գիտակցության հստակ, հստակ, անխափան մասնակցությունն է Կյանքի թե՛ հորիզոնական, թե՛ ուղղահայաց բոլոր ներքին ու արտաքին երեւույթներին։ Դա ոչ մի կերպ հնարավոր չէ միայն ֆիզիկական հարթության վրա ապրելիս։ Բարձրագույն Գիտելիքի վարպետների համար կյանքը ամուր ֆիզիկական պատյանում իսկական բանտ է թվում, քանի որ եռաչափ հարթությունը խիստ սահմանափակում է բարձր զարգացած գիտակցության ստեղծագործական հնարավորությունները: Հենց այստեղից էլ առաջացավ էզոթերիկ ուսմունքների հայտնի թեզը, որ մահը ֆիզիկական հարթության վրա մարդու իրական ծնունդն է՝ ազատված նյութական կապանքներից։ Եվ հակառակը, ֆիզիկական հարթության վրա բարձր զարգացած ոգու մարմնավորումը իսկական դժոխային «բանտարկություն» է ներկայացնում նրա հոգու համար։ Առանց պատճառի չէ, որ նույնիսկ կլինիկական մահվան վիճակում գտնվող մարդիկ խոսում էին այն մասին, թե որքան գեղեցիկ է ավելի բարձր չափերի աշխարհը և ինչպես չէին ցանկանում լքել այն և նորից վերադառնալ սառը, նեղ, կպչուն ֆիզիկական մարմին: Հետևաբար, մարդու հոգևոր զարգացման նպատակներից է գիտակցության շարունակականության հասնելը ցանկացած մարմնավորումների և մարմնացումների ժամանակ։ Դա գիտակցության շարունակականությունն է, որ անմահության իրական կողմերից մեկն է: Հոգևոր թշվառության հետևանքով առաջացած գիտակցության թերզարգացման և պղտորության պայմաններում ֆիզիկական աշխարհում շատ նեղ նյութական գոյությունը ոչ այլ ինչ է, քան գիտակցության հայտնաբերումը հոգևոր մահվան վիճակում:

Անմահությունը կապված է Տիեզերական կյանքի բոլոր երեւույթներին գիտակցության մասնակցության շարունակականության հետ։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ դա ձեռք բերվի, մարդկությունը կմոռանա հենց մահ հասկացությունը: Կենդանի էթիկան ասում է.

«Ֆիզիկական մարմնի մահից հետո գիտակցության պահպանումը կախված է այն կուտակումներից, որոնք մարդը կարող է պահել, երբ նյութական աշխարհը դադարի նրա համար ակնհայտ լինել»։

Բայց անմահությունը նույնպես տարբեր է. Կա լուսային անմահություն և կա մութ անմահություն։ Առաջինը պայծառ ու գեղեցիկ է, երկրորդը սարսափելի է և վաղ թե ուշ այն պետք է ավարտվի։ Լույսի անմահությունը հավերժ է, խավարի անմահությունը՝ ժամանակավոր։ Ուստի անմահության խնդիրը սերտորեն կապված է հոգևոր զարգացման խնդրի հետ։ Միայն գիտակցության հոգեւոր, գիտակցված անմահությունը կարելի է համարել մարդկային կյանքի նպատակ։

գրականություն

1. «Ագնի յոգա» 4 գրքում., Մ., «Ոլորտ», 1999 թ.
2. «Ագնի յոգայի ներածություն». Նովոսիբիրսկ, 1997 թ.
3. «Ագնի յոգայի դեմքերը» 15 հատորով, Ն.-Սիբիրյան, «Ալգիմ», 1994-2005 թթ.
4. «Արևելքի կրիպտոգրամները». Ռիգա, «Ուգուններ», 1992 թ.
5. «Նամակներ Հելենա Ռերիխից», 2 հատորով, Մինսկ, «Լոտաց», 1999 թ.
6. «Արևելքի ժամանակակից տիեզերական լեգենդները». Նովոսիբիրսկ, «Համաձայնություն», 1999 թ.
7. «Գիտելիքի պարույրը», 2 հատորով, Մ.«Առաջընթաց», 1996 թ.
8. «Գաղտնի վարդապետություն», 2 հատորով, Ադյար, Թեոսոֆիկ հրատարակչություն, 1991 թ.
9. «Տաճարի ուսուցում», 2 հատորով, M. MCR «Master Bank», 2001 թ.
10. «Արևելքի գունդ». S-Pb. «Աշխարհի ժամացույց», 1992 թ.
11. Դմիտրիևա Լ.Պ. «Քրիստոս առաքյալը ...», 7 հատորով, Մ., Էդ. «Հելենա Ռերիխի անվան տուն», 2000 թ.
12. Կլիզովսկի Ա.Ի. «Նոր դարաշրջանի աշխարհայացքի հիմքերը». Մինսկ, «Moga N - Vida N», 1995 թ.
13. Ռերիխ Ն.Կ. «Օրագրի թերթիկներ», 3 հատորով, M. ICR, 1996 թ.
14. Ռոկոտովա Ն. «Բուդդիզմի հիմունքները». Ն.-Սիբիրյան, «Համաձայնություն», 2001 թ.
15. Uranov N. «Ուրախություն բեր». Ռիգա, «Կրակե աշխարհ», 1998 թ.
16. Դմիտրիևա Լ.Պ. Հելենա Բլավատսկու «Գաղտնի դոկտրինան» որոշ հասկացություններում և խորհրդանիշներում», 3 հատորով, Մագնիտոգորսկ, «Ամրիտա», 1994 թ.
17. Բլավատսկի Է.Պ. «Աստրալ մարմիններ և կրկնապատկերներ». M. «Sphere», 8/2000.
18. Բլավատսկի Է.Պ. «Կարմայական տեսիլքներ». Մ.«Ոլորտ», 1995 թ.
19. Բլավատսկի Է.Պ. «Գիշերային տեսիլքներ», (փափուկ): M. RTO.
20. Դեյվիդ - Նիլ. «Տիբեթի միստիկներն ու մոգերը». M. «Դիաղիլևի կենտրոն», 1991 թ.
21. Կովալևա Ն. «Կարմայի չորս ուղիներ». RIPOL CLASSIC, M., 2003:
22. Կորոտկով Կ.Գ. «Լույս կյանքից հետո». S-Pb., 1996:
23. Cranston S., Williams K. «Ռեինկառնացիա, նոր հորիզոններ». Մ.«Ոլորտ», 2001 թ.
24. Քեյսի Է.Է. «Մեծ պայծառատես Էդգար Քեյսը Ատլանտիսի վրա». Մ., «Նոր կենտրոն», 2000։

ԿՅԱՆՔ և ՄԱՀ ... «Ագնի Յոգայի դրվագները» ֆիլմից

Chalice Treasure

Ո՞րն է մարմնավորումների և, առհասարակ, ողջ մարդկային գոյության իմաստը՝ թե՛ մեր երկրային աշխարհում, թե՛ Տիեզերքի այլ հարթություններում: Հենց գիտելիքի, փորձի և հոգևոր ուժերի կուտակումն է մարդու հոգևոր էվոլյուցիայի և՛ ցուցիչ, և՛ շարժիչ ուժ: Գիտելիքի կուտակումն անբաժան է մեկ այլ խնդիրից՝ այդ գիտելիքի ստեղծագործական, կառուցողական կիրառումը տիեզերական կյանքի բոլոր ոլորտներում, որտեղ կարող են դրսևորվել մարդու ոգին և նրա գիտակցությունը։ Կուտակում և կիրառում, ստանում և տալիս - սա է մարդու և Տիեզերքի էներգետիկ-տեղեկատվական փոխանակման էությունը, այն փոխանակումը, որից բաղկացած է մեր ողջ կյանքը:

Հոգու անցած բազմաթիվ մարմնավորումների փորձառությունը չի անհետանում մոռացության մեջ ֆիզիկական մարմնի մահով:

Այն գոյատևում է մարդու բոլոր մահկանացու պատյաններից և պահպանվում է գիտակցություն-հոգու հիմնական էներգետիկ կրիչում՝ կրակոտ մարմնում։ Ամենայն լավագույն, թեթև, ստեղծագործականը, որին մարդ հասել է իր երկրային կյանքի ընթացքում, պահպանվում է ոգու հատուկ գանձարանում, որի կրողը 5-րդ սկզբունքն է՝ ինքնագիտակցությունը, Բարձրագույն Մանասը։

Այս գանձարանը կոնկրետ արտացոլում ունի մարդու նուրբ-էներգետիկ էության մեջ։ Անահատա չակրայից մի փոքր վեր՝ սրտի էներգետիկ կենտրոնը, գտնվում է Շաթայի կենտրոնը: Հենց այս կենտրոնում է պահպանվում հոգու բոլոր մարմնավորումների բյուրեղացած փորձը: Chalice-ի էներգետիկ-տեղեկատվական բովանդակությունը ռեինկառնացիաների ամբողջ անվերջանալի շրջանի հիմնական արդյունքն է, այն բոլոր կյանքի իմաստը, որ մարդն ապրել է Երկրի վրա:

Մարդկային կյանքի իմաստի, «Ագնի յոգայի դեմքերում» փորձի և գիտելիքի գանձերի կուտակման մասին ասում է.

«Երկրի վրա ապրող բոլոր մարդիկ ամբողջովին զբաղված են երկրային հետաքրքրություններով, հարցերով և խնդիրներով, մոռանալով, որ Երկիրը նախապատրաստական փուլ է գերմարդկայինում ավելի երկար կյանքի համար: Սողոմոնը ճիշտ ասաց. «Ի՞նչ օգուտ ունի մարդուն իր բոլոր աշխատանքներից, որոնք նա անում է արևի տակ»։ Իսկապես, ի՞նչ օգուտ, եթե երբեմնի մեծ քաղաքակրթությունները ոչնչացան, և ժողովուրդները անհետացան իրենց բնակեցված մայրցամաքների հետ միասին. Ինչ լավ է, եթե մերն էլ անհետանա։ Ժամանակի ընթացքում ամեն ինչ դատապարտված է կործանման։

Բայց բոլոր երկրային աշխատանքի օգուտը, պարզվում է, այլ հարթության մեջ է: Բաժակը հավաքում է մարդու բոլոր աշխատանքի պտուղները, որոնք նա աշխատում է արևի տակ: Բաժակում փորձնական նստվածքներ են կուտակվում։ Իսկ տեսանելիությունից դեպի անտեսանելիություն մարդն իր հետ տանում է իր ձեռքբերումների արդյունքները։ Երբ կիրառվեց երկրային հարթության վրա, հարցը լիովին ճիշտ էր, քանի որ մարդիկ, ովքեր մոռացել էին ոգու մասին Երկրի և երկրայինի կողմից, սահմանափակեցին իրենց գոյությունը:

Բայց ոգին կա, ոգին չի մեռնում, ոգին անկախ է նրանից՝ մարդու երկրային միտքը գիտի՞ այդ մասին, թե՞ ոչ։ Իսկ երկրային շրջագայության նպատակն ու իմաստը կարելի է բացատրել միայն ոգու առաջադրանքներով, փորձ ու գիտելիք ձեռք բերելով և մարմնում յուրաքանչյուր մարմնավորման մեջ դրանք բազմապատկելով: Եվ այդ ժամանակ մարդը կարող է մեծ օգուտ քաղել իր երկրային կյանքից և իր բոլոր աշխատանքներից, որոնցով նա աշխատում է արևի տակ, որովհետև, լուսավորված ոգու էվոլյուցիայի առաջադրանքի ըմբռնմամբ, նրանք բոլորովին այլ իմաստ են ստանում և դառնում միջոցներ՝ հասնելու ավելի ու ավելի շատ քայլերի ողջ մարդկության էվոլյուցիայի մեջ»:

«Սերմնացաններ» և «Հնձվորներ»

Ուսմունքում հաճախ կարելի է հանդիպել այն մտքին, որ մարդու երկրային կյանքը միայն նախապատրաստություն է գերմարդկային էակի համար:

Որքա՞ն է տևում մարդու երկրային կյանքը։ Առավելագույնը՝ 80-90 տարեկան, հազվադեպ բացառություններով։

Իսկ որքա՞ն է տևում մարմնավորումների միջև ընդմիջումը, այսինքն՝ գոյություն Նուրբ աշխարհում:

Ժամկետները կարող են տարբեր լինել՝ կախված կարմայից, հոգևոր մակարդակից և անձամբ անձի ցանկությունից:

Այն կարող է մնալ Նուրբ աշխարհում մեկ տարուց մինչև մեկուկես հազար տարի:

Տպավորիչ թվեր, այնպես չէ՞:

Միևնույն ժամանակ, Նուրբ աշխարհում ժամանակը պայմանական է և բոլորովին տարբերվում է մեր երկրայինից. մեր ֆիզիկական հարթությունում վայրկյանը կարող է հավերժություն թվալ մյուս աշխարհում, և, ընդհակառակը, մեկուկես հազար տարի աշխարհում: Նուրբ աշխարհը կարող է թռչել սովորական երկրային շաբաթվա նման:

Ուստի կարևոր է, որ եռաչափ աշխարհի գծից դուրս հայտնվելով՝ մարդը գտնի իր հետագա գոյության ճիշտ ճանապարհը՝ հոգևոր էվոլյուցիայի տանող ճանապարհը։ Երկրային և գերմարդկային գոյության հնարավորությունների հարաբերակցությունն այնպիսին է, որ մարդն այստեղ՝ երկրի վրա, պատճառներ է դնում՝ դրանց հետևանքները գերաշխարհի մեջ քաղելու համար:

«Սերմնացանն այստեղ է, իսկ հնձողը՝ այնտեղ»՝ սա այն օրենքն է, որը կարգավորում է երկրային և գերմարդկային գոյությունը։ Հետմահու կյանքն ամբողջությամբ որոշվում է մարդու սովորական մտքերով և ձգտումներով, քանի որ հենց մտքերն են, ի վերջո, որոշում նրա գիտակցության վիճակը:

Գերաշխարհիկ էակի մեջ նոր բան սկսելը գործնականում անհնար է, կարելի է միայն շարունակել այն, ինչ անում էր մարդն իր երկրային կյանքի ընթացքում։

«Ագնի յոգայի դեմքերում» հետմահու վիճակի մասին ասվում է.

«Մենք մեր կյանքով պատրաստվում ենք թողնել ամեն ինչ երկրային այստեղ՝ Երկրի վրա։ Կյանքը պատրաստվում է անցնել մեկ այլ աշխարհ, որտեղ ամեն ինչ շարժվում է մտքով և ուր տիրում է միտքը։ Եվ եթե հիմա մենք չհաստատենք այս ըմբռնումը մտքում և սրտում, ապա արդեն ուշ կլինի հաստատել այնտեղ, քանի որ այնտեղ արդեն անհրաժեշտ է գործել այստեղ՝ Երկրի վրա, ձեռք բերված գիտելիքի և փորձի ուժով: Սկիզբն այստեղ է, բայց շարունակությունն այնտեղ է, սկսածի շարունակությունը։ Եվ դուք պետք է սկսեք, որպեսզի շարունակեք »:

Բնականաբար, դա խոսում է միայն հոգևոր, թեթև սկզբնաղբյուրների մասին, քանի որ միայն նրանք են ընդունակ կերտելու մարդու էվոլյուցիայի ուղին թե՛ երկրային կյանքում, թե՛ այլ աշխարհներում։

Հետմահու կյանքում մարդու գիտակցության համար բացվող կարևոր հնարավորություններից մեկը նրա մտքին բնորոշ բազմաչափության սկզբունքի զարգացումն է և ամբողջ Տիեզերքի կյանքում ստեղծագործական մասնակցության հնարավորությունը: Մարդուն տիեզերական գիտակցության իրավունք է տվել հենց Բնությունը։Նա կարող է իր ստեղծագործական ներուժը դրսևորել տիեզերական գոյության բարձր հարթություններում, և ոչ միայն ֆիզիկական աշխարհում։ Մարդու բնությունը միկրոտիեզերական է, և դա նրա գիտակցությանը տալիս է գերմարդկային ստեղծագործության հնարավորություն:

Կենդանի էթիկայի նշան - Հավերժության օղակի երեք շրջան, մարդկության Մեծ Ուսուցիչների հնագույն նշան, նշանակում է մարդկային գիտակցության տիեզերական բնույթ:

Երեք փոքր շրջանակները խորհրդանշում են Տիեզերքի երեք հիմնական աշխարհները՝ ֆիզիկական, Նուրբ և Կրակոտ:

Նրանց շուրջ օղակը ոչ միայն Ժամանակի, այլեւ մարդկային գիտակցության խորհրդանիշն է։

Շամբալայի հնագույն նշանն արտահայտում է մարդու և հասարակության հիմնական էվոլյուցիոն նպատակը՝ ընդլայնել գիտակցությունը ֆիզիկական աշխարհի սահմաններից դուրս։ Սովորեք միաժամանակ տեղյակ լինել Տիեզերքի բոլոր աշխարհներից և ոչ միայն տեղյակ լինել, այլև ստեղծագործորեն մասնակցել դրանց գոյությանը:

Այս նպատակի իրականացումը անբաժանելի է մարդու հոգևոր և բարոյական կատարելագործման խնդիրից։

Երկրային կյանքի խառնարան

Երկրային կյանքն իր հագեցվածությամբ նման է կարասի, որը մշակում և զորացնում է մարդու բոլոր ներքին որակները։ Միայն երկրային կյանքում մարդ կարող է ինչ-որ բան փոխել իր բնավորության, հետեւաբար՝ ապագա ճակատագրի մեջ։

Ուրիշ աշխարհում ոչ մի հիմնարար փոփոխություն հնարավոր չէ, միայն հնարավոր է գնալ արդեն իսկ հաղթահարված ճանապարհով։ Դա ֆիզիկական հարթությունն է իր կոշտ էներգիաներով, խիտ և ծանր նյութով, տարածության և ժամանակի կտրուկ սահմաններով, որը պարունակում է կարմայի ամենաարագ մշակման և հոգևոր էվոլյուցիայի արագացման պայմանները: Նուրբ աշխարհում նման պայմաններ չկան, թեպետ գիտելիքի կուտակումն այնտեղ էլ է իրականացվում։

Մարդուն անհրաժեշտ է երկրային կյանքը և բուն խիտ աշխարհը՝ որպես նրա հոգևոր զարգացման գործընթացի անհրաժեշտ փուլ։

Մարդու կյանքի ուղու այս հատվածը հատկապես կարևոր է, քանի որ հենց այստեղ՝ խիտ աշխարհում, մարդն իր վճռական ընտրությունն է կատարում։

Ընտրության պայմանները պարզ են՝ լույս կամ խավար, բարելավում կամ դեգրադացիա:

Հետմահու գիտակցական վիճակի վրա երկրային կյանքի ազդեցության մասին «Ագնի յոգայի դեմքերում» ասվում է. Նախկինում այս դիրքն առանձնանում էր մակագրությամբ՝ «Այստեղ մտած հույսը թողեք»։ Հիմա կարող ես ասել. «Իմացիր, մտնելով, որ մտնում ես քո բոլոր ձգտումների իրականացման ոլորտը»։

Այսպիսով, Ագնի Յոգայում ասվում է, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է նախապես հոգա իր արտամարմնային գոյության մասին. գոյություն. Եթե այն չկա, եթե ոգու տունը բացակայում է, ապա որտե՞ղ ձգտել և որտեղ ապաստան գտնել մարմնից ազատվելուց հետո:

Բայց նա, ով նախապես հոգացել է դրա մասին, հանգիստ շտապում է այնտեղ, ուր թռչում էր մարմնում ապրելով։ Ներգրավումն ինքնաբերաբար տեղի է ունենում տիեզերքում փորված ալիքի երկայնքով:

Որտեղ կա միտք, այնտեղ կա տուն: Հոգու տունը կառուցված է մտքով »:

Ինչո՞ւ է այս ընտրությունը կատարվում այստեղ՝ անկատար երկրային աշխարհում, և ոչ թե Բարձրագույն բարակ աշխարհներում:

Ընտրության հիմնական պայմանը անկեղծությունն է։

Միայն երկրային կյանքն է իր պայծառ, տեսանելի պատկերներով, բարու ու չարի, լույսի ու խավարի հստակ սահմաններով, ի վիճակի է մարդուն անկեղծ ընտրություն կատարելու ամենաօբյեկտիվ պայմաններ ստեղծել։

Մարդն իր գիտակցության խորքերում կրում է բազմաթիվ չլուծված, չբացահայտված մտքեր ու ցանկություններ։ Որպեսզի նրա ընտրությունը ճշմարիտ լինի, այս թաքնված ազդակները պետք է դրսևորվեն: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ ամեն ինչ մութ, անկատար, իր գիտակցության մեջ դրսևորվի լույսի և լավագույնի հետ միասին, որը նա կուտակել է իր ողջ կյանքի ընթացքում, միայն այդ դեպքում նրա հոգում կսկսվի իսկական պայքար՝ ընտրելու, թե ինչ թողնել: ինքը - Լույս, թե խավար: Իսկ ինչո՞վ մենակ մնալ, ո՞ւմ կողմից։

Բարոյական ընտրությանը, որը տեղի է ունենում մարդու հոգում, միշտ կնախորդի պայքարը լույսի և խավարի միջև, նրա մեջ լավագույնի և վատագույնի միջև:

Մարդու հիմնական ընտրությունը բառերով չի արվում, այն կատարվում է նրա երկրային կյանքով։ Եվ եթե մարդը երազում է մի բանի մասին, բայց ապրում է բոլորովին այլ կերպ, եթե նա կրկնում է լույսի մասին, բայց ինքն իր կյանքով չարություն է սերմանում իր շուրջը, ոչ մի խոսք չի արդարացնի նրան Տիեզերքի առաջ։

Նրա իրական բարոյական ընտրությունը կարող է համարվել միայն մարդու ողջ երկրային կյանքը՝ իր մտքերի, զգացմունքների և գործերի ամբողջության մեջ։ Իսկ երկրային խիտ գոյության դժվար ու դաժան պայմաններն անխուսափելիորեն լավագույն պայմաններն են նրա ոգին կոփելու համար։

Միայն երկրային կյանքի դաժան փորձությունների շնորհիվ մարդը կարող է հասկանալ իր էությունը - և փոխել այն, ինքն իրենից կեղծելով այն, ինչ ուզում է դառնալ:

«.. Միայն Երկրի վրա կա այն խառնարանը, որտեղ փոխակերպվում են մեր էներգիաները և ձեռք է բերվում նորերի նորացումն ու կուտակումը», - գրել է մեծ հոգևոր ասկետ Է.Ի.-ն Երկրի և երկրային կյանքի մասին: Ռերիխ.

Երկրային կյանքի խառնարանը ծառայում է և՛ որպես մարմնավորված ոգու բոլոր որակների փորձություն, և՛ որպես պայմաններ դրանց հետագա կատարելագործման, այսինքն՝ փոխակերպման համար։ Ի վերջո, շատ լավ, պայծառ անհատներ իրենց հետագա կյանքում որոշեցին իրենց վրա վերցնել այլ մարդկանց օգնելու հատուկ առաքելություններ: Բայց մարմնավորվելով երկրային պայմաններում, երբ մարդկային ոգին խավարում է ֆիզիկական մարմնի խիտ պատյանով, նրանք կամ մոռացել են իրենց առաքելության մասին, կամ իրենց մեջ բավարար ուժ չեն գտել այն կատարելու համար։

Երկրային կյանքն իր կոշտությամբ այրում է ոգու ձյունաճերմակ թեւերը և ենթարկում նրան ուժի, քաջության և մաքրության ծանր փորձությունների: Ոչ բոլոր մարմնավորված ոգիներն են անցնում այս թեստը: Բայց դա անհրաժեշտ է, քանի որ միայն դա ազնվորեն և օբյեկտիվորեն ցույց է տալիս մարդուն իր հոգևոր զարգացման իրական աստիճանը, նրա իրական հնարավորությունները, ձեռքբերումներն ու թերությունները։

Խիտ աշխարհի հետ մարդու գիտակցության փոխազդեցության ևս մեկ հետաքրքիր կողմ կա.

Եթե բավականաչափ բարձր զարգացման մակարդակ ունեցող մարդու համար երկրային կյանքը և ֆիզիկական հարթությունը ներկայացնում են ավելի ցածր էներգիաների վերափոխման փուլը, ապա գիտակցության ցածր մակարդակի մարդկանց համար, ի թիվս այլ բաների, նաև երկրային հարթությունն է. միջավայրի ճանաչման անհրաժեշտ փուլ.

Մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը կարող է ճանաչել կյանքը միայն նյութական խիտ գոյության կոպիտ-օբյեկտիվ, կոշտ ձևերով: Միայն այն ժամանակ, երբ մարդկության հոգևոր մակարդակը բարձրանա ավելի բարձր մակարդակի, նա կկարողանա անցնել իր էվոլյուցիայի միջով ավելի կատարյալ, նուրբ աշխարհներում:

Ն.Կովալևայի «Կարմայի չորս ուղիներ» գրքից

օգտագործել է Ն. Ռերիխի, Մ. Չիուրլիոնիսի նկարների լուսանկարները

16.01.2011

Կյանքից այն կողմ (կամ ինչ է մեզ սպասում մահից հետո):

«Կարելի է պատկերացնել այնպիսի վիճակ, երբ մահը ոտնահարվի, իսկ կեցության անցումը կդառնա սովորական ձեռքբերում։Ագնի Յոգայի ուսուցում (Կրակոտ աշխարհ).

«Ինչպես վերևում, այնպես էլ ներքևում», - պնդում էր Հերմես Տրեսմեգիստուսի հայտնի «Զմրուխտ պլանշետը»: Այս առեղծվածային արտահայտությունը պարունակում է մի ամբողջ փիլիսոփայական ուսմունք, ըստ որի մարդկային բնությունը նման է ողջ տիեզերքի բնույթին և բաղկացած է նյութի և էներգիայի նույն տեսակներից, որոնք կազմում են ամբողջ տիեզերքը:

Փիլիսոփայական ուսմունքներից մեկը՝ Ագնի յոգան կամ Կենդանի էթիկա, պնդում է դա ֆիզիկական նյութի հետ միասին,ձևավորելով մեր աշխարհը, Տիեզերքում կա դրա ևս վեց տեսակ:Ընդհանուր առմամբ, Տիեզերքը ձևավորվում է յոթ հիմնական տեսակի նյութից, որոնցից միայն մեկը՝ ֆիզիկականը, կազմում է մեր կենսաբանական մարմինը և մեզ տեսանելի ամբողջ երկրային հարթությունը: Այս տարածությունները, ըստ էության, անկախ աշխարհներ են՝ նյութի և էներգիայի գոյության իրենց օրենքներով, իրենց բնակիչներով և իրենց բնորոշ տարբեր կյանքով։ Կիսաթափանցիկ արարածները, որոնք երբեմն այցելում են մարդկանց, պարտադիր չէ, որ լինեն այլ մոլորակների ներկայացուցիչներ։ Ամենից հաճախ դրանք հյուրեր են զուգահեռ աշխարհից, որը գոյություն ունի մեր մոլորակի վրա հատուկ տարածա-ժամանակային պայմաններում:

Հետաքրքիրն այս դեպքում այլ բան է՝ ո՞րն է այդ «գազային», թափանցիկ նյութը, որից, ըստ ականատեսների, հաճախ այլմոլորակայինների մարմիններ են գոյանում։

Նյութի ավելի բարձր ձևերի անտեսանելիությունը նմանություններ ունի մեր ֆիզիկական միջավայրում. մենք, օրինակ, չենք լսում ուլտրաձայնը (թեև դելֆինները կարող են լսել), մենք չենք տեսնում ուլտրամանուշակագույն ճառագայթներ (սարքերը գրավում են): Զուգահեռ աշխարհները և նրանց բնակիչները չեն կարող ընդլայնվել: մանրադիտակ. Թեև պարզ լուսանկարչական ոսպնյակի շնորհիվ անտեսանելի աշխարհի առարկաները կարելի է ֆիքսել։

Տիեզերքի հիմնական պլանները և դրանց համապատասխանող տիեզերական նյութի տեսակները Կենդանի էթիկայի ուսուցման մեջ ստացել են հետևյալ անվանումները.

Ֆիզիկական կամ ամուր աշխարհ- մարդուն ծանոթ «բնակավայր»: Համեմատած այլ հարթությունների նյութի հետ՝ ֆիզիկական նյութը ամենակոպիտն ու անկատարն է, ինչպես նաև նրա կողմից ձևավորված աշխարհը։

Եթերային տարածություն... Եթերի նյութը կառուցվածքով բավականին մոտ է ֆիզիկական հարթության նյութին։ Բայց լինելով ավելի լիցքաթափված, քան ֆիզիկական նյութը, եթերային ձևերը տեսանելի չեն սովորական մարդկանց համար:

Աստղային աշխարհԱյս հարթության նյութը կոչվում է նաև նուրբ։ Աստղային նյութը, ի տարբերություն ֆիզիկական նյութի, ճկուն է և շարժական, ինչպես գազը: Աստղային աշխարհի ձևերը կարող են փոխվել, հատկապես մթության մեջ: Պայծառատեսները պնդում են, որ աստղային աշխարհը նման է շիկացած գազի կամ մառախուղի:

Անտեսանելիության պլաստիկության, նրբության հատկությունները մեծանում են ֆիզիկական հարթությունից հեռանալիս։

Հոգեկան աշխարհ -նույնիսկ ավելի նուրբ, այս հարթության նյութը նման է աստղայինին, բայց ավելի նուրբ և կատարյալ կառուցվածքով և հատկություններով:

Կրակոտ աշխարհ, հսկայական դեր խաղալով Տիեզերքի նյութի բոլոր ձևերի՝ ֆիզիկական, աստղային և մտավոր աշխարհների էվոլյուցիայում: Այս աշխարհը որոշիչ ազդեցություն ունի մարդկության հոգևոր էվոլյուցիայի վրա:

Հենց անվանումը՝ Կրակոտ աշխարհ, ցույց է տալիս նյութի տիեզերական ուժն ու կատարելությունը, որը կազմում է տարածության այս շերտը: Այս ինքնաթիռի նյութն իր կառուցվածքով մոտենում է լույսին։

Հաջորդը աշխարհը բուդդայական է(«Բուդդհին» լուսավորություն է, գիտելիք։) Եվ

.Աթմիկ(«Ատմա» - ոգի) - կատարելության և կատարելագործման շնորհիվ դրանք կազմող նյութերը անսահման հեռու են մեր ֆիզիկական հարթությունից: Այս աշխարհները դեռ հասանելի չեն մարդու գիտակցված ընկալմանը:

Մենք շատ հակիրճ պատմեցինք, որ կան տարբեր աշխարհներ, բայց ինչպես են դրանք վերաբերվում մարդուն։ Մարդն անտեսանելի է յուրաքանչյուրիս մեջ... Մեր էներգետիկ կառուցվածքում մենք Տիեզերքի ճշգրիտ պատճենն ենք, և մեր մարմինը շրջապատված է վերը նշված աշխարհներից հյուսված նուրբ մարմիններով, որոնք ներկայացնում են մատրիցա: Հագնելով ֆիզիկական և եթերային մարմինը՝ գիտակցությունը հնարավորություն է ստանում գործելու ֆիզիկական հարթության վրա՝ շարժվելով դեպի աստղային մարմին, մարդկային գիտակցությունը դառնում է աստղային հարթության մասնակից; վերջապես, մտավոր պատյան դնելով, գիտակցությունը կարող է դրսևորել իր ստեղծագործական գործունեությունը հոգեկան աշխարհում:

Մարդը ծնունդից մասնակցում է ամբողջ բազմաչափ տիեզերքին: Բայց նա գիտի՞, հասկանում է, գիտակցո՞ւմ է դա։

Առաջին բանը, որ պետք է հասկանալ մարդու բնությունն ուսումնասիրելիս, նրա երկակիությունն է։ Մարդն իր կառուցվածքում ունի երկու հիմնական սկզբունք՝ բարձրագույնը՝ հոգեւորը՝ անհատականություն, իսկ ստորինը՝ «երկրային», որը կոչվում է անհատականություն։ Նրանց հիմնական տարբերությունն այն է, որ մեզանից յուրաքանչյուրի հոգևոր սկզբունքը (անհատականությունը) անմահ է և հավերժական, իսկ անհատականությունը մահկանացու է, և նրա կյանքը սահմանափակվում է մեկ մարմնավորմամբ:

Հենց «մարմնավորում» բառը նշանակում է մի բանի մարմնի պատյան մտնելը, որն ինքնին խիտ նյութ չէ: Այս «ինչ-որ բանը» հոգևոր բարձրագույն սկզբունքն է, որը շարունակում է գոյություն ունենալ մարդու մահից հետո։ Մնում է միայն հասկանալ, թե մարդու ո՞ր սկզբունքները, ո՞ր սկզբունքներն են վերաբերվում մարդու բարձրագույնին, որը՝ ստորին:

Կրթված է մարդու ստորին անձնական սկզբունքը՝ ֆիզիկական, եթերային, աստղային և մտավոր մարմիններ։ Այս բաղադրիչները մահկանացու են: Չնայած այս աստղային և մտավոր մարմինների կյանքի տևողությունը շատ ավելի երկար է, քան ֆիզիկական մարմնի կարճ կյանքը, ժամանակի ընթացքում այդ մարմինները նույնպես ոչնչացվում են:

Մարդ-անհատականության ամենաբարձր անմահ էությունը ձևավորվում է երեք բարձրագույն կենտրոններով՝ Կրակոտ մարմինը, Բուդհին և Ատման:

Ինչպես տեսնում ենք Ֆիզիկական մահվան հայեցակարգը տիեզերական իրականության տեսանկյունից համարվում է շատ պայմանական։Մարդիկ սովոր են հավատալ, որ ֆիզիկական մարմնի մահով ավարտվում է ողջ գիտակից էությունը: Բայց Արևելքի ամենաներքին փիլիսոփայությունը իզուր չէ պնդում, որ հետ մահը ամենամեծ պատրանքն է.Դեն նետելով հնացած ֆիզիկական և եթերային մարմինը՝ մարդու հոգևոր սկզբունքը իր գիտակցության հետ միասին տեղափոխվում է բարակ պատյաններ՝ նախ՝ աստղային մարմին, իսկ հետո՝ հոգեկան, և շարունակում են իրենց ռացիոնալ գոյությունն այս մարմիններում նուրբ նյութական հարթության վրա։ դրանց կառուցվածքին համապատասխան գոյության.

Ինչպե՞ս է հանգուցյալի գիտակցության մուտքը Նուրբ աշխարհի այս կամ այն հարթություն:

Այն իրականացվում է հատուկ գործընթացի ընթացքում, որը կոչվում է Կենդանի էթիկայի մեջ մարդու մեջ բարձր և ցածր սկզբունքների պայքար: Անհատի յուրաքանչյուր սկիզբ դրսևորվում է համապատասխանաբար նրա երկրային կյանքի ընթացքում: Ինչպես ասվում է Ագնի Յոգայում, մարդու սովորական մտքերն ու զգացմունքները տիեզերքում էներգիայի ուղիներ են դնում: Մահից հետո նուրբ մարմինը այս ուղիներով շտապում է դեպի աստղային հարթության այն շերտերը, որոնք համահունչ են նրա գերակշռող մտքերին և զգացմունքներին:

Ուրեմն ո՞րն է մահվան երևույթը։

Ագնի Յոգան մարդու գոյության հարթությունների փոփոխության մասին ասում է. «Մահը ոչ այլ ինչ է, քան սանրվածք։ Նյութը տրված է նույն կերպ:Ագնի Յոգայի երեսակներում մահը կոչվում է լինելու մեծագույն պատրանք: Այս շարքի գրքերից մեկում մահվան ֆենոմենը համեմատվում է այնպիսի ծանոթ երեւույթների հետ, ինչպիսիք են արեւածագն ու մայրամուտը։ Ֆիզիկական հարթության բնակչի համար մահը կարծես կյանքի, կործանման հակադրությունն է: Բայց իրականում խոսքը գնում է միայն գոյության այլ հարթության անցնելու մասին՝ վերջ։

Ինչպես ասվեց՝ էզոթերիկ տեսանկյունից մահը մարդու նուրբ-նյութական բարդույթի բաժանումն է իր կենսաբանական մարմնից:Կլինիկական մահվան վիճակում գտնվող հիվանդների սուբյեկտիվ զգացմունքները, ինչպես նաև բժիշկների օբյեկտիվ դիտարկումները հաստատում են էզոթերիկ փիլիսոփայության այն եզրակացությունը, որ մահը ոչ այլ ինչ է, քան մարդու գիտակցության անցում գոյության այլ մակարդակ:

Կենդանի էթիկան ասում է, որ միայն թեթև ուժերը չեն, որոնք կարող են օգնել մեկ այլ մարդու, ով անցել է աշխարհ արագորեն հաստատվել այդ աշխարհ, երկրագնդի վրա մնացած հարազատներն ու ընկերները մեծ չափով օգնում են, հատկապես, եթե նրանք գիտեն օրենքները: գոյությունը Նուրբ աշխարհներում: Դա անելու համար դուք պետք է անկեղծորեն սիրեք նրանց և կարողանաք գոնե մի փոքր կենտրոնացնել ձեր միտքը՝ ուղղորդելով այն օգնելու նրան, ով անցել է այլ հարթություն։ Սերը և մտքի ուժը համընդհանուր և ամենահզոր միջոցներն են Տիեզերքում, որոնք ընդունակ են գործելու գոյության բոլոր հարթություններում: Մարդուն մահից առաջ խրատելու սովորույթը եղել է աշխարհի գրեթե բոլոր ժողովուրդների կրոնական սովորույթներում անհիշելի ժամանակներից: Այս սովորույթը միանգամայն խելամիտ միտք է արտացոլում. այլ աշխարհ անցնող մարդը օգնության կարիք ունի, որպեսզի արագ և հեշտությամբ ընտելանա նոր պայմաններին, ասես ուրվագծում է իր առաջին քայլերը: Իհարկե, ճշմարիտ բաժանման խոսքերը համահունչ են բնավորությանը և բնույթին: մարմնից ազատված ոգին: Արթնանալով քնից (Նուրբ աշխարհը լքելուց հետո) նա կարող է նաև գիտակցել իրեն ուղարկված մտքերը, և դրանք կհեշտացնեն նրա ճանապարհը: լիակատար շփոթություն և նոր միջավայրում նավարկելու անկարողություն: Բաժանվող բառերը կարող են շատ օգնեք և շատ հեշտացրեք, - ասում է Կենդանի էթիկան մահացածների խոսքերը բաժանելու ավանդույթի մասին («Ագնի Յոգայի երեսակները»)

Մեկ այլ աշխարհ անցած մարդուն հոգեկան օգնությունը կարող է զգալիորեն նպաստել նրա գոյության նոր փուլի մեկնարկին։

«Մարդիկ մեծ մասամբ մեկնում են այդ աշխարհ՝ բոլորովին անպատրաստ նրա պայմաններին։ Իմացողների օգնությունը խիստ անհրաժեշտ կլինի: Օգնիր ամենուր, դու կարող ես օգնել այնտեղ, որտեղ միտքը կարող է թռչել», - նշում է Մահաթմաս Է.Ի. Ռերիխի ուսմունքի հետևորդը:

Ի՞նչ է տեղի ունենում մահացածի էներգետիկ համալիրի հետ հետո՝ ֆիզիկական և աստղային մարմինների էներգետիկ կապի խզումից հետո, և ինչպիսի՞ն է մարդու բոլոր անտեսանելի պատյանների ճակատագիրը:

Ֆիզիկական մարմնի կրկնապատիկը` եթերային մարմինը, աստիճանաբար քանդվում է: Երբեմն եթերային մարմինը բաց է թողնվում տիեզերք և որոշ ժամանակ, սովորաբար մի քանի ժամ, մնում է ֆիզիկական մարմնին մոտ: Եթերային մարմնի քայքայման ժամանակը մահվան պահից 9 օր է։ Այստեղից էլ հանգուցյալի մահից ինը օր հետո հիշատակի արարողություն կազմակերպելու ավանդույթը:

Ի՞նչ է տեղի ունենում աստղային մարմնի հետ:

Կեցության այլ հարթության անցնելուց անմիջապես հետո հանգուցյալի գիտակցությունը ընկղմվում է քնած վիճակի մեջ։ Հանգստի և վերականգնման այս շրջանն անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու՝ այլ աշխարհում գտնվելու նոր փուլի մեկնարկից առաջ: Աստղային մարմնի կյանքի տևողությունը կարող է շատ ավելի երկար լինել, քան ֆիզիկական մարմնինը: Բայց, ինչպես հիշում ենք, այս մարմինն էլ անմահ չէ։ Ավելին, Ագնի Յոգայում ասվում է, որ մարդու աստղային սկզբունքը (էմոցիոնալ զգայական) իր բնույթով շատ անկատար է, և համապատասխան աստղային պատյանը, իդեալականորեն, պետք է գոյություն ունենա նուրբ աշխարհում ոչ ավելի, քան քառասուն օր: Քառասուն օրվա ընթացքում միայն շատ բարձր հոգևոր զարգացում ունեցող մարդիկ են հեռանում աստղային պատյանից, մնացած բոլորը, որպես կանոն, շատ ավելի երկար են մնում: Ընդհանուր առմամբ քառասուն օրվա ժամկետը համարվում է ավարտված երկրային մարմնավորման կարմայական կապերի վերջնական խզման ժամանակը։ Ֆիզիկական հարթությունից դուրս գալուց հետո քառասուն օրվա ընթացքում տեղի է ունենում երկրային կյանքի տեղեկատվության ավելի մանրակրկիտ մշակում, նույն ժամանակից հետո մարդու կարման էներգետիկորեն «անջատվում» է Կենդանակերպի նշանից, որին պատկանում էր այս մարմնավորման անհատականությունը:

Հետմահու կյանքի ամենակարևոր հարցերից մեկը՝ Նուրբ Աշխարհի ո՞ր ոլորտներում կհայտնվի գիտակցությունը՝ հանգուցյալի հոգին, երկրային հարթությունից հեռանալուց հետո:

Նուրբ աշխարհում մարդու գոյության առաջին և չափազանց կարևոր խնդիրը աստղային տարածության կատարյալ ոլորտում հնարավորինս հայտնվելն է։ Որքան բարձր հարթությունը, որտեղ հոգին կարող է բարձրանալ, այնքան ավելի պայծառ ու ուրախ կլինի նրա գոյությունը, բայց ամենակարևորը, այնքան ավելի ստեղծագործական հնարավորություններ կունենա մարդը Նուրբ աշխարհում, և այնքան ավելի արագ կանցնի նրա անհատական հոգևոր էվոլյուցիայի գործընթացը: տեղ.

Տիեզերական այս կամ այն շերտ մուտք գործելու հոգու իրավունքը որոշվում է անհատի երկրային կյանքի ընթացքում կուտակված հոգևոր և մտավոր զարգացման մակարդակով և, հատկապես, գոյության ձևերը փոխելու պատրաստակամությամբ, այլ կերպ. խոսքերով, դեպի այլ աշխարհ անցում:

Տիեզերքի բարձրագույն աշխարհները՝ մտավոր և կրակոտ, լցված են ներդաշնակ, բարձր թրթռումային էներգիաներով: Այս աշխարհներում բացարձակապես չկան անկատարություններ, կան միայն ավելի մեծ հոգևոր վերելքի տարբեր փուլեր: Բայց սա չի կարելի ասել աստղային աշխարհի մասին, դա Նուրբ աշխարհի անկատար ծրագիր է: Եվ եթե աստղային ավելի բարձր շերտերն իրենց կատարելությամբ նման են բարձրագույն աշխարհներին, ապա աստղային ստորին շերտերը դժոխք բառի ամբողջական իմաստով են՝ հենց այն դժոխքը, որի մասին խոսվում է կրոնական ուսմունքներում: Որտեղի՞ց է առաջացել այս շերտը աստղային աշխարհում: Այն չի ստեղծվել որոշ բնական ուժերի կողմից, հատկապես Աստծո կողմից, մարդկությունից վրեժ լուծելու համար: Նույնիսկ երկրին ամենամոտ աստղային շերտերն ի սկզբանե դժոխային չեն եղել: Այս ոլորտները պատրաստել են նրանց բնակիչները՝ մարդկանց հոգիները, ովքեր մահից հետո գալիս են այլ աշխարհ և բերում իրենց բոլոր բարոյական արատները։ Հենց արատներով ծանրացած հոգիներն ու նրանց անոթները՝ աստղային մարմինները, լցրեցին իրենց էներգիայով՝ վերածելով նրանց իսկական դժոխքի: Ստորին շերտերը դիտարկվում են ոչ թե տարածության մեջ իրենց դիրքով, այլ դրանք լցնող էներգիայի որակով։ Այս շերտերում գոյությունը սարսափելի է, ստորին աստղային էներգիան շատ ավելի ծանր է, քան երկրի ամենամութ, անիծված վայրերը: Երկրային կյանքում հասարակ մարդկանց մեջ ապրում են չարագործներն ու մեղավորները, ինչն անխուսափելիորեն «թուլացնում է» նրանց աուրայի էներգետիկ ազդեցությունը։ Նուրբ աշխարհում, սակայն, նման շփոթություն չկա, նրա բոլոր բնակիչներն ապրում են միմյանց միջև խիստ սահմանազատված տարածության շերտերում: Հեշտ է պատկերացնել, թե ինչ էներգիա ունի տարածության շերտը, որը լցված է որոշ մարդասպանների, գողերի, ատողների և ծանրաբեռնված կարմայով այլ մարդկանց հոգիներով:

Նուրբ Աշխարհում բավական բարձր հոգևոր և բարոյական մակարդակի մարդկանց ավելի շատ հոգեհոգևոր հնարավորություններ են տրվում, քան նրանք, ովքեր ունեին երկրի վրա:

«Եթե մարդիկ միայն հասկանային, որ մաքուր և ձգտող մարդու համար Նուրբ աշխարհ անցնելը ամենաբարձր ուրախությունն է, ամենաբարձր բերկրանքը և սիրելի գործին լիարժեք ծանոթանալը, ապա շատերը կձգտեն այս ուրախ և ընդլայնված վիճակին հասնել արժանի կյանքի միջոցով: Հելենա Ռերիխը բարձր բարոյական մարդկանց մահվան մասին.

Մեր ափսոսանքը հեռացողների մասին շատ դեպքերում արդարացված չեն։ Ավելի շուտ մենք պետք է ափսոսանք ինքներս մեզ, ովքեր մնացինք երկրի վրա և զրկվեցինք սիրելիի հետ մշտական հաղորդակցվելու հնարավորությունից։

Որպես հարազատներ կորցրած մարդկանց մխիթարություն, ես բերում եմ մեկ խցում երկու հոգու երկարատև բանտարկության անալոգիան. եթե մեկին ավելի շուտ են ազատում, ապա մյուսն, իհարկե, դառնում է վատ ու միայնակ առանց նրա։ Բայց նա, ում փափագում էր բանտարկյալը, ազատ է արձակվել։ Իսկ կյանքը եռաչափ աշխարհում հոգևոր էակի համար հենց բանտ է փակ, սահմանափակող հոգևոր պալատում:

Մարդկային միտքն այնպես է դասավորված, որ նրան ամենից շատ վախեցնում է անհայտը։

Ագնի Յոգայի կողմից մարդուն տրված ամենամեծ նվերներից մեկը մահվան վախից ազատվելն է:

Հաջորդ քայլը պետք է լինի հոգու ազատագրումը այն անհուսությունից ու վշտից, որ ցանկացած ընտանիքի բերում է մերձավոր մեկ այլ մարդու աշխարհ անցումը։ Խոսքը, մասնավորապես, վերաբերում է բարի, բարոյապես մաքուր մարդկանց երկրային հարթությունից հեռանալուն։ Ռերիխն իր հետևորդներից մեկին. «Բոլոր երկրային հոգևոր և սրտային կապերը ոչ միայն պահպանվում են Նուրբ աշխարհում, այլև աճում և կատարելագործվում են: Եվ ձեր մտքի խաղաղությունն ու ուրախությունը ավելի շատ բխում են նրանից, որ գիշերը ձեր հոգին լիարժեք հաղորդակցության մեջ է սիրելիների հետ: Պայծառ, ուրախությամբ ձգտող մտքերը ոչ միայն չեն ծանրաբեռնում անցած մարդուն, այլ, ընդհակառակը, նման թրթիռներն ուժեղացնում են նրա ձգտումը դեպի ընդհանուր բարիքը։ Հետևաբար, ուրախացեք բաց հնարավորություններով և ինքներդ թևեր աճեցրեք, որպեսզի ձեր անցումը լինի այնքան ուրախ և գեղեցիկ !!»:

Երկրային հարթությունից սիրելիների հեռանալու պատճառով առաջացած ցավը կարող է գոնե մասամբ մեղմվել՝ իմանալով, որ մյուս աշխարհը հիմնականում ավելի լավն է և կատարյալ, քան երկրայինը, և մեր կապը հեռացածների հետ երբեք չի ավարտվի:

Մնում է միայն մաղթել, որ կյանքի առօրյան մեզնից չթողնի Ագնի Յոգայի ուսմունքներում աշխարհին փոխանցված ճշմարիտ Գիտելիքը, որ այս գիտելիքը մեզ օգնի դիմավորել դեպի Նուրբ աշխարհ անցումը ոչ թե սարսափի ծամածռությամբ, այլ նոր կյանքի ուրախությամբ:

Օգտագործված գրքեր.

Ագնի Յոգա, Ագնի Յոգայի երեսակները, Հելենա Ռերիխի, Ն.Կովալևի նամակները «Ինչ կդառնանք մահից հետո».

Ագնի յոգան մահից հետո կյանքի մասին

Արևելքի հոգևոր ուսուցիչները, ովքեր իրենց աչքերով տեսել են մյուս աշխարհը, նկարագրում են այս աշխարհի կյանքն ու օրենքներն այն ուսմունքներում, որոնք Նրանք փոխանցել են իրենց աշակերտներին.

«(…) Մարմնի կարիքները սննդի և խմիչքի և մնացած ամեն ինչի համար ավելորդ կլինեն: Բայց նույնիսկ այնտեղ շարունակում են ծխել, սակայն, ուրվական։ Հետևաբար, նրանք ուրվականորեն շարունակում են անտեղյակությունից դրդված անել այն ամենը, ինչ սովոր են անել Երկրի վրա։ Ստացվում է ուրվականային գոյության մառախուղ կամ հիմարություն հաստատված և արմատացած սովորությունների լծի տակ: Նրանցից ազատագրումը ոգու մեջ է, բայց անհրաժեշտ է տարանջատել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ և անհրաժեշտ է Երկրի վրա, այն ամենից, ինչ պետք չէ Գերաշխարհում, արդեն Երկրի վրա: Հակառակ դեպքում չի կարելի փախչել երկրային մնացորդների ուրվականների միջավայրից։ Լավ է պատկերացնել, որ դուք այլևս երկրային առարկաների կարիք չունեք: Օգտակար է նաև հասկանալ երկրային և վերերկրյա հագուստի տարբերությունը: Վերգետնյա հագուստը մեկն է, դրա պաշարները բոլորովին ավելորդ են, և այն ստեղծված է երևակայությամբ, և մարդը մտքի օգնությամբ հագնում է դրան։ Դրանում վառ ներկայանալով։ Մերկ քայլելը տհաճ է նույնիսկ Անտեսանելի աշխարհում։ Երկրային, սովորական երկրային հագուստները երբեմն ծիծաղելի են, օրինակ՝ օսլայած վերնաշապիկով ֆրակը կամ պալատական հոյակապ համազգեստը, կորսետը և նորաձևության բոլոր ծայրահեղությունները։ Հոգու զգեստի գեղեցկությունն արդարացված է նաև Նուրբ Աշխարհի պայմաններում։ Բայց գեղեցկությունը համակցված է պարզության հետ։ Աստղային հարթության ամբոխները հագնված են գիտակցության և ազգության, ժամանակի և դարաշրջանի մեջ: Բայց կան հագուստներ, որոնք ունիվերսալ են, հարմար են բոլոր ժամանակների ու քաղաքակրթություններին։ Բարձր ոգիների զգեստները գեղեցիկ են և արտասովոր պարզ: Դուք ունեք դրանց նախատիպը Երկրի վրա: Բնակարան պետք չէ, ամենուր տուն կա։ Ստորին շերտերը նեղ են ու խեղդված, ինչպես մեծ քաղաքներում։ Ով սիրում է բնությունը, կմնա նրա հետ։ Ով՝ մարդաշատ շենքերի և ամբոխների բազմամարդությունը, կլինի նրանց մեջ և նրանց հետ: Ոմանք՝ հասարակաց տներ՝ հասարակաց տներում։ Մի խոսքով, ով ինչ ուզի ու ինչի կամ ում ձգտի, կլինի ցանկալի միջավայրում։ Այստեղից է ստորին շերտերի խավարը և դրախտային այգիները և Գերմարդկային աշխարհի գեղեցկությունը: Ամեն ինչ շերտերի մեջ է և դեպի նրանց ձգտումը։ Եվ Երկրի վրա կան նույն սահմանները, բայց հազվադեպ է որևէ մեկը համեմատում սարերի կամ գետերի կամ ծովերի գեղեցկությունը քաղաքային տնակային թաղամասերի, որջերի և երկրային կյանքի այլ պայմանների հետ: Գիտակցություն և շրջակա միջավայր. Բայց Երկրի վրա ոչ միշտ: այնտեղ օրենք է»։ («Ագնի Յոգայի երեսակները», հատ. 4, 250):

EI Ռերիխը գրել է. «Սովորություններով ծանրաբեռնված ոգին դժվար է պոկել երկրից. այն չի բարձրանում վերին շերտեր: Յուրաքանչյուր ոք իր շուրջը մագնիսական հորձանուտ է կազմում, և այս հորձանուտը նրան տանում է մինչև ծալած բարձրությունը։ Բարձրագույն ուժերի ոչ մի միջամտություն չի կարող գրավել նրան և պահել նրան վերին ոլորտներում, եթե ոգին ծանր է, քանի որ բարձրագույն ոլորտի և նրա հոգեվիճակի միջև անհամապատասխանությունը ցավոտ և կործանարար կպատասխանի նրա բարակ պատյանին: Դա այն ոգին է, որը կապված է Երկրին սովորություններով, որը երկար ժամանակ շղթայված է մնում Աստղային աշխարհի ստորին շերտերին, և այս շերտերը սարսափելի են: Ուստի վաղուց ասվում էր, որ ամեն մեկն իր կտորը կչափի։ Պետք է դա հասկանալ ոչ միայն նեղ երկրային իմաստով»,- գրել է Է.Ի.-ի հետմահու կյանքի մասին: Ռերիխ. (10.10.34թ. նամակից):

Մյուս աշխարհում գոյության օրենքների մասին «Ագնի Յոգայի դեմքերը» ասում է. «Գիտակցության համար կա միայն այն հարթությունը, որի վրա այն դրսևորվում է այս հարթությանը համապատասխան տրանսպորտային միջոցի մեջ։ Աստղային հարթության վրա, երբ մարդն իր նուրբ մարմնում է, այդ աշխարհը փոխարինում է այս աշխարհին, և սա դադարում է գոյություն ունենալ: Նա կա, մարդիկ ապրում են նրա մեջ, բայց գիտակցության համար նա այլևս չկա, քանի որ գիտակցված չէ: Այդ աշխարհի իրականությունը նույնքան վառ և համոզիչ է, որքան այս մեկինը, բայց դեռ որոշ ժամանակ պետք է անցնի, մինչև մարդը հարմարվի Նուրբ շրջագայության նոր պայմաններին և առանձնահատկություններին: Լավագույնն այն է, որ նախօրոք պատրաստվես դրան՝ դեռևս գետնին նստած, որպեսզի անցման ժամանակ շփոթության և շփոթության մեջ չընկնես: Այս թեմայի շուրջ մտորումները շատ օգտակար են: Նյութը դեռ նույնն է, քանի որ վերևից ներքև նույնն է, բայց դրա տեսանկյունը փոքր-ինչ տարբեր է: Հայտնվում է նրա էներգետիկ հիմքը, որն ավելի շարժուն է և ավելի պլաստիկ, քան այս Աշխարհի խիտ ձևերը։ Նույն լեռները, գետերը, դաշտերն ու անտառները։ Նույն քաղաքները, շենքերն ու փողոցները, նույն մարդիկ՝ նույն հակումներով ու սովորություններով, բայց այս ամենն անցել է հայտնի փոխակերպման միջով և, այսպես ասած, Անտեսանելի աշխարհի ֆիլտրերի միջով մաղելով։ Սովորական, չլուսավորված գիտակցության համար կյանքն այնտեղ նույնքան ձանձրալի է և նույնքան սովորական, որքան երկրի վրա: Շատերը նույնիսկ տեղյակ չեն փոփոխության մասին։ Ի վերջո, մարդու կյանքը դեռ շարունակվում է նրա գիտակցության մեջ, նույնիսկ երբ նա գտնվում է ֆիզիկական մարմնում։ Եվ չկա մարմին, բայց կյանքը շարունակվում է, քայլելով սալահատակված ուղիներով: Ահա թե ինչու այնքան շատ է խոսվում գիտակցության ընդլայնման մասին, որ այն չի սահմանափակվում այնտեղ տգիտության կամ եսասիրության խարխլմամբ: Նրանք, ովքեր երկրի վրա սովոր են ստեղծագործ աշխատանքին, հատկապես մտքով ստեղծագործողներին, այնտեղ անհամեմատ ավելի շատ հնարավորություններ են տրվում։ Պարզապես պետք է հասկանալ, թե ինչպիսի ստեղծագործականություն կա արդարացված կյանքի նոր փոփոխված պայմաններով։ Ավա՜ղ։ Եվ այնտեղ նրանք շարունակում են անել այն ամենը, ինչ արել են երկրի վրա՝ հաճախ նույնիսկ չնկատելով տարբերությունը նուրբ պայմանների և երկրային պայմանների միջև: Նրանք տներ են կառուցում, վառելափայտ են տեսնում, ջուր են քաշում, խմում ու ուտում ու վիճում, ինչպես նախկինում վիճում էին, չհասկանալով, որ այս ամենն այլևս պետք չէ, որ տունը Անտեսանելի աշխարհի ամբողջ տարածքն է, ուտելիք ու խմելիք պետք չեն և ամեն ինչ կարելի է կառուցել միայն մտքով, այլևս չդիմելով ձեռքի աշխատանքի, ոչ գործիքների, ոչ էլ այն ամենի, ինչ պահանջում էին խիտ աշխարհի պայմանները։ Նրանք նույնպես փորձում են խոսել այնտեղ՝ լեզուն շարժելով ու բառեր արտասանելով, մինչդեռ միայն միտք է պետք և մտավոր փոխանցումը հնարավոր է։ Երբ ամուր գիտակցությունը դեն է նետում երկրային գոյատևման այս բոլոր անհարկի կեղևը, ոգին ազատվում է գերմարդկային կյանքի համար՝ իր բոլոր անսպառ հնարավորություններով: Ես-ը կողպում է գիտակցությունը խեղդված շրջանակի մեջ՝ լցված երկրային մնացորդների, հիշողությունների, սովորությունների և զգացմունքների բեկորներով: Իբր մարդն այս անձնազոհ կապանքների մեջ բանտում է, և ոչ ոք, բացի իրենից, չի կարող ազատել նրան դրանցից։ Լավ է նախօրոք իմանալ, թե ինչ պետք չէ ձեզ հետ վերցնել Գերաշխարհում, և ինչպես կարող եք ապրել և գործել այնտեղ, որպեսզի չշփոթվեք և չկորցնեք հավասարակշռությունը անցման ընթացքում և իմանաք, թե ինչ անել այնտեղ: Այստեղ չբավարարվածը կարող է բավարարվել այնտեղ, այն, ինչ այստեղ չի ստացվում, ձեռք է բերվում այնտեղ, անբավարարվածը կարող է բավարարվել, եթե այս ամենը հոգուց է, բայց ոչ խիտ մարմնից և ֆիզիկական զգայարաններից։ Սա ազատության ու ուրախության, լույսի ու գույների աշխարհ է և ոգու բարձրագույն կարողությունների և նրա ձգտումների դրսևորման անսահման հնարավորությունների դաշտ։ Այնտեղ է, որ անհնարինը չկա, քանի որ այնտեղ ամեն ինչ ստեղծվում և շարժվում է մտքով»։ («Ագնի Յոգայի երեսակները», հատոր 2, 398):

Մյուս աշխարհն իսկապես մարդկանց ինքնակատարելագործման անսահմանափակ հնարավորություններ է տալիս։ Բայց այստեղ կա մեկ «բայց»՝ մարդը կարող է կատարելագործվել, կատարելագործվել Նուրբ աշխարհում միայն այն դեպքում, եթե նա փորձի դա անել, կամ գոնե մտածի այդ մասին Երկրի վրա: Իզուր չէ, որ Ավետարանում ասվում է. «Ինչ հանգույցները արձակեք երկրի վրա, կբացվի երկնքում»։ Հետմահու կյանքում կարող են լուծվել միայն այն խնդիրները, որոնց մասին մարդ մտածել է իր երկրային կյանքի ընթացքում։ Աստղային աշխարհում գործնականում ոչինչ չի կարելի սկսել. դուք կարող եք միայն շարունակել, կատարելագործվել կամ, ընդհակառակը, վատթարանալ, կախված մարդու գիտակցության մակարդակից և նրա կյանքի ուղու հիմնական ուղղությունից: Եվ նրանց հոգիները, ովքեր իրենց երկրային կյանքի ընթացքում մտածել են միայն նյութական կարիքների և պարզունակ հաճույքների մասին, չհետաքրքրվելով ոչ գիտությամբ, ոչ արվեստով, ոչ էլ հոգևոր բարելավման հարցերով, այս մարդկանց հոգիները, ովքեր թալանել են իրենց, կքաշեն թշվառներին »: բուսական» գոյությունը, որը պարսպապատված է լույսի և ներդաշնակության աշխարհից սեփական ուրվական պատնեշներով:

Նուրբ աշխարհին անցնելու ժամանակ «ձմեռման» ավելի վատ տեսակներ կան: Ինչպես Է.Ի. Ռերիխը, բացի կիսաքուն գոյությունը տանող գիտակցություններից, Նուրբ աշխարհում կան անհատներ, ովքեր աստղային հարթություն անցնելիս պարզվում է, որ ընդհանուր առմամբ անգիտակից են: Ինչու է դա տեղի ունենում: Որովհետև նրանք իրենց երկրային կյանքի ընթացքում հաստատապես համոզված էին, որ ուրիշ աշխարհ չկա, և որ այլ կյանք չկա, հետևաբար նաև։ Իհարկե, ոչ բոլոր համոզված մատերիալիստներն են հայտնվում նման պայմաններում. շատ մարդիկ, ովքեր նույնիսկ չգիտեն ֆիզիկական մարմնի մահից հետո գիտակցված գոյության հնարավորության մասին, այնուամենայնիվ, իրենց մահից հետո հասկանում են իրենց սխալը և բավականին արագ հարմարվում կյանքին։ տարբեր պայմաններում։ Բայց այնուամենայնիվ, ինչպես Է.Պ. Բլավացկի, կա միանգամայն համոզված մատերիալիստներ, ովքեր կարծես իրենց անձնական սկզբունքն են համարում հոգու և հետմահու էության չգոյության հավատը, իրենց աշխարհայացքի հիմնական հատկանիշը։ Բնականաբար, այս համոզմունքն ինքնաբերաբար որոշում է նրանց հետմահու գոյությունը՝ ֆիզիկական մարմնի մահից հետո նման մարդկանց գիտակցությունը՝ «ծրագրավորված» ռացիոնալ գոյության լիակատար դադարեցման համար, իրականում գտնվում է համապատասխան վիճակում։ Այդ մարդկանց հետմահու գոյությունը դառնում է անգիտակից։ Մարդը, ասես, խորը երազազուրկ քնի մեջ է՝ զրկելով նրան ակտիվ, ստեղծագործ գոյությունից։ Այս անգիտակցությունը կարող է տևել մինչև հաջորդ մարմնավորումը: Փոխանակ ռիթմը փոխելու, Տիեզերքի նուրբ աշխարհներում գտնվելու փորձը կուտակելու, մարդ կարծես հայտնվում է անօդ տարածության մեջ. մահից հետո գիտակցված էության շարանը ընդհատվում է, և անհատը վերադառնում է գիտակցական կյանքի միայն հաջորդ մարմնավորումը ֆիզիկական հարթության վրա: Մինչդեռ մարդկային կյանքի իմաստը գիտակից լինելն է, ինչը նշանակում է ստեղծագործական ակտիվություն ամենուր, Տիեզերքի բոլոր հարթություններում, տիեզերական կյանքի բոլոր ձևերում:

Ոչ բոլոր մարդիկ են գիտակցում գիտակցության ստեղծագործական կարողությունների իրական արժեքը՝ մարդու էվոլյուցիոն նվաճումը որպես մտածող էակի: Երկրային կյանքի ընթացքում հոգեկան էներգիան վատնվում է փողի, գեղեցիկ իրերի և պարզունակ հաճույքների անիմաստ փնտրտուքի վրա, իսկ մահից հետո երկրային սովորությունների ողորմած գիտակցությունն այլևս չի կարողանում դիմել հոգևոր ստեղծագործության և գիտելիքի: Եվ վերջում մնում է միայն ափսոսանք երկրային հաճույքների համար, որոնք անհասանելի են Նուրբ Աշխարհում: Իսկ հոգևոր ստեղծագործությունը, որի համար Նուրբ աշխարհում կան փայլուն հնարավորություններ, անհրաժեշտ չէ այդպիսի հոգիներին, քանի որ նրանց գիտակցությունը սովոր չէ դրան և չի գնահատել այն շնորհները, որոնք այն բերում է մարդուն:

Մարդը էներգիայի գեներատոր է... Այուրվեդական բժշկություն...
Ագնի յոգան Արևելքի մեծ ուսմունքն է: ... անձրեւի աստված. Աշխարհը տեսանելի է և անտեսանելի…
Բարձրագույն ուժեր և օգնություն մարդկությանը:
Ոչ կենսաբանությունը, ոչ ֆիզիոլոգիան գիտություն չեն:
Նուրբ աշխարհը աղտոտված է ... Քարանձավային ժամանակների տեխնոլոգիաները.
Feng Shui ... Մեծ քաղաքները մարդու թշնամիներն են։ … «Ագնի յոգան» և մեր տները:
Երկրային վառելիքի վնասը. ... «Մութ հյուրեր» և սնունդ «արյունոտ» ...
Կեղտոտ ջուր և մաքուր օդ։ ... Անանուխը և խեժը լավագույն թարմացնող միջոցն են:
Սարսափելի երկրաշարժեր, անձրևներ և տորնադոներ... Պատերազմները երկրային մարդկության ամոթն են:
Երկիրը կենդանի օրգանիզմ է։ ... «Ագնի յոգա», ֆիզիկական մարմինը և նրա հիվանդությունները.
Երկիրը չի կարող հաղթահարել ... Տիեզերքը և կրակոտ էներգիայի փոխանակումը ...

«Մեր մոլորակը հիվանդ է։ Մարդկության մտածողությունը պատված է խավարի մեջ։ Երկիր մոլորակին հարվածել են բնական աղետները՝ փոթորիկների, ջրհեղեղների, անձրևների, երկրաշարժերի, կլիմայական անկարգությունների տեսքով։ Նույն անհավասարակշռությունը դրսևորվում է նաև մարդու մարմնում, որում ամբողջության մեջ արտահայտված են երկրի, ջրի, օդի և կրակի տարրերը։ Այս անհավասարակշռությունը ուղեկցվում է բոլոր տեսակի հիվանդությունների աճով, որոնք, օրինակ՝ քաղցկեղը, դառնում են սպառնացող հոգեկան հիվանդություններ։ Մոլուցքն ավելի է սրվել և լայն ձևեր է ընդունում։ Եվ քանի դեռ մարդկային ոգին չի արթնացել և մինչև միտքը վերածնվի, տարրերի հավասարակշռությունը չի հաստատվի։ Ամեն ինչ Մեկ է, և ամեն ինչ կապված է միմյանց հետ։ Նոր դարաշրջանը կուղեկցվի մոլորակի տարածական հոսանքների և աստղագիտական պայմանների փոփոխությամբ։ Եթե մոլորակը ներդաշնակության մեջ մտնի նրանց հետ, ապա Երկրի վրա խաղաղություն կհաստատվի, և հավաքական միտքը կվերափոխվի, եթե ոչ, ապա աշխարհակարգի կամ մասնակի աղետից հնարավոր չէ խուսափել։(GUY, vol. 8, 581. (Oct. 13).

«Ինչպես յուրաքանչյուր հիվանդության համար կա բժշկություն, այնպես էլ յուրաքանչյուր մեղքի համար կա ապաշխարություն», - ասաց Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին: Այս Մեծ Երեցը կարող էր բուժել ամենածանր հիվանդություններից, և շատերը, ում նա օգնեց, բռնեցին Հոգևոր կյանքի Ուղին: Առողջ միտքը կարող է մարդուն առողջ մարմին ապահովել։ Բայց մեծամասնությունը հիշում է հոգևորության, Բարձրագույն ուժերի հանդեպ հավատքի մասին միայն այն ժամանակ, երբ նրանց ֆիզիկական առողջությունը լքում է նրանց: Հետո մարդը դիմում է բժիշկներին ու բուժողներին, Աստծուն ու օգնություն խնդրում։

Տիեզերքը պահանջում է նաև առողջ մարդկություն, քանի որ Երկրի վրա մարդկային կյանքի իմաստը նյութի ոգևորացմանը ծառայելն է, որը Տիեզերքի կյանքի հիմնական նպատակն է: Յուրաքանչյուր մարդ էներգիաների գեներատոր և տրանսֆորմատոր է:

Երկրային մարդկությունն այնքան է խրված կենդանական ինքնության մեջ, որ մարդու ճակատագրի նման սահմանումը, որը տրված է Ագնի Յոգայում, շատերի համար ֆանտաստիկ է թվում: Բայց ֆիզիկայի և քիմիայի հետ ծանոթ մարդիկ չեն ժխտում էներգիայի պահպանման օրենքը։ Դա բնության հիմնարար օրենքներից է, որը հայտնի է արևմտյան գիտությանը: Ցավոք, երկրային մարդն իրեն չի համարում Տիեզերքի էներգիաների կրող ու փոխարկիչ, այլ իրեն ընկալում է միայն որպես Երկրի նյութական օբյեկտ։

«Ագնի յոգայի» (կամ կրակի ուսմունքի) ուսուցումը հասանելի է միայն նրանց, ովքեր տեսնում են երկինքը կենդանի, ովքեր հասկանում են Տիեզերքում բազմաթիվ Աշխարհների գոյությունը, շատ երկրային և այլմոլորակային էներգիաներ, ովքեր գիտակցաբար մասնակցում են կյանքին: տիեզերքը. Կրակի ուսմունքը բարոյական ուսմունքների հավաքածու չէ, դա Տիեզերական բարոյականության ուսմունք է:

Բարոյականությունն ու ստեղծարարությունը մարդկության առողջության հիմքն են ընդհանրապես և յուրաքանչյուր մարդու՝ մասնավորապես,

«Աշխարհի ամենագեղեցիկ բանը ամենաառեղծվածայինն է: Նա, ով ի վիճակի չէ զարմանալ և հիանալ, ամենայն հավանականությամբ, արդեն մահացել է, և նրա աչքերը դուրս են եկել, պարզապես ինքը դեռ չի նկատել դա», - ասաց մի մտածող:

Քանի որ երկրային մարդու ծնունդը (այսինքն նյութի մաշվածությունը) և նրա մահը նույնպես անխուսափելի են: Ծնունդն ու մահը զուտ երկրային հասկացություններ են: Ինչպես Տիեզերքի էներգիան հավերժ է, այնպես էլ յուրաքանչյուր մարդու էներգիան: Ինչպես Տիեզերքի էներգիան է բազմազան, այնպես էլ մեր էներգիան բազմազան է: Երկրային գոյությունը էներգիայի փոխակերպման ցիկլի միայն մի մասն է: Տիեզերքն ապրում է իր Օրենքների համաձայն, իր Ծրագրի համաձայն, մարդկության կյանքը և յուրաքանչյուր մարդ նույնպես ներառված է Տիեզերքի Ծրագրում և ենթակա է նաև Նրա օրենքներին: Ոչ ոք չի կարող շրջանցել ներդաշնակության տիեզերական օրենքը, դուրս ընկնել դրանից, անկախ նրանից, թե մարդն ինչ մոխրագույն մուկ է։

Ինչու՞ մենք չենք ցանկանում ուսումնասիրել Տիեզերքի օրենքները: Ի՞նչն է մեզ խանգարում: Երկրի վրա կյանքը որոշ չափով ինքնուրույն ճանապարհորդություն է: Այստեղ այն սկսվում է մարմնական ծնունդով և ավարտվում մարմնական մահով։ Մարդը բազմիցս մեկնել է այս ճամփորդության, իսկ ապագայում նա նորից ճանապարհ է ընկնելու շատ անգամ։ Հետագա թափառումների հաջողությունը կախված կլինի նրանից, թե ինչպես անցավ հաջորդ «ճանապարհորդությունը»:

Հաջորդիվ անդրադառնանք մարդու առողջությանը, դրա պահպանման հնարավորություններին, որպեսզի երկար ճանապարհորդության համար բավական կենսունակություն լինի, իսկ հաջորդ նավարկություններն էլ ավելի հաջող լինեն։ Առողջության մասին զրույց սկսելուց առաջ պետք է լավ ուսումնասիրել մարդու կառուցվածքը։

Մարդը բաղկացած է տարբեր խտությունների Տիեզերական նյութի յոթ մասերից: Այս յոթ մասերից միայն մեկ յոթերորդն է տեսանելի՝ սա մեր ֆիզիկական կամ խիտ մարմինն է: Մնացած վեց մասերը անհասանելի են սովորական թերզարգացած ֆիզիկական զգայարանների համար: Կան պայծառատես մարդիկ, ովքեր, կախված իրենց հոգևոր զարգացման աստիճանից, տեսնում են այս կամ այն հատվածի ցանկացած բեկոր։ Որոնք են այս մասերը:

Լույսի տիեզերական հիերարխիայի մեծ առաքյալ Հելենա Ռերիխն իր գործընկերներին ուղղված նամակներում գրում է. «Ես փոքր լրացումներ արեցի յոթնակի ենթաբաժնում (անձի):

1. Ֆիզիկական մարմին.

2. Եթերային կրկնակի (կոչվում է ստորին աստղային մարմին): Սպիրիտիվիստական սենսացիաներում շատ երևույթներ կատարվում են, մասնավորապես, միջավայրի եթերային կրկնակի օգնությամբ:

3. Պրանան կենսական սկզբունք է՝ անբաժանելի Տիեզերքի բոլոր դրսեւորումներից։

4. Կաման կենդանական հոգին է (կամ բարձրագույն աստղային մարմինը, որի միջոցով ցանկությունը դրսևորվում է երկու ասպեկտներով).

ա) Կամա-Մանաս - ստորին միտքը կամ ինտելեկտը:

բ) Կամա Ռուպա - ձև (հոգեկան և ֆիզիկական ցանկությունների և մտքերի սուբյեկտիվ ձև, կամ գործող մտածող):

5. Մանաս - ինքնագիտակցություն կամ մտածող (Բարձրագույն միտք):

6. Բուդհի - ոգեղենություն, ոգեղեն հոգի - ի տարբերություն մարդ-կենդանական հոգու - փոխադրամիջոց, որի միջոցով դրսևորվում է Ատման:

7. Ատմա - Ոգին, կամ կրակոտ սկզբունքը կամ էներգիան, տարածված ողջ Տիեզերքում:

Բայց, ընդունելով այս յոթնամյա ստորաբաժանումը, անցնենք ընդհանրացման, քանի որ ընդհանրացնելը միշտ անհրաժեշտ է։ ... Մեզանում այսպես կոչված սկզբունքները (բացառելով ֆիզիկական մարմինը և ստորին աստղային մարմինը, որոնք ցրվում են մահից հետո) մեր գիտակցության միայն ասպեկտներն են (կամ վիճակները): Մասնավորապես, ոգու, հոգու, ստորին և Բարձրագույն մանասների բոլոր ստորաբաժանումները, ըստ էության, Կյանքի և Գիտակցության Կրակի մեկ Հիմնական էներգիայի միայն տարբեր որակներ են, որոնց ամենաբարձր որակը կլինի Հոգեկան էներգիան ...»: .

Երկու բարձրագույն սկզբունք (6 և 7) գոյություն ունեն մարդու և շրջակա բնության մեջ (քարից մինչև գիտակից էակ) որպես ներուժ: Էվոլյուցիայի գաղափարն այն է, որ թաքնված պոտենցիալները պետք է վերածվեն ակտիվ ուժերի:

Խոսելով մարդու կազմության մասին՝ մենք սովոր ենք օգտագործել Հոգի, Հոգի և Մարմին տերմինները։ «Մարմին» տերմինը շատ ճշգրիտ է, ինչը չի կարելի ասել Հոգու և Հոգու մասին: Որտե՞ղ է նրանց միջև սահմանը, ինչպե՞ս են դասավորված։

Կոպիտ ասած, ստորին եռյակի բոլոր սկզբունքները պետք է վերագրվեն կենդանական Հոգուն՝ ստորին աստղային մարմինը, նուրբ մարմինը և ստորին միտքը (Կամա Մանաս), բացառությամբ ֆիզիկական մարմնի: Հոգին վերին անմահ եռյակն է, Ատմա - Բուդդի - Մանաս եռանկյունին:

Բարդ համակարգում, որը մարդն է, ամենազարգացածը մարդու ստորին սկզբունքներն են, այսինքն. ֆիզիկական մարմին, ստորին աստղային մարմին, նուրբ մարմին: Ստորին մտավոր մարմինը կամ ստորին միտքը (բանականությունը, ինտելեկտը) թույլ է զարգացած երկրային մարդկանց մեծ մասում: Լինելով ֆիզիկական աշխարհում՝ մարդը դեռ չի սովորել կառավարել այս աշխարհը։ Մարդու նուրբ մարմինը կառուցված է Նուրբ աշխարհի նյութից: Մարդու նուրբ մարմինը մտնում է այս քառաչափ աշխարհ երազում, ինչպես նաև մահից հետո։ Նուրբ աշխարհը մեծ դժվարություններ է ներկայացնում ըմբռնման համար: Հոգևոր բանականությունը դեռ ձևավորման փուլում է, և Բարձրագույն միտքը հոգևոր մարդկանց միայն մի փոքր մասի բաժինն է:

Ֆիզիկական, նուրբ և մտավոր մարմինները մահկանացու են: Անհատականությունը կենտրոնացած է նրանց մեջ։ Ծառայությունն իրեն, իր անձին ծառայություն է նրան, ինչը անցողիկ է և մահկանացու: Ինքն իրենից, անհատականությունից հրաժարումը սեփական Անմահ Անհատականության հաստատումն է և վերանձնական կյանքի մակարդակի ձեռքբերումը։ Անհատականությունը միայն գործիք է, գործիք, Անհատականության ծառան, որի ծառայությունը նրա համար, իր տիրոջ համար անհրաժեշտ երկրային փորձառությունն ու գիտելիքը հավաքելն է: Սա անհատի միակ նպատակն ու գոյության պատճառն է:

Ապրելն իր համար, հենց անձի շահերի համար, որպես այդպիսին, անիմաստ և անհեթեթ է, քանի որ անձի հետ կապված ամեն ինչ մեռնում է, և դրանից մնում է միայն այն հոգևոր նյութը, որը Անհատականությունը կարող է ավելացնել իր անապական կուտակումներին։ Յուրաքանչյուր արարք, զգացում և միտք կարելի է տարբերակել, գնահատել և վերլուծել ըստ այդ նշանների, այսինքն՝ ըստ այն բանի, թե դրանք գնում են Անհատականության գանձարան, թե ենթակա են քայքայման, կործանման և մահվան՝ ֆիզիկական, նուրբ և հոգեկան դիակների հետ միասին, որոնք ամեն անգամ թողնվում են շրջանառության մեջ.յուրաքանչյուր ռեինկառնացիայի ցիկլ.

Երկրի վրա բոլոր երեք պատյանները կապված են միմյանց հետ և միահյուսված են իրենց դրսևորումներով: Ֆիզիկական կամ երկրային գիտակցությունն օգտագործում է բոլոր երեք պատյանները՝ կա՛մ միանգամից, կա՛մ դրանցից որևէ մեկի գերակշռությամբ: Խենթ զայրույթի նոպաներում գերիշխում է աստղայինը: Մաթեմատիկական խնդիր լուծելիս՝ միտք: Երբ դատարկ ստամոքսը հագեցած է, խիտ մարմին: Բայց, իհարկե, այս երեւույթներից յուրաքանչյուրին գումարվում են մյուս հաղորդիչների թրթռումները։

Մահից հետո, աստղային հարթության վրա, գիտակցությունը կենտրոնանում է աստղային մարմնում և աստղային հարթության վրա և գործում է այնտեղ մտավոր, բայց արդեն առանց ֆիզիկական մարմնի: Մարդու աստղային և նուրբ մարմինների մահից հետո կյանքը կենտրոնանում է հոգեկան մարմնում և գոյություն ունի մարդու համար, և իրական է միայն այն աշխարհը, որտեղ նա ապրում է տվյալ պահին։ Կյանքը բոլոր աշխարհներում ըստ գիտակցության է, և նրանք բոլորը ծառայում են որպես դաշտեր՝ հավաքելու անմահության տարրերը Անհատականության աճի և զարգացման համար: Բայց ուսանողը, ամեն ինչից բացի, սովորում է տիրապետել բոլոր երեք տրանսպորտային միջոցներին իր գիտակցության գիտակից, առանձին և անկախ դրսևորման համար նրանցից յուրաքանչյուրում Աստղային, Նուրբ և Մտավոր հարթություններում, այնքան ազատ և պարզ, ինչպես իր գիտակցությունը դրսևորվում է աշխարհի վրա: ինքնաթիռ.երկրային. Գիտակցության զարգացումը խորապես անհատական գործընթաց է, որը կախված է յուրաքանչյուր անհատի ջանքերից: Մարդկանց գիտակցության մեծ փոփոխությունները դրա ուղղակի հաստատումն են։

Մենք գովաբանում ենք այուրվեդական բժշկությունը: Շատ հազարավոր տարիներ կազմել են իմաստության ամբողջ շերտեր: Յուրաքանչյուր ժողովուրդ իր պատմության ընթացքում ինչ-որ վտանգ ուներ, և նա պետք է հոգ տար իր մասին, սովորեր դիմադրել նրանց (հիշենք Չինաստանում և Տիբեթում բժշկության կուտակված փորձը): Բայց կան համընդհանուր վտանգներ։ Առաջին հերթին դրանք պետք է ուսումնասիրվեն, կանխարգելման մեթոդներ մշակվեն։ Հաղթող բուժողը կլինի նա, ով կհավաքի այս գիտելիքի լավագույն ծաղիկները:

«Մեր ժամանակներում, - ասում է Կարլ Գուստավ Յունգը, - մոռացված են հին ճշմարտությունները, որոնք ասում էին հին մարդու մահվան և նորի ստեղծման, հոգևոր վերածննդի և այլ հնացած» միստիկական «աբսուրդի» մասին: Յունգը համոզված էր, որ մարդկային զարգացման իրական պատմությունը պահվում է մեզանից յուրաքանչյուրի հոգեկան կազմակերպման մեջ։ Մինչ մարդ ապրում էր որպես նախիր, նա չուներ իր (անհատական) հոգին, քանի որ դրա կարիքը չուներ, բավական էր հավատալ նրա անմահությանը։ Մարդկությունը դուրս է եկել մանկական հավատից, որում նա ծնվել է: Հիմա մարդկային հոգին դարձել է իր գործոնը, դրանով չի կարելի զբաղվել նախկին միջոցներով։

Մենք այլևս չենք աղոթում Անձրևի Աստծուն երաշտի ժամանակ, մենք չենք խնդրում Կրակի Աստծուն պատժել մեր թշնամուն, այս ծեսերը մարդկության զարգացման հետ մեկտեղ անցյալում են դարձել: Բայց եկավ նոր Գիտելիք, որը հաստատում է Բարձրագույն ուժերի գոյությունը, որոնք կարող են պաշտպանել մարդուն, եթե նա պահպանի Տիեզերքի օրենքները: Մարդը համեմատաբար ազատ է, ինչպես աշխարհում ամեն ինչ հարաբերական է։ «Մարդը Երկրի վրա Աստված է», «Մարդը Բնության Արքան է» կարգախոսները պարզվեցին, որ կեղծ են։ Մարդը Աստված չէ և Թագավոր չէ այս Երկրի վրա, նա չի գրել նրա գոյության օրենքները: Մարդը պարտավոր է իմանալ Տիեզերքի օրենքները, որպեսզի չվճարի իր առողջությամբ, և առաջին հերթին՝ իր հոգևոր առողջությամբ։

Երկրացիները ստեղծել են «հոգեբանության» գիտությունը, որը հիմնված է պարզունակ մարմնական փորձի վրա, բայց ոչ Բարձր էզոթերիկ Գիտելիքի վրա։ Մարդը ջախջախված է իր իսկ էությամբ։ Նա չի հասել տիրապետության Բնությանը, ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին: Բայց նա հասավ դիվային կատարելության այսպիսի կեղծ տիրապետության մեջ։ Երկրային մարդուն այժմ լիովին բացակայում է Բնության նկատմամբ սեփական թերարժեքության ըմբռնումը. նրա հոգին սպանաբար ապստամբում է նրա դեմ: Եթե հոգեբանությունը, հանկարծ դառնալով իսկական գիտություն և հենվելով անցյալի փորձի վրա, հաշվի առներ Արևելքի հոգևոր փորձը, բնության օրենքները և հիմք համարեր մարդու հոգևոր զարգացումը, ապա նրա օգնությունը մարդկությանը անգնահատելի կլիներ։

Մարդը տեսականորեն համաձայն է, որ բոլորն էլ հոգի ունեն, բայց միայն այն ժամանակ, երբ տեսնում են այս հոգին իրենց աչքերով, բոլորն անվերապահորեն, թվում է, հավատում են դրան։ Մարդը աշխարհը բաժանում է տեսանելի և անտեսանելի և վստահում է միայն խիտ նյութի տեսանելի աշխարհին: Մարդկության մեծամասնությունն այսպես է ապրում այն վստահությամբ, որ «այն, ինչ ես չեմ տեսնում, այն գոյություն չունի»: Մարդու հոգին ներդաշնակ է Աստծո էությանը: Դուք կարող եք այս նամակագրությունը անվանել «Աստծո արխետիպ»: Պարտադիր չէ գնալ տաճար, մզկիթ կամ տաճար, ամենևին պետք չէ հաղորդություն ընդունել և խոստովանել, բայց Աստծուն քո հոգում ունենալ նշանակում է հետևել Բնության այն օրենքներին, որոնք տրվում են Վերևից և չդիմադրել դրանց։ քո ազատ կամքով:

Ագնի յոգան Արեգակնային համակարգի կառուցողների մեծ ուսմունքն է, որը մեզ տրվել է ռուսներ Նիկոլաս և Հելենա Ռերիխների միջոցով, ակտիվ և բարձր հոգևոր մարդկանց միջոցով: Այն տրվել է, որպեսզի Երկրի մարդկությունը ստանա ճիշտ ուղղություն կյանքում, գիտության և պրակտիկայի մեջ՝ պահպանելով իր առողջությունը՝ ինչպես հոգե-հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկական:

Բլավացկին, ով 19-րդ դարի վերջում հիմնել է Թեոսոֆիկական ընկերությունը, նույնպես խոսել և գրել է մարդկության կյանքում հոգևորության մեծ կարևորության մասին։ Արևելքի հանդեպ կիրքը և հոգեկան մեծ ունակությունները տիկին Բլավատսկուն առաջնորդեցին բարձր Տիեզերական Գիտելիքի: Նա գտավ իր հոգևոր Ուսուցիչներին Արևելքում: Նա շփվում էր Նրանց հետ իր ողջ կյանքի ընթացքում: Հին ձեռագրերում խոսվում է մեծ նախաձեռնողների մասին. «Ամեն ոք, ով ցանկանում է թափանցել գաղտնիքները(սուրբ) Կրակեք և միացեք դրա հետ(ինչպես յոգիները միավորում են իրենց հոգիները Համընդհանուր հոգու հետ), նախ նրանք պետք է իրենց մարմինն ու հոգին միավորեն Երկրի հետ՝ իրենց մորը, մարդկությանը՝ իրենց քրոջը, իսկ գիտությանը՝ իրենց դստերը »:

Բարձրագույն ուժերը միշտ օգնություն են ցուցաբերել մարդկությանը նրա գոյության դժվարին, հատկապես կրիտիկական ժամանակաշրջաններում: Հայտնվեցին մարդիկ, ովքեր ընդունակ էին առաջնորդել դեպի Լույսը։ Նրանց միջոցով Լույսի ուժերը գիտելիքներ տվեցին Տիեզերքի օրենքների մասին: Բարձր Ուսմունքների տեսքով ամբողջ տեղեկատվությունը Երկիր է բերվում չափված չափաբաժինով, քանի որ մարդկությունը «հասունանում» է նրանց ընկալմանը: Բարձրագույն ուժերը խստորեն պահպանում են «Դու մի սպանիր» կանոնը, այսինքն՝ տեղեկատվությունը պետք է ավելի շատ օգուտ տա մարդկությանը, քան վնաս:

Բլավացկին իր «Կյանքի գիտություն» հոդվածում գրում է. «Ի՞նչ է կյանքը. Հարյուրավոր ամենախորը փիլիսոփաներ, բազմաթիվ գիտնականներ և փորձառու բժիշկներ իրենց այս հարցն են տվել, բայց գործնականում առանց արդյունքի: Այն վարագույրը, որը պատում է հավերժական Տիեզերքը և կյանքի խորհրդավոր ծագումը, երբեք այնպես չի բարձրացվել, որ բավարարի լուրջ և անկեղծ գիտությունը: Որքան ավելի շատ պաշտոնական գիտելիքի մարդիկ փորձում էին թափանցել նրա մութ ծալքերով, այնքան ավելի էր թանձրանում այս խավարը և այնքան քիչ էին նրանք տեսնում, որովհետև նրանք նման են գանձ փնտրողի, ով թափառում էր բոլոր ծովերով՝ փնտրելով այն, ինչ թաղված էր իր իսկ պարտեզում: .. ոչ կենսաբանությունը, ոչ ֆիզիոլոգիան գիտություն չեն».

Ժամանակակից մարդը կարծում է, որ իր ֆիզիկական և հոգեկան առողջությունը կախված է միայն սննդից, հանգստից և շարժից, ի վերջո՝ իբր նյութական հարստությունից: Մահաթմասի «Ագնի յոգան» տիեզերական ուսմունքը խոսում է մեր առողջությունն ապահովող այլ սկզբունքների մասին։ Այնքան շատ գործոններ կան, որոնք մարդիկ դարեր շարունակ դիտարկել են, մշակել որոշակի կանոններ և առաջարկություններ, բայց այժմ նրանք պարզապես մոռացել են, անպետքության համար անտեսել քարանձավային անցյալը կամ հնության նախապաշարմունքները: Այդպե՞ս է։

Ագնի յոգան ուշադրություն է հրավիրում մեր առողջության և շրջակա միջավայրի և մեր տան միջև փոխհարաբերությունների վրա: Ու թեև Ուսմունքը լույսի ուժերի կողմից տրվել է 20-րդ դարի 30-ական թվականներին, բայց հիմա այն նույնքան արդիական է, որքան 80 տարի առաջ։ Էկոլոգիան միայն վատանում է մարդու անհիմն «աշխատանքների» պատճառով։ Թունավորված միջավայրը վատացնում է մարդկության առողջությունը, բայց չի վերականգնում այն։ Մարդկությունը մեղք է գործում տեխնոլոգիաների անվերահսկելի զարգացման, մարդու կողմից ստեղծված քիմիական նյութերի բնապահպանական անբավարար անվտանգության և այլնի համար և այլն: Բայց ամենից շատ, դա մարդու նյութական գործունեության արդյունքը չէ, որ ազդում է շրջակա միջավայրի վրա. ամենից շատ մարդկության մտավոր գործունեությունը ստեղծում է երկրային տարածության սարսափելի վիճակ: Տիեզերքի մաքրությունը, մոլորակի Նուրբ Աշխարհի մաքրությունը կարողանում է հաղթահարել Երկրի վրա մարդու գործունեության բոլոր սխալները: Բայց դա Նուրբ աշխարհն է, որը վտանգավոր մակարդակի վրա է աղտոտված մարդկային անբարոյականությամբ և բոլոր տեսակի հանցագործություններով: Ցածր չար մտքերը, դաժան գրգռվածությունը և մշտական դժգոհությունը իրենց իսկ կողմից ստեղծված կյանքից, դժգոհությունը միմյանցից ստեղծում են տարածական կեղտ, որը շրջվում է հենց երկրացիների դեմ՝ երկրաշարժեր, համաճարակներ, ջրհեղեղներ, փոթորիկներ, ցունամիներ, աղետներ և այլն, վատթարացման հիմնական գործոնը։ կյանքը, իսկ մնացած ամեն ինչ միայն մարդկային անբարոյականության մարմնավորված ձևեր են:

Բնական ռեսուրսների ոչ ռացիոնալ օգտագործումը, որն ավանդաբար ապահովում էր մարդկանց ապրուստը, դեռ երկար կշարունակվի։ Մարդկության առաջնորդները, իբր, էներգիայի նոր աղբյուրների որոնման մեջ են։ Նրանք ոչինչ չեն փնտրում՝ հուսալով, որ մինչև մոլորակի մահը նրանք՝ մարդկության այս կատաղի թշնամիները, կունենան բավականաչափ նավթ և գազ։

Առանց մարմնի վրա վնասակար արտանետումների վերլուծության, օգտագործվում են շրջակա միջավայրի համար վնասակար նյութեր (թունաքիմիկատներ՝ գյուղատնտեսությունում, ատոմակայաններ՝ ջերմաէներգետիկայի ոլորտում, ատոմային, ջրածնային, նեյտրոնային ռումբեր՝ բանակներում):

Բնության մեջ վնասակար նյութերի կանխամտածված անվերահսկելի օգտագործումը մարդկությանը տանում է մահվան, բնության աղետների և իր բնօրրանի՝ Արեգակնային համակարգի հետ կապի իսպառ կորստի:

«Մարդիկ սաստիկ տառապում են նոր ու դժվարին հիվանդությունների հոսքից։ Նրանց նոր անուններ են տալիս, նոր դեղամիջոցներ են փորձարկում։ Բայց հիվանդությունները աճում և աճում են և ազդում ավելի ու ավելի շատ մարդկանց վրա: Նրանք այլեւս չեն խնայում ո՛չ երեխաներին, ո՛չ մեծերին, ո՛չ ծերերին։ Օրգանիզմում միտումնավոր հաստատված հրդեհների բացակայությունը նվազեցնում է օրգանիզմի դիմադրողականությունը։ Արդեն ասվել է, որ հրեղեն ալիքներից նրանք կկործանվեն ոհմակով.

Հրդեհների կանխարգելումշտապ անհրաժեշտ է. Մարդկանց խուլությունը զարմանալի է. Սարսափի պատուհասը կստիպի ձեր ականջները բացել և շփել ձեր աչքերը: Եթե միայն ուշ չլիներ դա անել։ (GUY, vol. 7, 296. (մայիսի 3):

Գիտական զարգացումների չմտածված օգտագործման, անբավարար գիտական հետազոտությունների հետևանքները կտրուկ վատթարացրել են մարդկության առողջությունը, հանգեցրել նոր հիվանդությունների առաջացմանը, այդ թվում՝ հոգեկան և նյարդային հիվանդությունների թիվը կտրուկ աճել է 20-րդ դարում։ Շատ դեպքերում երկրացիները օգտագործում են քարանձավային ժամանակների տեխնոլոգիաները: Մինչ որոշակի նյութերի և տեխնոլոգիաների ներդրումը, անհրաժեշտ է գիտնականներին հարցնել, թե ինչպես է այս ամենն ազդում մարդու հոգեկան և ֆիզիկական վիճակի վրա, երկարաժամկետ գիտական հետազոտություններ կատարել։

Այստեղ դուք պետք է պահպանեք հիմնական սկզբունքը. մի վնասիր!

Արևելքի որոշ երկրներում կիրառվում է Ֆենգ Շուի համակարգը։ Սա շրջապատող աշխարհի հետ հարաբերվելու արվեստ է՝ հիմնված հնագույն ավանդույթների վրա, մարդու և բնության ներդաշնակ կյանքի արվեստը, մարդը այլ մարդկանց և իր հետ: Ֆեն-շուիի արվեստը միշտ զարգացել է դաոսական ավանդույթներին համահունչ: Տաոն բառացիորեն «փայլուն դատարկություն» է, նյութական աշխարհում իրերի ձևերի և պատկերների անտեսանելի աղբյուր: Ֆենգ Շուիի պրակտիկան Երկիրը տեսնում է որպես էներգիայով լցված կենդանի էակ: Այդ էներգիան կամ օգնում է մարդուն կյանքում, կամ թուլացնում նրա ուժն ու առողջությունը։ Հին Չինաստանում ֆեն-շուիի վարպետներին անվանում էին «կենսունակություն բուժողներ»: Այժմ վերակենդանանում են ֆեն-շուիի սկզբունքները, բայց միայն հիմնական դրույթների գործնական կիրառման մեջ՝ չբացատրելով «հոգեւոր» հիմքը։

Երկրի մակերևույթի ռելիեֆը, նրա թրթռումները ստեղծում են տարածքի բնական ֆոն։ Երբ մարդը միջամտում է, ցամաքեցնում է ճահիճները, հարթեցնում բլուրները, բարձրահարկ շենքեր է կառուցում, ապա նա ստեղծում է արհեստական, ոչ բնական միջավայր իր բնակության համար։ Նման միջավայրը թուլանում է բնական էներգիայի խաթարմամբ։ Նման արհեստական միջավայրում բնակարան կառուցելը պետք է շատ զգույշ լինի: Տանը միայն դրական էներգիան է նպաստում նրա բնակիչների լավ առողջությանն ու երկարակեցությանը։ Տունը համարվում է դիմացկուն, եթե նրա բոլոր մասերը ներդաշնակորեն համակցված են։ Տան ոչ մի մասը չպետք է գերազանցի կամ գերակշռի մյուսին: Տան կայունությունն ապահովվում է ամուր, ճիշտ դրված հիմքով, որն իր հերթին պետք է հաշվի առնի հողի և շենքի տարածքի բոլոր առանձնահատկությունները։ Այն ժամանակվանից, երբ մարդը սկսեց կառուցել իր կացարանը, նա այն կառուցեց տարբեր ձևերով տափաստանում կամ բարձրադիր վայրերում: Տան ձևը կախված էր տարածքի դարավոր ավանդույթներից և առանձնահատկություններից, բայց ոչ միայն։ Այժմ մեծ քաղաքները ստեղծում են այնպիսի արհեստական միջավայր, որտեղ բնական գործոնները հաշվի չեն առնվում՝ նպաստելով տարածքի և մետրոպոլիայում ապրող մարդու էներգիաների ներդաշնակությանը։ Ժամանակակից ճարտարապետական տգիտությամբ դրանք անհնար է հաշվարկել։ Որքան մեծ է քաղաքը, այնքան դժվար է նրանում պայքարել մարդու առողջության համար։ Նման պարադոքսը հնարավոր դարձավ, քանի որ էգոիստ մարդն իրեն զգում էր ոչ միայն Երկրի տերը, այլև իրեն պատկերացնում էր դրա կատարողը։ Երկրացին զգալիորեն գերազանցել է իր «լիազորությունները» և դրա համար վճարում է առողջությամբ, դժվարություններով և ամեն տեսակ տառապանքներով։

Պետք է ուշադրություն դարձնել երկրային տների և բնակարանների պատերին և այն տարածքներին, որտեղ մարդը աշխատում է։ Սա այն միջավայրն է, որտեղ երկրացին անցկացնում է իր կյանքի մեծ մասը: Անվտանգ է, թե ոչ: Սա պահանջում է գիտական հետազոտություններ շինանյութերի բոլոր բաղադրիչների ազդեցությունը մարդու առողջության վրա, ինչպես նաև ուսումնասիրություն օգտագործվող յուրաքանչյուր նյութի որակի վերաբերյալ: Դա հնարավոր է միայն բարձր զարգացած գիտության և տեխնիկայի դեպքում։ Օրինակ, շինարարներն օգտագործում են ավազ, փայտ (բնական նյութեր), և դրանց որակը կախված է հանքավայրերի և անտառների վիճակից, որտեղ դրանք բոլորն արդյունահանվում են:

Քսաներորդ դարի ընթացքում ճառագայթումը դարձել է մարդկության իսկական պատուհաս: Եթե նյութերն արդյունահանվեն այնպիսի տարածքում, որտեղ ֆոնային ճառագայթման ավելացում կա, ապա շենքերը ռադիոակտիվ կլինեն՝ գերազանցելով բոլոր կենդանի էակների համար թույլատրելի մակարդակը։ Խոսքը ճառագայթման անմիջական ազդեցության ենթակա տարածքների մասին չէ (ռազմական և գիտական հաստատություններ, ատոմակայաններ, ճառագայթային բաղադրիչների արդյունահանման և մշակման վայրեր, դրանց թաղման վայրեր): Բնակավայրի ազդեցությունն այդքան արագ չի ազդում առողջության վրա, բայց ոչ պակաս վնասակար է Երկրի վրա գտնվող ողջ կյանքի համար:

Ագնի Յոգան ուշադրություն է հրավիրում աղյուսից կամ բազալտից, գրանիտից կամ մարմարից պատրաստված տան տարբերությանը: Մեծ տարբերություն կա մետաղական և փայտե պատերի, կաղնու և սոճու պատերի միջև։ Որտե՞ղ է քնում մարդը: Երկաթե անկողնում (մետաղից պատրաստված մասերը) թե՞ փայտե մահճակալում։ Շատ դարեր առաջ մարդիկ փայտից պատրաստված մահճակալն անվանում էին «նավակ», որպեսզի այն յոլա գնա, պահպանի և բարելավի մարդու առողջությունն ու կյանքը։

Հին ժամանակներում հայրն ինքն էր իր երեխայի համար օրորոց սարքում փայտի այն տեսակներից, որոնք դարեր շարունակ օգտագործվել էին իր ընտանիքում այդ նպատակների համար, որոնց հետ նրա հոգին համահունչ էր: Դրանք օգտագործվել են սլավոնների կողմից սերնդեսերունդ: Հիմա հնարավո՞ր է պահպանել այս հրաշալի ավանդույթները: Ընդհանրապես սլավոնները մոռացել են իրենց «ոսկե դարը»։ Քաղաքային անբնական պայմաններում մեծացած երեխաները լիովին հեռու են Բնությունից։ Նրանք ոչ միայն դա չեն հասկանում, այլեւ բացարձակապես անբավարար գիտեն դրա մասին։ Իսկ եթե անում են, ապա ուրիշի, բայց ոչ բնական միջավայրի հետ շփվելու սեփական փորձից։

Ինչպե՞ս է մեր տունը և նրանում եղած ամեն ինչ ազդում մեր բարեկեցության վրա: Արդեն հազարավոր տարիներ առաջ հայտնի էր, որ փայտը և որոշ մետաղներ ունեն բուժիչ հատկություններ։ Այս մասին գիտելիքը կորչում և մոռացվում է, և արդյունքում մենք հիվանդանում ենք, ունենում ենք նևրոզներ, երեխաների դեմենցիա, քաղցկեղ, ՁԻԱՀ և այլն։

Ագնի Յոգան խորհուրդ է տալիս զարգացնել դիտարկման հմտությունները։ Յուրաքանչյուր ոք պետք է զարգացնի այն իր համար, որպեսզի պահպանի իր առողջությունը, իր ընտանիքի և ամբողջ մարդկության առողջությունը:

Մենք գիտենք տարբեր տեսակի վառելանյութերի վտանգների մասին։ Քանի՞ տեղ է մնացել, որտեղ վառարաններում և բուխարիներում այրվում են կեչու և կաղնու գերաններ: Եվ քանի՞ խոհանոց է հագեցած գազօջախներով, որոնք ամբողջ օրը վնասակար նյութեր են արտանետում, դրանք կերակրում են մեր ողջ սնունդը։

Ընտանիքի առողջության համար հատկապես կարևոր է խոհանոցը, որտեղ պատրաստվում է սնունդը։ Չես կարող երկար մնալ այն վայրում, որտեղ պատրաստվում են սնունդ, քանի որ նման աշխատանքը խոհանոցում հավաքում է «մութ հյուրերին», որոնց մասին ժամանակակից մարդիկ անտեղյակ են։ Հատկապես «արյունոտ» սնունդը, որը ներառում է այն ամենը, ինչ պարունակում է դիակի քայքայումը (միս, ձուկ): Agni Yoga-ն խորհուրդ է տալիս «արյունոտ» մթերքներ օգտագործել միայն սառը (ապխտած) և միայն այն ժամանակ, երբ դուք մեծ ֆիզիկական ակտիվություն եք զգում։

Սննդի, հատկապես «արյունոտ» արտանետումները հարվածում են ոչ այնքան մարդու ֆիզիկական էներգիային, որքան նրա մտավոր էներգիային՝ ելնելով բարեկեցությունից և առողջությունից։ Օգնության համար տրվում են տարբեր հավատամքներ՝ բազմաթիվ գրառումներով: Բայց նույնիսկ հիմա այս պաշտամունքային բարեգործական գործելակերպերը անհամատեղելի են դարձել մեր ապրելակերպի հետ: Անբնական պայմաններում ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքը մեծ էներգիա է պահանջում, և դրանք համալրելու ոչինչ չկա։ Ժամանակակից մրգերն ու բանջարեղենը հաճախ ավելի շատ վնասակար նյութեր են պարունակում, քան օգտակարները, և շատերը չեն կարող իրենց ծախսերը թույլ տալ։ Հայտնի է, որ ամբողջ քաղաքային բնակչությունը ստիպված է գնել նման ապրանքներ, այլ ոչ թե իրենք աճեցնել։ Մարդկային կյանքի քաղաքակրթությունն ու մարմնական հարմարավետությունն աճում են, և ինչ-ինչ պատճառներով առողջությունը վատանում է:

Ագնի Յոգան խորհուրդ է տալիս տանը կեղտոտ ջուր չպահել։ Տնային շատրվաններն ու ակվարիումները բուծման վայր են անցանկալի հյուրերի համար: Ջուրը պետք է հնարավորինս հաճախակի փոխել։ Անհնար է նաև կտրատած ծաղիկները ծաղկամաններում պահել՝ թառամելով, նեխած հոտ ունենալով։ Ընդհանրապես, աշխատեք տանը թարմ ծաղիկներ տալ ու պահել, ոչ թե մեռած դիակներ, որ քայքայվեն։

Ձեր բնակարանում մաքուր անկյուն պահեք գոնե ձեզ համար։ Այնտեղ մի աթոռ դրեք, որի վրա, բացի տիրոջից, ոչ ոք չպետք է նստի։ Իրերը երկար ժամանակ պահում են իրենց հետ սերտ կապի մեջ գտնվող մարդու էներգիան։ Տեսեք, տունը լիքն է հյուրերով, իսկ տերերը որոշ ժամանակ անց հիվանդանում են, նրանց գործերը լավ չեն գնում։ Հին ժամանակներում տանը միշտ հյուրասենյակ կար, այսինքն. հյուրասենյակ. Մեր աղքատ ժամանակներում քչերը կարող են նման սենյակ հատկացնել հյուրասենյակի համար։ Ավելի հաճախ, քան ոչ, մենք այնքան լայն հոգի ունենք, որ տան յուրաքանչյուր այցելուի թույլատրվում է քայլել դեպի ննջարան, նստել մեր անկողնու վրա կամ նույնիսկ պառկել: Որպես կանոն, մենք չգիտենք, թե մեր հյուրն ավելի շատ ինչ ունի՝ թեթև էներգիա, թե՞ մութ էներգիա, և ինչպե՞ս դա կանդրադառնա մեր հոգեկան էներգիայի, այսինքն՝ մեր առողջության վրա:

Մարդը պետք է ուշադիր պաշտպանի օդի մաքրությունը, հատկապես ննջասենյակում։ Քնի ժամանակ մարդը հեռանում է իր խիտ մարմնից, երբ քնած մարդու նուրբ մարմինն այցելում է իր աշխարհը՝ մեր մոլորակի Նուրբ աշխարհը։ Մարդու ֆիզիկական մարմինը կարող է մնալ անպաշտպան, և այս պահին անցանկալի մութ «հյուրերի» համահունչ ներդաշնակությունը դեպի այն անխուսափելի է։ Դա տեղի է ունենում, եթե մարդն ունի շատ իր մութ էներգիաները, և որևէ կապ չկա Լույսի ուժերի հետ: Մեր նուրբ մարմինը թողնում է իր ֆիզիկական մարմինը շատ ավելի հաճախ, քան մենք կարծում ենք: Առողջությունը պաշտպանելու անմիջական պատասխանատվությունը նուրբ մարմնի համար լավագույն պայմաններ ստեղծելն է: Անանուխը, էվկալիպտը, սոճին և մայրու խեժը լավ թարմացնող միջոց են: Անանուխը կարելի է աճեցնել տանը՝ փակ ծաղիկների մեջ, չորացնել երկար ժամանակ և տեղադրել տանը։ Բարձերը կարող են պարունակել չոր անանուխ: Ավելի հաճախ անհրաժեշտ է օդափոխել ննջասենյակը՝ օդանցքները փակելով միայն խոնավ եղանակին։

Շրջապատող օդի մաքրությունն արդեն ողջ մարդկության մտահոգությունն է։ Բոլոր արդյունաբերական ձեռնարկությունները մեզ թունավորում են իրենց արտանետումներով, որքան էլ դրանք ֆիլտրացված լինեն։ Լավագույնը, որ մարդկությունը կարող է հորինել այս իրավիճակում, իրենց քաղաքներում արդյունաբերական և «բնակելի» տարածքներն առանձնացնելն է և դրանց միջև բնական բնական գոտի ստեղծելն է։ Մարդկությանը բացակայում են նման բաժանման միջոցները։ Որոշ երկրներում (օրինակ՝ Ճապոնիա, Չինաստան) ազատ տարածքները բավարար չեն։ Իսկ գուցե առողջ լինելու համար պարզապես բավարար գիտելիքներ և ցանկություն չկա՞:

Մարդը մշտական փոխանակման կարիք ունի արտաքին տարածության պրանայի հետ։ Լողանալը, տաք լոգանքները և ծովում լողալն օգտակար են տաք սեզոնին, բայց առանց ջրի մեջ հանկարծակի շարժումների։

Ճիշտ է, օգուտի բոլոր թվարկված միջոցները չեն բերի, եթե մարդը չի գտել և չի գիտակցել իր մարմնավորման իմաստը այս մոլորակի վրա, եթե նա ամուր կապ չի հաստատել Երկրի Լույսի ուժերի և Արեգակնային համակարգի հետ:

Տեխնոլոգիաների զարգացման և մարդու «ես»-ի աճող հզորացման հետ մեկտեղ, երբ նա սկսեց իրեն «աստված» զգալ Երկրի վրա և մոռացավ հենց Երկրի և Արեգակնային համակարգի մյուս մոլորակների մասին, որտեղ ամեն ինչ խորապես փոխկապակցված է, ապա մեր. մոլորակը սկսեց խեղդվել մարդկային կործանարար «գործունեությամբ». Մարդու ազատ կամքը՝ ուղղված դեպի չարը, ինտուիցիայի բացակայությունը և բոլոր կենդանի էակների հանդեպ կարեկցանքի զգացումը երկրային մարդկությանը հասցրեց կործանման եզրին: Մենք զարմացած ենք ահավոր երկրաշարժերից, ցունամիներից, փոթորիկներից և աղետներից, որոնք խլում են հազարավոր կյանքեր, մենք սովոր ենք երկարատև անձրևներին և պտտահողմերին. մենք նույնիսկ մտածեցինք յուրաքանչյուր տորնադոյի անունը տալ և սպասում ենք հաջորդին: մոլորակը մեզնից վրեժ է լուծում իր նկատմամբ նման սատանայական վերաբերմունքի համար, և մենք այդ երեւույթները անվանում ենք «Բնական գործընթացներ»։

Երկրային մարդկության աներևակայելի սարսափելի ամոթը բոլոր տեսակի պատերազմներն են: Հատկապես վտանգավոր են պատերազմները մեծ կործանարար էներգիաների օգտագործմամբ: Մարդը բազմաթիվ տոննաներով ռումբեր է նետում լեռնաշղթաների վրա. նա ղեկավարում է այսպես կոչված. «Արդյունավետ մարտական գործողություններ»․․․ Եթե դիտորդություն եք ցույց տալիս, կարող եք նշել՝ որոշ ժամանակ անց ոչ միայն այս տարածքում, այլև նույն լայնության վրա տեղի են ունենում խոշոր երկրաշարժեր, ջրհեղեղներ և այլ բնական աղետներ։ Նրա նկատմամբ նման չար վերաբերմունքի պատասխանը մեզ տալիս է բնությունը։

Եթե մարդու հոգեկան էներգիայի ձգտումը կարող է, այսպես ասած, մատների ծայրերի ջղաձգումներ առաջացնել, ապա երկրագնդի ինչպիսի ջղաձգումներ կարող է զայրույթով ու ցանկությամբ լի մարտական գործողություններ վարող մարդկանց ամբողջ բազմության հոգեկան էներգիան։ ոչնչացնել միմյանց պատճառ ?! Քանի՜ կեղտոտ «հյուր» կայցելի մարտի դաշտ՝ սփռված արյան բծերով ու դիակներով։

Ռազմական գործողություններից հետո տուժում է ժողովուրդը։ Նա ոչ միայն բարոյապես է տառապում, տառապում է կործանումից ու սովից, այլև ընկնում է բարկության և ատելության մութ էներգիայի երկարատև դաշտը։ Որքան լույսի էներգիա պետք է բերվի այս հողակտորին, որպեսզի դրա վրա հաստատվեն հավասարակշռություն, ներդաշնակություն և առողջություն: Մարդկային կորուստները սգում են յուրաքանչյուր տանը, և սա նաև բացասական կործանարար էներգիա է Նուրբ և Մտավոր Աշխարհների համար: Պատերազմների ժամանակ վաղաժամ մահացած մարդիկ (ինչպես նաև ինքնասպանություններ) հանգիստ չեն գտնում ֆիզիկական կյանքից դուրս։ Նրանց մարմնական ցանկությունների էներգիաները, ինչպես աղբը, երկար ժամանակ պտտվում են Վերգետնյա աշխարհի ստորին շերտերում՝ արգելափակելով պրանայի մուտքը Երկիր:

Մարդատյացությունը հասել է սեփական տեսակի ոչնչացման հիմքին՝ գազեր, թունավոր նյութեր, ճառագայթում, կենսագենետիկ զենքեր։ Սա հանգեցնում է բնության բոլոր կենդանի էակների լիակատար ոչնչացմանը: Ինչպե՞ս դա կարող է անպատիժ անցնել Երկրի բնակիչների համար: Գազերն ու չարությունը մոլորակից չեն գոլորշիանում, այլ մնում են երկար ժամանակ։ Մենք չե՞նք ուզում ապրել մի սենյակում, որի պատերը հագեցած են մկնդեղով, սնդիկով, սնդիկով և այլ թույներով։ Բայց մենք հիմա ապրում ենք Երկրի բնության մեջ, որը շատ ու շատ հազարամյակներ շարունակ իր վրա է պահել մեր ողջ բարբարոսությունն ու մեր ողջ խելագարությունը: Տարբեր պատերազմների բոլոր հետևանքները մարդու առողջության համար շատ վնասակար են։ Միայն երկրացու հանցավոր տգիտությունը կարող է հանգեցնել այն մտքին, որ նա վնաս է հասցնում, իբր, միայն թշնամուն։ Հոգե-հոգեբանական և ֆիզիկական թույների արտանետումները մնում են հետագա շատ սերունդների համար: Չնայած փողոցում ժամանակակից մարդը երեխաների ու թոռների հիվանդություններն ու մահը կվերագրի ամեն ինչի, բայց ոչ անցյալում նրանց կործանարար գործունեությանը։

Մեծ քանակությամբ թույների և մահացու զենքերի արտադրությունն ինքնին վնասակար է երկար հեռավորությունների վրա։ Դրանց կուտակումն ուղղակի մարդկության համար մահվան օրդեր է ստորագրում: Եվ ինչ, ինչ-որ մեկը մի անգամ մտածել է այդ մասին: Ո՛չ։ Ողջ մարդկությունից միայն մի քանիսը:

Մարդիկ աշխատանք ունեն քիմիական գործարաններում, գիտական ինստիտուտներում, միլիոնավոր մարդիկ ծառայում և ապրում են նահանգներում բանակների առկայությունից: Երկրի վրա մարդկությունը՝ հիմար և դիվային առաջնորդների գլխավորությամբ, իրեն փակուղի է մտցրել: Չգիտես ինչու մոռացել է իր անցյալի քաղաքակրթությունները, որոնք, համաձայն Բացարձակ ԱՐԴԱՐՈՒԹՅԱՆ Տիեզերական օրենքի, ակնթարթորեն թաղվել են Երկրի արգանդում (օրինակ՝ Ատլանտիդան և Լեմուրիան): Յուրաքանչյուր մարդ մոռացել է, որ ինքն իրենով չէ։ Նա միայն մի մասնիկ է, Երկրի վրա մարդկության շատ փոքր մասնիկ, որին կփրկեն միայն միասնությունը, բարի մտքերը և սերը միայն մերձավորի և իր Երկրի հանդեպ:

Մարդկությունը կփրկվի և ներդաշնակորեն կզարգանա առաջին հերթին Տիեզերական օրենքների իմացությամբ, և ոչ միայն մարդկանց կողմից գրված համայնքային կյանքի օրենքների պահպանմամբ, ոչ միայն ֆիզիկական և քիմիական օրենքների իմացությամբ, այլ նաև նրանց կողմից, որոնք հազարամյակներ շարունակ սահմանվել են որպես բարոյական պարտավորություններ և մեզ հասել են որպես հեքիաթներ, լեգենդներ, առասպելներ։ Մարդկության գիտական նվաճումների շարքում ամենաամոթալիը կմնան թունավոր գազերը, հոգեկան թույները, ատոմակայանները, միջուկային ռումբերն ու կենսաբանական զենքերը։ Այս հակամարդկային գյուտերի պատրաստման և օգտագործման բոլոր հետևանքները կբացահայտվեն միայն ապագա սերունդներում, դրանց մասշտաբները պարզապես կարող են ոչնչացնել Երկրի վրա գտնվող ողջ կյանքը:

Վերջին դարերում երկրային մարդը կառուցում է իր կացարանը՝ կառուցման վայր ընտրելով՝ ըստ բնակարանի արժեքի, շինարարության համար ազատ տարածքի առկայության, աշխատանքին մոտիկության, հարազատների կամ մաքուր (առանց աշխատանքային ձեռնարկությունների առատության) բնակավայրի գոտի. Ընդ որում, հարցը ընդհանրապես չի դիտարկվում՝ էներգիայի առումով «մաքո՞ւր», թե՞ «կեղտոտ», շենքի տեղն ինքն է ընտրել։ Դիտարկումները կարող են ցույց տալ, որ կան տներ, որտեղ բնակիչները ինչ-ինչ պատճառներով հաճախ են մահանում, ծանր հիվանդանում, ընկերական ընտանիքները ինչ-ինչ պատճառներով բաժանվում են, և երբեմն նույնիսկ մահանում են այդպիսի բնակարան տեղափոխվելուց հետո: Նման դիտարկումները ազգային մասշտաբո՞վ են իրականացվում։

Քաղաքների և ավանների կառուցումն իրականացվում է մարդկանց կողմից մշակված չափանիշների հիման վրա։ Երկրի մակերեսը, ինչպես իր ընդերքը, ապրում և շնչում է. այն կենդանի օրգանիզմ է, ինչպես մոլորակի ամեն ինչ: Կառուցելուց առաջ անհրաժեշտ է ուսումնասիրել կենդանի մոլորակի էներգետիկ շնչառությունը, այլ ոչ թե երբ այս վայրում անախորժությունները հաջորդում են անախորժություններին: Հիմա բնակեցված քաղաքներում ու ավաններում կան փոքր տարածքներ կամ հողատարածքներ, որոնք շատ վատ են ազդում մարդկանց հոգեկանի վրա։ Այս վայրերում կառուցվու՞մ են բնակարաններ և բիզնեսներ։ Իհարկե անում են։

Բնակարանի գտնվելու վայրը ազդում է մարդկանց մտավոր և ֆիզիկական վիճակի վրա: Բայց ինչպես? Խավարասերները այս մասին չեն մտածում: Բնակիչների, շինարարների, դիզայներների, բժիշկների և գիտնականների ամբողջ դիտարկումը պահանջվում է, որպեսզի մոլորակի ընդերքի էներգիայի համար վտանգավոր տարածքները չընկնեն բնակարանների և տարածքների կառուցման տակ, որտեղ մարդիկ երկար ժամանակ են անցկացնում: Ֆենգ շուիի արևելյան ուսուցումը զարգացնում և բարելավում է այս սկզբունքները՝ հաշվի չառնելով բազմաթիվ գործոններ։ Այն պարզապես հայտարարում է այն պայմանները, որոնք նպաստում են անձին ձեռնտու որոշակի գործոնի առաջացմանը: Բնակարանաշինության սկզբունքները, կահույքի և մարդկանց դասավորությունը այս բնակարանում կարող են նվազագույնի հասցնել վնասակար գործողությունները, բայց դրանք նաև հիմնովին չեն լուծում խնդիրները:

Երկրային մարդը ստիպված է հոգ տանել իր մարմնի մասին: Մարմինը, ի տարբերություն ոգու, հավերժ չէ: Ինչպես դուք կարող եք փոխել ձեր բնակության վայրը (տունը), այնպես էլ յուրաքանչյուր մարդ մի երկրային կյանքից մյուսը փոխում է իր մարմինը: Յուրաքանչյուր ծնունդով մենք նոր մարմին ենք ստանում՝ հաշվի առնելով մեր անցյալի մարմնավորումները: Մարմինը առողջություն է և Երկրի վրա բարեկեցիկ գոյության հնարավորություն: Ագնի Յոգան անվանում է ֆիզիկական մարմին՝ մարդու խիտ մարմին, անմահ Հոգու ժամանակավոր տուն: Խիտ մարմինը կարող է ցավել որոշ օրգանների անսարքությունից:

Ո՞րն է այս գործողության պատճառը:

Առաջին հերթին՝ մարդու ներքին վիճակի, իսկ հետո՝ մարմինը շրջապատող միջավայրի հետ։ Այս կամ այն միջավայրում ընկղմված ցանկացած նյութ անպայման արձագանք է տալիս դրան։ Ծծմբաթթվի մեջ ընկղմված հյուսվածքը պարզապես այրվում է, լուծվում; փայտը փտում և քայքայվում է ջրի մեջ; ջրի և օդի ազդեցությունից երկաթը ժանգոտվում և քանդվում է: Օրինակները շատ են, բայց դրանք բոլորը նման են նրան, ինչ տեղի է ունենում մարդու խիտ մարմնի հետ թունավորված միջավայրում։ Բայց մարդիկ դեռ գոյատևում են նույնիսկ ամենաանբարենպաստ պայմաններում։ Ավելի քան կես դար է անցել Ճապոնիայի ամերիկյան միջուկային ռմբակոծությունից, և մարդիկ, ովքեր դիմացել են դրան, դեռ ողջ են։ Մարդը նյութ է, որն ունի իր գիտակցությունը, կարելի է ասել՝ գիտակից նյութ Երկրի վրա: Այն ավելի լավ է հարմարվում, քան մյուս օրգանիզմները շրջակա միջավայրի պայմաններին. անհատը գոյատևում է ուղղակի չհարմարեցված պայմաններում, որոնք կործանարար են կյանքի գոյության համար: Ինչո՞ւ։

Մեր խիտ մարմնի հիվանդությունները ուղղակիորեն կախված են մեր նուրբ և մտավոր մարմինների վիճակից, որոնք, ինչպես ֆիզիկականը, սնվում են հոգեկան էներգիայով: Մարդն այս էներգիան ստանում է իր Երկրից և Արեգակնային համակարգից: Նրան դա մատակարարվում է ի ծնե (բայց դրա մատակարարումը սահմանափակ է), և մեկ այլ աղբյուր հենց ինքը՝ մարդն է, նրա հոգեվիճակը, որն ուղղակիորեն կախված է բարոյական և էթիկական սկզբունքներից։ Ագնի Յոգան ասում է. «Բժիշկը կարող է հիվանդին ասել. դու ունես ագահության նոպա, կամ կասկածի անեմիա, կամ դավաճանության քարեր, կամ բամբասանքային քոս, կամ ատելության հարված»:

Այն ամենը, ինչ վնասակար է ուրիշների համար և գալիս է մեզանից, ավելի մեծ չափով վնասում է ինքներս մեզ։ Օրինակ վերցրեք սև մոգությունը: Մագի (կամ էքստրասենսի) էներգիայի օգնությամբ, որը ուժեղացված է մոլորակի մութ աստղանի էներգիաներով և շրջապատող մարդկանց էներգիայի շնորհիվ, հրաշագործը հասավ մեր մրցակիցների վերացմանը: Սա իսկապես հնարավոր է: Սև մոգության (այսինքն՝ Նուրբ աշխարհի էներգիաներին) օգնությամբ ուրիշներին վնասելը շատ ավելի հեշտ է, քան օգուտ քաղելը: Բայց ցանկացած բռնի գործողություն բնության մեջ հակադրություն կամ ետ հարված է առաջացնում: Որպես կանոն, մենք ընդհանրապես չգիտենք, թե ինչ կստացվի մեզ համար սև հրաշագործի այս «օգնությունը», մեր, երեխաների կամ թոռների մեջ ինչ-որ անսպասելի հիվանդության առկայությունը կվերադառնա՝ հետապնդելու ուրիշին վնասելու մեր հիմար ցանկությունը։ . Այս մտավոր չարաշահումը կամ կախարդանքը կարող է քաղցկեղ առաջացնել մի քանի սերունդների համար: Մեր կարման պարզապես վատանում է հակաէվոլյուցիոն, ոչ բարոյական գործողությունների պատճառով: Աճպարարներն էլ են տառապում, որպես կանոն, սրանք էլ են քաղցկեղ։ Ուռուցքները նյութի (մարդու օրգանների հյուսվածքների) աճի, ծերացման և մահվան բնական գործընթացի խախտում են: Այս գործընթացները նույնպես տեղի են ունենում մեր էներգիայի և շրջակա տարածքի էներգիաների ազդեցության ներքո:

Կյանքի էներգիայի շրջանառության խախտումը կարող է առաջացնել ոչ միայն հիվանդություն, այլ նաև վնասվածքներ, մահացու վթարներ և այլ աննորմալություններ: Հին Չինաստանում ստեղծվել է բարդ հոգեֆիզիկական ինքնակարգավորման համակարգ՝ նպատակ ունենալով հաստատել պրանայի ճիշտ շրջանառությունը մարմնում։ Մեր մարմինը ապրում է դրա վրա: Դա որոշում է դրա բոլոր դրական և բացասական փոփոխությունները: Պրանա հասկացությունը հիմնարար է արևելյան մշակույթի համար: Նա համեմատաբար վերջերս է եկել Արևմուտք: Արևելքի առողջարար համակարգերից որևէ մեկի կիրառման առողջարար ազդեցությունն այն է, որ օգտագործվում է մարդու մարմնի ֆիզիկական և մտավոր գործառույթների միասնությունը: Ցիգոնգի կամ հաթհա յոգայի պրակտիկան ֆիզիկական և շնչառական վարժություններ են՝ համակցված կենտրոնացման հետ:

Համակարգված ֆիզիկական վարժություններով նկատվում է ողնաշարի սյունակի դեֆորմացիայի զգալի նվազում, շարժունակության բարելավում, կապանների, ոսկորների ամրապնդում և մկանների ուժի բարձրացում: Մարմնի բոլոր համակարգերի, ներառյալ կենտրոնական նյարդային համակարգի ներդաշնակ մարզումը նպաստում է կենտրոնացմանը, հիշողության զարգացմանը, ֆիզիկական և մտավոր վիճակը կառավարելու կարողությանը: Դասերի արդյունքում նկատվում է սրտի ակտիվության բարելավում, ճնշումը կայունանում է և ֆիզիկական ուժի դիմացկունությունը մեծանում է:

Հին ժամանակներում մարմնին շատ ավելի շատ էին խնամում, քան հիմա։ Մարմնի կարիքների նուրբ ըմբռնումը պահպանվել է շատ սերունդների ընթացքում: Մենք հպարտանում ենք քաղաքակրթությամբ՝ դրանով հասկանալով մեր մարմնի մասին խնամելու և նրա համար հարմարավետություն ստեղծելու հնարավորությունը։ Մենք մեզ շրջապատում ենք նուրբ կահույքով, օդորակիչով; ոմանք բնակարանում ունեն ամեն ինչ՝ ցնցուղից մինչև մարմինը լվանալու ջակուզի; մեր խոհանոցները համալրված են գազով, էլեկտրականությամբ, միկրոալիքային վառարանով և այլ տեսակի վառարաններով ճաշ պատրաստելու համար; մեր ննջասենյակները պատված են ֆոտոշարքերով և այլն։ Գիտե՞նք արդյոք, թե ինչն է օգտակար մեր մարմնի համար, իսկ ինչը` ոչ:

Տղամարդը, բարդացնելով ինքնասպասարկման շրջակա տեխնիկան, պարզեցրել է իր սեփական մարմնի պահանջները դեպի աղաղակողությունը: Հին ժամանակներում յուրաքանչյուր մարդու մարմինը լվանալու համար ջրի հանքային բաղադրությունը շատ նրբանկատորեն տարբերվում էր, այժմ միլիոնավոր մարդիկ լվանում են նույն ծորակի ջրով` թողնելով դրա որակը մարդկանց փոքր խմբի ողորմածությանը: Այս մարդիկ, իրենց հերթին, ստեղծել են ընդհանուր նվազագույն կանոններ՝ կենցաղային և տնտեսական կարիքների համար ջրի քիմիական և ֆիզիկական կեղտերի վնասակարությունը սահմանափակելու համար։ Ջրի մնացած հատկությունները, որոնք ամեն ժամ օգտագործում են միլիարդավոր մարդիկ, մնում են, ինչպես ասում են, կուլիսներում։ Բնությունը կերակրելու համար ստեղծված ջրի աղբյուրները դարձել են ինչպես մարդկանց, այնպես էլ մեքենաների ընդհանուր օգտագործման աղբյուրներ:

Այն, ինչ մարդն ստացել է Երկիր մոլորակի վրա Երկրի և Արեգակնային Համակարգի Արարչից, ամբողջովին փչացած և կորած է։ Երկիրը գրեթե մեկ հազարամյակ չի հաղթահարել մարդկային գործունեության հետևանքները: Հողային ռեսուրսների, օդի, ջրի բնական վերականգնումը (մեր մոլորակի հիմնական եզակի բաղադրիչները) դարձել է անհնար։ Անհնար է դառնում նաև վերականգնել մարդու հոգեկան էներգիան, որն աջակցում և ապահովում է խիտ ու նուրբ մարմնի գործունեությունը։

Արժե հիշել, թե որքան ուշադիր էին եգիպտացիները վերաբերվում հղիության վիճակին։ Արդեն հղիության սկզբում տաճարի բժիշկները, չծնված երեխայի աստղագիտական տվյալների համաձայն, որոշել են անհրաժեշտ հանքային և բուսական ազդեցությունները, ծնունդն ինքնին երբեք չի ուղեկցվել այնպիսի ֆիզիկական տառապանքով, ինչպիսին հիմա է: Մոր պտուղը դարձել է առողջ երեխայի նպատակային դաստիարակության առարկա՝ հաշվի առնելով այն հատկանիշները, որոնք պետք է ի հայտ գան նրա ծնվելուց հետո։

Հին ժամանակներում նրանք շատ ուշադիր և նրբանկատորեն մոտենում էին մարդու մարմնի օրգանների գործունեության պահպանմանը։ Գլխի պսակի, սրտի շրջանի, վերջույթների համար կիրառվել են բոլորովին տարբեր բույրեր։ Հիմնական ուշադրությունը դարձվեց սրտին` մարդկային կյանքի այս հավերժ շարժմանը: Հին մարդիկ չէին մոռացել սրտի մագնիսի բուժման մասին.

Բլավացկին իր «Սև մոգությունը գիտության մեջ» գրքում գրել է, որ Վերածննդի դարաշրջանում Գերմանիայում ուսյալ աստվածաբան, փիլիսոփա (կրակոտ), ինչպես ինքն էր իրեն անվանում, վերագտնել է Ֆրիգիայի քահանաների և Ասկլեպիոսի կորած գաղտնիքներից մի քանիսը: Նա մեծ ու դժբախտ (տգետների ատելության պատճառով) ֆիզիկոս-օկուլտիստ էր, իր ժամանակի ամենամեծ ալքիմիկոսը՝ Պարացելսուսը։ Այս հանճարը առաջինն էր նրանցից, ով միջնադարում հրապարակավ առաջարկեց մագնիսի գործողությունը որպես հիվանդությունների բուժման միջոց… Հենց նա առաջարկեց կիրառել և օգտագործել տարբեր մկանային և նյարդային հիվանդությունների բուժման համար, մագնիսացված: հոգեկան էներգիայով, թեւնոցներով, գոտիներով, մատանիներով, վզնոցներով և թևնոցներով: Նրա «մագնիսները» շատ ավելի արդյունավետ էին բուժում, քան ժամանակակից էլեկտրական օղակները: Վան Հելմոնտը` Պարասելսուսի իրավահաջորդը, և Ռոբերտ Ֆլադը` ալքիմիկոսն ու ռոզիկրացը, նույնպես օգտագործել են «մագնիսներ» իրենց հիվանդներին բուժելու համար: Մեսմերը 18-րդ դարում և մարկիզ դե Պյուզեգուրը 19-րդ դարում նույնպես գնացին նրանց հետքերով... Մեսմերը ..., բացի մագնիսականությունից, օգտագործում էր էլեկտրականություն, մետաղներ և տարբեր ծառեր: Նրա հիմնական ուսմունքը ալքիմիկոսների ուսմունքն էր։ Նա կարծում էր, որ բոլոր մետաղները, ինչպես նաև ծառերն ու բույսերը, ունեն մերձավորություն և թաքնված ձևով կրում են ոլորող կապ մարդու մարմնի հետ: Տիեզերքում ամեն ինչ զարգացել է մեկ միատարր սկզբնական նյութից՝ բաժանված անթիվ նյութերի տեսակների, և նրանք բոլորը դատապարտված են հետ վերադառնալու:

Հին մարդիկ գիտեին, թե ինչպես ամրացնել նյարդերը և մագնիսացնել դրանք նյարդային նյութի հոսքի երկայնքով: Արդեն մարմնի վրա այս կամ այն մետաղի պարտադրումը որոշակի ռեակցիա է տալիս։ Մասնավորապես, ճարպային կուտակումները կանխում են նուրբ ազդեցությունները, հետևաբար, հին ժամանակներում նրանք փորձում էին ոչնչացնել ճարպային կուտակումները՝ օգտագործելով բուսական յուղեր, որոնք իրենց թույներով լուծում են ճարպերը։ Մարդու խիտ մարմնի հանդեպ նման խնամքը նպաստում էր Երկրի աուրայից և Արեգակից լրացուցիչ հոգեկան էներգիա ստանալուն՝ օրգանիզմի կենսունակությունը պահպանելու համար։

Մենք միշտ պետք է հիշենք, որ Անտեսանելի Հոգևոր Արևը, որը թաքնված է տեսանելի Արեգակի հետևում, մեր Արեգակնային համակարգի ողջ կյանքի Աղբյուրն է:

Մենք չենք էլ մտածում, թե ինչպես է մարմնի դիրքն ազդում ֆիզիկական և հոգեկան առողջության վրա։ Մեկը կանգնած աշխատանք ունի, մյուսը՝ նստակյաց աշխատանք, երրորդը կարող է իրեն թույլ տալ կես օր անցկացնել անկողնում պառկած։ Բժիշկները մշակել են առաջարկություններ, որոնք պետք է հարթեն մարմնի երկարատև միապաղաղ դիրքի հետևանքները։ Միայն կանգուն աշխատանքը մի քանի տարի հետո հանգեցնում է երակների վարիկոզ լայնացման, ներքին օրգանների անկման, իսկ նստակյաց աշխատանքը բերում է օրգաններում արյան շրջանառության լճացման, աղեստամոքսային տրակտի դիսֆունկցիայի և այլ հիվանդությունների։ Բայց յոգան մարդու ֆիզիկական վիճակը կապում է նրա մտքի հետ։ Carnal Hatha Yoga-ն մարմնի տարբեր մասերի համար նախատեսված ֆիզիկական վարժությունների մի ամբողջ համակարգ է: Նման համակարգը օգնում է ամրապնդել միայն հոգեֆիզիկական առողջությունը, բայց ոչ հոգեկան։

Կան ֆիզիկական վարժությունների այլ համակարգեր, որոնք օգնում են պահպանել և բարելավել մարդու ֆիզիկական առողջությունը: Այս վարժությունները հաճախ հանդիպում են կանոնավոր ֆիզիկական վարժությունների ժամանակ: Ագնի Յոգայում չկան հատուկ ֆիզիկական վարժություններ մարմնում հոգեկան էներգիան ակտիվացնելու համար. այս ուսմունքը հիմնականում հոգևոր է:

Ամենահին Յոգայում (Ռաջա Յոգայում), որը զարգացել է շատ բարձր աստիճանով, մարդու միտքն օգտագործվել է որպես միակ միջոց, որը նաև ուժեղացնում է մարմնի ֆիզիկական գործառույթները: Ռաջա Յոգի համար մեդիտացիայի ժամանակ մարմնի ստատիկ դիրքը «լոտոսի» դիրքն է, բայց միևնույն ժամանակ և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր վիճակները ստանում են որակապես նոր զարգացում:

Մարդկանց հետագա սերունդները սկսեցին տարբեր կերպ օգտագործել ֆիզիկական վարժությունները. դրանք պարզապես դարձան մեր մարմնի դիրքը, ամրացնելով և զարգացնելով օրգանների ֆիզիկական վիճակը՝ առանց հոգևորության և հոգեկան վիճակի մասին անհանգստանալու:

Մարդու մարմնի յուրաքանչյուր դիրք ունի իր առավելությունները, սակայն կան նաև բազմաթիվ թերություններ մարմնի երկարաժամկետ անփոխարինելի դիրքով, որոնք խանգարում են առանձին ներքին օրգանների աշխատանքին։ Մեջքի ճկումը, եթե մենք անընդհատ կանգնած ենք, խանգարում է արեգակնային պլեքսուսի աշխատանքին, որի միջոցով տեղի է ունենում Կրակոտ էներգիայի փոխանակումը Երկրի աուրայի հետ։ Հետ շպրտված գլուխը խանգարում է ուղեղի կենտրոններին։ Ձգված ձեռքերը խանգարում են սրտի աշխատանքին, քանի որ ծանրաբեռնում են աորտայի կենտրոնները։ Մեջքի վրա երկար պառկելը խթանում է Կունդալինի կենտրոնը, բայց խանգարում է նրա աշխատանքին։

Լույսի ուժեր - Երկիր մոլորակի իրավիճակի մասին.

«Մենք միշտ և ամենուր կհաստատենք ոգու գերազանցությունը նրա պատյանները կազմող տարրերի և հատկապես ֆիզիկական մարմնի տարրերի նկատմամբ: Միայն երկար փորձն ու յուրացման պրակտիկան դա իրականություն են դարձնում: Թե՛ մեծի, թե՛ փոքրի մեջ, մարմնի բոլոր գործառույթներում այս ուժը կարելի է հաստատել։ Տեսնելով ազատ և հում մարդու, որը հագեցած է բոլոր տեսակի հիվանդություններով, կարող եք եզրակացնել, որ ոգին ենթակա է նյութին, որ առողջությունն ու եռանդը մի բան են, որը մեծապես կախված է ոգուց և կամքից: Ցանկացած հիվանդության դեմ պետք է պայքարել սկզբից մինչև վերջ՝ ոչ մի պահ չթուլացնելով պայքարը և չտրվել հիվանդությանը։ Ամրոցը ոչ մի դեպքում չի կապիտուլյացիայի ենթարկվում։ Նույն կերպ կարելի է պայքարել ծերության դեմ՝ պահպանելով եռանդն ու վերահսկողությունը մարմնի վրա մինչև ամենավերջին պահը։ Անհրաժեշտ է նաև հաղթահարել մարմնի բոլոր ցավերն ու վնասվածքները՝ օգնություն և հոգեկան էներգիա ուղարկելով վնասված հատված։ Նրա միկրոտիեզերքի տիրակալը հզոր ձեռքով իշխանություն է պահում նրա վրա: Ե՛վ բժիշկները, և՛ բժշկությունը, ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց առաջին հերթին Ագնիի էներգիան դրա մեջ է»: (GUY, vol. 7, 104. (Փետրվար 15):

«Հոգու առաջխաղացումը կայանում է նրանում, որ Ագնի կառուցելը և դժվարությունները հաղթահարելու կարողությունն է ավելի մեծ, քան նախկինում: Խոչընդոտները տրվում են ըստ ոգու ուժի, և դրանց աճը ցույց է տալիս, որ ոգին աճում է: Իսկապես, ի՞նչ օգուտ, եթե մարդ իր ուժերը գործադրելու ոչինչ չունի։ Բարեկեցությունը և հանգիստ ու խաղաղ կյանքը ոգու մահն է: Ուրախանանք, որ այդքան դժվար է, և խոչընդոտները սարերի պես կուտակվել են։ Եվ նույնիսկ հիվանդությունները տրվում են հաղթահարելու։ Առաջին քայլը հոգով հիվանդության հաղթահարումն է, այսինքն՝ գիտակցության այնպիսի վիճակ, երբ ոգին հիվանդությունից չի կոտրվում, չի ենթարկվում դրան։ Չի կորցնում ուժը, հավասարակշռությունը և հանգստությունը։ Երկրորդը մարմնի պայքարն է հիվանդության դեմ։ երբ կամքը պաշտպանում է ֆիզիկական պատյանը՝ ամրացնելով պաշտպանիչ ցանցը և կիրառելով փորձով ձեռք բերված բոլոր մեթոդները՝ հիվանդությանը հակազդելու համար։ Հոգեկան էներգիան կամ Ագնին բոլոր հիվանդությունների համադարման է: Կարմայական հիվանդություններն ավելի դժվար են բուժվում, սուրբ ցավերը գրեթե չեն ենթարկվում, բայց ժամանակավոր, անկայուն և ձեռքբերովիները նահանջում են կրակոտ էներգիայի ազդեցության տակ։ Դեղերից առաջ, բժիշկներից առաջ մենք պետք է հիշենք Ագնիին. Կենարար կրակը կօգնի թե՛ բժիշկներին, թե՛ դեղամիջոցի յուրացմանը։ Մարդու մարմինը, նրա մարմինը միջնաբերդ է, ամրոց, բոլոր կողմերից պաշարված թշնամիների կողմից ամեն տեսակի հիվանդություն առաջացնող սկզբունքների տեսքով՝ ֆիզիկական և մտավոր, և այն պետք է պաշտպանված լինի ոգու բոլոր ուժերով և անընդհատ, օգնության կանչելով հոգեկան էներգիան, որը, ինչպես մկանները, աճում է միայն կիրառման մեջ և ատրոֆիայի ենթարկվում գիտակցության իներցիայով »: (GUY, vol. 7, 177):

«Մարմնի առողջությունը, այսինքն՝ նրա հավասարակշռությունը կախված է զսպման որակից։ Շատ հիվանդություններ սկսվում են նյարդերից, որոնք նրանք չեն կարողանում կառավարել։ Նյարդերի անառակությունը հանգեցնում է ֆիզիկական ապարատի անհավասարակշռության: Աշխատանքի ընդհատումները սկսվում են, իսկ հետո հիվանդությունը հաստատվում է։ Մտքի հավասարակշռությունը սերտորեն կապված է հավասարակշռության կամ մարմնի առողջության հետ: Կարելի է ասել, որ հիվանդությունը սկսվում է ոգու անհավասարակշռությունից: Ուստի չպետք է թույլ տալ, որ նրան խանգարի որևէ բան։ Հանգստությունը պահպանվում է անկախ ամեն ինչից։ Ենթարկվել այն երևույթների ուժին, որոնք կարող են առաջացնել անհանգստություն, հուզմունք, վախ կամ հավասարակշռության կորուստ, նշանակում է ստրկության մեջ տրվել այդ երևույթներին: Բայց դրանք բոլորը ժամանակի ընթացքում կանցնեն ու կմոռացվեն։ Արժե՞ արդյոք հանուն այն բանի, ինչն այսօր առաջացնում է սուր և տհաճ ապրումներ, բայց այն, ինչը վաղը կմոռացվի, կկորցնի հավասարակշռությունը և կդառնա անցողիկ երևույթների ստրուկը: Անհավասարակշռության դեպքում անհնար է հոգեկան էներգիա կուտակել։ Առանց նրա մարդը ոչինչ է »: (GUY, vol. 7, 527. (Sep. 7).

«Մենք մեծ նշանակություն ենք տալիս այն ձևերին, որոնց մեջ լցվում է ոգու գործողությունը, մինչդեռ պահանջվում է, որ ձևը համապատասխանի բովանդակությանը, այսինքն՝ արտաքինը ներքինին։ Միայն այդ դեպքում է հնարավոր անհատականության ներդաշնակ արտահայտումը: Իր մեջ բաժանված տունը չի դիմանա։ Դրա համար անհրաժեշտ է ներքինի այս համապատասխանությունը արտաքինի հետ։ Կեղծավորներն ու կեղծավորներն ու ստախոսները սա չեն հասկանա։ Բայց մյուս կողմից նրանց ճակատագիրն աննախանձելի է. Աշխարհն այժմ հատկապես եռանդուն կերպով վարվում է կեղծավորության մեջ: Անհամապատասխանությունը կործանարար դիսոնանս է առաջացնում։ Շուրջը շատ հիվանդություններ կան. Հիվանդությունը աններդաշնակության արդյունք է։ Մենք մարդկանց ուղղորդում ենք դեպի համախմբվածություն. Ծաղկի գեղեցկությունն ու նրա բույրը նրա բաղկացուցիչ տարրերի ներդաշնակ համադրության արդյունք են։ Իմաստուն ուրախությունն այս ներդաշնակության արդյունքն է։ «Ուրախացեք, երեխաներ» ասելը կարող է լինել միայն Նա, ով հաստատել է համախմբվածության ամենաբարձր աստիճանը»: (GUY, vol. 8, 154. (23 մարտի).

«Մարդու մարմնի լաբորատորիան շատ հզոր է։ Այն հեշտությամբ չեզոքացնում է շատ ուժեղ քիմիական միացությունները և զարգացնում է իր սեփականը՝ գործելով շատ ակտիվ, իսկ ցանկության դեպքում՝ երկար ժամանակ։ Կամքի ջանքերով կարող է առաջանալ գեղձերի արտազատման ավելացում, օրինակ՝ թուք։ Թուքը, արցունքները, քրտինքը և ներքին և արտաքին սեկրեցների սեկրեցները քիմիական միացություններ են, որոնք ուժեղ են գործում ոչ այնքան իրենց քիմիական կազմի, որքան հոգեկան էներգիայով հագեցվածության պատճառով: Կարող եք հիշել, թե ինչպես էր Քրիստոսը բժշկում հիվանդներին՝ օգտագործելով թուք՝ խառնելով այն Երկրի հետ։ Հիվանդությունների դեպքում օրգանիզմի արտանետումները ձեռք են բերում կոնկրետ բաղադրություն, հոտ և գույն։ Բոլոր հույզերը, զգացմունքները և փորձառությունները կատաղի կերպով արտացոլվում են մարմնի սեկրեցներում, և միտքը առաջատար դեր է խաղում: Այսպիսով, պատկերները կամ պատկերները, համեղ բաների մասին մտքերը առաջացնում են թքի և ստամոքսահյութի արտազատման ավելացում: Որոշակի կարգի մտքերն առաջացնում են արյան հոսք դեպի որոշակի օրգաններ: Վախի մտքերը նվազեցնում են մարմնի ակտիվությունն ու դիմադրողականությունը։ Ոգու բոլոր դրական հատկությունները հզոր տոնիկ նյութեր են, որոնք դաժանորեն ազդում են տարբեր օրգանների վրա և ստեղծում որոշակի բնույթի քիմիական ռեակցիաներ: Թե որքան հստակ կարող է միտքը գործել մարմնի վրա, կարելի է դատել առնվազն խարանի երևույթով, երբ մաշկի արտաքին մաշկը վերքերի հետքեր է թողնում։ Երբ մարդու լաբորատորիան գործում է ներդաշնակ, և դրական մտքերն ու զգացմունքները ձևավորում են դրական ռեակցիաներ, օրգանիզմում տեղի ունեցող գործընթացները նորմալ և առողջարար բնույթ են կրում։ Եվ հակառակը, զայրույթը, գրգռվածությունը, վախը, դաժանությունը և բոլոր բացասական զգացմունքներն ու մտքերը մարմնում թույն են արտադրում, թունավոր քիմիական միացություններ, որոնք թունավորում են մարմինը: Տխուր, բողոքող, դժբախտ, զայրացած և այլն, մարդը թունավորում է առաջին հերթին ինքն իրեն և, ի վերջո, առաջացնում է համակարգի հիվանդություն։ Որոշ օրգաններ ախտահարվում են մյուսներից առաջ: Այսպիսով, օրինակ, գրգռվածությունը, ամենայն հավանականությամբ, կազդի լյարդի վրա: Որոշակի փորձառությամբ և գիտելիքներով կարելի է որոշել, թե մարդու որ մտքերը, փորձառությունները և հույզերն են առաջացրել որոշակի հիվանդություններ։ Գոնե սեփական առողջության համար պետք է հոգ տանել ձեր մասին՝ պահպանելով մտքի հավասարակշռությունը։ Ասում են, որ առողջ մարմնում կա առողջ միտք՝ աչքաթող անելով այն, որ հիվանդությունը կամ ոգու հիվանդությունը ուղեկցվում է մարմնի հիվանդությամբ։ Հանգիստ, ներդաշնակ, ուրախ հոգեվիճակն անմիջապես արտացոլվում է մարմնի վիճակում։ Լինելով հզոր քիմիական միացությունների լաբորատորիա՝ մարդն ունի նաև բոլոր սենսացիաների լաբորատորիա, և այս լաբորատորիայում ցանկացած սենսացիա կարող է առաջանալ կամքով, որն իր հերթին ազդում է մարմնի վրա։ Այսպիսով, ստեղծելով ուրախ, ուրախ, վստահորեն հանգիստ տրամադրություն՝ առանց արտաքին պայմաններից որևէ ակնհայտ պատճառի կամ պատճառի, կարող եք մեծապես բարձրացնել ողջ օրգանիզմի կենսունակությունը։ Բայց դրա համար երկու լաբորատորիաների կառավարումը պետք է իրենց ձեռքը վերցնեն. այն է՝ իրացնել իրենց ուժը, իրավունքները և տիրանալ դրանց։ Սովորաբար մարդիկ կաղում են հոսքի հետ՝ չխանգարելով մարմնի կյանքին և թույլ տալով, որ հաճախ անգրագետ բժիշկները զբաղվեն դրանով, մինչդեռ իրենք կարող են շատ բան ուղղել, հատկապես որ պաշտոնական բժշկությունը մերժում է և՛ հոգեկան էներգիան, և՛ կառուցվածքի արտասովոր բարդությունը։ մարդու միկրոտիեզերքի մասին: Դա հնարավոր է կառավարել, եթե ունես գիտելիքներ։ Սակայն ժամանակակից գիտությունը հերքում է Ինտիմ Գիտելիքը: Եվ հիվանդությունները շատանում են, և դրանք անթիվ են, և բժշկությունն անզոր է շատերի դեմ։ Մինչդեռ ոգու կանխարգելումը, մտքերի, զգացմունքների և հույզերի նկատմամբ որոշակի կարգապահությունը կարող էր շատ բան կանխել։ Մարդկանց վաղուց ասում էին. «Դուք աստվածներ եք», և մարդուն իշխանություն տրվեց ամեն մարմնի վրա, և ամենից առաջ՝ իր մարմնի մարմնի վրա: Բայց ո՞վ է հավատում սրան։ Եվ արդյունքում բնության ամենաբարձր ստեղծագործությունը՝ բնության արքան՝ մարդը, իր մարմնի, ավելի ճիշտ՝ ամեն տեսակի հիվանդությունների թշվառ ստրուկն է»։ (GUY, vol. 8, 243. (2 մայիսի).

«Մենք լսել ենք, որ որոշ Մահաթմա ապրել են առանց ծերանալու նույն մարմնում ավելի քան հարյուր տարի: Այժմ դուք հասկանում եք, թե ոգու ինչ կարգապահություն պետք է դրսևորվի և ինչ գիտելիքներ, որպեսզի հաղթահարեք ծերությունը և հետաձգեք մարմնի մահը: Շատ են գրում ու խոսում երկարակեցության մասին։ Հնարավոր է հասնել երկարակեցության, բայց շատ պայմանների դեպքում, որոնց մասին տեղեկություններ է տալիս Ագնի Յոգան։ Սրան պետք է ավելացնել մի քանի կենսաբեր և էմուլսիաներ։ Կարելի է մտածել, թե ինչու են որոշ լեռնային վայրերում մարդիկ ապրում շատ երկար, և ինչն է կոնկրետ պատճառը բազմաթիվ հիվանդությունների, և ինչու է երկրի որոշ շրջաններում մարդկանց կյանքը հատկապես կարճ: Շատերը ստիպված կլինեն նորից մտածել, եթե մարդիկ ցանկանում են վերացնել հիվանդությունները և հասնել կյանքի երկարացման: Երբեմն հիվանդությունները կվերանան մոլորակից, բայց մարդիկ պետք է շատ բան սովորեն մինչ դա տեղի ունենա»: (GUY, vol. 8, 244. (M. A. Y.):

«Ուսուցիչը հիվանդություն է անվանում»՝ այցելելով Տիրոջը։ Մտածե՞լ եք, թե ինչու։ Երբ մարմինը ուժեղանում է, և գիտակցությունը չափազանց խորասուզվում է խիտ աշխարհի մեջ, հիվանդությունը հարմարեցվում է: Ֆիզիկական կեղևը որոշ չափով թուլանում է, Երկրի կապերը թուլանում են, իսկ ոգու կյանքը ուժեղանում և խորանում է: Հատկապես երկարատև և ծանր հիվանդություններով ոգին այնքան է ազատվում մարմնի շղթաներից, որ ուրախությունը, թեթևությունը և հատուկ ուժի գիտակցությունը լցնում են նրան։ Հետևաբար, ճիշտ գիտակցված և ընդունված հիվանդությունը կլինի գիտակցության ազատագրումը նյութական աշխարհի կապանքներից: Մենք ինքներս նախկինում մեկ անգամ չէ, որ նկատել ենք, որ յուրաքանչյուր հիվանդություն այնքան օգտակար և անհրաժեշտ բան է բերում ոգու համար, որ պարզ է դառնում, թե ինչու է դա անհրաժեշտ։ Մի մոռացեք Տիրոջ խոսքերը. «Ես ամեն ինչ օգուտ կբերեմ» »: (GUY, vol. 8, 370. (M. A. Y.):

«Ստորգետնյա հրդեհը ցանկանում է բռնկվել մոլորակի մարմնից: Լորդերը գիտակցաբար կարգավորում են դրա դրսեւորումները, մարդկությունը անգիտակցաբար կոչում է նրան իրենց քաոսային մտածողությամբ՝ մեծացնելով երկրային օրգանիզմի անհավասարակշռությունը։ Նույն կերպ, մարդու մարմնում կրակը կա՛մ կարող է կառավարվել կամքով, կա՛մ բացահայտվել տարբեր անհավասարակշռություններով, ծայրահեղություններով և ավելորդություններով։ Գրգռման սև, ծխագույն կրակները թունավորում են մարմինը թունավոր նյութերով և կործանարար ազդեցություն են ունենում առողջության վրա։ Հիվանդությունները հաճախ սեւ հրդեհների վնասակար ազդեցության հետեւանք են։ Թեթև, մաքուր Ագնին շինարար է և բուժաշխատող, մինչդեռ ստորին բոցը կրում է քայքայման և քաոսի տարրեր: Կրակները կարգավորվում են մտքով և կամքով։

Հավասարակշռության վիճակը մարդկային միկրոտիեզերքի կրակոտ տարրի հասցնումն է հավասարապես վառվող բոցի դիրքի, երբ նրա ուժը, ինչպես ամբարտակը, էներգիա է հավաքում գործողության համար ոչ թե երբ ուզում է, այլ երբ կամքն է ուզում և երբ կամքն ուղղում է այս էներգիայի ալիքները տվյալ ուղղությամբ, ինչպես ջրաղացն է ուղղորդում ջուրը դեպի ջրաղացի անիվը: Ամեն ինչ կամային, գիտակցված և զուսպ գործողությունների համար էներգիա կուտակելու ունակության մասին է:

Շեշտում եմ՝ «զուսպ», քանի որ անկառավարելի շիկնելն անընդունելի է՝ այն քայքայում է խիտ մարմինը և նույնիսկ կարող է այրել նյարդային լարերը։ Որոշ օրգանիզմների այրումը պայմանավորված է հենց նրանց կրակը տիրապետելու և կառավարելու անկարողությունից»: (GUY, vol. 8, 398. (M.A.Y.).

«Բնության մեջ, չնայած իրերի և երևույթների ակնհայտ արտաքին նմանությանը, ոչինչ չի կրկնվում։ Քանի որ չկան երկու նույնական մարդկային դեմքեր, նույն կերպ չկան և չեն կարող լինել նույնական մարմիններ և օրգանիզմներ կամ նույն զգացմունքները, հույզերն ու մտքերը: Ընդ որում, յուրաքանչյուր զգացում ու միտք ուղեկցվում է իր, միայն նրանց բնորոշ բուրմունքներով կամ գարշահոտությամբ։ Հետևաբար, տարբերությունն ավելի է խորանում՝ յուրահատուկ դարձնելով մարդու անհատական արտահայտությունը։ Թվում է, թե ոսկորները, մկանները և նյարդերը կազմված են միևնույն նյութերից, սակայն այդ նյութերի համակցությունները, դրանց փոխհարաբերությունները և հագեցվածությունը մարմնի ճառագայթման հետ բոլորովին այլ են։ Հարբեցողի կամ որկրամոլի մարմինը հագեցած է թունավոր քայքայմամբ։ Նրանցից ոմանք կենդանի-կենդանի են քայքայվում, և դրանցից հոտ է բխում։ Մարմինը, քայքայվելով, սկսում է գարշահոտել մահից առաջ։ Քանի՞ մարդ ունի շատ տհաճ հոտ, նկատի ունեմ ոչ միայն կեղտոտ ու չլվացված մարմինները, այլ բաժանումը շատ ավելի խորն է գնում։ Հոտը կամ գարշահոտը բխում է ոչ թե արտաքին կեղտից կամ չլվացածությունից, այլ հենց մարդու էությունից։ Մարմինը կարող է մահանալ, բայց նուրբ էությունը, թողնելով մարմինը, տանում է իրեն հատուկ հոտը։ Աստղային հարթության ստորին շերտերը լի են գարշահոտությամբ, և բնակիչների նուրբ մարմինները, որոնք կրում են նույն հոտերը, նմանությամբ և համապատասխանությամբ հարում են այս շերտերին: Բայց Բարձրագույն Գնդերը հագեցած են բույրերով։ Տիեզերքի անուշաբույր տեսանկյունը անսովոր լայն է: Այն նույնքան լայն է, որքան գույնը և լույսի սանդղակը, քանի որ լույսի ճառագայթի յուրաքանչյուր երանգ ունի իր համը: Լույսի ճառագայթների համադրությունն ուղեկցվում է համապատասխան բույրերի համադրությամբ։ Հոտառության զտման հետ մեկտեղ բնության անուշաբույր ասպեկտը շատ խորը իմաստ է ստանում: Հոտով դուք կարող եք ճշգրիտ որոշել մարդու էությունը և հիվանդությունը կամ նույնիսկ հիվանդության սկիզբը: Անհնար է որևէ գրառումով ընդգրկել Տիեզերքի այս կողմի ողջ լայնությունը: Թե՛ մեծի, թե՛ փոքրի մեջ դա դրոշմված ու դրսևորվում է կյանքի բոլոր երևույթների մեջ։ Մարդկային կացարանները լցված են նրանց խոսքերի, մտքերի ու գործերի հոտով։ Այո, այո, նույնիսկ բառերը հագեցած են բույրով կամ գարշահոտությամբ։ Չար խոսքերի, կամ ստի, կամ նախանձի գարշահոտը զզվելի է: Մարդու բոլոր շարժումներն ուղեկցվում են համապատասխան հոտերի արձակմամբ։ Կարելի է պատկերացնել, թե ինչով են լցված մարդկանց հսկայական հավաքների, ծննդավայրերի, գիտական հաստատությունների, կոնսերվատորիաների, թանգարանների որջերը կամ սրահները։ Ցլամարտի կամ բռնի սպորտի հաճախող ամբոխները ինտենսիվորեն բխում են նրանց հոտերը: Տարածքը լցված է դրանցով։ Վարդի այգու բույրը օրհնության աղբյուր է մարդու համար։ Շատ բույրեր կյանք են տալիս։ Որոշ թույներ բուրավետ են։ Տարբերակումը շատ նուրբ է. Մի օր գիտությունը լրջորեն կզբաղվի այս հարցով։ Բժշկությունն արդեն շատ մոտ է նրան։ Ի վերջո, բույրերը կարելի է վերաբերվել այնպես, ինչպես ձայնային կամ գունավոր ճառագայթների հետ: Նուրբ աշխարհում նուրբ մարմինները սնվում են բույրերով: Հնչյունները, բաց գույներն ու բույրերը զարգացման որոշակի փուլեր հասած մարդկանց սնունդն են։ Բայց հասարակ մարդիկ նույնպես հաճախ են դիմում դրան, հատկապես՝ արվեստագետները, կոմպոզիտորները և այլ ավելի նուրբ բնություններ։ Կյանքում խմեք ոչ միայն հնչյունների և գույների աղբյուրը, այլև բույրը »: (GUY, vol. 8, 419. (24 հուլիսի).

«Հոտի բացարձակ վիճակի կամ նույնիսկ դրա շատ մեծ զտման դեպքում հնարավոր է զգալ թե՛ լույսի, թե՛ մութ էությունների, պայմանների և առարկաների մոտեցումը։ Դուք կարող եք վերցնել իրերը ձեր ձեռքերում և որոշել հագեցվածությունը հոտով: Հոտը կամ գարշահոտությունը կլինի չափանիշը: Այս միջոցը կարելի է կիրառել ամենուր և ամեն ինչում, բայց հիմնականում մարդկանց նկատմամբ։ Եթե մուգը լողացել է, գարշահոտը դեռ չի վերանա։ Եթե նրա լույսը չընդունվի, ապա նրա աուրան դեռ գարշահոտություն չի արձակի։ Չարն է որպես այդպիսին, որը առաջացնում կամ կրում է քայքայման թունավոր հոտեր: Հոտը կարող է շատ նուրբ լինել, և ճանաչում է պետք: որպեսզի նրա թունավորությունը բուրմունք չընդունի: Լույսի դրսեւորումները բուրավետ են, իսկ խավարի դրսեւորումները՝ գարշելի։ Աստղային հարթության ստորին շերտերի «բույրը» զզվելի է, քանի որ դրանք աղտոտված են տարրալուծման հեղուկներով: Լույսը, նրա գույներն ու բույրերը սերտորեն կապված են միմյանց հետ։ Կարելի է համարել, որ սպեկտրի յուրաքանչյուր գույն ուղեկցվում է իրեն բնորոշ բույրով։ Ծաղիկները բուրավետ են, բայց կտրելիս բավականին արագ քայքայվում են։ Հետևաբար, մենք չենք սիրում կտրված ծաղիկներ: Գարնան և աշնան հոտերը էապես հակադիր են և միմյանցից տարբերվում են որպես կյանքի և մահվան հոտեր։ Յուրաքանչյուր միտք ուղեկցվում է իրեն բնորոշ հոտով, մարդու օրգանիզմում առաջացնելով համապատասխան անուշաբույր ռեակցիա։ Հիվանդության մասին մտածելն ու խոսելը կարող է առաջացնել ցավոտ երևույթներ և ուղեկցող հոտեր։ Առողջության, եռանդի և ուրախության մասին մտքերը կարող են օգտագործվել հիվանդության դեմ պայքարելու համար: Դրանում շատ կօգնեն նույնիսկ կենարար արտաքին բույրերը։ Բույրերը կարելի է բուժել։ Դրական հոտերի մտավոր արթնացումը և համապատասխան մտքերով տոնիկ ազդեցություն է ունենում։ Գոյության անուշաբույր ասպեկտը հնարավոր չէ ֆիքսել նույնիսկ մի ամբողջ գրքում: Ձայնը, գույնը, բույրը միայն նույն բանի դրսևորման տարբեր կողմերն են։ կենդանի էակ (բույս, կենդանի, մարդ) կամ նույնիսկ տարրերի քիմիական մասշտաբի նյութ։ Գույնով սպեկտրային վերլուծությունը թույլ է տալիս որոշել որոշակի նյութի առկայությունը: Անուշաբույր անալիզը տալիս է նույն արդյունքները, քանի որ կրակոտ մարմնում կարելի է հետազոտություններ կատարել հեռավոր աշխարհների վերաբերյալ»: ( GUY, հատոր 7, 513. (1 սեպտ.) .

«Խիտ աշխարհում մարդն ապրում է միայն իր էության մի մասով։ Մարդու խիտ էությունը միայն արտացոլումն է՝ թույլ ու անկատար, նրա ոգու, կրողը նրա դարավոր կուտակումների։ Այն ամենը, ինչի միջով մարդ երբևէ անցել է, ի պահ է դրված նրա խորքերում։ Մի օր նա հասանելի կլինի իր բոլոր խնայողություններին: Ի վերջո, ժամանակը կգա, և կուտակման կրակները, որոնք հավաքվել են բազմաթիվ կյանքերում, կբռնկվեն: Նրանք կհարցնեն. «Ինչո՞ւ ոչ հիմա»: Պատասխան՝ «Միսը չդիմացավ»։ Եվ այդքան շատ օրգանիզմներ արդեն այրվել են որոշ հրդեհներ զսպելու անհնարինությունից։ Նման հիվանդության ամենատարածված տեսակը տուբերկուլյոզն է: Խիտ մարմինը քայքայվում է կրակի ճնշման տակ։ Գոլորշի շարժիչը փորձարկված է և գնահատվում է որոշակի գոլորշու ճնշման համար: Եթե այն մի քանի անգամ մեծացվի, պայթյուն կառաջանա, որի ուժը կկործանի մեքենան։ Նման բան տեղի է ունենում տուբերկուլյոզի դեպքում:

Հաճախ կարելի է դիտարկել, թե որքան արագ է մարմինը մաշվում և առանց որևէ հիվանդության, եթե լույսերի լարվածությունը չափազանց մեծ է։ Ուստի խորհուրդ ենք տալիս հատկապես զսպվածություն, ինչը նշանակում է ներքին լարվածությունը կառավարելու կարողություն։ Անընդունելի է անզուսպ բոցը. Ագնի Յոգայի ճանապարհը կրակին տիրապետելու ճանապարհն է: Լինելով կրակոտ էակ՝ մարդը չի կարող բարձրանալ որոշակի մակարդակից՝ առանց իր ներսում տիրելու կրակոտ տարրին։ Մարդու բոլոր գործողությունները կրակոտ են, հետևաբար վերահսկողությունը տարածվում է բոլոր գործողությունների վրա: Խոսքերի և զգացմունքների մեջ զսպվածության արդյունքները ի հայտ են գալիս մի քանի օրվա ընթացքում։ Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես են որոշ մարդիկ ցամաքեցնում և սպանում իրենց անզուսպ, անառակ շատախոսությամբ: Տիրվածի պես պատրաստ են ժամերով պարապ մնալ՝ ուշադրություն պահանջելով իրենց վրա։

Հնում պարապ խոսելը մեղք էր համարվում։ Բազմախոսությունն այժմ տուժում է թե՛ հասարակական, թե՛ քաղաքական կյանքում։ Դուք պետք է սովորեք շատ ավելի կարճ խոսել: Բառերի առատությունը կորցնում է իրենց արժեքը։ Նրանք չեն սիրում ջրով նոսրացված կաթ խմել։ Ինչու՞ են թույլատրվում նոսրացված ելույթները: Մարդկային անպատասխանատվությունն այս առումով շատ մեծ է։ Բերանը բացելուց առաջ պետք է կարճ մտածել և ամեն տասը բառի փոխարեն միայն մեկ բան ասել։ Հատկապես վնասակար է ավելորդ խոսքեր պահանջող պայմանական քաղաքավարությունը։ Խոսքը ձայնի մեջ կրակ է: Հանցավոր է զրուցել առանց նպատակի և իմաստի՝ վնասելով տարածությանը: Մեր աշակերտներից խոսքի և խոսքի մեջ զսպվածություն ենք պահանջում»։ (GUY, vol. 8, 438. (Օգ. 2):

«Յուրաքանչյուր իրական օգնություն նշանակում է, որ մարդն իր վրա է վերցնում այն մարդու բեռը, ում տրամադրվում է այդ օգնությունը: Իրական օգնությունը միշտ զոհաբերական է: Դուք պետք է ձեր վրա վերցնեք ձեր հարեւանի ցավը կամ բեռը, որպեսզի իսկապես օգնեք: Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է ձեր սրտի կրակի վրա փոխակերպեք ուրիշի վատությունը: Կարմայական հիվանդությունները գրեթե ենթակա չեն բուժման, քանի որ անհնար է պայքարել կարմայի դեմ: Այնուհետեւ հոգեւոր օգնությունը մնում է: Նուրբ աշխարհում օգնության հարցը մեծ նշանակություն ունի, և օգնությունն այնտեղ դրսևորվում է լայնորեն և շատ ակտիվ: Նրանք, ովքեր ցանկանում են օգնել, ունեն իրենց լիազորությունները կիրառելու մեծ դաշտ։ Եվ մարդն այնտեղ կապված չէ խիտ աշխարհի պայմաններով։

Բոլոր նրանք, ովքեր Լույսից են, Լույսի Հիերարխիայի օգնականներն են: Ծառայությունը կամավոր է։ Հնարավոր է, որ ավելի շատ մարդիկ լինեն, ովքեր օգնության կարիք ունեն: Լինելով խիտ մարմնի մեջ և ապրելով Երկրի վրա՝ գիշերը դուք կարող եք գիտակցաբար մասնակցել այս նուրբ աշխատանքին»։ GUY, հատոր 8, 617. (Հոկտեմբեր 29).

«Քաոսն ու անհավասարակշռությունը շատ մոտ երևույթներ են։ Մութերը քաոս են առաջացնում, որպեսզի անհավասարակշռություն մտցնեն մարդկանց մտքերում: Անհավասարակշռության դեմ պայքարը դառնում է պայքար խավարի դեմ։ Հավասարակշռությունը ուժ է, որը կարող է դիմակայել քայքայման, կործանման և անհավասարակշռության ուժերին: Ոչ մի պատճառ չի կարող արդարացնել անհավասարակշռության ենթադրությունը։ Միայն ձեր սեփական հանգստությունն ու հավասարակշռությունը կարող են ոչնչացնել այս պատճառները: Բայց գրեթե անհնար է նրանց հետ գործ ունենալ, եթե անհավասարակշռությունը թույլատրվի, եթե հանգստությունը չպահպանվի։ Մենք պետք է հասկանանք, որ հավասարակշռությունն ու հանգստությունը լավագույն պաշտպանությունն են խավարի ուժերի դեմ: Եվ մենք պետք է գործնականում սովորենք, որ խղճահարությունն ու համակրանքն անընդունելի են, եթե դրանք խախտում են հավասարակշռությունը և գիտակցությունը սուզում անհույս անհայտության փոսի մեջ և մարդուն տալիս մութ ազդեցությունների ուժի մեջ: Ավելի լավ է, առանց նման խղճահարության և կարեկցանքի, թեթև և հաստատակամորեն օգնել մեկին, ով օգնության կարիք ունի, քան բարձրանալ հուսահատության փոսը նրա հետ միասին, ում այն պետք է տրամադրվի: Դուք պետք է դա անեք, որպեսզի չբազմապատկեք խավարը: Երբ խավարը կուտակվում է, հավասարակշռության վիճակը դառնում է անհրաժեշտություն: Մենք ունենք անդիմադրելի հանգստություն և հավասարակշռություն, որը ոչնչով չի խախտվում, որովհետև դրանց խախտումը աղետի պատճառ կդառնա։ Որքան հաճախ է մարդու մարմնում անհավասարակշռությունը մահացու սրտի հիվանդության պատճառ դառնում: Քանի մարդ է մահանում սրտի հիվանդությունից. Ընդունելով խավարը գիտակցության մեջ, իսկ դրանից հետո քաոսի և քայքայման ուժը, մարդիկ կորցնում են հավասարակշռությունը, որն առաջին հերթին ազդում է մարմնի առողջության վրա: Խախտվում է մարմնի օրգանների և դրանց գործառույթների ներդաշնակ փոխազդեցությունը։ Հոգեկան և ֆիզիկական անհավասարակշռությունները սերտորեն կապված են: Մի բանից մյուսն է ծնվում։ Մենք պետք է պաշտպանվենք քաոսի ներխուժումից բոլոր միջոցներով, բոլոր միջոցներով։ Ոչ թե հանուն ձեր ու ձեր բարեկեցության, այլ հանուն մարդկանց ու տարածության, պետք է այս պայքարը տանել։ Դուք կարող եք պատկերացնել, թե ինչ ուժ ունի հավասարակշռությունը, եթե Վարպետներն իրենց աշակերտներին ուղարկեն երկրաշարժերի կամ այլ բնական աղետների սպառնալիքի տարածքներ: Մարդկային միկրոտիեզերքի էներգիաները և տարրերը նույնպես սերտորեն կապված են: Տարրերին տիրապետելը մարդկության համար տիեզերական խնդիր է: Տարրերը կատաղիորեն արտահայտված են մարդու մարմնում։ Եվ մինչ մոլորակային մասշտաբով տարրերի յուրացմանը անցնելը, դրանք պետք է յուրացվեն սեփական միկրոտիեզերքում: Ագնի յոգային տիրապետելը հանգեցնում է կրակի տարերքի յուրացմանն իր մեջ: Նա, ով տիրապետում է կրակի տարերքին, արդեն հեշտությամբ տիրապետում է բոլոր մյուսներին, քանի որ կրակի տարերքն ավելի բարձր է, քան մյուսները: Առանց դրան տիրապետելու անհնար է հասնել այն բարձունքներին, որոնք նախատեսված են մարդու համար։ Ագնի յոգան Նոր դարաշրջանի բանալին և կանչն է, Մայտրեայի դարաշրջանը, կրակի դարաշրջանը, մոլորակի վերափոխման դարաշրջանը և դրա վրա բնակվող մարդկությունը»: (GUY, vol. 9, 197. (ապր. 5):

«Դուք կարող եք խոսել կենդանիների, բույսերի և հատկապես ծաղիկների հետ, և նույնիսկ կարող եք խոսել առարկաների և իրերի հետ՝ դրանք լցնելով լավ աուրայով: Սրբազան առարկաները ի սկզբանե սուրբ չէին, բայց մարդկանց մտքերն ու կոչերն էին դրանք դարձնում: Այս ամենը ցույց է տալիս մարդու և նրան շրջապատող ամեն ինչի միջև գոյություն ունեցող կապը, ինչպես նաև այն փաստը, որ նա, լինելով կրակոտ էակ, կրակի տարերքի միջոցով ազդում է նյութի վրա, որը նույնպես հիմնականում կրակոտ է: Երբ քարից կայծ է կտրվում, դա ապացույց է, որ քարի մեջ կրակ է թաքնված։ Մետաղական նատրիումի ջրի հետ զուգակցման ռեակցիան ուղեկցվում է կրակի բռնկումներով։ Ի վերջո, ատոմները բաղկացած են միջուկից և էլեկտրոններից՝ լուսավոր նյութի մասնիկներից։ Ատոմի կենտրոնը նույնպես կրակոտ պուլսացիոն միջուկ է։ Այսպիսով, նյութի կրակոտ հիմքի մասին շատ ապացույցներ չեն պահանջվում։ Ե՛վ մարդու սիրտը, և՛ ատոմի սիրտը թրթռում են կամ թրթռում են կրակոտ էներգիայով: Այստեղից էլ մարդու և քարի միջև կապը և նյութի վրա ազդելու կարողությունը: Ազդում է մարդու աուրան, և հատկապես ազդում է կենտրոնացված միտքը։ Միտքը կարող է կործանարար և կառուցողական լինել: Ծաղիկները արագ մահանում են անառողջ աուրայի շուրջ: Մարդու անառողջ աուրայի շուրջ այն իրերը, որոնք նա կրում է իր վրա, արագ քայքայվում են, կարճատև են լինում և այն ամենը, ինչ նրան շրջապատում է: Այսպիսով, մարդու հոգեկան կամ կրակոտ էներգիան կրում է ստեղծագործ, կենսատու հատկություններ, որոնք բարենպաստ ազդեցություն են ունենում նրան շրջապատող ամեն ինչի վրա, կամ, ընդհակառակը, քայքայում են նրա միջավայրը, անկախ նրանից, թե ինչի վրա են դիպչում: Առողջ աուրայի կրակոտ բնույթը և թեթև մտքերը մեծապես նպաստում են ինչպես իրերի, այնպես էլ հագուստի երկարատև պահպանմանը։ Որոշ մարդկանց համար կրելի իրերը բառացիորեն այրվում են, և դա չի նշանակում, որ նրանք կրակոտ մարդիկ են, այլ ճիշտ հակառակը։ Ոչնչացումն ու չարությունը իրար շատ մոտ երեւույթներ են։ Դուք կարող եք խոսել իրերի և առարկաների հետ՝ ամրապնդելով դրանց ամրությունը։ Որոշ մարդիկ երեսուն տարեկանում ծեր մարդիկ են, մյուսները մնում են առույգ մինչև գրեթե հարյուրը: Դուք կարող եք ինքներդ ձեզ հարցնել, թե ինչու: Հարցը տեղին է, քանի որ գիտությունը մեծ ուշադրություն է դարձնում կյանքի երկարացման խնդրին։ Պատահում է նաև, որ նույնիսկ համեմատաբար երիտասարդ մարմնում ինչ-որ բան հոգեկանում ցույց է տալիս ծերության բոլոր նշանները, կամ, ընդհակառակը, ծեր ու թույլ մարմնում ոգին երիտասարդ է և առույգ և լի կենսական էներգիայով: Շատ բաներ կան, որոնց մասին պետք է մտածել նախքան սովորելը, թե ինչպես երկարացնել մարդու կյանքը: Ապագայի գիտությունը կբացի դռները դեպի այս հրաշալի տարածքը»: (GUY, vol. 9, 206. (Apr. 8).

«Հաստատված ռիթմի իներցիան, երբ այն մեծանում է, հագեցած է մի ուժով, որն անդիմադրելիորեն առաջ է տանում։ Այն կանցնի Մեծ շեմով, կշարունակվի նույն ուղղությամբ։ Այս ռիթմը պահպանելու համար մեծ ջանքեր են պահանջվում: Դուք պետք է իմանաք, որ ոչ մի ջանք, թեկուզ չնչին, իզուր չի վատնում։ Իսկ երբ պետք է հաշիվ տալ այն ամենի, ինչ արվել է, ասվել ու մտածել է, ապա կշեռքի վրա հաստատված ռիթմի էներգիան շատ լիարժեք կստացվի։ Իսկ Բարձրագույն և ստորին դուադների պայքարի պահին ռիթմը կգործի իր որոշիչ ազդեցությունը։ Նրա կուտակված ուժը կօգնի բարձրանալ դեպի Բարձր Գնդեր, որոնց նկատմամբ մագնիսական ձգողականությունը ստեղծել է ռիթմը։ Մարդիկ քիչ են մտածում ռիթմի իմաստի մասին, թեև գիտեն, որ ռիթմը նույնիսկ մեքենայի աշխատանքի հիմքում է։ Ռիթմը տիեզերքի կյանքի հիմքում է: Նույնիսկ ատոմի սիրտը ռիթմիկ զարկերակ է տալիս։ Հիվանդությունը մարմնի գործառույթների ռիթմի խախտում է: Առիթմիկ երաժշտությունը կործանարար է։ Ներդաշնակությունն ու ռիթմը կառավարում են դրսևորված աշխարհը»: (GUY, vol. 9, 358. (28 հունիսի).

«Երկրային կեղևի խտությունը մթագնում է ոգու իմացությունը: Կարելի է տեսնել, թե ինչպես է երկարատև և թուլացնող հիվանդության ժամանակ այս խտությունը նոսրանում և հասանելի է դառնում ոգու իմացությանը: Ահա թե ինչու հիվանդությունը երբեմն կոչվում է «Տիրոջ այց»: Հոգին, գոնե մասամբ ազատված մարմնի բեռից, դիպչում է գերխիտ գնդերին և ստանում մասնակի լուսավորություն կամ ոչ խիտ շերտերի ուրախությունն ու ազատությունը զգալու կարողությունը: Նա, ով զգացել է խիտ մարմնի նոսրացման գործընթացը, հասկանում է, թե ինչ է ասվում: Իհարկե, ոչ բոլոր հիվանդություններն են տալիս նման արդյունքներ։ Բայց նույնիսկ ապաքինման ուրախությունը կախված է խտությունից դուրս աշխարհին հպվելու վրա: Պետք է վերանայել և արմատապես փոխել վերաբերմունքը խիտ մարմնից ազատագրման նկատմամբ։ Ես միտումնավոր խուսափում եմ իրականությունը խեղաթյուրող ծիծաղելի «մահ» բառից։ Հավիտենական կյանքը, երբեք չմեռնող, հենց այն կյանքն է, որին տիրապետում է մարդու ոգին: Միայն գիտակցությունն ու միտքը նրա ոլորտ տեղափոխելով կարելի է հասկանալ, թե ինչ է անմահությունը։ Ձգտման որակը տրվում է մարդուն, որպեսզի այն, ինչ Երկրի վրա անհասանելի է, ձեռք բերվի և իրագործվի գերմարդկային աշխարհում: Իրականացվում են և՛ մութ, և՛ չար ձգտումները, բայց ինչպես, ինչ ոլորտներում և ինչպիսի տառապանքներ է պատճառում նրա խավար ծնողին այս գիտակցումը։ Նուրբ աշխարհում ձգտումը ոգին ուղղորդող ուժ է դեպի այն ոլորտները, որտեղ հնարավոր է դառնում դրա իրականացումը: Բայց քանի որ մարմնական ձգտումները, մարմնի բացակայության դեպքում, իրականացվում են միայն երևակայության մեջ և չեն տալիս և չեն կարող մարմնական բավարարվածություն տալ, ուստի անմարմին ոգուն պատճառ են դառնում, այսպես կոչված, տանտալոսի տանջանքներին։ Նուրբ աշխարհ անցնելը, երկրային ցանկություններն ու ցանկությունները տանելը, հետևաբար, շատ վտանգավոր է: Աստրալի հորձանուտային ձագարներով կարելի է ներծծվել խավարի այնպիսի կիրճեր, որոնցից դուրս գալ արդեն անհնար է։ Նուրբ աշխարհը համահունչ համապատասխանում է մարդուն: Նույն գիտակցության համար գեղեցիկ է ու ներդաշնակ։ Այն լի է դեպի Գեղեցկություն ձգտող ոգու անսպառ հնարավորություններով։ Բայց չարի, խավարի համար անհույս խավար կա»: . (GUY, vol. 9, 441. (Օգ. 21):

«Մարդկանց ասվել է, որ մարդուն իշխանություն է տրվել ամեն մարմնի վրա: Այս հայտարարությունը պետք է շատ լայն ընկալել։ Մարդկության առաջընթացի հետ այս ուժն ավելի ու ավելի է դրսևորվելու: Դա հիանալի է նույնիսկ հիմա, միայն մարդու ճառագայթման ազդեցությունը շրջակա աշխարհի վրա դեռ չի գիտակցվում։ Նրանք դեռ չեն հասկանում և չեն հավատում, որ համաճարակները, երկրաշարժերը, երաշտները, ջրհեղեղները և այլ աղետները մարդու ոգու պատճառով են։ Միլիարդավոր մարդկանց հավաքական ազդեցությունը շատ ուժեղ է։ Անհավասարակշռությունը կծնի անհավասարակշռություն։ Մարդն այնքան սերտորեն կապված է այն մոլորակի հետ, որի վրա ապրում է: Հավասարակշռության որակը տրվում է ոչ թե կերպարը զարդարելու, այլ ափերը հեղեղած տարրերը հանգիստ վիճակի բերելու համար։ Մարդկային անհավասարակշռությունը և դրանց կործանարար հետևանքները ամենահեշտ նկատվում են մարդու միկրոտիեզերքում: Նրանք դրսևորվում են բոլոր տեսակի հիվանդությունների տեսքով և մարմնի բնականոն գործառույթների խախտումներով։ Մարդուն իշխանություն է տրվում նյութի վրա, բայց նա վատ ու անխոհեմ կերպով տնօրինում է այն: Ժխտումն ու անտեղյակությունը խանգարում են: Դուք պետք է ավելին իմանաք և անխտիր չժխտեք գոնե այն քիչը, որը կարող է լուսավորել մարդկային հիմարությունը»: (GUY, vol. 9, 486. (Oct. 1).

«Մարդկային միկրոտիեզերքը նման է մակրոկոսմային: Դրանում նույնպես հավասարակշռություն կա։ Առանց դրա կյանքը չէր կարող հաստատվել և դրսևորվել ֆիզիկական մարմնում: Ցանկացած անհավասարակշռություն առաջացնում է հիվանդություն և նույնիսկ մահ, մարմնի բոլոր օրգանների ֆունկցիոնալ կախվածությունը հիմնված է այս հավասարակշռության վրա:

Օրգանիզմի ներդաշնակ վիճակը բացառում է ընդհանուր հիվանդությունների հավանականությունը։ Նրա միկրոտիեզերքում նրա տիրակալը մարդն է։ Նրա սեփական կամքը կարող է հավասարակշռության բերել իր միկրոտիեզերքի տարերային ուժերը կամ, ընդհակառակը, խաթարել նրանց ներդաշնակ հարաբերությունները: Հատկապես մարմնում ուժեղ են կրակոտ էներգիաները, որոնք առաջին հերթին մտքի ազդեցության տակ են։ Այսպիսով, մտքերի հավասարակշռությունը կամ անհավասարակշռությունը ազդում է մարմնի վիճակի կամ առողջության վրա:

Խաղաղությունը, որը Տերը (Քրիստոսը) մի ժամանակ ասել է, և որը Նա ցանկանում էր տալ մարդկանց, կարող է գալ միայն հավասարակշռությունը պահպանելու դեպքում:

Մոլորակը և մարդիկ այսօր բաժանված են անհավասարակշռության պատճառով:

Հավասարակշռությունը լույս է, անհավասարակշռությունը՝ խավար»: (GUY, vol. 9, 495. (M. A. Y.):

Գրականություն:

«Ագնի յոգան սկիզբների փոխազդեցության մասին». Կ., «Սիրտ», 1998։
Ագնի յոգան հերոսների և գործերի մասին. Կիև, «Էքսելսիոր», 2001 թ.
«Ագնի յոգան բուժման նոր ուղիների վրա». Կ., «Սիրտ», 1998։
«Այուրվեդա». Ս-Պբ., «ОВК», 1992։
«Ներածություն Ագնի Յոգային». Նովոսիբիրսկ, 1997 թ.
«Հ.Պ. Բլավատսկու լուրերը», Լենինգրադ, 1991 թ.
«Ագնի յոգայի դեմքերը» (հ. 1-15), Նովոսիբիրսկ, «Ալգիմ», 1994-2007 թթ.
Լույսի զավակներ. Մ.«Ոլորտ», 1999 թ.
«Հին Արևելք». Սանկտ Պետերբուրգ., «Տերցիա», 1994։
«Արևելքի տիեզերական լեգենդները». Դնեպրոպետրովսկ, «Պոլիգրաֆիստ», 1997 թ.
«Բժշկություն և առողջություն». Մ.«Ոլորտ», 1999 թ.
Գիտություն և առողջություն (Էվոլյուցիոն վալեոլոգիայի հիմունքներ): Տոմսկ, 1997 թ.
«Հ.Պ. Բլավատսկու օկուլտ աշխարհը». Մ.«Ոլորտ», 1996 թ.
«Հելենա Ռերիխի նամակները», հ. 1, 2. Մինսկ, «Լոտաց», 1999 թ.
«Իմաստության վարպետների նամակները». Մ., «Ոլորտ», 1997։
«Հոգեկան էներգիա և առողջություն». M. ICR, 1996 թ.
«Լեռան գագաթից». Մ.«Ոլորտ», 1998 թ.
Գիտելիքի պարույրը, 2 հատորով. Մ.«Սիրին» «Առաջընթաց» «Ավանդույթ», 1992-96 թթ.
«Գիտելիքի պարույրը», հ.1. M. «Պրոգրես» 1992 թ.
Գաղտնի վարդապետությունը, 2 հատորով։ Ադյար, Theosophical Publishing House, 1991:
«Ապրելու էթիկայի ուսուցում», 3 հատորով. Սանկտ Պետերբուրգ., «Կրթություն», 1993 թ.
«Մահաթմաների ուսուցում». Մ.«Ոլորտ», 1998 թ.
«Մարդկության տաճար». M. «Delphis», 2000 թ.
«Արևելքի գունդ». (փափուկ շրջան): S-Pb. «Աշխարհի ժամացույց», 1992 թ.
Բելիկով Պ.Ֆ. «Ռերիխ (հոգևոր կենսագրության փորձ)». Նովոսիբիրսկ, 1994 թ.
Հ.Պ. Բլավատսկի Ճակատագրի կարմա. M. «MK Polygraph», 1996 թ.
Հ.Պ. Բլավատսկի «Թեոսոֆիայի բանալին». M. «Ոլորտ» 1993 թ.
Դմիտրիևա Լ.Պ. Հելենա Բլավատսկու «Գաղտնի դոկտրինան» որոշ հասկացություններում և խորհրդանիշներում «3 հատորով. Մագնիտոգորսկ, «Ամրիտա», 1994 թ.
Դմիտրիևա Լ.Պ. «Քրիստոս առաքյալը ...», 7 հատորով։ M. «Triada plus», 2002 թ.
Զախարով Յու.Ա. «Ոսկե բաղադրատոմսեր հնդկական բժշկության համար». M. "Presswerk", 2001 թ.
Կլիզովսկի Ա.Ի. «Նոր դարաշրջանի աշխարհայացքի հիմքերը». Մինսկ, «Moga N - Vida N», 1995 թ.
Manly Hall. «Օկուլտ անատոմիա». Մ., «Ոլորտ», 2002։
Manly Hall. «Խոսք իմաստուններին». Մ., «Ոլորտ», 2001։
Manly Hall. «Բուժում». Մ., «Ոլորտ», 2001։
Ռերիխ Է.Ի. «Նամակներ Ամերիկային», հատոր 4. Մ., «Ոլորտ», 1999 թ.
Ն. Ռերիխ «Օրագրի թերթիկներ», 3 հատորով, M. ICR, 1995 թ.
Ռոկոտովա Ն. «Բուդդիզմի հիմունքները». Նովոսիբիրսկ, «Համաձայնություն», 2001 թ.
Ստրելցովա Լ.Վ. «Մտքի և մարմնի առողջության ուղին». Կիև, «Ուկրաինոզնավստո», 1997 թ.
Տիխոպլավա Վ.Յու. եւ Տ.Ս. «Հավատքի ֆիզիկա». Կյանքը վարձով. «Մեծ խաչմերուկ». «Կարդինալ շրջադարձ», 4 գրքում. Սանկտ Պետերբուրգ, «Վես», 2002 թ.
Ուրանով Ն. «Կրակ շեմին». Նովոսիբիրսկ, 1999 թ.
Hamm M. «Առողջ սնունդ բանջարեղենով և մրգերով». M. «Sigma-Press», «Phoenix», 1997 թ.
Hanson V. «Mahatmas and Humanity». Մագնիտոգորսկ «Ամրիտա - Ուրալ», 1995 թ.
Հայդոկ Ա. «Հրաշքների ծիածան». Մ., «Ոլորտ», 2001։
Է. Շրոտ. «Երիտասարդություն և առողջություն Այուրվեդայի համակարգի շնորհիվ». Դոնի Ռոստով Մ., «Սիգմա - մամուլ», «Ֆենիքս», 1997 թ.