Ինչու պետք է պահեք ձեր անձնական օրագիրը (ոչ բլոգ): «Մեկ շաբաթ օրագիր»: Գարշահի արվեստի մեթոդի խնդիրը

01.10.2019

«Մեկ շաբաթ օրագիր»: Գարշահի արվեստի մեթոդի խնդիրը

Փոքր հոգեբանական Էվյուդը, որը կոչվում է «Մեկ շաբաթվա օրագիր», Ռադիշչեւի ամենահիասթափեցուցիչ գործերից մեկն է. Այս տեքստի ստեղծումը, որը տեքստի կյանքի ընթացքում տպագրված չէ, դեռեւս հաստատված չէ: Առաջարկվող Datches- ի շրջանակը շատ մեծ է. Պ. Մակարոգոնենկոն 1773-ով պատմում է «օրագիր». Պ. Ն. Բերեկովը եւ Լ.Ի. Կուլակով - 1790-ականների սկզբին: ; Գ. Գալագան - մինչեւ 1801 թվականը: Այս ժամանակագրական շրջանակներում ամենայն հավանականությունը, կարծես, 1790-ականների սկիզբն է: - Ոչ միայն այն պատճառով, որ այս ամսաթիվը անհապաղ վիճվում է, եւ այս վարկածը աջակցում է հետազոտողների մեծամասնությանը, այլեւ այն պատճառով, որ «Օրագիր» սյուժեն »խորագրով իրավիճակի հետ կապված է հակառակ իմաստը: Եթե \u200b\u200bճանապարհորդը մեկնում է մեկին, ընկերներից հեռանալով Սանկտ Պետերբուրգում, որի մասին «օրագրի» հերոսը կմեկնի Սանկտ Պետերբուրգում, ովքեր ընկերներ են թողել Սանկտ Պետերբուրգում. Նրա հետ միասին իրականանալու է «Մեկնում» գլխում նրան այցելած ճանապարհորդի մղձավանջային երազանքը:
«Ourn անապարհորդություն»
Նա ցնցեց ընկերներիս հետ, ես պառկեցի Կիբիտուի մեջ:<...> Դժվար է մասնակցել, չնայած փոքր ժամանակ, նրանց հետ, ովքեր մեր ժամանակի համար մեր երկարացման կարիքն ունեն:<...> Մեկը, ձախ, անապատի բնույթի մեջ: Fale. «Դժբախտ,« Ես ջարդեցի. «Ուր ես»:<...> Դուք իսկապես զվարճացել եք, համտեսել եք, երազանք եւ երազանք ունեք: (28):
«Մեկ շաբաթ օրագիր»
Նրանք հեռացան, ես թողեցի իմ հոգու ընկերներին առավոտյան տասնմեկին:<...> Ես հազիվ թե քնել եմ աչքերս, - ընկերներս իրենց աչքերս ներկայացրին, եւ չնայած քնել, ես ուրախ էի բոլոր գիշերվա համար<...> (262). <...> Ինչպես կարող է մարդը մենակ լինել, լինել բնության անապատ: (267):
«Նույն շաբաթվա օրագիրը» ամբողջովին նվիրված է անձի հոգեկան վիճակի վերլուծությանը, տասօրյա բացակայության ժամանակ ընկերների հետ: Հոգեբանական Etude- ը սկսվում է ընկերների հեռանալու մասին եւ ավարտվում է նրանց ժամանման մասին հաղորդագրությամբ. «Փոխադրումը դադարեց, - դուրս եկեք ուրախության մասին: Բլիսի մասին: Ընկերներն իմ սիրելի են: .. Նրանք: .. Նրանք: .. »(268): Շաբաթվա օրերի տասնօրինի գրառումներ, որոնք չափազանց քիչ տեղեկություններ են տալիս հեղինակի անձի եւ նրա կյանքի հանգամանքների մասին: Դրանցից հնարավոր է տեղադրել միայն այն, ինչ նա ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում եւ զբաղեցնում է բավականին բարձր պաշտոններ գրասենյակի հիերարխիայում. "<...> Դիրքը պահանջում է իմ հեռանալը. Դա անհնար է, բայց դրանից<...> Ձեր համաքաղաքացիների բարօրությունը կամ վնասը կախված է `ապարդյուն» (264): Այսինքն, «Օրագիր» պատմվածքի թեման նույն ընդհանրացված լաբորատոր մոդելն է, ինչպես նաեւ ճանապարհորդի հերոսը, ընդհանուր առմամբ, փորձարարական գործիչ, որը կարող է տրվել ցանկացած անհատականության:
Բայց եթե ճանապարհորդի հերոսը օժտված է սրտի եւ մտքի միասնությամբ, ապա հուզական սկիզբը գերակշռում է «օրագրի» հերոսին: «Օրագիր» -ում պատրաստվելը երկիմաստ է: Այն ունի երկու փոփոխություն. Դա սեր է ընկերների հանդեպ եւ միայնության սուր զգացողություն, որի մեջ նա անցնում է իրենց բացակայության կապակցությամբ: «Օրագիր» հոգեբանական վերլուծության հիմնական բանը սոցիալական բնույթի ապացույցն է առավել ինտիմ եւ մասնավոր զգացողություն, քանի որ սերը եւ միայնությունը հնարավոր է միայն մարդկային սոցիալական հարաբերությունների համատեքստում:
«Մեկ շաբաթվա օրագիրը» պոլիմալի արտադրանք է, եւ հակասության օբյեկտը J.- ճանճերի կրթական հայեցակարգն է: Ռուսոն, որը հերքեց Ռադիշչեւը, նույն կրքի չափով, որի միջոցով նա բաժանեց իր հանրային պայմանագրի հայեցակարգը: Ընդհանուր առմամբ, «Էմիլը, կրթությունը» (1762) հռոմեական տրակտատում (1762) վերածվել է Rousseau- ի կրթական հայեցակարգը (1762), քաղաքակրթության եւ հասարակության ապացուցողական ազդեցության վրա Բնության լոնի վրա միայն դրա կրթության անհրաժեշտությունը. Հետեւաբար ռուս հայտնի ռուս-կոչը «Վերադառնալ դեպի բնությունը»: Հեշտ է տեսնել, որ մասնավոր անձի կրթության այս հայեցակարգը այլընտրանք է քաղաքական եւ պետական \u200b\u200bկրթական վեպի ֆենելոնի գաղափարախոսությանը, կրթական ճանապարհորդության մեջ մեկնաբանելով իդեալական կառավարման ապագան, որը ներկայացնում է իդեալական կառավարման ապագան Պետության տարբեր համակարգեր: Եվ այս հայեցակարգային գծի վրա բացվում է «Diary» - ի խորը կապը «ճանապարհորդության» հետ, քանի որ վերջին Ռադիշչովում արեց գաղափարախոսությունը եւ Ֆենելոնի կրթական վեպի մեթոդաբանությունը սոցիալական հարաբերությունների համակարգի եւ ապրելու հուզական-ինտելեկտուալ չափանիշի վերաբերյալ մասնավոր մարդու կողմից:
«Օրագիր» հերքում է «Ռուսու» -ի գլխավոր թեզը. Բնության կողմից տղամարդը բարի է, զայրացած է արատավոր քաղաքակրթության եւ հասարակության կողմից. Հանգստացրեց մարդուն իրենց ազդեցությունից, եւ նա կվերադառնա իր բարության բնական վիճակին: Այս իրավիճակում է, որ Ռադիշչիի սոցիալական մեկուսացումը դնում է իր հերոսին, եւ «օրագրի» հոգեբանական վերլուծությունը վկայում է մաթեմատիկական անխուսափելիության հետ այդպիսի փորձի հակառակ արդյունք: Լավ եւ սիրելով իր ընկերների հերոսը, զուրկ իրենց հասարակությունից, սկսում է զգալ չար վրեժխնդիր զգացմունքներ: Շաբաթվա օրերի տրամադրությունը, մեկ հույզերից հոսող մեկ այլ, աննկատելիորեն վերածում է սերը, մարդկային բոլոր զգացմունքներից մեկը, ատելությանը մոտ գտնվող պետության:
Դաժան, Տոլիկո Տարիներ ուժեղ ողջույն ձեր, Lask- ի, բարեկամության, սերը խաբեություն էր: Մի քիչ<...> Բայց նրանք չեն գնում, - թողեք դրանք, - թող գան, երբ ուզում են: Ես կընդունեմ այս անտարբերությունը, նրանց լացության սառնության սառնության համար, բացակայության պակասի համար<...>, Թող մոռանան. Ես կմոռանամ դրանք ... (267):
Առաջին անձի պատմվածքի օրագիր, գեղագիտական \u200b\u200bսերտ պատմողական պատմողական ձեւ, վերլուծաբանների պատկերների բնորոշ համայնքը, որոնցից մեկը հիմնականում բանական է, եւ այս հերոսների մյուս հուզական, լրացնող սոցիալական դիրքերը, սիմետրիկ-հայելիի սյուժեի իրավիճակներ որի մեջ տեղադրվում է թափառաշրջիկի հերոսը, ով թողեց իր ընկերներին, եւ դադարի հերոսը, ժամանակավորապես լքեց իր ընկերների հետ. Այս բոլոր խաչմերուկային կետերը «ճանապարհորդում են Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա» եւ «մեկ շաբաթվա օրագիր» Հաշվի առեք դրանք որպես մի տեսակ դետոլոգ, նույն մարդկային սենտիմենտալիստական \u200b\u200bթեզը ապացուցող երկու տարբեր եղանակներ. Հանրակացարանի անձի անհրաժեշտությունը:
«Մեկ շաբաթվա օրագիր» իր գեղագիտական \u200b\u200bուրվագծերում կավարտի Ռադիշչիի ստեղծագործական մեթոդական պատկերը `որպես զգայական փիլիսոփայության եւ նկարիչ-սենտիմենտալիստի հետեւողական կողմնակից: Իր գեղարվեստական \u200b\u200bեւ լրագրողական արձակի ժանրի ձեւեր - Նամակ, ինքնակենսագրական նոտաներ, ճանապարհորդական նոտաներ, օրագիր; Առաջին անձի պատմվածքի ձեւերի բացարձակ գերակշռությունը. Տիպող կոնֆլիկտային իրավիճակը կրճատվել է մասնավոր անձի եւ հասարակության դիմակայության մեջ. Պատմության պաթետիկ եւ հուզական հարուստ ոճը. Այս ամենը վկայում է բողկային գեղարվեստական \u200b\u200bմեթոդի սենտիմենտալիստական \u200b\u200bհիմունքների մասին: Այն փաստը, որ իր բողկային աշխատանքների մեծ մասը կենտրոնանում է տիպաբանական սենտիմենտալիստական \u200b\u200bհակամարտության սոցիալական ասպեկտներին եւ մարդկային հուզական կյանքի սոցիալական հիմունքների վրա, հնարավոր է դարձնում որոշել իր ստեղծագործական մեթոդի ինքնատիպությունը, «սոցիոլոգիական սենտիմենտալիզմ» հասկացությունը:
Այնուամենայնիվ, ռուսական սենտիմենտալիզմի սոցիոլոգիական եւ հոգեբանական սորտերի միջեւ ավելի շատ նման է, քան տարբերությունները, եւ մենք արդեն ունեցել ենք դեպքեր, որպեսզի համոզվեն, որ Ռադաշչը եւ Քարամզինը: Այս առումով, «նույն շաբաթվա օրագիրը» նախատեսում է եւս մեկ համոզիչ փաստարկ, հօգուտ «Ռադիշչեւի սոցիոլոգ-սենտիմենտալ» -ի եւ հոգեբան-սենտիմենտալիստական \u200b\u200bԿարամցինի մեթոդական հիմնադրամների միասնության, ինչպես նաեւ երկար ժամանակ գրականագիտության մեջ Գեղագիտական \u200b\u200bեւ գաղափարական անտագոնիստներ:
1791-ի 1791-ի «օրագիր» ժամադրվելու համար փաստարկներից մեկը, որը տրվել է Պ. Ն. Բերեկովի կողմից, կապում է «օրագիր» գրելու խթանը ռուս ճանապարհորդի առաջին տառի հրապարակմամբ. Հետազոտողը ուշադրություն է հրավիրել Քարամզինսկի նամակների եւ «ՌադիՎ» օրագրի առաջին արտահայտությունների տոնալ եւ կառուցվածքային համընկնումին, Wed:
Քարամզին. Ես կոտրվեցի քեզ հետ, խելոք, կոտրվեց: Իմ սիրտը ձեզ հետ կապված է բոլոր առավել նուրբ զգացմունքներով, եւ ես անընդհատ հանվում եմ ձեզանից եւ կջնջվի:
Ռադիշչեւ. Նրանք հեռացան, թողեցին իմ հոգու ընկերները առավոտյան տասնմեկին ... Ես, անջատիչ փոխադրումից հետո, շտապեց աչքերը ընկնել երկրի վրա գտնվող կամքի դեմ: Արագ ինքնաբուխ անիվները ինձ հետ քաշեցին իրենց պտույտով, «Ինչի համար, ինչու ես նրանց հետ չգնացի: .. (262):
Այս ասոցիատիվ հարաբերությունները, որոնք չեն հրապարակվել Ռադիշչիի «մեկ շաբաթվա օրագրի» կյանքի ընթացքում XVIII դարի վերջի ռուսական գեղարվեստական \u200b\u200bարձակի երկու խոշոր երեւույթների հետ: Նա շեշտում է Ռուսաստանում ճանապարհորդելու բնական ներքին հարաբերությունների խորը խորհրդանշական բնույթը եւ ճանապարհորդել արեւմտաեվրոպական երկրներում: Այդ պահին, երբ Ռադիշչեւը բռնի կերպով բացառվում է ռուս գրականությունից, եւ նրա անունով եւ գրքում պարտադրվում է գրաքննվող քաղաքական արգելքը, Քարամզինը մտնում է գրականություն եւ իր առաջին գրքի անվանումը, պահելով ասոցիատիվը իր նախորդի հիշողությունը: 1790 թվականին լույս տեսած 1790 թվականին «Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա ճանապարհորդելը» շարունակվեց 1791 թվականից: «Ռուսական ճանապարհորդների նամակներ» հրապարակումը:

Այս աշխատանքը գրելու ժամանակը դեռեւս վիճելի է մնում, քանի որ այն տպագրվել է հեղինակի մահից հետո, 1811-ին, առանց նշելու ամսաթիվը: Ձեռագիրը նույնպես պահպանված չէ: Բոլոր ժամադրության առավել համոզիչությունը 1773 է, որն առաջարկեց Գ.Ա. Գուկովսկին, իսկ ավելի ուշ Գ. Պ. Մակարոնենկոն: «Մեկ շաբաթվա օրագիրը» ժանրով եւ բովանդակությամբ Ռուսաստանում սենտիմենտալ գրականության վաղ նմուշներից մեկն է: Այն տասնմեկ կարճ քնարական գրառումներ են, որոնք լցված են հեղինակի վշտի ցանցերով, իր ընկերների Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքից մեկնելու մասին: Ընթերցողներ, ովքեր սովոր են դատել Ռադիշեւի գործերը իր «ճանապարհորդության» վրա, իր լրագրության վրա, «մեկ շաբաթվա օրագիրը» կարող է ավելի խորթ թվալ գրողի սրամիտ քաղաքական գործերի մեջ: Բայց նման կարծիքը սխալ է: «Օրագիր» ճիշտ հասկանալու համար պետք է հիշել հատուկ բարձր նշանակության մասին, որ XVIII դարի լուսավորիչները, ներառյալ Ռադիշչեւը, տվեցին բարեկամությանը: Ռադիշչեւան, ինչպես Rousseau, Dedro, Gelving, Golbach, առանձնացնում է խորը հավատալը բնության կողմից դրված անձի սոցիալական հնարավորություններին: Հասարակայնության հետ կապերի շարքում կարեւոր տեղ է հատկացվել բարեկամությանը, մարդկանց կարողությունը միավորվելու արյան հարաբերությունների սկզբունքին, բայց փոխադարձ համակրանքի եւ զգացմունքների հիման վրա: Ըստ Rousseau- ի, բարեկամությունը «բոլոր պայմանագրերի ամենասուրբը» է: Գոլբախը դա համարեց սոցիալական ամենակարեւոր միավորումներից մեկը: Ընկերներ, նա գրել է. «Պետք է դրսեւորվի սերը, հավատարմությունը եւ վստահությունը փոխադարձ կապի մեջ ... գաղտնիքները պահելու, միմյանց մխիթարելու ունակությունը»:

Այս հատկությունները օժտված են «մեկ շաբաթվա օրագիր» հերոսին: Նա խորապես կապված է իր ընկերների հետ: Նա դժվար է տուն վերադառնալուց հետո դատարկվել տուն: Սովորական դասերը դառնում են անհետաքրքիր, սնունդը կորցնում է իր համը: Բայց հետո ընկերների վերադարձը, որը հաղորդվում է վերջին գրառումով, տալիս է անմոռանալի զգացողություն երջանկության եւ լինելու ամբողջականության. «Փոխադրումը դադարեց, - դուրս եկեք ուրախության մասին: Բլիսի մասին: Իմ սիրելի ընկերներ: .. Նրանք: .. Նրանք: .. »

«Մասնավոր» առաքինությունները, ներառյալ բարեկամությունը, լուսավորիչների մտքում ոչ միայն չեն դիմադրում հանրությանը, բայց դրանք համարվում են իրենց աջակցությունը եւ նույնիսկ դպրոցը: «Զորավարժություններ միշտ մասնավոր առաքինություններում», - գրել է Ռադիշչեւը, «Հասարակության կատարումը» (T. 1, C. 294):

«Մեկ շաբաթվա օրագրում», հասարակության մեջ մարդու պահվածքը դեռեւս չի ցուցադրվել, բայց նրա հոգին բացահայտվում է, որն ունակ է անձնուրաց կցորդի, եւ սա ապագա քաղաքացիական առաքինությունների հուսալի երաշխիք է: Բարեկամության նման ընկալումը օգնում է հասկանալ «Օրագիր» հղումը «Ռադիշչեւի» այլ գործերով, հիմնականում «Ֆյոդոր Վասիլեւիչ Ուշակովի» հետ:

Այն, ինչ մենք կանենք ձեռք բերված նյութի հետ.

Եթե \u200b\u200bայս նյութը պարզվի, որ օգտակար կլինի ձեզ համար, կարող եք այն պահել ձեր սոցիալական ցանցի էջում.

Այս բաժնի բոլոր թեմաները.

Սենտիմենտալիզմ
Ա. Ն. Ռադիշչեւ Ն. Մ. Քարամզին Ի. Ի. Դմիտրիի եզրակացությունը առաջարկեց ռուս գրականության XVIII դարի գրականության համաժամությունը: Դիմում եւ

Peter I. Բարեփոխում
Ռուսաստանի պատմություն XVIII դ. Փիթեր I- ի բացված բարեփոխումները նրա կողմից իրականացվող վերափոխումները առաջացել են XVII- ի սկզբին ռուսական պետության առջեւ առաջացած հրատապ առաջադրանքներով: Դրա համար

Ձեռագիր պատմություններ
XVIII դարի առաջին տասնամյակների ընթացքում: Ձեռագիր տնային տնտեսության պատմությունները, որոնք հայտնի են Ռուսաստանում XVII դարից ի վեր, շարունակում են տարածվել: Բայց Պետրովսկու բարեփոխումների ազդեցության տակ, իրենց բովանդակության մեջ

Love Virbs
Dopurevskaya Rus- ը ներկայացված էր միայն ժողովրդական երգով: Դարի սկզբի բարեփոխումները նպաստեցին անձի ազատագրմանը, այն ազատագրելով եկեղեցուց եւ տնից

Թատրոն եւ դրամա
XVII դարում Ռուսաստանում հայտնվեցին թատերական ներկայացումներ, Պիտեր I Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ: Բայց այդ ժամանակի թատրոնը զվարճալի էր միայն Թագավորական բակի համար: Պետրոսը իր առջեւ դրեց ամբողջովին ընկեր

Վաղ գրական գործունեություն
1730-ին, արտերկրից վերադարձի ժամանակ, Տրեդիկովսկին ազատ է արձակել «Թալման» դաշտի ֆրանսիացի գրող Գալանտ եւ Ալեակորական վեպի թարգմանությունը, որը կոչվում է «Սիրո կղզի»: Դա ուներ

Փոթորկի բարեփոխում
Տրայակովսկու հսկայական արժանիքը ռուս պոեզիայի դիմաց, ոչ միայն ժամանակակից է նրա համար, այլեւ հետագա, հանրաճանաչի բարեփոխումներին: Նրա սկզբունքները սահմանվում են 1735 թվականին տ

Բանասիրական աշխատանքներ
Լոմոնոսովը մտավ գրականության մեջ մտավ գրականության մեջ, երբ եկեղեցու սլավոնական լեզվի հետ կապված հին ռուս գրեն գրավոր, ժանրերի լավ կայացած համակարգով մտավ անցյալում եւ տեղափոխվել

Զրույց Անակոնոնի հետ
Անակրեոնի Հին հույն բանաստեղծության բանաստեղծությունը թարգմանվել է XVIII դարում: Շատ գրողներ: Լոմոնոսովը թարգմանեց Անակրոնի չորս Օդեր, որոնցից յուրաքանչյուրը գրել էր բանաստեղծական պատասխան եւ n

Տարօրինակ Լոմոնոսով
Լոմոնոսովը մտավ ռուս գրականության պատմություն, հիմնականում, որպես բանաստեղծ-բաժակ: Ժամանակակիցները նրան անվանում էին ռուսական պինդար: ODA - քնարական ժանր: Դրա մեջ, ըստ Տրեդիկովսկու, «նկարագրում է ... մ

Գիտական \u200b\u200bպոեզիա
Գիտության ոլորտում նրա ծավալուն գիտելիքները Լոմոնոսովը կազմել են պոեզիայի թեման: Նրա «գիտական» բանաստեղծությունները պարզ պայմանավորվածություն չեն գիտության ձեռքբերումների բանաստեղծական տեսքով: Դա իսկապես ցորեն է

Ողբերգություն
Լոմոնոսովի դրամատուրայի կոչը առաջացել է ռուս հեղինակների կողմից գրված Սանկտ Պետերբուրգի տեսարանում: Թատրոնը գերակշռում էր ֆրանսիական եւ իտալական երգացանկը: Սեպտեմբերի 29-ին

Թարգմանություններ
Երիտասարդ ռուս գրականության XVIII դարի ձեւավորումը: Դա չէր կարող անել առանց եվրոպական գրողների փորձի օգտագործման: Նման ուզեւացման ձեւերից մեկը եղել է ինչպես հին, այնպես էլ նոր հեղինակների թարգմանություններ:

Ողբերգություն
Գրական փառքը բերեց Սումարվալի ողբերգությունը: Նա նախ այս ժանրը ներկայացրեց ռուս գրականության մեջ: Հիանալի ժամանակակիցները նրան անվանում էին «Հյուսիսային Ռասին»: Այս ամենը գրված է ինը tr

Կատակերգություն
Sumarwall- ը պատկանում է տասներկու կատակերգություններին: Ֆրանսիական գրականության «իրավունք» փորձի համաձայն, դասական կատակերգությունը պետք է գրված լինի հատվածներով եւ բաղկացած լինի հինգ գործողություններից: Բայց ամփոփում են իրենց վաղ փորձի մեջ

Սիրում պոեզիա
Սուրիոկովի ստեղծագործական այս բաժինը փակցված է Eclogs- ի եւ երգերի միջոցով: Eclogoga- ն սովորաբար ստեղծվում է մեկ պլանի կողմից: Սկզբում կա լանդշաֆտային պատկեր `մարգագետին, պուրակ, հոսք կամ գետ; Հերոսներ I.

Եւ դրա բնիկ փոփոխությունների սկիզբը
60-ականների սկզբին Պետրոսին իրականացրած բարեփոխումները զգալի արդյունքներ բերեցին: Ամրապնդեց Ռուսաստանի տնտեսությունը: Քաղաքային բնակչությունն աճել է, ներառյալ Մեշչանսկու գույքը: Մտավորականության շարքերը համալրվում են

Ն. I. Նովիկով
Պարբերական հրատարակությունները Ռուսաստանում դուրս եկան, քանի որ Պետրովսկու ժամանակից, բայց երգիծական ամսագրերը, որպես հասարակական ինքնագիտակցության հետագա աճի դրսեւորումներից մեկը, հայտնվեց 60-ականների վերջին

Գրական դիրքը
Թեւերը անցան երկար եւ բարդ միջոց, այն ձեւավորելու համար որպես գրող: «Շուտով չէ, որ« Բելինսկին գրեց նրա մասին », - տեղյակ էր իր նշանակման մասին եւ երկար ժամանակ փորձեց իր ուժը»: R.R.

XVIII- ի 60-90-ականների դրամատիկական տարածքը
XVIII դարի վերջին չորս տասնամյակներ: Տարբերվում է ռուսական դրամայի իրական ծաղիկներով: Դրամատիկ աշխատանքների աճը ուշադրություն է դարձրել: Այսպիսով, եթե նախորդում է

Satirical Poems
Ֆոնվիզինի կրթական ճամբարին պատկանելը հայտնաբերվում է իր ամենավաղ գործերում, ինչպես թարգմանված, այնպես էլ բնօրինակ: 60-ականների սկզբին նա թարգմանեց եւ հրապարակեց դանիացի գրողի «Բասզիա» -ը

Կատակերգություն
Fonvizin- ի առաջին դրամատիկական փորձը բանաստեղծական կատակերգություն էր `սիրային սյուժեի հետ - Corion (1764): Այս աշխատանքը գրված է Էլագինսկի գորգերի բաղադրատոմսերի համաձայն, դա օտար է

Ստեղծագործական մեթոդ
Fonvizin- ի պիեսները շարունակում են դասական ավանդույթները: «Կյանքի համար», - ասաց Գ. Ա. Գուկովսկին, «Նրա գեղարվեստական \u200b\u200bմտածողությունը պահպանեց այս դպրոցի հստակ արդյունքը»: Բայց ի տարբերություն կատակերգության գումարի

Հրապարակախոսություն
Fonvizin- ի քաղաքական հայացքները նրա կողմից առավել հստակ ձեւակերպվում են «անփոխարինելի պետական \u200b\u200bօրենքների պատճառաբանությամբ» աշխատանքներում: Սա XVIII դարի 70-ականների վերջին գրված աշխատանք է, այն բեղմնավորված էր

Ամսագիր Satira
Նույն 1783-ին, որում հայտնվեց «Նեպալի» առաջին հրատարակչությունը, Fonvizin- ը արձակում է մի շարք երգիծական աշխատանքներ, «Ռուսաստանի սիրահարների զրուցակցող» ամսագրում արձանիկ գործեր: Ամենից հաճախ հեղինակը է

Նամակներ Ֆրանսիայից
1777-1778 թվականներին Ֆոնվիզինը ճանապարհորդեց Արեւմտյան Եվրոպա: Նամակներ, որոնք նա ուղարկել է Ֆրանսիայից, Ն. I. Փանինը, նախատեսված չէր մամուլի համար եւ հրապարակվեց միայն XIX դարում: Բայց չնայած դրան,

Հուշեր
Վերջին տարիներին Ժան-Ժակ, հեղինակի օրինակից հետո Ֆոնվիզինը սկսեց գրել հուշեր, ովքեր «անշուշտ ճանաչվել են ճանաչում իմ գործերում» անվանումը: Նրանք պետք է լինեին

Ողբերգություն
Արքայադուստրը գրել է ութ ողբերգություններ: Դրանց վաղ է «Դիդոնա», «Տիտովո ողորմություն», «Սոֆոֆոն» -ը մոտ են օտար նմուշներին, որոնց համար Պուշկինը կոչվում է դրամատուրգ «Perevator Princess»: Բայց նրա պիեսներից ամենալավը

Քաղաքացիական օրենսգիրք
Derzhavin- ի այս գործերը հասցեագրված են մեծ քաղաքական իշխանություններին օժտված անձանց, միապետներ, ազնվականներ: Նրանց պաթոսը ոչ միայն գովասանական, այլեւ մեղադրական է, որի արդյունքում նրանցից ոմանք բելինսկ են

Հաղթական-հայրենասիրական բառերը
XVIII դարի երկրորդ կեսին: Ռուսաստանը փառաբանում էր իրեն բարձրաձայն ռազմական հաղթանակներով: Հատկապես ուշադրության կենտրոնում է Հատկապես ուշագրավ է Հատկապես ուշագրավ է, որ Չեսմեն ծովում գտնվող թուրքական նավատորմի նվաճումը հատկապես ուշագրավ է:

Փիլիսոփայական տարօրինակ
Այս խմբին, Դերզավինի գործերը պատկանում են «Մահտսսկու մահվան», «ջրվեժի», «Աստծո»: Փիլիսոփայական ոլորտի ինքնատիպությունն այն է, որ մարդը համարվում է հանրության մեջ, G

Անակրոնտիկ բանաստեղծություններ
Օդա Անակրոն, վավեր եւ վերագրվում է նրան, թարգմանված եւ «համընկնում» XVIII դարի գրեթե բոլոր ռուսաստանցիները: Alaricon բառերի վերջին հրատարակություններից մեկը, որտեղ ներկայացվել է հունարեն տեքստը եւ

Լեզուն եւ հատվածը
Derzhavin- ի պոեզիայում իրականացվել է ժանրի հիերարխիայի ոչնչացումը, «բարձր» եւ «ցածր», լուրջ եւ կատակով: Բանաստեղծը ոչ

Սենտիմենտալիզմ
XVIII դարի երկրորդ կեսին: Եվրոպական շատ երկրներում կիրառվում է նոր գրական ուղղություն, որը ստացել է սենտիմենտալիզմ: Նրա տեսքը զանգն էր

Աշխարհայացք
Ռադիշչեւը պատկանում էր եվրոպական լուսավորության առավել արմատական \u200b\u200bթեւին: Վերադառնալ Լայպցիգի համալսարանի ուսման տարիներին, որտեղ նրան ուղարկեցին այլ ռուս ուսանողների հետ `Յուրիսին սովորելու համար

Fedor Vasilyevich Ushakov
Այս աշխատանքը հրապարակվեց առանձին գիրք 1789 թվականին «Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա ճանապարհորդություն» տեսքից մի քանի ամիս առաջ: Ֆ. Վ. Ուշակով - Ընկեր Ռադիշչեւը Լայպցիգի համալսարանում, որը մահացավ 17-ին

Ստրության խնդիրը
Ռուսաստանում տիրակալությունը հաստատվել է օրենքով եւ համարվել է նորմալ եւ նույնիսկ անհրաժեշտ ֆենոմեն: Վոլտերի եւ Դիդոյի առաջարկով ազատ արձակել գյուղացիներին Եկատերինա II- ը կեղծավոր կերպով հայտարարեց այդ ռուս

Խնդիրը ինքնավարությունն է
Ռադիշչեւը համոզված հանրապետական \u200b\u200bէր, այնպիսի պետական \u200b\u200bստորաբաժանման կողմնակից, որում գերագույն իշխանությունն ընտրվում եւ վերահսկվում է ժողովրդի կողմից: «Ավտոկրատություն», - գրել է նա նշումներով

Հողատերեր
Ռադիշչեւն արտադրում է երկու հիմնական կալվածքների ռուս հասարակության մեջ դերի եւ իմաստների համարձակ վերագնահատում `տանտերեր եւ գյուղացիներ: Ըստ XVIII դարի պաշտոնական տեսանկյունից, ազնվականությունը `ազգի գույնը, նա գնում է

Առեւտրականներ
XVIII դարի արեւմտաեվրոպական գրականության մեջ: Երրորդ կետի ներկայացուցիչները շրջապատված են համակրանքի եւ նույնիսկ հերոսական հալոով: Բավական է հիշել հայտնի Ռոբինսոն նավարկությունը նույն անունով գրքից

Գյուղացիներ
Ի տարբերություն ազնվականների եւ վաճառականների, գյուղացիները բխում են որպես ռուս հասարակության հիմնական աջակցություն, քանի որ «պետական \u200b\u200bավելցուկի, ուժի, ուժի աղբյուրը» («Գրավ 378): Ռադիշչեւը խոնարհվեց գ

Գյուղացիական հեղափոխության խնդիրը
Հեղափոխության գաղափարը, որպես գյուղացիների ազատագրման միակ միջոցը, բացահայտվում է «ճանապարհորդության» մեջ անմիջապես: Ռադիշչեւին պետք չէ հռչակագիր: Նրա համար կարեւոր է ընթերցողին համոզել նման որոշման անխուսափելիության մեջ

Ստեղծագործական մեթոդ
«Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա ճանապարհորդելը» ռուսական սենտիմենտալիզմի պայծառ գործերից մեկն է: Սա խիստ հուզական գիրք է: «Զգայունություն», խորը համոզմամբ, հանուն

Հրապարակային եւ փիլիսոփայական աշխատանքներ
Ռադեշչեւի լրագրությունը բացահայտում է օրգանական միասնությունը «ճանապարհորդության» հետ եւ ուղղված է ավտոկրեթի ամրացվող պետության դեմ: 1782 թվականին գրվել է «նամակ ընկերոջը, կյանքը

Ստեղծագործական ուղի եւ անհատականություն
Քարամզինի գրական գործունեությունը սկսվեց XVIII դարի 80-ականների կեսերին: եւ ավարտվեց 1826-ին, այսինքն, ընդհանուր առմամբ ավելի քան քառասուն տարի շարունակվեց, եւ մի շարք նշանակալի են ենթարկվել

Հեքիաթ
Ռուսական սենտիմենտալ արձակ XVIII դարի պատմություն: Այն զգալիորեն տարբերվում է XIX դարի քրեական ժանրերի պատմությունից: XIX դարում Նախ, պատմություն է հայտնվում, եւ նրանց վրա վեպը հիմնված է դրանց վրա: Գրականության մեջ XVII

Եզրակացություն
Այսպիսով, մենք ունենք մեկ դար ռուս գրականության պատմություն, բայց կարեւորն էր այս դարը հետագա ճակատագրի համար: Այս ժամանակի գրական գործընթացի հետաքրքիր դինամիզմ: Վաղ արտադրություն

Հետազոտություն
1. Ռուսական եւ արեւմտաեվրոպական կարգի դասականություն: Արձակ M., 1982. 2. Մորոզով Ա. Ա. Ռուսական դասականության ճակատագիրը // Rus. Վառվեց: 1974. Թիվ 1 փ. 3-27: 3. Smirnov A. A. Literary

Հետազոտություն
1. Բաբկինի Դ. Ս. Գործընթաց Ա. Ն. Ռադիշչեւ: Մ.; L., 1952. 2. Մակոգոնենկո Գ. Պ. Ռադաշչեւ եւ նրա ժամանակը: Մ., 1956. 3. Ռադիշչիի կենսագրությունը, որը գրվել է նրա որդիների կողմից

Ռուս գրականության համաժամեցումը XVIII In
Այս պատմական եւ ժամանակագրական կտավը համակարգում է XVIII դարի գրական եւ հասարակական կյանքի փաստերը: Վերանայում ներկայացված է երեք կարգի. 1) Պատմամշակութային միջոցառումներ, 2) գրական գործընթաց ROSS- ում

Արվեստի արվեստ

Աշխարհայացք

Ռադիշչեւը պատկանում էր եվրոպական լուսավորության առավել արմատական \u200b\u200bթեւին: Վերադառնալ Լայպցիգի համալսարանի ուսման տարիներին, որտեղ նա ուղարկվել է այլ ռուս ուսանողների հետ, իրավագիտությունը ուսումնասիրելու համար, Ռադեշչեւը հանդիպեց Մաբսի, Ռուսոյի աշխատանքների: Հատկապես ուժեղ տպավորություն է թողել ֆրանսիական փիլիսոփա-նյութական գելվեսի «Մտքի» գրքի գիրքը: Նա ներթափանցեց լուսավորության ոգին եւ դարձավ նրա պայծառ ներկայացուցիչներից մեկը: Տանտիրոջ համարձակ ավելցուկը վերաբերում է, եւ պաշտոնական կամայականությունը Ռադիշչեւին էր: Բավական է հիշել Սումարոկովը, Նովիկովան, Ֆոնվիզինը: Ռադիշչի լուսավորության ինքնատիպությունն այն էր, որ նա կարողացավ այդ երեւույթները կապել Ռուսաստանի քաղաքական համակարգի եւ նրա սոցիալական համակարգի հետ `ինքնահավաք եւ սերունդով: Ռադեշչեւը ուրվագծեց իր տեսակետները հիանալի խորությամբ եւ քաջությամբ «Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա» գրքի համար (1790): Գիրքը անմիջապես տեսել է իշխանությունները: Նրա օրինակներից մեկը ընկավ Քեթրին Երկրորդի ձեռքը: Էստրիպրեսը սարսափեցրեց: «Գրող ...« Նա գրել է. «Նա լցված է եւ վարակվում է ֆրանսիական մոլորության հետ, փնտրում է ... հնարավոր ամեն ինչ իշխանությունների հարգանքի նվազեցման համար ...

Հեղինակին հրատարակության մեծ մասը ստիպված էր այրվել, որի արդյունքում «ճանապարհորդությունը» դարձավ մատենագիտական \u200b\u200bհազվադեպություն: Հունիսի 30-ին, 1790-ին գրողը ձերբակալվեց: Սկսեց հետեւանք: Ռադիշչեւի առաջարկվող հարցերի պատասխաններով հավատարիմ մնաց լավ մտածված մարտավարությանը: «Travel անապարհորդության» բովանդակության վերաբերյալ բացատրություններում նա ձգտում էր այնքանով, որքան հնարավոր է մեղմել աշխատանքի մեղադրական եւ հեղափոխական բնույթը: Չնայած դրան, քրեական պալատը գրողին դատապարտեց մահապատժի «Գլխի խցիկի միջոցով»: Ռադիշչեւի ավելի քան հինգ շաբաթ էր գտնվում իրավիճակի դիրքում, բայց այն ժամանակ Քեթրին II- ը փոխարինեց տասնամյա հղիքի կատարումը Սիբիրսկու Օթրոգում: Այրին, Ռադիշչեւը, իր երեխաների հետ միասին, ժամանել է Սոբաշնիները Է. Վ. Ռուբանովսկայա, որը դարձավ նրա կինը:

1797 թվականին, Քեթրին II- ի մահից հետո, Ռադիշչեւին թույլ տրվեց լքել Սիբիրը եւ բնակություն հաստատել Նեմցովո Կալուգա նահանգի անշարժ գույքի մեջ, ոստիկանության մշտական \u200b\u200bհսկողության տակ: Հղումը շարունակվեց: 1801-ին Ալեքսանդրին Ռադիշչեւին թույլ տվեց վերադառնալ Պետերբուրգ եւ նույնիսկ թույլ տվեց աշխատել հանձնաժողովում նոր օրենսդրության նախապատրաստման հանձնաժողովում: Ռադիշչեւը աշխույժ դարձավ բիզնեսի համար: Նոր որոշումների թվում նրանք հրավիրվել են գյուղացիների ազատագրման եւ իրենց վաճառքը նորակոչիկների արգելում: Ռադիշչեւի անկախ դիրքը առաջացրեց իր անմիջական ղեկավար Հակառակ Պ. Վ. Զավադովսկու գրգռումը, ով ակնարկեց գրողին կրկնել սիբիրյան տեղեկանքը: Այս սպառնալիքը լրջորեն ազդել է գրողի վրա: Տեսնելով իր հույսերի ամբողջական ավերածը, նա ընդունեց թույն եւ մահացավ 1802 թվականի սեպտեմբերի 11-ին

Ռադիշչեւը ռուս գրականությամբ սկսում է գրողների փառահեղ փլեյ, որը համարձակվում է միանալ անհավասար պայքար կառավարության կամայականության հետ: Նա չկարողացավ կանգնեցնել կամ վերադաս թշնամու ուժը, ոչ ծանր թեստերը, որոնց վրա նա անցավ իրեն եւ իրեն մոտ գտնվող մարդիկ: «Փոքրիկ պաշտոնյան,« Պուշկինը գրեց նրա մասին », տղամարդը առանց որեւէ զորության, առանց որեւէ աջակցության, համարձակ զենք ... հակաէրոցներ: Ձախողման դեպքում եւ ինչ հաջողություն կարող է ակնկալել: «Նա պատասխանատու է ամեն ինչի համար, նա իրավագիտության զոհ է»:

Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Ռադիշչեւ

Մեկ շաբաթվա օրագիր

Շաբաթ

Նրանք հեռացան, ես առավոտյան տասնմեկ ժամվա ընթացքում թողեցի իմ հոգու ընկերներին ... Ես, անհամապատասխանությունից հետո, ես շտապեցի աչքերը, որոնք ընկնում են երկրի վրա գտնվող կամքի դեմ: Արագորեն փչացող անիվները ինձ հետեւից քարշ տվեցին ինձ հետ, «Ինչի համար ես նրանց հետ չգնացի:

Ինչպես ցանկանում եք, ես գնացի իմ դիրքը ուղարկելու: Անխոս եւ խնամքով, չմտածելով ձեր մասին, ես մոռացության էի մատնվել, եւ ես անպիտան էի ինձ համար: Երկրորդը արդեն մեկ ժամ է, ես վերադարձա տուն; Սիրտը ծեծում է ուրախությունից; Ես վայելում եմ սիրելիին: Դռները կբացահայտվեն, - ոչ ոք չի գալիս ինձ հանդիպելու: Իմ սիրելիի մասին: Դու թողեցիր ինձ: - Ամենուրեք դատարկ - Անվտանգության լռություն: Սպասեց գաղտնիությունը: Ես մի անգամ ապաստան եմ փնտրում. Տխրության եւ հուսահատության մեջ դուք բարդ եք եղել, երբ միտքը ճշմարտություն է հետապնդում. Դուք հիմա հավատարիմ եք: Մի քիչ

Ես չէի կարող լինել մենակ, փախչելով տնից եւ երկար ժամանակ քաղաքում չթողնելով առանց որեւէ մտադրության, վերջապես վերադարձավ տուն քրտինքը եւ հոգնածությունը: - Ես շտապեցի անկողնում եւ - Օ ,, երանելի անպաշտպանություն: Հենց աչքերս փակեցին. «Իմ ընկերները ներկայացրեցին իմ աչքերին, եւ չնայած քնում էին, ես ուրախ էի բոլոր գիշեր, քանի որ ես խոսեցի ձեզ հետ:

Հարություն տալը

Առավոտը անցավ սովորական ծանրաբեռնվածության մեջ:

Ես գնում եմ բակից, գնում եմ դեպի տուն, որտեղ մենք սովորաբար ընկերներիս հետ ենք: Բայց - եւ ահա ես մենակ եմ: Իմ տխրությունը, հետապնդելով ինձ առանց զգույշ, ինձ տարավ նույնիսկ պարկեշտության ցանկալի ողջույնի, ինձ համարյա խուլ ու համր էր դարձնում: Ինձ հետ, աղտոտված, եւ նույնը, որի հետ ես խոսեցի, ես ծանոթացա ընթրիքի ժամանակ. Ես շտապում եմ տուն: - Տուն? Դուք կլինեք Paka One- ը, - թող մեկը, բայց սիրտս դատարկ չէ, եւ ես կյանքում շատ չեմ ապրում, ապրում եմ իմ ընկերներիս մեջ:

Ուղղակի իմ միտքը ինձ քաջալերեց, եւ ես վերադարձա տուն ուրախ ոգով:

Բայց ես մենակ եմ, - իմ երանությունը, ընկերոջս հիշողությունն անմիջապես էր, իմ երանությունը երազ էր: Իմ ընկերները ինձ հետ չեն, որտեղ են նրանք: Դուք քշեք: Իհարկե, կին բարեկամությունն ու սերը այնքան փոքր էին, որ նրանք կարող էին լքել ինձ: - դժբախտ: Ինչ եք Վախ ԵԽ ԵԽ որպլ, ԵԽ ձեր բարգավաճման մահը, ձեր հույսի մահը: - Ես վախենում էի ինքս ինձանից եւ գնացի ակնթարթորեն փնտրելու, թեեւ հանգստություն եմ լինում իմ արարածից դուրս:

Երկուշաբթի

Օրվա օրը, իմ մտահոգությունը սրվում է: Մեկ ժամվա ընթացքում հարյուր ձեռնարկություններ կնվազեն գլխում, սրտում հարյուր ցանկություն, եւ ամեն ինչ անմիջապես անհետանում է: - Կարող է Տոլիկոյի ծառայի աշխատողները զգալ, որ միտքը հազիվ է կայծ է, երբ այն շատ ներդաշնակ է: Հպարտ միջատների մասին: Դուք դիպչում եք ինքներդ ձեզ եւ գիտեք, որ կարող եք խոսել միակ բանի համար, որ կարծում եք, որ միտքը ձեր սկիզբն է ձեր մատների եւ բարձրության վրա: Հպարտացեք ձեր մտքով, բայց նախքան զգաք, որ հուշը չի անում ձեզ եւ քաղցրությունը, որը հաճելի չէիք:

Բայց որտեղ փնտրել ինձ խիտ, չնայած ակնթարթորեն իմ վիշտը: Որտեղ Պատճառը հեռարձակումն է. Ձեր մեջ: Ոչ, ոչ, ապա հարված եմ գտնում, վիշտ կա, կա դժոխք. Եկեք գնանք: «Ոտքերս դառնում են ավելի հանգիստ, երթը ավելի փոքր է,« Մուտքագրեք պարտեզը, ընդհանուր Գյուլբիշը »վազքը, վազեք, դժբախտ, ձեր կավերի ամբողջ վիշտը: - թող; - Բայց որն է օգուտը: Նրանք չեն բխում ձեզ հետ: Նրանք, ովքեր համակրում են ձեզանից բացակայում են ձեր կողմից: - Եկեք անցնենք: Մի քիչ

Փոխադրման հավաքածու `խայտառակություն, Buarate Beverley, - մուտքագրեք: Արցունքների ոգին դժբախտության պատճառով: Միգուցե իմ վիշտը լռում է: - Ինչու ես այստեղ եմ: .. Բայց ներկայացումը գրավեց իմ ուշադրությունը եւ ընդհատեց իմ մտքերի թելը:

Beverley in Doktnica - Oh! Colikically- ը դժվար է խաբել այն մարդկանց կողմից, որոնցում մենք ենթադրում ենք բոլորը հույս: - Նա թույն է խմում. Ինչ ունես նախկինում: - Բայց նա ինքն է իր աղետի պատճառը, - ով ինձ հրահանգ կտա, որ ես ինքս չարագործ չեմ լինի: Ինչ-որ մեկը հաշվարկել է, թե որքան է Արեւմուտքի աշխարհում: Միթե արեց հնարքների անդունդը եւ հրաշքները: .. նա մահանում է ... բայց նա կարող էր երջանիկ լինել. - մասին! Run Run. - Երջանկության մեջ փողոցների մեջ իմ, ահաբեկված ձիերը ստիպեցին ինձ թողնել արեւմենը, որի համար ես քայլեցի, կոտրեցի մտքերը: - վերադարձավ տուն; Թեժ օր, ինձ աչքի առնելով, ուժեղ քունը դարձրեց իմ մեջ:

Երեքշաբթի

Ես քնել եմ շատ երկար ժամանակ. Իմ առողջությունը գրեթե նեղված էր: Nasil- ը կարող էր ոտքի կանգնել անկողնուց. «Ես նորից թողեցի.« Քնեցի, օրվա գրեթե կեսը քնում էի. «Ես դժվար թե բարձրացա», բայց պաշտոնավարումն անհնար է Դա, բարօրությունը կախված է ձեր համաքաղաքացիներից, ապարդյուն: Ես նման գրեթե անպիտանության մեջ էի, որ եթե ես եկել եմ հայտարարելու, որ այն սենյակը, որում ես ստում էի, շուտով ամուսնանալու էի, չէի շարժվի: «Ժամանակն է ճաշել», - ժամանել է հյուրը անհայտ: - Իմ ներկայությունը հանվեց գրեթե համբերությունից: Նա նստեց մինչեւ երեկո ... եւ արթնացեք, ձանձրույթը ցրել է իմ տխրությունից մի քանիսը », - ասաց ասվածը սեպը:

Եվս մեկ անգամ «մեկ շաբաթվա օրագիր» Ա.Ն. Ռադիշչեւա:

Ժամադրություն, ժանր, կենսագրական խնդիրներ

(Պատմական եւ հոգեբանական փորձ)

«Շաբաթվա օրագիր» ժամադրվելու հարցը Ռադիշչեւը բազմիցս գիտական \u200b\u200bգրականություն ունի, եւ մինչ օրս վերջնական Պերմը չունի: Իհարկե, այսպիսի քննարկումը գիտական \u200b\u200bաղբյուրի երեւույթ է, բավականին սովորական է, բայց այս դեպքում մենք գործ ունենք բախման հետ, շատ առումներով: Մեկ փոքր տեքստի համար ոչ պակաս, քան յոթ տարբեր տեսակի գրելու երեք տասնյակի ընդհանուր ցրման մեջ առաջ քաշվեց: «Օրագիր ...» -ը պարզվեց, որ ամենավաղը, այնուհետեւ, հետագա արտադրանքը, Դենիա Ռադաշչեւը, որը նա գրել է իր կողմից անմիջապես 1770-ականներին Գերմանիայից վերադառնալու ժամանակ, այնուհետեւ «Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա ճանապարհորդելու» աշխատանքների տարիներին 1780-ական թվականներին, այնուհետեւ, բերդում կամ Սիբիրյան տեղեկանքը 1790-ական թվականներին, այնուհետեւ, 1800-ին օրենքների ժողովման հանձնաժողովում ծառայության ժամանակ ... Մինչդեռ ժամադրության էֆոլոգիան հետաքրքրաշարժ արտացոլում էր փոփոխությունը գերակշռող հասարակության մեջ եւ գաղափարական վերաբերմունքի վիճակը:

Առաջին անգամ «օրագիր ...» ստեղծելու ժամանակի հարցը վերաբերում էր V.V- ով: Կալաշը, ով պատրաստվում էր 1907-ին, Radishchev- ի ամբողջական հավաքած գերօգտագործություններ: Վերջապես երկու տարի առաջ նկարահանվեց «Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա ճանապարհորդություն» գրաքննության արգելքը, եւ դարաշրջանի հեղափոխական ոգին, որը խրախուսվում էր գրողի այլ գործեր իր հիմնական գրքով եւ նրան բերեց այն բռնաճնշմամբ: Վ.Վ. Callash- ը ուշադրություն է հրավիրել, հիմնականում մեկ կետի համար: Նայելով թատրոնին, պիեսը «Բեւեռլի» էր եւ համակայում էր հերոսին, որը ընկել էր բանտ եւ հերոս, հայ-աշակերտների ազատ արձակումը. «Նա ինքն է իր աղետի պատճառը ինձ, որ չարագործ չեմ լինի »: «Հինգերորդ Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ Ռադիշչեւի մնացած գրությունների ժողովի նիստում», որտեղ առաջին անգամ տպագրվեց «օրագիրը», մի գրություն արվեց այս խոսքերին. «Դա իրականություն դարձավ մի քանի տարի»: Ուսումնասիրությունը, առանց տատանումների, գտավ Հեղինակի կողմից այս գրությունը, նրան մեկնաբանեց որպես «Հղումի ակնարկ Սիբիր» -ին եւ թվագրեց 1780-ականների «օրագիրը ...»:

Նույն հատվածը դրեց Գ.Ա-ի ժամադրման հիմքը: Գուկովսկին, ով պատրաստում էր տեքստը 1930-ական թվականներին, սովետական \u200b\u200bամբողջական աշխատանքային հավաքի համար: Այնուամենայնիվ, այս հրապարակման գաղափարական կայանքներն արդեն բոլորովին այլ էին: Մենք ապացուցեցինք, որ դա Ռադիշչեւն է, որը եղել է ռուսական տրամադրության զանգվածների գնումը, եւ որ գրողի էվոլյուցիան պալատի բաներից է եղել մեծ սոցիալ-քաղաքական ձայնի աշխատանքների համար: «Օրագիր ...» ստեղծելու ժամանակի համաձայն, անհրաժեշտ էր տեղափոխվել Ռադիշչի գրական ստեղծագործական սկիզբը: Գ. Գուկովսկին 1773-ին գտնվել է «Բեվերլիի» տվյալները Սանկտ Պետերբուրգում եւ առաջին հերթին մատնանշել, որ «1980-ականներին այս պիեսի ձեւի մասին մենք ունենք միայն Մոսկվայի հետ կապված տեղեկատվություն (նա այդ ժամանակ գտնվում էր Մոսկվայից դուրս այլեւս չի հետեւում) », եւ երկրորդում, որ« XVIII դարի լեզվով, «փոքր-ինչ» բառը հասկացավ ավելի տարածված եւ անկասկած: ՀԻՇՈՒՄ) »: Պետք է ասել, որ նորագույն տեղեկատու հրատարակությունները չեն հաստատում ոչ մեկը: Այնուամենայնիվ, Գուկովսկին, որը դեռ լիովին չի կոտրվել AU-Demic զգուշության ավանդույթների հետ, գիտակցել, որ «օրագիրը» կարող է թվագրվել 1773-ից մինչեւ 80-ականների կեսերը »: ,

D.D- ում ավելի վճռական դիրք է գրավվել: Լավ եւ g.p. Մակոգոնենկոն, հիմնականում զարգացած թեզեր, որոնք արտահայտված են Գուկովսկու կողմից: Միեւնույն ժամանակ Գ.Պ.-ի գրքում: Մակոգոնենկոն, որը հրապարակվել է կոսմոպոլիտիզմի դեմ արշավի մեկնարկից հետո, Գուկովսկու մտքերն ավարտվելուց հետո Ռադաշվայի վաղ Ռադաշվայի կողմնորոշման կողմնորոշման վերաբերյալ, Ռոուոյում »հեղինակը: Ըստ Գ.Պ.-ի: Մակոգոնենկոն, Ռադիշչեւը կտրուկ տեղադրում են Ֆրան Զուզուի մանկավարժի հետ, ձգտելով «սենտիմենտալիզմի դիրքից<...> Տվեք հոգեբանական հիմնավորում «Ռուսոիստական« Գաղտնիության տեսություն »: Պետք է ասել, որ Մակոգոնենկոն մոտեցումը դեռեւս վարկաբեկված էր: Ռադիշչիի վեճը Rousseau- ի հետ առաջին պլանին տեղափոխելը, նա, կարծես, հակառակն է, ճանաչեց օտարերկրյա աղբյուրների կարեւորությունը ռուս գրող-հեղափոխական գաղափարական էվոլյուցիայի համար: Զարմանալի չէ, որ գրեթե անմիջապես նա գտնվում էր դրա վրա խստորեն նշվեց:

Տեղադրման հոդվածում «Ռադիշչեւ» սյունակում. Հոդվածներ եւ նյութեր »A.V. Բարձիկները հանդիմանեցին Մակոգոնենկոյին այն փաստի մեջ, որ նա ապացուցում է «անվիճելի thive-zh» - ը արեւմտյան մտածողների նկատմամբ Ռադիշչիի գերակայության մասինXviii Մեկ դար «ոչ հավատարիմ ճանապարհը» եւ «իրականում ներկայացնում է Ռադիշչիի ստեղծագործականությունը, որպես արդյունահանվող արտասահմանյան գաղափարներ, միայն մեղադրվում է մերժող պաթոսին»: Ագրես Բարձերը աջակցեցին նաեւ «Օրագիր ...» քրոնոլոգիայի հարցի վերանայմանը, որը նախապես ընդունեց Պ.Ն. Բերկովը եւ Լ.Ի. Սակայն առաջարկեց Կուլակովան, սակայն, այս հարցի մի քանի տարբեր լուծումներ:

Ըստ P.N- ի: Բերկովան, «Օրագիր ...», որի վրա հիմնադրվել են նախորդ բոլոր ամսաթվերը, սխալ էր կարդացել նրա նախորդ մականունների կողմից: «Ով է ինձ երաշխավորելու, որ ես ինքս չեմ երաշխավորելու» նրա տեսանկյունից, ոչ թե ազատազրկում, այլ ինքնասպանության ենթարկելու դրամայի հերոսին եւ նշում. «Դա կատարվեց մի քանի տարի» Առաջին հրատարակիչները «օրագիր ...»: Փոս Բերեկովը մատնանշեց եւս մեկ, համեմատաբար նախապես ընկած G.P- ի հետ: Մակոգոնենկոն, Ռադիշչի գրական աղբյուրը, համեմատելով «Օրագիր ...» սկիզբը Քարամզինի «Ռուսական ճանապարհորդի նամակներ» առաջին արտահայտություններով. Երկու աշխատանքները բացվում են հեղինակի փորձի նկարագրությամբ Նրանք Ռուս հեղինակը, նույնիսկ այդքան տարածված-արձագանքը, ինչպես Քարամզինը, այժմ ավելի քիչ վարկաբեկող աղբյուր էր, քան արեւմտյան ռոյալսը արմատական: Ըստ այդմ, «օրագիր ...», Բերկովը համարեց 1791, երբ Սիբիրյան տեղեկանքի մեջ գտնվող Ռադիշչեւը կարող էր ծանոթանալ նրան Ա.Ռ.-ին: Վորոնցով գրական նոր - տպագրվեց «Մոս-Կովսկի ամսագրի» առաջին համարը, որտեղ «Քարամզինսկայան» «ճանապարհորդությունը ...» -ը տպագրվեց:

Հակառակ դեպքում ոմանք գալիս են այս խնդրի մասին L.I. Կուլակովը, ով զուգահեռներ գտավ «օրագիր ...» -ը այլ հեղինակների գործերում չէ, բայց ինքը, Ռադիշչեւի գործերում, ավելի ճիշտ, «Հուլիսի 27-ին, Հուլիսի 27-ին, Պետրոս եւ Պողոս բերդում, նրա կողմից գրված« Կտակարանում », այսինքն Այնուհետեւ, երբ Ռադիշչեւը պարզեց, որ նրան մահապատժի են ենթարկվել »: Հետազոտության տեսանկյունից. A.Z.) Եւ երեխաներ կամ սպասում են նրանց »: «Օրագիր ...» ստեղծման հանգամանքները եւ որոշեք, ինչպես կարծում է Լ.Ի.-ը Կուլակովան, որում հնչում է դրա մեջ ծուղակի ինտոնացիան: Նկատի ունեցեք, որ առաջարկվող Պ.Ն. Բերկովը եւ Լ.Ի. KU-LALLE Dating «Diary ...» սիբիրյան տեղեկանքի ժամանակ Ռադիշչեւը պահվում է պահված եւ Yu.m. Լոտման

1956-ին նոր, զգալիորեն ընդլայնված, գրքի տարբերակով `Գ.Պ.-ի համար: Մակոգոնենկոն, առարկություն իր հակառակորդներին, կրկին պնդում էր, որ նա ժամադրություն է ունեցել: Նա հաջողվել է հստակեցնել Բեւեռլիի առաջին փուլի օրը Սանկտ Պետերբուրգում, որը տեղի է ունեցել ոչ թե 1773 թ. այս աշխատանքի ստեղծումը:

Այնուամենայնիվ, տեղի է ունեցել մի հալոց, որը թույլ էր տվել տեսնել Արադիշչի ստեղծագործական էվոլյուցիան նոր լույսի ներքո: Պարզվեց, որ հնարավոր է ենթադրել, որ գրողը չի կարողացել սկսել, բայց, ընդհակառակը, լրացնել այս-Դանիայի իր ստեղծագործական ուղին, նվիրված ինտիմ փորձերին, եւ, նույնիսկ գաղտնիությունը եւ հուսահատությունը կարող են լինել կյանքի արդյունքի վրա Ուղու

«Օրագիր ...» առաջին ուշ ժամադրությունը առաջարկեց V.P. Գուրյանովը, 1707-1811 Գուրյանովը, ոչ թե 1990 թվականը գրված Ռադիշչեւի նախկին հրապարակված արտադրանքը, եւ ամենակարեւորը, ով ստեղծեց կայսերական տաճարի արխիվի արխիվ, որը Բեդերբուրգում կատարվել է Սանկտ Պետերբուրգում: Վ.Պ. Գուրյանովը առաջարկեց, որ «օրագիրը» գրվել է գրողի կյանքի վերջին մեկ տարվա ընթացքում եւ արտացոլում է Ռադիշչեւին ինքնասպանության տրամադրված տրամադրությունները:

Դիրքը v.p. Գուրյանովան խստորեն աջակցում էր Գ.Ա.-ն: 1977-ին Կորայայի Հարլագանը վերադարձավ ade եյդ Ռուսուոյի այս աշխատանքում արտացոլման թեզ: Միայն նրա հայեցակարգում Ռադիշչեւի հիմնական աղբյուրը առաջին անգամ լույս տեսավ 1782-ին «խոստովանություն», եւ ոչ թե «Էմիլ», ինչպես Գ.Ա.-ն: Գուկովսկի եւ Գ.Պ. Մակոգոնենկո: Ուշ ժամադրություն «Օրագիր ...» -ին աջակցեց N.D- ի կողմից: ԿՈՉԵՏԿՈՎ եւ Ա.Գ. Վերջերս Թաթարցեւը հրապարակեց XVIII դարի ռուս գրողների երրորդ ծավալը »:

Եվս ավելի ուշադիր մոտեցել է այս խնդրին, Ռ. Լազարչուկը, Սոպո-բարձրացրած «օրագիր», Ռադիշչեւի նամակներով: Վորոնցովը եւ «Մարդու մասին, նրա մահացության եւ անմահության մասին» տրակտատը եւ եզրակացրեցին, որ գրվել է տրակտատից հետո եւ, համապատասխանաբար, չի կարող հայտնվել 1792-ից շուտ: 1792-1802 - Սրանք ժամանակագրական շրջանակներ են, բավականաչափ neoprex բաժանված, բայց անվերապահ, որի շրջանակներում ստեղծվել է տեքստը »:

Այնուամենայնիվ, վերջին տասնամյակների ընթացքում այս շարունակական քննարկմանը միացան արեւմտյան հետազոտողները, որոնք առաջ են քաշել: Հետաքրքիր է, որ եթե ռուս գիտնականները, ովքեր համարում էին «օրագիր ...» ամսաթիվը, աստիճանաբար հակված էին բոլոր հետագա ամսաթվին, այժմ ճոճանակը պտտվեց հակառակ ուղղությամբ:

1988-ին Տ. Էջը տպեց մի հոդված, որում նա վերադարձել է Դատովկա Լ. Կուլակովան եւ Պ.Ն.-ն: Բերկովան, առաջարկելով, որ «օրագիր ...» -ը գրվել է Բադիշչեւի նստավայրում, Տոբոլսկում, երբ նա սպասում էր E.V- ի ժամանումը: Rubanovskaya երեխաների հետ: Ըստ Տ. Պալիգի, «օրագիր ...» հոգեբանական նկարչության մեջ ամենամոտ է Ռադիշչեւա Ա.Ռ.-ի լուրերին: Վորոնցովը թվագրվել է 1791 թվականի մարտի 8-ին, պատմելով գրողի ուրախության մասին, հարազատների եւ հուսահատության հետ հանդիպումից, որում նա եղել է նրանց ժամանումից առաջ: Հարկերի հետազոտող, որ օրագրի ձեւը զուտ պայմանական շրջանակ է, Ավ-Թորոնի նկատմամբ փորձառու խորը մտավոր ճգնաժամի համար անհրաժեշտ պայմանական վկայականի համար: Ըստ այդմ, անիմաստ է այստեղ որոնել ուղղակի կենսագրական ապացույցների համար, եւ Սանկտ Պետերբուրգի տեքստում նշված հիշատակումը չի կարող ապացուցել, որ այնտեղ է, որ Ռադեշչեւը գրեց իր գործը. «Եզակի հուսալի նյութը» Օրագիր ... «Ռադիշչեւը իր սեփական, խորապես սուբյեկտիվ հոգեկան վիճակն է:

Այս դիրքերից T. էջը գալիս է «Օրագիր» հերոսի տպավորություններին «Բեվերլի» այցելությունից: Նա վերաբերում է խաչի արտաքսմանը, պարամետրով, որ այս պիեսը խաղաց 1793-ին Տոբոլսկում, եւ ենթադրեց, որ նա կարող է իրականացվել 1791 թվականին `ՀՀ-Դովչեւ քաղաքում գտնվելու ընթացքում, երբ բացվեց Թատրոն Թատրոնը: Հետեւաբար, չբացառեց, որ Ռադեշչեւը կարող է տեսնել «Բեվերլայան» Տոբոլսկում, չնայած, ինչպես ուսանողը, հետազոտողը, իր փաստարկի համար, կարեւոր չէ: Ավելի կարեւոր է, որ Բեւեռլիում, մեծ ուժով, գլխավոր հերոսի մեղքը ընտանիքի առջեւ, որի բարեկեցությունը նա ոչնչացրեց իր վատ պահվածքը: Ըստ էջի դիտարկման, այդ արտացոլումները պետք է այդ ժամանակ մոտ լինեն Ռադաշչեւին, քանի որ նա լրջորեն անհանգստանում էր այն դիրքորոշմամբ, որում նրա ձերբակալությունից հետո նա մտավախություն ուներ:

Վերջին տարիներին հրապարակված հոդվածներում Ռ. Բոդանը նշեց, որ տեքստի ժամադրության հարցը մեծապես անտեղի է, եւ որ տեքստի «գրելու ժամանակի» մասին վեճերը մնում են միայն իր մուգեսի եւ ներքին ժամանակավորության մասին: Միեւնույն ժամանակ, շատ զգույշ ձեւով նա դեռ առաջարկում է վերադառնալ վաղ ժամադրություն, նախնական կեղծ Գուկովսկի: Փաստն այն է, որ Ռ. Բոդանը բացահայտում է Լա հայրերի «դիտորդի թաքնված օրագրի» ազդեցության մասին «դիտորդի թաքնված օրագրի» ազդեցության մասին, որը առաջին անգամ լույս տեսավ Լայպցիգում 1771 թ. համալսարանում: Ինչպես գիտնականը հավատում է, այս գիրքը, դառնալով օրագրի ժանրի ամենավաղ նմուշներից մեկը, կարող էր Ռուսաստան վերադառնալուց հետո որպես մոդել հանդիսանալ Ռադիշչեւի համար: Այս վարկածը, դուք տեղափոխվել եք հրապարակման մեջ, որը հայտնվեց վերջերս, կարծես փակեց ուսումնասիրության պատմության շրջանակը, վերադառնալով բնօրինակին (բացառությամբ V.V. Kallash) տեսանկյունից:

Ինչպես ցույց է տալիս այս համառոտ ակնարկը, «օրագիր ...» ժամադրվելու հարցը չի կարող համարվել թույլատրելի: IC քննիչների մի քանի սերունդների աշխատանքներում գործնականում սպառիչ լիարժեքություն կար տվյալների շրջանակի, որը թույլ է տալիս մոտենալ Ռադիշչեւի այս խորհրդավոր կազմի ուսումնասիրությանը եւ մեկնաբանություններին, կուտակվել են շատերի համար ում հետ մենք ստիպված կլինենք վերադառնալ, վերցված-ենթադրյալ ենթադրություններ: Եվ, այնուամենայնիվ, թվում է, որ ոչ բոլոր հետազոտական \u200b\u200bռեսուրսներն օգտագործվում են այս աշխատանքը գրելու ժամանակը պարզելու եւ Ռադիշչեւի ստեղծագործական էվոլյուցիայի եւ կենսագրության մեջ նրա տեղանքի մասին:

Խնդրի հետագա ուսումնասիրությունը կարող է հիմնված լինել մեկ լրացուցիչ մոտեցումների վրա: Նախեւառաջ պահանջվում է համակարգել տեքստի բոլոր մանրամասները, հիմք տալով որեւէ ժամանակագրական ժամանակի, հնարավոր ժամադրությունների տարածում հաստատելու համար, ինչը թույլ է տալիս դրանցից յուրաքանչյուրի եւ, բայց ինչպես Շատ բան է հետեւողական ձեւավորում: Այնուամենայնիվ, «Օրագիր ...» պարունակվող կենսագրական տվյալների կորիզի մեկնաբանության համար անհրաժեշտ է ավելի ուշադիր հաշվի առնել վավերագրական ֆիլմի համադրությունը եւ ֆիքսված տեքստում: Ակնհայտ է, որ այս հարցի պատասխանը սերտորեն կապված է ժամադրության խնդրի հետ:

Հնարավոր է սահմանափակել Dualine- ի երկակի երկակիացման միջոցառումների մեկնաբանման երեք հնարավորությունները, որոնց միջեւ հնարավոր է անցումային ձեւեր, իհարկե, իհարկե.

— Տեքստի ձեւավորումը բաղկացած էր հեղինակի իսկական օրագրի քիչ թե շատ խորը ստեղծագործական մշակմամբ, որն արտացոլում էր այն վավերական իրադարձությունները, որոնք արձանագրվել են, երբ նրանք ապրում են:

— Պատմվածքը մի տեսակ հուշեր է օրվա մականունի տեսքով, այսինքն, մենք խոսում ենք իրական կենսագրական փորձի մասին, որը, սակայն, կարող է նկարագրվել եւ հասկանալ հետահայաց հետահայաց կանխատեսումը ուշ ծագման իրական մանրամասների.

— «Օրագիր ...» -ը լիովին կեղծված գրություն է, որը, իհարկե, կարող է ապավինել այդ կամ այլ նախատիպային փաստերի եւ իրադարձությունների վրա, բայց վերացնում է տեքստի եւ անօթեւան կենսագրական էմպիրիկայի միջեւ անմիջական հարաբերակցությունը:

Ըստ երեւույթին, այս աշխատանքի օրագրի ծագման մասին վարկածը (իհարկե, ոչ թե խոսելու տեքստի իրական պատմության մասին, որի վերազինման համար չկա որեւէ տվյալներ, բայց ժանրի տիպաբանության մասին) կարող է անմիջապես հեռացնել: Հիմնական օրագիրն այն է, որ նրա հեղինակը գրառումներ է անում, չգիտելով, թե ինչ կլինի հաջորդը: Այս գրառումները կարող են, որոնք ենթարկվում են խմբագրական մշակման, ներառյալ ըստ միջոցների հետ կապված, նրանց առաջարկելու համար ընթերցողների մեկ կամ մեկ այլ շրջանակի խնդիր, բայց ցանկացած համաֆինանսավորումը եւ լրացումները պետք է պահպանեն այս կուտակային կառուցվածքը: Եթե \u200b\u200bտեքստը վերակազմավորվի վերջին կետից, որը կազմակերպված է վերջին կետից, ապա այն կորցնում է շինարարությունը բնօրինակ օրագրով, այսինքն, այն դառնում է մեկ այլ ժանրի արդյունք:

Մինչդեռ, «մեկ շաբաթվա օրագիրը» ունի «ձախ, նրանք հեռացան», որը տեղի է ունեցել «հեռանալը» առաջին ռեկորդի սկզբում «նրանք: .. Նրանք: .. Նրանք: Ռադիշչեւը իր հերոսին ղեկավարում է նախնական կետից մինչեւ պատմվածքի վերջին կետը `տարանջատման, հուսահատության, հույսի, դառնության եւ ակնկալիքների ուրախության հետ կապված փորձի միջոցով, որովայնի եւ միայնության զգացումը շահույթ: Բացի այդ, այն ներկայացնում է զգալի թվով հոգեբանական եւ փիլիսոփայական հետաքրքրություններ, որոնք հիմնված են այս շատ փոքր տեքստում իրենց սեփական զգացմունքների նկատմամբ ինտենսիվ եւ ինտենսիվ արտացոլման վրա:

Իրականում, այն թեզը, որ «մեկ շաբաթվա օրագիրը» գեղարվեստական \u200b\u200bգործ է, ընդհանուր առմամբ ընդունվեց Գ.Ա-ի աշխատանքից հետո: Գուկովսկին, ով իր դասական հոդվածում գրել է «Ռադիշչեւը, որպես գրող», «մեկ շաբաթվա օրագիր», որպես «մարդկային իրականում մարդկային է» օրագիր », ստեղծելով մի տեսակ« ինքնակենսագրական պատրանք »: T. էջը վերաբերում է Գուկովսկու այս դիրքին, ոչ թե առանց տարակուսանքի, նշելով, որ այն քննիչները, ովքեր կիսում են նման մոտեցումը, միեւնույն ժամանակ փնտրում են «օրագիր», Ռադիշչեւի կենսագրության իրական հանգամանքների արտացոլումների համար: Իր տեսանկյունից. «Չարամիտ է մեթոդական առումով` տեքստում կենսագրական մանրամասներ նշելու համար, որոնք բնության մեջ բոլորովին գեղարվեստական \u200b\u200bեն համարում »:

Նմանատիպ Dichotomy- ը մերժում է Ռ. Բոդանը, մեր կարծիքով, նշելով, որ «սենտիմենտալիզմի գեղագիտությունը» «Պարզապես փորձեց փայփայել Փաստաթղթային տրամաբանության մեջ գտնվող սահմանը, ինչը թույլ է տալիս հեղինակին իրապես բաժանել իր աֆեկտիվ փորձը» , Հետեւաբար, նրա տեսանկյունից, այն գաղափարը, որ «տեքստի մեկնաբանությունը կարող է զգալիորեն տարբեր լինել, կախված այն բանից, թե արդյոք տեքստը վավերագրական է եւ գեղարվեստական \u200b\u200bէ:

Մինչդեռ, Եվրոպական սենտիմենտալիստական \u200b\u200bգրականության Գուկովսկու քվաս-դոկումիվի կողմից առեւտրային նշանավոր, որի հիմնական մասի այն գլուխգործոցների կողմից, Կլարիսայից մինչեւ «երիտասարդի տառապանք» եւ «սենտիմենտալ PU- մրցավար» Ընթերցողը `որպես իրական իրադարձությունների եւ իրական փաստաթղթերի հանդիպումների մասին պատմություններ, պարզապես մեկնաբանություն է դնում անմիջական կախվածության մեջ պրագմատիկ տեքստից: Հենց այս մասին է խոսքը նրա համար բնութագրող տեսական մտքի համագործակցությամբ եւ տեսական մտքի խստությունը, որ ասում է ռուսերենը «նոր Էլոիզի» երկրորդ կանխատեսմամբ:

Ակնհայտ է, որ գրական իմիտացիայի ազդեցությունը (եթե, իհարկե, այն չլրացված ոճավորումից) որոշվում է ընթերցողների պատրաստակամությամբ, այն ընդունելու համար, որ դա ընդունում է Օրի-հիգիալների համար: Մենք գիտենք, թե որքանով է լսարանըXVIII - XIX- ի սկզբին Դարը հակված էր միամիտ ընթերցանության, չհամընկնել էմպիրիկ ռեալիզմը եւ գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունը, եւ երբեմն նման ընթերցանության ավանդույթը պահպանվել է բազմաթիվ սերունդների հետազոտողների համար:

Այսպիսով, Քարամզինի ռուս ճանապարհորդի նամակները ավելի քան հարյուր տարի դիտարկվել են արտերկրից ընկերներին ուղարկված ներկա նամակների հանդիպումը եւ գրեթե հարյուրը `իր իրական արտերկրյա տպավորությունների ճշգրիտ արտացոլումը:

Yu.m. Լոտմանը ցույց տվեց, թե որքանով է Կարամցինը «նամակների մասին» որոշ բեկորների մեջ, միեւնույն ժամանակ ընթերցողների տարբեր խմբերի համար, որոնցից յուրաքանչյուրը իր նախատիպային հիմունքներով մեկնաբանելն էր: Քարամզինը իրեն իրավունք էր համարում մտնել գրականության մեկ կամ մեկ այլ մասնաբաժնի տեքստը, բայց միայն այն չափով, որ այս գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունը չի խախտել վավերագրական վավերագրական ֆիլմի ընդհանուր զգացողությունը. Նա համոզված էր, որ ընթերցողը «կաշխատի» ի վիճակի է դա ընկալել որպես պատմություն իրական տպավորությունների մասին եւ իսկապես ներթափանցել հույզեր:

Այս տեսանկյունից պարզ է, որ տեքստի թույլատրելի գեղարվեստականության սահմանները որոշվում են նրա պրագմատիկներով. Ավելի ենթադրյալ Chita-Tele- ը իմանա հեղինակների կյանքի այն հանգամանքների մասին, այնքան ավելի է տառապում «ինքնակենսագրական պատրանք»:

Քարամզինսկի նամակները, ովքեր գրում էին Մոսկվայի լոգիլ-նալտում հրապարակմանը, պաշտոնապես ուղղված էին ընկերների նեղ շրջանակին, բայց իրականում, ինչպես եվրոպական սենտիլիզմի դասական գործերի մեծ մասը, նախատեսված էին այսպես կոչված անանուն ընթերցողի համար: (Այնուամենայնիվ, պետք է ասեմ, որ այս երկու տեսակ հանդիսատեսի միջեւ ընկած գիծը Ռուսաստանում չէ, որ XVIII դարի վերջն իր ավելի քիչ է, քան սահմանափակ ընթերցանության շրջանակը :)

Այնուամենայնիվ, այդ դարաշրջանում կար էլի էլեգանտ գրականություն, որի հանձնի հանդիսատեսը պետք է լիներ հիմնականում կամ գրեթե բացառապես այն մարդիկ, ովքեր անձամբ ծանոթ էին հեղինակին կամ նույնիսկ նրա մոտ ճանաչում են իրեն: Այստեղ «Ենթադրյալ ընթերցող», եթե օգտագործում եք V. Izeres- ի տեսակը, ամբողջովին հատուկ մարդկանց շրջան էր, որի վրա հաշվարկվել է առաջին հերթին մեկ կամ մեկ այլ ակնարկ: Նման կողմնորոշումը միշտ չէ, որ նշանակում է տեքստի հիմնական ոչ ենթադրյալը: Ավելի կարեւոր էր այն, թե որքանով է հավաստի այս տեքստը գլխավոր սեղանի աչքում, որը հասցեագրված էր:

Նման գրությունների օրինակներ կարող են ծառայել, ասել. «Օրագիր Էլիզայի համար» խստությունը, որը գրված է իր վերջին սիրելի Էլիզայի չորանոցի համար, կամ այս Ստերիս փորձի վրա կողմնորոշված \u200b\u200bշատ առումներով: Մուրավիեւա: Այս տեսակի ամենաթանկ օրինակը, իհարկե, Rousseau- ի «խոստովանությունն է» գլուխը, որից, որպես Մեթիլ, դեռեւս Պեչորին կարդում էր հեղինակի ընկերները, որոնցից շատերը հիշեցին նրա կենսագրության հանգամանքները:

Ռադիշչեւն ունի մի շարք աշխատանքներ, որոնք գրված են նույն տեղադրմամբ: Այսպիսով, «Ֆյոդոր Վասիլեեւիչ Ուշակովի կյանքի» գրական բնույթը կասկած չի առաջացնում, եւ Ռադեշչեւն ինքը հրապարակեց նրան, կատարելով ընթերցողի վարկը: Միեւնույն ժամանակ, Ռադիշչեւի եւ ականջի տեսանկյունից շատերը, Լայպցիգի ականջի տեսակները դեռ կենդանի էին, եւ հեղինակը հիմնականում դիմում էր իրենց ընդհանուր հիշողությանը: Նույն կերպ, Պետրոսում եւ Պոլ բերդում նրա կողմից գրված «Ֆիլարեթ մեղեդուիչ» ամրոցի «Կյանքը, Ավ-Թորայի ալեգորական ինքնակենսագրությունն էր, որը նախատեսված էր իր երեխաների համար:

Թվում է, թե «մեկ շաբաթվա օրագիրը» կանգնած է նույն շարքում: Մենք չգիտենք, թե Ռադիշչեւը հավաքվել է այն հրապարակելու համար, բայց, անկասկած, նա ստիպված էր կարդալ գրողի մոտակա միջավայրում: Այս դեպքում «Ընկերներ», Opi-Salia- ի հետ, որից սկսվում են տարանջատումը, եւ որոնց վերադարձը ավարտվում է պատմությունը, չի կարող լինել զուտ պայմանական գործիչներ, որոնք կարող են ստուգել իրական նախատիպերը տպավորություններ գրավոր իրենց կյանքի ամենօրյա փորձով: Որպեսզի այդպիսի տեղյակ ընթերցողները ընդունեն եւ բաժանեն հեղինակի ստեղծած ինքնակենսագրական պատրանքը, նրա պատմությունը ապավինել էր նրանց հայտնի փաստացի հիմնադրամին:

Այսպիսով, պարզվում է, որ հնարավոր է (մինչ այժմ նախնականում) մերժել «Օրագիր ...» զուտ տեղեկատվական բնույթի վարկածը: Իհարկե, Ռադեշչեւը կարող էր կարգավորել իր կյանքի եւ նրանց ուղեկիցների հանգամանքները, նրանց տալ ամբողջականության եւ գրական ձեւը, կարող է թույլ տալ ազատ կամ կամ կամավոր ժամանակագրական գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bտեղաշարժեր, բայց չկարողացավ հորինել տեքստի նախատիպային հյուսվածքը:

Այսպիսով, որպես աշխատանքային վարկած, կարող եք առաջարկել առաջարկություն, որ «օրագիր ...» հիմնված է հեղինակի կյանքի իրական իրադարձությունների վրա, որը նա ավելի ուշ տվել է գրական ձեւ: Այնուհետեւ ժամադրության խնդիրը անհրաժեշտ է այնպես, ինչպես դա եղել է երկու ինքնաթիռում, այն կարող է գնալ այնպես, երբ աշխատանքն ինքնին գրվել է եւ այն ժամանակ, երբ դրա մեջ նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունեցել: Հասկանալի է, որ տեքստում արտացոլված կենսագրական տվյալների համաձայն, հնարավոր է, նախեւառաջ գործողության ժամանակը (VD), մինչդեռ դատաստանի հիմքը `գրելու ժամանակը (HV)Այս տվյալները կարող են ծառայել միայն սկզբունքովterminus Ante Quem Non.

Որոշելի է որոշելու համար ԺլատԱրտացոլված է գրողի մտածելակերպի եւ փորձի տեքստում, այն փաստը, որ Տ. Էջը նրան անվանել է «սուբյեկտիվ մեքենա»: Հոլանդական հոգեբանների կողմից ներկայացված տերմինաբանության օգտագործմամբ, մենք կարող ենք խոսել հեղինակի «հուզական կոդավորումների եւ գնահատականների» մասին, այսինքն, մշակութայինորեն որոշիչ հաղորդակցական կառույցների միջեւ, այսինքն եւ թե ինչպես է այն զգացվում առարկայի կողմից:

Նման «կոդավորումների» եւ «գնահատումների» փաթեթները, որոնք գտնվում են անհատականության հուզական երգացանկում, փոխվում են դրա զարգացմանը, կախված ներկայացրած փորձից եւ արտաքին հանգամանքներից, եւ, հետեւաբար, որոշակի չափով կարող է հիմք հանդիսանալ ժամադրության համար տեքստեր կամ հայտարարություններ, որոնցում դրանք ամրագրված են:

Միեւնույն ժամանակ, եթե հուշագիրը հնարավորություն ունի բացահայտորեն խոսելու ամենօրյա իրադարձությունների մասին, այն ժամանակվանից ստացված հուզական փորձի դիրքից, օրագրի տեսքով գրված աշխատանքի հեղինակը դատապարտված է դիտավորյալ կամ անգիտակցաբար `ուշ կոդավորումը փոխանցելու համար ավելի վաղ ժամանակահատվածում: Նա չի կարող ազատվել մտքերից եւ տրամադրություններից, որոնք արագ էին նրան փետուր վերցնելու համար, եւ դժվար թե ձգտում է դրան, եւ պատմության ընտրված տեխնիկան չի թույլատրում իրենք են ներկայությունը եւ այդպես: Այս պատմությունը խիստ բնութագիր է «մեկ շաբաթվա օրագիր»: Այստեղ գրական մարմնավորում ստացած փորձի նման բազմակողմանի կառուցվածքը այս աշխատանքը հատկապես հիացած առարկա է դարձնում պատմական եւ հոգեբանական վերլուծության համար:

Հաշվի առեք, որ նախ եւ առաջ ցրված է կենսագրական իրողությունների տեքստում, պատճառաբանությամբ տվեք դատաստանի պատճառները VD.

Իմ առողջությունը գրեթե նեղված էր<...> Դիրքը պահանջում է իմ հեռանալը. Դա անհնար է, բայց պաշտոնավարման հաջողությունը կամ ձախողումը կախված է դրանից, կախված է ձեր համաքաղաքացիների կախվածությունից կամ վնասակարությունից:

Ռադիշչեւի մասին հիշատակումը նրանց ծառայության մասին գրավել է «Օրագիր» բազմաթիվ քննիչների ուշադրությունը `V.V- ից: Kallasch- ը G.Ya. Գալագան: Նրա տեղեկատվական արժեքը, այնուամենայնիվ, փոքր է: Նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունենում Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ Ռադիշչեւը ծառայել է իր կյանքի մի շարք դարաշրջաններում. 1770-ականների գրիչում եւ 1770-ականների երկրորդ կեսին, 1780-ականների երկրորդ կեսին: - Մաքսային, 1801-1802 թվականներին `օրենքների պատրաստման հանձնաժողովում: Նա վերաբերվում էր նրանց բոլոր պաշտոնական պարտականություններին, չափազանց նախանձում է, եւ տվյալ գնանշում, փաստորեն, կարող է գնալ այս ժամանակահատվածներից որեւէ մեկի մասին: Այսպիսով, տեքստի այս հատվածը թույլ է տալիս ստեղծել միայն նախնական, հնարավոր ամենալայն ժամանակագրական շրջանակը Կ. 1772 (17 դեկտեմբերի 17-ին, 1771-ին Ռադիշչեւը սկսեց արձանագրել արձանագրություն Սենատում) - 1790 կամ 1801 - 1802. Հետագա ներկայացման հարմարության համար մենք զանգում ենք այս երկու տարբերակներին. Vd1 (ժամանակը դեպի Ռադիշչեւի ձերբակալությունը) եւ Vd2.

(Նետերբուրգ վերադառնալուց հետո ժամանակը)

Նրանք հեռացան, ընկերներս հեռացան առավոտյան ժամը տասնմեկին ...<...> ձախ. Ում կողմից? Իմ ընկերները, իմ հոգու ընկերներ:

Սիրվածների մասին, որոնց հետ մասնակցում են «Ռադիշչ» -ը «Օր-Նիկ ...», մենք շատ բան կսովորենք: Նրանք ապրում են նրա հետ նույն տանը, նրանք իր հետ կիսում են տնային կերակուրները, միասին այցելում են: Նա սպասում է նրանց իմը նախապես համաձայնեցված օրը, բայց անընդհատ վախենում է, որ նրանք չեն կարող վերադառնալ, եւ երբ ուշանում են, նրա վախերն ու տանջանքները դառնում են անտարբեր:

Ինչպես նշվեց վերեւում, «Իմ հոգու ընկերների» IG-Ray- ի նախատիպերի հարցը որոշիչ դեր է «օրագրում» ամրագրման եւ արդիականության հարաբերակցությունը որոշելու համար: Եթե \u200b\u200bիրական մարդիկ թաքնված էին այս բանաձեւի համար, ում համար նրանք նկարվել են Ռադիշչեւը եւ ովքեր կարող էին իրենց մեջ ճանաչել նրա մեջ, ապա կենսա-գրաֆիկայի եւ հեղինակի հոգեւոր կյանքի հետ կապված նրանց իրազեկության չափը բնական սահմանը Հեղինակային գեղարվեստական \u200b\u200bգրականության մասին:

Գ. Մակոգոնենկոն, ով առավելագույն ուշադրություն է դարձրել այս խնդրի վրա, Պոլ-Գալ, որ խոսքը Ալեքսեյ Քութուզովի եւ Լայպցիգի համար, Անդրեյ Ռուբանովսկու, Անդրեյ Ռուբանովսկու մասին: Ինչպես գրում է G.P. Մակարոգոնենկոն, 1773-ի մայիսին, բոլոր երեքն էլ հեռացավ Սենատում ծառայությունից, իսկ Ռադիշչեւը մնաց Սանկտ Պետերբուրգում քաղաքացիական ծառայության մեջ, իսկ Քութուզովը եւ Ռուբանովսկին «Հնարավոր էին լքել Մայրաքաղաքը: Թեժ Վերջնական հեռանալուց առաջ նրանք «մի քանի օր թողեցին քաղաքը իրենց գործերում»:

Այս վարկածը, սակայն, չի դիմում քննադատությանը: Բանն այն է, որ մենք ոչ միայն այնպիսի տեղեկություն չունենք, որ 70-ականների Ռուբյունովսկին նույն տան մեջ բնակվում էր (Կուտուզովի մասին նման ձեւավորումը), եւ ոչ էլ, որ նրանք, ովքեր վերցնում են իրենց գործերը, ընկերներ, ընկերներ են, ընկերներ են Վերադարձավ ետ, ինչպես կիրառվում է «օրագիր ...» վերջին ռեկորդից, մեկ սայլակում: Ավելի նշանակալի է, որ երկու երիտասարդ ընկերների կարճաժամկետ հեռացումը դժվար թե երկու տարեկան ճառագայթահարեց հուսահատության հարձակումը, որը նրան կթափի քնելու եւ թույլ չէր տա գնալ ծառայության կամ վնաս կախված էր նրա ներկայությունից<...> Հանդիպումներ », եւ նույնիսկ ավելին, այն բերեք մահվան մտքերին: Ընկերական զգացմունքների դրսեւորման այսպիսի վեհացումն իսկապես բնորոշ է սենտիմենտալիստական \u200b\u200bգրականության բազմաթիվ նմուշների, բայց համահեղինակավոր խորթ դեպի ելակ եւ հուզականորեն լարված, բայց անընդհատ տիրում է Ռադիշեւի:

Ավելի կարեւոր է, որ «Իմ ընկերները» եւ «Իմ ընկերներիս» բանաձեւերն են, միանում են Ռադիշչեւի աշխատանքներին եւ հաշվեհարդարներին: Այս ընկերների շրջանակը ենթաօրենսդրություն է որոշ փոփոխությունների, բայց հետեւողականորեն մենք խոսում ենք նրա ընտանիքի անդամների մասին: «Իմ ընկերները», մասնավորապես, գրողի երկու ավագ որդիներն են, նվիրված են «Մարդու, նրա մահացության եւ անմահության մասին» տրակտատը: Նրանց հղում է «Սիբիր Ռադաշչեւին» հույս ունի «բերել այն» հետագա աշխարհում եւ պատմել նրանց. «Ես քեզ դեռ սիրում եմ»: Պետրո-Պավլովսկի ամրոցում գրված «Երեխաների կտակարանում», եւ Ռադիշչովի տառերով, «Իմ հոգու ընկերներ» բառերով երեխաներին դիմում է «օրագիր ...» տեքստով, որն արդեն ուշադրություն է դարձրել դեպի ln Կուլակովա:

Վերադառնալով Սիբիրից, Ռադիշչեւը գրում է Վաս-Լուի եւ Նիկոլայի ավագ որդիներին, նրանց տեսնելու ցանկության մասին.

Այստեղ մենք գտնվում ենք Մոսկվայում `իմ հոգու ընկերների քաղաքավարությունը, եւ շուտով մենք տանը կլինենք: Քանի որ ես սիրում եմ ձեզնից նման հեռավորության վրա լինել, չնայած մենք այնքան էլ զարդարված չենք միմյանցից, ինչպես նախկինում եւ հույս կա, որ կխոսեք ձեզ հետ: Օ ,, իմ ընկերները, երբ մենք կարող ենք վայելել այս երկար ողջունելի երջանկությունը, որն անընդհատ հեռացվում է մեզանից: Դուք արդեն գիտեք մեր ոչ վերադարձի կորստի մասին: Այո, սիրուն ընկերներս, մենք կորցրեցինք ձեր մոր սիրելիին, ինչը հարուցեց ձեր նորածնի տարիները:

Տառերով, Ա.Ռ.-ին: Վորոնցովը, որը գրվել է ինչպես ռուսերեն, այնպես էլ ֆրանսիական, Ռադեշչեւը օգտագործում է իմ ընկերներին, խոսելով քրոջ քրոջ մասին, ով եկել է իրեն Սիբիր Է.Վ. Ռուբանովսկայան եւ նրա կրտսեր երեխաները, առաջին ամուսնությունից, որոնք նա բերել է նրա հետ: Դա շատ բնորոշ է, որ վերաբերում է q.m. Քութուզովը, որի հետ նա իսկապես երկար տարիներ ապրում էր նույն սենյակում, եւ ով նվիրված է «Ֆյոդոր Ուշակովի կյանքին» եւ «ճանապարհորդություն ...», նա օգտագործում է «քաղաքավարության ընկերոջ» ավելի զսպված տեսքը:

Սա այնքան էլ ավանդական չէ, բայց բադիշչեւի «Ընկերներ» բառի օգտագործումը «Ընկերներ» բառի օգտագործումը մոտակա հարազատների հետ հիմնված էր նրա կենսագրության երկու հատուկ հանգամանքների վրա: Առաջին հերթին, սա նրա վերաբերմունքն է այն երեխաների նկատմամբ, որում նա ձգտում էր տեսնել հավասար անհատականություններ, եւ ում հետ ցանկանում էր բարձրացնել համախոհ մարդկանց եւ հոգեւորապես մոտ մարդկանց: Կասկած չկա, որ այս զգացմունքները հատկապես սրվել են առաջին վաղ տիրապետում, իսկ հետագայում ձերբակալվել եւ տեղեկանք, ստիպել է նրան անընդհատ վերադառնալ երեխաների առջեւ, որը մնացել է առանց իր աջակցության եւ ստիգմայի հետ, որն անխուսափելիորեն պարտադրված է Նրանց վրա նրա կարգավիճակը Գոսու-հայրենական հանցագործը:

Ռադիշչի խոսքով որոշված \u200b\u200bհավասարապես կարեւոր գործոն էր Ե.Վի հետ նրա հարաբերությունների երկիմաստ բնույթը: Ռուբանովսկայան, որը ստանձնեց իր ավագ քրոջ մահից հետո, հոգ տանել չորս որբ եղջյուրի մասին: Ռադիշչեւի որդին առաջին ամուսնությունից Պողոսում, իր հայրիկի կենսագրության մեջ, վստահ էր, բայց գրել է, որ Սիբիրում «ամուսնացել է Էլիզաբեթ Վասիլեւնա»: Սա անկում է, որը վիճարկվեց V.P- ի կողմից: Սեմ 14ով, իսկ հետագայում, Պ.Ն. Բերկովը, ով պնդում էր, որ «ոչ մի քահանա չէր հարություն առնի նրանց հետ ամուսնանալու համար, քանի որ նա կվտանգի Սանայից զրկելը եկեղեցու կանոնների նման խախտման համար»:

Իրոք, առկա օրենսդրության համաձայն, նման ամուսնությունը կիրառվում էր ծանրաբեռնվածության համար, այնուամենայնիվ, թվում է, որ Պ.Ն. Բերեկովը որոշ չափով չափազանցված էր օրենքով եւ ռուսական սրբության ամբողջականության: Բայց նույնիսկ եթե Ռուբանչեւը եւ Էլիզաբեթ Ռուբանովսկայան եւ ծանուցվեն նրա մեջ նրա ամուսնության կարգավիճակը եւ նրա մեջ ծնված երեխաների կարգավիճակը մնացել են թերի, չնայած գրողի մահից հետո նրանք դեռ գտնվում էին Ա.Ռ-ի միջնորդության մեջ: Վորոնցովա եւ Գ.Ի. Ռզեւ-սովետը ընդունվել է փակ ուսումնական հաստատություններում «Ռադիշչի սով»:

Ըստ նույն, Փոլ Ռադաշչեւը, նրա պապը Նիկոլայ Աֆանասյեւիչը հրաժարվեց ճանաչել իր նոր թոռներին. «Կամ դու թաթար», - ասաց նա, իր հայտնի որդին, նա, Կո-Գդան - ամուսնանալ մի կողմի հետ: Դուք ամուսնանում եք ձեզ հետ բերդի աղջկա վրա, ես կընդունեի նրան, ինչպես աղջիկս »:

«Իմ ընկերները» բանաձեւը բավարար էր Ռադիշչեւայի համար, որպեսզի նա կարողանա այն կիրառել իր դժվար ընտանիքի բոլոր անդամներին: Միեւնույն ժամանակ, նման կոչը անմիջապես նկարագրել է նվիրված ընթերցողների նեղ շրջանակը, որը ծանոթ է հեղինակի կենսագրության ինտիմ մանրամասներին եւ ունակ է ճիշտ հասկանալ, թե ինչ իմաստ ունի նա ներդրումներ է կատարում որոշակի արտահայտություններում: Հետաքննականորեն, ով թողեց հեղինակը, նրանք կարող էին լինել կամ էլ. Ռուբանովսկայան, անժամկետ հեռացավ տունը իր երեխաների հետ առաջին ամուսնությունից, կամ նրա մահից հետո մեծացավ երեխաներին: Տեքստը հասցեագրելով հեղինակին այդպիսի մոտիկին մարդկանց, «օրագիր ...» ֆիքսված բնույթի մասին ենթադրությունները մերժելու մեջ եւ թույլ է տալիս որոնել պատմվածքի նախատիպային հիմքը: Ռադիշչեւի կողմից երեխաներին վերաբերող տեքստը եւ երեխաները թողել, չէին կարող լինել շատ ակնհայտորեն կառավարել իր գիտակցածը իր կենսագրության մասին:

Այս վերլուծությունը մեզ թույլ է տալիս նեղացնել ժամանակագրական շրջանակը VD1. Այժմ որակի մեջterminus Post Quem. Բանախոսներ 1783, երբ Ռադիշեւա Աննա Վասիլեւնայի առաջին կինը մահացավ եւ խնամում էր երեխաների համար, ընկավ նրա կրտսեր քրոջ ուսերին:Terminus ante que for Vd1 - 1790, ինչպես նաեւ ժամանակագրական շրջանակ

VD2: 1801-1802 տարի, միեւնույն ժամանակ մնում է անփոփոխ:

Թեժ օր, ինձ աչքի առնելով, ուժեղ երազանք արեց իմ մեջ:

Տարվա ընթացքում, երբ «օրագիր ...» գործողությունը տեղի է ունենում, նախ նկարագրեց Գ.Պ.-ի ուշադրությունը: Մակոգոնենկոն, ով նաեւ նկատեց, որ «օրագրի ...» օրերի օրերը լիովին ծախսում են բացօթյա գայլի գանձի վրա: Հաշվի առնելով Սանկտ Պետերբուրգի կլիման, կարելի է պնդել, որ «օրագրի ...» գործողությունը տեղի է ունենում գարնան վերջինից մինչեւ աշնանայի ընդմիջում: Այս բլոկը մեզ թույլ է տալիս նեղացնել շրջանակը Vd1,Բացառելով երկու ծայրահեղ տարիները: Ագրես Ռադիշչեւան անսպասելիորեն մահացավ 1783-ի օգոստոսի 3-ին, Պողոսի որդու ծնվելուց անմիջապես հետո, եւ կասկած չէր լինի, որ այս խոչընդոտը կազդի «Օրագիր ...» տեքստի վրա, եթե այնտեղ նկարագրված համակրանքը տեղի է ունեցել Նրա մահից հետո: Մյուս կողմից, 1790-ի մայիսի 179-ին Ռադեշչեւը, ավարտելով «ճանապարհորդության ...» տպագրությունը, զբաղվում էր գրքի տարածմամբ, եւ այնուհետեւ նա պատրաստվում էր նրանց, ովքեր ակնկալվում էին բռնաճնշումներ: «Օրագիր ...» նկարագրված ժամանցը, անշուշտ, համատեղելի չէ այս գործունեության հետ: Այն բավականին քիչ հավանական է թվում: Vd1 Հարեւան տարիներին, 1784 թվականներին, երբ Ռադիշչեւի կրտսեր որդին դեռ մեկ տարի չէր, իսկ 1789-ը, երբ «ճանապարհորդությունը ...» -ը պահվեց գրաքննություն:

Ավելի էական փոփոխություններ, այս հատվածը հնարավորություն է տալիս կատարել ժամանակագրական շրջանակ Vd2. Փաստն այն է, որ Ռադիշչեւի սահմանման մասին որոշումը օրենքների անցկացման հանձնաժողովում ստորագրվել է օգոստոսի 6-ին, օգոստոսի 6-ին, օգոստոսի 13-ին, առաջին անգամ, մասնակցեց Հանձնաժողովի հանդիպմանը եւ համարյա անմիջապես մնացել է հաշվիչով Զավադովսկին Մոսկվա Եգիպտոսի մասին, Ալեքսանդր Իխոնավորման կապակցությամբ, որտեղից վերադարձավ միայն դեկտեմբերի երկրորդ կեսին: Այսպիսով, եթե մենք ենթադրենք, որ «օրագրում ...» մրցում է Ռադիշչեւի Սանկտ Պետերբուրգ Մեծահասակների երեխաների մեկնելու մասին, գործողության ժամանակը հնարավոր է դառնում միայն 1802-ի ամռանը:

Իրոք, մենք գիտենք, որ այս ամիսների ընթացքում առաջին ամուսնությունից ՀՀ-Դեխեքի չորս երեխաներից առնվազն երեքը ապրում էին նրա հետ: (Երեք փոքր երեխաների պահոցների մասին մենք չունենք տեղեկատվություն) օգոստոսի 18-ից ծնողների նամակում, Ռադիշչեւը գրում է, որ երեխաները «վկայում են իրենց հարգանքով», եւ Էկատերինա Ռադաշչան փոքր դեղատոմս է դարձրել այս նամակին: Իր նամակից մորաքույրը, որը տանում է Ա. Թաթարցիները, ցավոք, առանց դրա ճշգրիտ ամսաթվին մատնանշելու, մենք սովորում ենք, որ նա երկու ամսով «թողնելով միակ ժամանակը»: Նամակում ասվում է, որ նա «այժմ ժամանել է միայն Ռզկայայից», բայց դա ավելի շատ այցի մասին է, քան երկար մնալը », - ասաց Հակայ-Թերինա Ալեքսանդրովնան, Սանկտ Պետերբուրգում ապրելու համար: Rzhevskaya տասնմեկ օր, հատկապես բոլոր եղբայրների հետ:

Պավել Ռադիշչեւի հուշերում, որոնք սեպտեմբերի 11-ի իր հայրիկի մոտակայքում էին, իր ինքնասպանության օրը, այն խոսքերը, որ Ռադաշչեւն ասաց, որ Ռադիշչեւի մահը ասաց. «Հավաքվել է իր երեխաներին»: Մինչդեռ «օրագիր» հերոսը շարունակում է մնալ իր տանը: Անհնար է ամբողջովին բացառել այն փաստը, որ Ռադիշչիի բոլոր երեխաները, ներառյալ ամոթանի տարին, ամոթ տարիների ընթացքում, եւ միասին երկար ժամանակ գնացին ինչ-որ տեղ, եւ, այնուամենայնիվ, թվում է, որ այնքան էլ հավանական է թվում: Դա շատ ավելի հեշտ է համադրել այդ E.V- ն: Ռուբանովսկայան կարող էր ամառային ուղեւորության գնալ իր հարազատներից կամ ընկերուհիներից մեկին, գրավել իր քրոջը Դարիա Վասիլեւնան, որը նույնպես բնակվում էր բողկի տանը եւ բոլոր չորս պլանտիկաները, որոնք զբաղվում էին դաստիարակությամբ:

Այսպիսով, տարբերակը Vd1 Պարզվում է, որ շատ ավելի հավատալիք է, քան Vd2, Իսկ «Մեկ շաբաթվա օրագրում» նկարագրված իրադարձությունները, ամենայն հավանականությամբ, պետք է թվագրվեն 1785-1788 թվականներին:

Որքան հետաքրքրասեր է լինելու հարցը Vd, Նա կարող է միայն օժանդակ դեր ունենալ: Միայն հայտնաբերելով ժամանակագրությունը եւ նույն շաբաթվա օրագիրը ստեղծելու հանգամանքները, կարելի է հասկանալ, թե որ գեղարվեստական \u200b\u200bRefaction- ն է ստացվել դրա մեջ այն փաստերը, որոնք կատարել են նրա կենսագրական ՕՍ-ՆՈՎՈՒ: Այսպիսով, կենտրոնականը դեռ խնդիրն է Vn

Դա պարզ է ԱՄՈՒՍՆԱՑՆԵԼ ակնհայտորեն պետք է նախորդի Ժլատ Եվ, հետեւաբար, վաղ գծերը կարող են բացառվել: «Օրագիր ...» -ը երբեք չի կարող գրել առնվազն մահվան համար: Բողկ (ur. Rubanovskaya): Այնուամենայնիվ, թվում է, որ այս ակնարկի տեքստը պարունակում է մինչեւ 24 կետանոց մանրամասներ `առաջադրելու եւ ավելի շատ ենթադրություններ առաջադրելու համար:

Մենք կասենք այդ տեքստի զուգահեռները «օրագիր ...» եւ ինչպես Ռադիշչեւի, այնպես էլ Լաֆրաթատրայի, Ռուսոյի կամ Կա-Ռամզինի այլ գործերի միջեւ, մենք այստեղ չենք քննարկի նման համեմատությունների ամենացածր ապացույցով:

Անվտանգության լռություն: Սպասեց գաղտնիությունը: Ես մի անգամ սպանդ եմ փնտրում-մեղր; Տխրության եւ հուսահատության մեջ դուք բարդ եք եղել, երբ միտքը ճշմարտություն է հետապնդում. Դուք հիմա հավատարիմ եք:

Այս հատվածի վրա առաջին ռեկորդից «օրագիր ...» առաջին անգամ, Լ.Ն.-ի ուշադրությունը: Կուլակովը, որը հստակ նկատեց, որ Ռադիշչեւն այստեղ ակնհայտորեն «մեկ-բաժանում է» «Հիմա» », - ասես նրա« միտքը անցկացրեց ճշմարտությունը », երբ հույսը Մտքը մնում է նրա հետեւում: Հետազոտողը այս խոսքերը համեմատել է «Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա ճանապարհորդության» սկզբին, «Որտեղ է հայտարարության հենց սկզբում գրքի խնդիրը ճշմարտությունը բացելը: Ինչ-որ իմաստով, բոլոր «ձեւակերպումը»: Դա այս որոշակի առաջադրանքի լուծումն է »:

Իսկապես, «ճանապարհորդության ...» նվիրվածության մեջ Ռադիշչեւը գրում է, որ «մարդու հայեցողությունը տեղի է ունենում միակ, որ նա անուղղակիորեն նայում է շրջակա իրերին»: Չընդունելով այն մտքերը, որոնք «հավիտյան թաքնվում են ճշմարտությունը», նա փորձեց հեռացնել «վարագույրը բնական զգացողության աչքերով»: Խորհրդանշական պատկերը, թե ինչպես է դա տեղի ունենում, մասնավորապես, «Spasskaya PolySt» գլխում, որտեղ զերծ մնալով զերծ մնալու աստվածուհին, իրեն շմարտություն է հաղորդում, պատմողի հայացքով հեռացնում է Նրան ներթափանցում են ներկայիս իրավիճակը նրա ունեցվածքում:

Ոչ ավելի փոքր չափով, ճշմարտության անզիջում հետապնդելու ավելի փոքր չափով պաթոն է բադիշչեւի «մարդու, նրա մահացության եւ ոչ սպասարկող գողերի» տուժածին, գրելով 1790-ականների առաջին կեսին: Տատայի սկզբում նա ասում է, որ աշխատանքի տարանջատման հարկադիր տարանջատումը դարձել է աշխատելու միջնորդություն, երբ «չբացահայտված կանխարգելումը երկիրը հեռակառավարվողը», - կարող է լինել, ընդմիշտ տեսնելու հույսը » Ամենաթանկ մարդը եւ հետեւել է, որ հետեւում է, եթե «ոչ ապացույցներ, այլ չնայած հավանականությունը կամ մեկ հնարավորությունը», գալիք հանդիպումը դագաղից հետո: Անցնելով մատչելի մտքի ամբողջ շրջանակը `մոլուցքներով եւ եզրակացություններով, Ռադեշչեւը ավարտում է տրակտատը, քանի որ այն չի ցանկանում« փնտրել միակ երազանքներն ու խորթ ճշմարտությունը »:

Այսպիսով, հղման մենությունը դառնում է «տարածություն» նրա համար Յունի-Կալնիում, փորձելով պարզաբանել մարդու հետմահու գոյության մութաչափ փոխադրումը, ապավինելով յուրաքանչյուր տան եւ ռացիոնալ տրամաբանության էմիգիպիզմի վրա: Շատ հավանական է, որ դա տուժածի գործն էր եւ նկատի ուներ Ռադիշչեւը, երբ նա խոսեց այն ժամանակի մասին, երբ գաղտնիությունը ծառայեց որպես «տխրություն եւ հուսահատություն»: R.m. Լազարչուկը հղում է տեսնում տրակտատի խնդրին եւ «Օրագիր ...» պարունակության մեջ պարունակվող բողոքում `հեղինակի հեղինակի հեղինակին.« Այո, ուզում եք նախապես սովորեցնել ձեզ մահվան:

Ամեն դեպքում, «Երբ միտքը հետապնդում էր ճշմարտությունը, պատժվում էր», որոշակիորեն մատնանշելով հեղինակի փորձառու հոգեւոր կոտրվածքին: Վերջապես հնարավոր չէ վերջնականապես վիճել, անկախ նրանից, թե արդյոք այդպիսի վերակառուցող ձերբակալությունը եւ մահվան դատապարտումը նրան տրվել են, մահ. Ռուբանովսկայա, Սիբիրից կամ այլ իրադարձությունից վերադառնալու ճանապարհին: Այնուամենայնիվ, բառերը նշում են, որ ճշմարտության որոնումը նրա համար դարձել են նրա համար, չի կարող գրել Ռադիշչեւը «PU-Revenge» - ի «Երբ նա» զգում էր մոլորության մեջ դիմակայելու համար «Ով էր ենթարկվում բոլորի, հավաքվելու մանաթում: Մինչդեռ, երբ մենք փորձեցինք վերեւ ցույց տալ, այս անգամն է: ԱՄՈՒՍՆԱՑՆԵԼ «Օրագիր ...»:

Այսպիսով, այն զտված է եւterminus Post Quem for Ժլատ «Օրագիր» - 1790, երբ գրողը ձերբակալվեց: Այս ամսաթիվը հաստատվում եւ բացառվում է V.P- ի կարեւոր դիտարկմամբ: Գուրյանովան, ով նկատել է, որ 1807-1811 ռադիշեւի գրությունների ամբողջական հավաքածուի մեջ «Նրա գործերից ոչ մեկը չի տպվում 1770-1780-ականների ձեռագրերի վրա»:

Տարանջատում հարեւանների հետ, որոնք տարիներ շարունակ տեղի են ունեցել նրա համար, Ռադիշչեւը հիշում է եւ նկարագրում է աղետից հանելուց հետո, նախագծեր, հոգեբանական վիճակ եւ մտքեր Ժլատ վրա VD. Արդեն վերը նշված է, որ ընտրված արմատական \u200b\u200bժանրի համար `հիշողություններ, օրագրի տակ սերիական, այսպիսի հետահայաց կանխատեսումն էապես անխուսափելի ընդունելություն է:

Ոչ ոք չի գնում: - Ում հավատալ խոսքերին, գուցե դուք չեք պահել այս բառի իմ սիրելին: Ով կարող է հավատալ աշխարհին: Ամեն ինչ անցավ, Jeep եւ Cheepleh- ի հմայիչ ծածկույթը. - ձախ. Ում կողմից? Իմ ընկերները, ընկերներն իմ հոգին են: Դաժան, Տոլիկո Տարիներ ուժեղ ողջույն ձեր, Lask- ի, բարեկամության, սերը խաբեություն էր:

Գ. Հարլագանն արդեն ուշադրություն է դարձրել այն փաստի վրա, որ «օրագիր ...» հերոսը «Գաղափարը չկա, երբ նրա ընկերները վերադառնան, որքանով են նրանք հավատարիմ»: Կարող էր Ռադիշչեւը գոնե մի տեսակ համազգեստ լինել նման մի տեսակ կասկածի համար:

Առավել ընդհանուր ձեւով այս հարցը կարող է տրվել հաստատող պատասխան: Ինքնին, զովացուցիչ քրոջ ամուսնու տանը ապրելու երկու չամուսնացած ներշնչողներ, որոնք առանձնապես դատապարտելի բան չեն եղել, այնուամենայնիվ, որպես os-նորանշանակ իմ երեխաների կամքի վրա », - ասաց Պ.Ն.-ը: Բերեկով », - ակնհայտորեն, Pital- ը E.V- ի համար: Rubanovskoy- ն ավելի խորը զգացմունքներ է հղումից առաջ »: Այս դեպքում նրա տանը նրա դիրքը դարձավ առնվազն երկիմաստ, եւ նա կարող էր արտացոլել իր բազմաթիվ հարազատներից որեւէ մեկի հնարավոր տեղափոխման մասին, կամ գոնե Ռադաշչեւը կարող էր վախենալ, որ նման մտքերը գան նրա գլխին:

Այնուամենայնիվ, այսպիսի շահարկումները չափազանց մեծ են թվում: «Օրագիր ...» - ից մենք գիտենք, որ հերոսի կասկածները անհիմն էին, եւ հուսահատության անդունդը, որում նա ընկղմվեց, շուտով փոխվեց հանդիպման «ուրախությամբ» եւ «երանություն»: Ավելի կարեւոր է մտածել, թե որ կյանքի մի կետից հետո Ռադիշչեւն ամենեւին էլ կարող էր կարեւոր լինել սիրելիների փոքր ձգձգման մեկնաբանումը, որպես դավաճանություն, որը կարեւոր է եղել նրանց երկար տարիների խաբեությունն ու պատրվակը: Կամ, եթե ավելի ճշգրիտ է խնդիր ձեւակերպելը, նրա համար որ պահի կարող էր կարեւոր լինել նրա համար, որ այս մտերիմ մարդիկ իմացան, որ նման ձեւով նրանց բացակայությունը կարող է մեկնաբանություն լինել:

Նման ձեւակերպմամբ պարզ է դառնում, որ Կենսագրական հանգամանքներն ու Ռադիշչիի մտածելակերպը 1790-1791 թվականներին, որոնք հնարավոր ժամանակ առաջարկեցին «օրագիր ...» pn ստեղծելու համար Բերկով, Լ.Ի. Կուլա-Կովան եւ Տ. Էջը, բացարձակապես չեն համապատասխանում նման «հուզական կոդավորմանը»: Լ.Ի. Կուլակովան արդարացիորեն ուշադրություն է հրավիրում այն \u200b\u200bփաստի վրա, որ ինչպես «Մեր երեխաների« կտակման », ինչպես« Ռադիշչ »-ի հուսահատությունը, արտացոլվել է« մեկ շաբաթվա օրվա մականունը »երեխաների, բայց« Կտակարանում »տարանջատման պատճառով: . «Նա վինացին միայն իրեն եւ խորը ապաշխարությունն է հայտնում իր անխոհունքի մասին:

Ոչ մի այլ հոգեբանական հիմնադրամներ Ասոցիացված առանձնացում հնարավոր դավաճանության հետ, որոնք մոռացել էին նրա սիրելիները, Ռադիշչովում էին Սիբիրյան տեղեկանքի տարիներին, որտեղ Էլիզավետա Վասիլեւնան, իր կրտսեր երկուսը , Այո, եւ E.V- ի մահից հետո: Ռուբանովսկոյը, երբ Ռադիշչեւ Պի-Սալը իր Կալուգա գյուղից արցունքաբեր նամակներ է տալիս կայսր ՊավելինԵս, Լինելով Սանկտ Պետերբուրգ գալու թույլտվության, տարեց որդիներին տեսնելու համար, վերաիմաստավորումը նրա համար շատ կարեւոր էր: Հարկվելով, որ կնքահայրը կարող էր ձգտել ձգտել փնտրել իր երեխաներին, քանի որ նա, նույնիսկ լիովին անխոհեմ, կասկածում էր նրանց, ինչպես նաեւ նրանց թողած իրենց պարկեշտ կերակրողը:

Վերջին Պետերբուրգի կյանքի վերջին շրջանում նրա իրավիճակը կտրուկ փոխվում է: Այժմ նա վերջապես ապրում է երեխաների շրջակայքում, բայց մեկ ջանայայի ճնշման տակ եւ հստակ սպառնալիքներ կրկին եւ հավիտյան կկորցնի դրանք: Այնպիսի համատեքստում էր, որ կորստի կորստի եւ հանդիպման ուրախության հիշատակը նրա հանդեպ արդիականությունը վերականգնելն էր:

Փոխադրման հավաքածու `խայտառակություն, Buarate Beverley, - մուտքագրեք: Արցունքների ոգին դժբախտության պատճառով: Միգուցե իմ վիշտը լռում է: Ինչու եմ ես այստեղ: .. Բայց նախաքննական գործողությունը գրավեց իմ ուշադրությունը եւ ընդհատեց իմ մտքերի թելը:

Beverley in Doktnica - Oh! Colikically- ը դժվար է խաբել այն մարդկանց կողմից, որոնցում մենք բոլորս հույս ենք դնում: - Նա թույն է խմում. Ինչ ունես նախկինում: Բայց նա ինքն է իր աղետի պատճառը, - ով ինձ հրահանգ կտա, որ ես ինքս չարագործ չեմ լինի: Ինչ-որ մեկը հաշվարկել է, թե որքան է Արեւմուտքի աշխարհում: Հնարների եւ արցունքների անդունդներից որեւէ մեկը չափեց: .. նա մահանում է ... բայց նա կարող է երջանիկ լինել. - մասին! Run Run.

Հենց այս հատվածն էր հիմնականում գրավելու «մեկ շաբաթվա օրագիր» ժամադրությունը հետաքննելու ուշադրությունը: Փոս Զինապատման համար Բերեկովը նույնիսկ անվանել է «միայն» պարունակող «տեղեկատու տվյալներ»: Իսկապես որոշել Ժլատ Այն կարող է շատ բան տալ, այնուամենայնիվ, երբ այն վերլուծվի, պետք է հիշել, որ հաստատելու համար ԱՄՈՒՍՆԱՑՆԵԼ Դրա արժեքը նվազագույն է, քանի որ Ռադիշչեւը կարող էր լավ խոսել այն ներկայացման մասին, որը նա տեսել էր շատ առաջ կամ շատ բան, երբ նկարագրված իրադարձությունները տեղի ունեցան, կամ նույնիսկ չտեսան իր հրապարակման տիրապետմանը: Հատկանշական է, սակայն, թե որքան խորը հեղինակը գոհ է ողբերգության հերոսից: Մեր առջեւ հոգեբանական չափման առավելագույն աստիճան, որը Ն. Ֆրեյդան եւ Բ. Մեսկվիտոն անվանեց «անձնական ներգրավվածություն»(Անհանգստություն): Համապատասխանաբար, կարեւոր է ժամանակագրության սահմանման համար Ժլատ Օրագիրը պարզվում է, որ հիմնականում վերլուծում է այդպիսի ինքնորոշման հա-ռակտերը, հասկանալը, որ այն պիեսի բովանդակության մեջ է, որ հեղինակը պարզվեց, որ հեղինակը այնքան մոտ է: Հենց այս խնդիրն էր, որ տրվեց T. էջը, բայց դրա առաջարկած որոշումը ամենալուրջ կասկածներն է առաջացնում:

Meshchanskaya ողբերգությունը ֆրանսիացի դրամատուրգ J.-B. Soren «Beverley» - ը անգլիական դրամայի E. MURA "նվագարկչի փոփոխությունն էր: Այն թարգմանվել է ռուսերենի կողմից: Դմիտեւսկու եւ դիմակայելու երկու հրատարակություններ (Սանկտ Պետերբուրգ, 1773 եւ Մ., 1787): Սանկտ Պետերբուրգում, այնտեղ գտնվելու ընթացքում, Ռադեշչեւը խաղում էր առնվազն վեց անգամ. 1772 թ. Մայիսի 11-ին, ապրիլի 15-ին, 1784, 1789 թ., Հուլիսի 30-ին, 1789 եւ 16-ը, 1789-ը եւ հուլիսի 30-ը: Իհարկե, կարող են լինել այլ արտադրություններ, որոնք չեն ազդել հղման հրատարակություններում: Հաշվի առնելով դա, ինչպես նաեւ վերեւում արված վերապահումները, մենք դեռ նշում ենք, որ իսկապես թեժ սեզոնում մենք ունենք նշված գաղափարների միայն վերջին:

Հերոսը «Բեւեռլի», հարուստ վաճառական եւ երջանիկ ընտանեկան մարդ, դառնում է սատանայական ինտրիգի զոհ, որը քարտուղարի թշնամի է, ձգտելով ոչնչացնել նրան: Հերոսին վստահություն մտնելով, նա հակված է նրան մուլտֆիլմի խաղին: Եզրագծային կրք տալը, Բեվերլին փչացնում է ընտանիքը եւ բոլոր հարազատները եւ մտնում է պարտքի բանտ: Հուսահատության եւ կես փախուստի մեջ նա թույն է վերցնում եւ նույնիսկ ցանկանում է սպանել իր փոքրիկ որդուն, նրան փրկելու աղքատությունից եւ ամոթից, բայց ժամանակին հագնված: Այն ընտանիքի անդամները, ովքեր նրան պահպանել են, միջոց են գտնում Beverlya- ն մահից եւ կործանումից ազատելու համար, բայց նրա համար Sao-Mo, փրկությունը շատ ուշ է: Նա մահանում է, ապաշխարելով եւ խնդրելով Տիրոջը ներողամտությունը գործի համար:

Ինչպես նշվեց, արտահայտությունը «... Ով է ինձ հրահանգելու, որ ես ինքս չարագործ չեմ լինի»: «Օրագիր ...» առաջին հրատարակության մեջ նշվեց. «Սա իրականացել է մի քանի տարի հետո»: Վ.Վ. Կալաշ եւ Գ.Ա. Գուկովսկին այս գրառումը համարեց հեղինակի կողմից եւ այն վերագրեց Ռադիշչիի, Պ.Ն.-ի ձերբակալությանը եւ տեղեկանքներին: Բերկովը վերագրեց իր քարոզիչներին եւ գրողին կապեց ինքնասպանության հետ: Մայոր-Նովիվ, որ «օրագիր ...» - ը չէր կարող գրվել Ռադիշչեւի ձերբակալությունից առաջ, մենք պետք է ընդունենք Պ.Ն-ի մեկնաբանությունը: Բերկով: Այս հարցի լրացուցիչ լույսը կարող է թափվել «Ռադիշչ» -ի «անձնական ներգրավվածության» կառուցվածքի վերլուծություն ողբերգության վստահության նմուշներում: Հեղինակը ինքն է դնում իր առջեւ եւ ընթերցողներ դժբախտությունների նկատմամբ հետաքրքրության հարցի վերաբերյալ, հասկանալ հերոսի կողմից (Ինչ եք նախկինում):

Beverlya Radishchev- ի դիրքում երկու բաղադրիչ է հատկացնում `իր վենետիկային մեղքը տեղի ունեցածի մեջ (նա ինքն է պատճառը նրա աղետի համար) Եվ, նույնիսկ ավելին, ուրիշների խորամանկությունը, որի զոհը դարձավ (Կոլիկոն դժվար է խաբել այն մարդկանց կողմից, որոնցում մենք հավատում էինք բոլորին: Ինչ-որ մեկը արեց հնարքների եւ արհեստների անդունդը):

Բանտում եւ հետագայում Սիբիր Ռադաշչովում, ինչպես արդեն նշվեց, իսկ Լ.Դ. Կու-Լակովան եւ Տ. Էջը, հաճախ տեսանելի են ինքնուրույն ապացույցների համար: Նրա «էմո-ազգային գնահատումը» իր իսկ արարքի մասին, որը, որը, արժանի էր այդպիսի դաժան Կարայի, ենթարկվում էր էական փոփոխության: Հայտնի բանաստեղծությունը «Դուք ուզում եք իմանալ, թե ով եմ ես, ինչ եմ գնում»: Այն զարդարված է հանգիստ լեռով, նկատելի եւ «Մարդու, նրա մահացության եւ մանկական մահվան» տրակտատիցի խոսքերով, «մեծ մարդկանց», «ամբոխի համարձակ». «Բայց նրանք համարձակվում են հանգամանքները Պետք է անհանգստանալ, եւ առանց այդ Johan Gus Smears- ը Պլասի տղամարդկանցում, Գալիլեյը կմտնի բանտ, ձեր ընկերը Իլիմմսկկով սուր է »:

Ընդհակառակը, «Երեխաների կտակարանում», Ռադիշչեւը իր «առանց Ումեմի» կոչ է անում եւ չի կարող ներել իրեն «դառնություն, վիշտ եւ աղքատություն», որը հավանում է սիրելիներին: Այնուամենայնիվ, դա որոշվում է ցանկացած վայրում, վիճելով իր հղման ժառանգության մասին, Ռադեշչեւը չի ներկայացնում եւ զոհ չի զգում իր պահվածքը, բայց նա միշտ մնում է նրա համար գիտակցված ընտրության գործողություն: Ինչպես գիտեք, քննության ընթացքում նա վճռականորեն հրաժարվեց անվանել իր հանցակիցների եւ նույնիսկ նամակների անունները, իր միակ Նա ինքը, Շեշկովսկու վինիլին: Ոչ մի աննշան ակնարկներ «հնարքների եւ պրո-դոկտորների անդունդ», որում նա հնարավորություն ունեցավ ձեռք բերել, ամրոցում եւ Սիբիրում գրված տեքստերում, անհնար է գտնել: Նույնիսկ նրա կողմից գրված նամակներ, սպասում են մահապատժի կատարմանը, պարունակում են բազմաթիվ տնտեսական ցեղեր: Կյանքի հրաժեշտ տալով, նա փորձեց տնօրինել իր ունեցվածքը, որպեսզի գոնե ինչ-որ չափով թեթեւացնի մերձավոր մարդկանց դիրքը: «Էմոցիոնալ կոդավորման» մեջ արտացոլված երկու բաղադրիչներից, որոնք նրան խրախուսում են ճանաչել իր դիրքերը մեկի հետ, որում Բեւեռլիը կարող է գտնել այստեղ:

Հղումից վերադառնալուց հետո գրողի գրողի հոգեբանական վիճակը բոլորովին այլ է: Եթե \u200b\u200bՍիբիրից Վորոնցովին իր նամակում չկա, ֆինանսական վկայագիր չկա, այժմ նա կրկին եւ կրկին իր բարերարն է խնդրում փոքր դրամական միջոցների մասին եւ «Սթայշայի», ում նպատակն է , Ինչպես փչացնել ոչ միայն ես կամ իմ երեխաները, բայց եթե կարող ես եւ իմ եղբայրները », այնուհետեւ գութանի եւ Կլաուդսոր Մորոզովի անփութության վրա, այնուհետեւ« իր տան բուռն գնորդը » Olonetsk Merchant Salt », որի chi-belutes նա ստիպված էր հատուցել, որ սենատոր Կոզլովի վրա, որի հետ նրա հայրը երկար եւ անհույս գործի է տվել: Այժմ «հնարքը եւ պրսը» շրջապատեցին այն բոլոր կողմերից: Հատուկ հուսահատությունը պատճառեց Է.Վ.-ի պետության կարգավիճակը: Ռուբանովսկայան, որը նա Սիբիր մեկնելու առջեւ վերապահեց գրողի հայրը: Հարկ է նշել, որ Բեւեռլիի հերոսը, կորցնելով իր սեփական միջոցները, այնուհետեւ կնոջ մայրաքաղաքը եւ նրա կրտսեր քույրը նույնպես իջնում \u200b\u200bէ:

Օրենքների նախապատրաստման հանձնաժողովում տեղի ունեցածը, որը Ռադիշչեւը ստացավ Վորոնցովի պաշտպանության վրա, այնքան էլ չի բարելավել իր ֆինանսական վիճակը: Հանձնաժողովում նրա աշխատավարձը տարեկան 1500 ռուբլի էր, իսկ հետո այն ավելացավ մինչեւ 2000 թվականը: Մինչդեռ կուտակված պարտքերը, ըստ Որդու, «ձգվում է մինչեւ 40 000»: Ռադիշչեւի խնամքի մեջ կար յոթ երեխա, որից միայն երկու ավագ սկսեցին ծառայել, բացի Սանկտ Պետերբուրգում, նա այլեւս չէր ունեցել իր տունը, եւ նա ստիպված էր «տեղափոխվել բնակարան»:

Ռադիշչեւայի դիրքորոշումը աչքերի մեջ նայեց այն անհույսությունը, որը USU-Ruare- ի վախը նոր հետապնդումների վախից: Ըստ Պավելի, հանունքի, իր Հոր առաջնորդը, հաշմանդամ Զավադովսկին, նրան ստիպեց զգալ, որ նա դեռ կարող է ենթարկվել այդպիսի դժբախտության եւ նույնիսկ սիսկիի խոսքը ենթարկվել է »: Ըստ N.S. վկայության Իլիվինսկին, որը նաեւ ծառայել է օրենքների պատրաստման հանձնաժողովում, Ռադիշչեւը »հաճախ գնում էր« Զավադովսկին հաշվելու »եւ<...> Ես փնտրում էի, որ նրան 15,000 ռուբլի տրվել է ավերված պետության շտկման համար »: Այնուամենայնիվ, նյարդայնացնում է Զավադովսկու դպրոցի անվճար սարքերի կարծիքներով եւ նախագծերը,

Թխել այն պահանջներով եւ մտքերով, ինչպես նախորդները, ոչ միայն նրա տեղափոխվել են ցանկալի, այլեւ ասել է, որ հաշվում է Վորոնցովը: Սա, նրան անվանելով խիստ կոռումպացված, եւ եթե նա չի վերաթողարկում անվճար սարքի մտքեր, այն մուտքագրվելու է նույնիսկ ավելի վատը, քան նախորդը:

Անհնար է ասել, թե որքանով է այս ապացույցները, որոնց հեղինակն ինքն է խոստովանում, որ ապավինում է լուրերի վրա: Չափազանց քիչ հավանական է, որ Վորոնցովը իսկապես սպառնաց բողբայր բռնաճնշմանը: Այնուամենայնիվ, նա կարող էր չափազանց շատ արտահայտվել գրգռվածության հիվանդասենյակ `իր հայացքների հայ-դիալիտիզմի վերաբերյալ, նա արդեն ժամանակին պարտադրվել էր ինքնուրույն Վորոնցովին, եզակի դժգոհություն: Միեւնույն ժամանակ, հովանավորի օգտի կորուստը, որը նրան չէր փոխում կյանքի ամենաողբերգական հանգամանքներում եւ այն, ով այն դարձրեց միակ աջակցությունը, համարժեք էր Ռադիշչեւի համար Կա-Տաստոցենին: Ըստ նրա որդու Պողոսի հուշերի, «Մի անգամ Ipochond-rii Radishchev- ի առգրավման մեջ նա հավաքեց իր երեխաներին.« Դե, Դեթուրուշկի, եթե նորից լցված եմ Սիբիրով »:

Համենայն դեպս, Ռադիշչեւի ձերբակալությունից հետո, գոնե հուսով եմ, հույս ունենալու ամենաբարձր ցուցանիշի համար: Այժմ նա վերջապես թանկ էր եւ վերադարձավ ծառայության, եւ նրա դիրքորոշումը ամբողջովին անհույս էր:

Նոր Օպալի դեպքում նրա աճող ընտանիքը գտնվում էր ամենավատ իրավիճակում, քան 1790-ին, երբ նրան մահապատժի են դատապարտվել: Այնուհետեւ նրա երեխաները դեռ կարող էին հույս դնել ռադիոյի եւ ռուբայի զգալի գույքի վրա եւ ամենակարեւորը `մորաքրոջ մշտական \u200b\u200bակտիվ խնամքին, ով փոխարինեց մորը: Այժմ նրանք ոչ այդ, ոչ մյուսը:

Ռադիշչեւը կարող էր ներկա լինել «Բեւեռլիի» հուլիսի 16-ին, 1802-ին, մահից երկու ամիս առաջ եւ ներքին հարազատների հետ ներքին հարազատների հետ զգալու զգացողություն, որը նման է շատ հարազատների իր սեփականը: Այնուամենայնիվ, այս մղումը չէր կարող լինել պոնդոն: Ինչպես ճշգրիտ նկատեց Գ.Ա.- Հարլագան. «Դրամայի սյուժեն վաղուց երկար ժամանակ Ռադիշչի հերոսից երկար ժամանակ», եւ նա կարող էր հետահայաց տեսնել ինքնակենսագրական կանխատեսումների աղբյուրը: Ամեն դեպքում, «Օրագիր», որը արտացոլված է «Օրագիր ...» -ը, Սորենի ողբերգության հուզական արձագանքը, որը լիովին համախմբում է Ռադիշչեւի հոգեկան վիճակը վերջին, Սանկտ Պետերբուրգի իր կյանքի:

Թեստի վերլուծությունը եւս մեկ անգամ համոզում է V.P- ի կողմից առաջարկվող «մեկ շաբաթվա օրագիր» ժամադրվելու արդարության մեջ: Գուրյանով եւ Գ.Ա. Գալագան: Ամենայն հավանականությամբ, «օրագիրը ...» գրվել է 1801-1802 թվականներին, բայց այն արտացոլում է Սանկտ Պետերբուրգ E.V- ի ժամանակավոր մեկնելու հիշողությունները: Ռուբանովան երեխաների հետ, որը տեղի է ունեցել 1780-ականների երկրորդ կեսին: Այնուամենայնիվ, ուրախ դարաշրջանի այս հիշողությունները, երբ վերջին լիսեռի տարանջատումը, ուրախ հանդիպումը, անխուսափելիորեն նկարվեց նրա համար հաջորդ տարիների դառը փորձով. Բանտ, տեղեկանք, մահ. Ռուբանովսկայա, «ԲՈԼՈՐ ԽՈՈՅԻ ԽՈՍՔԵՐ» ՆՐԱՆՔ ԿՅԱՆՔԻ վերջին շրջանը: Լ.Ի. Կուլակովը համեմատած «օրագիր» լիարժեք բազայի հետ `« Կտակարանի երեխաների »հետ, բայց այն ավելի նպատակահարմար է խոսելու ոչ թե ինչպես աշխատություններ ստեղծելու ժամանակի մոտակայքում, այլ նրանց գործառնական նմանության մասին: «Կտակարանի ...» տասը տարի անց Ռադիշչեւը կրկին գտավ իր երեխաներին ասելու իր երեխաների եւ նրանց մահացած մոր եւ մանկավարժների մասին իր սիրո մասին եւ որքանով է նրանց համար անտանելի գոյությունը:

Եթե \u200b\u200b«ուշ» ժամադրություն եք ունենում «նույն շաբաթվա օրագիր» եւ դրանից դուրս գալով, այս աշխատանքի ընկալումը, որպես ռադիշչեւի երկրորդ կամքի մի տեսակ, ապա մենք անխուսափելիորեն բախվում ենք նրա մեջ, Շուտով գրողին մահացավ ինքնասպանություն: Նշենք, որ Տ. Էջը, ով ավելի վաղ առաջարկեց ժամադրվել, նա իր հոդվածը չէր տվել «օրագիր ...» ենթավերնագիր.Radischev s Sui - Cidal հուսահատության մասին: Թվում է, թե սա այս աշխատանքի բովանդակության բացառիկ ճշգրիտ բնութագիր է:

Ինչպես գիտեք, երեխայի ինքնասպանության համար ինքնասպանության առավել հետեւողական մեկնաբանումը առաջարկեց yu.m. Լոտմանը, ով այս թեմային դիմեց մի քանի աշխատանքում, առավել մանրամասն է «XVIII դարի ռուսական մշակույթի ռուսական մշակույթում» դասական հոդվածում: Ըստ հետազոտողի,

Ռադիշչիի ինքնասպանությունը հուսահատության գործողություն չէր, ճանաչելով իր ժամանակը: Դա պայքարի երկար մտածող գործողություն էր, հայրենասիրական դաս նրա խանդոտ:<...> 1802-ի աշնանը, նա (Ռադիշչեւ: - ՀԻՇՈՒՄ) Ըստ երեւույթին, եզրակացության եկավ սխրանք պատրաստելու անհրաժեշտության մասին, որը նախատեսված էր արթնանալու եւ ռուս հայրենասերներին լուսաբացին:

Նրա հայեցակարգը yu.m. Lotman- ը ամրապնդում է մի շարք ուժեղ փաստարկներ: Ռադիշչիի պահվածքը անընդհատ առանձնացնում էր սեմինարի բարձր աստիճանը, «սյուժեի մոտեցում իրենց կյանքի նկատմամբ»: Օրենսդրության ժողովածուի հանձնաժողովում նրա գործունեությունը բացառապես ակտիվ էր, եւ նրա տեսակետներն ու նախագծերը մշակեցին եւ արմատականորեն հակասում են իր ոգու այրման մասին գաղափարներին: Բացի այդ, պարզ է, որ նույնիսկ եթե Ռադիշչիի քաղաքական հայացքները եւ կարող են հանգեցնել իր ղեկավարների հաճույքին, ապա նրա հետ սպառնացել են Ալեքսանդր թագավորի առաջին տարիների ազատական \u200b\u200bիրավիճակում իրական բռնաճնշում:

Հերոսական ինքնասպանության թեմայի հետաքրքրությունը ուղեկցեց Ռադիշչեւին ամբողջ կյանքի ընթացքում, գոնե Լայպցիգում իր երիտասարդական մնալուց ի վեր եւ արտացոլվեց նրա շատ գործերից: Ըստ երեւույթին, ամենակարեւոր օրինակը, որտեղ այս թեման մարմնավորված էր, նրա համար էր Հումի «Կատոն» -ի ողբերգությունը, հատկապես հերոս-ինքնասպանության վերջնական մենախոսությունը, որը բազմիցս մեջբերում էր եւ պատմել:

Այս վարկածի հաստատումը, որը մատուցվում է yu.m- ի համար: Լոտմանը եւ «Ռադիշչ» -ի մահվան մասին Քարամզինի արձագանքի հայտնաբերումը. «Եվրոպական տեղեկագիր» սեպտեմբեր ամսվա ընթացքում տեղադրված «Եվրոպական տեղեկագիր» սեպտեմբերյան թողարկումը, որտեղ «Ադդոնի» ողբերգությունը դատապարտելու է Սեդուդերի օրինակին, որը նա ծառայում է բուռն երիտասարդներին:

Շատ փաստարկներ yu.m. Լոտմենը շատ համոզիչ է թվում, բայց անհնար է չտեսնել, որ նրանք դժվար է համատեղել սվիդի համալիրի հետ, որոնք բխում են ժամանակակիցներից կամ Ռադիշչիի ամենամոտ սերունդներից:

Այսպիսով, yu.m. Լոտմանը պետք է խլի որպես անվստահելի ոչ միայն Պուշկինի կամ Ն.Ս.-ի վճիռները: Իլիվինսկին, ով իրոք իր տեղեկատվությունը ստացավ երկրորդ ձեռքի մասին, այլեւ Պավել Ռադիշչեւի պատմությունը, որը իր մահվան պահին իր հայրիկի կողքին էր: Միեւնույն ժամանակ, Քարամզինը, - Ում ինտուիցիան գիտնականը հակված է շատ ավելի մեծ չափով վստահել, չնայած ինձ հետաքրքրում էր Ռադիշչեւի ինքնությունը, կարդալը, եւ հավատարմորեն խոսեց իր մասին ընդհանուր ծանոթներին, դեռ շատ էր Հազահինից հեռու իր կյանքի վերջին տասը տարիների եւ պարզապես ապրում էր մեկ այլ քաղաքում:

Ոչ այնքան վաղուց հայեցակարգ yu.m. Լոտմանը կտրուկ վիճարկվել է Ռ. Բոդենի կողմից, ով Ռադիշչիի սովորական հետախուզությունը տեսավ դրանում սովետական \u200b\u200bգիտնականներին: Հետազոտողը կասկածի տակ է առել ավանդական մեկնաբանությունը եւ որոշ վերապահումներով `ինքնասպանության գրողի փաստը.« Ես չեմ փորձում դիրքորոշում ցուցաբերել Ռադիշչիի մահվան պատճառների մասին, քանի որ նա, իմ կարծիքով, պատասխան չունի: Ես նախընտրում եմ վերլուծել այն պատճառները, որոնց համար ակնհայտ գաղափարական, որի համար այս մահը ընկալվում էր ոչ միայն որպես ինքնասպանություն, այլեւ, ինչպես եւ, ամենից առաջ, քաղաքական ինքնասպանություն »:

Ինչպես նշում է Ռ. Բոդանը, այն վարկածը, որ Ռադիշչեւի մահվան պատճառը դժբախտ պատահար է, արդեն արտահայտվել է D.S. Բաբկինը, ով հավատում էր, որ ինքնասպանությունը անհամատեղելի է ինքնազբաղիչով հերոսամարտիկի տեսքի հետ, որը Ռադիշչեւն էր: Նրա կարծիքով, Ռադիշչեւը խմեց «մեծ հարյուր կատուներ, որոնք պատրաստ էին ուժեղ օղու, որը պատրաստ էր իր ավագ որդու պատսպարված էպոլեսի համար», - սխալմամբ եւ միայն նրանց համար ճակատագրական շերտավորումը գիտակցելու համար, փորձեց ածելիի հարվածել թույլ չտվեց իր ավագ որդուն: Այս էքսցենտրիկ տարբերակը արդեն բազմիցս զորակոչվել է բազմաթիվ հետազոտողների կողմից, ներառյալ մահացող հայրիկի հետ զրուցող հորը, որը նրան ուղարկվել է դատարանի կողմից, ով «հարցրեց Ռադաշչը», որը «Ռադաշչեւին» հարցրեց նրան կյանքի »:

Անհնար է պատկերացնել, որ քաղաքավարի դեղամիջոցը չգիտեր հիվանդի խոչընդոտները, թե անձամբ է ուղարկել կայսրով, ոչ էլ այն փաստը, որ նման սարսափելի աղետ է ունեցել Պավել Ալեքսանդրովիչը: Այո, եւ մյուս ժամանակակից մականունները, ովքեր թողեցին իրենց ապացույցները Ռադիշչի մահվան մասին, հավանաբար ծանոթ էին տեղի ունեցածի մանրամասներին, բայց գլխավորը կարող էր այդքան միաձայն սխալվել: Ինչպես ցույց տվեց i.v. Նեմիրովսկին, մասնավորապես, Ռաս-Թալե Պուշկինը, ապավինում էր տեղեկացված զրուցակիցների ամենաբարձր աստիճանի ցուցմունքներին: Թվում է, թե Ռադիշչիի ինքնասպանությունը կարելի է համարել փաստ, որը ստեղծվել է հուսալիության չափով, որն ընդհանուր առմամբ հասանելի է պատմական գիտությանը:

Այնուամենայնիվ, ասվում է նաեւ մեկ այլ պաշտոն, Ռ. Բոդենում: Նա գրում է վերջին տարիների վերջին տարիների Կատա-համառ հանգամանքների մասին, որոնք կարող են ծառայել որպես ավելի լուրջ դրդապատճառ SA-Moekiya- ի համար, եթե այն իրականում տեղի է ունեցել քաղաքական բողոք, որի համար Ռադիշեւը Ոչ մի պատճառ չուներ, երբ նրա գործունեությունն ի վեր նա օգտագործում էր բակի լիակատար աջակցությունը:

Իսկապես, Ռադիշչեւի վերափոխման նախագծերը, որպես ամբողջություն, համահունչ էին Ալեքսանդրովսկու թագավորության առաջին տարիների բարեփոխիչների գործունեությանը: Այնուամենայնիվ, ռազմավարական նպատակների ընդհանրությունը չի նշանակում ամբողջական միաձայնություն: Ինչպես ես, i.m. Տրոտչին, Ռադեշչեւի հայացքները նրա բարձրաստիճան հովանավորների շատ արմատական \u200b\u200bձեւավորում էին եւ կարող էին կոչվել նրանց դժգոհություն, Պուշկինը, Իլին-երկինք եւ ծնվել, եւ ծնունդներ, Պավել Ռադիշչեւ: Տնային խնամքի միայնության եւ ոչ ցամաքային բեռի բարձրացման պայմաններում նման ոչ պարենային պարտատոմսերի ցանկացած նշան չի կարող չհաջողվել բողկով հատուկ կտրուկությամբ: Ինչպես ասված է «Նույն շաբաթվա օրագրում», «Կոլիկիկոն խաբվի այն մարդկանց կողմից, որոնցում մենք ենթադրում ենք բոլոր հույսը»:

Ես պետք է ասեմ, որ բոլոր անհամապատասխանություններով yu.m- ի հետ: Լոտման Ռ. Բոդանը ամբողջովին համընկնում է նրա հետ կենսագրության թերահավատ վերաբերմունքով, որը գրել է Ռադիշչեւի որդի: Ըստ Yu.m. Լոտման », - երիտասարդ էր Պավել Ռադիշչեւը, Կոգ-այո, նա մահացավ իր Հորը, եւ երբ նա գրել է իր հիշողությունները, այնուհետեւ անվերապահորեն եւ շոշափող երկրպագությամբ, նախքան նրա հիշատակը բացառապես հեռու էր Ռադեշչի տեսակետների էությունը հասկանալուց: Նմանապես, Ռ. Բոդանը տեսնում է Պավել Ալեքսանդրովիչի հուշերը, ոչ թե իր Հոր կյանքի վերջին օրերի վկայությունը, այլ Բունտարի եւ Տիրանոբորի համար կայուն առասպելի աղբյուր:

Մինչդեռ Պավել Ռադիշչովի հիշողությունները թանկ են ոչ միայն շատ յուրօրինակ տեղեկություններ պարունակելու գրողի կյանքի եւ մահվան հանգամանքների վերաբերյալ: Պողոսը եւ Քեթրինը Ռադիշչեւի միակ երեխաներն էին, այն պայծառությունն ու ձեւավորումը, որին նա միշտ ինքն էր անում: Նրա ավագ եղբայրները նրա հղման ընթացքում մնաց քեռի խնամքի վրա, այնուհետեւ նրանք ուսումնասիրեցին եւ ծառայեցին, եւ Ռադեշչեւի երեխաները երկրորդ ամուսնությունից շատ փոքր էին նրա մահվան ժամանակ: Մինչդեռ Պավել Ալեքսանդրովիչը ամբողջ ժամանակ Հորի հետ էր, 1799-1801 թվականների ժամանակահատվածի բացառման կապակցությամբ: Ուշ է կայսրին, Պողոսին ես կոչեցի Որդուն անվանել «իմ աքսորի ընկերոջ» որդուն: Իմանալով Մարմնի հետ կապված հատուկ հարաբերությունները եւ նրա մանկավարժական հայացքների մասին, բնական է ենթադրել, որ Պողոս Ալեքսանդրովիչը կարող է իմանալ իր հոր մտքերի եւ հոգեկան վիճակի մասին, քան կարծում է: Անկասկած, երկար տարիներ անց նա կարող էր դիմակայել որոշակի հայտարարություններին եւ գործերին, բայց մտածելակերպի ընդհանուր հա-ռակտերը, ով բողկ է պատկանում այս կյանքի այս ժամանակահատվածում, նրանց համար բավականին հուսալիորեն եւ լիարժեք հաստատված մեզ

Իրոք, Պավել Ալեքսանդրովիչը գրում է ինչպես Ռադիշչիի «Հոգեկան հիվանդության» եւ «հոգեկան հիվանդության» մասին, եւ գայթակղիչ մոտիվների մասին, մեկ անգամ սահմանափակված իր ինքնասպանության մեջ: Նա իր հայրը գրում է իր հայրը, «սերունդը սխալ» բառի մահից անմիջապես առաջ(La Posterite Me Vengera) » Եւ հիշում է, որ նա «թույլ տվեց ինքնասպան լինել.Quand on tout perdu, n n "A Plus D" Espoir ". Վերջին խոսքերը, որոնք պատկանում են, դատում են համատեքստից, Սում-Մոմա Ռադիշչեւից, վերցված Վոլտերի «Մերոպ» ողբերգությունից եւ շրջադարձի առաջին տողն են, որը թարգմանվում է V.V- ի կողմից: Maikova- ն այսպես է հնչում.

Երբ ամեն ինչ մահացավ, երբ հույս չկա,

Այնուհետեւ կյանքը կորչում է. Եվ պարտքը թողնի լույսը:

Ամենակարեւորը, այնուամենայնիվ, այն է, որ իր կյանքի վերջին ամիսներին իր կյանքի վերջին ամիսներին հայտնված Պավել Ռադիշչեւը հայտնվեց իր կյանքի վերջին ամիսներին ընկեր Որպես հոգի եւ կենսագիր, նա ձգտում էր արտացոլել իր հերոսի հոգեւոր աշխարհը `հնարավոր բոլոր ամբողջականությամբ:

Մենք պետք է նշեինք, որ «զգացմունքների խորհրդանշական մոդելները», որոնք մարդը կենտրոնանում է որոշակի իրադարձությունների եւ տպավորությունների կոդավորումների եւ գնահատումների վրա, միշտ չէ, որ հիանալի ներդաշնակ են միմյանց հետ:

Միեւնույն ժամանակ, «էմո-ռացիոնալ երգացանկը» ավելի դժվար կլինի, քան ավելի բարդ եւ ներքին տարբեր եւ ներքին, ավելի մեծ «անհատական \u200b\u200bառանձնահատկությունը» առանձնահատկությունն է:

Ռադիշչեւի նշանակությունը ամբողջ կյանքի ընթացքում Կաթոնովսկու օրինակում ինքնասպանության հերոսների իդեալականի իդեալականի իր կյանքի ընթացքում, մեր կարծիքով, անկասկած, կասկած չկա: Հենց այս մոդելն է, որը ստացավ ամենատարածված մարմնացումը J. Addison- ի ողբերգության մեջ, բռնել է karamzin Insight- ը եւ մանրակրկիտ վերակառուցվել yu.m. Լոտման Այնուամենայնիվ, թվում է, որ անհրաժեշտ է կատարել մեկ այլ «հուզական մատրից», ինչպես նաեւ իր կյանքի վերջին շրջանում Ռադիշչեւի համար, թատերական ծագում եւ գոնե ոչ պակաս նշանակալից:

Վերջին գործողությունում «Բեւեռլի», հերոսը, ով բանտ է գնացել, սպանեց իրեն եւ ընտանիքին, նվիրված նրանց, ովքեր նա համարում էր իր ընկերներին, եւ իր համար հույս չի տեսնում, անդրադառնում է ինքնասպանության.

Տեսեք նրա կինը եւ որդուն առանց վերամշակման գործարանի, առանց հույսի, աղքատության մեջ, եզրին, նրանց խնդիրներին շնորհվելու եւ հեռուստադիտող լինելու համար. Քանդել արհամարհանքը, բոլոր աղետներից ամենավատը, վերջապես, մահանում է, աներեւակայելի է այն փաստի համար, որ մեկ անգամ մեռնելու համարձակություն չկա: Ոչ! Իզուրում ես փախչում եմ ... Ես դեմ կլինեմ ճակատագրին. Բայց ամոթ, բայց ապաշխարություն (բաժակ է տանում): Բնություն, դու դողում ես ... վախենալով ապագա կյանքից, հավերժության պուչին, անհասկանալի խավար, նրա սրտում եղած բոլոր մահկանացուները սարսափելու են, բայց եթե ես աղաչեմ կյանքում: Ես կկատարեմ այդ ռոք հրամանները (ըմպելիքներ)