Որտեղի՞ց ծագեց ամանորյա տոնածառ տեղադրելու ավանդույթը: Որտեղի՞ց ծագեց նոր տարվա համար տոնածառ զարդարելու ավանդույթը:

Լեգենդը տոնածառը կապում է Գերմանիայի մկրտիչ Սուրբ Բոնիֆացիոսի անվան հետ: 8 -րդ դարում հեթանոսներին քրիստոնեություն քարոզելով ՝ Բոնիֆացիոսը որոշեց ապացուցել, որ կաղնին, որին նրանք երկրպագում էին, կախարդական ուժ չուներ և կտրեց այն: Ընկնելով ՝ կաղնին տապալեց իր շուրջը եղած բոլոր ծառերը, և միայն մի փոքրիկ զուգված մնաց կանգուն: «Թող նա լինի Քրիստոսի ծառը»: - բացականչեց սուրբը: Իբր, այդ ժամանակից ի վեր նրանք Սուրբ Christmasննդյան տոներին զարդարված տոնածառ են դնում տներում:

Տոնական ծառն իրականում Գերմանիայից է: Ավելի ուշ լեգենդն ասում է, որ բողոքականության հիմնադիրներից մեկը ՝ Մարտին Լյութերը, հրամայել է տոնածառը կանգնեցնել տներում: Լյութերը, հավանաբար, առաջին քրիստոնյա իշխանություններից էր, ով տոնածառ տեղադրեց տանը և ուրիշներին հորդորեց չխուսափել այս հեթանոսական սովորույթից, որն, իհարկե, գոյություն ուներ Լյութերից շատ առաջ:

Դեռևս քրիստոնեական դարաշրջանի սկիզբից առաջ, գերմանացիները նշում էին ձմեռվա տոնը դեկտեմբերի վերջին: Մինչ այս օրը նրանք ջրի մեջ թռչնի բալի կամ պտղատու ծառերի ճյուղեր էին դնում: Տոնի համար ճյուղերի վրա հայտնվեցին ծաղիկներ ՝ խորհրդանշելով, որ բնությունը հավերժ չի մահացել: Բայց երբեմն բողբոջները չէին ծլում: Սա վատ նախանշան էր համարվում: Հետեւաբար, ժամանակի ընթացքում, թռչնի բալի փոխարեն, նրանք սկսեցին օգտագործել մշտադալար ծառերի ճյուղեր `եղեւնի, զուգված կամ սոճի, իսկ հետագայում` ամբողջ փոքրիկ տոնածառեր:

Ինչպե՞ս է ծառը հեթանոսական տոնից տեղափոխվել քրիստոնեական Սուրբ Christmasնունդ:

Առաջին հազարամյակի սկզբին հռոմեացիները դեկտեմբերի 25 -ին նշում էին Sol Invictus- ի օրը `« անհաղթ արևը »: Երբ քրիստոնեությունը տարածվեց ամբողջ կայսրությունում, ոչ ոք Սուրբ Christmasնունդ չէր նշում, քանի որ Հիսուսի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ էր: Բայց քանի որ նա ծնվել էր ձմռանը, Սոլ Ինվիկտուսի հին տոնը սկսեց կապվել նրա ծննդյան հետ: Այսպիսով, ընդհանրապես, այդ ժամանակվանից ի վեր Սուրբ Christmasնունդը ամբողջ աշխարհում քրիստոնեության հետ միասին կլանեց հեթանոսական ձմեռային արձակուրդները: Գերմանական երկրներում նա giblets- ով կլանեց ձմեռվա փառատոնի սովորույթները: Ներառյալ տոնածառը:

XIV-XV դարերում սովորական մարդիկ դեռ չէին կարող իրենց թույլ տալ մի ամբողջ տոնածառ գնել և բավարարվում էին ճյուղերով: Բայց արհեստների հարուստ արհեստանոցները իրենց արհեստանոցներում դնում էին (և երբեմն կախում էին առաստաղից) մեծ զուգվածներ ՝ դրանք զարդարելով խնձորով և տարբեր քաղցրավենիքներով: Արձակուրդից հետո երեխաներին թույլատրվեց թափահարել այս բոլոր իրերը ծառից և վերցնել իրենց համար: Սուրբ Christmasննդյան շաքարավազ աստղը, որն օգտագործվում էր ծառը թագադրելու համար, սովորաբար տրվում էր անցած տարվա ամենափոքր կամ ամենանշանավոր երեխային: Surprisingարմանալի չէ, որ այդ ժամանակվանից երեխաները հատկապես սիրում էին Սուրբ նունդը:

Գերմանիայից տոնածառը գնաց ամբողջ աշխարհով մեկ: 1807 թվականին Ֆրանսիայի կայսր Նապոլեոն I- ը, ով սովորել է այս սովորույթի մասին ռազմական արշավներում, հրամայեց զարդարել տոնածառը Կասել քաղաքում ՝ Ալզասից իր գերմանացի զինվորների համար: 1837 թվականին ծառը կանգնեցվեց Ֆրանսիայում ՝ Տուիլերի պալատում: Սա պատվիրել է Օռլեանի դքսուհի, ծնված գերմանացի արքայադուստր Հելենա ֆոն Մակլենբուրգը: Անգլիայում առաջին տոնածառը տեղադրվել է դեռ 1800 թվականին, թագավոր Georgeորջ III- ի պալատում ՝ իր գերմանացի կնոջ ՝ Շառլոտայի համար: Բայց սովորույթը միանգամից արմատ չդրեց: Երկրորդ անգամ Անգլիայի տոնածառը զարդարվեց միայն 1840 թվականին - և կրկին ամենաուժեղ արյան գերմանացու համար `Վիկտորիա թագուհու ամուսինը` Սաքս -Կոբուրգի արքայազն Ալբերտը: Անգլիայում և Ֆրանսիայում այս ավանդույթը հայտնի դարձավ միայն 19 -րդ դարի երկրորդ կեսին: Բայց այժմ Ֆրանսիան ամբողջ Եվրոպային տրամադրում է տոնածառեր ՝ դրանք աճեցնելով Մորվանի լեռների տնկարկներում: Իսկ Անգլիայի գլխավոր տոնածառը, որը ամեն տարի տեղադրվում է Տրաֆալգար հրապարակում, բերվում է Նորվեգիայից: Նորվեգացիներն այսպես են իրենց երախտագիտությունը հայտնում բրիտանացիներին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում ցուցաբերած օգնության համար:

Տոնածառ զարդարելու սովորույթը Ամերիկա բերեցին ներգաղթյալները Գերմանիայի հարավ -արևմուտքից 19 -րդ դարի երկրորդ կեսին: Իսկ 1882 թվականին, Նյու Յորքում, ծառը նախ զարդարեցին էլեկտրական մոմերով, որոնք պատրաստվել էին Նյու Յորքի առաջին էլեկտրակայանի փոխնախագահի հատուկ պատվերով: Տոնածառի էլեկտրական մոմերի վաճառքը սկսվել է 1902 թվականին:

Ենթադրվում է, որ Ռուսաստանում Սուրբ Christmasննդյան տոնածառն առաջին անգամ զարդարվել է Սուրբ Պետրոսի հրամանով: Դա այդպես չէ: Պետրոսը հրամայեց Ամանորը նշել հունվարի 1 -ին և հրամայեց այս օրը զարդարել տների դարպասները զուգված և սոճու ճյուղերով: Իսկ Ռուսաստանում առաջին տոնածառը զգեստավորեցին Սանկտ Պետերբուրգի գերմանացիները 1840 -ականներին: Նրանցից այս սովորույթը ընդունեցին նախ քաղաքաբնակները, իսկ հետագայում `գյուղացիները: Մինչև 19 -րդ դարի վերջը տոնածառ արդեն տեղադրված էր գրեթե յուրաքանչյուր ռուսական տանը:

Ի դեպ, քչերը գիտեն, որ «Տոնածառ ծնվեց անտառում» երգը ամենևին ժողովրդական չէ: Նրա տեքստը կազմվել է 1903 թվականին ոմն Ռաիսա Կուդաշևայի կողմից: Հետո նա 25 տարեկան էր: Իսկ այս երգի երաժշտությունը հեղինակել է կենսաբան և ագրոնոմ Լեոնիդ Բեկմանը:

Գովազդներ

Ամանորյա ծառը զարդարելու սովորույթը մեզ մոտ եկավ Գերմանիայից: Կա լեգենդ, որ տոնածառ զարդարելու ավանդույթի սկիզբը դրեց գերմանացի բարեփոխիչ Մարտին Լյութերը: 1513 թվականին, Սուրբ Christmasննդյան նախօրեին տուն վերադառնալով, Լյութերը հիացած և հիացած էր աստղերի գեղեցկությամբ, որոնք այնքան խիտ ծածկեցին երկինք, որ թվում էր, թե ծառերի գագաթները փայլում են աստղերով: Տանը նա սեղանի վրա դրեց տոնածառ և զարդարեց այն մոմերով, իսկ վերևում մի աստղ տեղադրեց ի հիշատակ Բեթղեհեմի աստղի, որը ցույց տվեց ճանապարհը դեպի այն քարայրը, որտեղ Հիսուսը ծնվել է:

Հայտնի է նաև, որ 16 -րդ դարում Կենտրոնական Եվրոպայում Սուրբ Christmasննդյան գիշերը ընդունված էր սեղանի մեջտեղում դնել փոքրիկ հաճարենու ՝ զարդարված մեղրով խաշած մանր խնձորով, սալորով, տանձով և պնդուկով:

17 -րդ դարի երկրորդ կեսին գերմանական և շվեյցարական տներում արդեն ընդունված էր սովորույթը `Սուրբ Christmasննդյան ճաշի ձևավորումը լրացնել ոչ միայն տերևաթափ, այլ նաև փշատերև ծառերով: Հիմնական բանը այն է, որ այն պետք է լինի խաղալիքի չափի: Սկզբում առաստաղից քաղցրավենիքի և խնձորի հետ միասին կախվեցին փոքրիկ տոնածառեր, և միայն ավելի ուշ ընդունվեց սովորույթը `հյուրասենյակում զարդարել մեկ մեծ տոնածառ:

18-19-րդ դարերում տոնածառ զարդարելու ավանդույթը տարածվեց ոչ միայն ամբողջ Գերմանիայում, այլև հայտնվեց Անգլիայում, Ավստրիայում, Չեխիայում, Հոլանդիայում, Դանիայում: Ամերիկայում ամանորյա ծառերը հայտնվեցին նաև գերմանացի արտագաղթողների շնորհիվ: Սկզբում տոնածառերը զարդարված էին մոմերով, մրգերով և քաղցրավենիքով, հետագայում մոմից պատրաստված խաղալիքներ, բամբակյա բուրդից, ստվարաթղթից, այնուհետև սովորական դարձան:

Ռուսաստանում Ամանորի ծառը զարդարելու ավանդույթը հայտնվեց Պետրոս Ի. Պետրոսի շնորհիվ, ով դեռ երիտասարդ տարիներին Սուրբ Christmasննդյան հյուրն էր իր գերմանացի ընկերների հետ, հաճելիորեն զարմացավ ՝ տեսնելով տարօրինակ ծառ. բայց կոնների փոխարեն դրա վրա խնձոր և քաղցրավենիք կա: Ապագա թագավորը զվարճացավ: Թագավոր դառնալուց հետո Պետրոս I- ը հրաման արձակեց նշելու Նոր տարին, ինչպես լուսավոր Եվրոպայում:

Այն հրահանգում էր.

Պետրոսի մահից հետո հրամանագիրը մոռացվեց, և ծառը դարձավ սովորական Ամանորի հատկանիշ միայն մեկ դար անց:

1817 -ին Մեծ իշխան Նիկոլայ Պավլովիչը ամուսնացավ պրուսական արքայադուստր Շառլոտի հետ, որը մկրտվեց Ուղղափառության մեջ ՝ Ալեքսանդրի անունով: Արքայադուստրը համոզեց բակին ՝ ընդունելու Ամանորյա սեղանը զուգված ճյուղերի ծաղկեփնջերով զարդարելու սովորույթը: 1819 թվականին, կնոջ պնդմամբ, Նիկոլայ Պավլովիչը նախ Ամանորյա ծառ տեղադրեց Անիչկովի պալատում, իսկ 1852 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում, Եկատերինայի (այժմ ՝ Մոսկվա) երկաթուղային կայարանի տարածքում, հանրային տոնածառ եղավ նախ զարդարված:

Տոնածառի ոգեւորությունը սկսվեց քաղաքներում. Տոնածառի թանկարժեք զարդեր պատվիրվեցին Եվրոպայից, իսկ երեխաների համար ամանորյա երեկույթները կազմակերպվեցին հարուստ տներում:

Տոնածառի պատկերը լավ համադրված էր քրիստոնեական կրոնի հետ: Սուրբ Christmasննդյան զարդեր, քաղցրավենիք և մրգեր խորհրդանշում էին փոքրիկ Քրիստոսին բերված նվերները: Իսկ մոմերը հիշեցնում էին վանքի լուսավորությունը, որում գտնվում էր Սուրբ Ընտանիքը: Բացի այդ, ծառի գագաթին միշտ կախված էր զարդարանք, որը խորհրդանշում էր Բեթղեհեմի աստղը, որը բարձրացավ Հիսուսի ծնունդով և ճանապարհ ցույց տվեց մոգերին: Արդյունքում, ծառը դարձավ Սուրբ Christmasննդյան խորհրդանիշ:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Նիկոլայ II կայսրը տոնածառ զարդարելու ավանդույթը համարեց «թշնամի» և կտրականապես արգելեց դրան հետևելը:

Հեղափոխությունից հետո արգելքը հանվեց: Խորհրդային իշխանության ներքո առաջին հանրային տոնածառը կազմակերպվեց Միխայլովսկու հրետանային դպրոցում 1917 թվականի դեկտեմբերի 31 -ին Սանկտ Պետերբուրգում:

1926 թ.-ից տոնածառ զարդարելը արդեն համարվում էր հանցագործություն. Համամիութենական կոմկուսի կենտրոնական կոմիտեն (բոլշևիկներ) այսպես կոչված տոնածառ տեղադրելու սովորույթը անվանեց հակախորհրդային: 1927 թվականին, կուսակցության 15-րդ համագումարում, Ստալինը հայտարարեց բնակչության շրջանում հակակրոնական աշխատանքի թուլացման մասին: Սկսվեց հակակրոնական արշավ: 1929 թվականի կուսակցական համաժողովը չեղյալ հայտարարեց «քրիստոնեական» հարությունը. Երկիրն անցավ «վեցօրյա» շրջանի, իսկ Սուրբ Christmasննդյան տոնակատարությունն արգելվեց:

Ենթադրվում է, որ ծառի վերականգնումը սկսվել է «Պրավդա» թերթի մի փոքրիկ գրառումով, որը հրապարակվել է 1935 թվականի դեկտեմբերի 28 -ին: Այն վերաբերում էր Ամանորին երեխաների համար լավ տոնածառ կազմակերպելու նախաձեռնությանը: Նոտան ստորագրել է Ուկրաինայի կոմկուսի Կենտկոմի երկրորդ քարտուղար Պոստիշևը: Ստալինը համաձայնեց:

1935 թվականին երեխաների համար Ամանորի առաջին խնջույքը կազմակերպվեց հագնված անտառային գեղեցկությամբ: Իսկ 1938 թվականի Ամանորի գիշերը Միությունների տան սյունասրահում տեղադրվեց հսկայական 15 մետրանոց տոնածառ ՝ 10 հազար զարդերով և խաղալիքներով, որն այդուհետ ավանդական դարձավ և հետագայում կոչվեց երկրի գլխավոր տոնածառ: 1976 թվականից Կրեմլի կոնգրեսների պալատի ծառը (1992 թվականից ՝ Կրեմլի պետական ​​պալատ) համարվում էր հիմնական ծառը: Սուրբ Christmasննդյան փոխարեն, ծառը դրվեց Ամանորի վրա և կոչվեց Ամանոր:

Սկզբում ծառերը հին ձևով զարդարված էին քաղցրավենիքով և մրգերով: Հետո խաղալիքներն սկսեցին արտացոլել դարաշրջանը ՝ եղջյուրներով պիոներներ, քաղբյուրոյի անդամների դեմքեր: Պատերազմի ժամանակ `ատրճանակներ, դեսանտայիններ, կարգի շներ, Ձմեռ պապիկ գնդացիրով: Դրանք փոխարինվեցին խաղալիք մեքենաներով, «ԽՍՀՄ» մակագրությամբ օդային նավերով, մուրճով և մանգաղով ձյան փաթիլներով: Խրուշչովի օրոք հայտնվեցին խաղալիք տրակտորներ, եգիպտացորենի ձագեր և հոկեյիստներ: Այնուհետեւ `տիեզերագնացներ, արբանյակներ, ռուսական հեքիաթների հերոսներ:

Մեր օրերում տոնածառը զարդարելու բազմաթիվ ոճեր կան: Դրանցից ամենաավանդականն այն է, որ տոնածառը զարդարում են գունավոր ապակե խաղալիքներով, էլեկտրական լամպերով և փայլով: Անցյալ դարում բնական ծառերը սկսեցին փոխարինվել արհեստականներով, որոնցից ոմանք շատ հմտորեն ընդօրինակեցին կենդանի զուգվածը և զարդարված էին սովորական ձևով, մյուսները ոճավորված էին ՝ առանց դեկորացիաների պահանջելու: Նորաձևություն է ծագել տոնածառերը որոշակի գույնով զարդարելու համար `արծաթե, ոսկե, կարմիր, կապույտ, տոնածառի ձևավորման մինիմալիստական ​​ոճը հաստատապես մտել է նորաձևության մեջ: Տոնածառը զարդարելու անփոփոխ հատկանիշ մնացին միայն բազմագույն լույսերի պսակները: Բայց նույնիսկ այստեղ LED- ները արդեն փոխարինում են էլեկտրական լամպերը:

Հնում մարդիկ աստվածացրել էին բնությունը և հավատում էին հիմնականում փշատերև ծառերի անտառներում ապրող ոգիների գոյությանը: Հատկապես կարևոր էր ձմեռային արևադարձը ՝ տարվա ամենաերկար գիշերվա նախօրյակը. ենթադրվում էր, որ հենց այդ ժամանակ էին ակտիվանում այլաշխարհի ուժերն ու ոգիները, որոնց անհրաժեշտ էր «հանգստացնել» նվերներով: Եղևնին, ինչպես և այլ մշտադալար բույսերը, խորհրդանշում էր հավերժական կյանքը, ուստի նա էր, ով հայտնվեց ձմեռային արձակուրդների ծեսերում:

Տոնածառերը զարդարված էին տարբեր մրգերով և հյուրասիրություններով, նրանք արտասանում էին հատուկ դավադրություններ և կատարում խորհրդավոր ծեսեր: Ըստ դրուիդների (անտառին, ծառերին երկրպագող հնագույն կելտական ​​քրմեր) համոզմունքներին, այս ձևով զարդարված զուգված ճյուղերը չար ոգիներին հեռացնում և գրավում էին բուսականության և պտղաբերության ոգիները, որոնցից գալիք տարում կախված էր բերքը:

Հետագայում, արդեն միջնադարյան Գերմանիայում, այս ավանդույթը հարմարեցվեց քրիստոնեական հայեցակարգին. ծառը զարդարված էր խնձորով, Ադամի և Եվայի նախնական մեղքը հիշեցնելու համար, մոմերով, որոնց կրակը արտահայտում էր Քրիստոսի զոհաբերության էությունը, վաֆլիները `հիշեցնելու համար օգտագործվող հացը (հետագայում վաֆլիները փոխարինվեցին մեղրաբլիթով), և գագաթը պսակվեց Բեթղեհեմի աստղով:Սկզբում տոնածառը զարդարված էր հենց անտառում. Դրա համար ամենամեծ փշատերև գեղեցկությունն ընտրվեց որոշակի բնակավայրի մոտ: Գերմանացիները նույնպես առաջինն էին զարդարել տոնածառերը:

Decoratedարդարված տոնածառերի առաջին գրավոր վկայությունը թվագրվում է 1605 թվականին. «Ստրասբուրգում Սուրբ Christmasննդյան օրը եղևնիներ են բերվում տներ, իսկ այդ ծառերի վրա տեղադրվում են գունավոր թղթից վարդեր, խնձորից, վաֆլիներից, ոսկուց փայլաթիթեղից, շաքարից և այլ իրերից: " Ստրասբուրգը Ալզասի պատմական մայրաքաղաքն է, որն այժմ գտնվում է Ֆրանսիայում և նախկինում պատկանում էր Գերմանիային:

Լեգենդներից մեկի համաձայն, գերմանական ռեֆորմացիայի ղեկավար և գերմանական բողոքականության (լյութերականություն) հիմնադիր Մարտին Լյութերը (1483-1546) նպաստեց տներում տոնածառեր զարդարելու սովորույթի տարածմանը: Լեգենդի համաձայն, մի անգամ Սուրբ frննդյան պարզ և ցրտաշունչ գիշերը նա տուն վերադարձավ անտառով և ուշադրություն հրավիրեց տոնածառի վրա, որի թաթերի միջով աստղերը գեղեցիկ փայլում էին: Այս նկարը այնքան տպավորեց Լյութերին, որ նա ծառը տուն բերեց և ճյուղերին մոմեր ամրացրեց, որոնց լույսերը նման էին երկնքի աստղերին: Այս դեպքից հետո շատերը սկսեցին նրանից օրինակ վերցնել: Սկզբում զարդարուն «տոնածառեր» հայտնվեցին միայն հարուստ ազնվականների և վաճառականների տներում:

Գերմանիայից մի գեղեցիկ սովորություն տարածվեց եվրոպական այլ երկրներում. 19 -րդ դարի առաջին կեսին «անտառային գեղեցկուհիները» սկսեցին տեղադրվել Ֆրանսիայի, Գերմանիայի, Անգլիայի, Դանիայի, Նորվեգիայի և, իհարկե, Ռուսաստանի թագավորական և թագավորական պալատներում: ,

Trueիշտ է, մեր երկրում եղևնու և սոճու ճյուղերով (բայց ոչ ծառերով) տները զարդարելը սկսվել է ավելի վաղ, նույնիսկ Պետրոս I- ի հրամանով, որը հրապարակվել է 1700 -ի նախօրեին և ապահովել Նոր տարվա հետաձգումը հունվարի 1 -ին, այն հետևել է «մեծ փողոցները, դիտավորյալ տների մոտ, դարպասի առջև դրեց որոշ զարդեր ծառերից և սոճու, զուգվածի և գիհու ճյուղերից »: Առաջին տոնածառը տեղադրվեց Նիկոլայ I- ի օրոք 1830 -ականների վերջին և արագորեն շահեց համընդհանուր սերը ՝ դառնալով ձմեռային արձակուրդների անփոփոխ հատկանիշը: 1850-ական թվականներից այսպես կոչված հանրային տոնածառերը հայտնի դարձան Ռուսաստանում: Ուրախ տոնախմբություններ էին կազմակերպվում գիմնազիաների հավաքասրահներում, ազնվական օրիորդների ինստիտուտներում, ազնվականների և սպաների հանդիպումներում:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ անվնաս տոնածառն ընկավ անկարգությունից ՝ գերմանացիների կողմից փոխառված ավանդույթի զոհ դառնալով բռնի հակագերմանական տրամադրությունների զոհը: Հետեւաբար, 1915 -ին Սուրբ Սինոդը հայրենասերներին կոչ արեց հրաժարվել ամանորյա ծառերից `դրանք անվանելով« թշնամի, գերմանական ձեռնարկություն, խորթ ուղղափառ ռուս ժողովրդին »: Մի քանի տարի անց նրանք կրկին զենք վերցրին տոնածառի մոտ, այս անգամ արդեն խորհրդային իշխանության մոտ.

Սակայն, չնայած բոլոր արգելքներին, հնարավոր չեղավ կրաքարի տոնածառերը երկրում: Իրենց վտանգի և վտանգի տակ մարդիկ շարունակում էին զարդարել տոնածառերը և տոնել Սուրբ Christmasնունդը գաղտնի: Իսկ 1936 թվականին տոնածառը «վերականգնվեց» և վերադարձվեց որպես ամանորյա տոների գլխավոր ատրիբուտ:

Մեր օրերում առաջին տոնածառերը հայտնվում են քաղաքների փողոցներում նոյեմբերի կեսերից ՝ հիշեցնելով բոլորի սիրելի տոնի մոտեցման մասին և փողոցներին ու հրապարակներին տալով հատուկ, նախատոնական տրամադրություն:

Ամանորյա տոները խստորեն կապված են զարդարված տոնածառի հետ, որի վրա փայլում են բազմագույն լույսերը, ապակե գնդիկները խորհրդավոր կերպով փայլում են, ուլունքներն ու պսակի թելերը փայլփլում են: Մեզ թվում է, որ միշտ այդպես է եղել: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է:

Սովորույթի հին ծագումը

Տոնածառ զարդարելու ավանդույթը մեզ մոտ եկավ Գերմանիայից: Եվ դա ի հայտ եկավ քրիստոնեության ի հայտ գալուց շատ առաջ: Հին գերմանական ցեղերը բնությանը օժտել ​​են աստվածային ուժերով: Նրանք հավատում էին անտառային ոգիների գոյությանը: Համարվում էր նաև, որ գերբնական էակները ապրում են փշատերև ծառերով, որոնք կարող են ձնաբուք ուղարկել, սառնամանիք առաջացնել և շփոթեցնել որսորդներին: Եվ այս ոգիները հատկապես ուժեղանում են ձմռան երկար ու մութ գիշերներին: Հետեւաբար, անտառային արարածներին հանգստացնելու եւ նրանցից օգնություն խնդրելու համար մարդիկ փորձում էին հանգստացնել նրանց: Ուտելը, որի վրա, իբր, ապրում էին հոգիները, զարդարված էին մրգերով և զանազան նրբագեղություններով, քահանաները արտասանում էին հատուկ դավադրություններ և կատարում ծեսեր: Որոշ ցեղերի համար զուգվածը կյանքի խորհրդանիշն էր, բնության օգտակար ուժերը, ուստի այդ սովորույթները նախատեսված էին մարդկանց առողջություն և բարեկեցություն ապահովելու համար:

Տոնածառ և Մարտին Լյութեր

Անցել են շատ տարիներ, քրիստոնեությունը վաղուց ընդունված է ամենուր Եվրոպայում: Բայց մարդիկ, ինչպես հեթանոսական ժամանակներում, դեռ Սուրբ Christmasննդյան գիշերը գնում էին անտառ `զուգվածը գունավոր կտորներով և մրգերով զարդարելու համար: Այս ամենը անհանգստացնում էր քահանա և բարեփոխիչ Մարտին Լյութերին: Կա լեգենդ, որ մի անգամ Սուրբ Christmasննդյան նախօրեին նա քայլում էր ձյունածածկ անտառով ՝ տրտմելով իր հոտի նման վարքագծից: Եվ հետո նա տեսավ բարձր փափուկ եղևնի, որի ճյուղերի վրա սառնամանիքը փայլեց աստղերի պես գիշերային երկնքում: Եվ ամենապայծառ ցրտաշունչ աստղը զարդարում էր գագաթը, ինչպես Բեթղեհեմի աստղը, որը մոգերին առաջնորդեց մանուկ Հիսուսին: Լյութերին դուր եկավ այս անալոգիան. Նա գտավ խնդրի լուծումը: Theառը տարվեց քահանայի տուն, և նա այն զարդարեց մոմերով, որպեսզի նրանց լույսերը նմանվեն աստղերի առկայծմանը: Այսպես ծագեց այս ավանդույթը:

Տոնածառեր Եվրոպայում և Ռուսաստանում

Իրականում անհնար է հստակ ասել, թե որտեղից է ծագել տոնածառ զարդարելու ավանդույթը: Թեև լեգենդը դա վերագրում է Մարտին Լյութերին, բայց տոնածառերի մասին առաջին գրավոր արձանագրությունները թվագրվում են 1605 թվականին: Այդ օրերին դրանք զարդարված էին գունավոր թղթե վարդերով, խնձորով, ընկույզով և նման այլ իրերով: Եվ միայն 19 -րդ դարի սկզբին այս սովորույթը տարածվեց եվրոպական բոլոր երկրներում: Իսկ Ամերիկայում զարդարված եղևնիները դարձան Սուրբ Christmasննդյան ամենուրեք հատկանիշ XIX դարի կեսերին:

Որտեղի՞ց այս ավանդույթը Ռուսաստանում:

Թեև Պետրոս I- ը պատվիրեց տոնել Նոր տարին և զուգված, սոճու և գիհու ճյուղերի զարդեր տեղադրել դարպասների առջև արդեն 1700 -ին, տնական եղևնի զարդարելու իրական սովորույթը տարածված դարձավ միայն 1830 -ականների վերջին: Տոնածառը առաջինը զարդարեց Նիկոլայ I ցարը, իսկ հետո նրա օրինակին հետևեցին բոլոր ազնվականները: Այդ օրերին գերմանական ռոմանտիկ գրականությունը դարձավ նորաձև, և դա նպաստեց ավանդույթի տարածմանը: Հետաքրքիր է, որ միևնույն ժամանակ Սանկտ Պետերբուրգի շվեյցարացի և գերմանացի հրուշակագործները սկսեցին իրենց հաճախորդներին առաջարկել քաղցրավենիքով զարդարված պատրաստի ծառեր:

Տոնածառը Խորհրդային Միությունում

Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ զարդարված տոնածառը Սուրբ Christmasննդյան ատրիբուտ էր, այսինքն ՝ կրոնական տոն: Եվ բնականաբար, Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը վերացրեց ամեն ինչ ՝ և Սուրբ Christmasնունդը, և Ամանորի տոնը, և տոնածառը: 1920 -ականների վերջին այս ամենն արգելվեց: Սակայն հեղափոխությունից ու քաղաքացիական պատերազմից ավերված երկրում այս ամենի հնարավորությունները չկային: Բայց ժամանակն անցավ, կյանքը լավանում էր, և մարդիկ միշտ արձակուրդների կարիք ունեն: Իսկ 1936 թվականին ծառը վերադարձավ հենց որպես ամանորյա տոների հատկանիշ: Այն զարդարված էր գունավոր թղթի պսակներով, խորհրդային խորհրդանիշներով դրոշներով, վառ գնդակներով: Բարեբախտաբար, գաղափարական շարժառիթները շուտով մոռացվեցին, և այսօր մենք դեռ հնարավորություն ունենք զարդարել Ամանորի ծառը:

Տոնածառ հին ժամանակներում

Տոնածառ միջնադարյան Եվրոպայում

Ամբողջ ընտանիքով տոնածառը զարդարելը լավ Ամանորյա ավանդույթ է, որը նորից ու նորից մեզ հետ է տանում մանկություն և ընկղմվում իրական ձմեռային հեքիաթի մթնոլորտում: Բայց երբևէ մտածե՞լ եք, թե որտեղից է եկել այս սովորույթը: Մենք առաջարկում ենք ձեզ մի քանի տարբերակ, որոնք հավատարիմ են Եվրոպայում և Ռուսաստանում:

Կարդացեք նաև

5 անսպասելի գաղափար «համեղ» ամանորյա նվերների համար

Տոնածառ հին ժամանակներում

Եվրոպայում ենթադրվում է, որ տոնածառ զարդարելու ավանդույթը ծագել է կելտերի շրջանում նույնիսկ քրիստոնեության ի հայտ գալուց առաջ: Այդ օրերին մարդիկ հավատում էին անտառային ոգիների գոյությանը, մինչդեռ հատկապես հարգված էին փշատերև ծառերը, որոնք կանաչ էին մնում նույնիսկ սառնամանիքի սկսվելուց հետո: Ձմռան ամենաերկար գիշերը կելտերը գնացին անտառ, որտեղ նրանք ընտրեցին մի ծառ `զուգված կամ սոճին և զարդարեցին այն զանազան նրբաճաշակություններով` հոգիները հանգստացնելու համար: Customամանակի ընթացքում այս սովորույթը տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում, և ծառը զարդարվեց ոչ միայն անտառի բնակիչներին գոհացնելու համար, այլև գալիք աշնանը հարուստ բերք ստանալու համար:

Տոնածառ միջնադարյան Եվրոպայում

Եվրոպական երկրների շատ բնակիչներ վստահ են, որ Սուրբ Christmasննդյան տոնածառ զարդարելու ավանդույթը ի հայտ է եկել սաքսոնիացի քրիստոնյա աստվածաբան Մարտին Լյութերի շնորհիվ: Լեգենդի համաձայն, նա էր, ով տուն վերադառնալով անտառի միջով, նախ տուն բերեց եղևնի և զարդարեց այն բազմագույն ժապավեններով և մոմերով:

Ի դեպ, Գերմանիայում դեռ կա լեգենդ, որը կապված է բարեփոխիչ արքեպիսկոպոս Բոնիֆացիոսի անվան հետ: Որպեսզի հեթանոսներին ցույց տա իրենց աստվածների անզորությունը, նա, իբր, կտրեց Օդինի սուրբ կաղնին և հայտարարեց, որ «հեթանոսության կաղնու արմատների վրա» «քրիստոնեության եղևնին» շուտով կաճի: Եվ այդպես եղավ, և մի երիտասարդ փշատերև ծառ հայտնվեց ծեր կաղնու կոճղից: Ի դեպ, այս դեպքն իսկապես նկարագրված է Սուրբ Բոնիֆացիոսի կյանքում:

Բայց, ըստ գիտնականների, գերմանական տոնածառն առեղծվածի ժամանակ անձնավորում էր դրախտի ծառը `տոն Ադամի և Եվայի հիշատակին, որը նշվեց արևմտյան քրիստոնյաների կողմից դեկտեմբերի 24 -ին: Պատահական չէ, որ գերմանական ավանդույթում ծառը կոչվում էր Քրիստոսի ծառ և նույնիսկ Եդեմի պարտեզ: Միևնույն ժամանակ, գիտակները կապում են զուգվածը պտուղներով և ծաղիկներով զարդարելու սովորությունը Սուրբ Christmasննդյան գիշերը ծառերի ծաղկման և պտղաբերության մասին լեգենդների հետ:

Տոնածառ Ռուսաստանում

Ամանորի տոնակատարությունը ռուսական նահանգում ներկայացրեց Պետրոս I- ը իր հրամանագրով, և դա տեղի ունեցավ 1669 թվականին: Բայց հունվարի 1 -ի գիշերը տոնը սկսեց նշվել միայն 1700 թվականին: Սուվերենը սովորություն բերեց փշատերևներ տեղադրել Գերմանիայի տների դարպասների մոտ, բայց այն ժամանակ ծառերը դեռ զարդարված չէին. Նման ավանդույթ հայտնվեց մի քանի տասնամյակ անց ՝ 1830 թվականին, Նիկոլաս I- ի կնոջ ՝ Ալեքսանդր Ֆեդորովնայի օրոք: ոչ բոլորը կարող էին իրենց թույլ տալ զարդարել Ամանորի ծառը:

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից 12 տարի անց ՝ 1929 թվականին, ծիսակարգը արգելվեց բոլշևիկյան կուսակցության համաժողովի մասնակիցների որոշմամբ, ովքեր կարծում էին, որ զարդարված տոնածառը խորհրդանշում է բուրժուական համակարգի և հոգևորականության: Եղևնու հետ միասին, Ձմեռ պապը արգելվեց, և Սուրբ Christmasնունդը դարձավ աշխատանքային օր: Տոնից առաջ փողոցներում հայտնվեցին կամավորական պարեկներ, որոնք նայեցին պատուհաններին և ստուգեցին տների ծառերը: Հետևաբար, մարդիկ, ամեն կերպ ցանկանալով իրենց երեխաների համար արձակուրդ կազմակերպել, ստիպված եղան դա անել գաղտնի. Նրանք անտառում գաղտնի թակած ուտում էին և դնում պատուհաններից հեռու:

1935 թվականի դեկտեմբերի 28-ին «Պրավդա» թերթում տպագրվեց գրություն ՝ Բոլշևիկների համամիութենական կոմկուսի կենտրոնական կոմիտեի քաղբյուրոյի անդամության թեկնածու Պավել Պոստիշևի ստորագրությամբ: Դրանում հեղինակը հայտարարել է, որ աշխատողների երեխաներին չպետք է զրկել արձակուրդում զվարճանալու հաճույքից, ինչպես դա արեցին ավելի վաղ բուրժուական ընտանիքներում: Դրա շնորհիվ վերադարձավ մանկական տոնածառեր կազմակերպելու ավանդույթը, և Ամանորի տոնը ձեռք բերեց իր ժամանակակից տեսքը միայն անցյալ դարի 60 -ականներին:

Ավելի վաղ Roskachestvo- ն պատմել էր, թե ինչպես ընտրել Ամանորի տոնածառը:

Lyubovm.ru- ի նյութերի հիման վրա:

Լուսանկարը `livejournal.com, podrobnosti.ua, culture.ru