Ալքիմիայի պատմություն փիլիսոփայական քար բացելու համար: Ինչու է քար - «փիլիսոփայական»: Հոգեւոր իմաստության աղբյուր

Արեւմտյան հատվածի եւ ալքիմիայի համար ավելի խորհրդավոր բան չկա, քան փիլիսոփայական քարի առեղծվածը: Ինչ է դա `ճշմարտության որոնողների ցանկալի նպատակը կամ արկածախնդիրների վարձատրությունը, անվերջ հարստության ծարավը: Խորը մետաֆիզիկական խորհրդանիշ կամ իրական օբյեկտ: Ինչու են այդքան շատ մարդիկ երազում գտնել փիլիսոփայի քարը:

Փիլիսոփայական քար, որպես անմահության աղբյուր

Նախեւառաջ շատերը ձգտում էին գտնել փիլիսոփայական քար, քանի որ հավատում էին, որ նա կարողացել է տալ հավերժական երիտասարդություն եւ անմահություն: Միեւնույն ժամանակ, փիլիսոփայական քարի տակ հասկացվեց, որ որոշակի նյութ, որը պետք է օգտագործվեր այն դրսից, ինչպես մի հաբ, ապա մի տեսակ «մագնիս», որը ներգրավում է իր սեփականատիրոջ համար երիտասարդական էներգիա: Լեգենդներն ու ընտրանքները շատ են առել, բայց նրանք բոլորը հասել են մեկի, նա, ով կկարողանա ունենալ փիլիսոփայական քարը, իմանալ հավերժությունը:

Փիլիսոփայական քարի աստվածային էությունը

Փիլիսոփայական քարի ոչ պակաս ընդհանուր գաղափարը ներառում էր հավատ, որ ամեն ինչ «թաքցնում է այն ամենը, ինչ պարունակում է եւ կարող է ստեղծել Աստծուն եւ հավերժությունը, ինչպես նաեւ աստղեր եւ տարրեր: Երբեք հավերժության մեջ ոչ ավելի լավ եւ ավելի թանկ բան չկար »: Նման մեկնաբանությունները մատնանշվել են այս թեմայի «բազմակողմանիությունը», որը իրենց սեփականատիրոջը տալիս է բոլոր աստվածային հատկություններով `իմաստությունից մինչեւ գերակայություններ, բայց գլխավորը ինքնուրույն վերափոխելու կախարդական ունակությունն է:

Փիլիսոփայական քարի բնույթ

Ըստ որոշ աղբյուրների, այս նյութն ունի կենդանիներ, բույսեր եւ հանքային բնույթ, մյուսները պնդում են, որ նույնիսկ փիլիսոփայական քարն ինքնին ունի մարմին, հոգի եւ արյունից, կրակից եւ արյունից: Որոշ գովազդներ հակված էին հավատալ, որ սրանք բոլոր խորհրդանշական նկարագրություններ են: Օրինակ, ներքին Taoist Alchemy- ում «կրակ» եւ «ջուր» խորհրդանիշները շատ հաճախ օգտագործվում են մարդու մարմնի ներսում նուրբ էներգիայի գործընթացների նկարագրության համար, ինչը հանգեցնում է իր մարմնի եւ ոգու լիարժեք փոխարկմանը: Եվ, իհարկե, կային նրանք, ովքեր պնդում էին, որ այս նկարագրությունները ենթադրաբար այլաբանություններ են անում, բայց նշում են շատ հատուկ ֆիզիկական երեւույթներ:

Փիլիսոփայական քար եւ ալքիմիա

Ինչ էլ որ խոր իմաստ ուներ փիլիսոփայական քարի երեւույթը, այն միշտ դիտարկվեց ալքիմիայի հայեցակարգում `հանքանյութերի փոխանցման վերաբերյալ: Եվ ահա մենք նշում ենք երկու ընդհանուր գաղափար: Երանտերը նախ պնդում էին, որ փիլիսոփայի քարը մի տեսակ բնական տարր է, որը թույլ է տալիս փոփոխել բնության բոլոր այլ տարրերը, այսինքն, «կախարդական կատալիզատոր» նման բան: Փիլիսոփայական քարին երկրորդ հայացքի դիմակները հավատում էին, որ այն պետք է ձեռք բերվի տարբեր քիմիական նյութերի միաձուլմամբ եւ վերափոխմամբ:

Հետաքրքիր է նշել, որ մարդիկ արկածախնդիր մարդիկ ավելի հակված էին առաջին գաղափարին, իսկ երկրորդը, նրանք, ովքեր աշխարհին ավելի գիտական \u200b\u200bեւ համակարգային տեսք ունեին: Հետեւաբար զարմանալի չէ, որ ժամանակի ընթացքում նա նվաճեց երկրորդ գաղափարը, հավաքելով ավելի շատ հետեւորդներ, որոնցից շատերը զգալի ներդրում են ունեցել քիմիայի ձեւավորման գործում:

Փիլիսոփայական քար եւ հոգեւոր կատարելություն

Փիլիսոփայական քարի մեկ այլ գաղափար կար, որը նրան ընկալում էր որպես հոգեւոր կատարելության խորհրդանիշ, որպես մի բան, որը ստանում է անձը `իր համախառն բնությունը (սնդիկ) վերածում է հոգեւորի (ոսկի): Այս ուղղության հետեւորդները իրենց ճանապարհով կանչեցին «ներքին ալքիմիայի փիլիսոփայական քարը»: Այն տարածվեց ոչ միայն Արեւմուտքում, այլեւ Արեւելքում, օրինակ, Taoist- ի հոգեֆիզիկական պրակտիկայում:

Փիլիսոփայական քար եւ համաշխարհային հավասարակշռություն

Փիլիսոփայական քարի հայեցակարգի կողքին, որպես հոգեւոր վերափոխման խորհրդանիշ, այն գաղափար է նաեւ, որ փիլիսոփայական քարը բնության տարբեր ուժերի միջեւ իդեալական եւ բացարձակ հավասարակշռության անձնավորությունն է: Այլ կերպ ասած, փիլիսոփայական քարը փիլիսոփայական ծծմբի եւ սնդիկի միություն է, անձնավորելով կին (պասիվ) եւ տղամարդկանց (ակտիվ) սկզբունքը, որը պետք է առաջ բերեր հավասարակշռության եւ արտաքին աշխարհի մակարդակով: Այն նաեւ համարվում էր որպես «կրակի» եւ «ջրի» միաձուլման որոշակի ալքիմիական գործընթաց, «զույգ», աստվածային ոգին:

Tyne- ի գաղտնիքները փիլիսոփայական քարի մասին

Նրանք, ովքեր իսկապես կարողացան գտնել փիլիսոփայի քարը, հասկանալով, որ դա կլիներ աճող քայլ, նրա մասին տեղեկություններ փոխանցելու բոլոր մարդկանց համար, ուստի նրանք փորձեցին գաղտնի սիմվոլիզմ գտնելու համար իրենց գաղտնիքները ընտրվել է միայն: Այսպիսով, Վիլանովից հայտնի ալքիմիկոս Առնոլդի տրակտներից մեկում մենք կարդում ենք. «Երկու անգամ Սվյազի ծառան եւ երեք անգամ փչում են զնդան: Այնուհետեւ թափառեք սպիտակ կտավատի իր շերտը: Եվ այն դեպքում, երբ նա անհարմար կլինի, այն ետ նետեք զնդան: Երրորդ գիշեր, բանտարկություն, նրան տվեք սպիտակ կին, ինչ էլ որ նա պարարտացնի նրան, իսկ հետո նա ողնում է երեսուն որդի, գերազանցելու իրենց ծնողին »:

Կան ավելի շատ հակիրճ նկարագրություններ. «Մարդուց եւ կանանցից ստեղծեք շրջան, ապա հրապարակ, ապա եռանկյուն եւ վերջապես շրջանաձեւ: Արդյունքում, դուք կստանաք փիլիսոփայի քար, ինչպիսին է դա »:

Հայտնի մարդիկ եւ փիլիսոփայական քար

Նրանց ժամանակի շատ առանձնահատուկ մարդիկ պնդում էին, որ տեսել են փիլիսոփայի քարը: Այսպիսով, օրինակ, Յան Բապտիստ Վան Գելմոնտը, որի հեղինակությունը կասկածներ չի առաջացնում, նրա գործերից մեկում ես գրել եմ. Գույնը նման է զաֆրանի փոշու, բայց ծանր եւ փայլուն, այնպես էլ ապակու փոշու մեջ չկատարված:

Փիլիսոփայական քարը գործ ուներ Գելինգի հետ, որը, ի դեպ, ի սկզբանե բուժվում էր ալքիմիա, բայց հետո փոխեց իր կարծիքը: Լեգենդները պնդում են, որ մի օր նրան տեղափոխել են փիլիսոփայական քարի մի մասը, որի օգնությամբ նա կարողացավ առաջատարը վերածել մաքուր ոսկու:

© Alexey Korneev

Գաղտնի խորհրդանիշների լեզուն միշտ ալքիմիա է թաքցրել անհասանելիության հետաքրքրասիրությունից: Մենք դեռ պարզ չենք նրա իրական էության համար. Դրանից ոմանք ոսկու արտադրությունն է, մյուսների համար `գտնելով անմահության էլիքսիրը` անձի վերափոխումը:

Արքայական արվեստ

Ալքիմիան քիմիայի մայր է: Այն առաջին անգամ ալքիմիական լաբորատորիաներում էր ծծմբի, ազոտի եւ հիդրոքլորաթթու, նիտրատ եւ փոշի, «ցարական օղի» եւ բազմաթիվ բուժիչ նյութեր:
Միջնադարյան ալքիմիկոսները իրենց շատ հատուկ առաջադրանքներ են առաջացնում: Եվրոպական ալքիմիա Ռոջեր Բեկոնի (XIII դար) գրում է հետեւյալը.

«Alchemy- ը գիտություն է, թե ինչպես պատրաստել մի տեսակ կազմ, կամ էլիքսիր, որը, եթե այն անիմաստ կերպով ավելացնելով մետաղներին, դրանք վերածելու են կատարյալ մետաղների»:

Հասարակ մետաղները վերածելով ազնիվ, ալքիմիկոսը մարտահրավեր է նետում բնությանը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ միջնադարյան Եվրոպայում ալքիմիան իրականում օրենքից դուրս էր, շատ եկեղեցի եւ աշխարհիկ կախարդներ հովանուեցին նրան, ելնելով «արհամարհական մետաղի», որը խոստացավ «արհամարհական մետաղի» արտադրություն: Եվ ոչ միայն հովանավորվում էր, բայց իրենք զբաղվում էին: Ալքիմիան իսկապես դարձավ «թագավորական արվեստ»:

Kurfürste Saxon Augustus- ը ուժեղ է (1670-1733), որի պահանջները Լեհաստանի պսակի նկատմամբ պահանջում էին զգալի դրամական ծախսեր, Դրեզդենը վերածում էին ալքիմիայի իրական մայրաքաղաք: Գանձապետական \u200b\u200bոսկին համալրելու համար նա գրավեց տաղանդավոր ալքիմիկոս Ֆրիդրիխ Բեթրերային: Ինչ վերաբերում է Բեթհեգերի դաշտը ոսկի մեջ, պատմությունը լռում է:

Եվրոպայի ալքիմիկոսները շատ էին, բայց դիմակ - նրանք, ովքեր բացեցին փիլիսոփայական քարի գաղտնիքը, միավորներ դարձան:

Խորհրդանիշ լեզվով

Ալքիմիայի ծագումը պատռված է Հերմետիկին `ուսմունքը, որը կլանել է հին հունական բնական բնական փիլիսոփայության, քաղդեական աստղագուշակության եւ պարսկական մոգության ավանդույթները: Հետեւաբար ալքիմիական պայմանագրերի այդպիսի խորհրդավոր եւ բազմաշերտ լեզու: Ալքիմիկոսի մետաղները ոչ միայն նյութ չեն, այլ տիեզերական կարգի անձնագիր: Այսպիսով, ալքիմիական ձեռագրերում ոսկին վերածվում է արեւի, արծաթի, լուսնի, սնդիկի, Mercury- ում, կապար, Յուպիտում, Մարսում, պղնձի մեջ:

Յոթ երկնային մարմինների ընտրությունը նույնպես անտեսվում է: Յոթ - ամբողջականության եւ կատարելագործման նշան, գիտելիքների եւ իմաստության ցանկության ամենաբարձր աստիճանը, կախարդական ուժի վկայությունը եւ առեղծվածի խնամակալը:
Առեղծվածային տեսքը եւ բաղադրատոմսերի ձայնագրիչը գրանցվել է հերմետիկ վերաբերմունքներում: Անգլերեն Alchemist George Ripley (XV դար) իմաստուն մարդկանց էլիքսիր պատրաստելու համար այն առաջարկում է մղել փիլիսոփայական սնդիկը, քանի դեռ այն առաջինը կանաչ է դառնում, իսկ հետո `կարմիր առյուծի մեջ: Նա խորհուրդ է տալիս հավաքել արդյունքում ստացված հեղուկը, որի արդյունքում կհայտնվեն «անճաշակ պղտորը, ալկոհոլը եւ կարմիր կաթիլները»:

«Քիմմերյան ստվերները կներառեն ռետորը իրենց մուգ սայրով: Այն կթողնի եւ կընդունի հոյակապ կիտրոնի գույնը, կրկին կվերադարձնի կանաչ առյուծը: Դարձրեք այն այնպես, որ այն տեղավորվի իր պոչին եւ կրկին թորեք արտադրանքը: Վերջապես, որդիս, ուշադիր քաշեք, եւ կտեսնեք վառելիքի եւ մարդու արյան տեսքը »:

Ինչպես դիմել խորհրդանշական ալքիմիական բառը կենդանի գործնական իրականության մեջ:

Ոմանք փորձեցին, հասկանալով նրան բառացիորեն: Օրինակ, հայտնի «Ժաննա դ» արվեստը, հայտնի Մարշալ Գիլլ Դե Ռեան, հասավ նորածինների սպանությանը, հանուն երիտասարդ արյան, ինչը համարվում էր, որ անհրաժեշտ է մեծ ջանքերի համար:
Դերանանցանտներ, ովքեր ցանկանում են բացել ալքիմիական տեքստերի գաղտնիքների վարագույրը, Arthrofiy փիլիսոփայը գրում է. «Դժբախտ հիմար: Ինչպես կարող ես լինել այդքան միամիտ եւ հավատալ, որ մենք կսովորենք ձեզ այդքան բաց եւ մաքրել մեր գաղտնիքներից ամենահիասքանչն ու ամենակարեւորը »: Հերմետիկ սիմվոլիզմը ընդմիշտ թաքցնում էր ապստամբների գաղտնիքները:

Գիտական \u200b\u200bXIX դարում հաջողվել է լուծել ալքիմիկոսների այլաբանությունը: Որն է «առյուծը, կուլ տալով արեւը»: Սա է կոպիտ ոսկու լուծարման գործընթացը: Վերծանվում է Ripley- ի բաղադրատոմսը, որը նկարագրում է ացետոն ձեռք բերելու կարգը: Այնուամենայնիվ, քիմիկ Նիկոլա Լեմերիին նկատում է, որ նա բազմիցս արեց այս փորձը, բայց երբեք կարմիր կաթիլներ չստացավ `այն նյութեր, որոնք, ըստ դիմահարդարների, ունեցել են փիլիսոփայական քարի սեփականություն: Քիմիական քաղվածքը հանվել է, բայց ալքիմիական հրաշքը տեղի չի ունեցել:

Ալքիմիական սիմվոլիզմը ավելին է, քան քիմիական գործընթացի արտացոլումը: Օրինակ, հիմնական ալքիմիական խորհրդանիշներից մեկը վիշապ է, կուլ տալով իր պոչը `մեռնելու ծննդյան բազմակի անձնավորությունը: Սրբազան տեքստերի խորհրդանշական լեզուն կանգնած է ոչ միայն տեխնոլոգիայի, այլեւ բոլորի բոլոր կառույցներին, որի միջեւ հավասարակշռությունը կարող է հանգեցնել ալքիմիական վերափոխումների հաջողության:

Փիլիսոփայի քարը

Ալքիմիական դասավանդման կենտրոնական տարրը փիլիսոփայական քար է կամ էլիքսիր, որը կարող է ոչ մշտապես մետաղները վերածել ազնիվ: Այն ներկայացված էր ոչ միայն քարի տեսքով, նա կարող էր փոշի կամ հեղուկ լինել: Որոշ գովազդներ մեզ թողեցին բաղադրատոմս իրենց «մեծ վարպետի» պատրաստման համար:
Օրինակ, Ալբերտը մեծ է, քանի որ փիլիսոփայական քարի բաղադրիչներն առաջարկում են օգտագործել սնդիկ, մկնդեղ, արծաթե մասշտաբ եւ ամոնիակ: Այս ամենը անցնում է մաքրող փուլով, խառնելով, ջեռուցումը, թորումը պետք է վերածվի «սպիտակ նյութի, ամուր եւ պարզ, բյուրեղի փակ վիճակում»:

Փիլիսոփայական քարի գույքը ոչ միայն մետաղների փոխանցումը էր: Միջնադարի եւ Վերածննդի ալքիմիկոսները ճանաչեցին Էլիքսիրի համար թանկարժեք քարեր աճեցնելու ունակությունը, ամրապնդելու բույսերի անպտուղությունը, բուժեք բոլոր հիվանդությունները, ընդլայնել իրենց կյանքը եւ նույնիսկ հավերժական երիտասարդություն տալ:

XIV դարի ֆրանսիացի ալքիմիկոսը Նիկոլաս Ֆլամելի վերագրվում է այն մագիստրոսի թիվին, որոնք կարողացել են փիլիսոփայի քարը ձեռք բերել: Ծանոթացելով Աբրահամի հրեայի տրակտատին, նա իր ամբողջ կյանքը ծախսում էր այն ժամանակ, որը թողեց այնտեղ «բանալին»: Եվ, ի վերջո, գտավ այն, ձեռք բերելով, լեգենդով, անմահությամբ:

Լեգենդների տարածումը նպաստեց ականատեսների կրկնվող ապացույցների կողմից, իբր, պաշտոնական մահից հետո երկար տարիներին հանդիպել է Flamel- ին: Ալքիմիկոսի գերեզմանի բացումը միայն ուժեղացրեց առասպելը `դրա մեջ բոցերը չեն ստացվել:
Այնուամենայնիվ, փիլիսոփայական քարը չպետք է համարվի բացառապես որպես նյութական նյութ: Շատ adepts- ի համար «Veliky Masteria» որոնումը նման էր ճշմարտության ձեռքբերմանը, որը կարող էր լուծել հերմետիկիզմի բարձրագույն խնդիրը `սկզբնական մեղքից մարդկության փրկություն:

Ալքիմիան գիտություն է:

Եկեղեցին համարեց ալքիմիայի սնահավատության եւ մթնոլորտում: Բանաստեղծ Դանթե Ալիգիերի ալքիմիայի համար. «Գիտությունը բավականին քանդակ է եւ այլեւս հարմար չէ»: Նույնիսկ Ավիչենան բացասական տեսք ուներ հերմետիկ արարողությունների համար, վիճելով, որ «ալքիմիկոսները կարող են միայն գերազանց իմիտացիա ունենալ, կարմիր մետաղը սպիտակեցնելով, ապա այն դառնում է ինչպես դեղին գույնը»:

Վերադառնալ մ.թ.ա. 4-րդ դարում ե. Արիստոտելը գրել է, որ ոսկուց եւ դեղին խառնուրդները ձեւավորվում են պղնձից ցինկի կամ անագի հետ կապվելիս: Հաճախ ալքիմիական փորձը հաջողվեց հաջող, երբ պարզ մետաղը պարզապես ձեռք բերեց ազնիվ գույնը:
Այնուամենայնիվ, կան անուղղակի ապացույցներ, որոնք իրենց լաբորատորիաներում, ալքիմիկոսներին հաջողվել է ոսկի արտադրել, իրենց հատկությունների առումով `բնական մետաղից ցածր:

Վիեննայի թանգարաններից մեկում ցուցադրվել է ոսկե մեդալ, որի կշիռը համապատասխանում է 16,5 միկրոյի: Մեդալի մի կողմում փորագրված է «Առաջնորդության ծնողական ոսկե սերունդ» մակագրությունը, մյուս կողմից `« Saturn- ի քիմիական վերափոխումը արեւի տակ (գլխավերեւում ոսկով) արտադրվել է 1716-ի դեկտեմբերի 31-ին Palatzgrapher Karl Philippe- ի իր երեսպատման հովանավորությունը »:
Իհարկե, օգնականի ցուցմունքները չեն կարող երաշխավորել, որ մեդալը հյուսելիս իրական ոսկի չի օգտագործվել: Այնուամենայնիվ, կան այլ փաստարկներ:

XIV դարում Անգլիայի թագավոր Էդվարդ II- ը հրամայեց իսպանական ալքիմիկոս Ռամունդուին լուլթաբար հալեցնել 60 հազար ֆունտ ոսկի, տալով նրան սնդիկ, անագ եւ կապար: Այնուամենայնիվ, անհայտ լուլին կարող է հաղթահարել առաջադրանքը, սակայն պատմական փաստաթղթերը ենթադրում են, որ առեւտրային խոշոր գործարքներ կնքելու ժամանակ բրիտանացիները սկսեցին ոսկե մետաղադրամներ օգտագործել այն քանակությամբ, որոնք զգալիորեն գերազանցում են երկրի ոսկե պաշարները:

Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է գտնվում Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսր Ռուդոլֆ II- ի (1552-1612), հայտնվել է 8,5 տոննա ոսկե բարեր: Հետագայում հաստատվեց, որ Rudolph I II Gold- ը գործնականում չէր պարունակում կեղտեր, ի տարբերություն մետաղադրամի հետապնդման համար օգտագործվող բնական ձողերի:
Դարերի խորքից բերելով իրենց գաղտնիքները, ալքիմիական արվեստը նախանձախնդրորեն պահում է դրանք, հավանաբար ընդմիշտ քայքայվել է սերունդներին, ներթափանցելու մեծերի գաղտնիքները:

Բայց հավերժական որոնման այս ցուցակի առաջատարը կարելի է անվանել փիլիսոփայի քարը: Ուրիշ ոչինչ չի փորձել գտնել այդպիսի Manic համառությամբ: Հանուն իր որոնման, նույնիսկ առանձին գիտություն էր `ալքիմիա, եւ ալքիմիկոսների սերունդը իր ամբողջ նպատակը նվիրեց միակ նպատակին` փիլիսոփայական քար գտնելու փորձ: Տարիներ շարունակ նրանք նստում էին լաբորատորիաներում, թողնելով շալվարներ եւ ժամանակներ, մի օրվա հույսով, որպեսզի տեսնեմ փոքր արյունոտ կարմիր քարը նավի ներքեւի մասում: Ինչ է նա նրանց հանձնել: ՄԱՍԻՆ! Շատ պատճառներ կային ...

Այս պատմությունը սկսվեց վաղուց, քանի որ սովորական է խոսել հեքիաթներում: Եվ փիլիսոփայի քարը հեքիաթ է: Գեղեցիկ եւ դաժան: Հեքիաթը, որը խափանում էր ավելի շատ, քան մյուս պատերազմները: Բայց նախ առաջինը:

Ենթադրվում է, որ այն մարդը, ով առաջին անգամ էր, ով աշխարհին պատմել էր փիլիսոփայական քարի մասին, եգիպտացի Հերմեսի Տրիսգիստուսն էր (Հերմես Բրինգհեյգիստ): Մենք, ավաղ, չգիտենք, իրականում այդպիսի մարդ ապրում էր: Ամենայն հավանականությամբ, Hermes Trismegist- ը լեգենդար գործիչ է, նրան անվանեցին Օսիրիսի եւ Իսիսի եգիպտական \u200b\u200bաստվածների որդի, եւ նույնիսկ նույնականացվեց հին եգիպտական \u200b\u200bաստվածավախչի հետ:

Trismegist- ի Հերմեսը կոչվում է նաեւ առաջին ալքիմիկոս, ով ստացել է փիլիսոփայի քարը: Փիլիսոփայական քարի բաղադրատոմսը գրանցվել է իր գրքերում, ինչպես նաեւ մ. «Զմրուխտը խոսեց Հերմեսին». Նրա գերեզմանի նշանը, որի վրա տասներեք հրահանգներ փորագրված էին սերունդների կողմից: Trismegist- ի Հերմեսի գրքերի մեծ մասը մահացել է Ալեքսանդրիայի գրադարանում հրդեհի հետեւանքով, եւ մնացած քչերը, ըստ լեգենդի, թաղված են անապատում գաղտնի տեղում: Մենք հասանք մեզ միայն ուժեղ աղավաղված թարգմանություններ:

Այսպիսով, փիլիսոփայական քարի բաղադրատոմսը կորած է դարերում: Ալքիմիայի եւ փիլիսոփայական քարի նոր հետաքրքրությունը ծագում է 10-րդ դարի կեսին միջնադարյան Եվրոպայում, այնուհետեւ մարում, այնուհետեւ կրկին փչում է մինչ օրս:

Այժմ մի քանի խոսք որոնումների շատ թեմայի վերաբերյալ: Փիլիսոփայի քարը `սկսվեց բոլորի սկիզբը, առասպելական նյութը, որը ունակ է տալ իր տիրոջը անմահություն, հավերժական երիտասարդություն, իմաստություն եւ գիտելիք: Բայց ոչ այս հատկությունները, առաջին հերթին, գրավեց ալքիմիկոսները, ոչ: Հիմնական բանը, որ այս քարն այնքան ցանկալի էր, նրա լեգենդար ունակությունն է ցանկացած մետաղի ոսկու վերածելու համար:

Ժամանակակից քիմիան չի մերժում մեկ քիմիական տարրը մյուսը վերածելու հնարավորությունը, բայց դեռ կարծում է, որ միջնադարյան ալքիմիկոսները չէին կարող պղնձից ոսկի ստանալ: Այնուամենայնիվ, պատմությունը հիշում է ոչ մի լեգենդ, ինչը վերաբերում է նման վերափոխմանը: Նրանցից ոմանք, իհարկե, որեւէ պատճառ չունեն, բայց կան նաեւ ռացիոնալ գիտության առջեւ կանգնածներ:

Այսպիսով, օրինակ, Իսպանիայից Ռայմոնդ Լուլլիը (Ռայմոնդուս Լյուլոս), որը ստացել է անգլիական թագավոր Էդվարդ (14-րդ դար), 60,000 ֆունտ ոսկու հալեցման կարգը: Որի համար նրան շնորհվել են սնդիկ, անագ եւ կապար: Եվ, ես պետք է ասեմ, Լուլլին ոսկի ստացավ: Դա բարձր նմուշ էր, եւ դրանից մեծ թվով տարահայն էր: Իհարկե, ավելի հեշտ է այս փաստը վերագրել առասպելներին, քան հավատալ դրան, այնուամենայնիվ, դրանք դեռ պահվում են անգլերեն թանգարաններում: Եվ եթե դուք հավատում եք պատմական փաստաթղթերին, երկար ժամանակ այս մետաղադրամներն օգտագործվել են հիմնական գործարքները կնքելիս, որոնք նշել են իրենց մեծ քանակությունը: Բայց Այս պահին Անգլիան, սկզբունքորեն, տեղ չկար այդքան ոսկի ստանալու եւ այդպիսի հոյակապ որակի: Եվ հիմնական հաշվարկները, օրինակ, Գանզայի հետ, իրականացվել է TIN- ով: Մնում է ենթադրել, որ սխալն է սառնալի, իսկ ոսկու քանակը շատ ավելի փոքր էր:

Մեկ այլ փաստ. Emperor Rudolph II- ը (1552-1612) մահից հետո մնացել է մեծ քանակությամբ ոսկի եւ արծաթ, համապատասխանաբար մոտավորապես 8,5 եւ 6 տոննա: Պատմաբանները չէին կարողանում հասկանալ, թե որտեղ կարող է կայսրը այդքան շատ թանկարժեք մետաղներ վերցնել, եթե ամբողջ ազգային ֆոնդը փոքր լինի: Այնուհետեւ ապացուցվեց, որ այս ոսկին տարբերվում է մետաղադրամի հետապնդման պահին օգտագործված ոսկուց `պարզվել է, որ գրեթե անհավատալի է թվում, հաշվի առնելով գրեթե անհավատալի, հաշվի առնելով այն ժամանակաշրջանի տեխնիկական հնարավորությունները:

Բայց նման պատմություններ փոքրամասնության մեջ: Միջնադարյան ալքիմիկոսների մեծ մասը Շառլատան էր: Ի վերջո, ասելու համար, որ ասում են, մի հրաշք տեղի ունեցավ, փիլիսոփայի քարը անհրաժեշտ չէ. Բավական է ճիշտ գույնի խառնուրդը ստանալու համար:

Ինչպիսի հնարքներ չէին դիմել խաբելու: Օրինակ, նրանք մի կտոր երկաթ վերցրեցին: Զարմանալի հասարակության աչքում մենք հալեցինք այն, միաժամանակ ձեռք բերելով անհասկանալի հատվածներ եւ պտտվելով կախարդական գավազանով: Եվ հրաշքի մասին: - Երբ մետաղը կարծրացավ, դրա մի մասը վերածվեց ոսկու: Եվ հանրահավաքը պարզ էր կախարդական գավազան: Այո Նա ինչ-որ իմաստով իսկապես կախարդական էր: Այն սովորաբար պատրաստված էր փայտից եւ կեսը կեսը էր: Ոսկու կտորները տեղադրված էին ներսում եւ փչում մոմ: Երբ ալքիմիկոսը այն բերեց հալած մետաղի վրա, մոմը նույնպես հալվեց, եւ ոսկին ընկավ: Այստեղ ամեն ինչ կախված էր միայն ձեռքերի շարժունությունից, եւ նախքան ինչ-որ մեկը կարող էր ավելի մոտ դիտարկել գավազանին, նրա ստորին մասը այրվեց, առանց որեւէ ապացույց չթողնելու: Պղնձի եւ անագի համաձուլվածքները տիրապետում էին բնութագրիչ եւ փայլուն, եւ անփորձը կարող էր լավ վերցնել դրանք ոսկու համար:

True շմարիտ ալքիմիկոսները չէին ձգտում ոսկի ձեռք բերել, դա միայն գործիք էր, եւ ոչ թե նպատակը (այնուամենայնիվ, իր աստվածային կատակերգության մեջ Դանթեն հայտնաբերեց ալքիմիկոսների, ինչպես նաեւ, դժոխքի մեջ) ութ, գետը տասներորդ): Նրանց համար նպատակը փիլիսոփայի քարն էր: Եվ հոգեւոր ազատագրումը, բացառությունը, որը տրվում է նրանց, ով տիրապետում է նրանց, բացարձակ ազատություն է: Ահա այն բաղադրատոմսերից մեկը, որի համար միջնադարյան ալքիմիկոսները փորձեցին կատարել փիլիսոփայական քարը (հարկ է նշել, որ քարը, մեծ եւ ոչ թե քարը, ավելի հաճախ պատկերացնում է որպես փոշի կամ փոշու լուծում նույն Elixir of Life).

«Իմաստուն մարդկանց էլիքսիրը կոչ անելու համար փիլիսոփայական քար, վերցրու, որդուս, փիլիսոփայական սնդիկ եւ բանդա, մինչեւ այն վերածվի կանաչ առյուծի: Դրանից հետո այն ավելի ուժեղ է, եւ այն կվերածվի կարմիր առյուծի:

Այս կարմիր առյուծի տաք լոգանքի տաք լոգարանում թթու խաղողի ալկոհոլով, գոլորշիացմամբ եւ սնդիկով վերածվելու են գորշ նյութի, որը կարող է կտրվել դանակով:

Ներդրեք այն հանգուցյալ կավե ռետորի եւ դանդաղորեն թեքեք: Հավաքեք առանձին հեղուկներ տարբեր կազմի, որոնք կհայտնվեն:

Կիմմերյան ստվերները կներառեն ռետորը իրենց մութ ծածկով, եւ դրա ներսում իսկական վիշապ կգտնեք, քանի որ նա կուլ է տալիս իր պոչը: Վերցրեք այս սեւ վիշապը, ցրեք քարի վրա եւ դիպչեք այն տաք ածուխով: Նա կթողնի եւ, ընդունելով հոյակապ կիտրոնի գույն, կրկին վերարտադրելու է կանաչ առյուծը:

Ստիպեք այն խորտակել ձեր պոչը եւ կրկին թորել արդյունքում:

Վերջապես, որդիս, ուշադիր մաքրեք այն եւ տեսեք այրվող ջրի եւ մարդու արյան տեսքը »:

Դա դժվար չէ: Եվ գլխավորը շատ բանաստեղծական է: Ընդհանուր առմամբ, նման ձեւով քար պատրաստելու գործընթացը ձայնագրելու համար եկավ Հերմեսի հետ: Եվ եթե այս տեքստում դեռ կարելի է հասկանալ, որ վիշապներն ու առյուծները նախատեսված են, ապա ավելի վաղ տեքստերը հասկանում են միանգամայն խնդրահարույց բան: Այսպիսով, յուրաքանչյուր ալքիմիկոսը իր ձեւով մեկնաբանում էր բաղադրատոմսերը, որի պատճառով կան այս նյութի պատրաստման շատ տարբեր վարկածներ:

Հետաքրքիր է, որ 20-րդ դարի կեսերին հոլանդացի մեկ գիտնականը որոշեց վերարտադրել փիլիսոփայական քար արտադրելու գործընթացը, օգտագործելով միջնադարյան գեոդեզերների համար: Եվ իսկապես, բոլոր մանիպուլյացիաների ավարտին ստացան վառ կարմիր գույնի շատ գեղեցիկ բյուրեղներ: Ինչպես պարզվեց, դա մաքուր արծաթե քլորաթ ագրան էր: Թերեւս, նրա ալքիմիկոսներն են, որոնք համարվում էին փիլիսոփայական քար, քանի որ ոսկու բարձր տոկոսի պատճառով (44%) հալման ժամանակ բյուրեղները կարող էին ցանկացած մակերեսով ոսկե գույնով տալ:

Համարվում է, որ առաջին մարդը, ով աշխարհին պատմեց փիլիսոփայական քարի մասին, եգիպտացի Հերմեսի տրանսմեգրեգ է (Հերմես Տրիզեգիստուս) - «Հերմեսը երեք անգամ»: Hermes Trismegist - կեսը, կիսաեզրափակիչ գործիչ, նրան կանչվել են Օսիրիսի եւ Իսիսի եգիպտական \u200b\u200bաստվածների որդի, եւ նույնիսկ նույնականացվել են հին եգիպտական \u200b\u200bԱստծու-կախարդի հետ) ,

Trismegist- ի Հերմեսը կոչվում է նաեւ առաջին ալքիմիկոս, ով ստացել է փիլիսոփայի քարը: Փիլիսոփայական քարի բաղադրատոմսը գրանցվել է իր գրքերում,
Եվ նաեւ այսպես կոչված «զմրուխտ, Հերմես» - իր գերեզմանի նշան, որի վրա տասներեք հրահանգներ փորագրված էին սերունդների կողմից:
Դժբախտաբար, բոլոր հրահանգները կորչում են: Նաեւ Trismegist- ի գրքերի մեծ մասը մահացել է Ալեքսանդրիայի գրադարանում հրդեհի հետեւանքով, եւ մի քանի մնացորդներ, ըստ լեգենդի, թաղված են անապատում գաղտնի տեղում: Գրքերի բեռի տեղը մինչ այժմ չի գտնվել: Միայն ուժեղ աղավաղված թարգմանությունները հասան մեզ:

Ալքիմիայի եւ փիլիսոփայական քարի նոր հետաքրքրությունը ծագում է 10-րդ դարի կեսին միջնադարյան Եվրոպայում, այնուհետեւ մարում, այնուհետեւ կրկին փչում է մինչ օրս:

Փաստորեն, փիլիսոփայի քարը `սկսվեց բոլորի սկիզբը, առասպելական նյութը, որը ունակ է տալ իր տիրոջը անմահություն, հավերժական երիտասարդություն, իմաստություն եւ գիտելիքներ: Բայց ոչ այս հատկությունները, առաջին հերթին, գրավեց ալքիմիկոսներին: Հիմնական բանը, որ այս քարն այնքան ցանկալի էր, նրա լեգենդար ունակությունն է ցանկացած մետաղի մեջ վերածելու իր լեգենդար: Դա այն է, ինչ կարծես
Այս քարը: Եթե \u200b\u200bայս վայրում դատարկություն եք տեսնում,
Այնպես որ, դա ձեր քարը չէ: Փնտրեք ձեր!

Ժամանակակից քիմիան չի մերժում մեկ քիմիական տարրը մյուսը վերածելու հնարավորությունը, բայց դեռ կարծում է, որ միջնադարյան ալքիմիկոսները չէին կարող պղնձից ոսկի ստանալ: Այնուամենայնիվ, պատմությունը մեզ համար պահել է ոչ մի լեգենդ, ինչը վերաբերում է նման վերափոխմանը: Այսպիսով, օրինակ, Raimondus Lullius- ը, Իսպանիայի բանաստեղծը, փիլիսոփան եւ հայտնի ալքիմիկոսը, XIV դարում անգլիական թագավոր Էդուարդ II- ից, 60,000 ֆունտ ոսկու հալեցման կարգը: Որի համար նրան շնորհվել են սնդիկ, անագ եւ կապար: Եվ, ես պետք է ասեմ, Լուլլին ոսկի ստացավ: Դա բարձր նմուշ էր, եւ դրանից մեծ թվով տարահայն էր:

Իհարկե, ավելի հեշտ է այս փաստը վերագրել առասպելներին, քան հավատալ դրան, այնուամենայնիվ, դրանք դեռ պահվում են անգլերեն թանգարաններում: Եվ եթե դուք հավատում եք պատմական փաստաթղթերին, երկար ժամանակ այս մետաղադրամներն օգտագործվել են հիմնական գործարքները կնքելիս, որոնք նշել են իրենց մեծ քանակությունը: Բայց, այս պահին Անգլիան, սկզբունքորեն, ձեռք չբերելու տեղ չունի
Այնքան շատ ոսկի եւ այնքան հիանալի որակ: Եվ հիմնական հաշվարկները, օրինակ, Գանզայի հետ, իրականացվել է TIN- ով: Մնում է ենթադրել, որ սխալն է սխալվել, եւ ոսկու քանակը, ամենայն հավանականությամբ, շատ ավելի փոքր էր:

Մեկ այլ փաստ. Emperor Rudolph II- ը (1552-1612) մեռել է մեծ քանակությամբ ոսկի եւ արծաթ, համապատասխանաբար մոտավորապես 8 եւ 6 տոննա: Պատմաբանները չէին կարողանում հասկանալ, թե որտեղ է կայսրը կարողացել այդքան շատ թանկարժեք մետաղներ վերցնել, եթե ամբողջ ազգային ֆոնդը շատ լինի
պակաս Այնուհետեւ ապացուցվեց, որ այս ոսկին տարբերվում է մետաղադրամի հետապնդման պահին օգտագործված ոսկուց `պարզվել է, որ գրեթե անհավատալի է թվում, հաշվի առնելով գրեթե անհավատալի, հաշվի առնելով այն ժամանակաշրջանի տեխնիկական հնարավորությունները:

Էլ ինչ կարող եք ասել քարի մասին: Սկզբունքորեն, սա փոշի է, որը պատրաստում է տարբեր երանգներ, որոնք պատրաստում են գերազանցության աստիճանի, բայց ըստ էության, այս փոշին ունի երկու հիմնական գույներ, սպիտակ եւ կարմիր:

Փիլիսոփայի այս քարը կամ փոշին ունի երեք առավելություն.
1) վերածվում է ոսկե հալած սնդիկի կամ հանգեցնում է, թե որ ցածր է:
2) Վերականգնելով դեպի ներս, այն ծառայում է որպես հիանալի արյան մաքրություն, արագորեն բուժելով տարբեր հիվանդություններ:
3) Այն գործում է բույսերի վրա. Մի քանի ժամ նրանք աճում են եւ հասուն պտուղներ բերում:
Այս բոլոր երեք կետերը թվալու են շատ բենոններ, բայց ում հետ համաձայն են բոլոր ալքիմիկոսները: Ըստ էության, միայն արժե մտածել այս հատկությունների մասին, հասկանալու համար
որ բոլոր երեք դեպքերում կա կյանքի գործունեության ամրապնդում:

Հետեւաբար, փիլիսոփայի քարը պարզապես կյանքի էներգիայի ուժեղ խտացում է փոքր քանակությամբ նյութի մեջ: Դրա համար ալքիմիկոսները անվանում են իրենց
Երեք թագավորությունների քարե դեղամիջոց:

Ստորեւ ներկայացված փիլիսոփայական քարի բաղադրատոմսը պատկանում է
(ըստ լեգենդի) իսպանական մտածող Ռայմոնդ Լուլլայայի կողմից (OK 1235 - 1315)
եւ կրկնվում է անգլիական ալքիմիկոս XV դարի J. RIP- ի կողմից
«Տասներկու դարպասի գիրքը»:

Ալքիմիական գործընթացի նկարագրությունը
«Վերցրեք փիլիսոփայական սնդիկը եւ աճեք մինչեւ այն վերածվի կարմիր առյուծի: Այս կարմիր առյուծի վրա `թթու խաղողի ալկոհոլի, գոլորշիացված հեղուկի եւ սնդիկի վրա սնդիկի մեջ կվերածվեն սնդիկավոր հեղուկի եւ սնդիկի վրա: Ներդրեք այն հանգուցյալ կավե ռետորի եւ դանդաղորեն թեքեք: Հավաքեք առանձին բնության հեղուկներ, որոնք կհայտնվեն: Դուք կստանաք անճաշակ phlegm, ալկոհոլ եւ կարմիր կաթիլներ: Կիմմերյան ստվերները կներկայացնեն ռետորը իրենց մութ ծածկով, եւ դրա ներսում իսկական վիշապ կգտնեք, քանի որ նա կուլ է տալիս իր պոչը: Վերցրեք այս սեւ վիշապը, ցրեք քարի վրա եւ դիպչեք տաք ածուխ: Այն կթողնի եւ շուտով կսատարի հոյակապ կիտրոնի գույնը, կրկին վերարտադրեք կանաչ առյուծը: Դարձրեք այն այնպես, որ այն տեղավորվի իր պոչին եւ կրկին թորեք արտադրանքը: Վերջապես, ուշադիր քաշեք, եւ կտեսնեք վառելիքի եւ մարդու արյան տեսքը »:

Ալքիմիական գործընթացի գիտական \u200b\u200bնկարագրություն (վերծանում)
Ֆրանսիական քիմիկոս XIX դարի Ժան-Բաթիստ Անդրե Դուման այդպես է մեկնաբանում ալքիմիական պայմանները: Փիլիսոփայական սնդիկը առաջնորդվում է: Տալով այն, մենք ստանում ենք դեղին կապարի օքսիդ: Այս կանաչ առյուծը հետագա հաշվարկման ընթացքում վերածվում է կարմիր առյուծի կարմիրի: Այնուհետեւ ալքիմիկոսը թթու խաղողի ալկոհոլով տաքացնում է Peure - գինու քացախը, որը լուծարում է առաջատար օքսիդը: Գոլորշիացումից հետո առաջատար շաքարավազը մնում է `անմաքուր ացետատի առաջատար: Երբ դա աստիճանաբար ջեռուցում է լուծույթում, բյուրեղացման ջուրը (Phlegm) թորած է,
Այնուհետեւ այրվող ջուրը Habitanthosus ալկոհոլ է (ացետոն) եւ, վերջապես, կարմիր-շագանակագույն յուղի հեղուկ: Retort- ում այնտեղ մնում է սեւ զանգված կամ սեւ վիշապ: Սա նուրբ մասնատված առաջատար է: Թեժ ածուխի հետ կապվելիս նա սկսում է հալվել եւ վերածվել դեղին կապարի օքսիդի. Սեւ վիշապը միացրեց իր պոչը եւ վերածվեց կանաչ առյուծի: Այն կարող է կրկին տեղափոխվել շաքարավազը եւ կրկին կրկնել ամեն ինչ:

Փորձեք ինքներդ կրկնել գործընթացը: Եթե \u200b\u200bունեք եզակի աուրա,
Հետո ամեն ինչ կստացվի:

Հեքիաթներ, առասպելներ, լեգենդներ ... Այս բոլոր բանահյուսության մեջ ամենից հաճախ խորը իմաստ կա, որը ցանկանում էր մեզ փոխանցել մեր նախնիները: Երբեմն դժվար է համարել հոգեւորապես որեւէ պատմություն անցյալից: Փիլիսոփայական քարի մասին պատմությունները այնքան աննկատելի են, հակասական եւ չկատարված, որ դժվար է տեսնել նրանց մեջ նույնիսկ ճշմարտության հացահատիկ: Այնուամենայնիվ, կան փաստացի տեղեկատվություն մարդկանց, գիտնականների եւ փիլիսոփաների մասին, որոնք լուրջ են վերաբերվում նրանց:

Հոգեւոր իմաստության աղբյուր

Միջնադարյան ալքիմիկոսների կարծիքով, տխրահռչակ փիլիսոփայական քարը ստեղծվել է կրակից եւ ջրից, այնքան անհամատեղելի տարրեր, որոնք դրանք այլ կերպ չեն կարող բացատրվել որպես աստվածային: Այն բաղկացած էր հանքանյութից, որը պարունակում էր կենդանի սկիզբ եւ տիրապետում էր հոգեւորին: Ենթադրվում էր, որ փիլիսոփայական քարը որեւէ մետաղի ոսկու վերածելու սեփականություն ուներ: Մարդկության հավերժ երազանքը: Բնականաբար, այն ամենը, ինչ կապված է քարի պատրաստելու գործընթացի հետ, խավարով ծածկված առեղծված էր:

Նույնիսկ ավելի գայթակղիչ էր Հոգեւոր փոփոխությունը, հենց կատարյալը, որը տրվեց իր տիրոջը: Ենթադրվում էր, որ այս առեղծվածային թեման ձեռք բերելու ամենայն նախնական փորձերը համարվել են մարդու գիտակցությունը, մարդու հոգին մաքրելու հնարավորությունը, ձեռք բերել եւ անմահություն, որպես ամբողջ գործընթացի քվինտիա:

Փնտրեք փիլիսոփայական քար: Նուրբների պատմություն

Փիլիսոփայական քարի հայեցակարգը ներկայացրեց եգիպտացորենի Հերմեսի տրանսմեգրիստից ճանապարհորդողներ: Նա արտառոց անձնավորություն էր, եւ, ըստ լեգենդի, Եգիպտոսի, Օսիրիսի եւ Իսիիայի կարեւորագույն աստվածների որդին էր: Երբեմն նա համարվում էր հին եգիպտական \u200b\u200bԱստծու մարմնավորում Տոտա: Trismegist Hermes- ի աշխատանքների մեծ մասը ոչնչացվել է Ալեքսանդրիայի գրադարանի կրակի կրակի մեջ: Նրանք, ովքեր կարողացան փրկել, թաղված էին գաղտնի վայրում, եւ նրա մասին տեղեկությունները կորչում են: Այս օրին հասած աղավաղված թարգմանությունները, ըստ որի հնարավոր է դատել որոշակի համամասնությամբ Հերմեսի գործունեությունը: Դատելով նրանց կողմից, նա զբաղվում էր փիլիսոփայական քար ստեղծելով, ուսումնասիրելով նյութերը, որոնք ունակ են մարդուն անվերջ գիտելիք, երիտասարդություն եւ հավերժական կյանք տալ: Գտնվել եւ թարգմանել է իր արտադրության բաղադրատոմսը պարունակող փաստաթուղթ: Շատ բանաստեղծական եւ պատկերավոր եւ ամենակարեւորը `անհասկանալի: Այսպիսով, յուրաքանչյուր ալքիմիկոս անում էր իմ ձեւով:

Հայտնի լեգենդ Tsar Frigia Midas- ը: Որպես երեխա, Midas- ը ստացել է ապագա հարստության նշան: Օրական մեկ անգամ Դիոնիզը իր բանակն էր Հնդկաստանում: Midas- ը խառնեց աղբյուրը ջրի մեջ, որից Դիոնիզի ուսուցիչը լռեցրեց, գինի: Նա չէր կարող շարունակել ճանապարհը եւ հայտնվեց Պալատի կեսատում: Տաս օրվա ընթացքում Դիոնիսուս Միդասը վերադարձավ Դիոնիսուս, որպես պարգեւ, հնարավորություն ստանալով ամեն ինչ վերածել ոսկու, որը նա դիպավ: Բայց ամեն ինչ, ջուրը, իսկ սնունդը վերածվում էր ոսկու: Այնուհետեւ Դիոնիսուսի նորածինների վրա, Մադասը մարեց գետում, որը դարձավ ոսկե, բայց նվերը ինքն էր կորել: Փաստորեն, պատմական աղբյուրներից տեղեկանալով ցարային Միդասայի առասպելական հարստության մասին, բայց այն հազիվ թե միացված է քարի հետ, պարզապես Midas- ի ունեցվածքի մեջ եղել են ֆրիգիայի բոլոր ոսկե հանքավայրերը:

Փիլիսոփայական քար եւ ալքիմիկոսների բոլոր ուղեկցող գործողությունները, որոնք շրջապատված են գաղտնի եւ առեղծվածներով: Միայն դրան նվիրված կարող էր մասնակցել դրան: Ամբողջ գիտելիքները փոխանցվել են բանավոր եւ կահավորված են հատուկ ծեսով: Խստորեն հետեւում է հետեւելով փորձերին: Ինչ-որ բան, այնուամենայնիվ, ձայնագրվեց: Բայց մեզ հասած ալքիմիկոսների ձեռագրերը հաճախ նման են abracadabra- ի եւ թույլ տարրալուծելի են: Նույնը, որին հաջողվել է վերծանել, ներկայացնում են բավականին հասկանալի քիմիական փորձեր: Օրինակ, կապարի օքսիդի ձեռքբերման նկարագրություն: Եվ շատ ավելի օգտակար փորձեր, փիլիսոփայի քարը ստանալու ցանկությամբ: Նրանք ստացան ինչպես նոր նյութեր (փոշի, SELTER, կարեւոր աղեր եւ թթուներ) եւ նկարագրեցին դրանց հատկությունները եւ գործընթացները: True իշտ է, դա արվել է շատ մառախլապատ ձեւով: Կարելի է ասել, որ միջնադարյան ալքիմիկոսները փիլիսոփայական քար որոնելու համար հիմք են դրել քիմիայի հիմքը, փող տալով եւ բուժում հիվանդությունը եւ կանդրադառնան մինչեւ անսահմանափակ:

Ալքիմիկոսների ներկայացուցչության մեջ ոչ մի էական տարբերություն չկար կենդանի եւ անիմաստ բնության միջեւ: Բացառություն չէր նաեւ ոսկին: Դա խորքում մետաղի աճի եւ հասունացման արդյունքն էր: Միեւնույն ժամանակ, երկաթը համարվում էր ոչ վարձատրվող մետաղ, պղինձ `ծծմբի փչացած ծծմբի արդյունքն իր կազմի մեջ եւ այլն: Դժբախտաբար, բնության գործընթացները շատ դանդաղ անցան, եւ ալքիստիոնները կարծում էին, որ փիլիսոփայի քարը կօգնի արագացնել «հասունացման» եւ «հասունացման» գործընթացներին:

Մեկ այլ դատապարտություն կար. Any անկացած մետաղի երկու հիմնական բաղադրիչների բովանդակությունը փոխելը `սնդիկի եւ ծծմբի երկու հիմնական բաղադրիչների բովանդակությունը. Հավանաբար, որոշ մետաղների վերածում ուրիշներին: Իր ֆանտաստիկ որոնման մեջ ալքիմիկոսները հասել են բացարձակապես իրական արդյունքների: Հեղուկների թորման առաջին սարքերը հորինվել են աղերի վերափոխում եւ պինդ նյութերի սուբլիմացիա:

Միջնադարում փիլիսոփայական քարի որոնումը կրճատվել է ամեն ինչ ոսկու վերածելու ունակությամբ: Աղքատությունը, ըստ երեւույթին, այդ ժամանակի ամենակարեւոր մթնոլորտն էր: Այնուամենայնիվ, որոշ պատմական անհատականություններում հսկայական քանակությամբ ոսկու առկայություն, օրինակ, Էդվարդ թագավոր, կայսր Ռուդոլֆ, անբացատրելիորեն պատմական փաստեր: Միգուցե, ի վերջո, ինչ-որ մեկը կարողացավ գտնել հանքարդյունաբերությունից բացի այլ մեթոդներ:

Գեղարվեստական \u200b\u200bկամ ճշմարտություն:

Պատասխանները կրկին պետք է փնտրեն պատմության մեջ: Քինգ Էդվարդ թագավորը հրամայեց raammond lully- ից 60000 ֆունտ ոսկուց `մետաղադրամների հետապնդման համար: Նրան շնորհեց սնդիկ, անագ եւ կապար: Իսկ ինչ վերաբերում է լուլլին: Նա ստացավ նույն ոսկին: Եվ քանակը եւ դրա որակը տպավորիչ էր, քանի որ այդ ազնվականները օգտագործվել են մեծ գործարքների մեջ եւ դեռ պահվում են թանգարաններում: Դա անհավատալի է թվում: Այնուամենայնիվ, թերեւս, փաստաթղթերում տպագրիչ էր, եւ շատ ավելի քիչ էր զրուց:

Ինչու է քար - «փիլիսոփայական»:

Այսպիսով, որտեղ է փիլիսոփայությունը: Եվ գործն այստեղ էր: Gold անկացած ինքնահարգալից ալքիմիկոսի համար ոսկին անմիջապես վերածվեց միջոցների: Ոսկե ծաղկի տենդի ամբողջության նպատակը «միայն գնում է» համընդհանուր բարգավաճում, ամբողջ տիեզերքի կանաչապատում: Ալքիմիկոսների իսկական նպատակը պարզ էր խայտառակելու համար. Նրանք ձգտում էին բարելավել անկատար մետաղների «բուժումը», իսկ հետո համաշխարհային կարգը: Զարմանալի չէ, որ ալքիմիկոսները շատ հաճախ անվանում էին բժիշկներ:

Ի դեպ, ալքիմիայի փիլիսոփայական-բժշկական կողմը թեստերում ներկա է ոչ միայն Արեւմուտքը, այլեւ Արեւելքը: Այսպիսով, օրինակ, չինական ալքիմիկոսները գիտեին «անմահության ոսկե հաբ» գաղտնի «ոսկե հաբ»: Եվ չնայած որ ինչ-որ կերպ փիլիսոփայական քարի անալոգային էր, բայց այս պանասեան վճարվեց ուղղակիորեն մարդու մարմնում: Եվ «խորթ օրգանիզմի» ներդրման նպատակը անձի հաջորդ լիարժեք հոգեւորությունն էր (աստվածաբանական տեսանկյուն) եւ անմահության ձեռքբերում (հարցը փիլիսոփայական է):

Տարբեր դարաշրջանների գրականությունը արտացոլում է փիլիսոփայական քարի հուզմունքի որոնումները: Ուրեմն, Ֆաուստ Հայրը, Մեծ Գյոթեի խոսքերը, ժանտախտից պատրաստեց դեղամիջոց.

«Ալքիմիա այդ օրերին մոռացված սյուն,

Նա փակեց հավատարիմ Չուլանայում

Եվ նրանց հետ այնտեղ նա շեղվեց շիշը

Բոլոր տեսակի աղբի միացությունները: [...]

Մարդիկ վերաբերվում էին այս ամալգամին

Առանց ստուգելու, նա բուժեց դա

Ով դիմեց մեր բալասանին »:

«Դժվար թե միեւնույն ժամանակ գոյատեւեց», - դառնորեն հիշում է կեղծ ժպիտով: Ալքիմիկոսները «Քիմիական» խմիչքներով հատկանշական են, եւ միշտ չէ, որ նրանց նկատմամբ նրանց փորձերը հաջող են եղել: Հատուկ ուշադրություն է գրավում գրող-էրուդիտ Խորխե Լուիս Բորցերի պատմությունը: Նա պատմում է ալքիմիկոսական պարակեցելի եւ մի տեսակ երիտասարդի միջեւ ուսանելի զրույցի մասին, որը եկել է նրան իր աշակերտներին հարցնելու: Պարակները ասացին, որ եթե երիտասարդը իրեն կիսվի ոսկի ստեղծելու հույսով, ապա նրանք ճանապարհին չեն: Բայց երիտասարդը պատասխանեց, որ ինքը ոսկե մանիտ է, այլ գիտություն: Նա ուսուցչի հետ ցանկացավ ճանապարհ անցնել դեպի քարը: Եվ ահա թե ինչ են պատասխանում նրան. «Ուղին է, սա քար է: Այն վայրը, որտեղից գնում ես, քար է: Եթե \u200b\u200bդուք չեք հասկանում այս խոսքերը, դուք դեռ ոչինչ չեք հասկանում »:

Մեզանից շատերը թվում են, կարդալով այս խոսքերը, նրանք հավատում են, որ նրանք երբեք իրենց փիլիսոփայի քարը չեն տա: Փիլիսոփայական քարի որոնումը գիտական \u200b\u200bմիտք է արթնացնում, ոչ թե ապարդյուն, ալքիմիկոսները կրկնում էին. «Վերափոխեք ձեզ մեռած քարերից կենդանի փիլիսոփայական քարեր»:

Միայն քարը դժվար է դառնում: Նախազգուշացումը թողեց Ինֆիստոֆելը.

«Նրանք չեն հասկանում, թե որքան փոքր երեխաներ են

Այդ երջանկությունը չի թռչում բերանը:

Ես կդիմեի փիլիսոփայությունը նրանց -

https: //syt/wp-content/uploads/2015/04/s_st_m-150x150.jpg

Հեքիաթներ, առասպելներ, լեգենդներ ... Այս բոլոր բանահյուսության մեջ ամենից հաճախ խորը իմաստ կա, որը ցանկանում էր մեզ փոխանցել մեր նախնիները: Երբեմն դժվար է համարել հոգեւորապես որեւէ պատմություն անցյալից: Փիլիսոփայական քարի մասին պատմությունները այնքան աննկատելի են, հակասական եւ չկատարված, որ դժվար է տեսնել նրանց մեջ նույնիսկ ճշմարտության հացահատիկ: Այնուամենայնիվ, իրական տեղեկություններ կան մարդկանց, գիտնականների եւ փիլիսոփաների մասին, ...