Factrumհրապարակում է պատմաբանի և պրոֆեսիոնալ ճանապարհորդի այս հարցի պատասխանը Իննա Մետելսկայա-Շերեմետևա.

«Երբ մենք առաջին անգամ էինք գնում Եթովպիա, մենք, իհարկե, բոլոր տեսակի աշխարհագրական ամսագրերում կարդում էինք չարագուշակ Մուրսի ցեղի մասին սրտացավ տեղեկություններ: Ինչը չի վերագրվում նրանց՝ կախարդություն, և ագրեսիվության ավելացում, և մարդակերություն և այլ վայրի սովորույթներ՝ ինքնախեղումով: Եվ որպես փաստարկ այս հոդվածների հեղինակները միշտ ներկայացնում են ցեղի կանանց՝ ափսեները ներքևի շրթունքների մեջ մտցրած, և տղամարդկանց, որոնց մարմինները ծածկված են սպիներով՝ խազեր՝ ի պատիվ սպանված թշնամիների։ Ես քեզ միանգամից կհիասթափեցնեմ։ Ժամանակակից Մուրսին ապրանքա-շուկայական հարաբերություններին բավականին հարմարեցված մարդիկ են,որոնք, փաստորեն, ապրում են բազմաթիվ զբոսաշրջիկների լեգենդների ու այցելությունների շնորհիվ։

Լուսանկարի աղբյուրը՝ Moya-planeta.ru

Չնայած հին ավանդույթներից ու ծեսերից ինչ-որ բան մնացել է։ Առաջին հերթին, այն տխրահռչակ դեբի ափսեը (մեր աղանդերի տրամագիծը), որը մինչ օրս որոշ կանայք մտցված են իրենց ստորին շրթունքի մեջ։ Տարօրինակ և սարսափելի տեսք ունի: Բայց ես փորձեցի խորանալ ավանդույթի հիմքում և, կարծում եմ, գտա պատասխանը։ Այս ինքնավնասումը ստրկությունից փրկվելու փորձ է, որը ոչ մի կապ չունի հոգիների կամ ծեսերի հետ։ Այն, որ սա պատմական գործընթացի ինչ-որ փուլում դարձել է Մուրսիի մոդա և այցեքարտ, ճակատագրի քմահաճույք և հեգնանք է։

Վաղուց ծնողները, որպեսզի իրենց աղջկան ստրկության չվաճառեն, փորձում էին որքան հնարավոր է այլանդակել նրան։ Նրանք սափրեցին նրա մազերը, սպիեցին, ծակեցին շրթունքը (Մուրսիի համար) կամ ականջները (Մասաիների համար): Անցքերի մեջ մտցվել են փայտե խցաններ, որոնց տրամագիծն անընդհատ մեծացել է։ Աղջիկը ի վերջո վերածվեց ճաղատ գլխով խրտվիլակի, հեռացրեց վերին և ստորին կտրիչները և կզակի վերևում գտնվող սկուտեղը:

Բայց այսօր էլ Մուրսիներին (նրանք, ովքեր փողի դիմաց կեցվածք են ընդունում զբոսաշրջիկների համար) կարողանում են չթխված կավի մի ափսե դնել իրենց շուրթերի մեջ, իսկ մասայներին ու մասայներին հաջողվում է ականջի մեջ խցկել կոլայի շիշ կամ նույնիսկ բաժակապնակ։

Ինչպե՞ս են նրանք ուտում: Իհարկե, հանելով ափսեը... Միևնույն ժամանակ, շրթունքը կախված է մոխրագույն-շագանակագույն տհաճ դրոշակով, մաշկով, այնպես որ կանայք ուտում են միայն այն ժամանակ, երբ ոչ ոք չի տեսնում նրանց՝ մատներով անատամ բերանի աղիքների մեջ դնելով եգիպտացորենի շիլա և այլ պարզ սնունդ… «

Մի տեսակ բարձրության և շուրթերը գլորած մարդկանց մասին Մուրսի ցեղի կնոջ գլուխը միջնադարյան ամրոց է հիշեցնում։ Բերանը նման է ամրոցի դարպասի՝ ատամների շղթայով, ստորին շրթունքի ծալովի կամուրջով, մուտքի մոտ զգուշավոր լեզվով և բազմաթիվ դարպասային ծառայություններով։ Սողանցքային աչքերը, կարծես, բավականին անբարյացակամ տեսք ունեն:

Մուրսի մարդը, և առանց հավելյալ ամրացման, մինչև ոսկորների ծուծը մարտիկ է, առանց գնդացիրի, նա բակից դուրս չի գա, եթե նույնիսկ շուրջօրյա հոգեմետ դեղերի ազդեցության տակ լինի։

Մուրսին պաշտում է մահվան դևին, որն, ըստ իրենց պատկերացումների, պարունակվում է նրանցից յուրաքանչյուրում։ Հարևանները նրանց համարում են ամենաարյունարբու և դաժան մարդասպաններն ամբողջ Աֆրիկայում։ Այնուամենայնիվ, նրանք հայտնի չեն դրանով. մեր աշխարհում ո՞ւմ կարող եք զարմացնել դաժանությամբ: - և նրանց կանանց ստորին շուրթերը: Մի անգամ մաքուր եվրոպացիները համաձայնեցին համարել, որ Մուրսիացիների կողմից իրենց կատարած նման զարմանալի վիրահատությունը արվել է գեղեցկության համար: «Վայրենիներ, պարոն»։ Նրանք ձգում են ականջները, ասում են, բա ինչո՞ւ չձգել շուրթերը։ Փաստորեն, ականջները չեն հաշվում: Աուրիկուլները տեղադրվում են գլխի կողքերին, որպեսզի աշխուժացնեն գլխի հետևի ձանձրալի կլորությունը: Բացի գեղեցկությունից, ականջի բլթակներին ոչ մի օգուտ չկա: Այլ հարց է մարմնի ֆունկցիոնալ մասը։ Օրինակ՝ մատները։ Թերևս դժվար չէր լինի դրանք մի քանի դիպուկ հարվածներով ավելի խճճված ու նրբագեղ թեքել, ոչ այնքան միապաղաղ ու շիտակ դարձնել, բայց հետո անհարմար կլիներ դրանք օգտագործել առօրյա կյանքում և որսի մեջ։ Նույն իրավիճակն է շուրթերի դեպքում, որոնք անհրաժեշտ են կյանքում այնպիսի կարևոր պրոցեդուրաների համար, ինչպիսին ուտելն է։ Երբ մարմնի ֆունկցիոնալ մասը փոխակերպումների է ենթարկվում, փոխհատուցումը պահանջում է ուժեղ խթան, ինչ-որ դիվիդենտ, շոշափելի գործնական օգուտ: Դեմքի մկանային կառուցվածքը փոխելը նշանակում է քեզ կյանքի համար մեծ անհարմարություններ պատճառել։ Այսպիսով, ինչու դա անել: Պատասխանն այն է, որ այս կոնստրուկցիան պատրաստելը Մուրսիայի ամուսնության ծեսի մի մասն է:

Երբ աղջիկը հասունանում է, նրա ստորին շրթունքը ծակում են և մի փոքրիկ ոստ մտցնում անցքի մեջ։ Այնուհետև ոստը վերածվում է խցանման և այլն, մենք գիտենք «թունելներ» պատրաստելու տեխնոլոգիան: Երբ գալիս է իսկական շրթունքային սկավառակի հերթը, գեղեցկուհուն հեռացնում են ստորին առջեւի չորս ատամները:

Մուրսին առանձնապես ստերիլ միջավայր և հակասեպտիկ պատրաստուկներ չունի, բայց դա նրանց պետք չէ։ Մանկուց նրանք ունեն ամենաուժեղ իմունիտետը ցանկացած վարակի դեմ։ Մաշկի վրա բշտիկները տարբեր միջատների բուժված թրթուրներն են: Դրանք աստիճանաբար, հերթով, տնկվում են մաշկի տակ, որոշ ժամանակ ապրում ու զարգանում են այնտեղ, մինչև որ կատաղի պայքարի մեջ մուրսեցիների մարմինը հավերժ կնքի նրանց։ Այսպիսի մուրսիական մանտու։ Յուրաքանչյուր սպի նվաճված արևադարձային հիվանդություն է: Այս սպիների օրինաչափությունը պատվաստումների ավարտված կուրսի վկայականն է և գոյատևման տարրական դպրոցի դիպլոմը, որը ուղեգիր է տալիս հասուն տարիքին, այլ կերպ ասած՝ ուղղորդում դեպի պիրսինգ:

Երբ շրթունքը ճաքում է, պատռվում և արյունահոսում, այն պատվում է հատուկ բուժիչ ըմպելիքներով։ Բացի տեղում աճում են նոր, ավելի ամուր մկանային մանրաթելեր և կապ հյուսվածք: Մուրսիի պիրսինգը կամավոր է. Ոչ ոք աղջկան ստրուկ չի տալիս. Ինչպես եք ձեզ զգում որպես չափահաս - բարի գալուստ պիրսինգ ընթացակարգի: Եթե ​​շրթունքը ծակված չէ, նշանակում է ամուսնությունը վաղ է։ Այդպիսին է այն պարզ տրամաբանությունը, ըստ որի կարելի է ապրել նույնիսկ մինչև ծերություն՝ առանց շրթունքներիդ ծակ, առանց ընտանիքի, հարստության և ուրիշների հարգանքի։ Այս գեղեցիկ օրիորդը դեռ չի որոշել ամուսնանալ: Իսկ նրա դեմքի արտահայտությունը մեզ ասում է, որ նրա կյանքը շաքար չէ։

Կինն ինքն է որոշում, թե երբ է բավականաչափ պատրաստված ընտանեկան կյանքին։ Շրթունքը ծակելու փաստով նա հայտարարում է հարսի փոխանակման գնանշումներին մասնակցելու ցանկության մասին։ Առավել համառ գնացք դեպի մկանային օղակի չեմպիոնական ծավալը՝ ուռճացնելով դրանց արժեքը դեպի երկինք:

Կարևոր է այստեղ չափն անցնելը, քանի որ դուք կարող եք մտնել շուկայի այն հատվածը, որտեղ գործում են միայն ամենահարուստ մուրսիացի մարտիկները և, հետևաբար, չափազանց նեղ գնորդների շրջանակը: Ռազմիկ Մուրսիի շրթունքը հիմար չէ, նա ոչ մեկին կին չի վերցնի,- կծիծաղեն նրա ցեղակիցները։ Ենթադրվում է, որ ռազմիկը պետք է մանրակրկիտ ընտրի այնպիսի կարևոր գնում, ինչպիսին է կինը:

Ինչու՞ նա պետք է ստորադաս կին ունենա, ոչ թե լարված: Ի՞նչ անել դրա հետ: Իսկ ի՞նչ անել, ըստ էության, թյունինգի հետ։ Հիմնական տարբերակները պարզ են նույնիսկ առանց հուշումների, և մենք չենք դիտարկի մուրսիացի կնոջ շուրթերը աշխատանքային վիճակի բերելու հնարամիտ եղանակներ՝ դրանք դնելով տարբեր առարկաների, ոլորուն տարբերակների և այլ ավանդական քունգ ֆուի վրա: Մի օր այսօրվա Մուրսիի հետնորդները, ովքեր տիրապետում են գրագիտությանը, իրենք կհարստացնեն մարդկությանը իրենց նախնիների արվեստի մասին լեգենդներով: Ճիշտ է, մինչ այդ իսկական վարպետության կրողներն այլևս չեն մնա։ Եվ, ցավոք, այս առաձգական սարքով հնարավոր մանիպուլյացիաների սպեկտրի ողջ լայնության գաղափարը կվերանա անհետաքրքիր մարդկության համար:

Բայց, պետք է մտածել, կան հոգատար մարդիկ, ովքեր չեն արհամարհի համաշխարհային ավանդական մշակույթի գանձարանից անգամ մի ջարդված լումա։ Այս մարդու խիզախ հայացքը կասկածի տեղիք չի տալիս, որ հպարտ Մուրսի ցեղի դրոշը հարկ եղած դեպքում կվերցվի թուլացող ձեռքերից։

Ճիշտ է, այս պարոնի շուրթերի մայոնեզի գլխարկը զավեշտական ​​է թվում մուրսի կանանց սափորների ամուր գլխարկների համեմատ։ Գենետիկան ակնհայտորեն հիասթափեցրեց մեզ: Միայն ամենաաղքատ մուրսիացի հաշմանդամն այն կգներ հարսի շուկայում։ Չափը կարևոր է Մուրսիի համար, և հարսնացուի արժեքը որոշվում է՝ ելնելով ստորին շրթունքի երկարությունից, հաստությունից, խտությունից և շարժունակությունից:

Բայց նույնիսկ ամենաակնառու շրթունքն ինքնին իր տիրոջը չի դարձնում բացառիկ արժանապատվություն ունեցող կին։ Որովհետև «լյուքս» դասի կինն է, ում երկու շուրթերն էլ ձգված են։ Նույնիսկ ամենամոլի Մուրսիայի նորաձևությունը հազվադեպ է համարձակվում նման հնարք անել, որովհետև ինչպե՞ս ուտել:

Քանի որ մուրսի կանայք մոտենում են կատարելությանը, նրանք կորցնում են խոսքի բոլոր ունակությունները, դեմքի արտահայտությունները և ցանկացած ուշադրություն: Ինչ, այլ հարցերում, նրանցից չի պահանջվում՝ նրանք դրա համար չեն գնահատվում։ Տնային տնտեսության հետ նրանք բավականին լավ են անում։

Մուրսիացիները հազվադեպ են ժպտում։ Ժպիտը միմիկ գործողություն է, որը ձգում է ստորին շրթունքը դեպի դեմքը և տեսողականորեն նվազեցնում է այն, որից անհետանում է ողջ հմայքը:

Մուրսիացի կանայք իրենց ամուսինների հպարտությունն են: Լավ կինը մեծ արժեք ունի մարտիկի համար: Կնոջ շրթունքների ափսեի չափերով դուք կարող եք անմիջապես որոշել, թե որքան ամուր է տղամարդը: Եվ ակնհայտ է, որ մուրսեցիների մեջ կան անհավանական կոշտ տղամարդիկ։

Լավ կինը կարող է արժենալ 10 կով, իսկ հարուստ մարդիկ կարող են ունենալ մեկ տասնյակ կին: Մուրսիացին նրանցից յուրաքանչյուրի համար առանձին խրճիթ է կառուցում և հերթով ապրում նրանց հետ։ Ցեղի ողջ կանանց խորհուրդը գիտի վերջին ներքաղաքական փոփոխությունների մասին. կալանքի կամ ամուսնու կերպարների հետ չհամակերպվելու պայմաններով.

Ամուսնացած Մուրսիայի կինը երբեք տանից դուրս չի գալիս առանց շուրթերի սկավառակի: Սկավառակը ցույց է տալիս, որ կինը զբաղված է և պարզապես անհրաժեշտ է մարզավիճակը պահպանելու համար: Ազատ կին Մուրսին կարող է քայլել առանց նրա. Այս առումով, կան բազմաթիվ եղանակներ ուրիշներին «անվճար կանխիկ գումար» նշան տալու համար: Սկավառակը, որը հաճախ հանվում է հանրությանը, ցույց է տալիս, որ այս պահին շարժական գույքը՝ մուրսիացի կինը, դրված է աճուրդի և կարող է հետգնվել։

Էքստրեմալ արկածների սիրահարները կարող են հարց տալ՝ հնարավո՞ր է գնալ Մուրթյաններին այցելելու։ Հնարավո՞ր է սերտ կապ հաստատել այս հնագույն մշակույթի հետ: Ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ, քանի որ սրանք մահվան մարտիկներ են, դրանք չար կատակներ են: Նրանց սպանությունը համարվում է ազգային ծիսակարգի մաս, և յուրաքանչյուր սպանվածի համար նրանք իրավունք են ստանում փոքրիկ շևրոն փորագրել նրա ձեռքին։ Մուրսեցիների զինվորական նորաձեւության կանոնակարգի համաձայն, երբ ձեռքերին այլեւս տեղ չի մնում, շևրոնները կտրվում են կրծքավանդակի, ապա ստամոքսի, իսկ հետո կոնքերի վրա։ Ռազմական գործողությունների նման ինտենսիվության դեպքում այն ​​սովորաբար չի հասնում մարմնի մնացած մասերին, քանի որ վաղ թե ուշ ռազմատենչ Մուրսյանը ճակատամարտում վայր է դնում իր կատաղի գլուխը։

Բայց մենք էլ ունենք մարդիկ, ովքեր կարող են նման շևրոնները մինչև կրունկները ծակել։ Միգուցե նրանք գիտեն՝ ինչ-որ կերպ համաձայնության գալ միմյանց հետ։ Դե, այո, կան մարդիկ, ովքեր գիտեն ընկերներ լինել։ Նրանք ասում են, որ տաք մուրչի կանայք պարզապես հալչում են ընկերասիրությունից, երբ խիզախ ռուս զբոսաշրջիկը դիպչում է նրանց։

Ամենայն հավանականությամբ նրանց մաքսային վայրենություն կանվանեք։
Հասկանալի է, որոշ բաներ տեղի են ունենում միջնադարի մակարդակով, որոշները գրեթե չեն տեղավորվում գլխի մեջ, իսկ ոմանք նույնիսկ ստիպում են շարժվել մազերը։
Իսկ շրթունքների թիթեղները բավականին անվնաս են... Նրանք նաև թլպատում են կանանց ծննդաբերության ժամանակ, զարդարում նրանց մարմինը սպիներով, ստեղծելով ամբողջական նկարներ, անխնա փայտերով կտրատում հարսնացուի շուրջ վեճի ժամանակ, առանց խղճի խայթի պատրաստ են սպանել: թշնամական ցեղից որևէ մեկին, իսկ հարսին փրկագին են տալիս 20 կովերի և գնդացիրի համար...

Բարի գալուստ Մուրսի ցեղ՝ աֆրիկյան ամենավառ և ամենահայտնի հեթանոսական ցեղերից մեկը, որը մի օր կարող է չ...

2. ... և դրա պատճառը քաղաքակրթության սկիզբն է և ... ցեցե ճանճը:
Մոտ 10-15 տարի առաջ միայն մի քանի ճամփորդներ կարող էին պարծենալ, որ իրենց աչքերով են տեսել Մուրսի ցեղից ափսեը շուրթերին դրած կանանց։ Բանն այն է, որ մուրսիները տասնյակ այլ ցեղերի հետ ապրում են Օմո գետի հովտում գտնվող հեռավոր վայրերում և նախանձախնդրորեն պահպանում են իրենց տարածքների սահմանները հարեւաններից ու եկվորներից։
Նույնիսկ մեր ժամանակներում, զբոսաշրջային ֆորումներում, դուք հաճախ կարող եք տեսնել տեղեկատվություն Օմո հովտում ցեղերի այցելության վտանգի մասին նախազգուշացումով և կտրական առաջարկություններով՝ չփորձել ինքնուրույն հասնել Մուրսի: Բացի կատակներից, եթե ուշադրություն դարձնեք դրանց վրա առանց ուղեկցելու և հսկելու, դուք երբեք չեք կարող տուն վերադառնալ…
Այսօր Մագո և Օմո գետերի միջև ցեղերով բնակեցված շրջանը Մագո ազգային պարկի տարածքն է, որի այցելությունը խստորեն կարգավորվում է։ Դուք կարող եք օրինական կերպով այստեղ հասնել միայն կազմակերպված խմբերի ուղեկցությամբ կամ հավատարմագրված տուրիստական ​​ընկերության օգնությամբ, որը տրամադրում է ջիպ՝ վարորդով և պարտադիր ուղեկցորդով, որը քաջատեղյակ է ցեղերի առաջնորդներին։ Բացի այդ, այգու մուտքի մոտ ձեր մեքենայի մեջ կնստեցվի զինված ռեյնջեր, որի խնդիրն է ապահովել ինչպես այցելուների անվտանգությունը, այնպես էլ նրանց նկատմամբ վերահսկողությունը՝ ցանկացած կոնֆլիկտներից խուսափելու համար։

3. Ազգային պարկի տարածքը կանաչ սավաննա է՝ գործնականում քաղաքակրթության հետքեր չունենալով։
Միայն այս կեղտոտ ճանապարհն է մեզ հիշեցնում, թե ինչ է մնացել հետևում... Չկա ոչ բջջային կապ, ոչ էլեկտրականություն, ոչ էլ որևէ այլ բան, որին մենք սովոր ենք առօրյա կյանքում:
Առաջ ճանապարհ չկար։ Վերջին տարիներին այն գլորվել է ոչ ստանդարտ տուրիզմի սիրահարների ջիպերով և ... շինարարների բեռնատարներով, որոնք տանում են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է շաքարեղեգի վերամշակման գործարան կառուցելու համար։ Գործարանը կառուցվում է այգուց դուրս, սակայն միակ ճանապարհն անցնում է դրանով։

4. Մուրսի ցեղը ապրում է մոտ 2 հազար քառակուսի կիլոմետր ընդհանուր տարածք ունեցող տարածքում, բավականին խստորեն պահպանում է իր սահմանները և թույլ չի տալիս օտարներին, բացառությամբ Եթովպիայի կառավարության հետ համաձայնեցված զբոսաշրջիկների և շինարարական բեռնատարների քվոտայի:
Թվացյալ ամայի ճանապարհի վրա այս ու այն կողմ կարելի է տեսնել նիզակներով կամ Կալաշնիկովներով տղամարդկանց։ Երբեմն հանդիպում ես անզեն մարդկանց, ովքեր զբաղվում են իրենց գործով:

5. Մուրսին ապրում է մի քանի տասնյակից մի քանի հարյուր բնակիչ ունեցող փոքրիկ գյուղերում։ Ընդհանուր առմամբ ցեղն ունի մոտ 7,5 հազար մարդ։
Գյուղը ծղոտից կամ ճյուղերից կառուցված քաոսային խրճիթ է, գլխավոր «հրապարակը», որտեղ իրենց ժամանակն են անցկացնում տոհմերի ավագներն ու անասնագլխանոցները։
Մուրսին անասնապահներ են, և բավականին հաջողակ։ Այս ցեղը համարվում է տարածաշրջանի ամենահարուստ ցեղերից մեկը՝ շնորհիվ անասունների քանակի։ Այստեղ մեծ հաշվով ամեն կարևոր սոցիալական ակտ կնքվում է խոշոր եղջերավոր անասունների միջոցով, օրինակ՝ աղջկա հետ ամուսնանալու համար փեսայի ընտանիքը հարսի հորը վճարում է «դաուրի»՝ որպես կանոն, դրանք 20-40 կով են և մի. Կալաշնիկով ինքնաձիգ. Այս ավանդույթը բնորոշ է բոլոր Օմո ցեղերին, եւ այդ պատճառով այստեղ ծնված աղջիկները համարվում են ընտանիքի բարեկեցության լավ երաշխիք։

6. Եվ հենց աղջիկներն էին, իսկ ավելի ուշ կանայք, ովքեր դարձան ցեղի բնորոշ գիծը ստորին շուրթերի իրենց հայտնի հսկայական ափսեների շնորհիվ: Շուրթերի մեջ ափսե մտցնելու ավանդույթի մասին ավելի մանրամասն անդրադարձել եմ երեկվա գրառման մեջ։ Մնացած ավանդույթները մի փոքր ավելի ցածր են։
Դրանցից մեկը զենքն է։ Այստեղ գրեթե բոլորը զինված են, առնվազն տղամարդիկ։
Դա տեղի է ունեցել պատմականորեն. Գոյատևելու, իրենց տարածքները հարևանների պահանջներից պաշտպանելու, անասուններին գողությունից և վայրի կենդանիներից պաշտպանելու համար Մուրսիները վաղուց մինչև ատամները զինված են և առանց վարանելու զենք են օգտագործում իրենց նպատակային նպատակների համար: Նիզակներ, հրացաններ, գնդացիրներ - ով ինչի համար է հարուստ:

7. Մուրսի ցեղում կանայք կատարում են ծանր աշխատանքի հիմնական մասը՝ նրանք պատասխանատու են տներ կառուցելու, երեխաների խնամքի, սնունդ պատրաստելու և գյուղին մոտակա աղբյուրից կամ գետի հունից ջուր հասցնելու համար: Մուրսի ցեղի տղամարդիկ անասնապահներ են։ Նրանց հիմնական զբաղմունքը կով ու այծ արածեցնելն ու գյուղի պահպանությունն է։ Տղամարդիկ նույնպես պատասխանատու են գյուղի պաշտպանության համար ցեղային բախումների դեպքում: Միաժամանակ աղջիկները փոքր տարիքից օգնում են մայրերին առօրյա կյանքի դասավորության հարցում, իսկ տղաները սովորում են զենքի հետ վարվել։

8. Մուրսի կանայք, բացի հայտնի ափսեներից, կրում են բազմաթիվ զարդեր։ Ասեմ, որ ափսեներով, գլխին իկեբաններով և նույնիսկ եղջյուրներով շատ տպավորիչ տեսք ունեն։
Ո՛չ տղամարդիկ, ո՛չ կանայք իրենց գլխին մազեր չեն հագնում, դրանք ամբողջությամբ սափրելով կամ լուսանկարում պատկերված երեխայի նման սանրվածքներ չեն անում։

9. Մուրսիի տնակները երկու տեսակի են՝ գլխատաշեր՝ ծղոտից, ինչպես լուսանկարում, և ամառային տնակները՝ փայտից, ինչպես №5 լուսանկարում։

10. Փայտից պատրաստված տնակներում տանիքը շատ խիտ է, որպեսզի անձրեւի ժամանակ ջուր չթողնի, բայց պատերը «թափանցիկ» են։ Սա թույլ է տալիս անցնել ցերեկային լույսը, ի տարբերություն «մայրաքաղաքային» խրճիթների, և այստեղ ցուրտ եղանակ չկա…

11. Մուրսիի հիմնական սնունդը չոր շիլան է՝ պատրաստված քերած եգիպտացորենից կամ սորգոյից։ Երբեմն դրան ավելացնում են կենդանու կաթն ու արյունը, թարմ վերցված անմիջապես կովի վզի վերքից (այս դեպքում կենդանին չի սպանվում), կամ արդեն ավելի վաղ հավաքում և պահում են կալաբասում։ Մուրսիի միսը գործնականում չի ուտում, այն օգտագործում են միայն մեծ տոներին։

12. Մուրսիի սիրելի ըմպելիքը սուրճն է՝ շատ յուրահատուկ համով համեմունքներով, որից Անտոշուն. անտոնապոստոլ համարյա դուրս եկավ ու հայտնվեց մինչև երեկո։
Բայց տեղացիները խմում են այն՝ հավատալով, որ դա շատ լավ է որպես կանխարգելիչ միջոց, եթե հանկարծ ցեցե ճանճը կծի։

13. Տղամարդիկ «կախվում են», որպես կանոն, կանանցից առանձին։ Եվ նաև մեկ գդալ սուրճի վրա:

14. Շատերը քնում են բաց երկնքի տակ՝ հնարավորություն տալով իրենց կնոջն ու երեխաներին գիշերել տնակում։
Ցեղերը բարձեր չունեն, փոխարենը նրանք օգտագործում են արտասովոր զուգարանի նստատեղեր, որոնք կոչվում են բորկոտո: Տղամարդիկ դրանք ամենուր տանում են իրենց հետ, ինչպես մենք՝ բջջային հեռախոս։ Ցերեկը նստում են դրանց վրա, գիշերը դնում են գլխի տակ...

15. Մուրսիների ավանդական հագուստը միշտ եղել է այծի կաշվից, սակայն վերջերս ավելի ու ավելի շատ մուրսիներ են հագնվում ավելի թեթեւ բամբակյա թիկնոցներով, որոնք գնում են շուկաներից։ Այսօր բոլոր տղամարդիկ արդեն կապում են իրենց ազդրերին բազմագույն գործվածքներ, մուրսի կանանց դեռ կարելի է հանդիպել կաշվե հագուստով, սակայն նրանք ավելի ու ավելի են նախընտրում գործվածքներ օգտագործել։

17. Մուրսիում հարսանեկան սովորույթները հետաքրքիր են.
Երբ տղամարդիկ հասունանում են, կարող են փորձել ամուսնանալու իրավունք ստանալ։ Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում:
Փայտերի վրա արդար մենամարտում: Այս կռիվները կոչվում են դոնգ մարտեր, որոնց երիտասարդները երկար են պատրաստվում՝ տիրապետելով երկար փայտերով կռվելու արվեստին։
Մենամարտում նրանք անխնա ծեծում են միմյանց փայտերով, քանի որ այս տարի ամուսնանալու իրավունք կունենա միայն հաղթողը։
Եթե ​​կորցնեք, ապա ամբողջ հաջորդ տարի արածելու եք անասուններ՝ չմտածելով ձեր կողքի տաք կանացի կրծքի մասին...

18. Կանայք, որպեսզի հնարավորինս գրավիչ լինեն տղամարդկանց համար, ինչպես երեկ գրել էի, ստորին շրթունքում կրում են հսկայական կերամիկական թիթեղներ։
Մուրսիի ստորին շուրթերի պիրսինգը կատարվում է 12-13 տարեկան երիտասարդ աղջիկների համար։ Նախ շրթունքի մեջ տեղադրվում է փոքրիկ փայտյա լվացքի մեքենա, որի չափերը աստիճանաբար մեծանում են՝ ձգելով կնոջ շուրթերը, այնուհետև վերածվում կերամիկական ափսեների։ Այն աղջկա շրթունքի մեջ մտցնելու համար նրա ստորին ատամները թակված են։

19. Բայց շրթունք պատռելը, ատամներն ու ափսեը հանելը դեռ ամենաբարբարոսական բանը չէ, որ անում են այստեղ կանայք:
Ծննդաբերության ժամանակ (և հաճախ ավելի ուշ տարիքում) աղջիկները ենթարկվում են, այսպես կոչված, կանացի թլպատման։ Այսինքն՝ կլիտորիսը հեռացվում է։ Ինչի համար?
Կնոջը ենթարկվող և խաբեության ոչ հակված դարձնելու համար։
Ի դեպ, այս ցեղային ավանդույթները շատ հակասում են այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում մնացած եթովպացի կանանց սեռական կյանքում (բայց ավելին մեկ այլ անգամ)

20. Այսպիսով, «գեղեցիկ մի ծնվիր, այլ ծնվիր երջանիկ» արտահայտությունը շատ է սազում մուրսի աղջիկներին ...

21. Ի դեպ, վերջին տարիներին ոչ բոլոր մուրսի աղջիկներն են շրթունքները կտրում ափսեի համար։ Ոմանք հրաժարվում են այս ավանդույթից՝ սահմանափակվելով ականջներում գտնվող սկավառակներով…

22. Բացի շուրթերի թիթեղներից և կլիտորոդեկտոմիայից, Մուրսին ունի ևս մեկ տարբերակիչ հատկություն.
Նրանք զբաղվում են մարմնի սպիներով: Տղամարդկանց համար սրանք սպանված թշնամիների կամ խոշոր գիշատիչ կենդանիների նշաններ են, կանանց համար դրանք պարզապես զարդեր են:
Այո, այո, նրանք նկարում են մարմնի վրա սպիներով, ինչպես մեր աշխարհում դաջվածքներով։

23. Որոշ աղջիկներ պարզապես զարմացնում են իրենց «զարդերով».

24. Նրա շուրթերը անձեռնմխելի են, բայց ականջները ...

25. ... իսկ մարմնի վրա մաշկը ...

26. Պատկերացնու՞մ եք, թե քանի կտրվածք ու սպի էր պետք անել։
Եվ սա կատարյալ հակասանիտարական պայմանների և որևէ, նույնիսկ պոտենցիալ բժշկական օգնության բացակայության պայմաններում։

27. «Նկարիր» ամենուր՝ ուսերին, ձեռքերին, մեջքին, ստամոքսին, կրծքին...

28. Մուրսիները մշակութային և լեզվական առումներով կապված են Սուրի ցեղի հետ և իրենց համարում են մեկ ժողովուրդ։ Մուրսիները լավ հարաբերություններ ունեն այս ցեղի հետ, և նույնիսկ միջցեղային ամուսնությունները թույլատրված են։ Մնացած ցեղերը Մուրսիներին դիտարկում են որպես ագրեսիվ ժողովուրդ, և նրանց հետ հարաբերությունները բավականին սառն են։ Երբեմն նույնիսկ լուրջ բախումներ են սկսվում, այդ թվում՝ զինված։ Բայց մենք քիչ բան գիտենք այս մասին, քանի որ չկան լրագրողներ, հեռուստատեսային տեսախցիկներ, նույնիսկ ոստիկանություն…

29. Չնայած ցեղ այցելելու վտանգի մասին բազմաթիվ նախազգուշացումներին և տեսախցիկներին արձագանքելու որոշ մտավախություններին, Մուրսիի բնակիչները պարզվեց, որ բավականին ընկերասեր են և հաճելի զրուցելիս: Եվ սա նույնպես քաղաքակրթության «ձեռքբերում» է։ Ի վերջո, զբոսաշրջիկները փող են։ Յուրաքանչյուր լուսանկար փող է: Մի փոքր, 5 բիր մեկ կրակոցի համար: Բայց մենք երեքով էինք, մենք շատերին լուսանկարեցինք, ուստի այս բոլոր մարդիկ սկսեցին մի փոքր վաստակել և ժպիտը դեմքին հրաժեշտ տվեցին մեզ՝ երկար թափահարելով ձեռքերը հողոտ ճանապարհի փոշոտ ամենագնացից հետո…

Ճամփորդական գործընկեր՝ թռիչքների որոնման ծառայություն

Արտաքին տեսք

Մուրսի ցեղի և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք կարճ են կտրում իրենց մազերը՝ սափրելով իրենց կրիաների վրա տարբեր զարդանախշեր և դիզայն։

Մուրսիների ավանդական հագուստը միշտ եղել է այծի կաշվից, սակայն վերջերս ավելի ու ավելի շատ Մուրսիներ են հագնվում ավելի թեթև բամբակյա թիկնոցներով, որոնք գնվում են շուկաներից։ Այսօր բոլոր տղամարդիկ արդեն կապում են իրենց ազդրերին բազմագույն գործվածքներ, մուրսի կանանց դեռ կարելի է հանդիպել կաշվե հագուստով, սակայն նրանք ավելի ու ավելի են նախընտրում գործվածքներ օգտագործել։

Մուրսիի տղամարդիկ հայտնի են փայտերով կատաղի կռիվներով: Իսկ կանայք՝ ներքևի շրթունքում ափսե կրելով, որը կավե ափսե է հիշեցնում։ Սկավառակի չափը կախված է աղջկա սոցիալական կարգավիճակից և սովորաբար ցույց է տալիս անասունների քանակը, որոնք ընտանիքը հույս ունի ստանալ՝ ամուսնանալով նրա հետ։ Երիտասարդ տարիքում աղջիկները կտրում են իրենց ստորին շրթունքի մի մասը և սկսում են փայտե սկավառակներ մտցնել՝ անընդհատ մեծացնելով դրանք բավականաչափ մեծ չափերի, մինչև հարսանիքի օրը դրանք փոխարինեն կավե «դաբիներով»։ Այս դեպքում ստորին ատամների մի մասը նոկաուտի է ենթարկվում:

Կարդալ ավելին

Տարօրինակ և սարսափելի տեսք ունի: Բայց այս ավանդույթը պատմական նախապատմություն ունի։ Փաստն այն է, որ այս ինքնախեղումը ստրկությունից փրկվելու փորձ է, որը ոչ մի կապ չունի հոգիների կամ ծեսերի հետ։ Այն, որ սա պատմական գործընթացի ինչ-որ փուլում դարձել է Մուրսիի մոդա և այցեքարտ, ճակատագրի քմահաճույք և հեգնանք է։ Վաղուց ծնողները, որպեսզի իրենց աղջկան ստրկության չվաճառեն, փորձում էին որքան հնարավոր է այլանդակել նրան։ Նա սափրել էր մազերը, սպիներ ու շուրթերը ծակել: Անցքերի մեջ մտցվել են փայտե խցաններ, որոնց տրամագիծն անընդհատ մեծացել է։ Աղջիկը ի վերջո վերածվեց ճաղատ գլխով խրտվիլակի, հեռացրեց վերին և ստորին կտրիչները և կզակի վերևում գտնվող սկուտեղը: Երբ շրթունքը ճաքում է, պատռվում և արյունահոսում, այն պատվում է հատուկ բուժիչ ըմպելիքներով։ Բացի տեղում աճում են նոր, ավելի ամուր մկանային մանրաթելեր և կապ հյուսվածք: