Հարսանիքի ծեսը սլավոններում: Հին ստրուկների ծեսերը. Հարսանիքը, ինչպես կա: Հագուստ սուրբ օրինակով

Երկար ժամանակ հարսանիքը համարվում է կյանքի ամենակարեւոր իրադարձությունը: Մեր նախնիները ստեղծեցին ընտանիք, հավատարիմ մնալով ավանդույթներին եւ խստորեն դիտարկել հատուկ կանոնները: Ռուսաստանի հարսանեկան ծիսական ավանդույթների արձագանքները առկա են ժամանակակից ամուսնության մեջ:

Սլավաների հարսանեկան ծեսերի ավանդույթները մեկ դար չէ. Մեր նախնիները ծայրաստիճան ուշադիր հետեւեցին կանոնների համապատասխանությանը: Ընտանիքի ստեղծումը սրբազան էր եւ լցվեց գործողությունների իմաստով, ինչը միջին հաշվով տեւեց երեք օր: Այդ ժամանակվանից հարսանեկան նշաններն ու սնահավատությունը հասան մեզ, Ռուսաստանում սերնդեսերունդ փոխանցվեց:

Հին ստրուկների հարսանեկան ծեսերը

Մեր նախնիների համար հարսանեկան ծեսը չափազանց կարեւոր իրադարձություն էր. Նոր ընտանիքի ստեղծումը խրախուսվում էր ծայրաստիճան պատասխանատու, հույս ունենալով աստվածների եւ ճակատագրի օգնությամբ: «Հարսանիք» բառը բաղկացած է երեք մասից, «SPE» -NBO, «D» - իմանա Երկրի եւ «BA» - ի կողմից: Ստացվում է, որ պատմականորեն «հարսանիքը» գաղտնագրվում է որպես «երկրային գործողություն օրհնված աստվածների կողմից»: Այս գիտելիքներից հին հարսանեկան ծեսերը շարունակվեցին:

Ընտանեկան կյանք մտնելը հիմնականում ուղղված է առողջության եւ խիստ շարունակմանը: Այդ իսկ պատճառով հնագույն ստրուկները պարտադրում էին նոր զույգ ստեղծելու մի քանի սահմանափակումներ եւ արգելքներ.

• Փեսայի տարիքը պետք է լինի առնվազն 21 տարի.
• Հարսնացուի տարիքը առնվազն 16 տարի է.
• Հարսնացուի եւ հարսնացուի սեռը չպետք է մոտ լինի արյունին:

Հակառակ գործող կարծիքին, եւ փեսան, եւ հարսնացուն հազվադեպ է ամուսնացել կամ ամուսնացած է իրենց կամքի դեմ. Համարվում էր, որ աստվածներն ու կյանքը ինքնին օգնում են միմյանց գտնել հատուկ, ներդաշնակ վիճակում:

Այժմ ներդաշնակության նվաճումն է վճարվում նաեւ մեծ ուշադրության համար. Օրինակ, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ սկսում են օգտագործել հատուկ խորհրդածություններ, սեր ներգրավելու համար: Մեր նախնիները լավագույն միջոցն են մայր բնության ռիթմերի հետ ներդաշնակ միաձուլման լավագույն միջոցը, պարը համարվեց:

Պերունի օրը կամ Իվան Կլապալայի արձակուրդում, երիտասարդները, ովքեր ցանկանում են հանդիպել իրենց ճակատագիրը, հավաքվել էին երկու տուրում. Տղամարդիկ անցկացրել են «Սոմատոն» շրջանակը, արեւի երկայնքով, եւ աղջիկները `Անտոսոլոն: Այսպիսով, երկու պարը շրջում էին միմյանց:

Տղային եւ աղջկան բերելու պահին պարում է մեջքի հետեւի հետեւի հետեւի հետեւի հետեւի հետեւանքով. Ենթադրվում էր, որ իրենց աստվածները հավատացին: Դրանից հետո, եթե աղջիկն ու տղան իրար լքում էին միմյանց, նրանք գոհ էին, ծնողները ծանոթացան իրենց միջեւ, եւ եթե ամեն ինչ լավ էր, նշանակվեց հարսանիքի ամսաթիվը:

Համարվում էր, որ հարսնացուի ամուսնության օրը մահացել է մի տեսակ եւ իր խնամակալների ոգին, փեսայի սեռը վերակենդանացնելու համար: Այս փոփոխությունը կցվեց դրան:

Առաջին հերթին, հարսնացուի խորհրդանշական մահը մի տեսակ ասաց, որ հարսանեկան հանդերձանքը. Մեր նախնիները վերցրել են կարմիր հարսանեկան զգեստ, ներկայիս կիսաթափանցիկ ճակատագրի փոխարեն սպիտակ անկողնային պարագաներով:

Ռուսաստանում կարմիրներն ու սպիտակները սուգի ծաղիկներն էին, եւ ամուր ծածկված, ինչը ամբողջովին փակ էր հարսնացուի դեմքը, խորհրդանշում էր նրա հիմքը մեռելների աշխարհում: Հնարավոր էր այն հեռացնել միայն հարսանեկան փետուրի ժամանակ, երբ երիտասարդների նկատմամբ աստվածների օրհնությունը արդեն կատարվեց:

Հարսնացուի եւ հարսնացուի նախապատրաստումը սկսվեց երեկոյի նախօրեին: Հարսնացուի ընկերուհիները նրա հետ միասին գնացին լոգանքի: Դառը երգերի եւ արցունքների տակ աղջիկը երեք դույլով լվանում էր երեք դույլով, խորհրդանշականորեն մատնանշելով իր ներկայությունը երեք աշխարհների միջեւ, Javi, Նավի եւ կանոն: Հարսնացուն եւ իր համար ստիպված էին հնարավորինս լաց լինել, որպեսզի ստանան մի տեսակի ոգիների ներողամտությունը, որը նա թողնում է:

Հարսանիքի օրվա առավոտյան փեսան ուղարկում է հարսնացու նվեր, նկատի ունենալով իր մտադրությունների հավատարմությունը. Զամբյուղ սանրով, ժապավեններով եւ քաղցրավենիքով: Նվերը ստանալու պահից հարսնացուն սկսեց հագուստ փոխել եւ պատրաստվել ամուսնության ծեսին: Հագնվելու եւ սանրելու ժամանակ ընկերուհին նույնպես ցանում էր ամենատխուր երգերը, եւ հարսնացուն ստիպված էր լաց լինել նույնիսկ ավելին, քան նախորդ օրը. Ավելի շատ արցունքներ թափվելու էին ամուսնացած կյանքի ընթացքում ,

Մինչդեռ, այսպես կոչված, հարսանեկան գնացքը հավաքվել էր փեսայի տանը. Այն սայլերը, որոնցում փեսաներն ու նրա հավաքականը գնացին իր ընկերուհիների եւ ծնողների հետ: Որքան հարուստ է փեսայի ընտանիքը, այնքան ավելի երկար պետք է լինի գնացքը: Երբ ավարտվեց բոլոր նախապատրաստությունները, գնացքը գնաց հարսնացուի տուն, երգելու եւ պարելու համար:

Ժամանումից հետո հարսնացուի հարազատները ստուգեցին փեսայի մտադրությունները հարցերով եւ զավեշտական \u200b\u200bառաջադրանքներով: Այս ավանդույթը պահպանվել է, եւ մեր ժամանակներում վերածվելով հարսնացուի «փրկագնում»:

Փեսան անցավ բոլոր ստուգումները եւ հնարավորություն ստացավ տեսնել հարսնացուն, հարսանեկան գնացքը երիտասարդ, ջոկատի եւ հարազատների հետ միասին գնում էր գլխի: Միշտ նրա վրա քշեց երկար թանկ, փակելով հարսնացուի երեսը խիտ անկողնում. Այս պահին ապագա կնոջ կեսը Նավիի աշխարհում էր, եւ նրա «ամբողջովին կենդանի» էր:

Բեմում ժամանելուն պես, երիտասարդ Woxt- ին սպասելը իրականացրեց միության օրհնության ծես, դրանով իսկ զույգը հաստատելով զույգի մեջ զույգը եւ աստվածների առջեւ երդում տալը: Այս պահից հարսնացուն եւ փեսան համարվում էին ընտանիք:

Ծեսից հետո ամուսնացած զույգի գլխավորած բոլոր հյուրերը գնացին տօնին, ի պատիվ հարսանիքի, որը կարող էր տեւել մինչեւ յոթ օր ընդմիջումներով: Դրան բուժման ընթացքում երիտասարդներն ստացել են նվերներ, ինչպես նաեւ բազմիցս իրենց հյուրերին տվել են գոտիներ, FUPS-Overags եւ մետաղադրամներ:

Բացի այդ, ընտանեկան կյանքի վեց ամսվա ընթացքում, նոր ընտանիք, գնահատելով յուրաքանչյուր հյուրի նվերը, պետք է առաջացվեր վերադարձի այց եւ ներկայացնի այսպես կոչված «Randing» - պատասխան նվեր: Այս երիտասարդ ընտանիքը ցույց տվեց, որ հյուրի նվերը գնում է դեպի ապագա `ավելացնելով նրանց բարեկեցությունը:

Ժամանակի ընթացքում անսասան հարսանեկան ավանդույթները ենթարկվել են որոշ փոփոխությունների, որոնք առաջացել են տեղափոխման եւ պատերազմների արդյունքում: Փոփոխություններ են տեղի ունեցել եւ մեզ բերեց ռուս ժողովրդական հարսանեկան ծեսերի հիշատակը:

Ռուսական ժողովրդական հարսանեկան ծեսեր

Ռուսաստանում քրիստոնեության գալուստով հարսանեկան ծեսերը արմատապես փոխվել են: Մի քանի տասնամյակների ընթացքում աստվածներին օրհնության ծեսը եկեղեցում տեղափոխվեց հարսանիքի ծես: Մարդիկ անմիջապես նոր ճանապարհ չեն տվել, եւ դա ուղղակիորեն տուժել է հարսանիքի նման կարեւոր իրադարձության վրա:

Քանի որ ամուսնության միությունն առանց հարսանիքի եկեղեցում չի համարվում վավեր, հարսանեկան ծեսը բաղկացած էր երկու մասից, եկեղեցում հարսանիք եւ տօն: «Մեծացում» -ին չի խրախուսվել բարձրագույն եկեղեցական շարքերում, բայց որոշ ժամանակ եկեղեցու հավատացյալները մասնակցել են «անթերի» հարսանեկան մասի:

Ինչպես հին ստրուկները, ավանդական սովորույթները մնացին ռուս ժողովրդի հարսանիքի, խաղընկերների, սիրառատ եւ համագործակցության ավանդույթում: Տոնակատարություններում անցկացվող ընդհանուր հայացքներում փեսայի ընտանիքը հետեւում էր հարսնացուն, դիմագրավելով նրա եւ իր ընտանիքի հետ:

Գտելով համապատասխան տարիքի եւ կարգավիճակի մի աղջկա, փեսայի հարազատները մարտիկ ուղարկեցին հարսնացուի ընտանիքում: Հասկացքը կարող էր գալ երեք անգամ. Առաջինը, ով հայտարարում է փեսայի ընտանիքի մտադրությունները, երկրորդը `նայելու հարսնացուի ընտանիքին, իսկ երրորդը` համաձայնություն ձեռք բերել:

Հաջող պատերի դեպքում հարսնացուն նշանակվեց. Հարսնացուի ընտանիքը եկել է փեսայի տուն եւ ուսումնասիրել ֆերմայում, եզրակացություն տալով. Եթե \u200b\u200bամեն ինչ կարգին լիներ եւ համապատասխանի նրանց սպասումներին, հարսնացուի ծնողները հրավեր են վերցրել փեսայի ընտանիքի հետ բաժանել կերակուրը: Հրաժարվելու դեպքում խաղացանկը դադարեց:

Եթե \u200b\u200bբեմը նույնպես հաջողվի, ապա փեսայի ծնողները վերադարձան այցով. Նրանք անձամբ ծանոթացան հարսնացուի հետ, դիտում էին տնտեսությունը պահելու եւ նրա հետ շփվելու ունակությունը: Եթե \u200b\u200bվերջում նրանք չհիասթափվեցին աղջկա մեջ, ապա հարսնացուն բերվեց հարսնացուի:

Աղջիկը պետք է թվաց իր բոլոր հանդերձանքներում, ցույց տալու համար, թե որքան լավ է դա տանտիրուհի եւ զրուցակից: Փեսան նաեւ պետք է ցույց տա իր լավագույն հատկությունները. Երեկոյան «երրորդ ժամկետում հայացք» հարսնացուն շատ դեպքերում իրավունք ուներ հրաժարվել փեսայից:

Եթե \u200b\u200bերիտասարդները կարողանային հաճոյախոսել միմյանց եւ չհիմնեին հարսանիքին, նրանց ծնողները սկսեցին քննարկել իրենց երեխաների հարսանիքի նյութական ծախսերը, փեսայի ընտանիքից նվերների չափը: Այս մասը կոչվում էր «Մուրոբիոլոգիա», քանի որ համաձայնելով ամեն ինչի, հարսնացուի հայրը եւ փեսայի հայրը «ծեծի են ենթարկել», այսինքն, ամրացրեց պայմանագիրը ձեռք բերված:

Պայմանագիրը լրացնելուց հետո սկսվեց հարսանիքի պատրաստումը, ինչը կարող է շարունակվել մինչեւ ամիս:

Հարսանիքի օրը հարսնացուի ընկերուհին նրան հագնվում էր ջրահեռական հանդերձանքով `իր օրիորդական զվարճանքի կյանքի երկարացման համար: Հարսնացուն ստիպված էր անընդհատ լաց լինել, կատարելով իր կուսությունը: Միեւնույն ժամանակ, հարսնացուն եւ ընկերները եկան հարսնացուի տուն, պատրաստվելով գնել իր ապագա կնոջը ընտանիքից եւ ընկերուհիներից:

Հարսնացուի հաջող մարման եւ խորհրդանշական փորձարկումներից հետո երիտասարդները գնում էին եկեղեցի. Ընկերներով փեսան գնում էր աղմկոտ եւ երգերով, եւ հարսնացուն `առանձին ուշադրություն: Փեսան, անշուշտ, պետք է առաջին հերթին հասնի եկեղեցի. Նման եղանակով ապագա կինը խուսափեց «լքված հարսնացու» ապրանքանիշից:

Հարսանիքի ընթացքում հարսնացուն եւ փեսան դրեցին ծածկված սպիտակ կտորի վրա, հնձվելով մետաղադրամներով եւ հոփով: Նաեւ հյուրերը նույնպես ուշադիր հետեւեցին հարսանիքի մոմերին. Համարվեց, որ նա, ով բարձրագույն մոմն ուներ վերեւում, նա գերակշռում էր ընտանիքին:

Հարսանիքի ավարտից հետո երիտասարդները ստիպված էին միաժամանակ մղել մոմերը, մի օր մեռնելու համար: Rogged մոմերը պետք է պահեին նրա ամբողջ կյանքը, առաջին երեխայի տեսքի ընթացքում կարճ ժամանակով պաշտպանեն վնասներից եւ լույսից:

Հարսանեկան ծեսից հետո ընտանիքի ստեղծումը համարվում էր օրինական, այնուհետեւ հետեւեց տոնին, որի վրա հիմնականում դրսեւորվում էին հին ստրուկների ծիսական գործողությունները:

Այս սովորությունը երկար ժամանակ գոյություն ուներ, մինչեւ չփոխվեր ընկած ժամանակակից ավանդույթների, որոնք դեռ պահում էին հին հարսանիքների շատ ծիսական պահեր:

Vintage հարսանեկան ծեսեր

Մեր ժամանակներում շատ մարդիկ նույնիսկ չեն կռահում, թե ինչպիսի սուրբ իմաստներ են ծանոթացել ցանկացած հարսանիքի ընտանիքներին: Եկեղեցում գլխի կամ հարսանիքի համար իսկական ծեսի փոխարեն, երկար ժամանակ պարտադիր է, այժմ ամուսնության պետական \u200b\u200bգրանցում կա հետագա բանկետով: Թվում է, թե սա մնաց հին ձեւից: Դա շատ է ստացվում:

Ավանդույթի փոխանակման օղակներ: Օղակների փոխանակումը շատ երկար ժամանակ է. Մեր նախնիները միմյանց մատանի վրա են դրվում երկնքում եւ գետնին գտնվող աստվածների առջեւ կապի նշանով: Միայն ի տարբերություն ժամանակակից սովորույթին, իր աջ ձեռքին հարսանեկան մատանին հագնել, նախքան այն մատանի ձախ ձեռքը դնելը `սրտին մոտ:

Հարսանիք - հին ժամանակներում յուրաքանչյուր մարդ իրեն առաջին հերթին հասկացավ որոշակի տեսակի անդամ: Երեխաները պատկանում էին ծնողների ընտանիքին, բայց դուստրը, աղջիկ, ամուսնանալով, անցավ ամուսնու սեռի մեջ: (Ահա թե ինչու է ամուսնացած «Գնալ» - իմաստով նրանք դուրս են գալիս մի տեսակ, թողնում են նրան. «Աղջիկը պետք է« մեռնի »նախկին մրցավազքում եւ« նորից ծնվի », արդեն ամուսնացած,« հագնված »: կին: Դա այն է, թե ինչ են պատահել բարդ վերափոխումները հարսնացուի հետ: Այստեղից եւ դրանից բարձր ուշադրություն դարձնելով, որը մենք տեսնում ենք հարսանիքների համար, իսկ սովորությունը, ամուսնու ազգանունը վերցնելու համար, քանի որ ազգանունը նշան է: Այստեղից եւ ինչ-որ տեղ պահածոյացված, իր ամուսնու «մայրիկի» եւ «Հռոմի պապի» ծնողներին կանչելու սովորական, քան տարեցները հաճախ շատ լավն են
Պատվերով, չի կարող իրականում բացատրել: «Մտավ ընտանիք», եւ դա այդպես է:
Այժմ մեզ համար պարզ է, թե ինչու է հարսնացուն փորձում հարսնացու դարձնել ձեր տան նախաշեմին, համոզվեք, որ կբռնեք. Ի վերջո, շեմը աշխարհի սահմանն է, եւ այս աշխարհում հարսնացուի սահմանը , պետք է վերածվի «դրա» ...
Եվ ինչ է սպիտակ զգեստը: Երբեմն պետք է լսել, որ դա ասում է, խորհրդանշում է հարսնացուի մաքրությունն ու համեստությունը, բայց դա սխալ է: Իրականում, սպիտակ գույնի սուգ: Այո, ճշգրիտ: Սեւը այս կարողության մեջ հայտնվեց համեմատաբար վերջերս: Սպիտակները, ինչպես հաստատում են պատմաբաններն ու հոգեբանները, հին ժամանակներից մարդկության համար էր անցյալի գույնը, հիշողության գույնը եւ մոռացությունը: Դարի անմիջականությունը նրան տրվեց Ռուսաստանում: Եվ մյուսը `սուգի հարսանեկան գույնը կարմիր էր, բալ, ինչպես նաեւ կոչվում էր: Այն վաղուց ընդգրկվել է հարսնացուի հագուստով: Կա ժողովրդական երգ. «Մի ծիծաղիր քեզ, մայրը, կարմիր sundress» - դստեր երգը, որը չի ցանկանում հայրենի տունը թողնել ուրիշի մարդկանց, ամուսնանալ: Այսպիսով, սպիտակ (կամ կարմիր սպիտակ) զգեստը աղջկա «տխուր» հագուստ է, նախկին տեսակի համար «մեռած»:
Հիմա վարագույրի մասին: Վերջերս այս բառը նշանակում էր պարզապես «շարֆ»: Ներկայացրեք թափանցիկ Քիսու, բայց իսկական խիտ թաշկինակ, որը սերտորեն փակեց հարսնացուի դեմքը: Ի վերջո, ամուսնության համաձայնությունից ի վեր այն համարվեց «մեռած», եւ մեռած աշխարհի բնակիչները, որպես կանոն, անտեսանելի են ապրելու համար: Եւ հակառակը: Հայտնի արտահայտությունը N. V. Gogol- ից պատահական չէ.
«Հեռացրեք ինձ կոպերը. Ես չեմ տեսնում»: Այսպիսով, հարսնացուն չէր կարող որեւէ մեկին տեսնել, եւ արգելքի խախտումը հանգեցրեց բոլոր տեսակի դժբախտությունների եւ նույնիսկ մահվան արագության, քանի որ այս դեպքում սահմանը խանգարվում էր մեր, սպառնալիքներով, սպառնացել է անկանխատեսելի հետեւանքներով: . Նույն պատճառով երիտասարդը ձեռքը ձեռքը վերցրեց բացառապես թաշկինակով, ինչպես նաեւ չուտեց եւ չէր խմում (գոնե հարսնացուն) ամբողջ հարսանիքին. Ի վերջո, նրանք էին այդ պահի դրությամբ «Եվ նույնիսկ ավելի միասին, միայն մեկ աշխարհին պատկանող մարդիկ, ավելին, մեկ խմբի, միայն« իրենցն է »:
Այժմ երիտասարդները նույնպես խորհուրդ չեն տալիս խորը իրենց հարսանիքին եւ ավելի շատ խմելու հոփ խմիչքներ, բայց արդեն ամբողջովին մեկ այլ պատճառով: Կարճ ժամանակում պետք է լինի մայրիկ դառնալու համար, եւ կարող է լիարժեք երեխաներ ծնվել հարբած ամուսիններից:
Անհրաժեշտ է նշել եւս մեկ հետաքրքիր սովորույթ, որը կապված է հարսնացուի եւ փեսայի համատեղ կերակուրի հետ: Հին օրերում նրանք զրուցեցին Ռուսաստանի հետ. «Մի ամուսնացեք նրանց հետ, ում հետ միասին ուտում են»: Թվում է, թե այդ վատ դեպքում, եթե տղան եւ աղջիկը միասին աշխատեն կամ որեն եւ ուտեն մի բաժակից, եղբոր եւ քրոջ պես: Դա հենց այնպես է, ինչպես եղբայրն ու քույրը: (Համատեղ կերակուրը մարդկանց ստիպեց «հարազատներ» ունեցող մարդկանց: Եվ հարազատների միջեւ ամուսնությունները չեն խրախուսվում, կրկին, սերունդների շահերից ...
... Շատ երգեր հնչեցին ռուսական հարսանիքում, ավելին, հիմնականում տխուր: Ծանր վարագույրի վարագույրը աստիճանաբար այտուցվում է անկեղծ արցունքներից, նույնիսկ եթե աղջիկը հետեւում էր սիրելիի հետեւում: Եվ խոսքն այստեղ նախկին ժամանակներում ամուսնացած կյանքի դժվարության մեջ չէ, ավելի ճիշտ, ոչ միայն նրանց մեջ: Հարսնացուն թողեց իր սեռը եւ անցավ մյուսը: Այն դարձավ, նա թողեց նախկին կարգի ամբաստանյալներին եւ իրենց հանձնեց նոր: Բայց կարիք չկա վիրավորելու եւ ծառայելու, անշնորհակալ տեսք ունենալու համար: Այստեղ մի աղջիկ լաց եղավ, լսելով բողոքները եւ պայքարը, ցույց տալու իր նվիրվածությունը ծնողի տանը, նախկին հարազատներին եւ գերբնական հովանավորներին, մահացած նախնիների, եւ նույնիսկ ավելի հեռավոր ժամանակներ ...
Ահա թե ինչ է բացվում պատմական հիշողության խորությունը մեզ համար միայն մեկ սովորություն, որի ծագումը նույնպես քիչ են ճանաչում:
Հիմա հիշենք ռուսներին (եւ ոչ միայն ռուսական) հեքիաթները, որոնցում պատմողի համակրանքը եւ բոլոր լավ մարդիկ, միշտ կրտսեր քրոջ կողմում: Նա նաեւ խելացի է, եւ գեղեցկուհի եւ ասեղ, իսկ երեցները (սովորաբար երկու) -Gloupes, խորոված եւ տգեղ ...
Դա պայմանավորված է Հին սովորույթներով. Ավագ քույրերը ամուսնացած չեն, կրտսերը չէին կարող լինել այն, ինչ վերցնել խաղընկերոջը, բայց նույնիսկ լավ հագնվելու եւ հավաքույթների համար: Եվ եթե տարեց քույրերը, ինչպես «Մոխրոտը» կամ «կարմիր ծաղիկ», չար եւ ծույլ, որոնց ոչ ոք իրենց համար ոչ ոք չի ստանա իրենց համար: Այստեղ դուք անմիջապես ունեք ընտանեկան վեճերի եւ կոնֆլիկտների աղբյուր: Եվ ամենաերիտասարդ քույրը պարտադիր չէ, որ «խորթ» լինի, այս դրդապատճառը հայտնվեց ավելի ուշ, երբ իրական պատճառը սկսեց մոռանալ: Երիտասարդ քույրը եւ այդպես պարզվեց, որ վազում է երեցներից եւ գնացինք Հոոպներ, մանավանդ, որ դա իսկապես ավելի գեղեցիկ էր. Սարսափելի է, որ ինչ-որ մեկը ուշադրություն կդարձնի իր վրա: Դա տեղի է ունենում, եւ տարեց քույրերը հավերժ խայտառակ կլինեն, գրեթե, իհարկե, ոչ թե ամուսնանալու համար չէ: Այսպիսով, Մոխրոտը վերջում ոչ միայն հաղթանակ չունի: Նա ճշմարտությունը դարձնում է «սարսափելի վրեժ»: ..
Այն կրկին պետք է հիշել «հյուս - օրիորդ գեղեցկուհի» մասին: Հեթանոս ծակոտեկներից սովորությունը պահպանվել է հրաժեշտ տալ իրեն հավիտյան եւ մի փոքր կին հյուսել երկու հյուսվածքից մեկի փոխարեն, ավելին, կուտակված տողերը, եւ ոչ թե վերեւում: Եթե \u200b\u200bաղջիկը փախավ իր սիրածին իր ծնողների կամքի դեմ (պարզապես նման ամուսնություն է անվանել «ամուսնությունը կամքի դեմ», կամքը կնշանակվի միայն ծնողի, բայց ոչ թե ինքնին հարսնացուն կտրեց թանկարժեք օրիորդը հյուսը եւ աղջկա լվացքի գնման հետ միասին ներկայացրեց այն նոր թեստով եւ սկեսուրով: Եվ ամեն դեպքում ամուսնացած կինը ստիպված էր գլխաշորով կամ թաշկինակով ծածկել իր մազերը (այսպես) որ նրանց մեջ կնքված «ուժը» չվնասեց նոր սեռին): «W երմ» կինը, այսինքն, դուրս է գալիս գլխաշորից, որը կխաղա իր ընտանիքին, վիրավորել իրենից եւ լուրջ ծանր խնդիրներ է առաջացնում, Եթե \u200b\u200bոչ արյան վրեժը: Եվ հարսանեկան փրկագինը հին Ռուսաստանում կանչվել է «Վենո», եւ այս բառը, բնականաբար, «ծաղկեպսակներ» եւ «պսակ» բառերը ...
Ես դեռ պետք է մի քանի բառ ասեմ մեկ նուրբ թեմայի համար: Չգիտական \u200b\u200bպատճառով, ենթադրվում է, որ Հին Ռուսաստանում եւ «Հատկապես» Հին Ռուսաստանում, աղջիկը, ով ամուսնությունից առաջ երեխա է ծնել, խայտառակությամբ համարվում էր անպաշտպան: Մի հաշվեք «պատմական» ֆիլմերն ու գրքերը, որտեղ դժբախտ երիտասարդ մայրերը հետապնդում են սարսափելի դժբախտություններ. Նրանք հարբած են, կախվել, խենթանում են, ծնողները հրաժարվում են տնից ...
Դե, Ռուսաստանի որոշ շրջաններում աղջկա համար իսկապես խստորեն հետեւում էր: Բայց ինչպես հաճախ, ամեն ինչ հակառակը ուժեղ էր թվում: Խոռոչի երեխաները ոչ մի կերպ միջամտություն չեն եղել հարսանիքների համար. Ոչ մի դեպքում: Նրանց մայրերը պարզապես համարվել են «առաջին հարսնացուները գյուղում»: Ի վերջո, խորքային հնագույն ժամանակներից կնոջ հիմնական պահանջարկը: Որպեսզի կրեք եւ ծննդաբերեք առողջ, ուժեղ երեխաներ: Ահա տղաները ապարդյուն երիտասարդ մայրերին, ովքեր արդեն ապացուցել են իրենց կին օգտակարությունը: Երբ աղջիկն ամուսնացած էր. Ինչպես իմանալ, ոչ թե «դատարկ ծաղիկ» բռնել: ..
Այսպիսով, եւ, մասնավորապես, Ռուսաստանի հյուսիսում, հին հավատացյալների մոտ: Երբեմն դուստրերը սկսվեցին նույնիսկ նպատակային, այնպես որ ավելի կամ ավելի կամ ավելի հավանական էր, որ լավ մնա:
Եվ եթե եռյակի երեխայի հայրը նշանավոր մարտիկ էր, Բոյարինը, ինքը, Բոյարինը (հենց այն նման իրավիճակներից, որը մենք ավելի հաճախ ենք ընկղմվում կինոթատրոնում), նա ոչ միայն հայհոյեց իր վրա Ձեռքերը իրենց տեսակի մեջ, եւ փեսայի ընտանիքում. Երջանկությունը լուսավորված էր: Բոլորը գիտեին, որ մարտիկները, հատկապես ազնիվ առաջնորդները, նվիրաբերեցին աստվածների ողորմությունը: Հին Ռուսաստանում Ռուսը, ով սեփականատիրոջից երեխա ծնել է, ազատվում էր ստրկությունից ...

Բայց այսպես են վկայում, փորձելով մինչ այժմ հարսանիքը խաղալ ներկայիս հեթանոսական համայնքներում.

Ըստ սլավոնական սովորության, փեսան գողացել է հարսը խաղադաշտում, նրա հետ կապվելուց հետո: «Նայելով խաղին ... եւ իմ կնոջ կնոջ լվացումը, ինքնուրույն, ով եկավ. Նույն երկու եւ երեք կանանցից»: Հետո հարսնացուի փեսայի հայրը ձայն տվեց:
Հարսանիքը տեղի է ունեցել կեսօրից հետո, ավելի մոտ երեկո: Փեսայի մայրը պատրաստում էր ամուսնական մահճակալ. Առաջին պատսպարված սավանները (թիվ 21), փետուրի եւ վերմակի վերեւում, վերարկուից կամ վարագույրից (կամ ջերմություն): Տներ են եղել մեղրով, գարու, ցորենի, տարեկանի: Պատրաստվելուց հետո ապագա սկեսուրը իր ձեռքին շրջում էր մահճակալի շուրջը:
Հարսանիքից առաջ փեսան պահում էր կրտսեր եղբորը կամ դեռահասը, ով հարսնացու ուներ հարսնացուի մոտ: Վերափոխելուց հետո հարսնացուն ու փեսան, ձեռքերը պահելով վառված մոմի երկայնքով, գնաց դեպի արեւելք: Նրանցից առաջ պարեր էր, նրանք կովերը կրում էին նրանց հետեւում, Սրերեբին պառկած էր Կոտո-Ռոմին: Երիտասարդների հետեւում կտրված ամանի մեջ `հոփով, հացահատիկով եւ արծաթով: Սուահան նայում էր հարսնացուն եւ նիշը ամանի մեջ: Հյուրերը ցանկանում էին հարսնացուն լինել այնքան երեխաներ, որքան բրդյա toulup- ում: Նման ցանկություններից հետո սվահա Միլո-Ստեթոն նույնպես ցնցեց հյուրերին:
Քաղցր քահանան, հարսնացուն վերցրեց իր ձեռքը, հրահանգեց հարսին եւ հրամայեց նրանց համբուրել: Ամուսինը ծածկեց իր կնոջ կնոջը իր հագուստով կամ անձրեւանոցով, որպես հովանավորչության եւ պաշտպանության նշան, որից հետո քահանան նրանց մեղրով ամանի տվեց: Զոհասեղանի դիմաց կանգնած, նրա ամուսինն ու կինը այլ կերպ էին խմում ամանի մեջ: Հիդա փեսայի մնացորդները թափվեցին զոհասեղանին եւ ոտքերի տակ գցեցին ամանի մեջ, ասելով.

«Թող նրանց ոտքերի տակ գտնվողները թաքնվեն
Ով է ցանելու մեր միջեւ կոնկրետ »: Ով է ամանի վրա ոտքի առաջին քայլը, նա հավատում էր, որ ընտանիքում գլուխ դարձավ:
Տուն ճանապարհին երիտասարդ քայլում էր, սերտորեն քողարկում էին միմյանց, եւ հյուրերը անում էին թեւերը, փորձելով առանձնացնել դրանք: Նման պարզ քննությունից հետո բոլորը նստեցին սեղանի շուրջ եւ սկսեցին բողոքարկել: Ամեն ինչ, բացառությամբ երիտասարդների, որի դիմաց կանգնած էր տապակած հավի, նրանք կերել էին դա միայն տոնի ավարտին: Ոչ մի խմիչք, ոչ էլ ուտում հարսանեկան տոնի ժամանակ թույլատրված չէ: Զվարճանքի մեջտեղում երիտասարդները գնացին իմաստով, որտեղ նախապես պատրաստվեց ամուսնության մահճակալը:

Գոյ, Գոյ, Սվաքարոգ
Ծախսել շեմի միջոցով:
Գոյ, Գոյ, Սվաքարոգ
Lade, Lada- ն ունի տորթ: Նման հրաժեշտի տակ գտնվող երիտասարդները, որոնք գրավում են ծիսական կովը, որը փակվում է աղի եւ հավի մեջ, փակվում է Սինում: Դռան մոտ, մերկ թուրով քայլում էր փեսայի ընկերոջը, պահպանելով երիտասարդի խաղաղությունը:

Kunny Fur Coat!
Ընկեր, ընկերոջը մղելու համար:
Քնել առողջ:
Ուրիշ կանգնել: Նման ցանկություններից հետո հյուրերը հանվել են տան մեջ, բայց այն, ինչ կտրվածքն ուղարկվել է որոշ ժամանակ, իմանալու «առողջության» մասին: Եթե \u200b\u200bփեսան պատասխանեց, որ նա «լավ առողջություն» է, ապա «լավը» տեղի է ունեցել: «Մեսենկոն խրված է», երիտասարդ ուտելու քայլերին: Հավի վազելով, նորապսակները ստիպված էին քանդել ոտքը եւ թեւը, այնուհետեւ դրանք նետել ուսին: Նրա հավը եւ կովը, երիտասարդը միացան հյուրերին եւ զվարճանքը շարունակվեց:
Bowl Friend- ը օրհնություն կարդում է. Հյուրերին. Էստայն, լավ մարդիկ:
Հյուրեր թռչում են
Արի եւ չհանգեց
Բեղ ու մորուք,
Պարապ եւ ոչ ամուսնացած:
Պրոբուլատորների դարպասի մոտ
Հաղթողի դռան մոտ:
Խոդայացիի հատակին,
Ըստ սերնդի:
Խանութի երկայնքով Կուտայից
Curve- ի, նստարանին:
Օրհնիր
Հուդիսին. Երիտասարդ, երիտասարդներ:
Լավ քայլք
CUNS մորթի բաճկոններ
Soh puhi,
Աչքի գագաթներով
Գլուխ ունենալով
Ոսկե աքլորներ,
Արծաթե զինվորներ,
Դուստրեր հայր
Կանայք ավելի երիտասարդ:
Բուծում
Դեպի օրիորդներ. Կարմիր օրիորդներ
Cupcakes Master
Chesown գլուխներ
Ափ
Krinka Bludnitsa
Սմետանկան նկարահանեց,
Kokurki mealili
Կրակոցներով, Koronili
Հովիվները տվեցին:
Օրհնիր
Տղաներին. Կերեք: Փոքր տղերք
Խոզի խոռոչներ:
Կտրուկներ ստամոքսներ
Խոնավության ոտքեր,
Pukhukovichny դեմքեր
Էշի նման:
Օրհնիր Նման օրհնություններից հետո օրը նոր ուժով բռնկվեց: Տօնը ավարտվեց խաղալով, որից հետո նրանք, ովքեր ուրիշին կարող էին քայլել, տարվում էին տանը:
Անհրաժեշտ է մի քանի մեկնաբանություններ անել ծեսի վերաբերյալ.
Փեսան հարսանիքի ժամանակ սպիտակ, հարսնացուն կարմիր հագուստով: Փեսայի գրեթե ամբողջ հարսանիքը հարսնացուն պահում է հարսնացուի տակ, փայլող իր կցորդին:
Երիտասարդ ամուսնու հետ ամուսնության անկողինը բաժանելուց առաջ կինը քանդեց կնոջը: Մեկ կոշիկի մեջ դնել մետաղադրամ եւ, եթե անցավ առաջին տաղավարում, ապա կյանքը ուրախացավ:

Հեռացել

Սլավոնական հեթանոսական հարսանիքի որոշ ձեւեր ձեռնտու են «դասական» միջնադարյան ռուսական հարսանիքից, որ ավելի ճշգրիտ արտացոլում են հատակների ներկայումս հաստատված հարաբերությունները. Գործընկերներ շատ դեպքերում, առանց ծնողների օգնության, գտնում են միմյանց. Հնարավոր է համատեղ տեղավորում պաշտոնական արարողությանը. Երբեմն հարսանիքը կազմակերպում եւ վճարում է ամուսնությունը եւ ոչ թե նրանց հարազատներին եւ այլն:

Այս բոլոր փաստերը տեղի են ունեցել սլավոն-հեթանոսներում, օրինակ, «ժողովուրդների մեծ վերաբնակեցման ժամանակահատվածում» տարեց սերունդը մնաց պատմական հայրենիքում, եւ եռանդուն երիտասարդները տիրապետում էին նոր տարածքներին, եւ, ըստ այդմ, իր անձնականը կազմակերպեց իր անձնականը Կյանք: Իհարկե, ստրուկները գոյություն ունեին, եւ հարսանիքները կազմակերպեցին ամուսնության հարազատներ, համընկնումներով, տես եւ այլն: Այնուամենայնիվ, այսպիսի հարսանիքը միայն իրադարձությունների զարգացման մասնավոր իրադարձություն էր, որը ինչ-ինչ պատճառներով միջնադարի ընթացքում դառնում էր գերիշխող, Զրադոն եւ այժմ մեզ ներկայացվում էր մեր նախնիների բարոյականության նմուշը, տարբերվելով մեր նախնիների բարոյականության նմուշը ծանոթություն եւ «ներկայիս սարսափելի երիտասարդության» համախոհություն:

Իմ կարծիքով, անձնական կյանքի սարքի ժամանակակից ձեւերը չեն կոտրվում ավանդույթի հիմնական եւ վնասվածքի վրա, բայց արմատներին փոխված սոցիալական պայմաններում ինտուիտիվ դիմելը: Հեթանոսությունը ճկուն է, քան եւ ամուր եւ արժեքավոր:

Տեղեկատվություն սլավոնական հեթանոսական հարսանիքների ծեսերի մասին, որոնք մենք նկարում ենք մի քանի գրավոր հաղորդագրություններից, այս հնագիտական \u200b\u200bպեղումներից (հայտնի է, որ վերարտադրողական տարիքի մարդիկ լավագույնն են թաղված, ինչը նշանակում է համապատասխան գույքագրմամբ հարսանեկան հանդերձանք) Բերանի ժողովրդական արվեստ. Հեքիաթներ, երգեր, երգեր Saysings, որոնք, ինչպես եղել են, մաքրվում են ներկերի սուղ ժամանակով ցուցմունքներով: Հիմնվելով այս «երեք Whales» - ի վրա եւ կազմվել հարսանեկան միավորի տակ, որը չի ընդօրինակում մեր անձնական կյանքում (օրինակ, ժամացույցի, պատի եւ փեսայի համաձայնության), բայց մեր ժամանակի իրողությունները Եվ առավել ճշգրիտ մոտենում է ժամանակակից կյանքին:

Սլավներից հարսանիքների լավագույն ժամանակը համարվում էր գարնանային (յար) եւ ամռան մի մասը (աճող արեւի շրջանը) աճում է ամսականին, սակայն հաշվի են առնվել հետեւյալ հանգամանքները. Ֆերմերներն ավելի հարմար էին հարսանիքների համար Բերքահավաքից հետո զինվորները `հաղթական արշավից հետո, հաջողակ Պուտինից հետո ձկնորսները, ընտրությունից հետո անասուններից հետո, այսինքն` առավելագույն առատության ժամանակահատվածներում:

Նմանապես, ներկայումս լավ հարսանիք, որը պահանջում է մեծ ծախսեր, դիմագրավում է ցանկացած բարենպաստ մրցաշրջան, երբ միջոցներ կան:
Ներկայումս այս տոնակատարության ամենակարեւոր սուրբ տարրերից մեկը դուրս է եկել հարսանեկան ծեսից `հյուրերին հարսնացուին ու փեսային հանձնելով: Այսօր հարսանիքը համարվում է հաջող, եթե հյուրերի նվերների ընդհանուր արժեքը մոտավորապես հավասար է նրանց բուժման արժեքին, ինչը բացարձակապես ավանդական չէ:

Ինչպես հին սլավոնական, այնպես էլ միջնադարյան ռուսական հարսանիքում, ծախսերի հիմնական բեռը կրում էր ամուսնության ընտանիքը, իսկ հյուրերը (նաեւ հարազատները, բայց հեռավորությունը), այլեւ մերժվել են Հարսնացուի եւ փեսայի հարսանիքների գործընթացը եւ նրանց ընտանիքների անդամները: Ավելին, կար հետխորյա մաքսային «Randing»: Հարսանիքից հետո հյուրի նվերները գնահատվեցին, եւ նորապսակները, իրենց հարազատներին այցելուներ պատճառելով, պետք է ավելի թանկ լինեին, քան հենց նվերը: Մյուս կողմից, հյուրերը հայտնի էին, ժամանակակից տեսանկյունից, հիմնական մանրուքներ, դրամական մանրուքներ, թաշկինակներ, գոտիներ, խրամատներ, տիկնիկներ եւ այլն: Իհարկե, դա չի արվել աշխատանքով, գրեթե բոլոր զբոսանքի լողալը եւ փեսայի մայրը ինքնուրույն արեցին նախնական հարսանիքի մի քանի տարի: Այս եղանակով, նոր «հասարակության բջիջ» -ը ոչ միայն ցույց տվեց իր արժանի եւ անկախությունը, բայց ասես նա ընկերներին եւ հեռավոր հարազատներին ասաց իրենց ժողովրդի շրջապատում զբաղվելու ցանկության մասին: Սրանք որոշ ասոցիացիաներ էին, որոնց շրջանակներում դրամական հաշվարկներ էին պարզեցվել («Նրանց ժողովուրդը, մենք կգտնենք դա»), փոխադարձ հրաման, շրջանաձեւ կարգ:

«Նրա ժողովրդի» հայեցակարգը մեզ ծանոթ է, բայց այժմ չափանիշները ինչ-որ չափով բշտիկ են. Նա, ով կարծում եք, որ նույնն է ձեզ նույնը, եւ հին օրերին նվերներ եւ դասեր էին «Իր» կարգավիճակի փոխադարձ հաստատման մասին: Այսօր մենք, քայլում ենք ընկերոջ հարսանիքի մոտ եւ նրան արժանի նվեր տալով, մեզ պարտավոր չէ ապագայում օգնել երիտասարդ ընտանիքին, բայց ավանդաբար օրացույցի հարսանիքը, որից հյուրը համաձայնեց Արձակուրդի ընթացքում հարսնացուն եւ հարսնացուն, ինչ-որ փոխադարձ պարտքի (փոխադարձ) ի հայտ գալու համար: Ներկայումս մարդկանց այսպիսի չգրված կանոնների վերականգնումը, մարդկանց միջեւ հորիզոնական կապերը շատ արդիական են, եւ աջ ձեռքով հարսանիքը կլինի ճիշտ ուղղությամբ քայլերից մեկը:

Any անկացած հարսանիք, հնագույն, միջնադարյան կամ ժամանակակից, բաղկացած է առնվազն երեք մասից, որոնցից յուրաքանչյուրում կարող են ներառել տարբեր ծեսեր, տարօրինակություն եւ կոյիմի տեսակներ, կախված տարբեր հանգամանքներից.

Ես կանխարգելում եմ (ծանոթություն, ընկերասիրություն, պատեր, կոլեկտիվ, բախում, ձեռքի, բաղնիք, ընկերուհի, գրանցամատյանում հայտեր ներկայացնելը եւ այլն):
II հարսանիք (տաճարում, տաճարում, գրանցում գրանցամատյանում):
III- ը հարսանիքից հետո (տոն, հարսանիք գիշեր, պոկում, ճանապարհորդություն, դժվար առաջադրանքներ, նվերներ եւ տողեր, այցելություններ հարազատների եւ այլն):

Սլավոնական հեթանոսական ծեսերը, որոնք պատկանում են առաջին հարսանեկան հատվածին, քիչ ծանոթ են լայն հասարակությանը, քանի որ դրանք համակարգված չեն, նրանց նկարագրությունները ցրված են մեծ թվով աղբյուրներով: Ներկայիս դրանց մասին նշված կլինի առավել մանրամասն: Որոշ դժվարություն կարող է լինել այն փաստը, որ սլավոնական նախնական հարսանիքը, մասնավորապես, ծանոթը կամ նվազագույնի հասցնել զույգը, շատ ծիսական տարբերակներ ունեն, որի ընթացքում անհրաժեշտ է կատարել ամուսնություն, կախված իրերի իրական դիրքից , յուրաքանչյուր հատուկ հարսանիքի ներքո դա արվում է: Ուշադիր հետեւյալ կետերն ու հղումները հեշտացնում են ճիշտ ուղու որոնումը:

Ստորեւ բերված բոլոր երգերը, ասույթներն ու նախադասությունները կարող են փոխարինվել այլ համապատասխան իրավիճակներով, ժողովրդական տեքստերով:
Փակագծերում նշված է հղումների ցանկից աղբյուրի հաջորդականության համարը (տես ստորեւ), այսուհետ `էջի կամ տեքստի հաջորդականության քանակը:

ՄԱՍ I.
I.1 .1. «Լադա ջրի մեջ»:
«Անօրին տարիների հեքիաթը», XII դարում. «... եւ ճառագայթաբանները եւ Վյատիչին եւ Հյուսիսը ունեն մեկ սովորություն, նրանք ունեն ... համընկնում են խաղալու, պարի եւ այդ կնոջը , նրա հետ, ով հետեւում է նրան »: Նման պահվածքը մեծություն չէր, բայց ծեսը `հիմնվելով« Ինչպես արեցին աստվածները, այնպես էլ մենք անում ենք »սկզբունքով: Օրինակ, Հարավային Սլավների բանահյուսության մեջ պահպանվում են արեւի ամուսնության մասին առասպելական երգերը: Այն հափշտակում է ցանկացած օրիորդուհի անմիջապես տոնակատարությունների ծիսական ճոճանակից մինչեւ Յուրիեւի օր (Յարիիլ կիրակի):

Արեւելյան սլավոններում գարնանային ամառային երիտասարդական վճարները առավել հաճախ են լինում գետերի բարձր ափերին եւ կանչվել են որոշ աղբյուրների, «Լադա ջրի մեջ»: Ժամանակագրությունը մանրամասնորեն չի նկարագրում խաղերի վերաբերյալ գործընկերների ազատ ընտրությունը: Բայց մենք դա կարող ենք սովորել բանահյուսությունից, մասնավորապես, երգերից եւ կախարդական հեքիաթներից, որոնցում ճակատագրական հանդիպումները տեղի են ունենում ջրամբարներում:
Միջոցառումների մի քանի տարբերակ կա, որոնցից դուք պետք է ընտրեք ձեր ամենահարմարը `իրական, այսօրվա ժամադրման իրավիճակի համար:

Հարսանիքի գործընթացում գործընկերների «ժամադրվելու» ընտրված տարբերակը խաղալը, իհարկե, կա իմիտացիա, բայց սուտ չկա: Բայց եթե զույգը իջնում \u200b\u200bեւ համաձայնեց ամուսնության մեջ, առանց հարազատների համաձայնությունը խնդրելու, դա կորոշի հեթանոսական հարսանիքը խաղալ միջնադարյան տարբերակում, ընդօրինակելով պատերը, դա սուտ է լինելու աստվածների առաջ:

Իհարկե, եթե հարսնացուն եւ հարսնացուն ընտրեցին ծնողներին (դա տեղի է ունենում), սլավոնական հարսանիքը պետք է կազմվի այս ոչ ստանդարտ իրավիճակի միջոցով, եւ այն հայտնի է XVI-XX դարերի հարսանիքների բազմաթիվ նկարագրություններով: Մենք մանրամասն կքննարկենք գործընկերների ազատ ընտրության ավանդական սլավոնական եղանակները եւ աստվածների ծիսական պատմությունը այս իրադարձության վերաբերյալ հարսանիքի գործընթացում:

1) «Ծաղկ տուր»: Հարմար է միեւնույն ժամանակ մի քանի հարսանիքների խաղի համար: Աղջիկները կոտրվում են (յուրաքանչյուր երկուսը) `համապատասխան սեզոնի երգերով ջրամբարի մոտ: Նրանք, ովքեր ցանկանում են ամուսնանալ, իրենց ծաղկեպսակները ջրի մեջ են նետում բառերով.
Եվ մարգագետիններում, մարգագետիններ աղջիկները քայլում էին, ե.-ն, աղջիկները քայլում էին:
Աղջիկները քայլում էին, գույները հավաքվեցին,
Ծաղիկները հավաքվում էին եւ ծաղկեպսեցին vili,
Ծաղկեպսակները հյուսվել են, նրանք թույլ են տվել Դանուբին:
Ով կստանա իմ ծաղկեպսակը, որ ես (13. P. 52, թիվ 13. 13. Նշումներ: Տեքստը հարմարեցված է):
Լավ արեց, ով դիտում է այն, ինչ կատարվում է, նրանք շտապում են ջրի մեջ, ծաղկեպսակներ են ստանում եւ քորում են իրենց նախընտրած գլխին, իր հերթին, տղաների կողմից քայլում էին իրենց երկրորդ ծաղկեպսակով: Այսուհետ զույգը համարվում է, որ զույգը կրճատվում է: Դրանից հետո աջ ձեռքի տղան ընտրում է ընտրվածը «հարսնացուի սթան» կամ «Stan Groom» - հատուկ նշանակված վայր (վրան, ցանկապատ), եթե հարսանիքը պետք է անմիջապես հետեւի հետեւից լինի: կամ ուղղակիորեն տուն, եթե հարսանիքի մնացած մասը տեղի կունենա մեկ այլ օրվա ընթացքում: Վերջին դեպքում, ավելի կարճ զույգի համար շատ կարեւոր է անհապաղ տուն գնալ, եւ այս օրը մի մասնակցեք որեւէ ծեսերի: Հաջորդը, տես I.2 բաժինը, իրավիճակի առումով. «Գոլորշի ժամանակ ամուսնության ժամանակն ապրում է» կամ «Ամուսնության ժամանակն ապրում է» տարբերակը »:

2) «Գողացեք վերնաշապիկը»: Դոլգորուկի վերնաշապիկների (կամ այլ հագուստի, կարապի կամ այլ թեւերի նման հագուստի մեջ) դուրս են գալիս, թեւերը ծալում են, ջրամբարի ափին, հապաղում են առանձին կույտերով եւ մասամբ ներառված են ջրի մեջ, որտեղ նրանք պտտվում են: Բլուր տարբեր ուղղություններով): Հեքիաթները նկարագրում են գետի մեջ գտնվող աղջիկների պահվածքը: Այսպիսով. «Սպեւյիմիի վերքը», «շաղ տալը, երգելը», «սկսեց լվանալ»: Այս պահին տղան, նախապես, ով բուն դիրքը վերցրեց թփերի մեջ, ծառից այն կողմ, դեպի դուետներ եւ այլն, որը նշված է «Մագի» կամ Մագնիսայի կողմից, «Հեքիաթ», «Հին պապ», «Սենթ Յուրամ», Baba-Yaga »), գաղտնի գողացեք այն հագուստը, որը ձեզ դուր եկավ աղջիկներին եւ կրկին թաքնվում: Աղջիկները գնում են ափ, հագնվում եւ ուշադրություն չդարձնելով ընկերուհու հայտնի որոնումներին, «Թռչիր հեռու»: Մնացած աղջիկը արտասանում է սուրբ տեքստը. «Ով է վերնաշապիկը վերցրեց, պատասխանիր»: - Լռություն (երեք անգամ): «Եթե ծեր մարդ ես, եղիր ես հայր, եթե մի փոքր եղբայր է, եթե ինձ համար անընդմեջ լինի»: , Լավ է ընթանում, եւ ձեռքով ձեռքով է տանում իր ճամբարը, որից հետո հարսանիքը շարունակվում է կամ ուղղակիորեն տուն (առանց այս օրվա որեւէ դեպքի) երգի.
Ծովի առումով, պարզաբանումը լողալով, լողալով, հոգով, լողալով: Վայ
Քաղցրացումը հանվեց,
Բոլոր պարզաբանումները ցրվում են,
Ես ինքս ինձ մեկ միավոր վերցրի:
Փողոցում աղջիկները քայլում էին,
Օֆելը վերցրեց (անուն):
Նա ցրեց բոլոր աղջիկներին,
Մեկը (անունը) ինձ տարավ: (13. P. 95, թիվ 110; P. 96, թիվ 111, նոտաներով, հարմարեցված տեքստով):
Ավելին, տես I.2 բաժինը, «Ամուսնության ժամանակն է կյանքը միասին գոլորշի» տարբերակը »:

3) «ինքնազարգացման» կամ «համարձակ հարսնացուն»: Աղջիկը ինքն իրեն, կամ վստահված անձանց օգնությամբ առաջարկել է տղային կրկին ջրի մեջ (գարնանային ջրհեղեղում). Բոլոնիան շշալցվում է տղայի համար ... (այստեղ «գլորվում է» Կատարեք բացասական երանգ, բայց խոսում է նրա ծայրահեղության մասին, այդ մասին այն «դակիչ» է):
Կամ. Մարգագետնում ջուրը ծաղկում է, Օլ Դալի, Լիլը, շշալցված:
Նրա դուստրը լցոնված է.
Դուք կժամանեք, ծնվել, երիտասարդ (անուն),
Դուք վերցնում եք, վերցրեք (աղջկա անունը),
Դուք նրան վերցնում եք աջ ձեռքի համար,
Դուք արդեն միասին եք եղել,
Մարդիկ արդեն մտահոգված են ձեզ համար: (13. P. 95 թիվ 110, P. 96 թիվ 111 111 Նոտաներով, հարմարեցված տեքստերը):

Օղակները կիսում են Կողմերի համաձայնությամբ, այնուհետեւ `ըստ հանգամանքների,« զույգը միասին ապրում են »կամ« զույգը »ընտրանքները»:
Ամուսնության սիմվոլիզմով գարուն-ամառային երգերը հարմար են ջերմ սեզոնի հարսանիքների համար. Գարեջուր պատրաստելու մասին, մեղուների մասին, բադերի, այծերի մասին, որոնք տրվել են հակառակ սեռի գործընկերոջ կողմից, եւ այլն:
Սառը ժամանակահատվածում, երբ լողն անհնար է, օգտագործվում են ընտրանքներ.

4) «Ես կանգնած եմ խճանկարում»: Աղջիկը կանգնած է գետի մոտակայքում գտնվող քարի վրա (կամ բարձր ափին, Bump, կանեփ, ցանկացած բլուր), երգում է նրա ընկերուհիները.

Եվ Կամենի (աղջկա անունը) կանգնած է, հայրենի հայրենի (կամ ցանկացած ազգական, ընկեր) ասում է.
«Հեռացրեք ինձ խճաքարից»: Դա չի զղջում իր հորը, չի հեռացնում խճաքարը Բելայից, անցնելով բամբակով:
Առավոտյան վաղ առավոտյան, ծովային պարապչկա ծովում, ծովի մոտ, սպիտակ գյուղացիների մոտ:
Եվ քարի վրա (աղջկա անունը) կանգնած է, նա (խելոք անունը) ասում է. «Հեռացրեք ինձ խճաքարից»:
Շատ ուրվագծեր, նա շատ ուրվագիծ էր հեռացնում իր զինանոցից քարից, LED High (1. P. 432, թիվ 578, հարմարեցված տեքստ):
Գործողություններ ըստ տեքստի: Համեղ է աղջկան քարի միջոցով հեռացնում: Փոխանակման օղակներ, հետագա ապրելու հանգամանքներում:

5) «Գայլի հարսանիք»: Այսպիսով, հարսանիքները կանչվել են հունվար-փետրվարին, բայց գայլերը սկսեցին «կատաղել» Պերունի օրվանից, եւ աշնանային արձակուրդները կրում են «գայլի օրեր»: Ըփրունքը ընկերոջ հետ, վախեցած գայլի մաշկի մեջ, նախապես մեծանալով ամբոխի մեջ, թռչում է մասնակիցների ամբոխի վրա (անկյունում, լավ) եւ գրավում է կրպակը եւ վերցնում է իր կրքը եւ վերցնում է ռավիսը: Ամբոխը սուլում է եւ մոսինացնում ձնագնդի եւ ձողիկներ: Աղջիկները երգում են Scaway- ից առաջ եւ հետո.
Կոզուշկա Բելոնոգայան գնաց բլրի վրա,
Քարտվեց, հյուսեց իր մոխրագույն գայլը.
«Վոլչուշկա, արարողություն: Ես քեզանից չեմ վախենում,
Դե, ես չեմ վախենում, ցավում եմ մի թփի մեջ »:
Ես ինձ եւ Կոզուշկան չէի անհանգստացնում, որ առավոտյան կլինի.
Ոտքեր այստեղ, եղջյուրներ այստեղ, ոչ մի այծ:
Մարգագետինում կարմիր աղջիկները քայլում էին,
Մարգագետիններում քայլում էին, տղաները մուրճացան:
Քարտեզ (հարսնացուի անվանումը) (փեսայի անվանումը).
«(Փեսայի անունը), ես չեմ վախենում ձեզանից, ցավում ենք»:
Ես չէի խոսում (հարսնացուի անունը), որ դա կլինի առավոտյան.
Ժապավեններ այստեղ, գոտին այստեղ, աղջիկներ չկան: (1. 458, թիվ 612):

Հետաքրքիրն այն է, որ Հին Հնդկաստանում եղել է ամուսնություն կնքելու ինը եղանակ, ներառյալ նկարագրվածի նման: Նման համախառն գործողությունը համարվել է ամուսնության եզրակացություն (եւ ոչ թե անօրինական կերպով համախմբված) նվազագույն ծեսերը կատարելիս: Օրինակ, հեքիաթային հեքիաթում «Sopilitan այծ» նույն կերպարը աղջկան տանում է հայրենի տան դռան միջից եղջյուրների վրա եւ անմիջապես `փաթիլների վրա: Առավոտյան նրա ծառաները նրբորեն կլինեն երիտասարդ, կանգնած դռան տակ. «Քնելու ժամանակ չկա, ժամանակն է վեր կենալ, որպեսզի նա վրեժխնդիր լինի»: Սա կոչ է իրականացնել «երիտասարդի փորձարկում» ծիսական «փորձարկում», որն ընդգրկում էր տարբեր առաջադրանքներ, շնչառությամբ ջուր բերված ջուրը, մաքրելով սկիզբը եւ այլն: Դա այս դրվագն է, որը թույլ է տալիս մեզ համարել կնոջ գողացված աղջիկը, եւ ոչ թե առեւանգողի հարճը: Նմանապես, մենք կարող ենք խաղալ հարսանիքի «հարսանիք», այսինքն, հարսանիք-առեւանգումը նվազագույնի մեջ, եւ մենք կարող ենք երկուսն էլ առավելագույն սցենարով (տես ստորեւ):

Հաջորդը, «Գոլորշի ժամանակն է ապրում ամուսնության ժամանակը» տարբերակը »:
I.2 .2. Վճարներ:
Երկու ջրաղաց (ճամբարներ, ֆրատրիա, վրան) - Հարսնացուն եւ փեսան են կազմակերպվում: Յուրաքանչյուր անկողնում սեղանը ծածկված է. Ուռուցքները, հացը, խմիչքը, ընկույզը, քաղցրավենիքը, հացահատիկը, մոմ հացահատիկը: Կարավայը ցանկալի է տանը թխել ծիսական երգերով (տես ստորեւ): Նշանակված ծնողներ նշանակվում են (նրանք չեն գնում դեպի Կապշչե) եւ անցնում (մուլսկին, Կարավանիցան, մայրիկ, ընկերական, սվահա - քաղցր, ուղեկցող զույգին):

«Գոլորշին ամուսնության ժամանակն առանձին է ապրում» տարբերակը »:
Հարսնացուի ճամբարում:
1) բակալավրիատի երեկույթ: Հարսնացուի եւ ընկերուհիների ծաղկեպսակներ փեսային, հարսնացուի (ամենագեղեցիկ) եւ բոլոր հյուրերի համար: Ռուս միջնադարյան հարսանիքում ծաղկեպսակը մնում էր միայն հարսնացուն, որպես «օրիորդական գեղեցկուհիների» խորհրդանիշ եւ հաճախ փոխարինվում էր զարդարված տոնածառով: Հին ժամանակներում տոնակատարության բոլոր մասնակիցները, հարսնացուի ծովամթերքը եւ հարսնացուները պիտակավորված էին նրանց ծաղիկներով եւ ծաղկեպսակներով, եւ հարսնացուի հարսանիքը «Ծաղիկ Վախանալիան», որոշ տեղական ավանդույթներում բանջարեղենային հագուստի մասնակիցների ձեւավորում , Սառը սեզոնում հնարավոր է ժապավեններով զարդարված փետուրների ծաղկեպսակներ: Ինչպես են սոխը եւ սխտորը փաթաթված ծաղկեպսակների մեջ (15. Հինգշաբթի, 141-142):

Կագարովա Է. «Հարսանեկան ծեսերի կազմը եւ ծագումը» գրքից.
Դիտում, համընկնումներ, հարսանիք - SPE արմատ, Սվաքարոգի հին սլավոնական Աստծո անունից: Բարձրակարգության ուժը միացության ուժն է, ստեղծումը, տարբեր մասեր ստեղծելով մեկ ամբողջ թիվ:
Հարսանեկան Rushnik - խրամատ, որը կարված է երկու կեսից, երբ ամուսիններից մեկը մահացավ, Ռուշնիկը խմեց կարի երկայնքով եւ կեսը դնում է տանը (դագաղ):

Հարսանիքը ամենալայն ժողովրդական ծեսն է, որը մատուցվում էր մի մարդու եւ կնոջ դեմ ի դեմս երկու ընդհանուր ընտանիքների միացմանը `մյուսից, երկրի վրա կյանքը շարունակելու եւ նրանց նախնիների գործը: Հարսանիքը նրբագեղության մեծ պահանջարկ է, ստեղծագործական իր բոլոր տեսակի ռուսների սեւամորթների, սլավոնական ցեղի, որը առողջության մեջ հոգի եւ մարմին է:

Ինչպես են մարդիկ ասում. «Սլավպերի կինը նույն կերպ չի տիրում, որ սլավոնական կինը չի ծննդաբերում սլավոնական կնոջը, հավասար է, որ նախնիների գործը հավասար է Հուլուի մարմինները: Հակառակը հակառակն է ստեղծելու հավասար հավասար, որ այն ճանապարհը դեպի ուղիղ ճանապարհը դեպի ուղիղ, այն հավասար է երկրային սամիթի ծննդյան Վերսին »:

Հարսանիքը `ծննդյան, ծննդյան եւ դարերի հուղարկավորության ներդրման հետ մեկտեղ, նախնիների կողմից հարգում էր նախնիները եւ այսօր հարգում էր որպես մարդու կյանքի հոլի ամենակարեւոր իրադարձությունը: Այս առումով հարսանիքը պատկանում է ոչ թե ընդերքի կամ անձնական միջոցառումների, այլ ընդհանուր առմամբ ընդհանուր փառատոնների: Ի վերջո, իսկապես, դրա գործողությունը ոչ միայն երիտասարդների անձնական հարցն է, այո մոտակա հարազատների, այլ երկրի ամբողջ երկնային, երկնային տեսակների եւ Ամենակարողի սեռի ներկայացուցիչը: Սա խելամիտ եւ լուրջ քայլ է Աստծո եւ մարդկանց փառքի կյանքի համար:

Ինչ ճյուղ բեռնախցիկից,
Ինչու է արմատից մեկ բարելի
Տակոն եւ յուրաքանչյուր տեսակի երկրային երկնքի սեռից:
Տակոն էր, ուստի կա, այնպես էլ կլինի:

Եկեք նույնը լինենք, ճանապարհը, ձեր սեփականը ստեղծելու ձեւը, ինչպես մեր նախնիները գործում են, թե ինչպես ենք մենք քշել:

Հարսանեկան նվագարկումը ոչ Lapti Shore

Ռուս ժողովրդի կյանքում հարսանիքը ընդհանուր սխալների հիմնական իրադարձություններից մեկն է: Երկար ժամանակ հարսանիքը ուղեկցվում է հետեւյալ հաջորդական ծեսերի շարքով: Այս ծեսերից նահանջը, ժողովրդական համոզմունքներից, ենթադրում է տհաճ հետեւանքներ:
Արժեքների փոխարինման եւ բնօրինակ ավանդույթի հետ շփման փչացման կապակցությամբ հարսանեկան ծեսերը չեն բավարարվում մեր ժամանակին: Միայն Հարավային Սիբիրի որոշ շրջաններում, Մորդովիայում, Տոմսկում, պահպանվել են հարսանեկան տնային ծեսերի որոշ տարրեր: Օրինակ, հարսանիքի նկարագրությունը S.I. Glyaeva- ն ամենավաղից մեկն է եւ հանդիսանում է Ռուսաստանի սիբիրյան հարսանիքի գրեթե ամբողջական գրառում:

Ժողովրդի հարսանիքը. «Իրավական սպառողական գործողություն», այնքան հաճախ նորապսակների գյուղերում, ովքեր հարսանիք չեն հարսանիք չեն ունեցել, չեն համարել իր ամուսնուն եւ կնոջը: Հարսանիքի տոնակատարության ժամանակ եւ նրա նախապատրաստման մեջ էր մասնակցում ամբողջ համայնքը: Գյուղացիների հանրային գիտակցության մեջ, համայնքի գիտակցության մեջ, տղամարդու եւ կնոջ միջեւ ստեղծված նոր հարաբերությունները օրինականորեն ամրագրեցին հարսանիքի տոնը: Հարսանիքը օրինականացրեց քաղաքացիական կարգավիճակը եւ երկու ծնունդների միջեւ տնտեսական կապը եւ նրանց միջեւ հաստատված հարաբերություններ:
Հարսանիքը բաժանվեց մի քանի ծիսական ակտերի. Պատի, նայեց, տրտնջում, ներգրավվածություն, «Հիանալի շաբաթ», դժոխք, հարսանիք, հարսանեկան տոն:

Ամեն ինչ սկսվեց խաղով: Ընկերներն ու ավագ եղբայրների փեսան եկան հարսնացուի տուն, պարզաբանելու նպատակով, թե արդյոք իրենց փեսան գոհ կլինի հարսնացուի տնից եւ արդյոք արժե իրական հյուսվածքներ ուղարկել: Այս ամենը տեղի է ունեցել զավեշտական \u200b\u200bվիճակում, օգտագործելով մի շարք նախադասություններ եւ համոզում.
Մենք ունենք վաճառական, լավ ջնջված:
Գնում է մեր վաճառականը, ոչ թե մեծ եւ Կունիտա, այլ կարմիր օրիորդ:

Եթե \u200b\u200bհարսնացուի ծնողները դեմ չէին առաջարկվող փեսային, ապա պայմանավորվեց մի փոքր բուժում, որի վերջում սահմանվեց օրը: Այսպիսով, պատերը ծեսը չէր, որը լուծվեց, հարսանիք լինելու, թե ոչ:

Տեսողության վրա գլխավորը երկու ծննդյան տնտեսական բարեկեցությունն էր եւ տեսեք հարսնացուն: Արդեն իսկական աշխատավարձ է եկել տեսակետներին (փեսայի ծնողները): Հարսնացուն գնաց խաղընկերոջը. Նա քննություն եւ ծանոթացել է: Հարսնացուի հարազատներից հետո հարսնացուի հարազատները գնացին «դիտիր տեղը» (փեսայի հողագործություն): Երբեմն նույնիսկ հարցաքննում էին հարեւաններին ապագա հարազատների հեռանկարի մասին: Նայում էին նաեւ վերջին ծեսը, որի վրա որոշում կայացվեց հենց իր հարսանիքի վերաբերյալ: SeWrin- ից հետո նշանակվեց մարիչ օր:

Համաձայն սահմանված ավանդույթի, տրտմունքը տեղի է ունեցել հարսնացուի տանը, որտեղ լուծվել են կարեւոր հարցեր. Տուժած հարսնացուն քննարկվել է «որմնադրությունը»: Այն գումարը, որը նա ստիպված էր վճարել իր ծնողներին: Այս հանդիպմանը նրանք նաեւ սահմանեցին, թե ինչ նվերներ պետք է հարսնացուի կողմը տա փեսայի ծնողներին եւ բաժանեցին հարսանիքի գինը: Եթե \u200b\u200bկողմերը հասան ընդհանուր համաձայնության, կատարվել է մի տրտունություն: Պադիկին ներկա էին հարսնացուի եւ փեսայի սերտ եւ հեռավոր հարազատները: Բուժում է ստացել: MANDication ծեսը լայն հրապարակայնություն ստացավ: Մարսիվից հետո նշանակվել է ներգրավվածության օրը:

Ներգրավվածությունը տեղի է ունեցել պաշտամունքային վայրում. Տաճարը, գլուխը, սուրբ պուրակը, պաշտամունքային քարերը եւ համընդհանուր երկրպագության այլ վայրեր: Ծեսը վարում էր քահանան, քահանա, Մագի կամ համայնքի պարան: Հարսանեկան ծեսը նշանակվել է Հուպի վրա, որից հետո գալիս էր «հիանալի շաբաթ»:

«Հիանալի շաբաթը» կարող էր երկար տեւել բավական երկար, բայց ոչ ավելի, քան երկու ամիս եւ կանգնեցրեց հարսանիքի օրվանից յոթ օր առաջ: «Հիանալի շաբաթվա ընթացքում», հարսնացուն ներգրել է հարեւանների, համայնքի, բոլոր թանկ տեղերի հետ: Նա գնաց գերեզմանատուն, խնդրել է ներողամտություն մահացած հարազատներից. Ընկերներով շրջում էր գյուղի շուրջը, հյուրերին հրավիրելով «արցունքաբեր հարսանիք»: Դրանից հետո բակալավորեմը գումարվեց:
Հարսնացուն ներգրել է «Գեղեցկության բաժանումը» `կույսության խորհրդանիշ: Այս ծեսը նշանավորեց օրիորդական կյանքի ավարտը եւ ամուսնության նոր կյանքի ուղու պատրաստում: Բակալավրիատի կուսակցության հիմնական գործողությունը հյուս էր: Ի տարբերություն ամուսնացած կանանց, Ռուսաստանի աղջիկները հյուսներ էին հագնում: Կոշի ժամանակացույցը մատնանշեց կյանքի արագ փոփոխությունը, որով հարսնացունից այն կդառնա ամուսնացած կին (տարածքի կողմից), մայրիկ:

Հարսնացուն, իր հերթին, շրջեց նաեւ իր գյուղում, հյուրերին հրավիրելով «զվարճալի հարսանիքին»: Բակալավրիատի երգերով եւ պարերով գոհ էր, հրաժեշտ տալով բակալավրի ընկերներին եւ Աստծո կյանքին:

Եվ հիմա եկել է երկար սպասված օրը: «Հարսանեկան գնացքը» հարսնացուի եւ նրա ընկերների հետ ժամանել են հարսնացու տուն: Այս օրը մեկ առ մեկ եղել են շատ փոքր ծեսեր:

Հարսնացուի հավասարեցման ծեսը հարսնացուն է տեղի ունեցել հանդիսավոր մթնոլորտում եւ մարդկանց մեծ կլաստերի ներկայությամբ:
Հարսնացուի ընկերուհիները բավարարեցին Scomeroshin- ը. Հարսնացուի մարումը: Scomeroshin- ում հիմնական դերասաններն ընկեր էին (փեսայի ընկեր) եւ բեկորներ (հարսնացուի ընկերուհի): Երբեմն նրանք վերցրին «հագնված հարսնացուն», որպես կանոն, հագնված մարդ, բայց դավադրությունից հետո իսկական հարսնացուն արդեն ուսուցանվեց, հագնված հարսանիքի ծեսի համար: Հարսնացուի հարսնացունը վստահ էր, որ հայրը կցուցադրի իր մոր հետ կամ ծնողներ անունով (հետագայում Gem եւ Shaggy), երկու ձեռքերը պահելով (ձեռքից մինչեւ ձեռքը): Հարսնացուի ծնողները օրհնեցին երիտասարդներին երկար ամուսնության կյանքին, եւ «Հարսանեկան գնացքը» գնաց հարսանեկան ծես կատարելու տաճար (քրիստոնեության ժամանակ, հարսանիքի համար եկեղեցի):

Գայթակղությունների վրա քահանաները ստեղծվել են ծեսի կողմից, որի ժամանակ կանչվել եւ փառավորվել են աստվածների (բնության) ուժերը Հայրերի եւ պապերի ավանդույթ: Ծեսների ընթացքում քահանան ընտանիքի հարսանեկան խրամատի կողմից կապում է հարսնացուի եւ հարսնացուի սեղանի (աջ) ձեռքը, եւ միայն դրանից հետո քահանան բարձրաձայն հայտարարում է հարսնացուի եւ կնոջ հետ , Հասնելով հարսանեկան ծես, երիտասարդ, հյուրերի եւ հարազատների ուղեկցությամբ, շարունակում են իրենց ճանապարհը եւ գնալ փեսայի տուն հարսանեկան տոնի կապակցությամբ:

Փեսայի տանը փեսայի ծնողները դիմավորեցին երիտասարդին. Հաց աղ (փեսայի մայրը) եւ Աստծո Աստված (Հայր փեսա): Ծնողներին խոնարհվելով եւ ընտանեկան կյանքին բուժում եւ հրաժեշտ տալով, երիտասարդը հետեւեց հարսանեկան սեղանին:
Խնջույքը սկսելուց առաջ տեղի էր ունենում «կոմսության» ծեսը: Հաշվարկն այն էր, որ հարսնացուի հարսնաքույրը հարսնացուի հետեւանքով թափվել է հարսնացուի մազերի նախօրեին վերածվել է երկու հյուսների եւ դրել «Բաբիա Կիկու» - ամուսնացած կնոջ գլխուղեղը: Հարսանեկան ծեսերի ամենամեծ գիտակ Է.Կագարովը այս ծեսը նկարագրեց որպես «Գործողություն, որն ընդունում է նորապսակ տարիքում ամուսնացած կանանց»:

Շրջերից հետո հյուրերը հրավիրվել են սեղանների, եւ տոնը սկսվեց: Առաջին երեք սլավացիները (կենաց) մեծացան ավանդաբար. Հարազատների աստվածների փառքը, սրբերի նախնիների փառքը, երիտասարդների փառքի մեջ: Երրորդ տոստից հետո առաջին անգամ բղավում էր «Գորկին»:
Որոշ ժամանակ անց երիտասարդները տանում էին հատուկ պատրաստված ննջասենյակ եւ այնտեղ մնացել մինչեւ առավոտ: Հյուրերը շարունակում էին քայլել եւ տոնել հարսանիքը: Հաջորդ օրվա առավոտյան երիտասարդ քայլեց եւ տվեց լոգանքի: Այս առավոտ շատ կատակներ էին, կատակերգական տեսարաններ. Երիտասարդը ստիպված էր ջուր կրել, վրեժ լուծել կոտրված ուտեստների բեկորներից, որոնցում փող նետեցին: Հաջորդ օրերին երիտասարդ գնաց այցելելու իրենց հարազատներին, ովքեր փոքր քայլում էին:

Հարսանիքի տոնակատարության ընթացքում եղել են նաեւ շատ տարբեր ափսեներ եւ ծեսեր են առաջացնում: Նման ծեսերը ապահովում էին ամուսնական կյանք մտնելու եւ երիտասարդ ամուսինները պաշտպանում էին այլ աշխարհազորային թշնամական ուժերից եւ տանում էին ոչ թե մանկավարժություն, ինչպես նաեւ հարստություն եւ հարստություն: Ծեսների մի մասը ուղղված էր այն, ինչ ամրապնդել նորապսակների սերը:
Հարսանեկան ծեսերը միշտ անցել են երգչախմբի կամ ավանդական երգերի, ինհիբիտատորների, նախադասությունների մենակատարի ներքո: Այս դեպքում անհրաժեշտությունը առաջացրեց երգը կատարելու անհրաժեշտությունը, երգը, իր հերթին, առաջացրեց նախադասության կատարումը: Պատիժները հիմնականում կատարում էին պարանեսցիա, չնայած այս գործողության մեջ նրանք կարող էին նաեւ մասնակցել եւ հանդիպումներ: Այդպիսին էր սլավոնական հարսանիքի ընթացքը. Դրա հոգեւոր, տնտեսական եւ իրավական կարեւորությունը:

Շատերն ու այսօր մեծ նշանակություն են տրվում հարսանեկան ծեսերին եւ, հնարավորության դեպքում, ներառեք բնօրինակ նախնիների տոնակատարության տարրերը: Այն օգնում է ընտանեկան հարաբերություններ հաստատել, կյանք հաստատելու եւ տնտեսությունը ղեկավարելու համար: Մեր նախնիները շատ ուշադիր եւ լրջորեն մոտենում էին ընտանիքի սարքին, եւ այսօր մենք կարող ենք օգտագործել այս փորձը, ապացուցված դարեր:
Բոլորը, ովքեր ցանկանում են կապել իրենց սրտերը, իրենց բարի, հոգից, մաղթում եմ ձեզ երջանկություն եւ Լադա: Բայց նախքան այդպիսի մեծ իրադարձությունը տոնելը, հիշեք, թե ինչպես են արել մեր նախնիները, փորձեք ներառել հին ծեսեր ձեր հարսանիքի տոնակատարության մեջ եւ հավատալ. Այս օրը կլցվի անմոռանալի պահերով եւ զվարճալի:

Հարսանիք - Բոլոր մասնակիցների համար հետաքրքիր իրադարձություն, եւ սլավոնական հարսանիքը կամ նույնիսկ սլավոնական ոճով հարսանիքը կարող է դառնալ անմոռանալի, բարձր տոն: Սլավոնական հարսանիքի որոշ սովորույթներ հայտնի են բոլորին, օրինակ, հարսանեկան գնացք, որը նախկինում կոչվում էր ջոկատ կամ պատժիչ բլիթների առկայություն: Սլավոնական հարսանիքի հայտնի ծեսը ասեղնագործված սլավոնական սրբիչի փակցնումն է գետնին, ցնցուղ երիտասարդ հոփ եւ տարեկանի «երջանկության համար», հարուստ տոն: Եվ դեռ կան սլավոնական հարսանիքի ավանդույթները, որոնք պետք է հիշել եւ բացատրվել: Այս մասին - հոդվածում:

Հին տարեգրությունների շատ աղբյուրներում մենք գիտենք, որ սլավոնական հարսանիքը ինքնին սկսվել է իր տոնակատարությունից շատ առաջ: Ամեն ինչ սկսվեց պատերին `որոշակի համոզիչ ընտանիքի միության ստեղծման մասին, որը եզրակացրեց ոչ միայն տղայի եւ աղջկա միջեւ, այլեւ նրանց ծնողների միջեւ: Այս գործողության մեջ կարեւոր էր ծնողների երկկողմանի համաձայնությունը ձեռք բերել երիտասարդների ամուսնանալու համար:

Սլավոնական հարսանիքի մաքսային, ծեսեր եւ ավանդույթներ

Սովորաբար հարսանիքը սովորում էր այցելել մահացած հարազատների եւ սիրելիների գերեզմաններ: Ենթադրվում էր, որ այդպիսով ապագա ամուսինն ու կինը օրհնություն են ստանում իրենց նախնիներից: Գործողություններն են սեռականության ծառի հետ հարաբերությունները զգալ: Շատ կարեւոր է երկարացնել այնպիսի տեսակը, երբ նորապսակները ցանկանում են որեւէ տեսակի ամուսին դարձնել իրենց ընտանիքում իրենց ընտանիքում: Նախնիների հետ նման սերտ կապը կարեւոր էր հին ժամանակների սլավալների համար:

Նաեւ հարսանիքն ինքնին սովորական էր կազմակերպել տղաներ եւ բակալելիդներ, որոնք հանրաճանաչ են նույնիսկ ժամանակակից հարսանեկան ավանդույթներում:

Բակալավրիատ երեկույթ (Փող կամ փեսացուն երեկույթ) - սա այնքան էլ ավանդույթ չէ, որքան ծես: Նա կարող էր հավատարիմ մնալ հարսանիքի կամ հարսանիքից մեկ օր առաջ, կամ հարսանիքից մի քանի օր առաջ, որը սկսվում է խաղի օրերից (ներգրավվածություն, ներգրավվածություն կամ փակիչներ): Բակալավրիատի առանձնահատկությունը ծիսական porushka է իր հասակակիցների եւ ընկերների հետ, ովքեր ոչ բնիկ են: Սա հրաժեշտ է, անզգուշությամբ, պարապ կյանքով, տոնակատարություններով եւ «Ազատ Virev»: Ծեսերը կարող են արտահայտվել առեղծվածային - թատերական արտադրություններ, դեմքի դիմակներով խաղեր, հանելուկներ, հեքիաթներ եւ զվարճանք:

Հեն-կուսակցություն (Աղջիկների երեկո, երեկո կամ հարսնացուի գործընկեր) - սա հարսնացուի ծիսական ժամանց է իր չամուսնացած ընկերուհիների հետ, որը կատարվում է կամ իր օրվանից մեկ օր առաջ: Սա այն ժամանակն է, երբ հարսնացուն հրաժեշտ է տալիս իր մեծությանը, հեշտ եւ պարզ կյանքին, որտեղ նախկինում չէր անհրաժեշտ իր մեծ պատասխանատվությունից եւ անկախությունից: Բոլոր ռուսներն ու սլավոնները գիտեն ուրախության մասին եւ քայլում այդպիսի օր: Այնուամենայնիվ, ռուսերեն հյուսիսում բակալավրիատի կուսակցությունը ընդհանրապես չի սկսվում. Այստեղ կարող եք գտնել լաց լինել, խանգարել, բանաստեղծական ափսոսանք: Ուստի հետեւեք կուսությանը եւ հրաժեշտ տվեք նրան հավիտյան:

Բենդվով (Unina, շրջանցող ծես, մի \u200b\u200bտիրակալ կամ երիտասարդի ockering) շրջանցող ծես է, երբ հարսանիքի ժամանակը հիշատակվում է շնորհավորանքներով, տուրերով, մեծագույն մարդկանց, ովքեր ներկայիս տարում մտան ընտանեկան միություն: Այս ծեսն ավարտում է ժամանակի երկարաժամկետ ժամանակահատվածը: Սլավոնական հարսանիքը ոչ մի օր էր, բայց մի ամբողջ ժամանակահատված, կարեւոր է իր բոլոր մասնակիցների համար, եւ ոչ միայն երիտասարդների համար: Կապի կամ ծաղկեպսակների ծեսը նորապսակներին օգնեց տեղափոխվել մեկ սոցիալական կարգավիճակից մյուսը, ընտանիքում չամուսնացած:

Սլավոնական Rushnik եւ այլ ատրիբուտներ

Սլավոնական Ռուշնիկ Այն ստրուկների հարսանիքի հիմնական հատկանիշներից մեկն է: Դա սեռի պաշտպանությունն է եւ սերնդեսերունդ է փոխանցվում: Տարբեր տեսակի աշտարակների համար կա մոտ 40 տարբերակ, եւ դրանք բոլորն արտացոլված են սլավոնական տարբեր մշակույթներում: Մի գրասեղանի վրա գալիք սրբիչով, որը չկարգավորված է գետնին, կախարդականորեն նշում է իր երիտասարդ ընտանիքին պաշտպանելու ինչպես ծննդաբերության, այնպես էլ նոր ընտանիքի ապագա սերունդների ուժով:

Բոքոն - Այն քաղցր խմորից թխած հաց է `դրա վրա տարբեր զարդարանքներով, խմորից (գանգուրներ, ծաղիկներ, pigtails, տերեւներ): Նա խորհրդանշում է հարուստ կյանք, հարստություն երիտասարդ ընտանիքի համար: Կարեւորի օգնությամբ, ծեսը, հարսնացուն եւ փեսան աստվածների հետ միավորելով, հնարավորություն ընձեռելով մարդկանց կերակրել երկրի վրա: Օրինակ, երկնքի եւ երկնքի հայրիկի հանդեպ հարգանքը պարզվեց:

Օղակներ Խորհրդանշել է արեւը, կապը սլավտների արեւային սիմվոլիզմի հետ: Դրանք նաեւ սիրո, միասնության, հավատարմության եւ ներդաշնակության խորհրդանիշներ են:

Ծաղկեպսակ - Սլավոնական ատրիբուտների մի մասը, որը խորհրդանշում է երիտասարդ զույգի հավերժական սերը եւ ուժը, որը թաքնված է խոտաբույսերով եւ գույներով:

Կենցաղային սրբիչ:Ով ուսուցանել է հարսնացուի եւ փեսայի ձեռքերը:

Ժամանակակից հարսանիք սլավոնական ոճով

Սլավոնական հարսանիքի ավանդույթները այժմ չեն կատարվում: Բայց սլավոնական ոճով հարսանիքները հավաքում են ժողովրդականություն: Այսօր սրբիչը տեղադրվում է հատակին ամուսնության սրահներում, թխեք տոնական ծիսական բոքոն, երիտասարդը դրվում է օղակների վրա: Հարսնացուն կարող է հագնել բուսաբուծության եւ ծաղիկների ծաղկեպսակ, կամ նորապսակները հյուսել են աչքերը, եւ հարսնացուն սլավոնական ոճով հագուստ է, ասեղնագործված է ասեղնագործությամբ:

Մի սուլիչ կամ քահանա հրավիրվում է նման հարսանիքի, որը սոսինձ է տալիս աստվածներին, հարգելով հարսնացուի եւ փեսայի երկու ծնունդների նախնիներին եւ հանդիսավոր կերպով համատեղում մի քանի միություն: Ակցիան տեղի է ունենում բնության գրկում: Հյուրեր, նորապսակների համադրությունից հետո, ցնցուղի ցորենի ձավարեղեն, «իրական հոպի մարմիններ»:

Չնայած կորցրած ավանդույթներին, սլավոնական հարսանիքը շարունակում է գոյություն ունենալ տարբեր մշակույթներում եւ սլավոնների ժողովուրդներ: Նրանք, ովքեր այժմ մանրակրկիտ կարող եք կրկնել նման իրադարձության ամբողջ կեղծումը, եթե հավաքեք բոլոր կտորները, որոնք գոյատեւել են տարեգրություններում եւ լեգենդներում: Բայց դուք պետք է հաշվի առնեք Հարավային, Արեւմտյան, Արեւելյան եւ Հյուսիսային Սլավների մշակույթների առանձնահատկությունները: Նրանք կարող են նույնիսկ տարբերվել ինչ-որ բանի մեջ նույնիսկ հարսանիքների հետ կապված: