Մարդ, ով փորձում է լավագույնը լինել։ Ինչու՞ է մարդը ցանկանում «վատ» լինել: Անհատական ​​քննությունների, հարցազրույցների արդյունքներով պարծենալ

Սուտն ու երկակիությունը համարվում են մեր ժամանակի հիմնական հիվանդությունները: Հոգեբանության տեսանկյունից սուտը վատ սովորություն է, վատ բնավորության, վատ դաստիարակության հետևանք։ Իսկ ինչպիսի՞ն է այս խնդրի հոգեւոր տեսակետը։

Կարծում եմ, որ մարդկանց ստելու հիմնական պատճառը վախն է և ինքնավստահությունը: Մարդը ցանկանում է ավելի լավը թվալ, քան կա՝ վախենալով ձախողվելուց: Եթե ​​սրան գումարենք անձնական բարդույթները, ամբիցիաները, նախանձը, ապա սուտն ու հավակնությունը նման մարդու համար դառնում են և՛ նպատակներին հասնելու գործիք, և՛ կենսակերպ։

Իհարկե, այս հարցում մեծ դեր ունի դաստիարակությունը, կուլտուրայի մակարդակը, ծնողների կողմից ներարկված բարքերը։ Ընտանիքից է, որ մենք ստանում ենք կյանքի հիմնարար հասկացությունները և վարքագծի «մատրիցան»: Ցավոք, վերջերս ծնողները փոքր տարիքից փորձում են իրենց երեխաներին սովորեցնել ամեն կերպ հասնել իրենց նպատակներին: Սա առաջնորդության հոգեբանություն ասվածն է՝ եթե դու բարի ես, ազնիվ ու սենտիմենտալ, ուրեմն քեզ ուղղակի «կուտեն» ավելի ուժեղները։ Կյանքը համարվում է մրցակցություն, պայքար, իսկ բնավորության առաքինի գծերը՝ թուլություն: Մենք արդեն քաղում ենք կյանքի այս մոտեցման դառը պտուղները՝ հասարակության լյումպենացում, դիմացինին լսելու և հասկանալու անկարողություն, անմիաբանություն և դառնություն։ Ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, «Հայրերը թթու խաղող են կերել, իսկ երեխաների ատամները սրած են» (Եզեկ. 18:2): Զարմանալի չէ, քանի որ կեղծ առաջնահերթությունները հանգեցնում են կեղծ նպատակների: Ի սկզբանե խաբեությունն այս դեպքում կայանում է նրանում, որ իսկական ղեկավարը ոչ թե նա է, ով գիտի ինչպես մանիպուլացնել մարդկանց և ամեն ինչում օգուտներ ստանալ, այլ նա, ով կարողանում է ինքն իրեն զոհաբերել հանուն ուրիշների։

Ես սա ասում եմ՝ հասկանալու համար, որ սուտը ոչ միայն անհատի անձնական խնդիրն է, այլ այն մի բան է, որը կարող է գլոբալ ազդել ողջ հասարակության և նույնիսկ ողջ մարդկության կյանքի վրա: Եվ մարդկային ստերի բոլոր բազմազան տեսակներով, դրանց առաջացման հանգամանքներով, ակնհայտ է, որ դրա հիմնական պատճառը բացառապես հոգևոր դաշտում է։ Պատահական չէ, որ սատանայի երկրորդ անունը Ստախոս, Զրպարտիչ է։ Սա է այդ մութ էներգիայի սկզբնական պատճառը, որը կապված է ամենափոքր ստի, ճշմարտության ցանկացած խեղաթյուրման հետ։

Սուտը միայն մեղք չէ. Սա մեղքի հիմնական «բաղադրիչն» է, այն ցանկացած մեղսավոր գործողության կամ մտքի հիմքն է։ Հավանաբար, մարդ երբեք չէր մեղանչի, եթե մեղքի խոստումներով չխաբվեր։ Ինչպես ասում է Սուրբ Բարսեղ Մեծը, «դժոխքը չի կարելի գրավիչ դարձնել, ուստի սատանան գրավիչ է դարձնում այնտեղի ճանապարհը»: Մեղքը միշտ խաբում է մարդուն, և նրա յուրաքանչյուր անկման ժամանակ մեղավորը դառնում է ստի պատանդ:

Վանական Աբբա Դորոթևսի ուսմունքի համաձայն՝ սուտը դրսևորվում է երեք ձևով՝ մտքով, խոսքով և հենց կյանքով։ Եթե ​​մտքով սուտը բաղկացած է իսկական ես-ի ակամա փոխարինումից որոշակի «դերով», որում մարդը կցանկանար իրեն տեսնել, ապա բառով սուտն արդեն իրականության գիտակցված աղավաղում է: Աբբա Դորոթեոսը անդրադառնում է մարդու խորը մեղավոր ապականությանը, ով սովոր է արատավորությանը, չի վախենում դրանից և չի ամաչում «կյանքով սուտ» հասկացությունից: Բայց քանի որ հասարակական կարծիքը, այնուամենայնիվ, դատապարտում է արատը, բայց այնուամենայնիվ գնահատում է առաքինությունը, մարդը ձեռնտու է համարում թաքնվել առաքինի դիմակի տակ։ Այս սուտը հենց կյանքի ցինիկ երկակիության մեջ է:

Աբբա Դորոթեոսը նշում է երեք պատճառ, որոնք խրախուսում են մարդկանց ստել, որոնք նաև բոլոր մեղքերի հիմքն են։ Սա, առաջին հերթին, կամակորություն է, այսինքն՝ ցանկացած ցանկություն իրականացնելու ցանկություն. երկրորդ, փողի սերը `նյութական արժեքներ ձեռք բերելու ցանկությունը. և երրորդ՝ փառքի սերը, որը վանականների դեպքում արտահայտվում էր հաշտվելու չցանկանալով։

- Դրսում սուտն ինքն իրեն ստի պատճառ է դառնում. մարդը դադարում է մերկացել, ինքն իրեն ազնվորեն խոստովանել, թե ինչ է արել: Սա հանգեցնում է կեղծ խոստովանության և, հետևաբար, դեպրեսիայի։ Ինչպե՞ս սկսել ճշմարտությունն ասել ինքներդ ձեզ: Իսկ ի՞նչն է հղի ինքնախաբեությամբ։

Սուրբ Թեոփան Անջատիչը սովորեցնում է, որ «մարդը պետք է կարողանալ բաժանել իրեն և իմ մեջ թաքնված թշնամուն»: Սատանայի գլխավոր հնարքն այն է, որ նա մարդուն ներշնչում է այնպես, կարծես նրա մտքերն ու զգացմունքները հենց ինքը լինեն։ Երբ մենք սկսում ենք առանձնանալ մեր սեփական հույզերից, զգացմունքներից և մտքերից, նրանք այլևս չեն կարող մեզ կառավարել:

Ինքնախաբեությունը միշտ կապված է ինքնաարդարացման, այն համոզմունքի հետ, որ այս կամ այն ​​խնդրի մեղավորը կարող է լինել յուրաքանչյուրը, բայց ոչ ինքս: Այս կերպ խնդիրներից խուսափելը մարդուն զրկում է դրանք լուծելու հնարավորությունից։ Ուստի վանական Պաիսիոս սուրբ լեռնացին ասաց. «Արդարանալով քեզ՝ թվում է, թե քեզ Աստծուց բաժանող պարիսպ ես կառուցում և այդպիսով կտրում նրա հետ բոլոր կապերը»: Մենք պետք է սովորենք պատասխանատու լինել Աստծո և մարդկանց առջև մեր կյանքի, արարքների և մտքերի համար: Գլուխդ մի՛ թաքցրու ավազի մեջ, այլ բացի՛ր սիրտդ Աստծո առաջ, Ով, տեսնելով մարդու անկեղծ ձգտումը, միշտ կօգնի ու կառաջնորդի քեզ ճշմարիտ ճանապարհին։

Յուրաքանչյուրի հոգևոր կյանքի սկզբնակետը դեպի ներս շրջված ազնիվ հայացքն է: Ուստի սուրբ հայրերն ասում էին, որ հոգու ապաքինման առաջին նշանն է մեղքերի տեսիլքը՝ անթիվ, ինչպես ծովի ավազը։ Քանի դեռ մարդը չի գիտակցում իր անկման խորությունը, չի տեսնում իր թուլությունը և չի փորձում ինքնուրույն կառուցել իր կյանքը, նրան սպասում են միայն հիասթափություններ և անվերջ թափառումներ։ Կրքերը կուրացնում են մեզ, շահարկում գիտակցությունը: Հետևաբար, ձեր իրավիճակի իրական պատկերը տեսնելու համար դուք պետք է կյանքի կենտրոնից տեղափոխեք ձեր սեփական էգոն և նայեք ինքներդ ձեզ այլ տեսանկյունից: Կարևոր է, բացի ձեր թերություններից և հոգևոր հիվանդություններից, տեսնել նաև Նրան, ով կարող է դրանք բուժել: Միայն Տիրոջ զորությամբ է փրկել մեզ ինքներս մեզանից, մեր սեփական կրքերից և մեղավոր սովորություններից: Առանց Աստծո, ազնիվ հայացքն ինքն իրեն կարող է ավարտվել հուսահատությամբ և հուսահատությամբ: Հոգևոր հիվանդությունները բուժվում են այն շնորհով, որը մարդը ստանում է Եկեղեցու խորհուրդներով, աղոթքով և ապաշխարությամբ:

Ավետարանը մեզ տալիս է ոչ միայն ճշմարտությունը մեր մասին, այլ նաև ուղղման հույս: Հետաքրքիր անալոգիայի հանդիպեցի մի հոգևոր գրողի կողմից. Նա մարդու մեղավոր անկումը համեմատեց բատուտի վրա վարժությունների հետ՝ որքան ցածր է ընկնելու կետը, այնքան մարդն ապաշխարությամբ «բարձրանում է»։ Հետևաբար, ձեր մասին ճշմարտությունն իմանալը, ձեր թերությունները ազնվորեն բացահայտելը, դրանք տեսնելը ոչ թե ինքնախարազանում կամ նվաստացում է, այլ անձի ճգնաժամից դուրս գալու միակ ելքը:

Զրուցեց Նատալյա Գորոշկովան

Ծնվելով՝ մարդը մաքուր է և լիովին բաց իրեն շրջապատող աշխարհի, մարդկանց, զգացմունքների համար։ Երեխան դիմակներ չի կրում. նրա կարիքներն արտացոլվում են դեմքի, ձայնի, յուրաքանչյուր շարժման մեջ:

Աստիճանաբար, աշխարհը սովորելով, մարդը ձեռք է բերում կյանքի կեցվածք, սովորում է վարքի կանոնները (իսկ իրականում` գոյատևման կանոնները): Ասոցիալական անհատականությունները՝ նրանք, ովքեր նվազագույնի են հասցնում ուրիշների հետ շփումը, մեզանում համեմատաբար քիչ են: Եվ հետևաբար, աշխարհի բնակչության մեծ մասի համար բոլոր գործողությունները շատ սերտորեն կապված են հասարակության հետ՝ նրա արձագանքը այս կամ այն ​​գործողությանը: Բոլորն ուզում են իրենց տեղը գրավել հասարակության մեջ, իրենց տեղը: Կատարել իրեն վերապահված կյանքի նշանակալի դերը՝ հայր, ընկեր, գործընկեր, շեֆ և պարզապես հաջողակ մարդ։

Ինչպես հայտնի կարգախոսն է ասում՝ «Ավելի արագ: Վերևում Ավելի ուժեղ », - ոչ ոք չի սիրում և ոչ դրսից: Լինել, գերազանցել, ցուցադրել տաղանդը, դա է պահանջում հասարակությունը: Դրա դիմաց մարդը ստանում է գովասանքի, այս մեծ ընտանիքի անդամի կարգավիճակի ճանաչում, արդյունքում՝ դրական հույզեր։

Ավելի հեշտ է «թվալ», քան «լինել».

Շատ ավելի հեշտ է «թվալ» լինել ինչ-որ մեկը, քան իրականում «լինել»: Օրինակ՝ վիրտուոզ երաժիշտ թվալու համար բավական նշանակալից է լսել այս կամ այն ​​երաժշտական ​​ստեղծագործության կատարումը։ Դարձրեք ուրախ (կամ ոչ այնքան) տեսք: Բայց իրականում պրոֆեսիոնալ երաժիշտ լինելու համար պետք է տաղանդ ունենալ։ Եվ դրան գումարած՝ հսկայական ջանքեր գործադրեք, երկար ժամանակ ծախսեք ձեր «տաղանդավոր» բազան տեխնիկական հմտությամբ համալրելու համար:

Ինչու՞ շատ մարդիկ ունեն երկար ժամանակ «ավելի լավ թվալու» մեխանիզմ: Ինչու՞ չկա բացահայտում: Պատասխանը բավականին պարզ է՝ պատկերի շատ բաղադրիչներ, որոնք մարդն ինքն է դնում, դժվար կամ անհնար է ստուգել։ Որովհետև ուղղակի անպարկեշտ է հարցնել. ճի՞շտ է, որ ձեր հարուստ մորաքույրը ձեզ շքեղ վիլլա է նվիրել էկզոտիկ կղզում: Կամ գուցե պարզապես չափազանց ծույլ է ստուգել: Կամ երրորդ բան.

Երբ մարդը զգում է իր անպատժելիությունը, նա սկսում է ընդլայնել սեփական երևակայած կերպարի շրջանակը։ Իսկ պարզ ասած՝ սկսում է ավելի ու ավելի ստել։ Նա ընտելանում է դրականին, որը ստանում է դրա դիմաց։ Ժամանակի ընթացքում իրականում գոյություն ունեցող անձի և այն անձի միջև, որը հորինվել է «լույսի մեջ» դուրս գալու համար, մեծանում է բացը: Ստացվում է, որ մարդը հասարակությունից վերցնում է այն, ինչ իրականում արժանի չէ։ Փոխարենը ստացած բոնուսների դիմաց վճարը համեմատաբար փոքր է. դա պարզապես ազդեցության վախն է: Բայց մի մոռացեք, որ ամեն օր գեղարվեստական ​​պատկերը լցվում է նոր գեղարվեստական ​​փաստերով: Եվ, հետևաբար, բարձրանում է վճարը՝ բարձրանում է վախի մակարդակը։

Բավական դժվար է բռնել նուրբ գիծը, երբ կենսագրության իրական փաստերի զարդարումը վերածվում է անթաքույց կամ վատ թաքցված ստի: Բայց մի բան հաստատ է՝ այսպես թե այնպես անելիս պետք է ազնիվ մնաս ինքդ քեզ հետ։ Եվ պարզապես ավելի հաճախ հարց տվեք՝ եթե ես հիմա դա անեմ, մի՞թե ողջ կյանքում ինձ զղջում է զղջումը, և ներդաշնակ ապրել իմ ներքինի հետ:

Բայց որոշ ժամանակ անց բոլորովին անհնար է հասկանալ, թե որն է «ես»-ը, և որն է հերթական դիմակը, որը «ես»-ն իր վրայից հանել է լավագույն մտադրություններից:

Մարդն իր ամբողջ կյանքում հավաքել է այս դիմակները։ Եվ մի օր նա հասկացավ, որ ժամանակը սպառվում է, բայց իր փոխարեն ուրիշն է ապրում։ Ի վերջո, իսկական «ես»-ը երբեք չի բացահայտվել աշխարհին: Նա վախեցավ և թաքցրեց այն, ինչ իսկապես կարևոր էր: Նա իրեն թույլ չտվեց դրսևորվել այն բանի համար, ինչի համար ծնվել է։ Նա իր հոգու վրա գցեց մերժման վախի վարագույրը: Եվ հիմա նա տառապում է, քանի որ իրականում նա չունի ոչ ընկերներ, ոչ թշնամիներ ...

Ո՞րն է ավելի հեշտ՝ լինել, թե՞ թվալ:

Ի՞նչն է մեզ մղում մեզ համար պատկերի հետևից պատկեր հորինելու, ի՞նչն է մեզ ստիպում հրաժարվել մեր էությունից։ Մարդն ունի միայն իրեն, ուրեմն ինչո՞ւ և ինչի՞ համար է փորձում մոռանալ դա։

Նրանք ասում են, որ ավելի հեշտ է թվալ, քան լինել: Բայց արդյոք դա: Որքա՞ն էներգիա ենք ծախսում որոշակի հալո պահպանելու համար:

Անվստահ տղան փորձում է թաքցնել իր անվստահությունը և ընտրում է իր որակին հակառակ դիմակ։ Այնուամենայնիվ, եթե մարդու մեջ կա խոցելիություն, ապա այս կերպ լուծել այս խնդիրը ծիծաղելի ու հիմար է թվում։ Մեր իրական ուժեղ և թույլ կողմերը գալիս են ներսից: Մարդկանց թվում է, թե վստահություն, հմայք, խելացիություն, հաջողություն է ցայտում:

Երբ անվստահ տղան ցանկանում է խաբել բոլորին, նա ստիպված է ծամածռություն անել, որպեսզի արտաքին պահվածքով սատարի ցանկալի կերպարին։ Եվ նա սկսում է իրեն անկեղծորեն կոպիտ և անհնազանդ պահել: Նա չգիտի, թե ինչ է իրական վստահությունը, քանի որ նա դա չի զգում։ Հետո նա ուղղակի դնում է մյուս ծայրահեղության դիմակը, անորոշությունը փոխարինում ավելորդ ինքնավստահությամբ։ Մի ասոցիալ որակը ծածկում է մյուսը:

Նման փոխարինման արդյունքը, ակնհայտորեն, լավ արդյունքների չի բերի։ Ի վերջո, այս ծաղրածուն չի կարող բնական տեսք ունենալ: Մեր անվստահ տղան լկտի ու լկտի հայտարարություններ է անում՝ փորձելով վախ ու հարգանք առաջացնել, բայց ի պատասխան ստանում է ագրեսիա ու թյուրիմացություն։

Երբ մարդը դեր է խաղում, նրա արտաքին վարքագիծը հակասում է նրա ներքին վիճակին, իսկ դա հանգեցնում է նյարդային լարվածության։ Ենթագիտակցությունը միշտ գիտի ճշմարտությունը և չի կարելի նրան խաբել կամ լռեցնել: Այսպիսով, երբ բախվում է ինքնավստահության խաղի անցանկալի ռեակցիային, մարդը ստանում է սթրեսի կրկնակի չափաբաժին։ Այսպիսով, գուցե ավելի լավ է լինել այնպիսին, ինչպիսին կաս և չփորձել ավելի լավը լինել:

Ինչպե՞ս ենք մենք մեզ համոզում ստի մեջ:

Երբեմն մենք այնքան շատ ենք սիրախաղ անում, որ ինքներս ենք սկսում հավատալ մեր կերպարին: Հետո մեր անբնական պահվածքի իրական պատճառին տանող թելը կտրվում է, և նոր բարդույթ է ձևավորվում։ Հետևաբար, հաճախ ցածր ինքնագնահատականը մեկ մարդու մեջ ապրում է ուռճացված կարևորության զգացման կողքին, դաժանությունը խոցելիության կողքին, ամբարտավանությունը՝ անապահովության կողքին։

Մենք կարող ենք մեզ համոզել ամեն ինչում, բայց միայն որոշ ժամանակով։ Եթե ​​ներքին հակամարտությունը չլուծվի, այն վաղ թե ուշ կվերադառնա։ Եվ մենք նորից ստիպված կլինենք ընտրություն կատարել՝ սկսենք մեր բարդույթների խճճվածությունը քանդել կամ մեզ համար վարքագծի մի քանի պաշտպանիչ օրինաչափություններ հորինել, որպեսզի գոնե որոշ ժամանակով հետաձգենք մեր անկատարության գիտակցման պահը։

Մարդը քայլում է կյանքի ճանապարհով. Երբ ինչ-ինչ պատճառներով վիրավորվում է, իր համար կերպար է հորինում։ Եվ այս կերպարն օգնում է նրան առաջ գնալ։ Այսպիսով, երբ կանգնում է դատապարտման հետ, նա դիմակ է դնում: Թերևս դա կլինի ապստամբի, գուցե անտարբերության կամ գուցե բարոյախոսի դիմակ: Ամեն դեպքում, սա փորձ է թվալու, բայց ոչ լինելու։ Մարդը հորինել է վարքագծի ալգորիթմ, որն առավել հարմար է արտաքին աշխարհից պաշտպանվելու համար։ Բայց ինչպե՞ս կարող է մարդ մտածել ամեն ինչի մասին: Ժամանակը կանցնի, և ինչ-որ բան նրան կհիշեցնի մերժման ցավը։ Ինչ-որ մեկը նրա բարոյականությունը անկատար կգտնի, ինչ-որ մեկը կծաղրի նրա ըմբոստ էությունը, իսկ անտարբերության դիմակն անօգուտ կլինի, երբ նրա համար կարևորը չընդունի և չկիսի նրա հայացքները։ Ի՞նչ կարող է անել մարդը: Թաքնվե՞լ մեկ այլ վիշապի մաշկի տակ: Իսկ գուցե դեռ չե՞ս մերժում քո էությունը և չօգնե՞ս ինքդ քեզ։

Լինել

Մեզ թվում է, թե մենք ուժեղ ենք և անկախ, բայց ինչո՞ւ ենք ընկճվում այն ​​փաստից, որ մարդիկ մեզ չեն հասկանում։ Մենք գոռում ենք մեր ազատ մտածողությունը, բայց ինչո՞ւ է մեզ հետաքրքրում, թե ինչ են մտածում ուրիշները: Մենք հայտարարում ենք մեր յուրահատկության և ինքնատիպության մասին, բայց արդյո՞ք մենք ինքներս որևէ գաղափար տեսնում ենք մեր աշխատանքում։

Ինքս ինձ հետ կատաղի պայքարում տարիներ շարունակ փնտրում եմ «ով պետք է լինես» պատասխանը։ Իսկ եթե ավելի ճիշտ է լինել ինքներդ, ապա ո՞վ է «ես»-ը։ Երբեմն մենք այնքան վախենում ենք աշխարհին ցույց տալ մեզ: Մենք վախենում ենք, որ մեզ չեն ընդունի, և այս վախը ստիպում է մեզ աղավաղել և այլանդակել սեփական անհատականությունը։

Երբ մարդ ընդունում է իրեն, ընդունում է ողջ աշխարհը։ Իսկ նրա համար այլեւս մերժում չկա։ Նրա համար, ով ընտրում է լինել և չթվալ, խորթ են հպարտությունն ու ատելությունը: Արատներ չկան այնտեղ, որտեղ համեմատություն չկա։

Հիմա ես հասկանում եմ, որ ինքդ լինելն ավելի հեշտ է, քան ուրիշը: Իսկ հիմա անում եմ միայն այն, ինչ գալիս է իմ հոգուց։ Իմաստ չկա ամաչել, իմաստ չունի տառապել քննադատական ​​հայացքներից, երբ դու դու ես։ Դուք դեռ չեք կարող խաբել ինքներդ ձեզ, բայց դրա համար պատճառ չկա: Մարդը գեղեցիկ է և յուրահատուկ։ Եվ այն ամենը, ինչ գալիս է նրա խորքից, լցված է իմաստով և գեղեցկությամբ: Իսկ դատապարտող նայողը սա ուղղակի չի հասկանում, ուղղակի դիմակները չի հանել։

Մարդիկ գինու պես են, եթե տարիքի հետ լավանում են, ուրեմն շատ որակյալ են։

Շատերը վախենում են ասել այն, ինչ ուզում են։ Ու դրա համար էլ չեն ստանում։

Ես ավելի շատ եմ մտածում մահվան մասին, քան մյուս մարդիկ, հավանաբար այն պատճառով, որ ես ավելի շատ եմ սիրում կյանքը, քան նրանք:

Ավելի լավ է լռել և հիմար թվալ, քան բացել բերանն ​​ու լիովին փարատել կասկածները։

Այդպիսին են մարդիկ։ Ինչքան վախենում են, այնքան հիմար են դառնում։ Վախը փոքրացնում է ուղեղը։

Մի փորձեք լինել ավելի լավը, քան կաք: Մի փորձեք ավելի վատ լինել, քան կաք։ Ի վերջո, նրանք, ովքեր կարծես թե ընդհանրապես գոյություն չունեն։

Նրանք [մարդիկ] չեն ցանկանում ստեղծել իրենց երջանկությունը, նրանք միայն ցանկանում են նվազեցնել դժբախտությունը:

Դուք ստում եք ավելի լավը թվալու համար, քան իրականում կաք՝ մոռանալով, որ մարդու մեջ ամենալավ բանը ազնվությունն է։

Չկա ավելի վատ բան, քան անվճռականությունը։ Ավելի լավ է ավելի վատ որոշում, քան վարանելը կամ անգործությունը: Դուք չեք կարող վերադառնալ կորցրած պահը:

Մի փորձեք մարդկանց համար ավելի լավը թվալ, քան իրականում կաք. երկար ժամանակ չեք կանգնի ոտքի ծայրին, բայց մի փորձեք ավելի վատը երևալ, քան կաք. դուք նույնպես երկար չեք նստի ձեր ոտքերի վրա: . ՄԻՇՏ ՄՆԱՑԵ՛Ք ՁԵԶ։

Դուք կզարմանաք՝ իմանալով, որ ձեր շրջապատի որոշ մարդիկ, ովքեր ձեզ խելացի են թվում, իրականում ամենևին էլ այդպիսին չեն:

Բանականությունը մեր հասարակության մեջ կարևոր նշան է: Մենք ուսումնասիրում ենք մարդկանց վարքագիծը՝ չափելու, թե որքան խելացի են նրանք մեր և ուրիշների համեմատ: Երբ մենք մեծանում ենք, խելքն ավելի հարգված է, և մենք հակված ենք ավելի շատ լսել նրանց, ում մենք մեզանից ավելի խելացի ենք համարում:

Այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ եղանակներ, որոնք մարդիկ կարող են պարզապես խելացի ձևանալ՝ ավելի մեծ ուշադրություն գրավելու և իրենց կարծիքն արտահայտելու համար: Որպեսզի օգնենք ձեզ տեսնել իրոք խելացիների և նման վարքագծի հավակնողների միջև տարբերությունը, մենք նկարագրելու ենք հինգ հիմնական վարքագիծ, որոնք շատ անհատներ օգտագործում են մեզ ստիպելու հավատալ իրենց բանականության ուժին:

Ակնոցներ կրելը

Ավելի խելացի տեսք ունենալու ամենատարածված միջոցներից մեկը ակնոց կրելն է: Դե, դա հավանաբար մի բան է, որ դուք արդեն լսել եք: Նույնիսկ հոգեբաններն են համաձայն, որ ակնոց ունեցողները գործատուների աչքում շատ ավելի խելացի են թվում և նույնիսկ ավելի կոռեկտ։ Բայց ինչո՞ւ են ակնոցները նման ազդեցություն թողնում:

Դա իրականում գործիք է, որը մենք օգտագործում ենք մեր տեսողությունը շտկելու համար: Դրանք հատկապես կարևոր են նրանց համար, ովքեր կարդում են գրականություն և երկար ժամանակ կենտրոնանում են տեքստեր գրելու վրա: Ակնոցները ստիպում են մարդկանց հավատալ, որ ձեր տեսողությունն ավելի վատն է, քան մյուսները, որ դուք պետք է երկար ժամանակ կենտրոնանաք որոշակի ինտելեկտուալ խնդիրների վրա: Այս ամենը միասին հանգեցնում է այն մտքին, որ դուք ունեք խելամտության ավելի բարձր մակարդակ, քան սովորական մարդը:

Մեր օրերում, եթե անգամ ակնոցների կարիք չունենաք, հեշտությամբ կարող եք կեղծ ոսպնյակների հավաքածուով զույգ գնել՝ ինտելեկտի բարձր մակարդակ ունենալու պատրանք տալով։ Այնպես որ, զգույշ եղեք ձեր շրջապատի համար: Օրինակ, գրասենյակում նորեկը կարող է այնքան խելացի չլինել, որքան թվում է:

Անհատական ​​քննությունների, հարցազրույցների արդյունքներով պարծենալ

Ո՞րն է հիանալի միջոց՝ ստիպելու մարդկանց մտածել, որ դուք խելացի եք: Պարզապես ասեք նրանց, որ դա ճիշտ է: Քննության արդյունքները ցույց տալը, ինչ-որ ձեռքբերումը, հիանալի միջոց է ստիպելու ուրիշներին շնորհավորել ձեզ դրա համար, ստիպել ձեզ հավատալ, որ ավելի խելացի եք, քան իրականում: Զգուշացեք մարդկանցից, ովքեր անընդհատ ասում են, թե որքան լավ են դա արել:

Հպարտությունը վատ չէ, բայց պարծենալը բոլորովին այլ բան է։ Վերջին դեպքում մարդը դիտավորյալ ինչ-որ մեկին ասում է, թե որքան խելացի է, անընդհատ հիշեցնում է սա.

Պարզապես պատահական լավ գնահատականներով պարծենալը կարող է ևս մեկ խոսուն նշան լինել, որ ամեն ինչ այնպես չէ, ինչպես թվում է: Բարձր խելացի մարդկանցից շատերը մշտապես բարձր գնահատականներ են ստանում: Եվ նրանք, ամենայն հավանականությամբ, պարծենալու կարիք չեն զգա, եթե պարզապես այդպես չասեն, եթե խնդրեն: Եթե ​​մարդը շարունակում է օգտագործել նույն օրինակը, որպեսզի պատմի ձեզ, թե որքան խելացի է, նա, հավանաբար, պարզապես ձևացնում է, որ ինքն է:

Սովորությունների և հետաքրքրությունների վատ ընդունում

Ինտելեկտուալ զարգացած մարդիկ հակված են ավելի «պատշաճ» զվարճությունների և հետաքրքրությունների, ինչպիսիք են դասական երաժշտությունը և առաջադեմ գրականությունը: Անհատները, ովքեր միայն ցանկանում են, որ դուք հավատաք իրենց մտավոր ունակություններին, պարզապես փորձում են ջերմություն դրսևորել այս սովորությունների նկատմամբ, որպեսզի ամուր և խելացի տեսք ունենան: Մի բան է իսկապես ինչ-որ բանի մեջ մտնելը, բայց մարդիկ, ովքեր խելացի են ձևանում, նույնիսկ չեն կարողանում լիովին հասկանալ, թե ինչի մասին են խոսում:

Կարիք չկա նրանց բոլոր հարցերում փորձարկել, պարզել, թե կոնկրետ որքանով են նրանք լավ հասկանում դասական երաժշտությունը։ Բայց ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ են նրանք բաց թողնում, երբ խոսում են, օրինակ, հայտնի արվեստագետների ու գրողների մասին։ Ինչ-որ մեկը, ով իսկապես հետաքրքրված է դրանով, ավելի հավանական է, որ մատնանշի ոչ միայն հայտնի փաստեր որոշ աբստրակտ արվեստագետների մասին, նա շատ բան գիտի այն մասին, թե ինչ են նրանք սիրում, ինչ են սիրում, ինչ են նրանք կյանքում:

Անընդհատ բողոքել հիմար մարդկանցից

Համակողմանի զարգացած մարդը, որպես կանոն, միշտ քաղաքավարի է և սիրալիր։ Միայն այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկն այնքան խելացի չէ, որքան դու, քեզ չի դարձնում իրենից լավը, և դա նրան քեզնից վատ չի դարձնում: Իսկական խելացի մարդիկ գիտեն և ողջունում են այն փաստը, որ մյուսները չեն կարողանում լիովին հասկանալ որոշ հասկացություններ, որոնք մյուսները կարող են հասկանալ: Մարդիկ, ովքեր խելացի են ձևանում, դա չեն ընդունում:

Բարձրաձայն արտահայտություններն ու բողոքները չնչին սխալների կամ ուրիշների հիմարության մասին վկայող նշան են, որ ինչ-որ մեկը վստահ չէ իր սեփական խելքին: Ուրիշներին ճնշելով և նվաստացնելով՝ նման անհատներն իրենց ավելի լավ են զգում, վստահ են, որ ուրիշներն իրենց մեջ ավելի բարձր ինտելեկտ են տեսնում, քան իրականում կան։

Մի խաբվեք, եթե ինչ-որ մեկը շտկում է չնչին սխալներ: Ամենայն հավանականությամբ, այս մարդը պարզապես խելացի է ձևանում, և իրականում այդպես չէ։

Օգտագործելով անհարկի երկար բառեր

Երկար խոսքերը բանականության անձնավորումն են։ Եթե ​​դրանք օգտագործում ես, նշանակում է լավ բառապաշար ունես, որը համալրվում է կարդալ-գրելու միջոցով։ Մարդկանց մեծ մասը, նույնիսկ խելացիները, պատահական կամ ընկերական զրույցներում չափազանց երկար և անհեթեթ բառեր օգտագործելու կարիք չեն զգա:

Մարդիկ, ովքեր խելացի են ձևանում, հակված են նրանց նետել այնտեղ, որտեղ նրանք պետք չեն: Սա կարող է լինել մեկ իրադարձություն կամ կարող է շատ հաճախ կրկնվել: Զգուշացեք ավելորդ երկար խոսքերից: Որոշ անձնավորություններ կարող են թվալ խելացի, բայց սա կարող է լինել պարզ հնարք:

Եզրակացություն

Բանականությունը միշտ էլ ցանկալի հատկանիշ է, ուստի շատ պատճառներ կան՝ ձևացնելու, թե ավելի խելացի եք, քան իրականում: Այսպես ասած, ձեր ինտելեկտի արհեստականորեն մեծացումը կարող է օգնել հարցազրույցներում և պաշտոնական իրավիճակներում: Բայց եթե ինչ-որ մեկը անընդհատ ձևացնում է, դա հոգնեցուցիչ կլինի մյուսների համար: Հուսանք, հիմա դուք կկարողանաք տարբերել խելացի մարդուն հավակնորդից։