Էթնոմշակութային բաղադրիչը նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության գործում. Էթնիկ մշակույթի բարձրացում դհոյի կրթական տարածքում

"Կազմակերպություն

էթնոմշակութային կրթություն մանկապարտեզում».

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթությունը երեխաների աշխատանքի ուղղություններից է։

Էթնոմշակութային կրթություն-Սա բարդ մանկավարժական և բովանդակալից կազմակերպված գործընթաց է, որի ընթացքում երեխան տիրապետում է ժողովուրդների ավանդական մշակույթին։

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության նպատակը.օգնել երեխաներին մտնել ժողովրդական մշակույթի աշխարհ, դարձնել այն իրենց սեփականությունը:

Առաջադրանքներ.

1. Նպաստել ժողովուրդների նյութական և հոգևոր մշակույթի և պատմության (գիտելիքների) վերաբերյալ երեխաների իրավասությունների (գիտելիքների շրջանակի) ընդլայնմանը և խորացմանը.
2. Նախադպրոցականների մոտ ձևավորել էմոցիոնալ դրական վերաբերմունք էթնոմշակութային ժառանգության (զգացմունքների և հույզերի) նկատմամբ.
3. Նախադպրոցականների մոտ զարգացնել էթնոմշակութային ավանդույթները տարբեր տեսակի գործունեության մեջ (վարքագիծ, գործողություններ) ստեղծագործորեն և ինքնուրույն արտացոլելու կարողությունը:

Արդյունքը էթնոմշակույթը նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային զարգացումն է,այն ներառում է երեք ոլորտներ.

1. - նախադպրոցականների տեղեկատվական և ճանաչողական զարգացում,
2. - նախադպրոցական տարիքի երեխաների հուզական և արժեքային զարգացում.
3. - գործունեություն-գործնական զարգացում.

Էթնոմշակութային կրթության նորմատիվ իրավական փաստաթղթեր.

1. Երեխայի իրավունքների մասին ՄԱԿ-ի կոնվենցիա;
2. ՌԴ օրենքը կրթության մասին 2005 թ. Հոդված 7
3. Պետական ​​էթնոազգային կրթական քաղաքականության հայեցակարգը Ռուսաստանի Դաշնությունում 2004 թ.
4. Չելյաբի շրջանի ուսումնական հաստատություններում տեղական պատմության կրթության հայեցակարգը. 2004 թ
5. Նախադպրոցական կրթության պետական ​​չափորոշիչի նախագիծ.

1. Տարածաշրջանի բնակեցման պատմությունը;
2. բնիկ և եկվոր բնակչություն;
3. ազգություններ տարբեր ոլորտներում;
4. շրջանի պատմությունը նախկին և ժամանակակից տեղանունով, այսինքն՝ անուններով.
5. տարածաշրջանի պատմության հիմնական իրադարձությունները.
6. Տարածաշրջանի պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում մարդկանց ապրելակերպը, սովորույթները, ավանդույթները.

7. հնագիտական ​​վայրեր;

1. հիշարժան վայրեր;

1. հոգևոր մշակույթի բաղադրիչները (ավանդույթներ, սովորույթներ, բանահյուսություն, տարբեր տեսակի արվեստներ, արհեստներ, արհեստներ և այլն)

ՀԵՏՈ. էթնոմշակութային կրթության բովանդակությունը էթնոմշակութային պատմական բնույթ ունի։

Տեխնոլոգիան փոխկապակցված հաջորդական գործողությունների և ընթացակարգերի նպատակն է (համակարգը)՝ ուղղված սահմանված նպատակին հասնելուն (նախադպրոցականներին ժողովրդական մշակույթին ծանոթացնելը):Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության տեխնոլոգիան ներառում է երեք ուղղությունների կազմակերպում.

1 ուղղություն - Ուսուցիչների էթնոմշակութային իրավասության բարձրացում դ/սՈւսուցիչների էթնոմշակութային իրավասության բարձրացման ձևերը.

• կրթական էթնոմշակութային ծրագրերի ուսումնասիրություն;
• դպրոցում էթնոմշակութային լսարանի կազմակերպում;
• էթնոմշակութային բովանդակության տեսողական և դիդակտիկ օժանդակ միջոցների արտադրություն.
• վերապատրաստման դասընթացների, սեմինարների անցկացում (սովորում է մանկավարժական տարբեր ժանրերի բանահյուսությունից, ժողովրդական խաղերից, ժողովրդական ավանդույթներից, ծեսերից);
• ինքնակրթություն.

2 ուղղություն - Ծնողների հետ համագործակցության կազմակերպում
երեխաների էթնոմշակութային կրթություն.

Ձևեր.

• ծնողների համար տեղեկատվական կրպակների ձևավորում;
• ծնողների հետ համատեղ ձևերի անցկացում.

3 ուղղություն - ա) համակարգված փոխազդեցություն երեխաների հետ
էթնոմշակութային կրթություն.

Էթնոմշակութային կրթությունը կարող է իրականացվել խմբերով

վաղ տարիք.

Ձևեր.

• Ներկայացված են խաղի ժողովրդական կերպարներ.
• օգտագործվում են բանահյուսության որոշ ժանրեր (մանկական ոտանավորներ, պեստուշկիներ, ժողովրդական երգեր, երգեր, ժողովրդական հեքիաթներ);
• ներկայացվում են ժողովրդական ավանդույթների որոշ տեսակներ.
• օրացուցային ժողովրդական տոներ;
• նյութական մշակույթի ատրիբուտների ներդրում (իմիտացիա);
• հագնվելու և հիանալու անկյուն:

Վաղ և միջին նախադպրոցական տարիքերեխաները ծանոթանում են ժողովրդական ավանդույթներին, ծեսերին, տոներին, աշխատանքային, օրացույցին, ընտանեկան տոներին:Ավագ նախադպրոցական տարիքերեխաները ծանոթանում են պատմական գիտելիքներին, հարազատ բնությանը, հայրենի հողի առանձնահատկություններին։ Բ)էթնոմշակութային կրթությունը պետք է իրականացվի կրթական գործընթացի երեք բլոկում.

1. արգելափակել - պարապմունքները (կանոնակարգված գործունեությունը) պետք է անցկացվեն շաբաթական 1 անգամից ոչ ավելի, քանի որ նախատեսված են ճանաչողական, էթնոմշակութային բովանդակությամբ երաժշտության պարապմունքներ, ֆիզիկական ակտիվության պարապմունքներ և ֆիզիկական դաստիարակություն.
2. արգելափակել - երեխաների հետ ուսուցիչների համատեղ գործունեությունը.
3. արգելափակել - երեխաների անկախ գործունեություն.

ժողովրդական մշակույթի բաղադրիչներ.

Մանկավարժը պետք է օգտագործի մեթոդների և տեխնիկայի լայն շրջանակ

նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթություն.

Մեթոդներ:

Ա) քարտեզագրական մեթոդ երեխաների հետ աշխատելիս («Ճամփորդություն
քարտեզ »);

Բ) «Ուղևորություն դեպի պատմություն» (ուղևորություն առարկաների պատմությունից «Ինչը առաջ եկավ ...»), ճանապարհորդություն դեպի քաղաքի, գյուղի, անվան պատմություն.

Բ) դասավորության մեթոդը (դասավորությունների ստեղծում և շահարկում).

• դասավորություն.out. կացարաններ;
• դասավորության քարտեր;
• փողոցների, գյուղերի մակետ;

Դ) Հավաքագրում (դրամարկղերի և հավաքածուների ստեղծման մեթոդ);

Ե) օգտագործումը դ / եւ երեխաների հետ համախմբել էթնոմշակութային

գիտելիքներ («Ո՞ւմ է պետք այն, ինչ անհրաժեշտ է աշխատանքի համար ...» ավանդույթների զարգացման վերաբերյալ

ժողովրդական արհեստներ);

Ե) երեխաների հետ կոլաժներ ստեղծելու մեթոդը (տոհմածառ, մեր

ընտանիք);

է) խաղի կերպարը ներկայացնելու եղանակը. ՀԵՏՈ. էթնոմշակութային կրթությունը ներառում է թիրախային, բովանդակային և տեխնոլոգիական բաղադրիչներ:

Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, հայրենիքում սիրո զգացումը պետք է սերմանել վաղ մանկությունից, և դա կարևոր է անել ժողովրդական ավանդույթների, կանոնների և ծեսերի հիման վրա, որոնց համաձայն մեր նախնիները ապրել են դարեր շարունակ:

Անցյալի ռուս ժողովրդի կյանքի առանձնահատկությունները երեխաների ըմբռնմանը փոխանցելու համար ես նախատեսում էի ստեղծել մինի սենյակ, որտեղ կտեղակայվեն ռուսական հին կենցաղային իրեր: Որպես հիմք ես վերցրեցի Պրիմորսկի նախադպրոցական տարիքի ուսուցիչների փորձը «Նորություններ» ծրագրում, որպեսզի ավելի մեծ նախադպրոցականներին ծանոթացնեմ ռուս ժողովրդի պատմությանն ու մշակույթին: Այս ծրագրի նպատակն է սիրո և հետաքրքրության կայծ վառել պատմական տարբեր ժամանակներում մարդկանց կյանքի, նրանց պատմության և մշակույթի, Ռուսաստանի բնության նկատմամբ, օգնել մեզ՝ մեծահասակներիս, դաստիարակել հայրենասերներ: Շատ տարիներ առաջ մեր այգում վերնասենյակ ունեինք և շրջանային աշխատանքներ էին տարվում։ Երբ ես և նախադպրոցական տարիքի երեխաները այցելեցինք դպրոցում տեղի պատմության թանգարանը, ես տեսա, թե ինչ հետաքրքրությամբ են երեխաները լսում պատմություններ առարկաների անցյալի մասին: Դպրոցում հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ուղղությամբ հաջող աշխատանքի համար երեխաները ծանոթանում են բացօթյա խաղերին, անցկացվում են ժողովրդական տոներ, երաժշտության հրահանգիչներ։ երեխաներին ծանոթացնում է բանահյուսական ստեղծագործություններին և դրանց կատարմանը.

Ժողովրդի պատմական անցյալի հետ ավելի սերտ շփման և իսկական հնությունների նկատմամբ հետաքրքրություն ձևավորելու նպատակով նախատեսում եմ երեխաներին ծանոթացնել առօրյա կյանքի պատմությանը։ Դրա համար ուսուցիչներն ու աշակերտների ծնողները հնաոճ իրեր են հավաքում։ Մինի-թանգարանի արժեքը կայանալու է նրանում, որ բոլոր առարկաները հասանելի կլինեն ոչ միայն տեսողական ընկալման, այլ նաև շոշափելի ընկալման համար: Երեխան կկարողանա վերցնել գրեթե ցանկացած առարկա, դանդաղ զննել այն, գործնականում զբաղվել դրա հետ:

Ուսումնական գործընթացում օգտագործելով թանգարանային մանկավարժությունը՝ նախատեսում ենք լուծել հետևյալ խնդիրները.

1. իրական հնաոճ իրերի նկատմամբ հետաքրքրության ձևավորում.
2. բարոյական և հայրենասիրական զգացմունքների դաստիարակում;
3. հետազոտական, ստեղծագործական և ճանաչողական գործունեության զարգացում;
4. թանգարանային մշակույթի կրթություն.

Դ/ս-ի թանգարաններն ունեն երեխաների հետ կրթական աշխատանքի եզակի ներուժ: Եվ ես հուսով եմ, որ առօրյա առարկաները կօգնեն հասկանալ իրերի լեզուն, ըմբռնել դրանց մշակութային նշանակությունը և կդառնան անփոխարինելի օգնականներ ռուս ժողովրդի պատմության և մշակույթի ուսումնասիրության մեջ:

Նախադիտում:

Ուսումնական գործունեության երկարաժամկետ պլան

երեխաներին ծանոթացնել ռուսական ժողովրդական մշակույթի ակունքներին.

սեպտեմբեր
«Այն, ինչ կծնվի ամռանը, ձմռանը օգտակար կլինի».	Ամառային զրույց. Ժողովրդական նախանշաններ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, երգեր ամառվա մասին. Ամառային բնական երեւույթների մասին հանելուկների պատրաստում.
«Աշուն»	Պատմություն աշնան առաջին ամսվա, նրա նշանների մասին. Դիդակտիկական խաղ «Ո՞ր ծառից են երեխաները»: (մրգեր և տերևներ): Ժողովրդական նախանշաններ, ասացվածքներ, ասույթներ աշնան մասին.
«Այգում, թե պարտեզում»	Զրույց բանջարեղենի և մրգերի մասին. Հանելուկներ բանջարեղենի և մրգերի մասին. Հեքիաթ «Մարդ և արջ» և այլ հեքիաթներ բանջարեղենի և մրգերի մասին.
«Հացն ամեն ինչի գլուխն է».	Զրույց «Որտեղի՞ց է հացը եկել». Ծանոթություն հնագույն գործիքներին՝ գութան, մանգաղ։ Առակներ և ասացվածքներ հացի մասին. Սեղանի տպագիր խաղ «Արհեստները Ռուսաստանում».
«Խաղալիքներ»	Երեխաների ծանոթությունը առաջին խաղալիքների առաջացման հետ (ինչ էին նրանք, ինչից էին պատրաստված.) Ծանոթություն ռուսական ժողովրդական խաղալիքների հետ - Դիմկովո, Ֆիլիմոնով, Բոգորոդսկի բնադրող տիկնիկներ: Նկարազարդումների, խաղալիքների ուսումնասիրություն: Նկարել Dymkovo խաղալիքներ, բնադրող տիկնիկներ:
հոկտեմբեր
«Կտոր».	Ծանոթություն կանացի ռուսական ժողովրդական հագուստի հետ՝ սարաֆան, վերնաշապիկ, գոգնոց (գոգնոց): Զարդանախշերի (զարդանախշ, ծաղկային նախշ և այլն) զննում «Ռուսական սարաֆան» գծանկար.
«Ոսկե spindle»	Ծանոթություն կենցաղային իրերի հետ՝ պտտվող անիվ, spindle.
«Կախարդական տրիկոտաժե ասեղներ»	Ծանոթություն տրիկոտաժի ասեղների հետ, հյուսելը և դրանց վրա հյուսելը: Զրույց բրդյա արտադրանքի մասին և որտեղից է բուրդը (այծ, ոչխար):
«Գլխարկներ»	Ծանոթություն ռուսական գլխազարդերի հետ. Ռուսական ժողովրդական տարազով տիկնիկների նկարազարդումների ուսումնասիրություն. Նկարչություն «Նկարչական կոկոշնիկ»
«Կոշիկ»	Ծանոթություն ռուսական ժողովրդական կոշիկների հետ (ինչից էին նրանք հագնում). Կոշիկի, կոշիկի, ֆետրե կոշիկների նկարազարդումների փորձաքննություն։
նոյեմբեր
«Սպասք»		Ծանոթություն կենցաղային իրերին՝ սպասք (ինչից են պատրաստել, ինչպես են օգտագործել) Փայտե ամանների, կավե ամանների, չուգունների, սկուտեղների, ռուսական ձեռարվեստի իրեր Խոխլոմա, Ժոստով, Գժել. Հեքիաթների ընթերցում «Աղվեսն ու կռունկը», «Ժիխարկա». Նկարչություն «Գժելի ամանների ներկում», «Խոխլոմա ամանների նկարում», «Թեյնիկի նկարում2 և այլն։
«Զվարճալի գդալներ»		Ծանոթություն կենցաղային իրերի հետ՝ փայտե գդալներ (ինչից են պատրաստվել, ինչպես են պատրաստվել): «Ինչպես Իվան Վասիլևիչը ծեծեց իր բութ մատները» պատմվածքի ընթերցումը: Նկարազարդումների, գդալների ուսումնասիրություն: Գծանկար «Գդալով նկարչություն».
«Ռուսական սամովար»		Ծանոթություն սամովարի պատմությանը (ինչպես է այն օգտագործվել). Նկարազարդումների քննություն, սամովար։ «Իվան Իվանովիչ սամովար» կարդալը.
«Ծառեր». «Ռուս կեչի ծառ»		Երեխաների ծանոթությունը Ռուսաստանի խորհրդանիշի՝ կեչի հետ. Ժողովրդական պատմություններ, նախանշաններ, ասացվածքներ ռուսական կեչի մասին; հանելուկներ, բանաստեղծություններ. Ռուսական կեչի մասին պատմություններ կարդալը. Ս.Եսենինի «Սպիտակ կեչի» բանաստեղծությունը։ Նկարչություն «Սպիտակ կեչի», «Ոսկե աշուն» (կեչիներ):
դեկտեմբեր
«Ընտանի կենդանիներ»		Երեխաների ծանոթություն ընտանի կենդանիների հետ (ձագեր, որտեղ նրանք ապրում են և այլն): գուշակելով հանելուկներ դ/ֆ-ի մասին. նկարազարդումների դիտում: «Աքլորը և լոբի հատիկը», «Աղվեսն ու աքլորը», «Ձմեռող կենդանիները», «Գոբի-թար տակառ» հեքիաթների ընթերցում և թռչնամսի և կենդանիների այլ նկարչություն:
"Վայրի կենդանիներ"		Զրույց վայրի կենդանիների մասին. Նկարազարդումների ուսումնասիրություն: Գուշակություն հանելուկներ. Նկարագրական պատմություններ գրելը. Հեքիաթների ընթերցում <<Աղվեսն ու կատուն>> և այլն Վայրի կենդանիների նկարչություն.
Վիկտորինա «Ինչ հեքիաթի կենդանուց»		Հեքիաթի հատվածից կամ նկարազարդումից պետք է գուշակել, թե որ հեքիաթից է հերոսը։
«Ես ապրում եմ ներկված տան մեջ։ Ես բոլորին կհրավիրեմ իմ խրճիթ»		Ծանոթություն ռուսական ժողովրդական կյանքի խրճիթին և առարկաներին. Օբյեկտների զննում. Նկարազարդումների ուսումնասիրություն: Ծանոթություն ասացվածքների, ասացվածքների, կատակների հետ. Ռուսական ժողովրդական կյանք և հյուրասիրություն. Գյուղացիական աշխատանքի և կենցաղի առարկաների մասին հանելուկների պատրաստում. Սեղանի տպագիր խաղ «Ռուսական արհեստներ».
«Բարև / ձմեռ-ձմեռ»		Զրույցներ դեկտեմբեր ամսվա բնորոշ հատկանիշների և համապատասխան ասացվածքների, ասացվածքների կիրառման մասին. Ձմռան մասին հանելուկների պատրաստում. Կ.Դ. Ուշինսկու «Ծեր կնոջ բորոտություն-ձմեռ» հեքիաթի ընթերցումը: Նկարչություն «Ձմեռ պապի նախշերը». Ձեռքի աշխատանք «Snowflake» (թղթից ծալելով և կտրելով):
հունվար
"Շնորհավոր Նոր Տարի!"		Զրույց Ռուսաստանում և այլ երկրներում Ամանորը նշելու ավանդույթների մասին. Ինչու՞ է Ամանորին զարդարված տոնածառը.
		Հեքիաթների ընթերցում «Մորոզ Իվանովիչ», «Ձյունանուշ». Տոնածառ նկարելը; Ձյունանուշը Ձմեռ պապի թոռնուհին է։ Ձեռքի աշխատանք՝ թղթից պատրաստված ամանորյա խաղալիքներ. Դիմում. ողջույնի բացիկ: Ամանորին պատրաստվել, տոնածառի խումբ զարդարել.
«Քայլիր և ավելի մոտիկից նայիր»		Խոսեք հունվարի ակնառու հատկանիշների մասին: Ձմռան, ցրտահարության մասին հանելուկների պատրաստում. Կատարել է «Չորրորդ լրացուցիչ» խաղը (սեզոնների համար): Առակներ և ասացվածքներ հունվարի մասին. Հունվարի նշաններ. «Մորոզկո» հեքիաթի ընթերցում. Նկարչություն «Բոլոր ծառերը արծաթով են»: «Bullfinches ճյուղի վրա» հավելվածը
փետրվար
«Փետրվար՝ ծուռ ճանապարհներ».		Զրույց փետրվար ամսվա ակնառու հատկանիշների մասին. Առակներ, ասացվածքներ փետրվարի մասին. Նշաններ. Հանելուկներ ձմռան մասին. «Երկու սառնամանիք» հեքիաթի ընթերցում. Նկարչություն «Երկու սառնամանիք».
		Պատմություն ռուս հերոսների մասին՝ Իլյա Մուրոմեց, Դոբրինա Նիկիտիչ, Ալյոշա Պոպովիչ: Վասնեցովի «Հերոսներ» նկարի նկարազարդման դիտարկումը. Ընթերցանություն էպոսներ՝ «Իլյա Մուրոմեցը և Իդոլիշեն», «Դոբրինյա Նիկիտիչի և օձ Գորինիչի մասին», «Ալյոշա Պոպովիչ և Տուգարին Զմեևիչ»։
«Շրովետիդ Պրոսկովեյկա, մենք ձեզ լավ ողջունում ենք»:		Զրույց Մասլենիցայի մասին՝ ծանոթություն օրացույցի և ծիսական տոնի հետ: Երգում են երգեր, երգեր Շրովետիդի մասին, գարնան մասին, ձմռան մասին: Հանգստի «Մասլենիցայի տոնակատարություն». Նրբաբլիթներով սամովարից թեյ խմում, հագնված ձիեր հեծած:
մարտ
		Զրույց մայրիկի մասին, օգտագործելով ժողովրդական ասացվածքներ և ասացվածքներ. Երգեր մայրիկի մասին: Մայրիկի մասին պատմվածքներ և բանաստեղծություններ կարդալը: Մայրիկի համար նվեր պատրաստելը. Նկարչություն «Մոր դիմանկարը». Նկարչություն «Ծաղկեփունջ մայրիկի համար».
«Ծուռ լեռան վրա՝ բակի աղբյուր»		Պատմություն գարնանը դիմավորելու ժողովրդական սովորույթների մասին. Գարնան մասին հանելուկների պատրաստում. Լաց, ասացվածքներ գարնան մասին, նրա նշանները. Գարնան մասին պատմություններ կարդալը: Նկարչություն «Ձնծաղիկ». Հավելված «Միմոզա».
«Զատիկ»		Զրույց Զատիկի տոնակատարության մասին. Ռուսական ժողովրդական խաղերի անցկացում «Willow-willow», «Sun-bucket». Պատմություն ձվերի փոխանակման սովորույթի, այս գործողության իմաստի մասին։ Նկարչություն «Ձու ներկելը».
ապրիլ
«Ապրիլ, ապրիլ – կաթիլները զնգում են».		Զրույց ապրիլ ամսվա մասին. Ապրիլյան նշաններ. Սառույցի տեղաշարժ, ջրհեղեղ: Կարդալով «Մազայ պապը և նապաստակները», «Սառցե շեղում», «Սևի վրա պալատ կա, պալատում երգիչ կա»:
«Գարունը կարմիր է ծաղիկներով»		Գարնան մասին երգերի, երգերի, ասացվածքների կրկնություն. Ն.Պավլովայի «Բուշի տակ» պատմվածքների, հեքիաթների ընթերցում. Նկարչություն «յասաման»
«Հրաժեշտ խրճիթին»		Բանավոր ժողովրդական խաղեր. Դիտումներ երգող. Հրաժեշտի թեյախմություն.

Մեթոդական գրականություն

1. Կնյազևա Օ.Լ. Մախանևա Մ.Դ. Երեխաներին ծանոթացնելով ռուսական ժողովրդական մշակույթի ակունքներին. ծրագիր, դասագիրք: SPb: Childhood Press, 2004 թ
2. Մանկական բացօթյա ժողովրդական խաղեր. գործնական ուղեցույց / կազմել է Ա.Վ. Քենեմանը, Տ.Ի. Օսոկինան: Մ.: Կրթություն D995.
3. Ամսագիրը «Միշա» թիվ բ - 98գ, թիվ 7 - 98գ. "Խաղալիքի պատմություն"
4. Հանրագիտարան «Ես ճանաչում եմ աշխարհը» («Սլավոնների մարդիկ», «Խաղալիքներ սլավոնների երեխաների համար»)
5. OASolomennikova «Ստեղծագործության ուրախությունը» - գործողություններ և խաղեր:
6. Ամսագիր Д / в № 4 - 01г. «Նախադպրոցականների ծանոթությունը ռուս ժողովրդի պատմությանն ու մշակույթին.
7. Օ.Լ. Կնյազևա «Երեխաներին ծանոթացնելով ռուսական ժողովրդական մշակույթի ակունքներին»
8. Հանդես Д ​​/ в № 12 - 94գ. «Ինչպես աճեց վերնաշապիկը դաշտում».
9. Ա.Ն. Մարտինով «Ողեր, խաղեր, ոտանավորներ».

10. Գունազարդման էջեր՝ «Ժողովրդական արհեստներ», «Ժողովրդական տարազներ».

Կազմակերպություն՝ MB DOI համար 45 «Yolochka»

Բնակավայր՝ Թաթարստանի Հանրապետություն, Նիժնեկամսկ

Մտածելով հավերժական արժեքների, ժառանգների ապագայի մասին՝ մենք անխուսափելիորեն դիմում ենք անցյալի առաջադեմ մտքին, բոլոր ժամանակների ու սերունդների կենսափորձին, հիմքերի հիմքին՝ ժողովրդական փիլիսոփայությանը, ավանդական աշխարհայացքի իմաստությանը։

Ժողովրդի ավանդույթներն այն են, ինչը առավելագույնս արտացոլում է նրանց հոգևոր տեսքն ու ներաշխարհը։ Նրանք ամենաքիչը հիշեցնում են սառեցված արարողություն, ձևի հաղթանակ՝ հագնված արխայիկ տարազներով. ընդհակառակը, դա ժողովրդի կենդանի ազգային հիշողությունն է, նրա անցած ճանապարհի մարմնավորումն ու եզակի հոգեւոր փորձառությունը։ Այն, ինչ մարդուն ի վերջո զերծ է պահում ապանձնավորումից, թույլ է տալիս նրան զգալ կապը ժամանակների և սերունդների միջև, ստանալ կյանքում անհրաժեշտ աջակցություն և աջակցություն:

Այն ժողովուրդը, որը չգիտի իր նախնիների պատմությունն ու մշակույթը, դատապարտված է հոգեւոր այլասերման։ Այս հայտնի ճշմարտությունն այսօր նոր ուժով է հնչում: Այդ իսկ պատճառով մենք նշում ենք ավանդական ժողովրդական մշակույթի հիմքերը, մշակութային տարածության զարգացման հազարամյա փորձը, սերունդներին դրա փոխանցման մեխանիզմները, ազգային ռուսական բնավորության վերածնունդը հասկանալու հրատապ անհրաժեշտությունը։

Ռուսաստանի Դաշնությունում էթնոմշակութային կրթության հայեցակարգը հիմնված է «Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության ազգային դոկտրինի» վրա, որը նախանշում է կրթության առաջնահերթությունը պետական ​​քաղաքականության մեջ, սահմանում է Ռուսաստանում կրթական համակարգի զարգացման ռազմավարությունը և ուղղությունները: ժամանակահատվածը մինչև 2025 թ. Այս հայեցակարգը կոչված է ապահովելու Ռուսաստանի քաղաքացիների սահմանադրական իրավունքներն ու ազատությունները մեր երկրի յուրաքանչյուր ժողովրդի ազգային և մշակութային ժառանգության պահպանման և զարգացման ոլորտում: Հայեցակարգը հիմնված էր ականավոր ուսուցիչների աշխատանքի վրա՝ Պ. Ռուսաստանի քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակությունը՝ հիմնված մեր բազմազգ մշակույթի լավագույն ավանդույթների վրա. Ռուսաստանի ժողովուրդների բնորոշ ազգային և մշակութային ավանդույթների վերածնունդ և զարգացում մեկ դաշնային մշակութային և կրթական տարածքում:

Մանկապարտեզներում կրթական գործընթացը էթնոմշակութային հիմունքներով կազմակերպելու անհրաժեշտությունը հայրենի ուսուցիչները գիտակցել են Ռուսաստանում իրենց ստեղծման հենց սկզբից։ Ժողովրդի մշակութային և պատմական փորձը պետք է որոշի մանկապարտեզներում դաստիարակչական աշխատանքի ինքնատիպությունը։ Ազգային բնավորության գծերը, որոնց ձևավորումն ուղղված է ցանկացած էթնիկ խմբի երեխաների դաստիարակությանը, թելադրում են մեծահասակների և աշակերտների միջև հարաբերությունների իրենց հատուկ ոճը: Հաշվի առնելով ռուս ժողովրդի ավանդույթները, երեխաների ընկալման առանձնահատկությունները, հիմնական առարկաներՌուսական մանկապարտեզներում ուսումը, ըստ Պ.Ֆ. Կապտերևի, պետք է լինի. մայրենի լեզու; բանահյուսություն; պատմական և ազգագրական պատմություններ սեփական և այլ ժողովուրդների մասին, որոնք օգնում են երեխաների մոտ զարգացնել պատկերացումները աշխարհի էթնիկ բազմազանության մասին:

Էթնոմշակութային կրթությունը գործընթաց է, որի ընթացքում նպատակները, խնդիրները, բովանդակությունը, կրթական տեխնոլոգիաները կենտրոնացած են անհատի` որպես էթնիկ խմբի սուբյեկտի և որպես բազմազգ ռուսական պետության քաղաքացու զարգացման և սոցիալականացման վրա: Էթնոմշակութային կրթությունը որոշվում է հայրենի ժողովրդական մշակույթի, վարքագծի սոցիալական նորմերի, հոգևոր և բարոյական արժեքների իմացության կրթական գործընթացի ներդրմամբ. ծանոթանալ այլ ժողովուրդների մշակութային նվաճումներին. օգտագործելով հանրակրթության փորձը՝ նպատակ ունենալով զարգացնել երեխաների հետաքրքրությունը ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ, զարգացնել բարեկամական վերաբերմունք տարբեր ազգերի մարդկանց նկատմամբ։

Մեր նախադպրոցական հաստատությունում կրթական գործընթացի էթնոմշակութային բաղադրիչը, որն իրականացնում է կրթական գործունեություն նախադպրոցական կրթության «Մանկություն» մոտավոր հիմնական ընդհանուր կրթական ծրագրով, հիմնված է այնպիսի սկզբունքների վրա, ինչպիսիք են.

• մանկապարտեզի և շրջակա իրականության միջև կապի սկզբունքը, որը ենթադրում է երեխաների գաղափարների ընդլայնում իրենց ժողովրդի կյանքին, մշակույթին, ողջ մարդկության մշակութային նվաճումներին ծանոթանալու գործընթացում.
• մանկապարտեզում երեխաների մայրենի լեզվով դաստիարակչական աշխատանքների կառուցում, բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունների օգտագործում.
• երեխային շրջապատող սոցիալական միջավայրի, այդ թվում՝ ազգայինի ուսումնասիրության սկզբունքը.

Վերջին տարիներին մենք նոր մոտեցում ունենք հնագույն տոների, ավանդույթների, բանահյուսության, արվեստների և արհեստների, արվեստների և արհեստների նկատմամբ, որոնցում ժողովուրդը թողել է իր մշակութային նվաճումներից ամենաթանկը: Հետևաբար, խնդիրը մեզ համար հրատապ է դարձել՝ գտնել նախադպրոցական տարիքի երեխաներին ազգային մշակույթների ակունքներին ծանոթացնելու այնպիսի ձևեր և միջոցներ, որոնք մանկավարժորեն նպատակահարմար և համարժեք կլինեն նախադպրոցական տարիքի երեխաների գործունեության բնույթին: Նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար էթնոմշակութային կրթության առավել մատչելի միջոցներն ու ձևերը, որոնք օգտագործվում են մեր նախադպրոցական հաստատության ուսուցիչների կողմից, հետևյալն են.

Ժողովրդական խաղային մշակույթ . Երեխան հասկանում և հետաքրքրված է այնպիսի ձևերով, ինչպիսիք են ժողովրդական խաղերը (բացօթյա խաղեր և մրցույթներ, սյուժե, շուրջպար, բանավոր), ժողովրդական խաղալիքներ, ժողովրդական փառատոն և ժողովրդական թատրոն: Տարբեր էթնիկ խմբերի և համայնքների ժողովրդական խաղային մշակույթի տարրերի ներմուծումը մանկապարտեզի մանկավարժական գործընթացում մեզ թույլ տվեց երեխաներին ծանոթացնել մարդկության զարգացման պատմությանը, զարգացնել հանդուրժողական վերաբերմունք Անդրբայկալյան երկրամասի տարածքում ապրող տարբեր ժողովուրդների նկատմամբ: , և նպաստել նախադպրոցական տարիքի երեխաների բազմամշակութային զարգացմանը: Այսպիսով, մեր մանկապարտեզում անցկացվող ժողովրդական խաղային մշակույթի շաբաթվա ընթացքում երեխաները կարողացան հանդիպել և խաղալ բուրյաթ, էվենք և ռուսական ժողովրդական խաղեր։

Բանահյուսություն, որի արժեքը կայանում է ճանաչողական, գեղագիտական ​​և կրթական արժեքների մեջ: Տարբեր ժողովուրդների բանավոր ժողովրդական արվեստի ստեղծագործությունները պարունակում են ընդհանուր արքետիպեր, որոնք արտահայտվում են պատկերներով, սյուժեներով, բարոյականությամբ։ Դրանց զարգացումն օգնում է նախադպրոցականին հասկանալ բարոյական և էթիկական համամարդկային արժեքների ընդհանրությունը: Բանահյուսական տեքստերը ուսուցիչների կողմից բնականաբար ներառվում են երեխաների գործունեության տարբեր տեսակների մեջ (խաղ, տեսողական, թատերական):

Տարբեր ազգերի դեկորատիվ և կիրառական արվեստներ , որոնց ստեղծագործություններն արտացոլում են էթնիկ խմբերի և էթնիկ խմբերի ավանդական մշակութային արժեքները: Տարբեր մշակույթների ժողովրդական դեկորատիվ արհեստների առանձնահատկություններին, ընդհանուր և տարբեր պատկերներով և խորհրդանիշներով ծանոթանալը թույլ է տալիս նախադպրոցականներին տեսնել և հասկանալ, որ դրանց առանձնահատկությունը կախված է էթնիկ խմբի (հիմնականում շրջակա միջավայրի) կյանքի առանձնահատկություններից: Գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական գործունեության ընթացքում «Aquarelle» արվեստի ստուդիայում մեր սաները հնարավորություն ունեն ոչ միայն դիտելու, այլև մասնակցելու ժողովրդական ավանդույթների վրա հիմնված առարկաների ստեղծմանը։

Թանգարանի բազմամշակութային տարածքը. Թանգարանը, որպես սոցիալ-մշակութային երեւույթ, մեծ ներուժ ունի նախադպրոցական տարիքի երեխաներին տարբեր մշակույթներին ծանոթացնելու համար։ Ժամանակակից տեխնոլոգիաները մատչելի և հետաքրքիր են դարձնում թանգարանային միջավայրում նախադպրոցական երեխային տարբեր մշակույթներին ծանոթացնելու գործընթացը։ Բացի այդ, հենց նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունում հնարավոր է օգտագործել թանգարանային մանկավարժության տարրեր՝ մանկական մինի-թանգարանի կազմակերպման միջոցով։

2009 թվականից մեր նախադպրոցական հաստատությունում բացվել է ազգագրական սենյակ, որը հետագայում կոչվել է «Թանգարան-խրճիթ»։ Թանգարանի ցուցադրությունը պարունակում էր ռուսական առօրյա կյանքի առարկաներ՝ պտտվող անիվներ, արդուկներ, բռնակներ; կրծքավանդակը պարունակում է սրբիչներ, ասեղնագործություն, սփռոցներ; զարդարված «կարմիր անկյուն» սրբապատկերներով; հնաոճ սփռոցով ծածկված սեղան, որի վրա հին սամովար են բարձրացրել։ Որոշ իրեր իսկական են՝ հավաքել են մանկապարտեզի աշխատակիցները և սաների ծնողները, իսկ որոշները՝ իմիտացիոն, իրականին մոտ։ Մեր թանգարանում մենք փորձել ենք պահպանել 19-րդ դարի ռուսական խրճիթի թեման և ոճը։

Մանկապարտեզում «Թանգարան-խրճիթից» բացի ստեղծվել են՝ «Հեքիաթ» խմբում ուսուցչուհի Ռաևա Վ.Մ. - տեղական պատմության անկյուն, որտեղ գտնվում են բուրյաթի, էվենքի, ռուս ժողովուրդների կյանքի տարրերը (բուրյաթական յուրտի մոդել, Էվենք չում, ռուսական խրճիթ); տիկնիկներ ազգային տարազներով; «Մեր տատիկների տիկնիկները» ժողովրդական տիկնիկի մինի-թանգարան: «Aquarelle» արվեստի ստուդիայում գործում է դեկորատիվ և կիրառական արվեստի թանգարան։ Թանգարանի հիմնական խնդիրներն են. հայրենի հող.

Այցելելով մանկապարտեզի թանգարան՝ երեխաները խորասուզվում են «հին օրերի» մեջ. սովորում են ասացվածքներ և հեքիաթներ՝ նստելով ռուսական վառարանի մոտ նստարանին. երգել և պարել, խաղալ ժողովրդական խաղեր; գուշակել հին հանելուկները և մեծ ցանկությամբ կազմվել:

Նախադպրոցական տարիքի երեխաներին բնորոշ է վիզուալ-փոխաբերական մտածողությունը, և շատ կարևոր է, որ ցուցանմուշները ոչ միայն առարկաներ լինեին, այլ նաև ցուցադրվեն գործողության մեջ. ազգագրական ներկայացումներ։ Եվ որքա՜ն հաճելի է օրորոցային զրնգալը օրորել առաստաղից կախված օրորոցը։

«Թանգարան-խրճիթի» էքսպոզիցիա այցելելը սկսվում է 3-4 տարեկանից։ Տնակում երեխաները հայտնվում են հեքիաթի մեջ, և անհասկանալի ու մոռացված բառերը (փայտ, կաթսաներ, չուգուն, կոշիկ, պտտվող անիվ) դառնում են նրանց համար հարազատ ու հարազատ. Մանկական ոտանավորները, խմբում չսովորած կատակները դառնում են հասկանալի, ինչը նշանակում է, որ դրանք դեռ երկար կմնան երեխաների հիշողության մեջ:

Թանգարան-Իզբայի միջին խմբի երեխաները ծանոթանում են ռուս ժողովրդի սովորույթներին, ինչը թույլ է տալիս նրանց նայել առօրյա ավանդույթների հրաշալի աշխարհ՝ նստելով սեղանի շուրջ, թեյ խմելով սամովարից, կարկանդակներ թխել ջեռոցում, և շիլա պատրաստել չուգունի կաթսայի մեջ։

Մեծ երեխաները ծանոթանում են ընտանիքի կառուցվածքին, պարտականությունների բաշխմանը ոչ միայն տղամարդկանց և կանանց, այլև նույն ընտանիքի սերունդների միջև: Երեխաները փորձում են իրենց ուժերը կիրառական արվեստի մեջ՝ տիկնիկներ պատրաստել, կոկոշնիկներ և գլխարկներ զարդարել, կավե ափսեներ և խաղալիքներ նկարել:

Թանգարան այցելության ընթացքում երեխաները սովորում են վարքագծի պարզ կանոններ, սովորում են նոր բառեր (ցուցահանդես, ցուցադրություն, ուղեցույց և այլն), ծանոթանում են ընտանիքի ավանդույթներին, ռուսական կյանքին, սովորում են խնամքով վարվել թանգարանային իրերի հետ, կիսվել իրենց տպավորություններով։ այն, ինչ նրանք տեսան:

Ցավոք, ոչ այն ամենը, ինչին ես կցանկանայի ծանոթացնել երեխաներին, մենք կարող ենք տեղադրել մանկապարտեզի թանգարաններում։ Հետևաբար, նախադպրոցական մանկավարժներն իրենց աշխատանքում օգտագործում են տեղեկատվական տեխնոլոգիաներ, որոնց շնորհիվ մանկապարտեզի սաները կարողացան կատարել հետաքրքրաշարժ վիրտուալ ճանապարհորդություն դեպի ETNOMIR բացօթյա թանգարան և ծանոթանալ տարբեր ժողովուրդների կացարաններին (ռուսական խրճիթ, ուկրաինական խրճիթ, բելառուսական բակ: ); զգալ ռուսական տոնավաճառի մթնոլորտը և այցելել Պետրուշկի թատրոն: Այս աշխատանքը տեղի է ունեցել «Տարբեր ժողովուրդների բնակարաններ», «Թատրոնը Ռուսաստանում» ստեղծագործական և տեղեկատվական նախագծերի իրականացման շրջանակներում։

Այսպիսով, էթնոմշակութային բաղադրիչի միջոցների օգտագործումը (գեղարվեստական ​​գրականություն, թատերական ներկայացումներ, ժողովրդական տոներ և խաղեր, թանգարանի բազմամշակութային տարածք) թույլ է տալիս ուսուցիչներին ուսումնական գործընթացը դարձնել ավելի արդյունավետ և արդյունավետ, նպաստում է նյութի ավելի լավ յուրացմանը, և համապատասխանում է տարիքային պահանջներին: Մեր նախակրթարան հաճախող երեխաները ուսուցման ավելի բարձր մակարդակ ունեն, հատկապես հուզական, գեղագիտական ​​և ճանաչողական զարգացման ոլորտներում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ էթնոմշակութային բաղադրիչ ունեցող նախադպրոցական հաստատությունում մեծ ուշադրություն է դարձվում էմոցիոնալ, գեղագիտական ​​և ճանաչողական զարգացմանը։ Խմբերում բարենպաստ հուզական ֆոնը պահպանվում է որպես երեխայի անհատականության զարգացման անհրաժեշտ պայման։ Ուսուցիչները երեխաներին ծանոթացնում են մշակութային և պատմական գիտելիքներին, ժողովրդական արհեստներին, կերպարվեստի և երաժշտական ​​արվեստի գործերին: Ազգային ժառանգության օգնությամբ երեխաներին դաստիարակում են ընկերասիրություն, բարեհաճություն, կարեկցանքի զգացում, սիրո և գուրգուրանքի զգացում դեպի իրենց հայրենի քաղաքը, Անդրբայկալյան երկրամասը, Ռուսաստանը: Մեր նախակրթարան հաճախող երեխաները խոսքի և խաղի զարգացման բավականին բարձր տեմպեր ունեն։ Երեխաների մասնակցությունը ժողովրդական խաղերին և տոներին, թատերական ներկայացումներին, գեղարվեստական ​​գրականության հետ աշխատանքը մեծացնում է նրանց խոսքի ակտիվությունը։ Ստացված արդյունքները մեզ հիմք են տալիս պնդելու, որ նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության մեջ էթնոմշակութային բաղադրիչի ներդրումը բարձրացնում է մեր նախադպրոցական հաստատության դաստիարակության և ուսումնական գործընթացի արդյունավետությունը։

գրականություն

1. Kapterev, PF Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ուսուցում [Տեքստ]. // Ժողովրդական դպրոց. 1874. Թիվ 6-7. S. 19–42.
2. Չենկուրաևա, Է.Ն. Նորարարական ուսումնական հաստատությունում էթնոմշակութային կրթության ձևավորման մանկավարժական պայմանները (ազգային գիմնազիայի օրինակով) [Տեքստ]: : հեղինակ. դիս. ... Քենդ. պեդ. գիտություններ. Վոլգոգրադ, 2007. - 24 էջ.
3. Երեխաների ծանոթությունը ռուսական ժողովրդական արվեստին. Օրացույցային և ծիսական տոների դասի նոտաներ և սցենարներ. Մեթոդական ձեռնարկ նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների ուսուցիչների համար / Հաստ.-կազմ. Kuprina, L.S., Budarina, T.A., Markeeva, O.A. և ուրիշներ - SPb: «CHILDHOOD-PRESS», 1999.-384s.
4. Մինի-թանգարան մանկապարտեզում / Ryzhova, N.A., Loginova L.V., Danyukova, A.I. - Մ .: Linka-Press, 2008.-256s.
5. Ռուսական ազգագրական թանգարան երեխաների համար. Մեթոդական ուղեցույց նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների ուսուցիչների համար / Բոտյակովա, Օ.Լ., Զյազևա, Լ.Կ., Պրոկոֆևա, Ս.Ա. և ուրիշներ - ՍՊբ. «ՄԱՆԿԱԿԱՆ-ՄԱՄԼՈՎ», 2001.-192 թթ.

Կազմակերպություն՝ ՄԲԴՈՒ թիվ 244 մանկապարտեզ

Բնակավայր՝ Բաշկորտոստանի Հանրապետություն, Ուֆա

Երեխայի զարգացումը վաղ տարիքից անհնար է առանց բարոյական, հայրենասիրական և էթնոմշակութային դաստիարակության, որը, սկսած փոքրիկ հայրենիքի (հարազատ ընտանիք, մանկապարտեզ, քաղաք, մարզ) հանդեպ սեր սերմանելով, մտավոր հիմքեր է դնում համակողմանի զարգացման համար։ անձի և ապագա քաղաքացու.

Այն ժողովուրդը, որը չգիտի իր նախնիների պատմությունն ու մշակույթը, դատապարտված է հոգեւոր այլասերման։ Այս հայտնի ճշմարտությունն այսօր նոր ուժով է հնչում: Այդ իսկ պատճառով մենք նշում ենք ավանդական ժողովրդական մշակույթի հիմքերը, մշակութային տարածության զարգացման հազարամյա փորձը, սերունդներին դրա փոխանցման մեխանիզմները, ազգային բնավորության վերածնունդը ընկալելու հրատապ անհրաժեշտությունը։

Էթնոմշակութային կրթության նպատակը երեխաների հոգևոր և բարոյական զարգացումն է, գերազանցության ցանկության արթնացումը ազգային մշակույթի արժեքների իմացության միջոցով, որն այս փորձառության մեջ անցնում է կրթության էթնոմշակութային կողմնորոշմամբ: Մեր աշխատանքում Կոմիի ավանդական մշակույթի հոգևոր և բարոյական արժեքներն են ընկած երեխաների մանկավարժական գործընթացի և գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական գործունեության հիմքում, ինչը նպաստում է երեխայի անհատականության ստեղծագործական ներուժի բացահայտմանը և զարգացմանը: Բացի այդ, էթնո-գեղարվեստական ​​գործունեությունը հանդես է գալիս որպես սոցիալական թերապիայի գործիք՝ շտկելով երեխայի հոգեհուզական և անձնական զարգացումը, օգնելով նրան կորցնել վախերը, բարդույթները։.

Հայրենասիրության և քաղաքացիական գիտակցության խթանման, ավելի ու ավելի սոցիալական նշանակություն ձեռք բերելու գաղափարը դառնում է պետական ​​նշանակության խնդիր։ Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների համար պետությունը դնում է վաղ մանկությունից անհատի հիմնական մշակույթի ձևավորման կարևորագույն խնդիրներից մեկը՝ քաղաքացիական գիտակցության հիմքերը, սերը հայրենիքի հանդեպ, հարգանք նրա պատմամշակութային ժառանգության նկատմամբ. հարգանք երեցների և հասակակիցների, այլ ժողովուրդների մշակույթի և ավանդույթների նկատմամբ:

Երիտասարդ սերնդի էթնոմշակութային կրթությունը պայմանավորված է սոցիալ-քաղաքական և հոգևոր փոփոխություններով, որոնք ակնհայտ են դարձրել էթնոմշակութային կրթության կայունացման առաքելությունը Ռուսաստանի ապագայի զարգացման գործում: Նախադպրոցական ուսումնական հաստատության մանկավարժական գործունեությունն այսօր պետք է ուղղված լինի կրթական գործընթացի բարելավմանը և երեխաներին դաստիարակելու և դաստիարակելու նոր մոտեցումների կիրառմանը, ինչպես նաև նախադպրոցական կրթության բովանդակության թարմացմանը՝ հիմնված հոգևոր և բարոյական արժեքների և իդեալների համակարգի վրա: Կոմիի ժողովուրդը և աշակերտների ընտանիքների հետ աշխատանքի ամենաարդյունավետ ձևերն ու մեթոդները ներկայացնելը.

Վերջին ժամանակահատվածում մի շարք դաշնային և տարածաշրջանային կանոնակարգերում սահմանվել են մատաղ սերնդի էթնոմշակութային և բարոյահայրենասիրական դաստիարակության ուղեցույցներ և ուղղություններ, մասնավորապես.

· «Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության մասին» թիվ 273-FZ դաշնային օրենքի 3-րդ հոդվածը որպես պետական ​​քաղաքականության սկզբունքներից առանձնացնում է «Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում կրթական տարածքի միասնությունը, էթնոմշակույթի պաշտպանությունն ու զարգացումը. Ռուսաստանի Դաշնության ժողովուրդների բնութագրերն ու ավանդույթները բազմազգ պետությունում»:

· Ռուսաստանի Դաշնությունում էթնոմշակութային կրթության հայեցակարգը հիմնված է «Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության ազգային դոկտրինի» վրա, որը նախանշում է կրթության առաջնահերթությունը պետական ​​քաղաքականության մեջ, սահմանում է Ռուսաստանի կրթական համակարգի ռազմավարությունն ու ուղղությունները և զարգացումը: ժամանակահատվածը մինչև 2025 թ. Այս հայեցակարգը կոչված է ապահովելու Ռուսաստանի քաղաքացիների սահմանադրական իրավունքներն ու ազատությունները մեր երկրի յուրաքանչյուր ժողովրդի ազգային և մշակութային ժառանգության պահպանման և զարգացման ոլորտում: Հայեցակարգը հիմնված էր ականավոր ուսուցիչների աշխատանքի վրա՝ Պ. Ռուսաստանի քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակությունը՝ հիմնված մեր բազմազգ մշակույթի լավագույն ավանդույթների վրա. Ռուսաստանի ժողովուրդների բնորոշ ազգային և մշակութային ավանդույթների վերածնունդ և զարգացում մեկ դաշնային մշակութային և կրթական տարածքում:

· «Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիների հայրենասիրական դաստիարակություն 2016-2020 թվականների համար» պետական ​​ծրագրի իրականացման հիմնական ուղղությունն է «Հայրենասիրական դաստիարակության ծրագրային նպատակային և համակարգային իրավական մոտեցումներն իրականացվում են աշխարհի օբյեկտիվորեն հաստատված անցման համատեքստում: Համաշխարհային տեղեկատվական տարածության համայնքը, զանգվածային մշակույթի պարտադրումը ինտերնետի միջավայրը, սոցիալական առասպելների ստեղծման վիրտուալ կեղծ իրականությունը, արդիականացնում են ռուս հասարակության մեջ պատմականորեն հաստատված մշակութային և տարբերվող արժեքները, հոգևոր ավանդույթները պահպանելու և զարգացնելու անհրաժեշտությունը: երկիրը և, առաջին հերթին, հայրենասիրության արժեքները։

Նախադպրոցական կրթության FSES-ը, որն ընդունվել է 2013 թվականին, սահմանում է, որ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ կրթական միջոցառումները կազմակերպվում են տարբեր տեսակի երեխաների գործունեության միջոցով հինգ կրթական ոլորտներում: Հինգ կրթական ոլորտների բովանդակությունը և կրթական նպատակները որոշվում են նախադպրոցական կրթության հիմնական կրթական ծրագրով` պարտադիր մասի 60%-ի և կրթական հարաբերությունների մասնակիցների կողմից ձևավորված մասի 40%-ի չափով: Կրթության էթնոմշակութային բովանդակությունը ինտեգրված է հինգ կրթական ոլորտներում, և երեխաներին Կոմիի լեզուն, տեղական պատմությունը, Կոմի ժողովրդի պատմությունն ու ավանդույթները սովորեցնելու հատուկ կրթական առաջադրանքներ, հեղինակային ծրագրեր իրականացվում են մասնակիցների կողմից ձևավորված նախադպրոցական կրթության բովանդակության առումով: կրթական հարաբերություններում։

Դրա որոշ սկզբունքներ սահմանվում են Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտով.

Երեխաներին ծանոթացնել սոցիալ-մշակութային նորմերին, ընտանիքի, հասարակության և պետության ավանդույթներին.

Հաշվի առնելով երեխաների զարգացման էթնոմշակութային իրավիճակը.

Խնդիրներից մեկը, որին ուղղված է չափորոշիչը, կրթության և դաստիարակության համակցումն է մի ամբողջական կրթական գործընթացի մեջ, որը հիմնված է հոգևոր, բարոյական և սոցիալ-մշակութային արժեքների և հասարակության մեջ ընդունված վարքագծի կանոնների ու նորմերի վրա՝ ի շահ անձի, ընտանիքի, հասարակության: .

Նախադպրոցական կրթության ավարտի վերջնական նպատակն է երեխայի նախնական գիտելիքները տիրապետել իր մասին, բնական և սոցիալական աշխարհի մասին, որտեղ նա ապրում է:

Այսպիսով, FGOS DO-ն սահմանում է նախադպրոցական կրթության միասնական կրթական գործընթացներ՝ ուղղված իր ժողովրդին, իր հողին, իր հայրենիքին սիրող քաղաքացու ձևավորմանը, հանդուրժող այլ ժողովուրդների մշակույթի, ավանդույթների և սովորույթների նկատմամբ: Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթությունը պետք է հիմնված լինի գործընթացների մի ամբողջ համալիրի վրա.

· Երեխաներին ծանոթացնել իրենց էթնոսոցիացիայի լեզվին, գրականությանը և պատմությանը՝ կենտրոնանալով ազգային մշակույթների պահպանման վրա.

· Էթնոմշակութային ժառանգությունը, համամարդկային, մշակութային և բարոյական արժեքները նոր սերնդին փոխանցելու գործընթացի ներդաշնակ ներառում.

· Սուտ է ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթի ձևավորումը, ազգամիջյան հարաբերությունների ներդաշնակեցումը պոլիէթնիկ և բազմամշակութային մեգապոլիսում։

Այսինքն՝ կարևոր է ապահովել, որ կրթական գործընթացի բովանդակությունը լայնորեն ուղղված լինի երեխաներին հարազատ հողի պատմությանն ու մշակույթին, երեխային շրջապատող բնական, սոցիալական և տեխնածին աշխարհին ծանոթացնելուն, երեխայի դաստիարակությանը։ անբաժանելի ներդաշնակ անհատականություն.

Այսպիսով, նախադպրոցական տարիքի երեխաների սոցիալական և անձնական զարգացման նախագծի բովանդակությունը կառուցված է Դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտին համապատասխան և արտացոլում է երեխաներին սոցիալական մշակույթի տարբեր ասպեկտներին ծանոթացնելու հիմնական ուղղությունները, որոնք ներառված են հայրենասիրական, բարոյական, միջազգային համատեքստում: , իրավաբանական կրթություն.

Ծրագրի տեսակը:սոցիալական, գործնական ուղղվածություն ունեցող, երկարաժամկետ:

Ծրագրի նպատակը.կրթական աշխատանքի համակարգում՝ հայրենի հողի մշակույթի գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զգացմունքները դաստիարակելու համար. նախադպրոցական ուսումնական հաստատություններում երեխաների բազմամշակութային և էթնոմշակութային կրթության գործընթացում էթնոմշակութային դաստիարակության և կրթության ոլորտում ուսուցիչների և ծնողների իրավասության բարձրացում.

Առաջադրանքներ.

1. Երեխաներին ծանոթացնել բաշկիր ժողովրդի պատմամշակութային անցյալին և ներկային:

2. Նպաստել երեխաների ծանոթացմանը ազգային և տարածաշրջանային մշակույթի հիմնական արժեքներին, հոգևոր և բարոյական որակների ձևավորմանը, հետաքրքրությունը և սերը հայրենի հողի նկատմամբ:

3. Ծանոթացնել գեղագիտական ​​մշակույթին, զարգացնել գեղեցկության զգացումը տարբեր տեսակի գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական գործունեության միջոցով (դեկորատիվ և կիրառական, տեսողական, երաժշտական, գեղարվեստական ​​խոսք և թատերական գործունեություն և այլն):

4. Նախադպրոցական հաստատության բազմամշակութային կրթական միջավայրում զարգացնել նախադպրոցական տարիքի երեխայի դրական էթնոհանդուրժողական վերաբերմունքը և անհատականության վարքը:

5. Ստեղծել պայմաններ նախադպրոցական կրթության ազգային-հայրենասիրական և գեղարվեստական-գեղագիտական ​​դաստիարակության և դաստիարակության էթնոմշակութային ինտեգրալ տարածքի ձևավորման համար՝ հիմնվելով կրթության հիմնական առարկաների՝ ուսուցիչ-աշակերտ-ընտանիք փոխազդեցությունների վրա:

6. Գործընկերային հարաբերություններ հաստատել ռուսական և բաշկիրական ազգային մշակույթների վարպետների և կրողների հետ, բարելավել ծնողների մանկավարժական մշակույթը:

7. Էթնոմշակութային կրթության և դաստիարակության արդյունավետ մեթոդական և դիդակտիկ աջակցություն ցուցաբերել ECE կենտրոններում:

Ժամկետը: 3 տարի (միջին - նախապատրաստական ​​խմբեր):

Ծրագրի մասնակիցներ.երեխաներ, աշակերտների ծնողներ, MBDOU «Թիվ 244 մանկապարտեզ», Ազգային անտառային թանգարանի ուսուցչական կազմ.

Վարկած՝ օգտագործումգեղարվեստական ​​և ստեղծագործական գործունեությունը, նախագծերի մեթոդը և սոցիալ-մշակութային միջավայրի առարկաների հետ գործընկերային փոխազդեցությունը, արդյունավետ միջոց են նախադպրոցական կրթության և նախադպրոցականների բարոյական և հայրենասիրական դաստիարակության ինտեգրալ էթնոմշակութային տարածքի կազմակերպման համար:

ՀԱՅԱՍՏԱՆԱԿԱՆ ՄՈՏԵՑՈՒՄՆԵՐ

Առաջադրված նպատակների ու խնդիրների իրականացումը ենթադրում է Հատուկ ուշադրությունմանկավարժական ձևերի և դրանց իրականացման միջոցների ընտրությանը։ Ժամանակակից մանկավարժական որոնումները և նորարարական տեխնոլոգիաները դառնում են արդիական՝ ապահովելով երեխայի ներուժի, նրա անձնական և բարոյական որակների զարգացման նոր ձևեր և մեթոդներ։ Արժե առանձնացնել այնպիսի ժամանակակից տեխնոլոգիաներ, ինչպիսիք են անձին ուղղված տեխնոլոգիաները, նախագծային մեթոդը, ցանցային և գործընկերային փոխազդեցությունների ընդլայնումը սոցիալ-մշակութային միջավայրի տարբեր սուբյեկտների հետ և այլն:

Նախագիծը հիմնված էր երեք հայեցակարգային մոտեցումների վրա:

Դեկորատիվ և կիրառական արվեստ և գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական գործունեություն

Ժողովրդական արվեստը (հատկապես դեկորատիվ) առանձնանում է գույների համադրության հարստությամբ ու ինքնատիպությամբ, նրբագեղությամբ, առասպելական պատկերներով։ Ժողովրդական դեկորատիվ արվեստի առարկաների ձևավորման իրատեսությունն ու պարզությունը դրանք հասանելի են դարձնում երեխաների ըմբռնմանը և մասնակի վերարտադրմանը:

Ժող.

Նախադպրոցականների ժողովրդական արվեստին և արհեստներին ծանոթանալը օգնում է լուծել բարոյական, հայրենասիրական և գեղարվեստական ​​դաստիարակության խնդիրները: Երեխաները ստանում են ոչ միայն որոշակի քանակությամբ գիտելիքներ արհեստների մասին, այլև խորացնում են գիտելիքները հայրենի հողի և նրա աշխատողների մասին, ոչ միայն սովորում են տեսնել և հասկանալ դեկորատիվ և կիրառական արվեստի գեղեցկությունը, այլև հարգել ժողովրդական արհեստավորների աշխատանքը, հպարտություն, սեր հայրենիքի հանդեպ...

Դեկորատիվ և կիրառական արվեստը կատարում է զարգացման կարևոր գործառույթներ.

1. Ուսումնականներկայացնում է կոմի ժողովրդի կենցաղն ու կենսակերպը, ինքնատիպ մշակույթը, կիրառական արվեստի արտադրանքը.

2. Զարգացողշրջապատող առարկաներում գեղեցկությունը տեսնելու, գնահատելու ունակություն, զարգացնում է ստեղծագործ երևակայությունը.

3. ՈւսումնականԵրեխաների մոտ ձևավորում է գեղեցկության զգացում, հետաքրքրություն և սեր դեպի հայրենի հողը:

Այսպիսով, այս գործառույթները միաժամանակ ապահովում են երկուսն էլ սոցիալ-մշակութային աճպատմականորեն ձևավորվող էթնիկ համայնք, և անձնական աճանհատներ, հիմնականում երեխաներ, ովքեր ինտեգրվում են այս համայնքին:

Նախագծի մեթոդ

Ծրագրի գործունեությունԱրդյունավետ միջոց է մասնագիտական ​​կարողությունները զարգացնելու համար:

Դիզայն- Սա նախադպրոցական տարիքի երեխաների ինտեգրված գործունեություն է, որի արդյունքում ենթադրվում է որոշակի արտադրանքի ստացում և դրա հետագա օգտագործում։

Նախագծի մեթոդը նպաստում է հետևյալ հմտությունների ձևավորմանը:

Վերլուծել իրավիճակը;

Հայտնաբերել հակասություններ և ձևակերպել խնդիր;

Առաջարկեք այն լուծելու ուղիներ;

Աշխատել թիմում;

Բացահայտել կատարումը;

Մենք սոցիալական գործընկերության մոդելը կառուցում ենք մի քանի ուղղություններով.

Ընտանեկան փոխազդեցություն.

Փոխազդեցություն ուսումնական հաստատությունների հետ;

Փոխգործակցություն մշակութային հաստատությունների հետ.

Սոցիալական միջավայրի հետ փոխգործակցության հիմնական սկզբունքներն են յուրաքանչյուր գործընկերոջ շահերի հաստատումը, նպատակների և խնդիրների միասնությունը, մասնակիցների հավասարությունը:

Սոցիալական գործընկերների հետ մանկապարտեզի լավ ծրագրված և կազմակերպված փոխգործակցությունը պայմաններ է ստեղծում նախադպրոցական տարիքի երեխաների մտահորիզոնի ընդլայնման համար: Մշակութային վայրեր այցելելը ձևավորում է երեխաների հաղորդակցման հմտությունները մեծահասակների հետ, հարստացնում տարբեր մասնագիտությունների տեր երեխաների ելույթները. խթանում է հարգանքը մեծահասակների աշխատանքի նկատմամբ, զարգացնում է հետաքրքրասիրությունը, երեխաների հայացքը, մշակութային ժառանգության հետ ծանոթությունը, հանդուրժողականության խթանումը:

ՆԱԽԱԳԾԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՓՈՒԼԵՐԸ

I փուլ նախապատրաստական ​​(կազմակերպչական).

Առաջադրանքներ.

1. Ուսուցիչների փորձի ուսումնասիրում էթնոմշակութային և բարոյահայրենասիրական դաստիարակության ոլորտում.

2. Մանկավարժական ախտորոշման օգնությամբ երեխաների հետաքրքրությունների, պատկերացումների որոշում.

3. Ծնողների հարցաքննություն՝ բացահայտելու ծնողների գրագիտության մակարդակը, նրանց պատկերացումները երեխաների բարոյական և հոգևոր զարգացման, նրանց գեղագիտական ​​զարգացման մասին:

4. Երկարաժամկետ աշխատանքային պլանի կազմում.

5. Դասերի ռեֆերատների մշակում, ժամանցային, խաղային և երաժշտական ​​ժամանցի և այլն:

6. Դիդակտիկ, ցուցադրական և զարգացնող նյութի պատրաստում. Դասերին, երաժշտական ​​րոպեներին ուղեկցող ֆոնային և տեսադարանի ստեղծում:

7. Բարոյահայրենասիրական դաստիարակության զարգացող միջավայրի ձևավորում.

8. Մասնագետների, ուսուցիչների, ծնողների և հասարակության ինստիտուտների փոխգործակցության համակարգի զարգացում` ապահովելու մանկավարժական ամբողջական գործընթաց:

II փուլ (արտադրողական)

Առաջադրանքներ.

1. Աշակերտների, մանկավարժների և ծնողների կողմից իրենց հայրենի երկրի մշակույթի կատեգորիաների և արժեքների գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զգացումների հիմունքների յուրացում:

2. Պայմանների ստեղծում երեխաների կողմից հայրենի հողի մշակույթի գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​ապրումների հաջող յուրացման համար՝ տարբեր միջոցառումների միջոցով՝ տեսողական, երաժշտական, գեղարվեստական ​​խոսք և թատերական գործունեություն, երեխաների ստեղծագործական կարողության զարգացում։

3. Մանկապարտեզի մակարդակով ստեղծագործական, տեսողական գործունեության վերաբերյալ երեխաների աշխատանքների ցուցահանդեսների անցկացում.

4. Հաղորդակցման հմտությունների զարգացում (իրար լսելու, կարծիք հայտնելու, բանակցելու, համաձայնության գալու կարողություն և այլն):

5. Կառավարչական հմտությունների զարգացում (բարոյական արժեքների հիման վրա ընտրություն կատարելու, նպատակաուղղված գործելու և արդյունքների հասնելու կարողություն):

6. Խոսքի փոխազդեցության զարգացում (ասվածների քանակի, ծավալի ավելացում).

7. Երեխաների և մեծահասակների մոտ հաղորդակցության մոտիվացիայի զարգացում (ԵՍԿ կենտրոնի ներսում դրական շփումների քանակի աճ և հասարակության հետ փոխգործակցության գործընթացում):

III փուլ (վերջնական):

Առաջադրանքներ.

1. Մանկավարժական վերջնական ախտորոշման անցկացում, որը կբացահայտի երեխաների մոտ հայրենի հողի նկատմամբ գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զգացումների մակարդակը։

2. Ստացված տվյալների հիման վրա եզրակացություններ են արվում ուսուցիչների կատարած աշխատանքի արդյունավետության, հայրենի հողի մշակույթի երեխաների զարգացման դինամիկայի, նրանց գիտելիքների, հմտությունների, կարողությունների յուրացման մակարդակի մասին։ .

3. Աշխատանքում առկա թերությունների, դժվարությունների, խնդիրների բացահայտում.

4. Ձեռք բերված փորձի նկարագրությունը.

5. Հետագա գործունեության ծրագրի մշակում.

ԾՐԱԳՐԻ ԻՐԱԿԱՆԱՑՄԱՆ ՈՒՂՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԵՎ ՁԵՎԵՐԸ

Նախադպրոցական կրթության նորարարական տեխնոլոգիաների արդյունավետ կիրառում, սոցիալական գործընկերություն

Երեխաների մոտ սեր բարձրացնել իրենց տան, ընտանիքի, մանկապարտեզի, քաղաքի, շրջանի նկատմամբ /

Հայրենի հողի նկատմամբ գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զգացումների ձևավորում.

Ծրագրի ուղղությունները

... «Ծաղկել հայրենի Բաշկորտոստան»

Թիրախ -Հայրենիքի, քաղաքի, հանրապետության նկատմամբ բարոյական և հայրենասիրական զգացմունքների դաստիարակում. «Պչելկա» խմբի դաստիարակներն անցկացրին բաց դաս՝ շնորհանդեսով.

... Բաշկիրական ժողովրդական մշակույթ

Թիրախ -ծանոթացում բաշկիրցիների կյանքին և կյանքին, նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​զարգացումը բաշկիր ժողովրդի դեկորատիվ և կիրառական արվեստին ծանոթանալու միջոցով: Դասը վարեց ուսուցչուհի Զակիրովա Գ.Թ.-ն նկարելով <<Բաշկիրական նախշերը>>:

.Երեխաներին լեզու սովորեցնելը

Թիրախ -լեզվի և գրականության՝ որպես ազգային և մշակութային արժեքների նկատմամբ գիտակցված, զգույշ վերաբերմունքի ձևավորում։ «Պչելկա» խմբի աշակերտ Նագիմուլինա Սամիրայի կատարումը մայրենի լեզվով բանաստեղծությամբ։

Բաշկիրական ժողովրդական տոներ.

Թիրախ -երեխաներին ծանոթացնել Բաշկիրիայի ժողովրդի բանահյուսական ավանդույթներին. MBDOU-ի դաստիարակների հետ 244 մանկապարտեզը անցկացրեց ժողովրդական տոն «Սաբանտույ», որտեղ նրանք երեխաներին ծանոթացրեցին բաշկիրական «Յուրտ» խաղին, երաժշտական ​​գործիքներին, «Կուրեշ» ազգային խաղերին և ազգային ուտեստներին:

Էքսկուրսիա Բաշկիրիայի անտառային թանգարան .

Նպատակը. Երեխաների մոտ ձևավորել հարգալից վերաբերմունք բնության նկատմամբ, նրանց ծանոթացնել Բաշկիրիայի անտառներում ապրող կենդանիներին:

Էքսկուրսիա դեպի անտառապահների այգի.

Նպատակը. երեխաներին ցույց տալ բաշկիրական անտառների գեղեցկությունը, մի շարք ծառեր և թփեր, զարգացնել բնության սերը

Բաշկիրերեն - դիդակտիկ խաղեր.

«Մենք հյուրեր ունենք».

Նպատակը. համախմբել գիտելիքները մանկապարտեզի տարածքի, մանկապարտեզի տարածքի, միկրոշրջանի, հայրենի քաղաքի, հանրապետության մասին, զարգացնել հետաքրքրությունը, ցանկությունը ավելին իմանալ անմիջական միջավայրի, հիշողության, տարածության մեջ կողմնորոշման մասին, սեր սերմանել ձեր հանդեպ: մանկապարտեզն ու անմիջական միջավայրը։

«Կազմեք Բաշկորտոստանի Հանրապետության դրոշը»

Ամրապնդել երեխաների գիտելիքները Բաշկորտոստանի պետական ​​խորհրդանիշների, հանրապետության դրոշի մասին, սովորեցնել նրանց մասերից մի ամբողջություն կազմել, ընդհանուր պատկերացում կազմել ծաղիկների նշանակության և քուրայի ծաղկի զինանշանի, ուշադրության, հիշողությունը և հայրենասիրական զգացմունքները:

«Բաշկորտոստանի կենդանիները»

Նպատակը.Խորացնել և ընդհանրացնել երեխաների գիտելիքները հայրենի հողի կենդանիների մասին Սովորեցնել դրդել նրանց դատողությունները: Զարգացրեք ձեր տարածաշրջանի մասին ավելին իմանալու ցանկությունը:

Եզրափակիչ դասը «Իմ Բաշկորտոստան» նախապատրաստական ​​խմբում երեխաներին ներկայացրեց խորհրդանիշները հայրենի հող, Ուֆա քաղաքի տեսարժան վայրեր, ազգային ուտեստներ, բաշկիր հեղինակներ (երեխաներն ասմունքեցին բանաստեղծություններ.

Մանկապարտեզում կրթական զարգացման տարածքի կազմակերպում :

Լուսանկարների ցուցահանդես «Ուֆա հին - Ուֆա նոր»

ԹիրախՈւֆայի մասին գաղափարների ստեղծում՝ հին ու նոր:

Կազմակերպման ձևերըլուսանկարչական ցուցահանդեսի ստեղծում։

Խմբում զարգացման միջավայրի կազմակերպման պայմանները:

§ ժողովրդական նախշերի տարրերով աղյուսակների մշակում;

§ երեխաների անկախ գործունեության համար պայմանների ստեղծում (ստեղծագործության համար մատչելի նյութ, դրա տարբեր տեսակների առկայություն, ներկեր, մատիտներ, տարբեր գույների թուղթ, թղթե արտադրանքի ուրվանկարներ, զարդանախշերի տրաֆարետներ);

§ տարբեր պատկերազարդ նյութերի (դեկորատիվ և կիրառական արվեստի իրեր) առկայություն.

ՍՊԱՍՎԱԾ ԱՐԴՅՈՒՆՔՆԵՐ

Երեխաների համար ակնկալվող արդյունքները.

• Մշակույթի տարբեր մակարդակների՝ ազգային (ռուսական) և տարածաշրջանային (բաշկիրական) հետ նրանց կապի ըմբռնումը։
• Երեխաների մոտ մշակութային ավանդույթների, ապրելակերպի, բաշկիրական ժողովուրդների ժողովրդական արհեստների մասին գաղափարների առկայություն, տարբեր ժողովրդական արհեստների արտադրանքները տարբերելու ունակություն:
• Երեխաների մոտ պատմական ժառանգության նկատմամբ հարգանքի ձևավորում. հետաքրքրություն բաշկիր ժողովրդի պատմության և մշակույթի նկատմամբ:
• Երեխաների կարողությունը տարբերակել բաշկիրական ժողովրդական արվեստի հիմնական տեսակների ստեղծագործությունների տեսակներն ու ժանրերը:
• Երեխաների մոտ կայուն դրական հետաքրքրության առաջացումը շրջապատող իրականության գեղագիտական ​​երևույթների և արվեստի նկատմամբ:

Ամփոփման ձևը- Տարեվերջին մենք երեխաների շրջանում անցկացրեցինք հարցում ազգային-տարածաշրջանային բաղադրիչի խնդիրների վերաբերյալ՝ Ռ.Լ.Ագիշևայի «Ես բաշկորտոստանցի եմ» ծրագրի համաձայն:

Մանկավարժական ախտորոշման մեթոդներ.

• զրույց երեխաների հետ;
• դիտորդություն ազատ գործունեության, դասերի և բաց միջոցառումների ժամանակ.
• արտադրական գործունեության արդյունքների վերլուծություն.

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության արդյունավետության ուսումնասիրման չափանիշներ և մեթոդներ.

Առաջին փուլում ստուգվում է, թե որքանով է փոխվել երեխաների ինտելեկտուալ, սոցիալ-մշակութային, գեղարվեստական ​​կոմպետենտության մակարդակը ժողովրդական մշակույթի ոլորտում՝ դիդակտիկ խաղերի, երեխաների հետ զրույցների միջոցով։ Երկրորդ փուլում արդյունավետ գործունեության գործընթացում բացահայտվում է երեխայի անձնական դիրքի փոփոխություն։

ԾՐԱԳՐԻ ԻՐԱԿԱՆԱՑՄԱՆ ԱՐԴՅՈՒՆԱՎԵՏՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ծրագրի իրականացման արդյունքների վերլուծությունը թույլ է տալիս բացահայտել նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մակարդակը:

Ավագ նախադպրոցականների (5-7 տարեկան) էթնոմշակութային կրթության մեթոդական կողմը ցույց տվեց.

· Դրական փոփոխություններ երեխաների էթնիկ և մշակութային դիրքերի ձևավորման մակարդակում.

Մատենագիտություն

1. Ագիշևա Ռ.Լ., Գուբայդուլինա Ֆ.Խ. Ճանաչում եմ Բաշկորտոստան. Ուսումնական ընթերցող. Ուֆա, 2006 թ.
2. Ռուսաստանի պետական ​​խորհրդանիշները. ԴՐՈՇ. ԳԵՐԲ. ՀԻՄՆ. Մ.: «Յուվենտա» հրատարակչություն. - 2003 թ.
3. Դրոզդովա Ն.Վ. Դաս «Մեր զինանշանը». // Նախադպրոցական ուսումնական հաստատության գրասենյակ 2008թ.№4. Ս.- 79։
4. Ժիրյակովա Ի.Վ. Նախադպրոցականների բարոյահայրենասիրական դաստիարակությունը թանգարանային մանկավարժության միջոցով // Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների կառավարում. 2008. Թիվ 4. Ս.- 77։
5. Մարկովա Ն.Ա. Նախադպրոցականների ծանոթությունը ռուսական պետության խորհրդանիշներին. // Նախադպրոցական ուսումնական հաստատության կառավարում. 2008. Թիվ 4. Ս.- 85։
6. Իմ տունը. Նախադպրոցականների բարոյահայրենասիրական դաստիարակության ծրագիր. Ընդհանուր տակ. խմբ. Թ.Ի.Օվերչուկ. Մ., 2004:
7. Պատմություններ Բաշկորտոստանի պատմության վերաբերյալ. Դասագիրք «Բաշկորտոստանի պատմություն» դասընթացի համար / Էդ. Ի.Գ.Աքմանովա. - Ուֆա: Կիտապ, 2001 թ.
8. Սավենկով Ա.Ի. Փոքրիկ հետախույզ. Ինչպես սովորեցնել նախադպրոցականին գիտելիքներ ձեռք բերել: Յարոսլավլ, 2002 թ.

Էթնոմշակութային կրթություն և նախադպրոցական տարիքի երեխաների զարգացում, էթնոմշակութային կրթության միջոցներ և մեթոդներ.

Ուսուցիչ MAU CDOD SIB

Լոպատինսկայա T.Yu.

ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ

Ներածություն

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Ներածություն

Ռուսաստանի մշակույթը հնարավոր չէ պատկերացնել առանց ժողովրդական արվեստի, որը բացահայտում է ռուս ժողովրդի հոգևոր կյանքի ակունքները, հստակ ցույց է տալիս նրա բարոյական, գեղագիտական ​​արժեքները, գեղարվեստական ​​ճաշակը և հանդիսանում է նրա պատմության մի մասը։ Բանավոր ժողովրդական արվեստը, երաժշտական ​​ֆոլկլորը, ժողովրդական արվեստն ու արհեստը պետք է ավելի շատ արտացոլվեն մատաղ սերնդի կրթության և դաստիարակության բովանդակության մեջ այժմ, երբ այլ երկրների զանգվածային մշակույթի նմուշները ակտիվորեն ներմուծվում են կյանքի, կենցաղի և աշխարհայացքի մեջ։ երեխաներ. Եվ եթե խոսենք մատաղ սերնդի կողմից իրենց կյանքի իդեալների, գեղագիտական ​​արժեքների, գաղափարների ընտրության հնարավորության մասին, ապա պետք է խոսենք նաև երեխաներին ազգային մշակույթի և արվեստի ակունքներն իմանալու հնարավորություն տալու մասին։

Աշխատանքի արդիականությունը կայանում է նրանում, որ նախադպրոցական տարիքում դիդակտիկ խաղը երեխայի զարգացման հիմնական միջոցներից է։ Եվ հենց դիդակտիկ խաղի միջոցով կարելի է երեխայի մեջ սերմանել էթնոմշակութային արժեքներ։

Դիդակտիկական խաղը որպես սոցիոմշակութային երևույթ ունի իր պատմությունը և փոխանցվում է սերնդեսերունդ: Դիդակտիկ խաղերը ստեղծվել և ստեղծվել են մեծահասակների կողմից երեխաների զարգացման համար՝ հաշվի առնելով նրանց կարիքները, հետաքրքրությունները և հնարավորությունները։ Երեխաները խաղի բովանդակությունը ստանում են պատրաստի և յուրացնում այն ​​որպես մշակույթի տարր:

Նախադպրոցական երեխայի զարգացման հաջողության գնահատման առանցքային կետը ազգային մշակույթի և լեզվի իդեալների պահպանման հայեցակարգն է, որը էթնիկ հոգեբանության և էթնիկ մանկավարժության հիմքն է, դրա կառուցվածքային բաղադրիչը, հումանիստական ​​կողմնորոշումը ժամանակակից սերնդի դաստիարակության ավանդույթների միջոցով:

Տարրական դպրոցականների ինտելեկտուալ զարգացման հիմնախնդրի և դրա ախտորոշման ուսումնասիրման գործընթացում տրամաբանական է նշել, որ հարցված երեխաների վարքագիծը և գործունեության մոտիվացիան ունի իր առանձնահատկությունը՝ պայմանավորված էթնոմշակութային առանձնահատկություններով:

Նախադպրոցականի անձի ինտելեկտուալ զարգացման խնդիրները հոգեբանության և մանկավարժության մեջ ուսումնասիրվում են որպես անհատականության ինտելեկտի հիմնական մոդելներ. Չարլզ Սփիրմանի, Լ. Թուրսթոունի, Ջ. հիերարխիկ (S. Barth, D. Wexler, F. Vernom, L. Humphreys); մոնոմետրիկ (Գ.Յու. Էյզենկ, Լ.Տ. Յամպոլսկի և ուրիշներ), ճանաչողական (Ռ. Շտերնբերգ, Հ. Գարդներ, Ա. Դեմետրիու, Ա. Էֆկլիդիս, Մ. Պլաչիդով և այլն), մտավոր փորձի հայեցակարգը Մ.Ա. Սառը և այլն:

Հետազոտության նպատակը՝ դիդակտիկ խաղերի միջոցով որոշել նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային զարգացման առանձնահատկությունները։

Հետազոտության առարկան նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունում երեխայի էթնոմշակութային զարգացման գործընթացն է:

Հետազոտության առարկան դիդակտիկ խաղն է՝ որպես նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային զարգացման միջոց։

Աշխատանքային առաջադրանքներ.

1. Վերլուծել էթնոմշակույթին որպես հոգեբանական և մանկավարժական երևույթի առաջնահերթ մոտեցումները.

2. Բացահայտել նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակույթի ձևերի առանձնահատկությունները.

3. Ուսումնասիրել դիդակտիկ խաղի դաստիարակչական և զարգացնող գործառույթները.

4. Դիդակտիկ խաղերի միջոցով կատարել նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակույթի ձևավորման փորձարարական ուսումնասիրություն.

Հետազոտության մեթոդներ՝ հոգեբանական, մանկավարժական, մեթոդական և այլ գիտական ​​գրականության վերլուծություն, երեխաների գործունեության արդյունավետության դիտարկում, հարցադրում։

Փորձարարական բազա՝ MDOU № 27, Սոչի, 40 նախադպրոցական 5-6 տարեկան:

1. Նախադպրոցական տարիքի երեխայի էթնոմշակույթի զարգացումը որպես հոգեբանական և մանկավարժական խնդիր

1.1 Էթնոմշակույթի տեսական մոտեցումների վերլուծություն նախադպրոցական տարիքի երեխայի զարգացման գործում

Երեխայի ընդգրկումը ժողովրդական արվեստի նյութի վրա հիմնված տարբեր տեսակի գեղարվեստական ​​գործունեության մեջ երեխայի լիարժեք գեղագիտական ​​դաստիարակության և նրա գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական կարողությունների զարգացման հիմնական պայմաններից մեկն է:

Ընդգծելով արվեստի նշանակությունը մարդու բազմակողմանի զարգացման համար (իսկ ժողովրդական արվեստը նրա անբաժան մասն է) հայտնի հոգեբան Բ.Մ. Թեպլովը գրել է. «Արվեստը շատ լայնորեն և խորը գրավում է մարդու հոգեկանի տարբեր ասպեկտներ, ոչ միայն երևակայությունն ու զգացումը, որն ինքնին ակնհայտ է թվում, այլ նաև մտքերն ու կամքը: Այստեղից էլ նրա մեծ նշանակությունը գիտակցության և ինքնագիտակցության զարգացման, բարոյական զգացմունքների դաստիարակության և աշխարհայացքի ձևավորման գործում։ Այդ իսկ պատճառով գեղարվեստական ​​կրթությունը անհատի համակողմանի և ներդաշնակ զարգացմանը նպաստող ամենահզոր միջոցներից է։ «Չկա մարդկային ընդհանուր մշակույթ, որը նույնը լինի բոլորի համար: Քանի որ բոլոր էթնիկ խմբերն ունեն տարբեր լանդշաֆտ և այլ անցյալ, յուրաքանչյուրն ունի աշխարհի իր հատուկ տեսլականը: Սա ենթադրում է ուսուցման և դաստիարակության առանձնահատկություններ, հետևաբար պահանջում է կրթության սեփական ազգային փիլիսոփայության ստեղծումը»:

Մարդու բոլոր բարձրագույն հոգևոր կարիքները՝ գիտելիքի, ինքնահաստատման, ինքնարտահայտման, ապահովության, ինքնորոշման, ինքնիրականացման, զարգացման, ինքնակատարելագործման ձգտումն է: Որպեսզի մարդն իր կարիքները բավարարի, այն անհրաժեշտ է նրա համար ստեղծել համապատասխան պայմաններ՝ արտահայտվելու ազատություն, ստեղծագործական գործունեության տարածք, սոցիալական հարմարավետություն։

Հասարակության մեջ սոցիալական հարմարավետություն կապահովվի, եթե բավարարվի սեփական լեզվի և մշակույթի կարիքը։ Էթնոմշակույթ - «էթնոս» բառերից, որը նշանակում է «մարդ» և մշակույթ (լատ.) Մարդկային հասարակության կողմից ստեղծված նյութական և հոգևոր արժեքների մի շարք, որը բնութագրում է հասարակության զարգացման որոշակի մակարդակը, տարբերակում է նյութական և հոգևոր մշակույթը: Նեղ իմաստով «մշակույթ» տերմինը պատկանում է մարդկանց հոգևոր կյանքի ոլորտին։

Ներկայումս մեծ ուշադրություն է դարձվել ժողովրդական ավանդույթների դաստիարակությանը, էթնոմանկավարժության գաղափարների տարածմանը, երեխաներին ժողովրդական մշակույթների գանձերին ծանոթացնելուն՝ ժողովրդի իմաստության և պատմական փորձի անսպառ աղբյուրը վերակենդանացնելու, պահպանելու և զարգացնելու համար։ ձևավորել երեխաների և երիտասարդների ազգային ինքնությունը՝ նրանց էթնիկ խմբի արժանի ներկայացուցիչներ, նրանց ազգային մշակույթի կրողներ:

Մեր ներկա ժամանակներում չպետք է մոռանալ կրթության ազգային և ազգային բնույթի մասին, որը նրա զարգացման հիմնական սկզբունքներից է։ Կ.Ուշինսկին գրել է.«Կրթությունը, եթե չի ուզում անզոր լինել, պետք է լինի ժողովրդական...», նա բարձր է գնահատել ժողովրդական մանկավարժության կրթական ներուժը։ «Կրթությունը, որը ստեղծվել է հենց ժողովրդի կողմից, հիմնված ժողովրդական սկզբունքների վրա, - գրել է նա, - ունի այն կրթական ուժը, որը լավագույն համակարգերում չէ, որը հիմնված է վերացական գաղափարների վրա ...»:

«Հանրային կրթությունը հանրակրթություն է։ Պատմության ընթացքում մարդը եղել և մնում է կրթության առարկան և առարկան: Դարերի ընթացքում կուտակված կրթության փորձը՝ զուգորդված էմպիրիկ գիտելիքների հետ, գործնականում փորձարկված, կազմում է ժողովրդական մանկավարժության առանցքը։ Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել, որ առանց մասնագիտական ​​մանկավարժական պատրաստվածության, միայն էմպիրիկ գիտելիքների հիման վրա ձևավորված ժողովրդի մանկավարժական հայացքը որոշ չափով ինքնաբուխ էր։

Բուն դաստիարակության գործընթացը, երեխաների հետ ամենօրյա մանկավարժական շփումը միշտ չէ, որ գիտակցված է եղել։ Այս պայմաններում աչքի է զարնում ժողովրդի կարողությունը ռեալ մարդու դաստիարակության հարցում քիչ առ մաս ընտրել լավագույնը, ողջամիտը, ժողովրդի իդեալին համապատասխան։

Այս դիրքերից ժողովրդական մանկավարժությունը կարելի է դիտարկել որպես համազգային մանկավարժական ստեղծագործության սինթեզ, որպես պատմական ժողովրդական մանկավարժական փորձի արդյունք։ Մինչ այժմ ուսանելի, ոգեշնչող օրինակ են ազգային մանկավարժների մշակած աշխատանքային, բարոյական, մտավոր, ֆիզիկական և գեղագիտական ​​դաստիարակության տեխնիկան ու մեթոդները։

Ժողովրդական մանկավարժությունը բոլոր հիմքերն ունի համալրելու ժամանակակից մանկավարժական տեսությունը՝ դրանում ամրապնդելով ժողովրդական, համամարդկային, հումանիստական ​​գաղափարները։ Այս պայմաններում ակտիվորեն փոխազդում են ոչ միայն ուղղակի, այլեւ հետադարձ կապը։ Մանկավարժության ժամանակակից տեսությունը, որը հարստացել է ժողովրդի կրթության փորձով, հնարավորություն է տալիս էապես բարձրացնել ժողովրդի մանկավարժական մշակույթը, համոզվել, որ ժողովրդի զանգվածն ակտիվ դերակատարում ունենա մանկավարժական մտքի զարգացման գործում՝ որպես անբաժանելի մաս։ մարդկային մշակույթի.

Հատուկ կարիքի բավարարումը տեղի է ունենում գործունեության գործընթացում: Երեխայի զարգացումը ոչ գծային է և միաժամանակ բոլոր ուղղություններով։ Ոչ գծային՝ տարբեր պատճառներով, բայց մեծ չափով երեխայի՝ ինքնակատարելագործման համապատասխան ոլորտում գիտելիքների և հմտությունների բացակայությունից կամ բացակայությունից: Մանկավարժի նպատակաուղղված գործունեությունը, որը կարող է կազմակերպվել համակարգված, կօգնի զգալ և ըմբռնել էթիկայի կանոնների պահպանման կարևորությունը, որոշել սեփական բարոյական դիրքորոշումը։

Բայց վերադառնանք վերը նշված կարիքներին։ Այս կարիքների բավարարման մեխանիզմը սեփական կարողությունների ճանաչումն է, փորձարկումն ու իրացումը։ Անհրաժեշտությունը ուղղորդում է այս գործունեությունը, բառացիորեն փնտրում է դրա բավարարման հնարավորություններ (օբյեկտներ և ուղիներ): Հենց կարիքների բավարարման այս գործընթացներում է տեղի ունենում գործունեության փորձի յուրացում՝ անհատի սոցիալականացում, ինքնազարգացում։ Ինքնազարգացման գործընթացները տեղի են ունենում ինքնաբերաբար, ինքնաբերաբար (պատահաբար):

Ինչպես Լ.Ս. Վիգոտսկին «ամբողջ դաստիարակությունը ի վերջո ինքնադաստիարակություն է»: Իսկ ինքնակրթությունը գործընթացի երկրորդ, ներքին մասն է՝ երեխայի սուբյեկտիվ մտավոր գործունեությունը; այն առաջանում է ներանձնային մակարդակում և արտաքին ազդեցության ընկալում, որոշակի մշակում և յուրացում է մարդու կողմից։

Սրանք ինքնազարգացման գործընթացներն են։ Ինքնակրթություն, ինքնակառավարում, ինքնակրթություն, ինքնորոշում և այլն։ Դրանք առաջին հերթին ներկայացնում են անհատի կարիքների բավարարումը: Երկրորդ՝ դրանք առաջանում են մարդու կյանքի ընթացքում ձեռք բերված որոշակի փորձի և որակների հիման վրա։ Եվ երրորդ. դրանք կարող են առաջանալ անգիտակցական և գիտակցական մակարդակներում: Մարդը սկսում է գիտակցաբար, ազատ և անկախ ընտրել նպատակներն ու գործունեության միջոցները, ղեկավարել իր գործունեությունը, միաժամանակ կատարելագործելով և զարգացնելով իր կարողությունները դրա իրականացման, փոխվելու, կրթվելու (կատարելագործելու) համար:

Այս փաստը էական նշանակություն ունի մանկավարժության համար։ Դրա էությունն այն է, որ մարդու զարգացումն ընթանում է ոչ միայն նրա մեջ սահմանված ժառանգական ծրագրի (կենսոգեն գործոններ) համաձայն և կախված է ոչ միայն սոցիոգեն (մանկավարժական) ազդեցություններից, այլև առաջնորդվում է կուտակված կենսափորձով և ձևավորվող որակներով (հոգեոգեն գործոններ):

Զարգացման նախադպրոցական շրջանի առանձնահատկությունն այն է, որ երեխայի մեջ գերակշռում է ինքնորոշման հասկացության հուզական բաղադրիչը` հույզերի և վարքի միջև անմիջական և արագ կապը: Ռ. Բերնը առանձնացնում է երեք առաջատար հույզեր ինքնորոշման հուզական բաղադրիչի մեջ՝ հաջողության զգացում, վստահություն հանրային ճանաչման նկատմամբ, ուրիշների վրա տպավորություն թողնելը (ես հավանում եմ)

Վստահություն որոշակի գործունեության ունակության նկատմամբ (ես ընդունակ եմ)

· Կարևորության զգացում, ապահովություն ձեր սոցիալական շրջապատում, ինքնահարգանք (նկատի ունեմ):

Նախադպրոցական տարիքում անհրաժեշտ է նման գերիշխող կազմակերպել սոցիալականացման հիմքերի ձևավորման գործում երեխայի անհատականության ձևավորման և զարգացման գործում: Եվ այս պահին, մեր կարծիքով, գերիշխող հատկանիշը կլինի նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթությունը, քանի որ դաստիարակը, մեծահասակը, ով բաց է թողել կրթության այս պահը, մեծահասակների կյանքում դառնալու է մարդ, ով չունի սկիզբ, նրա էության հիմքը:

«Պետք է երիտասարդներին սովորեցնել ազգամիջյան հարաբերությունների մշակույթ՝ հենվելով գիտելիքի վրա, դրսևորելով խելամտություն և տակտ, և ժողովրդական մանկավարժությունը կարող է անգնահատելի օգնություն տալ դրան, ժողովրդական մանկավարժության մեջ առաջադեմ, առաջադեմ ամեն բան անցնում է իր ազգային սահմանները, դառնում ուրիշների սեփականությունը։ ժողովուրդներին, այդպիսով յուրաքանչյուր ազգի մանկավարժական գանձերը գնալով հարստանում են միջազգային բնույթ ձեռք բերող ստեղծագործություններով։

Ժողովրդական մանկավարժությունը, որպես հոգևոր մշակույթի դրսևորումներից մեկը, զարգացել է յուրաքանչյուր ազգի պատմական, սոցիալ-տնտեսական, մշակութային և ժողովրդագրական պայմանների ազդեցության ներքո։ Ուստի վաղ տարիքից անհրաժեշտ է էթնոմշակութային կրթության հիմքերը դնել երեխայի անհատականության ձևավորման և զարգացման գործում։

1.2 Դիդակտիկ խաղը որպես նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության և զարգացման միջոց

Դիդակտիկ խաղերի հիմնական առանձնահատկությունը որոշվում է նրանց անվանմամբ՝ դրանք ուսումնական խաղեր են։ Դրանք ստեղծվում են մեծահասակների կողմից երեխաների դաստիարակության և կրթության համար։ Բայց խաղացող երեխաների համար դիդակտիկ խաղի դաստիարակչական և դաստիարակչական նշանակությունը բացահայտորեն չի երևում, այլ իրացվում է խաղային առաջադրանքի, խաղային գործողությունների և կանոնների միջոցով։

Դիդակտիկ խաղերը կոչվում են «սահմանային խաղեր», որոնք ներկայացնում են անցումային ձև այն ոչ խաղային գործունեությանը, որը նրանք պատրաստում են: Այս խաղերը նպաստում են ճանաչողական գործունեության, ինտելեկտուալ գործողությունների զարգացմանը, որոնք ուսուցման հիմքն են։ Դիդակտիկ խաղերը բնութագրվում են ուսումնական առաջադրանքի առկայությամբ՝ ուսումնական առաջադրանք։ Դրանով առաջնորդվում են մեծահասակները՝ ստեղծելով այս կամ այն ​​դիդակտիկ խաղը, սակայն այն հագցնում են երեխաների համար զվարճալի ձևով։ Ահա ուսումնական առաջադրանքների օրինակներ. երեխաներին սովորեցնել տարբերակել և ճիշտ անվանել գույները («Հրավառություն», «Գունավոր գորգեր») կամ երկրաչափական ձևերը («Սառույցի շեղում»), պարզաբանել պատկերացումները սպասքի մասին («Տիկնիկ Կատյան ճաշում է» ) կամ հագուստ («Կատյա տիկնիկը քայլում է զբոսանքի»), ձևավորել առարկաները համեմատելու ունակությունը արտաքին նշաններով, տարածության մեջ գտնվելու վայրը («Ինչ է փոխվել», զուգված նկարներ), զարգացնել աչքը և փոքր շարժումների համակարգումը։ («Ձուկ բռնել», «Թռչող գլխարկներ»): Կրթական առաջադրանքը խաղը ստեղծողների կողմից մարմնավորվում է համապատասխան բովանդակությամբ, իրականացվում է երեխաների կողմից կատարվող խաղային գործողությունների օգնությամբ:

Երեխային խաղը գրավում է ոչ թե նրան բնորոշ ուսումնական առաջադրանքը, այլ ակտիվ լինելու, խաղային գործողություններ կատարելու, արդյունքի հասնելու և հաղթելու հնարավորությունը։ Այնուամենայնիվ, եթե խաղի մասնակիցը չի տիրապետում գիտելիքներին, մտավոր գործողություններին, որոնք որոշվում են ուսումնական առաջադրանքով. նա չի կարողանա հաջողությամբ կատարել խաղային գործողություններ, հասնել արդյունքի։ Օրինակ՝ «Գունավոր ֆոներ» դիդակտիկ խաղում յուրաքանչյուր խաղացող պետք է որոշակի գույնի խսիգի վրա տեղադրի նույն գույնի խաղալիքներ և առարկաներ: Խաղային գործողությունների հաջող կատարումը կապված է այն բանի հետ, թե արդյոք երեխան սովորել է տարբերակել գույները, գտնել այս հատկանիշի հիման վրա միջավայրում առարկաներ:

Այսպիսով, ակտիվ մասնակցությունը, հատկապես դիդակտիկ խաղի ձեռքբերումը, կախված է նրանից, թե երեխան որքանով է յուրացրել գիտելիքներն ու հմտությունները, որոնք թելադրված են նրա ուսումնական առաջադրանքով: Սա խրախուսում է երեխային լինել ուշադիր, հիշել, համեմատել, դասակարգել, կատարելագործել իր գիտելիքները: Այսպիսով, դիդակտիկ խաղը կօգնի նրան ինչ-որ բան սովորել հեշտ, հանգիստ ձևով։ Այս ակամա ուսուցումը կոչվում է ավտոդիդակտիզմ:

Դիդակտիկ խաղերի տարբերակիչ հատկանիշն է փոքր երեխաներին ակտիվ, նրանց համար հետաքրքիր գործունեության միջոցով սովորեցնելու ունակությունը: Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ խաղացողների ձեռք բերած գիտելիքներն ու հմտությունները նրանց համար գործունեության կողմնակի արդյունք են, քանի որ հիմնական հետաքրքրությունը ոչ թե ուսուցման առաջադրանքն է (ինչպես դա տեղի է ունենում դասարանում), այլ խաղային գործողությունները. վաղ և կրտսեր նախադպրոցական տարիքի երեխաներ, և լուծելով խաղային խնդիրը, մրցանակը նախատեսված է ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար):

Երեխաների դաստիարակության և ուսուցման համար դիդակտիկ խաղերի լայն կիրառման ավանդույթը ձևավորվել է գիտնականների և բազմաթիվ ուսուցիչների գործնական գործունեության մեջ: Իրականում, նախադպրոցական կրթության յուրաքանչյուր մանկավարժական համակարգում դիդակտիկ խաղերն իրենց ուրույն տեղն են զբաղեցրել և շարունակում են գրավել։

Նախադպրոցական կրթության առաջին մանկավարժական համակարգերից մեկի հեղինակ Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը համոզված էր, որ տարրական կրթության խնդիրը բառի սովորական իմաստով սովորելը չէ, այլ խաղի կազմակերպումը։ Մնալով խաղ՝ այն պետք է թափանցել դասով։ Ֆ.Ֆրեբելը մշակել է դիդակտիկ խաղերի համակարգ, որը մանկապարտեզում երեխաների հետ դաստիարակչական և դաստիարակչական աշխատանքի հիմքն է։ Այս համակարգը ներառում էր դիդակտիկ խաղեր տարբեր խաղալիքներով, նյութերով (գնդակներ, խորանարդներ, գնդակներ, գլաններ, բեկորներ և այլն), որոնք դասավորված էին խիստ հաջորդականորեն՝ ըստ ուսումնական առաջադրանքների և խաղային գործողությունների բարդության բարձրացման սկզբունքի: Դիդակտիկ խաղերի մեծ մասի անփոխարինելի տարրն էին բանաստեղծությունները, երգերը, հանգավորված ասացվածքները, որոնք գրվել են Ֆ. Ֆրեբելի և նրա ուսանողների կողմից՝ խաղերի կրթական ազդեցությունը բարձրացնելու նպատակով:

Մանկապարտեզներին (դաստիարակներին) օգնելու համար հրատարակվել են Ֆ. Ֆրեբելի դիդակտիկ խաղերի մանրամասն նկարագրությամբ ձեռնարկներ՝ խաղային գործողությունների ամբողջ հաջորդականությունը հստակ ներկայացնող պատկերազարդ նյութով, խոսքային և երգի ուղեկցությամբ տեքստերով և նոտաներով:

Ինքը՝ Ֆ.Ֆրեբելը, իր աշակերտներն ու հետևորդները՝ սկզբում Գերմանիայում, այնուհետև այլ երկրներում, բարձր են գնահատել նրա առաջարկած դիդակտիկ խաղերի համակարգը։ Բայց երեխայի գործունեության խիստ կարգավորումը, գիտելիքների յուրացումը ի վնաս զվարճանքի; խաղերի անցկացման մեթոդը, որը հիմնված է գործողություններում երեխաների նմանակման վրա, ըստ այգեպանի, - այս ամենը քննադատական ​​դիտողություններ է առաջացրել հայտնի ուսուցիչների կողմից, ովքեր ծանոթացել են Ֆրեբելյան մանկապարտեզների աշխատանքին:

Դիդակտիկ խաղերի մեկ այլ աշխարհահռչակ համակարգ, որի հեղինակը Մարիա Մոնտեսորին է, արժանացել է ոչ միանշանակ գնահատականի։ Մանկապարտեզի ուսումնական գործընթացում խաղի վայրի սահմանման համաձայն՝ Մ. Մոնտեսորին մոտ է Ֆ. Ֆրեբելի դիրքորոշմանը. խաղը պետք է լինի ուսուցողական, այլապես այն «դատարկ խաղ» է, որը չի ազդում զարգացման վրա։ երեխայի. Ուսումնական խաղերի համար նա ստեղծել է հետաքրքիր դիդակտիկ նյութեր զգայական դաստիարակության համար։ Վերջինս, ըստ Մոնտեսորիի, նախադպրոցական և կրտսեր դպրոցական տարիքի երեխայի կրթության հիմքն է։ Այս նյութերը (ստեղնաշարեր, թվային գծեր, ճարմանդներով շրջանակներ, ներդիր խորանարդիկներ և այլն) նախագծված էին այնպես, որ երեխան կարողանա ինքնուրույն հայտնաբերել և ուղղել իր սխալները՝ միաժամանակ զարգացնելով կամք և համբերություն, դիտողություն և ինքնակարգապահություն, ձեռք բերելով գիտելիքներ և մեծ մասամբ Հիմնական բանը ձեր ակտիվությունն է:

Նախադպրոցական կրթության առաջին հայրենական մանկավարժական համակարգերից մեկի հեղինակ Է. Ի. Տիխեևան հայտարարեց դիդակտիկ խաղերի նոր մոտեցման մասին: Ըստ Տիխեևայի, դրանք երեխաների հետ դաստիարակչական և դաստիարակչական աշխատանքի բաղադրիչներից մեկն են՝ ընթերցանության, զրույցի, նկարչության, երգելու, մարմնամարզության, աշխատանքի հետ մեկտեղ։

Է.Ի. Տիխեևան ուղղակիորեն կախված էր երեխաների դաստիարակության և կրթության մեջ դիդակտիկ խաղերի արդյունավետությունից, թե որքանով են նրանք համահունչ երեխայի շահերին, ուրախություն են պատճառում նրան և թույլ են տալիս ցույց տալ իրենց ակտիվությունն ու անկախությունը: Ուսուցման առաջադրանքներ E.I.-ի առաջարկած խաղերում: Նրանք ապահովում են մտավոր գործողությունների ձևավորում (համեմատություն, դասակարգում, ընդհանրացում), խոսքի բարելավում (բառապաշարի հարստացում, առարկաների նկարագրություն, հանելուկների կազմում), հեռավորության վրա, ժամանակի, տարածության մեջ նավարկելու ունակության զարգացում։ Այս և մի շարք այլ խնդիրների լուծումը (հիշողության, ուշադրության, հաղորդակցման հմտությունների զարգացում) պահանջում էր խաղերի բովանդակության փոփոխություն, դիդակտիկ նյութերի զինանոցի ընդլայնում։ Դիդակտիկ խաղերի բովանդակությունը շրջապատող կյանքն էր՝ բնական աշխարհի ողջ հարստությամբ, սոցիալական կապերով և տեխնածին առարկաներով։ Է.Ի. Տիխեևան մշակել է դիդակտիկ նյութեր, սեղանի տպագիր խաղեր, որոնք այսօր էլ կիրառվում են նախադպրոցական հաստատություններում։ Սա դիդակտիկ տիկնիկ է՝ սեզոնային հագուստի և կենցաղային իրերի հավաքածուով (ճաշատեսակներ, կահույք և այլն), սեղանի տպագրությամբ խաղեր՝ դասավորված զույգ նկարների սկզբունքով, երկրաչափական խճանկարներ։

Դիդակտիկ խաղի զարգացող ազդեցությունը հենց դրա մեջ է: Նրա փոխաբերական և խորհրդանշական բնավորությունը նպաստում է երևակայության, տեսողական-փոխաբերական և ինտուիտիվ մտածողության զարգացմանը։

Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների աշխատանքի ժամանակակից պրակտիկայում խաղը նույնացվում է վարժությունների հետ: Ուսուցման գործընթացը կարող է իրականացվել հատուկ կազմակերպված առարկայական միջավայրի միջոցով, որն օգնում է զարգացնել անկախ ճանաչողական գործունեություն, ինչպես նաև ընտրելով դիդակտիկ խաղային նյութեր, որոնք խթանում են երեխաների ակտիվ գործունեությունը և նրանց փոխգործակցությունը մեծահասակների և հասակակիցների հետ:

Դիդակտիկական խաղը նպաստում է երեխայի՝ որպես ճանաչողության առարկայի ձևավորմանը. զարգացնում է հետաքրքրասիրությունը, ճանաչողական նախաձեռնությունը և ակտիվությունը, նոր խնդիրների լուծումներ փնտրելու կարողությունը, փորձարկումները. ձևավորում է դրական վերաբերմունք իրենց հնարավորությունների նկատմամբ, ինքնավստահություն, ինքնագնահատական: Որպես կանոն, խաղում երեխան օգտագործում է իր ճանաչողական փորձը և տարբեր աղբյուրներից ստացած գիտելիքները։ Ուսուցման զարգացող ազդեցությունը հիմնականում որոշվում է նրանով, թե որքան ներդաշնակորեն է ուսուցիչը կարողանում ներառել երեխաների նոր փորձը այն փորձի մեջ, որը նրանք արդեն ունեն:

1.3 Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակույթի ձևավորման առանձնահատկությունները դիդակտիկ խաղերի մանկավարժական գործընթացում

Բացօթյա խաղը երեխայի կյանքում բնական ուղեկից է, ուրախ զգացմունքների աղբյուր և դաստիարակչական մեծ ուժ ունի: Ժողովրդական բացօթյա խաղերը մանկավարժության ավանդական միջոց են։ Անհիշելի ժամանակներից նրանք վառ կերպով արտացոլում էին մարդկանց կենցաղը, նրանց կենսակերպը, աշխատանքը, ազգային հիմքերը, պատվի գաղափարները, արիությունը, արիությունը, ուժ, ճարտարություն, տոկունություն, շարժումների արագություն և գեղեցկություն ունենալու ցանկություն, ցույց տալու ցանկություն։ հնարամտություն, տոկունություն, ստեղծագործական հնարամտություն, հնարամտություն, կամք և հաղթելու ցանկություն: Մշակույթի առաջադեմ ներկայացուցիչները (Կ.Դ. Ուշինսկի, Է.Ա. Պոկրովսկի, Դ.Ա., ամենուր հավաքել և նկարագրել ժողովրդական խաղերը, որպեսզի ժառանգներին փոխանցեն սովորույթների ազգային համը, այս կամ այն ​​ժողովրդի ինքնարտահայտման ինքնատիպությունը, լեզվի ինքնատիպությունը. , բանավոր տեքստերի ձևն ու բովանդակությունը։

Մեր երկրում խորհրդային իշխանության առաջին իսկ տարիներից, ԽՍՀՄ-ում բնակվող բոլոր ժողովուրդների հնագույն մշակույթի վերածնունդը անշեղորեն և ամենուր, զարգանում և բարելավվում են ազգային ավանդույթները արվեստի և գրականության մեջ՝ պարունակելով ամենահարուստ բանահյուսական շերտերը, որոնք ներառում են. ժողովրդական խաղեր. Ազգագրական արշավախմբեր են կազմակերպվում բանահյուսական թանկարժեք նյութի հետազոտման, վերականգնման և համակարգման նպատակով. նրան ուշադրություն է դարձվում մամուլի էջերում, ռադիո և հեռուստատեսային հաղորդումներում։ Ահա թե ինչպես են վերակենդանանում բազմազգ ժողովրդական արվեստի հրաշալի օրինակները։ Ժողովրդական խաղերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների միջազգային, գեղարվեստական ​​և ֆիզիկական դաստիարակության անբաժանելի մասն են: Շարժման բերկրանքը զուգորդվում է երեխաների հոգևոր հարստացման հետ։ Նրանք ձևավորում են կայուն, շահագրգիռ, հարգալից վերաբերմունք հայրենի երկրի մշակույթի նկատմամբ, ստեղծում են էմոցիոնալ դրական հիմք հայրենասիրական զգացմունքների զարգացման համար՝ սեր և նվիրվածություն հայրենիքին:

Դիդակտիկ խաղերի օգտագործումը կոլեկտիվ կրթական գործունեության համատեքստում հնարավորություն է տալիս ձևավորել միջանձնային փոխգործակցության հմտություններ և կարողություններ: Նախադպրոցական տարիքի երեխաների աշխարհայացքի հիմքերի ձևավորումը ներկա փուլում ներառում է ազգային ինքնության հիմնական բովանդակային բաղադրիչների զարգացումը: Սա ենթադրում է մշակութային արժեքային կողմնորոշման ձևավորում և անհատական ​​դրական վերաբերմունքի ձևավորում տարբեր էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչների նկատմամբ, ինչը կենսական անհրաժեշտություն է։

Մշակույթի առաջին տեսակը, որին երեխան միանում է մանկության տարիներին, ժողովրդական մշակույթն է: Երեխայի կողմից մոր ժողովրդական բանահյուսության միջոցով (օրորոցայիններ, փոքրիկ շներ, մանկական ոտանավորներ, կատակներ, պարերգեր) ընկալված ժողովրդական մշակույթը հիմք է դնում միջանձնային հարաբերությունների համար, ընդունելի ձևով փոխանցում է սոցիալական կյանքի նորմերն ու կանոնները, խթանում է սկզբնական դրսևորումը։ սոցիալական զգացմունքները.

Այս պահին երեխան, բնականաբար, չի հասկանում իրեն փոխանցված ժողովրդական մշակույթի ձևերի իմաստային նշանակությունը, բայց միևնույն ժամանակ նա մեծ հաճույք և բերկրանք է ապրում մեծահասակների հետ խաղալով «Կչաղակներ-ագռավներ», «Եղջավոր այծեր»: «, մանկական ոտանավորների, ընտանի կենդանիների, պեստուշկիի ընկալումից։ Երեխայի հուզական դրական արձագանքը ժողովրդական մշակույթի վառ պատկերներին այն հիմքն է, որը հետագայում կկարողանա մրցել իրեն շրջապատող աշխարհի մասին ամենածավալուն տեղեկատվության հետ:

Վաղ նախադպրոցական տարիքում ժողովրդական մշակույթը դեռևս մնում է երեխաներին շրջապատող աշխարհին ծանոթացնելու հիմնական իմաստալից ձևը: Նրա տարրերի հարստացումն իրականացվում է, քանի որ երեխաները յուրացնում են սկզբնական պատկերացումները բնակարանի կառուցվածքի (հատակ, առաստաղ, պատեր, պատուհաններ), դրա ձևավորման, կենցաղային իրերի (վառարան, սեղան, նստարան, օրորոց), կենցաղային պարագաներ, սպասք: (pot, samovar), խաղալիքներ (matryoshka, ձի), խոհանոց. Այս տարիքում երեխան մեծահասակի ղեկավարությամբ ակտիվորեն ներգրավված է շուրջպար վարելու, պարերի, երգերի կատարման մեջ, ստացված մտքերն արտացոլելով հատուկ կազմակերպված գործունեության մեջ (տեսողական, խոսք, խաղ, երաժշտական):

Այս տարիքում ուսուցիչը երեխաներին ծանոթացնում է հասարակական կյանքի երեւույթներին։ Նա հատուկ ուշադրություն է դարձնում այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են «Ընտանիքը» (զրույցներ ընտանիքի անդամների մասին, ընդգծելով նրանց հոգատարությունը միմյանց նկատմամբ); «Մանկապարտեզ», «Հայրենիք» և այլն։

Նախադպրոցական տարիքում համակարգված աշխատանք է իրականացվում նախադպրոցականներին ռուսական տոնական մշակույթին ծանոթացնելու համար (ժողովրդական տոներ), նշվում են պետական ​​տոները, ազգային օրացույցի տոները: Ուսուցիչը նպաստում է ընդհանուր ուրախության, լավ տրամադրության մթնոլորտի ստեղծմանը, մտերիմ մեծահասակների հանդեպ սիրո զգացողության ձևավորմանը, հասակակիցների հանդեպ սիրո զգացողության ձևավորմանը:

Հեքիաթներն ու այլ ստեղծագործությունները թույլ են տալիս ընդլայնել երեխաների պատկերացումները բարության, բարի սրտով մարդկանց մասին, ցույց տալ իրենց գեղեցկությունը։ Ավելի երիտասարդ նախադպրոցական տարիքի համար առաջարկվող ռուսական ժողովրդական հեքիաթներն ու աշխարհի ժողովուրդների հեքիաթները բազմազան են բովանդակությամբ, ծավալով և դինամիկությամբ: Գրական ստեղծագործությունների ընկալման առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ տեքստը մեկնաբանելիս նրանք բխում են իրենց անմիջական և դեռևս սահմանափակ առօրյա փորձից։

Աշխատանքի նման համակարգը կարգավորում է երեխաների հարաբերությունները, նպաստում է մյուսի նկատմամբ բարոյական վերաբերմունքի ձևավորմանը, հասակակիցների հետ համակրանքի, փոխըմբռնման, ընդունման, կարեկցանքի մարդասիրական ձևերի ձևավորմանը, ինչը էթնոմշակութային զարգացման հիմնարար ասպեկտներից է։ .

Ժամանակակից նախադպրոցական մանկավարժությունը և հոգեբանությունը կապում են միջին տարիքի երեխաների հիմնական նվաճումները խաղային գործունեության զարգացման հետ. դերերի վրա հիմնված և իրական կյանքի փոխազդեցությունների առաջացում; տեսողական գործունեության զարգացման հետ; դիզայնով և այլն։

Կյանքի 5-րդ տարում երեխաների մոտ առաջանում է հետաքրքրություն առարկայի պատմության նկատմամբ: Այդ նպատակով անցկացվում են ճամփորդական խաղեր, էքսկուրսիաներ (օրինակ՝ «Ճամփորդություն սպասքի, աթոռների, պատառաքաղների, գնդակի անցյալում»), որոնք հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես է փոխվել նույն առարկան՝ կախված այն ավելի օգտակար դարձնելու մարդու ցանկությունից։ , հարմարավետ , գեղեցիկ և այլն։

Այս տարիքում աշխատանքը շարունակում է ընդլայնել ընտանիքի մասին պատկերացումները. խոսակցություններ մայրիկի մասին («Ինչ է մայրիկի անունը», «Ի՞նչ է նա», «Ո՞րն է նրա սիրելի զբաղմունքը», «Ինչպես կարող է նա հաճեցնել», «Ո՞րն է նրա ամենասիրածը»: ուտեստ»), պահպանելով հետաքրքրությունը իր սիրելի գործունեության նկատմամբ. պատմություններ հայրերի մասնագիտությունների մասին. Երեխաներին տրվում են նախնական պատկերացումներ ընտանեկան հարաբերությունների մասին. յուրաքանչյուր երեխա միաժամանակ որդի է (դուստր), թոռ (թոռնուհի), եղբայր (քույր), իսկ մայրիկն ու հայրը նույնպես տատիկի ու պապիկի դուստրն ու տղան են և այլն: Դրա համար օգտագործվում են զրույցներ լուսանկարների ցուցադրմամբ, նկարազարդումներով, դիդակտիկ խաղերով:

Հինգ տարեկանում (միջին նախադպրոցական տարիքում) երեխաների պատկերացումները ժողովրդական մշակույթի տարբեր տարրերի մասին տարբերվում և լրացվում են ժողովրդական տոների և ավանդական գործունեության մասին նոր տեղեկություններով: Միջին խմբում աշխատանք է տարվում հասակակիցների հանդեպ համակրանքը խթանելու համար և կազմակերպվում են զրույցներ (օրինակ՝ «Ինչ կանոններով ենք մենք ապրում»), վարժություններ, խաղեր. , օգնեք միմյանց։

Այս տարիքում երեխաներին ռուս ժողովրդի տոնական մշակույթին ծանոթացնելու աշխատանքները շարունակվում են. ձևավորվում է ներգրավվածության զգացում մանկապարտեզում, ընտանիքում, երկրում տեղի ունեցող իրադարձություններին. սեր սիրելիների հանդեպ, դաստիարակված է Հայրենիքը:

Ավելի մեծ նախադպրոցական տարիքում տեղի է ունենում ոչ միայն բարոյական արժեքային բովանդակության տեղեկատվության ընդհանուր և բնորոշ կուտակում, այլև դրա տարբերակումը: 5-7 տարեկան երեխայի մոտ «լավ» և «չար» հասկացությունները վերացական են և պետք է կոնկրետացվեն՝ առօրյա կյանքում դրանցով առաջնորդվելու համար։

Երեխաների պատկերացումները հայրենի երկրի, պետական ​​և ազգային տոների (մարտի 8, Հայրենիքի պաշտպանի օր, Հաղթանակի օր, Նոր տարի) մասին ընդլայնվում են. Դաստիարակվում է սերը հայրենիքի հանդեպ և հարգանքը նրանում բնակվող մարդկանց նկատմամբ։

Ծանոթանալով հասարակական կյանքի երեւույթներին՝ ուսուցիչը հատուկ ուշադրություն է դարձնում այնպիսի թեմաներին, ինչպիսիք են «Ընտանիք»։ Այստեղ մեծահասակը հետաքրքրություն է առաջացնում իր տոհմերի նկատմամբ, երեխաներին հրավիրում են նկարել ընտանիքի բոլոր անդամներին, պատմել նրանց մասին: Ուսուցչի և երեխաների միջև փոխգործակցության արդյունավետ ձևերը զրույցներն են («Ինչ է տոհմածառը», «Իմ մայրիկը, հայրիկը», «Մենք հանգստանում ենք ամբողջ ընտանիքի հետ», «Իմ տատիկն ու պապիկը, ինչպիսի՞ն են նրանք»): ; հանդիպումներ մտերիմ մեծահասակների հետ, օրինակ, տատիկը գալիս է երեխաների մոտ, և երեխաները պատմում են նրան մանկապարտեզում կյանքի մասին, նա՝ իր մասին, իր հոբբիների մասին, ցույց է տալիս լուսանկարներ); խաղեր («Գտիր նմանությունը», «Գտիր տարբերությունը», «Ում երեխան եմ ես, գուշակիր», «Գտի՛ր համընկնումը»), որոնք օգնում են երեխային արտաքին նմանություններ գտնել ծնողների և այլ հարազատների հետ. ընտանեկան ալբոմների վերանայում, «Մեր քույրերն ու եղբայրները», «Մեր տատիկներն ու պապիկները», «Տարբեր և շատ կարևոր մայրերի մասին» և այլն ալբոմների ստեղծում, «Ինչպես անցկացրի իմ ամառը» խմբակային թերթի պատրաստում։

«Ընտանիք» թեմայի բացահայտմանը զուգընթաց շարունակվում են աշխատանքները «Մանկապարտեզ» թեմայով։ Երեխաների հետ պետք է խոսել այն մասին, թե ինչու է մանկապարտեզն այդպես կոչվում (այստեղ երեխաներին խնամում և խնամում են ինչպես այգու բույսերը); ցույց տալ սոցիալական նշանակություն. ծնողներն աշխատում են և աշխատանքի մեկնելով՝ մի անհանգստացեք, քանի որ նրանց բացակայության դեպքում մանկապարտեզի աշխատակիցները խնամում են երեխաներին։

Մեծ երեխաներին աստիճանաբար սովորեցնում են «ընկերություն», «փոխօգնություն» հասկացությունները։ Այդ նպատակով կարող եք օգտագործել այնպիսի արվեստի ստեղծագործությունների ընթերցանություն, ինչպիսիք են Վ. Օսեևը «Երեք ընկեր», Լ. Կուզմինը «Զանգով տունը», Մ. Ֆոմինը «Աղջիկներ» և այլն, դրանց բովանդակության վերաբերյալ զրույցները, ինչպես նաև։ «Զգայունություն և բարեհաճություն», «Ընկերության և ընկերների մասին», «Ինչու մենք չենք սիրում մարդկանց, ովքեր ստում են» և այլն թեմաների վերաբերյալ: Աստիճանաբար ընդլայնվում են երեխաների պատկերացումները հայրենի երկրի, պետական ​​և ազգային տոների մասին, շարունակում է ձևավորվել հետաքրքրություն իրենց «փոքր հայրենիքի», հայրենի քաղաքի տեսարժան վայրերի, մշակույթի և ավանդույթների նկատմամբ։ Երեխաները զբոսանքի ժամանակ նայում են հասարակական շենքերին, ուշադրություն են դարձնում ճարտարապետության առանձնահատկություններին. Ուսուցիչները մի շարք դասեր են անցկացնում «Իմ քաղաքը» թեմայով, աշակերտների հետ միասին կազմում են քաղաքի տեսարաններով ալբոմ կամ «The Streets We Walk On» մոդելը։

Այս տարիքի նախադպրոցականներին արդեն հասանելի է Ռուսաստանի օրհներգի դրոշը, զինանշանը և մեղեդին: Երեխաները ստացված մտքերը արտացոլում են նկարներով: Կոնկրետացնելով Ռուսաստանի մասին պատկերացումները՝ երեխաները կարդում են արվեստի գործեր, ընտրում են գրքեր և ալբոմներ՝ նկարազարդումների անկախ փորձաքննության համար:

Մանկավարժը հետաքրքրություն է պահպանում ոչ միայն երկրում, այլև աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձությունների նկատմամբ, Ռուսաստանում հպարտության զգացում է ձևավորում։ Ռուսաստանի մասին գիտելիքներն ընդհանրացնելու համար ստեղծվում են կրթական իրավիճակներ՝ ներառյալ խաղեր, զրույցներ։ Այս տարիքում երեխաներին կարելի է ավելի լայն ծանոթացնել ազգային ավանդույթներին, տարազներին, սովորույթներին։ Ուսուցիչը երեխաների ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ Երկրի վրա ապրում են տարբեր ռասաների և ազգությունների շատ մարդիկ, նրանք երկուսն էլ նման են միմյանց և տարբերվում են միմյանցից:

Մանկավարժական համակարգված աշխատանքի արդյունքում ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխաների մոտ աստիճանաբար ձևավորվում են անհատականության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են արձագանքողությունը, արդարությունը և համեստությունը. կամային որակներ են զարգանում. ցանկությունները սահմանափակելու, նպատակներին հասնելու ճանապարհին կանգնած խոչընդոտները հաղթահարելու, մեծահասակների պահանջներին ենթարկվելու և վարքագծի սահմանված նորմերի կատարման և նրանց գործողություններում դրական օրինակ հետևելու կարողություն:

Երեխայի մոտ խթանվում է իր ժողովրդի մշակույթին ծանոթանալու ցանկությունը (հեքիաթների, ասացվածքների, ասացվածքների, ժողովրդական դեկորատիվ արվեստի ստեղծագործությունների միջոցով): Կարևոր խնդիր է մնում նախադպրոցական տարիքի երեխայի հարգալից վերաբերմունքը այլ ազգերի մշակույթի նկատմամբ:

Ֆոլկլորը բնական ձևով, բարոյականություն չի կարդում, բայց աննկատ կերպով երեխային սովորեցնում է լինել բարի, աշխատասեր, սիրել բնությունը, հպարտանալ հայրենի հողով։ Հայտնի է, որ երեխաների հիմնական գործունեությունը խաղն է։ Խաղի միջոցով նախադպրոցականները սովորում են իրենց շրջապատող աշխարհի մասին: Ռուսական ժողովրդական խաղերը, կարծես, ստեղծված են այս ճշմարտությունը հաստատելու համար: Ժողովրդական խաղերը մի տեսակ դպրոց են երեխայի համար։ Նրանք հագեցնում են գործողության ծարավը, առատ սնունդ են ապահովում մտքի և երևակայության աշխատանքի համար; դաստիարակվում է անհաջողությունները հաղթահարելու, դրանք զգալու, սեփական անձի և արդարության համար տեր կանգնելու կարողությունը։ Օրացույցային խաղերն ազգային անգնահատելի հարստություններ են: Դրանք հետաքրքրություն են ներկայացնում ոչ միայն որպես բանավոր ժողովրդական արվեստի ժանր։ Դրանք պարունակում են տեղեկատվություն, որը պատկերացում է տալիս մեր նախնիների առօրյայի՝ նրանց կյանքի, աշխատանքի, աշխարհայացքի մասին: Նրանցից շատերը նմանակում են մեծահասակների լուրջ գործունեությունը` կենդանիներ որսալ, թռչուններ բռնել, ցանքս խնամել և այլն: Կան խաղեր, որոնցում խաղացողները բաժանվում են թիմերի: Վեճերից խուսափելու համար կիրառվել է համաձայնություն. ո՞ւմ եք ընտրում: Ի՞նչ ես ընտրում: Ի՞նչ եք վերցնելու: Գրեթե յուրաքանչյուր խաղ սկսվում է վարորդ ընտրելով: Ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում հաշվելու հանգի օգնությամբ: Հաշվիչ սենյակը բացահայտում է իր հին ավանդույթը. Հաշվելու սովորությունը գալիս է նաև մեծերի առօրյայից։

Ժողովրդական խաղերում կա շատ հումոր, կատակներ, մրցակցային եռանդ; շարժումները ճշգրիտ և երևակայական են, հաճախ ուղեկցվում են անսպասելի զվարճալի պահերով, գայթակղիչ և սիրելի երեխաների ոտանավորներ հաշվելով, վիճակահանությամբ, մանկական ոտանավորներով: Նրանք պահպանում են իրենց գեղարվեստական ​​հմայքը, գեղագիտական ​​արժեքը և կազմում ամենաարժեքավոր, յուրահատուկ խաղային ֆոլկլորը։ Այսպես, օրինակ, սկիզբները, որոնք, ըստ ռուս բանահավաք ԳԱՎինոգրադովի սահմանման, նման են խաղի նախերգանքի, հնարավորություն են տալիս արագ կազմակերպել խաղացողներին, հարմարեցնել նրանց վարորդի օբյեկտիվ ընտրությանը, անվերապահ և ճշգրիտ իրականացմանը: կանոններից։ Դրան նպաստում է խաղին նախորդող հանգերի ռիթմը, մեղեդայնությունը կամ բնորոշ վանկարկումը.

Սիսեռը գլորվեց ճաշատեսակի վրայով,

Դուք քշում եք, իսկ ես չեմ վարի:

* * *

Ես ինքս խողովակ կգնեմ

Եվ ես քայլելու եմ փողոցով

Ավելի բարձր, խողովակ, խողովակ:

Մենք խաղում ենք, դու քշում:

* * *

Կկուն անցավ ցանցի կողքով,

Եվ նրա հետևում փոքրիկ երեխաներ են,

Կուկուշատային խնդրում են խմել

Դուրս եկեք, դուք պետք է քշեք:

Բացի ոտանավորներ հաշվելուց, կան նաև խաղարկություններ, որոնք նաև հուզական տրամադրություն են ստեղծում և գերում են խաղի բուն ընթացքը։ Դրանք օգտագործվում են այն դեպքերում, երբ երեխաներին անհրաժեշտ է բաժանել թիմերի: Օրինակ՝ խաղացողները սկզբում հաշվելով ընտրում են երկու երեխաների, և նրանք, համաձայնելով նրանցից ում կանչելու են, զույգվում են և միացված ձեռքերը վեր բարձրացնելով՝ կազմում են օձիք։ Մնացած խաղացողները, ովքեր խաղում են մեկը մյուսի հետևից, անցնում կամ վազում են այս դարպասով: Վերջին դարպասը ուշանում է. խաղացողները իջեցնում են ձեռքերը և կամացուկ հարցնում.

նախադպրոցական էթնոմշակույթ դիդակտիկ խաղ

Սև ձին մնաց սարի տակ։

Ընտրեք, թե որ ձին.

Մոխրագույն, թե ոսկե մանուշակ.

Խաղացողը կանգնած է նրա ետևում, ում նա ընտրել է: Այս կերպ բոլոր երեխաները բաժանվում են երկու թիմի և սկսվում է խաղը: Խաղարկությունը կարող է պարունակել ավելի կարճ հանելուկներ.

«Կարմիր խնձոր, թե՞ ոսկե ափսե», «Թե՞լ, թե՞ ասեղ»։ և այլն։ Որոշ ժողովրդական խաղերում զվարճալի երգիչներն օգտագործվում են դեռ չսկսած։ Օրինակ, ընտրելով վարորդ, բոլոր խաղացողները նստում են շրջանագծի մեջ և ինտոնալ ասում.

Ով կծիծաղի

Շրթունքը ցնցվում է:

Մեկ երկու երեք չորս հինգ,

Այսուհետ լռե՛ք։

Բոլորը փորձում են ոչ մի բառ չասել կամ չծիծաղել։ Ամենաինքնատիրական երեխան դառնում է վարորդ. Աստիճանաբար «Մոլչանկան» ձեռք բերեց ինքնուրույն խաղի տեսք։ Օրինակ, մեկնարկից առաջ բոլորը նստում են և երգչախմբում ասում.

առաջնեկներ, զանգեր,

Փոքրիկ հապալասներ էին թռչում

Թարմ ցողի միջով

Ուրիշի նրբանցքում.

Կան բաժակներ, ընկույզներ,

Մեղր, շաքար,

Լռությո՜ւն։

Ով չի դիմանում և ծիծաղում է, նրան ֆանտ է նշանակվում և առաջարկում են պարել, երգ երգել և այլն։

Երգելը տեղի է ունենում հենց ժողովրդական խաղերի բովանդակության մեջ։ Օրինակ՝ «Անկյուններ» խաղում վարորդը մոտենում է «անկյունում» (գետնին ուրվագծված շրջան) կանգնած մեկին և ասում.

Մուկ, մուկ,

Վաճառում եմ անկյուն

Հովանի համար

Օճառի համար,

Սպիտակ սրբիչի համար

Հայելու հետևում!

Այս խոսքերից հետո բոլոր խաղացողները փոխում են անկյունները (վազում են կողքով), իսկ վարորդը փորձում է ազատ շրջադարձ կատարել:

«Ստեղներ» խաղում խաղային գործողությունների բովանդակությունը նման է. վարորդը մոտենում է խաղացողների մեջ շրջանաձեւ կանգնած խաղացողին և հարցնում. «Ո՞ւր են բանալիները»: Նա պատասխանում է՝ ձեռքով ցույց տալով ուղղությունը. «Թակե՛ք այնտեղ»։ Այս պահին բոլորը փոխում են իրենց տեղերը:

«Ժմուրկի» խաղում վարորդին կապում են աչքերը, իսկ հետո տեղի է ունենում հետևյալ երկխոսությունը՝ «Կատու, կատու, ինչի՞ վրա ես կանգնած»։ Ժմուրկա՝ «Կվաշնեի վրա». «Ի՞նչ կա խմորի մեջ»: Ժմուրկա՝ «Կվաս». «Բռնե՛ք մկներին, ոչ թե մեզ»։ Հետո սկսվում է խաղը՝ բոլորը ցրվում են, կույրի գոմեշը բռնում։ Այս հստակ ոտանավորները, հումորային վանկարկումները, զվարճալի երկխոսությունները արագ և ամուր են հիշվում և հաճույքով արտահայտվում երեխաների կողմից իրենց ամենօրյա խաղերում: Բանահյուսությունը բանավոր փոխանցվում է սերնդեսերունդ և երբեք չի հնանում։

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների կյանքում ժողովրդական խաղերի հաջող ներդրման հիմնական պայմանը միշտ եղել և մնում է խորը գիտելիքներն ու սահունությունը խաղերի ընդարձակ ռեպերտուարում, ինչպես նաև մանկավարժական ուղղորդման մեթոդաբանության մեջ: Մանկավարժը, ստեղծագործաբար օգտագործելով խաղը՝ որպես երեխաների վրա ազդելու հուզական-փոխաբերական միջոց, արթնացնում է նրանց հետաքրքրությունը, երևակայությունը՝ ձգտելով ակտիվորեն կատարել խաղային գործողություններ։

Խաղի ընթացքում ուսուցիչը երեխաների ուշադրությունը հրավիրում է դրա բովանդակության վրա, վերահսկում է շարժումների ճշգրտությունը, որոնք պետք է համապատասխանեն կանոններին, ֆիզիկական ակտիվության չափաբաժիններին, տալիս է հակիրճ հրահանգներ, աջակցում և կարգավորում է հուզական դրական տրամադրությունն ու հարաբերությունները: խաղացողներին սովորեցնում է նրանց հմտորեն և արագ գործել ստեղծված խաղային իրավիճակներում, ցուցաբերել ընկերական աջակցություն, հասնել ընդհանուր նպատակին և միևնույն ժամանակ զգալ ուրախություն: Մի խոսքով, ուսուցչի խնդիրն է երեխաներին սովորեցնել ինքնուրույն և հաճույքով խաղալ։

Բացատրելով նոր ժողովրդական խաղ, որտեղ բացվում է (հաշվում, երգում կամ վիճակահանություն), մեծահասակը չպետք է նախ սովորի տեքստը երեխաների հետ, ցանկալի է այն անսպասելիորեն մտցնել խաղի ընթացքի մեջ: Նման տեխնիկան երեխաներին մեծ հաճույք կպատճառի և կփրկի նրանց խաղային տարրի հետ ձանձրալի տրաֆարետային ծանոթությունից։ Տղաները, լսելով բառերի ռիթմիկ համակցությունը, խաղը կրկնելիս հեշտությամբ հիշում են սկիզբը։ Նոր խաղի բացատրությունը կարող է տեղի ունենալ տարբեր ձևերով՝ կախված դրա տեսակից և բովանդակությունից: Այսպիսով, ոչ սյուժետային խաղը բացատրվում է հակիրճ, հակիրճ, զգացմունքային արտահայտիչ: Ուսուցիչը պատկերացում է տալիս դրա բովանդակության, խաղի գործողությունների հաջորդականության, խաղացողների գտնվելու վայրի և ատրիբուտների, խաղի կանոնների մասին: Նա կարող է մեկ կամ երկու պարզաբանող հարց տալ, որպեսզի համոզվի, որ տղաները ճիշտ են հասկացել: Ժամանակի մեծ մասը տրվում է երեխաների հատուկ խաղային գործողություններին։ Խաղի վերջում պետք է դրական գնահատել այն տղաների գործողությունները, ովքեր որոշակի որակներ են դրսևորել՝ քաջություն, ճարտարություն, տոկունություն, ընկերական փոխօգնություն։

Պատմողական ժողովրդական խաղը նույնպես կարելի է տարբեր կերպ բացատրել. Օրինակ, մանկավարժը նախապես պատմում է այն մարդկանց կյանքի մասին, ում խաղը նրանք խաղալու են, ցույց է տալիս նկարազարդումներ, կենցաղային իրեր և արվեստ, հետաքրքրում ազգային սովորույթներով ու բանահյուսությամբ։ Կամ կարող եք փոխաբերական իմաստով, բայց հակիրճ խոսել խաղի սյուժեի մասին, բացատրել վարորդի դերը, թույլ տվեք լսել երկխոսությունը, եթե այդպիսիք կան («Սագեր-կարապներ», «Բողկ», «Կակաչ», «Բազե և բադեր»: և այլն), և անցեք դերերի բաշխմանը, որը, ի լրումն հանգերի հաշվառման, երբեմն անցնում է մանկավարժական առաջադրանքների համաձայն վարորդի նշանակման միջոցով (ամաչկոտ երեխային խրախուսելու և ակտիվացնելու կամ, ընդհակառակը, Ակտիվ մարդու օրինակով ցույց տվեք, թե որքան կարևոր է լինել համարձակ և ճարպիկ, մերժել ինքնավստահ երեխայի խնդրանքը և խաղի մեջ միանալ հենց դաստիարակին՝ վարորդի դերի պատասխանատվությունը ցույց տալու համար. որոնց գործողությունները կախված են, օրինակ, բոլոր մյուս խաղացողների ճիշտ կողմնորոշումը տարածության մեջ):

Ուսուցիչը պետք է հիշի, որ իր հիմնական խնդիրն է երեխաներին սովորեցնել ակտիվ և ինքնուրույն խաղալ: Միայն այս դեպքում նրանք սովորում են ցանկացած խաղային իրավիճակում կարգավորել ուշադրության և մկանային լարվածության աստիճանը, հարմարվել փոփոխվող միջավայրի պայմաններին, ելք գտնել կրիտիկական իրավիճակից, արագ որոշում կայացնել և գործի դնել, նախաձեռնություն ցուցաբերել, այսինքն՝ նախադպրոցականները ձեռք են բերում կարևոր որակներ, որոնք անհրաժեշտ են իրենց հետագա կյանքում:

Այսպիսով, ժողովրդական խաղերը կրթական այլ միջոցների հետ համատեղ ներկայացնում են ներդաշնակ զարգացած, ակտիվ անհատականության ձևավորման սկզբնական փուլի հիմքը, որը համատեղում է հոգևոր հարստությունը, բարոյական մաքրությունը և ֆիզիկական կատարելությունը: Երեխաների հետ աշխատելիս ուսուցիչը պետք է հիշի, որ մանկության տպավորությունները խորն ու անջնջելի են մեծահասակների հիշողության մեջ: Դրանք հիմք են հանդիսանում նրա բարոյական զգացմունքների, գիտակցության զարգացման և սոցիալապես օգտակար և ստեղծագործական գործունեության մեջ դրանց հետագա դրսևորման համար։

Այս տարիքի երեխաների հետ ուսուցչի աշխատանքի առաջատար ուղղություններից մեկը նրանց սովորեցնելու ցանկությունն է ըմբռնել իրենց պետության տարածքում և արտերկրում ապրող այլ ժողովուրդների մշակույթը: Երեխայի ընկալմանը հասանելի մշակույթի տարրերը (լեզու, բանավոր ժողովրդական արվեստ, արվեստ և արհեստ, երաժշտական ​​արվեստ և այլն) էթնիկ հանդուրժողականության ձևավորման էական հիմքն են։

Այսպիսով, ուսումնասիրելով հետազոտական ​​թեմայի վերաբերյալ հոգեբանական և մանկավարժական գրականությունը, մենք արեցինք հետևյալ եզրակացությունները.

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ աշխատանքի կազմակերպումը, որն ուղղված է այլ ազգային մշակույթներին ծանոթանալուն և նրանց կրողների նկատմամբ հանդուրժողական վերաբերմունքի ձևավորմանը, իրականացվում է սեփական ազգային մշակույթի մասին տեղեկատվության հարստացման և ընտանիքի հետ սերտ փոխգործակցության մեջ: . Այս ոլորտում երեխաների հետ համակարգված աշխատանքը կնպաստի էթնոմշակութային միջավայրի ստեղծմանը և երեխաների կողմից աշխարհն իր ողջ բազմազանությամբ ընդունելուն:

2. Դիդակտիկ խաղերի միջոցով նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակույթի ձևավորման փորձարարական աշխատանք.

2.1 Հետազոտության կազմակերպում և անցկացում

Փորձարարական աշխատանքն իրականացվել է Սոչիի թիվ 27 MDOU-ի հիման վրա։ Մանկապարտեզը գործում է Մանկություն ծրագրով։ Մանկապարտեզում գործում է 6 խումբ (2 մանկապարտեզ՝ 1-ին մանկապարտեզ 1,5-ից 2,5 տարեկան, 2-րդ մսուր՝ 2,5-ից 3 տարեկան, ամենափոքրը՝ 3-ից 4 տարեկան, մեկը միջինը՝ 4-ից 5 տարեկան, երկու ավագ՝ 5-ից մինչև 3 տարեկան։ 6 տարեկան և երկու նախապատրաստական՝ 6-ից 7 տարեկան):

Նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունում գործում է մեկ նիստերի դահլիճ, որտեղ անցկացվում են երաժշտության և ֆիզկուլտուրայի պարապմունքներ, ցերեկույթներ և տոնական միջոցառումներ։ Հանրահավաքների դահլիճը գտնվում է առաջին հարկում։

Փորձարարական ուսումնասիրությունը տեղի է ունեցել ավագ նախադպրոցական խմբում: Փորձի համար երկու մեծ խմբերի 40 երեխա է վերցվել: Փորձարարական խումբը՝ 20 երեխա «Երիցուկ» խմբից, իսկ վերահսկիչ խումբը՝ 20 երեխա «Վասիլեկ» խմբից։

Աշխատանքի վարկած. Դիդակտիկ խաղը նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային զարգացման արդյունավետ միջոց է:

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ամենաամբողջական ծանոթությունը տեղի է ունենում արվեստի և արհեստի հետ: Բայց կյանքի, արհեստների, տնտեսական կառուցվածքի և հարակից ավանդույթների ու սովորույթների գաղափարը բավականաչափ համակարգված և խորացված չէ։

1. Զրույց երեխաների հետ;

2. Երաժշտական ​​զարգացման մակարդակի դիտարկում և վերլուծություն;

3. Փորձարարական ուսումնասիրություններ;

4. Հաստատման փուլի արդյունքների նկարագրություն և վերլուծություն.

Ուսումնասիրության հաստատման փուլում երեխաներին տրվեցին հետևյալ հարցերը.

1. Ազգանուն, անուն, տարիք, սեռ.

2. Ծնողների ազգությունը.

3. Ո՞ր մարդկանց եք համարում ձեզ:

4. Ի՞նչ լեզու (լեզուներ) գիտեք: Ինչպիսի՞ ընտանիք եք կարծում: Ի՞նչ լեզվով են խոսում ընտանիքում, տանը: Ի՞նչ լեզվով եք սիրում հեքիաթներ լսել:

5. Ծանո՞թ եք ազգային զգեստին, նրա առանձնահատկություններին։

6. Ի՞նչ ազգային տոների, սովորույթների ու ավանդույթների եք հանդիպել:

7. Ժողովրդական երգեր ու պարեր գիտե՞ք։

8.Ի՞նչ ասացվածքներ ու ասացվածքներ ունի քո հայրենի ժողովուրդը:

9. Ի՞նչ հեքիաթների, հեքիաթների հերոսների եք ծանոթ:

10. Ո՞ր հայտնի հայրենակիցների եք ճանաչում (բանաստեղծներ, գրողներ, կոմպոզիտորներ, գիտնականներ և այլն): Ո՞վ է հպարտանում այն ​​մարդկանցով, որոնց դուք պատկանում եք, և դուք ինքներդ:

11. Կա՞ն տարբերություններ ձեր ժողովրդի և մյուսների միջև: Եթե ​​այո, ապա որո՞նք են։

Պատասխանների ոչ բավարար հիմնավորման դեպքում երեխային տրվել են լրացուցիչ ճշտող հարցեր։

Ստացված արդյունքների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ երեխաները բավականաչափ ծանոթ չեն ազգային հագուստին, նրանք քիչ բան գիտեն ազգային տոների, երգերի ու հեքիաթների մասին։ Նախադպրոցական տարիքի երեխաների երկու խմբերի՝ փորձարարական և հսկողական ուսումնասիրության փուլի արդյունքները, որոնք մենք մուտքագրել ենք Աղյուսակ 1-ում:

Աղյուսակ 1. Փորձարարական և վերահսկիչ խմբերում հաստատող փորձի արդյունքները:

Աղյուսակից ստացված տվյալների հիման վրա մենք կառուցեցինք դիագրամներ՝ հետազոտության արդյունքները տեսողականորեն գնահատելու համար:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ երկու խմբերի էթնոմշակութային զարգացման մակարդակը հետազոտության բացահայտման փուլում գործնականում չի տարբերվում։

2.2 Ձևավորման փորձ

Նախադպրոցականների հետ հետագա աշխատանքի նպատակը՝ ուսումնասիրել դիդակտիկ խաղերի ազդեցությունը երեխաների էթնիկ և մշակութային կարողությունների զարգացման վրա: Պարապմունքներն անցկացվել են ավագ փորձարարական խմբի նախադպրոցականների հետ, շաբաթական 2 անգամ 30-40 րոպե տեւողությամբ եւ ներառել կանոններով 20 ժողովրդական խաղ։

Դասի նպատակը՝ երեխաներին սովորեցնել բանահյուսություն՝ երգեր, հաշվում-ոտանավորներ, նախադասություններ; ծանոթացնել ժողովրդական սովորույթներին, ավանդույթներին, տոներին, ժողովրդական տարազների յուրահատկությանը.

Խաղի ընթացքում երեխաները ծանոթացան խաղերի առանձնահատկություններին, դաստիարակները խոսեցին ժողովրդական տոների ու սովորույթների մասին։ Ծնողները երեխաների համար կարում էին ժողովրդական տարազներ, որոնցում փորձարարական խմբի նախադպրոցականները ոչ միայն մասնակցում էին խաղերին, այլև գնում էին նախադպրոցականների խումբ։ Խաղերը և՛ ռուս, և՛ այլ ժողովուրդների էին։ Խումբը բաղկացած էր ուկրաինացի և դաղստանցի երեխաներից, հետևաբար այս ժողովուրդների խաղերը ներառված էին դասերի ծրագրում։

Երեխաներին շատ դուր եկան դասերը, նրանք հաճույքով խաղում էին ժողովրդական խաղեր, ուսուցչուհուն խնդրեցին խաղալ իրենց սիրելի խաղերը: Տանը նախադպրոցականները ուրախությամբ երգում էին խաղի ընթացքում սովորած երգերը և ծնողներին պատմում ժողովրդական սովորույթների մասին։ Ընդհանուր առմամբ, նախադպրոցականները սովորել են 20 ժողովրդական խաղ.

1. Սագ-կարապներ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

2. Սովորական կույր մարդու գոմեշ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

3. Անտառում արջի մոտ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

4. Կախարդական փայտիկ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

5. Բու և թռչուններ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

6. Ֆանտա (ռուսական ժողովրդական խաղ);

7. Ներկեր (ռուսական ժողովրդական խաղ);

8. Այրիչներ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

9. Կատու և մուկ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

10. Տասնհինգ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

11. Օդապարիկ (ռուսական ժողովրդական խաղ);

12. Սագեր (ռուսական ժողովրդական խաղ);

13. Լուռ կին (ռուսական ժողովրդական խաղ);

14. Բիլյաշա (Մարի ժողովրդական խաղ - գնդակի գլորում);

15. Կաթսաների վաճառք (թաթարական ժողովրդական խաղ);

16. Գիշատիչը ծովում (Չուվաշ ժողովրդական խաղ);

17. շրջանաձև (մորդովյան ժողովրդական խաղ);

18. Ստացեք գլխարկ (դաղստանյան ժողովրդական խաղ);

19. Պղնձե կոճղ (Բաշկիրական ժողովրդական խաղ);

20. Վառարաններ (ուկրաինական ժողովրդական խաղ)

Խաղի դասերի ավարտին փորձարարական խմբի նախադպրոցականները նախադպրոցական ուսումնական հաստատության ցերեկույթում իրենց ծնողների առջև համերգով հանդես եկան, որտեղ երգեցին ժողովրդական երգեր, խաղերի ընթացքում սովորած մանկական ոտանավորներ:

Ձևավորման փորձի ավարտին՝ 2015թ. Կատարվել է ուսումնասիրության վերջնական, վերահսկիչ փուլը։

2.3 Վերահսկիչ փորձ

Այս փուլում կիրառվում են նույն ախտորոշիչ մեթոդները, ինչ հայտնաբերման փորձի ժամանակ։ Նպատակը. Դիդակտիկ խաղերի միջոցով բացահայտել երեխաների էթնոմշակութային զարգացման մակարդակը։

Այս փուլում հետազոտության մեթոդները.

1. Զրույց երեխաների հետ;

2. Երաժշտական ​​զարգացման մակարդակի դիտարկում, փորձարկում և վերլուծություն;

3. Վերահսկողության փուլի արդյունքների նկարագրություն և վերլուծություն.

Դիտարկման և հարցաքննության ընթացքում բացահայտվել են տվյալները, որոնք մուտքագրել ենք աղյուսակ 2-ում։

Աղյուսակ 2. Հսկիչ փորձի արդյունքները փորձարարական և հսկիչ խմբերում:

Այսպիսով, աղյուսակ 2-ից տեսնում ենք, որ էթնոմշակութային զարգացման մակարդակը փորձարարական խմբում ավելի բարձր է, քան վերահսկիչ խմբում: Խմբի երեխաների մեծ մասն ունի բարձր էթնոմշակութային մակարդակ։ Երեխաները ցուցադրեցին բանահյուսության գերազանց իմացություն, ազգային տոների, ավանդույթների և սովորույթների իմացություն:

Այնուհետև աղյուսակ 3-ում տեղադրում ենք փորձարարական խմբում կատարած ուսումնասիրության արդյունքները հետազոտության որոշիչ և վերահսկիչ փուլերում:

Աղյուսակ 3. Փորձարարական և խմբային հայտնաբերման և վերահսկման փորձերի արդյունքները:

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ փորձարարական խմբի նախադպրոցականներին դիդակտիկ ժողովրդական խաղերի ուսուցման արդյունքում նկատվում է այդ երեխաների էթնոմշակութային մակարդակի բարձրացում։

Եզրակացություն

Ժողովրդական մանկավարժությունը կարելի է դիտարկել որպես համաժողովրդական մանկավարժական ստեղծագործության սինթեզ, որպես պատմական ժողովրդական մանկավարժական փորձի արդյունք։ Ժողովրդական մանկավարժությունը, որպես հոգևոր մշակույթի դրսևորումներից մեկը, զարգացել է յուրաքանչյուր ազգի պատմական, սոցիալ-տնտեսական, մշակութային և ժողովրդագրական պայմանների ազդեցության ներքո։ Ուստի վաղ տարիքից անհրաժեշտ է էթնոմշակութային կրթության հիմքերը դնել երեխայի անհատականության ձևավորման և զարգացման գործում։

Դիդակտիկական խաղը նախադպրոցական տարիքում երեխայի անհատականության զարգացման հիմնական միջոցներից մեկն է և նպաստում է երեխայի ձևավորմանը որպես ճանաչողության առարկա. զարգացնում է հետաքրքրասիրությունը, ճանաչողական նախաձեռնությունը և ակտիվությունը, նոր խնդիրների լուծումներ փնտրելու ունակությունը, փորձերը. ձևավորում է դրական վերաբերմունք իրենց հնարավորությունների նկատմամբ, ինքնավստահություն, ինքնագնահատական: Որպես կանոն, խաղում երեխան օգտագործում է իր ճանաչողական փորձը և տարբեր աղբյուրներից ստացած գիտելիքները։ Ուսուցման զարգացման ազդեցությունը հիմնականում որոշվում է նրանով, թե ուսուցիչը որքանով է ներդաշնակորեն կարողանում ներառել երեխաների նոր փորձը այն փորձի մեջ, որը նրանք արդեն ունեն:

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ աշխատանքի կազմակերպումը, որն ուղղված է այլ ազգային մշակույթներին ծանոթանալուն և նրանց կրողների նկատմամբ հանդուրժողական վերաբերմունքի ձևավորմանը, իրականացվում է սեփական ազգային մշակույթի մասին տեղեկատվության հարստացման և ընտանիքի հետ սերտ փոխգործակցության մեջ: . Այս ոլորտում երեխաների հետ համակարգված աշխատանքը կնպաստի էթնոմշակութային միջավայրի ստեղծմանը և երեխաների կողմից աշխարհն իր ողջ բազմազանությամբ ընդունելուն:

Ենթադրեցինք, որ դիդակտիկ խաղը նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային զարգացման արդյունավետ միջոց է։

Հետազոտության արդյունքում պարզեցինք, որ ըստ ուսումնասիրության ճշտող փուլի արդյունքների, փորձարարական և վերահսկիչ խմբերի նախադպրոցականներն ունեն էթնոմշակութային զարգացման նույն մակարդակը։ Հաջորդիվ մեկ ամիս փորձարարական խմբում անցկացրինք ձևավորման փորձ: Նախադպրոցական տարիքի երեխաների երկու խմբերում անցկացված վերահսկողական հետազոտության արդյունքում պարզեցինք, որ փորձարարական խմբում երեխաների էթնոմշակութային զարգացման մակարդակն ավելի բարձր է, քան վերահսկիչինը։ Խմբի երեխաների մեծ մասն ունի բարձր էթնոմշակութային մակարդակ։ Երեխաները ցուցադրեցին բանահյուսության գերազանց իմացություն, ազգային տոների, ավանդույթների և սովորույթների իմացություն: Վերահսկիչ խմբում էթնոմշակութային զարգացման մակարդակը չի փոխվել։

Այսպիսով, դիդակտիկ ժողովրդական խաղերի փորձարարական խմբի նախադպրոցականների հետ դասերի արդյունքում նշվել է այս երեխաների էթնոմշակութային մակարդակի բարձրացում։ Սա հաստատում է մեր այն վարկածը, որ դիդակտիկ խաղը նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային զարգացման արդյունավետ միջոց է։

Աշխատանքի նպատակը ձեռք է բերվել, առաջադրանքները կատարվել են։

Մատենագիտություն

1. Գրիգորիևա, Գ. Գ. Մենք խաղում ենք երեխաների հետ - Մ .: Կրթություն, 2015-296 թթ.

2. Davidchuk, A. N. Ուսուցում և խաղ:- M .: Mozaika-Sintez, 2012.-269p.

3. Ժուրկովա, O.S. խաղեր և կրթական խաղալիքներ փոքր երեխաների համար // Նախադպրոցական մանկավարժություն.- 2014 թ.- թիվ 3.- էջ 16:

4. Կերպարվեստ. Ժողովրդական և դեկորատիվ արվեստի հիմունքներ. Ալբոմ T.Ya. Շպիկալովա, Է.Վ. Ալեքսեենկո և այլք: Կրթություն, 2013.-258s.

5. Կալինչենկո, Ա.Վ. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների խաղային գործունեության զարգացում .- M .: Iris-press: Iris դիդակտիկա, 2014.-248s.

6. Կոզլովա, Ս.Ա., Կուլիկովա, Տ.Ա. Նախադպրոցական մանկավարժություն:- Մ.: Հրատարակչություն: կենտրոն «Ակադեմիա», 2010.-230-ական թթ.

7. Կոմարովա Տ.Ս. Տեսողական գործունեություն մանկապարտեզում. ուսուցում և ստեղծագործականություն: Մ., 2010.-234:

8. Կոմարովա Տ.Ս. Գեղագիտական ​​դաստիարակության հայեցակարգը և նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը // Ժողովածուում. Անհատականության ձևավորման ակտուալ խնդիրները ժողովրդական մշակույթի նյութի վրա: Շույա, 2014.-269 թթ.

9. Krylova, V. I. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ աշխատելիս զարգացնող խաղերի օգտագործման փորձ // Նախադպրոցական մանկավարժություն.- 2012.- №1.- P. 15:

10. Մենջերիցկայա, Դ.Վ. Ուսուցչին մանկական խաղի մասին:- Մ .: Կրթություն, 2012.-268s.

11. Նեդոսպասովա, Վ.

12. Ծիածան.Ծրագիր և մեթոդ, ուղեցույց մանկապարտեզում 5-6 տարեկան երեխաների դաստիարակության, զարգացման և դաստիարակության վերաբերյալ // կոմպ. Տ.Ն. Դորոնովա Մ., Կրթություն, 2013.-260.

13. Ryleeva, E. V. Միասին ավելի զվարճալի է:- M .: Iris-press: Iris didactics, 2014.-240s.

14. Սավոստյանով, Ա. Մեկ - աթոռ, երկու - աթոռ. կրթական խաղեր երեխաների համար // Երեխաների առողջություն. Հրատարակչություն. Տուն. «Սեպտեմբերի առաջին» .- 2015 թ.- Թիվ 5.- էջ 24։

15. Սակուլինա Ն.Պ. Ժողովրդական դեկորատիվ արվեստը մանկապարտեզի աշխատանքում. Իզվեստիա APN ՌՍՖՍՀ. Թողարկում 11 - Մ.-Լ., 2012.-180-ական թթ.

16. Թեպլով Բ.Մ. Գեղարվեստական ​​կրթության հոգեբանական հիմնախնդիրները. Իզվեստիա APN ՌՍՖՍՀ. Թողարկում 11 - Մ.-Լ., 2012.-180-ական թթ.

17. Usova, A. P. Դասավանդումը մանկապարտեզում:- M .: Կրթություն, 2011.-260-ական թթ.

18. Շպիկալովա Տ.Յա. Ռուսաստանի ժողովրդական արվեստի և ավանդական մշակույթի երիտասարդ սերնդի կողմից կրթության և զարգացման համակարգի զարգացման ակտուալ խնդիրները - Շույա, 2014.-268 էջ:

19. Շպիկալովա Տ.Յա. Կերպարվեստ. ժողովրդական և դեկորատիվ և կիրառական արվեստի հիմունքներ. M .: Mosaika-Sintez, 2013.-360s.

20. Շպիկալովա Տ.Յա. Ժողովրդական արվեստը դեկորատիվ նկարչության դասերին. Մ .: Կրթություն, 2013.-257s.

Թեզիս

Զենկովա, Լյուդմիլա Գերմանովնա

Գիտական ​​աստիճան:

մանկավարժական գիտությունների թեկնածու

Ատենախոսության պաշտպանության վայրը.

VAK մասնագիտացված ծածկագիր.

Մասնագիտություն:

Ընդհանուր մանկավարժություն, մանկավարժության և կրթության պատմություն

Էջերի քանակը:

Գլուխ I. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության տեսական հիմունքները.

1.1. Էթնոմշակութային կրթությունը որպես սոցիալ-հոգեբանական-մանկավարժական երեւույթ.

1.2. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության հիմնական բնութագրերը մանկական արվեստի դպրոցում.

1.3. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության տարածաշրջանային առանձնահատկությունները

Նովոսիբիրսկի մարզ.

Եզրակացություններ առաջին գլխի վերաբերյալ.

Գլուխ II. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մոդելի ներդրում մանկական արվեստի դպրոցում.

2.1. «Բերեգինյա» մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մոդելը.

2.2. Ժողովրդական արվեստի մշակույթը Բերեգինիայի մանկական արվեստի դպրոցի նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության էական բաղադրիչն է:

2.3. Մանկական դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության արդյունավետության ախտորոշում և հոգեբանական և մանկավարժական պայմաններ.

Եզրակացություններ երկրորդ գլխի վերաբերյալ.

Ատենախոսության ներածություն (վերացականի մի մասը) «Նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթությունը մանկապատանեկան արվեստի դպրոցում» թեմայով.

Հետազոտության թեմայի համապատասխանությունը: Ժամանակակից Ռուսաստանում արագորեն ձևավորվում է բազմամշակութային հասարակություն, որն արդիականացնում է տարբեր մշակույթների ներկայացուցիչների փոխգործակցության պատրաստակամության խնդիրը։ Դրանով է պայմանավորված պահանջները կրթական հաստատություններին, որոնք իրականացնում են մատաղ սերունդների դաստիարակությունը։

Զարգացման շնորհիվ բազմամշակութայինհասարակությանը, առաջացել է սոցիալ-մշակութային նոր պայմաններում ապրելու ունակ մատաղ սերնդին կրթելու խնդիրը։

Ժամանակակից հետազոտողների շրջանում ակտիվություն է նկատվում երեխաների էթնոմշակութային կրթության և դաստիարակության ոլորտում։ Այս խնդիրը զգալի է նաև Սիբիրի տարածաշրջանում, քանի որ Նովոսիբիրսկի մարզի տարածքում այսօր ապրում են ավելի քան 20 տարբեր էթնիկ խմբեր։

Այս ուսումնասիրության շրջանակներում, ինչպես նշում են ազգագրագետները, բանահյուսները (Լ.Ի. Վասեխա, Է.Ֆ. Ֆուրսովա և այլն), առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում սիբիրցի վերաբնակիչների (ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ) հաստատված մշակույթը։

Ժողովրդական գեղարվեստական ​​մշակույթի ներուժը կրթության մեջ օգտագործելու հնարավորությունների ուսումնասիրությունը թեւակոխում է իր «զարգացման» նոր փուլ. ուսումնական գործընթացում դրա կիրառման նպատակահարմարությունը. Ժողովրդական արվեստի մշակույթը համարվում է ինտեգրալ, սինկրետիկ, բարդ երևույթ, որը կապված է ժողովրդի հոգևոր կյանքի հետ և ծառայում է որպես նրա կարևոր բաղադրիչ, որի հիման վրա իրականացվում է մատաղ սերնդի դաստիարակությունը (ՏԻԲակլանովա, Ա.Կ. Կարգին, Մ.Ա. Նեկրասովա և այլն) ...

Անհատականության զարգացման գործում ժողովրդական ավանդույթների դերը մատնանշվում է ռուս նշանավոր մտածողների և ուսուցիչների աշխատություններում. Հ.Ա. Բերդյաևա, Պ.Պ. Բլոնսկին, Պ.Ֆ. Կապտերևա, Կ.Դ. Ուշինսկին, Վ.Ն. Շացկայան և ուրիշներ։

Միևնույն ժամանակ, ուշադրության են արժանի էթնոմշակութային կրթության և դաստիարակության խնդրին նվիրված բազմաթիվ աշխատություններ՝ Թ.Ի. Բակլանովա, Լ.Ի. Վասեխա, Գ.Ն.Վոլկովա, Է.Վ. Էրշովա, Մ.Յու. Նովիցկայա, Ս.Բ. Սերյակովա, Տ.Յա. Շպիկալովան և այլն:

Հատկանշական են այն աշխատանքները, որոնք բացահայտում են «էթնոմշակույթ» հասկացությունների էությունը (Ա.Բ. Աֆանասևա, Է.Ս.Բաբունովա, Է.Ֆ. Վերտյակովա, Ա.Պ. Էլիսեև, Վ.Բ. Մանջիև, Ն.Ա. Մինուլին, Վ.Վ. և այլն); «Կրթությունը» և դրա սոցիալական ասպեկտը (N.M.Borytko, V.I. Zagvyazinsky, B.V. Kupriyanov, V.A.Lukov, AB Mudrik, T.A. Romm, V.A.; « էթնոմշակութային կրթություն«(A.Yu. Akhlestina, MI Bogomolova, GI Guba, AN Dzhurinsky, LM Zakharova, AN Frolova և այլն):

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների զարգացման հոգեբանական ասպեկտների վերաբերյալ աշխատանքները հիմնարար նշանակություն ունեն՝ Լ.Ս. Վիգոտսկին, Ա.Բ. Զապորոժեց, Ի.Յու. Կուլագինա, Ա.Ն. Լեոնտև, Մ.Ի. Լիսինա, մ.թ.ա. Մուխինա, Է.Օ. Սմիրնովա, Դ.Բ. Էլկոնինը և ուրիշներ Նախադպրոցական տարիքի երեխաների գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական գործունեության մեջ իրագործելու հնարավորությունը ներկայացված է ՏՍ-ի աշխատություններում: Կոմարովա, Ն.Պ. Սակուլինա, Ա.Պ. Ուսովա, Է.Ա. Ֆլերինա.

Ժամանակակից գիտնականները նշում են, որ աշխարհը մեծ արժեքավոր փորձ է կուտակել երեխաների ուսուցման և դաստիարակության հարցում՝ հաշվի առնելով. բազմամշակութայնությունև հասարակության բազմազգությունը։ Մանկավարժական մոդելները, ուսումնական ծրագրերը թույլ են տալիս խթանել հետաքրքրությունը նոր գիտելիքների նկատմամբ և միևնույն ժամանակ ներկայացնել տարբեր տեսակետներ և կարծիքներ շրջապատի մասին։ բազմամշակութայինև բազմազգ աշխարհը (Ա.Ն.Ջուրինսկի):

Միևնույն ժամանակ, նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները ուսումնական հաստատություններում, այդ թվում՝ մանկական արվեստի դպրոցներում, մնում են անբավարար ուսումնասիրված։

Այս աշխատանքի արդիականությունը պայմանավորված է նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության պահանջարկի և մանկական արվեստի դպրոցում այս գործընթացի գիտամեթոդական աջակցության անբավարար զարգացման միջև ծագած հակասությամբ:

Հաշվի առնելով այս հակասությունը՝ հետազոտության թեմայի ընտրությունը կատարվել է. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթությունը մանկական արվեստի դպրոցում», որի խնդիրը ձևակերպված է հետևյալ կերպ. ինչպիսի՞ն են նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները մանկական արվեստի դպրոցում։

Այս խնդրի լուծումը ուսումնասիրության նպատակն է։ Հետազոտության առարկան նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթությունն է:

Հետազոտության առարկան նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության գործընթացն է մանկական արվեստի դպրոցում:

Հետազոտության վարկածը հիմնված է այն մտքի վրա, որ մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության գործընթացը արդյունավետ կլինի, եթե.

Բացահայտված է նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության էությունը, կառուցվածքը և բովանդակությունը.

Մշակվել է նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մոդել և ներդրվել մանկապատանեկան արվեստի դպրոցի ուսումնական գործընթացում.

Սահմանվել են մանկապատանեկան արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության չափանիշներն ու մակարդակները.

Բացահայտվում և հիմնավորվում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության արդյունավետության հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները մանկական արվեստի դպրոցում։

Հետազոտության նպատակները.

1. Նկարագրեք «» հասկացությունը որպես սոցիալական և հոգեբանական և մանկավարժական երևույթ:

2. Տալ նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության էական բնութագիրը մանկական արվեստի դպրոցում:

3. Սանձազերծել ժողովրդական արվեստի մշակույթի ներուժը որպես իմաստալիցՆախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության բաղադրիչ.

4. Մշակել և փորձարկել նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մոդելը մանկական արվեստի դպրոցում:

5. Մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության արդյունավետության հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները բացահայտել և հիմնավորել:

Հետազոտության մեթոդական հիմքը ձևավորվել է մշակույթի համատեքստում անձի զարգացման մասին փիլիսոփայության, մանկավարժության, հոգեբանության առաջատար գաղափարներով (Ն.Ա. Բերդյաև, Պ.Պ. Բլոնսկի, ՋԻ.Կ. Վիգոտսկի, Պ.Ֆ.Կապտերև, Կ. բազմամշակութային կրթություն (ԱՆՁուրինսկի, Մ. Ն. Կուզնեցով և այլն), էթնիկ պատկանելության և նույնականացման մասին (Տ. Գ. Ստեֆանենկո, Վ. Յու. Խոտինեց և այլն), սոցիալական կրթության տեսությունը (Բ.Վ. Կուպրիյանով, Ջ.Բ. Մարդախաև, Ա.Բ. Ջի Սելիվանովա և ուրիշներ); աքսիոլոգիականմոտեցում (E.I. Artamonova, Yu.K. Babansky, I.F. Isaev, V.A. և այլն), մշակութայինմոտեցում (Վ.Ի. Անդրեև, Է.Վ. Բոնդարևսկայա, Պ.Ս.Գուրևիչ, Մ.Ս.Կագան և այլն), էթնոմանկավարժականմոտեցում (Լ. Ն. Բերեժնովա, Գ. Ս. Վինոգրադով, Գ. Ն. Վոլկով, Օ. Վ. Խուխլաևա ևն)։

Հետազոտության տեսական հիմքը ձևավորվում է հանրային կրթության ներքին արժեքի մասին պատկերացումներով (SI Gessen, Ya.A. Komensky, PF Kapterev, EA Pokrovsky, KD Ushinsky և այլն); էթնոլոգիական տեսություններ (Յու.Վ. Բրոմլի, Լ.Ն. Գումիլև և ուրիշներ); աշխատում է նախադպրոցական տարիքի երեխաների զարգացման առանձնահատկությունների վերաբերյալ (Լ.Ս. Վիգոտսկի, Ա.Բ. Զապորոժեց, Տ.Ս. Կոմարովա, Ա.Ն. Լեոնտև, Բ.Կ. Մուխինա, Ա.Ի. Սավենկով և այլն); աշխատում է երեխաների հետ փոխգործակցության խաղային ձևերի վրա (Է.Ա. Լևանովա, Վ.Ա. Պլեշակով, Դ. Բ. Էլկոնին և այլն); Երեխաների կրթության մեջ էթնոմշակութային մոտեցման գաղափարները (T.I.Baklanova, M.I.Bogomolova, L.I. Vasekha, A.C. Kargin, H.A. Minulina, M.A. Nekrasova, M.IO.

Նովիցկայա և այլն); Լրացուցիչ կրթության ուսուցչի էթնոմշակութային իրավասության տեսություն (Լ.Ի. Բորովիկով, Ս. Բ. Սերյակովա և այլն):

Առաջադրանքները լուծելու համար օգտագործվել են հետևյալ մեթոդները՝ փիլիսոփայական, հոգեբանական և մանկավարժականի ուսումնասիրություն և վերլուծություն, մշակութային, արվեստի պատմություն, ազգագրական գրականություն նշված խնդրի վերաբերյալ; հարցում, հարցադրում, զրույց, դիտարկում, ստեղծագործական գործունեության արտադրանքի վերլուծություն, մաթեմատիկական տվյալների մշակման մեթոդ, փորձարարական աշխատանք։

Հիմք հետազոտությունԱշխատանքները սպասարկել են երեխաների լրացուցիչ կրթության մունիցիպալ ուսումնական հաստատությունը «Բերեգինյա» մանկական արվեստի դպրոցը, Նովոսիբիրսկի մարզի Բերդսկ քաղաքի թիվ 8 և թիվ 21 նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունները։

Հետազոտությունն իրականացվել է մի քանի փուլով.

Առաջին փուլում (2000-2001 թթ.)՝ որոնման և վերլուծական փուլում, իրականացվել է ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ գրականության վերլուծություն, իրականացվել է նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային 4 կրթության փորձարարական մոդելի ստեղծման մոտեցումների մշակում։ դուրս. Որոշվում են համապատասխանությունը, խնդիրը, օբյեկտը, առարկան, վարկածը, հետազոտության նպատակները:

Երկրորդ փուլում (2001-2008 թթ.)՝ փորձարարական, մոդելը փորձարկվել է, նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթության հեղինակային կրթական ծրագրերը ժողովրդական արվեստի մշակույթի նյութի վրա, միջանկյալ չափումներ են իրականացվել փորձարարական և հսկիչ խմբերում, մշակված տեսական դրույթները և Ստուգվել են մեթոդական տեխնիկան, ինչպես նաև գործնականում ձեռք բերված արդյունքների իրականացումը:

Երրորդ փուլում (2008-2012թթ.)՝ ընդհանրացնելով, վերլուծվել են նախորդ փուլերում ստացված հետազոտության արդյունքները, տեսական եզրակացությունների պարզաբանումը, ատենախոսության նյութերի համակարգումն ու մշակումը, դրա գրական ձևավորումը:

Ատենախոսության մեջ պարունակվող հետազոտության արդյունքների հավաստիությունը ապահովվում է մեթոդաբանական և տեսական դրույթների մի շարքով, որոնք հնարավորություն են տվել ուրվագծել խնդրի ուսումնասիրության գիտական ​​մոտեցումները և աջակցել էթնոմշակութային գործընթացում ստացված արդյունքներով առաջ քաշված վարկածին: նախադպրոցականների կրթությունը ժողովրդական արվեստի մշակույթի միջոցով մանկական արվեստի դպրոցում.

Ուսումնասիրության ընթացքում ձեռք բերված արդյունքների հավաստիությունը հաստատվում է նաև ատենախոսության հեղինակի անձնական փորձով, որպես Նովոսիբիրսկի մարզի Բերդսկ քաղաքի Բերեգինիա մանկական արվեստի դպրոցի ուսուցիչ և լրացուցիչ ուսումնական հաստատության տնօրեն:

Աշխատանքը ստացել է գիտական ​​նորություն ներկայացնող արդյունքներ. հայեցակարգի բովանդակությունը. նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթություն«Որպես սոցիալական և հոգեբանական-մանկավարժական երևույթ, որը որոշում է մանկական արվեստի դպրոցի նախադպրոցականների կողմից ավանդական մշակույթի հիմունքների յուրացումը. Բացահայտվել է ժողովրդական արվեստի մշակույթի ներուժը՝ որպես նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության իմաստալից բաղադրիչ.

Մշակվել է մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթության մոդել, և առաջարկվել է դրա իրականացման ծրագիր՝ օգտագործելով նախադպրոցականների հետ աշխատանքի տարբեր ձևեր (օրացույցային և ծիսական տոներ, թանգարանային պրակտիկա, արհեստագործական և արհեստագործական ստուդիաներ, բանահյուսական փառատոներ, ցուցահանդեսներ); Հայտնաբերվել է հոգեբանական և մանկավարժական պայմանների մի շարք, որոնք նպաստում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների արդյունավետ էթնոմշակութային կրթությանը՝ հաշվի առնելով մանկավարժական գործընթացի առանձնահատկությունները մանկական արվեստի դպրոցում: Հետազոտության տեսական նշանակությունն այն է, որ. հաղորդակցական և վարքային հմտություններ և հուզական ոլորտ;

Բացահայտվում է սիբիրյան վերաբնակիչների ժողովրդական արվեստի մշակույթի ներուժը տարբեր ժանրերի և բանահյուսության ձևերի հետ, էթնոմանկավարժականՄանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության միջոցներ և մեթոդներ.

Մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթության մոդելը տեսականորեն հիմնավորվել և մշակվել է. աքսիոլոգիական, գործունեություն, մշակութաբանական, էթնոմանկավարժական մոտեցումներ, որոնք ներառում են նպատակը, խնդիրները, բաղադրիչները (կրթական և կրթական, մշակութային և կրթական, գիտական ​​և մեթոդական), չափանիշները (ճանաչողական, հուզական և մոտիվացիոն, գործունեություն), քայլ առ քայլ կրթական ծրագիր, որը. արտացոլում է բոլոր մասնակիցների փոխգործակցությունը նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության համար հոգեբանական և մանկավարժական պայմանների ստեղծման գործընթացը:

Ուսումնասիրության գործնական նշանակությունը որոշվում է նրանով, որ նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մոդելի ներդրումից ստացված արդյունքները կարող են օգտագործվել նախադպրոցական ուսումնական հաստատություններում և երեխաների լրացուցիչ կրթության մեջ: Առաջարկվող «» ծրագիրը կարող է օգտագործվել նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ գործնական աշխատանքում: Հետազոտության ընթացքում մշակված նյութերը կարող են օգտագործվել հատուկ դասընթացներ կարդալու, սեմինարների անցկացման և գործնական պարապմունքմիջնակարգում և բարձրագույնում ուսումնական հաստատություններլրացուցիչ կրթության ուսուցիչների վերապատրաստման, ինչպես նաև դասախոսական կազմի խորացված վերապատրաստման համակարգում։

Հետազոտության արդյունքների փորձարկում և իրականացում: Ուսումնասիրության հիմնական արդյունքներն արտացոլվել են կրթական ծրագրերում, զեկույցներում և ելույթներում Բերդսկում (2005, 2007, 2009), Նովոսիբիրսկում (2000, 2002), Կալինինգրադում (2005) միջազգային, համառուսական, տարածաշրջանային, տարածաշրջանային գիտական ​​և գործնական կոնֆերանսներում: , Մոսկվա (2003, 2005, 2010, 2011), Գորնո-Ալթայսկ (2009), Բիյսկ (2010), Տամբով (2011),

Tomsk (2012), ընդարձակ հրապարակումներում առաջատար մանկավարժական ամսագրերում:

Նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթության մշակված մոդելը և ծրագիրը ներդրվել է «Բերեգինյա» մանկական արվեստի դպրոցի երեխաների լրացուցիչ կրթության ուսումնական հաստատության, Բերդսկ քաղաքի թիվ 8 և 21 նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների աշխատանքում, Նովոսիբիրսկի մարզ.

Հետազոտության արդյունքների հաստատումն իրականացվել է նախադպրոցականների մասնակցությամբ մրցույթներին, ցուցահանդեսներին, համերգներին. բանահյուսական խմբերի քաղաքային մրցույթ» Կրասնայա Գորկային«, Դեկորատիվ և կիրառական արվեստի մրցույթ, «Անցյալով դեպի ապագա» տարածաշրջանային մրցույթ, թեմատիկ ցուցահանդեսներ, քաղաքային օրացույց և ծիսական տոներ։

Պաշտպանության հիմնական դրույթները.

1. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթություն. նպատակասլացնախադպրոցականներին ժողովրդական արվեստի մշակույթին ծանոթացնելու, նրանց բարոյական և էթիկական գաղափարների ձևավորման ապահովում, բազմամշակութային հասարակության զարգացում:

2. Ժողովրդական արվեստի մշակույթը (սիբիրցի վերաբնակիչներ) սահմանվում է որպես մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության էական բաղադրիչ: Ժողովրդական արվեստի մշակույթի ներուժը. երաժշտական ​​բանահյուսություն, ժողովրդական արհեստներ և արհեստներ, օրացույցային և ծիսական տոներ, ժողովրդական խաղեր, կենցաղային պարեր հիմք են հանդիսանում նախադպրոցականներին ավանդույթներին ծանոթացնելու, տարածաշրջանի էթնոմշակութային առանձնահատկությունների մասին ամբողջական պատկերացումների ձևավորման, նրանց անձնական որակների զարգացման համար: , հուզական ոլորտը, վարքագծի հմտությունները հասարակության մեջ ...

3. Մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մշակված և փորձարկված մոդելը հիմնված է արժեբանական, գործունեության վրա հիմնված, մշակութային, էթնոմանկավարժական մոտեցումների վրա. կառուցվածքային առումով ներկայացված է երեք բաղադրիչով՝ կրթական, մշակութային և կրթական և գիտամեթոդական. ապահովում է էթնոմշակութային կրթության գործընթացի բոլոր մասնակիցների փոխգործակցությունը բանահյուսության, ժողովրդական արհեստների և արհեստների դասերի և ստուդիաների, թանգարանային պրակտիկայում, օրացույցային և ծիսական տոներ կազմակերպելիս. այն իրականացվում է խաղային, համերգային, թատերական գործունեության փոխկապակցվածությամբ. ապահովում է սոցիալական հարաբերությունների և նախադպրոցականի վարքագծի փորձի ձեռքբերում բազմամշակութային հասարակությունում, թիմում, ընտանիքում:

4. Մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության հոգեբանամանկավարժական պայմաններն են.

Մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մոդելի քայլ առ քայլ իրականացում.

Սիբիրյան վերաբնակների մշակույթի վրա հիմնված էթնոմշակութային միջավայրի կազմակերպում, որտեղ հատուկ տեղ են զբաղեցնում դպրոցական թանգարանում ազգագրական ցուցանմուշները, արհեստների և արհեստների հատուկ կահավորված դասասենյակները, ուսանողների և ուսուցիչների արվեստի և արհեստների ցուցահանդեսները. մանկական բանահյուսության լայն կիրառում (խաղեր, հեքիաթներ, երգեր, դյութներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, երգեր և այլն); ավանդական օրացույցային և ծիսական մշակույթի մեջ ընկղմում, ժողովրդական արհեստների և արհեստների զարգացում.

Հաշվապահություն հոգեծերացումընախադպրոցական տարիքի երեխաների առանձնահատկությունները;

Մանկական արվեստի դպրոցի ուսուցիչների էթնոմշակութային իրավասության ձևավորում.

Ատենախոսության կառուցվածքը որոշվում է հետազոտության տրամաբանությամբ և առաջադրված խնդիրներով: Ատենախոսությունը բաղկացած է ներածությունից, երկու գլուխներից, եզրակացությունից, մատենագրությունից և հավելվածներից:

Ատենախոսության եզրակացություն «Ընդհանուր մանկավարժություն, մանկավարժության և կրթության պատմություն» թեմայով, Զենկովա, Լյուդմիլա Գերմանովնա.

Եզրակացություններ երկրորդ գլխի վերաբերյալ

Էթնոմշակութային կրթության խնդրի լուծումն անմիջականորեն կապված է նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ։ Քանի որ նախադպրոցական շրջանը երեխայի առաջնային սոցիալականացման ժամանակն է, երբ նա մտնում է մշակութային աշխարհ, սովորում է արժեքային կողմնորոշումներ, ձեռք է բերում հարաբերությունների փորձ, ուստի վաղ տարիքից կարևոր է ձևակերպել դաստիարակության խնդիրը. ունիվերսալարժեքներ, երեխայի անկախության ձևավորում, նրան դարձնելով ինտելեկտուալ առումովև հոգեպես հարուստ, սոցիալապես հասուն և կարգապահ:

Նովոսիբիրսկի մարզի Բերդսկ քաղաքի Բերեգինյա մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթությունն արդյունավետ իրականացնելու համար մշակվել է կրթական մոդել, որի բովանդակային բաղադրիչը հնարավորություն է տվել կազմակերպել հաստատության գործունեությունը կրթական, մշակութային, կրթական, Սիբիրի սլավոնական վերաբնակիչների ժողովրդական արվեստի մշակույթի նյութի վրա հիմնված գիտական ​​և մեթոդական աշխատանք:

Մոդելի ներդրման ընթացքում ծրագիրը « Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ինտեգրված էթնոմշակութային զարգացում«. Հենց նախադպրոցականների էթնոմշակութային միջավայրն էր նրանց զարգացման և Սիբիրի վերաբնակիչների ավանդույթներին ծանոթանալու աղբյուրը, որտեղ ուսուցիչների ղեկավարությամբ նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթությունն իրականացվում էր տարբեր տեսակի գործունեության միջոցով՝ երաժշտություն, երգ: և խաղ, պար, արվեստ (ժողովրդական արհեստներ և արհեստներ. խեցեգործություն, ջուլհակություն, փայտի վրա տարբեր տեսակի նկարներ, կավե խաղալիքներ և այլն)։

Նախադպրոցական տարիքի երեխաները առանձնանում են սոցիալական ազդեցությունների նկատմամբ զգայունության աճով, սա այն ժամանակն է, երբ երեխան դեռ չի ծանրաբեռնված պարտադիր նորմատիվ վերաբերմունքով, հասարակության կարծրատիպերով, որին նրանք պատկանում են, որտեղ նրանց արթնացող գիտակցությունը հավասարապես բաց է ինչպես անցյալի փորձի, այնպես էլ՝ սպասվող ապագան. Ելնելով դրանից՝ նախադպրոցականների հետ գործնական աշխատանքում որոշվեցին էթնոմշակութային ավանդույթներում ամրագրված միջոցները՝ սա մայրենի լեզուն, երաժշտությունը, պարերը, խաղերը, սովորույթները, ծեսերը, ասացվածքները և այլն, որոնք կուտակված են ժողովրդական արվեստի մշակույթում՝ սահմանելով. գործունեության լայն ոլորտ երեխաների զարգացման համար և արդյունավետորեն օգտագործվում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության գործընթացում:

Ժողովրդական օրացույցը յուրօրինակ տոներով և արարողություններով նպաստել է երեխաների մոտ ավանդույթների նկատմամբ դրական վերաբերմունքի ձևավորմանը։ Օրացուցային և ծիսական տոների կանոնավոր ցիկլային բնույթը, որոնց թվում են՝ Սիմեոն Ստիլպնիկ, Կուզմինկի, Սուրբ Ծնունդ, Մասլենիցա, Զատիկ, Երրորդություն, նպաստեց ուսումնական տարվա ընթացքում ամբողջական կրթական գործընթացի ստեղծմանը:

Նախադպրոցականների հետ աշխատելու տարբեր մեթոդներ (անհատական, խմբակային, ժողովրդական խաղեր, էքսկուրսիաներ, համերգներ, բաց դասեր, ստեղծագործական զեկույցներ, օրացույցային և ծիսական տոներ, ցուցահանդեսներ) երեխաների մոտ զարգացրեցին ակտիվ ստեղծագործական դիրք, ակտիվացրեց ստեղծագործական և մտքի գործընթացները:

Փորձարարական աշխատանքը, որը տեղի է ունեցել «Բերեգինյա» մանկական արվեստի դպրոցում և Բերդսկի թիվ 8 և 21 նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունների տարածքում մի քանի փուլով, հնարավորություն է տվել որոշել նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթության մակարդակները։ Սահմանվել են նաև չափորոշիչներ՝ ճանաչողական, հուզական-մոտիվացիոն, գործունեության վրա հիմնված, սիբիրյան վերաբնակների ժողովրդական արվեստի մշակույթի բնագավառում գիտելիքների յուրացման աստիճանի որոշում, կազմումբարոյական և էթիկական գաղափարներ, հետաքրքրություն էթնոմշակութային ավանդույթների և արժեքների նկատմամբ, դրանց ընդունումն ու հաստատումը։

Փորձարարական աշխատանքի ընթացքում պարզվեց, որ նախադպրոցականների էթնոմշակութային կրթությունը ժողովրդական գեղարվեստական ​​մշակույթի միջոցով նպաստել է երեխաների որակական փոփոխություններին. դրական վերաբերմունք իրենց շրջանի ժողովրդական մշակույթի նկատմամբ, շրջապատի մարդկանց (հասակակիցներ, ուսուցիչներ ծնողներ) համախմբվել է: Նախադպրոցականները պատրաստակամորեն սկսեցին զբաղվել առաջարկվող գործունեությամբ՝ երաժշտական, գեղարվեստական, թատերական և դրանում որոշակի հաջողությունների հասան:

Փորձարարական աշխատանքի վերջնական փուլի արդյունքները ցույց են տվել, որ փորձարարական խմբում արդյունքները բոլոր ցուցանիշներով զգալիորեն ավելի բարձր են, քան վերահսկիչ խմբում։ Նաև հետազոտության արդյունքները հաստատվում են մաթեմատիկական վիճակագրության մեթոդի կիրառմամբ՝ Պիրսոնի անպարամետրիկ Chi-square թեստը։ Այսպիսով, համեմատելով որակական և քանակական ցուցանիշները, վերլուծելով երեխաների գործունեությունը փորձարարական աշխատանքի ընթացքում, համոզվեցինք, որ իրականացվող մոդելը թույլ է տալիս զգալի արդյունքների հասնել նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության ոլորտում: Սա հիմք է տալիս եզրակացնելու, որ ժողովրդական արվեստի մշակույթի կիրառվող միջոցները բավականին արդյունավետ են և կարող են օգտագործվել նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ գործնական աշխատանքում։

Եզրակացություն

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության խնդրի վերաբերյալ ուսումնասիրված նյութը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ էթնոմշակույթը պահանջարկ ունի և մեծ ուշադրության առարկա է մանկավարժական գիտության տեսաբանների և պրակտիկանտների շրջանում:

Ժամանակակից հայրենական հումանիտար ուսումնասիրություններում էթնոմշակութային բաղադրիչը դիտարկվում է որպես ազգային-ժողովրդագրական, մշակութային-պատմական, հոգևոր, բարոյական և մանկավարժական եզակի առանձնահատկություններ պարունակող եզակի միջավայր: Ժամանակակից գիտական ​​աշխատանքների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ երեք տասնամյակ շարունակ « էթնոմշակութային կրթություն«Ակտիվորեն մտել է առօրյա կյանք գիտնականների, մանկավարժ-գործնականների շրջանում, բայց դեռևս չունի ընդհանուր ընդունված սահմանում։

Ուսումնասիրության վրա աշխատելու ընթացքում մենք բնութագրեցինք « նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթություն«Որպես սոցիալ-հոգեբանական-մանկավարժական երևույթ, որը պայմանավորում է նախադպրոցական տարիքի երեխայի զարգացումը էթնոմշակութային միջավայրում ընդգրկվելու գործընթացում, որի միջոցով նախադպրոցականը ծանոթանում է ժողովրդական արվեստի մշակույթին:

Որոշվել է նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության էական բնութագիրը. Նրա բոլոր բաղադրիչներն ուղղված են ժողովրդական արվեստի մշակույթի մասին պատկերացումների ամբողջականության ապահովմանը, ընդհանուր մշակույթի ձևավորմանը, արժեհամակարգի զարգացմանը, դրական հուզական ֆոնի ստեղծմանը և երեխայի սոցիալականացմանը:

Մեր աշխատանքում, հիմնվելով բանահյուսների, ազգագրագետների հետազոտությունների վրա, մենք եզրակացրինք, որ Սիբիրի սլավոնական վերաբնակիչների ժողովրդական արվեստի մշակույթը, որը հիմնված էր ռուսների, ուկրաինացիների, բելառուսների ավանդույթների վրա, հետք է թողել մշակույթի զարգացման վրա: Սիբիրը որպես ամբողջություն, սահմանելով իր ինքնատիպությունն ու ինքնատիպությունը: Նաև ձեռք բերված տվյալները հնարավորություն են տվել պարզել, որ այն պահանջարկ ունի նախադպրոցական հաստատությունների, լրացուցիչ կրթության դպրոցների գործնական գործունեության մեջ. հանրակրթականդպրոցները։

Երեխաների լրացուցիչ կրթության հաստատությունների շարքում մանկական արվեստի դպրոցների զարգացումը հնարավորություն է տալիս գործնականում ներդնել կրթական ծրագրեր՝ հիմնված ժողովրդական արվեստի մշակույթի նյութի վրա և արտացոլելով տարածաշրջանային բաղադրիչը՝ սկսած նախադպրոցական տարիքից:

Նովոսիբիրսկի շրջանի տարածքում առկա մանկավարժական փորձի ուսումնասիրությունը հնարավորություն տվեց որոշել էթնոմշակութային բնորոշ գծերն ու ընդհանուր հատկանիշները։ կրթություն, որն իր հերթին նպաստեց մանկական արվեստի դպրոցում նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության սեփական մոդելի ստեղծմանը։

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մոդելը ձևավորելիս հաշվի են առնվել այն առանձնահատկությունները, որոնք պայմանավորում են մանկական արվեստի դպրոցում էթնոմշակութային կրթության էությունը։ Հաշվի են առնվել տարածաշրջանի պատմական, սոցիալական, մշակութային, ազգային և էթնիկ առանձնահատկությունները։ Որպես կրթական ծրագրերի բովանդակություն սահմանվեց Սիբիրի սլավոնական վերաբնակիչների ժողովրդական արվեստի մշակույթը: Նաև ժողովրդական մանկավարժության միջոցները ներառվել են նախադպրոցական տարիքի երեխաների կյանքի տարբեր ձևերում, ինչը հնարավորություն է տվել մանկական արվեստի դպրոցում ստեղծել ինտեգրալ էթնոմշակութային կրթական միջավայր և իրականացնել սոցիալականացման և սոցիալականացման կարևորագույն գործառույթները: անհատականացումերեխաներ.

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության մշակված մոդելը հիմնված է աքսիոլոգիական, գործունեություն, մշակութային, էթնոմանկավարժական մոտեցումներ և ներառում է նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության նպատակը, խնդիրները, սկզբունքները, մեթոդները, գործառույթները, փուլերը, բաղադրիչները, կրթական ծրագիրը, չափանիշները, մակարդակները և հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները։ Այս մոդելի համաձայն, որն իրականացվում է երեք փուլով, որոնցից առանձնանում են՝ հարմարվողական, փոխակերպվող, արդյունավետ, նախադպրոցականն անցնում է ճանապարհով՝ էթնոմշակութային գործունեության սկզբնական կարիքների ձևավորում, գործնական գործունեության համար փորձի ձեռքբերում, դրա իրազեկում։ ավանդույթների պահպանման կարևորությունը ստեղծագործական էթնոմշակութային գործունեությանն անմիջական մասնակցության...

Մոդելի բաղադրիչներից մեկը կրթական ծրագիրն է» Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ինտեգրված էթնոմշակութային զարգացում», որը հիմնված է այնպիսի ուղղությունների վրա, ինչպիսիք են երաժշտական ​​կրթությունն ու բանահյուսությունը, ժողովրդական արհեստներն ու արհեստները, ժողովրդական օրացույցային տոները։

Իրականացված մոդելը, էթնոմշակութային գործընթացի բոլոր մասնակիցների (ուսուցիչներ, երեխաներ, ծնողներ) փոխազդեցությամբ ծրագիրը, որը հիմնված է Սիբիրի սլավոնական վերաբնակիչների ժողովրդական արվեստի մշակույթի վրա, նախադպրոցականներին թույլ տվեցին ընդհանուր պատկերացումներ կազմել տարածաշրջանի էթնոմշակութային բնութագրերի մասին: Օրացույց-ծիսական բլոկի ծրագրային մշակմամբ որոշվել է բանահյուսական գործունեության հիմնական գիտելիքների, հմտությունների և մեթոդների համակարգը, որոնք միասին անհրաժեշտ հիմք են տալիս էթնոմշակութային փորձի ձևավորմանը։ Երաժշտական, երգի և խաղային նյութերի լայն տեսականի, ակտիվ ստեղծագործական և համերգային գործունեությունը նպաստեցին նախադպրոցական տարիքի երեխաների երաժշտական ​​և գեղարվեստական ​​կարողությունների զարգացմանը. երեխաների հուզական ոլորտի բարելավում.

Մշակված մոդելը հաստատել է ժողովրդական արվեստի մշակույթի կիրառման արդյունավետությունը նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության գործընթացում: Այս գործընթացի արդյունքում երեխաների մոտ ձևավորվեց՝ դրական վերաբերմունք էթնոմշակույթի, բարոյական և էթիկական գաղափարների (բարության, մեծերի նկատմամբ հարգանքի, ուրիշների հանդեպ կարեկցանքի և այլն) նկատմամբ. այլ ժողովուրդների հոգևոր արժեքների ըմբռնումը ձևավորված արժեքների միջոցով սեփական ժողովրդի մշակույթին. դրական հոգե-հուզական ֆոն, ինչի մասին վկայում են ախտորոշման արդյունքները:

Փորձարարական աշխատանքի ընթացքում ստացված տվյալները ցույց են տալիս, որ ընտրված չափանիշներից յուրաքանչյուրի համար փորձարարական խմբի արդյունքները զգալի տարբերություններ ունեն վերահսկիչ խմբից և, ընդհանուր առմամբ, բոլոր ցուցանիշների համար կա բարձր մակարդակ:

Այսպիսով, համեմատելով որակական և քանակական ցուցանիշները, վերլուծելով նախադպրոցականների գործունեությունը փորձարարական աշխատանքի գործընթացում, համոզվեցինք, որ իրականացվող մոդելը թույլ է տալիս զգալի արդյունքների հասնել նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության ոլորտում: Սա հիմք է տալիս եզրակացնելու, որ ժողովրդական արվեստի մշակույթի կիրառվող միջոցները բավականին արդյունավետ են և կարող են ներառվել տարբեր ուսումնական հաստատությունների նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ գործնական աշխատանքի մեջ։ Ստացված տվյալների տարբերությունները բավարար են եղել պնդելու, որ առաջ քաշված վարկածը հաստատվել է։

Այսպիսով, էթնոմշակութային կրթության մոդելի ներդրումը հնարավորություն տվեց նախադպրոցականներին ընդհանուր պատկերացումներ կազմել ժողովրդական, գեղարվեստական ​​մշակույթի մասին։

Ստացված արդյունքները հնարավորություն են տվել ձևակերպել ատենախոսական աշխատանքի եզրակացությունը. ներկայումս ժամանակակից մանկավարժական գիտության և պրակտիկայում արդիական է նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության խնդիրը, որի կենտրոնում կա նախադպրոցական, ով կարողանում է յուրացնել և յուրացնել. ընդունել էթնոմշակութային նորմերը.

Ատենախոսության հետազոտական ​​գրականության ցանկ Մանկավարժական գիտությունների թեկնածու Զենկովա, Լյուդմիլա Գերմանովնա, 2012 թ

1. Անդրեև, Վ.Ի. Մանկավարժություն. Դասընթաց ստեղծագործական ինքնազարգացման համար. 2-րդ հրատ. - Կազան. Նորարարական տեխնոլոգիաների կենտրոն, 2000 թ. - 608 էջ.

2. Աֆանասևա, Ա.Բ. Էթնոմշակութային կրթությունը Ռուսաստանում. տեսություն, պատմություն, հայեցակարգային հիմքեր. Մենագրություն. Սանկտ Պետերբուրգ: Հրատարակչություն «Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանական ուսումնական շրջան և Լենինգրադի մարզ», 2009 թ. - 296 էջ.

3. Ախլեստինա, Ա.Յու. «Երաժշտական ​​կրթություն» մասնագիտության ուսանողների էթնոմշակութային կրթությունը ժողովրդական արվեստի հիման վրա. Հեղինակային ռեֆերատ. դիսս. .kand. պեդ. գիտություններ. Կոստրոմա, 2005.27 էջ.

4. Բաբունովա, Է.Ս. Նախադպրոցական տարիքի երեխաների էթնոմշակութային կրթության ձևավորման մանկավարժական ռազմավարությունը. Հեղինակային ռեֆերատ. դիսս. .kand. պեդ. գիտություններ. Չելյաբինսկ, 2009.45 էջ.

5. Babynina, TF Ավագ նախադպրոցական տարիքի երեխայի անհատականության ձևավորումը ազգային մշակույթին ծանոթանալու գործընթացում. Հեղինակային ռեֆերատ. դիսս. .kand. պեդ. գիտություններ. Եկատերինբուրգ, 2001.23 էջ.

6. Բայտուգանով, Վ.Ի. Մանկական բանահյուսական խմբի հետ աշխատելու մեթոդները ավանդական մշակույթի տարածքում. մեթոդ ձեռնարկ. - Նովոսիբիրսկ: NGONB-ի հրատարակչություն, 2011.126 էջ.

7. Բայտուգանով, Վ.Ի. Ժողովրդական օրացույցային տոների վերակառուցման մեթոդը (հիմնված Վասյուգանիայի ավանդական մշակույթի վրա): - Նովոսիբիրսկ: NGONB հրատարակչություն, 2011.170 էջ.

8. Բակլանովա, Տ.Ի. Գեղարվեստի կազմակերպում և գիտամեթոդական աջակցություն սիրողական ներկայացումներ: ուսուցողական. Մ., 1992 .-- 102 էջ.

9. Բակլանովա, Տ.Ի. Համակարգ էթնո–գեղարվեստականկրթություն» Ռուսական գեղարվեստական ​​մշակույթՏարրական կրթություն Ռուսաստանում. նորարարություն և պրակտիկա. Մ., 1994:

10. Բելովա, Է.Ս. Ուսուցման մեջ շնորհալի երեխաների մանկավարժական աջակցություն / Է.Ս. Բելովա // Տաղանդավոր երեխա. 2003. - թիվ 6: - էջ 45։

11. Բերդսկ՝ անցյալ, ներկա, ապագա Գիտագործնական գիտաժողովի հոդվածների և նյութերի ժողովածու։ Թողարկում 1. Նովոսիբիրսկ: ԲԲԸ «Մայակ», 1996 թ.

12. Բերդյաեւ, Հ.Ա. Ռուսաստանի ճակատագիրը. Մ.: «EKSMO-Press» հրատարակչություն; Խարկով: Հրատարակչություն «Ֆոլիո», 1998-736 թթ.

13. Բերեժնովա, ՋԻ.Հ. Էթնոմանկավարժություն. Դասագիրք ուսանողների համար. ավելի բարձր: ուսումնասիրություն. հաստատություններ / JI. N. Berezhnova, I. JÏ. Նաբոկ, Վ.Ի.Շեգլով. Մ .: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 2007 թ. - 240 էջ.

14. Բլոնսկի, Պ.Պ. Ազգային կրթության մասին. Մ., 1992:

15. Բոգատիրև, Պ.Գ. Ժողովրդական արվեստի տեսության հարցեր. Մ., 1971.- 570 էջ.

16. Բոգոմոլովա, Մ.Ի. ՄարդասիրականԵրեխաների նախնական կրթության ակունքները օտար մանկավարժության պատմության մեջ / Մ.Ի. Բոգոմոլովա // Ուրալի պետական ​​համալսարանի տեղեկագիր. 2010. - Թիվ 5 (84) .- էջ. 140-148 թթ.

17. Բոգոմոլովա, Մ.Ի. Երեխաների միջազգային կրթություն. Դասագիրք. նպաստ / Մ.Ի. Բոգոմոլով, ՋԻ.Մ. Զախարովա. 2-րդ հրատ., Rev. - M.: FLINT: NOU VPO "MPSI", 2011. - 176p.

18. Բոգոմոլովա, Մ.Ի. Երեխաների միջէթնիկական դաստիարակության առաջադեմ հասկացությունների ծնունդ: Diss.d.p.n., Naberezhnye Chelny, 2003 թ.

19. Epiphany, Դ.Բ. Ստեղծագործական կարողությունների հոգեբանություն. Դասագիրք ուսանողների համար. ավելի բարձր: ուսումնասիրություն. հաստատությունները։ Մ .: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 2002 թ. - 320 էջ.

20. Բորովիկով, Լ.Ի. Լրացուցիչ կրթության մանկավարժություն. Նովոսիբիրսկ, 1999 թ.

21. Բորիտկո, Ն.Մ. Կրթական տարածք. լինելու ձև / N. M. Borytko; գիտական. խմբ. Ն.Կ.Սերգեև. Վոլգոգրադ: Փոփոխություն, 2000 թ.-- 225 էջ.

22. Բորիտկո, Ն.Մ. Կրթությունը որպես հումանիտար կրթական պրակտիկա / N.M.Borytko // Կրթության հարցեր. 2009. - Թիվ 1: - Ս. 5763։

23. Մեծ Հանրագիտարանային բառարան / Գլ. խմբ. Ա.Մ. Պրոխորով. 2-րդ հրատ. - Մ .: Գիտական ​​հրատարակչություն» Ռուսական մեծ հանրագիտարան», 1998.-1500 էջ.

24. Բոնդարեւսկայա, Է.Վ. Ուսանողակենտրոն կրթության տեսություն և պրակտիկա. Ռոստով / n / D: Phoenix, 2000 թ.

25. Բրոմլի, Յու.Վ. Էսսեներ էթնոսի տեսության վերաբերյալ. 3-րդ հրատ., Ստերեո. - M .: Nauka, 2009 .-- 440 p.

26. Վասեխա, Լ.Ի. Էթնո-գեղարվեստական ​​կրթությունը որպես անհատի սոցիալ-մշակութային հարմարվողականության գործոն. Հեղինակային ռեֆերատ. դիս. .kand. պեդ. գիտություններ. Մոսկվա, 2004.22 թ.

27. Վերտյակովա, Է.Ֆ. Նախադպրոցականների էթնոմշակութային զարգացումը գեղարվեստական ​​և ստեղծագործական գործունեության գործընթացում. Դիսս. .kand. պեդ. գիտություններ. Չելյաբինսկ, 1998 թ.

28. Վինոգրադով, Գ.Ս. Մանկական բանահյուսություն և կենցաղ. Դիտորդական ծրագիր. Էթնոլ. բաժին Արևելք. Սիբ. վարչ. Ռուս. աշխարհագր. մասին-վա; / Գ. Ս. Վինոգրադով; խմբ. Մ.Կ.Ազադովսկին և Գ.Ս.Վինոգրադովը: Թողարկում Շ. - Իրկուտսկ, 1925 թ.

29. Վոլկով, Բ.Ս., Վոլկովա, Ն.Վ. Մանկական հոգեբանություն. Երեխայի մտավոր զարգացումը նախքան դպրոց մտնելը / B. S. Volkov, N. V. Volkova; գիտական. խմբ. Բ.Ս. Վոլկով. 3-րդ հրատ., Վեր. և ավելացնել. - Մ .: Ռուսաստանի մանկավարժական ընկերություն, 2000 .-- 144 էջ.

30. Վոլկով, Տ.Ն. Էթնոմանկավարժություն՝ դասագիրք. գամասեղի համար. միջավայրեր և ավելի բարձր: պեդ. ուսումնասիրություն. հաստատությունները։ Մ .: «Ակադեմիա» հրատարակչական կենտրոն, 1999 թ. - 168 էջ 30

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ վերոնշյալ գիտական ​​տեքստերը տեղադրվում են տեղեկատվության համար և ստացվում են ատենախոսությունների բնօրինակ տեքստերի (OCR) ճանաչման միջոցով: Այս կապակցությամբ դրանք կարող են պարունակել սխալներ՝ կապված ճանաչման ալգորիթմների անկատարության հետ:
Ատենախոսությունների և ամփոփագրերի PDF ֆայլերում նման սխալներ չկան, որոնք մենք մատուցում ենք: