Կրթության իրական խնդիրները ժամանակակից դպրոցում: Դպրոցում կրթական գործընթացի կազմակերպման խնդիրները: Որո՞նք են դպրոցում ամենալուրջ խնդիրները

(4 ձայն ՝ 5,0 -ից 5 -ը)

Սերգիև Պոսադի դեկանատների Միսիոներական աշխատանքի համար պատասխանատու քահանա Դիմիտրի Բեժենարը պատասխանում է հեռուստադիտողների հարցերին:

- Ողջույն, սիրելի հեռուստադիտողներ, Ալեքսանդր Սերգիենկոն ստուդիայում է: Այսօր մեր հյուրը պատասխանատու է Սերգիև Պոսադի դեկանատիայի, Ախթիրկա գյուղի Ախտիրկա եկեղեցու հոգևորական, աստվածաբանության թեկնածու, քահանա Դմիտրի Բեժենարի միսիոներական աշխատանքի համար: Ողջույն, հայրիկ:

-Բարի երեկո, Ալեքսանդր:

- Օրհնիր մեր հեռուստադիտողին:

- Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, Աստված օրհնի ձեզ ամենայն բարիք: Շնորհավոր Սուրբ Աստվածածնի Կազանի պատկերակի և Սուրբ Աստվածածնի սրբազան տոներ «Ուրախություն բոլոր վշտացողների համար»:

- Մեր այսօրվա թեման ժամանակակից աշխարհում երեխաների դաստիարակությունն է, և որոշ սխալներ, որոնք մենք թույլ ենք տալիս.

- Հարգելի ընկերներ, յուրաքանչյուր ժամանակակից քրիստոնյայի և, առաջին հերթին, յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքի առջև ծառացած խնդիրներից են հիմնական խնդիրներից մեկը, հիմնական խնդիրներն են երեխաների դաստիարակությունը, բարոյական անձի դաստիարակությունը ժամանակակից, շատ դժվար աշխարհ: Եվ մինչ մենք ուղղակիորեն կանդրադառնանք մեր այսօրվա զրույցի թեմային և կհրավիրենք ձեզ, սիրելի ընկերներ, ակտիվ մասնակցելու մեզ հետ զրույցին, ես կցանկանայի ձեզ պատմել մի հետաքրքիր դեպք, մեկ հետաքրքիր երկխոսության, որին ականատես եղա բոլորովին վերջերս:

80 -ականների վերջին և 90 -ականների սկզբին եկեղեցի եկած մի հարգարժան ջենթլմենի մարդ, բնականաբար, շատ ուղղափառ եկեղեցու գրականություն էր կարդում. , այսպիսի շփոթություն նրա գլխում. Առաջին հերթին նա մեղադրեց հոգեւորականներին: Այն, որ ժողովրդի հոգևորականությունը խրախուսում է մարդկանց ծոմ պահել, բայց չի բացատրում, թե ինչի համար է պահքը: Մարդիկ ծոմ են պահում, բայց, ենթադրաբար, այս վարպետի տեսանկյունից, նրանք չգիտեն, թե ինչու են ծոմ պահում: Նրանք աղոթում են, բայց չեն հասկանում, թե ինչ է աղոթքը: Իսկ աղոթքից, ծոմապահությունից, բարեպաշտ կյանքից նրանց մեջ հպարտություն է բարձրանում, իրենց մասին բարձր կարծիքի զգացում, հոգևոր աղքատություն, խոնարհություն և այլն կորչում: Իսկ երբ զրուցակիցը հարցրեց.

Ուստի, սիրելի ընկերներ, ցանկանում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել հետևյալի վրա. Խնդիրները, որոնք առկա են ժամանակակից հասարակության մեջ, և որոնց Սուրբ Եկեղեցին միշտ արձագանքում է հիերարխիայի ձայնով. Այս խնդիրների մեջ ավելորդ բարեպաշտության խնդիր գոյություն չունի: Եթե ​​նայենք, ուշադիր հետևենք, լսենք Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Կիրիլի ամենամյա ուղերձը Մոսկվա քաղաքի հոգևորականներին և վանականներին, յուրաքանչյուր տարեկան ուղերձում ամփոփված են նախորդ տարվա արդյունքները, ծրագրերն ու ապագայի հեռանկարները: . Նայեք վերջին տարիներին տեղի ունեցած Եպիսկոպոսաց խորհուրդների փաստաթղթերին և որոշումներին. Միջխորհրդի ներկայության աշխատանքի համար, ուղղափառ կայքերի համար, օրինակ ՝ pravoslavie.ru, որտեղ քննարկվում են որոշ խնդիրներ, ներառյալ աշխարհիկ հասարակության խնդիրները, տարբեր տեսակետներ են տրվում. ամենուր մենք տեսնում ենք ի՞նչ խնդիրներ կան հասարակության առջև: Կրոնական անգրագիտությունը իսկական խնդիր է, կրոնական տգիտությունը: Ինչու՞ է հիերարխիան այդքան ջանքեր գործադրում ուղղափառ քրիստոնյաների գրագիտությունը բարձրացնելու համար: Ինչու՞ է սա հիերարխիայի շատ պարտադիր և շատ տեղին ժամանակին օրհնություն, այնպես որ յուրաքանչյուրը, ով մոտենում է Մկրտությանը, նախ պետք է հայտարարվի, եթե դա չափահաս է: Եվ այս կրոնական անգրագիտությունը. Պետք չէ օրինակ փնտրել հեռու: Դմիտրովի ծնողական շաբաթ օրը նախօրեին էր, և շատերը գրություններ են ներկայացնում եկեղեցուն հետևյալ բառերով. Գրություն տվեք եկեղեցուն, թող այնտեղ աղոթեն: «Թող նրանք այնտեղ աղոթեն» բառացի արտահայտությունը, որպեսզի այնտեղի իմ մտերիմ բարեկամը, հետագա կյանքից հետո, լավ լինի: Եվ երբ որևէ մեկին հարցնում ես ՝ ինչու՞ ինքդ չես ուզում եկեղեցի գնալ: - timeամանակ չունեմ, անելիքներ ունեմ, հոգսեր, խնդիրներ, թող «նրանք» լինեն հոգևորականներ, թող այնտեղ աղոթեն, և իմ խնդիրն է գրություն գրել և հետ տալ: Ritualիսականության այս ձևը նաև նրա կրոնական անգրագիտության տեսակներից է:

Նման խնդիրներ կան ժամանակակից կյանքում: Եվ ավելորդ բարեպաշտության խնդիրը. Նման խնդիր չկա, և փառք Աստծո, որ դա չկա, և այս տարեց ջենթլմենի երկխոսությունը իր զրուցակցի հետ շատ հետաքրքիր տպավորություն թողեց: Գոյություն ունի հայտնի գրական կերպար Դոն Կիխոտ Լա Մանչայից. Սա տարեց տեր է, ով հագնում էր ժամանակ առ ժամանակ արդեն ժանգոտած զրահը, իրեն պատկերացնում էր քաջ ասպետ, ձի նստեց, նիզակ վերցրեց և շտապեց նայելու: հակառակորդների համար: Եվ քանի որ իրեն արժանի ասպետներ չկային - ժամանակներն անցել էին - նա տեսավ ջրաղացը, շտապեց դեպի ջրաղաց - հորինված թշնամու մոտ: Theրաղացը նրան հսկայի տեսք ուներ: Նմանապես, այս պարոնի հետ զրույցը մնաց - գոնե ինձ համար, որպես այս երկխոսության վկա, շատ տխուր տպավորություն ՝ համեմատած հողմաղացների դեմ պայքարող Դոն Կիխոտի հետ: Որովհետեւ, եթե ժամանակակից եկեղեցական կյանքի խնդիրներից լիներ ավելորդ բարեպաշտության խնդիրը, ապա ի՞նչ կտեսնեինք: Սկսվում է բազմօրյա ծոմ, և շտապ օգնության մեքենաները չեն հասցնի նորից ծոմ պահող ծխականներին տանել գրասենյակներ, որոնք հոգնածությունից փլվում են. կամ մարդիկ կհայտնվեին հոգեբուժարաններում, քանի որ աղոթում էին և այդպիսով խելագարվում. կամ մարդիկ շղթաներ կդնեին իրենց վրա, կքնեին մերկ գետնի վրա - ինչպես ճգնավորները «ժամանակին»: Հետեւաբար, ավելորդ բարեպաշտության խնդիր չկա: Եվ առանձին քաղաքացիների այս հարձակումները վկայում են միայն այն մասին, որ նրանք իրենց սրտի երազանքներն են, այսինքն `նրանք իրենց կրքոտ երևակայության պտուղը տալիս են որպես իրականություն: Unfortunatelyավոք, պետք է շփվել նման մարդկանց և հատկապես միսիոներական աշխատանքի մեջ, որպեսզի փորձի արձագանքել նրանց հարձակումներին Եկեղեցու վրա:

Եվ ժամանակակից եկեղեցական կյանքի իրական խնդիրներից, անկասկած, ամենակարևորներից մեկն այն է, թե ինչպես ենք սովորում դաստիարակել բարոյական անհատականություն, ինչպես մեր երեխաները, դեռահասները, ովքեր իրենց տարիքից ելնելով `արժեքների վերագնահատման պատճառով, ինչպես են նրանք հաղորդակցվում շրջապատի մարդկանց հետ ընկալել ժամանակակից զանգվածային մշակույթի գործողությունը `երբեմն ագրեսիվ, վնասակար, ապականող; ինչպես դիմակայել նրանց, ինչպես սերմանել երեխաների հոգևոր անձեռնմխելիությունը, որպեսզի նրանք անցնեն պատանեկության այս դժվարին տարիները. Սա այն խնդիրն է, որին բախվում է մեզանից յուրաքանչյուրը:

- Եվ իհարկե, ամենավտանգավոր բանը, որ կարող է պատահել հենց ծնողների կողմից, որոշ սխալներ կամ անճշտություններ են, կամ բոլորովին սխալ վարք իրենց երեխաների նկատմամբ: Որո՞նք են հիմնական կատեգորիաները:

- Այո, իսկապես, Ալեքսանդր, մենք պայմանականորեն կարող ենք կրճատել երկու ընդհանուր հիմնական սխալ, որոնք ընդհանրապես անում են բոլոր ծնողները. Չի կարելի ասել, որ միայն հավատացյալները, եկեղեցու ծնողները, այլ ընդհանրապես բոլոր ծնողները: Իմաստուն մարդիկ, ուսուցիչներ, մեծ փորձ ունեցող հովիվներ միշտ իրենց հոտի ծխականների, հոգևոր երեխաների ուշադրությունը հրավիրում են այս երկու սխալների վրա:

Առաջինը չափից ավելի քնքշություն է, որը սխալմամբ կոչվում է սեր, չնայած այստեղ սեր չկա, և դա ոչ այլ ինչ է, քան անտարբերություն, երեխայի կրքերի հանդեպ ներողություն, երբ երեխան իրեն ընտանիքում համարում է չթագավոր թագավոր: Ամենավատ տարբերակն այն է, եթե կա միայն մեկ երեխա. Նա միայնակ է, իհարկե, ամբողջ ուշադրությունը նրան է տրվում, և նա իսկապես մեծանում է որպես էգոիստ: Բայց նույնիսկ եթե ընտանիքում կան մի քանի երեխաներ, ապա վերջիններս, որպես կանոն, որոնց վրա առավել մեծ ուշադրություն է դարձվում ՝ և՛ ծնողները, և՛ մեծ երեխաները, նույնպես կարող են մեծանալ այս եսասիրական հակումներով: Եվ այս չափազանց քնքշությունը, կրքերի անձնատուր լինելը, երբ երեխան մեծանում է և իրեն զգում ուշադրության կենտրոնում: Նա համոզված է. Սա, թերևս, գիտակցությունից բացի, անցնում է, բայց նա համոզված է, որ ամբողջ աշխարհը և նրա ծնողները ստեղծված են միայն նրա համար, որպեսզի բավարարեն նրա բոլոր ցանկությունները: Եվ այդպիսի էգոիստը, որի առջև հիացմունքը կատարվում է որպես հեթանոսական կուռք, որպես կանոն, բախվում է կյանքում շատ մեծ խնդիրների, և միանգամայն ակնհայտ է, որ շրջապատող աշխարհը նույն կերպ չի վարվի նրա հետ. նա, անշուշտ, բախվելու է իր նկատմամբ ավելի իրական վերաբերմունքի, իրականում, բայց դա ընդունելու է վիրավորանքով, վշտով, ատելու է ամբողջ աշխարհը, նեղանալու է բոլորից, մտածելու է, որ աննշան և անարժան մարդիկ ավելի բարձր են դարձել քան ինձ, նրանք ինձ թերագնահատեցին և այլն և այլն: Եվ ծնողները, ովքեր չափից ավելի անձնատուր են լինում երեխային, նրան դարձնում են կուռք `հիմնական սխալներից մեկը, նրանք դատապարտում են նրան, որ նա կյանքում միայնակ կլինի, նա չի ունենա իրական ընկերներ, իրական աջակցություն: Եվ նա մշտական ​​հոգեկան պատերազմի մեջ կլինի շրջապատող աշխարհի հետ:

- Այսինքն ՝ առաջինը չափից դուրս գո՞րքն է, իսկ երկրորդը:

- Երկրորդ սխալը, որը երբեմն թույլ են տալիս ծնողները, և նաև բավականին հաճախ, չափազանց ծանրությունն է: Սա մյուս ծայրահեղությունն է: Ինչպես Երեց Պաիսիուսը շատ իմաստուն կերպով է ասում. Բոլոր ծայրահեղությունները թշնամուց են: Չափից դուրս ինդուլգենցիան մի ծայրահեղություն է, մյուս ծայրահեղությունը. Երբ երեխան մեծանում է անանձնական, մեծանում կարծես ոստիկանական բաժանմունքում, որտեղ նրա յուրաքանչյուր քայլը, յուրաքանչյուր միտքը խստորեն վերահսկվում է ծնողների կողմից, և ավելին, ծնողները կարող են անկեղծորեն հավատալ, որ նրանք դա անում են հանուն երեխայի բարօրության ... Երեխան, որպես կանոն, նման ընտանիքում մեծանում է թույլ կամքի, ընկճված, նախաձեռնության բացակայության, վախեցած: Այս ներքին դեպրեսիան. Կամ ագրեսիան բոլորի նկատմամբ անբացատրելի է. Դեռահասն ինքը, երիտասարդը չի կարող հասկանալ, թե ինչու է ներսում բոլորի նկատմամբ նման ագրեսիա. Ինչ -որ մեկը նրան սխալ էր նայում, ինչ -որ բան սխալ ասում: Կամ դա արտահայտվում է նրանով, որ մարդը ամբողջ կյանքում կմնա թույլ կամքի, նախաձեռնության բացակայության, ընկճվածության մեջ: Նա կարծես փնտրում է իրեն վերահսկելու ավելի ուժեղ կամքի տեր մարդկանց: Ամենուր նա վախենում է ինչ -որ նախաձեռնություն ցույց տալուց, վախենում է իրեն գոռալ, և դրանք նաև դժբախտ մարդիկ են, ովքեր ավելի քիչ սեր են ստացել:

Հետևաբար, երեխաների հետ հարաբերություններում պետք է հիշել ցանկացած փորձառու այգեպանի իմաստուն օրինակը. Երբ այգեպանը տնկում է մի փոքրիկ ծառ, այն կապում է այնպես, որ այն հավասարաչափ աճի, և պետք է հոգ տանի, որ այն ժամանակին ջրի, ոչ թե հեղեղվի, քանի որ թե ավելորդ խոնավությունը, թե խոնավության պակասը միևնույն վնասն են ծառին: Նմանապես, սիրո ավելցուկը, ավելի ճիշտ, ոչ թե սերը, այլ անձնատուր լինելը և չափից ավելի խստությունը նույնպես վնասում են երեխայի անհատականությանը:

- Հարց Մոսկվայի մարզից: Սողոմոնի Առակներում կան «եթե մեկը սիրում է իր երեխային, նույնիսկ եթե նա գթա իր անձին, նա կանի իր որդուն» (Առակաց 13.25): Նրանք երեխա մեծացնելը պատժելի է: Եվ մեկ այլ հարց. Երբ երեխաները գնում են զոհասեղան, հաճախ ավելորդ հագնված երեխան դուրս է գալիս, կարծես թե, այնքան գեղեցիկ է:

- Աստված օրհնի, շատ լավ հարց է: Իմաստուն Սողոմոնի մեջբերումը շարունակվում է այսպես. «Բայց նա, ով սիրում է, պատժում է նրան մանկուց»: Ես ևս մեկ անգամ կհիշեցնեմ սլավոնական «պատիժ» բառի ստուգաբանությունը. Սա վրեժ չէ, սա պատիժ չէ, սա ոչ խելագար ուժի և դաժանության դրսևորում է, ոչ թե անօգնական արարածի տառապանքը վայելելու ցանկություն, այլ պատիժ ուսուցանում է, խրատ. Հետևաբար, ով սիրում է իր որդուն կամ դստերը, բնականաբար, պետք է պատժի նրանց - կարդացեք ՝ կրթեք և կրթեք:

- Հարց Նիժնի Նովգորոդի շրջանից: Քույրս, ով մահացել է հինգ տարի առաջ, ունի երեք տարեկան որդի, և ես և հայրս մեծացնում ենք նրան: Երկու տարի առաջ հայրը երեխային համակարգիչ էր գնել: Երեխան այլեւս չի կարող ապրել առանց համակարգչի, նա նրա համար ամեն ինչ է: Երբ համակարգիչը վերջապես փչացավ, ես հիացած էի, և երեխան բարկացավ ինձ վրա: Ինչ պետք է անեմ?

- Աստված ինձ պահապան, բավականին տարածված խնդիր ժամանակակից կյանքում, քանի որ համակարգիչը դարձել է ժամանակակից մարդկանց կյանքի անբաժանելի մասը, և ես չեմ կարծում, որ Սոյուզ ՏԿ -ի ծրագրում դուք լսել եք այն արտահայտությունը, որ համակարգիչը թույն է: . Համակարգիչն ինքնին չի կարող թույն լինել, քանի որ դա մարդու ձեռքի, մարդու մտքի և տաղանդի ստեղծումն է: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես եք այն օգտագործում: Որքա՞ն ուղղափառ գրականություն է մուտքագրվում համակարգչում, որքա interestingն հետաքրքիր և տեղեկատվական կայքեր են հարստացնում բարոյական տեսանկյունից: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ով է զենքը պահում: Եվ դա ինքնին ասում է, որ երեխայի համար, ով դեռ չգիտի, թե ինչպես բաշխել իր ուժն ու ժամանակը, որը դեռևս թույլ կամքի տեր է, կարիք ունի ծնողական խնամքի, համակարգչի մոտ երկար նստելը վտանգավոր է նրա համար բոլոր առումներով, ինչպես ֆիզիկական - այս էկրանից անընդհատ ենթարկվելը և ուղեղի որոշ հատվածներ ջախջախելը, փորձագետներն արդեն շատ են խոսել այս մասին, այդ թվում ՝ Սբ. Քրոնշտադի արդար Հովհաննեսը Կրուտիցկի բակում - Իզյասլավ Ալեքսանդրովիչ Ադլիվանկին, հայր Անատոլի Բերեստով, այս թեմայով շատ հոդվածներ են գրվել: Կարող եք կարդալ և ծանոթանալ, թե որքան վնասակար է ոչ այնքան համակարգիչը, որքան դրա անհիմն օգտագործումը, հատկապես, երբ երեխաները, դեռահասները շատ ժամանակ են անցկացնում դրա դիմաց: Հետեւաբար, իհարկե, ավելի լավ է, որ այս ամենը դոզավորված լինի:

Ամենալավ տարբերակը, որը կարելի է խորհուրդ տալ, քանի որ դու հատկապես դիմեցիր ինձ, եթե երեխան մինչև որոշակի տարիքը նույնիսկ չգիտեր, որ ինտերնետ գոյություն ունի: Ես տեղյակ եմ, որ գուցե իմ խոսքերը շատ կատեգորիկ ստացվեն: Եվ ավելի լավ է, որ երեխան մինչեւ որոշակի տարիք չգիտի, որ հեռուստատեսություն գոյություն ունի: Սա չի վերաբերում «Սոյուզ» հեռուստաալիքին, այն է `աշխարհիկ հեռուստատեսությանը: Որպեսզի նա չգիտի, թե ինչպես է ալեհավաքը միանում հեռուստացույցին: Այժմ կան բազմաթիվ ուղղափառ սկավառակներ, մուլտֆիլմեր, հին խորհրդային ֆիլմեր, որոնք գոնե ինչ -որ իմաստ ունեն: Ահա, դիտեք DVD- ն. Սա լավագույն տարբերակն է, երբ ծնողները տալիս են տեղեկատվության չափաբաժին և հոգ են տանում, որ երեխան չծանրաբեռնի այս տեղեկատվությունը: Հետևաբար, Աստված ձեզ իմաստություն և համբերություն տա, որպեսզի այս իրավիճակում բառեր գտնեք և ձեր երեխային բացատրեք համակարգչի մոտ ավելորդ նստելու վնասակարության մասին:

«Ընտանեկան կրթության արդի խնդիրները»

«Կրթությունը հենց սոցիալական գործընթաց է

լայն իմաստ. Ամեն ինչ բերում է ՝ մարդիկ, իրերը,

երևույթներ, բայց առաջին հերթին և ամենից շատ `մարդիկ:

Դրանցից առաջին տեղում ծնողներն ու ուսուցիչներն են »:

Ա.Ս. Մակարենկո

Ingնողությունը սոցիալական կրթության մի մասն է: Դաստիարակությունը սոցիալապես հաստատված արժեքների, անձի նորմատիվ որակների և վարքագծի ձևերի ներկայացման հատուկ կազմակերպված գործընթաց է, այսինքն ՝ դա մարդուն ընդհանուրին և պատշաճին ծանոթացնելու գործընթաց է: Ընտանիքը էական կրթական ազդեցություն ունի երեխայի անհատականության ձևավորման վրա: Ընտանիքը մարդու կյանքում առաջին սոցիալական փուլն է: Վաղ մանկությունից նա ուղղորդում է երեխայի գիտակցությունը, կամքը, զգացմունքները: Parentsնողների առաջնորդությամբ երեխաները ձեռք են բերում իրենց կյանքի առաջին փորձը, հմտություններն ու կարողությունները հասարակության մեջ: Բայց նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունը և դպրոցը չեն կարող ո՛չ փոխարինել, ո՛չ ամբողջությամբ փոխհատուցել այն, ինչ ծնողներից ստանում է ձևավորվող անհատականությունը: Անհրաժեշտ է մանկավարժորեն թիրախավորել, հարստացնել, ամրապնդել դպրոցից դուրս դրական ազդեցությունները, դրանք ներառել կրթական գործունեության համակարգում, ինչպես նաև, ընդունելի սահմաններում, չեզոքացնել բացասական ազդեցությունները `օգտագործելով մասնագիտական ​​հնարավորությունները:

Ընտանիքում դաստիարակության գործընթացը սերունդների շարունակականության գոյության ապահովման ամենակարևոր միջոցն է, դա հասարակության կյանք մտնող երիտասարդ սերնդի պատմական գործընթացն է:

Նպատակը հետազոտություն:ընտանիքում երեխաների դաստիարակությունը և ընտանեկան դաստիարակության ժամանակակից խնդիրները:

Օբյեկտ հետազոտություն. ընտանեկան կրթություն:

Նյութ հետազոտություն:ընտանեկան կրթություն ժամանակակից ժամանակներում

Նախատեսված նպատակին և աշխատության մեջ հետազոտության հատուկ առարկային և օբյեկտին համապատասխան ՝ հետևյալըառաջադրանքներ :

1. Վերլուծել ուսումնասիրվող հարցի վերաբերյալ հոգեբանական և մանկավարժական գրականությունը, դրանով իսկ որոշել ընտանեկան կրթության տեսական հիմքերը և բնութագրել դրա ձևերը `ըստ A.S.- ի աշխատանքների: Մակարենկո;

2. Ընտանեկան կրթություն և դրա իմաստը

3. Նշել ընտանեկան կրթության առանձնահատկությունները և որոշել դրա իմաստը.

4. Հաշվի առեք ժամանակակից խնդիրները և ընտանեկան կրթության խախտումները:

Առաջադրված խնդիրները լուծելու և նախնական վարկածները ստուգելու համար կիրառվել են մի շարք մեթոդներ, ներառյալ հետազոտական ​​խնդրի վերաբերյալ սոցիալ -հոգեբանական և մանկավարժական գրականության տեսական վերլուծություն, ընտանիքում դաստիարակության խնդրի վերաբերյալ գիտական ​​\ u200b \ u200b գաղափարների համակարգում:

Ընտանեկան հարաբերություններն ու դաստիարակությունը ճգնաժամի մեջ են:Ընտանիքը և դպրոցը սերտորեն կապված են հասարակության, պետության զարգացման հետ, նրանց փոխհարաբերությունների վրա ազդում են նաև այն ճգնաժամային երևույթները, որոնք աճում են վերջին տասնամյակում ընտանեկան ոլորտում.

Ընտանիքի և ամուսնության վերաբերյալ բարոյական գաղափարների ոչնչացում.

Ընտանեկան ավանդույթների կորուստ;

Parentնողների և մանկության ավանդական ընկալման կորուստ;

Ընտանեկան ճգնաժամը հանգեցրեց մանկության բազմաթիվ խնդիրների.

Հաշմանդամություն ունեցող և ֆիզիկական և մտավոր զարգացման մեծ թվով երեխաներ.

Նրանց վարքագիծը բարոյական ձևերի համակարգի հետ համակարգելու անկարողություն.

Հոգևոր բարոյական թերզարգացում, բարու և չարի մասին հստակ պատկերացումների բացակայություն:

Վերջին տարիներին կորել է ընտանեկան կրթության ՝ որպես զոհաբերության, աշխատանքի և երեխաների հետ հոգևոր հաղորդակցության հաստատմանն ուղղված ավանդական ընկալումը:

Մեր հասարակության մեջ դաստիարակությունն իրականացվում է տնտեսական և քաղաքական բարեփոխումների համատեքստում, որի շնորհիվ էապես փոխվել է երիտասարդ սերնդի սոցիալ-մշակութային կյանքը, կրթական հաստատությունների, լրատվամիջոցների, երիտասարդական և մանկական հասարակական միավորումների գործունեությունը: Միևնույն ժամանակ, բարեփոխումը առաջացրեց հասարակության սոցիալական շերտավորում, բնակչության մեծամասնության կենսամակարդակի նվազում: Այս փոփոխությունները բացասական ազդեցություն ունեցան ներկայիս սերնդի կյանքի վրա, սակայն ընտանիքն առաջինն էր, որ բացասական ազդեցությունը զգաց իր վրա: Երբ ընտանիքը համարվում էր ոչ թե որպես սոցիալական ամենակարևոր ինստիտուտ, այլ միայն որպես մարդու սոցիալական կյանքի անխուսափելի փուլ: Հետեւաբար, երեխայի ռացիոնալ կազմակերպված եւ մտածված դաստիարակությունը տեղի ունեցավ ընտանեկան շրջանակից դուրս: Ընտանիքը հնազանդորեն երեխաներին հանձնեց պետությանը, իսկ պետությունը չմիջամտեց ընտանիքի ներքին գործերին:

Բայց իրավիճակը փոխվել է: Վերջին տարիներին տարբեր գիտություններ մեծացրել են ընտանիքի նկատմամբ ուշադրությունը ՝ որպես հետազոտության օբյեկտ և ստացել նոր տվյալներ: Այժմ, ընտանեկան կրթության անվիճելի առաջնահերթությունը նշվել է անձի զարգացման մեջ: Սա բացատրվում է պարզապես. Եվ ամենակարևոր հատկությունները... Այս ամենը նպաստում է ծնողների ստեղծագործական ինքնաիրացման պայմանների ստեղծմանը, ընդլայնում է նրանց մասնակցությունը դպրոցի կյանքին և մեծացնում ծնողական համայնքի հետաքրքրությունը:

Շատերին չի հաջողվել հարմարվել նոր պայմաններին, ձևավորել պաշտպանական մեխանիզմներ: Սա է ընտանիքների մեծ մասի կյանքի անկազմակերպման, ընտանեկան կառուցվածքի հաստատված բարոյական և էթիկական նորմերի և ավանդույթների ոչնչացման հիմնական պատճառը: Իրավական, բարոյական, տնտեսական անապահովության արդյունքում ծնողների, ծնողների և երեխաների հարաբերությունների կոնֆլիկտը մեծացել է: Նշված բացասական միտումները ուղեկցվում են ընտանիքի կրթական ազդեցության նվազումով, երեխաների դերի սոցիալականացման գործում նրա դերի նվազումով: Ընտանեկան հարաբերություններն ու դաստիարակությունը ճգնաժամի մեջ են:

Սոցիալական «ես» -ի հիմքը դրված չէ դպրոցական կոլեկտիվում, այնտեղ նրանք միայն զարգանում են, այլ շատ վաղ հասակում: Այսօր ընտանիքը հանդես է գալիս որպես անձի զարգացման ամենակարևոր գործոնը: Այստեղ երեխան ծնվում է, այստեղ նա ստանում է աշխարհի մասին նախնական գիտելիքները և կյանքի առաջին փորձը: Ընտանիքը զգացմունքների, միջավայրի և պաշտպանության առաջին դպրոցն է կյանքի փոթորկոտ ծովում: Ընտանեկան կրթության առանձնահատկությունն այն է, որ ընտանիքը տարբեր տարիքի սոցիալական խումբ է. Այն ունի երկու, երեք և երբեմն չորս սերունդների ներկայացուցիչներ: Իսկ դա նշանակում է տարբեր արժեքային կողմնորոշումներ, կյանքի երևույթների գնահատման տարբեր չափանիշներ, տարբեր իդեալներ, տեսակետներ, համոզմունքներ, ինչը հնարավորություն է տալիս ստեղծել որոշակի ավանդույթներ:

Ընտանեկան կրթությունը օրգանապես միաձուլվում է աճող մարդու ամբողջ կյանքի հետ: Ընտանիքում երեխան ներգրավված է կենսական գործունեության մեջ, անցնում է իր բոլոր փուլերը. Տարրական փորձերից (գդալ վերցնելը, մեխը խփելը) մինչև սոցիալական և անձամբ վարքի ամենաբարդ ձևերը:

Ընտանեկան կրթությունը նույնպես ունի ազդեցության լայն շրջանակ. Այն շարունակվում է մարդու կյանքի ընթացքում, տեղի է ունենում օրվա ցանկացած ժամի, տարվա ցանկացած ժամանակ: Ընտանեկան կլիման ծնողների կյանքն է, նրանց փոխհարաբերությունները, ընտանիքի ոգին: Երեխաների կոպիտությունը, անզգուշությունը, անտարբերությունը, անկանոնությունը, որպես կանոն, ընտանիքում հարաբերությունների բացասական համակարգի և նրա ապրելակերպի արդյունք են: Սա հոր վերաբերմունքն է մոր, ծնողների ՝ երեխաների կամ ընտանիքից դուրս նրանց շրջապատի նկատմամբ:

Գաղտնիք չէ. Այսօր կյանքը ծանր ու դաժան է: Ավելի ու ավելի լարված ու բարդ իրավիճակներ, որոնք ծնում են խնդիրներ, կոպիտություն, հարբեցողություն, նյարդայնություն: Այս ֆոնին ավելի ու ավելի հաճախ մենք ստիպված ենք լինում զբաղվել սխալ, տգեղ դաստիարակությամբ: Շատ ընտանիքներում անհետանում է ջերմությունն ու ջերմությունը, ավելանում է ծնողների և երեխաների միջև հաղորդակցության բացակայությունը:Երեխան, որը չի ստացել ծնողական սեր, հաճախ մեծանում է անբարյացակամ, դառնացած, անհանգիստ այլ մարդկանց փորձառությունների նկատմամբ, վիճաբանող հասակակիցների խմբում, իսկ երբեմն ՝ հետ քաշված, անհանգիստ, չափազանց ամաչկոտ:Մեծանալով չափազանց սիրո, գուրգուրանքի, ակնածանքի և ակնածանքի մթնոլորտում ՝ փոքրիկ մարդը վաղուց զարգացնում է եսասիրության և եսակենտրոնության, կանացիության, փչացման, ամբարտավանության, երեսպաշտության հատկությունները:

Ընտանեկան կրթության հոգեբանությունը առաջ է քաշում ծնողի օպտիմալ դիրքի պահանջը: Երեխաների դաստիարակության մեջ ծնողների դիրքն օպտիմալ է, եթե նրանք ընդունեն երեխային այնպիսին, ինչպիսին նա կա, ջերմ վերաբերմունք ցուցաբերեն, օբյեկտիվորեն գնահատեն և այս գնահատման հիման վրա դաստիարակություն կառուցեն. եթե նրանք կարողանում են փոխել ազդեցության մեթոդներն ու ձևերը `երեխայի կյանքի փոփոխվող հանգամանքներին համապատասխան. եթե նրանց կրթական ջանքերն ուղղված են դեպի ապագա և փոխկապակցված են այն պահանջների հետ, որոնք երեխայի առջև դնում է նրա ապագա կյանքը: Parentնողական օպտիմալ դիրքը երեխայի օգտին է: Այն ենթադրում է, որ ծնողները քննադատաբար են վերաբերվում իրենց սխալներին: Ընտանիքում ամբողջ դաստիարակությունը հիմնված է երեխաների նկատմամբ սիրո վրա: Parentsնողների սերն ապահովում է երեխաների լիարժեք զարգացումն ու երջանկությունը:
Սիրով դաստիարակելը չի ​​ժխտում ծնողական վերահսկողությունը: Ըստ հոգեբանների, ովքեր ուսումնասիրում են ընտանեկան դաստիարակության խնդիրները, երեխայի համար անհրաժեշտ է վերահսկողություն, քանի որ մեծահասակների վերահսկողությունից դուրս նպատակային դաստիարակություն չի կարող լինել: Երեխան կորած է իրեն շրջապատող աշխարհում, մարդկանց մեջ, կանոնների, իրերի մեջ: Միեւնույն ժամանակ, վերահսկողությունը հակասության մեջ է մտնում երեխայի անկախ լինելու անհրաժեշտության հետ: Անհրաժեշտ է գտնել վերահսկողության այնպիսի ձևեր, որոնք կհամապատասխանեն երեխայի տարիքին և չեն խախտի նրա անկախությունը ՝ միևնույն ժամանակ նպաստելով ինքնատիրապետման զարգացմանը:

Ամերիկացի հոգեբաններն առաջարկում են դիրեկտիվ ճնշող վերահսկողության փոխարեն («արա այնպես, ինչպես ասացի») ՝ կիրառել ուսանելի վերահսկողություն («գուցե դու կանես այնպես, ինչպես ես եմ առաջարկում»): Ուսուցողական վերահսկողությունը զարգացնում է նախաձեռնողականությունը, քրտնաջան աշխատանքը և ինքնակարգապահությունը:

Դժվար է փոխել երեխաների դաստիարակության վերաբերյալ ծնողների հաստատված մոտեցումները: Experienceանկացած անձ, ով բաց է նոր փորձի համար և ցանկանում է փոխել իր վերաբերմունքը իր երեխաների նկատմամբ, կարող է հիշեցվել Յանուշ Կորչակի «Մագնա քարտ» երեխայի իրավունքների վերաբերյալ. Երեխան իրավունք ունի «մահվան», այսօր իրավունք, իրավունք եղիր այն, ինչ նա է:

Կարող եք նաև հիշել, թե ինչպես Շ. Լ. Ամոնաշվիլին երեխաների մասին ասաց. Իրական հիմքը մարդն է `ոչ թե նրա անհատական ​​որակները, այլ ապրելակերպը: Երեխան ապրում է ծննդյան առաջին րոպեներից և չի պատրաստվում կյանքին: Երեխան սոցիալական էակ է: Յուրաքանչյուր անհատ զարգանում է հաղորդակցության մեջ: երեխան համագործակցության կարիք ունի: Համագործակցության դեպքում երեխան դառնում է շատ ավելի խելացի, ավելի ուժեղ, քան անկախ աշխատանքով »:

Երեխային հասկանալը, նրան ընդունելը ոչ միայն սրտով, այլև մտքով, փոքր մարդու ճակատագրի համար իրենց պատասխանատվության գիտակցումը կօգնի մեծահասակներին ընտրել դաստիարակության այն ոճը, որը օգուտ կբերի ինչպես երեխային, այնպես էլ ծնողներին:

Ընտանեկան կրթության արդի խնդիրները և խախտումները

Ընտանիքի կրթական գործառույթը մեծ նշանակություն է ստացել հասարակության զարգացման բոլոր փուլերում: Ընտանիքում հարաբերությունները հիմնված են սկզբունքորեն նոր հիմքի վրա `ամուսինների հավասարության և փոխադարձ հարգանքի վրա, ինչը նպաստավոր պայմաններ է ստեղծում տղամարդկանց և կանանց միջև աշխատանքի արդարացի բաշխման, ընտանիքի վարքի և երեխաների համար ծնողների փոխադարձ պատասխանատվության համար: . Նշելով ընտանիքի զարգացման առաջադեմ փոփոխությունները `չի կարելի ուշադրություն չդարձնել այս զարգացումը բարդացնող գործոններին: Այսպիսով, հասարակության մեջ կանանց դիրքի փոփոխությունը հակասություն է առաջացրել նրա սոցիալական դերերի միջև, ինչը հաճախ լարվածություն և հակամարտություններ է առաջացնում ընտանեկան հարաբերություններում և բացասաբար է անդրադառնում երեխաների դաստիարակության վրա: Կանանց զբաղվածությունը սոցիալական արտադրության ոլորտում հանգեցնում է երեխաների վարքագծի նկատմամբ վերահսկողության թուլացման, նրանց դաստիարակության նկատմամբ անբավարար ուշադրության: Բացի այդ, կանանց մասնագիտական ​​և ընտանեկան դերերի միջև հակասությունը, որոշ այլ հանգամանքների հետ մեկտեղ, ծնելիության անկման պատճառներից մեկն է: Այս առումով ծագում է ընտանիքում մեկ երեխա մեծացնելու խնդիրը: Ա.Ս. Մակարենկոյի նախազգուշացումը հայտնի է, որ միակ որդի կամ դուստր մեծացնելը շատ ավելի դժվար է, քան մի քանի երեխա մեծացնելը: Որպես կանոն, ծնողները առավելագույն ուշադրությունը կենտրոնացնում են մեկ երեխայի վրա, պաշտպանում են նրան ամեն տեսակ դժվարություններից, չափից դուրս հովանավորում են ՝ գտնվելով կույր, անհիմն սիրո ճիրաններում: Ըստ Ա. Ս. Մակարենկոյի, ընտանիքում մեկ երեխա մեծացնելու դժվարությունը կայանում է նրա անձի վրա կոլեկտիվ ազդեցության բացակայության մեջ: Բացի այդ, ընտանիքում քույրերի և եղբայրների բացակայությունը աղքատացնում է երեխայի կյանքը, բացասաբար է անդրադառնում նրա հուզական ոլորտի զարգացման վրա, զգացմունքների ձևավորման վրա:

Խոսելով ժամանակակից ընտանիքի մասին ՝ չի կարելի լուռ անցնել այնպիսի խնդրի վրա, ինչպիսին է ամուսնալուծությունների թվի աճը: Այս երևույթը արտացոլում է հնի խզումը և ընտանեկան հարաբերությունների նոր հիմքերի զարգացումը, բարոյական նորմերը: Ամուսնալուծության պատճառները տարբեր են. Հակասություններ կնոջ մասնագիտական ​​և ընտանեկան դերերի միջև. ամուսինների `ընտանիքի մեջ իրավունքների և պարտականությունների բաշխման առավելագույն արդարության հասնելու ցանկությունը, ինչը ծնում է ներհամայնքային բախումներ, վեճեր, հակամարտություններ: Սա վերաբերում է նաև կնոջ կենցաղային ծանրաբեռնվածությանը, ինչը բացասաբար է անդրադառնում ամուսնական հարաբերությունների վրա, լարվածություն է ստեղծում երեխաների հետ շփման մեջ: Հայտնի է, որ ամուսնալուծությունների ավելի մեծ տոկոս բաժին է ընկնում երիտասարդ ամուսնական զույգերին (20 -ից 30 տարեկան): Տարիներ շարունակ երիտասարդ սերնդի անհրաժեշտ բարոյահոգեբանական պատրաստվածության բացակայությունը `ընտանիք ստեղծելու, ընտանեկան կյանքի առօրյա կյանքի, համատեղ կյանքի առաջին անգամ դժվարությունների և դժվարությունների հաղթահարման համար, կազմալուծման կարևոր պատճառ է: ընտանիքի. Ամուսնական միության ցածր բարոյականությունը, երեխաների դաստիարակության նկատմամբ ծնողների (հիմնականում հայրերի) անպատասխանատու վերաբերմունքը և ծնողների հարբեցողությունը նույնպես բերում են ամուսնալուծության: Այս առումով ծագում է ոչ լիարժեք ընտանիքում երեխա մեծացնելու խնդիրը: Միայնակ ծնող ընտանիքների երեխաները ավելի հաճախ, քան իրենց հասակակիցները, որոնք մեծանում են ամբողջական ընտանիքում, կատարում են անբարոյական գործողություններ և վիրավորանքներ: Դրա մասին են վկայում գիտնականների հետազոտությունները, անչափահաս հանցագործների 53% -ը դաստիարակվել է առանց հոր:

Որոշակի դժվարություն է երեխայի դաստիարակությունը լիարժեք բարգավաճման, իսկ երբեմն նաև ավելորդության պայմաններում: Նյութական բարիքները հաճախ վնասակար են երեխաների համար, եթե ծնողները նրանց չեն կրթում առողջ հոգևոր կարիքներով: Վ.Ա. -ի կարծիքով Ընտանիքի նյութական բարեկեցության կայուն աճը պահանջում է սերտ մանկավարժական ուշադրություն երեխաների մոտ ողջամիտ կարիքների ձևավորման, նրանց ցանկությունները կառավարելու ունակության և ընտանիքի և հասարակության առջև պատասխանատվության զգացում նրանց վարքի համար: Վերջին տասնամյակներում ընտանիքը դարձել է ուսուցիչների, հոգեբանների, սոցիոլոգների և իրավաբանների ուշադրության առարկա: Ընտանիքը հատուկ ինտիմ համակարգ է: «Ի տարբերություն այլ կրթական հաստատությունների, ընտանիքն ունակ է ազդելու և, որպես կանոն, ազդում է մարդու կյանքի բոլոր կողմերի և կողմերի վրա: Ընտանիքի դաստիարակության գործառույթի այս հսկայական շրջանակը զուգորդվում է նրա գաղափարական և հոգեբանական ազդեցության խորքային յուրահատկությամբ, ինչը այն դարձնում է ոչ միայն չափազանց արդյունավետ, այլև անհրաժեշտ օղակ անձի ձևավորման գործընթացում »: Ընտանիքի դաստիարակության գործառույթի առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ նրա անդամների հարաբերությունները կառուցվում են ազգակցական և սիրո հիմքի վրա: Հայտնի է, թե ինչ ահռելի ուժով է հղի ծնողական սերը: Այս թանկարժեք զգացումը ամրացնում է ընտանիքը, նպաստում բարոյական և էթիկական կարևոր զգացմունքների ձևավորմանը:

Ընտանեկան կրթության առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն սկսվում է երեխայի ծնունդից, երբ նա ամենից շատ կարիք ունի մեծահասակների խնամքի և առաջնորդության: Երկար ժամանակ մնալով ծնողների կամ ընտանիքի այլ անդամների հետ մշտական, անմիջական շփման մեջ ՝ երեխան աստիճանաբար ընդգրկվում է ընտանեկան կոլեկտիվի բազմակողմանի կյանքում ՝ մարդկային կյանքի բոլոր ոլորտներում: Ընտանիքում երեխաները բավարարում են կենսաբանական և հոգևոր կարիքները, սովորում են բարոյական կարևորագույն հասկացությունները: Այս ամենը նպաստում է բարոյական վերաբերմունքի, դատողությունների ձևավորմանը, զարգացնում հմտություններ և սովորություններ, վարքի ձևեր:

Parentsնողների և ընտանիքի այլ անդամների հետ երեխաների հարաբերությունների միջոցով փոխհարաբերություններ են ստեղծվում տարբեր սերունդների և տարբեր սեռի ներկայացուցիչների միջև: Արյունոտ մարդկանց հետ շփվելը, նրանցից աջակցություն, հաստատում, քննադատություն ստանալը, երեխան շփվում է, աստիճանաբար ընկալում է կյանքի նորմերը, սովորում է աշխարհը տեսնել ընտանիքի և ծնողների աչքերով: Նա ակտիվորեն ընկալում և յուրացնում է իր առաջին դաստիարակների, առաջին հերթին ՝ ծնողների սոցիալական փորձը:

Երեխաների և ծնողների միջև հարաբերությունները կառուցվում են հուզական հիմքի վրա, փոխադարձ սիրո, խնամքի, հարգանքի, սիրելիի մասին անհանգստությունների և անհանգստությունների վրա, ինչը ընտանեկան շփումներին տալիս է հատուկ բնույթ:

Պետք է նաև ընդգծել, որ ընտանիքը բնութագրվում է իր անդամների միջև հարաբերությունների մտերմությամբ, որի շնորհիվ ստեղծվում են հատուկ պայմաններ փոխադարձ ազդեցությունների, բարի զգացմունքների խթանման, անհատական ​​խորհուրդների և մխիթարության, հաստատման և անձի անցանկալի հատկությունների շտկման համար: Ընտանիքը երեխային պատրաստում է քաղաքացու դերում ՝ հանդես գալով նրա համար որպես գաղափարների և բարոյական նորմերի կրող:

Ընտանիքի այս բոլոր հատկանիշները այն դարձնում են անփոխարինելի սոցիալական ինստիտուտ երիտասարդ սերնդին կյանքին նախապատրաստելու համար, իսկ ընտանեկան կրթությունը անհրաժեշտ գործոն է երեխայի անձի բնականոն զարգացման համար:

AG ընտանիքը գրում է. միևնույն ժամանակ Այս ազդեցությունն իրականացվում է ինչպես ընտանեկան կոլեկտիվի հոգեբանական մթնոլորտի, այնպես էլ նրա գործունեության կազմակերպման միջոցով, ինչպես բանավոր համոզման, այնպես էլ ծնողների և ընտանիքի այլ անդամների անձնական օրինակով »: Հետևաբար, ընտանեկան կյանքի ամբողջ ուղին, նրա բարոյական առողջությունը, հարաբերությունների մշակույթը և ծնողների կրթական մակարդակը, նրանց քաղաքական հայացքները, բարոյական վերաբերմունքը, վարքագիծը առօրյա կյանքում սոցիալական և կրթական միջոցներ են: Եվ հասարակությունը խորապես անտարբեր չէ այն բանի նկատմամբ, թե ինչ պայմաններում է երեխան մեծանում ընտանիքում, ինչ սոցիալական փորձ է փոխանցում նրան: Ահա թե ինչու ընտանիքի, որպես կրթական հաստատության, նրա մանկավարժական արժեքի մասին հոգալը եղել և գտնվում է հասարակության ուշադրության կենտրոնում:

Հասարակության սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական զարգացման փոփոխության հետ փոխվում են նաև ընտանիքի բարոյական և կրթական գործունեության նկատմամբ նրա պահանջները: Եթե ​​ընտանեկան կրթությունը չի համապատասխանում հասարակության պահանջներին, ապա լուրջ սխալներ են թույլ տրվում երեխայի անձի ձևավորման հարցում: Մակարենկոն մեծապես կարևորեց այս հատկությունը և կարծում էր, որ մեր ընտանիքը փակ հավաքական չէ, այլ հասարակության օրգանական մասն է, որ ընտանիքի փորձը `անկախ հասարակության բարոյական պահանջներից, կառուցելու իր փորձը, անպայման կհանգեցնի անհամամասնության, որը հնչում է որպես վտանգի ահազանգող ազդանշան ...

Ընտանեկան կրթությունը ունի ազդեցության լայն շրջանակ. Այն շարունակվում է մարդու ողջ կյանքի ընթացքում, տեղի է ունենում օրվա ցանկացած ժամի, տարվա ցանկացած ժամանակ ... Մարդը զգում է դրա բարենպաստ (կամ բացասական) ազդեցությունը նույնիսկ դրսում գտնվելիս: տան ՝ դպրոցում, աշխատավայրում, արձակուրդ մեկ այլ քաղաքում, գործուղման ...

Այնուամենայնիվ, ընտանիքը հղի է որոշակի դժվարություններով, կրթական ազդեցության հակասություններով և թերություններով: Այսպիսով, ամենատարածված բացասական ընտանեկան գործոնները, որոնք պետք է հաշվի առնվեն կրթական գործընթացում, հետևյալն են.

Նյութական կարգի գործոնների անբավարար ազդեցություն. Իրերի ավելցուկ (կամ բացակայություն), նյութական բարեկեցության առաջնահերթություն աճող մարդու հոգևոր կարիքների գիտակցման նկատմամբ, նյութական կարիքների անհամապատասխանություն և դրանց բավարարման հնարավորություններ, փչացում և կանացիություն, ընտանեկան տնտեսության անբարոյականություն և անօրինականություն.

Parentsնողների հոգևորականության բացակայություն, երեխաների հոգևոր զարգացման ձգտման բացակայություն.

Անբարոյականություն, անբարոյական ոճ և ընտանեկան հարաբերությունների տոնայնություն;

Ընտանիքում նորմալ հոգեբանական մթնոլորտի բացակայություն;

Ֆանատիզմն իր դրսևորումներից որևէ մեկով (փողի և իրերի կուտակման կիրք, կրոնական, քաղաքական, երաժշտական, սպորտային ...);

Հոգեբանական և մանկավարժական առումով անգրագիտություն (դաստիարակության մեջ նպատակասլացության բացակայություն, սկզբունքայնության բացակայություն, դաստիարակության մեթոդների կիրառման անհամապատասխանություն, ֆիզիկական պատիժ, երեխաներին ծանր բարոյական տառապանք պատճառելը ...);

Մեծահասակների չարաշահում;

Ավտորիտարիզմը կամ «լիբերալիզմը», անպատժելիությունն ու ներողամտությունը, որոնք դրսևորվում են որպես դաստիարակության հետևյալ ոչ ճիշտ ձևերը, որոնք արտահայտվում են երեխայի զարգացման և դպրոցում նրա վարքագծի մեջ.

հիպո խնամք - այսինքն անտեսում, ուշադրության պակաս, խնամք, վերահսկողություն; ծնողները հոգ են տանում միայն երեխայի նյութական կարիքների բավարարման մասին, բայց իրականում նա իրեն է ներկայացված: Երեխան զգում է իր անօգուտությունը իր մեծերի համար, նա կարծում է, որ խանգարում է նրանց ապրելուն և նրանք ուրախ են ազատվել նրանից:

գերպաշտպանություն - այսինքն. չափից դուրս հսկողություն և վերահսկողություն, որոնք ճնշում են անկախությունը, պատասխանատվության և պարտականության զգացումը: Թույլ, զգայուն երեխաների դեպքում չափից ավելի պաշտպանվածությունն առաջացնում է ըմբոստ արձագանք և երեխայի մեկնում փողոցային ընկերություն:

”ընտանիքի պաշտամունքը ». երեխան մեծանում է չափից ավելի երկրպագության և հիացմունքի մեջ. նման երեխաները փորձում են միշտ տեսանելի լինել, առաջնորդել ՝ առանց որևէ ջանք գործադրելու. ի վերջո, նա հայտնվում է ճգնաժամային իրավիճակում. մի կողմից, նա շարունակում է հիացմունքի կարիք ունենալ, իսկ մյուս կողմից `սովոր չէ դրան հասնել:

”Մոխրոտը »- զգացմունքային մերժում մեծահասակների կողմից, ովքեր չեն ցանկանում դա խոստովանել իրենց համար. նման դաստիարակությամբ ձեւավորվում է մեղքի, թերարժեքության, անօգուտության զգացում

դաժան հարաբերությունները («երկաթե բռնակ») կարող են զուգորդվել հուզական մերժման հետ և կարող են դրսևորվել բացեիբաց (չարը քանդում է) և գաղտնիությունը ՝ անտարբերություն միմյանց նկատմամբ, մտավոր դաժանություն: Այս պայմաններում երեխայի զգացմունքների փորձը նպաստում է եսասիրության և մտավոր անքնության զարգացմանը:

ավելացել է բարոյական պատասխանատվությունը, որը ծնողները հանձնարարել են երեխային իր ապագայի և ընտանիքի անդամների ապագայի համար: Սա շատ ծանրաբեռնող է երեխայի համար եւ նրան զրկում է մանկության բերկրանքից:

ճոճանակի դաստիարակությունը հակասական դաստիարակություն է. մեկ ընտանիքում տարբեր սերունդներ պաշտպանում են դաստիարակության իրենց ոճը, համակցված են դաստիարակության անհամատեղելի մեթոդները: Նման դաստիարակությունը վնասակար է և ազդում է երեխայի բնավորության թույլ կողմերի վրա, նպաստում է հոգեկան անհարմարության:

Չնայած այն հանգամանքին, որ յուրաքանչյուր ընտանիք ապրում է իր օրենքներով, և մենք իրավունք չունենք մեր պայմանները թելադրել ծնողներին, այնուամենայնիվ, մենք պետք է օգնենք ծնողներին գիտակցել իրենց սխալները, հատկապես երբ հարցնում են այդ մասին:

Ելնելով ընտանիքի առանձնահատկություններից ՝ որպես երեխայի անձի զարգացման և կրթության գործոն (դրա դրական և բացասական կողմերը), պետք է կառուցվի սկզբունքների համակարգ, որը ուսուցիչը կարող է օգտագործել ծնողների հետ կրթական աշխատանքում.

1. Երեխաները պետք է մեծանան և դաստիարակվեն բարեգործության, սիրո և երջանկության մթնոլորտում:

2. նողները պետք է հասկանան և ընդունեն իրենց երեխային այնպիսին, ինչպիսին նա կա և նպաստեն նրա մեջ լավագույնի զարգացմանը:

3. Կրթական ազդեցությունները պետք է կառուցվեն ՝ հաշվի առնելով տարիքը, սեռը և անհատական ​​հատկությունները:

4. Անհատի նկատմամբ անկեղծ, խոր հարգանքի և նրան ներկայացվող բարձր պահանջների դիալեկտիկական միասնությունը պետք է դրվի ընտանեկան կրթական համակարգի հիմքում:

5. themselvesնողների անձնավորությունը երեխաների համար իդեալական օրինակ է:

6. Կրթությունը պետք է հիմնված լինի աճող մարդու մեջ դրականի վրա:

7. Երեխայի զարգացման նպատակով ընտանիքում կազմակերպվող բոլոր գործողությունները պետք է հիմնված լինեն խաղի վրա:

8. Լավատեսություն և մայոր `ընտանիքում երեխաների հետ շփման ոճի և տոնայնության հիմքը:

Այս սկզբունքներն, իհարկե, կարող են ընդլայնվել, լրացվել, փոփոխվել: Հիմնական բանը այն է, որ դրանք կան, քանի որ երեխան ամենաբարձր արժեքն է:

Modernամանակակից կրթության բովանդակությունը: Arentնողական ոճեր:

Հեղինակավոր ծնողական ոճը բնութագրվում է վերահսկողության բարձր մակարդակով: Միևնույն ժամանակ, աճող երեխաների ինքնավարությունը ճանաչվում և խրախուսվում է ծնողների կողմից: Parentsնողների և երեխաների միջև ջերմ հարաբերություններ կան, ծնողները բաց են հաղորդակցության համար և լսում են երեխաների կարծիքները: Երեխայի մասնակցությունը ընտանեկան դժվարությունների քննարկմանը, ծնողների պատրաստակամությունը նման կարիքների դեպքում նրան օգնելու դեպքում, հավատը հաջողության և նրա վարքագծի համարժեքության նկատմամբ: Այս դեպքում, առաջին հերթին, հաշվի են առնվում երեխաների շահերն ու կարիքները: Նման կիսամյակային միջավայրի արդյունքում մեծանում են սոցիալապես հարմարեցված, ինքնավստահ անհատներ, բարձր ինքնագնահատականով և ունակ են ինքնատիրապետման: Նրանք զարգացրել են ընդգծված առաջնորդական ունակություն և հաղորդակցման հմտություններ:

Ավտորիտար ոճ Այն առանձնանում է բարձր վերահսկողությամբ, ընտանեկան կրթության մեջ առկա է խիստ կարգապահություն, և ենթադրվում է ծնողների զգալի սահմանափակումներ: Ntsնողները պարտադրում են իրենց կարծիքը երեխայի վրա: Parentsնողների և երեխաների հարաբերությունները սառը են, կտրված: Նման ընտանիքներում երեխաներն անկաշկանդ են, հետ քաշված, մռայլ և դյուրագրգիռ: Նրանք նաև ենթադրելի են, ոչ այնքան համառ իրենց նպատակներին հասնելու համար, վախկոտ, ոչ ագրեսիվ: Աղջիկները, մեծ մասամբ, անգործուն են և կախված, իսկ տղաները ՝ ագրեսիվ և անվերահսկելի: Modernամանակակից դաստիարակությունը մերժում է այս ոճը կամ հնարավորինս վերացնում այն:

Լիբերալ ոճ ժամանակակից դաստիարակությունը ենթադրում է ընտանեկան ջերմ հարաբերություններ և վերահսկողության ցածր մակարդակ: Behaviorնողները երեխայի վարքագիծը չեն կարգավորում ոչ անբավարար, ոչ էլ ընդհանրապես: Pնողները բաց են երեխաների հետ շփման համար, բայց նախաձեռնությունը հաճախ գալիս է հենց երեխայից: Երեխաներն ունեն չափազանց մեծ ազատություն, որը որևէ կերպ չի կարգավորվում ընտանիքի կողմից: Նման ընտանիքների երեխաները հակված են անհնազանդության, ագրեսիվության, հաճախ իրենց պահում են իմպուլսիվ և ոչ պահանջկոտ: Հնարավոր են անհամապատասխան վարքի նշաններ: Բայց որոշ դեպքերում, որոշակի հանգամանքների և հակումների միախառնման ներքո, երեխաները կարող են դառնալ ակտիվ և ստեղծագործող մարդիկ:

Դաստիարակության բովանդակությունը, որում տիրում է անտարբեր ոճը, ծնողների և երեխաների միջև վերահսկողության ցածր մակարդակն ու սառը հարաբերություններն են: Ընտանիքը անտարբեր է երեխաների նկատմամբ, փակ է հաղորդակցության համար: Ntsնողները որևէ սահմանափակում չեն դնում: Սեփական հոգսերով ծանրաբեռնվածության պատճառով երեխաներ մեծացնելու ուժ և ցանկություն չկա: Եթե ​​միեւնույն ժամանակ դրսեւորվում է նաեւ ծնողական թշնամանքը, ապա երեխայի մոտ կարող է զարգանալ կործանարար եւ շեղող վարքագիծ:

Անհնար է նկարագրել և կառուցել ընտանեկան հարաբերությունների ամբողջ բազմազանությունը, բայց նույնիսկ այսքան փոքր տեղեկատվությամբ ծնողները կարողանում են գնահատել իրենց ազդեցությունը իրենց երեխաների զարգացման և դաստիարակության վրա: Իհարկե, դուք պետք է շատ համբերություն ունենաք, որպեսզի անընդհատ հիշեք, որ մենք կանգնած ենք մարդու առջև իր փորձառություններով, զգացումներով և կարիքներով: Բայց կարևոր է իմանալ, որ մանկության բոլոր դժվարությունները, վարքային խանգարումները, սովորելու դժվարությունները, նորմայից տարբեր շեղումները այն կրթական պահերի անմիջական արտացոլումն են, որոնք ընդունվում և օգտագործվում են ընտանիքում: Բացի այդ, հոգեբանորեն ներդաշնակ անձնավորության դաստիարակության գործընթացը կարող է բարդանալ ընտանիքի անդամների հակասոցիալական վարքի առկայությամբ, ծանր հիվանդի ընտանիքում ապրելով և ծնողներից մեկի բացակայությամբ:

Եկեք ամփոփենք ժամանակակից կրթության բովանդակությունը.

Եթե ​​գովաբանում եք երեխային, նա սովորում է ազնվական լինել:

Եթե ​​երեխան մեծանում է անվտանգության զգացումով, նա սովորում է հավատալ մարդկանց:

Եթե ​​դու նրան աջակցում ես, նա սովորում է ինքն իրեն գնահատել:

Եթե ​​նա շրջապատված է հասկացողությամբ և ընկերասիրությամբ, նա կսովորի սեր գտնել այս աշխարհում:

Եթե ​​դուք անընդհատ քննադատում և կաշկանդում եք նրան, նա սովորում է ատել:

Եթե ​​ձեր որդին կամ դուստրը մեծանում են նախատինքի մեջ, նա սովորում է ապրել մեղքի զգացումով:

Եթե ​​դուք ծիծաղում եք ձեր երեխայի վրա, նա դառնում է հետ քաշված:

Եթե ​​փոքր մարդը շրջապատված է թշնամանքով, նա սովորում է ագրեսիվ լինել:

Ntsնողներն իրենց երեխաների հիմնական դաստիարակներն են:

Շատ ծնողներ, բերելով իրենց երեխային 1 -ին դասարան, մտածում են. ավելի երիտասարդներ, եղեք լավ ուղեկից դասընկերների համար »: Երբ դա տեղի չի ունենում, նրանք սկսում են մեղադրել ուսուցիչներին, որ չեն կարող սեր սերմանել ուսման, մարդկանց նկատմամբ: Բոլորին մեղադրելով իրենց երեխայի խնդիրների համար, նրանք առաջին հերթին մոռանում են մեղադրել իրենց: Ի վերջո, յուրաքանչյուր երեխա դպրոց է գնում մի ընտանիքից, որտեղ դրված են իրենց սկզբունքները, կյանքի հիմքերը, որոնք կամ կարողացել են, կամ ոչ, երեխայի մեջ սերմանել հասակակիցների, մեծահասակների հետ շփման սկզբնական հմտություններ, ձևավորել սովորելու ցանկություն:

Ntsնողները պետք է իրենց երեխային 1 -ինից 11 -րդ դասարան տանեն «ձեռքով»: Սա նշանակում է ոչ թե բառացիորեն երեխային ձեռքով դպրոց տանել, այլ ուղղորդել նրա բոլոր գործունեությունը ՝ իմանալով նրա հաջողությունները, անհաջողությունները դպրոցում, աջակցել նրան բոլոր ջանքերում, համոզել, որ նա սխալ է և ապացուցել, որ նա սխալ է: Դուք պետք է ձեր երեխաներին սովորեցնեք շփվել ոչ միայն ընտանիքի անդամների, այլև դասընկերների, այլ մեծահասակների հետ: Որքան հմտորեն կարող են դա անել մեր երեխաները, ուղղակիորեն կախված է ընտանիքում երեխայի հմուտ դաստիարակությունից:

Childնողները պետք է ամեն ինչ իմանան իրենց երեխայի մասին. Ում հետ նա ընկերներ է, ուր է գնում, ինչ է անում տնից դուրս: Եթե ​​երեխան չի կապվում ծնողների հետ, լռում է, քաշվում իր մեջ, ապա ահազանգը պետք է հնչի: Նախ, դուք պետք է փորձեք ինքներդ պարզել երեխայի այս վարքագծի պատճառը, անհրաժեշտության դեպքում միացրեք դասղեկին, պարզեք ՝ արդյոք երեխայի բացասական վարքագիծը դպրոցի խնդիրների՞ արդյունք է, փորձեք բացահայտել խնդրի պատճառը և լուծել այն, որպեսզի երեխայի «ես» -ը չտուժի: Սա չի կոտրի երեխայի արդարության հանդեպ հավատը, չի ամրապնդի այն գաղափարը, որ մեծահասակները անգութ, անհոգի մարդիկ են: Իհարկե, այս ամենը կարելի է անել այսպես կոչված «բարեկեցիկ ընտանիքներում», որտեղ չկա հարբածություն, թմրանյութեր և այլ մղձավանջներ: Շատ ավելի դժվար է ինչ -որ բան շտկել այն ընտանիքներում, որտեղ անհրաժեշտ է երեխաներին դաստիարակելու պատասխանատվության մասին ընդհանուր ճշմարտությունները բացատրել հենց իրենց ծնողներին:

Այսօր յուրաքանչյուր ծնող շատ մտահոգված է, որ իր երեխաները կարող են ընկնել թմրանյութերի, ալկոհոլի ազդեցության տակ և չեն գնացել հանցագործություններ կատարելու ճանապարհով: Կարծում եմ, որ դա տեղի չի ունենա այն ընտանիքներում, որտեղ երեխաներին սովորեցնում են լինել անհատ: Բացասական միջավայրին դիմակայելու համար նրանք սովորեցնում են չվարանել «ոչ» ասել նույնիսկ իրենց հասակակիցներին, որոնց կարծիքը դեռահասները հատկապես գնահատում են:

Ընտանիքում հարաբերական բարեկեցության ֆոնին մենք հաճախ մոռանում ենք, որ փողոցն ավելի ուժեղ է, քան ցանկացած դաստիարակ, և, ինչպես հաճախ է պատահում, ավելի ուժեղ, քան ծնողները: Խնդիրը հաճախ չի շրջապատում շատ ընտանիքներ: Եվ առաջին հերթին, այստեղ տուժում են անապահով ընտանիքների երեխաները, այսպես կոչված, «դժվարին» երեխաները: Նրանք ամեն դասարանում են, ամեն դպրոցում: Եթե ​​տանը ծնողների միջև փոխըմբռնում չկա, ապա երեխաները դուրս են գալիս փողոց: Եվ կլինեն ընկերներ, ովքեր կլսեն նրանց, կօգնեն նրանց «լավ խորհուրդներով» և խմելու բան կտան, կերակրեն և փող կտան: Բայց այս մասնակցության համար երեխաները հաճախ ստիպված են վճարել իրենց առողջությամբ, իրենց մարմնով, իսկ երբեմն էլ ՝ իրենց կյանքով: Երջանկությունը չի ապրում նման ընտանիքներում:

Ամենավատն այն է, որ այն ընտանիքների երեխաները, որոնցում ծնողները առողջ ապրելակերպ են վարում, շատ հաճախ ընկնում են «դժվար» երեխաների կատեգորիայի մեջ: Ինչու՞ է դա տեղի ունենում: Շատ դժվար է և միշտ չէ, որ հնարավոր է պատասխանել այս հարցին: Երեխաների դաստիարակության հարցում ծնողներն ունեն իրենց չափանիշները, իրենց վերաբերմունքն ընդհանրապես «դաստիարակություն» հասկացության նկատմամբ: Նրանք հաճախ մտածում են. Էլ ի՞նչ է պետք նրան »: Մյուսները ֆինանսական խնդիրներ ունեն, ծնողները չեն կարող երեխային տալ նվազագույնը, չեն կարող նրան բացատրել, որ դժվարությունները պետք է կարողանան հաղթահարել: Երեխան քաշվում է իր մեջ, զգում է որոշակի թերարժեքության բարդույթ: Երբեմն նա գնում է այս բաց թողնված գումարն ինքնուրույն ստանալու և ոչ միշտ ազնիվ ճանապարհով: Նման ընտանիքներում երեխաների հետ շփումը խաթարվում է, պատահում է, որ այն ընդհանրապես նվազագույնի է հասցվում: Parentsնողների և երեխաների միջև հուզական կապերը խզված են: Այս ամենը նպաստում է նրան, որ երեխաներն օտարվում են ծնողներից: Մեր կյանքում այսօր շատ խնդիրներ կան: Ntsնողները չպետք է հանձնվեն ՝ մեղադրելով, թե որքան դժվար ու անհասկանալի են իրենց երեխաները: Մենք չենք կարող պատասխանատվությունը բարդել մեր երեխաների վրա այն բանի համար, ինչում նրանք մեղավոր չեն: Դուք պետք է համբերատար սովորեցնեք նրանց հաղթահարել դժվարությունները և չտրվել դրանց:

Որպեսզի դա տեղի չունենա, ծնողները պետք է հնարավորինս շատ ժամանակ անցկացնեն երեխաների հետ, միասին լինեն բնության գրկում, թատրոնում, ներգրավեն նրանց ընտանեկան խնդիրների մեջ, այլ ոչ թե պասիվ դիտորդներ դարձնեն, թե ինչպես են ծնողները ստոիկորեն «կռվում» կյանքի խնդիրների շուրջ . Պետք է օգնել նրանց լուծել դպրոցական և անձնական խնդիրները, կարողանալ երեխաներին լսել, խորհուրդներ տալ: Մենք պետք է ընկալենք տղաներին այնպիսին, ինչպիսին կան ՝ իրենց բոլոր առավելություններով և թերություններով հանդերձ: Ընտանիքում երեխա մեծացնելը պետք է լինի զգույշ, նրբանկատ, ծնողներից պահանջի մեծ համբերություն և տոկունություն: Դաստիարակության նպատակին հասնելու համառությունը ծնողի հիմնական հատկանիշն է: Անապահով ծնողը թշնամի է իր երեխայի համար

Դպրոցի յուրաքանչյուր դասարանում կան ծնողների եռյակ, որոնց խնդիրն է ակտիվորեն օգնել դասարանների ուսուցիչներին ներդասարանական և արտադպրոցական աշխատանքներ իրականացնելիս: Դասարանի ծնողական եռյակի անդամներից կազմվեց դպրոցի ծնողական հանձնաժողով: Parentsնողների հետ արդյունավետ և արդյունավետ աշխատել դպրոցում և դասարանում:

Մեր երկրում հասարակության զարգացման բոլոր ժամանակներում դպրոցը ձգտել է ուժեղացնել իր ազդեցությունը ընտանիքի վրա, որպեսզի իր օգնությամբ գիտակցի աշակերտի բոլոր կարողությունները:
Մեր դպրոցն աստիճանաբար դառնում է գնալով ավելի բաց սոցիալական և մանկավարժական համակարգ: Նա բաց է ուսանողների տարբեր համոզմունքների, երկխոսության, միջանձնային և միջխմբային հաղորդակցության համար; բաց է ֆիզիկական իմաստով ամբողջ օրը և՛ երեխաների, և՛ մեծահասակների համար:

Դպրոցում գերակշռում է կյանքի, շրջակա միջավայրի բոլոր սոցիալական հաստատությունների `ընտանիքի, ձեռնարկությունների, ընդլայնման և ամրապնդման միտում: մշակութային և կրթական հաստատություններ, հասարակական կազմակերպություններ և այլն: Եվ ամենակարևորը, բաց դպրոցում գործունեությունը փոխանցվում է երեխայի անհատականությանը. Ստեղծվում են նրա անձնական զարգացման համար անհրաժեշտ բոլոր պայմանները:
Իրականացված աշխատանքների արդյունքում եկանք բաց դպրոցի հետեւյալ կառույցին.

Նրա գործունեության մեջ գլխավորը ընտանիքում սոցիալ-հոգեբանական իրավիճակի ախտորոշումն է. մասնագետների աշխատանքի կազմակերպում, որոնք ուղղորդում են ընտանիքի բազմակողմանի սոցիալական և մանկավարժական գործունեությունը:

Parentsնողների մանկավարժական մշակույթի կատարելագործումը հիմք է հանդիսանում ընտանեկան կրթության կատարելագործման համար: Դրանցից `ծնողական հանդիպումը` որպես ծնողների մանկավարժական մշակույթի ամրապնդման ամենահաճախ կիրառվող ձևերից մեկը: Հանդիպումներին ծնողները ծանոթանում են ընտանիքում և դպրոցում երեխաների դաստիարակության ընդհանուր խնդիրներին, դպրոցի աշխատանքի խնդիրներին և արդյունքներին: Աշխատանքի մեկ այլ ձև է մրցույթները, փառատոները ծնողների համար, որոնք նվիրված են երեխաների դաստիարակության փորձի փոխանակմանը:Վեճը օգտագործվում է նաև որպես ծնողների մանկավարժական մշակույթի կատարելագործման ձևերից մեկը: Ակտիվորեն անցկացվեցին կլոր սեղաններ, որոնց մասնակցում էին տարբեր մասնագիտությունների, տարբեր տարիքի և ծնողական փորձի մարդիկ, ինչը հնարավորություն տվեց ընդլայնել ոչ միայն հայրերի և մայրերի, այլև ուսուցիչների կրթական հորիզոնը և նպաստել լավագույններին ընտանեկան կրթության փորձը, նրանց մասնակիցները կարծիքներ են փոխանակում `հիմնված ձեռք բերված գիտելիքների և կուտակված փորձի վրա:

Մասնագետներին ուղղված ծնողական հարցումները վերլուծելիս բացահայտվում են հետևյալ խնդիրները.

ծնողների և երեխաների հարաբերությունների խնդիրները `35%,

ծնողներին անհանգստացնում է երեխայի սովորելու պատրաստակամությունը `30%,

երեխայի և ուսուցչի միջև հարաբերությունների խնդիրը `15%,

հասակակիցների հետ թիմային հարաբերություններում երեխայի հարմարվողականության խնդիրները `10%

Տնտեսական և սոցիալական խնդիրները բացասաբար են անդրադառնում հասարակության կյանքի վրա: Արդյունքում, վերջին տարիներին նկատվում է երեխաների ծնելիության նվազում, «ռիսկային խմբի» ընտանիքների աճ, տարբեր շեղվող վարքագծով պատանիների թվի աճ:

Ավագ դասարաններում հարցաքննվել է 30 մարդ. Ֆիզիկական ազդեցություն գրեթե չի լինում, այնուամենայնիվ, տղաների և աղջիկների միայն 50% -ն է իրենց դիրքը համարում ընտանիքում, 9% -ը կարծում է, որ նրանք զբաղեցնում են ընտանիքում պարտադրված անձի դիրքը: միայն հնազանդվելու համար 3% -ն իրեն միայնակ մարդիկ է համարում, որոնց ոչ ոք չի հասկանում կամ չի սիրում, 10% -ը մշտական ​​խնամակալություն է զգում, 4.3% -ը կարծում է, որ նրանք խնդիրներ են ստեղծում ընտանիքում, 1% -ը զգում է կողմնակի մարդիկ, ովքեր դժվարանում են մասնակցել ընտանեկան կյանքին: Հարցված ավագ դպրոցի աշակերտների կեսից ավելին նշել է, որ ծնողները հազվադեպ են ուշադրություն դարձնում իրենց տրամադրությանը: Ո՞րն է ելքը այս իրավիճակից: Ո՞վ կարող է օգնել և) եթե ոչ դադարեցնել, գոնե նվազեցնել նման դեպքերը: Առաջին հերթին դա, իհարկե, ընտանիքն ու դպրոցն են, որոնք, մեր կարծիքով, երեխայի պաշտպանության միկրոմիջավայրն են:

Դպրոցում կատարված ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ երեխաների միայն 29% -ն է իրենց ազատ ժամանակը անցկացնում ծնողների հետ, 12% -ը պարբերաբար նայում է նրանց օրագրերին: Parentsնողների և երեխաների միջև հաղորդակցության բացակայությունը հիմք չի հանդիսանում դպրոցականների հաջողությունների համար կրթական գործունեության մեջ. Ավելանում է «դժվար կրթվողների» թիվը: Եվ, այնուամենայնիվ, ընտանիքը անհատի զարգացման և կրթության հիմնական գործոնն է: Երեխային պետք է մեծացնեն ծնողները, և բոլոր սոցիալական հաստատությունները կարող են օգնել նրանց միայն երեխայի ինքնազարգացման համար պայմաններ ստեղծելու հարցում ՝ օգնելով նրան իմանալ իր անհատական ​​հակումները, հակումները և դրանք իրագործել ընդունելի տեսքով ՝ օգտակար իր և հասարակության համար:

Մենք խորապես համոզված ենք, որ ծնողները միշտ պետք է հիշեն. Միայն ընտանիքում երեխան կարող է գտնել այն հուզական աջակցությունը, որն իրեն անհրաժեշտ է: Երեխան պետք է վստահ լինի, որ կյանքի ցանկացած դժվարության և դժվար իրավիճակի դեպքում նա ունի ուժեղ թիկունք `իր ընտանիքը, որտեղ նրանք միշտ կհասկանան և կօգնեն: Նողները պետք է լիովին հավատան իրենց երեխային:

Դպրոցը կարող է դառնալ երեխայի մեկ այլ պաշտպանը, այն նախատեսված է օգնելու երիտասարդին ինքնորոշվել: Բայց ընտանիքը, դպրոցը, ինչպես գիտեք, հասարակության մոդել են, և դաստիարակությունը նրա ինստիտուտներից մեկն է, ուստի դրանք չեն կարող էականորեն տարբերվել իրենց հիմնարար սկզբունքից:

Ընտանեկան և սոցիալական կրթության կազմակերպման գերակա ուղղություններն են.

Կրթության կողմնորոշումը սոցիալական կյանքի փոփոխվող պայմաններում սոցիալապես ակտիվ, կրթված, բարոյապես և ֆիզիկապես առողջ մարդու զարգացմանը.

Մշակութային և պատմական ավանդույթներին աճող սերնդի ծանոթացում, երկրի իրական տիրոջ զգացողության ձևավորում.

Սովորողների քաղաքացիական, իրավական և հայրենասիրական դաստիարակության կատարելագործում.

Առողջ ապրելակերպի ձևավորում, զանգվածային սպորտի ակտիվացում և առողջության բարելավման աշխատանքներ.

Սոցիալապես անհրաժեշտ գիտելիքների և հմտությունների, մասնագիտական ​​հետաքրքրությունների, յուրաքանչյուր երեխայի ստեղծագործական ունակությունների ձևավորման համար պայմանների ստեղծում:

Մեր դպրոցում իրականացվում են ծնողների և դպրոցի միջև փոխգործակցության արդյունավետ ձևեր: Schoolրագրերի իրականացում և իրականացում ՝ «Դպրոց-ընտանիք-հասարակություն», «Ընտանիք» ենթածրագիր: Programsրագրերն ուղղված են համատեղ գործունեության նորարական ձևերի ներդրմանը, ծնողների հետաքրքրության բարձրացմանը դպրոցի հետ.

ծնողների ստեղծագործական ինքնաիրացման պայմանների ստեղծում,

դպրոցի և ընտանիքի կրթական ազդեցությունների միասնության ապահովման նպատակով դպրոցի կյանքի շրջանակի և մասնակցության ընդլայնում,

դպրոցական և ընտանեկան աշխատանքի օպտիմալ և անհրաժեշտ պայմանների, ձևերի և մեթոդների բացահայտում և զարգացում:

Նման ձևերը դարձել են ոչ միայն ավանդական տոներ, այլև ծնողների և երեխաների մասնակցությամբ նորարարական ստեղծագործական և սոցիալական նախագծերի իրականացում `դպրոցի բարելավման համար: Ներդպրոցական գործունեության իրականացում.

սիրողական արվեստի փառատոն `ծնողների և երեխաների մասնակցությամբ,

կիրառական արվեստի և ծնողների ստեղծագործական ցուցահանդես,

ծնողական խորհուրդների ակտիվների սոցիալական նախագծերի մրցույթներ,

ընտանեկան մրցույթներ «Իմ ընտանիքն իմ աջակցությունն է», «Յոթ + ես», «Մայրիկը, հայրիկը և ես սպորտային ընտանիք ենք»

մտավոր ընտանեկան օլիմպիադա ծնողների մասնակցությամբ:

Գյուղում, յուրաքանչյուր միկրոշրջանում, մանկավարժներ են ընտրում Տուոլբեում բնակվող ուսուցիչներից: Կազմակերպիչները զանգվածային միջոցառումներ են անցկացնում դպրոցական ժամերից հետո, փորձում են ուսանողներին զբաղեցնել չզբաղված ժամերին: Միկրոթաղամասերում անցկացվում են սպորտային միջոցառումներ `աշակերտների մեծ ընդգրկվածությամբ:

Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում ուսանողների իրավախախտումների կանխարգելմանը, արձակուրդներին և հանգստյան օրերին պարեկություն է իրականացվում գյուղի թաղամասերում, որտեղ պատասխանատու ծնողները և Տուելբեի հասարակական խորհուրդը: Արշավանքներ են իրականացվում ընտանիքների ուղղությամբ `գյուղի վարչական հանձնաժողովի հետ միասին, որտեղ բացատրական զրույցներ են վարվում ծնողների հետ:

Workingնողները, աշխատելով և մասնակցելով դպրոցի կանխարգելիչ աշխատանքներին, իրենք են հասկանում աշխատանքի բովանդակությունը և դրանում տեսնում իրենց գործառույթները: Այստեղ մենք խոսում ենք ընտանիքում երեխայի անտեսման վերացման, ամուր առօրյային սովորելու, վարքագծի կանոնների աշխատանքային առաջադրանքների կատարման և հասակակիցների հետ նրա ընկերության խրախուսման մասին:

Դպրոցի կյանքում ծնողների աջակցության ամենանշանակալի արդյունքը նրանց մասնակցությունն ու աջակցությունն է ULK և հանրապետական ​​մակարդակներում NPK (գիտական ​​և գործնական համաժողովների) աշակերտներին նախապատրաստելուն, որտեղ աշակերտները մրցանակներ են ստանում:

Գործնականում ներդրվածմրցույթ ծնողական դասի խորհուրդների և սիրողական արվեստի փառատոնի միջև `ծնողների և աշակերտների մասնակցությամբ,որի արդյունքում ավելացել է հայրերի ակտիվ մասնակցությունը աշակերտների դպրոցական կյանքին: Հայրերն ակտիվորեն մասնակցում են դպրոցական և գյուղական կյանքին: 2007 թ«Տիրեխ» հայրերի խորհրդի նախագահ yիրյանով Ե. Այ. հաջող աշխատանքի համար նա ընտրվեց Սախայի Հանրապետության (Յակուտիա) Հանրապետության հայրերի I համագումարի պատվիրակ, 2010 թ. արդյունքներով Հայրերի խորհուրդը դարձավ վարչակազմի «Չել օլոխ» անվանակարգի սեփականատերը Նամսկի Ուլուս քաղաքային շրջան և ուլուսի ֆիզիկական կուլտուրայի և սպորտի բաժին:Վ 2008 թ Պետյա և Վ.Ն. Գաբիշևը վերցրինIIIտեղ զբաղեցնել «A5a kure5e-2008» ոչ ավանդական մարզաձևերի հանրապետական ​​մրցումներում, իսկ 2009 թ.IIIՏեղ. Novնող Նովգորոդովի նախագիծը Ա. «Առողջության ուղին» 2008 թվականին ներկայացվել է Սախայի (Յակուտիա) Հանրապետության Նախագահին առընթեր ընտանիքի և մանկության դեպարտամենտի դրամաշնորհի համար:«Dya5ynyatta» գյուղացիական ֆերմայի ղեկավար Վ.Պ. Օբուտով մասնակցել է նորարարական նախագծերի աջակցության հանրապետական ​​մրցույթին, երեխաների ընտանեկան հանգստի կազմակերպման ծրագրերն անցկացնում է Սախայի (Յակուտիա) Հանրապետության Նախագահին առընթեր ընտանիքի և մանկության հարցերի կոմիտեն `հանրապետական ​​նպատակային ծրագրի շրջանակներում« Ընտանիք և Սախայի Հանրապետության Հանրապետության (Յակուտիա) «2009-2011 թվականների համար» `ընտանեկան թիմերի աշխատանքի բովանդակության, ձևերի և մեթոդների, երեխաների հանգստի և առողջացման ընտանեկան ճամբարների կատարելագործման և արդիականացման նպատակով, ինչպես նաև ծրագրի արդյունքում դրամաշնորհ ՝ երեխաների համար ամառային աշխատանք կազմակերպելու համար:

Դպրոցը հաջողությամբ իրականացրել է ուսուցիչների և աշակերտների նախաձեռնած ծնողներին ուսուցչական և կրթական աշխատանքներում ներգրավելու ծրագրեր. 2003 թվականից: «Թոբուլան» ինտելեկտուալ ընտանիքի ակումբ; 2004 թ. -ից «Ընթերցում ենք ամբողջ ընտանիքով» ընտանեկան ընթերցանության ակումբը, «Չեբդիկ» ընտանեկան մարզական ակումբը, «Նեբոլիկա» ակումբը:

Ընտանեկան և սոցիալական կրթության պատմություն. Մանկավարժության այս ճյուղը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը հագեցած է մանկության էության, ծնողների նշանակման, ընտանեկան կրթության սկզբունքների, բովանդակության և մեթոդների տարբեր, երբեմն ուղղակի հակառակ գնահատականներով: հոր և մոր դերը դրանում, ընտանիքի և դպրոցի և ընդհանրապես հասարակության միջև հարաբերությունների բնույթը: Կան բազմաթիվ տեսություններ, տեսակետներ, հասկացություններ, քաղաքականություններ, մոտեցումներ, լուծումներ ... Բայց նրանց ընդհանրությունն այն է, որ երեխայի ճակատագիրը, նպատակը և բարեկեցությունը երբեք անտարբեր չեն եղել ծնողների, դպրոցի, հասարակության նկատմամբ: մի ամբողջություն, որովհետև սա է ապագան ...

Եվ եթե բոլորս ՝ ուսուցիչներ, ծնողներ, գործենք համամարդկային իդեալների և արժեքների շրջանակներում, ապա նոր սերունդ կրթելու ճանապարհին հաջողության հասնելու հավանականությունը զգալիորեն կաճի:

Օգտագործված գրականություն.

Ընտանիքի և դպրոցի միջև փոխգործակցության ինտերակտիվ ձևեր / O.S. Գրիշանովա, «Ուչիտել» հրատարակչություն, - Վոլգոգրադ - 2008

«Յակուտիայի հանրային կրթություն» սոցիալական և մանկավարժական ամսագիր, թիվ 2, 2011

Պրոկոպևա, Մ.Մ. Ընտանեկան մանկավարժության վերաբերյալ կրթական ծրագրերը `որպես կրթական գործընթացի բարելավման գործոն / Մ.Մ. Պրոկոպևա // Ինֆորմատիկա և կրթություն: - Մ. - 1999 թ.

Պրոկոպևա, Մ.Մ., Գերմոգենովա, Մ.Դ. Ընտանեկան կրթության հիմունքները. Մենագրություն: / Մ.Մ. Պրոկոպևա - Յակուտսկ. «Բիչիկ» հրատարակչություն, 2003 թ.

Պրոկոպևա, Մ.Մ. Ընտանեկան մանկավարժություն. Դասընթացի ծրագիր: / Մ.Մ. Պրոկոպևա - Յակուտսկ. ԵՊՀ հրատարակչություն, 1998:

Պրոկոպևա, Մ.Մ. Քարամզին, ԱՄՆ Մանկավարժական տեսություններ, համակարգեր և տեխնոլոգիաներ. Ուսուցման մեթոդ: համալիր / զարգացման ինստիտուտ: պատկեր Հեռավորության կենտրոն պատկեր ՊԻ ԵՊՀ / Մ.Մ. Պրոկոպևա, Կարամզինա U.A. - Յակուտսկ. IRO. 1999 թ.

Պրոկոպևա, Մ.Մ. Ընտանեկան մանկավարժություն. Ուսուցման մեթոդ. բարդ. Զարգացման ինստիտուտ: պատկեր Հեռավորության կենտրոն պատկեր ՊԻ ԵՊՀ / Մ.Մ. Պրոկոպևա. - Յակուտսկ. 2001 թ.

Պրոկոպևա, Մ.Մ. Parentsնողների հետ նախադպրոցական ուսումնական հաստատությունում աշխատելը. / M.M. Պրոկոպևա: - Յակուտսկ. ԵՊՀ հրատարակչություն, 2002

Պրոկոպևա, Մ.Մ. Պրոկոպևա Մ.Մ. Ընտանիքում կրթության դժվարության մասին // Շեղված վարք. Խնդիրներ և միտումներ. (Գիտական ​​և գործնական գիտաժողովների նյութեր) Յակուտսկ. Սախապոլիգրաֆիզդատ: 1998 թ

Պրոկոպևա, Մ.Մ. Սախայի ընտանիքի բարոյական արժեքները: // Գյուղական ընտանիքների խնդիրները. Խնդիրներ և լուծումներ («Ռուսական ընտանիք» 4 -րդ միջազգային կոնգրեսի նյութեր): / Մ.Մ. Պրոկոպևա - Մ .: RSSU հրատարակչություն: 2007 թ

Բարձր զարգացած երկրներում դպրոցականների աշխարհը լցված է իրերով. Շատերն ունեն տեսախաղեր, տեսաերիզներ, աուդիո սարքավորումներ, սեփական համակարգիչ և այլն: Իրերի առատությունը նոր խնդիրներ է ստեղծում դաստիարակության մեջ: Երեխաների մասնակցությունը կոնկրետ աշխատանքային գործունեությանը դառնում է ավելի քիչ տարածված: Ուսանողի առօրյան փոխվում է: Այն կարգավորվում է դպրոցական գործունեության առօրյայով, որն ավելի ինտենսիվ ու բուռն է դառնում: Այս ֆոնին մանկական ընկերությունները քայքայվում են, երեխայի միայնությունը մեծանում է: Երեխաներն իրենց մեջ կրում են ներքին անկայունության բեռը, փակ են իրենց վրա:

Սեռական հասունությունը դառնում է ավելի վաղ: Երեխաների և դեռահասների շրջանում ավելանում են մանկական հակումները ՝ անկախության բացակայություն, սոցիալական կյանքի վատ փորձ:

Դժվար է գերագնահատել ընտանիքի դերը դպրոցականների կրթության գործում:

Սխալներ ընտանեկան կրթության մեջ.

ա) առաջին հերթին, երեխաների անհատականության ձևավորման գործում ընտանիքի բացառիկ, անփոխարինելի դերը չի ճանաչվում:

բ) երկրորդ ՝ կա դաստիարակության ՓՈՓՈԽՈԹՅՈՆ ՝ խմբագրումներով, ուսմունքներով, կանոնների ուղերձով, որոնք պետք է հիշել և անվերապահորեն հետևել:

գ) երրորդ ՝ սպառողական նորաձևության, միկրո միջավայրի խմբային նորմերի հետ մրցելու անկարողությունը և վախը, անհրաժեշտության դեպքում դիմակայել նրանց ճնշմանը և երեխաներին ձևավորել դիրքորոշում ՝ գիտակցաբար դիմակայելու դրա բացասական կողմին:

դ) չորրորդը `երեխաների անցյալի և ներկայի սուր հարցեր քննարկելու անկարողությունը և վախը, հասարակության մեղքը անչափահասների և երիտասարդների շրջանում անոմալ դրսևորումների զգալի մասի համար:

ե) հինգերորդ ՝ ինքնամեկուսացում սոցիալական կրթության այլ հաստատությունների հետ (մանկապարտեզի, դպրոցի հետ)

Սխալներ, որոնք կապված են ծնողների կյանքում երեխաների տեղերի, նրանց հետ փոխգործակցության սկզբունքների մասին սխալ պատկերացման հետ:

Հաճախ ծնողները երեխաների հետ հարաբերություններ են հաստատում գերպաշտպանության հիման վրա:

Երեխաների և ծնողների համար շատ բացասական հետևանքներ կապված են վստահության, հարգանքի և վերահսկողության ճիշտ հավասարակշռման անկարողության հետ: Բայց միայն երեխայի վերահսկողությունը չի սպառում խնդիրը:

Conflictնողների ազդեցությունը կոնֆլիկտային իրավիճակներում երեխաների վարքագծի վրա.

Ընտանեկան դաստիարակության ոճը

Difficultնողների սեփական վարքագիծը տարբեր դժվարին իրավիճակներում

Այս խնդիրների հետ կապված, համագործակցության և գործընկերության վրա հիմնված կրթությունը գնալով ավելի մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերում: Դպրոցներում պետք է աշխատեն մասնագետներ - հոգեբաններ: Անհրաժեշտ է բարձրացնել ուսուցիչների կոնֆլիկտոլոգիական մակարդակը: Մշակել երեխաներին դպրոցում սովորեցնելու և երեխաներին տանը մեծացնելու մեթոդներ: Անհրաժեշտ է բարելավել դպրոցական ծրագրերը, բարոյական դաստիարակության հատուկ դասեր անցկացնել:

Կրթական հասկացությունների իրական դրույթներ.

Մարդկացման և հումանիտարացման գաղափարների իրականացում;

Մարդու ստեղծագործական ունակությունների բացահայտման համար պայմանների ստեղծում.

Անհատականության համապարփակ և ներդաշնակ զարգացում;

Ռուսաստանի քաղաքացու անձի սոցիալականացում.

Կենսունակ անհատականության ձևավորում, հումանիստական ​​ուղղվածություն հասարակության և իր անձի նկատմամբ.

Սոցիալապես ակտիվ կենսունակ անձի ձևավորում.

Անհատականության ձևավորում, որը կարող է ապրել նոր ժողովրդավարական հասարակությունում.

Ներդաշնակորեն զարգացած անհատականության ձևավորում, որը պատրաստ է և կարող է լիովին կատարել սոցիալական դերերի համակարգը.

Ազգի մտավոր, հոգևոր և ստեղծագործական ներուժի վերածնունդ, աշխարհի նկատմամբ զարգացած ստեղծագործական վերաբերմունք ունեցող ազատ քաղաքացիների դաստիարակություն, որոնք ունակ են արդյունավետ փոխակերպիչ գործունեության և կյանքի ստեղծման:

Ուսուցչի կանոնները (հումանիստական ​​պարադիգմա).

1. trustույց տալ վստահությունը երեխաների նկատմամբ:

2. Օգնեք երեխաներին տեղյակ լինել իրենց, իրենց հետաքրքրությունների, հակումների, կարողությունների, կարիքների մասին,

3. Ենթադրենք, որ երեխաները սովորելու մոտիվացիա ունեն:

4. studentsառայել ուսանողներին որպես փորձի աղբյուր բոլոր հարցերում:

5. Ուսանողի հասկանալու, զգալու ներքին վիճակը, անհատականությունը և այն ընդունելու ունակություն:

6. Լինել խմբային փոխգործակցության, կրթական և արտադպրոցական աշխատանքի, հաղորդակցության ակտիվ մասնակից:

7. Բացահայտեք ձեր զգացմունքները խմբում, կարողացեք անձնական երանգ հաղորդել ուսուցմանը:

8. Ուսանողների հետ ունենալ ոչ պաշտոնական, ջերմ հաղորդակցության ոճ:

9. Ունենալ դրական ինքնագնահատական, ցուցաբերել հուզական հավասարակշռություն, ինքնավստահություն, կենսուրախություն:

Կրթություն է ստանում նախքան ինքն իրեն որպես անկախ անձ գիտակցելը: Նողները պետք է շատ ֆիզիկական և մտավոր ուժ ներդնեն: Familyամանակակից ընտանիքում երեխաներ մեծացնելը տարբերվում է մեր ծնողների կիրառած մեթոդներից: Ի վերջո, նրանց համար կարևոր կետն այն էր, որ երեխան հագնված էր, լավ սնված և լավ սովորած: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք շատ բան չէին պահանջում մարդկանցից, գլխավորը հնազանդությունն ու ջանասիրությունն է ամեն ինչում: Հետեւաբար, երեխաները հանգիստ էին սովորում, իսկ դասերից հետո նրանք հանգստանում էին, ինչպես իրենց դուր էր գալիս:

Եթե ​​խոսենք այսօրվա մասին, ապա ժամանակակից դաստիարակությունը որոշակի մեթոդների շարք է: Սա օգնում է երեխային ճիշտ ուղու վրա դնել, որպեսզի նա դառնա հաջողակ, պահանջված, ուժեղ և մրցունակ: Ավելին, դա կարևոր է անել արդեն դպրոցից, հակառակ դեպքում անհնար է դառնալ մեծատառով մարդ: Այդ պատճառով երեխան, գալով առաջին դասարան, արդեն պետք է կարողանա կարդալ, իմանալ թվեր, ինչպես նաև տեղեկություններ իր երկրի և ծնողների մասին:

Childամանակակից երեխան բազմազան է, ուստի դժվար է ընտրել լավագույն տարբերակը: Ըստ փորձագետների ՝ գլխավորը ծնողների և ուսուցիչների քաղաքականության միասնականությունն է: Որպես վերջին միջոց, լրացրեք միմյանց, այլ ոչ թե հակասեք: Եթե ​​ուսուցիչները ժամանակակից պատկերացում ունեն ծնողների մասին, ապա երեխան շատ բախտավոր է: Ի վերջո, դա այնպիսի մասնագետ է, ով կկարողանա ճիշտ ներկայացնել գիտելիքները իրեն հարմար ձևաչափով:

Կրթության ժամանակակից մեթոդներ

Familyամանակակից ընտանիքում երեխաների դաստիարակությունը պարտադիր պետք է սկսվի ծնողներից, ինչպես նաև ուսուցիչներից և մանկավարժներից: Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք պատասխանատվություն են կրում երեխայի մեջ որոշակի որակներ սերմանելու համար: Ավելին, անհնար է նրան սովորեցնել լինել բարի, արդար, առատաձեռն, քաղաքավարի ՝ առանց նման հատկություններ ունենալու: Ի վերջո, երեխաները լավ են զգում սուտը, ուստի դասերը անիմաստ կլինեն:

Այսօր երեխաներին սովորեցնում են ծննդից: Շրջապատեք նկարներով և մակագրություններով ՝ խթանելով ինտելեկտը: Այնուհետև երեխան ուղարկվում է վաղ զարգացման կենտրոն, որտեղ մասնագետները, օգտագործելով որոշակի մեթոդ, շարունակում են ձևավորել փոքր անհատականություն: Բացի այդ, ծնողների նկատմամբ ժամանակակից մոտեցումները կարելի է բաժանել չորս տեսակի.

Դեսպոտիկ ծնողական ոճ

Այստեղ խիստ ծնողները իրենց դնում են որպես հեղինակություն: Ավելին, նրանք հաճախ առաջ են քաշում չափազանց մեծ պահանջներ: Այստեղ հիմնական խնդիրը երեխայի նախաձեռնողականության բացակայությունն է, նրա կամքի ճնշումը, ինչպես նաև ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու ունակության բացառումը: Նման մտահոգությունը հղի է կյանքի խոչընդոտները հաղթահարելու անկարողությամբ:

Ազատական ​​ծնողական ոճը

Երեխաների ժամանակակից ազատական ​​կրթությունը հակադիր է բռնատիրությանը: Այստեղ որպես հիմք է ընդունվում սերնդի ցանկություններին անձնատուր լինելու սկզբունքը: Ստացվում է, որ երեխաները մեծ ազատություն են ստանում, եթե չվիճեն և չհակասեն մեծահասակների հետ: Այս տարբերակը կարող է հանգեցնել ամենալուրջ հետևանքների: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ազատական ​​ծնողների խնամակալությունը օգնում է մեծացնել եսասեր, զայրացած և անպատասխանատու երեխաներ: Կյանքում նման մարդիկ, հավանաբար, շատ բանի են հասնում, բայց նրանց մեջ իսկապես մարդկային որակները քիչ են:

Pնողական ոճ - անտարբերություն

Շատ վտանգավոր է ժամանակակից աշխարհում երեխա մեծացնել մեթոդի համաձայն, հավանաբար ամենավատ բանը, երբ ծնողները ոչ մի ուշադրություն չեն դարձնում իրենց երեխային: Անտարբերության հետևանքները կարող են անկանխատեսելի լինել: Հետեւաբար, ծնողները, ովքեր անհանգստացած են իրենց երեխայի ապագայով, պետք է մոռանան այս տեխնիկայի մասին:

Դեմոկրատական ​​դաստիարակության ոճը

Այս մեթոդի համաձայն ժամանակակից հասարակության մեջ երեխաներ մեծացնելը թույլ է տալիս երեխաներին միաժամանակ ապահովել ազատությամբ և միևնույն ժամանակ կրթել: Այստեղ ծնողները վերահսկողություն ունեն երեխայի վրա, բայց նրանք իրենց ուժը օգտագործում են ծայրահեղ զգուշությամբ: Կարևոր է լինել ճկուն և յուրաքանչյուր իրավիճակին վերաբերվել առանձին: Արդյունքում, երեխան կարող է ձեռք բերել կյանքի գիտելիքներ, հասկանալ ավելի օբյեկտիվ և չար: Միեւնույն ժամանակ, նա միշտ ընտրության իրավունք ունի: Ստացվում է, որ երեխաների ժամանակակից դաստիարակությունը մի ամբողջ գիտություն է: Knowledgeիշտ գիտելիքներով դուք կարող եք ձեր երեխային ապահովել լավ ապագա: Նա կլինի երջանիկ, անկախ և ինքնավստահ մարդ: Գլխավորն այն է, որ կարողանանք չչարաշահել ծնողների իրավունքները և առավել եւս չանտեսել այն: Բացի այդ, կարեւոր է, որ կարողանաս փոխզիջումների գնալ, որպեսզի ընտանիքում թշնամանք չլինի:

Դաստիարակության խնդիրներ

Modernամանակակից երեխաները սերտորեն կապված են այն միջավայրի հետ, որտեղ նրանք հայտնվել են: Ի վերջո, երեխայի հոգեբանությունը հավասարապես արագ է ընկալում լավն ու վատը: Փաստորեն, երեխայի համար ընտանիքը այն միջավայրն է, որտեղ նա դաստիարակվում է: Այստեղ նա շատ բան է սովորում և ձեռք է բերում գիտելիքներ կյանքի արժեքների մասին, որոնք ձևավորվում են բազմաթիվ սերունդների փորձի հիման վրա: Այսօր կյանքն այնպես է դասավորվել, որ ծնողները պետք է քրտնաջան աշխատեն, հակառակ դեպքում նրանք կարող են մոռանալ արժանապատիվ գոյության մասին: Հետեւաբար, հարազատները, կամ նրանք ամբողջովին թողնում են իրենց: Ստացվում է, որ երեխայի դաստիարակության մեջ ծագող արդի խնդիրները `հասարակությունն ամբողջությամբ:

Հայրերի և երեխաների ժամանակակից խնդիրները

Այսօր ընտանիքները բազմաթիվ խնդիրներ կունենան իրենց երեխաներին մեծացնելու հարցում: Դրանք առաջանում են ՝ կախված որոշակի ժամանակահատվածից:

Երեխա

Մինչև վեց տարեկան երեխաները դեռ ձևավորված բնույթ չունեն: Այնուամենայնիվ, նրանք գործում են ըստ իրենց բնազդների: Մարդու հիմնական ցանկությունը, նույնիսկ փոքր: - սա ազատություն է: Հետևաբար, երեխան վիճում է ծնողների հետ ՝ անելով այն ամենը, ինչ իրեն արգելված է: Ավելին, երեխայի կատակներից շատերն առաջանում են պարզ հետաքրքրասիրության ֆոնին:

Այս փուլում ծնողների հիմնական խնդիրը հովանավորչություն ցուցաբերելու ցանկությունն է: Երեխան, ընդհակառակը, պայքարում է իր ազատության համար: Նման հակասությունը կոնֆլիկտ է ստեղծում: Հետևաբար, երեխաների ժամանակակից դաստիարակությունը ենթադրում է մարտավարության, ճկունության և հանգստության առկայություն երեխայի գործողությունների նկատմամբ: Անհրաժեշտ է փորձել նրան պահել շրջանակներում, բայց միևնույն ժամանակ թույլ տալ նրան ինքնուրույն լուծել որոշ հարցեր, որոշումներ կայացնել որոշակի իրավիճակներում, ինչպես նաև հարցնել նրա կարծիքը, երբ խոսքը վերաբերում է ընտանեկան խնդիրներին:

Կրտսեր դասարաններ

Այս շրջանը ամենադժվարն է: Դա պայմանավորված է նրանով, որ երեխան ստանում է գործողությունների որոշակի ազատություն: Նա փորձում է իր տեղը զբաղեցնել հասարակության մեջ: Հետեւաբար, նոր ծանոթություններ են հայտնվում, նա խաղում է իր սեփական դերը: Նա ստիպված է ինքնուրույն հաղթահարել որոշ խնդիրներ: Իհարկե, սա նրան վախեցնում է. Այստեղից էլ ի հայտ եկող բոլոր քմահաճույքներն ու դժգոհությունները: Նման ժամանակահատվածում ժամանակակից երեխայի դաստիարակության մեթոդները սովորաբար ընտրվում են ավելի ուշադիր: Ավելին, դրանք պետք է հիմնված լինեն վստահության, բարության, խնամքի և փոխըմբռնման վրա: Դուք պետք է ավելի հավատարիմ լինեք ձեր երեխային, հաշվի առնեք սթրեսը, որը նա ապրում է:

Պատանեկության տարիներ

Երբ երեխան դառնում է դեռահաս, նա սկսում է հուսահատորեն ձգտել ազատության: Theամանակաշրջանը կարելի է համեմատել մանկության հետ, բայց կա տարբերություն: Ի վերջո, այժմ նա արդեն ունի իր բնավորությունը, կյանքի հայացքը, և նա ունի ընկերներ, որոնք որոշակի ազդեցություն են ունենում նրա վրա: Հետեւաբար, ժամանակակից հասարակության մեջ երեխաներին մեծացնելն այս փուլում ամենադժվարն է: Դեռ լիովին չձևավորված անձը պաշտպանում է իր դիրքորոշումը ՝ չհասկանալով, որ իր կարծիքը կարող է սխալ լինել:

Այստեղ ծնողների համար կարեւոր է չքանդել երեխայի մեջ ծագած համոզմունքները: Ավելի ճիշտ կլինի ազատություն տալ, բայց միևնույն ժամանակ այն պահել աննկատ վերահսկողության ներքո: Բոլոր խորհուրդներն ու կարծիքները պետք է արտահայտվեն նրբանկատորեն: Ավելին, անհրաժեշտ է նաեւ ուշադիր քննադատել ՝ փորձելով չվնասել երեխաների հպարտությանը: Հիմնական բանը `վստահելի և ջերմ հարաբերություններ պահպանել երեխայի հետ:

Հասուն տարիքը

Մեծամասնության սահմանը հատած պատանին այլևս կարիք չունի ծնողների բարոյականացման: Այժմ նա ցանկանում է ինքնուրույն որոշումներ կայացնել և զգալ այն ամենը, ինչ նախկինում արգելված էր իրեն: Սրանք բոլոր տեսակի խնջույքներ են ՝ ալկոհոլ և ծխել: Այո, ծնողները վախենում են դա լսել, բայց շատերն են անցնում դրա միջով: Հաճախ ծնողների և երեխաների միջև կան կոնֆլիկտներ, որից հետո նրանք ամբողջովին դադարում են շփվել: Կարեւոր է իրավիճակը չբերել այստեղ, փորձեք խնդիրները լուծել փոխզիջումների գնալով:

Իհարկե, հազվագյուտ բացառություններ կան, երբ մեծահասակ երեխաները շատ կապված են իրենց ծնողներին: Հետեւաբար, նրանց մեջ ավելի քիչ չափով է արտահայտվում ըմբոստության զգացումը: Այնուամենայնիվ, ծնողները պետք է համակերպվեն և թույլ տան, որ իրենց երեխան հասունանա: Հիմնական բանը `փորձել պահպանել ջերմ հարաբերություններ: Թող նա ունենա իր սեփական կյանքը, բայց նա իր ուրախություններն ու խնդիրները կկիսվի ծնողների հետ: Ի վերջո, երբ նրանք փորձում են հասկանալ իրենց երեխային, նա նույն կերպ է պատասխանում: Հատկապես հասուն տարիքում, երբ իրեն մտերիմ մարդկանց օգնությունն ու աջակցությունն այդքան անհրաժեշտ է:

պատանիների կրթական մասնագիտական ​​կրթություն

Կրթություն. Կրթության հայեցակարգը, ձևերը մեր ժամանակների պատմության և համատեքստում

Stateանկացած պետության առաջադեմ զարգացումը հիմնված է նրա հոգևոր հարստության վրա: Nationանկացած ազգի եւ հասարակության հոգեւոր արժեքները դառնում են նրանց ապագան որոշող ամենակարեւոր գործոնը:

Մեր հասարակության և պետության զարգացման ժամանակակից պայմաններում երիտասարդ սերնդի հոգևոր և բարոյական մշակույթի մակարդակը մնում է ամենասուր խնդիրը: Անբարենպաստ ժողովրդագրական իրավիճակը, հանցագործության աճը, ընտանիքի հավասարեցումը որպես արժեք, հայրենասիրական գիտակցության կորուստը, առողջության մակարդակի և կյանքի որակի նվազումը պահանջում են կրթության զարգացման վեկտորների լուրջ վերանայում ՝ որոշելով դրա ոչ միայն նյութական, այլ նաև հոգևոր ռեսուրսներ: Թեև վերջին ժամանակներս ազգային ծրագրերի միջոցով նյութական ռեսուրսները մեծացել են, հոգևոր ռեսուրսները դեռևս լուրջ մտահոգությունների տեղիք են տալիս:

Հասարակության մեջ դեռ չկա համակարգ, որը կպայքարի բացասական երևույթների դեմ, որոնք կործանարար ազդեցություն են թողնում մարդկանց հոգիների վրա: Ռուսական կրթությունը արդիականացումից և բարեփոխումներից հետո կորցրել է իր կրթական գործառույթը: Պիոներներից և կոմսոմոլներից հետո, մեր երեխաները կորցրեցին և՛ Թիմուրովի շարժումը, և՛ միջազգային բարեկամության ակումբները, և՛ ռազմական երգի, և՛ «arnարնիցա» -ի զորահանդեսները, և հովանավորչությունը, և աջ եզրում իրավունքի մրցումները ... Մի անգամ, այս և այլ ձևերն իսկապես նպաստեցին կրթության կոլեկտիվիզմի, առաջնորդական հատկությունների, հայրենիքի հանդեպ սիրո, այլ ժողովուրդների նկատմամբ հարգանքի, երիտասարդներին օգնելու մեծերի ցանկության: Դրա դիմաց մենք ստացանք դաժանության, բռնության, անտարբերության, ցինիզմի քարոզչության ալիք, որը թափվում էր հեռուստաէկրաններից և համակարգիչներից:

Ո՞վ կարող է դիմակայել այս հարձակմանը այսօր: Առաջին հերթին `ընտանիքը, կրթական հաստատություններում դաստիարակության կազմակերպված համակարգը, եկեղեցին: Այս սոցիալական ինստիտուտները միշտ պայքարել են բարոյականության, ռուսական հասարակության բարոյական հիմքերի պահպանման համար, քանի որ ամենաթանկ բանը նրանք պաշտպանել են մարդկանց հոգևոր աշխարհը անմիտությունից, կոպտությունից, կարիերիզմից:

Կյանքը թելադրում է ուսանողների շրջանում ակտիվ քաղաքացիական դիրք ձևավորելու, նրանց սոցիալապես օգտակար գործունեության մեջ ներգրավելու, առողջ ապրելակերպի, ֆիզիկական և բարոյական զարգացման խթանման անհրաժեշտություն:

Modernամանակակից ռուս հասարակության մեջ հայրենասիրության գաղափարը կարող է և պետք է դառնա այն առանցքը, որի շուրջ ձևավորվում են երիտասարդների բարձր, սոցիալապես նշանակալի զգացմունքները, համոզմունքները, վերաբերմունքը, ձգտումները, հանուն հայրենիքի գործողություններ կատարելու նրանց պատրաստակամությունը և կարողությունը: Իսկական հայրենասիրությունը ենթադրում է դրական որակների համալիրի ձևավորում և մշտական ​​զարգացում, որի հիմքը պետք է լինեն հոգևոր, բարոյական և սոցիոմշակութային բաղադրիչները: Հայրենասիրությունը հայտնվում է այն անձի հոգևորության, քաղաքացիության և սոցիալական գործունեության միասնության մեջ, ով գիտակցում է իր անբաժանելիությունը, անբաժանելիությունը Հայրենիքից:

Ընտանիքը կարևոր դեր է խաղում երիտասարդ սերնդի դաստիարակության գործում: Ընտանիքում է դրվում այդ հիմնական աշխարհայացքը, երեխայի բարոյական դիրքերը, նրա ուղեցույցները, լավի և վատի մասին պատկերացումները, որոնք այնուհետև կրթական հաստատությունում դաստիարակության և կրթության հետագա փուլերում միայն կոնկրետացվում են: Ընտանիքը պետք է դառնա պետության գործընկերը երիտասարդության և երեխաների հայրենասիրական դաստիարակության իրականացման գործում: Հայրական տունը գրավում է մարդկանց ջերմությամբ և բացությամբ, ստեղծում է ինքնաիրացման և ինքնադրսևորման հնարավորություններ: Հայրենիքի հանդեպ սերն է, որ պահպանում է մարդկանց դարեր շարունակ, ապահովում նրանց ոչ միայն գոյատևման, այլև ինքնազարգացման, չբացահայտված ներուժի ռեսուրսով:

Բնակչության առողջության պահպանման և ամրապնդման խնդիրը ծայրահեղ հրատապ է ինչպես Ռուսաստանի ներկայի, այնպես էլ ապագայի համար: Ուսանողների և դեռահասների առողջության պահպանումն ու ամրապնդումը ժամանակակից կրթության ամենակարևոր խնդիրն է: Կրթության որակը, ուսանողների հիմնական իրավասությունների ձևավորումը ուղղակիորեն կախված են նրանց ֆիզիկական պատրաստվածությունից: Ամենօրյա ֆիզիկական վարժությունները նպաստում են երեխաների և պատանիների ֆիզիկական առողջությանը, նրանց ակտիվ մասնակցությանը ստեղծագործական սոցիալապես օգտակար գործունեության տարբեր ձևերին, ներառյալ սպորտը և արվեստը, հոգևոր և բարոյական արժեքների կողմնորոշման ձևավորումը, դեպի վերածնունդ և զարգացում: ռուսերենին բնորոշ լավագույն հատկությունները ՝ բարություն, առատաձեռնություն, ողորմություն, բարձր հոգևորություն ՝ զուգորդված ֆիզիկական ուժի, առողջության և տաղանդի ստեղծագործական գործունեության տարբեր տեսակների հետ:

1917-ի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո և մինչև 1980-ականների կեսերը: մեր երկրում կրթության հայեցակարգը որոշվում էր կոմունիստական ​​գաղափարախոսության և տոտալիտար հասարակության բնութագրիչներով: Չնայած դաստիարակության տեսության և պրակտիկայի որոշ ձեռքբերումների (առաջին հերթին, դա պայմանավորված է AS Makarenko- ով, ով առաջնային դիրքում դրել է բազմամյա թիմը և դրա ազդեցությունը երեխայի ձևավորման վրա, քանի որ «հոգ տանել փոքրերի մասին, մեծերի նկատմամբ հարգանք, ընկերական հարաբերությունների առավել քնքուշ երանգներ »), այն ուղղված էր կոմունիստական ​​գաղափարախոսությանը նվիրված մարդկանց ձևավորմանը, որոնք ունեին սոցիալիստական ​​շինարարության համար օգտակար հատկություններ, ինչի արդյունքում անհատի ներքին արժեքի հասկացությունը կորավ . Այնուամենայնիվ, «հալման» ժամանակաշրջանում, ԽՄԿԿ XX համագումարից հետո (1956), որը դատապարտեց Ստալինի անձի պաշտամունքը, փոփոխություններ սկսվեցին նաև մանկավարժության մեջ:

Վ.Ա. Սուխոմլինսկին (1918-1970), ով կարծում էր, որ բարոյական դաստիարակությունը սկսվում է երեխայի գիտակից կյանքի առաջին քայլերից, դարձավ հումանիստական ​​որոնումների խորհրդանիշ: Ըստ Սուխոմլինսկու, «խիղճ դաստիարակելը նշանակում է հաստատել մարդու մեջ այն գաղափարը, թե ինչպես կգնահատեն մարդիկ նրա արարքը, ապահովել, որ մարդը վախենա մարդկանց դատապարտումից և միշտ իրեն տեսնի, կարծես լուսավորված լինի պայծառ լույսից»: մարդկային բամբասանք, այն, ինչ մեր մարդիկ կոչում են լսում, սալոր ... Խիղճ դաստիարակել նշանակում է մանկուց մարդուն սովորեցնել տալ իրեն այլ մարդկանց, զգալ մարդու կարիքը »: Համընդհանուր մարդկային արժեքների վրա հիմնված աշակերտի մոտեցումը ենթադրում է երեխաների կողմից այնպիսի բարոյական կատեգորիաների յուրացում, ինչպիսիք են երջանկությունը, ազատությունը, պատիվը, արժանապատվությունը, պարտականությունը, արդարությունը, հարգանքը ուրիշի արժանապատվության նկատմամբ: Սուխոմլինսկու դպրոցում այս կատեգորիաները յուրացվեցին ուրիշներին խնամելու, համակրանքի և կարեկցանքի ունակության ձևավորման միջոցով:

Մարդուն որպես բարոյականության կրող կրթելու խնդիրը հատուկ արդիականություն է ձեռք բերում 20 -րդ դարի վերջին: կապված հասարակության աճող տեխնոկրատացման, մարդկանց սոցիալական կյանքի պրագմատիզմի հետ, որն ուղեկցվում է բարոյական խոչընդոտների նվազումով:

Հետաքրքիր է արժանապատիվ անձնավորության կրթության փորձը, որն առաջարկել է Վ.Ֆ.Շաթալովը այն աշխատանքներում, որոնք բացահայտում են նրա մշակած մեթոդական համակարգի հիմնական սկզբունքներն ու բովանդակությունը («Որտեղ և ինչպես անհետացան եռյակները», 1979 թ., «Մանկավարժական արձակ», 1980 թ.) փորձը շարունակվում է », 1989 և այլն): Ուսուցիչը անդրադառնում է անձի ձևավորման վրա գնահատման ազդեցության վրա, որը, եթե դրան վատ վերաբերվեն, կարող է դառնալ անհատը ճնշելու միջոց, որ երբեմն «ակնթարթային արտաքին արդյունքների հետապնդման» մեջ գլխավորը անտեսվում է. , նրա վերաբերմունքը այլ մարդկանց նկատմամբ:

80 -ականների երկրորդ կեսին GT. որպես պաշտոնական մանկավարժության այլընտրանք, առաջադրվեց և հիմնավորվեց համագործակցության մանկավարժության գաղափարը (Շ. Ա. Ամոնաշվիլի. և կոչ արեց դաստիարակների և ուսանողների արժանապատիվ համատեղ աշխատանքի:

Ըստ Շ. Ա. Ամոնաշվիլիի, մարդասիրական մանկավարժությունը պետք է նպաստի յուրաքանչյուր մարդու բնության գիտակցմանը, որը երեխաների մոտ դրսևորվում է զարգացման ցանկությամբ, ազատության կրքով, մեծանալու անհրաժեշտությամբ. Սա է դրա բարձրագույն իմաստը և գլխավորը նպատակը; «Անձնական-մարդկային մոտեցումն այն է, որ մանկավարժական գործընթացի որոշակի ժամանակահատվածում ձուլման համար անհրաժեշտը իմաստավորվի, այսինքն ՝ երեխան տեղյակ լինի կրթական առաջադրանքից (մանկավարժական և սոցիալապես պարտադիր)

Գիտությունն ու պրակտիկան շարունակում են շարժվել հումանիստական ​​վերափոխումների ճանապարհով: Հումանիստական ​​մանկավարժությունը մարդակենտրոն է ՝ ճանաչելով հարգանքը նրա անձի արժանապատվության նկատմամբ: Նախևառաջ այն առանձնանում է նրանով, որ առաջնահերթությունը տրվում է անձի մտավոր, ֆիզիկական, մտավոր, բարոյական և այլ ոլորտների զարգացմանը, ազատ, ինքնուրույն մտածող և գործող մարդասեր անհատականության ձևավորմանը, որը կարող է իրազեկ ընտրություններ կատարել: կրթական և կյանքի տարբեր իրավիճակներում ՝ պայմաններ ապահովելով կրթական և կրթական գործընթացի հաջող վերակողմնորոշման համար: Հումանիստական ​​մանկավարժությունը պահանջում է աշակերտին ներկայացնել ողջամիտ ձևակերպված պահանջներ, հարգել նրա իրավունքները:

Հանրակրթության հումանիստական ​​հայեցակարգը գործնականում նշանակում է կրթության նոր տիպի ներդրում, որը կենտրոնացած է ուսանողների կողմից մշակույթի և համընդհանուր արժեքների զարգացման վրա, գիտության և տեխնիկայի ժամանակակից նվաճումների, անհրաժեշտ փորձի, որը ենթադրում է ստեղծագործական ներուժի առավելագույն բացահայտում: անհատի `իր ինքնորոշման և անկախության հիման վրա` որպես մշակութային և պատմական գործընթացի սուբյեկտ:

Այս հայեցակարգի լույսի ներքո կրթական հաստատությունը դառնում է ամենակարևոր մշակութային և կրթական հաստատությունը: Դրա հիմնական և ռազմավարական նպատակն է պատրաստել ինտելեկտուալ, կրթված և կուլտուրական անձնավորություն, որն ունի ստեղծագործական մտածողություն, ինքնագնահատական ​​և պատասխանատվություն, ով գիտի ինչպես բարելավել իրեն, ներդաշնակ հարաբերություններ հաստատել աշխարհի, բնության և այլ մարդկանց հետ:

Ներքին կրթական համակարգի «դաստիարակություն» հասկացությունը անքակտելիորեն կապված է անձի հոգևոր և բարոյական ձևավորման և զարգացման հետ: Ավելին, եթե ուսումը դիտարկենք ուսումնական գործընթացի մասնակիցների կողմից որոշակի գիտելիքների յուրացման տեսանկյունից:

Այս ամենը ձեռք է բերվում ամբողջ կրթական համակարգի հումանիտարացման, մշակութային և ազատ հաղորդակցության, համագործակցության և համաստեղծման մանկավարժության, նոր տեխնոլոգիայի, ուսուցման և դաստիարակության ակտիվ ձևերի և մեթոդների հիման վրա: 20 -րդ դարի վերջ - 21 -րդ դարի սկիզբ, հիմնովին նոր մանկավարժական իրավիճակ ստեղծվեց, երբ յուրաքանչյուր ուսուցիչ, յուրաքանչյուր մանկավարժական կոլեկտիվ հնարավորություն ունեցավ նախագծել կրթական համակարգեր, որոնք համարժեք էին մանկության բնույթին, հասարակության մշակութային և պատմական ավանդույթներին: Դրա հետևանքը դաստիարակության հումանիստական ​​ուղղվածության զգալի թվով հասկացությունների ի հայտ գալն էր, որոնցում դաստիարակությունը դիտարկվում է տարբեր առումներով:

Կրթության նպատակը XXI դարում: պետք է լինի օգնություն անձի անհատական ​​զարգացմանը, վետոյի բարձր բարոյական որակների ձևավորմանը, քաղաքացիական գիտակցությանը: Նոր դաստիարակության գերիշխող հատկանիշը, որը թույլ է տալիս ուսանողներին ինքնագիտակցվել իրենց անձնական զարգացման բոլոր փուլերում, հասարակության մեջ ուսանողների և աշակերտների անձնական հաջողության ձևավորման սկզբունքն է:

Ուսանողների մեջ սերմանել հումանիստական ​​իդեալներ, ներառյալ հանդուրժողականությունը, կոլեկտիվիզմը, փոխըմբռնումը, պատասխանատվությունը, ուրիշների համար իրենց անձի արժանապատվությունը հարգելու իրավունքի ճանաչումը `ժամանակակից կրթական գործընթացի հիմնական խնդիրներից մեկը: