Ընկույզի սպա. տոնի պատմություն և ավանդույթներ. Honey Spas. տոնի պատմությունը և ավանդույթները

Ի սկզբանե նվիրված էր բերքահավաքին: Եվ բոլորը եկեղեցական տոներ են։ Օրինակ՝ Apple Savior-ը, որի ավանդույթներն ու պատմությունը շատ մոտ են հասարակ մարդկանց, Տիրոջ Պայծառակերպության գեղեցիկ օրվա երկրորդ, հայտնի անունն է:

Սուրբ տոն

Երեք Ավետարանները պատմում են մեր ամենաքաղցր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպության մասին։ Դա տեղի ունեցավ Նրա աշակերտների ներկայությամբ: Սա Տիրոջ՝ երկրի վրա գտնվելու վերջին տարին էր: Հիսուս Քրիստոսը գիտեր գալիք չարչարանքների մասին և կամաց-կամաց սկսեց աշակերտներին բացահայտել, թե ինչի միջով պետք է անցներ:

Ուսուցչի խոսքերը, անշուշտ, վշտացրին առաքյալներին, և նա խղճաց նրանց վիշտը, ցույց տալով Պետրոսին, Հովհաննեսին և Հակոբոսին այն չմարող փառքը, որով Նա կհագցվեր Հոր Խոսքի համաձայն: Բարձրանալով լեռան գագաթը՝ նրանք սկսեցին երկար աղոթք, որի ընթացքում հոգնած առաքյալները քնեցին։ Այդ ժամանակ էր, որ Տերը կերպարանափոխվեց. Նրա դեմքը փոխվեց և փայլեց, Նրա հագուստը դարձավ սպիտակ և փայլուն: Արթնացած առաքյալները չէին հավատում իրենց աչքերին. Քրիստոսը հանգիստ խոսեց Մովսեսի հետ իրեն սպասվող տառապանքի մասին: Պետրոսը համարձակվեց միջամտել խոսակցությանը՝ առաջարկելով այստեղ երեք խորաններ կանգնեցնել՝ Քրիստոսին և Նրա մարգարեներին: Այսինքն՝ նա դեռ Ուսուցչին էր նայում երկրային աչքերով։ Քրիստոսը պատասխանեց, որ նրանցից ոչ մեկին պետք չէ խորանը, մինչդեռ Երկնային Հայրը ծածկում է նրանց պայծառ ամպով: Եվ մինչ նա ասում էր այս, մի ​​ամպ հովանի եղավ նրանց վրա, և մի ձայն լսվեց. «Սա է իմ սիրելի Որդին…»:

Առաքյալները վախից ընկան գետնին, և Տիրոջ փառքը մարգարեների հետ միասին թաքնվեց նրանցից: Հիսուսը եկավ հանգստացնելու աշակերտներին, և հետո, նայելով վեր, նրանք ուրիշ ոչ ոքի չտեսան, միայն Տեր Հիսուսին: Նրա խնդրանքով առաքյալները լռեցին Պայծառակերպության մասին, մինչև որ Նա ընդունեց տառապանքը և հարություն առավ երրորդ օրը:

Երկրորդ, կամ Apple Spas

Տիրոջ Պայծառակերպությունը նշվում է օգոստոսի 19-ին նոր ոճով՝ հենց խնձորների հասունացման ժամանակ։ Խնձորի Փրկչի մասին նշաններն ու ավանդույթները անցյալ դարերի ընթացքում լցված են միայն բարությամբ: Ռուսաստանում այս օրը նույնիսկ վերջին մուրացկանը խնձոր կերավ, քանի որ պտուղները տեղափոխում էին ամբողջ սայլերով՝ աղքատներին բաժանելու համար: Այդպիսին է Խնձորի Փրկիչը, ում ավանդույթներն ու սովորույթներն ուղղված են արարչագործությանը, բարիդրացիական հարաբերություններին, հավատքին, լույսի ու հանդարտ ուրախության ձգտմանը։

Մինչ այդ օրը ոչ բանջարեղեն, ոչ միրգ չէր թույլատրվում, միայն վարունգ ու հատապտուղ էր թույլատրվում։ Ուղղափառ օրացույցը ցույց է տալիս այս պահին, հետևաբար, օգոստոսի 19-ին, մարդիկ ուրախությամբ խնձոր և մրգեր բերեցին տաճարներ օծման համար:

և ընկույզ

Օգոստոսին ժողովուրդը երեք անգամ հարգում է բնության նվերները։ Առաջին Փրկիչ - Մեղր, այն նշվում է օգոստոսի 14-ին: Այս օրը մեղվաբույծներն առաջին անգամ փեթակից հանում են մեղրով սանրեր։ Պատարագից հետո եկեղեցում օծված մեղրով հյուրասիրվեցին բոլոր աղքատներին, կարիքավորներին և երեխաներին։ Բայց այս օրը մեղրը գլխավորը չէ։

Տաճարներում նշվում է մի շատ նշանակալից իրադարձություն՝ մարդիկ երկրպագում են Տիրոջ Կենարար Խաչին, տեղի է ունենում երթ։ Եվ վերջապես, վերադառնում են ժամանակները, երբ բոլոր բարի ազդակներում միասնություն կար, հասարակությունն ու կրոնը միասնական էին։

Խնձորի Փրկիչը, որի նշաններն ու ավանդույթները ավելի մանրամասն կքննարկվեն այս հոդվածում, նշվում է Տիրոջ Պայծառակերպության տոնի հետ միաժամանակ՝ օգոստոսի 19-ին։ Պատարագ է մատուցվում բոլոր եկեղեցիներում, որտեղ մարդիկ գալիս են մրգերով, տոնական հագուստով և բարձր տրամադրությամբ։ Ժողովուրդը շատ է սիրում այս տոնը՝ Apple Savior: Ավանդույթներն ու սովորույթները հիշվում և հարգվում են:

Կտավ և հաց

Երրորդ Փրկիչը՝ ընկույզը կամ հացը, նույնպես շատ տարածված է ժողովրդի մեջ, քանի որ այն նշվում է օգոստոսի 29-ին (նոր ոճով): Ընկույզներն արդեն հասունանում են, և առաջին բերքը պարտադիր կերպով օծվում է տաճարում։ Բայց այս օրը գլխավորը նոր բերքի առաջին հատիկն է։ Այն հանդիսավոր կերպով տանում են եկեղեցի, օծումից հետո ակնածանքով ուտում են այն, վերջին կտորը փաթաթում են դատարկ կտավով և պահում սրբապատկերների հետևում։ Ընկույզը, ինչպես և խնձորի Փրկիչը, պահպանում է ավանդույթներն ու սովորույթները. նշան կա, որ նոր հացով տունը անխուսափելիորեն գրավում է ամեն տեսակ բարգավաճում:

Ուղղափառությունն այս օրը ճանաչում է որպես ձեռքերով չպատրաստված պատկերի փոխանցում: Այս պատմությունն այն մասին է, թե ինչպես Քրիստոսն օգնեց մի նկարչի, ով ոչ մի կերպ չէր կարողանում նկարել Իր դիմանկարը: Հիսուսը լվաց և սրբեց նրա դեմքը մի կտավով, որի վրա հրաշքով պատկերված էր Տիրոջ դեմքը: Այդ պատճառով ազգային տոները նույնպես միահյուսվել են մեկ տոնի մեջ։ Փրկիչը կտավի վրա այս օրվա մեկ այլ անուն է: Տնական նոր սպիտակեղենի գործվածքների վաճառքի մեկնարկ։ Շնորհք. մեղր, խնձոր, ընկույզ, թարմ հաց. ուրիշ ինչպե՞ս կարող էր կրոնը հաճեցնել մարդկանց:

Խնձորի սպա. նշաններ և ավանդույթներ

Մարդիկ պատրաստակամորեն խնջույք էին անում անտառների, այգիների, դաշտերի, մեղվանոցների նվերներով՝ միանգամայն ողջամտորեն հավատալով, որ այն ամենը, ինչ տալիս է հողն այս պահին, այնքան դրական էներգիա է կուտակել, որ այն պետք է բավարարի մի ամբողջ տարվա համար։ Այսպիսով ձեռք են բերվում հաջողություն, առողջություն, բարեկեցություն։

Քրիստոնեությունից առաջ երկրի վրա նույնպես խնձորներ էին աճում, իսկ մարդիկ, ովքեր դեռ չէին ճանաչել մեր Աստծուն, նույնպես ունեին խնձոր քաղելու տոն ինչ-որ մի օր, մինչ այդ նրանք համարվում էին ոչ հասուն: Հեթանոսները նույնպես պտուղներ էին բերում զոհասեղաններին և հավատում էին, որ օծումից հետո դրանք կբերեն առողջություն, ուժ, գեղեցկություն և երջանկություն: Ահա թե ինչպես է Խնձորի Փրկիչը ձեռք բերել հին հեթանոսական ժամանակներից եկած նշանները, սովորույթները, ավանդույթները։

Աշնան սկիզբը՝ Օսենինին, ինչպես ժողովուրդն էր ասում, այն ժամանակն է, երբ ավարտվում է հացահատիկի բերքահավաքը, սկսվում են ձմռան նախապատրաստական ​​աշխատանքները։ Նշաններն անպայման նկատվում էին և հազվադեպ էին սխալվում. Յաբլոչնի Սպա-ում պարզ օրը դաժան ձմեռ է, անձրև է գալիս դեպի խոնավ աշուն, չորը նույնպես վատ է, չոր աշունը. պտղատու ծառերի համար դժվար կլինի ձմեռել:

Բերքի տոն

«Ինչպես Փրկիչը գալիս է, այնպես որ ամեն ինչ մեկ ժամ է»: Բնության առատության և առատաձեռնության համար մարդիկ շնորհակալություն հայտնեցին Տիրոջը: Նրանք փորձեցին հեռացնել հացահատիկը մինչև Տիրոջ Պայծառակերպությունը, որպեսզի ժամանակ ունենան ձմեռային բերքը խնամելու համար. գիշերը ցուրտ է լինում, նույնիսկ հնարավոր է սառնամանիք: «Փրկիչը եկավ մեզ մոտ - ամառը փախչում է մեզանից, Փրկիչը եկավ մեզ մոտ - պահեստային մուշտակ»:

Ժողովրդական օրացույցն ասում է, որ նույնիսկ բնությունն այս օրվանից փոխակերպման է ենթարկվում։ Մարդիկ հրաժեշտ էին տալիս ամռանը, տոնակատարությունները տեւում էին մինչեւ մայրամուտ՝ ճանապարհում էին արեւը, երգում ծիսական երգեր։

Օծված խնձորը համարվում էր հրաշք և ընդունակ ցանկություններ կատարելու։ Այս մրգերը օգոստոսի 19-ին ամենուր էին՝ բլիթների, կարկանդակների մեջ, խաշած ու թխած։ Խմորը, իհարկե, նիհար էր, բայց սրտանց, բուրավետ, իսկ խնձորի միջուկը՝ օ՜, ինչ համեղ է: Տարվա ընթացքում, իհարկե, մենք կարոտել ենք խնձոր: Ժողովուրդը ցնծաց, ցնծաց Խնձորի Փրկիչով։

Մեր օրերի ավանդույթներն ու սովորույթները

Ժամանակակիցները նույնպես հարգում են այս հրաշալի տոնը։ Տոնակատարությունները տեղի են ունենում գրեթե բոլոր բնակավայրերում, և նույնիսկ մեծ քաղաքներում մշակութային և ժամանցային ծրագրերն իսկապես շքեղ են: Բոլոր եկեղեցիներում պատարագ է մատուցվում, օրհնվում է խնձոր և այլ մրգեր։

Նույնիսկ մեր երկրի սահմաններից դուրս և նույնիսկ ոչ ուղղափառ երկրներում այս օրը, անշուշտ, նշում են մեր նախկին հայրենակիցները։ Կլոր պարերով, ժողովրդական զվարճանքներով՝ բուֆոններ, ոտնաթաթեր և, իհարկե, սեզոնային մրգերով հյուրասիրություն: Ուղղափառ հույները, օրինակ, օրհնում են խաղողը, որը նշված է Սուրբ Գրքում: Մեզ մոտ խնձորը փոխարինվել է խաղողով՝ «վազի մրգերով», քանի որ ավելի վաղ Ռուսաստանում այն ​​գրեթե չէր աճում։

Իսկ Ռուսաստանի, Բելառուսի և Ուկրաինայի ներքին շրջաններում այս օրը ավանդաբար նշվում է մինչև մայրամուտ՝ հրաժեշտ տալով կարճ ամռանը, փորձելով լինել բարի ուրիշների և առատաձեռն՝ աղքատների հանդեպ: Սա Սուրբ Պայծառակերպության տոնի հիմնական սովորությունն է։

Սպասին (Փրկիչ, Հիսուս Քրիստոս բառի կրճատ ձևը) կոչվում են երեք տարեկան երեխաներ՝ նվիրված՝ Մեղր Փրկիչ, Խնձորի Փրկիչ և Երրորդ Փրկիչ:

«Փրկիչ» բառի իմաստը.

Հենց «Փրկիչ» անունը «մատնանշում է, որ նշված բոլոր իրադարձություններն այս կամ այն ​​կերպ կապված են աշխարհի Փրկչի՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի հետ և հիշեցնում են Նրա անհրաժեշտության և Նրա ողորմության հույսի մասին։ Բայց Տերը կարող է Փրկիչ կոչվել միայն նա, ով գիտակցում է իր դիրքը որպես վտանգավոր, աղետալի: Եվ եթե մենք մոռանանք այս մեր իրական դիրքորոշումը, ապա դրամատիկ իրադարձություններն ու հանգամանքները, որոնք գերազանցում են մեր ուժը և սպառնում են մեզ բազմաթիվ դժվարություններով և նույնիսկ ինքներս մեզ, օգնում են մեզ հասկանալ այն:

Պատվավոր ծառերի ոչնչացումը մեզ համար ոչ միայն կենարար Խաչի պաշտամունքի ծես է, ոչ միայն ակնածանքի դրսևորում, այլ նաև առիթ՝ խոստովանելու մեր թուլությունը այս աշխարհի մեծության ու բարդության առաջ, որում մարդ առանց Աստծո օգնության նման է փոշու մի բծի փոթորկի հորձանուտում:

Մենք հիշում ենք Նրան, ում ուժով մահապատժի գործիքը դարձավ հավատացյալի կյանքի ծառը: Եվ հետո նույնիսկ կրակները, երաշտը, շոգը - կարող են մեզ համար դառնալ կյանքի աղբյուր, այս աշխարհի ունայնության ապաշխարող ըմբռնումը, հոգու բարձր կոչման գիտակցումը, մեզ համար կարող են դառնալ դեպի Աստված իրական դարձի սկիզբ:

Մեղրը փրկվեց

Մեղր Փրկիչ - օգոստոսի 14 (1):Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Ամենաողորմած Փրկչի և Ամենասուրբ Աստվածածնի տոնը: Սկսվում է նաև ննջեցյալ պահքը՝ ամենակարճ, բայց խիստ, գրեթե Մեծ պահքի պես: Պահքը նախորդում է Աստվածածնի Վերափոխման տոնին։ Իսկ դրա առաջին օրը Տիրոջ Կենարար Խաչի Պատվավոր Ծառերի Ծագումն է (կամ Արժեզրկումը. Ծագում բառը նշանակում է խաչի թափոր): Խաչը բերվում է Մատինսի կենտրոն. մինչև շաբաթ երեկո բոլոր հավատացյալները կարող են խոնարհվել նրա առաջ:

Itoria Honey Spas

Կ.Պոլսում 9-րդ դարում հաստատվել է Տիրոջ կենդանարար խաչի պատվավոր ծառերի ծագման տոնը՝ ամեն տարի Կենարար խաչի մի մասը, որը պահվում էր հունական կայսրերի տնային եկեղեցում. բերվել է Սոֆիայի տաճար և ջրով օրհնվել հիվանդությունները բուժելու համար: Օգոստոսի առաջին օրն ընտրվել է հենց այն պատճառով, որ այս ամենաշոգ ամսին հատկապես տարածված էին հիվանդությունները, մինչդեռ մարդիկ համբուրում էին Խաչը, որի վրա խաչել էին Քրիստոսին, խմում նրա օծած ջուրը և այլն։

Ամենողորմ Փրկչի և Ամենասուրբ Աստվածածնի տոնը հաստատվել է Վոլգայի հետ սուրբ ազնիվ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու (1157-1174) մարտերի ժամանակ Փրկչի, Ամենասուրբ Աստվածածնի և Սուրբ Խաչի նշանների կապակցությամբ: բուլղարացիներ.

1164 թվականին Անդրեյ Բոգոլյուբսկին արշավ է ձեռնարկում Վոլգայի բուլղարացիների դեմ, որոնք մղում էին Ռոստովի և Սուզդալի հողերի ճնշված բնակիչներին։ Հուսալով Երկնային թագուհու օգնությանը, արքայազնն իր հետ տարավ Նրա պատկերակը, որը նա բերեց Կիևից և հետագայում ստացավ Վլադիմիր անունը: Երկու զգեստավորվել է սուրբ պատկերակը և Քրիստոսի պատվավոր խաչը բանակի առաջ: Ճակատամարտից առաջ բարեպաշտ իշխանը, սուրբ խորհուրդներից օգտվելով, եռանդով դիմեց Աստվածամորը. Դու»։ Արքայազնի հետևից, սրբապատկերի առաջ, հրամանատարներն ու զինվորները ծնկի եկան և, համբուրելով պատկերը, գնացին թշնամու դեմ:

Բուլղարները պարտություն կրեցին և փախուստի դիմեցին։ Ըստ լեգենդի, նույն օրը Հունաստանի կայսր Մանուելը հաղթանակ տարավ սարացիների նկատմամբ։ Այս երկու հաղթանակների հրաշագործության անփոփոխ ապացույցն էին բանակում գտնվող Փրկչի, Աստվածածնի և Սուրբ Խաչի սրբապատկերներից դուրս եկող հսկայական կրակոտ ճառագայթները։ Այս ճառագայթները ծածկեցին Հունաստանի և Ռուսաստանի հավատարիմ կառավարիչների դարակները և տեսանելի էին բոլոր կռվողների համար: Ի հիշատակ այս հրաշագործ հաղթանակների, արքայազն Անդրեյի և Մանուել կայսրի փոխադարձ համաձայնությամբ և բարձրագույն եկեղեցական իշխանությունների ներկայացուցիչների օրհնությամբ, տոն է սահմանվել Ամենողորմած Փրկչի և Ամենասուրբ Աստվածածնի համար:

Ռուսական եկեղեցում Ամենաողորմած Փրկչի տոնակատարության հետ միաժամանակ զուգակցվում է Ռուսաստանի 988 թվականի օգոստոսի 1-ի հիշատակը, որի հիշատակին այս օրը սահմանվել է ջրի փոքր օծում կատարել: Ուստի ժողովուրդն այս տոնը երբեմն անվանում է «Թաց Սպա»։

Վերջապես, օրվա երրորդ տոնը սուրբ Հին Կտակարանի Մակաբայեցի նահատակների հիշատակն է, ովքեր հավատքի զորությամբ հաղթահարեցին հավատուրացության գայթակղությունը և, կրելով կարճատև տանջանք, շնորհվեցին փրկություն և հավիտենական օրհնյալ կյանք: Աստծո Թագավորություն.

Մակաբայեցիների յոթ սուրբ նահատակները՝ Աբիմը, Անտոնինոսը, Գուրին, Եղիազարը, Եվսեբոնը, Ադիմը և Մարկելեսը, ինչպես նաև նրանց մայրը՝ Սողոմոնիան և ուսուցիչ Եղիազարը, տառապել են մ.թ.ա. 166 թվականին։ ե. Ասորիների թագավոր Անտիոքոս Եպիփանեսից։ Անտիոքոս Եպիփանեսը, վարելով բնակչության հելլենացման քաղաքականություն, Երուսաղեմում և ողջ Հրեաստանում ներմուծեց հունական հեթանոսական սովորույթները։ Նա պղծեց Երուսաղեմի տաճարը՝ այնտեղ տեղադրելով Օլիմպիական Զևսի արձանը, որին ստիպում էր երկրպագել հրեաներին։

Իննսունամյա երեցը՝ օրենքի ուսուցիչ Եղիազարը, որը դատվել էր Մովսիսական օրենքին հավատարիմ մնալու համար, հաստատակամորեն տանջվեց և մահացավ Երուսաղեմում: Նույն խիզախությունը դրսևորեցին սուրբ Եղիազարի աշակերտները՝ Մակաբայեցիների յոթ եղբայրները և նրանց մայրը՝ Սողոմոնիան։ Նրանք, անվախ ճանաչելով իրենց որպես Ճշմարիտ Աստծո հետևորդներ, հրաժարվեցին զոհ մատուցել հեթանոս աստվածներին:

Տղաներից ավագը, ով առաջինը պատասխանեց թագավորին բոլոր յոթ եղբայրների անունից, սարսափելի տանջանքների ենթարկվեց մնացած եղբայրների և նրանց մոր աչքի առաջ. մյուս հինգ եղբայրները հերթով համբերեցին նույն տանջանքները։ Մնաց յոթերորդ եղբայրը՝ կրտսերը։ Անտիոքոսը առաջարկեց սուրբ Սողոմոնիային համոզել նրան հրաժարվել, որպեսզի գոնե վերջին որդին մնա նրան, բայց խիզախ մայրը զորացրեց նրան Ճշմարիտ Աստծո խոստովանության մեջ: Տղան տանջանքներին այնքան ծանր տարավ, որքան մեծ եղբայրները։

Բոլոր երեխաների մահից հետո Սուրբ Սողոմոնիան, կանգնելով նրանց մարմինների վրա, երախտագիտության աղոթքով ձեռքերը բարձրացրեց առ Աստված և մահացավ։

Սուրբ յոթ եղբայր Մակաբայեցիների սխրանքը ոգեշնչեց Մատաթիա քահանային և նրա որդիներին, ովքեր ապստամբություն բարձրացրին Անտիոքոս Եպիփանի դեմ, որը տևեց մ.թ.ա. 166-ից մինչև 160 թվականը: ե. և հաղթանակ տանելով՝ մաքրեցին Երուսաղեմի տաճարը կուռքերից։

Մեղր Փրկչի ավանդույթները

Ինչո՞ւ է այս տոնը ժողովրդականորեն կոչվում Մեղրի Փրկիչ: Այս պահին նոր հավաքածու է հասունանում, և սա, իհարկե, Աստծո պարգևն է, այդ իսկ պատճառով ընդունված է հավաքածուն օծման բերել տաճար՝ փառք Աստծո, և այլևս ոչ միայն որպես նրբություն, այլ որպես Աստծո շնորհի հստակ, շոշափելի մարմնացում, ողորմություն մեզ, արժանի «ամեն դատապարտության և ալյուրի»: Նույն օրը, հին ավանդույթի համաձայն, կատարվում է ջրի, բուժիչ խոտաբույսերի և կակաչի փոքրիկ օծում։

Այս օրը մեղր օծելուց հետո բոլոր ցանկացողներին հյուրասիրեցին և առաջին հերթին մեղր բաժանեցին աղքատներին։ Հին ժամանակներում նույնիսկ ասում էին, որ «առաջինը փրկեց, մուրացկանն էլ մեղրը կփորձի»։

Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ այս օրը մեղրի օծումը պարզապես բարեպաշտ ավանդույթ է։ Նման ավանդույթները (օրինակ՝ խնձորի օծումը Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին) միանգամայն բնական են ուղղափառ մարդու գիտակցության համար։ Երկիրը և դրա վրա ապրող ամեն ինչ պտուղներ է տալիս Աստծո նախախնամության համաձայն, և այն մարդը, ով մասնակցում է այդ մրգերի արտադրությանը, ի նշան Աստծուն երախտագիտության այս հարցում օգնելու համար, առաջին աճեցրած պտուղները բերեց տաճար: .

Ուստի այս օրը մեղր օրհնելու ավանդույթն ինքնին ոչ մի կերպ կապված չէ Ամենաողորմած Փրկչի տոնի հետ։ Եվ, իհարկե, այս բարեպաշտ ավանդույթը չպետք է ստվերի ուղղափառ եկեղեցու կողմից այս օրը նշվող տոնը։

Apple-ը փրկեց

Մրգեր. Մարդն ակամա ուզում է հիշել դրանք, երբ տեսնում ես խնձոր, տանձ, խաղող Պայծառակերպության վրա՝ բերված Աստծո սրբավայր՝ օծման համար:

Դա արվում է ոչ միայն այն պատճառով, որ պտուղները այս պահին հասունանում են, այլ նաև այն պատճառով, որ կապ կա արարածի ԹԱՐԿԱՑՄԱՆ ՀԵՏ։ Նրանք մեզ հիշեցնում են ավերված երկնային երանության մասին, իսկ մյուս կողմից՝ մխիթարում են մեզ խոստումով, որ գալիք աշխարհում կլինեն որոշ նորացված, հրաշալի հաճույքներ:

Սա հաճախ է ասվում սրբերի կյանքում: Այսպիսով, այս բարեպաշտ սովորությունը հարիր է հենց արարածի կերպարանափոխմանը։ Համեղ մրգերի բուն քաղցրությունը խոսում է այդ ուրախության, այն երանության մասին, որը սպասում է արդարներին փառքի արքայությունում. հիշեցնում է այն հոգևոր քաղցրությունը, որ Պետրոս առաքյալն ապրեց Թաբորում մյուս աշակերտների հետ. Աստված! ինչ լավն ենք մենք!(Մարկոս ​​9, 5)։ Ն.Ա.Մոտովիլովը նույնն է զգացել վանական Սերաֆիմի հետ իր զրույցի ընթացքում նրա կերպարանափոխության ժամանակ։ Անշուշտ, Աստծո արքայությունը ուտելիք և խմելիք չէ,ասում է Պողոս առաքյալը և ճշմարտություն և խաղաղություն և ուրախություն Սուրբ Հոգով(Հռոմ. 14:17); բայց մարդը, անտեսանելի բաների փոխաբերական, տեսանելի ըմբռնման ցանկությամբ և անխուսափելիությամբ, որովհետև «նոր» բաների համար անհրաժեշտ են նաև նոր բառեր (հմմտ. Բ Կորնթ. 12, 4), - ցանկանում է արտահայտել հոգևոր ճշմարտություններ. արտաքին, հասկանալի ծեսերով...

Ահա և այստեղ. քրիստոնյա հավատացյալը պատկերում է Աստծո Արքայության փառքի ապագա երանությունը քաղցր մրգերի պատկերի ներքո:

Եվ ընդհանրապես, շատ հաճախ Սուրբ Գրքում ապագա հոգեւոր բարիքները թարգմանվում են ճաշակի լեզվով; օրինակ, նույնիսկ հին Կտակարանում Դավիթ թագավորն ասում է. Համտեսե՛ք և տեսե՛ք, քանի որ բարի է Տերը(Սաղմոս 33։9)։ Ուստի այս սաղմոսը այժմ կարդացվում է հինգ հացի, ցորենի, գինու և ձեթի օծումից հետո, իսկ հաղորդությունից հետո՝ պատարագի ավարտին։ Եվ Տերն ասում է, որ կճաշակի - «Խմել» «նոր գինի»՝ «Հոր թագավորությունում» (Մատթ. 26, 29) աշակերտների հետ Աստծո Արքայությունում (Մարկոս ​​14:25 '; Ղուկաս 13:29), Քրիստոսի Թագավորությունում: (Եփես. 5, 5; Ղուկաս 22։30)։

Իսկ ամենահոգևորը, ամենաբարձրը, անհասկանալիը՝ Մարմնի և Արյան խորհուրդը Նա տվեց մեզ հացի և գինու քողի տակ՝ ասելով. «կերեք» և «խմեք»։

ԵՎ ժամըսուրբ հայրերի նման պատկերներ անընդհատ հանդիպում են. Եգիպտացի սուրբ Մակարիոսն ասում էր, որ երբեմն Սուրբ Հոգու հաղորդությունը երաշխավորված մարդը իրեն «հարբած» է զգում և այլն: Բայց, իհարկե, այս ամենը պետք է հասկանալ հատուկ, հոգևոր իմաստով:

Ի վերջո, Մոտովիլովը խոսեց քաղցրության, ջերմության, բուրմունքի մասին, իհարկե՝ ոչ թե մարմնական, այլ նմանատիպ սենսացիաների։ Ինչպիսի՞ ջերմություն էր, երբ ձյունը մեկ թիզ ընկավ նրա և Սուրբ Սերաֆիմի վրա, մինչդեռ այս ամբողջ վիճակը շարունակվում էր, և մինչ Սուրբ Սերաֆիմը բացատրում էր նրան այն ամենը, ինչ նա անցնում էր: Ուստի սուրբ հայրերը շատ հաճախ նման համեմատությունները նախաբանում են «ինչպես ասես» բառերով։ Իսկ Քրիստոսի մասին Նրա այլակերպության ժամանակ ասվում է՝ «արեգակի նման»; հագուստի մասին՝ «ձյան նման».

Փոխակերպումը նշվում է հացի բերքահավաքից հետո (հյուսիսում, իսկ ավելի վաղ՝ հարավում) պտուղների հասունացումից հետո, այսինքն՝ աշխատանքի ավարտին։ Եվ առավել եւս, երբ ամեն ինչ հասնում է կատարելության, հասունության։ Հատկապես հարավում։ Սա կատարելության, ապագա փառքի թագավորության լիության խորհրդանիշն է, բայց մեր կյանքի կնքամոր աշխատանքից հետո:

Եվ, իհարկե, սա ամառային տոն է... Աստծո Արքայությունը հնարավոր չէ ներկայացնել ձմռան, ցուրտ տեսքով... Աստծո Արքայությունը տոնվում է ջերմության պատկերի ներքո, և տաք ջուր է լցվում Ս. Հաղորդություն բառերով. օրհնյալ է Սուրբ Հոգու ջերմությունը,քանզի Սուրբ Հոգին կյանք է տալիս, կարծես ջերմությամբ տաքանում է. ճաշակողներին տրվում է «ջերմություն»՝ տաք ջրի համադրություն գինու հետ։

Սուրբ Ծնունդը նշվում է, քանի որ մարդկությունը հոգեպես մահացավ, ինչպես ծառերը, ձմռանը: Իսկ Բեթղեհեմում փայլեց «Ճշմարտության արևը». այս անգամ ձմռան շրջադարձային կետն է.

Զատիկ - գարնանը՝ զարթոնքի սկիզբ, ապստամբություն, վերածնունդ, հարություն և բնություն: Եվ ամբողջ Պենտեկոստեը, բացի ոգիների օրը, նշվում է ջերմ ժամանակաշրջանում:

Վեհացում - աշնանը՝ խավար, անանցանելի ցեխ; պայքար, ճգնություն, խաչ, մաքրում կրքերից. Բայց ինչ ցանես աշնանը, այն էլ կհնձես։

Աստվածահայտնություն - նաև ձմռանը՝ ջրի մաքրություն, սպիտակ ձյուն, կրքերից լվացում, նորոգում՝ ապաշխարություն, խոստովանություն, անկիրք, մկրտություն։

Apple Փրկչի պատմությունն ու ավանդույթները

Տիրոջ կերպարանափոխությունը 2017 թվականին (օգոստոսի 19)- օգոստոսի 19-ին ուղղափառ եկեղեցու կողմից նշվող տասներկուերորդ տոնը: Ժողովրդի մեջ այն սովորաբար կոչվում է Apple Savior:

Այս իրադարձությունը պատմվում է երեք սինոպտիկ Ավետարաններում՝ Մատթեոս (17:1-6), Մարկոս ​​(9:1-8), Ղուկաս (9:28-36): Իր չարչարանքներից կարճ ժամանակ առաջ (Ավանդույթն ասում է, որ Պայծառակերպությունը տեղի է ունեցել Գողթոսից քառասուն օր առաջ, հետևաբար Վերափոխման և Խաչի բարձրացման միջև ընկած ժամանակահատվածը քառասուն օր է) Քրիստոսը երեք առաքյալների ՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին տարավ Գալիլեայի մի լեռ ( ըստ լեգենդի՝ Թաբոր լեռ), որտեղ, աղոթելով, նա կերպարանափոխվեց. Նրա հագուստն ու դեմքը փայլում էին սպիտակ լույսով: Մովսես և Եղիա մարգարեները կանգնեցին Քրիստոսի մոտ և խոսեցին նրա հետ:

Անարտահայտելի ուրախությամբ Պետրոս առաքյալը պարզ սրտով դիմեց Տիրոջը. «Ուսուցիչ. մեզ համար լավ է այստեղ լինելը. երեք խորան շինենք՝ մեկը քեզ, մեկը Մովսեսի և մեկը՝ Եղիայի համար»։ Այս պահին առաքյալները ստվերվում են պայծառ ամպով, որտեղից լսվում է Աստծո ձայնը. Լսեք նրան »:

Լեռան վրայից իջնելով` Քրիստոսն Իր Հարությունից առաջ իր աշակերտներին չի ասում սքանչելի երևույթի մասին.

Տիրոջ Պայծառակերպության տոնը նշվում է 4-րդ դարից՝ այն ժամանակներից, երբ Սուրբ Հելեն թագուհին իրադարձության տեղում կառուցել է Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին։

Դժվար է գերագնահատել Տիրոջ Պայծառակերպության աստվածաբանական բովանդակությունը: Ականավոր բյուզանդացի աստվածաբան և XIV դարի մեծագույն ուղղափառ սրբերից մեկը՝ Սուրբ Գրիգոր Պալամանը ձևակերպեց ուսմունքը Տաբորի լույսի մասին՝ շնորհի դրսևորումներից մեկը, որի միջոցով մարդը միավորվում է Աստծո հետ: Այս ուսմունքի վրա է հիմնված հեսիխազմը՝ այսպես կոչված մտավոր աղոթքի արևելյան քրիստոնեական պրակտիկան:

Սուրբ Գրիգորի վեճն այն ժամանակվա մեկ այլ աստվածաբան Բարլաամի հետ բացահայտեց ուղղափառ և արևմտյան աստվածաբանության լուրջ հակասություններ։ Սուրբ Գրիգոր Բարլաամի հակառակորդը հետագայում ընդունեց հռոմեական կաթոլիկությունը և դարձավ Հիերակի եպիսկոպոս, նրա ուսմունքն ընդունվեց Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու կողմից։

Տիրոջ Պայծառակերպության տոնի հանրաճանաչ անվանումն է Խնձորի Փրկիչ: Այս օրը, ավանդույթի համաձայն, օծվում են նոր բերքի պտուղները։ Ըստ կանոնադրության՝ պետք է օծել խաղողը, սակայն Ռուսաստանում, որտեղ խաղողը չի հասունանում, խնձոր կա։ Օրենսդրական պահանջների հիման վրա ձևավորվել է ժողովրդական բարեպաշտ սովորույթ՝ մինչև Պայծառակերպություն չուտել նոր բերքի խնձոր՝ այսպես կոչված «խնձորի պահքը»։

Վերափոխման պահքի կանոնադրության համաձայն, որի վեցերորդ օրը տոն է, այս օրը թույլատրվում է ձուկ ուտել։

Ընկույզի սպա

Վերափոխումից հետո շատերը հավատում են, որ սկսվում են ամենադժվար հոգևոր օրերը. «Աստվածամայրը, ասում են, երկրի վրա չէ մինչև Իր Ծնունդը»: Ասում են՝ հոգով, սրտով ծանր է։ Սրանք հավանաբար Մոկոշիի պաշտամունքի մնացորդներն են, որը քմահաճ ողորմած և բարդ դաժան աստվածուհի էր:

«Ես տեսա, որ Տերը մեզ համար է այն ամենն, ինչ լավ է և մխիթարական՝ օգնելու մեզ: Նա մեր պատմուճանն է, որ ծածկում և պարուրում է մեզ Իր սիրով, գրկում, ապաստան է դարձնում, շրջապատում է մեզ բոլոր կողմերից Իր սիրո շնորհիվ, որն այնքան քնքուշ է, որ Նա երբեք չի լքի մեզ: Այսպիսով, այս ամենի մեջ ես տեսա, որ Նա այն ամենն է, ինչ լավն է, ինչպես ես եմ դա հասկանում:

Եվ սրանում Նա ինձ ցույց տվեց մի փոքր բան, ոչ ավելի, քան ափիս մեջ ընկած մի պնդուկ։ Այս փոքրության մեջ ես տեսա երեք բան՝ առաջինը, որ Աստված ստեղծեց աշխարհը, երկրորդը, որ Աստված սիրում է այն, երրորդը, որ Աստված պահպանում է այն », - ասաց Ջուլիանիա Նորիցկայան:

Նրա համար ընկույզը ողջ աշխարհի խորհրդանիշն էր, ոչ թե կախարդության, այլ Աստծո կողմից սիրված
... Իրոք, ոչ միայն խնձորը, այլեւ պարզ ընկույզը կարելի է ձեռքը վերցնել, ինչպես աշխարհը։

Ամբողջ աշխարհի ձեռքն առած, ինչպես հասարակ խնձոր։
Աստվածային ծառայություններ հանդիսավոր զենիթ,
Լույս հուլիսին գմբեթի տակ գտնվող կլոր տաճարում,
Որպեսզի մենք խորը շնչենք ժամանակից դուրս:
(Օ. Մանդելշտամ)

Մի՛ վախեցիր,- ասում է ծառին գամվածը,- և թող բոլոր կաղնիներն այսօր ուրախանան: Որովհետև այն բանից հետո, երբ Նա դարձավ անեծք, անիծված ոչինչ չկա:

Ֆիլմեր Փրկչի մասին.

Կերպարանափոխություն. Ուղղափառ օրացույց

Ուղղափառ աշխարհը օգոստոսի 19-ին նշում է Խնձորի Փրկչի տոնը

Ուղղափառություն, օգոստոսի 14. Ի՞նչ Փրկիչ:

Օգոստոսին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Մեղր, խնձորի Փրկիչ

Միրոնովա Յուլիա

8-րդ դասարանի աշակերտուհու գիտահետազոտական ​​աշխատանք, ով իր առջեւ նպատակ է դրել ծանոթանալ օգոստոսյան ջրավազանների առաջացման պատմությանը։

Բեռնել:

Նախադիտում:

MOU-ի մասնաճյուղ «Էրիշովսկայա միջնակարգ հանրակրթություն

Դպրոց «գյուղում. Ռոբին

Հետազոտություն

Թեմա՝ «Օգոստոս Սպա. Տոների պատմությունը»

Կատարվել է՝

8-րդ դասարանի աշակերտ

Միրոնովա Ջուլիա.

Վերահսկիչ:

ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչուհի Իսաևա Լիանա Վախթանգովնա.

2015թ

Ներածություն ………………………………………………………………………………… .3

Հիմնական մասը ……………………………………………………………………………

Գլուխ 1. «Այս զարմանահրաշ բառը ՍՊԱՍ է…» …………………………. …4

Գլուխ 2. Մեղր Փրկիչ ……………………………………………………………………………….

Գլուխ 3. Apple Spas………………………………………………....... 7

Գլուխ 4. Ընկույզ Փրկիչ …………………………………………………………… .. .9

Եզրակացություն ……………………………………………………………………… .10

Տեղեկատվության աղբյուրների ցանկը ……………………………………… 11

Հավելվածներ ……………………………………………………………………… 12

Ներածություն. 3

Օգոստոսը մի պատճառով կոչվում է երեք կրոնական տոների ամիս։ Փաստն այն է, որ ամռան վերջին ամսին էր, որ Ռուսաստանում միշտ նշում էին Մեծ Փրկչի տոնը։ Օգոստոսի 14-ին նշվեց Մեղր Փրկիչը, օգոստոսի 19-ին` Խնձորի Փրկիչը, իսկ օգոստոսի 29-ին այն հատկացվեց Օրեխովոյին կամ Հաց Փրկիչին: Այս երեք տոներն էլ ընդմիջվում են Վերափոխման պահքի ժամանակ (Հավելված 1):

Երեք անուններն էլ պարունակում են ընդհանուր տարր՝ Սպա: Սա ի՞նչ է, դժբախտ պատահար։ Կամ այստեղ ինչ-որ առեղծված կա՞:

Այսպիսով, մեր հետազոտության պլանը ուրվագծվեց. մենք սահմանեցինք աշխատանքի նպատակը, բացահայտեցինք առաջադրանքները, մշակեցինք թեմայի ուսումնասիրության երթուղին: Այցելեցինք դպրոցը և գյուղի գրադարանները, օգտագործեցինք համացանցի նյութերը և շատ հետաքրքիր բաներ իմացանք։

Թիրախ մեր աշխատանքը՝ պարզել, թե ինչու են օգոստոսյան կրոնական տոների բոլոր երեք անունները պարունակում ընդհանուր տարր՝ Փրկիչ:

Հետազոտության նպատակները.

Վերլուծել երեք տոներից յուրաքանչյուրի վերաբերյալ ստացված տվյալները հանրագիտարանային և գեղարվեստական ​​գրականության մեջ, համացանցում առկա նյութերում.

Նկարագրե՛ք տոների ծագման պատմությունը:

Վարկած. տոների անունները տրվում են ի պատիվ Հիսուս Քրիստոս Փրկչի (Փրկիչ) և վերադառնում են հեռավոր հնություն՝ արտացոլելով մարդկանց պատկերացումները շրջապատող աշխարհի մասին:

Հիմնական հետազոտական ​​մեթոդներ:

1. Դիտարկում, որոնում և տեղեկատվության հավաքում:

2. Առավել նշանակալից նյութերի ընտրություն.

Ուսումնասիրության օբյեկտերեք կրոնական տոներ՝ Մեղրի Փրկիչ, Խնձորի Փրկիչ և Ընկույզի Փրկիչ:

Հետազոտության համապատասխանությունը.այս աշխատանքը կարող է օգտագործվել արտադպրոցական գործունեության համար:

«Սա զարմանալի բառ է՝ ՍՊԱՍ…» 4

Կրոնական երեք տոների անվանման մեջ կա ընդհանուր բառ՝ Փրկիչ։

Իմացանք, որ այս բառը մի քանի իմաստ ունի. Օրինակ,

Թ.Ֆ. Էֆրեմովան այս բառի իմաստները մեկնաբանում է այսպես.

1. Հիսուս Քրիստոսը, ով փրկեց մարդկությանը, ըստ քրիստոնեական վարդապետության, քավելով նրա մեղքերը. Փրկիչ.

2. Փրկչի պատվին եկեղեցու անվանումը.

3. Փրկչին նվիրված երեք ամառային ուղղափառ եկեղեցական տոներից յուրաքանչյուրի անվանումը.

Եվ ահա Վիքիպեդիայից՝ ազատ հանրագիտարանի նյութը.

9. yandex.ru/images ›

Yablochny Spas-ը հայտնի անուն է եկեղեցական կարևոր տոնի համար, որը կոչվում է Տեր Աստծո և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպություն: Հայտնի է, որ Տիրոջ Պայծառակերպությունը ներառված է 12 ամենանշանակալի ուղղափառ տոների ցանկում։ Քրիստոնյաները նշում են մեծ օրը ամեն տարի օգոստոսի 19-ին: Այն ընկնում է ամենակարճ, բայց շատ խիստ պահքի վրա, որը տևում է մինչև Աստվածածնի Վերափոխման օրը։ Յաբլոչնին փրկել է ավելի երիտասարդ, քան մյուս կարևոր եկեղեցական տարեթվերը, բայց նրա պատմությունը պակաս խորհրդավոր և հետաքրքիր չէ:

Սիրված օգոստոսյան արձակուրդները՝ երեք սպա

Եկեղեցական օրացույցում երեք Փրկիչ կա. Առաջինը, որը կոչվում է Փրկիչ ջրի վրա, ընկնում է օգոստոսի 14-ին: Այս օրը հավատացյալները փրկվել են ամառվա շոգից սաստկացած համաճարակներից ու վարակներից՝ եկեղեցուց բերված սուրբ ջրի միջոցով։ Մեկ այլ հայտնի անուն՝ Մեղր Փրկիչ, տոնը ստացել է այն պատճառով, որ այդ օրվանից թույլատրվում է մեղր ուտել։

Երեքից ամենակարեւորը համարվում է Երկրորդ Փրկիչը՝ Խնձորը կամ Առաջին մրգերի տոնը: Դրանից հետո թույլատրվում է ուտել խնձոր և այլ մրգեր։ Երեխաներին կորցրած ծնողները հատկապես խիստ էին հնում արգելքի նկատմամբ։ Ենթադրվում էր, որ եթե դուք հրաժարվում եք մրգերով դելիկատեսներից, ապա հաջորդ աշխարհում մահացած երեխաներին նվերներ և ոսկե խնձորներ են մատուցում: Հավատացյալները պնդում են, որ այս օրը խնձորներն առանձնահատուկ կախարդական ուժ ունեն, և դրանցով բուժումն օգնում է կատարել ցանկությունները։

Երրորդ Փրկիչը ժողովրդականորեն կոչվում է Օրեխով, եկեղեցական օրացույցում այն ​​հայտնվում է օգոստոսի 29-ին: Սովորաբար այս պահին ընկույզները հասուն են և ուտելի: Նաև ուղղափառները կտավի վրա նրան Փրկիչ են անվանում՝ որպես նշան, որ Հիսուսի դեմքը դրոշմված է կտորի վրա: Այս օրը առևտրականները ավանդաբար կազմակերպում էին կտավների և կտավների վաճառք:

Apple Փրկչի արմատներն ու պատմությունը

Պատմաբանները պնդում են, որ Երկրորդ Սպա-ը փոխարինել է խնձոր հավաքելու նախաքրիստոնեական փառատոնին: Հին ժամանակներում պտուղները համարվում էին չհասուն և անուտելի մինչև մեր օրերը: Միայն զոհասեղանի վրա օծվելուց հետո թույլատրվում էր հյութեղ մրգեր ուտել առանց սահմանափակումների: Հեթանոսները հավատում էին, որ այս օրը խնձորն օժտված է հատուկ ուժով` բերում է առողջություն, գեղեցկություն, ուժ և երջանկություն:

Ուղղափառ եկեղեցում Տիրոջ Պայծառակերպությունը կոչվում է նաև Փրկիչ բլրի վրա: Հավատացյալները գիտեն, որ օգոստոսի 19-ին՝ Քրիստոսի խաչելությունից ուղիղ 40 օր առաջ, Հիսուսն ու իր երեք աշակերտները բարձրացել են Թաբոր լեռը: Երբ Հիսուսը սկսեց աղոթել, նրա դեմքը հանկարծակի լուսավորվեց մի աներկրային լույսով, և նրա հագուստը դարձավ ձյունաճերմակ: Այսպիսով, Հիսուս Քրիստոսը կերպարանափոխվեց Պետրոսի, Հովհաննեսի և Հակոբոսի առջև՝ նրանց բացահայտելով իր ճակատագիրը:

Այդ պահին ապագա Փրկիչը իմացավ, որ իրեն վիճակված է նահատակվել խաչի վրա՝ հանուն մարդկանց, իսկ հետո նորից հարություն առնել։ Քրիստոսը խստիվ արգելեց իր աշակերտներին պատմել այս հրաշալի իրադարձության մասին։ Վերադառնալով ժողովրդի մոտ՝ Տեր Աստծո որդին հրամայեց խնձոր քաղել, որպեսզի Հայրը կարողանա սրբացնել դրանք: Նրանք սկսեցին տոնել Յաբլոչնի Փրկիչը 4-րդ դարում, տաճարի բացումից հետո Տաբոր լեռան վրա, որը հավերժացրեց Տիրոջ Պայծառակերպությունը:

Առաջին մրգերի տոնի ավանդույթները

Տիրոջ Պայծառակերպության տոնը սկսվում է առավոտյան եկեղեցական ժամերգությամբ: Պատարագի ժամանակ խաչը դուրս է բերվում տաճարի կենտրոն։ Առաջին հերթին կատարվում է պաշտամունքի արարողություն, իսկ հետո՝ Խաչվերացն ու պտուղների օծումը։ Պատարագի ընթացքում երգվում է Սուրբ Պայծառակերպության կանոնը։ Ծխականները պետք է հագնվեն ձյունաճերմակ զգեստներով, սպիտակը հրաշալի տոնի գլխավոր գույնն է։

Ավանդաբար այս օրը հավատացյալները եկեղեցի էին տանում խաղողով, խնձորով, տանձով, սալորով և այգում հասած այլ մրգերով ու հատապտուղներով զամբյուղներ: Բերքը պետք է վաղ առավոտյան հավաքվեր, որ ցողի կաթիլները մնային կարմրած մաշկի վրա։ Տոնի համար տանտիրուհիները թխել են անյուղ կարկանդակներ և մրգային միջուկներով, հիմնականում՝ խնձորով բլիթներ։ Օգոստոսի 19-ին թույլատրվել է ոչ միայն խնձոր ուտել, այլեւ սկսել բերքահավաքը՝ մուրաբա, մուրաբաներ պատրաստել, չորացնել։

Երկրորդ Փրկչի ամենակարեւոր սովորույթը աղքատ ու սոված մարդկանց խնձորով վարվելն է: Հավատացյալները երբեք չեն խնայում այս օրը և պատրաստակամորեն կիսում էին բերքահավաքը նրանց հետ, ովքեր օգնության կարիք ունեին: Նաև, սրբադասված պտուղները անպայման տեղափոխվեցին գերեզմանոց, իսկ հյուրասիրությունները թողնվեցին ոչ միայն նրանց հարազատների շիրիմներին, այլև անխնամ մնացած բլուրներին։

Խնձորի Փրկիչը միշտ խորհրդանշել է աշնան սկիզբը, մարդիկ այն անվանել են Օսենիններ: Մինչև այդ ամսաթիվը պետք էր ժամանակ ունենալ ցորենի բերքահավաքի և բուժիչ խոտաբույսեր պատրաստելու համար։ Ըստ նշանների՝ Տիրոջ Պայծառակերպության պարզ օրը կանխատեսում է դաժան ձմեռ, անձրևը՝ խոնավ աշնան համար, իսկ չոր եղանակը՝ չոր աշնան համար:

Վերջին ամառային ամիսը շատ հարուստ է կրոնական տոներով։

Ամեն տարի օգոստոսին նշվում է երեք Փրկիչ՝ Մեղր Փրկիչ՝ 14, Խնձորի Փրկիչ՝ 19, Ընկույզ Փրկիչ՝ օգոստոսի 29:

Պարզապես այնպես եղավ, որ Խնձորի Փրկիչը նշվում է առավել վառ և հանդիսավոր, և հենց նրա հետ է կապված մեծ թվով ժողովրդական ավանդույթներ, նշաններ և գուշակություն:

Տոնի պատմությունն ու ծագումը.

Ըստ քրիստոնեական եկեղեցու օրացույցի՝ Խնձորի Փրկիչը կոչվում է Տիրոջ Պայծառակերպություն և քրիստոնյաներին հիշեցնում է Ավետարանում ներկայացված անցյալի հրաշագործ դեպքը։

Սուրբ գրության համաձայն՝ մի գեղեցիկ օր Հիսուսն ու առաքյալները գնացին լեռ՝ աղոթելու։ Աղոթքն ասելիս Հիսուսը կերպարանափոխվեց անսովոր ձևով, նրա դեմքը փայլեց, իսկ հագուստը դարձավ սպիտակ և փայլուն։

Նրա հետևորդները նկատեցին, թե ինչպես են հին մարգարեները՝ Մովսեսն ու Եղիան, հայտնվեցին Փրկչի կողքին, իսկ հետո ձևավորվեց լույսի մեծ ամպ, որը պարուրեց նրանց, ովքեր աղոթում էին, և բոլորը լսեցին մի ձայն, որն ասում էր. «Սա է իմ սիրելի Որդին… նրան!" Այս զարմանալի դեպքը ևս մեկ անգամ հաստատեց Հիսուսի աշակերտներին, որ նա իրականում Աստծո Որդին է:

Հեթանոսական ծեսերը, նույնիսկ մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը, այս օրը ենթադրում էին բերքի տոնակատարություն, և միայն դրանից հետո մարդկանց թույլատրվում էր մրգեր ուտել:

Քրիստոնեության գալուստով ավանդույթ է առաջացել եկեղեցիներում պտուղները լուսավորել հենց այս օրը՝ օգոստոսի 19-ին: Մինչ Տիրոջ Պայծառակերպությունը, ընթացիկ տարվա բերքի պտուղներից ուտելը մեղք էր համարվում։ Սրա պատճառը Եդեմի պարտեզում տեղի ունեցած միջադեպն էր, երբ Եվան Ադամին տվեց արգելված պտուղը՝ դրանով իսկ խախտելով այդ ժամի համար գլխավոր ու միակ պատվիրանը` չուտել արգելված ծառի պտուղները: Ահա թե ինչու Եվան և Ադամը ստիպված եղան ընդմիշտ հեռանալ դրախտից։

Հենց այդ պահից ենթադրվում է, որ մի կին, ով ամռանը խնձոր է կերել Խնձորի Փրկչի առաջ, իր վրա է վերցնում Եվայի հնագույն մեղքը։ Բայց օգոստոսի 19-ին եկեղեցում խնձորների օծումից հետո դուք կարող եք ուտել ձեր առողջության համար:

Ավանդույթներ և գուշակություն Apple Փրկչի մասին.

Երկար ժամանակ այս օրը ընդունված է խնձոր փոխանակել՝ այնպես ցույց տալով, որ միմյանց երջանկություն, հաջողություն ու բարություն եք մաղթում։ Երեխաները անհամբեր սպասում էին այս օրվան, որպեսզի կերան անուշաբույր, քաղցր խնձորներ:

Հին ժամանակներից խնձորները համարվում էին կախարդական մրգեր։ Դրանք սլավոնական հեքիաթների անփոփոխ ատրիբուտներն են և Օձի մասին հայտնի աստվածաշնչյան լեգենդը, որը գայթակղել է նախահայր Եվային հենց այս պտուղով:

Yablochny Spas-ում դուք կարող եք ոչ միայն վայելել համեղ խնձորները, այլև պարզել ձեր ապագան։ Գուշակություն պատմելու ամենահայտնի միջոցներից մեկը խնձորի կեղեւի վրա գուշակելն էր: Դրա համար անհրաժեշտ էր մեկ ամբողջ ժապավենով կտրել խնձորի ամբողջ կեղևը։ Եթե ​​ժապավենը պատռված էր, դա նշանակում էր, որ աղջիկը հաջորդ տարի չի ամուսնանա։ Եթե ​​հնարավոր լիներ ամբողջ կեղևն ամբողջությամբ կտրել, ապա այն պետք է ձախ ձեռքով գցվեր ուսի վրայով և ստացված ձևով նրանք համարեին իրենց ճակատագիրը։

Մեր օրերում տարածված է ամբողջ խնձորով գուշակությունը։ Ամեն ինչ բավականին պարզ է՝ վերցրեք մի քանի միրգ և գրեք դրանց վրա հետաքրքրվող տղամարդկանց անունները։ Ստորագրված խնձորները թողեք ձեր պատշգամբում կամ այգում ամբողջ գիշեր: Առավոտյան դուք ստուգում եք, թե ինչ եղավ պտուղը: Եթե ​​թռչունները խնձոր են ծակել, ապա այս անունով մարդն ընդունակ չէ երկար ու լուրջ հարաբերությունների։ Եթե ​​թռչունները կերել են խնձորի մեծ մասը, զգույշ եղեք, դուք կարող եք ունենալ անբարյացակամ մրցակից: Եթե ​​պտուղը անհետացել է, ուրեմն ձեր ճակատագիրը չէ լինել այս մարդու հետ։ Եթե ​​պտուղը ընկնում է գետնին, ապա այդ հարաբերությունները պետք է դադարեցվեն, հակառակ դեպքում դրանք ցավոտ կդառնան թե՛ քո, թե՛ զուգընկերոջդ համար։

Նշաններ և համոզմունքներ՝ կապված Փրկչի հետ:

Իհարկե, իր երկար պատմության մեջ ոչ մի քրիստոնեական տոն ամբողջական չէ առանց ժողովրդի կողմից հավաքված նշանների: Ահա դրանցից մի քանիսը Apple Savior-ի մասին:

Երբ ուտեք առաջին խնձորը, «հեռավորը կկատարվի, այն, ինչ իրականանա, չի անցնի»

Ինչ Apple Savior, սա կլինի հունվար:

Apple Փրկիչը եկել է. վերցրեք ձեր ձեռնոցները պահեստում:

Ինչ եղանակ է լինելու Երկրորդ Փրկչի օրը, նույնը կլինի Պոկրովայում։

Apple Spas-ում և մուրացկանը խնձոր կուտի:

Ով երբ է ուզում թռչել հեռու, իսկ կռունկը Փրկչի մոտ:

Մինչեւ Երկրորդ Փրկիչը ոչ մի միրգ չեն ուտում, բացի վարունգից։

Եթե ​​օգոստոսի 19-ին չոր օր է, ապա աշունը կլինի չոր, եթե խոնավ է, ապա սպասվում է անձրևոտ, իսկ եթե երկնքում ամպ չկա, սպասեք ցրտաշունչ ձմռանը։

Խնձորի Փրկչի բաղադրատոմսեր.

Ներկայումս Տիրոջ Պայծառակերպությունը տոնում են ինչպես մեծ քաղաքներում, այնպես էլ փոքր գյուղերում։ Բացի պտուղները վառելուց, անցկացվում են ժողովրդական տոնախմբություններ՝ խաղեր, պարեր, տոնավաճառներ, համերգներ։

Եվ իհարկե, ի՞նչ է Apple Spas առանց ավանդական խնձորի ուտեստների: առաջարկում է մի քանի համեղ բաղադրատոմսեր խնձորով:

Խնձորի կոճապղպեղի ապուր

Ձեզ անհրաժեշտ կլինի.

• 500 գ պատրաստի հավի արգանակ;
• 3 խնձոր;
• 200 գ եփած բրինձ;
• 3 սմ կոճապղպեղի արմատ;
• 1 միջին նարինջ
• մի փոքր բաժին դարչինի ձողիկ;
• շաքար և աղ՝ ըստ ճաշակի;
• աղացած պղպեղ;
• եղեսպակի տերեւները.

Խոհարարություն.

Մաքրել խնձորները և կտրատել մեծ խորանարդի մեջ։ Նարինջի հյութ։

Հավի արգանակը բերեք եռման աստիճանի։ Ավելացնել մանր կտրատած խնձորն ու կոճապղպեղը և մի կտոր դարչին։ Եփել 10 րոպե։

Ստացեք համեմունքներ: Մրգերն ու նարնջի հյութը հարում ենք բլենդերի մեջ մինչև խյուսը: Ըստ ճաշակի ավելացնել աղ և շաքար:

Ապուրը բերեք եռման աստիճանի և հանեք կրակից։ Լցնել ամանների մեջ։ Յուրաքանչյուրին ավելացնել մի քանի գդալ եփած բրինձ, զարդարել եղեսպակի տերևներով, նարնջի կեղևով և աղացած պղպեղով։

Լցոնած խնձոր

Ապրանքներ:

• 1 կգ թթու խնձոր;
• 500 գ հավի ֆիլե;
• 2 ճաշի գդալ կարագ + 6-8 փոքր կտոր
• 350 մլ կաթ;
• 2 ճաշի գդալ ալյուր;
• աղ, աղացած պղպեղ՝ ըստ ճաշակի։

Խոհարարություն.

Հավի ֆիլեն եփել աղաջրի մեջ, մինչև եփվի։ Հովացրեք և կտրեք փոքր կտորներով:

Փոքր տարայի մեջ ալյուրը խառնել 2 ճաշի գդալ հալած կարագի հետ։ Ավելացնել կաթը, աղը, պղպեղը և անընդհատ խառնելով եփել մինչև թանձրանա։ Պատրաստի սոուսի մեջ թաթախեք հավի մանրացված ֆիլեն և հանեք կրակից։

Խնձորները պատրաստել հետևյալ կերպ՝ վերևները կտրել, մեջտեղը հեռացնել՝ պատերը թողնելով կես սանտիմետր հաստությամբ։

Խնձորները լցնել աղացած միսով և դնել թխման ամանի մեջ։ Յուրաքանչյուր մատուցման վրա դրեք մի կտոր կարագ։ Թխել ջեռոցում 180 աստիճան տաքացրած ջեռոցում 35-40 րոպե։

Մարինացված խնձոր

Ապրանքներ:

• 5 լիտր ջուր (մարինադ);
• 200 գ շաքարավազ (մարինադ);
• 1 ճաշի գդալ աղ (մարինադ)
• խնձոր;
• հաղարջի տերևներ;
• բալի տերևներ.

Խոհարարություն.

Պատրաստել մարինադը. Դա անելու համար եռացրեք ջուրը շաքարով և աղով: Եփել 6-7 րոպե։ Հովացրեք այն։

Մանրէազերծված 3 լիտր տարողությամբ բանկաները ծածկել լվացված բալի և հաղարջի տերևներով։ Լվացեք խնձորները և ցողունների հետ միասին դրեք բանկաների մեջ ուսերին՝ պարբերաբար տերևավորելով դրանք, մի փոքր թփեք։ Պտուղը ծածկել տերևներով:

Լցնել մարինադը, մինչև խնձորները ծածկվեն հեղուկով։ Ծածկեք բանկաների վիզը շղարշով։ Թողնել մինչև խմորումը սկսվի։ Դա սովորաբար տևում է մի քանի օր: Երբ մակերեսին փրփուր տեսնեք, գդալով հանեք այն, անհրաժեշտության դեպքում ավելացրեք մարինադ։

Երբ փրփուրը մի փոքր նստի, բանկաները փակեք նեյլոնե կափարիչներով և դուրս հանեք զով սենյակ։ Խնձորները պատրաստ կլինեն 1,5-2 ամսից։

Կաթնագույն Apple Fudge դեսերտ

Ձեզ անհրաժեշտ կլինի.

• 10 հատ սալորաչիր;
• 100 մլ խնձորի գինի;
• 500 մլ բնական յոգուրտ;
• 1 մեծ խնձոր;
• 150 գ շաքարավազ;
• 100 գ կարագ;
• 100 գ թանձր սերուցք;
• անանուխի տերեւները զարդարման համար։

Խոհարարություն.

Լվացեք և չորացրեք սալորաչիրը։ Կաթսայի մեջ տաքացնում ենք խնձորի գինին, ոչ թե եռացող։ Հեռացրեք կրակից և դրա մեջ տեղադրեք սալորաչիր։

Յոգուրտը մի քանի շերտով ծալած շորով ծալեք և թողեք 2 ժամ, որ քամվի։

Սալորաչիրը հանեք գինուց և մանր կտրատեք։

Կլպեք և կտրատեք խնձորը խորանարդի մեջ։ Տեղափոխում ենք կաթսա, լցնել 2 ճաշի գդալ ջրի մեջ, ավելացնել 2 ճաշի գդալ շաքարավազ, դնել կրակի վրա և պահել 5-6 րոպե, մինչև փափկի։ Հովացրեք և տրորեք պատառաքաղով։

Երկրորդ կաթսայի մեջ 100 գ շաքարավազը հալեցնում ենք 10 մլ ջրի հետ, մինչև ստացվի թափանցիկ օշարակ։ Այնուհետև կրակը բարձրացրեք և ավելացրեք կարագը։ Եփել այնքան, մինչև բաց կարամելի գույն ստացվի։ Վերցնել կրակից, մի փոքր սառչել և լցնել թանձր սերուցքի մեջ։ Խառնել։ Հովացրեք կարամելը և միացրեք խնձորի սոուսով, սառը:

Աղանդերը թասերի մեջ շարել հետևյալ կերպ՝ սալորաչիր, մի քիչ յոգուրտ, խնձորի ֆադջ, մածուն: Զարդարել անանուխի տերեւներով։