Ինչու իսլամում կանայք թաշկինակ են կրում: Ինչպես կատարել հիջաբը շարֆից: Նորաձեւության շիֆոն, մետաքսե քնքուշ երանգներ եւ խնձորի ծաղիկներ

ksyusha petrov

Քիչ հավանական է, որ կա զգեստապահարանի առարկա, Ինչը ավելի կատաղի վեճեր է առաջացնում, քան մահմեդականների գլխաշորը: Hijab- ը երբեք չի եղել «պարզապես թաշկինակով», եւ գլոբալիզացիան գործվածքների մի կտոր վերածել է մշակութային, կրոնական եւ քաղաքական խորհրդանիշ, որը անձնավորում է մահմեդական աշխարհը եւ, ամենից առաջ, եվրոպացիներին ներկայացնելը: Ռուսաստանում կրթության դաշնային նախարարը եւ Ռուսաստանում Չեչնիայի ղեկավարը, ուսանողի ծնողները վիճարկում են Հիջաբը դատարանում կրելու իրավունքը, Ֆրանսիայում, միայն իշխանության ներկայացուցիչներ են ընկել Բուրկինին Իսլամոֆոբիայում եւ բառացիորեն Ավստրիայում օրեր որոշեցին արգելել բուրգերը եւ Նիկան, ովքեր փակում են դեմքը:

Միեւնույն ժամանակ կոչվում է «Արեւելքի ազատ կանանց», նրանց հետ ծածկված, մյուսները պաշտպանում են յուրաքանչյուրի համար ընտրելու իրավունքը, անկախ նրանից, թե արդյոք կինը ցանկանում է կամ թաքցնել իրենց մարմինը հետաքրքրասեր հայացքներից: Աշխարհիկ եվրոպացիների հիջաբի մի մասը (օրինակ, դպրոցում) ինքնին ալերգիա է առաջացնում, որպես ուրիշի կրոնության հիշեցում, եւ արմատական \u200b\u200bիրավունքը պարզապես համոզված է, որ ամբողջական ձուլումը կրոնական իշխանություն է:

Եվրոպական քաղաքական գործիչների ելույթները մահմեդական հագուստի օրենսգրքի դեմ դժվար թե կարելի է համարձակվել. Մի բան, երբ դուք ղեկավարում եք համաշխարհային իշխանությունը եւ եկել եք դիվանագիտական \u200b\u200bայցով պահպանողական երկիր, եւ այլընտրանք եք այս մշակույթում եւ դեմ եք համակարգում , իսկապես ռիսկի ենթարկելով ազատությունն ու կյանքը: Այնուամենայնիվ, այն երկրներում, որտեղ հիջաբի բացակայությունը պատժվում է օրենքով, բողոքի խմբերը հնարավորություն են տալիս ընտրելու իրավունքը, օրինակ, իրանական շարժման կողմնակիցները հրապարակում են իրենց լուսանկարները սոցիալական ցանցերում եւ դիմահարդարումներով: Ընդհակառակը, տղամարդկանց պրոֆեսիոնալները, հիջաբը դնում են իրենց կանանց եւ ընկերուհիներին աջակցելու համար:

Մեկ այլ օրինակ `Սիրիկին, որը գերեվարվել է Իշիլի զինյալների կողմից (Կազմակերպությունը ճանաչվում է որպես ահաբեկիչ, արգելվում է Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում նրա գործունեությունը: - Էդ.)Միանալով ազատության մասին, կանայք անպաշտպանորեն այրել են սեւ կոտրիչները, որոնք նրանց վրա են դրել ահաբեկիչ-ֆունդամենտալիստներ: Դժվար է չհիշել արեւմտյան ֆեմինիստներին, որոնք վերագրվում են այրվածքների այրվածքներ, որոնք բողոքում են պատրիարքարանի դեմ, բայց, ինչպես ցանկացած պայծառ լրատվամիջոցների պատկեր, այս օրինակը չի արտացոլում բարդ իրականությունը:

Ռուսախոս մահմեդական ռեսուրսների վերաբերյալ Հաճախ դատապարտված աղջիկներին, որոնցից մազերը կամ կզակի ստորին մասը տեսանելի են գրքի տակ. Աստվածաբանները կարծում են, որ այս տարածքը այն անձի մաս չէ, որը նշանակում է, որ այն պետք է փակվի: «Right իշտ» Hijab- ը ամբողջովին փակում է ամեն ինչ, բացի անձից, դրա տակ կարող է կախվել հատուկ ամուր գլխարկի շուրջ, բայց մազերը պետք է մնան ներսում: Օրինակ, ISLam.ru ռեսուրսը հայտնում է, որ աղջիկները, ովքեր տեսնում են պարանոցը, մազերը եւ գլխի մի մասը, «մեղքի տակ են ընկնում», եթե նրանք տեսնեն օտարերկրյա տղամարդկանց կողմից: Ընդհանուր առմամբ, մահմեդական ֆորումների վրա կարող եք գտնել ցանկացած հետաքրքիր հարցի պատասխան, ներառյալ գեղեցկության ոլորտը. Օրինակ, հնարավոր է եղունգներ նկարել մահմեդականի վրա, ոչ էլ NAMAZ- ը հաշված):

Արգելում կամ թույլտվություն

Սաբինեի ամփոփ նկարագիրը Վստահ է, որ նույնիսկ առաջադեմ մուսուլմանները ընդհանուր արգելքը համարում են ճնշող մուսուլմանների միջոցով եւ միայն սրում են այն. Երբ այդպիսի օրենքն ավելի է փակվում ինքներդ Նույն իրավիճակը Hijabs- ի հետ դպրոցներում. Աղջիկները դասեր են գալիս շարֆի դասերին, իշխանությունները, ըստ էության, զրկում են աշխարհիկ կրթություն ստանալու հնարավորությունից եւ գիտակցված ընտրություն կատարելու հնարավորությունից: Եվ եթե գլխարկների արգելքը, ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն փակող դեմքը, կարող է դեռ բացատրվել անվտանգության անվտանգության միջոցով, ապա հիջաբի վախը, միայն մազերն ու պարանոցը ծածկելը, ավելի շատ նման է անհանդուրժողականության դրսեւորումից:

Ժողովրդավարական երկրների մեծամասնությունը ստիպված է լինում անընդհատ հավասարակշռել աշխարհիկության եւ կրոնի ազատության միջեւ, եւ այդ ժամանակ ամեն ինչ ամբողջովին ակնհայտ չէ: Ֆրանսիայի իշխանությունները գնում էին ավելի հեռու, քան մյուսները, մերժելով որեւէ կրոնական հատկանիշներ, ուստի շալերի դպրոցներում արգելվում է, եւ Բուրկինի Մուսուլմաններում լողափ լինելու իրավունքը կառավարվում էր միայն Գերագույն դատարանի միջոցով: Ռուսաստանում նման արգելքը ամենուրեք մատչելի չէ. Մորդովիայի գյուղական դպրոցում վերջերս սկանդալից հետո, որտեղ ուսուցիչներին արգելվել է շարֆեր կրել, կրթության մասին օրենքում թույլ տալով դասեր հիջաբում: Այնուամենայնիվ, հանրապետությունում կրող հիջաբը գործնականում անհրաժեշտ է, եւ Չեչնիայի ղեկավարության համար շարֆի հարցը նույնպես քաղաքական ազդեցության խնդիր է:

Ռուսների մեծամասնությունը հանգիստ է պատկանում Hijabam- ին. Այս տարի հարցվածների 50% -ը հետազոտում է Վտ IAM- ները, որպեսզի մուսուլման աղջիկները կարողանան ապահովել: Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ հիջաբի արգելքը շատ ներքին խնդիրներ է առաջացնում, օրինակ, նախքան ղեկավարի պաշտոնական թույլտվությունը լուսանկարելով գլխավերեւում գտնվող բազմաթիվ մուսուլմաններ, պարզապես հրաժարվել են անձնագիր ստանալ:

Չնայած հիջաբ կրոնական ընտանիքները ընկալվում են որպես պարտականություն, շատ կանայք որոշում են կայացնում ինքնուրույն «ծածկված լինելու», նրանց համար հիջաբը դառնում է անկախության, ինքնության եւ սկզբունքների հավատարմության մի տեսակ: Արեւմտյան երկրներում ապրող երիտասարդ մահմեդականների համար այն դառնում է պատվի խնդիր: Սեպտեմբերի 11-ից հետո ահաբեկչական հարձակումը եւ իսլամաֆոբիայի հեթանոսին, որոնք հետեւում էին նրան ցանկացած աղջկա մեջ, դեֆոլիտի թաշկինակով, ահաբեկիչ - մահմեդականները ոչնչացնում են ոչնչացնել այս վտանգավոր կարծրատիպը:

Աշխարհում, որտեղ կին մարմինը ընկալվում է որպես ապրանք, նրանց գեղեցկությունը անծանոթ մարդկանցից թաքցնելու ցանկությունը արմատական \u200b\u200bէ թվում

Առաջադիմական երիտասարդ մուսուլմաններ, որոնց Շելինա zhanhanmohamed- ը անվանեց «սերունդ Մ» -ը, ունի իր դերի մոդելները. Մարդիկ, ովքեր ոչնչացնում են իրենց մշակույթից. Hijab կամ Nobel- ի դափնեկիր պարգեւներ Մալալ Յուսուֆզայ: Մահմեդական համայնքն ունի YouTube- ում իր մեմերները, հասարակական եւ ջրանցքները `Hijab-Sheelg Spiry- ում իրենց հագուստի ապրանքանիշերը եւ Freebies- ը, երաժշտությունը եւ նորաձեւ տեսահոլովակները ոչ ոքի չի պատրաստվում հաղորդել իրենց հիջաբի համար:

Իսլամական նորաձեւությունը վաղուց դուրս է մնացել «» եւ նրանց դիրքերը ամբողջ աշխարհում. Մարկոս \u200b\u200bեւ Սպենսերը վերցրել է Բուրկինին, DKNY, MANGO- ն եւ Tommy Hilfiger- ը Ռամադան, Դոլսե եւ Գաբբանան հատուկ են մուսուլմանական երկրների համար Եվ եւ «Դասընթացը համեստության մասին» ամբիոնները գրավեցին Միլանում, Փարիզում եւ Նյու Յորքում:

Եթե \u200b\u200bհեռուստատեսությունը ավելի դամալիզացնող իսլամ է, ապա սոցիալական ցանցերը մուսուլմանական մշակույթն ավելի են մոտեցնում եւ ավելի պարզ: Օրինակ, Տեսանյութերի բլոգ Աիդա Մամեդովան, ով հումորով պատասխանում է իր կրոնի վերաբերյալ հարցերին, թեստավորում է կոսմետիկա եւ կյանքի պատճառաբանությունը կիսում է գրեթե 150 հազար մարդ, եւ ոչ բոլորն են մուսուլմաններ: Hijab- ի ակտիվիստը կանանց առաջարկում է թաշկինակով փորձել մուսուլման պլատոլոգիայում զգալու համար. Որպես կանոն, աղջիկները, ովքեր առաջինը ծածկում են իրենց գլուխները, զարմանալիորեն հարմարավետ են զգում:

Անկախ նրանից, թե որքան պարադոքսիկորեն հնչում էր, հիջաբը կարող է լինել ֆեմինիստական \u200b\u200bժեստ. Աննա Յուսուֆի իր ժողովրդական բեռնաթափում բացատրում է, որ «ճնշված արեւելյան կանանց» գաղափարը բուռն գաղութատիրության արդյունք է, բայց հիջաբը կարող է ոչ միայն կրոնական խորհրդանիշ լինել, այլեւ հիջաբը կարող է լինել ոչ միայն կրոնական խորհրդանիշ, այլեւ հիջաբը կարող է լինել ոչ միայն կրոնական խորհրդանիշ: նաեւ դեմ լինել մշակույթի բռնություններին: Օտարերկրացիներից ձեր գեղեցկությունը թաքցնելու ցանկությունը մի տեսակ պատասխան է աշխարհի, որտեղ կին մարմինը սեքսուալ է եւ ընկալվում է որպես արտադրանք: Այնուամենայնիվ, արմատական \u200b\u200bֆեմինիստները հաշվի են առնում Ստոկհոլմի համախտանիշի հիջաբի դրսեւորումը: Եվ մոդերատները պարզապես աջակցում են կանանց իրավունքին հագնելու իրենց դուր եկածը. Եղեք տաբատ, մի փոքրիկ բիկինի կամ սեւ անկողնային: «Ոչինչ չի կարելի ծածկել, քանի որ ձեր մարմնի որեւէ մաս ցույց տալը: Այս ազատությունը ընտրելու ունակության մեջ է », - ամփոփում է Սուսուֆը:

Ծովապատնեշ

Ես մեծացել եմ Ուֆայում վիրաբույժի եւ գինեկոլոգի ընտանիքում, ես սովորում էի Ֆիզմաթի դասի դպրոցում, լսում էի պանկ եւ հարդքոր, բարձրացավ ամերիկյան ֆիլմերի, եվրոպական գրքերի վրա: Կրոնի մասին, ազգության մասին, ապա նույնիսկ չէի մտածում: Այնուհետեւ նա մտավ NEU HSE սոցիոլոգիայի ֆակուլտետի եւ

Ես աստիճանաբար տվեցի ինձ, հասկանալու համար, որ ռուս չէի: Միայն այստեղ ես հասկացա, որ Տաթարկան: Հավանաբար, այս պահին ես կարող էի «շփվել», անունը փոխել, միաձուլվել մեծամասնության հետ, բայց պատահեց, որ ես, ընդհակառակը, սկսեցին հետաքրքրվել Վոլգայի շրջանի ժողովուրդների իմ արմատներով, պատմությամբ եւ կրոնով:

Քուրանը ուսումնասիրելուց հետո ցնցվեցի. Այն ասում է, որ մեր տիեզերքը ընդլայնում է, որ մեր երկինքը (մթնոլորտը) եւ Երկիրը սկզբում բաժանվում էին սաղմի տեսքի եւ այլն: Հետո ես զգացի եւ հավատում էի, որ այս ուսմունքը չի կարող լինել տղամարդու ստեղծում, որ սա անհամեմատելի բան է: Այսպիսով, ես գտա հավատ, ասաց Շահադան, մուսուլման, սկսեց կարդալ Նամազը: Hijab- ի մասին հարցը ես վերցրեցի որպես Արարչի մասին խնամք: Սկսեցին աղոթել, որ ամենաբարձրը օգնում է ինձ ծածկել, որպեսզի սա օրհնություն լինի իմ ներկայիս կյանքի եւ մահվան հաջորդ հաջորդի համար:

Սկզբում ես դնում էի տուրբանին եւ սկսեցի փակ հագուստ հագնել, այնուհետեւ աստիճանաբար փակել պարանոցը թաշկինակով: Հետո ես դեռ սովորում էի եւ ապրում էի հանրակացարանում: Ես այնտեղ լավ խոսեցի, եւ «ծածկված լինելու» որոշումը նորմալ էր ընկալվում: Ուրախ եմ, որ նա սովորել է HSE- ում, մեծ հորիզոն ունեցող մարդիկ սովորում եւ աշխատում են այնտեղ: Հասկանալի է, որ մարդու ապրելակերպը պարտադիր չէ, որ համընկնի իրենց հետ:

Hijab- ում ես զգացի «հովանու տակ», պաշտպանված էր արտաքին աղմուկից: Նա ինձ տալիս է ամբողջականության զգացողություն, հանգստացեք

Ես ապրում եմ ծնողներիցս հեռու, եւ նրանք միշտ միշտ անհանգստանում են ինձ համար: Երբ ես արձակուրդում եկա նրանց մոտակայքում, նրանք վախեցան, որ ես ստացա որոշ աղանդի ազդեցության տակ: Իրենք իրենք կրոնական մարդիկ չեն, ինձ իսլամը դատել են հիմնականում հեռուստատեսության նորություններում: Մայրս ասաց, որ ամաչում է ինձ հետ դուրս գալ փողոց, որ ես պետք է հեռացնեմ շարֆը եւ «նման լինեն բոլոր նորմալ մարդկանց»: Ամենից շատ նա վախեցավ, որ ես չեմ կարող աշխատանք գտնել: Երբ ես մասնագիտություն ստացա միջազգային խոշոր ընկերությունում, մայրս հանդարտվեց:

Hijab- ում ես զգացի «հովանու տակ», պաշտպանված էր արտաքին աղմուկից: Նա ինձ տալիս է ամբողջականության զգացում, հանգստանում: Մահմեդականի համար կարեւոր է գտնել հավասարակշռությունը աշխարհիկ եւ հոգեւորի միջեւ, ոսկե կեսին: Ինձ համար թաշկինակը փարոս է. Երբ ես ցանկություն ունեմ հեռացնել նրան, ես հասկանում եմ, որ այն չափազանց ընկղմված է աշխարհով, եւ դուք պետք է աշխատեք հոգեւորի վրա:

Ինչ էլ որ ասեն, վերցրու այն տղամարդկանց եւ կանանց հետ `իրենց մարմինը փակելու անծանոթներից` կրոնի տարրերից մեկը: Ինձ թվում է, որ մահմեդականները, ովքեր թաշկինակ չեն կրում, կա մի տեսակ հակամարտություն եւ անհանգստություն կամ ներսից կամ շրջապատում:

Երբ ես վատ տրամադրություն ունեմ, ինձ թվում է, որ մարդիկ նայում են ինձ, շշնջում են մեջքս: Երբ ես լավ տրամադրություն ունեմ, նույնիսկ երբ ես բարձրաձայն խոսում էի, «Ես կվերադառնայի քո Աուլիին», - ես պարզապես ժպտում եմ նրանց եւ առաջ գնալ: «Կատակներ» ռումբի կամ ահաբեկչության մասին կազատվեն հիմնականում հարբած երիտասարդներ: Ինձ թվում է, որ մեր երկրում ունենք ցանկացած մարդու, ովքեր մեծամասնությունից տարբերվում են, հայցադիմում կլինի: Բանն այն չէ, որ նույնիսկ հիջաբում. Մարդիկ կգտնեն, թե ինչ պետք է գտնել դեմքը:

Այիա.

Ես ընդունեցի իսլամը չորս տարի առաջ, բայց ոչ անմիջապես ծածկված, բայց մեկ տարվա մի տեղ: Եվ այս տարի ես տուժեցի, գիտակցելով, որ նույն պարտադիրը նույն պարտադիրը հոգալու համար օրական հինգ անգամ ծածկելու կարգը, եւ դա վերաբերում է ոչ միայն մուսուլմանը, այլեւ բոլոր կանանց: Սա իմաստություն է

Պարոնայք, նրա դասարանն ու ողորմությունը մեզ համար: Տղամարդը թույլ է եւ ապացուցվել է մի շարք հավաքածուների կողմից, այնպես որ ես անմիջապես չէի կարողանա ծածկել, երբեմն նա ինչ-որ բան կապեց նրա գլխին, բայց դա հիջաբ չէր: Այնուհետեւ ես գնացի Մարոկկո Ռամադանի ամսվա համար, եւ տեղի ունեցավ միջադեպ, որը կապված էր առողջության հետ. Ես ֆիզիկապես շատ վատ էի, շատ թունավորվել եմ, եւ միեւնույն ժամանակ զգում էի աննշան: Դա կարող է պատահել ցանկացած անձի հետ. Երբ լավ եք զգում, թվում է, թե ամեն ինչ կարող է լինել այն, ինչ դուք խոչընդոտներ չունեք, բայց երբ մարմինը վթարի է ենթարկվում, դադարում եք ամենակարող զգալ: Այնուհետեւ ես ամբողջովին թուլացա, եւ հանկարծ ուզում էի լուսաբանվել. Ես հասկացա, որ առանց դրա պաշտպանված չէի, նույնիսկ երբ ես պահում եմ իմ կրոնի բոլոր մյուս պատվերները: Ես զգացի, որ նախկինում կեղծավորություն էի, եւ անմիջապես դրել հիջաբը, վերադառնում էր Մոսկվա դրանում եւ այլեւս չէր տանում:

Իմ ընկերներն ու հարազատները զարմանալիորեն հանդարտվեցին. Ես ոչ մեկից ագրեսիա չէի զգում: Ես միշտ այնքան էլ աննշան չեմ, հետեւաբար, հավանաբար, շատերը ընկալում էին հիջաբը, որպես ինչ-որ նոր կերպարի մի մաս, բայց ոչ ոք որեւէ հարց չի տվել: Հագուստով ես նախկինում էի կարոտում, ես ընդհանրապես չեմ կարոտում. Բոլոր հին իրերն արդեն բաշխվել են: Այժմ ես կարծում եմ, որ այդ ինքնադրսեւորումը հագուստի եւ տեսքի միջոցով. Նրանց համար, ովքեր չեն կարող այլ կերպ դրսեւորել:

Երբեմն ես գնում եմ մետրոյում, եւ ինձ թվում է, որ ոչ բոլոր կանայք չեն լուսաբանվում, որ իրենք իրենց ցուցադրում են

Ինձ համար հեշտ է պահպանել իսլամի դեղատոմսերը: Երբ հասկանում ես, թե ով է ձեր ստեղծողը տեղյակ է, որ առաջին հերթին ձեր փոքր բաները չեն, բայց երախտագիտություն Աստծուն, դուք միշտ կտեսնեք աղոթելու հինգ րոպե: Մարդիկ շատ ավելի շատ ժամանակ են ծախսում բացարձակապես անօգուտ իրերի ժամանակ: Աղոթք - Ոգեշնչում, այս պահին դուք թողնում եք այն, ինչը իսկապես կարեւոր է, եւ ձեր փոքրիկ կյանքը իմաստ ունի: Մարդիկ, ովքեր հավատում են, որ սա ազատության սահմանափակում է, շատ սխալվում է: Սա ազատություն է. Այս կյանքը վերջավոր է, եւ հաջորդ հավերժական կյանքը պետք է պատրաստ լինի նրան:

Երբ ես ծածկված եմ, ես պաշտպանված եմ զգում: Ես չեմ պատկերացնում, թե ինչպես ես դուրս կգամ առանց հիջաբի: Իմ մազերը քամին չկատարելու համար չկա: Երբեմն ես գնում եմ մետրոյում, եւ ինձ թվում է, որ ոչ բոլոր կանայք չեն ծածկվում, որ իրենք իրենց ցուցադրում են: Ի վերջո, սա բոլորի համար պատվեր է. Բոլոր կրոնները ասում են, որ կինը պետք է լինի այնպես, ինչպես կոկոսի մեջ պետք է փակվի: Hijab- ը պաշտպանում է կանանց եւ այլ մարդկանց տեսակետներին եւ իրենցից: Կինը, թույլ թույլ արարածից հետո, նրանից շատերը հոգնեցուցիչներն ու կեղտը, ուստի այն մեծ պատասխանատվություն է կրում, դուք չպետք է ձեր գեղեցկությունը դնեք ներքեւում: Այս համընդհանուր կանոնը ժամանակավոր, ոչ թե ազգային, ոչ մշակութային: Տղամարդկանց համար հիջաբի անալոգը մորուք է, տղամարդկության եւ համեստության խորհրդանիշ:

Միլան:

Վերջերս ես ընդունեցի իսլամը, նախորդ տարվա սեպտեմբերին: Ամեն ինչ սկսվեց ծանոթանալ մի երիտասարդի հետ, ով հետագայում դարձավ ամուսինս: Ինձ դուր եկավ նրա տրամադրությունը, նրա մտածելակերպը, հարցեր տվեցի, եւ նա սկսեց պատմել ինձ իր կրոնի մասին: Հիշեցի այդ հինգ տարիները

Վերադառնալ Ես մտածում էի իսլամ ընդունելու մասին, բայց հետո այն ֆոն տեղափոխվեց կյանքի այլ պայծառ իրադարձությունների ֆոնի վրա: Որքան շատ իմացա իսլամի մասին, այնքան ավելի շատ հասկացա, որ Շարիոյի օրենքները համաձայն են աշխարհի իմ պատկերացումների մասին: Ես գտա բազմաթիվ հարցերի պատասխաններ, որոնք ինձ տանջում էին իմ ամբողջ կյանքով: Եվ երկու ամիս չանցավ, քանի որ ես հստակ հասկանում էի, որ ուզում եմ ընդունել իսլամը եւ եկավ մզկիթ արդեն հիջաբում:

Ընտանիքս շատ բացասական արձագանքեց իմ որոշմանը: Այս խնդիրը տեղին է բազմաթիվ նորազերծված մուսուլմանների համար. Շատերը ինձ հարցնում են, թե ինչ անել սիրելիների արձագանքը, ինչպես դա չգիտեմ: Իմ հարազատները դեռ չեն հարգում իմ կրոնը եւ փորձում են ճնշում գործադրել ինձ վրա, որպեսզի ես վերադարձա ձեր հին կյանք: Նրանք ասում են, որ ես մեծ ապագայով ամբիցիոզ աղջիկ եմ, եւ հիմա ես դարձա Հանգոգ: Դա տհաճ է, եւ դուք պետք է շատ աշխատեք, նախեւառաջ ինքներդ ձեզ վերեւից, դիմադրությունը հաղթահարելու եւ բացասական չպատասխանելու համար:

Երբ ես պարզապես պատրաստվում էի իսլամ վերցնել, ես ընդհանրապես փող չունեի, հիջաբ գնելու համար: Երբ իմ մահմեդական ընկերուհին հարցրեց, թե ինչու եմ պատված ծածկույթով, ես ասացի, որ սա ֆինանսական խնդիր է, նա ծիծաղեց եւ ինձ հիջաբ է տվել: Ես հասա այն տանին. Հիշում եմ, որ ես արդեն պառկած էի ձյան վրա եւ գրեթե ձմեռ կար, եւ տանը ես վերցրեցի փողոց, առանց հիջաբի, պարզապես սովորական շարֆում: Հետո շատ ամոթալի էր:

Երբ ես ընդունեցի իսլամը եւ մզկիթը թողեցի հիջաբի մեջ, ես զգացի մաքուր, ասես դա պարզապես ծնվեց: Նախկինում ես նկատեցի շատ հետաքրքրված տեսակետներ, որոնք շղթայված են իմ մարմնին եւ սկսում են հիջաբ կրել, սկսեցին նկատել այլ տեսակետներ `հարգալից: Hijab- ը բարձրացրեց ինձ եւ նվաստացրեց, շատ հետաքրքիր զգացողություն է: Առաջին հերթին նա պաշտպանում է արական հայացքներից. Նրանցից, ովքեր ձեզ նայում են որպես միս, եւ հիջաբը դուրս է գալիս շրջակա աշխարհի մեղքերից:

Ես շատ հանգիստ եմ lediquile Glads- ի համար. Անցյալ կյանքում ես ճաղատ էի, բոլորը պիրսինգի եւ դաջվածքների մեջ, այնպես որ ես սովոր էի վերափոխմանը

Ես շատ հանգիստ եմ lediquibly- ի համար. Անցյալ կյանքում ես ճաղատ էի, բոլորը պիրսինգում, դաջվածքներ եւ հաճախ էի սիրում Լեդի Գագան: Մի անգամ ես ուզում էի փողոցում գտնվող կնոջը մոտենալ, որպեսզի ճանապարհը հարցնեմ, եւ նա ինձ չթողեց ներքեւ, սկսեց գոռալ եւ վիրավորել: Ծիծաղելի էր եւ ամոթ:

Հարձակումներ կան, երբ հին լուսանկարներ եք նայում, եւ թվում է, որ ես ուզում եմ վերադառնալ «Ազատ» կյանք, բայց երբ ինքներդ ձեզ հարցնեք, թե ինչու եք հասկանում, որ դա իմաստ չունի: Ինձ համար իսլամը ճշմարտությունն է, եւ նույնիսկ եթե ես հիջաբ վարձակալեմ, դադարեցրու աղոթքը եւ պահեմ այդ պաշտոնը, ես կմնամ մուսուլման եւ չեմ կարող հրաժարվել դրանից:

Կարծում եմ, որ մարդկային աշխարհայացքը սկսում է ձեւավորվել շատ շուտ, նույնիսկ մինչեւ երեք տարի: Եթե \u200b\u200bես դուստր ունեմ, ես նրան կբացատրեմ մանկուց, որ հիջաբը պարտականություն է, որը գնում է նրան: Կարծում եմ, որ այս դաստիարակությամբ նա ինքն է ցանկանում կրել հիջաբ, եւ հետո. Տեսնենք, թե ինչպես է այն ամենը:

Ինձ համար, ինչպես շատ աղջիկներ, ես ուզում եմ անընդհատ գնել նոր շարֆեր եւ հագուստ, բայց պետք է հիշել, որ թափոնները նույնպես տեղակալ են: Ես պտտվում եմ գլորում եւ դարակը հագնում բուրգով: Իմ հին բաների ամենահեռավորը ես թողեցի ինքս ինձ եւ դրել եմ տանը, նրա ամուսնու համար `երբ նա տուն է գալիս, ես դա շատ գեղեցիկ եմ հանդիպում:

Նախկինում ես մասնագիտորեն զբաղվում էի սպորտով, եւ այժմ դադար եմ վերցրել, բայց ապագայում ես նախատեսում եմ վերսկսել էլեկտրահաղորդման դասընթացները, համենայն դեպս սիրողական մակարդակում: Ես կանեմ Sharovar եւ Sweatshirt կամ Long Sports Tunica: Ես զբաղվում եմ ծանր աթլետիկայով, չկան կտրուկ շարժումներ, ինչպիսիք են վազքը կամ ցատկելը, ուստի նման հագուստը չի սահմանափակում շարժումները:

Խորհրդային Միությունը կատարել է իր ճշգրտումները, ուստի աշխարհիկ իսլամը այժմ շատ ավելի տարածված է. «Բոլորս գիտենք, պահպանել հիմնական կանոնները, բայց մենք հավատում ենք հոգուն»: Միեւնույն ժամանակ, Կաբարդինո-Բալկարիայում, որտեղ ես ծնվել եմ, շատ կանայք սկսում են ամուսնությունից հետո շարֆ կրել. Սա ավելի շուտ կրոնի հետ չէ, բայց տեղական մշակույթով: Ավանդույթը վերափոխվեց այնպես, որ թաշկինակն անընդհատ մաշված չէ, բայց միայն ամուսնու հարազատների տակ. Պարզվում է, որ եթե դուք ապրում եք իմ գլխին, ապա ծածկում եք ձեր գլուխը Անընդհատ, եւ եթե ամիսը մեկ անգամ գնաք ձեր հարազատներին, ամսական մեկ անգամ եք հագնում:

Կարծում եմ, որ պատմականորեն հիջաբը իսկապես կապված է կանանց ճնշման հետ (հիշեք գոնե իրանական կրոնական հեղափոխությունը), բայց եթե ոչ ոք չի ստիպում աղջկան լուսաբանել: Սա նրա իրավունքն է: Իմ տարածաշրջանում աղջիկները ստիպված չեն լինում թաշկինակ կրել, բայց երբեմն նրանք մեծանում են եւ գալիս են դրա մեջ: Ի վերջո, դա պարզապես հագուստի տարր է, Ban Hijab - Ինչպես արգելել շալվարը: Բայց երբ ստիպված է ստիպել ստիպել, թե ինչպես, օրինակ, Իրանում կամ Չեչնիայում, որտեղ անհրաժեշտ է ծածկել ձեր գլուխը, հիջաբը իսկապես դառնում է ճնշումների խորհրդանիշ:

Կարծում եմ, որ պատմականորեն հիջաբը իսկապես կապված է կանանց ճնշման հետ, բայց եթե ոչ ոք չի ստիպում աղջկան ծածկել, եւ նա իրեն ցանկանում է

Արմատական \u200b\u200bմուսուլմանները աշխարհիկ իսլամը չեն համարում իրական, եւ ինչ-որ բանի մեջ նրանք ճիշտ են. Աշխարհիկ մահմեդականները չեն ապրում Ղուրանում գրանցված կանոնների երկայնքով: Սա իրականում շատ խորքային թեմա է, որը երկու բառով չեք ասի: Ինձ համար ազգային ինքնությունը միշտ ավելի կարեւոր է եղել, քան կրոնական: Հավանաբար, եթե ես ամուսնանամ գյուղում եւ պետք է թաշկինակ հագվեր ամուսնուս հարազատների առաջ, ես դա հագնեմ, քանի որ դա հարգանքի տուրք է ավանդույթի: Հյուսիսային Կովկասի շատ կանայք թաշկինակ են, բայց դա հիջաբ չէ. Նրանք պարզապես կապում են նրա հանգույցը հետեւից, տեսանելի է: Հաճախ մեծահասակ կանայք թույլ են տալիս դուստրերին ծննդաբերել թաշկինակով, եթե չցանկանան: Իհարկե, կրոնական մարդիկ կարող են ասել, որ նրանք սխալ են ապրում եւ այրվում դժոխքում, բայց Կովկասում նրանք նույնպես սովորում եւ հարգում են երեցներին:

Այժմ, ընդհանուր առմամբ, դժվար է ինչ-որ բան զարմացնել. Ես ունեմ մի ընկեր, որը նախկինում ծննդաբերել էր Դրեդային եւ գաղտնի ծխել ծնողներից եւ այժմ գնում է հիջաբ, երբ կանայք թաշկինակ են: Հաճախ պատահում է, որ նրանք արմատապես կրոնական մարդկանց հետ չհամաձայնվելուց հետո. Երբ ամուսինը մտնում է ռազմատենչ լեռների մեջ, կինը հասկանում է, որ ինչ-որ բան սխալ է առաջացնում հիջաբից: Ես ունեմ մի ընկեր, որը սովորաբար հիջաբ չի կրում, բայց Նամազի պահին հատուկ սեւ գլխարկով դնում է հատուկ սեւ գլխարկ: Իմ մորաքույրը նույնպես գնում է. Նա բոլոր աշխարհիկ է, որը նկարված է շեկո, բայց Նամազը եւ այդ ժամանակ ծածկում է գլուխը: Կրոնական տղաներն ասում են, որ դա անհնար է. Տեսականորեն դուք պետք է նմանեք առօրյա կյանքում, ինչպես աղոթքի ժամանակ, այնպես որ Աստծու առաջ թվալու համար ամոթ չունեք:

Մահմեդականները ամոթ են ամեն ինչի համար ամեն ինչի համար `օրինակ, եթե ծխում ես եւ Նամազ անում, կասես, որ կեղծավոր ես: Ինձ թվում է, որ սխալ է, քանի որ այդպիսով իսլամը երբեք չի դիմահում. Խիստ նորմին վերաբերող ցանկացած անհամապատասխանության համար մարդուն մեղադրելու համար մարդուն դրդում է:

Նկարներ:
Լյուբա Կոզորցով

Դիմահարդարում:
Fariz Rodriguez

Պատկերներ եւ դասավորություն.
Դաշա Չերտանովա

Արտադրող:
Katya Starostina

Ես երբեք ոչ մի անձնական բան չեմ գրել Hijab կրելու մասին, քանի որ կարծում էի, որ այն գրված է եւ շատ: Երբեմն ես կարծում եմ, որ այս կողմը չափազանց մեծ ուշադրություն է դարձվում իսլամական գիտելիքների եւ երկրպագության վնասի վրա:

Շարֆը մահմեդական խորհրդանիշ է եւ առանձնացնում է այն այլ կանանցից: Այլ դավանանքների շատ ներկայացուցիչներ վերաբերում են դրան, զգուշավոր են կամ, ընդհակառակը, փորձեք հասկանալ կրող հիջաբի էությունը: Այսքան մահմեդականներ արդեն պատասխանել են այս հարցին, որ ես շատ իմաստ չեմ տեսնում ավելացնել այլ բան:

Այդ յոթ տարվա ընթացքում ես մուսուլման եմ եւ կատարում եմ իսլամի դեղատոմսերը, հարցը առավել հաճախ հնչում է. «Ինչու եք հագնում»:

Սա հիջաբ է: Տարիների ընթացքում ես նույնպես հագնում էի բանդաա, մազերը ծածկում եւ լարել, լիովին թաքցնում էին մարմնի եւ դեմքի ուրվագծերը: Ես սիրում եմ ընտրել Hijab- ի ոճը, իմ հագուստի եւ տրամադրության ամենահարմարը, գտեք այն, ինչ ես զգում եմ հարմարավետ: Այժմ իմ սիրած ոճը անվճար է, շատ կաթիլներ: Եվ իմ շարֆերը արտացոլում են ոչ այնքան էթնիկ, այլ բազմամշակութային կողմ:

Պատճառը, որ ես սկսեցի Hijab հագնել, հավատք է իսլամական դեղատոմսերին: Ես ասացի Շախադան եւ մուսուլման դարձա քաղաքում, որտեղ բնակչության ճնշող մեծամասնությունը կրում էր իսլամական հագուստ: Hijab- ը եւ նույնիսկ գիշերը կրելը խնդիր չէր, եւ ես չէի զգում ուրիշների բացասական արձագանքը: Դա այնտեղ էր, եւ ես հասկացա, որ պետք է նույն կերպ վարվել:

Այատա Ղուրանը եւ Մարգարե Մուհամմադը (Սալալիլլա Ալայհի Վա Սալամը), ինչպես նաեւ իր տիկնոջ եւ գործընկերների վկայությունը, որոնցից այն ակնհայտորեն ցույց է տալիս կանանց դեղատոմսը ծածկելու նրանց գլուխը եւ ամբողջ մարմինը: Այդպես էլ եղավ առաջին մահմեդականները:

Կանանց մեծամասնության նման, ես երբեմն երկմտում էի հիջաբի մասին, բայց երբեք կասկածի տակ չառուցեցի Ղուրանի կողմից սահմանված իր պարտավորությունը: Կային պահեր, երբ ես չէի ծածկում աշխատանքի պատճառով, երբ գործատուն թույլ չի տալիս մուսուլմաններին գլխաշոր կրել, չնայած Սահմանադրությամբ երաշխավորված կրոնական ազատության ազատությանը: Բայց ես միշտ զգացել եմ մի տեսակ մեղք այն պատճառով, որ նա հիջաբ չի կրել եւ զգաց, որ նա պետք է վերադառնա իրեն:

Բացի այդ, մի պարզ պատասխան, որը ես մուսուլման եմ եւ հիջաբ կրելը, կրոնով սահմանվում է, շատ մարդկանց չի բավարարում, եւ նրանք ուզում են իմանալ, թե ինչու է ինձ պետք է բարձրանա:

Ես չեմ կարող պատասխանել մնացած մահմեդականներին եւ ինչու նրանք հիջաբ չեն կրում, չեմ կարող ասել, թե ինչ են մտածում այս հարցում: Ես չեմ կարող դատել նրանց, քանի որ չգիտեմ, թե ինչպիսի կյանքի հանգամանքներ են ունենում: Ես կարող եմ միայն ասել, թե որն է իմ նպատակը եւ որն է ցուցակը հագնելու առավելությունը:

Համեստություն: Երբ ես համարձակվում եմ ինչպես հարկն է, ես չեմ ցուցադրում իմ մարմնի ուրվագծերը: Մարդիկ ինձ չեն գնահատում հագուստով, բայց իմ գործողությունների եւ ելույթների համաձայն, այնքանով, որքանով ես լավ եմ անում իմ աշխատանքը եւ ինչպես եմ շփվում ուրիշների հետ, ես գեղեցիկ եւ համապատասխան «նորաձեւ» չափանիշներ եմ:
Նույն տեսանկյունից ես պաշտպանում եմ իմ գեղեցկությունը նողկալի աչքերից եւ պահում եմ այն \u200b\u200bիմ կնոջ համար: Եվ նա գիտի, որ ինքը պարտավոր չէ ինձ որեւէ մեկի հետ կիսել: Իմ ուղղությամբ արական ուշադրության բարձրացումն ուղղված էր, եւ դա նրան չի ստիպում անապահով զգալ կամ ինձ համար իրեն անհարգալից վերաբերմունք զգալ:
Ես զգալիորեն տարբերվում եմ ուրիշներից, քանի որ ես մուսուլման եմ: Մարդկանց մեծամասնությունը հարգում է: Նրանք տեսնում են, որ նման կինը, որքան ես չեմ կարող սուլել կամ անպարկեշտ առաջարկներ անել: Նրանք հասկանում են, որ դուք չեք կարող ծանոթանալ ինձ հետ բարում կամ գիշերային ակումբում, եւ նույնիսկ փողոցում կամ գրասենյակում: Հարգանքի որոշակի մակարդակ կա, երբ տղամարդիկ ինձ չեն պատկանում նույն կերպ, որքան նրանց շրջապատող մյուս կանայք եւ հավատում եմ, որ ես նրանց հեշտությամբ չեմ դառնա: Փաստորեն, ես նկատեցի, որ նրանց մեծ մասը եւ նույնիսկ Նեմուսուլման, ինձ ավելի շատ են պատկանում, քան պարոնայք: Նրանք դուռը բացում են իմ առջեւ, ճանապարհ են տալիս տեղափոխել եւ օգնել, երբ դրա կարիքը ունեմ: Ընդհանրապես, ես մեծ հարգանք եմ զգում ուրիշների հանդեպ:
Մահմեդական գլխաշոր կրելը ինձ հիշեցնում է իմ պարտականությունները: Ես ավելի լավ եմ դառնում, երբ թաշկինակ եմ հագնում, քանի որ նա հիշեցնում է ինձ, թե ինչ վարք եւ բարոյականության մակարդակ է ակնկալում ուրիշներին ինձանից: Իրավիճակը ավելի քիչ հավանական է, որ ես կորցնում եմ իմ կոմպոզիցիան եւ մեծ հավանականություն, որ ես բարի եւ ողորմած կլինեմ ծանր իրավիճակներում:

Իմ փորձով հիջաբը շատ օգտակար է: Ոչ միայն այն պատճառով, որ նա երաշխավորում է ինձ պաշտպանությունն ու անվտանգությունը, ես նույնպես ձգտում եմ գոհացնել Արարչին, կատարելով իր դեղատոմսերը: Ես նշում եմ, որ իմ կյանքը շարֆի պատճառով ավելի հարմարավետ է դարձել:

Հակառակ այն փաստին, որ շատերը մտածում են հիջաբ կրելու իմ պարտականության մասին (եւ այսպես կոչված տառապանք), ես իմ իրավունքների անհանգստություն կամ խախտում չեմ զգում: Թաշկինակն իմ առջեւ նոր հնարավորություններ է բացում եւ իմ անձնական ընտրությունն է, եւ ոչ թե ընտանիքի կամ որեւէ մեկի ճնշման հետեւանքով:

Ես անկախ ամերիկացի մահմեդական եմ `անձնական ազատության եւ ինքնաբացության բարձր աստիճանով: Թաշկինակն ինձ երբեք չի ծառայել նպատակներին հասնելու խոչընդոտով եւ իմ կյանքը ավելի հարմարավետ դարձնելու համար օգնեց ներդաշնակորեն շփվել սիրելիների եւ հասարակության հետ:

2010 թվականի ապրիլին «AS-Salaam» հոգեւոր եւ կրթական թերթը սոցիոլոգիական ուսումնասիրություն է իրականացվել «Ինչն է խանգարում կինը դրել կինը»: Ընթերցողները վառ քննարկել են այս թեման եւ մեծ թվով SMS հաղորդագրություններ ուղարկել խմբագրությանը այս հարցում տարբեր տեսակետներով: Մենք կարծում ենք, որ կայքի այցելուները հետաքրքիր կլինեն իմանալ, որ իրականում դա խանգարում է կանանց հետեւել, իսլամական պահանջներին հագուստի մեջ:

Ժողովրդի կարծիքը.

Եթե \u200b\u200bկինը ցանկություն ունի հիջաբ դնել, ոչինչ չի խանգարում նրան: (8-928 ... 07)

Օրինակ, ես խանգարում եմ ուրիշների տեսակետներին: Նրանք անմիջապես կասեն. Քանի որ նրանք չէին բնակվում, եւ այժմ նա որոշեց կրել հիջաբ ... (8-988 ... 87)

Աղջիկներն ու կանայք հիջաբ չեն կրում, նայելով ուրիշների կարծիքը: (8-988 ... 56)

Hijab- ը թույլ է տալիս ինքնաբավարարումը, թույլ իմմանի կամ կեղծավորությունը: (8-963 ... 08)

Կանայք չեն լուծվում հիջաբի վրա դնելու համար, քանի որ նրանք նայում են նրանց, նրանք ինչ-որ տեղերում չեն աշխատում, նույնիսկ դպրոցներում թույլ չեն տալիս այն կրել, որ դպրոցը աշխարհիկ է: (8-928 ... 93)

Ես իսկապես ուզում եմ հիջաբ դնել, բայց այս քայլը կատարելը շատ դժվար է, կարոտում եմ սիրելիների աջակցությունը ինձ օգնելու համար, որպեսզի ես լիովին գիտակցեմ, որ իմ արարքը ճիշտ է: (8-928 ... 10)

Կրոնական սկզբունքների պակաս, գիտելիքներ: Կարծում եմ. Ծնողները, ովքեր չեն ներդնում պարտականության զգացողություն, ամենաբարձր մակարդակի պատասխանատվությունը, եւ իր հերթին, նույնպես տեղյակ չէ կրոնի նկատմամբ հարգանքի կարեւորության մասին: Եվ եթե ամեն ինչ ավելացնում եք մի բանի, ստացվում է, որ հիջաբը կանխում է հավատի պակասը, որը շատ կին է զարդարում ցանկացած կնոջ: (8-928 ... 76)

Hijab- ի կնոջ վրա տեղ դնելու համար ոչինչ չի հետաքրքրում: Հիմա ոչ թե ժամանակը, ինչպես նախկինում: Հիմնական բանը այն է, որ նա ուզում էր: (8-963 ... 31)

Խանգարում է ամբարտավանությունից: Եվ ոմանք ծնողներին թույլ չեն տալիս: Ես չեմ հասկանում. Ինչու են նրանք ուզում իրենց դստերը շարֆում: Նրանք սխալվում են, հավատալով, որ եթե ձեր մազերը լուծարեք, հրաժարվեք եւ այլն, նրանք գեղեցիկ տեսք կունենան: Որտեղ են թվում եղբայրները: Դե, ինչ հայր, այդպիսի որդի: (8-988 ... 02)

Հարազատների կարծիքը, ուրիշների հետաքրքրաշարժ հայացքները, հիջաբը չի գնում ձեզ մոտ: Inshallah, ես կհաղթահարեմ եւ կդնեմ Hijab! (8-928 ... 48)

Նրանք ամաչում են, նրանք կարող են «նորաձեւությանը չհամընկնել»: Կան աղջիկներ, ովքեր համալսարան են գալիս Hijabs- ում եւ հագնվում են բաց հագուստով, որպեսզի նրանք կոչվեն «հինաձեւ»: (8-988 ... 24)

Ինչն է խանգարում հիջաբը դնել մեր Դաղստան կանանց: Սա, առաջին հերթին, օտարերկրացիների ուշադրությունը կորցնելու վախ: Իհարկե, դրանից շատերը կհրաժարվեն, բայց այդպես է: (8-928 ... 51)

Hijab կրելը յուրաքանչյուր մահմեդական կնոջ պարտականությունն է: Բայց, ցավոք, շատերը դա չեն ճանաչում, ասելով, որ մինչ հիջաբը չի հագել, որ դա «նորաձեւ է Սաուդյան Արաբիայից»: Թերեւս դա խանգարում է հիջաբը դնելուց: Բայց ես հարցում անցկացրեցի իմ ընկերուհիների շրջանում. Շատերը պատասխանեցին, որ հիջաբը նրանց չի տեղավորվում, որ նրանք դեռ պատրաստ չեն դրա համար, եւ որ մարդիկ կսկսեն խոսել ցանկացած բամբասանքի հետ: (8-960 ... 86)

Դժբախտաբար, հիջաբի մի կին հազվադեպ է տեղափոխվում պետական \u200b\u200bաշխատանք: (8-928 ... 89)

Hijab հագնիր ինձ իմ բոլոր հարազատներին: Ես Նամազ եմ անում, քանի որ ոչ ոք ինձ չի հասկանում: Եվ եթե ես դրել եմ հիջաբ - դա կդադարի ընդհանրապես շփվել ինձ հետ: (8-928 ... 55)

Հիջաբի մի կին իսկական կին է, բայց ոմանք դատապարտում են նրանց. Նրանք ասում են. «Նրանք թաքնվում են հիջաբի հետեւում, մինչդեռ նրանք մեղավոր են: (8-928 ... 72)

Առաջին հերթին, սա իմանի թուլությունն է, եւ երկրորդ տեղում կինը պատրաստ է հագնել այն ամենը, ինչ սիրում է մարդը: Եթե \u200b\u200bհիջաբը դուր եկավ մեծամասնությունը, ապա կանայք առանց կասկածի կրելու էին հիջաբ: (8-928 ... 82)

Ես չեմ հասկանում այն \u200b\u200bկանանց, ովքեր ամուսին եւ երեխաներ ունենալով, մի լսեք նրանց եւ չեն կրում հիջաբ: Ստացվում է, որ նա բավարար չէ ամուսնուն վճարելու եւ այլ տղամարդկանց ուշադրությունը գրավելու համար, այնպես որ նրանք, առանց հասկանալու, մեղքի մեջ են: (8-928 ... 01)

Hijab- ից ավելի գեղեցիկ բան չկա, այնպես չէ: Ես երազում էի այն դնել եւ որոշեցի, չնայած ցանկացած խոչընդոտների, Ալչամդյուլչին: Մայրիկն ու բոլոր բնիկները արգելում են այն հագնել, բայց Ալլահի հետ ես հաղթահարում եմ այս խոչընդոտները. Ինչ եմ ուզում եւ բոլորը: (8-928 ... 94)

Անձամբ ես ծնողներս չեմ տալիս հիջաբի վրա դնել: Փորձեցի նրանց բացատրել, որ դա շատ կարեւոր է: Բայց ես ինքս չեմ արդարացնում: Եթե \u200b\u200bհավատը ուժեղ է, աղջիկը ոչինչ չի դադարի: Մենք վախենում ենք մարդկանցից ավելին, քան Ալլահի զայրույթը: (8-928 ... 99)

Այսօր Hijabs- ում մահմեդականները հանգստանում չեն հասարակությանը. Աշխատանքից ազատվել է աշխատանքից, բացառվել դպրոցներից կամ համալսարաններից, նրանք տառապում են իրենց հասցեում նվաստացնող հայտարարություններով: Բայց ինչ անել, Ալլահի դատավորը դա տգետ է: Հարգելի մուսուլմաններ: Մենք կարող ենք միայն համբերություն ձեռք բերել եւ սպասել Իմամ Մահդիին: (8-928 ... 52)

Պարկեշտ մարդու պակաս: Ադամ մարգարեի ժամանակ (խաղաղություն նրան), ցորենի հացահատիկը ջայլամի ձվի չափն էր: Ժամանակի ընթացքում, քանի որ Երկրի շնորհքը նվազում է, նվազում է չափի եւ հացահատիկի: Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն եւ օրհնություն) Դուան արեց այնպես, որ հացահատիկը ընդհանրապես չվերացավ: Մինչեւ մեր ժամանակը, հացահատիկը հասավ այնքան փոքր: Այսպիսով, տղամարդիկ այնքան «մանրացված» են, բացառությամբ արդար մարդկանց, որ ժամանակն է, որ մենք անենք բոլոր դուաները, որպեսզի վերջինս չվերանա: Կանանց մեջ իրական մարդու կողքին խնդիրներ չունեն հիջաբի հետ: (8-988 ... 92)

Այս պահին Hijab- ը Hijab Women- ը խանգարում է խառնաշփոթ-վահաբիտներին, (հետեւորդներ Դաջալա), ով, Նաջա Հիջաբը, ոչ մի դեպքում պայթում է: (8-988 ... 40)

Եթե \u200b\u200bունեք ձեր պատասխանը. «Ինչու բոլոր մահմեդականները հիջաբ են հագնում»: Կարող եք ուղարկել ձեր ընդարձակ հոդվածները մեր էլ. Փոստի հասցեին:

Բուրկինին արգելքի գործողությունը մահմեդական բաղնիքի կոստյում է: Այնուամենայնիվ, ֆրանսիացի առողջարանային քաղաքները, որոնք փորձեցին ներմուծել նման արգելք, դիմակայել այս լուծմանը: Բուրկինիի շրջակայքում գտնվող սկանդալը շոշափեց ոչ միայն Ֆրանսիային, այն ակտիվորեն քննարկվում է ամբողջ աշխարհում. Այս քննարկման հիմնական պահը կապված է աշխարհիկ արեւմտյան երկրներում մահմեդական հագուստի անհանդուրժողականության երկարատեւ խնդրի հետ: «Մեդուզա» -ի խնդրանքով, Ախմեթ Յարլիկապով - Պատմական գիտությունների թեկնածու, MGIMO միջազգային հետազոտությունների ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող, պատասխանատու է հիջաբի եւ Փարազանժայի վերաբերյալ ամոթալի հարցերի համար:

Ինչ է Terraja- ն: Եվ ինչպես է նա տարբերվում հիջաբից:

Paraja- ն հագուստի իսլամական առարկա է: «Դասական» (Կենտրոնական Ասիական) Barraja- ն կեղծ թեւերով երկար լոգարան է, որը թաքցնում է ամբողջ մարմինը, թողնելով միայն դեմքը: Անձը սովորաբար ծածկված է մի աթոռով `խիտ ցանցը ձիավարությունից, որը կարելի է բարձրացնել եւ իջնել:

Burring- ը երթուղի է թվում, բայց սա մահմեդական հագուստի այլ տեսակ է: Burk - Սա անկողնում է, որը գլխով փակում է մարմինը, որի մեջ աչքը անցնում է անցքը: Ֆրանսիայում արգելված է Բուրկինիի մուսուլմանական բաղնիքի կոստյումը ճառագայթների հետ կապված: Նախ, Բուրկինին չի ծածկում կնոջ դեմքերը, երկրորդը, սա կոստյում է եւ չի ծածկվում. Նրա խնդիրն է թաքցնել լոգանքի կնոջ մարմնի ուրվագծերը:

Կանանց մահմեդական հագուստի այլ տեսակներից Chadra- ն սովորական է. Լույսի ծածկոցներ, սովորաբար մուգ գույն, կնոջ ամբողջ մարմինը փակելով գլուխը դեպի ոտքեր: Chadra- ն ինքնին չի ծածկում դեմքը, քանի որ դա կարող է օգտագործվել գործվածքների կամ գլխի գլխի լրացուցիչ կտոր, թաքցնելով մազերը եւ կնոջ դեմքը եւ թողնել միայն աչքերի համար:

Եվրոպայում մահմեդական գլխարկների շատ սորտեր կոչվում են հիջաբ: Դա սխալ է, քանի որ Hijab- ը Sharia չափանիշներին համապատասխան կանանց հագուստ է: Նման հագուստը պետք է փակվի կնոջ ամբողջ մարմինը եւ մազերը. Unblend- ը կարող է թողնել կոճի տակ միայն դեմքը, ձեռքի խոզերը եւ ոտքերը: Դա կարող է լինել թաշկինակ, երկար թեւերով եւ փեշով հատակին փեշով բաճկոն:

Բոլոր մուսուլմանները պետք է ունենան բեռնատար:

Ոչ. Հավատացյալները մահմեդականները պետք է հագնեն հիջաբի անծանոթներ, հագուստ, փակման մարմին եւ մազեր (ի դեպ, Բուրկինի զգեստները պահանջվում են լողափում, քանի որ, ըստ էության, դա հիջաբի լոգանքի տարբերակ է): Կան երկրներ, որոնցում բոլոր կանայք պարտավոր են հիջաբ կրել, եւ անկախ կրոնից, - նման պահանջ գոյություն ունի Իրանում եւ Սաուդյան Արաբիայում: Աշխարհիկ երկրներում կանանց համար նման պարտականություններ չկան. Օրինակ, Թուրքիայում մինչեւ վերջերս կանայք նույնիսկ արգելում էին հայտնվել հիջաբում պետական \u200b\u200bմարմիններում: Այնուամենայնիվ, այսօր Թուրքիան որոշ չափով թուլացրեց այս արգելքը. Այժմ կանայք կարող են հայտնվել հիջաբում պետական \u200b\u200bուսումնական հաստատությունում:

Ղուրանում հիջաբի մասին ինչ-որ բան ասում է:

Այո Այն մասին, թե ինչպես են հավատացյալ մուսուլմանները նման լինեն, ասում են հիմնականում Ղուրանի երկու տրանսպորտային միջոցներում (այսինքն, համարներ): Դրանցից մեկում (Sura 24 "Light" - Ayat 31) Ասում են, որ կանայք պետք է «իջնեն իրենց աչքերը», «մեր ձեռնոցները չկատարելու համար» եւ «շապիկով ծածկեք կրծքավանդակի վրա»: Նաեւ ասաց, որ մահմեդականները չեն կարող «իրենց գեղեցկությունը ցույց տալ» որեւէ մեկին, բացառությամբ հարազատների եւ մի քանի մոտավորությունների, որոնք տան մեջ թույլատրվում են (օրինակ, ծառաներ եւ երեխաների):

Մեկ այլ հատված (Sura 33 "Sonlam", Ayat 59) նույնպես ցույց է տալիս հավատացյալներին, «ծածկոցները իջեցնելու» անհրաժեշտության համար. «Մարգարեում: Ասացեք ձեր կանանց, ձեր դուստրերին եւ հավատացյալներին, որպեսզի նրանք իրենց անկողնային պարագաները տանեն (կամ ավելի մոտ): Այսպիսով, նրանք ավելի հեշտ կլինեն սովորել (տարբերակել ստրուկներից եւ պոռնիկներից), եւ դրանք չեն վիրավորվի: Ալլահ - Ներիր, ողորմած »:

Ինչու են կանայք տեղափոխում բեռ:

Դա միշտ չէ, որ Իսլամի նորմերի պատճառով: Երբեմն հագուստը հագնելու պահանջը, լիովին թաքցնելով կին մարմինը, ավելի շուտ, մշակութային առանձնահատկություններ է: Barraja- ն կապված է կին սպասախմբի ավանդույթի հետ, որը բաժանվել է Մերձավոր Արեւելքում, նախքան իսլամի ծագումը: Ավանդույթին աջակցում էին տեղական բարոյական եւ էթիկական ստանդարտները, որոնց անբաժանելի մասը եղել է մաքրասիրության եւ հոգեւոր մաքրության սկզբունքներ: Վերականգնումը բաժանվեց քաղաքային էլիտայի մեջտեղում, եւ հրեաները ապրում էին այս ավանդույթում, եւ քրիստոնյաները, եւ այժմ կան հինդուսների այդքան ավելի բարձր ձուլվածքներ:

Իսլամի ժամանելով, երեւույթը ձեռք բերեց կրոնական հիմնավորումներ եւ լայնորեն բաշխվեց, անցնելով հասարակության ամենաբարձր հատվածներից: Մահմեդական նորմերը տրամադրեցին լեգիտիմացման եւ կանանց հագուստի նմանատիպ տեսակների լրացուցիչ օրինականացում, չնայած այն հանգամանքին, որ արտաքին կողմերի հետ դեմքը փակելու պահանջները նույնիսկ խիստ իսլամական նորմերի մեջ չեն: «Ավելորդ» իսլամական պահանջները պարզապես վկայում են այս հագուստի մշակութային արմատների մասին:

Ի վերջո, Պարայան ճնշում է կնոջ կամքը:

Դժվար է ասել: Մի կողմից, կանանց գլխարկները, որոնք ընդգրկում են դրանք, մեկուսացնում են դրանք մնացած հասարակության կողմից, սա նրանց indity- ի խորհրդանիշն է: Terraja կամ Burku հագնելը սովորաբար պահանջում է իսլամի առավել պահպանողական ձեւերի կողմնակիցներ, որոնք կարծում են, որ հասարակության մեջ կնոջ դերը սահմանափակ է ընտանիքի հոգով: Նման համայնքներում կանայք, ըստ էության, կարող են ստիպված լինել լարի կամ ճառագայթ կրել, եւ հաճախ նախաձեռնությունը գալիս է տարեց կանանցից:

Որոշ երկրներում փողոցում գտնվող կնոջ տեսքը առանց ավանդական հագուստի կարող է ուղղակիորեն սպառնալ իր կյանքին եւ առողջությանը `նման իրավիճակում դժվար է վիճարկել կամավոր ընտրության մասին:

Մյուս կողմից, շատ մուսուլմաններ ինքնակամ կրում են այս հագուստը, առաջնորդվելով խորը կրոնական հայացքով: Բացի այդ, մի ժամանակ լամպը համարվում էր մեծահարուստ ընտանիքներից կանանց հագուստը, այսինքն, ինչ-որ իմաստով, հարստության եւ ազդեցության խորհրդանիշը:

Ավելին, անհնար է հիջաբայի միանշանակ գնահատական \u200b\u200bտալ: Արեւմտյան ժամանակակից երկրներում ոչ չորացրած ներկող կանայք խցանված են դրա մեջ, բայց, որպես կանոն, այս պետությունների քաղաքացիները: Նրանք շեշտում են, թե ինչ է մաշվում հիջաբը, քանի որ նրանք իրենք են ցանկանում: Նման մուսուլմանների համար հիջաբը նրանց ինքնորոշման միջոց է եւ նրանց ազատության խորհրդանիշը, ներառյալ ընտրության շատ ազատությունը, որի համար կան Արեւմուտքում կանանց իրավունքների պաշտպանները:

Իսլամական երկրները շարժվում են Պրանդիի եւ նման այլ հագուստի դեմ:

Այո այնտեղ է. Օրինակ, Իրանում սոցիալական ցանցերում, իմ գաղտագողի ազատության շարժումը («Իմ գաղտնի ազատությունը» մեծ թափ է ստանում, որի նախաձեռնողը դարձավ Իրանան Մասի Ալինջադը, որի նախաձեռնողը դարձավ Լոնդոնում: Այս շարժման կողմնակիցներն ընդդիմանում են հիջաբի պարտադիր կրելը եւ իրենց լուսանկարները ինտերնետում հրապարակել չկարգավորված գլխով, ժամանակակից հագուստով եւ դիմահարդարումով: Դատելով շարժման պաշտոնական կայքից, նրա կողմնակիցների թիվը արդեն ավելի քան մեկ միլիոն մարդ է: Սոցիալական ցանցերում նույնպես հանրաճանաչ են նաեւ իրանցի տղամարդկանց շարժումը, ովքեր իրենց կանանց աջակցության մեջ են:

Ինչու Ֆրանսիայում արգելված է բեռնատարը:

Սա այնքան էլ ճիշտ չէ: Ֆրանսիայում Նրանց արգելված չէին Փառանդուուի կողմից. Երկրում պետական \u200b\u200bգերատեսչություններում այլ կրոնական հագուստի առաջացման արգելք կա: Այսինքն, ավելի ճիշտ է խոսել որոշ տեղերում որոշ տեսակի հագուստներ կրելու սահմանափակումների մասին. Այն տարածության մեջ, որ աշխարհիկ պետությունը համարում է «իրը»: Բացի այդ, Ֆրանսիայում անվտանգության նկատառումներից ելնելով, արգելվում էր հայտնվել հասարակական վայրերում `դեմքը եւ ձեւը թաքցնելով հագուստի մեջ: Ինչքանով կարելի է գնահատվել, քննարկումները ճշգրիտ են գալիս, թե ինչպես կարելի է համատեղել աշխարհիկության սկզբունքը կրոնի ազատության եւ ինքնադրսեւորման իրավունքից:

Ինֆոգրաֆիկա. Tut Infographics Group

Արաբական ժողովուրդը շատ երկար եւ հնագույն պատմություն ունի: Սաուդյան Արաբիայում, Եգիպտոսում, Իրանում, Պակիստանում եւ շատ այլ երկրներում ապրող մարդիկ ունեն խորքային համոզմունքներ, տեսակետներ, համոզմունքներ, որոնք եվրոպացիները տարօրինակ են թվում: Արաբական սրտերում եւ հոգիներում կան ամուր գաղափարներ աշխարհի եւ կրոնի մասին: Դրա հետ մեկտեղ մահմեդականներն ունեն իրենց ավանդույթները, եւ այս ավանդույթներից մեկն այն է, որ կանայք պարտավոր են սեւ հագուստ կրել:

Արաբական բոլոր կանայք սեւ են քայլում

Սա խոր մոլորություն է: Նրանցից ոչ բոլորն են հագնված եւ հագնված սեւ հանդերձանքով: Գրեթե բոլոր գույները թույլատրելի են: Բայց կան որոշ երանգներ, որոնք, շարիամ, մուսուլման կանանց հագնում են: Նա կարող է կրել ցանկացած գույնի հագուստ, բայց պայմանով, որ այն չի կրում այսպես կոչված տղամարդու գույնը: Կինը պետք է հագնի նաեւ հագուստ, որոնք ուժեղ սեռ չեն գրավում: Արաբական հանրապետության շատ ներկայացուցիչներ կան, որոնք հագնված են համեմատաբար խճճված գույներով: Այս հագուստը բնորոշ է գյուղական եւ բեդուին կանանց: Գլուխը նրանք ներծծում են շատ սերտորեն, ոչ շատ անհանգստանալով hairstyle- ից: Բայց քաղաքի տիկնայք ներկայացրել են սեւ գույնը: Նրանք հրաժարվեցին այդպիսի պայծառ հանդերձանքներից: Կանաչ Աբայը (արաբ կանանց հագուստ) մնաց եւ մնացել է հանրաճանաչ: Այս բաները նրանց վրա բավականին ներդաշնակ են թվում:

Արաբական մշակույթ

Ինչ վերաբերում է արաբական ազգային հագուստին, ապա այն պետք է ամբողջությամբ թաքցնի կանանց մարմինը, բացառությամբ ձեռքի եւ դադարեցրեք խոզանակները: Նման հանդերձանքը դեռ գործնական ծրագիր է: Արաբական երկրներում, հետեւաբար, շատ տաք կլիման, այս հագուստի դերը պաշտպանելն էր արեւի լույսը գոլ խփելը, ինչպես նաեւ պաշտպանությունը փոշուց եւ ավազից: Այդ իսկ պատճառով մենք կարող ենք ապահով ասել, որ արաբ կանանց հագուստը ոչ միայն կրոնական կողմնակալություն ունի, այլեւ գործնական: Շատ տարիներ առաջ դեմքի վրա դրվեցին արհեստականորեն պատրաստված դեմքի դիմակներ եւ շարֆեր: Չնայած այն հանգամանքին, որ այժմ գլխարկները շատ ավելի պարզ են թվում, արաբական տիկնայք թաշկինակները շարունակում են լինել զգեստապահարանի անբաժանելի մասը: Մահմեդական կինը պարտավոր է վարագույր կրել. Սա ավանդական հագուստ է, որը ծագում է Ասորեստանի ժամանակներից: Միշտ համարել ենք քայլել ծածկված գլխով: Արաբական երկրներում դա համարվում է խոնարհության նշան: Կանանց կիսամյակն ընդունվում է սեւ աբեյ հագնելու համար: Հագուստի այս տեսակը համարվում էր առաքինություն:

Այսպիսով, ինչպես նշվեց վերեւում, սեւ կանանց հագուստը արաբական երկրներում `խոր մոլորություն: Կանայք կարող են հագնվել շատ բազմազան եւ պայծառ: Ուղղակի այս լայնածավալ պայմանները կանանց ստիպեցին հենց այդպես քայլել: