აღდგომა და თორმეტი დღესასწაული. მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარი დღესასწაულები. მთავარი (თორმეტი) ქრისტიანული მართლმადიდებლური დღესასწაულები

დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაულები: სია თარიღებით, განმარტებებით და ტრადიციებით.

გარდა აღდგომისა, როგორც დომინანტი ქრისტიანული დღესასწაულისა, ჩვენს კულტურაში არის კიდევ 12 უდიდესი მართლმადიდებლური დღესასწაული, რომელსაც თორმეტი ეწოდება. რა არის ეს დღესასწაულები და როგორ აღინიშნება ისინი ტრადიციულად? ამის შესახებ შეიტყობთ ამ სტატიაში.

არდადეგების იერარქია მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში

აღდგომა - სიცოცხლის მარადიული გამარჯვების ნიშანი - დღესასწაულების ამ იერარქიაში ერთი ნაბიჯით მაღლა დგას. ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია ქრისტიანულ ტრადიციაში. იერარქიის გასწვრივ დიდი და თორმეტი დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაულია. საერთო ჯამში, 17 დღესასწაული დიდების კატეგორიაში ხვდება. შემდეგი თარიღები არატრადიციულთა შორისაა:

1. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა არის დღესასწაული, რომელიც მართლმადიდებლურ სამყაროში 14 ოქტომბერს მოდის. ასოცირდება კონსტანტინოპოლის წმინდა ანდრია სულელის ხედვასთან. იმ დროს, როდესაც კონსტანტინოპოლი ალყაში იყო მოქცეული, ანდრიას ღვთისმშობელი გამოეცხადა, რომელიც თავის თავში გადააფარა ქალაქს, ქალაქი გადაარჩინა.
2. უფლის წინადაცვეთა - 14 იანვარს, როდესაც ჩვენ ბოლო საახალწლო დღესასწაულებს ვზეიმობთ, ეკლესიაში ღვთისმსახურება აღესრულება ამ ღონისძიებისადმი, აგრეთვე ბასილი დიდის საპატივცემულოდ, ე.წ. ეკლესია
3. მართლმადიდებელი ეკლესია იოანე ნათლისმცემლის (წინამორბედი) შობის დღესასწაულს 7 ივლისს - ამ დღეს აღნიშნავს, რომელსაც ჩვენ ივან კუპალას ვიცნობთ. ეს ასოცირდება იოანე ნათლისმცემლის სასწაულებრივ დაბადებასთან დაკავშირებით იესოდან ექვსი თვით ადრე.
4. 12 აპრილს აღინიშნება წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღე, რომელიც ხალხში პეტრეს დღეს უწოდებენ. ოფიციალურად, პეტრესა და პავლეს დღეს, პატივს მიაგებენ მოციქულთა მიერ წამებული წამების მიღებას და უბრალო ხალხისთვის ეს დღე ზაფხულის სრული გადასვლის სიმბოლოა.
5. იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა რუსულ ტრადიციაში 11 სექტემბერს აღინიშნება. ამ დღეს მათ ახსოვთ იოანე ნათლისმცემლის წამება და აგრეთვე ახსენებენ სამშობლოსთვის ბრძოლაში დაღუპულ ჯარისკაცებს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა

მართლმადიდებლური ტრადიციით, ღვთისმშობლის დედის დაბადება 21 სექტემბერს აღინიშნება. მისმა მშობლებმა, იოაკიმემ და ანამ, უკვე გადადგნენ იდეა იმის თაობაზე, რომ შთამომავლობა არ დატოვეს - ითვლება, რომ მარიამი დაიბადა, ორივე უკვე 70 წელს გადაცილებული იყო. მისი დაბადება უკავშირდება იოაკიმის უდაბნოში დარჩენას, სადაც ის პენსიაზე გადავიდა და უფალს ოჯახის გაგრძელება სთხოვა. სიზმარში მას ანგელოზი გამოეცხადა და გამოაცხადა, რომ მალე ქალიშვილი შეეძინებოდა. სიმართლე კი არის - ქალაქში დაბრუნებული იოაკიმე ანას შეხვდა და მასთან შესახვედრად ჩქარობდა სასიხარულო ამბით.

ეს დღესასწაული მიზნად ისახავს ღვთისმშობლის ამაღლებას, როგორც ღვთის წინაშე ყველა ადამიანის მფარველსა და შუამავალს. ხალხურ კალენდარში ის ასოცირდება შემოდგომის მოსვლასთან, მოსავლის აღებასთან და ზაფხულის ყველა სამუშაოების დასრულებასთან.

უფლის ჯვრის ამაღლება

ეს დღესასწაული ასოცირდება ერთ – ერთ მთავარ ქრისტიანულ სიმბოლოსთან - ჯვართან, რომელზეც ღვთის ძემ გაიარა სიკვდილის გამოცდა. ხოლო მის გამოჩენას ხელი შეუწყო ბიზანტიის იმპერატრიცამ ელენემ IV საუკუნის შუა ხანებში. უკვე საკმაოდ ხანდაზმულ ასაკში (ისტორიკოსების აზრით, იგი დაახლოებით 80 წლის იყო), იმპერატორ კონსტანტინეს დედა გადაწყვეტს წასვლას იერუსალიმში დაკარგული ქრისტიანული სიწმინდეების მოსაძებნად. გოლგოთის მთაზე გათხრების შედეგად არა მხოლოდ ჯვარი აღმოაჩინეს, არამედ გამოქვაბულიც, რომელშიც ქრისტე იყო დაკრძალული.

დღესასწაულის თარიღად დადგინდა 335 წლის სექტემბერი - მას შემდეგ, რაც იერუსალიმში ქრისტეს აღდგომის ეკლესია აკურთხეს. მართლმადიდებლური სამყარო 27 სექტემბერს აღნიშნავს მკაცრი მარხვით და არ ასრულებს შრომას. ხალხს ასევე სჯერა, რომ სწორედ ამ დღიდან იწყებენ ფრინველების სამხრეთით ფრენას და გველები ზამთრისთვის თავიანთ ხვრელებში მიდიან.

შესავალი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში

ტაძარში შესვლის მართლმადიდებლური დღესასწაული 4 დეკემბერს აღინიშნება. იგი ეძღვნება ღვთისმშობლის ცხოვრების ეპიზოდს - სამი წლის ასაკში მისმა ღვთისმოსავი მშობლებმა იგი მიიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში ღვთის აღთქმის შესასრულებლად - ქალიშვილის სიცოცხლე ღმერთს მიუძღვნა. ამ ამბის ყველა ინტერპრეტაციისას ისინი ამბობენ, რომ პატარა მარიამი საგანგებო ნდობით შევიდა ტაძარში, თითქოს უკვე იცოდა, რომ იგი დიდ როლს შეასრულებდა ამ რელიგიაში. მარიამი აღარ დაბრუნებულა მშობლებთან სახლში - ის 12 წლამდე ცხოვრობდა ეკლესიაში, სანამ ანგელოზმა გაბრიელმა არ მოუტანა ამბავი საგანგებო ბედის შესახებ, რომელიც მას მიენიჭა.

ხალხურ ტრადიციაში ამ დღესასწაულს შესავალი ეწოდება. ეს ასოცირდებოდა ზამთრის დადგომასთან - სწორედ ამ დღიდან დაიწყო ზამთრის დღესასწაულები და სასრიალო ტრიალი. გასათვალისწინებელი იყო საველე სამუშაოების დავიწყება გაზაფხულამდეც - გლეხებს სჯეროდათ, რომ შემოღების შემდეგ უმჯობესია არ შეეშალათ მიწა.

შობა

თორმეტიდან უდიდესი მართლმადიდებლური დღესასწაული, შობა, ყველაზე მნიშვნელოვნად ითვლება. დასავლურ ტრადიციაში მისი მიღება 25 დეკემბერს არის მიღებული, ჩვენთან კი - 7 იანვარს.

იესო დაიბადა ქალაქ ბეთლემში, იოსების მშობლიურ ქალაქში. ის აქ ფეხმძიმე მარიასთან ერთად ჩავიდა, მაგრამ სასტუმროში მათთვის ადგილი აღარ დარჩა. მოგზაურებს მღვიმეში უნდა დაემკვიდრებინათ. როდესაც მარიამმა მშობიარობის მოახლოება იგრძნო, იოსები ჩქარობდა ბებიაქალის პოვნას. მან მოახერხა ქალის მოძებნა, სახელად სალომე, ერთად ისინი მღვიმეში დაბრუნდნენ. პირველი, რაც მათ გამოქვაბულში ნახეს, იყო ნათელი შუქი, რომელიც მთელმა სივრცეს დატბორა. თანდათან შუქი გაქრა - და მარიამი გამოჩნდა, ხელში ბავშვი რომ იჯდა. ამ დროს, ბეთლემის თავზე საგანგებო სიკაშკაშის ვარსკვლავი ამოვიდა, რომელიც ღვთის ძის მოსვლას აცხადებდა.

ითვლება, რომ ყოველი დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაული სიკეთეს წარმოშობს გულში, მაგრამ განსაკუთრებით შობას. შობის ღამეს, ჩვეულებრივ, მთელი ოჯახი იკრიბება სადღესასწაულო სუფრასთან - ხალხური ტრადიციით, მასზე თორმეტი კერძი უნდა იყოს.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ დანამდვილებით არ არის ცნობილი, თუ რომელი წლის იესო დაიბადა. ითვლება, რომ შობის დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაული ასოცირდება ზამთრის მზედგომისადმი მიძღვნილ უფრო უძველეს დღესასწაულებთან (21 ან 22 დეკემბერი). ამ დღესასწაულს წინ უსწრებს ორმოცდღიანი მარხვა, რომელიც იწყება 27 ნოემბერს.

ნათლისღება

მართლმადიდებლური ეკლესიის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული შობის შემდეგ არის უფლის ნათლობა. იგი 19 იანვარს აღინიშნება - ყველამ ვიცით ამ დღეს ყინულის ხვრელში ცურვის ხალხური ტრადიციის შესახებ. ამასთან, ეკლესია და ისტორიკოსები ერთხმად ამტკიცებენ, რომ ეს ტრადიცია ისეთი უძველესი და პირველყოფილი არ არის, როგორც ჩანს, და მასობრივი ხასიათი მხოლოდ 80-იან წლებში შეიძინა - როგორც ქვეყნის რელიგიაში დაბრუნების სიმბოლო.

ეს ფესტივალი ასოცირდება ქრისტეს ცხოვრების ეპიზოდთან, რომელიც ტრადიციულად მისი მსახურების დასაწყისად ითვლება. 30 წლის ასაკში იესომ მდინარე იორდანეში ნათლობის წესები გაიარა. ვინც მონათლა ღვთის ძე, იყო იოანე ნათლისმცემელი. როდესაც ქრისტე ხმელეთზე გამოვიდა, მას სულიწმინდა მტრედის ნიღბით დაეშვა და ზეციდან მამა ღმერთის ხმა მოვიდა და ძე ღმერთის გამოჩენა აუწყა. ამრიგად, უფალმა თავი გამოიჩინა თავის სამებაში. ამიტომ, ნათლობა, მართლმადიდებლური ეკლესიის დიდ დღესასწაულთა შორის, ასევე ნათლისღების სახელით არის ცნობილი. კათოლიკურ ტრადიციაში ნათლისღება ასოცირდება შობასთან და მაგების შესაწირავთან.

უფლის პრეზენტაცია

ძველი საეკლესიო სლავური ენიდან შეხვედრა შეიძლება განიმარტოს, როგორც სიტყვა "შეხვედრა" - ეკლესია მიიჩნევს, რომ სწორედ ამ დღეს შეხვდა კაცობრიობა იესო ქრისტეს. ეს დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაული 15 თებერვალს აღინიშნება - შობიდან ორმოცი დღის შემდეგ. ამ დღეს მარიამმა და იოსებმა პირველად მიიყვანეს პატარა იესო ტაძარში, სადაც იგი წმინდა სვიმეონ ღმერთმა მიიღო. ცალკეულია ლეგენდა სიმეონის შესახებ - ის იყო ერთ – ერთი სამოცდაათი მკვლევარი, ვინც თარგმნა საღვთო წერილები ებრაულიდან ბერძნულად. ჩანაწერი ქალწულის შესახებ, რომელმაც უნდა დაორსულდეს და ვაჟი გააჩინოს, შეარცხვინა სიმეონი, მან გადაწყვიტა გამოსწორებულიყო უცნობი მწიგნობრის შეცდომა: ეს იყო ცოლი, რომელსაც უნდა შეეძინა და არა ქალწული. მაგრამ ამ დროს ოთახში ანგელოზი გამოჩნდა და თქვა, რომ ეს მართლაც მოხდებოდა ერთ დღეს. უფალი არ დაუშვებს უფროსს სიკვდილამდე, სანამ ამ სასწაულს საკუთარი თვალით არ დაინახავს. როდესაც საბოლოოდ დადგა ბავშვი იესოს შესახვედრად, სიმეონი უკვე დაახლოებით 360 წლის იყო - მთელი თავისი ცხოვრება მართალი უხუცესი ელოდა შეხვედრას ღვთის ადამიანური განსახიერებისთვის.

ხარება ყველაზე წმიდა ღვთისმშობლის წინაშე

ხარების დღესასწაული იმედისა და მოლოდინის სიმბოლოა. ამ დღეს, 7 აპრილს, ისინი აღნიშნავენ მარიამს მთავარანგელოზ გაბრიელის გამოჩენას, რომელმაც სასიხარულო ცნობა მოუტანა მას სიტყვებით: „გაიხარე, ნეტარნო! უფალი შენთანაა; ნეტარ ხართ ქალთა შორის “, - შემდეგ ეს სტრიქონი გახდა ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი მრავალი ლოცვის ნაწილი. როგორც მოძრავი დღესასწაული, ხარების აღება ხშირად ხდება დიდი მარხვის დროს მართლმადიდებლური დღესასწაულების რიცხვში. ამ შემთხვევაში, ვინც მარხულობს, წარმოუდგენლად გაუმართლა - დღესასწაულის საპატივსაცემოდ, მცირედი ინდულგენცია დასაშვებია ცხოველის საკვების სახით (მხოლოდ ხორცი არა, თევზი).

უფლის შესვლა იერუსალიმში

აღდგომა ჯერ კიდევ ერთი კვირაა და ამ კვირაში სამყარო უკვე იწყებს ქრისტეს საქციელის ხსოვნას და პატივს მიაგებს. ეს თარიღი ხალხში ცნობილია როგორც პალმის კვირა - დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაული. ამ დღეს იესო საზეიმოდ შევიდა იერუსალიმში, აირჩია ვირი საცხენოსნო ცხოველად - იმის ნიშანი, რომ იგი მშვიდად მოვიდა. ხალხი მას მიესალმებოდა, როგორც მესიას, გზაზე პალმის ტოტებს დებდა - მოგვიანებით ისინი ამ დღესასწაულის მთავარი სიმბოლო გახდნენ. მას შემდეგ, რაც პალმის ხეები არ იზრდება ჩვენს განედებზე, ტოტები შეიცვალა ტირიფის ტოტებით.

მრავალი ხალხური ტრადიცია ასოცირდება ამ დღესთან. ჩვეულებრივი იყო, რომ ეკლესიაში პალმის ტოტებს აკურთხებდნენ, შემდეგ კი მთელი წლის განმავლობაში სახლში ინახავდნენ, რომ იღბალმა და კეთილდღეობამ არ დატოვა იგი. ისინი ასევე მსუბუქად ურტყამენ ერთმანეთს ტირიფით და ამბობენ: ”მე არ ვურტყამ - ტირიფი სცემს”. მას შემდეგ, რაც დიდ მარხვაში მართლმადიდებლური დღესასწაულები მოკრძალებულად აღინიშნება, დღესასწაულის მთავარი კვება შეიძლება იყოს თევზი, და არა ხორცი.

უფლის ამაღლება

როდესაც აღდგომა დასრულდა და ორმოცი დღე გავიდა, მართლმადიდებელი ქრისტიანები ამაღლებას აღნიშნავენ. ეს დღე მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ – ერთი უდიდესი დღესასწაულია. სამოთხეში ასული ქრისტეს გამოსახულება მოგვაგონებს იდეალური ღვთიური ბუნების უპირატესობას არასრულყოფილ ადამიანზე. დღემდე შეგიძლიათ მიულოცოთ ყველა მართლმადიდებელს დიდი აღდგომის დღესასწაული სიტყვებით "ქრისტე აღსდგა!", მაგრამ ამაღლების დღესასწაულის დასრულების შემდეგ ეკლესია უკვე კრძალავს ნათლობას.

მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, იესო ქრისტემ კიდევ ორმოცი დღის განმავლობაში იქადაგა და შემდეგ მოწაფეები-მოციქულები შეკრიბა და ზეცად ავიდა, ანდერძი რომ მეორედ გამოჩნდებოდა (ეს ითვლება მეორედ მოსვლის დაპირებად) და რომ სულიწმინდაც ჩამოვა. მოციქულებზე - ეს მოხდა ათი დღის შემდეგ.

წმიდა სამების დღე

ამაღლებიდან გავიდა კიდევ ათი დღე და ორმოცდაათი - აღდგომის შემდეგ, როდესაც მართლმადიდებლური სამყარო მორიგ მართლმადიდებლურ დღესასწაულს აღნიშნავს. უბრალო გზით მას სამებას, სულთმოფენობასაც უწოდებენ. მოვლენამ, რამაც გამოიწვია ეს დღესასწაული, არის მოციქულებზე სულიწმინდის შეგონება. როდესაც თორმეტივე შეიკრიბა, მოულოდნელი ქარი მოვიდა და მოციქულებს ალის ენებზე მოეხვია. სულიწმიდამ ასე ნათლად გამოაცხადა თავი. ამ დღიდან მოყოლებული, იესოს მოწაფეებმა შეიძინეს აქამდე უცნობი ენები და დიალექტები და რაც მთავარია, მათზე საუბარი. ეს კურთხევა მათ გადაეცათ იმისთვის, რომ გაევრცელებინათ ღვთის სიტყვა მთელს მსოფლიოში, ამიტომ მოციქულები წავიდნენ საქადაგებლად მთელ ქვეყნებში.

ხალხური ტრადიციით, სამებამ დაასრულა საგაზაფხულო არდადეგების სერია - ამის შემდეგ ზაფხულის სეზონი დაიწყო. ისინი საფუძვლიანად მოემზადნენ ამ დღესასწაულისთვის - მასზე რამდენიმე დღით ადრე დიასახლისებმა დაასუფთავეს სახლი, ცდილობდნენ ზედმეტი ნივთების მოცილებას, ხოლო ბაღი და ბოსტანი სარეველებისაგან გაწმინდეს. ისინი ცდილობდნენ თავიანთი საცხოვრებლის ბალახებისა და ყვავილების მტევნების, აგრეთვე ხის ტოტების გაფორმებას - ითვლებოდა, რომ ეს მის ყველა მკვიდრს წარმატებას და კეთილდღეობას მოუტანდა. დილით ისინი ღვთისმსახურებისთვის მიდიოდნენ ეკლესიაში, საღამოს კი ხალხური ზეიმი იწყებოდა. ამ დღეებში ახალგაზრდებს დავალებული ჰქონდათ, რომ ფრთხილად ემოქმედათ - ბოლოს და ბოლოს, მერმე და მავანნი გამოვიდნენ ტყეებიდან და მინდვრებიდან, რომ ბიჭები თავიანთ ბადეებში ჩაეგდოთ.

ფერისცვალება

ფერისცვალების დღესასწაული უკავშირდება მცირე ეპიზოდს ქრისტეს ცხოვრებიდან. მასთან სამი მოწაფე - ჯეიმსი, იოანე და პეტრე წაიყვანა - იესო თაბორის მთაზე ავიდა საუბრებისა და ლოცვების გამო. როგორც კი ისინი მწვერვალზე ავიდნენ, მოხდა სასწაული - იესო ავიდა დედამიწის თავზე, ტანსაცმელი გაუფითრდა და სახე მზეს მიანათა. მის გვერდით გამოჩნდნენ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველების, მოსესა და ელიას გამოსახულებები, ზეციდან მოვიდა ღვთის ხმა, რომელიც აცხადებდა ვაჟს.

გარდაქმნა აღინიშნება 19 აგვისტოს. ხალხურ ტრადიციაში ამ დიდ მართლმადიდებლურ დღესასწაულს ვაშლის მაცხოვარი უწოდებენ (თაფლის შემდეგ მეორე). ითვლებოდა, რომ ამ დღიდან შემოდგომა იწყება თავისთავად. ამ დღის მრავალი ჩვეულება ასოცირდება ვაშლისა და საერთოდ ხილის მოსავლიანობასთან - მაცხოვრის წინაშე ნაყოფი ითვლებოდა მოუმწიფებლად. იდეალურ შემთხვევაში, მოსავალი ეკლესიაში უნდა ყოფილიყო ნაკურთხი. შემდეგ ვაშლის მოხმარება შეიძლება შეუზღუდავად.

ღვთისმშობლის მიძინება

ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული უკავშირდება ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების დასრულებას და მისი სულისა და სხეულის ზეცად ამაღლებას. სიტყვა "მიძინება" შეიძლება უფრო განიმარტოს, როგორც "ძილი", ვიდრე "სიკვდილი" - ამ მხრივ, დღესასწაულის სახელი ასახავს ქრისტიანობის დამოკიდებულებას სიკვდილთან, როგორც სხვა სამყაროში გადასვლას და მოწმობს თავად მარიამის ღვთიური ბუნების შესახებ.

ეს დიდი მართლმადიდებლური დღესასწაული 28 აგვისტოს აღინიშნება, თუმცა ზუსტად არ არის ცნობილი რომელ წელს და რომელ დღეს გავიდა ღვთისმშობელი სხვა სამყაროში. ხალხურ ტრადიციაში ამ დღეს ობჟინკი ჰქვია - ის ასოცირდება მოსავლის დასრულებასთან.

ქრისტიანობა, როგორც ნებისმიერი რელიგია, პატივს მიაგებს წმინდანებს ან აღნიშნავს ეკლესიის ცხოვრების მოვლენებს კალენდრის გარკვეულ დღეებში. ქრისტიანული დღესასწაულები სათავეს იღებს უძველეს რიტუალურ ტრადიციებში, რომლებიც დაკავშირებულია კონკრეტულ ეტაპებთან, ეკონომიკური საქმიანობის სახეობებთან, ყოველწლიურ ასტრონომიულ ან კალენდარულ ციკლთან. ისინი პირობითად იყოფა ყველა ქრისტიანად (აღიარებულია მართლმადიდებლური, კათოლიკური, პროტესტანტული ეკლესიების უმრავლესობის მიერ) და კონფესიური (აღინიშნება მხოლოდ ინდივიდუალური კონფესიებით). მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ეხება თორმეტ დღესასწაულს - თორმეტი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული აღდგომის შემდეგ, რომელსაც ეკლესია საზეიმო ღვთიური მსახურებით აღნიშნავს.

შობა. ეს არის ერთ – ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც ასოცირდება იესო ქრისტეს დაბადებასთან. კათოლიციზმში ის აღინიშნება 25 დეკემბერს, მართლმადიდებლობაში (ეხება თორმეტ დღესასწაულს) 7 იანვარს. დამკვიდრდა სხვადასხვა ქვეყნებში, ამ დღესასწაულმა შთანთქა სხვა რელიგიების რიტუალები და წეს-ჩვეულებები, ხალხური დღესასწაულები, შეიძინა ახალი ნიშნები, რომლებიც შეესატყვისებოდა ქრისტიანულ დოგმებს.

საშობაო ტრადიცია სათავეს იღებს პრიმიტიული საკულტო მოქმედებებში. ეკლესია თავისი დოგმატური გაგებით მთავარ როლს ანიჭებს იესო ქრისტეს დაბადების სწავლებას, რომელიც, როგორც ჩანს, გამოსყიდვდა ადამიანთა ცოდვებს, რათა კაცობრიობას ხსნის გზა მიეღო. მართლაც, ძველ ეგვიპტეში, მაგალითად, 6 იანვარს მათ აღნიშნეს წყლის ღმერთის, მცენარეულობის, შემდგომი სიცოცხლის პატრონის, ოსირისის, დაბადების დღე. ძველ საბერძნეთში დიონისეს დაბადებას იმავე დღეს აღნიშნავდნენ. ირანში, 25 დეკემბერს, აღინიშნა მზის, სიწმინდისა და ჭეშმარიტების ღმერთის მითრა.

კიევის რუსეთში X საუკუნის ქრისტეს შობის დღესასწაული ქრისტიანობასთან ერთად დადგა. და შეუერთდა ძველ სლავურ ზამთრის დღესასწაულს - Christmastide (გაგრძელდა 12 დღის განმავლობაში - 25 დეკემბრიდან (7 იანვარი) 6 (19) იანვრამდე). მართლმადიდებელი ეკლესია ყველანაირად ცდილობდა მათ შეცვლას ქრისტეს შობის დღესასწაულით, მაგრამ აღმოსავლეთის სლავებში არსებული დღესასწაულები და წეს-ჩვეულებები იმდენად ღრმად იყო ფესვგადგმული, რომ იძულებული გახდა საეკლესიო დღესასწაულები ხალხურთან ერთად შეეთავსებინა. ამრიგად, ეკლესიამ კაროლიები გააერთიანა ბეთლემის ვარსკვლავის სახარებისეულ ისტორიასთან, რომელიც აცხადებს ქრისტეს დაბადებას. "წარმართული" კოლოფები ქრისტოს ფეხით გადავიდნენ ვარსკვლავით თავიანთი სახლებისკენ. ბავშვები ფართოდ მონაწილეობდნენ ქრისტეს განდიდებაში. მორწმუნეებმა მათ საჩუქრებით მადლობა გადაუხადეს.

1990 წლიდან. შობის დღე ოფიციალური დღესასწაულია უკრაინის ტერიტორიაზე.

უფლის ნათლობა (ვოდოკრისჩა, წყლის ნათლობა, ნათლისღება). ეს არის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული ქრისტიანობაში. მართლმადიდებლობაში ის თორმეტ დიდ დღესასწაულს ეკუთვნის. კათოლიკეები აღნიშნავენ 6 იანვარს, მართლმადიდებლები - 19 იანვარს. იგი შემოიღო იოანე ნათლისმცემლის მიერ იორდანეს მდინარე იესო ქრისტეს ნათლის ხსენების დღეს. მას ნათლისღებას უწოდებენ, რადგან სახარების თანახმად, იესოზე ნათლობის დროს სულიწმინდა ღმერთი ზეციდან მტრედის სახით ჩამოვიდა.

ქრისტიანობაში ის შემოიღეს II საუკუნის II ნახევარში და პირველად აღინიშნა ქრისტეს შობასთან ერთად. IV ხელოვნებაში. ამ დღეს ცალკე აღნიშვნა დაიწყო. ეკლესია მას ხალხთა "განმანათლებლობის დღესასწაულად" მიიჩნევს, რადგან, სწავლების თანახმად, იესო ნათლობით დაიწყო მათი სახარებისეული ჭეშმარიტების შუქით.

ეს დღესასწაული ყოველთვის ძალიან საზეიმოდ აღინიშნებოდა. მისი მთავარი რიტუალი არის წყლის კურთხევა ეკლესიაში და ყინულის ხვრელში. მსვლელობა ყინულის ხვრელში მიდიოდა, გაისმა საზეიმო ლოცვა. ეკლესიებში წყლის კურთხევა დღესაც მიმდინარეობს.

წყლით ასხამდნენ ბევრ ქრისტიანობამდელ რელიგიაში. ბუნების სულიერი ფენომენი, ადამიანი სულიერდება და წყალი, როგორც ცხოვრების მნიშვნელოვანი წყარო. განვითარების ადრეულ ეტაპზე ქრისტიანობამ არ იცოდა ნათლობის წესი; მან გარკვეულწილად ისესხა უძველესი კულტებისგან, რამაც მნიშვნელოვანი როლი მიანიჭა ადამიანის ნებისმიერი "სიბინძურისგან" ან "ბოროტებისგან" განწმენდის წესს. წყლის დახმარებით. უძველესი რწმენით, წყალმა გაწმინდა ხალხი "ბოროტი სულებისგან", "დემონებიდან". ამიტომ, ძველ ხალხებში არსებობდა ჩვეულება, რომ ახალშობილებს წყალი ასხამდნენ.

სანთლები. იგი 15 თებერვალს თორმეტი დღესასწაულიდან ერთ – ერთად აღინიშნება, მართალი სიმეონის პატარასთან იესოს შეხვედრის (შეხვედრის) დღეს, რომელიც მისმა მშობლებმა იერუსალიმის ტაძარში მიიყვანეს მისი დაბადებიდან მეორმოცე დღეს, რათა წარედგინა ღმერთო სწორედ მაშინ უწინასწარმეტყველა სიმეონმა იესოს თავისი მაცნე მისია, როგორც ხალხის მხსნელი. ეს ნათქვამია სახარების. ლუკა. დღესასწაულის შემოღებისას, ეკლესია არა მხოლოდ ქრისტიანობის იდეების გავრცელებას, არამედ ქრისტეს ბიოგრაფიის "ფაქტებამდე ჭეშმარიტებას" ეხებოდა, ხაზს უსვამდა მორწმუნეთა მოვალეობას, რომ 40 დღის განმავლობაში ჩვილი მიეტანათ ტაძარში. დაბადების. გარდა ამისა, ეკლესია ცდილობდა ქრისტიანების დაცვას უძველესი კულტებისგან, რადგან რომაელები თებერვალში ემსახურებოდნენ "განწმენდას", მონანიებას და მარხვას, რადგან თვლიდნენ, რომ გაზაფხულის საველე სამუშაოების დაწყებამდე საჭიროა "ცოდვებისგან გაწმენდა" და "ბოროტი სულები" სულითა და ღმერთების მსხვერპლით. ძირითადი წმენდის რიტუალი 15 თებერვალს დაეცა, როდესაც ადამიანებმა ჩირაღდნებით ხელში განდევნეს ზამთრის ცივი და დაავადებების ბოროტი სულები.

დიდი ხნის განმავლობაში მართლმადიდებლობის მომხრეებმა შეხვედრა არ ცნეს. მოგვიანებით მათ მას განწმენდის დღესასწაულის მნიშვნელობა მიანიჭეს. ასე გაჩნდა ის რუსეთში, რომელმაც თავი დაიმკვიდრა, ძირითადად, როგორც საეკლესიო დღესასწაული. ხალხის ცნობიერების თანახმად, შეხვედრაზე დასრულდა ზამთარი და იწყება გაზაფხულის ეკონომიკური პრობლემები, რასაც მოწმობს პოპულარული რწმენა: "შეხვედრაზე, ზამთარი ხვდება ზაფხულს".

უფლის შესვლა იერუსალიმში. ეს თორმეტი დღესასწაული აღდგომის წინა კვირას აღინიშნება. ყოველდღე მისი სახელია პალმის კვირა, დიდი კვირის დღის წინ, დროულად უნდა აღინიშნოს "ქრისტეს ტანჯვა".

კალენდრის მიხედვით, იგი უშუალოდ აღდგომის მეზობელია და არ აქვს დადგენილი თარიღი. იგი შემოვიდა IV ხელოვნებაში. როგორც აღდგომისთვის მომზადების მნიშვნელოვანი ეტაპი. იერუსალიმში მოციქულებთან ერთად იესო ქრისტეს შესვლის შესახებ ბიბლიური ლეგენდის საფუძველი, რასაც თან ახლავს სასწაულების შექმნა. ხალხი სიხარულით ესალმებოდა ღვთის ძეს პალმის ტოტებით.

რუსეთში პალმის ტოტების რიტუალურ მნიშვნელობას გადაეცათ პიტნის ტირიფის ტოტები, რომლებიც ამ დროს ყვავის და, პოპულარული რწმენით, იცავს ბოროტი სულებისგან. უფლის იერუსალიმში შესვლის დღესასწაული მიზნად ისახავს მორწმუნეებს, გახსნან გული ქრისტეს სწავლებას აღდგომისა და მარადიული ხსნის შესახებ, როგორც ძველი იერუსალიმის მკვიდრნი.

უფლის ამაღლება. იგი აღდგომის შემდეგ მეორმოცე დღეს აღინიშნება. და სიკვდილით დასჯის შემდეგ მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტეს ზეცად ამაღლების მომენტი ასრულებს მის მიწიერ ბიოგრაფიას. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ეს ძალიან გავრცელებულია და რჩება წმინდა ეკლესიურად. მისი შინაარსი მორწმუნეებს შორის მიწიერი ცხოვრების სისუსტის იდეას წარმოშობს და მათ ქრისტიანული ასკეტიზმისკენ მიუძღვის "მარადიულის" მისაღწევად.

ქრისტიანული თეოლოგია ირწმუნება, რომ ქრისტეს ამაღლება ხსნის გზას მართლებისკენ სამოთხეში, სიკვდილის შემდეგ აღდგომაში. ეს იდეა არსებობდა ქრისტიანობის აღზევებამდე დიდი ხნით ადრე. ხალხის, გმირებისა და ღმერთების ზეცად ამაღლების რწმენა ფინიკიელებს, ებრაელებსა და სხვა ხალხებს შორის გავრცელებული იყო.

სამება (სულთმოფენობა). ქრისტეს მოწაფეებზე სულიწმიდის დაღუპვის საპატივცემულოდ დაწესებული დღესასწაული მისი მკვდრეთით აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, რის შედეგადაც მათ დაიწყეს საუბარი სხვადასხვა ენაზე, რომლებიც მანამდე არ იცოდნენ. მას მოუწოდებენ მორწმუნეების ყურადღება მიიპყრო ეკლესიის ხმაზე, რომელიც ატარებს "ღვთის სიტყვას", რომ მიიზიდოს ისინი სხვა "ენებით", ანუ სხვა ერებით, ქრისტიანობის ქადაგებით. აღინიშნება აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს. მართლმადიდებლობაში ის თორმეტ დიდ დღესასწაულს ეკუთვნის.

ღვთიური სამების ცნება არსებობდა ქრისტიანობამდე დიდი ხნით ადრე. ქრისტიანული რელიგიის ჩამოყალიბების პროცესში საჭირო გახდა მისი ძველი აღთქმის ლეგენდებთან დაკავშირება. ამიტომ, ახალი აღთქმის წიგნებში ქრისტე წარმოდგენილია, როგორც ებრაული ღმერთის იაჰვესის ძე, როგორც ერთი ღმერთის ჰიპოსტასი, რასაც მოწმობს ქრისტიანობის ნაბიჯი პოლითეიზმიდან მონოთეიზმამდე. შესაბამისად, ქრისტიანობამ მრავალი ებრაული დღესასწაული აიღო, მათ შორის სულთმოფენობის დღესასწაულიც. ძველ ებრაელთა შორის, ეს წარმოიშვა სოფლის მეურნეობაში გადასვლისთანავე და ასოცირდება მოსავლის დასრულებასთან, რომელიც გაგრძელდა "შვიდი კვირა", ანუ შვიდი კვირა, რომელსაც თან ახლავს პურის შეთავაზება ახალი მოსავლიდან ადგილობრივი მინდვრის სულებისა და ღვთაებები. ქრისტიანობამ მას ახალი საფუძველი მისცა.

აღმოსავლეთ სლავების უმრავლესობაში, სამების დღესასწაული შეუერთდა ადგილობრივ შვიდ დღესასწაულს (სხვა სახელია "სამება"), რაც აიღებს მის ყოველდღიურ მნიშვნელობას. უძველესი სლავები შვიდივეს უკავშირდებოდნენ საგაზაფხულო სამუშაოების დასრულებას და ცდილობდნენ მცენარეული სულების განმუხტვას ყვავილობისა და მოსავლის პერიოდში. სამების მართლმადიდებლური დღესასწაულის მნიშვნელოვანი ელემენტია გარდაცვლილი ნათესავების სულების ხსენება (მემორიალური შაბათი). უკრაინაში 1990 წლიდან. სამება ოფიციალური დღესასწაულია.

აბაზანები. ეს არის მაცხოვრის იესო ქრისტეს სამი დღესასწაულიდან ერთ – ერთი. იგი ეფუძნება სახარებისეულ ისტორიას ქრისტეს ფერისცვალების შესახებ, რომელმაც მიწიერი ცხოვრების ბოლოს თავისი მოწაფეები (პეტრე, ჯეიმსი, იოანე) მთაზე მიიყვანა და ლოცვის დროს მთლიანად შეიცვალა: სახე გაუბრწყინდა, ტანსაცმელი გახდა თეთრი, პრიალა და ზეციდან წამოსულმა ხმამ დაადასტურა მისი ღვთიური წარმოშობა. ქრისტიანული სწავლების თანახმად, იესოს სურდა განმტკიცებულიყო მისი მოწაფეების რწმენა და დაემტკიცებინა მათთვის, რომ იგი ნამდვილად ღვთის ძეა.

ეს ღონისძიება ასოცირდება ფერისცვალების დღესასწაულს ("ვაშლის" მაცხოვარი), რომელიც 19 აგვისტოს აღინიშნება. ამ დღეს ისინი არა მხოლოდ ადიდებენ იესო ქრისტეს, არამედ აკურთხებენ ვაშლს და სხვა ხილსაც (პოპულარული ჩვეულების თანახმად, ამის შემდეგ მათი მოხმარება შეიძლება).

მაცხოვრის მნიშვნელოვანი თვისება, ისევე როგორც მრავალი სხვა დღესასწაული, არის ქრისტიანული პათოზის კომბინაცია კალენდარული რიტუალებით და ბოროტი სულებისაგან განწმენდის წეს-ჩვეულებებით. მაგალითად, "თაფლის" აბაზანების ("მაქოვეია") დღესასწაულის დროს, რომელიც 14 აგვისტოს ხდება, ეკლესიაში სუფთა თაფლი იკურთხება. დამონტაჟდა 1164 წელს ბიზანტიელთა მუსულმანებზე გამარჯვების საპატივცემულოდ. ჩვენ განსაკუთრებულ პატივს ვცემთ ამ დღეს რუსეთის მართლმადიდებლობაში, რადგან ითვლება, რომ 14 აგვისტოს მოინათლა კიევის დიდი თავადი ვლადიმირი. მესამე - "პურის" აბაზანები 29 აგვისტოს აღინიშნება, რაც ემთხვევა მოსავლის დასრულებას და ზამთრის თესვის დაწყებას. ქრისტიანობა ამას უკავშირებს ქრისტეს სასწაულებრივი ხატის აღნიშვნას, რომელიც პირსახოცზე იბეჭდება და ედესის მეფეს, აბგარს გადაეცემა.

ბევრ სამრევლოში ასევე დღესასწაულია მაცხოვრისთვის (ტაძარი).

წმინდა ჯვრის ამაღლება. ჯვრის კულტისადმი მიძღვნილი თორმეტი დიდი დღესასწაულიდან ერთ – ერთი, ქრისტიანული რწმენის სიმბოლო. ეკლესია აკავშირებს რამდენიმე მოვლენას ჯვართან. ლეგენდის თანახმად, რომის იმპერატორ კონსტანტინეს ერთ-ერთი უდიდესი ბრძოლის წინ ჰქონდა ხილვა: ცაზე ანათებს ჯვარს წარწერით "ამით იპყრობ!" იმავე ღამეს, იესო ქრისტე თავად გამოეცხადა იმპერატორს სიზმარში და ურჩია მას ჯვრის გამოსახულების დროშა წაეღო ბრძოლაში. კონსტანტინე ასეც მოიქცა, გარდა ამისა, თავის ლეგიონერებს უბრძანა ჯვრის ნიშანი დაეფარა მათ ფარებზე. ბრძოლაში კონსტანტინემ მოიგო გამარჯვება და მას შემდეგ ირწმუნა ჯვრის სასწაულებრივი ძალა, თუმცა ისტორიული ფაქტები მოწმობს, რომ გამარჯვების აღსანიშნავად კონსტანტინემ ბრძანა მონეტების მოჭრა წარმართული ღმერთების გამოსახულებით, რომლებიც, მისი აზრით, მას ბრძოლაში დაეხმარნენ. თავის მტრებთან.

ეკლესიამ დააწესა ეს დღესასწაული IV საუკუნეში რომის იმპერატორ ელენეს დედის მიერ მიღებულ სამახსოვროდ. ჯვარი, რომელზეც ჯვარცმულ იქნა იესო ქრისტე. ხალხის სანახავად, ჯვარი აღმართეს (აღმართეს) გოლგოთა მთაზე, სადაც ქრისტე აღესრულა და იმ ადგილას, სადაც ჯვარი იქნა ნაპოვნი, აშენდა ტაძარი, რომლის კურთხევა 335 წლის 13 სექტემბერს მოხდა.

წმინდა ჯვრის ამაღლება საზეიმოდ აღინიშნება 27 სექტემბერს. მას თან ახლავს მდიდრული რიტუალები. წირვის დროს გამოაქვთ ყვავილებით შემკული ჯვარი და ტაძრის შუაში ამონტაჟებენ. ცერემონიას თან ახლავს ზარის რეკვა და საეკლესიო გალობა.

მორწმუნეები თაყვანს სცემენ ჯვარს, როგორც ქრისტიანობის სიმბოლოს, როგორც გამოსყიდვის, ტანჯვისა და ხსნის სიმბოლოს, თვლიან, რომ ყველამ, ქრისტეს მსგავსად, უნდა გადალახოს საკუთარი "ჯვრის გზა".

თეოტოკოსის არდადეგები. ისინი ღვთისმშობლის - იესო ქრისტეს (ღვთისმშობლის) დედის საპატივცემულოდ იფარებენ დღესასწაულს. ეს არის ღვთისმშობლის შობა, შესავალი ღვთისმშობლის ეკლესიაში, ღვთისმშობლის ხარება, მიძინების დღესასწაული, შუამდგომლობა (პირველი ოთხი თორმეტს მიეკუთვნება) და მრავალი დღესასწაული "სასწაულმოქმედი" ღვთისმშობლის ხატები.

მარიამ ღვთისმშობლის დღესასწაულზე, თაყვანისცემის კვალია დედამიწის ქალღმერთის უძველესი ხალხების მიერ, რომელთაც შეეძინათ მხსნელი, ღმერთის ძე - მცენარეული ღმერთის ღმერთი. ქრისტიანი ღვთისმშობლის ხატის შექმნაზე გავლენა მოახდინა ძველი ეგვიპტელების იდეებმა ქალღმერთ იზიდუს შესახებ. ქრისტიანობაში გამოსახულია ღვთისმშობელი, როგორც "ცათა დედოფალი", ფრთიანი ციური მკვიდრი, "მზეში გახვეული". მას თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი აქვს თავზე. ძველი ეგვიპტის ქალღმერთი იზიდა ასევე გამოსახული იყო როგორც ცათა დედოფალი, რადგან თვლიდა, რომ მას შეეძინა ღვთიური ვაჟი, მხსნელი ჰოროსი. ქრისტიან ღვთისმშობელს მსგავსება აქვს სირიელ ქალღმერთთან და ფინიკიელ ასტარტთან.

ძველი ხალხები თაყვანს სცემდნენ ამ ქალღმერთებს, მათ მიაჩნდათ დედამიწისა და პირუტყვის ნაყოფიერების ღვთაებები, სოფლის მეურნეობის შუამავლები.

წინაქრისტიანული რელიგიებიდან მან ისესხა ეკლესია და იდეა უბიწოების შესახებ. ძველი აღმოსავლეთის ხალხთა მითების თანახმად, მიტრა, ბუდა, ზარატუშტრა დაიბადა უმწიკვლო დედებისაგან. სწორედ ეს მითები ემსახურებოდა ღვთისმშობლის "უბიწოების შესახებ" ქრისტიანული ლეგენდის შექმნას.

ღვთისმშობლის შობა (Malaya Prechistaya). ეკლესია მას აკავშირებს უძველესი სასოფლო-სამეურნეო საშემოდგომო არდადეგებთან, რაც დროში ემთხვევა მოსავლის დასრულებას. ამ დღეს ხაზგასმით აღინიშნა, რომ ღვთისმშობელი არის დიდი მართალი ქალი, ხალხის დამხმარე და შუამავალი, სოფლის მეურნეობის მფარველი, რომელიც "ქრისტეს შობით" პირველი ნაბიჯი გადადგა მათი "მარადიული ხსნისკენ". აღინიშნება 21 სექტემბერს.

შესავალი ღვთისმშობლის ტაძარში. ეს უკავშირდება სამი წლის მარიამის ტრადიციას, რომელიც იერუსალიმის ტაძარში იზრდებოდა. ამ დღესასწაულის დამყარების შემდეგ, ეკლესია, პირველ რიგში, მიზანს ისახავდა მშობლების დარწმუნებაში ბავშვის ადრეულ ასაკში ეკლესიაში მოყვანის აუცილებლობაში. აღინიშნება 4 დეკემბერს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების შესახებ. აღინიშნება მარიამის მიერ მთავარანგელოზ გაბრიელისგან ახალი ამბების მიღების დღესთან დაკავშირებით, რომ იგი სულიწმინდისგან შობს შვილს. რუსეთში ეკლესია ამ დღესასწაულს უკავშირებდა საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყებას (თესლის "კურთხევა" და ა.შ.) და მომავალი მოსავლის ნიშნებს. 7 აპრილს აღინიშნება.

პირველი სუფთა. ეკლესია მას აღნიშნავს, როგორც ღვთისმშობლის ხსენების დღეს. ამ დღესასწაულის საეკლესიო ინტერპრეტაცია მრავალმხრივ მოგვაგონებს ძველ ლეგენდებს ნაყოფიერების ქალღმერთ კიბელეს სიკვდილის შესახებ. რუსეთში ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული შეუერთდა უძველეს სლავურ წარმართულ დღესასწაულს, მოსავლის აღებას და პურისა და ხილის შეწირვას სულიერების მსხვერპლად შეწირვის დღეს. აღინიშნა 28 აგვისტოს.

ღვთისმშობლის დაცვა. ეს დღესასწაული ასოცირდება ღვთისმშობლის ხედვასთან, რომელიც სავარაუდოდ 910 წელს გამოჩნდა კონსტანტინოპოლში, ღვთისმშობლის ბლაქერნის ეკლესიაში. ღამის მსახურების დროს წმინდა სულელი ანდრია წმინდანად იქნა მიღებული და მისმა მოწაფე ეპიფანემ, სავარაუდოდ, დაინახა, თუ როგორ გამოჩნდა ღვთისმშობელი, ანგელოზებით და წმინდანებით გარშემორტყმული, ლოცულობდა სამყაროს გადარჩენისათვის უბედურებისა და ტანჯვისგან, თეთრი ფარდები ყველას მოედო.

დღესასწაული რუსეთში მართლმადიდებლობასთან ერთად მოვიდა, ეკლესიამ იგი გამოიყენა შემოდგომის წარმართული დღესასწაულების შესაჩერებლად, რომლებიც მოეწყო საველე სამუშაოების დასრულების შემდეგ. იგი 14 ოქტომბერს აღინიშნება.

უკრაინაში შუამავლობის დღესასწაული ძალიან პატივსაცემია, მან შთანთქა ქალთა, დედების ტრადიციული თაყვანისცემა, ზოგადად ქალური პრინციპი, დედამიწის დედათა გამოსახულებით. უკრაინის კაზაკების დამოკიდებულება ამ დღესასწაულის მიმართ განსაკუთრებული იყო.

აღდგომა (აღდგომა). ეს არის ერთ – ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული რელიგიური დღესასწაული. იგი დაარსდა პირველი ქრისტიანების მიერ იესო ქრისტეს ტანჯვის, სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის სამახსოვროდ.

ისტორიულად, დღესასწაული მოდის შუა აღმოსავლეთის ზოგიერთი ძველი ხალხის (ბაბილონელი, ეგვიპტელი, ებრაელი) ჩვეულებისამებრ, რომლებიც მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, გაზაფხულის დღესასწაულის დროს პირველი შთამომავლებისგან კრავდნენ ბატკნებს და ხბოს. მათ სჯეროდათ, რომ ამით ისინი ამშვიდებენ ბოროტ სულებს და აღარ გაანადგურებენ პირუტყვს და მას დაავადებებს გაუგზავნიან. სოფლის მეურნეობაზე გადასვლისთანავე, ახალი მოსავლის მარცვლიდან გამომცხვარი პური, ნამცხვრები, ხილი და სხვა მსგავსი, ალკოჰოლური სასმელების შესასყიდად შეწირეს. ეს სოფლის მეურნეობის არდადეგები შეუერთდა Skotarsky აღდგომის და მიიღო მისი სახელი. ისინი აერთიანებდნენ ღვთაებების სასწაულებრივი კარგი ძალაუფლების იმედს, რომლებიც იღუპებიან და აღდგებიან.

ქრისტიანობამ ისესხა ეს ტრადიცია და განასახიერა იგი იესო ქრისტეს თავგანწირული სიკვდილის დოქტრინაში. მაგრამ მთავარი იდეა - ღმერთის თავგანწირვა ხალხისთვის - გადარჩა. ცერემონიის რელიგიური არსი იგივე დარჩა, როგორც ათასობით წლის წინ: მსხვერპლის შეწირვით ხალხის განწმენდისგან ბოროტებისგან, დაავადებებისგან, უბედურებისა და ტრაგედიებისგან.

ხსნის იდეა, სიკვდილის შემდეგ მაინც, ფართოდ გავრცელდა, განსაკუთრებით უბრალო ხალხში. ქრისტეს გამოსახულება, რომელმაც ნებაყოფლობით მიიღო მოწამის სიკვდილი, თითქოს მოუწოდებს მიწიერ ტანჯვას გაუძლოს. ქრისტიანული დოქტრინის დამკვიდრება და განვითარება შეიმუშავა აღდგომის აღნიშვნის ცერემონია და II საუკუნიდან. ეს დღესასწაული ერთ-ერთი მთავარი გახდა.

აღდგომის წინა კვირას დიდი ან ვნება ეწოდება, ვინაიდან მისი დღეები უფლის ვნებას უკავშირდება. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი დღეები იწყება ხუთშაბათიდან, რომელსაც "სუფთა" ეწოდება. ეს ასოცირდება მოციქულებთან იესო ქრისტეს საიდუმლო სერობასთან.

აღდგომის მატერიალური განსახიერებაა სააღდგომო კვერცხები (უკრაინაში - საღებავები, სააღდგომო კვერცხები) ქრისტიანობაში ცხოვრების, გაზაფხულის, მზის სიმბოლო, ადამიანის ცოდვის გამოსყიდვის სიმბოლო.

კიევის რუსეთში, აღდგომის დღესასწაული მე -10 საუკუნეში შემოიღეს. აქ იგი შეუერთდა ადგილობრივ სლავურ საგაზაფხულო არდადეგებს. ძველმა სლავებმა გაზაფხულზე, სოფლის მეურნეობის სამუშაოების დაწყებამდე მოაწყვეს მზის დღესასწაული, რომელიც "აღდგება". იმ დღეებში ისინი მსხვერპლს სწირავდნენ მცენარეულ სულებს და ღვთაებებს, ცდილობდნენ გარდაცვლილი წინაპრების სულების დაკმაყოფილებას. ქრისტიანული აღდგომა შთანთქავდა უძველეს სლავურ რელიგიურ ჩვეულებებს, მათ შორის, საოჯახო საოჯახო კერძებს, რომელშიც პური, ყველი, კვერცხი, შებოლილი ხორცი და მსგავსი რამ მზადდებოდა.

მას შემდეგ, რაც ადრეულ ქრისტიანობაში ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის დღესასწაული დაემთხვა ებრაელთა აღდგომის დღეს, ნიკეის (325) და კონსტანტინოპოლის (381) საბჭოებში გადაწყდა აღდგომის დღესასწაული სავსე მთვარის შემდეგ, პირველ კვირას, გაზაფხულის ბუნიობა (21 მარტი), ან მის შემდეგ. მაგრამ სავალდებულო იყო პასექის აღნიშვნა სხვა დღეს, ვიდრე ებრაელები. მთვარის კალენდრის თანახმად, გაზაფხულის სავსე მთვარე ერთსა და იმავე დღეს მოდის, მზის შემდეგ სხვადასხვა თარიღზე და კვირის სხვადასხვა დღესაც კი. ამიტომ, აღდგომის თარიღს არ აქვს ფიქსირებული კალენდარი. იგი აღინიშნება 35 დღის განმავლობაში.

ყოველი წლის აღდგომის დღესასწაულის თარიღის უფრო ზუსტი დასადგენად გაკეთდა შესაბამისი გათვლები, რომლებსაც აღდგომა ეწოდება. მართლმადიდებლობაში ისინი დღემდე უცვლელი დარჩნენ. კათოლიციზმში ამ გამოთვლების ფორმულამ განიცადა გარკვეული ცვლილებები, ამიტომ ყოველთვის ორივე ეკლესია აღდგომის დღესასწაულს ერთსა და იმავე დღეს არ აღნიშნავს.

ეს დღესასწაულები ორ კატეგორიად იყოფა:

ფიქსირებული (არა მოძრავი) არდადეგები: ისინი ყოველთვის მოდის თვის მკაცრად განსაზღვრულ დღეს, მიუხედავად კვირის დღისა, რომელიც ყოველწლიურად იცვლება. ეს მოიცავს ცხრა თორმეტ საეკლესიო დღესასწაულს:

თორმეტი უმოძრაო არდადეგები

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა	21 სექტემბერი
Cross წმინდა ჯვრის ამაღლება (ფერისცვალებიდან 40 დღე)	27 სექტემბერი
შესავალი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში	4 დეკემბერი
შობა	7 იანვარი
	19 იანვარი
The უფლის პრეზენტაცია (ახ. წ. 40 დღე)	15 თებერვალი
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების შესახებ (ძვ. წ. 9 თვე)	7 აპრილი
† ფერისცვალება	19 აგვისტო
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება	28 აგვისტო

მოძრავი (მოძრავი) არდადეგები... საეკლესიო კალენდრის მოძრავი ნაწილი წლიდან წლამდე იცვლება დღესასწაულის თარიღთან ერთად. ყველა "მობილური" დღესასწაული ითვლება აღდგომის შემდეგ და მასთან ერთად მოძრაობს "საერო" კალენდრის სივრცეში.

თორმეტი მოძრავი არდადეგები:

თორმეტ დღესასწაულს აქვს ერთი დღის წინა დღეს, გარდა ქრისტეს შობისა, რომელსაც აქვს 5 დღის წინა დღეს და ნათლისღების დღეს, რომელსაც წინა დღეს აქვს 4 დღე.

დღესასწაულის შემდეგ დღეების რაოდენობა ერთი და იგივე არ არის - 1-დან 8 დღემდე, რაც დამოკიდებულია ზოგიერთ დღესასწაულის სხვის მეტ-ნაკლებ სიახლოვეზე ან მარხვის დღეებთან.
გარდა ამისა, უფლის ზოგიერთ დღესასწაულს წინ უსწრებს და ამთავრებს სპეციალური შაბათები და კვირები (კვირა).

ფიქსირებული წრის თორმეტი ფესტივალის მომსახურება მენსტრუაციაშია. მოძრავი წრის თორმეტი დღესასწაულის მომსახურება მდებარეობს მარხვისა და ცვეტნოისში.

რუსეთში, 1925 წლამდე, თორმეტი დღესასწაული იყო როგორც საეკლესიო, ისე სამოქალაქო.

დიდი არა თორმეტი დღესასწაული:

შობისა და იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის, უფლის წინადაცვეთის, წმიდა ღვთისმშობლის, პირველადი მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დაცვის დღესასწაულებს არავითარი წინა დღეს, შემდგომი და მომცემი არ აქვთ.

• ეპისკოპოსი ალექსანდრე მილეანტი
• იუ რუბანი
• საშობაო ციკლის არდადეგები იუ რუბანი
• მეთორმეტე არდადეგები პროტ. ალექსანდრე კაცები
• თორმეტი დღესასწაულის ტროპარია

ქრისტიანული დღესასწაულები

ქრისტიანული დღესასწაულები - საეკლესიო კალენდრის გარკვეული დღეები, რომლებიც აღინიშნება ინდივიდუალური ლიტურგიკული ხასიათის მსახურებით. ეს ფიქსირდება დღესასწაულების და "მონანიების ჟამების" სახლებში, მათი აღნიშვნის თარიღებსა და რიგებში, აგრეთვე ღვთისმსახურების დროს შესრულებული ტექსტების შინაარსში. მათი მიზანი და მნიშვნელობა არის ხსნის ისტორიის ძირითადი ეტაპების გახსენება, განდიდება და თეოლოგიური ინტერპრეტაცია, რომელიც ძირითადად განასახიერებს იესო ქრისტეს (მაცხოვრის) და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებში. ღვთიურ-ადამიანური პროცესი. მაშასადამე - განსაკუთრებული ადგილი მისთვის მიძღვნილ დღესასწაულების კალენდარში.

არდადეგები გადანაწილებულია ორ გადაფარულ წლიურ ციკლში - (Menaion) და (Triode, ან Passover-Pentecostal). პირველი ციკლის დღესასწაულები და სამახსოვრო ღონისძიებები მკაცრად არის დაფიქსირებული მხოლოდ თვის თარიღების მიხედვით (იულიუსის კალენდრის თარიღებისთვის, თანამედროვე სამოქალაქო პერიოდთან დაკავშირებით, საჭიროა შესწორება: n - 13 დღე, - XX-XXI საუკუნეები). მეორეს არდადეგები ფიქსირდება მხოლოდ კვირის დღეებში, მკაცრად კორელაციაშია აღდგომის დღესთან, რომელიც არის ამოსავალი წერტილი მთელი მოძრავი წლიური ციკლისთვის. ამ უკანასკნელის თარიღი მოძრაობს 35 დღის განმავლობაში ("აღდგომის საზღვრები"): 4 აპრილიდან (22 მარტი, სს.) - 8 მაისამდე (25 აპრილი, სს).

თანამედროვე მართლმადიდებლური კალენდრის ყველაზე მნიშვნელოვან დღესასწაულებს ეწოდება "თორმეტი", ან "თორმეტი" (სლავურიდან. ორი და ათი - "თორმეტი") (იხ.). როგორც "დღესასწაულის დღესასწაული" ამ კლასიფიკაციის მიღმაა.

სადღესასწაულო იერარქიული კიბის მეორე საფეხური დღესასწაულებს უჭირავს, რომლებსაც საეკლესიო ხმარებაში "დიდ" უწოდებენ. ესენია: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა (1/14 ოქტომბერი), უფლის წინადაცვეთა და ხსოვნა წმ. ბასილი დიდი (1/14 იანვარი), იოანე ნათლისმცემლის შობა (24 ივნისი / 7 ივლისი), უზენაესი დანიშნულთა ხსენება. პეტრე და პავლე (29 ივნისი / 12 ივლისი), იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა (29 აგვისტო / 11 სექტემბერი), ისევე როგორც ზოგიერთი ძველი კალენდრის მიხედვით, აპ. იოანე ღვთისმეტყველი (26 სექტემბერი / 9 ოქტომბერი), ხსენების წმ. ნიკოლოზი, ლიკიის მთავარეპისკოპოსი მირი (6/19 დეკემბერი) და მისი სიწმინდეების მირიდან მიტანა იტალიის ქალაქ ბარში (9/22 მაისი).

ყველა სხვა მრავალი დღესასწაული ეძღვნება განტვირთულ ძალებს (საერთო დღესასწაული - მთავარანგელოზ მიქაელის სახელობის ტაძარი, 8/21 ნოემბერი), ძველი აღთქმისა და ქრისტიანი წმინდანები, წმინდა ბიბლიური და ქრისტიანული ისტორიის მნიშვნელოვანი მოვლენების გახსენება, სასწაულებრივი ხატების გამოჩენა და სიწმინდეების აღმოჩენა.
ახალი წმინდანების მუდმივი კანონიზაცია ნიშნავს ქრისტიანული კალენდრის უწყვეტ შევსებას.

საეკლესიო ქარტია (Typikon) ითვალისწინებს ყველა დღესასწაულის დაყოფას ხუთ კატეგორიად მათი ღვთიური მსახურების შესრულების საზეიმო ხარისხის მიხედვით, რომელიც დაფიქსირებულია სპეციალური ნიშნებით (მეექვსე კატეგორიას არ აქვს ნიშანი). ნებისმიერი ეკლესიის დღესასწაული (რომლის სახელს ატარებს) მისთვის ლიტურგიკული ასპექტით თორმეტი დღესასწაულის ტოლია. საზეიმოდ იგივე ხარისხი შეიძლება თანდაყოლილი იყოს "ადგილობრივად პატივსაცემი" დღესასწაულებისთვის, მაშინაც კი, თუ მათ აქვთ ზოგადი საეკლესიო დონეზე მოკრძალებული ლიტურგიკული სტატუსი.

ყველა ქრისტიანის საერთო დღესასწაულები, უპირველეს ყოვლისა, აღდგომა და ქრისტეს შობაა (ამ უკანასკნელს, როგორც განსაკუთრებული კალენდარული დღესასწაული, არ აქვს სომხური და სხვა მონოფიზიტური ეკლესიები). ყველაზე მნიშვნელოვანი ყოველწლიური დღესასწაულები, ძირითადად, ემთხვევა მართლმადიდებელ ქრისტიანებსა და კათოლიკებს შორის (რადგან ისინი ემყარება წმინდა ისტორიის ერთსა და იმავე მოვლენებს), მაგრამ ისინი განსხვავდებიან თარიღებით, ხშირად სახელებითა და სემანტიკური ნიუანსებით, აგრეთვე დღესასწაულის ხასიათით.
ერთი ეკლესიის მრავალი წმინდანის თანაბრად პატივს სცემენ: აღმოსავლეთის დასავლეთში, დასავლეთის აღმოსავლეთში (ბასილი დიდი - ამბროსი მედიოლანსკის და ა.შ.). მაგრამ ერთი ეკლესიის წმინდანებს, რომლებიც ეკლესიების დაყოფის შემდეგ ცხოვრობდნენ (1054), სხვა ეკლესიაში შეიძლება თაყვანს სცემდნენ ძირითადად ადგილობრივ დონეზე, საეკლესიო ხელისუფლების ნებართვით. ოფიციალურ კათოლიკურ კალენდარში, მაგალითად, მოცემულია წმ. კირილ ტუროვსკი (11 მაისი), ანტონი პეჩერსკი (24 ივლისი), ოლგა და ვლადიმირის მოციქულთა ტოლი (27 და 28 ივლისი), ბორისი და გლები (5 აგვისტო), სერგო რადონეჟელი (8 ოქტომბერი); ასევე პატივს მიაგებენ ვლადიმერ ღვთისმშობლის ხატს (7 სექტემბერი).
პროტესტანტებს, რომლებიც უარყოფენ ღვთისმშობლის, წმინდანების, სიწმინდეებისა და ხატების თაყვანს, არ აქვთ შესაბამისი დღესასწაულები კალენდარში.

იგი დღესასწაულებს სწავლობს საეკლესიო კალენდრის ფორმირების ზოგადი პროცესის (სიტყვასიტყვით „დღესასწაულის შესწავლა“) - დამხმარე ისტორიული დისციპლინის, აკადემიური ლიტურგიის ერთ – ერთი განყოფილების კონტექსტში.

საეკლესიო ტექსტები მოცემულია მსახურებაში, 12 ტომად (ფიქსირებული არდადეგებისთვის), მარხვისა და ფერებისათვის (მობილური ტელეფონისთვის), სადღესასწაულო მენაიონით, აგრეთვე ინდივიდუალური დღესასწაულების მსახურების მრავალრიცხოვან გამოცემაში, რომლებიც ხშირად შეიცავს ისტორიულ ცნობებს, კომენტარებს, ნოტაციებს და სხვა დანართები.

”როგორ აღვნიშნოთ დღესასწაული? ჩვენ აღვნიშნავთ მოვლენას (მოვლენის სიდიადეს, მის მიზანს, მის ნაყოფს მორწმუნეებისთვის) ან პიროვნებას, როგორიცაა: უფალი, ღვთისმშობელი, ანგელოზები და წმინდანები (ჩავუღრმავდეთ ამ ადამიანის დამოკიდებულებას ღმერთი და კაცობრიობა, ზოგადად, მის კეთილგანწყობილ გავლენას ახდენს ღვთის ეკლესიაზე). აუცილებელია გაეცნოთ მოვლენის ან პიროვნების ისტორიას, მივუდგეთ მოვლენას ან პიროვნებას, წინააღმდეგ შემთხვევაში დღესასწაული იქნება არასრულყოფილი, არა სასიამოვნო. არდადეგებმა გავლენა იქონიოს ჩვენს ცხოვრებაზე, უნდა აღადგინოს, გაათბოს ჩვენი რწმენა (გულები) სამომავლო კურთხევისადმი და საზრდოობს ღვთისმოსავი, კარგი ზნეობით. "

მართლმადიდებლური ეკლესიის საღვთო მსახურებაში ყოველწლიურად ტარდება თორმეტი დიდი დღესასწაული წირვის წრის (გარდა აღდგომის დღესასწაულისა). ისინი იყოფა უფლის, მიძღვნილ იესო ქრისტეს და თეოტოკოს, რომელიც ეძღვნება უწმინდეს ღვთისმშობელს. დიდებამდე ... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი

12 ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური საეკლესიო დღესასწაული: 25 დეკემბერი (7 იანვარი) ქრისტეს შობა, 6 (19 იანვარი) ნათლისღება (ნათლისღება), 2 (15) თებერვალი შეხვედრა, 25 მარტი (7 აპრილი) ხარების შესახებ, აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, შესვლა იერუსალიმში (პალმის კვირა), 40 ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ორი და დანომრილი. რაოდენობა (ძველი). იგივე, რაც თორმეტი. თორმეტი ენის შეჭრა (ნაპოლეონის ჯარის შესახებ 1812 წლის სამამულო ომის დროს). ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, N.Yu. შვედოვა. 1949 1992 ... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

- (ასევე მეთორმეტე დღესასწაულები) თორმეტი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული აღდგომის შემდეგ მართლმადიდებლობაში. იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებისადმი მიძღვნილ დიდ დღესასწაულებს შორისაა, ტიპტიკონში აღინიშნება წითელი ჯვარი სრულ წრეში ... ვიკიპედია

ორი დღესასწაული - ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური საეკლესიო დღესასწაულები (იხ. ეკლესია *, მართლმადიდებლობა *). თორმეტი დღესასწაული აღინიშნება იესო ქრისტესა და მისი დედის, თეოტოკოსის მიწიერი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების საპატივცემულოდ. ამ სპეციალური დღესასწაულებიდან თორმეტია, ამიტომ მათ უწოდებენ ... ... ენობრივი და კულტურული ლექსიკონი

ორი დღესასწაული - სახარების ხელფასი დღესასწაულების გამოსახულებით. სერბეთი. Დასაწყისი XVI საუკუნე (MRSC) სახარების ხელფასი დღესასწაულების გამოსახულებით. სერბეთი. Დასაწყისი XVI საუკუნე (MRSC) [ოცდაათიანი] [ბერძ. Holidaysωδεκάορτον], 12 დღესასწაული, მართლმადიდებლობაში. ტრადიციები ყველაზე მნიშვნელოვნად ითვლება შემდეგ ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

12 ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური საეკლესიო დღესასწაული: 25 დეკემბერი (7 იანვარი) ქრისტეს შობა, 6 (19 იანვარი) ნათლისღება (ნათლისღება), 2 (15) თებერვალი შეხვედრა, 25 მარტი (7 აპრილი) ხარების აღდგომა, აღდგომის დაწყებამდე ერთი კვირით ადრე უფალი იერუსალიმში ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ოცდაათიანი წლები - თორმეტი ყველაზე მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური დღესასწაულის სტაბილური კომბინაცია: შობა / ქრისტე / 7 იანვარს (25 დეკემბერი), უფლის ნათლობა / დღე 19 იანვარს (6), ოთხშაბათს / 15 თებერვალს (2), ხარება / 7 აპრილი ( 25 მარტი), უფლის შესვლა / დღე იერუსალიმში / მ (პალმის ... ... რუსული ენის პოპულარული ლექსიკონი

მეთორმეტე არდადეგები - თორმეტი ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო დღესასწაული აღდგომის შემდეგ. ზოგიერთ მათგანს ერთხელ და სამუდამოდ აქვს მითითებული თარიღები: შობა 25 დეკემბერს / 7 იანვარს, ნათლისღების დღესასწაული (უფლის ნათლობა) 6/19 იანვარს, უფლის შეხვედრა 2/15 თებერვალს, ხარება ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედიური ლექსიკონი

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დიდი დღესასწაულები. ეს მოიცავს: უფლის შესვლას იერუსალიმში (აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე) უფლის ამაღლება (აღდგომის მე -40 დღეს) სამება (სულთმოფენობა, სულიწმიდის დაღწევა მოციქულებზე) (აღდგომის შემდეგ 50-ე დღეს) ნათლობა ... რელიგიური ტერმინები

წიგნები

• , მატვეევსკი პ. .. უფლისა და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენებისადმი მიძღვნილი თორმეტი დღესასწაული ჩვენი ეკლესიის ლიტურგიკული ცხოვრების ცენტრია. ამ დღეების მომსახურების ტექსტები ივსება ანარეკლებით ...
• თორმეტი და წმიდა პასქის დღესასწაულები, დეკანოზი მათვეევსკი პაველი. თორმეტი დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება უფლისა და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს, ჩვენი ეკლესიის ლიტურგიკული ცხოვრების ცენტრია. ამ დღეების მომსახურების ტექსტები ივსება ანარეკლებით ...

მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს საკუთარი კალენდარი. ჩვენგან განსხვავდება - მაგალითად, წელი სექტემბერში იწყება და არა იანვარი. საეკლესიო კალენდარს აქვს თავისი - საეკლესიო - დღესასწაულები. რა არის მთავარი დღესასწაულები მართლმადიდებლობაში? რამდენი დღესასწაულია ქრისტიანობაში? რა არის თორმეტი დღესასწაული? ჩვენ გეტყვით ყველაზე მნიშვნელოვანს, რაც უნდა იცოდეთ.

მართლმადიდებლური კალენდარი: რა არის ეს?

ეკლესია ცხოვრობს ე.წ. ჯულიანური კალენდრის მიხედვით: ყოველწლიური ციკლი, სადაც იმდენი დღეა, რამდენიც ჩვენს "ჩვეულებრივ" კალენდარში, და ზოგადად, ყველაფერი ზუსტად იგივეა, მხოლოდ იმ განსხვავებით, რომ დასაწყისი წელი (და ეკლესიის წლის დასაწყისი) არის 1 სექტემბერი და არა იანვარში.

ეკლესიაში ყოველდღე ახსენდებათ რომელიმე მოვლენის ან წმინდანის ხსოვნა. მაგალითად, 7 იანვარს იხსენებენ ქრისტეს შობას (უფრო სწორად, მას ზეიმობენ). და ამ გზით ეკლესია წელიწადში "ცხოვრობს" თავისი ისტორიის ყველა მთავარ მოვლენად, ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებას, ღვთისმშობელს, მოციქულებს და ახსენებს მის ყველა წმინდანს - არამარტო ყველაზე პატივსაცემი (მაგალითად) , მაგრამ ზოგადად. თითოეულ წმინდანს თავისი ხსენების დღე აქვს და წლის ყოველი დღე ამა თუ იმ წმინდანის მოგონებაა - დღესასწაული და ყველაზე ხშირად, არა ერთს, არამედ რამდენიმე წმინდანს ახსენებენ დღეში.

(მაგალითად, აიღეთ 13 მარტი - ეს არის ათი წმინდანის ხსენების დღე: ბერი იოანე კასიანელი რომაელი, ბერი ბასილი აღმსარებელი, როსტოვის მიტროპოლიტი იერომარტინი არსენი, მაგიდიის იერომარტირი ნესტორი ეპისკოპოსი, მეუფე ქალები მარინა და კიროს, ალექსანდრიის პატრიარქმა იერომარტი პროტერიუსმა, ნიტრიის დამასკეველმა მოღვაწემ, პელიკიცკის ბერმა მოწამემ თეოკტირისტმა, ქალწულმა ნეტარმა ნიკოლოზ სალოსმა ქრისტემ ფსკოვის წმინდა სულელი)

აღმოჩნდება, რომ თუ საერო კალენდარი იყოფა დღესასწაულებად და არა დღესასწაულებად (და მასში ძალიან ცოტაა დღესასწაულები), მაშინ საეკლესიო კალენდარი მთლიანად დღესასწაულებისგან შედგება, რადგან ყოველდღე ამახსოვრდება ამა თუ იმ მოვლენა და ახსენდება ერთი ან სხვა წმინდანს ზეიმობენ.

ეს არის ქრისტიანული ცხოვრების მთელი არსის ანარეკლი, როდესაც უფლისა და მისი წმინდანების გახარება ხდება არა კვირის ან წლის ცალკეულ დღეებში, არამედ მუდმივად. როგორც ხუმრობა თუ არა, ხალხში ანდაზაც კი დაიბადა: "მართლმადიდებლებს ყოველდღე აქვთ დღესასწაული". სინამდვილეში, ეს ზუსტად ასეა. თუმცა, არსებობს გამონაკლისები: დიდი მარხვის რამდენიმე დღე, რომლებიც განსაკუთრებულ კონცენტრაციას საჭიროებს.

ხატი "წლის ყოველი დღისთვის" - გამოსახულება, თუ შესაძლებელია, ყველა წმინდანისა და მთავარი საეკლესიო დღესასწაულების შესახებ.

რა დღესასწაულებია ქრისტიანობაში

ზოგადი თვალსაზრისით, დღესასწაულები მართლმადიდებლურ ეკლესიაში შეიძლება დაიყოს შემდეგ „კატეგორიებად“:

• აღდგომა (ქრისტეს აღდგომა) მთავარი დღესასწაულია.
• მეთორმეტე არდადეგები - 12 დღესასწაული, რომელიც ახსენებს უწმინდესი ღვთისმეტყველისა და იესო ქრისტეს ცხოვრების მთავარ მოვლენებს. ზოგი მათგანი ასახულია ახალი აღთქმის ტექსტებში (სახარება ან მოციქულთა საქმეები), ზოგიც (ღვთისმშობლის შობა, შესავალი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში, უფლის ჯვრის ამაღლება) აღებულია საეკლესიო ტრადიციიდან. მათ უმეტესობას აღნიშვნის კონკრეტული თარიღი აქვთ, მაგრამ ზოგი მათგანი დამოკიდებულია აღდგომის დღესასწაულის თარიღზე. ქვემოთ ჩამოთვლილ მეთორმეტე დღესასწაულზე უფრო მეტს მოგიყვებით.
• ხუთი შესანიშნავი არა თორმეტი დღესასწაული... უფლის წინადაცვეთა და წმინდა ბასილი დიდის ხსოვნა; შობა ქ. იოანე ნათლისმცემელი; პეტრე და პავლეს მოციქულთა ხსენება, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა და უწმინდესი ღვთისმშობლის დაცვა.
• წლის ნებისმიერი კვირა - როგორც ქრისტეს აღდგომის უშუალო შეხსენება.
• შუა არდადეგები: სამახსოვრო დღეები თორმეტი მოციქულისთვის; იოანე ნათლისმცემლის პატიოსანი თავის პოვნა; წმინდანთა იოანე ოქროპირისა და ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის, აგრეთვე სებასტიის 40 მოწამის ხსენების დღეები. ვლადიმირის და ყაზანის ღვთისმშობლის ხატების ხსოვნა. გარდა ამისა, თითოეული ტაძრის საშუალო დღესასწაულია მისი წმინდა საყდრის დღესასწაული. ეს არის იმ წმინდანთა ხსოვნა, რომელთა პატივსაცემად საკურთხეველი ან საკურთხევლები აკურთხეს, თუ ტაძარში რამდენიმე მათგანია.
• მცირე არდადეგები: ყველა სხვა დღე.

მთავარი დღესასწაულები მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში

აღდგომა, ქრისტეს აღდგომა

როდესაც აღდგომა აღინიშნება: სავსე მთვარის შემდეგ პირველ კვირას, არა უადრეს გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, 21 მარტს

მთავარი დღესასწაული არდადეგებია. ქრისტეს აღდგომის ხსოვნა, რომელიც მთელი ქრისტიანული სწავლების ცენტრია.

ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში აღდგომა აღინიშნება ღამის მსახურებით და ჯვრის საზეიმო მსვლელობით.

წაიკითხეთ მეტი აღდგომის შესახებ ვიკიპედიაში

აღდგომის დღესასწაული 2018-2027 წლებით თარიღდება

• 2018 წელს: 8 აპრილი
• 2019 წელს: 28 აპრილი
• 2020 წელს: 19 აპრილი
• 2021 წელს: 2 მაისი
• 2022 წელს: 24 აპრილი
• 2023 წელს: 16 აპრილი
• 2024 წელს: 5 მაისი
• 2025 წელს: 20 აპრილი
• 2026 წელს: 12 აპრილი
• 2027 წელს: 2 მაისი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა

წლების წრე მართლმადიდებლობაში არ იწყება 1 იანვარს, როგორც "საერო" სამყაროში, არამედ 1 სექტემბერს, ამიტომ ღვთისმშობლის შობა არის პირველი მეთორმეტე დღესასწაული საეკლესიო წელს. მის დროს, ისევე როგორც ღვთისმშობლის ყველა დღესასწაულში, სასულიერო პირები ცისფერს ატარებენ.

უფლის ჯვრის ამაღლება

უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლება ერთადერთი თორმეტ მერვე დღესასწაულია, რომელიც პირდაპირ კავშირში არ არის მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის ცხოვრების წლებთან. უფრო მეტიც, ის დაკავშირებულია, მაგრამ არა უშუალოდ: ამ დღეს ეკლესია ახსოვს და აღნიშნავს უფლის ჯვრის აღმოჩენას, რომელიც 326 წელს მოხდა გოლგოთაის მახლობლად, მთაზე, სადაც იესო ქრისტე ჯვარცმეს.

შესავალი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში

Theotokos– ის მორიგი დღესასწაული თორმეტიდან მართლმადიდებლობაში. დამონტაჟდა იმ დღის ხსოვნის დღეს, როდესაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მშობლებმა - წმიდა მართალმა იოაკიმემ და ანამ მიიყვანეს იგი იერუსალიმის ტაძარში, რომლის სიწმინდეებში იგი იოსების მიჯნამდე იცხოვრა. მთელი ამ წლების განმავლობაში იგი საჭმლით იკვებებოდა ზეციდან, რომელიც მას მთავარანგელოზმა გაბრიელმა მოუტანა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის ხატი

შობა

შობა ჩვენი უფლის ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხორცში მეორეა, აღდგომის პარალელურად, არის დღესასწაული, რომელსაც წინ უსწრებს ხანგრძლივი (40 დღის) მარხვა. აღდგომის მსგავსად, ეკლესია შობას ზეიმობს ღამის საზეიმო ღვთისმსახურებით.

ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული მართლმადიდებლობაში ქრისტეს აღდგომის შემდეგ.

ნათლისღება

ამ დღეს ეკლესიას ახსოვს და აღნიშნავს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნათლობა მდინარე იორდანეს წყლებში წინამორბედ იოანე ნათლისმცემლის მიერ.

უფლის ნათლობის ხატი

უფლის პრეზენტაცია

ეს დღესასწაული დაწესებულია იმ დღის გასახსენებლად, როდესაც ღვთისმშობელმა და იოსებმა პირველად მიიყვანეს ჩვილი იესო ტაძარში - მისი დაბადებიდან მე -40 დღეს. (ეს იყო მოსეს კანონის შესრულება, რომლის თანახმად, მშობლებმა თავიანთი პირველი ვაჟები ტაძარში მიიყვანეს - ღმერთისადმი მიძღვნისთვის).

სიტყვა "შეხვედრა" ნიშნავს "შეხვედრას". ეს იყო არა მხოლოდ იესოს ტაძარში მიტანის, არამედ უხუცეს სიმეონის უფალთან შეხვედრის - იქ, ტაძარში. იმ დროისთვის ღვთისმოსავი მოხუცი თითქმის 300 წლის იყო. მანამდე 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის მუშაობდა ბიბლიის თარგმნაზე და ეჭვი შეიტანა წინასწარმეტყველი ესაიას წიგნის ტექსტის სისწორეში - იმ ადგილას, სადაც ნათქვამი იყო, რომ მაცხოვარი ღვთისმშობლისგან დაიბადებოდა. სიმეონს მაშინ ეგონა, რომ ეს ენის ცელქი იყო და სინამდვილეში იგულისხმებოდა სიტყვა "ახალგაზრდა ქალი" და მის თარგმანში მას ამის გათვალისწინება სურდა, მაგრამ უფლის ანგელოზმა შეაჩერა უხუცესი და დარწმუნდა, რომ იგი არ მოკვდებოდა სანამ მან საკუთარი თვალით არ დაინახა წინასწარმეტყველ ესაიას წინასწარმეტყველება, რომელიც შესრულდა ...

და ასე გახდა.

უფლის პრეზენტაციის ხატი

ხარება ყველაზე წმიდა ღვთისმშობლის წინაშე

ამ დღეს ეკლესიას ახსოვს და აღნიშნავს იმ დღეს, როდესაც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ღვთისმშობელს მიაწოდა ცნობა, რომ იგი დედა გახდება ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხორცით.

უფლის შესვლა იერუსალიმში, პალმის კვირა

როდესაც აღინიშნება: შემდეგი კვირა აღდგომამდე

დღესასწაული იქმნება იესო ქრისტეს ვირიზე იერუსალიმში საზეიმო შესვლის სამახსოვროდ. ხალხი მას ენთუზიაზმით შეხვდა. ბევრს სჯეროდა, რომ მაცხოვარი გაათავისუფლებდა მათ რომის იმპერიის უღლისგან და პირველ რიგში ისინი ამას ელოდნენ მისგან. ის ამისთვის არ მოსულა და რამდენიმე დღის შემდეგ ქრისტე დაგმო და ჯვარცმეს ...

უფლის ამაღლება

როდესაც აღინიშნება: აღდგომიდან მე -40 დღე

ამ დღეს ეკლესია ახსოვს და ზეიმობს მაცხოვრის ამაღლებას ზეცად. ეს მოხდა მისი აღდგომის მე -40 დღეს - და მას შემდეგ, რაც ამ ორმოცი დღის განმავლობაში იგი მოციქულებს გამოეცხადა.

წმიდა სამების დღე

როდესაც აღინიშნება: აღდგომიდან 50-ე დღე

ეს არის იმ დღის მოგონება, როდესაც სულიწმინდა მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით დაეშვა და "ყველანი სულიწმიდით ივსებოდნენ და სხვა ენებზე ლაპარაკობდნენ, როგორც სული მათ ეუბნებოდა მათ". სულიწმინდის დაღმართის მომენტში მოციქულებს შეეძლოთ ნებისმიერ ენაზე ელაპარაკათ ნებისმიერ ხალხთან - აეტანათ ღვთის სიტყვა მსოფლიოს ყველა კუთხეში.

და ძალიან მალე - და მიუხედავად ყველა დევნისა - ქრისტიანობა გახდა ყველაზე გავრცელებული რელიგია მსოფლიოში.

მაცხოვრის სამების ეკლესია მოსკოვის წმინდა სამების ნაერთი სერგიუს ლავრის მოსკოვში. წმინდა სამების დღე ამ ეკლესიის პატრონალური დღესასწაულია.

ფერისცვალება

უფლის ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ფერისცვალება. ამ დღეს ეკლესია აღნიშნავს იმ მომენტს, რომელიც, ისევე როგორც სხვა თორმეტი დღესასწაულის მსგავსად, სახარებაშია აღწერილი. მაცხოვრის ღვთიური სიდიადის გამოჩენა სამი უახლოესი მოწაფის წინაშე მთაზე ლოცვის დროს. "მისი სახე მზესავით ანათებდა, ხოლო მისი სამოსი სინათლესავით ჭაღარა".

უფლის ფერისცვალების ხატი

ღვთისმშობლის მიძინება

ქრისტიანებისთვის სასიკვდილო სიკვდილი ტრაგედია კი არა, მარადიული ცხოვრების კარიბჭეა. წმინდანთა შემთხვევაში - დღესასწაული. ხოლო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება - მეთორმეტე დღესასწაული - ეკლესიიდან ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემია. ეს არის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყოველწლიური ციკლის ბოლო მეთორმეტე დღესასწაული.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ხატი

წაიკითხეთ ეს და ჩვენი ჯგუფის სხვა პოსტები