როდესაც ოქტომბრის პირველი წლების ეპოქასთან მჭიდრო კავშირში ხარ დოკუმენტების, პერიოდული გამოცემების, თანამედროვეთა მოგონებების საშუალებით, უნებურად გაოცებული ხარ, რამდენად მჭიდროდ იყო დაკავშირებული დღესასწაული იმ გადამწყვეტ დროს რევოლუციასთან, სადღესასწაულო დამოკიდებულება რევოლუციურ გარდაქმნასთან. მსოფლიო აღქმა, სადღესასწაულო და ემოციური აღმავლობა, რომელმაც მოიცვა ხალხი, რევოლუციური აღმავლობით, რა კოლოსალური ნაბიჯი გადადგა რევოლუციურმა სადღესასწაულო ესთეტიკამ. მშრომელთა მასების რევოლუციური და სადღესასწაულო ენთუზიაზმი ერთმანეთს შეერწყა. ყოველივე ამის მიუხედავად, რევოლუციური სოციალურ-პოლიტიკური დღესასწაულების განვითარების ყოველი ეტაპი ასახავდა ქვეყანაში არსებულ კონკრეტულ სოციალურ-პოლიტიკურ მდგომარეობას.

1918 წლის 1 მაისს შედგა პირველი საბჭოთა დღესასწაული. ახალგაზრდა სოციალისტურმა რესპუბლიკამ საჯაროდ აღნიშნა მშრომელთა საერთაშორისო სოლიდარობის დღე. ეს იყო სამხედრო ინტერვენციისა და სამოქალაქო ომის პრობლემური დრო. ქვეყანაში გაიმართა მრავალათასიანი მიტინგები, რომლებზეც სიტყვით გამოვიდნენ რევოლუციის გამოჩენილი ლიდერები, მუშები, ჯარისკაცები, მეზღვაურები. 1918 წლის 1 მაისს, პეტროგრადში ჩანდა, როგორ დადიოდნენ და დადიოდნენ მუშათა კოლონები, „გაფითრებული, მშიერი, მაგრამ საზეიმო და მამაცი. ათასობით ბანერი ფრიალებს, პლაკატები ავრცელებენ დიდ სიტყვებს, რომლებიც ლაპარაკობენ თითოეულ ჩვენს გულში. ”

1918 წლის მაისის დღესასწაულზე მოსკოვში ჩნდება ერთ-ერთი პირველი საბჭოთა ემბლემა "ჩაქუჩი და ნამგალი", რომელიც მალევე გახდა სსრკ-ს სახელმწიფო გერბის საფუძველი. ეს ემბლემა ამშვენებდა ზამოსკვორეცკის ოლქის ბანერებსა და ბანერებს. „უპრეცედენტო, უპრეცედენტო სპექტაკლი“ იყო მოსკოვი და 1918 წლის პირველ ოქტომბრის დღესასწაულზე. ყველგან ფრიალებდა წითელი ბანერები, ყველგან ეკიდა უზარმაზარი ფერადი პლაკატები, საბჭოთა რესპუბლიკის გერბები, რევოლუციის ლიდერების პორტრეტები. 6 ნოემბერს, ოქტომბრის დღესასწაულის წინა დღეს, დედაქალაქში განათება მოეწყო: „ნათებით შეღებილ წითელ ქუჩებზე ადამიანური ტალღები ტრიალებს. მათ ტანსაცმელსა და სახეზე წითელი მხიარული შუქები ციმციმებს და ყველა ფანტასტიკურ კოსტიუმებში ჭკვიანურად გამოწყობილი გვევლინება. როგორი ენთუზიაზმი, რა ხალისია სახეზე. ისინი დადიან, ხელჩაკიდებულნი, იცინიან და მღერიან თავისუფალ და ამაყ სიმღერებს. ” სადღესასწაულო ხალხში წითელი დროშებითა და ყვავილებით მორთული მანქანები მოძრაობდნენ. მათზე - ბავშვები, მუშები; მათგან კონცერტები გაიმართა. დემონსტრაციამ გადააჭარბა "ყველაფერს, თუნდაც ყველაზე ოპტიმისტურ მოლოდინს, არა მხოლოდ მონაწილეთა მასით, არამედ მათი განწყობით, საზეიმოდ სადღესასწაულო და ამავე დროს მტკიცედ მშვიდი და მუქარით თავშეკავებული ..." - წერს გაზეთი იზვესტია VTsIK. დრო. არა უსაქმურად გამოვლენილი ადამიანები, არამედ მებრძოლები, რომლებიც იბრძოდნენ მძიმე ბრძოლებისთვის და ემზადებიან ახალი ბრძოლებისთვის, მაგრამ ორ ბრძოლას შორის შუალედში, რომლებმაც საკუთარ თავს გარკვეული განაწილება მისცეს თავიანთი ძალების გამოსათვლელად, გააძლიერონ ენერგია ძმებთან ურთიერთობით და ყვირილით. მათი ტრიუმფისა და იმედის ძახილი მთელ მსოფლიოში " პირველ ოქტომბრის დღესასწაულზე, მოსკოვის თითოეული მოედანი იყო მხატვრულად დასრულებული სპექტაკლი. ”გაზეთ პრავდას მიხედვით,” უყურებს რას შექმნა პროლეტარული გენიოსი სოვეტსკაიას მოედანზე, უყურებს მის მდიდრულს. მხატვრული გაფორმება, გრძნობ, რომ ძველი სისტემა შეუქცევად მოკვდა და არასოდეს აღდგება მკვდრეთით. ”დღესასწაულის დღეს ბევრგან მოეწყო სიმბოლური” ძველი რეჟიმის დაწვა ”: - შემონახული ცარისტული ძალაუფლების ემბლემები, ბურჟუაზიის მანეკენები, კულაკები, სასულიერო პირები და ა.შ. დიდი ადამიანებისა და რევოლუციონერებისთვის ძეგლების გახსნა დღემდე იყო დათარიღებული. მოსკოვში გაიხსნა 11 ძეგლი: რევოლუციონერებს - კ.მარქსს, ფ.ენგელსს, ს.ხალტურინს, ს.პეროვსკაიას, ჟ.ჟორესს, ი.პ.კალიაევს; წამყვანი მოაზროვნეები - M. E. Saltykov-Shchedrin, F. M. Dostoevsky, E. Verharn, G. Heine. გარდა ამისა, ცვეტნოის ბულვარზე სუშჩევსკო-მარიინსკის რაიონის მუშათა შეხვედრის დროს მოქანდაკე ს. დ.მერკუროვი "ადამიანური აზროვნება".

ოქტომბრის რევოლუციამ აავსო მსვლელობა, მსვლელობა, დემონსტრაცია სადღესასწაულო გრძნობით, რევოლუციური რომანტიზმით, რაც იყო ყველა რევოლუციური ფესტივალის მთავარი კომპოზიციური ელემენტები. სადღესასწაულო მიტინგებმა, დემონსტრაციებმა, რომელსაც თან ახლდა მგზნებარე გამოსვლები, რევოლუციური სიმღერები, ლოზუნგები, სააგიტაციო კონცერტები, გააერთიანა მასები, შთააგონა ბრძოლა, მოახდინა რევოლუცია და დაუვიწყარი კვალი დატოვა ადამიანების პირად ცხოვრებაზე.

ხელოვნება ხდება რევოლუციური დღესასწაულების განუყოფელი ნაწილი. ვ.ი.ლენინის მიერ შეკვეთილი პირველი რევოლუციური ბანერი ოქტომბრის რევოლუციის პირველი წლისთავის დღესასწაულზე დახატეს ნიჭიერმა მხატვრებმა ა.ვ.კუპრინმა და ა.ვ.ლენტულოვმა. ახლა ეს ბანერი ინახება მოსკოვში, სსრკ რევოლუციის სახელმწიფო მუზეუმში. ისეთმა ცნობილმა ინოვაციურმა რეჟისორებმა, როგორებიც არიან კ.ა. მარჯანოვი, ნ.ვ. პეტროვი, ნ.პ. ოხლოპკოვი, ს.ე. რად-ლოვი, ვ. ემსახურებოდა რევოლუციას29. მათ დიზაინში აქტიური მონაწილეობა მიიღეს ისეთი ცნობილი მხატვრები, როგორებიც არიან კ. პეტროვ-ვოდკინი, ვ. კუსტოდიევი, მ. დობუჟინსკი, ვ. შუხაევი, ვ. ლებედევი, ა. ოსმერკინი, ა. კუპრინი, პ. კუზნეცოვი, პ. კორინი. ალტმანი, ს.ვ. გერასიმოვი და სხვები.

ამ დღესასწაულების გამოძახილი ჩვენთვის, თანამედროვეებისთვის, იყო უძველესი საბჭოთა მხატვრის ალექსანდრე ტაშლერის ნახატების სერია სათაურით "რევოლუციური დღესასწაულების გაფორმება სამოქალაქო ომის დროს" (1976-1977). ფიგურული ნახატები-მოგონებები მოგვითხრობს იმ წლების სადღესასწაულო ატმოსფეროზე, დღესასწაულის „გამოხატვის“ საშუალებებზე. ასე რომ, მის ნაშრომში „მსვლელობა ფიტულებით“ ახალგაზრდა კაცები და გოგონები მოძრაობენ კომპაქტურ ჯგუფში, ცოტა წინ - კომკავშირის წევრი წითელი გვარდიის ჩაფხუტით, მკერდზე ალისფერი მშვილდით; მათ ხელში არის ბოძები, რომლებზეც დამაგრებულია ფიტულები ბურჟუა, ნეპმანში, თეთრი გვარდიელები... ოქტომბრის რევოლუციის პირველი წლისთავთან დაკავშირებით, მაგალითად, მოსკოვის თეატრის მოედანი დაამშვენეს მხატვრებმა პ. კორინმა, ს. გერასიმოვმა. და სხვა.სოფელი“. იგი ამშვენებდა პარკის ხეების გამხმარ შემოდგომის ფოთლებს უზარმაზარი ნათელი ყვავილებით პოპულარული პოპულარული პრინტების სტილში. პანელი "მეცნიერება და ხელოვნება მოაქვს მათ საჩუქრებს შრომას" დახატა მხატვარმა ნ.მ. ჩერნიშევმა. სერგეი გერასიმოვის პანელის თემა, რომელიც ამშვენებდა ყოფილი საქალაქო დუმის (ახლანდელი ვ. ი. ლენინის მუზეუმი) შენობას, იყო „გლეხი მიწის მესაკუთრეა“. ყოფილ დაუდევრობის თეატრს (ამჟამად ცენტრალური საბავშვო თეატრი) ამშვენებდა ა.ვ.კუპრინის ნამუშევრები "ყვავილები" და "ხელოვნება". სერგეის მოგონებების მიხედვით

გერასიმოვა, ”მთელი მოსკოვი მორთული იყო დიდი ოქტომბრის რევოლუციის პირველი წლისთავისთვის. კარგად მახსოვს თეატრის მოედნის დიზაინი. მეტროპოლის შენობაზე განთავსებულია ი.ზახაროვის უზარმაზარი პანელი "მუშაკი", მალის თეატრში - პ.კუზნეცოვის და ა.ოსმერკინის პანელი "სტეპან რაზინი". ბოლშოის თეატრს ამშვენებდა კ.მარქსისა და ვ.ი.ლენინის პორტრეტები, ბანერები და ლოზუნგები. და შემდეგ: ”ოქტომბრის პირველ წლისთავზე მოსკოვი ძალიან თამამად და ფერადად იყო მორთული და წარმოადგინა განსაკუთრებული სანახაობა დეკორაციის მასშტაბის თვალსაზრისით, რომელიც გამოხატავდა დიდებული მოვლენების შედეგად დაბადებული ხალხის დიდ გრძნობებს. სოციალისტური რევოლუცია“ 30. ამ დროს მხატვარმა A.V. Kuprin-მა პანელში შემოიტანა საბჭოთა გერბის გამოსახულება, როგორც ხალხის ძალაუფლების სიმბოლო. სახელმწიფო ემბლემის შეტანა ქალაქის ამშვენებს პანელის შემადგენლობაში შემდგომში ფართოდ იქნება გამოყენებული სხვადასხვა სახის მონუმენტურ პროპაგანდაში.

ცენტრალურ აზიაში ახალი სოციალისტური უზბეკური ტრადიციების ფუძემდებელმა ჰამზა ხაკიმ-ზადე ნიაზიმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პირველი ეროვნული დღესასწაულების ორგანიზებაში. ის იყო ფოლკლორისა და აღმოსავლეთის ხალხური შოუების შესანიშნავი მცოდნე. ამან მას საშუალება მისცა დღესასწაულების სცენარებში შეეტანა ისეთი ხალხური ფორმები, როგორიცაა მასკარაბოზისა და ქიზიყჩის ხელოვნება (კომედიური იმპროვიზაცია), საფსატი (ფილოსოფიზაცია), ჭანდი (შეჯიბრებები ჭკუაში) და ა.შ. შემოქმედებითად მორგებული ადგილობრივ პირობებზე.

ხამზა იყო პირველი რევოლუციური „სათამაშოების“ ინიციატორი და ორგანიზატორი - არდადეგები ოქტომბრის გამარჯვების (ანდიჯანში, ტაშკენტში, ბუხარაში, ხივაში, ხოჯეილში) და ქალთა საერთაშორისო დღის 8 მარტს (სოფლები ავ-ვალ და სოფლებში). ფერგანას ველის შახიმარდანი). „აღმოსავლური საღამოების“ ტრადიციული ფორმით, რომელიც რევოლუციამდე შემოიფარგლებოდა რამდენიმე სპექტაკლის ჩვენებით, მან აქცია სამდღიან მასობრივ თეატრალურ დღესასწაულად, რომელიც მოიცავდა დღესასწაულებს, მასობრივ წარმოდგენებს, პროპაგანდისტულ სპექტაკლებს და კონცერტებს. მოგვიანებით, ხამზას შემოქმედებითი გამოცდილება გამოიყენეს სხვა პროგრესული ხალხური დღესასწაულების განვითარებაში, როგორიცაა ნავრუზ ბაირამი (გაზაფხულის ახალი წლის დღესასწაული), გულ ბაირამი (ვარდების ფესტივალი), კავუნ საილი (ნესვის ფესტივალი), უზუმ საილი (ყურძნის ფესტივალი), ჰირმონ ბაირამი. (ახლა ბაირამი - ბამბის ფესტივალი).

ლენინი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ახალი პროლეტარული ტრადიციების ჩამოყალიბებას, ახალ ეროვნულ დღესასწაულებს, ახალი ცხოვრების წესის ჩამოყალიბებას. შემთხვევითი არ არის, რომ ლენინის პასუხი იმ შენიშვნებზე, რომელიც მან მიიღო 1919 წლის 8 მარტს მუშაკ ქალებთან საუბრის შემდეგ, რომლებიც ქვეყნის სხვადასხვა კუთხიდან ქალთა კურსებზე დასასწრებად ჩამოვიდნენ. ს.ტ. ლიუბიმოვას მოგონებების თანახმად, რომელიც იმ წლებში ხელმძღვანელობდა CPSU (b) ცენტრალური კომიტეტის ცენტრალური აზიის ბიუროს ჟენოდელის მუშაობას, ლენინმა თქვა: ”ყველა ამხანაგს სურს ფრონტზე წასვლა. ეს არასწორია, არასწორია, რადგან უკანა მხარეს რევოლუციის მიღწევების გაძლიერება, ცხოვრების ახალი წესის აშენება არანაკლებ მნიშვნელოვანი ამოცანაა. ” მიუხედავად უკიდურესად დატვირთული იყო, ვ.ი. ლენინი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა სადღესასწაულო დღესასწაულებში. ამრიგად, 1917 წლის დეკემბერში მან ახალი წელი ვიბორგის მხარის მუშებთან ერთად აღნიშნა მიხაილოვსკის სკოლის სააქტო დარბაზში; მუდმივად მონაწილეობდა დიდი ოქტომბრის რევოლუციის იუბილეებსა და 1 მაისის აღნიშვნაში; 1920 წლის 14 ნოემბერს დაესწრო გლეხის ფესტივალს ვოლოკოლამსკის რაიონის სოფელ კაშინოში, სადაც გაიხსნა პირველი ელექტროსადგური; 1921 წლის 22 ოქტომბერს იგი დაესწრო დღესასწაულებს, რომლებიც ეძღვნებოდა პირველი საბჭოთა ელექტრული გუთანით პირველი ბურუსის დაგებას; 1922 წლის 1 მაისს იგი დაესწრო კაშირსკაიას ელექტროსადგურის გაშვების დღესასწაულს. ქვეყანაში სოციალური ტრანსფორმაციების კონტექსტში, ახალი დღესასწაულებისა და რიტუალების პროპაგანდისტული როლი შეუწყო ხელი ახალი „მსოფლმხედველობის, რელიგიური შეხედულებებისგან თავისუფალი მსოფლმხედველობის ფორმირებას; რელიგიური ბარიერებისგან გათავისუფლებული ახალი ურთიერთობების გაჩენას; ცრურწმენებისგან დაცლილ ახალ ფსიქოლოგიას. ცნობიერების, ფსიქოლოგიის, მთელი ცხოვრების წესის რესტრუქტურიზაცია, ფაქტობრივად, სოციალისტ-უტოპისტების მიერ დაკისრებული ამოცანა იყო, ახლა ის გადაჭრეს საბჭოთა რუსეთის კომუნისტებმა, მეთაურობით V.I. ფსიქოლოგია. ეს ფსიქოლოგია იწყებს განვითარებას. გარდამტეხი რთული მომენტი, როდესაც მოკვდა ჯოხის ან შიმშილის საფრთხეზე აგებული ძველი, მონური ფსიქოლოგია, ხოლო ახალი, რომელიც ეფუძნებოდა თავისი კლასის და საზოგადოების წინაშე მოვალეობის შეგნებას, ჯერ არ ჩამოყალიბებულა - ჩვენთან ერთად გადის ეს მომენტი, თავისუფალი ადამიანების, ცხოვრების ოსტატებისა და მონაწილეების ახალი ფსიქოლოგია კოლექტიური კრეატიულობა, რომელიც ყველაზე ძლიერ ბიძგს მისცემს პროდუქტიული ძალების ზრდას, როდესაც ის მოიცავს ხალხს. ”

ცნობიერების რესტრუქტურიზაციის ამოცანების სიდიადე და რევოლუციური ბუნება და ადამიანთა მთელი ცხოვრების წესი მოითხოვდა შესაბამის ფორმებს. რევოლუციის თვალსაჩინო, „მატერიალიზებული“ სიმბოლოებისა და კაცობრიობის სოციალური და კულტურული პროგრესის იდეების შექმნის ამოცანა მონუმენტური პროპაგანდისა და განსაკუთრებით მონუმენტური ხელოვნების საშუალებით უნდა გადაეწყვიტა. ამიტომ, საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლებიდან, ყოველი ეროვნული დღესასწაულის დამახასიათებელი ნიშანი იყო მემორიალის გახსნა, რომელიც ასახავდა „რევოლუციური მშრომელი რუსეთის იდეებსა და გრძნობებს“. რესპუბლიკის ძეგლების შესახებ ბრძანებულებით (1918 წლის აპრილი), სპეციალურ კომისიას დაევალა "მხატვრული ძალების მობილიზება და ფართო კონკურსის ორგანიზება ძეგლებისთვის პროექტების შესამუშავებლად, რომლებიც აღნიშნავდნენ რუსეთის სოციალისტური რევოლუციის დიდ დღეებს".

სადღესასწაულო ვერნისაჟები სოციალისტური მშენებლობის განვითარებისა და სოციალური ცხოვრების გარდაქმნის მონუმენტური პროპაგანდის საშუალებით ლენინის პროგრამის ნაწილი იყო.

ლენინი ყურადღებით აკვირდებოდა პირველი მემორიალური დაფებისა და ძეგლების აღმართვის ზომებს და ყოველთვის ცდილობდა უშუალო მონაწილეობა მიეღო მათი დაგების ან გახსნის ცერემონიებში. ოქტომბრის პირველი წლისთავის აღნიშვნისას ვ.ი.ლენინმა ისაუბრა კ.მარქსისა და ფ.ენგელსის ძეგლის გახსნაზე. რევოლუციის მოედნიდან ლენინი დემონსტრანტებთან ერთად წავიდა წითელ მოედანზე, სადაც გახსნა ოქტომბრის რევოლუციის მებრძოლების ხსოვნისადმი მიძღვნილი მემორიალური დაფა. მასზე გამოსახული იყო თეთრფრთიანი ფიგურა მშვიდობის ტოტით ხელში და წარწერით „დაცემულთა მშვიდობისა და ხალხთა ძმობისთვის ბრძოლაში“. 1919 წლის 1 მაისს ლენინმა მონაწილეობა მიიღო სტეპან რაზინის დროებითი ძეგლის გახსნაში წითელ მოედანზე, სასჯელაღსრულების მოედანთან. 1920 წლის მაისის პირველ დღეს, რომელიც IX პარტიის ყრილობამ მოითხოვა, რომ ჩაეტარებინა როგორც "გრანდიოზული რუსულ სუბბოტნიკი", ლენინმა მდინარე მოსკოვის პრეჩისტენსკაიას სანაპიროზე დადო ძეგლი "განთავისუფლებული შრომა". ამრიგად, მონუმენტური ვიზუალური და სანახაობრივი პროპაგანდა, გამოხატული ხელოვნების საშუალებით, რომელიც მიმართული იყო ათასობით აუდიტორიისთვის, გახდა მასობრივი რევოლუციური დღესასწაულების განუყოფელი ნაწილი.

რევოლუციური დღესასწაულის ესთეტიკას ასევე ახასიათებს ხალხური დღესასწაულების მახასიათებლები: მსახიობების მასობრივი წარმოდგენები, სადღესასწაულო ჯიხურები, პროპაგანდისტული ტრამვაი, პროპაგანდისტული მატარებლები, მიტინგები და კონცერტები.

იმ დროს მიტინგები-კონცერტები და მიტინგები-პერფორმანსები, რომლებიც შეადგენდნენ რევოლუციური დღესასწაულების პროგრამის მნიშვნელოვან ნაწილს, მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ იდეოლოგიურ-პოლიტიკური განათლებისა და მასების შეკრების საქმეში. მაგალითად, მოსკოვში, ოქტომბრის რევოლუციის მეორე წლისთავზე, კინოთეატრ კოლიზეუმში, რალი-კონცერტის პროგრამა მოიცავდა მოხსენებას საბჭოთა ძალაუფლების შესახებ. შეკრებილებმა ერთხმად მიიღეს რეზოლუცია წითელი არმიისა და პეტერბურგის მუშაკებისადმი მისალმებით. ეს მისალმებები შემთხვევითი არ არის: პეტროგრადთან ახლოს იუდენიჩის თეთრი გვარდიის ჯარები დამარცხდნენ.

სულ რამდენიმე ათეული წლის წინ, საიუველირო საზოგადოებამ არც კი იცოდა ამ ქვის არსებობის შესახებ. დღეს შავი ბრილიანტები პოპულარობის პიკზეა. მეცნიერებმა დაამატეს აღელვება და გამოთვალეს, რომ ისინი პლანეტაზე უძველესი და უიშვიათესი ბრილიანტია.

პირველი ნიმუშები ბრაზილიასა და ცენტრალურ აფრიკაში აღმოაჩინეს. აღმოჩენები შემთხვევითი აღმოჩნდა, ასეთი ადგილების პოვნის წესები არ არსებობს.

შემუშავებულია მათი წარმოშობის ორი ვერსია.

კოსმიური

ქვები დედამიწაზე მეტეორიტებმა მიიტანეს. აშშ-ის ეროვნული ლაბორატორიის მეცნიერთა ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ ქვა შეიცავს წყალბადს, რომელიც მდიდარია კოსმოსში. ამერიკელი გეოლოგი დოქტორი სტივენ ჰაგერტი თვლის, რომ ეს მოხდა იმ ეპოქაში, როდესაც ამერიკა და აფრიკა ერთი კონტინენტი იყო. ეს ხსნის უცნაურობას საბადოების მდებარეობით.

მიწიერი

ქვები შეიძლება ამოფრქვეულიყო ვულკანიდან. დასტურია კამჩატკის ვულკანის ლავაში ნაპოვნი მინერალების პარამეტრები (შემადგენლობა, სტრუქტურა).

მეცნიერთა შეფასებით, შავი ალმასის ასაკი ოთხი მილიარდი წლით უფრო ძველია, ვიდრე მისი "მბზინავი" კოლეგების ასაკი.

ასეთი ქვები არასოდეს იკვეთება კლდეში ჩვეულებრივ ქვებს, რომლებიც გავრცელებულია მთელ პლანეტაზე, ისინი ცრუობენ, როგორც ჩვეულებრივი, მაგრამ თითქმის ზედაპირზე.

ეს ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ შავ-თეთრ ბრილიანტებს განსხვავებული „წარმომავლობა“ აქვთ.

18.11.2016 დრაგროკები

შავმა ბრილიანტებმა დაასრულეს გადასვლა უმნიშვნელოდან მთავარ როლებზე. ისინი ახლა სხვა ქვებთან ერთად ეჯიბრებიან ცენტრალური ქვის საქორწილო ან ნიშნობის ბეჭდებს. ღირს ყურადღებით დავაკვირდეთ რა იმალება ამ იდუმალი ძვირფასი ქვის უნიკალური გარეგნობის მიღმა.

შავი ბრილიანტების მოკლე ისტორია

ეგრეთ წოდებული "ლამაზი შავი" ბუნებრივი ბრილიანტები უახლეს წარსულში ნაკლებად ღირებული იყო. ავტორი JR Sutton წერდა თავის 1928 წლის წიგნში: „ჩვეულებრივი შავი ბრილიანტი არ არის ისეთი ძლიერი, როგორც შავი დალუქვის ცვილი. მოსაზრებები განსხვავებულია მისი, როგორც ძვირფასი ქვის დამსახურების შეფასებისას. ”

ცნობილია მხოლოდ რამდენიმე შავი ბრილიანტი. მათგან ყველაზე ცნობილია 67,50 კარატიანი შავი არწივები, რომელსაც ასევე უწოდებენ ბრაჰმანის თვალს. მასზე ამბობენ, რომ ეს ქვა 1800-იანი წლების დასაწყისში ინდოეთში კერპისგან მოიპარეს და ამიტომ მასზე წყევლა იყო. ამ წყევლის ძალა ისეთი იყო, რომ ამ ძვირფასი ქვის ბევრმა მფლობელმა თავი მოიკლა. შედეგად, შავი ორლოვი ხელახლა განხორციელდა ჯადოქრობის განადგურებისკენ.

მომხმარებლებმა დიდი ინტერესი არ გამოიჩინეს შავი ბრილიანტების მიმართ მე-20 საუკუნის ბოლომდე, სანამ დიზაინერებმა დაიწყეს ამ ქვების გამოყენება სამკაულებში, თითქოს მათ უპირისპირდებოდნენ პაწაწინა უფერო ბრილიანტებით კომპლექტი „პავე“ (fr. Pave).

შავი ბრილიანტის ნიშნობის ბეჭდები მომწიფდა, როდესაც მისტერ ბიგმა კერის აჩუქა 5 კარატიანი შავი ბრილიანტის ნიშნობის ბეჭედი სექსი და ქალაქი 2-ის ბოლოს 2010 წელს. ქვამ კიდევ უფრო მეტი მედიის ყურადღება მიიპყრო, როდესაც რამდენიმე წლის შემდეგ კარმენ ელექტრამ და კეტ ვონ დიმ საზოგადოებას შავი ბრილიანტის ნიშნობის ბეჭდები აჩვენეს. ინტერესი ამ ქვის მიმართ კვლავ იზრდება.

რატომ არის შავი ბრილიანტი შავი?

ამ იდუმალ ქვებში შავი ფერის მიზეზი შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოიკვლია. დღეს ცნობილია, რომ ბუნებრივმა შავმა ბრილიანტებმა ფერი მიიღეს მინერალების მიკროსკოპული ჩანართების დიდი ღრუბლებიდან, როგორიცაა გრაფიტი, პირიტი ან ჰემატიტი, რომლებიც გაფანტულია ქვის მთელ მოცულობაში. ასევე, ეს ბრილიანტები ხშირად შეიცავს უამრავ ბზარს, რომლებიც გრაფიტიზაციის გამო შავი ჩანს. ეს არის ყველა ამ შიდა ჩანართების კონცენტრაცია, რაც ალმასს აშავებს.

ბუნებრივი შავი ბრილიანტი, როგორც წესი, სრულიად გაუმჭვირვალეა, მაღალი ბზინვარებით, რაც ამ ქვებს თითქმის მეტალის იერს ანიჭებს. მათი მრავალი ჩანართების გამო, ამ ქვების გაპრიალება შეიძლება ძალიან რთული იყოს. ისინი ასევე დიდი სიფრთხილით უნდა დაფიქსირდეს დეკორაციაში.

სამკაულებსა და საქორწილო ბეჭდებში გამოყენებული შავი ბრილიანტების უმეტესობა დახვეწილია ფერის გასაუმჯობესებლად. ბევრი თავდაპირველად იყო ნაცრისფერი ბრილიანტი, ბევრი ჩანართებით, რომლებიც თერმულად დამუშავებული იყო მათი გასაშავებლად. ხაზოვანი ამაჩქარებლის სწრაფი ნაწილაკებით დასხივებამ ასევე შეიძლება გადააქციოს ნაცრისფერი ბრილიანტი შავად, უფრო სწორად, მდიდარ მუქ მწვანედ, მაგრამ ასეთი ქვები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შავად გამოიყურება, ჩვეულებრივ ნაწილობრივ ინარჩუნებენ გამჭვირვალობას.

როგორ ფასდება შავი ბრილიანტები?

საერთაშორისო ნომენკლატურის სისტემაში GIA 4Cs ™ - (ფერი, გამჭვირვალობა, ჭრის ხარისხი და კარატული წონა) - ფასდება მხოლოდ უფერო ან თითქმის უფერო ბრილიანტები ერთად, ფერები D-დან Z-მდე. შავი ბრილიანტი არ შედის ამ დიაპაზონში და, შესაბამისად, შეფასებულია ფერადი ბრილიანტების GIA ფერის შეფასების სისტემის საფუძველზე.

ვინაიდან შავი ბრილიანტები გაუმჭვირვალეა ჩანართების დიდი რაოდენობის გამო, GIA სიცხადის კლასიფიკაციის გამოყენება შეუძლებელია. მეორე პუნქტი, მათი სრული გამჭვირვალობის გამო, ამ ქვებს არ აქვთ ცვლილებები შეფერილობასა და გაჯერებაში (განსხვავებით, მაგალითად, ვარდისფერი, ყვითელი ან ლურჯი ბრილიანტებისგან), ამიტომ გამოიყენება ჩრდილის აღწერის მხოლოდ ერთი კლასი - "ლამაზი შავი".

ამ ფაქტის გამო, GIA არ გასცემს სრულ გემოლოგიურ სერთიფიკატებს შავი ბრილიანტებისთვის. ამის ნაცვლად, GIA გასცემს მათ კონკრეტულ დოკუმენტებს: ფერის იდენტიფიკაციისა და წარმოშობის ანგარიშებს. ამ დოკუმენტებში შავი ბრილიანტები აღწერილია, როგორც "ლამაზი შავი", და აღნიშნულია მათი ფერის წარმოშობა: ბუნებრივი ან მიღებული დახვეწის გზით.

შავი ბრილიანტების მოვლა

შავი ალმასის ბუნება ისეთია, რომ შეიძლება შეიცავდეს ასობით, თუ არა ათასობით მიკროსკოპულ ბზარს. მიუხედავად იმისა, რომ ძვირფასია მისი უმაღლესი სიმტკიცე, ეს მრავალჯერადი შიდა დეფექტები შავ ბრილიანტებს უფრო დაუცველს ხდის მსხვრევად, ვიდრე უფერო.

შავი ბრილიანტის სამკაულების მოვლა და გაწმენდა იგივეა, რაც ნებისმიერი სხვა ძვირფასი ქვის, რომელიც მოითხოვს დელიკატურ შეხებას. არ გამოიყენოთ ორთქლის საწმენდები და ულტრაბგერითი აბაზანები. ამ მეთოდებმა შეიძლება გამოიწვიოს ქვის განადგურება.

შავი ბრილიანტი აქვს უნიკალური, დრამატული სილამაზე. და თუ თქვენს წყვილში ურთიერთობა შეესაბამება ამ აღწერას, შავი ბრილიანტი თქვენი ქვაა და თქვენი მეუღლის ქვა.

ასევე, თუ თქვენ გიზიდავთ შავი ბრილიანტი, მაშინ შესაძლოა დაგაინტერესოთ კიდევ ერთი იდუმალი ფერის ბრილიანტი – თეთრი.