მაკარენკოს სტატიები განათლების შესახებ. ა.ს. მაკარენკო ოჯახის განათლების საკითხებზე

მაკარენკოს რადიო ლექციის „ოჯახის განათლების ზოგადი პირობები“ (1937) შეჯამება და სალექციო თეზისების შედარება განათლებისადმი თანამედროვე დამოკიდებულებასთან.

ამ ლექციაში საბჭოთა ეპოქის ერთ-ერთი უდიდესი მასწავლებელი ანტონ სემენოვიჩ მაკარენკო მშობლებს მიმართავს ოჯახის განათლების ზოგად პრინციპებზე. ამ სტატიაში მოცემულია ამ პრინციპების შეჯამება, ასევე ავტორის სუბიექტური შეფასება მათი შესაბამისობისა და მითითების შესახებ თანამედროვე აღზრდის ლიტერატურაში.

1. უფრო ადვილია სწორად აღზრდა, ვიდრე ხელახალი განათლება

ეს აშკარა და თავისთავად გასაგები თეზისია. მათ შორის, გაზიარებული თანამედროვე ავტორების მიერ.

2. ოჯახი არის თანაბარი წევრების კოლექტივი, მაგრამ ოჯახს მშობლები ხელმძღვანელობენ, მასში იზრდებიან ბავშვები.

ახლა, როცა ბავშვთა უფლებებზე საუბარი იმდენად მოდურია, დავიწყებას მიეცა ეს მარტივი განსხვავება, რომელიც სხვადასხვა მოვალეობებსა და პასუხისმგებლობებს გულისხმობს. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ ბავშვები უძლურები არიან. მაგრამ განცხადება სრული თანასწორობის შესახებ არის მოტყუება. ბავშვი - აღიზარდა, ე.ი. ის მაინც არა აღზრდილი, ის არ არის ჩამოყალიბებული ცნობიერი პიროვნება, რომელიც არის ზრდასრული.

თანასწორობა, ისევე როგორც კანონის წინაშე თანასწორობა, ზოგადი სოციალური თანასწორობა - დიახ. მაგრამ ბავშვის სუბიექტურობის (ანუ დამოუკიდებლად მოქმედების უნარის) შესახებ განცხადებები აბსოლუტურად საზიანოა. და სწორედ ეს იგულისხმება ხშირად თანამედროვე საუბრებში ბავშვის უფლებებზე.

3. არ შეიძლება შემოიფარგლოთ ერთი შვილით, რადგან მასზე ზრუნვა შეიძლება გადააჭარბოს სასარგებლო მაჩვენებელს

რაც შეეხება ძმებისა და დების ყოფნას, როგორც ოჯახურ აღზრდას, მაკარენკო წერს:

„მშობლებს შეიძლება ძალიან გაუჭირდეთ მის (მათი ერთადერთი შვილის)ადმი სიყვარულის შენელება და, ნებით თუ უნებლიეთ, აღზარდონ ეგოისტი.<…>თუ ოჯახში უფროსი და უმცროსი ბავშვები არიან, მათ შორის მყარდება სიყვარულისა და მეგობრობის გამოცდილება ყველაზე მრავალფეროვანი ფორმებით“.

ძნელია არ დაეთანხმო. ვაი, ახლა არის ტენდენცია ოჯახში ერთი შვილით შემოიფარგლება. და მშობლებისთვის განკუთვნილი წიგნების თანამედროვე ავტორები ან ყოველთვის არ აქცევენ ყურადღებას ამ საკითხს, ან პირდაპირ მოუწოდებენ შემოიფარგლონ ერთი ბავშვისთვის.

4. აუცილებელია აღზრდის მიზნების დადგენა: ბავშვი საზოგადოების მომავალი წევრი და ქვეყნის მოქალაქეა თუ „თავისით“, უბრალოდ „მშობლის ბედნიერება“?

თანამედროვე „მშობელთა დღის წესრიგში“ ძირითად ნაწილს უქმნის წუხილი არ დაბადებული ბავშვის უზრუნველყოფას მისი პირადი წარმატების კუთხით ცხოვრებაში. და ეს, ზოგადად, ნორმალურია. მაგრამ ამავე დროს, მშობლების პასუხისმგებლობა საზოგადოების წინაშე ხშირად შეუმჩნეველი რჩება. მაგრამ ეს არის - ვაი, რა პასუხისმგებლობაა! გახდება თუ არა თქვენი შვილი სრულფასოვანი მოქალაქე, იფიქრებს თუ არა სხვა ადამიანებზე, ქვეყანაზე, ადამიანობაზე? თუ მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს? და არ არის საჭირო იმის თქმა, რომ სამყარო „ისეთია“, რომ მასში ალტრუისტების და „კარგი ადამიანების“ გადარჩენა შეუძლებელია. ჩვენ თვითონ ვქმნით ამ სამყაროს. ჩვენი შვილების ჩათვლით. მოდით, ეგოიზმს გავუტოლოთ, ბავშვებს მხოლოდ შეჯიბრი ვასწავლოთ - დედამიწაზე ჯოჯოხეთს მოვაწყობთ.

როგორც საბჭოთა ფილმში "Salute, Maria!" ითქვა: "ბავშვები იზრდებიან და მსოფლიოს ბედი მათი ბედი ხდება".

5. მშობლების ქცევა გადამწყვეტი ფაქტორია

მეორე აბსოლუტურად უდავო თეზისია, რომელსაც ყველა იზიარებს. მაკარენკო ყოველი შემთხვევისთვის დასძენს, რომ ეს გულისხმობს საკუთარი თავის მოთხოვნის აუცილებლობას. მშობლებმა არ უნდა მოიქცნენ მხოლოდ აბსტრაქტულად, მათ უნდა მისცენ მაგალითი. და ამისათვის თქვენ უნდა დაიწყოთ რაღაცის კეთება (ან, პირიქით, რაღაცის დათმობა).

ამ კუთხით საზიანოა ზოგიერთი მშობლის რწმენა იმისა, რომ არსებობს პედაგოგიური საიდუმლოებები, რომელთა გამოყენება სასწაულს მოახდენს და განათლების პრობლემას მოაგვარებს. მაკარენკო პასუხობს ამ ცარიელ იმედებს:

„არც ერთი რეცეპტი არ დაეხმარება, თუ აღმზრდელის პიროვნებაში დიდი ხარვეზებია“.

6. ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებები ბავშვთან ურთიერთობისას: სერიოზულობა, უბრალოება და გულწრფელობა

სერიოზულობა არ ნიშნავს დაბომბვას. სიმარტივე არ უნდა შემცირდეს უაზრობამდე. გულწრფელობით, ყველაფერი ნათელია. დაეყრდენით ამ სამ თვისებას და თქვენი აღზრდის პროცესი წარმატებული და სასიამოვნო იქნება.

7. არ უნდა იყოს სათბურის განათლება, ბავშვმა უნდა ისწავლოს უარყოფითი გავლენის წინააღმდეგობის გაწევა

სამწუხაროდ, რეალობა აიძულებს მშობლებს გონივრულად გადაუხვიონ ამ წესს და გამკაცრონ კონტროლი. თუმცა. კარგმა მშობელმა უნდა იცოდეს სად და ვისთან ატარებს დროს მისი შვილი. მან უნდა გაიგოს და აღიაროს, რომ ბავშვის გარემოში ბევრი ნეგატიური რამ იქნება. და მშობლის ამოცანაა ახსნას, ახსნას, მიმართოს, საჭიროების შემთხვევაში - შეაჩეროს. მაგრამ ნუ შექმნით „სრულყოფილ სისუფთავეს“.

8. აღზრდაში მთავარია ოჯახური ცხოვრების ორგანიზება

ეს, ერთი შეხედვით, უცნაური განცხადება, ლოგიკურად გამომდინარეობს ყველა წინადან. მაკარენკოს თქმით, ოჯახურ აღზრდაში მნიშვნელოვანია არა იმდენად ბავშვთან თქვენი საუბარი, არამედ მისი და მისი ცხოვრების სწორი ორგანიზება, ანუ ოჯახის ცხოვრება. ორგანიზაცია აქ ფართო გაგებით არის გაგებული. ეს არ არის მხოლოდ რუტინა ან ქცევის წესები. ეს არის ყველა წვრილმანის ანგარიში (თუმცა განათლებაში წვრილმანი არ არის), ცხოვრების ყველა ასპექტის, როგორც ბავშვის, ასევე მოზარდის. მოაწესრიგეთ საკუთარი თავი და თქვენი შვილი - აღზრდა იქნება ორგანული, იქნება სიხარული და რაც მნიშვნელოვანია - დროის მნიშვნელოვანი დაზოგვით.

ანტონ მაკარენკო

სწორად აღზარდეთ ბავშვები. Როგორ?

დანერგვის ნაცვლად

შემქმნელისგან

ბავშვებისა და მშობლების ურთიერთობა უჩვეულო ფეხბურთის მატჩს ჰგავს. თავდაპირველად ბურთი მოზარდებს, გამოცდილ მოთამაშეებს ეკუთვნით. მაგრამ რაღაც მომენტში ის აუცილებლად გადადის გაზრდილ „იუნიორებზე“. თუ თამაში ფრედ დასრულდა, კარგია. გათამაშება ოჯახში ჰარმონიაა. თუ გაიმარჯვე, არ გაიხარო - მაშასადამე, ზედმეტად ძლიერად ითამაშე და, შესაძლოა, დისკვალიფიკაციის წინაშე აღმოჩნდე...

რა წესებია თამაშში, რომელსაც მშობლობა ჰქვია? როგორც ჩანს, ისინი ბევრჯერ არის გაწერილი და სამუდამოდ განსაზღვრული. ზოგჯერ გვეჩვენება, რომ ჩვენ უბრალოდ არ შეგვიძლია საკუთარი შვილების აღზრდა ისე, როგორც გვინდა. რა და როგორ ვჭამოთ, სად ვისწავლოთ, როგორ გავატაროთ თავისუფალი დრო - ყველაფერი ჩვენთვის არის გადაწყვეტილი. და უცებ, ერთ მშვენიერ მომენტში, სიმწრით ვამბობთ: „იყო ერთი შეხედვით ნორმალური, მორჩილი ბავშვი და უცებ უხეშია, კარს აჯახუნებს, არ სწავლობს... რა დავაშავეთ?

„ჩემს თავს ვთვლიდი, ტრაბახად ვთვლიდი თავს, ყველანაირი დამნაშავის ხელახალი გაყალბების დიდ სპეციალისტად. ვიფიქრე: „რა არის ბავშვი ოჯახთან ერთად, ძნელია მისი ხელახალი აღზრდა, ეს წვრილმანია“. და როცა მშობლებთან ერთად ვუყურებდი ამ ბავშვებს, დავინახე, სად ერგებოდნენ ჩვენი დამნაშავეები.

მკვლელი, თავისუფლები, ქურდი, ყველაზე სასოწარკვეთილი "მოგზაური" შვილთან შედარებით, რომელსაც ჰყავს მამა და დედა, მხოლოდ თვინიერი ბატკანი ... ”- ეს სიტყვები თითქმის საუკუნის წინ დაწერა ანტონ სემენოვიჩ მაკარენკომ.

უმრავლესობისთვის მაკარენკო კომუნა და რკინის დისციპლინაა. მართლაც, მაკარენკოს მსოფლიო პოპულარობა, პირველ რიგში, დაკავშირებულია მის საქმიანობასთან, რომელიც მიმართულია ბავშვთა უსახლკარობის აღმოფხვრაზე. ამ მშვენიერი მასწავლებლის წყალობით, ათასობით ბავშვმა, რომლებიც განწირულნი იყვნენ სავალალო ყოფისთვის, მიიღო "ცხოვრების დასაწყისი": "მე ვაღიარებ უსაზღვრო ... ნდობას საგანმანათლებლო მუშაობის შეუზღუდავი ძალის მიმართ ... პირიქით, როდესაც პერსონაჟი სწორი საგანმანათლებლო მუშაობის მიუხედავად, დამახინჯებული აღმოჩნდებოდა. ” იუნესკოს გადაწყვეტილებით მაკარენკო აღიარებულ იქნა ოთხ მასწავლებელთა შორის, რომლებმაც განსაზღვრეს პედაგოგიური აზროვნების გზა მეოცე საუკუნეში.

ფანჯრის მიღმა უკვე მეორე ათწლეულია 21-ე საუკუნე სუფევს. და რა თქმა უნდა, ჩვენი აზროვნება ძალიან შეიცვალა. მაგრამ მე და შენ ერთი და იგივე მამა-შვილი ვართ და ჩვენს შორის არსებული პრობლემები, ზოგადად, იგივეა, რაც საუკუნის და ორი საუკუნის წინ. როგორ მივაღწიოთ ჩვენს ბავშვებს პატივისცემას? როგორ ვასწავლოთ მათ საკუთარ სახეებთან თანაცხოვრება? როგორ გავაცნოთ მათ მარადიული ღირებულებები და ჩავუნერგოთ სწორი დამოკიდებულება საზიზღარი ლითონის მიმართ? როგორ შეგიძლიათ მიაღწიოთ მორჩილებას თქვენი პიროვნების დათრგუნვის გარეშე? და რაც მთავარია, როგორ შეგვიძლია ჩვენ, მშობლებმა, ბავშვებთან ისეთი ურთიერთობა დავამყაროთ, რომ მათთვის ნამდვილი მაგალითი ვიყოთ? ისე, რომ ოდესმე (წლის საუკეთესო მუსიკოსის ან მწერლის ჯილდოზე) თქვენმა შვილმა თქვას: "მადლობა დედაჩემს და მამაჩემს..."

დღეს ანტონ მაკარენკოსთან ერთად ვეცდებით ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე პასუხის პოვნას. და ოსტატის სიტყვები იყოს ჩვენთვის გზამკვლევი: „სააღმზრდელო პროცესი უწყვეტი პროცესია და მისი ცალკეული დეტალები ოჯახის ზოგად ტონში წყდება და ზოგადი ტონის გამოგონება და ხელოვნურად შენარჩუნება შეუძლებელია. ზოგადი ტონი, ძვირფასო მშობლებო, იქმნება თქვენი საკუთარი ცხოვრებით და თქვენი ქცევით. ”

ეკატერინა მონუსოვა

ვინ არის დამნაშავე?

…Ძვირფასო მშობლებო!

ხანდახან ივიწყებ, რომ შენს ოჯახში ადამიანი იზრდება, რომ ეს ადამიანი შენი პასუხისმგებლობაა.

ნუგეშინებთ, რომ ეს სხვა არაფერია, თუ არა მორალური პასუხისმგებლობა.

შეიძლება დადგეს მომენტი, როცა თავი დახარე და გაოგნებულმა ასწიო ხელები და ლაპარაკობ, შესაძლოა იგივე მორალური პასუხისმგებლობის დასამშვიდებლად:

”ვოლოდია ისეთი მშვენიერი ბიჭი იყო! უბრალოდ, ყველა აღფრთოვანებული იყო. ”

ვერასდროს გაიგებ ვინ არის დამნაშავე?

თუმცა, შეიძლება არ იყოს კატასტროფა.

დგება მომენტი, როდესაც მშობლები გრძნობენ პირველ, მშვიდ მწუხარებას. მერე მეორე. და შემდეგ ისინი შეამჩნევენ წვნიან შხამიან ნაყოფს ოჯახის ხის მყუდრო ტოტებს შორის. განაწყენებული მშობლები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თავაზიანად ჭამენ მათ, სევდიანად ჩურჩულებენ საძინებელში, მაგრამ საზოგადოებაში ისინი ინარჩუნებენ ღირსებას, თითქოს მათ წარმოებაში რაიმე გარღვევა არ მომხდარა. ტრაგიკული არაფერია, ნაყოფი მომწიფებულია, ხედი საკმაოდ სასიამოვნოა.

მშობლები აკეთებენ იმას, რასაც ყველა ბუნგლერი აკეთებს: ხილი გადაეცემა საზოგადოებას მზა პროდუქტად...

როცა ოჯახში პირველი „ბავშვური“ აშლილობა ჩნდება, როცა პატარა და სუსტი, მაგრამ ისედაც მტრულად განწყობილი ცხოველი შვილის თვალით გიყურებს, რატომ არ იხედები უკან, რატომ არ იწყებ საკუთარი ქცევის გადახედვას. ? ...

არა, თქვენ ნამდვილად ეძებთ საბაბს ...

სწორი განათლება უფრო ადვილია, ვიდრე ხელახალი განათლება

პირველ რიგშითქვენს ყურადღებას ვაქცევთ შემდეგზე: ბავშვის სწორად და ნორმალურად აღზრდა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე ხელახალი განათლება. ადრეული ბავშვობიდან სწორი აღზრდა სულაც არ არის ისეთი რთული საქმე, როგორც ბევრს ჰგონია. სირთულის თვალსაზრისით, ეს ყველა ადამიანის, ყველა მამის და ყველა დედის სიძლიერის საქმეა. ნებისმიერს შეუძლია ადვილად აღზარდოს შვილი კარგად, თუ მხოლოდ მას სურს, და გარდა ამისა, ეს არის სასიამოვნო, მხიარული, ბედნიერი ბიზნესი. ხელახალი განათლება სულ სხვაა.

თუ თქვენი შვილი არასწორად აღიზარდა, თუ რამე გამოგრჩათ, ცოტა იფიქრეთ მასზე, ან ხანდახან ძალიან ზარმაცობდით, აუშვით ბავშვი, მაშინ ბევრი რამის გადაკეთება და გამოსწორებაა საჭირო. და ეს გამოსწორების სამუშაო, ხელახალი აღზრდის საქმე აღარ არის ისეთი ადვილი საქმე. ხელახალი განათლება მოითხოვს მეტ ძალას, მეტ ცოდნას, მეტ მოთმინებას და ყველა მშობელს არ აქვს ეს ყველაფერი. ძალიან ხშირად არის შემთხვევები, როცა ოჯახი ვეღარ უმკლავდება ხელახალი განათლების სირთულეებს და უწევს ვაჟის ან ქალიშვილის შრომით კოლონიაში გაგზავნა. და ისეც ხდება, რომ კოლონიას არაფრის გაკეთება არ შეუძლია და ადამიანი, რომელიც მთლად მართალი არ არის, გამოდის ცხოვრებაში. მიიღეთ თუნდაც ისეთი შემთხვევა, როცა შეცვლამ ხელი შეუწყო, ადამიანი გამოვიდა და მუშაობს. ყველა მას უყურებს და ყველა ბედნიერია, მათ შორის მშობლებიც. მაგრამ არავის სურს გამოთვალოს რამდენი დაკარგა. ეს ადამიანი თავიდანვე სწორად რომ ყოფილიყო აღზრდილი, უფრო მეტს აიღებდა ცხოვრებიდან, კიდევ უფრო ძლიერი, მომზადებული და შესაბამისად ბედნიერი გამოვიდოდა ცხოვრებაში. გარდა ამისა, ხელახალი აღზრდის სამუშაო, შეცვლა არა მხოლოდ უფრო რთული საქმეა, არამედ სევდიანიც. ასეთი შრომა, თუნდაც სრულიად წარმატებული იყოს, მშობლებს მუდმივ მწუხარებას იწვევს, ნერვებს უშლის, ხშირად აფუჭებს მშობლის ხასიათს.

რა მიზნები აქვს აღზრდას?

ახლაგადავიდეთ ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვაზე - განათლების მიზნების დასახვის საკითხზე. ვის მიერ, როგორ და როდის შეიძლება დადგინდეს აღზრდის მიზნები და რა არის აღზრდის მიზნები?

განათლების მიზნის მიხედვით, მე მესმის ადამიანის პიროვნების პროგრამა, ადამიანის ხასიათის პროგრამა და პერსონაჟის კონცეფციაში ვდებ პიროვნების მთელ შინაარსს, ანუ გარეგანი გამოვლინებების ბუნებას და შინაგან რწმენას და პოლიტიკურს. განათლება და ცოდნა - ადამიანის პიროვნების აბსოლუტურად მთლიანი სურათი; მიმაჩნია, რომ ჩვენ, აღმზრდელებს, უნდა გვქონდეს ადამიანის პიროვნების ისეთი პროგრამა, რომლისკენაც უნდა ვისწრაფოდეთ.

ჩემს პრაქტიკულ მუშაობაში არ შემეძლო ასეთი პროგრამის გარეშე. არაფერი ასწავლის ადამიანს, როგორც გამოცდილება. ერთხელ მომცეს ... რამდენიმე ასეული ადამიანი და თითოეულ მათგანში დავინახე ხასიათის ღრმა და საშიში მისწრაფებები, ღრმა ჩვევები, უნდა მეფიქრა: როგორი უნდა იყოს მათი ხასიათი, რისკენ უნდა ვისწრაფოდე, რომ ამ ბიჭისგან გოგოები ასწავლიან მოქალაქეს? და როცა დავფიქრდი, დავინახე, რომ ამ კითხვაზე ორი სიტყვით პასუხის გაცემა შეუძლებელია. მომიწია ადამიანის პიროვნების უფრო დეტალურ პროგრამაზე მისვლა. და პიროვნების პროგრამასთან მიახლოებისას დამხვდა შემდეგი კითხვა: რა - ეს პიროვნების პროგრამა ყველასთვის ერთნაირი უნდა იყოს? აბა, მე უნდა მივიყვანო თითოეული ინდივიდი ერთ პროგრამაში, სტანდარტში და მივაღწიო ამ სტანდარტს? მაშინ უნდა შევწირო ინდივიდუალური სილამაზე, ორიგინალურობა, პიროვნების განსაკუთრებული სილამაზე და თუ არა, მაშინ როგორი პროგრამა შეიძლება მქონდეს! და ამ კითხვის ასე მარტივად, აბსტრაქტულად გადაჭრა არ შემეძლო, მაგრამ თითქმის ათი წელი მქონდა გადაწყვეტილი.

ჩემს საგანმანათლებლო საქმიანობაში დავინახე, რომ დიახ, უნდა იყოს ზოგადი პროგრამა, „სტანდარტული“ და მასში ინდივიდუალური კორექტირება. ჩემთვის კითხვა არ გამიჩნდა: ჩემი მოსწავლე ვაჟკაცურად უნდა გამოვიდეს თუ მშიშარა? აქ მე ვივარაუდე „სტანდარტი“, რომ ყველა უნდა იყოს მამაცი, მამაცი, პატიოსანი, შრომისმოყვარე, პატრიოტი. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, როცა პიროვნების ისეთ დელიკატურ ნაწილებს უახლოვდებით, როგორიცაა ნიჭი? ზოგჯერ ნიჭთან დაკავშირებით, როცა მის წინ დგახარ, უკიდურესი ეჭვები უნდა განიცადო.

აღმზრდელის პრინციპები და უნარი. სახის გამომეტყველების სარგებლიანობაზე, სულის ტანჯვაზე და ბავშვის ქურდობაზე

Ჩემიმთავარი პრინციპი (და მე მჯეროდა, რომ ეს არა მხოლოდ ჩემი, არამედ ყველა საბჭოთა მასწავლებლის) იყო ყოველთვის: რაც შეიძლება მეტი მოთხოვნა ადამიანის მიმართ, მაგრამ ამავე დროს, რაც შეიძლება მეტი პატივისცემა. ჩვენს დიალექტიკაში ეს, მკაცრად რომ ვთქვათ, ერთი და იგივეა: ჩვენ არ შეგვიძლია მეტის მოთხოვნა იმ ადამიანისგან, რომელსაც არ ვცემთ პატივს. როცა ადამიანისგან ბევრს ვითხოვთ, სწორედ აქ არის ჩვენი პატივისცემა, ზუსტად იმიტომ, რომ ვითხოვთ, ზუსტად იმიტომ, რომ ეს მოთხოვნა დაკმაყოფილებულია, ჩვენ პატივს ვცემთ ადამიანს.

ხელოსნობააღმზრდელი არ არის რაიმე განსაკუთრებული ხელოვნება, რომელიც მოითხოვს ნიჭს, მაგრამ ეს არის სპეციალობა, რომელიც უნდა ისწავლოს, როგორ ასწავლოს ექიმს თავისი უნარები, როგორ ასწავლოს მუსიკოსს. ყველა ადამიანი, თუ ის არ არის ფრიკი, შეიძლება იყოს ექიმი და უმკურნალოს ადამიანებს, ხოლო ყველა ადამიანი, თუ ის არ არის ფრიკი, შეიძლება იყოს მუსიკოსი. ერთი უკეთესია, მეორე უარესი. ეს დამოკიდებული იქნება ინსტრუმენტის ხარისხზე, სწავლაზე და ა.შ. და მასწავლებელს ასეთი შესწავლა არ აქვს.

რა არის ოსტატობა? მიდრეკილია აღზრდის პროცესის გამოყოფა განათლების პროცესისგან. ვიცი, რომ ამას ყველა სპეციალისტი-პედაგოგი გააპროტესტებს. მაგრამ მიმაჩნია, რომ აღზრდის პროცესი ლოგიკურად შეიძლება გამოირჩეოდეს და აღმზრდელის ოსტატობა გამოიკვეთოს.

შესაძლებელია და აუცილებელია მხედველობის განვითარება, მხოლოდ ფიზიკური ხედვა. ეს აუცილებელია აღმზრდელისთვის. ადამიანმა უნდა შეძლოს წაკითხვა ადამიანის სახეზე, ბავშვის სახეზე და ეს კითხვა შეიძლება სპეციალურ კურსშიც კი იყოს აღწერილი. არაფერია ეშმაკური, არაფერი მისტიკური იმაში, რომ ამოიცნოთ სახის მიერ გონებრივი მოძრაობის გარკვეული ნიშნები.

პედაგოგიური სრულყოფილება მდგომარეობს როგორც აღმზრდელის ხმის ამაღლებაში, ასევე თქვენი სახის მართვაში.

დღეს თქვენი პატივცემული დირექტორი ჩემს თანდასწრებით ერთ ბიჭს ესაუბრა. ყველას არ შეუძლია ასე ლაპარაკი. არ ვამამებ და ვიტყვი, რომ დიდი ნიჭია, მაგრამ ოსტატობამ აქ ადგილი დაიკავა. გაბრაზებული ესაუბრებოდა ბიჭს და ბიჭმა დაინახა გაბრაზება, აღშფოთება, ზუსტად ის, რაც ამ შემთხვევაში იყო საჭირო. და ჩემთვის ეს იყო უნარი. დავინახე, რომ რეჟისორი შესანიშნავად თამაშობს.

მასწავლებელს თამაში არ შეუძლია. არ შეიძლება იყოს მასწავლებელი, რომელმაც თამაში არ იცის. არ უნდა მივცეთ საშუალება, რომ ჩვენი ნერვები იყოს პედაგოგიური იარაღი, არ უნდა მივცეთ საშუალება, რომ ჩვენი გულის ტანჯვით, ჩვენი სულის ტანჯვით შევძლოთ ბავშვების აღზრდა. ჩვენ ხომ ხალხი ვართ. და თუ რომელიმე სხვა სპეციალობაში შესაძლებელია ფსიქიკური ტანჯვის გარეშე, მაშინ აქაც უნდა გავაკეთოთ.

მაგრამ მოსწავლემ ზოგჯერ უნდა აჩვენოს სულის ტანჯვა და ამისთვის უნდა შეძლოს თამაში.

მაგრამ არ შეიძლება მხოლოდ სცენაზე თამაში, გარეგნულად. არსებობს რაიმე სახის წამყვანი ქამარი, რომელმაც უნდა დააკავშიროს თქვენი ლამაზი პიროვნება ამ თამაშთან. ეს არ არის მკვდარი თამაში, ტექნიკა, არამედ თქვენს სულში არსებული პროცესების რეალური ასახვა. მოსწავლისთვის კი ეს ფსიქიკური პროცესები გადაეცემა როგორც ბრაზი, აღშფოთება და ა.შ.

ნამდვილი ოსტატი მხოლოდ მაშინ გავხდი, როცა ვისწავლე „მოდი აქ“ 15-20 ელფერით თქმა, როცა ვისწავლე 20 ნიუანსის მიცემა სახის, ფიგურისა და ხმის ფორმულირებაში. და მაშინ არ მეშინოდა, რომ ვინმე არ მოვიდოდა ჩემთან ან არ იგრძნოს ის, რაც საჭირო იყო.

მასწავლებელი კი ამ უნარს ყოველ ნაბიჯზე ავლენს. და ეს საერთოდ არ ვლინდება დაწყვილებულ მდგომარეობაში, როცა მე ვარ აღმზრდელი და შენ ჩემი მოსწავლე. დაწყვილებული პოზიცია არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც ის, რაც თქვენს გარშემოა.

შენი მშობლების დამოკიდებულება მნიშვნელოვანია მაშინაც კი, როცა არავინ გიყურებს. და ეს არ არის მისტიკა.

კაბინეტში მარტო ვზივარ. ... ვიღაცაზე ვარ გაბრაზებული, რაღაც უნდა გავაკეთო. ვიღებ ჩემს სახეზე გარკვეულ გამომეტყველებას და ეს ყველაზე იმოქმედებს. ერთი შემოვა, შემომხედავს, მეორეს მიჩურჩულებს, თუნდაც შუალედში და რაღაც თავის ადგილზე დადგება.

ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა ბავშვის განწყობა დამოკიდებულია ერთი ადამიანის განწყობაზე, მაგრამ თქვენ უნდა შეძლოთ თქვენი განწყობის მართვა.

თუ ერთსა და იმავე კაბინეტში იტირეთ და ტირილით, ესეც ყველასთვის ცნობილი იქნება და გარკვეულ შთაბეჭდილებას მოახდენს.

ეს გავლენას ახდენს ყველა წვრილმანზე. ყოველდღე იპარსავ თუ არა. ყოველდღე ასუფთავებთ ფეხსაცმელს თუ არა.

მასწავლებელი, რომელიც ჯიბიდან შავ დაქუცმაცებულ ცხვირსახოცს ამოიღებს, მასწავლებელი აღარ არის. ჯობია კუთხეში გაუშვა და იქ ცხვირი აიფეთქო, რომ არავინ დაინახოს.

მაგრამ ეს უნარი მნიშვნელოვანია ზოგიერთი სპეციალური მეთოდოლოგიური მოძრაობის ორგანიზებისთვის.

მაგალითად, მე ხშირად ვვარჯიშობდი ასეთ რამეს. შემეძლო დამერეკა ვინც შემცოდა და გაკიცხა. მაგრამ მე ეს არ გავაკეთე.

მე მას ვწერ შენიშვნას, რომ აუცილებლად მოვიდეს საღამოს, აუცილებლად 11 საათზე. არც არაფერს ვიტყვი განსაკუთრებულს, მაგრამ საღამოს 23-მდე ჩემი საუბრის მოლოდინში ფეხით დადის. თავისთვის ბევრს იტყვის, თანამებრძოლები ეტყვიან და უკვე მზად მოვა ჩემთან. აღარაფერი უნდა გავაკეთო მასთან. მე მას უბრალოდ ვეტყვი: "კარგი, წადი". და ამ ბიჭს ან გოგოს აუცილებლად ექნება რაიმე შინაგანი პროცესი.

წარმომიდგენია, რომ მასწავლებელთა მომზადების სკოლაში არის შესასრულებელი სავარჯიშოები. ჩვენ სტუდენტები ვართ: შენ, შენ და ა.შ.

მეუბნებიან: „შენ, ამხანაგო მაკარენკო, ახლა გააკეთე შენი პრაქტიკა. დავუშვათ, ბიჭმა მოიპარა სამი მანეთი, დაელაპარაკე მას. ჩვენ მოვუსმენთ, როგორ საუბრობთ და შემდეგ განვიხილავთ, თუ როგორ საუბრობთ: კარგი თუ ცუდი. ”

ჩვენ არ ვაკეთებთ ასეთ ვარჯიშებს და ძალიან რთულია საუბარი ბიჭთან, რომელიც ეჭვმიტანილია ქურდობაში და ჯერ კიდევ უცნობია მოიპარა თუ არა. აქ, რა თქმა უნდა, ოსტატობაა საჭირო არა მხოლოდ მზერის ან ხმის ჩამოყალიბებაში, არამედ ლოგიკის ფორმულირებაშიც კი. ჩვენ, პედაგოგებმა, ვიცით გეოგრაფია, ისტორია, ლიტერატურა, მაგრამ არ ვიცით რა არის ბავშვის ქურდობა. ვინ იცის რა არის ეს: უბედური შემთხვევა, დანაშაული თუ აუცილებლობა?

ყველა ადამიანი ძალიან გულწრფელი რომ იყოს, მაშინ ბევრი იტყოდა, რომ ბავშვობაში ქურდობის ერთი შემთხვევა მაინც ჰქონიათ. და ისინი საერთოდ არ იყვნენ ქურდები. ცხადია, უნდა ვიფიქროთ, რა არის ბავშვის ქურდობა და როგორ ვუპასუხოთ მას.

დღეს გავიგე, რომ თქვენმა დირექტორმა, ამხანაგმა დანიუშევსკიმ, დაიჭირა ბიჭი, რომელმაც საპონი მოიპარა სახლში გასაგზავნად. ამხანაგმა დანიუშევსკიმ აიღო საპონი, გადასცა იმავე ბიჭს და უთხრა: აქ გაქვს საპონი, არა მოპარული, არამედ ნამდვილი. რატომ იპარავ, როცა მაინც შეგიძლია მოგცე? დააჯილდოვა კიდეც ქურდი.

მეც მასწავლებლის თანამდებობაზე ვიყავი...

დაახლოებით ორი წლის წინ ერთ პედაგოგიურ ჟურნალში გამოქვეყნდა კონსულტაცია. ერთმა მასწავლებელმა დასვა კითხვა: რა ვუყოთ ბავშვს, რომელიც არასწორად იქცევა სკოლაში?

პასუხი: ასეთ ბავშვს უნდა ელაპარაკო. მასწავლებელმა უნდა ისაუბროს თანაბარი ხმით, ტონის ამაღლების გარეშე, რათა მოსწავლემ გაიგოს, რომ მასწავლებელი მას ესაუბრება არა იმიტომ, რომ გაღიზიანებულია, არამედ იმიტომ, რომ ეს მისი მოვალეობაა...

როგორც იდეალურმა მასწავლებელმა, უნდა ილაპარაკო გაწონასწორებული ხმით და შემდეგ წარმატებას ვერ მიაღწევ. ის დატოვებს იმავე მოძალადეს, როგორც მოვიდა.

გავრისკე და დავინახე, როგორც კი თავს უფლებას მივცემდი გარისკავს, ჩემ ირგვლივ ყველა მაკბეტის ჯადოქარი შემოიკრიბა: აბა, როგორ რისკავ და კარგი, როგორ რისკავ?

და ჩვენ ეს გავაკეთეთ.

ლენინგრადში, როცა რისკზე ვსაუბრობდი, ასეთი ჩანაწერი მივიღე: თქვენ რისკზე ამბობთ და სკოლაში გვქონდა ასეთი შემთხვევა: ბიჭს ცუდი ქულა დაუწერეს და თავი ჩამოიხრჩო. ასე რომ, თქვენი აზრით, თქვენ უნდა დაუშვათ საჭირო ხარჯები?

ძალიან გამიკვირდა. ეს ჩემს წინააღმდეგ კი არა, შენს წინააღმდეგაა. მასწავლებლის რაიმე სარისკო მოქმედების შედეგად ბიჭმა თავი არ ჩამოიხრჩო. თუ ეს რისკია, მაშინ ნუ მისცემთ ცუდ შეფასებას, თორემ ყველას გადაწონის. შეიძლება გეშინოდეს ცუდი ქულის მიცემის, რადგან აქ არის გარკვეული რისკი და ეს წვრილმანია.

ცუდი ქულა არ არის სარისკო ქმედება. თავის დაჭერა - რისკი არ არის.

ან იქნებ ბიჭი, რომელიც გამუდმებით გაფუჭდა ასეთი არარისკოვანი ქმედებებით და თვითმკვლელობისკენ მიდრეკილება გაუჩნდა. და ყველა ადამიანს, თუ მას თანაბარი ხმით ელაპარაკებით რამდენიმე წელი ზედიზედ, გაუჩნდება სურვილი ჩამოიხრჩოს. თუ ყველა მასწავლებელი თანაბარი ხმით ელაპარაკებოდა ბავშვს, არ ვიცი, რა მდგომარეობაში შეიძლებოდა ბავშვის მიყვანა.

რისკის ეს თემა გასათვალისწინებელია სასწავლო პრაქტიკაში.

როგორც მასწავლებელი, ღიად ვიცინი, ვხალისობ, ვხუმრობ, ვბრაზობ.

ხუმრობა მინდა - ვხუმრობ. მინდა ნელ-ნელა ჩავჭედე ადამიანი - ვაკეთებ.

ეს რისკი არ არის საშინელი. სხვა მასწავლებლებთან შედარებით მეტი რისკი მომიწია.

მაგალითად, ზოგჯერ საერთო კრება იღებდა დადგენილებას: კომუნიდან გარიცხვა. და როგორც არ უნდა ვიბრძოლო, როგორ არ უნდა დამემუქრა, მიყურებენ, მიყურებენ და მერე ისევ აწევენ ხელებს: გამომადევნონ. და გამოვედი. რვა წელიწადში ათი ადამიანი გამოვიყვანე. კარს ვაღებ: წადი ოთხივე მიმართულებით, სადაც გინდა, შედი თეთრ შუქზე.

საშინელი რისკი, მაგრამ ამ რისკის წყალობით მივაღწიე მუდმივ გულწრფელ, მომთხოვნ ტონს და ყველამ იცოდა, რომ ასეთი ტონი მას პირველივე დღეს შეხვდებოდა და ეს არავისთვის იყო სიურპრიზი.

მაგრამ განსაკუთრებით გასაკვირია, რომ ყველა ამ გაძევებულმა ადამიანმა მომწერა წერილები.

ახლახან მივიღე წერილი კაცისგან, რომელიც ექვსი წლის წინ გამოვყარე და მხედველობა დავკარგე.

ის წერს: მე, უფროსმა ლეიტენანტმა ასე და ასეთმა, გამოვირჩეოდი ხასანის ტბის მახლობლად გამართულ ბრძოლებში და ამ შემთხვევაში გადავწყვიტე თქვენთვის წერილი დამეწერა. რომ იცოდე, როგორი მადლობელი ვარ შენი, რომ მაშინ გამომაგდე. როგორ ვგიჟდებოდი შენზე, მთელ გუნდზე. და როცა გამომაგდეს, ვიფიქრე: მართლა ისეთი ცუდი ვარ, რომ 500 ადამიანი არ დათანხმდა ჩემთან ცხოვრებას? მინდოდა წავსულიყავი და მეთხოვა დაბრუნება და მერე გადავწყვიტე, რომ ჩემი გზა უნდა გამეკეთებინა. ახლა კი ლეიტენანტი ვარ, გამოვიჩინე და ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია ამის შესახებ შეგატყობინოთ, რომ არ ინერვიულოთ, რომ მაშინ გამომაგდეთ.

ეს არის ჩემთვის არ ინერვიულო 6 წლის შემდეგ. თვალიდან დავკარგე ეს კაცი და ახლა დაწერა, როცა ხასანის ტბაზე გამარჯვებული იყო, სწორედ იმ წამს გამახსენდა, როგორც მისი დღევანდელი ბრწყინვალების ერთ-ერთი მიზეზი.

ამიტომ, შეეცადეთ წინასწარ განსაზღვროთ, სად მიგვიყვანს თითოეული მოქმედება.

აუცილებელია დაისვას საკითხი რისკის შესახებ, რადგან ე.წ. ტაქტი იწყებს ღვიძლში ჩაჯდომას არა მხოლოდ მასწავლებლის, არამედ მოსწავლეებისაც.

იმ დროს ... პედაგოგიურ კონფერენციაზე მკითხეს: იცი რა არის ტაქტი?

- და რა არის?

- დავუშვათ, ვიღაცასთან ერთად სადილობთ, მან თეფშზე გადააფურთხა და შეგიძლია უთხრა: რასაც აკეთებ, უტაქტიაო.

ან შეგიძლიათ გააკეთოთ ეს: აიღეთ თეფში და დაამტვრიეთ თავზე. და არანაირი რისკი არ იქნება.

ხანდახან უნდა დაამტვრიოთ თეფში თავზე, მიიყვანოთ ადამიანური ქმედება ლოგიკურ ზღვრამდე და არ გაბრწყინდეთ.

ტაქტი ზოგჯერ პასუხისმგებლობისგან თავის არიდება არ არის?

ჩემს თვალწინ არის ბიჭი ან გოგო, რომელთანაც რაღაც უნდა გავაკეთო, მაგრამ არაფრის გაკეთება არ მინდა, რისკის მეშინია და ვიწყებ ტაქტიან მოქმედებას. ტაქტიანია მოცემული შემთხვევიდან რაღაც კუთხით დაშორება.

შეიძლება ვცდები, მაგრამ ჩემი შედეგი კარგი იყო.

Ორი სიტყვაპედაგოგიური რისკის შესახებ. პედაგოგიურ რისკზე ოქტომბერში ლენინგრადში ერთ-ერთ შეხვედრაზე ვისაუბრე. მითხრეს: „რისკზე ლაპარაკობ, მაგრამ ჩვენ გვყავს მეათე კლასის ერთმა მოსწავლემ აიღო და თავი ჩამოიხრჩო, რადგან ცუდი ქულა დაუწერეს. და რისკზე ლაპარაკობ. ბოლოს და ბოლოს, თუ ამდენს მოვითხოვთ და რისკავს, მაშინ ყველაფერი გადაწონის“.

იცი რა ვუპასუხე მათ?

ცუდი ქულის მიღება არ არის სარისკო. რა არის აქ რისკი? და რამდენ ასეთ ურისკო ქმედებას ვაკეთებთ? სტუდენტმა არ მიპასუხა. მე მას "ცუდი" მივეცი. რა არის აქ რისკი? კისერზე მომიჯდა, ნაზად გამოვყავი და ვუთხარი: შვილო, მასწავლებელს კისერზე ნუ დაჯდები. აქ არანაირი რისკი არ არის. სახეში შემაფურთხა, მე კი ბოდიში მოვუხადე. რა არის აქ სარისკო? ბოლოს და ბოლოს, მე კი არ მიაფურთხა მას, მან მე მიფურთხა. და მეც მას ბოდიში მოვუხადე.

ეს ყველაფერი არარისკოვანი ქმედებებია. ერთი არარისკოვანი ქმედება, მეორე, მესამე, მეათე, მეოცე - და იქმნება ზოგადი არარისკის ატმოსფერო, ისეთი ატმოსფერო, რომ ბევრს შეიძლება სურდეს მარყუჟში ასვლა. სასოწარკვეთილი ნაცრისფერი სევდა: არავინ არაფერს მოითხოვს, არავის არაფერი უნდა, ყველას აწუხებს მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ არ გამოვიდოდა ეს და როგორ არ მეწყინებოდა.

ამ ატმოსფერომ შეიძლება გამოიწვიოს ძალიან ცუდი განწყობა და ძალიან ცუდი შედეგები.

თუ თქვენ ღიად მოითხოვთ, ამხანაგურად, მაშინ ადამიანს არასოდეს მოუნდება ამის ჩამოხრჩობა. ის მიხვდება, რომ თქვენ მას ისე ექცევით, როგორც პიროვნებას.

ასეთი სიზუსტე კიდევ უფრო აყალიბებს გუნდს, კიდევ უფრო აერთიანებს მასწავლებლებსაც და მოსწავლეებსაც.

ეთიკა, ბავშვის სასმელი და მოწევა

მე ვფიქრობრომ არ შეიძლება იყოს სრულყოფილი ეთიკური სრულყოფილება. ჩემს პედაგოგიურ საქმიანობაში, ზუსტად სრულყოფილების საკითხში, ბევრი რთული კოლიზია განმიცდია. ავიღოთ მარტივი შეკითხვა: არაყის დალევა კარგია თუ არა? ქრისტიანი აუცილებლად იტყვის: შეუძლებელია. აბსოლუტური თავშეკავება, არაყი ბოროტებაა, არ დალიოთ. და ეს მაქსიმალიზმი, ყველა სხვა ქრისტიანული ინსტრუმენტებით, თითქოს ახლოსაც კი უახლოვდება რაიმე სერიოზულ მოთხოვნას. და მაქსიმალიზმი კიდია ჰაერში. ჩვენს ეთიკაში ასეთი მაქსიმალიზმი არ შეიძლება იყოს.

ბიჭები ჩემთან მოვიდნენ. იშვიათად მოდიოდნენ ჯიბეში არაყის ბოთლის გარეშე. ... რა ვუყოთ მათ? აქ, ჩვენს საბჭოთა თანამედროვე სკოლაში არის მსგავსი, თუმცა უფრო მარტივი კითხვა - მოწევა. მე-5, მე-7, მე-10 კლასის მოსწავლეები ეწევიან. რას ვაკეთებთ ჩვენ პედაგოგები? ჩვენ სახეზე წმინდა ქრისტიანული გამომეტყველებით ვლაპარაკობთ: „მოწევა აკრძალულია“ – და ეწევიან. ისევ ვამბობთ: „არ შეიძლება მოწევა“ და ეწევიან. რა უნდა გავაკეთოთ შემდეგ? გარიცხეს სკოლიდან? არა. ჩვენი იგივე ქრისტიანული სული არ დაუშვებს, რომ მოწევის გამო სკოლიდან გააგდონ. იგივე ქრისტიანული სული კრძალავს მოწევას და არ შეუძლია გამოაგდოს მოწევისთვის. ბუნებრივი შედეგი კი არის მოწევა, უბრალოდ არა ღიად თქვენს თვალწინ, არამედ საპირფარეშოში, საპირფარეშოში, ანუ ყველაზე მავნე პირობებში. Რა უნდა ვქნა? როგორ ვიბრძოლოთ? ვაუ კითხვაგადაჭრით, მაგრამ ჩვენ ვერ მოვაგვარებთ და ვამტკიცებთ, რომ ყველაფერი რიგზეა ჩვენთან. ჩვენ კრძალავთ მოწევას, ბიჭები ეწევიან, სრულ სიამოვნებას იღებენ, მაგრამ ჩვენ „ვერ ვხედავთ“, „არაფერი ვიცით“. Ყველაფერი კარგადაა. მაგრამ ეს მაინც მოწევაა. მაგრამ რაც შეეხება არაყს? მე მყავდა არაყის სმას მიჩვეული ბიჭები, რომლებიც ხანდახან შვებულებიდან ნასვამები მოდიოდნენ და მერე ჩემს კაბინეტში ისხდნენ და მხარზე ტიროდნენ. ჩემთვის უფრო ადვილია ის, რომ ის ყოველ დღე იტიროს? ვერც გააგდებ. სად გააძევოს იგი? მისი განვითარების ბოლო ეტაპზე ვარ. და ვიცოდი, რომ თუ ამ ქრისტიანულ ორმხრივ პოზიციაზე დავჯდებოდი, ის ჩემთან ერთად იცხოვრებდა ხუთი წელი, დალევდა ხუთი წელი და მთვრალი იქნებოდა. და ყველამ ვიცით, ამხანაგო მასწავლებლებო, რომ ჩვენი შვილები 18 წლამდე ცოცხლობენ, მერე გამოდიან სიცოცხლეში და ცხოვრებაში არაყს დალევენ. ჩვენ ეს ნორმალურად მიგვაჩნია. დალიოს 18 წლის შემდეგ, მე არ ვარ პასუხისმგებელი მასზე. მე არ შემეძლო ამის გაკეთება. იმიტომ, რომ ჩემი მთავარი ამოცანა იყო არა განათლება, არამედ აღზრდა.

Რა გავაკეთე. მივედი დასკვნამდე, რომ არყის დალევა უნდა მესწავლებინა. სახლში დავპატიჟე, მომვლელმა არაყი იყიდა, სუფრაზე დავდე საჭმელები, დანაჩანგალი, ხელსახოცები, დანები, ჩანგლები, ყველაფერი ძალიან კულტურულია, საღამოს 11 საათზე შევკრიბე 8-10 კაცი "ცნობილი მთვრალი". , როცა ყველა უკვე დასაძინებლად იყო წასული და უთხრა: „მკაცრი საიდუმლო, არავინ უნდა იცოდეს ჩვენი დღესასწაულის შესახებ. Არავინ". - "მშვიდად იყავი." მათ უკვე აშინებთ ეს მდგომარეობა. მე კი ვამბობ: „მე გასწავლი არაყის დალევას და შემდეგ რჩევას მოგცემ. აქ არის სამი წესი: არ დალიოთ უზმოზე; მეორე წესი არის საჭმლის მიღება. გაიმეორეთ. და მესამე წესი - იცოდე, როდის უნდა გაჩერდე, რომელ მინაზე, რომ არ დაკარგო ადამიანის სახე. ისინი ამბობენ, რომ ეს კარგი წესებია.

კარგი, მოდით გავაკეთოთ პირველი ვარჯიში. ჭიქაში ჩაასხა. ვსვამდით და ვჭამდით. არიან ისეთებიც, ვეკითხები, ვისაც სჯერა, რომ პირველზე აუცილებელია გაჩერება? არა, ამბობენ, რომ არ არსებობს. დავლიეთ მეორე, მესამე. მე ვეუბნები: „თავი შეამოწმე, შენ თვითონ იცი“. და შემდეგ ვიღაც ამბობს: "ჩვენ უნდა გავჩერდეთ". მაგრამ იყვნენ ისეთი ვაჟკაცები, რომლებიც მეათეზე გაჩერდნენ.

"კარგი ახლა დაიძინე!" და ყველა ფხიზელია. პატივს მცემდნენ და მიხვდნენ, რომ ბიზნესს ვაკეთებდი.

მაგრამ ჩვენი რუსული ბიზნესი: სადმე ხეივანში გადააბრუნოს ლიტრი, დაეცეს და მაშინვე დაიძინოს წინა ვერანდასთან.

ერთი კვირის შემდეგ, ერთი თვის შემდეგ მე ვეკითხები: "გახსოვს ჩემი წესები?" ”გმადლობთ, გულწრფელად გმადლობთ”, - ამბობენ ისინი. - ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება შენი წესები. აზრადაც არ მოსვლია, რომ ამ საკითხში კულტურაა საჭირო და რაღაცის სწავლა შეგვიძლია. როცა ქალაქში მიდიხარ და ყიდულობ ბოთლს, ეს ყველაფერი უნდა დალიო, დანარჩენს სად დებ? Წახემსება? სად აპირებთ საჭმელს? და ამიტომ ყველაფერი არასწორად კეთდება. თქვენ სვამთ - და ეს არის ის ... ”და ჩემს ცხოვრებაში დაახლოებით 50 ადამიანი გასწავლეთ, როგორ დალიოთ არაყი. სხვა გზა არ მქონდა. ამაზე საუბარი მხოლოდ წელს დავიწყე, თორემ ფარულად გავაკეთე.

ზუსტადასეა მოწევასთან დაკავშირებით. მაქსიმუმზე არ წავედი, თამბაქო და სიგარეტი ვიყიდე და ჩემი თანდასწრებით ეწეოდნენ, ჩემს ადგილას სიგარეტს მოუკიდნენ. და სწორედ ამან მომცა საშუალება, სხვა საშუალებებით მებრძოლა მოწევას, დარწმუნებით, სამედიცინო ჩარევით და ბოლოს, უფროსები ხელშეკრულებით ეწევიან: შენ ეწევი და უმცროსებს არ აძლევ მოწევის საშუალებას. და უკვე ამ პირობით - უმცროსები არ ეწევიან. რა თქმა უნდა, შემეძლო ექიმს, ჩემს მოსწავლეს, დავურეკო და ვუთხრა: დაგირეკე, შეხედე თუთიყუშს. შემდეგ კი ექიმმა დაურეკა ბიჭს და უთხრა: „რაც ფილტვებთან გაქვს საქმე, ერთი წელი იცოცხლებ“. - "Რა არის ეს?" – „დიახ, მხოლოდ ნიკოტინი არსებობს“. მოწევა არ ავუკრძალე, მაგრამ ექიმმა შეაშინა. მწეველთა პროცენტი კი მცირე იყო, 15-20-ს არ აღემატებოდა. და ძალიან ბევრმა სრულწლოვანმა კომკავშირელმა ბიჭმა მიატოვა მოწევა ზუსტად იმიტომ, რომ მე არ შევქმენი მაქსიმალისტური პრობლემა მოწევისგან.

ვისი განათლება გინდათ? როგორ დავსახოთ მიზნები სწორად?

შემდეგისაკითხი, რომელსაც ყველაზე სერიოზული ყურადღება უნდა მიექცეს, არის განათლების მიზნის საკითხი. ზოგიერთ ოჯახში ამ საკითხში სრული დაუფიქრებლობა შეიძლება დაფიქსირდეს: მშობლები და ბავშვები უბრალოდ გვერდიგვერდ ცხოვრობენ და მშობლები იმედოვნებენ, რომ ყველაფერი თავისთავად გამოვა. მშობლებს არც მკაფიო მიზანი აქვთ და არც გარკვეული პროგრამა. რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში, შედეგები ყოველთვის შემთხვევითი იქნება და ხშირად ასეთ მშობლებს მერე უკვირთ, რატომ ჰყავდათ ცუდი შვილები. არცერთი საქმის გაკეთება არ შეიძლება კარგად, თუ ადამიანმა არ იცის რისი მიღწევა სურს.

ყველა მამამ და ყველა დედამ კარგად უნდა იცოდეს, რისი აღზრდა უნდათ შვილში. მკაფიოდ უნდა გესმოდეთ თქვენი მშობლების სურვილები. გსურთ აღზარდოთ ნამდვილი მოქალაქე, მცოდნე, ენერგიული, პატიოსანი... შრომისმოყვარე, მხიარული და თავაზიანი ადამიანი? ან გინდათ თქვენი შვილი გახდეს ხარბი, მშიშარა, რაღაც ცბიერი და წვრილმანი ბიზნესმენი? მიეცით საკუთარ თავს სამუშაო, კარგად დაფიქრდით ამ კითხვაზე, დაფიქრდით მაინც ფარულად და მაშინვე დაინახავთ ბევრ შეცდომას, რომელიც დაუშვით და წინ ბევრი სწორი გზა გაქვთ.

და ამავე დროს, ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ: თქვენ გააჩინეთ და ზრდით ვაჟს ან ქალიშვილს, არა მხოლოდ თქვენი მშობლების სიხარულისთვის. თქვენს ოჯახში და თქვენი ხელმძღვანელობით იზრდება მომავალი მოქალაქე... ეს საკითხი ძალიან მნიშვნელოვანია. როგორც კი ამაზე სერიოზულად დაფიქრდებით და მშობლების შესახებ ბევრი საუბარი ზედმეტი გახდება თქვენთვის, თქვენ თვითონ ნახავთ, რა უნდა გააკეთოთ. და უბრალოდ ბევრი მშობელი არ ფიქრობს ასეთ კითხვაზე. მათ უყვართ შვილები; ისინი სარგებლობენ მათი გვერდით, ტრაბახობენ კიდეც, ჩაცმულობენ და სრულიად ავიწყდებათ, რომ მათი მორალური პასუხისმგებლობაა მომავალი მოქალაქის გაზრდა.

განა შეიძლება ამ ყველაფერზე იფიქროს ასეთმა მამამ, რომელიც თვითონ არის ცუდი მოქალაქე?... რა თქმა უნდა, მას არ შეუძლია...

მაგრამ არის სხვა ხალხი. სამსახურში და ხალხში თავს მოქალაქეებად გრძნობენ და საოჯახო საქმეები ამის მიუხედავად ხდება: სახლში ან უბრალოდ ჩუმდებიან, ან, პირიქით, ისე იქცევიან, რომ ... მოქალაქე არ უნდა მოიქცეს. სანამ შვილების აღზრდას დაიწყებთ, შეამოწმეთ საკუთარი ქცევა.

თქვენ არ შეგიძლიათ გამოყოთ საოჯახო საქმეები საზოგადოებრივი საქმეებისგან. თქვენი აქტიურობა საზოგადოებაში თუ სამსახურში უნდა აისახოს ოჯახში... ყველაფერი, რაც ხდება ქვეყანაში, თქვენი სულით და თქვენი აზროვნებით, უნდა მივიდეს ბავშვებს... მათ უნდა იცოდნენ, რომ საზოგადო მოღვაწე ხარ და იამაყონ. თქვენი, თქვენი წარმატება, თქვენი დამსახურება საზოგადოების წინაშე. და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს სიამაყე იქნება ჯანსაღი სიამაყე, თუ ბავშვებისთვის გასაგები იქნება მისი სოციალური არსი, თუ ისინი არ ამაყობენ მხოლოდ თქვენი კარგი კოსტიუმით, თქვენი მანქანით ან სანადირო თოფით.

შესაბამისიდავსვათ ასეთი კითხვა: ვინ აღზრდის - ოჯახს თუ სკოლას? და ძალიან მაცდურია მოკლედ პასუხის გაცემა: ოჯახიც და სკოლაც. ჩვეულებრივ ასე პასუხობენ.

ამ შემთხვევაში ოდნავ უნდა შეიცვალოს კითხვა: ვინ უნდა იყოს წამყვანი დასაწყისი, ოჯახი თუ სკოლა? ახლა ძალიან დაკავებული ვარ ამ საკითხით. ბევრ ოჯახში, ბევრ სკოლაში ვყოფილვარ. ბევრი ადამიანი მოდის ჩემთან, ძირითადად, ყველანაირი „ავარიით“. ახლა კი ხედავთ, რომ ამ საკითხზე ერთი შეხედულება არ არსებობს. და აი რა არის ორიგინალური.

ძლივს გამიგია ჩემი მშობლების ნათქვამი: "ჩვენ უნდა ვისწავლოთ, სკოლა რატომ ერევა?" არ გამიგია მასწავლებელს ეთქვა: სკოლამ უნდა განათლოს, ოჯახი რატომ ერევა?

ჩვეულებრივ ამბობდნენ: ჩვენ სკოლა ვართ და თქვენ მშობლებო უნდა გაზარდოთ შვილები, რატომ არ ზრდით? მშობლები საპირისპიროს ამბობენ: „შვილები სკოლაში გავუშვით, სკოლამ ასწავლოს, რატომ არ აღზრდის“.

გამოდის, რომ არც ოჯახს და არც სკოლას არ აქვს სურვილი, შვილების აღზრდაში ძალაუფლება საკუთარ ხელში ჩაიგდოს. პირიქით, ამ წყვილის თითოეული კომპონენტი ცდილობს განათლების მთელი ტვირთი მეორეზე გადაიტანოს.

ეს სიტყვებით. მაგრამ სინამდვილეში ასეც გამოდის. ვთქვათ, სტუდენტი ღარიბი სტუდენტია. მასწავლებელი ურეკავს დედას ან მამას ... და ეუბნება:

- შენი შვილი ცუდი მოსწავლეა, იმოქმედე.

- უნდა მიიღო ზომები.

ეს იმას ნიშნავს, რომ მასწავლებელი ფიქრობს: მე ცოტა განათლების საშუალება მაქვს ხელთ, მაგრამ ოჯახს ეს საშუალებები მეტი აქვს. მამა ან დედა გამოიყენებს ამ უფრო ძლიერ საშუალებებს და ბიჭი გახდება განათლებული, ყოველ შემთხვევაში დაიწყებს სწავლას.

ზოგიერთი განმანათლებელი მიიჩნევს, რომ ოჯახი უფრო ძლიერი საგანმანათლებლო ფაქტორია, რომ ოჯახს შეუძლია იმაზე მეტი გააკეთოს, ვიდრე შეუძლია.

ამა თუ იმ მიმართულებით ამ საკითხს არ მოვაგვარებ, არ ვისაუბრებ ცალკე მასწავლებელზე და ცალკე ოჯახზე. მე სხვა თვალსაზრისის მომხრე ვარ.

აქ უნდა შევეხო ჩემს პედაგოგიურ მრწამსს, რომელიც ხშირად მწვალებლობად ითვლებოდა, მაგრამ რასაც მაინც ვამტკიცებ.

მიმაჩნია, რომ შეუძლებელია ცალკე, იზოლირებულ მასწავლებელზე დაყრდნობა, თუნდაც ის იყოს კლასის მასწავლებელი. იმიტომ, რომ ეს არის ფსონი ნიჭზე, უნარზე.

თუ ჩვენი ათობით მილიონი შვილის – ბიჭებისა და გოგოების – აღზრდაზე ვფიქრობთ, მაშინ, როგორც ნებისმიერ სხვა მრეწვეელს, ვიკითხოთ: რა არის ქორწინების ნორმა?

მართლაც, თითოეულ წარმოებაში არის გარკვეული ხარვეზის მაჩვენებელი, ზოგიერთ ინდუსტრიაში დეფექტის მაჩვენებელი არის 0.5%, ზოგიერთში 1%, ზოგიერთში 2%. არის ასეთი მრეწველობა, მაგალითად, ოპტიკური მინის წარმოება, სადაც დაშვებულია 50%-მდე უარყოფა.

მაგრამ რა არის დეფექტის მაჩვენებელი ჩვენს წარმოებაში? ოდესმე გვიფიქრია ამაზე? 30 მილიონი ბავშვიდან რამდენის უარყოფა შეიძლება, ანუ ცუდად აღზრდა? მოდი ვიფიქროთ.

დავიწყოთ მარტივი არითმეტიკული ამოცანებით. თუ არის ადამიანი, რომელიც ამბობს, რომ ჩვენ დავუშვებთ 10%-იან ქორწინებას, მაშინ ასეთ ადამიანს ხალხის მტერს ვუწოდებთ, რადგან 30 მილიონიდან 10% არის 3 მილიონი ბავშვი.

და 3 მილიონი უარყოფილი ბიჭი რას ნიშნავს? ეს არის 3 მილიონი ადამიანი ჩვენი ... მორალური სტანდარტის გარკვეული გადახრით. ამიტომ, მე ვამბობ: არანაირი ქორწინება, არც ერთი პროცენტი. ვის შეუძლია ჩემთან კამათი? ვინ იტყვის, რომ რაიმე სახის ქორწინება, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელო, დასაშვებია ბავშვების აღზრდაში?

თუ ცალკე მასწავლებელს დავეყრდნობით, ეს ნიშნავს, რომ არა მხოლოდ 1, 2, 10%-ს დავუშვებთ - ერთი სიტყვით, ქორწინების გარკვეულ რაოდენობას, არამედ ეს ნიშნავს, რომ ზოგადად ამ კითხვას ვაშორებთ რიგიდან: რამდენი ქორწინება მოვა. გარეთ, იმდენი გამოვა - იმის მიხედვით, თუ რამდენად უნარიანი და შრომისმოყვარეა მასწავლებელი.

და რამდენი გამოუცდელი, უნიჭო, უნიჭო მასწავლებელი გვყავს. ამიტომ, ამ ყველაფერს შემთხვევითობას ვაძლევთ - როგორ გამოვა.

ვთქვათ, მასწავლებელთა მილიონიანი არმიიდან ასი ცუდი აღმზრდელი გვყავს. მაშ, შეგვიძლია მშვიდად ვთქვათ, რომ ასი ცუდი აღმზრდელი გათხოვდება? მსგავსი არაფერი. ეს არ არის კითხვის დასმის გზა.

აღზრდის საკითხი არ შეიძლება დადგეს ინდივიდუალური მასწავლებლის ხარისხზე ან ნიჭზე. თუ ვსაუბრობთ საკავშირო მასშტაბებზე, თუ ვფიქრობთ მთელი თაობის აღზრდაზე, მაშინ ჩვენ არ ვართ მარტოხელა მასწავლებლები, არამედ ერთი მასწავლებელთა ჯარის, ერთი პედაგოგიური საზოგადოების წარმომადგენლები, არავითარ შემთხვევაში არ გვაქვს უფლება ყველაფერი ერთს დავაბრალოთ. მასწავლებელი.

ასე რომ, ყოველ შემთხვევაში, ჩემი ლოგიკა ამბობს, მოქალაქის ლოგიკა, რომელსაც სურს იყოს პასუხისმგებელი სამუშაოზე. ამას ამბობს ჩემი გამოცდილება.

მეც ერთხელ დავიწყე იმ რწმენით, რომ ინდივიდუალური მასწავლებელი არის ყველაფერი და რა უნდა ასწავლოს მან. აღზრდაც რაღაც დაწყვილებულ პროცესად წარმოვიდგინე, როგორც ძველ პედაგოგიურ წიგნებში წერდნენ: მასწავლებელი, მასწავლებელი, მასწავლებელი, ბავშვი, ბავშვი, ბავშვი - და ეს ყველაფერი მხოლობითშია. ასე წარმოვიდგინე: მე მასწავლებელი ვარ, შენ ბავშვი, ჩვენ ერთი-ერთზე ვართ და მე გზრდი.

ახლა მე დაჟინებით მოვითხოვ, რომ სწორი საგანმანათლებლო ორგანიზაცია, წამყვანი საგანმანათლებლო ორგანიზაცია ინდივიდუალურ მასწავლებელთან, ცალკეულ მოსწავლესთან და ოჯახთან მიმართებაში უნდა იყოს სკოლა მთლიანად, როგორც ერთიანი სკოლის კოლექტივი.

როგორც კი ასეთ დისერტაციას ვიღებთ, სასკოლო განათლების მეთოდოლოგიის უთვალავი კითხვის წინაშე ვდგავართ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ შევძლებთ ყველა ამ საკითხის გაგებას. ნებისმიერ შემთხვევაში, მოდით გამოვყოთ ეს კითხვები.

პირველი შეკითხვა მასწავლებელთა პერსონალს ეხება.

მეორე შეკითხვა ეხება ბავშვთა გუნდს, რომელსაც ხელმძღვანელობს პედაგოგიური პერსონალი.

და მესამე კითხვა არის პედაგოგიური პერსონალი და ოჯახი.

ამ სამიდან რომელ კითხვასაც არ უნდა დაუსვათ, ის თავის მხრივ იშლება მრავალ ცალკეულ კითხვად. თუ ოცი საღამო შენთან ერთად დავჯდებით, სალაპარაკოდ საკმარისია.

მშობელისაკუთარი თავის მოთხოვნა, მშობლების პატივისცემა თქვენი ოჯახის მიმართ, მშობლის კონტროლი თქვენს ყოველ ნაბიჯზე - ეს არის აღზრდის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდი!

ასეთი სასწაულები არ არსებობს. არცერთი რეცეპტი არ დაეხმარება, თუ დიდი ხარვეზებია აღმზრდელის პიროვნებაში.

მშობლების დროითი უბედურება: ჩვენ არ ვზრდით შვილს - ჩვენ საკუთარ თავს ვზრდით

"რამდენ დროს უთმობთ თქვენს შვილს დღეში?" - ალბათ არაერთხელ მოგიწიათ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა მშობლების კითხვარებში. სავსებით შესაძლებელია, უპასუხე, ცოტა მზაკვარი იყავი - ეს ფიგურა მოულოდნელად ისეთი მოკრძალებული აღმოჩნდა. მივლინებები, სამსახურში შეფერხებები, „არარეგულარული“ საქმეები – ეს ყველაფერი ბავშვებთან ურთიერთობისთვის თითქმის დროს არ გვიტოვებს. გიჟური ცხოვრება, - ვკვნესით, ჩვენს შთამომავლებს სკაიპის ან VKontakte-ის საშუალებით სხვა საკონტროლო ცენტრს ვუგზავნით. და ბოლოს სმაილი დავდეთ - ერთგვარი დედის ღიმილი. აცნობე მას, რომ გიყვარს და ყველაფერი კარგადაა...

დრო, რომელიც შეგვიძლია ბავშვს დავუთმოთ, მართლაც ძალიან შეზღუდულია. ვაი, რომ ჩვენ არ ვზრდით და ვასწავლით მას მთელი ცხოვრების მანძილზე - სკოლები, მწვრთნელები, მეგობრები, ძიძები, ბებია და ბაბუა. ამიტომ, ჩვენ მხოლოდ გაზრდაზე შეგვიძლია ვისაუბროთ ხარისხიანიკომუნიკაცია.

კომუნიკაციის ხარისხზე საუბრისას ვგულისხმობ, პირველ რიგში, მისი საჭიროებების მოსმენის უნარს. ბავშვი თბილია, როცა მას ესმით. სინამდვილეში, ამისთვის განსაკუთრებული დრო არ არის საჭირო. ის მცირე ინტერვალები, როცა სახლში ვართ, საკმარისია. ამავდროულად, სულაც არ არის აუცილებელი, რომ ყოველ თავისუფალ წუთს ვაკეთოთ რამე ჩვენს შვილთან ან ქალიშვილთან, ვითამაშოთ, ვისაუბროთ. ზოგჯერ გულითად საუბარში ან საინტერესო თამაშში გატარებული თხუთმეტი წუთი ჩვენი შვილისთვის ბევრად მეტს ნიშნავს, ვიდრე მშობლებთან გატარებული მთელი დღე. ახლოს - მაგრამ არა ერთად.

სხვათა შორის, სოციალური ქსელების შესახებ. ჭკვიანური აზრების ზღვას შორის, რომლითაც ისინი უხვად არიან, მე ახლახანს გამოვიკვლიე ეს: „ნუ აღზრდი შვილებს, ისინი მაინც შენნაირი იქნებიან. განათლეთ საკუთარი თავი." სამყაროსავით ძველი ეს გზავნილი განსაკუთრებით აქტუალურია ჩვენს დროში. ბავშვი, რა თქმა უნდა, მივა იმ დასკვნამდე, რომელიც სწორად მოგეჩვენებათ - ის მოვა, თუ მის წინაშე მაგალითს დაინახავს. იმიტომ, რომ თქვენ ყოველთვის თქვენი მაგალითით აღზრდით - სხვა გზა არ არის.

ოჯახის ორგანიზებაზე და წვრილმანების მნიშვნელობაზე

…მამახუთ საათზე მოდის სამსახურიდან. ის ელექტრიკოსია ქარხანაში. სანამ ის იძირება მძიმე, მტვრიან და ცხიმიან ჩექმებს, ოთხი წლის ვასია უკვე იჯდა მამის საწოლის წინ, მოხუცივით ღრიალებს და შეშფოთებული ნაცრისფერი თვალებით უყურებს იატაკის ბნელ ადგილას. საწოლის ქვეშ რატომღაც არავინაა. ვასია მოუსვენრად მიფრინავს სამზარეულოში, სწრაფად ტრიალებს სასადილო ოთახში არსებულ დიდ მაგიდას და ფეხებით ეკიდება ოთახში გაშლილ ბილიკს. ნახევარი წუთის შემდეგ, მშვიდი საქმიანი სირბილით, ის უბრუნდება მამას, ატრიალებდა ჩექმებს და გრიმასებს უყურებს მამას საყვარელი სუფთა ლოყებით. მამა ამბობს:

- გმადლობ, შვილო, მაგრამ მაინც გაასწორე ტრეკი.

იგივე საქმიანი ფრენის კიდევ ერთი ფრენა და ოთახში წესრიგი აღდგება.

-მართალი ხარ, - ამბობს მამა და სამზარეულოში გადის დასაბანად.

ვაჟი გაჭირვებით მიათრევს მძიმე ჩექმებს უკან და დაძაბულობით უყურებს მომავალ გზას. მაგრამ არაფერი, ეს დაბრკოლება უსაფრთხოდ გაიარა. ვასია აჩქარებს სირბილს, დაეწია მამას და ეკითხება:

- მილი მოიტანე? ორთქლის ლოკომოტივის მილი მოგიტანეს?

- Და როგორ! - ამბობს მამა. - შუადღისას ვიწყებთ.

ვასიას გაუმართლა ცხოვრებაში: ის დაიბადა ოქტომბრის შემდგომ პერიოდში, მან მიიღო სიმპათიური მამა - ყოველ შემთხვევაში, ვასიას ძალიან მოსწონს: მისი თვალები იგივეა, რაც ვასია - ნაცრისფერი, მშვიდი, ცოტა დამცინავი და მისი პირი. სერიოზულია და მისი ულვაშები სასიამოვნოა: კარგი გადაატარე თითო თითი მათზე, შემდეგ ყოველ ჯერზე მოულოდნელად აღმოაჩენ, რომ ისინი აბრეშუმისებრი და რბილია და თუ თითს მოაშორებ, ზამბარებივით ხტუნდებიან და ისევ გაბრაზებულები და ეკლიანი გეჩვენებათ. ვასიას დედაც ლამაზია, სხვა დედებზე უფრო ლამაზი. თბილი და ნაზი ლოყები და ტუჩები აქვს. ხანდახან თითქოს სურს ვასიასთვის რაღაცის თქმა, ვასიას შეხედა და ტუჩები ოდნავ მოძრაობს. და დედას გაეღიმა თუ არა, ვერ გეტყვით. ასეთ მომენტებში ცხოვრება განსაკუთრებით ლამაზი ეჩვენება ვასიას! ნაზაროვების ოჯახში ნატაშაც არის, მაგრამ ის მხოლოდ ხუთი თვისაა.

დილით ფეხსაცმლის ჩაცმა ყველაზე რთული საქმეა. ვასია კარგა ხანია ახერხებს მაქმანის ნახვრეტში ჩაბმას, მაგრამ როცა მაქმამა უკვე გაიარა ყველა ხვრელი, ვასია ხედავს, რომ რაღაც არასწორედ მოხდა. ვასია ხელახლა აკეთებს და შენ უყურებ - სწორად გამოვიდა. შემდეგ ვასია თანაგრძნობით უყურებს ფეხსაცმელს და დედას ეუბნება:

- დააბარე!

თუ საქმე სწორად არის გაკეთებული, დედა ნებდება, ხოლო თუ არ არის სწორი, ამბობს:

- არა ამ გზით. Რა პროფესიის ხარ?

ვასია გაკვირვებულ მზერას ისვრის ფეხსაცმელს და უცებ ხედავს, რა არის სინამდვილეში. ტუჩებს იკვნეტს, ფეხსაცმელს მზერას უყურებს და სამსახურს უბრუნდება. ვასიას აზრადაც არ მოსდის დედასთან კამათი, მან არ იცის როგორ გააკეთოს ეს.

-ტეპეი ასე? მიამაგრეთ იგი!

დედა დაიჩოქა და აკრას, ვასია კი ეშმაკურად უყურებს მეორე ფეხსაცმელს და ხედავს პირველ ხვრელს, რომელშიც ახლა მაქმანის ბოლოს ჩაუდებს.

ვასიამ იცის როგორ დაიბანოს, იცის კბილების გახეხვა, მაგრამ ეს სამუშაოებიც კი დიდ ენერგიას და დიდ ყურადღებას მოითხოვს. ჯერ ვასია თავს საპნით ასველებს ... თავის უკანა მხარეს, შემდეგ კი თავისი პატარა უხერხული ხელებიდან იწყებს ნავის შექმნას. ახერხებს ნავის გაკეთებას, ახერხებს მასში წყლის ჩასვლას, მაგრამ სანამ ნავს პირისპირ მიაქვს, ხელისგულები დროზე ადრე ისწორებს და წყალი მკერდზე და მუცელზე იღვრება. ვასია არ რეცხავს საპონს და კბილ ფხვნილს, მაგრამ სველი პალმებით ასველებს. ყოველი ასეთი ტექნიკის შემდეგ, ვასია ცოტა ხნით იკვლევს ხელებს და შემდეგ ისევ იწყებს ნავის მშენებლობას. ის ცდილობს ყველა საეჭვო ადგილი სველი ხელით გახეხოს.

დედა უახლოვდება, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, იპყრობს ვასიას ხელებს, სიყვარულით, მაგრამ ძლიერად იხრის თავი სარეცხის ფინჯანზე და უცერემონიოდ მოქმედებს ვასიას მთელ სახეზე. დედის ხელები თბილი, რბილი, სურნელოვანია, ისინი დიდად ახარებენ ვასიას, თუმცა მას კვლავ აწუხებს რეცხვის განუვითარებელი ტექნიკა. ამ მდგომარეობიდან გამოსვლის მრავალი ორიგინალური გზა არსებობს: შესაძლებელია იყო კაპრიზული - პროტესტი კაცურად: "მე თვითონ!" ინციდენტის ჩუმად გვერდის ავლა შესაძლებელია, მაგრამ უმჯობესია გაიცინოთ და დედის ხელებისგან თავისუფლდებით, მხიარულად ბრჭყვიალოთ მას სველი თვალებით. ნაზაროვების ოჯახში ბოლო მეთოდი ყველაზე გავრცელებულია, რადგან მხიარული ხალხია. ყოველივე ამის შემდეგ, ახირებაც არ მოდის ღვთისგან, არამედ მთავრდება ყოველდღიური გამოცდილებით.

საგანმანათლებლო მუშაობის ნამდვილი არსი- თქვენ ალბათ უკვე მიხვდით ამას - ეს სულაც არ არის ბავშვთან საუბარში, არა პირდაპირ გავლენას ბავშვზე, არამედ თქვენი ოჯახის, პირადი და სოციალური ცხოვრების ორგანიზებაში და ბავშვის ცხოვრების ორგანიზებაში. . საგანმანათლებლო სამუშაოები, პირველ რიგში, ორგანიზატორის საქმეა. ამრიგად, ამ შემთხვევაში, წვრილმანები არ არის.

არ გაქვს უფლება რაიმეს წვრილმანი უწოდო და დაივიწყო. საშინელი შეცდომა იქნება იფიქრო, რომ შენს ცხოვრებაში ან შვილის ცხოვრებაში ხაზს უსვამს რაღაც დიდს და ამ დიდს მთელ ყურადღებას აქცევ და სხვა ყველაფერს განზე გადააგდებ. საგანმანათლებლო საქმიანობაში წვრილმანები არ არის. ერთგვარი მშვილდი, რომელსაც აკრავ გოგონას თმაში, ესა თუ ის ქუდი, რაღაც სათამაშო - ეს ყველაფერი არის ის, რაც შეიძლება იყოს ყველაზე დიდი მნიშვნელობა ბავშვის ცხოვრებაში. კარგი ორგანიზაცია ის არის, რომ იგი არ კარგავს მხედველობიდან უმცირეს დეტალებს და ინციდენტებს. წვრილმანები მოქმედებს რეგულარულად, ყოველდღიურად, საათობრივად და ცხოვრება მათგან შედგება. ამ ცხოვრების წარმართვა, მისი ორგანიზება თქვენი ყველაზე საპასუხისმგებლო ამოცანა იქნება.

და ბევრიმშობლებს ძალიან უყვართ დროის ნაკლებობის გამო ჩივილი!

რა თქმა უნდა, უკეთესია, თუ მშობლები შვილებთან ერთად არიან უფრო ხშირად, ძალიან ცუდია, თუ მშობლები მათ არასოდეს ნახავენ. მიუხედავად ამისა, უნდა ითქვას, რომ სწორი აღზრდა არ მოითხოვს მშობლებს შვილებზე თვალის დევნებას. ასეთ აღზრდას მხოლოდ ზიანის მოტანა შეუძლია. ის ავითარებს პასიურობას და მათი სულიერი ზრდა ძალიან სწრაფად მიდის. მშობლებს უყვართ ამით ტრაბახი, მაგრამ შემდეგ დარწმუნდებიან, რომ შეცდომა დაუშვეს.

კარგად უნდა იცოდეთ, რას აკეთებს, სად არის, ვინ არის თქვენი შვილის გარემოცვაში, მაგრამ უნდა მისცეთ მას საჭირო თავისუფლება, რათა ის იყოს არა მხოლოდ თქვენი პირადი გავლენის ქვეშ, არამედ ცხოვრების მრავალი განსხვავებული გავლენის ქვეშ. ამავდროულად, არ იფიქროთ, რომ მშიშარად უნდა მოაშოროთ ის უარყოფითი ან თუნდაც მტრული გავლენისგან. მართლაც, ცხოვრებაში მას მაინც მოუწევს სხვადასხვა ცდუნების წინაშე, უცხო და მავნე ადამიანებთან და გარემოებებთან. თქვენ უნდა განუვითარდეთ მასში მათი გაგების, მათთან გამკლავების, დროულად ამოცნობის უნარი. სათბურის განათლებაში, იზოლირებულ ინკუბაციებში, ამის დამუშავება შეუძლებელია. ამიტომ, სრულიად ბუნებრივია, რომ თქვენ უნდა დაუშვათ თქვენი შვილების ყველაზე მრავალფეროვანი გარემო, მაგრამ არასოდეს დაკარგოთ ისინი.

ბავშვებს დროულად უნდა დაეხმარონ, დროულად შეაჩერონ, უხელმძღვანელონ. ამრიგად, თქვენგან მხოლოდ ბავშვის ცხოვრების მუდმივი კორექტირებაა საჭირო, მაგრამ სულაც არა ის, რასაც ხელით ტარება ჰქვია... განათლებას დიდი დრო კი არა, ცოტა დროის გონივრულად გამოყენება სჭირდება. და კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ: აღზრდა ყოველთვის ხდება, მაშინაც კი, როცა სახლში არ ხარ.

... და უპირველეს ყოვლისა, უნდა იცოდეთ, როგორ ცხოვრობს, აინტერესებს რა უყვარს, რა არ მოსწონს, რა უნდა და რა არ უნდა შენს შვილს. უნდა იცოდე, ვისთან მეგობრობს, ვისთან თამაშობს და რას თამაშობს, რას კითხულობს, როგორ აღიქვამს წაკითხულს. როცა ის სკოლაშია, უნდა იცოდე, როგორ ექცევა სკოლას და მასწავლებლებს, რა სირთულეები აქვს, როგორ იქცევა კლასში. ეს ყველაფერი ყოველთვის უნდა იცოდეთ თქვენი შვილის ადრეული წლებიდან. უცებ არ უნდა გაიგოთ სხვადასხვა უსიამოვნებებისა და კონფლიქტების შესახებ, უნდა განჭვრიტოთ და გააფრთხილოთ ისინი.

ეს ყველაფერი თქვენ უნდა იცოდეთ, მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ შეგიძლიათ თქვენი შვილის დევნა მუდმივი და შემაშფოთებელი გამოკითხვებით, იაფი და შემაშფოთებელი ჯაშუშობით. თავიდანვე ისე უნდა დაალაგოთ, რომ ბავშვებმა თავად გიამბონ თავიანთ საქმეებზე, რომ უნდოდნენ, რომ შენი ცოდნით დაინტერესდნენ. ხან შვილის ამხანაგები უნდა მოიწვიო შენთან, თუნდაც რაღაცით მოეპყრო, ხან თვითონ უნდა მიაკითხო იმ ოჯახს, სადაც ეს ამხანაგები არიან, რაც შეიძლება მალე უნდა გაიცნო ეს ოჯახი.

ამ ყველაფერს დიდი დრო არ სჭირდება, მხოლოდ ბავშვებსა და მათ ცხოვრებას სჭირდება ყურადღება.

და თუ თქვენ გაქვთ ასეთი ცოდნა და ასეთი ყურადღება, ეს შეუმჩნეველი არ დარჩება თქვენს შვილებს. ბავშვებს უყვართ ეს ცოდნა და პატივს სცემენ მის მშობლებს.

ცოდნის ავტორიტეტი აუცილებლად მიგვიყვანს დახმარების ავტორიტეტამდე. ყველა ბავშვის ცხოვრებაში არის არაერთი შემთხვევა, როდესაც მან არ იცის რა გააკეთოს, როდის სჭირდება რჩევა და დახმარება. შესაძლოა ის არ გთხოვოთ დახმარებას, რადგან არ იცის როგორ გააკეთოს ეს, თქვენ თვითონ უნდა მოხვიდეთ დახმარებისთვის.

ხშირად ეს დახმარება შეიძლება იყოს პირდაპირი რჩევით, ხან ხუმრობით, ხან განკარგულებაში, ხანაც შეკვეთით. თუ იცით თქვენი შვილის ცხოვრება, თავად დარწმუნდებით, როგორ მოიქცეთ საუკეთესოდ. ხშირად ხდება, რომ ამ დახმარებას განსაკუთრებული გზით სჭირდება. ხდება ან საბავშვო თამაშში მონაწილეობა, ან ბავშვების მეგობრების გაცნობა, ან სკოლაში მისვლა და მასწავლებელთან საუბარი. თუ თქვენს ოჯახს რამდენიმე შვილი ჰყავს და ეს ყველაზე ბედნიერი შემთხვევაა, ასეთ დახმარებაში უფროს ძმებსა და დებს შეუძლიათ ჩაერთონ.

მშობლების დახმარება არ უნდა იყოს დამღლელი, შემაშფოთებელი, დამღლელი. ზოგ შემთხვევაში აბსოლუტურად აუცილებელია ბავშვს დამოუკიდებლად გამოსვლის საშუალება მივცეთ სირთულიდან, აუცილებელია, რომ შეეგუოს დაბრკოლებების გადალახვას და უფრო რთული საკითხების გადაჭრას. მაგრამ ყოველთვის უნდა ნახოთ, როგორ ატარებს ბავშვი ამ ოპერაციას, არ უნდა მივცეთ დაბნეულობა და სასოწარკვეთა. ზოგჯერ აუცილებელია ბავშვმა დაინახოს თქვენი სიფხიზლე, ყურადღება და ნდობა მისი ძალების მიმართ.

დახმარების ავტორიტეტი, ფრთხილი და ყურადღებიანი ხელმძღვანელობა სიამოვნებით შეავსებს ცოდნის ავტორიტეტს. ბავშვი იგრძნობს თქვენს გვერდით ყოფნას, მასზე თქვენს გონივრული ზრუნვას, დაზღვევას, მაგრამ ამავე დროს გაიგებს, რომ მისგან რაღაცას ითხოვთ, რომ არ აპირებთ მისთვის ყველაფრის გაკეთებას, გაათავისუფლეთ პასუხისმგებლობისგან. ..

სწორედ პასუხისმგებლობის ხაზია მშობლის უფლებამოსილების შემდეგი მნიშვნელოვანი ხაზი. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იფიქროს ბავშვმა, რომ თქვენი ოჯახის და საკუთარი თავის ხელმძღვანელობა თქვენი სიამოვნება ან გართობაა. მან უნდა იცოდეს, რომ შენ ხარ პასუხისმგებელი არა მხოლოდ საკუთარ თავზე, არამედ მასზეც... არ უნდა შეგეშინდეთ, ღიად და მტკიცედ უთხრათ თქვენს შვილს ან ქალიშვილს, რომ მათ აღზრდიან, რომ მათ ჯერ კიდევ ბევრი უნდა ისწავლონ, რომ ისინი უნდა გაიზარდონ კარგ მოქალაქეებად და კარგ ადამიანებად, რომ მშობლები პასუხისმგებელნი არიან ამ მიზნის მიღწევაზე, რომ მათ არ ეშინოდეთ ამ პასუხისმგებლობის. პასუხისმგებლობის ამ ხაზში დევს არა მხოლოდ დახმარების დასაწყისი, არამედ მოთხოვნებიც. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს მოთხოვნა უნდა იყოს გამოხატული ყველაზე მკაცრი ფორმით, რაც არ ექვემდებარება წინააღმდეგობას. სხვათა შორის, უნდა ითქვას, რომ ასეთი მოთხოვნა მხოლოდ მაშინ შეიძლება იყოს სასარგებლო, თუ პასუხისმგებლობის ავტორიტეტი უკვე შექმნილია ბავშვის გონებაში. ჯერ კიდევ ძალიან პატარა ასაკში უნდა იგრძნოს, რომ მშობლები მასთან ერთად არ ცხოვრობენ უდაბნო კუნძულზე.

პირველი წესი არის ერთგვარი წესი, განსაკუთრებით ბავშვის ცხოვრებაში თქვენი ჩარევის ხარისხზე. ეს არის უაღრესად მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელსაც ხშირად არასწორად ესმით ოჯახში. დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების რა პროპორცია უნდა მიენიჭოს ბავშვს, რამდენად „ხელით მიიყვანა“, რამდენად და რა შეიძლება დაუშვას, რა უნდა აიკრძალოს და რა უნდა დატოვოს საკუთარ თავზე. თავისუფალი ნება?

ბიჭი ქუჩაში გავიდა. შენ ყვირებ: იქ არ გაიქცე, აქ არ მოხვიდე. რამდენად არის ეს სწორი? ბავშვისთვის უზარმაზარი თავისუფლების მინიჭება დამღუპველია. მაგრამ თუ ბავშვს უნდა ჰკითხოს ყველაფერზე, ყოველთვის მოდის თქვენთან, ყოველთვის მიიღეთ თქვენი ნებართვა და მოიქეცით ისე, როგორც თქვით, მაშინ ბავშვს არ ექნება ადგილი საკუთარი ინიციატივისთვის, საკუთარი მარაგისთვის და საკუთარი რისკისთვის. ესეც ცუდია.

მე ვთქვი სიტყვა რისკი. შვიდი ან რვა წლის ბავშვი ხანდახან უნდა გარისკავს თავის საქციელში და თქვენ უნდა დაინახოთ ეს რისკი და უნდა დაუშვათ გარკვეული რისკი, რომ ბავშვი იყოს მამაცი, რათა არ ისწავლოს თქვენი ქვეშ ყველაფრის დამატება. პასუხისმგებლობა: დედამ თქვა, მამამ თქვა, ყველამ იცის, მათ ხელში აქვთ წიგნები და მე გავაკეთებ როგორც იტყვიან. თქვენი ჩარევის ასეთი უკიდურესი ხარისხით, ვაჟი არ გაიზრდება რეალურ პიროვნებად. ზოგჯერ მისგან გაიზრდება ნებისყოფის სუსტი ადამიანი, ყოველგვარი გადაწყვეტილების მიღების უნარის მქონე, რისკის გარეშე და გაბედული, ზოგჯერ კი პირიქით, ის ემორჩილება, ემორჩილება თქვენს ზეწოლას გარკვეულ ზღვარამდე, მაგრამ ძალები დუღენ და ითხოვენ შედეგს. ხანდახან ფეთქდება და საქმე საშინაო სკანდალით მთავრდება: „კარგი ბიჭი იყო და მერე რაღაც დაემართა“. სინამდვილეში, ასე ექცეოდნენ მას ყოველთვის, როდესაც ის ემორჩილებოდა და ემორჩილებოდა, მაგრამ ბუნებით თანდაყოლილი ძალები, რომლებიც ვითარდებოდა მისი ზრდისა და შესწავლის დროს, გამოიწვიეს თავიანთი ეფექტი და თავდაპირველად ის ფარულად იწყებს წინააღმდეგობას, შემდეგ კი ღიად. ...

თუ ყურადღებით დააკვირდებით ასეთ მოვლენებს, აღმოაჩენთ იმ ზღვარს, რომლის იქითაც ვერ გავალთ.

არის კიდევ ერთი უკიდურესობა, რომელსაც ასევე ხშირად აწყდებიან, როცა თვლიან, რომ ბავშვმა უნდა მიიღოს სრული ინიციატივა და ისე აკეთოს, როგორც მას სურს და საერთოდ არ გადაიხადოს ბავშვები როგორ ცხოვრობენ და რას აკეთებენ და მიჩვეული არიან უკონტროლო ცხოვრებას. აზროვნება და გადაწყვეტილებები. ბევრი ფიქრობს, რომ ამ შემთხვევაში ბავშვს უვითარდება დიდი ნება. არა, ნამდვილად არა. არავითარი ნება არ ვითარდება ამ შემთხვევაში, რადგან ნამდვილი დიდი ნება სულაც არ არის რაღაცის სურვილის და მიღწევის უნარი, არამედ იმის უნარი, რომ აიძულო საკუთარი თავი დათმოს რაღაც, როცა ეს საჭიროა. ნება არ არის მხოლოდ სურვილი და მისი დაკმაყოფილება, ეს არის სურვილი და შეჩერება, სურვილი და უარი ერთდროულად. თუ თქვენი შვილი მხოლოდ სურვილების ასრულებაში ივარჯიშებს და არ ამუშავებს მუხრუჭს, მას დიდი ნება არ ექნება. მუხრუჭის გარეშე არ შეიძლება იყოს მანქანა, ხოლო მუხრუჭის გარეშე არ შეიძლება იყოს ნება ...

ბავშვებს უნდა განუვითარდეთ შეჩერების, საკუთარი თავის გადადების უნარი. რა თქმა უნდა, ეს არც ისე ადვილია.

ამასთან, თქვენ უნდა განავითაროთ უაღრესად მნიშვნელოვანი უნარი, რომლის განვითარება არც ისე რთულია: ეს ორიენტაციის უნარი. ის ყოველთვის წვრილმანებში, უმცირეს დეტალებში ვლინდება. ადრეულ ბავშვობაში ასწავლეთ თქვენს შვილს ნავიგაცია. რაღაცას ამბობს. ამ დროს ვიღაც მოვიდა, უცხო, ან შეიძლება სრულიად უცნობი, მაგრამ თქვენი საზოგადოების, თქვენი ოჯახის დამატებითი ელემენტი: სტუმარი, სტუმარი, დეიდა და ბებია. ბავშვებმა უნდა იცოდნენ, რა არის საჭირო და რა არ უნდა ითქვას ახლა (მაგალითად, ხანდაზმულთა წინაშე სიბერეზე ლაპარაკი არ არის საჭირო, რადგან ეს მათთვის უსიამოვნოა. ჯერ მოუსმინეთ ადამიანს და შემდეგ ისაუბრეთ. საკუთარ თავს და ა.შ.). ბავშვების უნარი იგრძნონ რა გარემოში არიან და მყისიერად იგრძნონ - ეს უნარი უაღრესად მნიშვნელოვანია აღზრდისთვის და არ არის რთული აღზრდა. საკმარისია ყურადღება მიაქციოთ ორ-სამ შემთხვევას და ესაუბროთ თქვენს შვილს ან ქალიშვილს, რამდენად სასარგებლო იქნება თქვენი ბიძგი. ორიენტაციის უნარი ძალიან სასარგებლო და სასიამოვნოა როგორც გარშემომყოფებისთვის, ასევე მათთვის, ვინც ფლობს და ფლობს მას...

...ეს – ირგვლივ ცვალებადი გარემოს შეგრძნების უნარი – ყველგან მჟღავნდება: ბიჭი გარბის ქუჩაზე, უნდა ნახოს, სად მიდის ვინმე თუ ატარებს; სამსახურში კი მან უნდა ნახოს სად არის ყველაზე საშიში და უსაფრთხო ადგილები. ორიენტაციის ეს უნარი ეხმარება მას აირჩიოს სად გამოიყენოს თავისი სიმამაცე და ნება და სად დააყენოს მუხრუჭი. დღეს ამ ყველაფერს უხეში ფორმით ავხსნი, მაგრამ რეალურად ორიენტაცია ნიუანსირებულია, როცა საქმე ეხება ცხოვრებას.

ორიენტაციის უნარი… მდგომარეობს მოცემული შემთხვევის გარშემო არსებული ყველა დეტალის დანახვის და გაგების უნარში. თუ ადამიანი რაღაცას აკეთებს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მის უკან და გვერდით ხალხიც არის და ასევე რაღაცით არის დაკავებული. ორიენტაცია შეუძლებელია, თუ ადამიანი მიჩვეულია ნახოს მხოლოდ ის, რაც მის თვალწინ არის, მაგრამ რაც ხდება ირგვლივ, ის ვერ ხედავს და ვერ გრძნობს. ეკონომიკურ საქმიანობაში დიდი მნიშვნელობა აქვს ორიენტაციის უნარს. ერთი საქმის კეთებისას ბავშვმა არ უნდა დაივიწყოს ყველა სხვა საქმე და მის გარშემო მყოფი ადამიანების საქმეები. თამაშის დროს ბავშვს არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ გარშემორტყმულია ისეთი ნივთებით, რაზეც მანაც უნდა იზრუნოს. მაღაზიაში რაიმეს ყიდვისას მშობლის შეკვეთის შესრულებისას ბავშვს უნდა ახსოვდეს, რომ დროულად უნდა დაბრუნდეს სახლში, რომ ამ დავალების შემდეგ რაღაც უნდა გააკეთოს თავისთვის ან ოჯახისთვის.

ამ უნარის გასავითარებლად სასარგებლოა ბავშვს მივცეთ არა ერთი დავალება, არამედ ორი ან სამი, პირობითი დავალების მიცემა ან კომბინირებული. აქ მოცემულია ასეთი დავალებების უმარტივესი მაგალითები:

„გაასუფთავეთ წიგნების კარადა და, სხვათა შორის, აიღეთ ავტორების წიგნები. იყიდეთ ქაშაყი, მაგრამ თუ მაღაზიაში კარგი როუჩია, მაშინ ნუ იყიდით ქაშაყი, არამედ იყიდეთ როუჩი. ”

ორიენტაციის უნარი აღიზარდა ეკონომიკურ ზრუნვაში მუდმივი ვარჯიშებით, ეკონომიკის ყველა დეტალისა და დეტალის ცოდნით.

…Მე მაქვსიყო ასეთი შეხვედრა ერთ დედასთან. ის ჩიოდა, რომ მისი ბიჭი ყველა სკოლიდან გამოაგდეს.

- მე - ამბობს - გავიხადე, ტანსაცმელი დავმალე. ახლა ჩემს საცვლებში ზის და არსად გავუშვებ. რა ვუყო მას? ვფიქრობ, ჩვენს ქარხანაში შეგირდად გავაგზავნო. ის თოთხმეტი წლისაა.

დავიწყე კითხვა:

- შენი ბინა სუფთაა?

- არა, მითუმეტეს... არავითარი შეკვეთა.

- შენი შვილი რამეს აკეთებს?

- არა, არაფერს აკეთებს.

-საწოლს თავისთვის აწყობს?

- არა, არა.

- ოდესმე მასთან ერთად ქალაქგარეთ გასულხარ?

- ცირკში ყოფილხარ?

- Არაერთხელ.

- კინოში ყოფილხარ?

- Არაერთხელ.

- მას რამე აჩუქე?

-არ იმსახურებს.

-მაშ რა გინდა მისგან?

ბავშვის სახლში მივედი. არეულობა საშინელია. უბრალოდ ლოგინი. სამი ოთახი. ავეჯის ნახევარი გატეხილია. ფანჯრებს გარეთ ბუზებია მიმოფანტული... ირგვლივ მტვრის სქელი ფენაა.

როგორი საგანმანათლებლო პროცესი შეიძლება იყოს ამ მტვერში, ამ ნაგავსაყრელში, რომელსაც არავინ აშორებს, რაზეც არავინ ზრუნავს.

თუ ბინა არის იდეალურად სუფთა, თუ არ არის ზედმეტი ნივთები და თუ დაიცავთ წესრიგს, თქვენი შვილი არ შეიძლება იყოს ძალიან ცუდი. გარეგანი წესრიგი, რომელსაც ბავშვს ადრეული ასაკიდან ასწავლით, აყალიბებს მას, აიძულებს საკუთარ თავს დიდ მოთხოვნებს დაუყენოს.

სამწუხაროდ, ხშირად არ მიწევდა ასეთი გარეგანი წესრიგის დაცვა იმ ოჯახებში, სადაც მიწვეული ვიყავი. როგორ უნდა აღზარდო ბავშვი... თუ შენს ბინაში ათეული უსულო ნივთის მოწყობა არ შეგიძლია?

ცოცხალი ადამიანის აღზრდასთან არაფერი გესაქმებათ. მოიწვიე დაქირავებული მასწავლებელი ან გააგზავნე შენი შვილი სამუდამოდ სახლიდან. შენ თვითონ უნდა ისწავლო საქმის ორგანიზება, ეს უნდა ასწავლო ბავშვს და მერე ბავშვი უფრო მალე გახდება გუნდის წევრი. ეს უნდა ასწავლოს სკოლამ იმ მშობლებს, რომლებმაც არ იციან რა გააკეთონ.

თამაშის სახელმძღვანელო მითითებები

Უნდაძალიან ხშირია მშობლების არასწორი ქმედებების დაკვირვება თამაშის მართვაში. ეს დარღვევა სამი სახისაა. ზოგიერთ მშობელს უბრალოდ არ აინტერესებს შვილების თამაში და ფიქრობს, რომ ბავშვებმა უკეთ იციან თამაში. ასეთ მშობლებთან ბავშვები თამაშობენ როგორც უნდათ და როცა უნდათ, თავად ირჩევენ სათამაშოებს და თავად აწყობენ თამაშს. სხვა მშობლები დიდ ყურადღებას აქცევენ თამაშს, თუნდაც ზედმეტად, ყოველთვის ერევიან ბავშვების თამაშში, აჩვენებენ, უყვებიან, აძლევენ თამაშის პრობლემებს, ხშირად აგვარებენ მათ, სანამ ბავშვი გადაწყვეტს და ბედნიერები არიან. ასეთ მშობლებთან ბავშვს სხვა გზა არ აქვს, გარდა იმისა, რომ დაემორჩილოს მშობლებს და მიბაძოს მათ: სინამდვილეში აქ უფრო მეტი მშობელი თამაშობს, ვიდრე ბავშვი. თუ ასეთი მშობლების შვილი აშენებს რამეს და უჭირს აშენება, მამა ან დედა ზის გვერდით და ეუბნება:

"შენ ამას არ აკეთებ, ნახე როგორ უნდა გააკეთო."

თუ ბავშვი რაღაცას აჭრის ქაღალდიდან, მამა ან დედა ცოტა ხანს უყურებს მის ძალისხმევას, შემდეგ მაკრატელს ართმევს და ამბობს:

„ნება მომეცით გამოვჭრათ თქვენთვის. ხედავ, რა კარგად გამოვიდა?”

ბავშვი უხერხულად გამოიყურება და ხედავს, რომ მამამისი მართლაც უკეთესად მოიქცა. ის აძლევს მამას მეორე ფურცელს და სთხოვს სხვა რამის მოჭრას, მამა კი ნებით აკეთებს ამას, კმაყოფილი მისი წარმატებით. ასეთ მშობლებთან ბავშვები მხოლოდ იმეორებენ იმას, რასაც მშობლები აკეთებენ, არ ეგუებიან სირთულეების გადალახვას, ხარისხის გაუმჯობესებას და ძალიან ადრე ეჩვევიან იმ აზრს, რომ მხოლოდ უფროსებს შეუძლიათ ყველაფერი კარგად. ასეთ ბავშვებს უვითარდებათ საკუთარ თავში ეჭვი, წარუმატებლობის შიში.

სხვები კი თვლიან, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი სათამაშოების რაოდენობაა. დიდ ფულს ხარჯავენ სათამაშოებზე, ბავშვებს ყველანაირ სათამაშოს ესვრიან და ამით ამაყობენ. ამ მშობლების საბავშვო კუთხე სათამაშოების მაღაზიას ჰგავს. ბავშვები საუკეთესო შემთხვევაში ხდებიან ... სათამაშოების კოლექციონერები და უარეს შემთხვევაში, ყველაზე ხშირად, ყოველგვარი ინტერესის გარეშე, გადადიან სათამაშოდან სათამაშოზე, თამაშობენ ენთუზიაზმის გარეშე, აფუჭებენ და ამსხვრევიან სათამაშოებს და ითხოვენ ახალს.

კარგი თამაშის ლიდერობა მოითხოვს, რომ მშობლები იყვნენ უფრო გააზრებული და ფრთხილად თავიანთი შვილების თამაშზე.

... მშობლებისგანპირველ რიგში საჭიროა ყურადღება. შენი შვილი გავიდა ეზოში, შევიდა ბიჭების ჯგუფში. თქვენ უნდა ყურადღებით შეისწავლოთ როგორი ბიჭები არიან ისინი. შენი გოგო ეზოში მეგობრებს მიზიდავს, კარგად უნდა იცნობდე ამ გოგოებს. უნდა იცოდეთ რა უყვართ თქვენს შვილს გარშემო მყოფ ბავშვებს, რა აკლიათ, რა არის ცუდი მათ თამაშებში. ძალიან ხშირად ხდება, რომ ერთი მამის ან ერთი დედის ყურადღება და ინიციატივა ეხმარება უკეთესობისკენ შეცვალოს ბავშვების მთელი ჯგუფის ცხოვრება ამა თუ იმ ადგილას. შეგიმჩნევიათ, რომ ზამთარში ბავშვები ჩამოდიან, როგორც სლაიდიდან, ყინულოვანი ნაგვის გროვიდან. შეათანხმეთ სხვა მშობლებთან და თუ შეთანხმება არ მოხდა, მაშინ ზოგი ეხმარება ბავშვებს გორაკის აშენებაში. მიეცით თქვენს ბიჭს უბრალო ხის ციგა და ნახავთ, რომ სხვა ბიჭებსაც აქვთ მსგავსი. თამაშის ამ ეტაპზე მშობლებს შორის კომუნიკაცია უაღრესად მნიშვნელოვანი და სასარგებლო იქნება, სამწუხაროდ, ძალიან უმნიშვნელო მშობლებს შორის. ხდება ისე, რომ ყველა მშობელი უკმაყოფილოა ეზოში მყოფი ბავშვების ცხოვრებით, მაგრამ არ ელაპარაკება მეორე მშობელს, არ მოუგონიათ რამე ამ ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, მაგრამ ეს არც ისე რთული საქმეა. და ყველას შეუძლია ამის გაკეთება. ამ ეტაპზე ბავშვები უკვე ერთგვარ კოლექტივად აწყობენ თავს; ძალიან გამოგადგებათ, თუ მშობლები იმავე ორგანიზებულად მიჰყავთ მათ.

ამ ეტაპზე ხშირად ხდება, რომ ბავშვები ჩხუბობენ, ჩხუბობენ, უჩივიან ერთმანეთს. მშობლები ცდებიან, თუ მაშინვე შვილის ან ქალიშვილის მხარეზე დგანან და თავადვე ჩაებმებიან მოძალადის მამასთან ან დედასთან ჩხუბში. თუ თქვენი შვილი ტირილით მოვიდა, თუ განაწყენებულია, თუ იტანჯება და უკვე გამწარებულია, ნუ ჩქარობთ გაღიზიანებას და იჩქარეთ თავდასხმა დამნაშავეზე და მის მშობლებზე. უპირველეს ყოვლისა, მშვიდად ჰკითხეთ თქვენს შვილს ან გოგონას, შეეცადეთ წარმოიდგინოთ მოვლენის ზუსტი სურათი. იშვიათად ხდება, რომ ერთი მხარე იყოს დამნაშავე. ალბათ, თქვენი შვილი აღფრთოვანდა რაღაცით; აუხსენით მას, რომ თამაშში ყოველთვის არ გჭირდებათ იყო უკომპრომისო, რომ თქვენ უნდა ეძებოთ მშვიდობიანი გზები კონფლიქტებიდან, როცა ეს შესაძლებელია. ეცადე ყოველ ფასად შეურიგდე შენი შვილი მტერს, მოიწვიე ეს მოწინააღმდეგე, რომ ეწვიოს და გაესაუბროს, გაიცნო მამამისი, გაარკვიო სიტუაცია ბოლომდე. ამ შემთხვევაში ყველაზე მთავარი ის არის, რომ შენს წინ მხოლოდ შენი შვილი კი არ უნდა დაინახო, შენს წინ უნდა დაინახო ბავშვების მთელი ჯგუფი და სხვა მშობლებთან ერთად გაზარდო. მხოლოდ ამის შემდეგ მოუტანთ თქვენს შვილსაც უდიდეს სარგებელს. შეამჩნევს, რომ არ ხარ ოჯახური პატრიოტიზმის მოყვარული, საზოგადოებრივ საქმეს აკეთებ და ამას შენი საქციელის სამაგალითოდ დაინახავს. არაფერია იმაზე მავნე, ვიდრე მამის ან დედის ცხარე აგრესია მეზობლების ოჯახის მიმართ; ასეთი აგრესიულობა უბრალოდ ავითარებს ბავშვის ბოროტებას, ეჭვს, ველურ და ბრმა ოჯახურ ეგოიზმს.

მთავარი კონფლიქტი

სათვალიანი, წითური წვერით, წითური და ხალისიანი მამაკაცი, უცებ ჭიქაში კოვზი მოტრიალდა, ჭიქა გვერდით გადადო და სიგარეტი აიღო:

- თქვენ, მასწავლებლებო, საყვედურობთ ყველაფერს: მეთოდებს, მეთოდებს! არავინ კამათობს, მეთოდები, მაგრამ იგივე მოაგვარეთ, მეგობრებო, მთავარი კონფლიქტი!

- რა კონფლიქტი?

-აჰა! რა კონფლიქტი? არც კი იცი? არა, თქვენ ამის უფლებას მოგცემთ!

"კარგი, ნება მომეცი, რატომ ღელავ?"

გემრიელად ჩაისუნთქა, კვამლის რგოლი ესროლა გაბუტული ტუჩებით და ...დაღლილმა გაიღიმა:

-არაფერს არ დაუშვებ. კონფლიქტი გადაუჭრელების სერიიდან. თუ თქვენ ამბობთ, რომ გაიღოს ან გაიღოს, რა არის გამოსავალი? გააუქმეთ გამოწერა! და თუ არ შეიძლება არც ერთი და არც ეს?

- ჯერ კიდევ გაინტერესებთ, როგორი კონფლიქტია?

ჩემი თანამოსაუბრე გვერდულად მომიბრუნდა. სიგარეტის კვამლით შემომხედა, თითებს შორის ჩამაგდო, სიგარეტით დაჩრდილა თავისი სევდის უმცირესი ნიუანსი, თქვა:

- ერთი მხრივ ... საჯარო მოვალეობა, მეორე მხრივ - მოვალეობა შენი შვილის, შენი ოჯახის წინაშე. საზოგადოება ჩემგან მთელ სამუშაო დღეს ითხოვს: დილა, შუადღე, საღამო - ყველაფერი მოცემულია და ნაწილდება. და ბავშვი? ეს მათემატიკაა: ბავშვისთვის დროის მიცემა ნიშნავს სახლში ჯდომას, ცხოვრებისგან შორს... ბავშვს უნდა ელაპარაკო, ბევრი უნდა აუხსნა, უნდა განათლო, ჯანდაბა!

ქედმაღლურად ჩააქრო საფერფლეში ნახევრად შებოლილი, ნერვიული სიგარეტი.

ფრთხილად ვკითხე:

- ბიჭი გყავს?

- დიახ, მეექვსე კლასში - ცამეტი წლის. კარგი ბიჭია და სწავლობს, მაგრამ უკვე მაწანწალაა. დედა მისთვის მსახურია. უხეში. მე მას არ ვხედავ. და წარმოიდგინე, მეგობარი მივიდა, გვერდით ოთახში სხედან და უცებ მესმის: ჩემი კოსტიკი გინება. გესმით, არა რატომღაც, არამედ უბრალოდ უხამსობა.

-გეშინია?

- მაპატიე, როგორ "შეშინებულია"? ცამეტი წლის ასაკში მან უკვე ყველაფერი იცის, არანაირი საიდუმლო. ვფიქრობ, მან იცის სხვადასხვა ანეკდოტები, ყველანაირი საზიზღარი რამ!

- რა თქმა უნდა, აკეთებს.

- Ხედავ! Სად ვიყავი? სად ვიყავი მამა?

- გაღიზიანებული ხარ, რომ შენს შვილს გინება და ბინძური ხუმრობები ასწავლეს და შენ ამაში მონაწილეობა არ მიგიღია?

- Ხუმრობ! - იყვირა ჩემმა თანამოსაუბრემ. - ხუმრობა კონფლიქტს არ წყვეტს!

ნერვიულად გადაიხადა ჩაი და გაიქცა.

და საერთოდ არ ვხუმრობდი. მე უბრალოდ ვკითხე და მან საპასუხოდ რაღაც აკოცა. კლუბში ჩაის სვამს და ჩემთან მელაპარაკება - ესეც სოციალური ტვირთია. მიეცით დრო, რას გააკეთებს? შეებრძოლება უცენზურო ანეკდოტებს? Როგორ? რამდენი წლის იყო, როცა საკუთარი თავის გინება დაიწყო? რა არის მისი პროგრამა? რა აქვს მას „მთავარი კონფლიქტის“ გარდა? და სად გაიქცა? იქნებ თქვენი შვილი აღზარდოთ, ან იქნებ სადმე სხვაგან, სადაც ჯერ კიდევ შეგიძლიათ ისაუბროთ "მთავარ კონფლიქტზე"?

„მთავარი კონფლიქტი“ – დროის ნაკლებობა – ყველაზე გავრცელებული საბაბია წარუმატებელი მშობლებისთვის.„მთავარი კონფლიქტით“ პასუხისმგებლობისგან დაცულნი ისინი გონებაში ბავშვებთან სამკურნალო საუბრებს წარმოადგენენ. სურათი ნეტარია: ის ლაპარაკობს, ბავშვი კი უსმენს. საკუთარი შვილებისთვის გამოსვლების მიცემა და სწავლება წარმოუდგენლად რთული ამოცანაა. იმისათვის, რომ ასეთ მეტყველებას ჰქონდეს სასარგებლო საგანმანათლებლო ეფექტი, საჭიროა მრავალი გარემოების ბედნიერი დამთხვევა. აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, აირჩიოთ საინტერესო თემა, შემდეგ აუცილებელია თქვენი მეტყველება გამოირჩეოდეს გამომგონებლობით, თან ახლდეს სახის კარგი გამომეტყველება; გარდა ამისა, ბავშვი უნდა იყოს მოთმინება.

მეორეს მხრივ, წარმოიდგინეთ, რომ თქვენს შვილს მოეწონა თქვენი საუბარი. ერთი შეხედვით ეს შეიძლება კარგი ჩანდეს, მაგრამ პრაქტიკაში ამ შემთხვევაში მეორე მშობელი გაგიჟდება. როგორი პედაგოგიური მეტყველებაა ეს, რომელიც ბავშვურ სიხარულს ისახავს მიზნად? ცნობილია, რომ სიხარულისკენ სხვა მრავალი გზა არსებობს; „პედაგოგიური“ გამოსვლები კი მსმენელის შეწუხებას, შეწუხებას, ცრემლებამდე, მორალურ დაღლილობას ისახავს მიზნად.

Ძვირფასო მშობლებო!

გთხოვთ, არ იფიქროთ, რომ ბავშვთან რაიმე საუბარი უაზროა. ჩვენ მხოლოდ გაფრთხილებთ, არ დაეყრდნოთ საუბარს.

სწორედ ის მშობლები ზრდიან შვილებს ცუდად და საერთოდ ის ადამიანები, რომლებიც გამოირჩევიან პედაგოგიური ტაქტის სრული ნაკლებობით - ყველანი გადაჭარბებულად აფასებენ პედაგოგიური საუბრების მნიშვნელობას.

ისინი წარმოაჩენენ თავიანთ საგანმანათლებლო მუშაობას შემდეგნაირად: მასწავლებელი მოთავსებულია გარკვეულ სუბიექტურ წერტილში. სამი მეტრის მანძილზე არის ობიექტური წერტილი, სადაც ბავშვი ძლიერდება. მასწავლებელი მოქმედებს ვოკალური სიმებით, ბავშვი სმენის აპარატით აღიქვამს შესაბამის ტალღებს. ტალღები ყურის ბარტყის მეშვეობით აღწევს ბავშვის სულში და ჯდება მასში სპეციალური პედაგოგიური მარილის სახით.

ზოგჯერ სუბიექტსა და ობიექტს შორის პირდაპირი დაპირისპირების პოზიცია გარკვეულწილად დივერსიფიცირებულია, მაგრამ სამი მეტრის მანძილი იგივე რჩება. ბავშვი, როგორც ჩანს, ბორკილზეა, ტრიალებს მასწავლებლის გარშემო და მუდმივად ექვემდებარება ან ვოკალური სიმების მოქმედებას ან სხვა სახის პირდაპირ გავლენას. ზოგჯერ ბავშვი იშლება და გარკვეული პერიოდის შემდეგ აღმოჩნდება ცხოვრების ყველაზე საშინელ წყალსატევში. ამ შემთხვევაში მასწავლებელი, მამა ან დედა, აკანკალებული ხმით აპროტესტებს:

- ხელიდან გამოვდექი! მთელი დღე გარეთ! ბიჭებო! იცი როგორი ბიჭები გვყავს ეზოში? ვინ იცის იქ რას აკეთებენ? იქ უსახლკაროები არიან, ალბათ...

ასეთი აღზრდისთვის, რასაკვირველია, თავისუფალი დროა საჭირო და რა თქმა უნდა, დროც გაფუჭდება. კაპოტებისა და დამრიგებლების, მუდმივი მეთვალყურეებისა და ქავილის სისტემა დიდი ხანია ჩაიშალა, ისტორიაში ერთი ნათელი პიროვნების შექმნის გარეშე. საუკეთესო, ცოცხალი ბავშვები ყოველთვის გამორბოდნენ ამ სისტემიდან.

…ადამიანიარ შეიძლება ერთი ადამიანის პირდაპირი გავლენით აღზრდა, რა თვისებებიც არ უნდა ჰქონდეს ამ ადამიანს. განათლება არის სოციალური პროცესი ფართო გაგებით. ის აჩენს ყველაფერს: ადამიანებს, ნივთებს, ფენომენებს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა და ყველაზე მეტად - ადამიანებს. მათგან პირველ ადგილზე მშობლები და მასწავლებლები არიან. გარემომცველი რეალობის მთელ კომპლექსურ სამყაროსთან, ბავშვი შედის უსასრულო რაოდენობის ურთიერთობებში, რომელთაგან თითოეული უცვლელად ვითარდება, ერწყმის სხვა ურთიერთობებს და გართულებულია თავად ბავშვის ფიზიკური და მორალური ზრდით.

როგორც ჩანს, მთელი ეს „ქაოსი“ არანაირ ანგარიშს არ ექვემდებარება, მიუხედავად ამისა, ის ნებისმიერ მომენტში ქმნის გარკვეულ ცვლილებებს ბავშვის პიროვნებაში. აღმზრდელის ამოცანაა წარმართოს და წარმართოს ეს განვითარება.

უაზრო და უიმედოა ზოგიერთი მშობლის მცდელობა, მოაშორონ ბავშვი ცხოვრების ზეგავლენას და სოციალური განათლება შეცვალონ ინდივიდუალური საშინაო სწავლებით. ერთი და იგივე, წარუმატებლად დასრულდება: ან ბავშვი გათავისუფლდება საშინაო დუნდულიდან, ან თქვენ აღზარდეთ ფრიკი.

- თურმე, ბავშვის აღზრდა ევალება ცხოვრებას. და რა შუაშია ოჯახი?

- არა, შვილის აღზრდა პასუხისმგებელია ოჯახზე, ან, თუ გნებავთ, მშობლებს. მაგრამ ოჯახის გუნდის პედაგოგიკა ვერ აყალიბებს ბავშვს არაფრისგან. მომავალი ადამიანისთვის მასალა არ შეიძლება იყოს ოჯახური შთაბეჭდილებების ან მამათა პედაგოგიური სწავლებების შეზღუდული ნაკრები. მასალა იქნება ... სიცოცხლე ყველა მისი სხვადასხვა გამოვლინებით.

ქუჩის ბიჭების, მახინჯი მოწყობილობებისა და მავნე გარე გავლენის შესახებ

არაფერიმე არ ვარ ისეთი აღშფოთებული, როგორც პანიკური და ამაზრზენი ტირილი:

-ქუჩის ბიჭებო!!

- გესმის, ყველაფერი კარგად იყო და შემდეგ სერიოჟა ჩვენს ეზოში სხვადასხვა ბიჭებს დაუმეგობრდა ...

- ეს "სხვანაირი ბიჭები" აფუჭებენ სეროჟას. სერიოჟა უცნობ ადგილას ტრიალებს. სერიოჟამ კარადიდან შარვალი ამოიღო და გაყიდა. დილით სეროჟა მოვიდა და არყის სუნი ასდიოდა. სერიოჟამ დედას შეურაცხყოფა მიაყენა.

მხოლოდ ყველაზე უიმედო უბრალო ადამიანს შეუძლია დაიჯეროს, რომ ეს ყველაფერი „სხვადასხვა ბიჭებმა“, „ქუჩის ბიჭებმა“ გააკეთეს. Seryozha სულაც არ არის ახალი ბრენდი. ეს ჩვეულებრივი, საკმაოდ შემაწუხებელი სტანდარტია და მას აწარმოებენ არა „ქუჩის ბიჭები“ ან „ჩვენი ეზოს ბიჭები“, არამედ ზარმაცი და უსირცხვილო მშობლები, მას ამზადებენ არა ელვის სისწრაფით, არამედ დაჟინებით და მოთმინებით, დაწყებული დრო, როდესაც სერჟა წელიწადნახევარი იყო. იგი მზადდება ამდენი მახინჯი ხელსაწყოებით: დაუფიქრებელი სიზარმაცე, თავისუფალი ფანტაზიორობა და ტირანია და რაც მთავარია, უპატიებელი უპასუხისმგებლობისა და უმნიშვნელო მოვალეობის შემწეობით.

სერიოჟა, უპირველეს ყოვლისა, "ქუჩის ბიჭია", მაგრამ ასეთი გახდა მხოლოდ ოჯახურ წარმოებაში. შენს ეზოში, იქნებ ის ნამდვილად შეხვდება ისევე, როგორც ის, დამარცხებულები, ისინი ერთად შეადგენენ ბიჭების ჩვეულ ფარას, ერთნაირად დემორალიზებულ და ერთნაირად "ქუჩაში". მაგრამ იმავე ეზოში ნახავთ ათეულობით ბავშვს, რომლებისთვისაც ოჯახის გუნდმა და ოჯახურმა შესწორებებმა შექმნეს გარკვეული დამოკიდებულებები, რაღაც ტრადიციები, რომლებიც ეხმარება მათ დაეუფლონ "ქუჩის ბიჭებს", არ გაურბოდნენ მათ და არ გახდნენ ცხოვრებიდან შემოღობილი. ოჯახის კედლებით.

Კითხვართულია, როგორ დავიცვათ ბავშვი გარე მავნე ზემოქმედებისგან. ერთხელ ჩვენს კავშირში გამოჩენილი ფრანგი პოლიტიკოსი მოვიდა, ის ჩვენს კომუნას ეწვია. მას ძალიან მოსწონდა კომუნა. ის ტიროდა, როცა კომუნარების ორკესტრი ბეთჰოვენს უკრავდა. ვერ წარმოიდგენდა, რომ ყოფილი „ქუჩის ბიჭები“ მისთვის ბეთჰოვენს თამაშობდნენ. გადავწყვიტე ერთმანეთი უკეთ გაგვეცნო.

- ყველაფერი კარგად იქნება, - თქვა მან, - მაგრამ მე არ ვეთანხმები ერთს: როგორ აღიარებ, რომ ნორმალური, კარგი ბავშვები ყოფილ ქურდებთან და პატარა მაწანწალებლებთან ერთად იზრდებიან?

მე მას მოკლედ ვუპასუხე:

- და ცხოვრებაში, როგორ ცხოვრობენ კარგი ადამიანები ცუდი ადამიანების გვერდით? მითუმეტეს კაპიტალისტურ საზოგადოებაში: დაჩრდილული ბიზნესმენები, თაღლითები პატიოსან ადამიანებს შორის? ..

ბავშვებს ისე ვერ მოვამზადებთ, რომ მხოლოდ იდეალური ადამიანების საზოგადოებაში იცხოვრონ. გაზარდე ასეთი ბიჭი - საზოგადოებაში მოხვედრისთანავე გაწბილდება. თქვენი ბიჭი უნდა იყოს მიჩვეული ხალხის მრავალფეროვნებით. მას უნდა შეეძლოს ხალხთან ურთიერთობა და წინააღმდეგობის გაწევა და რაც უფრო მეტად იქნება გარემოცული ცხოვრების ყველა პირობით, მით უკეთესი. მისი იზოლირება, არშეშვება - ამან შეიძლება დიდი ზიანი მიაყენოს. ის ისე მიეჩვევა ოჯახის ინკუბატორს, რომ ყველას შეუძლია მოატყუოს და მოატყუოს. წინააღმდეგობა უნდა გაძლიერდეს. ამის გაკეთების შესანიშნავი გზა არსებობს: ეს არის თქვენი ოჯახის ტონი. თუ თქვენს ოჯახს აქვს კარგი ტონი, თუ თქვენ გაქვთ ავტორიტეტი, თუ ბიჭს სჯერა, რომ მისი დედა არის ყველაზე ლამაზი, ყველაზე სამართლიანი, ყველაზე მოწესრიგებული, ყველაზე მხიარული და ამავე დროს ყველაზე სერიოზული, მაშინ არ გჭირდებათ მისი დარწმუნება, რადგან შენ ხარ მისთვის ის უზენაესი არსება, რომლის ავტორიტეტი ყველაზე მნიშვნელოვანია. და რაკი დაიწყებ დარწმუნებას და დამაჯერებლობას, ის ფიქრობს: შენ, მაშ, არ ხარ ისეთი აღმატებული არსება, რაკი მე მარწმუნებ. თქვით საკმაოდ მარტივად: "თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ამის გაკეთება არ შეგიძლიათ." თუ რამე დააშავა, მოითხოვეთ მისგან: „აუხსენი“. ნება მიეცით მან აგიხსნას თავისი საქციელი და არა თქვენ მას.ბრძანების ეს მომენტი, რომელიც არ ექვემდებარება ეჭვს: „არა“ - უკვე იქნება თქვენი შვილის პირველი ნაბიჯი წინააღმდეგობის გაწევის უნარისკენ.

თუ ბიჭი, ვისთან ერთადაც შენი შვილი თამაშობს, ცუდია, ნუ აუკრძალავ შვილს მასთან თამაში, არამედ მიუახლოვდი ამ ბიჭს, გაარკვიე, რატომ არ არის კარგი და გაარკვიე, რაში, როდის ვლინდება ეს ცუდი. მოიქეცი ისე, რომ არ დაარწმუნო ეს ბიჭი, მაგრამ შთაბეჭდილება მოახდინე შენი თავდაჯერებულობით, შენი სიმშვიდით, რათა შენმა შვილმა დაინახოს, რომ შენ არ კანკალებ, ისიც ისეთივე ცუდი გახდება. აქ არის არა მხოლოდ გონება და სული, არამედ თვალებიც, უნარი დაეხმარო თქვენს შვილს და სხვა ადამიანების შვილებს, საჭიროების შემთხვევაში. და ვაჟი თავდაჯერებულად მიჰყვება შენს ძალას, მაშინ მავნე ზემოქმედება არ არის საშინელი, ის ადვილად გადალახავს მათ.

ვიცოდიპედაგოგიკის ერთ-ერთი ასეთი პროფესორი. თავის ერთადერთ ვაჟს ყოველთვის წიგნებითა და ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზით უახლოვდებოდა. ბევრი მასწავლებლის მსგავსად, მას სჯეროდა, რომ ბუნებაში უნდა არსებობდეს ერთგვარი პედაგოგიური ხრიკი, რის შემდეგაც ყველა უნდა იყოს სრულ ნეტარ კმაყოფილებაში: აღმზრდელიც და ბავშვიც და პრინციპები - სიმშვიდე და სიმშვიდე და ღვთის წყალობა! ვაჟი სადილზე დედას უხეშად ეპყრობოდა. პროფესორი დიდხანს არ ფიქრობდა და ენთუზიაზმით გადაწყვიტა:

– შენ, ფედიამ, დედაშენს შეურაცხყოფა მიაყენე, ამიტომ, არ აფასებ ჩვენს ოჯახურ კერას, არ ხარ ღირსი ჩვენს სუფრაზე. გთხოვ, ხვალიდან ყოველდღე ხუთ მანეთს გაძლევ - ისადილე სადაც გინდა.

პროფესორი კმაყოფილი დარჩა. მისი აზრით, შვილის უხეშობაზე ბრწყინვალედ გამოეხმაურა. ფედიაც კმაყოფილი დარჩა. მაგრამ ტრიუკის გეგმა ბოლომდე არ მიიყვანა: მშვიდი და გლუვი იყო, მაგრამ ღვთის მადლი დაეცა.

პროფესორი მოელოდა, რომ სამ-ოთხ დღეში ფედია კისერზე გადააგდებდა და იტყოდა:

-მამა! ვცდებოდი, კერას ნუ მომაკლებთ!

მაგრამ ეს არ მოხდა, უფრო სწორად, არც ისე მთლად ასე. ფედიას ძალიან მოეწონა რესტორნებისა და კაფეების მონახულება. დაბნეული იყო მხოლოდ გამოყოფილი თანხის უმნიშვნელოობით. საქმეში გარკვეული შესწორებები შეიტანა: საოჯახო კერა დაათვალიერა და ინიციატივა გამოიჩინა. დილით კარადაში პროფესორის შარვალი არ იყო, საღამოს კი შვილი სახლში მთვრალი მოვიდა. შეძრწუნებული ხმით გამოხატა სიყვარული მამისა და დედის მიმართ, მაგრამ ოჯახურ სუფრაზე დაბრუნების საკითხი არ დაუყენებია. პროფესორმა თასმა მოიხსნა და რამდენიმე წუთის განმავლობაში ააფრიალა შვილს სახის წინ.

ერთი თვის შემდეგ პროფესორმა აღმართა თეთრი დროშა და სთხოვა შვილის შრომით კოლონიაში მიღება. მისი თქმით, ფედია გააფუჭეს სხვადასხვა ამხანაგებმა:

-იცი როგორი ბავშვები არიან?

ზოგიერთი მშობელი, როდესაც გაიგებს ამ ამბის შესახებ, აუცილებლად იკითხავს:

-კარგი! მაგრამ მაინც, რა უნდა გააკეთოს, თუ ვაჟი სადილზე დედას უხეშად ეპყრობოდა?

ამხანაგებო! ასე რომ, ალბათ, მკითხავთ: რა უნდა გავაკეთო, თუ ფულით საფულე დავკარგე? კარგად დაფიქრდი და პასუხს მაშინვე იპოვი: იყიდე ახალი საფულე, გამოიმუშავე ახალი ფული და ჩადე საფულეში.

თუ ვაჟმა შეურაცხყოფა მიაყენა დედას, არავითარი ხრიკი არ უშველის. ეს ნიშნავს, რომ შენ გაზარდე შენი შვილი ძალიან ცუდად, ცუდად გაზარდე დიდი ხნის განმავლობაში, დიდი ხნის განმავლობაში. ყველა საგანმანათლებლო სამუშაო თავიდან უნდა დაიწყოს, თქვენს ოჯახში ბევრი რამ არის გადასახედი, ბევრზე ფიქრი და, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავის მიკროსკოპის ქვეშ მოქცევა. და რა უნდა გააკეთოს უხეში ყოფნის შემდეგ, საერთოდ არ შეიძლება გადაწყდეს - ეს არის წმინდა ინდივიდუალური შემთხვევა. თქვენ უნდა იცოდეთ როგორი ადამიანი ხართ და როგორ იქცეოდით ოჯახში. იქნებ შენ თვითონ მოექცე უხეში ცოლს შვილის თანდასწრებით. თუმცა, თუ ცოლს შეურაცხყოფა მიაყენე, როცა შვილი სახლში არ იყო, ესეც ყურადღების ღირსია.

არა, ოჯახურ განათლებაში ხრიკები გადამწყვეტად უნდა იქნას აცილებული. ბავშვების ზრდა და აღზრდა დიდი, სერიოზული და საშინლად საპასუხისმგებლო საქმეა და ეს საქმე, რა თქმა უნდა, რთულია. აქ მარტივი ხრიკით ვერ გაიქცევით. თუ თქვენ გააჩინეთ ბავშვი, ეს ნიშნავს: მრავალი წლის განმავლობაში თქვენ აძლევდით მას თქვენი აზრების მთელი დაძაბულობა, მთელი თქვენი ყურადღება და მთელი თქვენი ნება. თქვენ არ უნდა იყოთ მხოლოდ თქვენი შვილების მამა და პატრონი, თქვენ უნდა იყოთ საკუთარი ცხოვრების ორგანიზატორიც, რადგან თქვენი, როგორც მოქალაქის საქმიანობის მიღმა, თქვენი, როგორც პიროვნების კეთილდღეობის მიღმა, აღმზრდელიც ვერ იარსებებს.

მიიღეთასეთი მაგალითი. თქვენს შვილებს უყვარხართ და მათ სურთ გამოხატონ ეს სიყვარული. აქაც იგივეა: სიყვარულის გამოხატულება არის იგივე მოქმედებისა და დამუხრუჭების კანონი. რა უსიამოვნოა გოგოების ნახვა (ეს ყველაზე ხშირად მათთან ხდება) - მეგობრები: ერთი ერთი სკოლის მერვე კლასში, მეორე კი მეორე სკოლის მერვე კლასში, მათ ცხოვრებაში ორჯერ ნახეს ერთმანეთი, აგარაკზე. და როცა ხვდებიან უკვე კოცნიან, უკვე სიყვარულისგან წუწუნებენ ერთმანეთის მიმართ. როგორ ფიქრობთ, მათ მართლა უყვართ ერთმანეთი? ძალიან ხშირად ეს არის წარმოსახვითი განცდა, გრძნობების თამაში და ზოგჯერ ეს უკვე კეთდება ჩვეული სახით ასეთი სასიყვარულო ცინიზმის, გრძნობების არაგულწრფელი გამოხატვის სახით.

ჩვენ ვიცნობთ ბავშვების ოჯახებს, თქვენ იცით, როგორ გამოხატავენ ბავშვები სიყვარულს მშობლების მიმართ. ზოგიერთ ოჯახში ეს არის მუდმივი კოცნა და ნაზი სიტყვები, გრძნობების მუდმივი გამოვლინება, მუდმივი იმდენად, რომ არსებობს ეჭვი, არის თუ არა რაიმე სახის სიყვარული გარეგანი გამოვლინებების მიღმა, თუ ეს არის ჩვეულებრივი თამაში.

სხვა ოჯახებში ერთგვარი ცივი ტონია, თითქოს ყველა ცალ-ცალკე ცხოვრობდეს. ბიჭი მოვიდა, საკმაოდ ცივად მიუბრუნდა მამას ან დედას, წავიდა თავის საქმეზე, თითქოს სიყვარული არ იყო. და მხოლოდ იშვიათ სასიამოვნო შემთხვევებში ხედავ, როგორ გარეგნულად თავშეკავებულ ურთიერთობაში ციმციმებს და ქრება სასიყვარულო მზერა. ეს არის ნამდვილი შვილი, რომელსაც უყვარს მამა და დედა. ერთი მხრივ, სიყვარულის გულწრფელი, გულწრფელი გრძნობის აღზრდის უნარი, მეორე მხრივ, სიყვარულის გამოვლინებაში თავშეკავება, რათა სიყვარული არ შეიცვალოს გარეგანი ფორმით, არ შეიცვალოს კოცნა უაღრესად მნიშვნელოვანი უნარია. ამ უნარზე, მამისა და დედის სიყვარულის გამოვლენაზე, შეიძლება აღზარდოს მშვენიერი ადამიანის სული.

… ეს ასევე მნიშვნელოვანია, რადგან ის ინარჩუნებს გულწრფელი მოძრაობის ძალას, აწესებს მუხრუჭებს, რაც გამოადგება ნებისმიერ ბიზნესში.

სიცოცხლის ფერების და ფერების დიაპაზონის შესახებ

ძველშიდრო ... ბავშვებს ეძახდნენ "ანგელოზის სულებს". ჩვენს დროში ამბობდნენ, რომ ბავშვები არიან „სიცოცხლის ყვავილები“. Კარგია. მაგრამ განსჯაში ნაჩქარევი, სენტიმენტალური ადამიანები არ ცდილობდნენ დაფიქრდნენ ამ მშვენიერ სიტყვებზე. თუ წერია "ყვავილები", მაშინ თქვენ უნდა აღფრთოვანებულიყავით ყვავილებით, სუნთქვა, აჩქარება, სუნი, ამოსუნთქვა. შესაძლოა, თავად ყვავილებმა უნდა დარწმუნდნენ, რომ ისინი შეადგენენ ხელშეუხებელ, "მდიდრულ" თაიგულს.

ეს ვიწრო ესთეტიკური და უაზრო სიამოვნება უკვე შეიცავს მის სირცხვილს. "სიცოცხლის ყვავილები" არ უნდა წარმოიდგინოთ, როგორც "მდიდრული" თაიგული თქვენს მაგიდაზე ჩინურ ვაზაში. რამდენიც არ უნდა აღფრთოვანდე ასეთი ყვავილებით, რამდენიც არ უნდა ამოისუნთქო, ეს ყვავილები უკვე კვდებიან, უკვე განწირულნი არიან და სტერილურები არიან. ხვალ თქვენ უბრძანებთ მათ უბრალოდ გადაყრას. საუკეთესო შემთხვევაში, თუ გამოუსწორებელი სენტიმენტალური ხართ, მათ სქელ წიგნში გააშრობთ და ამის შემდეგ თქვენი სიხარული კიდევ უფრო საეჭვო გახდება: მოგონებებში ჩაერთეთ, რამდენიც გინდათ, შეხედეთ მათ, რამდენიც გინდათ, გექნებათ. მხოლოდ თივა, უბრალო თივა!

არა, ჩვენი შვილები სულაც არ არიან ასეთი ყვავილები. ჩვენი შვილები ჩვენი ცხოვრების ცოცხალ ღეროზე ყვავილობენ, ეს თაიგული კი არა, ეს ვაშლის მშვენიერი ბაღია. და ეს არის "ჩვენი", აქ საკუთრების უფლება ჟღერს, გულწრფელად, მომხიბვლელად! ძნელია, რა თქმა უნდა, არ აღფრთოვანდე ასეთი ბაღით, ძნელია არ გაიხარო, მაგრამ კიდევ უფრო რთულია ასეთ ბაღში არ იმუშაო. იყავით ისეთი კეთილგანწყობილი, რომ აკეთოთ ეს საქმე: ამოთხარეთ, მორწყეთ, ამოიღეთ მუხლუხო, დაჭერით მშრალი ყლორტები.

არა მხოლოდ არომატი, არა მხოლოდ "ფერთა გამის" - ხილი, რომელიც განსაკუთრებულად უნდა დაგაინტერესოთ. და ამიტომ, ყვავილებზე მხოლოდ კვნესითა და კოცნით ნუ აფრინდებით, აიღეთ ნიჩაბი, მაკრატელი, სარწყავი ქილა, აიღე კიბე. და როცა თქვენს ბაღში მუხლუხა გამოჩნდება, აიღეთ პარიზის გამწვანება. არ შეგეშინდეთ, მოაფრქვიეთ ცოტა, თუნდაც ყვავილები ცოტა სასიამოვნო იყოს. სხვათა შორის, კარგი მებაღე მუხლუხს ვერასოდეს მიიღებს.

დიახ, ვიყოთ მებოსტნეები. ეს ბრწყინვალე შედარება საშუალებას მოგვცემს განვმარტოთ რაღაც რთულ კითხვაში, ვინ ზრდის შვილს - მშობლები თუ ცხოვრება?

ვინ ზრდის ბაღის ხეს?

იგი იღებს თავისი სხეულის ატომებს დედამიწიდან და ჰაერიდან, მზე ანიჭებს მას წვის ძვირფას ძალას, ქარები და ქარიშხლები მასში ბრძოლაში წინააღმდეგობას უწევს, მეზობელი ხის ძმები იხსნიან მას საბედისწერო მარტოობისგან. ყველაზე რთული ქიმიური პროცესები ყოველთვის მიმდინარეობს როგორც ხეში, ასევე მის ირგვლივ.

რა შეიძლება გაზომოს მებაღემ ცხოვრების ამ შრომატევად საქმეში? განა უძლურად და თავმდაბლად არ უნდა მოითმინოს ნაყოფის მომწიფებამდე, რათა გამტაცებლის მკრეხელური და თავხედური ხელით გაძარცვეს ისინი და გადაყლაპოს?

ეს არის ზუსტად ის, რასაც ველურები აკეთებენ სადღაც Tierra del Fuego-ს ღარიბებში. და ამდენი მშობელი აკეთებს.

მაგრამ ასე არ იქცევა ნამდვილი მებაღე.

ადამიანმა დიდი ხანია ისწავლა ბუნების ნაზად და ნაზად შეხება. ის არ ქმნის ბუნებას და არ ანადგურებს მას, მასში მხოლოდ თავის მათემატიკურად ძლიერ შესწორებას ნერგავს; მისი შეხება, არსებითად, სხვა არაფერია, თუ არა ძალების ძლივს შესამჩნევი გადანაწილება. არის საყრდენი, არის მოშვებული მიწა, არის მომთმენი, მძაფრი შერჩევა.

ჩვენი აღზრდა იგივე მორგებაა. და ამიტომ, მხოლოდ განათლებაა შესაძლებელი. ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია გონივრულად და ზუსტად წარმართოს ბავშვი ცხოვრების მდიდარ გზებზე, მის ყვავილებს შორის და მისი ქარიშხლების ქარბუქში, თუ მას ნამდვილად სურს ამის გაკეთება.

შენიშენი საქციელი ყველაზე გადამწყვეტია. არ იფიქროთ, რომ ბავშვს მხოლოდ მაშინ ზრდით, როცა ელაპარაკებით, ან ასწავლით, ან უბრძანებთ. თქვენ მას ზრდით თქვენი ცხოვრების ყოველ წამს, მაშინაც კი, როცა სახლში არ ხართ. როგორ იცვამ, როგორ ესაუბრები სხვა ადამიანებთან და სხვა ადამიანებზე, როგორ ხარ ბედნიერი ან მოწყენილი, როგორ ექცევი მეგობრებსა და მტრებს, როგორ იცინი, როგორ კითხულობ გაზეთს - ამ ყველაფერს დიდი მნიშვნელობა აქვს ბავშვისთვის. ბავშვი ხედავს ან გრძნობს ოდნავ ცვლილებებს ტონში, თქვენი აზრის ყველა შემობრუნება მას უხილავი გზებით აღწევს, თქვენ მათ ვერ ამჩნევთ. და თუ სახლში უხეში ხარ, ან ტრაბახი, ან მთვრალი, და კიდევ უფრო უარესი, თუ დედას შეურაცხყოფას აყენებ, აღარ გჭირდება მშობლობაზე ფიქრი: შენ უკვე ზრდი შვილებს და ცუდად ზრდი და არა საუკეთესო. რჩევები და მეთოდები დაგეხმარებათ.

მშობლების მოთხოვნა საკუთარ თავზე, მშობლების პატივისცემა თქვენი ოჯახის მიმართ, მშობლების კონტროლი თქვენს ყოველ ნაბიჯზე - ეს არის აღზრდის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდი!

იმავდროულად, ხანდახან ისეთ მშობლებს უნდა შეხვდე, რომლებიც თვლიან, რომ ბავშვების აღზრდის მზაკვრული რეცეპტი უნდა მოძებნო და საქმეც შესრულდება. მათი აზრით, თუ ეს რეცეპტი ყველაზე თავხედური ზარმაცების ხელში მოხვდება, ის რეცეპტის დახმარებით ასწავლის შრომისმოყვარე ადამიანს; თუ თაღლითს მისცემთ, რეცეპტი დაგეხმარებათ პატიოსანი მოქალაქის აღზრდაში; მატყუარას ხელში ისიც სასწაულს მოახდენს და ბავშვი მართალი გაიზრდება.

ასეთი სასწაულები არ არსებობს. არცერთი რეცეპტი არ დაეხმარება, თუ დიდი ხარვეზებია აღმზრდელის პიროვნებაში.

პირველ რიგში ყურადღება უნდა მიექცეს ამ ხარვეზებს. რაც შეეხება ხრიკებს, ერთხელ და სამუდამოდ უნდა გახსოვდეთ, რომ პედაგოგიური ხრიკები უბრალოდ არ არსებობს. სამწუხაროდ, ზოგჯერ შეგიძლიათ ნახოთ ისეთი ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ ჯადოსნური ხრიკების. განსაკუთრებული სასჯელი გამოუდგება, მეორე რაღაც პრემიებს შემოაქვს, მესამე მთელი ძალით ცდილობს სახლში კლოუნობას და ბავშვების გართობას, მეოთხე დაპირებებით მოსყიდვას.

ბავშვების აღზრდა ყველაზე სერიოზულ ტონს მოითხოვს, უმარტივესს და გულწრფელს. ეს სამი თვისება უნდა იყოს თქვენი ცხოვრების საბოლოო ჭეშმარიტება. მოტყუების, ხელოვნურობის, დაცინვის, უაზრობის მცირედი დამატება სასწავლო სამუშაოს წარუმატებლად განწირულს ხდის. ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ყოველთვის უნდა იყოთ ჯიუტი, პომპეზური, უბრალოდ იყავით გულწრფელი, დაე თქვენი განწყობა შეესაბამებოდეს იმ მომენტს და არსს, რაც ხდება თქვენს ოჯახში.

ხრიკები ხელს უშლის ადამიანებს დაინახონ მათ წინაშე არსებული რეალური ამოცანები, ხრიკები პირველ რიგში თავად ამხიარულებენ მშობლებს, ხრიკებს დრო სჭირდება.

დისციპლინა არ არის მორჩილება, არამედ შეგნებული მორჩილება

არა ბავშვზე გავლენის მოხდენა, არამედ მისი განვითარების ხელშეწყობა

ერთხელ ფსიქოლოგებმა ჩაატარეს საინტერესო ექსპერიმენტი უფროს სკოლამდელ ბავშვებთან. ბავშვებს აჩვენეს ულტრათანამედროვე დისტანციური მართვის რობოტი. მას შეეძლო სიარული და სირბილი, შემობრუნება, იატაკიდან კუბურების შეგროვება და სალტოც კი. ბავშვებმა სათამაშოს შეხედეს გაშლილი პირებით. თუმცა ერთი „მაგრამ“ გაჟღერდა - კატეგორიულად იკრძალებოდა რობოტზე თამაში, როცა ზრდასრული ოთახიდან გადიოდა.

ბავშვების ნახევარზე აკრძალვა მკაცრად გაჟღერდა - მათ სერიოზული სასჯელითაც კი აშინებდნენ. მეორე ნახევრისთვის იგივე ითქვა ბევრად უფრო რბილი ფორმით. ცოტა ხნის შემდეგ მასწავლებელმა ოთახი დატოვა. იმ დღეს არცერთი ბავშვი არ მიუახლოვდა რობოტს.

რამდენიმე კვირის შემდეგ სიტუაცია განმეორდა. ბავშვები ისევ მარტო დარჩნენ რობოტთან და არავის გახსენებია, რომ უფროსების არყოფნისას მისი შეხება აკრძალული იყო. როგორ მოიქცევიან ბავშვები?

შედეგი საკმაოდ მოსალოდნელი იყო. როგორც კი მასწავლებელი ოთახიდან გავიდა, პირველი ჯგუფი თითქმის მთელი ძალით მივარდა სანუკვარ სათამაშოსკენ. მაგრამ ბავშვების უმეტესობა, რომლებმაც მიიღეს აკრძალვა უფრო მსუბუქი ფორმით, მას არ შეხებია.

ფსიქოლოგები ამას ასე ხსნიან: სწორად შერჩეული ტონის წყალობით გარედან მიღებული მოთხოვნა ბავშვებისთვის ცნობიერ არჩევანში გარდაიქმნა. "ყოველი ჯოხი უნდა იყოს დაბალანსებული სტაფილოსთან - ასე წარმომიდგენია თვითდისციპლინის იდეალური ფორმულა", - თქვა ერთ-ერთმა ყველაზე იდუმალმა თანამედროვე მწერალმა მაქს ფრაიმ. ისე, „ჯოხისა“ და „სტაფილოს“ თანაფარდობა ახალგაზრდა თაობის აღზრდაში ყოველთვის იყო კამათის საგანი ოჯახის ფსიქოლოგიის სპეციალისტებს შორის. როგორ გავხადოთ ბავშვი ოჯახური „საცხოვრებლის“ წესების შემუშავების თანამონაწილედ? უნდა გამოიყენოთ „თხილის გამკაცრების“ ტაქტიკა? რა მოხდება, თუ ბავშვები აჯანყდებიან? რამდენად მკაცრი უნდა იყოს რეჟიმი? და რაც მთავარია, აქვთ თუ არა მშობლებს შვილების უპირობო მორჩილების უფლება? თქვენ არ გჭირდებათ ექსპერტი იყოთ, რომ გაიგოთ: ნებისმიერი ნორმალური ბავშვი მიიღებს მშობლის სწავლებას, თუ ოჯახში სიყვარული სუფევს. სწორედ ის ამატებს სიტყვა "დისციპლინას" ძალიან სასურველ პრეფიქსს "თვით", რომელზეც ყველა მშობელი ოცნებობს.

სიმძიმის, სიყვარულისა და სიბრაზის ზღვრის შესახებ

Მოდი ავიღოთყველაზე რთული კითხვა (როგორც მე ვხედავ, ხალხი მას ყველაზე რთულად თვლის) არის დისციპლინის საკითხი. სიმძიმე და სიყვარული ყველაზე დაწყევლილი კითხვაა...

უმეტეს შემთხვევაში, ადამიანებმა არ იციან როგორ მოახდინოს სტანდარტიზირება მოსიყვარულეობისა და სიმძიმის შესახებ და განათლების ეს უნარი აბსოლუტურად აუცილებელია. ძალიან ხშირად შეიმჩნევა, რომ ადამიანებს ესმით ეს საკითხები, მაგრამ ფიქრობენ: ეს სწორია, სიმკაცრე უნდა იყოს ნორმა, სიყვარული უნდა იყოს ნორმა, მაგრამ ეს აუცილებელია, როცა ბავშვი ექვსი ან შვიდი წლისაა, მაგრამ ექვს წლამდე. ძველი ნორმის გარეშე შესაძლებელია. ფაქტობრივად, განათლების ძირითადი საფუძვლები ეყრება ხუთ წლამდე, ხოლო ის, რაც თქვენ გააკეთეთ ხუთ წლამდე, არის მთელი სასწავლო პროცესის 90%. და შემდეგ გრძელდება პირის განათლება, გრძელდება პირის დამუშავება, მაგრამ, ზოგადად, თქვენ იწყებთ კენკრის ჭამას და ყვავილები, რომლებსაც უვლით, ხუთ წლამდე იყო. და ამიტომ, ხუთი წლის ასაკამდე ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხია სიმძიმისა და სიყვარულის ზომა. თქვენი შვილის ცხოვრების პირველ დღესაც კი დღის წესრიგში უნდა დაისვათ სიმძიმისა და სიყვარულის ნორმის საკითხი, ანუ დისციპლინისა და თქვენი სინაზის საკითხი. ხშირად შეგვიძლია დავაკვირდეთ, რომ ბავშვს ზოგჯერ ბევრი ტირილის უფლებას აძლევენ და მთელი დღე ყვირის, მერე საერთოდ არ აძლევენ ტირილს. გამომიგზავნე პირდაპირ ამერიკაში სიმძიმისა და სიყვარულის სტანდარტისთვის; შესაძლოა ამერიკელებმა ეს ბიზნესი რაციონალურად მოახდინეს. ჩვენმა ხალხმა ამის სტანდარტიზირება არ მოახდინა.

ბევრი შენი თვალიდან ვხედავ, რომ მშვენიერი შვილები გყავს. მაგრამ ხუთი, ექვსი და შვიდი წლის ასაკში ეს ნორმა, ეს ოქროს შუალედი, ერთგვარი ჰარმონია სიმძიმისა და სიყვარულის განაწილებაში ყოველთვის უნდა იყოს.

გამიპროტესტეს: სიმძიმის საზომზე ლაპარაკობ, მაგრამ შვილის აღზრდა ყოველგვარი სიმძიმის გარეშე შეგიძლია. თუ ყველაფერს ჭკვიანურად და გულმოდგინედ გააკეთებ, იცხოვრებ შენი ცხოვრებით და არასოდეს იქნები მკაცრი შვილის მიმართ.

სიმძიმეში არ ვგულისხმობ რაიმე სახის გაბრაზებას ან რაიმე სახის ისტერიულ ტირილს. Სულაც არა. სიმძიმე მხოლოდ მაშინ არის კარგი, როდესაც ის არ აჩვენებს ისტერიის ნიშნებს.

და ჩემს პრაქტიკაში ვისწავლე მკაცრი ვიყო ძალიან მოსიყვარულე ტონით. შემეძლო საკმაოდ თავაზიანად, მოსიყვარულეად და მშვიდად მეთქვა ის სიტყვები, რამაც ხალხი გააფერადა - ჩემი კოლონისტები. სიმძიმე სულაც არ გულისხმობს ყვირილს ან წივილს. ძალიან ბევრია. მაგრამ თქვენი სიმშვიდე, თქვენი თავდაჯერებულობა, თქვენი მტკიცე გადაწყვეტილება, თუ ამას გულწრფელად გამოხატავთ, ეს კიდევ უფრო დიდ შთაბეჭდილებას ახდენს. "გამოდი" - ეს ქმნის შთაბეჭდილებას და იმის თქმა, "იყავი ისეთი კეთილი, რომ წახვიდე" - ასევე შთაბეჭდილებას ახდენს, შეიძლება უფრო მეტიც.

მე მაქვს... იყო ტატარინოვის დეპუტატი.

მეტ-ნაკლებად მკაცრი ადამიანი ვარ, შემიძლია ვიყვირო. და ის, პირიქით, ცვილივით რბილია. ხმა ამოიღე, ყვირილი ვერ შეძლო. ძალიან უნარიანი ადამიანი, შესანიშნავი მასწავლებელი, ძალიან შრომისმოყვარე და გარდა ამისა, ძალიან სურდა კარგი მასწავლებელი გამხდარიყო.

Რას ფიქრობ? სადღაც მივლინებაში წავედი ნახევარი თვით და დავტოვე... ჩემს მაგივრად. მოვდივარ და ვეკითხები:

- Კარგად შენ როგორ ხარ?

საღამოს ბიჭები იკრიბებიან და იცინიან:

- Რაზე იცინი?

- საკმაოდ სასაცილო იყო.

- და ყველაფერს ისე აკეთებს, როგორც შენ. შენ ამბობ, ჯანდაბა. ისიც მხოლოდ დაბალი ხმით ამბობს "ჯანდაბა".

- კარგი, დაემორჩილე?

- მაგრამ, რა თქმა უნდა, ვხედავთ, რომ გაბრაზებულია.

Რა თქმა უნდა,ძნელი წარმოსადგენია სკოლის კოლექტივი კარგი დისციპლინის გარეშე. მიიღეთ ისეთი წმინდა ტექნიკური საკითხი, როგორც საერთო კრება. საერთო კრება პირველ რიგში კარგად უნდა იყოს ორგანიზებული.

რა არის საჭირო პირველ რიგში? უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა სიზუსტე. საერთო კრება 08:30 საათზეა ჩანიშნული. 0829 საათზე (არა 28 ან 30 წუთში, ზუსტად 29-ზე) სიგნალია და ზუსტად 0830-ზე იხსნება საერთო კრება.

როცა ერთ დღეს კეთდება, ძალიან ძნელია, როცა კეთდება ერთი თვის განმავლობაში, უკვე ადვილია და როცა წლების განმავლობაში კეთდება, ძალიან ადვილია. ტრადიცია თურმე... ტყუილად არც ერთი წუთი არ დავკარგეთ.

დროის ლიმიტი განისაზღვრება უბრალოდ: ერთი წუთი ქვიშის საათით.

-მომეცი სიტყვა.

- Მიიღეთ.

ქვიშის საათი გადაატრიალა. ქვიშა გადმოიღვარა. წუთი დასრულდა. საერთო კრებაზე, თქვენ უნდა ისაუბროთ საქმეზე ერთი წუთის განმავლობაში. თავიდან რთული იყო, მაგრამ მერე შევეჩვიეთ და კარგად გამოვიდა. ზოგი უფრო მოკლედ ლაპარაკობდა.

ამ ერთი შეხედვით პატარა კითხვას დიდი მნიშვნელობა აქვს. ჯერ ერთი, საერთო კრებაზე ყველაფერი გვეთქვა. მეორეც, ყველამ ისწავლა მხოლოდ იმის თქმა, რაც საჭიროა.

ასეთი მკაცრი რეგულაციებით ადამიანები სწავლობენ ძალიან მოკლედ ლაპარაკს, არ აწუწუნონ, არ თქვან ზედმეტი სიტყვები. ადამიანი სწავლობს იყოს ეფექტური.

ეს არის ძალიან მარტივი და თითქოს არც პედაგოგიური კითხვა - დროში მდებარეობა, მაგრამ გადამწყვეტია. ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ დრო, შევინარჩუნოთ სიზუსტე.

…თუარა, რატომ? რატომ გააკეთე ეს არასწორად? აუცილებელია ადამიანს დიდი მოთხოვნების დაყენება. ეს არის პრინციპის აუცილებელი პედაგოგიური პრინციპი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ადამიანის აღზრდა. თუ ადამიანისგან ბევრს არ მოითხოვ, მისგან ბევრს ვერ მიიღებ.

რწმენა იმისა, რომ თქვენი პედაგოგიური შეხედულებების გარკვეული ქიმიური გავლენით არაფრისგან ბევრი რამ იზრდება, არასწორია.

ბევრი რამ შეიძლება გაიზარდოს მხოლოდ მაშინ, როცა არა მხოლოდ პედაგოგიურად ოცნებობ საკუთარ თავზე, არამედ მაშინ, როცა ნამდვილად ითხოვ.

და ბოლოს, ბოლო მომენტი - როცა მოთხოვნას აკმაყოფილებენ ბავშვები არა დეპრესიულ გუნებაზე, არამედ საზეიმოდ, მაშინ რაც მეტს მოითხოვთ, მით მეტად ახარებთ მათ, რადგან ამით გამოხატავთ ნდობას მათი ძალების მიმართ.

Შორისსხვათა შორის, ამხანაგებო, ბევრმა მშობელმა, ისევე როგორც მასწავლებელმა, არ იცის როგორ ესაუბროს ბავშვს. ხმის ამოღება გჭირდებათ.სამწუხაროდ, პედაგოგიურ კოლეჯებსა და უნივერსიტეტებში ხმას არ იღებენ. მე, რა თქმა უნდა, ყველა უნივერსიტეტში და ტექნიკურ სასწავლებელში მეყოლება კარგი სპეციალისტი, რომელმაც იცის როგორ აიღოს ხმა.

ვეცდები ასეთი სავარჯიშო ჩამეტარებინა: თქვენ, ამხანაგებო, სტუდენტებო და მეც დამკითხავთ, როგორც სტუდენტს. ვთქვათ, ვიღაცას 10 მანეთი მოვიპარე. როგორ აპირებ ჩემს დაკითხვას? გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ თქვენ დამკითხავთ, სხვები კი მოისმენენ და შემდეგ გეტყვიან, სწორად მეკითხებით თუ არა.

და თქვენ, ამხანაგებო, ხედავთ, რომ ხმის გარეშე შეუძლებელია სწორად კითხვა. თავიდან მე თვითონ ვფიქრობდი: რისთვის არის ეს? საჭიროდ გამოდის. Ეს ძალიან მნიშვნელოვანია.

თავდაპირველად, მე თვითონ არ გამოვდიოდი კარგად. მე მგონი რაშია საქმე?

გამოცდილ მსახიობს მივმართე.

- სამღერად კი არა, სალაპარაკოდ.

ცოტა ხანი ვიმუშავე მასთან და მივხვდი, რა შესანიშნავია ხმის წარმოება. ძალიან მნიშვნელოვანია, რა ტონით არის საუბარი. მარტივი ფრაზა: „შეგიძლია წახვიდე“ - მაგრამ ეს მარტივი ფრაზა, ეს ორი სიტყვის თქმა შეიძლება 50 გზით. უფრო მეტიც, თითოეულ მეთოდში ისეთ შენიშვნას აძლევთ, რომ ეს იქნება შხამის წვეთი, თუ ეს აუცილებელია მათთვის, ვინც ამას უნდა გრძნობდეს.

მშობლები ხშირად ამბობენ: "ვანეჩკა, გაშალე საწოლი შენს შემდეგ". ( იცინე.)

აბა მითხარი, გთხოვ, შესაძლებელია თუ არა ცოცხალმა ადამიანმა ასეთი შეკვეთის შემდეგ საწოლი თავის თავზე გაასწოროს, თუნდაც ამის გაკეთება მოინდომოს? ( იცინე.) ზოგიერთი მშობელი და აღმზრდელი საკუთარ თავს ნებას რთავს „ფუფუნებას“ აჩვენოს მათი ხმა მათი განწყობა. ეს სრულიად მიუღებელია. თქვენ შეგიძლიათ გქონდეთ როგორი განწყობა გსურთ, მაგრამ თქვენი ხმა უნდა იყოს რეალური, კარგი, მტკიცე.

განწყობას არაფერი აქვს საერთო შენს ხმასთან. რატომ იცი ახლა რა განწყობა მაქვს? იქნებ მწუხარებაში ვარ. ან იქნებ დიდი სიხარული მაქვს. მაგრამ ისე უნდა ვილაპარაკო, რომ ყველამ მომისმინოს. ყველა მშობელმა, ყველა მასწავლებელმა, სანამ ბავშვს ელაპარაკება, ცოტათი უნდა მოტრიალდეს, რომ ყველა განწყობა გაქრეს. და ეს არც ისე რთულია.

... მე მიჩვეული ვარ ჩემს განწყობასთან გამკლავებას და ეს ძალიან მარტივია. თქვენ უნდა მოიქცეთ ისე, რომ თქვენი ფიზიონომია, თვალები, ხმა ზოგიერთ შემთხვევაში ავტონომიური იყოს. შენს სულში, შესაძლოა, კატები და სხვა სახის ქვეწარმავლები ცვივდნენ, მაგრამ გარედან ყველაფერი იდეალურად უნდა იყოს, სრულ ჩაცმულობაში. მასწავლებელს უნდა ჰქონდეს „სახეზე აღლუმი“. სასურველია მშობლებსაც „აღლუმი“ ჰქონდეთ სახეზე.

ცოტა ხნის წინ ერთი მშობელი მოვიდა ჩემთან და მითხრა:

-...მე შვილი მყავს. არ ემორჩილება. მე მას ვეუბნები - არ ემორჩილება. მეორედ ვამბობ - არ ემორჩილება. მესამედ ვამბობ - არ ემორჩილება. რა ვუყო მას?

მე დავჯექი ჩემთან მოსულ ამ მშობელს და დავიწყე მასთან საუბარი:

„მაჩვენე, როგორ ელაპარაკები შენს შვილს.

- დიახ, ასე.

- სცადე ასე.

- არ აღემატება.

- გაიმეორე.

მასთან ნახევარი საათი ვსწავლობდი და მან ისწავლა ბრძანებების გაცემა. ეს მხოლოდ ხმა იყო.

დისციპლინის, რეჟიმის და მათი განსხვავებების შესახებ

სიტყვა"დისციპლინას" რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს. ზოგიერთს ესმის დისციპლინა, როგორც ქცევის წესების კრებული. სხვები დისციპლინას უწოდებენ უკვე დამკვიდრებულ, პიროვნების კეთილგანწყობილ ჩვევებს, სხვები კი დისციპლინაში მხოლოდ მორჩილებას ხედავენ. ყველა ეს ცალკეული მოსაზრება მეტ-ნაკლებად ახლოსაა სიმართლესთან, მაგრამ აღმზრდელის სწორი მუშაობისთვის საჭიროა უფრო ზუსტი გაგება თავად „დისციპლინის“ ცნების შესახებ.

ზოგჯერ მორჩილს დისციპლინირებულს უწოდებენ. რა თქმა უნდა, ყოველი ადამიანის აბსოლუტურ უმრავლესობას მოეთხოვება ზუსტად და სწრაფად შეასრულოს უმაღლესი ხელისუფლებისა და პირების ბრძანებები და ბრძანებები, მაგრამ საზოგადოებაში ეგრეთ წოდებული მორჩილება მოწესრიგებული ადამიანის სრულიად არასაკმარისი ნიშანია - უბრალო მორჩილება ვერ გვაკმაყოფილებს. , მით უმეტეს, ბრმა მორჩილება ვერ დააკმაყოფილებს...

... რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ასეთი დისციპლინირებული ადამიანის აღზრდა მხოლოდ ერთი დისციპლინით, ანუ მორჩილებით ვარჯიშებით... განსაკუთრებით გირჩევთ, მშობლებს ყოველთვის დაიმახსოვროთ ეს მნიშვნელოვანი პუნქტი: დისციპლინას არ ქმნის რაიმე „დისციპლინური. ზომავს, მაგრამ მთლიანობაში აღზრდის სისტემას, მთელი ცხოვრების გარემოს, ყველა გავლენას, რომელსაც ბავშვები ექვემდებარებიან. ამ გაგებით, დისციპლინა არ არის მიზეზი, არა მეთოდი, არა სწორი განათლების მეთოდი, არამედ მისი შედეგი. სწორი დისციპლინა არის ის კარგი დასასრული, რომლისკენაც აღმზრდელი მთელი ძალითა და მის ხელთ არსებული ყველა საშუალების დახმარებით უნდა იბრძოლოს. ამიტომ, ყველა მშობელმა უნდა იცოდეს, რომ შვილს ან ქალიშვილს წასაკითხად აჩუქებს წიგნს, აცნობს მას ახალ მეგობარს, ესაუბრება შვილს საერთაშორისო ვითარებაზე, მის ქარხანაში არსებულ საქმეებზე ან სტახანოვისტულ წარმატებებზე, სხვასთან ერთად. ნივთებს, აღწევს უფრო დიდ მიზანს ან ნაკლებ დისციპლინას.

ამრიგად, დისციპლინაში ვგულისხმობთ ყველა სასწავლო სამუშაოს ფართო ზოგად შედეგს.

მაგრამ ასევე არსებობს საგანმანათლებლო მუშაობის უფრო ვიწრო განყოფილება, რომელიც ყველაზე ახლოს არის დისციპლინურ განათლებასთან და რომელიც ხშირად აირია დისციპლინაში: ეს არის რეჟიმი. თუ დისციპლინა ყველა საგანმანათლებლო სამუშაოს შედეგია, მაშინ რეჟიმი არის მხოლოდ საშუალება, მხოლოდ განათლების მეთოდი. განსხვავება რეჟიმსა და დისციპლინას შორის ძალიან მნიშვნელოვანი განსხვავებებია, მშობლებმა კარგად უნდა იცოდნენ ისინი. მაგალითად, დისციპლინა ერთ-ერთია იმ ფენომენთაგანი, საიდანაც ყოველთვის ვითხოვთ სრულყოფილებას. ჩვენ ყოველთვის გვსურს, რომ ჩვენს ოჯახში, ჩვენს საქმიანობაში იყოს საუკეთესო, მკაცრი დისციპლინა. და ეს არ შეიძლება იყოს სხვაგვარად: დისციპლინა არის შედეგი, მაგრამ ნებისმიერ ბიზნესში ჩვენ მიჩვეული ვართ საუკეთესო შედეგებისთვის ბრძოლას. ძნელი წარმოსადგენია ადამიანი, რომელიც იტყვის: "ჩვენი დისციპლინა ასეა, მაგრამ ჩვენ არ გვჭირდება საუკეთესო..."

... რეჟიმი სულ სხვა საკითხია. რეჟიმი, როგორც უკვე ვთქვით, მხოლოდ საშუალებაა, მაგრამ ზოგადად ვიცით, რომ ცხოვრების ნებისმიერ სფეროში ნებისმიერი საშუალება უნდა იქნას გამოყენებული მხოლოდ მაშინ, როცა ის შეესაბამება მიზანს, როცა ეს მიზანშეწონილია. ამიტომ საუკეთესო დისციპლინის წარმოდგენა შეიძლება და ჩვენ ყოველთვის მისკენ ვისწრაფვით, მაგრამ ვერც ერთი იდეალური, საუკეთესო რეჟიმი ვერ წარმოიდგენთ. ზოგიერთ შემთხვევაში, ერთი რეჟიმი ყველაზე შესაფერისი იქნება, ზოგ შემთხვევაში, მეორე.

ოჯახური რეჟიმი არ შეიძლება და არ უნდა იყოს ერთნაირი სხვადასხვა პირობებში. ბავშვების ასაკი, მათი შესაძლებლობები, გარემო, მეზობლები, ბინის ზომა, მისი კეთილმოწყობა, სკოლამდე მისასვლელი გზა, ქუჩების სიხალისე და მრავალი სხვა გარემოება განსაზღვრავს და ცვლის რეჟიმის ხასიათს. მრავალშვილიან ოჯახში ერთი რეჟიმი უნდა იყოს, ერთშვილიან ოჯახში კი სრულიად განსხვავებული. მცირე ასაკის ბავშვებისთვის სასარგებლო რეჟიმი შეიძლება იყოს ძალიან საზიანო, როდესაც გამოიყენება უფროს ბავშვებს. ანალოგიურად, გოგონების რეჟიმს აქვს თავისი მახასიათებლები, განსაკუთრებით ხანდაზმულ ასაკში.

ამრიგად, რეჟიმი არ შეიძლება გავიგოთ, როგორც რაღაც მუდმივი, უცვლელი. ზოგიერთ ოჯახში ხშირად უშვებენ ისეთ შეცდომას, მტკიცედ სჯერათ ოდესღაც მიღებული რეჟიმის სიჯანსაღის, აფასებენ მის ხელშეუხებლობას ბავშვებისა და საკუთარი ინტერესების საზიანოდ. ასეთი უმოძრაო რეჟიმი მალევე იქცევა მკვდარ მოწყობილობად, რომელსაც არავითარი სიკეთე არ შეუძლია, მაგრამ მხოლოდ ზიანს მოაქვს.

რეჟიმი არ შეიძლება იყოს მუდმივი ბუნებით ზუსტად იმიტომ, რომ ის მხოლოდ განათლების საშუალებაა. თითოეული აღზრდა გარკვეულ მიზნებს მისდევს და ეს მიზნები ყოველთვის იცვლება და რთულდება. მაგალითად, ადრეულ ბავშვობაში მშობლები სერიოზული ამოცანის წინაშე დგანან, ასწავლონ შვილებს სისუფთავე. ამ მიზნისკენ მიისწრაფვის მშობლები ბავშვებისთვის ადგენენ სპეციალურ რეჟიმს, ანუ რეცხვის, აბაზანის, შხაპის ან აბაზანის გამოყენების წესებს, დასუფთავების წესებს, ოთახის, საწოლის, მაგიდის სისუფთავის შენარჩუნების წესებს. ასეთი რეჟიმი რეგულარულად უნდა შენარჩუნდეს, მშობლებმა არასოდეს დაივიწყონ ეს, აკონტროლონ მისი განხორციელება, დაეხმარონ ბავშვებს იმ შემთხვევებში, როცა თვითონ ვერაფერს აკეთებენ, მოითხოვონ ბავშვებისგან ხარისხიანი სამუშაო. თუ მთელი ეს წესრიგი კარგად არის ორგანიზებული, დიდი სარგებელი მოაქვს და ბოლოს დგება დრო, როცა ბავშვებს უვითარდებათ სისუფთავის ჩვევები, როცა თავად ბავშვი ვეღარ ჯდება მაგიდასთან ბინძური ხელებით. ეს ნიშნავს, რომ უკვე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მიზანი მიღწეულია. რეჟიმი, რომელიც ამ მიზნის მისაღწევად იყო საჭირო, ახლა ზედმეტი ხდება. რა თქმა უნდა, ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ მისი გაუქმება შესაძლებელია ერთ დღეში. თანდათან ეს რეჟიმი უნდა შეიცვალოს სხვა რეჟიმით, რომელიც მიზნად ისახავს ჩამოყალიბებული სისუფთავის ჩვევის კონსოლიდაციას და როცა ეს ჩვევა გამოსწორდება, მშობლებისთვის ახალი მიზნები ჩნდება, უფრო რთული და მნიშვნელოვანი. ამ დროსაც კი სისუფთავეზე ჩხუბის გაგრძელება იქნება არა მხოლოდ მშობლის ენერგიის ზედმეტი ხარჯვა, არამედ საზიანო ფლანგვაც: ასე იზრდებიან სულელური სუფთა გოგოები, რომლებსაც არაფერი აქვთ სულის უკან, გარდა სისუფთავის ჩვევისა და ხანდახან შეუძლიათ როგორმე გააკეთონ საქმე. , უბრალოდ ხელები რომ არ დაგიბინძურონ.

სიწმინდის რეჟიმის ამ მაგალითში ვხედავთ, რომ რეჟიმის სისწორე დროებითი და გარდამავალი მოვლენაა; ასე ხდება ნებისმიერი სხვა საშუალებით და რეჟიმი მხოლოდ საშუალებაა.

მიუხედავად შესაძლო რეჟიმის ასეთი მრავალფეროვნებისა, მაინც უნდა ითქვას, რომ ... ოჯახში რეჟიმი ყოველთვის უნდა განსხვავდებოდეს გარკვეული თვისებებით, რომლებიც სავალდებულოა ნებისმიერ სიტუაციაში. სწორედ ამ ლექციაში უნდა განვმარტოთ ეს ზოგადი თვისებები.

მშობლებს ვურჩევთ, უზრუნველყონ ოჯახური რეჟიმის გონივრული და მიზანშეწონილობა, ამავდროულად უნდა გავაფრთხილოთ მშობლები, რომ საერთოდ არ უნდა აუხსნან ბავშვებს ამა თუ იმ წესის მნიშვნელობა ყოველ ნაბიჯზე, არ მობეზრონ ისინი ასეთი განმარტებებით. და ინტერპრეტაციები. თუ შესაძლებელია, თქვენ უნდა სცადოთ, რომ თავად ბავშვებმა გაიგონ, რისთვის არის ეს. მხოლოდ როგორც უკანასკნელი საშუალებაა საჭირო მათთვის სწორი აზროვნება. ზოგადად, უნდა ვცდილობთ, რომ ბავშვებს რაც შეიძლება ძლიერად განუვითარდეთ კარგი ჩვევები და ამ მიზნით ყველაზე მნიშვნელოვანი მუდმივი ვარჯიშია სწორი საქმის კეთებაში. სწორი ქცევის შესახებ მუდმივმა სპეკულირებამ და ჩხუბმა შეიძლება გააფუჭოს ნებისმიერი კარგი გამოცდილება.

ყოველი რეჟიმის მეორე მნიშვნელოვანი თვისება მისი სიზუსტეა. თუ დღეს გჭირდებათ კბილების გახეხვა, ხვალ უნდა გაიხეხეთ ისინი; თუ დღეს გჭირდებათ საწოლის მოწესრიგება, მაშინ ეს ხვალ უნდა გააკეთოთ. ისე არ უნდა იყოს, რომ დღეს დედამ საწოლის გასუფთავება მოითხოვა, ხვალ კი არ მოითხოვა და თვითონ გააკეთა. ეს გაურკვევლობა ართმევს რეჟიმს ყოველგვარ მნიშვნელობას და აქცევს მას შემთხვევითი, ურთიერთდაკავშირებული ბრძანებების ერთობლიობაში. სწორი რეჟიმი უნდა იყოს სპეციფიკური, ზუსტი და არ დაუშვას გამონაკლისები, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც გამონაკლისი ნამდვილად აუცილებელი და მნიშვნელოვანი გარემოებებით არის გამოწვეული. როგორც წესი, ყველა ოჯახში ისეთი წესრიგი უნდა იყოს, რომ რეჟიმის ოდნავი დარღვევა აუცილებლად აღინიშნებოდეს. ეს უნდა გაკეთდეს ბავშვის ძალიან მცირე ასაკიდან და რაც უფრო მკაცრად აკონტროლებენ მშობლები რეჟიმის შესრულებას, მით ნაკლები იქნება დარღვევები და ნაკლებად ხშირად მოუწევთ შემდგომში სასჯელის გამოყენება.

მშობლების განსაკუთრებულ ყურადღებას ამ გარემოებაზე ვაქცევთ. ბევრს შეცდომით სჯერა ამის: ბიჭმა დილით საწოლი არ გაშალა, ღირს ამის გამო სკანდალის ატეხვა? ჯერ ერთი, პირველად გააკეთა და მეორეც, გაუკეთებელი საწოლი საერთოდ წვრილმანია, არ ღირს ამის გამო ბიჭს ნერვების მოშლა. ეს მსჯელობა სრულიად არასწორია. განათლების საკითხში წვრილმანი არ არის. გაუკეთებელი საწოლი აღნიშნავს არა მხოლოდ გაჩენილ დაუდევრობას, არამედ ჩამოყალიბებული რეჟიმის გაჩენილ უგულებელყოფას, ასეთი გამოცდილების დასაწყისს, რომელიც შემდგომში შეიძლება მშობლის მიმართ პირდაპირი მტრობის სახეს მიიღებს.

რეჟიმის სიზუსტეს, მის სიზუსტეს და ვალდებულებას დიდი საფრთხე ემუქრება, თუ თავად მშობლები არაგულწრფელად ექცევიან რეჟიმს, შვილებისაგან მის შესრულებას მოითხოვენ და ამავდროულად, თავად ცხოვრობენ უწესრიგოდ, არ ემორჩილებიან რაიმე რეჟიმს. რა თქმა უნდა, სრულიად ბუნებრივია, რომ თავად მშობლების რეჟიმი განსხვავდება ბავშვების რეჟიმისგან, მაგრამ ეს განსხვავებები არ უნდა იყოს ფუნდამენტური. თუ თქვენ სთხოვთ თქვენს შვილებს არ წაიკითხონ წიგნი ლანჩის დროს, მაშინ თქვენ თვითონ არ უნდა წაიკითხოთ. როდესაც დაჟინებით მოითხოვთ, რომ ბავშვებმა დაიბანონ ხელები სადილის წინ, აუცილებლად სთხოვეთ საკუთარ თავს იგივე გააკეთოთ. შეეცადეთ მოაწყოთ საკუთარი საწოლი, ეს სულაც არ არის რთული და სამარცხვინო სამუშაო. ყველა ამ წვრილმანში გაცილებით მეტი აზრია, ვიდრე ჩვეულებრივ ფიქრობენ.

თავად ოჯახში, სახლში, რეჟიმი აუცილებლად უნდა ეხებოდეს შემდეგ დეტალებს: ზუსტად უნდა იყოს მითითებული ადგომის და ძილის დრო - იგივეა როგორც სამუშაო დღეებში, ასევე დასვენების დღეებში; სიზუსტისა და სისუფთავის წესები, თეთრეულის, ტანსაცმლის გამოცვლის ვადები და წესები, მათი ტარების, დასუფთავების წესები; ბავშვები უნდა იყვნენ მიჩვეული იმ ფაქტს, რომ ყველაფერს თავისი ადგილი აქვს, სამუშაოს ან თამაშის შემდეგ უნდა ისარგებლონ ტუალეტით, სარეცხით, აბაზანა-ტუალეტით; უნდა აკონტროლოს ელექტრო განათება, ჩართოს და გამორთოს საჭიროების შემთხვევაში. სუფრაზე უნდა დაინიშნოს სპეციალური რეჟიმი. ყველა ბავშვმა უნდა იცოდეს სუფრასთან თავისი ადგილი, დროულად მივიდეს სუფრასთან, უნდა შეეძლოს სუფრასთან მოქცევა, დანა-ჩანგალის გამოყენება, არა ჭუჭყიანი სუფრის ტილოები, არ გადააგდოს ნაჭრები მაგიდაზე, ჭამოს ყველაფერი თეფშზე დადებული. და ამიტომ ნუ ჰკითხავთ საკუთარ თავს ძალიან ბევრს.

უფასო საცდელი ფრაგმენტის დასასრული.

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნის სულ 7 გვერდია)

ანტონ სემენოვიჩ მაკარენკო
ლექციები ბავშვების აღზრდაზე

საოჯახო განათლების ზოგადი პირობები

ძვირფასო მშობლებო, საბჭოთა კავშირის მოქალაქეებო!

ბავშვების აღზრდა ჩვენი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროა. ჩვენი შვილები არიან ჩვენი ქვეყნის მომავალი მოქალაქეები და მსოფლიოს მოქალაქეები. ისინი ისტორიას შექმნიან. ჩვენი შვილები მომავალი მამები და დედები არიან, ისინიც მათი შვილების აღმზრდელნი იქნებიან. ჩვენი შვილები უნდა გაიზარდონ მშვენიერი მოქალაქეები, კარგი მამები და დედები. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის: ჩვენი შვილები ჩვენი სიბერეა. სწორი აღზრდა ჩვენი ბედნიერი სიბერეა, ცუდი აღზრდა ჩვენი მომავალი მწუხარებაა, ეს ჩვენი ცრემლებია, ეს ჩვენი ბრალია სხვა ხალხის წინაშე, მთელი ქვეყნის წინაშე.

ძვირფასო მშობლებო, უპირველეს ყოვლისა, ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ ამ საქმის დიდი მნიშვნელობა, თქვენი დიდი პასუხისმგებლობა მასზე.

დღეს ვიწყებთ საუბრების სერიას ოჯახის განათლების შესახებ. სამომავლოდ დეტალურად ვისაუბრებთ საგანმანათლებლო მუშაობის ინდივიდუალურ დეტალებზე: დისციპლინასა და მშობლის უფლებამოსილებაზე, თამაშზე, საკვებსა და ჩაცმულობაზე, ზრდილობაზე და ა.შ. ყველა ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი განყოფილებები, რომლებიც საუბრობენ საგანმანათლებლო მუშაობის სასარგებლო მეთოდებზე. მაგრამ სანამ მათზე ვისაუბრებთ, მოდით, თქვენი ყურადღება მივაქციოთ ზოგიერთ კითხვებს, რომლებსაც აქვთ ზოგადი მნიშვნელობა, რომლებიც ეხება ყველა განყოფილებას, აღზრდის ყველა დეტალს, რომელიც ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს.

პირველ რიგში თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ შემდეგზე: ბავშვის სწორად და ნორმალურად აღზრდა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე ხელახალი განათლება. ადრეული ბავშვობიდან სწორი აღზრდა სულაც არ არის ისეთი რთული საქმე, როგორც ბევრს ჰგონია. სირთულის თვალსაზრისით, ეს ყველა ადამიანის, ყველა მამის და ყველა დედის სიძლიერის საქმეა. ნებისმიერს შეუძლია ადვილად აღზარდოს შვილი კარგად, თუ მხოლოდ მას სურს, და გარდა ამისა, ეს არის სასიამოვნო, მხიარული, ბედნიერი ბიზნესი. ხელახალი განათლება სულ სხვაა. თუ თქვენი შვილი არასწორად აღიზარდა, თუ რამე გამოგრჩათ, ცოტა იფიქრეთ მასზე, ან ხანდახან ძალიან ზარმაცობდით, აუშვით ბავშვი, მაშინ ბევრი რამის გადაკეთება და გამოსწორებაა საჭირო. და ეს გამოსწორების სამუშაო, ხელახალი აღზრდის საქმე აღარ არის ისეთი ადვილი საქმე. ხელახალი განათლება მოითხოვს მეტ ძალას და მეტ ცოდნას, მეტ მოთმინებას და ყველა მშობელს არ აქვს ეს ყველაფერი. ძალიან ხშირად არის შემთხვევები, როცა ოჯახი ვეღარ უმკლავდება ხელახალი განათლების სირთულეებს და უწევს ვაჟის ან ქალიშვილის შრომით კოლონიაში გაგზავნა. და ისეც ხდება, რომ კოლონიას ვერაფერს აკეთებს და ადამიანი მთლად მართალი არ არის ცხოვრებაში წასვლაში. მიიღეთ თუნდაც ისეთი შემთხვევა, როცა შეცვლამ ხელი შეუწყო, ადამიანი გამოვიდა და მუშაობს. ყველა მას უყურებს და ყველა ბედნიერია, მათ შორის მშობლებიც. მაგრამ არავის სურს გამოთვალოს რამდენი დაკარგა. ეს ადამიანი თავიდანვე სწორად რომ ყოფილიყო აღზრდილი, უფრო მეტს აიღებდა ცხოვრებიდან, კიდევ უფრო ძლიერი, მომზადებული და შესაბამისად ბედნიერი გამოვიდოდა ცხოვრებაში. გარდა ამისა, ხელახალი აღზრდის სამუშაო არა მხოლოდ უფრო რთული, არამედ მტკივნეული სამუშაოა. ასეთი შრომა, თუნდაც სრულიად წარმატებული იყოს, მშობლებს მუდმივ მწუხარებას იწვევს, ნერვებს უშლის, ხშირად აფუჭებს მშობლის ხასიათს.

ოჯახურ მუშაობაში ბევრი შეცდომა გამოწვეულია იმით, რომ მშობლებს, როგორც ჩანს, ავიწყდებათ რა დროს ცხოვრობენ. ხდება ისე, რომ მშობლები სამსახურში, ზოგადად ცხოვრებაში, საზოგადოებაში მოქმედებენ როგორც საბჭოთა კავშირის კარგი მოქალაქეები, როგორც ახალი, სოციალისტური საზოგადოების წევრები, მაგრამ სახლში, ბავშვებს შორის ძველებურად ცხოვრობენ. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ითქვას, რომ ძველ, რევოლუციამდელ ოჯახში ყველაფერი ცუდი იყო, ძველი ოჯახის დიდი ნაწილის მიღება შეიძლება, მაგრამ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი ცხოვრება ძირეულად განსხვავდება ძველი ცხოვრებისგან. უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ კლასობრივ საზოგადოებაში, რომ ასეთი საზოგადოება ჯერჯერობით მხოლოდ სსრკ-ში არსებობს, რომ ჩვენ დიდი ბრძოლები გველის მომაკვდავ ბურჟუაზიასთან, დიდ სოციალისტურ მშენებლობასთან. ჩვენი შვილები კომუნიზმის აქტიურ და კეთილსინდისიერ მშენებლებად უნდა გაიზარდონ.

მშობლებმა უნდა იფიქრონ იმაზე, თუ რით განსხვავდება ახალი, საბჭოთა ოჯახი ძველისგან. ძველ ოჯახში, მაგალითად, მამას მეტი ძალა ჰქონდა, შვილები მისი სრული ნებით ცხოვრობდნენ და არსად წასულიყვნენ მამის ნებით. ბევრი მამა და ბოროტად იყენებდა ასეთ ძალაუფლებას, ეპყრობოდა ბავშვებს სასტიკად, ტირანებივით. სახელმწიფო და მართლმადიდებელი ეკლესია მხარს უჭერდა ასეთ ძალას: ეს მომგებიანი იყო ექსპლუატატორების საზოგადოებისთვის. ჩვენს ოჯახში სულ სხვაა. მაგალითად, ჩვენი გოგო არ დაელოდება მშობლების საქმროს პოვნას... მაგრამ ჩვენმა ოჯახმაც უნდა აკონტროლოს შვილების გრძნობები. ცხადია, ჩვენი ხელმძღვანელობა ამ საკითხში ძველ გზებს ვეღარ გამოიყენებს, მაგრამ ახლის პოვნა უნდა.

ძველ საზოგადოებაში ყველა ოჯახი ეკუთვნოდა კლასს და ამ ოჯახის შვილები ჩვეულებრივ რჩებოდნენ იმავე კლასში. თავად გლეხის შვილი ჩვეულებრივ გლეხი ხდებოდა, მუშის შვილიც მუშა. ჩვენი შვილებისთვის გათვალისწინებულია არჩევანის ძალიან ფართო სპექტრი. ამ არჩევანში გადამწყვეტ როლს თამაშობს არა ოჯახის მატერიალური შესაძლებლობები, არამედ ექსკლუზიურად ბავშვის შესაძლებლობები და მომზადება. ამიტომ ჩვენი შვილები აბსოლუტურად შეუდარებელი სივრცით სარგებლობენ. ამის შესახებ მამებმა იციან, შვილებმაც იციან. ასეთ პირობებში, არც ერთი მამობრივი შეხედულება უბრალოდ შეუძლებელი ხდება. ბევრად უფრო დახვეწილი, ფრთხილი და გამოცდილი ხელმძღვანელობა ახლა უნდა იყოს რეკომენდაცია მშობლებს.

ოჯახმა შეწყვიტა მამის ოჯახი. ჩვენი ქალი სარგებლობს იგივე უფლებებით, როგორც მამაკაცი, დედას აქვს მამის უფლებების თანაბარი უფლებები. ჩვენი ოჯახი არ ექვემდებარება მამის ავტოკრატიას, არამედ საბჭოთა კოლექტივია. ამ კოლექტივში მშობლებს აქვთ გარკვეული უფლებები. საიდან მოდის ეს უფლებები?

ძველად ითვლებოდა, რომ მამის ძალას ზეციური წარმოშობა აქვს: როგორც ღმერთს სურს, იყო განსაკუთრებული მცნება მშობლების პატივისცემის შესახებ. სკოლებში მღვდლები საუბრობდნენ ამაზე, ეუბნებოდნენ ბავშვებს, როგორ სასტიკად სჯიდა ღმერთი ბავშვებს მშობლების უპატივცემულობის გამო. საბჭოთა სახელმწიფოში ბავშვებს არ ვატყუებთ. თუმცა ჩვენი მშობლებიც პასუხისმგებელნი არიან ოჯახზე მთელი საბჭოთა საზოგადოებისა და საბჭოთა სამართლის წინაშე. ამიტომ, ჩვენს მშობლებსაც აქვთ გარკვეული ძალა და უნდა ჰქონდეთ ავტორიტეტი საკუთარ ოჯახში. მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული ოჯახი საზოგადოების თანაბარი წევრების კოლექტივია, მშობლები და შვილები გამოირჩევიან იმით, რომ პირველი ხელმძღვანელობს ოჯახს, მეორე კი ოჯახში აღზრდილია.

ყველა მშობელს ძალიან მკაფიო წარმოდგენა უნდა ჰქონდეს ამ ყველაფერზე. ყველამ უნდა გაიგოს, რომ ოჯახში ის არ არის სრული, უკონტროლო მფლობელი, არამედ გუნდის მხოლოდ უფროსი, პასუხისმგებელი წევრი. თუ ეს იდეა კარგად არის გაგებული, მაშინ ყველა საგანმანათლებლო სამუშაო სწორად წარიმართება.

ჩვენ ვიცით, რომ ეს ნამუშევარი ყველასთვის ერთნაირად წარმატებული არ არის. ეს დამოკიდებულია ბევრ მიზეზზე და უპირველეს ყოვლისა განათლების სწორი მეთოდების გამოყენებაზე. მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი მიზეზი არის ოჯახის სტრუქტურა, მისი სტრუქტურა. გარკვეულწილად, ეს სტრუქტურა ჩვენს ძალაშია. შეიძლება ითქვას, რომ ერთადერთი ვაჟის ან ერთადერთი ქალიშვილის აღზრდა ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე მრავალშვილიანი შვილის აღზრდა. მაშინაც კი, თუ ოჯახი განიცდის გარკვეულ მატერიალურ სირთულეებს, არ შეიძლება შემოიფარგლოთ ერთი შვილით. ერთადერთი შვილი ძალიან მალე ხდება ოჯახის ცენტრი. მამისა და დედის საზრუნავი, რომელიც კონცენტრირებულია ამ ბავშვზე, ჩვეულებრივ აღემატება სასარგებლო მაჩვენებელს. მშობლის სიყვარული, ამ შემთხვევაში, გარკვეული ნერვიულობით გამოირჩევა. ამ ბავშვის ავადმყოფობა ან მისი გარდაცვალება ძალიან მძიმეა ასეთი ოჯახისთვის და ასეთი უბედურების შიში ყოველთვის აწყდება მშობლებს და ართმევს მათ აუცილებელ სიმშვიდეს. ძალიან ხშირად, ერთადერთი შვილი ეჩვევა თავის განსაკუთრებულ მდგომარეობას და ხდება ნამდვილი დესპოტი ოჯახში. მშობლებს ძალიან უჭირთ მისდამი სიყვარულისა და წუხილის შენელება და ნებით თუ უნებლიედ აღზრდიან ეგოისტს.

არის არასრული ოჯახების სხვა შემთხვევებიც. ძალიან მტკივნეულია ბავშვის აღზრდა, თუ მშობლები ერთად არ ცხოვრობენ, თუ დაშორდნენ. ხშირად ბავშვები ხდებიან კამათის საგანი მშობლებს შორის, რომლებსაც აშკარად სძულთ ერთმანეთი და ამას არ მალავენ შვილებს.

აუცილებელია რეკომენდაცია გაუწიოს იმ მშობლებს, რომლებიც რატომღაც ტოვებენ ერთმანეთს, რათა ჩხუბის დროს, უთანხმოებისას უფრო მეტად იფიქრონ შვილებზე. ნებისმიერი უთანხმოება შეიძლება მოგვარდეს უფრო დელიკატურად, შეგიძლიათ ბავშვებს დაუმალოთ თქვენი სიძულვილიც და ყოფილი მეუღლის მიმართ სიძულვილიც. რა თქმა უნდა, რთულია ქმრისთვის, რომელმაც ოჯახი მიატოვა, როგორმე განაგრძოს შვილების აღზრდა. და თუ მას არ შეუძლია სასარგებლო გავლენა მოახდინოს ძველ ოჯახზე, მაშინ უმჯობესია სცადოთ, რომ მან მთლიანად დაივიწყოს იგი, ეს უფრო გულწრფელი იქნება. თუმცა, რა თქმა უნდა, მან უნდა განაგრძოს მატერიალური ვალდებულებების შესრულება მიტოვებულ ბავშვებთან მიმართებაში.

ოჯახის სტრუქტურის საკითხი ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია და მას საკმაოდ შეგნებულად უნდა მოექცეთ.

თუ მშობლებს ჭეშმარიტად უყვართ შვილები და სურთ, რომ მათ საუკეთესოდ აღზარდონ, ისინი ეცდებიან, რომ მათი ორმხრივი უთანხმოება არ შეწყდეს და ამით არ დააყენონ შვილები ყველაზე რთულ მდგომარეობაში.

შემდეგი კითხვა, რომელსაც ყველაზე სერიოზული ყურადღება უნდა მიექცეს არის განათლების მიზნის საკითხი. ზოგიერთ ოჯახში ამ საკითხში სრული დაუფიქრებლობა შეიძლება დაფიქსირდეს: მშობლები და ბავშვები უბრალოდ გვერდიგვერდ ცხოვრობენ და მშობლები იმედოვნებენ, რომ ყველაფერი თავისთავად გამოვა. მშობლებს არც მკაფიო კვება აქვთ და არც გარკვეული პროგრამა. რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში, შედეგები ყოველთვის შემთხვევითი იქნება და ხშირად ასეთ მშობლებს მერე უკვირთ, რატომ ჰყავდათ ცუდი შვილები. არცერთი საქმის გაკეთება არ შეიძლება კარგად, თუ ადამიანმა არ იცის რისი მიღწევა სურს.

ყველა მამამ და ყველა დედამ კარგად უნდა იცოდეს, რისი აღზრდა უნდათ შვილში. მკაფიოდ უნდა გესმოდეთ თქვენი მშობლების სურვილები. გსურთ აღზარდოთ საბჭოთა ქვეყნის ნამდვილი მოქალაქე, მცოდნე, ენერგიული, პატიოსანი, თავისი ხალხის, რევოლუციის საქმის ერთგული, შრომისმოყვარე, მხიარული და თავაზიანი? ან გინდა, რომ შენი შვილი გახდეს ბურჟუა, ხარბი, მშიშარა, რაღაც ცბიერი და წვრილმანი ბიზნესმენი? მიეცით საკუთარ თავს სამუშაო, კარგად დაფიქრდით ამ კითხვაზე, დაფიქრდით მაინც ფარულად და მაშინვე დაინახავთ ბევრ შეცდომას, რომელიც დაუშვით და წინ ბევრი სწორი გზა გაქვთ.

და ამავე დროს, ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ: თქვენ გააჩინეთ და ზრდით ვაჟს ან ქალიშვილს, არა მხოლოდ თქვენი მშობლების სიხარულისთვის. თქვენს ოჯახში და თქვენი ხელმძღვანელობით იზრდება მომავალი მოქალაქე, მომავალი ლიდერი და მომავალი მებრძოლი. თუ არეულობთ, აღზრდით ცუდ ადამიანს, ეს მწუხარებას გამოიწვევს არა მარტო თქვენ, არამედ ბევრ ადამიანს და მთელ ქვეყანას. ნუ უგულებელყოფთ ამ კითხვას, არ ჩათვალოთ შემაწუხებელი მსჯელობა. ბოლოს და ბოლოს, თქვენს ქარხანაში, თქვენს დაწესებულებაში გრცხვენიათ კარგი პროდუქტების ერთად გამოშვების. შენთვის კიდევ უფრო უხერხული უნდა იყოს საზოგადოებისთვის ცუდი ან მავნე ადამიანების მიცემა.

ეს კითხვა ძალიან მნიშვნელოვანია. როგორც კი ამაზე სერიოზულად დაფიქრდებით და მშობლების შესახებ ბევრი საუბარი ზედმეტი გახდება თქვენთვის, თქვენ თვითონ ნახავთ, რა უნდა გააკეთოთ. და უბრალოდ ბევრი მშობელი არ ფიქრობს ასეთ კითხვაზე. მათ უყვართ შვილები; ისინი სარგებლობენ მათი გვერდით, ტრაბახობენ კიდეც, ჩაცმულობენ და სრულიად ავიწყდებათ, რომ მათი მორალური პასუხისმგებლობაა მომავალი მოქალაქის გაზრდა.

განა შეუძლია ამ ყველაფერზე იფიქროს ასეთმა მამამ, რომელიც თავად ცუდი მოქალაქეა, ქვეყნის ცხოვრებით, მისი ბრძოლით, წარმატებებით სრულიად უინტერესოა? რა თქმა უნდა, არ შეიძლება. მაგრამ ასეთ ადამიანებზე ლაპარაკი არ ღირს, არც ისე ბევრია ჩვენს ქვეყანაში...

მაგრამ არის სხვა ხალხი. სამსახურში და ხალხში თავს მოქალაქეებად გრძნობენ და ამის მიუხედავად საოჯახო საქმეები ხდება: სახლში ან უბრალოდ ჩუმდებიან, ან, პირიქით, ისე იქცევიან, როგორც საბჭოთა მოქალაქე არ უნდა მოიქცეს. სანამ შვილების აღზრდას დაიწყებთ, შეამოწმეთ საკუთარი ქცევა.

თქვენ არ შეგიძლიათ გამოყოთ საოჯახო საქმეები საზოგადოებრივი საქმეებისგან. თქვენი აქტიურობა საზოგადოებაში თუ სამსახურში უნდა აისახოს ოჯახში, თქვენმა ოჯახმა უნდა დაინახოს თქვენი პოლიტიკური და სამოქალაქო პიროვნება და არ განასხვავოს იგი მშობლის პიროვნებისგან. ყველაფერი, რაც ქვეყანაში ხდება, შენი სულითა და შენი ფიქრით, ბავშვებს უნდა მივიდეს. ის, რაც თქვენს ქარხანაში ხდება, რაც გახარებთ ან გაწუხებთ, თქვენი შვილებიც უნდა დააინტერესოთ. მათ უნდა იცოდნენ, რომ საზოგადო მოღვაწე ხარ და იამაყონ შენით, შენი წარმატებებით, საზოგადოებისთვის გაწეული მომსახურებით. და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს სიამაყე იქნება ჯანსაღი სიამაყე, თუ ბავშვებისთვის გასაგები იქნება მისი სოციალური არსი, თუ ისინი არ ამაყობენ მხოლოდ თქვენი კარგი კოსტიუმით, თქვენი მანქანით ან სანადირო თოფით.

შენი საქციელი ყველაზე გადამწყვეტია. არ იფიქროთ, რომ ბავშვს მხოლოდ მაშინ ზრდით, როცა ელაპარაკებით, ან ასწავლით, ან უბრძანებთ. თქვენ მას ზრდით თქვენი ცხოვრების ყოველ წამს, მაშინაც კი, როცა სახლში არ ხართ. როგორ იცვამ, როგორ ესაუბრები სხვა ადამიანებთან და სხვა ადამიანებზე, როგორ ხარ ბედნიერი ან მოწყენილი, როგორ ექცევი მეგობრებსა და მტრებს, როგორ იცინი, როგორ კითხულობ გაზეთს - ამ ყველაფერს დიდი მნიშვნელობა აქვს ბავშვისთვის. ბავშვი ხედავს ან გრძნობს ოდნავ ცვლილებებს ტონში, თქვენი აზრის ყველა შემობრუნება მას უხილავი გზებით აღწევს, თქვენ მათ ვერ ამჩნევთ. და თუ სახლში უხეში ხარ, ან ტრაბახი, ან მთვრალი, და კიდევ უფრო უარესი, თუ დედას შეურაცხყოფას აყენებ, აღარ გჭირდება მშობლობაზე ფიქრი: შენ უკვე ზრდი შვილებს და ცუდად ზრდი და არა საუკეთესო. რჩევები და მეთოდები დაგეხმარებათ.

მშობლების მოთხოვნა საკუთარ თავზე, მშობლების პატივისცემა თქვენი ოჯახის მიმართ, მშობლების კონტროლი თქვენს ყოველ ნაბიჯზე - ეს არის აღზრდის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდი!

იმავდროულად, ხანდახან ისეთ მშობლებს უნდა შეხვდე, რომლებიც თვლიან, რომ ბავშვების აღზრდის მზაკვრული რეცეპტი უნდა მოძებნო და საქმეც შესრულდება. მათი აზრით, თუ ეს რეცეპტი ყველაზე თავხედური ზარმაცების ხელში მოხვდება, ის რეცეპტის დახმარებით ასწავლის შრომისმოყვარე ადამიანს; თუ თაღლითს მისცემთ, რეცეპტი დაგეხმარებათ პატიოსანი მოქალაქის აღზრდაში; მატყუარას ხელში ისიც სასწაულს მოახდენს და ბავშვი მართალი გაიზრდება.

ასეთი სასწაულები არ არსებობს. არცერთი რეცეპტი არ დაეხმარება, თუ დიდი ხარვეზებია აღმზრდელის პიროვნებაში.

პირველ რიგში ყურადღება უნდა მიექცეს ამ ხარვეზებს. რაც შეეხება ხრიკებს, ერთხელ და სამუდამოდ უნდა გახსოვდეთ, რომ პედაგოგიური ხრიკები უბრალოდ არ არსებობს. სამწუხაროდ, ზოგჯერ შეგიძლიათ ნახოთ ისეთი ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ ჯადოსნური ხრიკების. განსაკუთრებული სასჯელი გამოუდგება, მეორე რაღაც პრემიებს შემოაქვს, მესამე მთელი ძალით ცდილობს სახლში კლოუნობას და ბავშვების გართობას, მეოთხე დაპირებებით მოსყიდვას.

ბავშვების აღზრდა ყველაზე სერიოზულ ტონს მოითხოვს, უმარტივესს და გულწრფელს. ეს სამი თვისება უნდა იყოს თქვენი ცხოვრების საბოლოო ჭეშმარიტება. მოტყუების, ხელოვნურობის, დაცინვის, უაზრობის მცირედი დამატება სასწავლო სამუშაოს წარუმატებლად განწირულს ხდის. ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ყოველთვის უნდა იყოთ ჯიუტი, პომპეზური, უბრალოდ იყავით გულწრფელი, დაე თქვენი განწყობა შეესაბამებოდეს იმ მომენტს და არსს, რაც ხდება თქვენს ოჯახში.

ხრიკები ხელს უშლის ადამიანებს დაინახონ მათ წინაშე არსებული რეალური ამოცანები, ხრიკები პირველ რიგში თავად ამხიარულებენ მშობლებს, ხრიკებს დრო სჭირდება.

და ბევრ მშობელს უყვარს ჩივილი დროის ნაკლებობაზე!

რა თქმა უნდა, უკეთესია, თუ მშობლები შვილებთან ერთად არიან უფრო ხშირად, ძალიან ცუდია, თუ მშობლები მათ არასოდეს ნახავენ. მიუხედავად ამისა, უნდა ითქვას, რომ სწორი აღზრდა არ მოითხოვს მშობლებს შვილებზე თვალის დევნებას. ასეთ აღზრდას მხოლოდ ზიანის მოტანა შეუძლია. ავითარებს პასიურობას და მათი სულიერი ზრდა ძალიან სწრაფია. მშობლებს უყვართ ამით ტრაბახი, მაგრამ შემდეგ დარწმუნდებიან, რომ შეცდომა დაუშვეს.

კარგად უნდა იცოდეთ, რას აკეთებს, სად არის, ვინ არის თქვენი შვილის გარემოცვაში, მაგრამ უნდა მისცეთ მას საჭირო თავისუფლება, რათა ის იყოს არა მხოლოდ თქვენი პირადი გავლენის ქვეშ, არამედ ცხოვრების მრავალი განსხვავებული გავლენის ქვეშ. ამავდროულად, არ იფიქროთ, რომ მშიშარად უნდა მოაშოროთ ის უარყოფითი ან თუნდაც მტრული გავლენისგან. მართლაც, ცხოვრებაში მას მაინც მოუწევს სხვადასხვა ცდუნების წინაშე, უცხო და მავნე ადამიანებთან და გარემოებებთან. თქვენ უნდა განუვითარდეთ მასში მათი გაგების, მათთან გამკლავების, დროულად ამოცნობის უნარი. სათბურის განათლებაში, იზოლირებულ ინკუბაციებში, ამის დამუშავება შეუძლებელია. ამიტომ, სრულიად ბუნებრივია, რომ თქვენ უნდა დაუშვათ თქვენი შვილების ყველაზე მრავალფეროვანი გარემო, მაგრამ არასოდეს დაკარგოთ ისინი.

ბავშვებს დროულად უნდა დაეხმარონ, დროულად შეაჩერონ, უხელმძღვანელონ. ამრიგად, თქვენგან მხოლოდ მუდმივი კორექტირებაა საჭირო ბავშვის ცხოვრებაში, მაგრამ არა ის, რასაც ხელით მართვა ჰქვია. თავის დროზე უფრო დეტალურად შევეხებით ამ საკითხს, მაგრამ ახლა მხოლოდ იმიტომ შევჩერდით, რომ დროზე საუბარი დაიწყო. აღზრდა მოითხოვს არა დიდ დროს, არამედ მოკლე დროის გონივრულ გამოყენებას. და კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ: აღზრდა ყოველთვის ხდება, მაშინაც კი, როცა სახლში არ ხარ.

აღზრდის სამუშაოს ნამდვილი არსი, ეს თქვენ ალბათ უკვე მიხვდით, სულაც არ არის ბავშვთან საუბარში, არა ბავშვზე პირდაპირ გავლენას, არამედ თქვენი ოჯახის ორგანიზებაში, პირად და სოციალურ ცხოვრებაზე და ბავშვის ცხოვრების ორგანიზება. საგანმანათლებლო სამუშაოები, პირველ რიგში, ორგანიზატორის საქმეა. ამრიგად, ამ შემთხვევაში, წვრილმანები არ არის. არ გაქვს უფლება რაიმეს წვრილმანი უწოდო და დაივიწყო. საშინელი შეცდომა იქნება იმის ფიქრი, რომ შენს ცხოვრებაში ან შენი შვილის ცხოვრებაში რაღაც დიდს აკეთებ და ამ დიდს მთელს ყურადღებას აქცევ და სხვა ყველაფერს განზე გადააგდე. საგანმანათლებლო საქმიანობაში წვრილმანები არ არის. ერთგვარი მშვილდი, რომელსაც აკრავ გოგონას თმაში, ესა თუ ის ქუდი, რაღაც სათამაშო - ეს ყველაფერი არის ის, რაც შეიძლება იყოს ყველაზე დიდი მნიშვნელობა ბავშვის ცხოვრებაში. კარგი ორგანიზაცია ის არის, რომ იგი არ კარგავს მხედველობიდან უმცირეს დეტალებს და ინციდენტებს. წვრილმანები მოქმედებს რეგულარულად, ყოველდღიურად, საათობრივად და ცხოვრება მათგან შედგება. ამ ცხოვრების წარმართვა, მისი ორგანიზება თქვენი ყველაზე საპასუხისმგებლო ამოცანა იქნება.

შემდეგ საუბრებში უფრო დეტალურად განვიხილავთ ოჯახში საგანმანათლებლო მუშაობის ინდივიდუალურ მეთოდებს. დღევანდელი საუბარი შესავალი იყო.

მოკლედ შევაჯამოთ დღევანდელი ნათქვამი.

ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ სწორი განათლებისკენ, რათა მოგვიანებით არ მოგვიწიოს ხელახალი განათლება, რაც გაცილებით რთულია.

უნდა გვახსოვდეს, რომ თქვენ ხელმძღვანელობთ ახალ საბჭოთა ოჯახს. თუ შესაძლებელია, აუცილებელია ამ ოჯახის სწორი სტრუქტურის მიღწევა.

აუცილებელია თქვენს წინაშე გქონდეთ სასწავლო სამუშაოს ზუსტი მიზანი და პროგრამა.

ყოველთვის უნდა გახსოვდეს, რომ ბავშვი არა მხოლოდ შენი სიხარულია, არამედ მომავალი მოქალაქე, რომ შენ ხარ პასუხისმგებელი მასზე ქვეყნის წინაშე. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ თავად უნდა იყოთ კარგი მოქალაქე და თქვენი სამოქალაქო კეთილდღეობა მიაწოდოთ თქვენს ოჯახს.

თქვენ უნდა დააყენოთ ყველაზე მკაცრი მოთხოვნები საკუთარ ქცევაზე.

არ არის საჭირო რაიმე რეცეპტსა და ხრიკზე დაყრდნობა. თქვენ უნდა იყოთ სერიოზული, მარტივი და გულწრფელი.

თქვენ არ გჭირდებათ დროის დიდ კარგვაზე იმედი გქონდეთ, თქვენ უნდა შეძლოთ ბავშვის ხელმძღვანელობა და არ დაიცვათ იგი ცხოვრებისგან.

საგანმანათლებლო საქმიანობაში მთავარია ოჯახის ცხოვრების ორგანიზება წვრილმანებზე დიდი ყურადღებით.

მშობლის ავტორიტეტის შესახებ

ჩვენს ბოლო საუბარში ვისაუბრეთ იმაზე, რომ საბჭოთა ოჯახი ბურჟუაზიული ოჯახისგან ბევრი რამით განსხვავდება. და უპირველეს ყოვლისა, მისი განსხვავება მდგომარეობს მშობლის უფლებამოსილების ბუნებაში. ჩვენს მამას და ჩვენს დედას უფლება აქვს საზოგადოებამ აღზარდოს ჩვენი სამშობლოს მომავალი მოქალაქე, ისინი პასუხისმგებელნი არიან საზოგადოების წინაშე. ეს არის მათი მშობლის უფლებამოსილების საფუძველი და მათი ავტორიტეტი ბავშვების თვალში.

თუმცა, უბრალოდ უხერხული იქნება თავად ოჯახში შვილების წინაშე მშობლის უფლებამოსილების დამტკიცება ასეთი საჯარო უფლებამოსილების მუდმივი მითითებით. ბავშვების აღზრდა იწყება იმ ასაკიდან, როდესაც საერთოდ არ არის შესაძლებელი ლოგიკური მტკიცებულება და საჯარო უფლებების წარმოდგენა, მაგრამ აღმზრდელი ავტორიტეტის გარეშე შეუძლებელია.

ეს უფლებამოსილება უნდა ჰქონდეთ მამას და დედას ბავშვის თვალში. ხშირად ისმის კითხვა: რა ვუყოთ ბავშვს, თუ ის არ დაემორჩილება? სწორედ ეს „არ ემორჩილება“ და იმის ნიშანია, რომ მშობლებს მის თვალში ავტორიტეტი არ აქვთ.

საიდან მოდის მშობლის უფლებამოსილება, როგორ არის ის ორგანიზებული? ის მშობლები, რომელთა შვილებიც „არ ემორჩილებიან“, ხანდახან მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ ავტორიტეტი ბუნებით არის მოცემული, რომ ეს განსაკუთრებული ნიჭია. თუ ნიჭი არ არის, მაშინ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება, რჩება მხოლოდ შური, ვისაც აქვს ასეთი ნიჭი. ეს მშობლები ცდებიან. ავტორიტეტი ყველა ოჯახში შეიძლება იყოს ორგანიზებული და ეს არც ისე რთული საქმეა.

სამწუხაროდ, არიან მშობლები, რომლებიც ცრუ ნიშნით აწყობენ ასეთ ავტორიტეტს. ისინი ცდილობენ უზრუნველყონ, რომ მათი შვილები დაემორჩილონ მათ, ეს არის მათი მიზანი. მაგრამ სინამდვილეში ეს შეცდომაა. ავტორიტეტი და მორჩილება არ შეიძლება იყოს მიზანი. მიზანი შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი: სწორი აღზრდა. მხოლოდ ამ ერთი მიზნისკენ უნდა მიისწრაფოდეს. ბავშვობის მორჩილება შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთ-ერთი გზა ამ მიზნისკენ. სწორედ ის მშობლები, რომლებიც არ ფიქრობენ აღზრდის რეალურ მიზნებზე, აღწევენ მორჩილებას თავად მორჩილებისთვის. თუ ბავშვები მორჩილნი არიან, მათი მშობლები უფრო მშვიდად ცხოვრობენ. სწორედ ეს სიმშვიდეა მათი რეალური მიზანი. სინამდვილეში, ყოველთვის გამოდის, რომ არც სიმშვიდე და არც მორჩილება დიდხანს არ გრძელდება. ცრუ ნიადაგზე აგებული ავტორიტეტი მხოლოდ ძალიან მცირე ხნით ეხმარება, მალე ყველაფერი ინგრევა, აღარ რჩება ავტორიტეტი და მორჩილება. ისეც ხდება, რომ მშობლები აღწევენ მორჩილებას, მაგრამ აღზრდის ყველა სხვა მიზანი კალამშია: მართალია, მორჩილი, მაგრამ სუსტი ბავშვები იზრდებიან.

და თ-ში რ-ის და თ-ის შესახებ a g e n-ის და I-ის შესახებ. ეს არის ყველაზე ცუდი სახის ავტორიტეტი, თუმცა არა ყველაზე მავნე. მამები ყველაზე მეტად განიცდიან ამ ავტორიტეტს. თუ მამა სახლში ყოველთვის ღრიალებს, მუდამ გაბრაზებულია, ყოველ წვრილმანზე ჭექა-ქუხილს ატყდება, ყოველ ხელსაყრელ და უხერხულ შემთხვევაზე იჭერს ჯოხს ან ქამარს, ყველა კითხვას უხეშობით პასუხობს, ყველა ბავშვის დანაშაულს სასჯელით აღნიშნავს, მაშინ ეს არის ავტორიტეტი. დათრგუნვის. ასეთი მამობრივი ტერორი მთელ ოჯახს შიშში აკავებს: არა მარტო შვილებს, დედასაც. საზიანოა არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ბავშვებს აშინებს, არამედ იმიტომაც, რომ დედას აქცევს ნულოვან არსებად, რომელსაც მხოლოდ მსახური შეუძლია. არ არის საჭირო იმის მტკიცება, თუ რამდენად საზიანოა ასეთი ავტორიტეტი. არაფერს აღზრდის, ბავშვებს მხოლოდ საშინელი მამისგან შორს დგომას ასწავლის, ბავშვურ ტყუილს და ადამიანურ სიმხდალეს იწვევს და ამავდროულად ბავშვში სისასტიკეს აღზრდის. დაჩაგრული და სუსტი ნებისყოფის ბავშვებიდან გამოდიან ან სლუკუნი, უვარგისი ადამიანები თუ ტირანები, რომლებიც შურს იძიებენ თავიანთი დათრგუნული ბავშვობისთვის მთელი ცხოვრების მანძილზე. მხოლოდ უკულტურო მშობლებს აქვთ ასეთი ყველაზე ველური ავტორიტეტი და, საბედნიეროდ, ბოლო დროს კვდება.

და რ-ის შესახებ და თ ე ტ რ ა შ თ I-ის შესახებ. არიან მამები და დედები, რომლებიც სერიოზულად არიან დარწმუნებულნი, რომ შვილებმა რომ დაემორჩილონ, ნაკლებად უნდა ისაუბრო, თავი აარიდო და ხანდახან მხოლოდ ბოსის სახით იმოქმედო. ეს სახეობა განსაკუთრებით უყვარდათ ინტელიგენციის ზოგიერთ ძველ ოჯახში. აქ მამას ყოველთვის აქვს ცალკე კაბინეტი, საიდანაც ის ზოგჯერ მღვდელმთავარად ჩნდება. ცალკე სადილობს, ცალ-ცალკე მხიარულობს, შეკვეთებსაც კი დედის მეშვეობით უგზავნის მისთვის მინდობილ ოჯახს. არიან ასეთი დედებიც: მათ აქვთ საკუთარი ცხოვრება, საკუთარი ინტერესები, საკუთარი აზრები. ბავშვებს ბებია ან თუნდაც დიასახლისი მართავს.

Წამი ეს არის განსაკუთრებული სახის დისტანციური უფლებამოსილება, მაგრამ შესაძლოა უფრო საზიანო. საბჭოთა სახელმწიფოს თითოეულ მოქალაქეს აქვს თავისი დამსახურება. მაგრამ ზოგიერთს სჯერა, რომ ისინი ყველაზე საპატიო, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურები არიან და ამ მნიშვნელობას ყოველ ნაბიჯზე აჩვენებენ, აჩვენებენ შვილებს. სახლში კი სამსახურზე უფრო ფაფუკით და ფაფუკით არიან, მხოლოდ იმას აკეთებენ, რასაც თავიანთ დამსახურებაზე ლაპარაკობენ, სხვა ადამიანების მიმართ ამპარტავნები არიან. ძალიან ხშირად ხდება, რომ ასეთი მამით გაოცებული ბავშვები იწყებენ ქედმაღლობას. თანამებრძოლებსაც მხოლოდ ტრაბახი სიტყვით ელაპარაკებიან, ყოველ ნაბიჯზე იმეორებენ: მამაჩემი უფროსია, მამა მწერალი, მამა მეთაური, მამა ცნობილი სახეა. ამ ამპარტავნების ატმოსფეროში მნიშვნელოვანი მამა ვეღარ ხვდება სად მიდიან მისი შვილები და ვის ზრდის. დედებს შორის არის ასეთი ავტორიტეტი: რაიმე განსაკუთრებული ჩაცმულობა, მნიშვნელოვანი ნაცნობობა, მოგზაურობა კურორტზე - ეს ყველაფერი მათ აძლევთ მიზეზს თაღლითობის, სხვა ადამიანებისგან და საკუთარი შვილებისგან განშორებისა.

და ში რ და თე თ პედან თისმა. ამ შემთხვევაში მშობლები უფრო მეტ ყურადღებას აქცევენ შვილებს, მეტს მუშაობენ, მაგრამ მუშაობენ როგორც ბიუროკრატები. ისინი დარწმუნებულები არიან, რომ შვილებმა მშობლის ყოველი სიტყვა მოწიწებით უნდა მოისმინონ, რომ მათი სიტყვა წმინდა რამ არის. ცივი ტონით გასცემენ ბრძანებებს და როგორც კი მიიღებენ, მაშინვე კანონად იქცევა. ასეთ მშობლებს ყველაზე მეტად ეშინიათ, რომ შვილები იფიქრებდნენ, რომ მამა შეცდა, რომ მამა არ არის ძლიერი ადამიანი. თუ ასეთმა მამამ თქვა: "ხვალ წვიმს, სიარული არ შეგიძლია", ხვალ მაინც კარგი ამინდი იყო, მაინც ითვლება, რომ არ უნდა იაროთო. მამას არ მოსწონდა რაიმე სახის ფილმი, ის საერთოდ კრძალავდა ბავშვებს კინოში სიარული, მათ შორის კარგი სურათები. მამამ დასაჯა ბავშვი, შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ბავშვი არ იყო ისეთი დამნაშავე, როგორც თავიდან ჩანდა, მამა არასოდეს გააუქმებდა სასჯელს: როგორც ვთქვი, ასეც უნდა იყოს. ასეთი მამისთვის ყოველ დღე საკმარისია სამუშაო, ბავშვის ყოველ მოძრაობაში ის ხედავს წესრიგისა და კანონიერების დარღვევას და მას ახალი კანონებითა და ბრძანებებით ემორჩილება. ბავშვის ცხოვრება, მისი ინტერესები, მისი ზრდა შეუმჩნევლად გადის ასეთ მამას; ოჯახში თავისი ბიუროკრატიული ხელმძღვანელობის გარდა ვერაფერს ხედავს.

და თ დაახლოებით რ და თ ე ზონ ნ ე რსტში და. ამ შემთხვევაში მშობლები სიტყვასიტყვით ართმევენ ბავშვის სიცოცხლეს გაუთავებელი სწავლებითა და აღმზრდელობითი საუბრებით. იმის ნაცვლად, რომ ბავშვს რამდენიმე სიტყვა უთხრას, შესაძლოა, ხუმრობითაც კი, მშობელი მას თავის წინააღმდეგ აჯდება და მოსაწყენ და შემაწუხებელ სიტყვას იწყებს. ასეთი მშობლები თვლიან, რომ სწავლება არის მთავარი სწავლების სიბრძნე. ასეთ ოჯახში ყოველთვის არის პატარა სიხარული და პატარა ღიმილი. მშობლები მაქსიმალურად ცდილობენ იყვნენ სათნოები, მათ სურთ უცდომელი შვილების თვალში. მაგრამ მათ ავიწყდებათ, რომ ბავშვები არ არიან მოზარდები, რომ ბავშვებს აქვთ საკუთარი ცხოვრება და რომ ამ ცხოვრებას პატივი უნდა სცენ. ბავშვი უფრო ემოციურად, უფრო ვნებიანად ცხოვრობს, ვიდრე ზრდასრული, მას ყველაზე ნაკლებად შეუძლია მსჯელობა. ფიქრის ჩვევა მას თანდათან და საკმაოდ ნელა უნდა მოსდეს და მშობლების მუდმივი ჩხუბი, მათი მუდმივი მკრეხელობა და ლაპარაკი თითქმის უკვალოდ გაივლის მათ გონებაში. ბავშვები ვერ ხედავენ რაიმე ავტორიტეტს მშობლების მსჯელობაში.

და თ დაახლოებით რ და თ ე ტ ლ უ ბ ი. ეს არის ყველაზე გავრცელებული ცრუ ავტორიტეტი ჩვენს ქვეყანაში. ბევრი მშობელი დარწმუნებულია, რომ შვილებმა რომ დაემორჩილონ, უნდა უყვარდეთ მშობლები და იმისთვის, რომ ეს სიყვარული დაიმსახურონ, აუცილებელია ყოველ ნაბიჯზე აჩვენონ მშობლის სიყვარული შვილების მიმართ. ნაზი სიტყვები, გაუთავებელი კოცნა, მოფერება, აღსარება სრულიად ზედმეტად ასხამს ბავშვებს. თუ ბავშვი არ ემორჩილება, მაშინვე ეკითხებიან: "მაშ, არ გიყვარს მამა?" მშობლები ეჭვიანობით მიჰყვებიან ბავშვების თვალების გამომეტყველებას და ითხოვენ სინაზესა და სიყვარულს. ხშირად შვილებთან დედა ეუბნება ნაცნობებს: "მას საშინლად უყვარს მამა და საშინლად მიყვარს მე, ისეთი ნაზი ბავშვია..."

ასეთი ოჯახი ისეა ჩაფლული სენტიმენტალურობისა და სათუთი გრძნობების ზღვაში, რომ სხვას ვეღარაფერს ამჩნევენ. ოჯახური აღზრდის ბევრი მნიშვნელოვანი დეტალი მშობლების ყურადღებას გადის. ბავშვმა ყველაფერი მშობლების სიყვარულით უნდა გააკეთოს.

ამ ხაზში ბევრი საშიში ადგილია. აქ იზრდება ოჯახური ეგოიზმი. ბავშვებს, რა თქმა უნდა, არ აქვთ საკმარისი ძალა ასეთი სიყვარულისთვის. ძალიან მალე შეამჩნიეს, რომ მამა და დედა შეიძლება ნებისმიერი გზით მოატყუონ, მხოლოდ თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს ნაზი გამომეტყველებით. მამა და დედა შეიძლება შეშინდნენ კიდეც, მხოლოდ უნდა ატკინოთ და აჩვენოთ, რომ სიყვარული იწყება. ადრეული ასაკიდან ბავშვი იწყებს იმის გაგებას, რომ ადამიანებს შეუძლიათ ერთად თამაში. და რადგან მას არ შეუძლია სხვა ადამიანების ძლიერად შეყვარება, უსიყვარულოდ, ცივი და ცინიკური გათვლებით თამაშობს მათთან. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ მშობლებისადმი სიყვარული დიდხანს გრძელდება, მაგრამ ყველა სხვა ადამიანი განიხილება, როგორც უცხო და უცხო, არ არსებობს მათ მიმართ სიმპათია, არ არსებობს მეგობრობის გრძნობა.

და თ-ში რ-ში და თ-ში ს-ის შესახებ. ეს ყველაზე სულელური ავტორიტეტია. ამ შემთხვევაში ბავშვების მორჩილებაც ბავშვური სიყვარულით არის ორგანიზებული, მაგრამ ეს გამოწვეულია არა კოცნითა და გამოხტომით, არამედ მშობლების მორჩილებით, სიმშვიდით და სიკეთით. მამა ან დედა ბავშვს კეთილი ანგელოზის სახით ესაუბრება. ყველაფერს უშვებენ, არაფერს ნანობენ, არ არიან ძუნწი, მშვენიერი მშობლები არიან. მათ ეშინიათ ნებისმიერი კონფლიქტის, უპირატესობას ანიჭებენ ოჯახურ სამყაროს, მზად არიან გაწირონ ყველაფერი, სანამ ყველაფერი უსაფრთხოა. ძალიან მალე, ასეთ ოჯახში, ბავშვები იწყებენ მშობლების უბრალოდ ბრძანებას, მშობლების წინააღმდეგობის გაწევა უხსნის ყველაზე ფართო შესაძლებლობებს ბავშვების სურვილების, ახირებისა და მოთხოვნებისთვის. ზოგჯერ მშობლები თავს მცირე წინააღმდეგობის უფლებას აძლევენ, მაგრამ უკვე გვიანია, ოჯახი უკვე

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება „ტულას სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის სახელობის ლ.ნ. ტოლსტოი"

ტექნოლოგიებისა და ბიზნესის ფაკულტეტი

ა.ს. მაკარენკო ოჯახში შვილების აღზრდაზე

დაასრულა: E. N. Korobochkina

ხელმძღვანელი: ბაშკიროვა ი.იუ.

შესავალი

1. საოჯახო განათლება და მისი ფორმები ა.ს. მაკარენკო

2. ოჯახში ბავშვების აღზრდის მეთოდები ა.ს. მაკარენკო

3. საოჯახო განათლება და მისი მნიშვნელობა

4. ოჯახური განათლების თანამედროვე პრობლემები და დარღვევები

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

კვლევის აქტუალობა.მშობლობა სოციალიზაციის განათლების ნაწილია. ოჯახს აქვს მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო გავლენა ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. ოჯახი პირველი სოციალური ეტაპია ადამიანის ცხოვრებაში. ადრეული ბავშვობიდან ის ხელმძღვანელობს ბავშვის ცნობიერებას, ნებას, გრძნობებს. მშობლების ხელმძღვანელობით ბავშვები იძენენ პირველ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, საზოგადოებაში ცხოვრების უნარებსა და შესაძლებლობებს. AS მაკარენკომ ხაზგასმით აღნიშნა: „განათლება არის სოციალური პროცესი ფართო გაგებით. ის აჩენს ყველაფერს: ადამიანებს, ნივთებს, ფენომენებს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა და ყველაზე მეტად - ადამიანებს. ამათგან პირველ ადგილზე მშობლები და მასწავლებლები არიან“. მაგრამ სასკოლო და სკოლამდელი დაწესებულებები ვერც შეცვლიან და ვერც სრულად ანაზღაურებენ იმას, რასაც ჩამოყალიბებული პიროვნება მშობლებისგან იღებს. აუცილებელია პედაგოგიურად მიზანმიმართული, გამდიდრება, გაძლიერება სკოლის გარეთ პოზიტიური გავლენები, მათი ჩართვა საგანმანათლებლო საქმიანობის სისტემაში და ასევე, მისაღები ფარგლებში, ნეგატიური გავლენის განეიტრალება პროფესიული შესაძლებლობების გამოყენებით.

ერთ-ერთი უდიდესი განმანათლებელი, რომელიც სწავლობდა ოჯახში ბავშვების აღზრდის პრობლემას, იყო ა. მაკარენკო. ანტონ სემენოვიჩ მაკარენკო (1888-1939) იყო ნიჭიერი განმანათლებელი-ნოვატორი, ახალგაზრდა თაობის კომუნისტური განათლების ჰარმონიული სისტემის ერთ-ერთი შემქმნელი, რომელიც დაფუძნებულია მარქსისტულ-ლენინურ სწავლებებზე. მისი სახელი ფართოდ არის ცნობილი სხვადასხვა ქვეყანაში, მისი პედაგოგიური ექსპერიმენტი, რომელიც, ა.მ. გორკის თქმით, მსოფლიო მნიშვნელობისაა, ყველგან არის შესწავლილი. მისი მოღვაწეობის 16 წლის განმავლობაში, როგორც მ.გორკის სახელობის კოლონიისა და ფ.ე.ძერჟინსკის სახელობის კომუნის ხელმძღვანელმა, ა.ს.მაკარენკოს სახელობის კომუნისტური იდეების სულისკვეთებით საბჭოთა ქვეყნის 3000-ზე მეტი ახალგაზრდა აღზარდა. A. S. მაკარენკოს მრავალი ნაწარმოები, განსაკუთრებით "პედაგოგიური ლექსი" და "დროშები კოშკებზე", თარგმნილია მრავალ ენაზე. მთელ მსოფლიოში პროგრესულ მასწავლებლებს შორის მაკარენკოს მიმდევრების დიდი რაოდენობაა.

ოჯახში აღზრდის პროცესი თაობათა უწყვეტობის უზრუნველსაყოფად უმნიშვნელოვანესი საშუალებაა, ეს არის ახალგაზრდა თაობის საზოგადოების ცხოვრებაში შესვლის ისტორიული პროცესი. ჩვენთვის აქტუალურია ოჯახის განათლების კონცეფციის შესწავლა ა.ს. მაკარენკო და მისი შესაძლო გავლენა ოჯახში ბავშვების აღზრდაზე.

1. საოჯახო განათლება და მისი ფორმები ა.ს. მაკარენკო

ოჯახური აღზრდა არის უფროსების მიზანმიმართული ძალისხმევა ბავშვის აღზრდისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს უზრუნველყოს, რომ უმცროსები შეესაბამებიან უფროსების იდეებს იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს ბავშვი, მოზარდი, ბიჭი ან გოგო. საოჯახო განათლების პრობლემებს სკოლასთან შეხების ნაწილში სწავლობს ზოგადი პედაგოგიკა, სხვა ასპექტებში – სოციალური.

ოჯახის განმსაზღვრელი როლი განპირობებულია მისი ღრმა გავლენით მასში მზარდი ადამიანის ფიზიკურ და სულიერ ცხოვრებაზე მთელ კომპლექსზე. გარდა ამისა, ოჯახი ბავშვისთვის არის როგორც საცხოვრებელი, ასევე საგანმანათლებლო გარემო. სოციალური განმანათლებლები თვლიან, რომ ოჯახი და ბავშვი ერთმანეთის სარკისებური გამოსახულებაა. შედეგად, სწორედ ოჯახში ყალიბდება ის თვისებები, რომლებიც სხვაგან ვერ ჩამოყალიბდება.

ოჯახი ვალდებულია ჩამოაყალიბოს ფიზიკურად და სულიერად ჯანსაღი, მაღალზნეობრივი, ინტელექტუალურად განვითარებული პიროვნება, მზად მომავალი სამუშაო, სოციალური და ოჯახური ცხოვრებისათვის. ოჯახური განათლებისადმი რუსული საზოგადოების ამ მიდგომის განხორციელება გულისხმობს მის განხორციელებას რამდენიმე შედარებით დამოუკიდებელ, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებულ სფეროებში. მათი შინაარსი შეიძლება შეჯამდეს შემდეგნაირად.

მორალური და მორალურიოჯახში აღზრდა არის ბავშვის პიროვნების ფორმირება, როგორც ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების მომავალი აქტიური მონაწილე. იგი გულისხმობს ახალგაზრდა თაობაში მდგრადი ადამიანური ღირებულებების ჩამოყალიბებას - სიყვარული, პატივისცემა, სიკეთე, წესიერება, პატიოსნება, სამართლიანობა, სინდისი, ღირსება, მოვალეობა და ა.შ.

ინტელექტუალური განათლება- გულისხმობს მშობლების დაინტერესებულ მონაწილეობას ბავშვების ცოდნით გამდიდრებაში, მათი შეძენისა და მუდმივი განახლების მოთხოვნილების ჩამოყალიბებაში.

ესთეტიკური განათლებამიზნად ისახავს ბავშვების ნიჭისა და ნიჭის განვითარებას, მათ წარმოდგენას მშვენიერების შესახებ, რაც არსებობს ცხოვრებაში.

Ფსიქიკური განათლებაითვალისწინებს ბავშვის ცხოვრების ჯანსაღი წესის წარმართვის ჩვევის ჩამოყალიბებას და მოიცავს ყოველდღიური რუტინის სწორად ორგანიზებას, ფიზიკურ აღზრდას და სპორტს, ორგანიზმის გამკვრივებას და ა.შ.

შრომის განათლებასაფუძველს უყრის მომავალ დამოუკიდებელ ცხოვრებას - პროფესიულ და სოციალურ საქმიანობას სახელმწიფოს, საზოგადოებისა და საკუთარი ოჯახის ინტერესებიდან გამომდინარე. ეს მხოლოდ ოჯახური განათლების ძირითადი მიმართულებებია. სხვადასხვა ოჯახში მათ გარკვეულწილად ავსებენ ბავშვებსა და მოზარდებს შორის საგანმანათლებლო ურთიერთქმედების ეკონომიკური, პოლიტიკური, გარემოსდაცვითი, სექსუალური და სხვა სფეროები, რაც რეალიზდება ოჯახური ურთიერთობების სისტემაში.

ოჯახური ურთიერთობების წამყვანი როლი აღზრდაში მდგომარეობს იმაში, რომ მათი მდგომარეობა განსაზღვრავს ოჯახის პედაგოგიური აღზრდის პოტენციალის სხვა კომპონენტების ფუნქციონირებისა და ეფექტურობის ზომებს. ოჯახური ურთიერთობების ნებისმიერი სერიოზული გადახრა ნორმიდან ნიშნავს მოცემული ოჯახის არასრულფასოვნებას და ხშირად კრიზისს, მისი განათლების შესაძლებლობების დაკარგვას. ასე რომ, ოჯახში განვითარებული ურთიერთობა მშობლებსა და შვილებს შორის აუცილებლად ვლინდება ოჯახურ განათლებაში.

2. ოჯახში ბავშვების აღზრდის მეთოდები ა.ს. მაკარენკო

საოჯახო განათლება მაკარენკოს პედაგოგიური

ა.ს. მაკარენკომ ბევრი რამ გააკეთა ოჯახური აღზრდის საბჭოთა თეორიის განვითარებისთვის, იყო ოჯახში აღზრდის პედაგოგიურად დასაბუთებული პრინციპების მასობრივი პროპაგანდის პიონერი.

ა.მაკარენკომ თავის ლექციაში „ბავშვთა აღზრდის შესახებ“ სექციაში „ოჯახური აღზრდის ზოგადი პირობები“ თქვა: „პირველ რიგში, თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ შემდეგზე: ბევრად უფრო ადვილია ბავშვის სწორად და ნორმალურად აღზრდა. ვიდრე ხელახალი განათლება. ადრეული ბავშვობიდან სწორი აღზრდა სულაც არ არის ისეთი რთული საქმე, როგორც ბევრს ჰგონია. სირთულის თვალსაზრისით, ეს ყველა ადამიანის, ყველა მამის და ყველა დედის სიძლიერის საქმეა. ნებისმიერს შეუძლია ადვილად აღზარდოს თავისი შვილი, თუ მას ნამდვილად სურს და გარდა ამისა, ეს არის სასიამოვნო, მხიარული, ბედნიერი ბიზნესი. ”

საოჯახო განათლება (შვილების აღზრდა ოჯახში) არის ზოგადი სახელწოდება მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთქმედების პროცესებისთვის, ბავშვების განვითარების, განათლებისა და აღზრდის სასურველი დონის მისაღწევად. საჯარო, საოჯახო და სასკოლო ტიპის განათლება მიმდინარეობს განუყოფელ ერთობაში. ოჯახის გავლენა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბავშვის ცხოვრების საწყის პერიოდში და ბევრად აღემატება ყველა სხვა საგანმანათლებლო გავლენას.

აღზრდა ძალიან მარტივი საქმეა, აღზრდა ბედნიერი საქმეა, არავითარი შრომა თავის სიმსუბუქეში, უაღრესად ღირებული, ხელშესახები, რეალური კმაყოფილება ვერ შეედრება აღზრდის საქმეს, თვლიდა ა. მაკარენკო.

ოჯახური განათლების თანამედროვე პრაქტიკაში საკმაოდ ცალსახად გამოირჩევა ურთიერთობების სამი სტილი (ტიპი): ავტორიტარული, დემოკრატიული და შემწყნარებელი.

ავტორიტარული სტილიმშობლებს ბავშვებთან ურთიერთობაში ახასიათებთ სიმკაცრე, სიზუსტე, კატეგორიულობა. ბავშვებში იწვევს შიშის, დაუცველობის განცდას. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ეს იწვევს შინაგან წინააღმდეგობას, რაც გარეგნულად გამოიხატება უხეშობაში, მოტყუებაში, თვალთმაქცობაში. მშობლების მოთხოვნები იწვევს ან პროტესტს და აგრესიულობას, ან ჩვეულ აპათიას და პასიურობას. მშობლისა და შვილის ურთიერთობის ავტორიტარულ ტიპში, A.S. მაკარენკომ გამოყო ორი სახეობა, რომელსაც მან უწოდა დათრგუნვის ავტორიტეტი და მანძილისა და ამპარტავნების ავტორიტეტი. ის ყველაზე საშინელ და ველურ სახეობად თვლიდა „დათრგუნვის ავტორიტეტად“, მშობლების (უფრო ხშირად მამის) შვილებისადმი ასეთი დამოკიდებულების ძირითადი ნიშნებია სისასტიკე და ტერორი. მჩაგვრელი ურთიერთობების მთავარი პრინციპია ბავშვების ყოველთვის დაშორება. აღზრდის ეს მეთოდი აუცილებლად აჩენს ნებისყოფის სუსტ, მშიშარას, ზარმაცს, დაჩაგრულ, „სლუკუანს“, გამწარებულ, შურისმაძიებელ და ხშირად თავმოყვარე ბავშვებს. „დისტანციისა და ამპარტავნების ავტორიტეტი“ გამოიხატება იმაში, ა. მაკარენკოს მიაჩნია, რომ მშობლები ან „განათლების მიზნით“, ან არსებული გარემოებების გამო, ცდილობენ შორს დაიჭირონ შვილები - „ისინი დაემორჩილონ. უკეთესი." ასეთ მშობლებთან ბავშვებთან კონტაქტი უკიდურესად იშვიათი მოვლენაა: მათ აღზრდა ბებია-ბაბუას ანდობდნენ. მშობლებს არ სურთ მშობლის პრესტიჟის ჩამოგდება, მაგრამ პირიქით იღებენ. იწყება ბავშვის გაუცხოება და მასთან ერთად მოდის დაუმორჩილებლობა და ძნელად აღზრდა.

ლიბერალური (შემწყნარებელი) სტილიგულისხმობს პატიებას, ტოლერანტობას ბავშვებთან ურთიერთობაში. მშობლის გადაჭარბებული სიყვარული ამის წყაროა. ბავშვები იზრდებიან უდისციპლინო, უპასუხისმგებლო. ნებადართული ტიპის დამოკიდებულება ა.ს. მაკარენკო მას "სიყვარულის ავტორიტეტს" უწოდებს. მისი არსი მდგომარეობს ბავშვის გატაცებაში, ბავშვური სიყვარულისკენ სწრაფვაში გადაჭარბებული სიყვარულის გამოვლენის გზით. ბავშვის მოგების სურვილით მშობლები ვერ ამჩნევენ, რომ ზრდიან ეგოისტს, თვალთმაქცს, გამომთვლელ ადამიანს, რომელმაც იცის როგორ მოერგოს ადამიანებს. ეს ბავშვებთან ურთიერთობის სოციალურად საშიში გზაა. ბავშვებთან მიმართებაში ასეთ პატიებას ავლენენ მასწავლებლები ა.ს. მაკარენკომ "პედაგოგიურ მხეცებს" უწოდა, აცნობიერებს ყველაზე სულელურ, ყველაზე ამორალურ ურთიერთობას.

დემოკრატიული სტილიახასიათებს მოქნილობა. მშობლები თავიანთი ქმედებებისა და მოთხოვნების მოტივაციას უწევენ, უსმენენ ბავშვების აზრს, პატივს სცემენ მათ პოზიციას და ავითარებენ განსჯის დამოუკიდებლობას. შედეგად, ბავშვებს უკეთ ესმით მშობლები, იზრდებიან გონივრული მორჩილებით, აქტიურობით, საკუთარი ღირსების განვითარებული გრძნობით. ბავშვები მშობლებში ხედავენ მოქალაქეობის მოდელს, შრომისმოყვარეობას, პატიოსნებას და სურვილს, გახდნენ ის, რაც არიან. ამრიგად, ტიპიური ოჯახური ურთიერთობებისა და აღზრდის სტილის ცოდნა მასწავლებელს ეხმარება უკეთ, უფრო სწრაფად და ზუსტად გაიგოს, რომელ ოჯახთან აქვს საქმე. ნეგატიური ურთიერთობის თითოეულ ტიპს აქვს მათი დაძლევის საკუთარი გზები.

ოჯახში ბავშვების აღზრდის ხერხებია ის გზები (მეთოდები), რომელთა დახმარებითაც ხორციელდება მშობლების მიზანმიმართული პედაგოგიური გავლენა ბავშვების ცნობიერებასა და ქცევაზე. ისინი არ განსხვავდებიან ზემოთ განხილული განათლების ზოგადი მეთოდებისგან, მაგრამ მათ აქვთ საკუთარი სპეციფიკა.

მაშასადამე, ოჯახური განათლების მეთოდები ატარებს მშობელთა პიროვნების ნათელ კვალს და განუყოფელია მათგან. რამდენი მშობელი, ამდენი მრავალფეროვანი მეთოდი.

3. ოჯახური განათლება და მისი მნიშვნელობა

ბოლო დროს ოჯახში რადიკალური ცვლილებები ხდება, რაც ასახავს ზოგად ცივილიზაციურ ტენდენციებს და გარდაქმნებს რუსულ საზოგადოებაში. მკვლევარები საუბრობენ ახალი ტიპის პიროვნების ორიენტაციის ჩამოყალიბებაზე, რომელიც ხასიათდება ორიენტირებით ისეთ ფასეულობებზე, როგორიცაა მატერიალური უსაფრთხოება, მეწარმეობა, საკუთრება, დამოუკიდებლობა, პირადი წარმატება, თანამედროვე ოჯახში პიროვნების ავტონომიის პრინციპის "დანერგვის" შესახებ. , რომ მეუღლეები სულ უფრო მეტად ისწრაფვიან თვითრეალიზაციისკენ, თვითგანვითარებისაკენ, ოჯახის გარეთ თვითგანვითარებისაკენ, რაც, რიგი მეცნიერების აზრით, ქმნის ოჯახის დესტაბილიზაციის საფრთხეს, იწვევს დისფუნქციური ოჯახების რაოდენობის ზრდას. .

მეორეს მხრივ, საზოგადოება საშუალო ასაკის ადამიანების წინაშე აყენებს პიროვნული განვითარების, თვითრეალიზაციის, პროფესიული და კარიერული ზრდის ამოცანებს, ოჯახის გარეთ კავშირების დამყარებას, შესაბამისად, ამ ასაკში მშობლების ბავშვისგან „ამოცილებას“, როგორც აღინიშნა. მიერ VS სობკინი და ე.მ. მარიხი ბუნებრივი მოვლენაა.

ბავშვების მშობლების ღირებულებით-სემანტიკური ორიენტაციების სისტემაში ასეთი ცვლილებები გავლენას ახდენს ოჯახის ფუნქციონირებაზე და, პირველ რიგში, აღზრდის ფუნქციაზე. მოზარდობის პერიოდში ბავშვი ისწრაფვის ავტონომიისაკენ, მაგრამ ამავე დროს სჭირდება მშობლები, მათი დახმარება და ემოციური მხარდაჭერა. ერთი და იგივე ოჯახური აღზრდის დარღვევა, ამ ასაკში ბავშვის ამ მოთხოვნილებების იმედგაცრუება პირდაპირ კავშირშია ბავშვის ემოციურ მდგომარეობაზე, მის გონებრივ და პიროვნულ განვითარებაზე უარყოფით შედეგებთან.

ოჯახი ტრადიციულად მთავარი საგანმანათლებლო დაწესებულებაა. რასაც ბავშვი ბავშვობაში იძენს ოჯახში, ის ინარჩუნებს მთელი თავისი შემდგომი ცხოვრების განმავლობაში. ოჯახის, როგორც აღზრდის დაწესებულების მნიშვნელობა განპირობებულია იმით, რომ ბავშვი მასში იმყოფება ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილის განმავლობაში, ხოლო პიროვნებაზე მისი გავლენის ხანგრძლივობის თვალსაზრისით, აღზრდის არც ერთი ინსტიტუტი ვერ შეედრება. ოჯახთან ერთად.

ოჯახს შეუძლია აღზრდაში იმოქმედოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ფაქტორი. ბავშვის პიროვნებაზე დადებითად აისახება ის, რომ ოჯახში ყველაზე ახლობელი ადამიანების გარდა, არავინ ექცევა ბავშვს უკეთესად, არ უყვარს და არც ისე ზრუნავს მასზე. ამავდროულად, არცერთ სხვა სოციალურ დაწესებულებას არ შეუძლია იმდენი ზიანი მიაყენოს შვილების აღზრდას, როგორც ოჯახს შეუძლია.

სწორედ ოჯახში იღებს ბავშვი პირველ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, აკეთებს პირველ დაკვირვებებს და სწავლობს როგორ მოიქცეს სხვადასხვა სიტუაციებში. ძალიან მნიშვნელოვანია, რასაც ჩვენ ვასწავლით ბავშვს, იყოს გამყარებული კონკრეტული მაგალითებით, რათა მან დაინახოს, რომ მოზარდებში თეორია არ განსხვავდება პრაქტიკისგან.

თითოეული მშობელი შვილებში ხედავს მათ გაგრძელებას, გარკვეული დამოკიდებულების თუ იდეალების რეალიზებას. და ძალიან რთულია მათგან გადახვევა.

4. ოჯახური განათლების თანამედროვე პრობლემები და დარღვევები

საზოგადოების განვითარების ყველა საფეხურზე დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა ოჯახის აღმზრდელობით ფუნქციას. ოჯახში ურთიერთობები აშენდა ფუნდამენტურად ახალ საფუძველზე - მეუღლეთა თანასწორობასა და ურთიერთპატივისცემაზე - რამაც შექმნა ხელსაყრელი პირობები მამაკაცებსა და ქალებს შორის შრომის სამართლიანი განაწილების, ოჯახის ქცევისა და მშობლების ურთიერთპასუხისმგებლობისთვის შვილებზე. . ოჯახის განვითარებაში პროგრესული ცვლილებების გათვალისწინებით, არ შეიძლება ყურადღება არ მიაქციოს იმ ფაქტორებს, რომლებიც ართულებენ ამ განვითარებას. ამრიგად, საზოგადოებაში ქალის პოზიციის ცვლილებამ გამოიწვია წინააღმდეგობა მის სოციალურ როლებს შორის, რაც ხშირად იწვევს დაძაბულობასა და კონფლიქტებს ოჯახურ ურთიერთობებში და უარყოფითად მოქმედებს ბავშვების აღზრდაზე. ქალების სოციალური წარმოების სფეროში დასაქმება იწვევს ბავშვების ქცევაზე კონტროლის შესუსტებას, მათ აღზრდაზე არასაკმარის ყურადღებას. გარდა ამისა, ქალის პროფესიულ და ოჯახურ როლებს შორის შეუსაბამობა, სხვა გარემოებებთან ერთად, შობადობის შემცირების ერთ-ერთი მიზეზია. ამასთან დაკავშირებით ოჯახში ერთი შვილის აღზრდის პრობლემა ჩნდება.

A. S. მაკარენკოს გაფრთხილება ცნობილია, რომ ერთადერთი ვაჟის ან ქალიშვილის აღზრდა ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე რამდენიმე შვილის აღზრდა. როგორც წესი, მშობლები მაქსიმალურ ყურადღებას აქცევენ ერთ შვილზე, იცავენ მას ყოველგვარი სირთულისგან, ზედმეტად მფარველობენ, ბრმა, უსაფუძვლო სიყვარულის ტყვეობაში ყოფნას. გარდა ამისა, ოჯახში დების და ძმების არარსებობა აღარიბებს ბავშვის ცხოვრებას, უარყოფითად მოქმედებს მისი ემოციური სფეროს განვითარებაზე, გრძნობების ჩამოყალიბებაზე.

თანამედროვე ოჯახზე საუბრისას, არ შეიძლება ჩუმად გადავიდეთ ისეთ პრობლემაზე, როგორიც არის განქორწინებების რიცხვი. ეს ფენომენი ასახავს ძველის რღვევას და ოჯახური ურთიერთობების ახალი საფუძვლების განვითარებას, მორალურ ნორმებს. განქორწინების მიზეზები განსხვავებულია: წინააღმდეგობები ქალის პროფესიულ და ოჯახურ როლებს შორის; მეუღლეების სურვილი ოჯახში უფლებებისა და მოვალეობების განაწილებისას მაქსიმალური სამართლიანობისკენ, რაც იწვევს ოჯახურ შეჯახებებს, ჩხუბს, კონფლიქტებს. ეს ასევე ეხება ქალის ყოველდღიურ გადატვირთვას, რაც უარყოფითად მოქმედებს ოჯახურ ურთიერთობაზე, ქმნის დაძაბულობას ბავშვებთან ურთიერთობაში.

საქორწინო კავშირის დაბალი ზნეობა, მშობლების (ძირითადად მამების) უპასუხისმგებლო დამოკიდებულება შვილების აღზრდისადმი და მშობლების სიმთვრალე ასევე იწვევს განქორწინებას. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება ბავშვის არასრულ ოჯახში აღზრდის პრობლემა. ბავშვები მარტოხელა ოჯახებიდან უფრო ხშირად, ვიდრე მათი თანატოლები, რომლებიც იზრდებიან სრულ ოჯახში, ჩადიან ამორალურ ქმედებებსა და შეურაცხყოფას.

გარკვეულ სირთულეს წარმოადგენს ბავშვის აღზრდა სრული კეთილდღეობის, ზოგჯერ კი გადაჭარბების პირობებში. მატერიალური სიკეთე ხშირად საზიანოა ბავშვებისთვის, თუ მშობლები არ ასწავლიან მათ ჯანსაღი სულიერი მოთხოვნილებებით. ოჯახის მატერიალური კეთილდღეობის სტაბილური ზრდა მოითხოვს მჭიდრო პედაგოგიურ ყურადღებას ბავშვებში გონივრული საჭიროებების ჩამოყალიბებაზე, მათი სურვილების მართვის უნარზე და პასუხისმგებლობის აღზრდაზე ოჯახისა და საზოგადოების წინაშე მათი ქცევისთვის.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ოჯახი პედაგოგების, ფსიქოლოგების, სოციოლოგებისა და იურისტების ყურადღების საგანი გახდა. ოჯახი სპეციფიკური ინტიმური სისტემაა. ოჯახის აღმზრდელობითი ფუნქციის სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ მისი წევრების ურთიერთობა აგებულია ნათესაობისა და სიყვარულის საფუძველზე. ოჯახური განათლების სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ ის იწყება ბავშვის გაჩენით, როდესაც მას ყველაზე მეტად სჭირდება მოზარდების ზრუნვა და ხელმძღვანელობა. დიდი ხნის განმავლობაში მშობლებთან ან ოჯახის სხვა წევრებთან მუდმივ, უშუალო კომუნიკაციაში მყოფი ბავშვი თანდათან შედის ოჯახური კოლექტივის მრავალმხრივ ცხოვრებაში, ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროში. ოჯახში ბავშვები აკმაყოფილებენ ბიოლოგიურ და სულიერ მოთხოვნილებებს, სწავლობენ ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ ცნებებს. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს მორალური დამოკიდებულების, განსჯის ჩამოყალიბებას, ავითარებს უნარებსა და ჩვევებს, ქცევის ხერხებს.

ბავშვების მშობლებთან და ოჯახის სხვა წევრებთან ურთიერთობით რეალიზდება ურთიერთობები სხვადასხვა თაობის და სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლებს შორის. სისხლით ახლობელ ადამიანებთან ურთიერთობისას, მათგან მხარდაჭერის, მოწონების, კრიტიკის მიღებისას, ბავშვი სოციალიზაციას განიცდის, თანდათან აცნობიერებს ცხოვრების ნორმებს, სწავლობს სამყაროს დანახვას ოჯახისა და მშობლების თვალით. ის აქტიურად აღიქვამს და ითვისებს თავისი პირველი აღმზრდელების, პირველ რიგში მშობლების სოციალურ გამოცდილებას.

შვილებსა და მშობლებს შორის ურთიერთობა აგებულია ემოციურ საფუძველზე, ურთიერთსიყვარულზე, ზრუნვაზე, პატივისცემაზე, საყვარელ ადამიანზე წუხილსა და წუხილზე, რაც განსაკუთრებულ ხასიათს ანიჭებს ოჯახურ კონტაქტებს.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ოჯახს ახასიათებს მის წევრებს შორის ურთიერთობების სიახლოვე, რის გამოც იქმნება განსაკუთრებული პირობები ურთიერთგავლენის, კარგი გრძნობების აღზრდისთვის, ინდივიდუალური რჩევისა და ნუგეშისათვის, მოწონებისა და არასასურველი პიროვნული თვისებების გამოსწორებისთვის. ოჯახი ამზადებს ბავშვს მოქალაქის როლის შესასრულებლად, მისთვის იდეებისა და მორალური ნორმების გამტარებლად.

ოჯახის ყველა ეს თავისებურება მას შეუცვლელ სოციალურ ინსტიტუტად აქცევს ახალგაზრდა თაობის სიცოცხლისთვის მოსამზადებლად, ხოლო ოჯახური განათლება აუცილებელი ფაქტორია ბავშვის პიროვნების ნორმალური განვითარებისთვის.

საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების ცვლილებასთან ერთად იცვლება მისი მოთხოვნებიც ოჯახის მორალური და საგანმანათლებლო საქმიანობის მიმართ. თუ ოჯახური განათლება არ შეესაბამება საზოგადოების მოთხოვნებს, მაშინ სერიოზული შეცდომები დაშვებულია ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაში. მაკარენკო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ამ მახასიათებელს და თვლიდა, რომ ჩვენი ოჯახი არ არის დახურული კოლექტივი, არამედ წარმოადგენს საზოგადოების ორგანულ ნაწილს, რომ ოჯახის ნებისმიერი მცდელობა, ააშენოს თავისი გამოცდილება საზოგადოების მორალური მოთხოვნების მიუხედავად, აუცილებლად გამოიწვევს არაპროპორციულობას. რომელიც საფრთხის საგანგაშო სიგნალად ჟღერს...

ოჯახისა და საზოგადოების საგანმანათლებლო ამოცანების ერთიანობა, ოჯახისა და სოციალური განათლების მოთხოვნების თანმიმდევრულობა არის უპირველესი აუცილებლობა ყოვლისმომცველი, ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

ასე რომ, საზოგადოების დღევანდელ ეტაპზე ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქციის შემდგომ განვითარებას და გაუმჯობესებას ხელს უწყობს: სახელმწიფოს დაუღალავი ზრუნვა ოჯახზე; მისი მატერიალური კეთილდღეობის მუდმივი ზრდა და საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესება; ოჯახისა და საზოგადოების საგანმანათლებლო ამოცანების ერთიანობა; საგანმანათლებლო გავლენის თანმიმდევრულობა სკოლის, ოჯახისა და მთელი საზოგადოების ბავშვზე; მშობლების ზოგადსაგანმანათლებლო, კულტურული და პედაგოგიური დონის ამაღლება, მშობლების მორალური და სამოქალაქო პასუხისმგებლობის ზრდა ახალგაზრდა თაობის აღზრდაზე.

განათლების საკითხი ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი საკითხია, ვინაიდან მას უშუალო და უშუალო კავშირი აქვს კაცობრიობის განვითარებასთან. ტრადიციულად, ოჯახი იყო და რჩება ადამიანის აღზრდის მთავარ ინსტიტუტად, დაწყებული დაუყოვნებლივ მისი დაბადების მომენტიდან და დამთავრებული ხანდახან სრულწლოვან ადამიანად ჩამოყალიბებით. ოჯახი ის ჯადოსნური სარკეა, რომელშიც, როგორც ზღაპარში, ყველა წარუმატებლობა, გამოცდილება, შფოთვა, გამარჯვება და წარმატება აისახება ოჯახის ყველა წევრის პირად და სოციალურ ცხოვრებაში.

რიგი მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ ოჯახის ღირებულებებს ანაცვლებს ინდივიდუალიზაციის, მატერიალური სიმდიდრისა და პროფესიული ზრდის ღირებულებები, რაც იწვევს დისფუნქციური ოჯახების რაოდენობის ზრდას (AI Antonov, OM Zdravomyslova, NG Markovskaya. და ა.შ.).

თუმცა, თუ ამ ლოგიკას მიჰყვებით, მაშინ მშობლებმა, რომლებმაც ოჯახის სფერო წამოიწყეს, უნდა მიაღწიონ დიდ წარმატებას ოჯახურ სფეროში, დააკმაყოფილონ იქ თავიანთი „მე“-ს თვითრეალიზაციის, თვითგანვითარებისა და თვითგანვითარების საჭიროება. მაგრამ ცნობილია, რომ უმეტეს დაუცველ ოჯახებში ეს არ ხდება (A.N. Elizarov).

სხვა კვლევები, პირიქით, აღნიშნავენ ოჯახის ღირებულების უდიდეს მნიშვნელობას (I.S. Artyukhova, T.N. Kukhtevich, N.L. Moskvichyova, A.A.Rean, V.S.Sobkin, E.M. ...

თითოეულ ოჯახს ავითარებს გარკვეული, მისი წევრების მიერ ყოველთვის გაცნობიერებული, აღზრდის სისტემა ან ოჯახური ურთიერთობების სტილი. აღზრდის მიზნების, ამოცანების, მეთოდებისა და ტექნიკის გათვალისწინებით, რისი დაშვება შეიძლება და არ შეიძლება ბავშვთან მიმართებაში, შეიძლება გამოიყოს ოჯახური აღზრდის რამდენიმე სახეობა.

აღზრდის სახეები „კონკიავით აღზრდა“, „მუდმივი ზრუნვით აღზრდა“, „აღზრდა როგორც“ კერპი „ოჯახის“, „აღზრდა გულგრილით“, „აღზრდა საჩუქრებით“, „აღზრდა ნდობით“.

ოჯახი განსაკუთრებული სახის კოლექტივია, რომელიც ძირითად, გრძელვადიან და უმნიშვნელოვანეს როლს ასრულებს აღზრდაში. შეშფოთებულ დედებს ხშირად ჰყავთ შეშფოთებული შვილები; ამბიციური მშობლები ხშირად ისე თრგუნავენ შვილებს, რომ ეს იწვევს მათში არასრულფასოვნების კომპლექსის გაჩენას; თავშეუკავებელი მამა, რომელიც ოდნავი მიზეზის გამო ნერვებს კარგავს, ხშირად, ამის გაცნობიერების გარეშე, მსგავს ქცევას აყალიბებს შვილებში და ა.შ.

სწორედ ოჯახში იღებს ბავშვი პირველ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, აკეთებს პირველ დაკვირვებებს და სწავლობს როგორ მოიქცეს სხვადასხვა სიტუაციებში. ძალიან მნიშვნელოვანია, რასაც ჩვენ ვასწავლით ბავშვს, იყოს გამყარებული კონკრეტული მაგალითებით, რათა მან დაინახოს, რომ მოზარდებში თეორია არ განსხვავდება პრაქტიკისგან. (თუ თქვენი შვილი ხედავს, რომ მისი დედა და მამა, რომლებიც ყოველდღე ეუბნებიან მას, რომ არ არის კარგი ტყუილი, ამის შემჩნევის გარეშე, გადაუხვევენ ამ წესს, შეიძლება მთელი აღზრდა გადინდეს.)

დასკვნა

დაბადებიდან ბავშვს და მშობლებს უხილავი „ძაფით“ უკავშირდებიან და პიროვნების ჩამოყალიბება პირდაპირ დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორი ურთიერთობა ყალიბდება მათ შორის.

A. S. Makarenko არის ინოვაციური მასწავლებელი, რომელმაც გაამდიდრა საბჭოთა პედაგოგიკა ღირებული პედაგოგიური იდეებით, მეთოდებითა და ტექნიკით (პერსპექტიული ხაზების სისტემა, პარალელური მოქმედების პრინციპი, მასწავლებლის სტილი და ტონი და ა.შ.). მან ახალი ინტერპრეტაცია მისცა უამრავ პედაგოგიურ კითხვას და დეტალურად შეიმუშავა ადრე წამოჭრილი, მაგრამ საბჭოთა პედაგოგიკის მიერ მის წინაშე არასაკმარისად განვითარებული პრობლემები (განათლება გუნდში, ოჯახური განათლება და ა.შ.).

საოჯახო განათლება (შვილების აღზრდა ოჯახში) არის ზოგადი სახელწოდება მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთქმედების პროცესებისთვის, ბავშვების განვითარების, განათლებისა და აღზრდის სასურველი დონის მისაღწევად. საჯარო, საოჯახო და სასკოლო ტიპის განათლება მიმდინარეობს განუყოფელ ერთობაში. დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი შვილების აღზრდისას ეყრდნობა ოჯახს, მიმართავს ოჯახურ განათლებას ჰუმანისტური მიმართულებით. მას კარგად ესმის თანამედროვე ოჯახის პრობლემები, ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ საოჯახო და სასკოლო განათლების პროცესები იყოს კოორდინირებული.

ოჯახი ბავშვისთვის არის როგორც საცხოვრებელი, ასევე საგანმანათლებლო გარემო. ოჯახის გავლენა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბავშვის ცხოვრების საწყის პერიოდში და ბევრად აღემატება ყველა სხვა საგანმანათლებლო გავლენას. კვლევის მიხედვით, ოჯახი უსწრებს როგორც სკოლას, ასევე მედიას ამაში, ქუჩის, მეგობრების, ლიტერატურისა და ხელოვნების გავლენით. ამან მასწავლებლებს საშუალება მისცა გამოეტანათ დამოკიდებულება: პიროვნების ჩამოყალიბების წარმატებას, უპირველეს ყოვლისა, ოჯახი განსაზღვრავს. რაც უფრო კარგია ოჯახი და რაც უფრო კარგად აისახება აღზრდაზე, მით უფრო მაღალია ინდივიდის ფიზიკური, მორალური, შრომითი განათლების შედეგები. იშვიათი გამონაკლისის გარდა, დამოკიდებულება მუდმივად დასტურდება: როგორი ოჯახია, ასეთია მასში გაზრდილი ადამიანი.

ამ დამოკიდებულებას მასწავლებლები დიდი ხანია იყენებენ. საკმარისია გამოცდილმა მასწავლებელმა შეხედოს ბავშვს, დაუკავშირდეს მას, რათა გაიგოს, რომელ ოჯახში იზრდებიან. ანალოგიურად, არ არის რთული მშობლებთან საუბრის შემდეგ იმის დადგენა, თუ როგორი ბავშვები იზრდებიან მათ ოჯახში. ოჯახი და ბავშვი ერთმანეთის სარკისებური გამოსახულებაა.

ამ ნაშრომში გავაანალიზეთ ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურა შესასწავლ საკითხზე და დავადგინეთ ოჯახური განათლების თეორიული საფუძვლები და დავახასიათეთ მისი ფორმები ა.ს. მაკარენკო; შეძლეს ოჯახში ბავშვების აღზრდის მეთოდებისა და საშუალებების გათვალისწინება ა.ს. მაკარენკო; გაითვალისწინეთ ოჯახური განათლების სპეციფიკა და განსაზღვრეთ მისი ღირებულება და გაანალიზეთ ოჯახური განათლების თანამედროვე პრობლემები და დარღვევები.

თითოეული ოჯახი, მაკარენკოს თქმით, მართავს საკუთარ ოჯახს, ბავშვი ოჯახის წევრია და, შესაბამისად, მთელი ოჯახის ეკონომიკის წევრი. ადრეული ასაკიდანვე ოჯახურ გარემოში ეჩვევა მომავალ ეკონომიკურ საქმიანობას უფრო ფართო მასშტაბით. სწორედ აქ, ოჯახური ეკონომიკური საქმიანობის პირობებში, ბავშვებში აღიზარდა კოლექტივიზმი და პატიოსნება.

აღსანიშნავია, რომ თეორიული დებულებები ა.ს. მაკარენკო, რაც შეეხება განათლების სოციალურ არსს, მის სოციალურ ხასიათს არ დაუკარგავს აქტუალობა არსებულ პირობებში. ისინი შესაძლებელს ხდის თანამედროვე სოციალური პედაგოგიკის კატეგორიული აპარატის გარკვევას და, ჩვენი აზრით, შეუძლია სასარგებლო გავლენა მოახდინოს ამ შედარებით ახალ სამეცნიერო დისციპლინაში სანდო ცოდნის დაგროვების პროცესზე.

შესაბამისად, დავასრულეთ ნაშრომში დასახული ამოცანები, გამოვიკვლიეთ ოჯახში ბავშვის აღზრდის თავისებურებები, აღვნიშნეთ ა.ს. მაკარენკომ ამ საკითხზე, ამით მიაღწია მიზანს.

ბიბლიოგრაფია

1. ვიგოტსკი, ლ. ბავშვის განვითარების ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო / L.S. ვიგოტსკი - მ .: აკადემია 2006 წ.512 წ.

2. კულიკ ლ.ა. საოჯახო განათლება: სახელმძღვანელო / L.A. კულიკ - მ .: განათლება 2003 წ.175 წ.

3. ლაზარევი ა.ა. საოჯახო პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო / ა.ა. ლაზარევი - მ .: აკადემია 2005 წ.314 წ.

4. მაკარენკო ა.ს. წიგნი მშობლებისთვის: [ლექციები აღზრდის შესახებ] / [შედ. და ავტორი. შევა. სტატია K.I. ბელიაევი]. - მ .: განათლება, 1969.-359 გვ.

5. მაკარენკო ა.ს. ოჯახში აღზრდის შესახებ: იზბ. პედ. სამუშაოები / [შეს. ე. მედინსკის და ი. პეტრუხინის სტატია]. -მ .: უჩპედგიზი, 1955.- 320გვ.

6. მაკარენკო, ა.ს. განათლების მიზანი: სახელმძღვანელო / ა.ს. მაკარენკო - მ .: პედაგოგიკა 1984.380 წ.

7. მარკოვსკაია ნ.გ. ოჯახის ადგილი პიროვნული ღირებულებითი ორიენტაციების სისტემაში: ავტორის რეფერატი. დღე..კანდი. სოციოლ. მეცნიერებები. მ., 1990 წ.

8. შახტორინა ე.ვ. სასწავლო მუშაობის თეორია და მეთოდოლოგია: მეთოდური რეკომენდაციები პედაგოგიკისა და ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის კორესპონდენციის განყოფილების სტუდენტებისთვის. - კალინინგრადი: კსუ გამომცემლობა, 2003 წ.-- 24 გვ.

9. მაკარენკო, ა.ს. განათლების მიზანი: სახელმძღვანელო / ა.ს. მაკარენკო - მ .: პედაგოგიკა 1984.380 წ.

10. მარკოვსკაია ნ.გ. ოჯახის ადგილი პიროვნული ღირებულებითი ორიენტაციების სისტემაში: ავტორის რეფერატი. დღე..კანდი. სოციოლ. მეცნიერებები. მ., 1990 წ.

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

ა.ს ეპოქის ისტორიული დროის სურათი. მაკარენკო. მისი ეპოქის მასწავლებლები ოჯახში ბავშვის აღზრდაზე. სხვადასხვა ოჯახის ბავშვებთან მუშაობის გამოცდილების ანალიზი A.S.-ის პრაქტიკაში. მაკარენკო. ოჯახში ბავშვების აღზრდის ძირითადი მეთოდები და საშუალებები მის ნამუშევრებში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 03/11/2010


საოჯახო განათლება და მისი ფორმები ა.ს. მაკარენკო. ოჯახში ბავშვების აღზრდის მეთოდები და საშუალებები, ასახული ა.ს. მაკარენკო. ოჯახური განათლების სპეციფიკა და მისი მნიშვნელობის განსაზღვრა. თანამედროვე პრობლემები და ოჯახური განათლების დარღვევა.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 22/06/2010


წიგნის რეზიუმე A.S. მაკარენკო "პედაგოგიური ლექსი", წიგნის მთავარი სცენარი. ცალკეული გმირების ბედის განვითარება. სამსახურში და გუნდში ბავშვების აღზრდის პრინციპი. მაკარენკოს ინოვაციური სწავლების თეორია და პრაქტიკა. შვილების აღზრდა ოჯახში.

პრეზენტაცია დამატებულია 02/09/2012


ა.ს.-ს პედაგოგიური თეორიისა და პრაქტიკის უმნიშვნელოვანესი პრინციპები. მაკარენკო. მეცნიერის სოციალურ-პედაგოგიური შეხედულებების შესწავლა ბავშვების მუშაობაზე. თამაშის ღირებულება განათლებაში. საშუალო სკოლაში ჩატარებული კვლევის აღწერა. კრუგლიკოვო.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 08/11/2014


მოკლე ინფორმაცია ა.ს.-ის ცხოვრების გზაზე და მოღვაწეობაზე. მაკარენკო, გამოჩენილი საბჭოთა მასწავლებელი. ბავშვების გუნდში აღზრდა. დისციპლინა და რეჟიმი ანტონ სემენოვიჩის განათლების სისტემაში. მასწავლებლის პიროვნების როლი განათლებასა და საზოგადოებაში მაკარენკოს მიხედვით.

პრეზენტაცია დამატებულია 05/28/2014


არასრულწლოვან დამნაშავეთა და ქუჩის ბავშვების კოლონიების ორგანიზება. განათლების საფუძვლები მაკარენკო ა.ს. პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარების ჰუმანისტური მიზნები. ბავშვების ცხოვრების კარგად გააზრებული ორგანიზაცია, რომელიც მიზნად ისახავს ღირსეული მოქალაქის აღზრდას.

პრეზენტაცია დამატებულია 02/22/2015


ა.ს. ცხოვრების გზის, ძირითადი შეხედულებებისა და პედაგოგიური იდეების შესწავლა. მაკარენკო. მისი პოზიციის ანალიზი მასწავლებლის პიროვნების მოთხოვნაზე. მასწავლებლის პიროვნების როლი განათლებასა და საზოგადოებაში. პედაგოგიური პერსონალი, როგორც განათლებისა და გადამზადების აუცილებელი პირობა.

რეზიუმე დამატებულია 16.12.2014


მოკლე ბიოგრაფია ა.ს. მაკარენკო. ა.ს.-ს პედაგოგიური პრინციპები, იდეები და თეორიები. მაკარენკო. მასწავლებლისა და აღმზრდელის პიროვნების როლი. შრომის სწავლება და განათლება. დისციპლინა და რეჟიმი. სასჯელები და გავლენის ზომები. განათლება გუნდში და გუნდის მეშვეობით.

საკურსო ნაშრომი დამატებულია 13.12.2014


მარტოხელა ოჯახებში ბავშვების აღზრდის პროცესის განხორციელების თავისებურებები და ძირითადი პრობლემები. აღზრდის სტილის გავლენა ბავშვის პიროვნებისა და ხასიათის ფორმირებაზე. არასრული ოჯახების სოციალური და პედაგოგიური დახმარების ფორმები და მეთოდები ბავშვების აღზრდაში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 14.06.2016წ


ა.ს.-ს საგანმანათლებლო სისტემის არსის, ძირითადი პრინციპებისა და აქტუალობის გათვალისწინება. მაკარენკო. პედაგოგიური ტექნოლოგიების ღირებულება სასწავლო პროცესის ორგანიზებაში. მისი იდეების როლი პიროვნების აღზრდასა და თანამედროვე მასწავლებლის მომზადებაში.

შესავალი

თავი 1. განათლების განვითარების ისტორიულ-პედაგოგიური ასპექტები ა.ს. მაკარენკო

1.1 ა.ს. ეპოქის ისტორიული დროის სურათი. მაკარენკო

1.2 ეპოქის მასწავლებლები ა.ს. მაკარენკო ოჯახში ბავშვის აღზრდაზე

1.3 ა.ს. მაკარენკო ოჯახში ბავშვების აღზრდის ფორმებზე

თავი 2. ოჯახში ბავშვების აღზრდის მეთოდები და საშუალებები ა.ს. მაკარენკო და მათი გამოყენება პრაქტიკაში

2.1. ოჯახში ბავშვების აღზრდის ძირითადი მეთოდები და საშუალებები A.S.-ის ნაშრომებში. მაკარენკო

2.2. სხვადასხვა ოჯახის ბავშვებთან მუშაობის გამოცდილების ანალიზი A.S.-ის პრაქტიკაში. მაკარენკო

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

ბავშვის ცხოვრების პირველივე დღიდან მშობლები იწყებენ მშობლის მთავარი მოვალეობის შესრულებას – ხდებიან აღმზრდელები. ისინი სიხარულითა და განსაცდელებით მიჰყავთ მზარდ ადამიანს მისი სულიერი და ფიზიკური ძალების განვითარების გზაზე, სულიერ და ფიზიკურ სიმწიფემდე.

დიდი რუსი მასწავლებელი კ.დ უშინსკი პასუხობს: „აღზრდის ხელოვნებას აქვს ის თავისებურება, რომ თითქმის ყველას ეჩვენება ნაცნობი და გასაგები და ზოგჯერ მარტივიც, და რაც უფრო გასაგები და ადვილია, მით უფრო ნაკლებად იცნობს ადამიანი თეორიულად ან. პრაქტიკულად. თითქმის ყველა აღიარებს, რომ აღზრდა მოთმინებას მოითხოვს; ზოგი ფიქრობს, რომ მას სჭირდება თანდაყოლილი უნარი და უნარი, ანუ უნარი; მაგრამ ძალიან ცოტა მივიდა რწმენამდე, რომ მოთმინების, თანდაყოლილი უნარისა და უნარის გარდა, საჭიროა სპეციალური ცოდნაც“. ჩვენს დროში მით უფრო შეუძლებელია ბავშვების აღზრდა „როგორც ღმერთს სურს მათ სულზე“. კ.დ.უშინსკის ფიქრი გავაგრძელოთ საბჭოთა მასწავლებლის ა.ს. მაკარენკოს მოსაზრებებით: „... თქვენ გააჩინეთ და ზრდით ვაჟს ან ქალიშვილს, არა მხოლოდ მშობლების სიხარულისთვის. თქვენს ოჯახში და თქვენი ხელმძღვანელობით იზრდება მომავალი მოქალაქე, მომავალი ლიდერი და მომავალი მებრძოლი. თუ არეულობთ, აღზრდით ცუდ ადამიანს, ეს მწუხარებას მოუტანს არა მარტო თქვენ, არამედ ბევრ ადამიანს და მთელ ქვეყანას. ”

ოჯახი უნდა იყოს ადგილი, სადაც ზრდასრული ადამიანი ხვდება კითხვებს, რომლებზეც პასუხების მოძიებაში მას დახმარებას უწევენ უფროსები და, უპირველეს ყოვლისა, დედა და მამა. ამიტომ, ამაში ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სულიერი ატმოსფერო, გარემომცველი პიროვნება - ოჯახი. ოჯახი, რომელიც ავითარებს პარტნიორულ ურთიერთობებს, ხელს უწყობს პიროვნების ჩამოყალიბებას, ავითარებს მის ინდივიდუალობას და სადაც ყველა კომპონენტის მთავარი ბირთვი უნდა იყოს მის წევრებს შორის დიალოგი, რომელიც გარკვეულ ვალდებულებებს აკისრებს კომუნიკაციის ყველა მონაწილეს. ოჯახი არის საყრდენი, რომელსაც შეუძლია დააჩქაროს საზოგადოების მოძრაობა სულიერი განახლებისკენ, რაც გამოიხატება მაშინ, როდესაც ოჯახის ყველა წევრი მიმართავს ზნეობას, საუკუნეებით განწმენდილს და თაობების გამოცდილებას, სადაც ოჯახის წევრების აღზრდა ყველას მოვალეობად ითვლება. მაგრამ როგორ შეიძლება ამის მიღწევა? ძნელია ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა, რადგან ... მასზე პასუხი ხუთი კომპონენტია: პირველი სიყვარული ბავშვების მიმართ, მეორე ურთიერთგაგება, მესამე ურთიერთპატივისცემა, მეოთხე ტრადიციები, რომელზედაც დაფუძნებულია განათლება. და მეხუთე არის დიალოგი. თითოეული კომპონენტის მნიშვნელობის გადაჭარბება რთულია, რადგან ერთი მათგანის ნაკლებობა უდავოდ გამოიწვევს დანარჩენის არსებობის უსარგებლობას.

სოციალური და ისტორიული განვითარების ყოველ საფეხურზე ოჯახურ განათლებას თავისი დანიშნულებით, შინაარსითა და ფორმებით აქვს კონკრეტული ისტორიული ხასიათი. ამიტომ, XX საუკუნის ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში საზოგადოებაში განხორციელებულმა ცვლილებებმა დატოვა ოჯახის „დაშლის“ კვალი ბავშვების აღზრდისა და აღზრდის საკითხში. დღეს ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასამტკიცებლად, რომ თანამედროვე ოჯახი გარკვეულწილად დაშორდა იმას, რაც ოდესღაც იმ საუკეთესო თვისებების მცველად ითვლებოდა, რომელიც უფროსი თაობის მიერ უმცროსებს გადასცა. იგი უნებურად იქცა ადგილად, სადაც სულიერი და ზნეობრივი განათლების პროცესში თანდათან ქრებოდა. მაშასადამე, 21-ე საუკუნის რეალობა მოითხოვს ისეთი ოჯახის შექმნას, სადაც ბავშვი იქნება ინიცირებული სულიერი სრულყოფილების სამყაროში, სადაც საგანმანათლებლო პროცესი ემპათიით მიმდინარეობს, სადაც უფროსების - მშობლებისა და ბავშვების პირადი ურთიერთობები ყალიბდება. კარგი ჩვევების შესწავლის სურვილი. ანუ ოჯახური განათლება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია დაგროვილი გამოცდილების გადაცემასთან ადამიანთა ერთი თაობიდან მეორეზე და ინდივიდის მიზანმიმართულ სოციალიზაციასთან. ოჯახური გარემო, ამ ფრაზაში, ნიშნავს ფენომენების საკმაოდ ფართო სპექტრს - ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ისტორიული სოციალური ურთიერთობების ინტეგრალური სისტემა, ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობის თავისებურებები, ენა და ტრადიციები. ანუ ოჯახი ჩნდება სამყაროსთან ურთიერთობის მთელი მრავალფეროვნებითა და სიმდიდრით, იგი განიხილება როგორც რთული და თვითგანვითარებადი სისტემა.

ამრიგად, ოჯახში აღზრდის პროცესი თაობათა უწყვეტობის უზრუნველსაყოფად უმნიშვნელოვანესი საშუალებაა, ეს არის ახალგაზრდა თაობის საზოგადოების ცხოვრებაში შესვლის ისტორიული პროცესი.

ყოველივე ზემოთქმული განსაზღვრავს შესაბამისობაოჯახური განათლების კონცეფციის შესწავლა ა.ს. მაკარენკო და მისი შესაძლო გავლენა ოჯახში ბავშვების აღზრდაზე.

აქტუალობიდან გამომდინარე, ჩვენ ჩამოვაყალიბეთ კვლევის თემა:ა.ს. მაკარენკო ოჯახში შვილების აღზრდაზე.

კვლევის პრობლემა:რა გავლენას ახდენს ოჯახის განათლების კონცეფცია ა.ს. მაკარენკო შვილების ოჯახში აღზრდისთვის.

სამიზნე:ოჯახის განათლების კონცეფციის გავლენის შესწავლა ა.ს. მაკარენკო შვილების ოჯახში აღზრდისთვის.

სამიზნე:არის პრობლემის გადაჭრა.

Საგანი:ოჯახში ბავშვების აღზრდა ა.მაკარენკოს მიერ ოჯახური აღზრდის კონცეფციის შესაბამისად.

რამ:ოჯახში ბავშვების აღზრდის პედაგოგიური და ფსიქოლოგიური ასპექტები.

კვლევის მიზნის, ობიექტის, საგნის შესაბამისად ჩამოვაყალიბეთ შემდეგი დავალებები:

1. შეისწავლეთ ოჯახის „პედაგოგიის“ და „ფსიქოლოგიის“ ცნებები.

2. გააფართოვეთ ცნება A.S. მაკარენკო ოჯახში ბავშვების აღზრდის პედაგოგიურ ასპექტებზე.

3. გააანალიზეთ თეორია ა.ს. მაკარენკო ოჯახში ბავშვების აღზრდის ფსიქოლოგიურ კლიმატზე.

კვლევის ჰიპოთეზა:თუ ა. მაკარენკოს, ოჯახის განმსაზღვრელი როლი განპირობებული იქნება მისი ღრმა გავლენით მასში მზარდი ადამიანის ფიზიკურ, სულიერ და ფსიქოლოგიურ ცხოვრებაზე მთელ კომპლექსზე.

Კვლევის მეთოდები:ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის ანალიზი შესწავლილი პრობლემის ასპექტში, არსებული პედაგოგიური გამოცდილების შესწავლა, განზოგადება, სისტემატიზაცია.

პრაქტიკული მნიშვნელობაკვლევა მოიცავს ა.ს.-ს ოჯახური განათლების კონცეფციის შესწავლას. მაკარენკო და მისი გავლენა ოჯახში ბავშვების აღზრდაზე, რაც შეიძლება გახდეს შემდგომი კვლევის საფუძველი.

კურსის სამუშაო შედგება შესავალი, ორი თავი, დასკვნები, ლიტერატურა, აპლიკაციები.

შესავალშიდასაბუთებულია თემის აქტუალობა, განისაზღვრება პრობლემა, მიზანი, ამოცანები, ობიექტი და საგანი, ჰიპოთეზა, კვლევის მეთოდები.

პირველ თავში„მაკარენკოს იდეების შესაბამისად ოჯახში ბავშვების აღზრდის პედაგოგიური ასპექტები“ განსაზღვრავს „ოჯახის პედაგოგიკის“ კონცეფციას, განიხილავს ა.ს. მაკარენკო ოჯახში ბავშვების აღზრდის პედაგოგიურ ასპექტებზე.

მეორე თავში„ოჯახში შვილების აღზრდის ფსიქოლოგიური ასპექტები მაკარენკოს იდეების შესაბამისად“ განსაზღვრავს „ოჯახის ფსიქოლოგიის“ კონცეფციას, ასევე ავლენს ა.ს.-ს თეორიის ძირითად ასპექტებს. მაკარენკო ოჯახში ბავშვების აღზრდის ფსიქოლოგიურ კლიმატზე.

პატიმრობაშიასახავს კვლევის ძირითად დასკვნებს.

დანართიშეიცავს კვლევითი საუბრების პროგრამებს, კითხვარების და ტესტების ვარიანტებს.

საერთო მოცულობაკურსის ნაშრომი არის 37 გვერდიანი დაბეჭდილი ტექსტი.

ბიბლიოგრაფიამოიცავს 29 ელემენტს.

დებულებები თავდაცვისთვის:

საოჯახო განათლება არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია დაგროვილი გამოცდილების გადაცემასთან ადამიანთა ერთი თაობიდან მეორეზე და ინდივიდის მიზანმიმართულ სოციალიზაციასთან.

ოჯახური განათლების კონცეფცია A.S. მაკარენკო აქტუალურია ამჟამად, რადგან ის აქტიურად გამოიყენება ოჯახში ბავშვების აღზრდის პრაქტიკაში.

ექსპერიმენტული ნაწილის დროს დავამტკიცეთ, რომ ფსიქოლოგიური კლიმატი ოჯახური განათლების კონცეფციის შესაბამისად A.S. მაკარენკო გავლენას ახდენს ოჯახში ბავშვების აღზრდაზე.

თავი 1. განათლების განვითარების ისტორიულ-პედაგოგიური ასპექტები ა.ს. მაკარენკო

1.1 ა.ს. ეპოქის ისტორიული დროის სურათი. მაკარენკო

საშინაო პედაგოგიურ მეცნიერებას განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე ახასიათებს სიღრმისეული თვითშემეცნება, მათი კულტურული ფესვების ინტენსიური ასახვა, სოციალური დეტერმინანტები, თვითგამორკვევისა და თვითგანვითარების შიდა მექანიზმები, მიზნები, ღირებულებები და საკუთარი ნორმები. კოგნიტური აქტივობა მისი სოციალური შედეგების კონტექსტში. სამეცნიერო ცოდნას ეძლევა ახალი სახელმძღვანელო მითითებები დისციპლინური ნორმების, სტანდარტებისა და კვლევის ინსტრუმენტების ფორმირებისთვის. ამასთან დაკავშირებით, პედაგოგიური მეცნიერება მიმართავს საკუთარი მეთოდოლოგიური საფუძვლების გადახედვას, მათი გადახედვის, კრიტიკული რეფლექსიის ან ამნისტიის და შემდგომი განვითარების მიზნით.

პოსტრევოლუციურ რუსეთში სასკოლო სისტემის მშენებლობა თითქმის ათი წელი გაგრძელდა. 1917 წლის დეკემბერში, სახალხო კომისართა საბჭოს სპეციალური დადგენილებით, ყველა სასწავლო დაწესებულება გადაეცა განათლების სახალხო კომისარიატს. ჯერ კიდევ 1918 წელს, განათლების პირველ რუსულ კონგრესზე, V.I. ლენინმა გამოაცხადა სკოლის პირველადი როლი კომუნისტური მორალის დამკვიდრებაში. აქ საბჭოთა ხელისუფლების პოზიციები ჩამოყალიბდა შემდეგ დოკუმენტებში: "რეგლამენტი რუსეთის რესპუბლიკაში საჯარო განათლების ორგანიზების შესახებ" (დამტკიცებული სახალხო კომისართა საბჭოს მიერ 1918 წლის 18 ივნისს) და "რეგლამენტი ერთიანი შრომის სკოლის შესახებ". ” (დამტკიცებულია სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის მიერ 1918 წლის 30 სექტემბერს).

კომუნიზმის საქმისთვის შეგნებული მებრძოლების, ახალი საზოგადოების აქტიური მშენებლების მომზადების ამოცანა საბჭოთა სკოლის წინაშე დაარსების მომენტიდანვე დადგა. საბჭოთა კავშირის სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის დადგენილებაში "რეგლამენტი რსფსრ ერთიანი შრომის სკოლის შესახებ" 1918 წლის 30 სექტემბერს, ნათქვამია საჭიროების შესახებ.

სტუდენტებისგან აღზარდოს „სოციალისტური რესპუბლიკის მომავალი მოქალაქეები“. ბრძანებულების შესავალ სტატიაში მომავალი მოქალაქის თვისებებს შორის ეწოდა "შრომისმოყვარეობა, შეუპოვრობა, ფართო საზოგადოება, გრძნობების გაზიარებისა და სოლიდარობის უნარი, ნებაყოფლობითი დისციპლინა, მრავალფეროვანი და მიზანმიმართული საქმიანობა". ამ თვისებებთან ერთად უნდა არსებობდეს და პროლეტარული მებრძოლისთვის დამახასიათებელი, საბჭოთა პედაგოგიკის დამფუძნებლების აზრით, დამახასიათებელი ნიშნები: სიძულვილი მუშათა კლასის მტრების მიმართ, ყველას მიმართ, ვინც ხელს უშლის უკეთესი მომავლის მშენებლობას. განისაზღვრა სასწავლო პროცესის ახალი პრინციპები: განათლების სეკულარული ბუნება, ორგანული კავშირი განათლებასა და პროდუქტიულ შრომას შორის - საზოგადოების პრაქტიკული პრობლემების გადაწყვეტა.

დაინერგა ბიჭებისა და გოგონების ერთობლივი განათლება, სასწავლო გეგმიდან ამოიღეს ზოგიერთი საგანი (ძველი ენები, ღვთის კანონი), შემოიღეს ახლები. ლიკვიდირებული იყო წინა სასკოლო სისტემა: დაწყებითი, სხვადასხვა ტიპის საშუალო სკოლები - გიმნაზიები, რეალური სკოლები. მათ ნაცვლად

დაინერგა ორსაფეხურიანი სკოლა: პირველი 8-დან 13 წლამდე ბავშვებისთვის, მეორე - 13-დან 17 წლამდე, რამაც სწავლის წინა პერიოდი სამი წლით შეამცირა. ეს არ იყო „ექსცესების“ გარეშე: სკოლებში გაუქმდა გამოცდები, საშინაო დავალებები, ქულები, უარი თქვეს კურიკულუმებისა და პროგრამების შემუშავებაზე ლოზუნგით: „ისწავლე ცხოვრება და არა სასკოლო საგნები“. გარდა ამისა, ახალ პარტიულ პროგრამაში, რომელიც მიღებულ იქნა რკპ (ბ) VIII ყრილობის მიერ 1919 წლის მარტში, განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ექსკლუზიურად სკოლის პოლიტიკურ ამოცანას. ნაწილის პრეამბულაში ხაზგასმულია, რომ RCP საჯარო განათლების სფეროში ადგენს მთავარ ამოცანას „სკოლის გარდაქმნას ბურჟუაზიის კლასობრივი ბატონობის ინსტრუმენტიდან საზოგადოების კლასებად დაყოფის სრული განადგურების ინსტრუმენტად. საზოგადოების კომუნისტური გადაგვარების ინსტრუმენტი“. პროგრამაში, სხვა საკითხებთან ერთად, ასახული იყო „კომუნიზმის იდეებით გამსჭვალული“ აღმზრდელების მომზადება, „კომუნისტური იდეების“ ყველაზე ფართო პროპაგანდის განვითარება და ამ მიზნით „სახელმწიფო ხელისუფლების აპარატებისა და საშუალებების“ გამოყენება. ამრიგად, პროგრამა განიხილავდა განათლებას, როგორც პოლიტიკურ და საგანმანათლებლო ინსტრუმენტს და, მით უმეტეს, როგორც ახალი ტიპის ადამიანის, „ახალი ადამიანის“ ჩამოყალიბების საშუალებას. სკოლის ეს ამოცანა გახდა მთავარი, რომელიც მოიცავს მომზადების, განათლებისა და აღზრდის ყველა ასპექტს.

აკადემიური საგნების დივერსიფიცირებული შემადგენლობა, მათ შორის ჰუმანიტარული, ფიზიკური და მათემატიკური და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები;

ენისა და ლიტერატურის, მათემატიკისა და საბუნებისმეტყველო საგნების სწავლების დიდი რაოდენობა;

ფიზიკური აღზრდის საათების მნიშვნელოვანი რაოდენობა.

შემდგომში არაერთხელ გადაიხედა საბჭოთა სკოლის სასწავლო გეგმები, მაგრამ ეს დამახასიათებელი ნიშნები უცვლელი დარჩა. 1920-იანი წლების შუა ხანებში იყო რთული პროგრამების დანერგვის მცდელობები: ცოდნის მთელი მოცულობა ინფორმაციის ერთი კომპლექსის სახით იყო წარმოდგენილი ბუნებაში, შრომასა და ადამიანთა საზოგადოებაში. ამგვარად, ისინი ცდილობდნენ გადაეღოთ უფსკრული სხვადასხვა სასკოლო საგნებს შორის და დააკავშიროთ სწავლა ცხოვრებასა და პრაქტიკასთან. დაინერგა სწავლების ახალი მეთოდები და ტექნიკა. სკოლა ორსაფეხურიანი იყო: დაწყებითი და საშუალო, რომელიც სხვადასხვა წლებში სხვადასხვა ხანგრძლივობის იყო. 1930 წელს გამოცხადდა საყოველთაო სავალდებულო დაწყებითი განათლება. 30-იანი წლების საკავშირო კომუნისტური პარტიის (ბოლშევიკების) ცენტრალური კომიტეტის არაერთმა დადგენილებამ მკაფიოდ განსაზღვრა მოთხოვნები ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლისთვის: უზრუნველყოს მაღალი დონის ცოდნა, პოლიტექნიკური განათლება მჭიდრო კავშირში და მყარი ოსტატობით. მეცნიერებათა საფუძვლები. აღინიშნა, რომ საგანმანათლებლო სამუშაოს ორგანიზების მთავარი ფორმა უნდა იყოს გაკვეთილი "მოსწავლეთა მოცემულ ჯგუფთან კლასების მკაცრად განსაზღვრული განრიგით და სტუდენტების მყარი შემადგენლობით" აკადემიური ხანგრძლივობისა და სტრუქტურის მკაფიო განსაზღვრით. წელიწადი. სკოლა ორიენტირებული იყო საინფორმაციო ტიპის განათლებაზე, რომელიც აწარმოებს ცოდნას, უნარებსა და შესაძლებლობებს. განათლების დახმარებით მოგვარდა მწვავე სოციალური პრობლემები: ჯერ ყველა მოქალაქის წერა-კითხვის სწავლება, შემდეგ - მოსახლეობის განათლების დონის ამაღლება, ყველა დარგისა და კულტურის სფეროს პროფესიონალი კადრების მომზადება.

როგორც თავისი დროის ბრწყინვალე წარმომადგენელი, A.S. მაკარენკო თვლიდა, რომ მასწავლებლის მკაფიო ცოდნა განათლების მიზნების შესახებ არის ყველაზე შეუცვლელი პირობა წარმატებული პედაგოგიური საქმიანობისთვის. საბჭოთა საზოგადოების პირობებში აღზრდის მიზანი უნდა იყოს, აღნიშნა მან, სოციალისტური მშენებლობის აქტიური მონაწილის, კომუნიზმის იდეებისადმი თავდადებული ადამიანის აღზრდა. მაკარენკო ამტკიცებდა, რომ ამ მიზნის მიღწევა სავსებით შესაძლებელია. „...ახალი ადამიანის აღზრდა პედაგოგიისთვის სასიხარულო და განხორციელებადი საქმეა“, - თქვა მან მარქსისტულ-ლენინურ პედაგოგიკაზე.

ბავშვის პიროვნების პატივისცემა, მისი პოტენციალის კეთილგანწყობილი შეხედულება, რომ აღიქვას კარგი, გახდეს უკეთესი და გამოავლინოს აქტიური დამოკიდებულება გარემოს მიმართ, უცვლელად იყო A.S. მაკარენკოს ინოვაციური პედაგოგიური საქმიანობის საფუძველი. ის თავის მოსწავლეებს მიმართა გორკის მოწოდებით „რაც შეიძლება მეტი პატივისცემა ადამიანის მიმართ და რაც შეიძლება მეტი მოთხოვნა მის მიმართ“. მაკარენკომ თავისი დაუმატა მოწოდებას ბავშვებისადმი ყოვლისმომცველი, მომთმენი სიყვარულისკენ, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული 1920-იან წლებში: ბავშვების სიყვარული და პატივისცემა აუცილებლად უნდა იყოს შერწყმული მათ მიმართ მოთხოვნებთან; ბავშვებს სჭირდებათ „სიყვარულის მოთხოვნა“, - თქვა მან. სოციალისტური ჰუმანიზმი, რომელიც გამოხატულია ამ სიტყვებით და გადის მაკარენკოს მთელ საგანმანათლებლო სისტემაში, მისი ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპია. A.S. მაკარენკოს ღრმად სჯეროდა ადამიანის შემოქმედებითი ძალების, მისი შესაძლებლობების. ის ცდილობდა „ადამიანში საუკეთესოს შექმნას.

„თავისუფალი აღზრდის“ მომხრეები აპროტესტებდნენ ბავშვების ნებისმიერ დასჯას და აცხადებდნენ, რომ „სასჯელი აჩენს მონას“. მაკარენკომ სამართლიანად გააპროტესტა მათ და თქვა, რომ „დაუსჯელობა აჩენს მოძალადეს“ და თვლიდა, რომ გონივრულად არჩეული, ოსტატურად და იშვიათად გამოყენებული სასჯელი, გარდა, რა თქმა უნდა, ფიზიკური, სავსებით მისაღებია.

AS მაკარენკო მტკიცედ ებრძოდა პედოლოგიას. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ისაუბრა პედოლოგების მიერ ჩამოყალიბებულ „ბავშვთა ბედის ფატალისტური პირობითობის კანონის მემკვიდრეობითობისა და გარკვეული უცვლელი გარემოს შესახებ“ წინააღმდეგ. ის ამტკიცებდა, რომ ნებისმიერი საბჭოთა ბავშვი, რომელიც განაწყენებულია ან განებივრებულია მისი ცხოვრების არანორმალური პირობებით, შეუძლია გაუმჯობესდეს, თუ შეიქმნება ხელსაყრელი გარემო და გამოყენებული იქნება აღზრდის სწორი მეთოდები.

ნებისმიერ საბჭოთა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში მოსწავლეები უნდა იყვნენ ორიენტირებულნი მომავალზე და არა წარსულზე, მოუწოდონ მათ წინ, გაუხსნან მათ სასიხარულო რეალური პერსპექტივები. მომავლისკენ ორიენტაცია, მაკარენკოს აზრით, სოციალისტური კონსტრუქციის ყველაზე მნიშვნელოვანი კანონია, რომელიც მთლიანად მომავლისკენ არის მიმართული, ის შეესაბამება თითოეული ადამიანის ცხოვრებისეულ მისწრაფებებს. ”ადამიანის აღზრდა ნიშნავს მის აღზრდას, - თქვა A. S. მაკარენკომ, - პერსპექტიული გზები, რომლებზეც მდებარეობს მისი ხვალინდელი სიხარული. თქვენ შეგიძლიათ დაწეროთ მთელი მეთოდოლოგია ამ მნიშვნელოვანი სამუშაოსთვის. ” ეს სამუშაო უნდა იყოს ორგანიზებული „პერსპექტიული ხაზების სისტემის“ მიხედვით.

1.2 ეპოქის მასწავლებლები ა.ს. მაკარენკო ოჯახში ბავშვის აღზრდაზე

ისეთი გამოჩენილი საშინაო მასწავლებლებისა და საგანმანათლებლო მოღვაწეების შემოქმედების აყვავება, როგორებიც არიან P.P. Blonsky, A.P. Boltunov, G.O. Gordon, A.G. Kalashnikov, N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, AS მაკარენკო, AP Pinkevich, MM Pistrak, MN. შულგინი და სხვები, რამაც დიდწილად განსაზღვრა საშინაო პედაგოგიკის განვითარება ...

NK კრუპსკაიამ თავის სტატიაში "განათლება", რომელიც გამოქვეყნდა 1928 წელს, აჩვენა განსხვავება განათლებას შორის სიტყვის ფართო და ვიწრო გაგებით. NK კრუპსკაიას ესმოდა განათლება ამ სიტყვის ფართო მნიშვნელობით, როგორც განათლება სქელ ცხოვრებაში. აღზრდა ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით გულისხმობდა ზრდასრულის სისტემატიურ, სისტემატიურ გავლენას ბავშვზე და მოზარდზე. კრუპსკაია აღზრდას განიხილავდა, როგორც სოციალური ცხოვრების ორგანულ ნაწილს, როგორც პირობას ახალი ტიპის ადამიანების, წარმოების შეგნებული მონაწილეების ჩამოყალიბებისთვის, რომლებსაც ესმით მთლიანი საზოგადოების ინტერესები, კავშირი წარმოების ცალკეულ დარგებსა და მათ შორის. ურთიერთდაკავშირება. მან თავის ნამუშევრებში აჩვენა განათლებულის აქტიური, შეგნებული პოზიციის აუცილებლობა სასწავლო პროცესში. მას მიაჩნდა, რომ სკოლა მრავალმხრივი კონტაქტებით უნდა იყოს დაკავშირებული ახალგაზრდების, მოზარდების და, პირველ რიგში, მუშათა კლასის ცხოვრებასთან, რათა დამყარდეს სულიერი კავშირი ქარხანასა და სკოლას შორის, სულიერი ნათესაობა. მუშათა კლასი. NK კრუპსკაიამ დაინახა ბავშვის პოზიციის გააქტიურება, მისი ჩართვა სოციალურად მნიშვნელოვან საქმიანობაში მაღალგანვითარებული კოლექტივების შექმნაში, თვითმმართველობის ახალ ფორმაში, განსხვავებული ბურჟუაზიულისგან, მთელი ცხოვრების სოციალურ-პოლიტიკურ ორიენტაციაში. სკოლის მოსწავლე პიონერულ და კომკავშირულ ორგანიზაციებში. პირველად საბჭოთა პედაგოგიკაში, NK კრუპსკაიამ მისცა თეორიული განვითარება სოციალური და პოლიტიკური ბავშვთა და ახალგაზრდული ორგანიზაციების საგანმანათლებლო შესაძლებლობების შესახებ.

კომუნისტური განათლების შესახებ იდეებზე დაყრდნობით, ა.ვ. ლუნაჩარსკი, აღზრდის პროცესის არსის დახასიათებისას, დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ინდივიდის საკუთარ საქმიანობას კომუნისტური ზნეობის დაუფლებაში, სოციალური საზოგადოების უნარების შესაბამისი: „...აუცილებელია განავითარეთ ადამიანში მოქალაქეობა“, - წერს ის, რომელმაც იცის როგორ იცხოვროს სხვებთან ჰარმონიაში, იცის როგორ იყოს მეგობრული, რომელიც სოციალურად არის დაკავშირებული სხვებთან სიმპათიით და აზროვნებით.

კომუნისტური განათლების თეორიის განვითარებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა პ.პ ბლონსკის და ს.ტ.შატსკის შრომებს. განიხილავს განათლებას, როგორც ინტეგრალურ პროცესს, P.P. Blonsky დაინახა მისი მთავარი ფუნქცია პიროვნების განვითარების სტიმულირებაში. „... განათლება, – წერდა ის თავის სტატიაში „შრომის სკოლის მოწყობის ყველაზე ტიპურ პედაგოგიურ შეცდომებზე“, – არ უნდა იყოს დამუშავება, არა გაპრიალება, არამედ ბავშვის განვითარების შინაგანი სტიმულირება. ბლონსკი ხედავდა სოციალისტური პედაგოგიკის მნიშვნელობას იმაში, რომ ის ასწავლის მუშაკს - შემოქმედს - მშენებელს, ეს არის ენერგიული საქმიანობის, გამომგონებლობისა და შემოქმედების კულტურა.

ს.ტ შატსკის აზრით, სასწავლო პროცესში მთავარია მისი ერთიანობა. სტატიაში „მომავალი სკოლა“ ის წერდა: „...ბუნებრივი იქნებოდა იმის გათვალისწინება, რომ პედაგოგიური საქმიანობის ეს სამი ელემენტი - მეთოდი, პროგრამა, ორგანიზაცია - ისე უნდა იყოს აგებული, რომ ერთი მეორისგან მოედინება და ამით მიიღებდა იდეა სასწავლო პროცესის ერთიანობის შესახებ“.

ამრიგად, ნ.კ.კრუპსკაიას, ა.ვ.ლუნაჩარსკის, პ.პ.ბლონსკის, ს.ტ.შატსკის ნაშრომებში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა პედაგოგიური პროცესის ასეთ ორგანიზაციას, რომელიც უზრუნველყოფს აქტიურ ურთიერთქმედებას აღმზრდელებსა და ბავშვებს შორის.

მაკარენკოს თეორიული შეხედულებები კომუნისტურ განათლებაზე გაჟღენთილია ჰუმანისტური იდეებით, რომლებიც ემყარება კოლექტივის გავლენის ერთობლიობას და ინდივიდის საქმიანობის განვითარებას, მის მოქალაქეობრივ თვისებებს, სოციალურ პასუხისმგებლობას, რომელიც დაფუძნებულია ცნობიერ დისციპლინასა და მოვალეობის გრძნობაზე. . A.S. მაკარენკო ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ კატეგორიად მიიჩნევდა საზოგადოებაში მოვალეობების ზუსტ შესრულებას. და ამ მხრივ, ის უაღრესად დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა თავის აღზრდას: „...ასე უნდა მიეჩვიოთ ახალი მორალის ახალ მოთხოვნებს, რომ შეასრულოთ ეს მოთხოვნები, აღარ დაიტვირთოთ ჩვენი ცნობიერება ყოველ ჯერზე ცალკეული ძიებებით. ...".

ვ.ა. სუხომლინსკიმ, კომუნისტური განათლების თეორიის შემუშავებით, დაასაბუთა ჰოლისტიკური მიდგომის აუცილებლობა ინდივიდის ყოვლისმომცველ განვითარებაზე, მისი მორალური თვისებების სამოქალაქო ორიენტაციის ჩამოყალიბებაზე. ვ.ა. სუხომლინსკიმ აღზრდის პროცესის ეფექტურობის უმნიშვნელოვანეს პირობად მიიჩნია აღზრდისადმი მიდრეკილება, განათლების მიღების სურვილი. აღზრდის პროცესის არსი ასახავს იმ შინაგან კავშირებსა და ურთიერთობებს, რომლებიც დამახასიათებელია ამ პროცესისთვის და გამოიხატება გარკვეულ შაბლონებსა და ტენდენციებში.

ამრიგად, საბჭოთა პედაგოგიკაში, აღზრდის არსის გამოვლენისას, ისინი ხშირად ხაზს უსვამენ არა მხოლოდ აღმზრდელთა გავლენას განათლებულთა ფსიქოლოგიაზე, არამედ კონკრეტულად აღმზრდელ-განათლებულთა მიზანმიმართულ ურთიერთქმედებას, მათ შორის გარკვეული ურთიერთობების ორგანიზებას, განვითარებას. განათლებულთა საქმიანობა, რაც იწვევს სოციალურად მნიშვნელოვანი სოციალური გამოცდილების ათვისებას.

1.3 ა.ს. მაკარენკო ოჯახში ბავშვების აღზრდის ფორმებზე

მოგეხსენებათ, ადამიანთა პედაგოგიური ურთიერთქმედება არ შემოიფარგლება მხოლოდ საგანმანათლებლო დაწესებულების ჩარჩოებით. მის ამოცანებს სხვა საჯარო სტრუქტურები და ორგანიზაციებიც წყვეტენ. შედეგად, პედაგოგიკაში ბოლო წლებში გამოიყოფა „სოციალური განათლების“ ფენომენი, რომელიც გაგებულია, როგორც „ადამიანი-ადამიანის“ სისტემაში განხორციელებული პედაგოგიური ურთიერთქმედება, ე.ი. პირდაპირი ადამიანური ურთიერთობების, აგრეთვე ამ მიზნით სპეციალურად დამტკიცებული საჯარო დაწესებულებების - საქველმოქმედო ფონდების, ორგანიზაციების, ასოციაციების და ა.შ. პირობები ბავშვის პიროვნების ჰარმონიული განვითარებისათვის, მასში სასიცოცხლო თვისებებისა და პიროვნული თვისებების ჩამოყალიბებისათვის. გარკვეულ დროს, ძიძები, დამრიგებლები, სახლის მასწავლებლები და დამრიგებლები შეიძლება ჩაერთონ ოჯახურ განათლებაში.

შესაბამისად, ოჯახური განათლება არის უფროსების შეგნებული ძალისხმევა ბავშვის აღზრდის მიზნით, რომელიც მიზნად ისახავს უზრუნველყოს, რომ უმცროსები შეესაბამებოდნენ უფროსების იდეებს იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს ბავშვი, მოზარდი, ახალგაზრდა მამაკაცი ან გოგონა. ამავდროულად, ოჯახური განათლება განიხილება, როგორც ადამიანის შედარებით კონტროლირებადი სოციალიზაციის განუყოფელი ნაწილი თანამედროვე ცივილიზებულ საზოგადოებაში. იგი ხორციელდება სოციალური განათლების სხვა სახეობებთან - სასკოლო და საჯარო - განუყოფელ კავშირში. საოჯახო განათლების პრობლემებს სკოლასთან შეხების ნაწილში სწავლობს ზოგადი პედაგოგიკა, სხვა ასპექტებში – სოციალური.

ოჯახის განმსაზღვრელი როლი განპირობებულია მისი ღრმა გავლენით მასში მზარდი ადამიანის ფიზიკურ და სულიერ ცხოვრებაზე მთელ კომპლექსზე. გარდა ამისა, ოჯახი ბავშვისთვის არის როგორც საცხოვრებელი, ასევე საგანმანათლებლო გარემო. სოციალური განმანათლებლები თვლიან, რომ ოჯახი და ბავშვი ერთმანეთის სარკისებური გამოსახულებაა. შედეგად, სწორედ ოჯახში ყალიბდება ის თვისებები, რომლებიც სხვაგან ვერ ჩამოყალიბდება. გარდა ამისა, ოჯახი ახორციელებს ინდივიდის სოციალიზაციას (ადაპტაციას ადამიანთა გარემომცველ საზოგადოებასთან - საზოგადოებასთან), არის მისი ძალისხმევის კონცენტრირებული გამოხატულება ფიზიკური, მორალური და შრომითი განათლებისთვის, ახალგაზრდა თაობის პროფესიული ხელმძღვანელობისთვის. ამიტომ არის ოჯახი, რომელიც ქმნის საზოგადოების შინაარსს: რა არის ტიპიური ოჯახი, ასეა საზოგადოებაც. აქედან გამომდინარეობს, რომ ოჯახის უმნიშვნელოვანესი სოციალური ფუნქციაა მოქალაქის, პატრიოტის, მომავალი ოჯახის კაცის, საზოგადოების კანონმორჩილი წევრის განათლება. ამავდროულად, სწორედ ოჯახში წყდება სხვა პედაგოგიური ამოცანები. მათი მთლიანობა ქმნის ოჯახური განათლების შინაარსს.

ოჯახში აღზრდის შინაარსს განსაზღვრავს დემოკრატიული საზოგადოების ზოგადი მიზანი. ოჯახი ვალდებულია ჩამოაყალიბოს ფიზიკურად და სულიერად ჯანსაღი, მაღალზნეობრივი, ინტელექტუალურად განვითარებული პიროვნება, მზად მომავალი სამუშაო, სოციალური და ოჯახური ცხოვრებისათვის. ოჯახური განათლებისადმი რუსული საზოგადოების ამ მიდგომის განხორციელება გულისხმობს მის განხორციელებას რამდენიმე შედარებით დამოუკიდებელ, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებულ სფეროებში. მათი შინაარსი შეიძლება შეჯამდეს შემდეგნაირად.

მორალური და მორალური განათლებაოჯახში არის ბავშვის პიროვნების, როგორც ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების მომავალი აქტიური მონაწილე, ფორმირების მნიშვნელოვანი კომპონენტი. იგი გულისხმობს ახალგაზრდა თაობაში მდგრადი ადამიანური ღირებულებების ჩამოყალიბებას - სიყვარული, პატივისცემა, სიკეთე, წესიერება, პატიოსნება, სამართლიანობა, სინდისი, ღირსება, მოვალეობა და ა.შ.

ინტელექტუალური განათლება- გულისხმობს მშობლების დაინტერესებულ მონაწილეობას ბავშვების ცოდნით გამდიდრებაში, მათი შეძენისა და მუდმივი განახლების მოთხოვნილების ჩამოყალიბებაში.

ესთეტიკური განათლებამიზნად ისახავს ბავშვების ნიჭისა და ნიჭის განვითარებას, მათ წარმოდგენას მშვენიერების შესახებ, რაც არსებობს ცხოვრებაში.

Ფსიქიკური განათლებაითვალისწინებს ბავშვის ცხოვრების ჯანსაღი წესის წარმართვის ჩვევის ჩამოყალიბებას და მოიცავს ყოველდღიური რუტინის სწორად ორგანიზებას, ფიზიკურ აღზრდას და სპორტს, ორგანიზმის გამკვრივებას და ა.შ.

შრომის განათლებასაფუძველს უყრის მომავალ დამოუკიდებელ ცხოვრებას – პროფესიულ და სოციალურ საქმიანობას სახელმწიფოს, საზოგადოებისა და საკუთარი ოჯახის ინტერესებიდან გამომდინარე, ეს მხოლოდ ოჯახური განათლების ძირითადი მიმართულებებია. სხვადასხვა ოჯახში მათ გარკვეულწილად ავსებენ ბავშვებსა და მოზარდებს შორის საგანმანათლებლო ურთიერთქმედების ეკონომიკური, პოლიტიკური, გარემოსდაცვითი, სექსუალური და სხვა სფეროები, რაც რეალიზდება ოჯახური ურთიერთობების სისტემაში.

ითვლება, რომ ოჯახური ურთიერთობები ოჯახური განათლების წამყვანი კომპონენტია, რადგან ისინი, როგორც გარკვეული სოციალური საზოგადოება, მოქმედებენ როგორც მის წევრებს შორის კომუნიკაციისა და ურთიერთქმედების სპეციფიკური სისტემა, მათი სხვადასხვა მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებიდან გამომდინარე. გარდა ამისა, ოჯახის ბუნებრივი საფუძველია ქორწინება და ოჯახური კავშირები, რომლებიც გარკვეული თვალსაზრისით პირველადია.

მათ გარდა ოჯახი ასევე მოიცავს ეკონომიკურ, ეკონომიკურ, იურიდიულ, მორალურ, ემოციურ, ფსიქოლოგიურ და სხვა კავშირებს. ოჯახური ურთიერთობები ასევე ურთიერთკავშირშია ეროვნულ და ყოველდღიურ ურთიერთობებთან. განზოგადებული ფორმით, ეს არის ოჯახი, რომელიც აგროვებს თავის თავში მთელ მათ მთლიანობას. ოჯახური ურთიერთობების მნიშვნელობა ინდივიდის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში განპირობებულია, პირველ რიგში, იმით, რომ ისინი სოციალური ურთიერთობების პირველი სპეციფიკური მოდელია. რომელსაც ადამიანი დაბადების მომენტიდან ხვდება. გარდა ამისა, ისინი ყურადღებას ამახვილებენ და პოულობენ სოციალური ურთიერთობების მთელი სიმდიდრის ერთგვარ მინიატურულ გამოხატულებას, რაც ქმნის ბავშვის ადრეული ჩართვის შესაძლებლობას მათ სისტემაში.

ოჯახური ურთიერთობების წამყვანი როლი აღზრდაში მდგომარეობს იმაში, რომ მათი მდგომარეობა განსაზღვრავს ოჯახის პედაგოგიური აღზრდის პოტენციალის სხვა კომპონენტების ფუნქციონირებისა და ეფექტურობის ზომებს. ოჯახური ურთიერთობების ნებისმიერი სერიოზული გადახრა ნორმიდან ნიშნავს მოცემული ოჯახის არასრულფასოვნებას და ხშირად კრიზისს, მისი განათლების შესაძლებლობების დაკარგვას.

ოჯახური ურთიერთობები არის ინტერპერსონალური ურთიერთობების სახით, რომელიც ხორციელდება ოჯახის წევრებს შორის უშუალო კომუნიკაციის პროცესში. ინტერპერსონალური კომუნიკაცია პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი სოციალურ-ფსიქოლოგიური მექანიზმია. მისი მოთხოვნილება უნივერსალური ადამიანური ბუნებისაა და ადამიანის ფუნდამენტური უმაღლესი სოციალური მოთხოვნილებაა. უფროსებთან კომუნიკაციის პროცესშია, რომ ბავშვი იძენს მეტყველებისა და აზროვნების უნარებს, ობიექტებთან დაკავშირებულ მოქმედებებს, ეუფლება ადამიანის გამოცდილების საფუძვლებს ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, სწავლობს და ითვისებს ურთიერთობების წესებს, ადამიანებში თანდაყოლილ თვისებებს. მათი მისწრაფებები და იდეალები, თანდათანობით განასახიერებენ ცხოვრებისეული გამოცდილების მორალურ საფუძვლებს საკუთარ საქმიანობაში ... უკვე თამაშში ის თავისი წესებითა და ნორმებით აყალიბებს მოზარდების ცხოვრებას, ოჯახურ ურთიერთობათა სისტემაში დომინანტურია მეუღლეებს შორის ურთიერთობა. ისინი ქმნიან ოჯახს და განსაზღვრავენ მის სახეს. ოჯახის მორალური და ემოციური კლიმატი და, შესაბამისად, მისი აღმზრდელობითი შესაძლებლობები დამოკიდებულია ოჯახური ურთიერთობების ბუნებასა და მდგომარეობაზე.

ოჯახური ურთიერთობების მორალური და ემოციური სისრულისა და ექსპრესიულობის ხარისხი განსხვავებულად არის წარმოდგენილი ოჯახების ისეთ ტიპებში, როგორიცაა დემოკრატიული, ავტორიტარული და გარდამავალი ოჯახები. შესაბამისად, მათი გავლენა ბავშვების მორალურ და გონებრივ განვითარებაზე ასევე არ არის იგივე. ბავშვის აღზრდა ასევე დიდწილად დამოკიდებულია იმ კონტაქტებზე, რომლებიც მყარდება მშობლებსა და შვილებს შორის. ბავშვების მიმართ მშობლების დამოკიდებულების გავლენა მათი განვითარების მახასიათებლებზე მრავალმხრივია. მოპოვებულია საკმარისი დამაჯერებელი მტკიცებულება, რომ ძლიერი კონტაქტების, ბავშვებისადმი პატივისცემის მქონე ოჯახებში უფრო აქტიურად ყალიბდება ისეთი თვისებები, როგორიცაა კეთილგანწყობა, თანაგრძნობის უნარი, კონფლიქტური სიტუაციების გადაჭრის უნარი და ა.შ. მათ ახასიათებთ უფრო ადეკვატური ცნობიერება „მე ვარ გამოსახულება“ (საკუთარი თავის პიროვნებათაშორისი ურთიერთობების სისტემაში), მისი მთლიანობა, განვითარებული ადამიანური ღირსების გრძნობა. ეს ყველაფერი ხდის მათ კომუნიკაბელურს, უზრუნველყოფს თანატოლთა ჯგუფში მაღალ პრესტიჟს.შვილებისადმი მშობლების ავტორიტარული დამოკიდებულების მქონე ოჯახებში ამ თვისებების ჩამოყალიბება რთული და დამახინჯებულია. ბევრი მკვლევარი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ მშობლებისა და შვილების ურთიერთობის თავისებურებები ფიქსირდება მათ ქცევაში და ხდება მოდელი მათი შემდგომი კონტაქტების დროს.მშობელთა დამოკიდებულება, რომელიც ხასიათდება უარყოფითი ემოციური შეფერილობით, ავნებს და ამძიმებს. ბავშვი. მას შემდეგ, რაც ბავშვის ცნობიერება მიდრეკილია ცალმხრივი დასკვნებისა და განზოგადებისკენ ცხოვრების შეზღუდული გამოცდილების გამო, ბავშვს აქვს დამახინჯებული შეხედულებები ადამიანების შესახებ, მათი ურთიერთობის მცდარი კრიტერიუმები. მშობლების უხეშობა ან გულგრილობა ბავშვს საფუძველს აძლევს იფიქროს, რომ უცხო ადამიანი მას კიდევ უფრო მეტ მწუხარებას გამოიწვევს. ასე ჩნდება მტრობისა და ეჭვის გრძნობა, სხვა ადამიანების შიში.

ასე რომ, ოჯახში განვითარებული ურთიერთობა მშობლებსა და შვილებს შორის აუცილებლად ვლინდება ოჯახურ განათლებაში.

თავი 2. ოჯახში ბავშვების აღზრდის მეთოდები და საშუალებები ა.ს. მაკარენკო და მათი გამოყენება პრაქტიკაში

2.1 ოჯახში ბავშვების აღზრდის ძირითადი მეთოდები და საშუალებები ა.ს. მაკარენკო

მაკარენკომ ბევრი რამ გააკეთა ოჯახური აღზრდის საბჭოთა თეორიის განვითარებისთვის, იყო ოჯახში აღზრდის პედაგოგიურად დასაბუთებული პრინციპების მასობრივი პროპაგანდის პიონერი.

ა.მაკარენკომ თავის ლექციაში „ბავშვთა აღზრდის შესახებ“ სექციაში „ოჯახური აღზრდის ზოგადი პირობები“ თქვა: „პირველ რიგში, თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ შემდეგზე: ბევრად უფრო ადვილია ბავშვის სწორად და ნორმალურად აღზრდა. ვიდრე ხელახალი განათლება. ადრეული ბავშვობიდან სწორი აღზრდა სულაც არ არის ისეთი რთული საქმე, როგორც ბევრს ჰგონია. სირთულის თვალსაზრისით, ეს ყველა ადამიანის, ყველა მამის და ყველა დედის სიძლიერის საქმეა. ნებისმიერს შეუძლია ადვილად აღზარდოს შვილი კარგად, თუ მას ნამდვილად სურს და გარდა ამისა, ეს არის სასიამოვნო, მხიარული, ბედნიერი ბიზნესი. ”

საოჯახო განათლება(შვილების აღზრდა ოჯახში) არის ზოგადი სახელწოდება მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთქმედების პროცესების განვითარების, განათლებისა და აღზრდის სასურველი დონის მისაღწევად. საჯარო, საოჯახო და სასკოლო ტიპის განათლება მიმდინარეობს განუყოფელ ერთობაში. დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი შვილების აღზრდისას ეყრდნობა ოჯახს, მიმართავს ოჯახურ განათლებას ჰუმანისტური მიმართულებით. მას კარგად ესმის თანამედროვე ოჯახის პრობლემები, ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ საოჯახო და სასკოლო განათლების პროცესები იყოს კოორდინირებული. ოჯახი ბავშვისთვის არის როგორც საცხოვრებელი, ასევე საგანმანათლებლო გარემო. ოჯახის გავლენა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბავშვის ცხოვრების საწყის პერიოდში და ბევრად აღემატება ყველა სხვა საგანმანათლებლო გავლენას. კვლევის მიხედვით, ოჯახი უსწრებს როგორც სკოლას, ასევე მედიას ამაში, ქუჩის, მეგობრების, ლიტერატურისა და ხელოვნების გავლენით. ამან მასწავლებლებს საშუალება მისცა გამოეტანათ დამოკიდებულება: პიროვნების ჩამოყალიბების წარმატებას, უპირველეს ყოვლისა, ოჯახი განსაზღვრავს. რაც უფრო კარგია ოჯახი და რაც უფრო კარგად აისახება აღზრდაზე, მით უფრო მაღალია ინდივიდის ფიზიკური, მორალური, შრომითი განათლების შედეგები. იშვიათი გამონაკლისის გარდა, დამოკიდებულება მუდმივად დასტურდება: როგორი ოჯახია, ასეთია მასში გაზრდილი ადამიანი.

აღზრდა ძალიან მარტივი საქმეა, აღზრდა ბედნიერი საქმეა, არავითარი შრომა თავის სიმსუბუქეში, უაღრესად ღირებული, ხელშესახები, რეალური კმაყოფილება ვერ შეედრება აღზრდის საქმეს, თვლიდა ა. მაკარენკო.

ოჯახური განათლების თანამედროვე პრაქტიკაში საკმაოდ ცალსახად გამოირჩევა ურთიერთობების სამი სტილი (ტიპი): ავტორიტარული, დემოკრატიული და შემწყნარებელი.

ავტორიტარულიმშობლების სტილს ბავშვებთან ურთიერთობაში ახასიათებს სიმკაცრე, სიზუსტე და კატეგორიულობა. მუქარა, დაძაბვა, იძულება ამ სტილის მთავარი საშუალებაა. ბავშვებში იწვევს შიშის, დაუცველობის განცდას. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ეს იწვევს შინაგან წინააღმდეგობას, რაც გარეგნულად გამოიხატება უხეშობაში, მოტყუებაში, თვალთმაქცობაში. მშობლების მოთხოვნები იწვევს ან პროტესტს და აგრესიულობას, ან ჩვეულ აპათიას და პასიურობას.

მშობლისა და შვილის ურთიერთობის ავტორიტარულ ტიპში, A.S. მაკარენკომ გამოყო ორი სახეობა, რომელსაც მან უწოდა დათრგუნვის ავტორიტეტი და მანძილისა და ამპარტავნების ავტორიტეტი. "ჩახშობის ავტორიტეტი"ის ყველაზე საშინელ და ველურ სახეობად თვლიდა სისასტიკეს და ტერორს - ეს არის მშობლების (უფრო ხშირად მამის) შვილებისადმი ასეთი დამოკიდებულების ძირითადი მახასიათებლები. მჩაგვრელი ურთიერთობების მთავარი პრინციპია ბავშვების ყოველთვის დაშორება. აღზრდის ეს მეთოდი აუცილებლად აჩენს ნებისყოფის სუსტ, მშიშარას, ზარმაცს, დაჩაგრულ, „სლუკუანს“, გამწარებულ, შურისმაძიებელ და ხშირად თავმოყვარე ბავშვებს.

"დისტანციისა და თაღლითობის ავტორიტეტი"ა.მაკარენკოს სჯეროდა, რომ მშობლები ან „განათლების მიზნით“ ან არსებული ვითარებიდან გამომდინარე, ცდილობენ თავი აარიდონ შვილებს - „რათა უკეთ დაემორჩილონ“. ასეთ მშობლებთან ბავშვებთან კონტაქტი უკიდურესად იშვიათი მოვლენაა: მათ აღზრდა ბებია-ბაბუას ანდობდნენ. მშობლებს არ სურთ მშობლის პრესტიჟის ჩამოგდება, მაგრამ პირიქით იღებენ. იწყება ბავშვის გაუცხოება და მასთან ერთად მოდის დაუმორჩილებლობა და ძნელად აღზრდა.

ლიბერალური (შემწყნარებელი)სტილი გულისხმობს პატიებას, ტოლერანტობას ბავშვებთან ურთიერთობაში. მშობლის გადაჭარბებული სიყვარული ამის წყაროა. ბავშვები იზრდებიან უდისციპლინო, უპასუხისმგებლო. ნებადართული ტიპის დამოკიდებულება ა.ს. მაკარენკო რეკავს "სიყვარულის ავტორიტეტი".მისი არსი მდგომარეობს ბავშვის გატაცებაში, ბავშვური სიყვარულისკენ სწრაფვაში გადაჭარბებული სიყვარულის გამოვლენის გზით. ბავშვის მოგების სურვილით მშობლები ვერ ამჩნევენ, რომ ზრდიან ეგოისტს, თვალთმაქცს, გამომთვლელ ადამიანს, რომელმაც იცის როგორ მოერგოს ადამიანებს. ეს ბავშვებთან ურთიერთობის სოციალურად საშიში გზაა. ბავშვებთან მიმართებაში ასეთ პატიებას ავლენენ მასწავლებლები ა.ს. მაკარენკომ "პედაგოგიურ მხეცებს" უწოდა, აცნობიერებს ყველაზე სულელურ, ყველაზე ამორალურ ურთიერთობას.

დემოკრატიულისტილი მოქნილია. მშობლები თავიანთი ქმედებებისა და მოთხოვნების მოტივაციას უწევენ, უსმენენ ბავშვების აზრს, პატივს სცემენ მათ პოზიციას და ავითარებენ განსჯის დამოუკიდებლობას. შედეგად, ბავშვებს უკეთ ესმით მშობლები, იზრდებიან გონივრული მორჩილებით, აქტიურობით, საკუთარი ღირსების განვითარებული გრძნობით. ბავშვები მშობლებში ხედავენ მოქალაქეობის მოდელს, შრომისმოყვარეობას, პატიოსნებას და სურვილს, გახდნენ ის, რაც არიან.

ამრიგად, ტიპიური ოჯახური ურთიერთობებისა და აღზრდის სტილის ცოდნა მასწავლებელს ეხმარება უკეთ, უფრო სწრაფად და ზუსტად გაიგოს, რომელ ოჯახთან აქვს საქმე. ნეგატიური ურთიერთობის თითოეულ ტიპს აქვს მათი დაძლევის საკუთარი გზები.

ჯარიმების გონივრული სისტემა არა მხოლოდ კანონიერია, არამედ აუცილებელიც, დარწმუნებული იყო ა. მაკარენკო. ეს ხელს უწყობს ძლიერი ადამიანური ხასიათის ჩამოყალიბებას, ავითარებს პასუხისმგებლობის გრძნობას, ავარჯიშებს ნებისყოფას, ადამიანურ ღირსებას, ცდუნებებზე წინააღმდეგობის გაწევისა და მათი დაძლევის უნარს.

აღზრდის მეთოდებიბავშვები ოჯახში - ეს არის გზები (მეთოდები), რომელთა დახმარებითაც ხორციელდება მშობლების მიზანმიმართული პედაგოგიური გავლენა ბავშვების ცნობიერებასა და ქცევაზე. ისინი არ განსხვავდებიან ზემოთ განხილული განათლების ზოგადი მეთოდებისგან, მაგრამ მათ აქვთ საკუთარი სპეციფიკა:

ბავშვზე გავლენა ინდივიდუალურია, კონკრეტულ ქმედებებზე დაფუძნებული და პიროვნებაზე ადაპტირებული;

მეთოდების არჩევანი დამოკიდებულია მშობლების პედაგოგიურ კულტურაზე: აღზრდის მიზნის გაგება, მშობლის როლი, ღირებულებების შესახებ იდეები, ოჯახში ურთიერთობის სტილი და ა.შ.

მაშასადამე, ოჯახური განათლების მეთოდები ატარებს მშობელთა პიროვნების ნათელ კვალს და განუყოფელია მათგან. რამდენი მშობელი, ამდენი მრავალფეროვანი მეთოდი. ყველა მშობელი იყენებს ზოგადი მეთოდებიოჯახური განათლება: დარწმუნება (ახსნა, წინადადება, რჩევა); პირადი მაგალითი; წახალისება (ქება, საჩუქრები, ბავშვებისთვის საინტერესო პერსპექტივა), დასჯა (სიამოვნების წართმევა, მეგობრობის მიტოვება, ფიზიკური დასჯა). ზოგიერთ ოჯახში მასწავლებლების რჩევით ქმნიან და იყენებენ საგანმანათლებლო სიტუაციები.

მრავალფეროვანი ობიექტებიოჯახში საგანმანათლებლო პრობლემების გადაჭრა. ამ საშუალებებს შორისაა სიტყვა, ფოლკლორი, მშობლის უფლებამოსილება, შრომა, სწავლება, ბუნება, შინაური ცხოვრება, ეროვნული წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, საზოგადოებრივი აზრი, ოჯახის სულიერი და მორალური კლიმატი, პრესა, რადიო, ტელევიზია, ყოველდღიური რუტინა, ლიტერატურა, მუზეუმები და გამოფენები, თამაშები და სათამაშოები, დემონსტრაციები, ფიზიკური აღზრდა, სპორტი, დღესასწაულები, სიმბოლოები, ატრიბუტები, რელიქვიები და ა.შ. შერჩევა და განაცხადიაღზრდის მეთოდები ეფუძნება უამრავ ზოგად პირობებს:

1. მშობლების ცოდნა შვილების შესახებ, მათი დადებითი და უარყოფითი თვისებები: რას კითხულობენ, რა აინტერესებთ, რა დავალებებს ასრულებენ, რა სირთულეებს განიცდიან, რა ურთიერთობა აქვთ კლასელებთან და მასწავლებლებთან, უფროსებთან, პატარებთან, რა არის. ყველაზე მეტად დაფასებული ადამიანებში და ა.შ. მეთოდების არჩევაზე გავლენას ახდენს მშობლების პირადი გამოცდილება, მათი ავტორიტეტი, ოჯახური ურთიერთობების ბუნება, პირადი მაგალითით აღზრდის სურვილი. მშობლების ეს ჯგუფი ჩვეულებრივ ვიზუალურ მეთოდებს ირჩევს.

2. თუ მშობლები უპირატესობას ერთობლივ აქტივობებს ანიჭებენ, მაშინ, როგორც წესი, ჭარბობს პრაქტიკული მეთოდები. ერთობლივი მუშაობის დროს ინტენსიური კომუნიკაცია, ტელევიზორის ყურება, ლაშქრობა, სიარული კარგ შედეგს იძლევა: ბავშვები უფრო გულწრფელები არიან, ეს ეხმარება მშობლებს უკეთ გაიგონ ისინი. არ არსებობს ერთობლივი საქმიანობა - არ არსებობს კომუნიკაციის მიზეზი ან შესაძლებლობა.

3. განათლების მეთოდების, საშუალებების, ფორმების არჩევაზე გადამწყვეტ გავლენას ახდენს მშობლების პედაგოგიური კულტურა. დიდი ხანია შეინიშნება, რომ მასწავლებლების, განათლებული ადამიანების ოჯახებში ბავშვები ყოველთვის უკეთ აღზრდიან. შესაბამისად, პედაგოგიკის სწავლება, საგანმანათლებლო გავლენის საიდუმლოებების დაუფლება სულაც არ არის ფუფუნება, არამედ პრაქტიკული აუცილებლობა. „მშობელთა პედაგოგიური ცოდნა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იმ დროს, როდესაც მამა და დედა არიან მათი შვილის ერთადერთი აღმზრდელი... 2-დან 6 წლამდე ასაკის ბავშვების გონებრივი განვითარება, სულიერი ცხოვრება გადამწყვეტი ხარისხით არის დამოკიდებული. დედისა და მამის ელემენტარული პედაგოგიური კულტურის შესახებ, რომელიც გამოიხატება განვითარებადი ადამიანის ყველაზე რთული გონებრივი მოძრაობების გონივრული გაგებით. ”- წერს V.A. სუხომლინსკი.

ტიპიური შეცდომა მრავალ ოჯახში, სადაც ბავშვები პედაგოგიურად უგულებელყოფილია, არის მშობლების სურვილი, რაც შეიძლება სწრაფად, ერთი დარტყმით, ხელახლა აღზარდონ ისინი. არანაკლებ დამახასიათებელია შეცდომა, როდესაც მშობლების ერთადერთი შვილი ოჯახში პრივილეგირებულ პოზიციას იკავებს. ყველაფერი ნებადართულია, მისი ყოველი სურვილი მაშინვე სრულდება. ბებიები და ბაბუები და ხანდახან დედები და მამები ამართლებენ ბავშვის მიმართ ასეთ დამოკიდებულებას, რომ „ბევრი გაჭირვება და გაჭირვება გადაიტანეს, ამიტომ ბავშვმა მაინც იცხოვროს საკუთარი სიამოვნებისთვის“. და ოჯახში იზრდება ეგოისტი, ტირანი, საყვარელი. როდესაც ეს შეინიშნება, აშკარა ხდება, რომ ყველაზე მკაცრი ზომები უნდა იქნას მიღებული. მაგრამ ნებისმიერი ცვლილება ბევრად უფრო რთული საქმეა, ვიდრე ადრეული ასაკიდან სწორი აღზრდა, რადგან მკვეთრი გადამზადებისა და მკაცრი ზომების მიღების პროცესში ნერვული სისტემა ზიანდება. სწორედ ამ შემთხვევებში ჩნდება რეალური შესაძლებლობა ბავშვისგან ნევრასთენიის გაკეთება.

კიდევ ერთი შეცდომა, რომელსაც მშობლები უშვებენ, არის მკაცრი, სისასტიკით აღსავსე უფლებამოსილება ბავშვებზე ადრეული ასაკიდან. ბავშვობაში ბავშვი ყველა სახის დასჯას სწავლობს. ოდნავი ხუმრობისთვის სცემეს, დაუფიქრებლობისთვის სჯიან. მშობლები, რომლებიც ყველანაირად ცდილობენ თავი აარიდონ ბავშვებთან გაკვეთილებს, აღარ ცდებიან: სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რასაც აკეთებენ. მიდგომა პრიმიტიულია: გაათავისუფლონ და ზოგჯერ გადაიხადონ შვილები. ბავშვებს ეძლევათ სრული თავისუფლება, რომლის გამოყენება, რა თქმა უნდა, ჯერ არ იციან. ბავშვის უგულებელყოფა, როგორც ირკვევა, ყოველთვის არ არის მშობლების დასაქმების შედეგი. ეს არის მათზე აუცილებელი ზედამხედველობის ნაკლებობა.

შეჯამებით, გახსოვდეთ, რომ არ არსებობს ოჯახური განათლების სპეციალური მეთოდები. გამოიყენება ზოგადი მეთოდები: დარწმუნება (ახსნა, წინადადება, რჩევა); პირადი მაგალითი; წახალისება (ქება, საჩუქრები, ბავშვებისთვის საინტერესო პერსპექტივა), დასჯა (სიამოვნების წართმევა, მეგობრობის მიტოვება, ფიზიკური დასჯა). ოჯახურ განათლებაში მეთოდები პიროვნულ ორიენტაციას იძენს.

2.2 სხვადასხვა ოჯახის ბავშვებთან მუშაობის გამოცდილების ანალიზი ა.ს. მაკარენკო

ა.ს. მაკარენკომ თავის "ლექციებში განათლების შესახებ" თქვა, რომ ბავშვის სწორად და ნორმალურად აღზრდა ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე ხელახალი განათლება. ადრეული ბავშვობიდან სწორი აღზრდა სულაც არ არის ისეთი რთული საქმე, როგორც ბევრს ჰგონია. სირთულის თვალსაზრისით, ეს ყველა ადამიანის, ყველა მამის და ყველა დედის სიძლიერის საქმეა. ნებისმიერს შეუძლია ადვილად აღზარდოს შვილი კარგად, თუ მხოლოდ მას სურს, და გარდა ამისა, ეს არის სასიამოვნო, მხიარული, ბედნიერი ბიზნესი.

ა.ს.-ს პედაგოგიური მოღვაწეობის ანალიზი. მაკარენკო თავის შთამომავლებს უხსნის, თუ როგორ სწორად გამოიყენონ ოჯახში ბავშვების აღზრდის ფორმები, მეთოდები და საშუალებები.

მაგალითად, ა.ს. აღწერილ სიტუაციაში. მაკარენკოს მრავალი გამეორება შეიძლება ნახოთ თანამედროვე პედაგოგიკაში.

პირველი სიტუაცია.

ა.ს. მაკარენკო ერთი სახლიდან ქალების ჯგუფი მოვიდა. სახლში დრამა იყო. ორი ოჯახი მეგობრები იყვნენ და ორივე ოჯახს ჰყავდა შვილები. ბიჭი იურუ (ის მეშვიდე კლასში იყო) ეჭვმიტანილი იყო, რომ სახლიდან უკითხავად წაიღო რაღაც, რაღაც ან ფული. მეგობრებმა იცოდნენ ეს საქმე. ამ მეგობრებმა დაკარგეს ძვირადღირებული ჭურჭელი. იურა ხშირი სტუმარი იყო და ერთ-ერთი საკუთარი ამ ოჯახში. ამ ბიჭის გარდა, სახლში უცხო კაცი არ იყო, ვისაც სამზარეულოს ოთახის აღება შეეძლო. ეჭვი მასზე დაეცა. და ეს ორი ოჯახი, ძალიან კულტურული ადამიანები, რომლებიც მთლიანად პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ ქმედებებზე, რატომღაც მოულოდნელად, თავისთვის მოულოდნელად, გამოძიების პროცესმა გაიტაცა. მათ ნებისმიერ ფასად უნდა გაერკვია, მოიპარა თუ არა იურამ სამზარეულო ოთახი. სამი თვე ამ საქმით იყვნენ დაკავებულნი. მართალია, მათ არ დაურეკეს ძაღლი, არ დაუძახეს გარე დახმარებას, მაგრამ შეამოწმეს, დაკითხეს, გაგზავნეს და იპოვეს რამდენიმე მოწმე, ჩაატარეს ფარული საუბარი და იურა ავადმყოფობამდე მიიყვანეს. ბოლოს მათ დაიწყეს მოთხოვნა:

მითხარი, ჩვენ არ დაგისჯებით.

მამამ მკერდში მუშტი დაარტყა:

შემიწყალე, მინდა ვიცოდე ჩემი შვილი ქურდია თუ არა!

ბიჭი დაავიწყდა. მამა გახდა მთავარი ობიექტი, ის უნდა გადაერჩინა ტანჯვისგან. Მოდი ჩემთან:

ქურდებთან ბევრი საქმე მქონდა და ჩემთვის ქურდობა დიდი ხანია აღარ არის ყველაზე საშინელი. ბიჭის ჩემთან მოყვანა ვთხოვე. ჩემს თვალებში ყოველთვის ვერ ვხედავ, მოიპარა თუ არა, მაგრამ ვუთხარი:

შენ არაფერი გამოგიპარავს. თქვენ არ აიღეთ სამზარეულო ოთახი და არ მისცეთ უფლება საკუთარ თავს მეტი კითხვები დაუსვათ სამზარეულოს ოთახთან დაკავშირებით.

და განსაკუთრებით მშობლებს ვესაუბრე:

შეწყვიტე ამაზე საუბარი. სამზარეულო წავიდა, გაქრა, ვინ მოიპარა. გტანჯავს კითხვა ქურდია თუ არა შენი შვილი. როგორც ჩანს, დეტექტიურ რომანს კითხულობ და გინდა იცოდე, როგორ დასრულდა ის, ვინ არის ქურდი. დაანებეთ თავი ამ ცნობისმოყვარეობას. ეს თქვენი შვილის ცხოვრებას ეხება. და სანამ ბიჭი რაღაცას მოიპარავდა და ახლა, შესაძლოა, მოიპარა. მას აქვს ეს ტენდენცია, განათლე. მაგრამ დაივიწყე ეს ინციდენტი და ნუ აწამებ თავს და ბიჭს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ძალიან მნიშვნელოვანია, თუ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ, რომ ბავშვმა მოიპარა რაღაც, და თუ შეგიძლიათ ამის დამტკიცება და გრძნობთ, რომ გჭირდებათ საუბარი, ისაუბრეთ. მაგრამ თუ ეჭვის გარდა არაფერი გაქვთ, როცა არ ხართ დარწმუნებული, რა მოიპარა, დაიცავით იგი ყოველგვარი ზედმეტი ეჭვისგან. მაგრამ იყავით ფრთხილად და გაზარდეთ თქვენი ყურადღება თქვენი შვილის მიმართ.

პედაგოგიური ქცევა და ტაქტი ა.ს. მაკარენკომ მშობლებს საშუალება მისცა გაეგოთ როგორც ბავშვის, ისე საკუთარი ქმედებების მნიშვნელობა.

სიტუაცია ორი.

ძალზე მნიშვნელოვანია, თუ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ, რომ ბავშვმა მოიპარა რაღაც, და თუ შეგიძლიათ ამის დამტკიცება და გრძნობთ, რომ გჭირდებათ საუბარი, მაშინ ისაუბრეთ. მაგრამ თუ ეჭვის გარდა არაფერი გაქვთ, როცა არ ხართ დარწმუნებული, რა მოიპარა, დაიცავით იგი ყოველგვარი ზედმეტი ეჭვისგან. მაგრამ იყავით ფრთხილად და გაზარდეთ თქვენი ყურადღება თქვენი შვილის მიმართ. ერთმა გოგონამ შრომით კომუნაში, რომელიც მე წაიყვანეს მეძავებისგან, მართლა მოიპარა. მე ვხედავ რაც მოვიპარე. ვხედავ, რომ ბიჭები ყველა დარწმუნებული არიან ამაში და ის უხერხულია. ბოლო სიტყვა მქონდა სათქმელი. ვიცი, რომ ქურდობას ისე სჩვევია, ისე ჩვეულია, რომ თუ ვუთხრათ - სირცხვილი, ეს მასზე შთაბეჭდილებას არ მოახდენს. და მე ვარ მეთაურთა საბჭოში - და ეს სერიოზული ხალხია - თქვა:

რატომ ეკიდები მას? დარწმუნებული ვარ, რომ მას არ მოუპარავს და არანაირი მტკიცებულება არ გაქვთ.

იყვირეს, იყვირეს, მაგრამ ჩემებმა აიღეს. მათ გაუშვეს. Და რას ფიქრობ შენ? თავიდან საშინლად შეწუხდა ეს გოგო, სერიოზულად შემომხედა, იმედგაცრუებული მზერით. ის ასევე არ არის სულელი ადამიანი. ბოლოს და ბოლოს, საქმე ცხადია - როგორ დავიჯერე და მართლა დავიჯერე მისი, როგორ დავიჯერო? ვთამაშობ თუ ასე ღრმად ვარ დარწმუნებული? და როცა საპასუხისმგებლო დავალებების მიცემა მომიწია, მას ვაძლევდი. ეს გაგრძელდა ერთი თვის განმავლობაში. გოგონა ჩემი ნდობის ტკივილს განიცდიდა. ერთი თვის შემდეგ ის ჩემთან მოვიდა და ტიროდა:

რა მადლობა, ყველამ როგორ დამადანაშაულა, მარტო შენ დამიცვა. ყველას ეგონა, რომ მოვიპარე, შენ კი მეგონა არა.

მაშინ ვუთხარი მას:

შენ მოიპარე, ზუსტად - შენ, მე მშვენივრად ვიცი და ვიცოდი. ახლა აღარ მოიპარავ. არავის გეტყვით და თქვენ არ გამოგიპარავთ, ჩვენ შორის საუბარი "დამალული" იქნება.

რა თქმა უნდა, მას შემდეგ საერთოდ არ მოიპარა.

ასეთი სვლები არ არის მატყუარა სვლები, ისინი პროპორციის გრძნობიდან მოდის და მათ უნდა ჰპოვონ გამოყენება ოჯახში. ყოველთვის არ არის საჭირო ოჯახში სიმართლის ბოროტად გამოყენება. ბავშვებს ყოველთვის სიმართლე უნდა ეთქვათ, ზოგადად ეს სწორი კანონია, მაგრამ ზოგ შემთხვევაში ბავშვებს უწევთ ტყუილის თქმა. იმ შემთხვევებში, როცა იცი, რომ ის ქურდია, მაგრამ არ ხარ დარწმუნებული, დამალე. და ზოგიერთ შემთხვევაში, როდესაც დარწმუნებული ხართ და არსებობს მტკიცებულებები, ითამაშე თქვენს ნდობაზე. ეს მხოლოდ პროპორციის გრძნობაა. სადაც ბავშვის პიროვნებას ეხები, იქ ვერ გამოხატავ გრძნობებს, აღშფოთებას, აზრს უზომოდ.

Ისევე როგორც. მაკარენკო ამტკიცებდა და ეს განცხადება მის მიერ პრაქტიკაშიც დადასტურდა, რომ აღზრდაში ორი ადამიანი უნდა მონაწილეობდეს - აღმზრდელი და განათლებული თანაბრად, ხოლო ერთი (აღმზრდელი) ვალდებულია გადმოსცეს პედაგოგიური იდეები ფორმებით, საშუალებებით და მეთოდებით. განათლების, ხოლო მეორეს (განათლებულს) უნდა ჰქონდეს აღზრდის იდეების მიღების დიდი სურვილი.

დასკვნა

ოჯახის განათლების თანამედროვე თეორია უფრო მეტად უნდა იყოს ორიენტირებული აქტიური სოციალურ-კულტურული ცხოვრების ღირებულებებზე, პიროვნულ და ეროვნულ ღირსებაზე, ზოგად კულტურულ და პროფესიულ კომპეტენციაზე, მოქალაქეობის კულტურაზე, პასუხისმგებლობაზე საკუთარი თავის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს წინაშე. ამავდროულად, ოჯახის განათლების თეორიის კულტურული საფუძვლები უნდა აშენდეს პლურალიზმისა და საგანმანათლებლო პრაქტიკის ცვალებადობის, საგანმანათლებლო პროცესის საგნებს შორის ურთიერთობების დემოკრატიზაციის, თითოეული მოქალაქისა და სახელმწიფოს პასუხისმგებლობის გათვალისწინებით. მთლიანად ბავშვებისა და ახალგაზრდების აღზრდისთვის.

ორიგინალურობა A.S. მაკარენკო პედაგოგიკასა და განათლებაზე, მისი გავლენის მასშტაბი პედაგოგიურ აზროვნებასა და პრაქტიკაზე, პირველ რიგში, განისაზღვრება იმით, რომ მისი ნამუშევარი ორგანულად განუყოფელია განვითარებადი სამყაროს ღირებულებებისა და საჭიროებებისგან კულტურის, ეკონომიკის, სოციალური და პოლიტიკური სფეროებში. ცხოვრება, საზოგადოების და ახალგაზრდის მორალური და ფსიქოლოგიური მდგომარეობა.თაობები.

ღრმად გაცნობიერებული პედაგოგიკისა და განათლების სოციალური არსი, ა.ს. მაკარენკომ პედაგოგიური განათლების, მასობრივი ხასიათისა და სამეცნიერო და პედაგოგიური ცოდნისა და აღზრდის ექსპერიმენტული და პრაქტიკული მიღწევების გავრცელების ბრწყინვალე მაგალითი მოგვცა. ა.ს.-ის თეორიული შრომების ანალიზი. მაკარენკო საშუალებას გვაძლევს ვამტკიცოთ, რომ მან დაასაბუთა აღზრდის სოციალურობის არაერთი თავისებური ინდიკატორი, რომელიც დღესაც აუცილებელია.

პირველ რიგში, გამოჩენილმა მასწავლებელმა შესთავაზა უარი თქვას ტრადიციულ შეხედულებებზე განათლებაზე, როგორც ფენომენზე, რომელიც არსებობს მასწავლებელსა და განათლებულ ადამიანს შორის ურთიერთობის სივრცეში. ის საუბრობს აღზრდის ფართო ელემენტზე, „რომელსაც ახორციელებენ არა მარტო აღმზრდელები, არამედ მთელი ჩვენი ცხოვრება – თითოეული თქვენგანი თითოეულ თქვენგანზე“. მაკარენკო დარწმუნებულია, რომ ერთი კვირის განმავლობაში ერთად მცხოვრები ორი ადამიანი უკვე ზრდიან ერთმანეთს. ამით ის ამართლებს თავის აზრს, რომ განათლება უკიდურესად ფართო ფენომენია. ძნელია მისი, როგორც უბრალო ბავშვური ფენომენის გაგება, განსაკუთრებით საბჭოთა კავშირში, სადაც ის ერთ-ერთ ყველაზე ფართო საზოგადოებრივ საქმედ იქცა.

მეორეც, პედოლოგების გაკრიტიკებით ა.ს. მაკარენკო კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ახალგაზრდა თაობის აღზრდის სათამაშოდ გადაქცევას ასაკთან დაკავშირებული ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური და სხვა სიმპათიებისთვის. მეორეს მხრივ, მან არ მიიღო ცარიელი კომუნისტური ფრაზეოლოგია ამ კუთხით, რომელიც მოწოდებულ იქნა „განათლების კომუნისტური ორიენტაციის“კენ, „პოლიტიკურ სიფხიზლეზე“ ლაპარაკზე და ა.შ. მაკარენკო, იმდროინდელი პოლიტიკური დისკურსის ლოგიკით, თვლიდა, რომ განათლების მიზნები უნდა იყოს სოციალურად განპირობებული და, შესაბამისად, კომუნისტური. ამასთან, ამ საერთო მიზნის შემუშავებისას, მაკარენკო საუბრობს ისეთი მეთოდის შექმნის აუცილებლობაზე, რომელიც, როგორც ზოგადი და ერთიანი, "ამავდროულად შესაძლებელს გახდის თითოეულ ინდივიდს განავითაროს საკუთარი მახასიათებლები, შეინარჩუნოს ინდივიდუალობა". მაკარენკოს მოსაზრება აღზრდის მიზნის შესახებ, ყველაზე ხშირად, განიმარტება, როგორც ბავშვის ინტერესებისა და საჭიროებების უგულებელყოფა. ჩვენი გადმოსახედიდან ცნობილი მასწავლებელი ცდილობდა გაეთვალისწინებინა როგორც პიროვნების, ისე საზოგადოების პოზიცია განათლების მიზნებში, შინაარსსა და მეთოდში, უპირატესობა ამ უკანასკნელს მიანიჭა.

მესამე, აღზრდის სოციალური ხასიათი იმაში ვლინდება, რომ ის კოლექტივისტურია. ამასთან დაკავშირებით მაკარენკომ ხაზგასმით აღნიშნა: ჩვენი მოსწავლე, ვინც არ უნდა იყოს ის, ვერასოდეს იქცევა ცხოვრებაში, როგორც რაიმე სახის პიროვნული სრულყოფილების მატარებელი, მხოლოდ კეთილი ან პატიოსანი ადამიანი. ის ყოველთვის უნდა იმოქმედოს, პირველ რიგში, როგორც თავისი გუნდის წევრი, როგორც საზოგადოების წევრი, პასუხისმგებელი არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ თანამებრძოლების ქმედებებზეც. ეს, დღევანდელი სტანდარტებით, „მოძველებული“ განცხადება შეიცავს აზრს, რომლის იგნორირება დღეს შეუძლებელია: აღზრდა შექმნილია იმისთვის, რომ ჩამოაყალიბოს სხვა ადამიანების წინაშე პასუხისმგებელი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს საჯარო მოვალეობა. ამასთან, საეჭვოა მაკარენკოს განცხადებები ინდივიდის კოლექტივის უპირობო დაქვემდებარების შესახებ.

მეოთხე, ასევე საყურადღებოა მაკარენკოს შენიშვნა აღზრდაზე საზოგადოებრივი აზრის კონტროლის შესახებ. სწორედ ეს ამძიმებს მოსწავლის ხასიათს, ავითარებს ნებას, უნერგავს პიროვნული ქცევის სოციალურად სასარგებლო უნარებს. შედეგად, ბავშვი იბადება სიმტკიცით, გამაგრებული ხასიათის მოუქნელობით, აღიზარდა სამოქალაქო პატივის, მოვალეობის გრძნობა, მოვალეობის ცნობიერება სხვა ადამიანებთან მიმართებაში.

მეხუთე, მაკარენკოს მიხედვით აღზრდის სოციალურობის მაჩვენებელია ის ფაქტი, რომ აღზრდა ტარდება არა მხოლოდ სახელმწიფო დაწესებულებაში - სკოლაში, არამედ საზოგადოების მთავარ ერთეულში - ოჯახში. სწორედ ოჯახში, მისი აზრით, ეყრება ადამიანის ხასიათის საფუძველი, იქმნება მისი აღზრდის საფუძველი. საოჯახო განათლებამ უნდა მოძებნოს საზომი ჩვენს დიდ, საზოგადოებისთვის თავდადებულ შრომასა და ჩვენს ბედნიერებას შორის, რასაც საზოგადოებას ვიღებთ.

ასე რომ, თეორიული პოზიციები ა.ს. მაკარენკო, რაც შეეხება განათლების სოციალურ არსს, მის სოციალურ ხასიათს არ დაუკარგავს აქტუალობა არსებულ პირობებში. ისინი შესაძლებელს ხდის თანამედროვე სოციალური პედაგოგიკის კატეგორიული აპარატის გარკვევას და, ჩვენი აზრით, შეუძლია სასარგებლო გავლენა მოახდინოს ამ შედარებით ახალ სამეცნიერო დისციპლინაში სანდო ცოდნის დაგროვების პროცესზე.

ა.ს.-ის იდეების პრაქტიკული განხორციელება. მაკარენკო, ეთიკური და პედაგოგიური ჩათვლით, არ არის გავლილი ეტაპი, არამედ მომავლის ამოცანა. ის არ არის წარსულის, არამედ მომავლის თეორეტიკოსი: მისი ყოვლისმომცველი საგანმანათლებლო და ეთიკური პროგრამის განსახიერება დაკავშირებულია პირობებთან, რომლებიც, დიდწილად, ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული. ა.ს. მაკარენკო არის ერთ-ერთი მასწავლებელი, რომელიც თავის დროზე უსწრებს, რადგან მისი ეთიკური კონცეფციის ფუნდამენტური იდეა არის სოციალური პასუხისმგებლობა, რომელიც დაფუძნებულია ინდივიდისა და კოლექტივის ურთიერთგაგებაზე. მისი აღზრდის სისტემა უფრო მაღალია ვიდრე ეთიკური რაციონალიზმი მისი ჩვეულებრივი გაგებით. მისი რეალიზება შესაძლებელია მხოლოდ ამ ტიპის სოციალური ორგანიზაციის პირობებში, სადაც სკოლა იქნება ცხოვრებისეული პრაქტიკის ორგანული ნაწილი და არა მისი იზოლირებული ფორმა.

შეხედულებები A.S. მაკარენკო არის აწმყოსა და მომავლის პედაგოგიკის ეთიკა, რადგან "ახალი კაცობრიობის" ნორმები, რომლებზეც ის ოცნებობდა, თავისთავად შეკუმშული საიმედო, ზოგადად აღიარებული ჰუმანისტური ღირებულებები, ჯერ კიდევ ფორმირების ეტაპზეა. დღესდღეობით ხშირად ვხვდებით მორალური თავშეკავების დაკარგვას, მორალური საფუძვლების შესუსტებას, ერთგვარი მორალური დაკნინების გამოვლინებებს. მათი დასაძლევად, ადამიანის ცხოვრების აზრის რწმენის მოსაპოვებლად აუცილებელია ინდივიდის მთელი შემოქმედებითი ენერგიისა და ნებისყოფის მობილიზება. ადამიანმა, როგორც ას. მაკარენკოს ვარაუდით, უნდა მიიღოს მონაწილეობა ცივილიზაციის განვითარებაში მის ყველა ძირითად დონეზე (პირადი ცხოვრება - ეკონომიკა - სოციალური ცხოვრება - კულტურა), უნდა გრძნობდეს პირად პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, რაც მისთვის ძვირფასია, რაც მნიშვნელოვანია. მას... დღევანდელი და მომავლის ადამიანი არის მაღალი სოციალური პასუხისმგებლობის მქონე ადამიანი, ყოვლისმომცველი განვითარებული, თავისუფალი, რომლის ფასეულობების არსენალში ასევე შედის A.S. მაკარენკო.

ლიტერატურა

1. ანზორგი, ლ.ს. ბავშვები და ოჯახური კონფლიქტი: სახელმძღვანელო / L.S. Anzorg - M .: განათლება 1987.200 წ.

2. ბელოგუროვი, ა.იუ. ოჯახი, როგორც თანამედროვე სამყაროს სოციალური ღირებულება: სახელმძღვანელო / A.Yu. ბელოგუროვი - მ .: ლოგოსი 2000.280 წ. - ISBN 5-886873.

3. ვიგმანი, ს.ლ. პედაგოგიკა კითხვა-პასუხში: სახელმძღვანელო / ს.ლ. Wigman - M .: აკადემია 2000.208 წ. - ISBN 5-88439-097-1.

4. გრიგოროვიჩი, ლ.ა. პედაგოგიკა და ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო / L.A. გრიგოროვიჩი - მ .: განათლება 2003.475 წ. - ISBN 5-469-01027-9.

5. ვიგოტსკი, ლ. ბავშვის განვითარების ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო / L.S. ვიგოტსკი - მ .: აკადემია 2006 წ.512 წ. - ISBN 5-468-01034-8. ვიგოტსკი, ლ. წარმოსახვა და კრეატიულობა ბავშვობაში. / ლ.ს. ვიგოტსკი. - M .: განათლება, 1991 წ.

6. კულიკი, ლ.ა. საოჯახო განათლება: სახელმძღვანელო / L.A. კულიკ - მ .: განათლება 2003 წ.175 წ. - ISBN 5-222-10169-7.

7. კოვალევი, ს.ვ. თანამედროვე ოჯახის ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო / S.V. კოვალევი - მ .: განათლება 1999.270-იანი წლები. - ISBN 5-223 1056-5.

8. ლესგაფტი, პ.ფ. ბავშვის ოჯახური განათლება და მისი მნიშვნელობა: სახელმძღვანელო / პ.ფ. ლესგაფტი - მ .: განათლება 1992.200-იანი წლები. - ISBN 5-305-00100-5.

9. მაკარენკო, ა.ს. წიგნი მშობლებისთვის: სახელმძღვანელო / A.S. Makarenko - M .: პედაგოგიკა, 1981.300 წ.

10. მაკარენკო, ა.ს. განათლების მიზანი: სახელმძღვანელო / A.S. Makarenko - M .: პედაგოგიკა 1984.380 წ.

11. მაკარენკო, ა.ს. განათლების პრობლემები საბჭოთა სკოლაში: სახელმძღვანელო / A.S. Makarenko - M .: პედაგოგიკა 1984.300 წ.

12. მაკარენკო, ა.ს. ოჯახი და ბავშვების აღზრდა: სახელმძღვანელო / A.S. Makarenko - M .: პედაგოგიკა 1984.200 წ.

13. მაკარენკო, ა.ს. ლექციები აღზრდის შესახებ. ოჯახური განათლების ზოგადი პირობები: სახელმძღვანელო / A.S. Makarenko - M .: ცოდნა 1984.400 წ.

14. ნემოვი, რ.ს. ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო / R.S. Nemov - M .: Academy 1995.492s. - ISBN 5-469-0228-7.

15. პოპილოვსკი, ია.ვ. დახმარება მშობლებს ბავშვების აღზრდაში: სახელმძღვანელო / Ya.V. Popilovsky - M .: Slovo 2006.500s. - ISBN 5-7695-0634-1.

16. ხარლამოვი, ი.ფ. პედაგოგიკა: სახელმძღვანელო / ი.ფ.ხარლამოვი - მ .: გარდარიკი 2002.200წ. - ISBN 5-7694-0523-5.

17. სუხომლინსკი, ვ.ა. შეგროვებული ნამუშევრები: სახელმძღვანელო / V.A. Sukhomlinsky - M .: Logos 1999.400 წ. - ISBN 5-469-0273-2.

18. სპივაკოვსკაია, ა.ს. როგორ ვიყოთ მშობლები: სახელმძღვანელო / A.S. Spivakovskaya - M .: აკადემია 2001.306 წ. - ISBN 5-7695-1950-4.

19. ელკონინი, დ.ბ. ბავშვის ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო / D.B. Elkonin - M .: Academy 2000.356s. - ISBN 5-7498-1750-6.

20. უშინსკი, კ.დ. შეგროვებული ნამუშევრები: სახელმძღვანელო / კ.დ. უშინსკი - მ .: განათლება 1982.500 წ.

21. ფროლოვი, ა.ა. მაკარენკო სსრკ-ში, რუსეთში და მსოფლიოში: სახელმძღვანელო / A.A. Frolov - M .: Academy 2001.417s. - ISBN 5-7496-16320-7.

22. Hämäläinen, Yu.V. აღზრდა: სახელმძღვანელო / Yu.V. Hämäläinen - M .: განათლება 1993.190 გვ. - ISBN 5-7692-1703-8.

23. ფრომი, ა.კ. ანბანი მშობლებისთვის: სახელმძღვანელო / A.K. Fromm - M .: Academy 2000.218s. - ISBN 5-7684-1902-7.

24. ანდრეევა, ი.ნ. განათლების ისტორია საზღვარგარეთ და რუსეთში: სახელმძღვანელო / I. N. Andeeva - M .: აკადემია 2001.416 გვ. - ISBN 5-7695-0657-1.

25. ძურინსკი, ა.ნ. განათლების ისტორია და პედაგოგიური აზროვნება: სახელმძღვანელო / A.N. Dzhurinsky - M .: VLADOS-PRESS 2003.400-იანი წლები. - ISBN 5-305-00100-5.

26. კონსტანტინოვი, ნ.ა. პედაგოგიკის ისტორია: სახელმძღვანელო / N.A. Konstantinov - M .: განათლება 1982.447 წ.

27. მაკარენკო, ა.ს. პედაგოგიური ლექსი: სახელმძღვანელო / A.S. Makarenko - M .: Slovo 1976.624s.