დღეს ხშირად გვხვდება ლექციები და მოლაპარაკებები, ნინა კრიგინას, მონაზვნისა და ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატის, სხვადასხვა წყაროში. მისი მთავარი თემა რუსული მართლმადიდებლური ფსიქოლოგიაა. ის ადვილად და გონივრულად უმკლავდება ამ გეგმის ნებისმიერ კითხვას, იკვლევს ყველაფერს ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზის საკუთარი ტექნოლოგიით. ნინა კრიგინა სწორ რჩევებს აძლევს და ბევრს სწორ გზაზე უხელმძღვანელებს. ეს მონაზონი არის ადამიანი, რომელიც ჩვენი თანამედროვეებისთვის ხსნის ოჯახის, სიყვარულისა და ადამიანური ურთიერთობების საფუძველს და აძლევს პროფესიულ რჩევებსაც კი. მაშ ვინ არის ის? შევეცადოთ გავერკვეთ.

ნინა კრიგინა: ბიოგრაფია

ძალიან ცოტა ინფორმაციაა ნინა კრიგინას ბიოგრაფიის შესახებ, ზოგჯერ ლექციებიდან მხოლოდ მისი ცხოვრების ზოგიერთი დეტალი გაჟონავს. დაახლოებით ცნობილია, რომ იგი 1969 წელს დაიბადა.

უმაღლესი განათლება მოსკოვში მიიღო, შემდეგ მაგნიტოგორსკის უნივერსიტეტში ასწავლიდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ გახდა პროფესორი და დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია ფსიქოლოგიაში. თავის სტუდენტებთან ურთიერთობისას, ნინა კრიგინამ დააგროვა სასიცოცხლო მასალა მისი ლექციებისთვის, რამაც მას ფართო პოპულარობა და პოპულარობა მოუტანა. შემდეგ კი ის ახალბედა გახდა

პირადი ცხოვრება

თავად მონაზონმა თქვა, რომ დაქორწინებული იყო, თუმცა მშობლებმა მისი არჩევანი მაშინვე არ დაამტკიცეს. მას ძალიან იზიდავდა ღვთის მცნებების მიხედვით მართლმადიდებლური ცხოვრება, მაგრამ ქმარი არ იზიარებდა მის მისწრაფებებს.

ქორწინებაში მათ შეეძინათ ვაჟი, რომელიც, მისი თქმით, ასევე მონასტერში წავიდა და ეს მისი დამოუკიდებელი და გაწონასწორებული არჩევანი იყო.

ერთ-ერთ საუბარში ის შემთხვევით საუბრობს თავის ტყუპ დაზე, რომელიც ასევე მონაზვნად აღიკვეცა და ახლა იმავე მონასტერში ცხოვრობს, როგორც ნინა. ერთხელ მისი და ძალიან ავად გახდა და მხოლოდ მორწმუნე დედის გულწრფელი ლოცვა დაეხმარა მას ამ მზაკვრული დაავადების დაძლევაში.

მონასტრის ცხოვრება

დღეს ნინა კრიგინა არის სრედნეურალსკის მკვიდრი, რომელიც აშენებულია ღვთისმშობლის ხატის "პურის დამპყრობლის" საპატივცემულოდ.

ეს მონასტერი ეწევა ყველანაირ საზოგადოებრივ საქმიანობას, ეხმარება მოხუცებს, ობლებს, გაჭირვებულებს და მათხოვრებს, მარტოხელა დედებს, ლტოლვილებს, ინვალიდებს და უწევს მათ ყოველგვარ დახმარებას, სულიერ და მატერიალურ დახმარებას.

დები-მონაზვნები ასევე ეწევიან საგანმანათლებლო საქმიანობას, ხოლო ისინი დადიან საბავშვო ბაღებსა და სკოლებში ქალაქ სრედნეურალსკში და მთელ სვერდლოვსკის რეგიონში.

საქმის წარმოება

დიდი ხნის წინ მონაზონმა ნინამ ფსიქოლოგიის ლექციების კითხვა დაიწყო და ლექციების სერიის „კერის სითბო“ წყალობით გახდა ცნობილი. შემდეგ გამოჩნდა მისი სტატიები „ქალთა ემანსიპაციის შესახებ“, „მედიის როლის შესახებ ტრადიციული სქესის მისაბაძი მოდელების განადგურებაში“ და ა.შ. ამას მოჰყვა მისი გამოსვლა თემაზე „სამეფო ოჯახი - ქრისტიანული ოჯახის იდეალი“ და სხვა, არანაკლებ საინტერესო და სასარგებლო თემები.

ნინა კრიგინა თავის გამოსვლებში ძირითადად ატარებს ღმერთის რწმენას, რომელიც ჰარმონიულად არის სინთეზირებული მის პროფესიულ საქმიანობასთან და ცხოვრებისეულ გამოცდილებასთან. ის ღრმა შთაბეჭდილებას ახდენს მსმენელთა დიდ აუდიტორიაზე, რადგან მოაქვს უზარმაზარი დაზოგვის სარგებელი.

თუმცა, არიან კრიტიკული ადამიანებიც, რომლებიც არ იღებენ მის ლექციებს, რადგან მას მეუღლეებს შორის სექსუალური ურთიერთობის შესახებ კითხვების დასმა უწევს. თუმცა, ეს მას არ აწუხებს, რადგან მას უკვე ჰქონდა გამოცდილება ოჯახურ ცხოვრებაში.

მაგრამ აქვე უნდა აღვნიშნოთ მისი მომხიბვლელობა, მიმზიდველობა, ქარიზმა და მისგან მომდინარე შინაგანი სილამაზე. მის გამოსვლებზე უჩნდება განცდა, რომ ის მუდმივად უსმენს საკუთარ თავს და მხოლოდ ამის შემდეგ იძლევა შიგნიდან მოსულ ინფორმაციას.

მისი საუბრის ჩანაწერებს ავრცელებს ეკატერინბურგის ეპარქიის დედათა დაცვის ცენტრი „აკვანი“, სოციალური სამსახურის სასტუმრო. მისი მეთოდოლოგიით მოეწყო „მშობელთა საყოველთაო განათლებაც“.

იცვლება მიმართულების ვექტორი ქალის სულიერ განვითარებაში. თანამედროვე ევას სთავაზობენ ღირებულებათა შებრუნებულ სისტემას. იმის ნაცვლად, რომ დაემორჩილოს და დაეხმაროს ქმარს, მას აქვს ამაყი, თავმოყვარე თანასწორობა (და სინამდვილეში, ხშირად მასზე ბატონობის სურვილი). იმის მაგივრად, რომ მშობიარობა და შვილები გაიზარდოს, რადგან ამბობენ, რომ „ქალი მშობიარობით იხსნა“...

.

"ევა" თარგმანში "სიცოცხლეს" ნიშნავს. ასეთი სახელი, რომელიც ამჟღავნებს მისი მფლობელის არსს, დაარქვეს პირველ ქალს. იგი ასახავდა შემოქმედის გეგმას ყველა ქალის მიზნისთვის, რომელსაც ჰყავს საერთო წინაპარი, მიუხედავად იმისა, ახსოვს თუ არა. ეს წინასწარგანზრახვა ეხება არა მხოლოდ და არა იმდენად ფიზიკურ გამრავლებას, მშობიარობას, არამედ თავად ქალის ბედს და მათ, ვინც მისგან უნდა დაიბადოს, რომელიც მან ქმართან ერთად უნდა აღზარდოს ცათა სასუფეველში მარადისობაში. .

ასეთი მაღალი ბედის შესრულება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც სიცოცხლის პოტენციური მატარებლები თავად ცხოვრობენ ღვთის მცნებების შესაბამისად და არ ეწინააღმდეგებიან მათ. „ვის მივხედავ, – ამბობს უფალი, – მხოლოდ თვინიერებს, ჩუმებსა და ჩემი სიტყვების კანკალს“ (გამოსვლა 66:2). თანამედროვე ევას ყოველთვის შეესაბამება ამ მახასიათებლებს?

სამწუხაროდ არა. უფრო მეტიც, ამჟამად არსებობს სხვადასხვა სოციალური მოძრაობები, რომელთა საქმიანობა მიზნად ისახავს ხალხის გონებაში „ძირითადად გაანადგუროს“ იდეები ღვთის მიერ დამკვიდრებული მსოფლიო წესრიგის შესახებ. მათ შორისაა ფემინისტური მოძრაობა, რომელიც მოუწოდებს ქალებს ემანსიპაციისკენ, რაც ნიშნავს ემანსიპაციას ღირებულებების ტრადიციული სისტემისგან.

ოჯახი პატარა ეკლესიაა. ფემინიზმის იდეების შემქმნელთა სემანტიკური დარტყმა მიზნად ისახავს მათ ფასეულობას, სულიერ არჩევანს, ვინც იმყოფება "სახლის ეკლესიის" ცენტრში ( რომი. 16: 4), რომელიც არის დამაკავშირებელი ქმარს (ოჯახის უფროსს) და შვილებს („პატარა ეკლესიების“ მომავალი დამფუძნებლები).

მართლმადიდებლობაში არის მკაფიო ოჯახური იერარქია: მამაკაცი არის ოჯახის უფროსი, მარჩენალი და მფარველი. მას, ღვთის მორჩილებაში მყოფი, აქვს უპირობო სულიერი, მორალური ავტორიტეტი. ქალი უნდა იყოს ქმრის დაქვემდებარებაში, რადგან ნათქვამია: „ცოლებო, დაემორჩილეთ თქვენს ქმრებს, როგორც უფალს, რადგან ქმარი არის ცოლის თავი, ისევე როგორც ქრისტე, ეკლესიის თავი“. ეფ. 5: 22-23). ქალს მოელიან, რომ იყოს მზრუნველი მეუღლე („დამხმარე“ ( ცხოვრება. 2:18)), სათუთი დედა, რომელიც შვილებს მეუღლესთან ერთად ღვთის მცნებების შესაბამისად ზრდის და კეთილსინდისიერი ბედია. ბავშვები მშობლების მიერ აღიქმებიან, როგორც ღვთის საჩუქარი და იზრდებიან უფროსებისადმი მორჩილებითა და პატივისცემით. ასე უნდა იყოს შემოქმედის გეგმის მიხედვით.

მაგრამ რას გვთავაზობენ თანამედროვე ემანსიპატორები? პირიქით მოგიწოდებენ. გთავაზობთ რამდენიმე ამონარიდს ემანსიპაციის დარწმუნებული მომხრეების პუბლიკაციებიდან. ირჟინა სმეიკალოვა-სტრიკლენდი, ფილოსოფოსი და კულტუროლოგი ჩეხეთის რესპუბლიკიდან, თვლის, რომ სიტყვა "ფემინიზმი" მალავს განცხადებებს პატრიარქალურ კულტურაში ქალის ჩაგვრის შესახებ, "რომლის წინააღმდეგ ბრძოლას ყველა არსებული საშუალებით გვთავაზობენ. მისი ამერიკელი თანამოაზრე ბარბარა ბერგი თავის ნაშრომში "მეხსიერების კარიბჭე: ამერიკული ფემინიზმის წარმოშობა", ყურადღებას ამახვილებს ქალების მიერ უფრო დიდი ინდივიდუალური თავისუფლების მიღწევაზე.

იგი აცხადებს: „ეს არის თავისუფლება, გადაწყვიტო შენი ბედი; გენდერულად განსაზღვრული როლებისგან თავისუფლება; საზოგადოების მხრიდან დიდი შეზღუდვებისგან თავისუფლება; თავისუფლება სრულად გამოხატოთ თქვენი აზრები და აქციოთ ისინი. ფემინიზმი ითხოვს ქალის ინდივიდუალური სინდისისა და განსჯის უფლების აღიარებას“. და ყოველივე ზემოთქმული გაგებულია „როგორც ბრძოლა გენდერული ნიშნით ჩაგვრის დასასრულებლად“.

ქალის ემანსიპაციის უღვთო არსი, ჩვენი აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ ცოდვა, როგორც ღვთის მცნებების დარღვევა, ამაღლებულია სათნოების ხარისხში. უპირველეს ყოვლისა, ეს სიამაყის ცოდვას ეხება. თანამედროვე ევას კვლავ ცდილობს გახდეს "ღმერთები, რომლებმაც იციან კარგი და ბოროტი" ( ცხოვრება. 3: 5).

იცვლება მიმართულების ვექტორი ქალის სულიერ განვითარებაში. თანამედროვე ევას სთავაზობენ ღირებულებათა შებრუნებულ სისტემას. იმის ნაცვლად, რომ დაემორჩილოს და დაეხმაროს ქმარს, მას აქვს ამაყი, თავმოყვარე თანასწორობა (და სინამდვილეში, ხშირად მასზე ბატონობის სურვილი). იმის მაგივრად, რომ მშობიარობა და შვილები გაიზარდოს, რადგან ამბობენ, რომ „ქალი მშობიარობით იხსნა“ ( 1 ტიმ. 2:15), - პიროვნულ და პროფესიულ თვითრეალიზაციაში ჩართვის შეუზღუდავი სურვილი, რაც უფრო მჭიდრო გამოკვლევის შემდეგ ყველაზე ხშირად აღმოჩნდება საკუთარი თავისთვის ცხოვრების პრიმიტიული ეგოისტური სურვილი. მაგრამ შთამომავლობა არ არის მხოლოდ ღვთის აღთქმის შესრულება, „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით და შეავსეთ დედამიწა“ ( ცხოვრება. 1:28), არამედ ღვთისადმი ერთგვარი მსახურება, რომელიც განუყოფელია ქორწინების ცხოვრებიდან“. რაც შეეხება ქრისტეს მცნებას: უარყავი შენი თავი და აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი. მთ. 16:24)?!

მოწოდება „იცხოვრო საკუთარი თავისთვის“, „პირველ რიგში საკუთარ თავზე იფიქრე“, რომელიც ასე ფართოდ იმეორებს ემანსიპაციის მომხრეებს, ფაქტობრივად არის ხაფანგი, რომელსაც მივყავართ „საჯარო მარტოობამდე“, როცა გარშემო სხვა ადამიანების არსებობა სუბიექტურად აღიქმება, როგორც. უდაბნო. როცა შენს გარდა არავინ არის, ზოგადად, საინტერესო. როცა ცხოვრების მთავარი მიზანი საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებთან ილუზორული თანასწორობის მიღწევა ხდება. როცა გვთავაზობენ ირგვლივ ყველაფერს შეხედო საკუთარი ავადმყოფური თვითშეფასების გზით.

მიუხედავად ამისა, "კაცობრიობის მშვენიერი ნახევრის" მებრძოლ წარმომადგენლებს, რომლებიც გატაცებულნი არიან ემანსიპაციის იდეით, ასევე სურთ იყვნენ ბედნიერები თავიანთ ცხოვრებაში. მათ გულწრფელად სჯერათ, რომ ცხოვრებაში კაცად მოქმედებით, მისგან ექნებათ ყველაფერი, რაც აქვთ "ძლიერი სქესის წარმომადგენლებს" და, გარდა ამისა, რა არის მათი, როგორც ქალების დამსახურება. ისინი ელიან და ზოგჯერ სიტყვასიტყვით ითხოვენ სხვებისგან პატივისცემით და მზრუნველი დამოკიდებულებას.

სამსახურში და სახლში ქცევის მამაკაცური სტილის დემონსტრირება, რომელიც მოიცავს ისეთ მახასიათებლებს, როგორიცაა „მპყრობელობა“, „გადამწყვეტი“, „სიმტკიცე“ და ა. "განთავისუფლებული" ქალები ასევე მიდრეკილნი არიან გამოიჩინონ სიყვარული და ყურადღება ქმრისგან, ზრუნვა და მორჩილება - საკუთარი ოჯახის ბავშვებისგან.

როდესაც დარწმუნებულნი არიან თანამედროვე „ემანსიპაციები“, რომლებიც გარეგნულად ატარებენ ცხოვრებაში, საუბრობენ საკუთარ თავზე, მაშინ ჩვეულებრივ გესმით იგივე: „მე ყველაფერი მაქვს“. შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ ბედნიერების გარდა ყველაფერია.

და ასეთი შედეგი გარდაუვალია. ადამიანის ბედნიერება გარე გარემოებებზე კი არ არის დამოკიდებული, არამედ სულის მდგომარეობაზე. „ვნება“ და „ტანჯვა“ დაკავშირებული სიტყვებია. საკუთარი ვნებების გამოკვებითა და კულტივირებით, ნებისმიერი სქესის ადამიანი ამით ზრდის საკუთარი ტანჯვის ზომას; ის ხდება უპიროვნო, იმგვარად, რამდენადაც ის შორდება შემოქმედის განზრახვას.

არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი) თავის წიგნში „ჭეშმარიტების ძიებაში“ აღწერს თავის დიალოგებს მოხუც დიდგვაროვან ქალთან. ერთ-ერთ ზემოხსენებულ საუბარში, ჩვენი აზრით, არის ფემინისტების ძალიან ზუსტი იმიჯი, რომელიც წარმოიშვა არქიმანდრიტის თანამოსაუბრეში მაშინაც კი, როცა ემანსიპაცია რუსეთში და მსოფლიოში სულ ახლახანს იწყებოდა. ქალმა, რომელიც ცხოვრებაში ბრძენი იყო, განსაკუთრებით ამბობდა: „მე არასოდეს ვყოფილვარ ფემინისტი, როგორც ზოგიერთი ქალი ჩემი წრიდან.

ფემინიზმი ზიზღის განცდას მაძლევდა. ძველად სკვითური ტომები გზის მახლობლად აღმართავდნენ ქანდაკებებს - ქვის ბლოკებისგან გამოკვეთილი ადამიანის ფიგურები: ისინი შედგებოდა ტანისა და თავისგან, მაგრამ არ ჰქონდათ მკლავები და სახე. შეუძლებელი იყო იმის თქმა, კაცი იყო თუ ქალი; მათ "ქვის ქალებს" უწოდებდნენ. ფემინიზმი მეჩვენებოდა, რომ ქვის ქალების წარმოება იყო. ქალებს სურდათ მამაკაცების გათანაბრება და გადაიქცნენ რაღაც უხეშ, უფორმო არსებებად.

ქალური სილამაზის დაკარგვით, მათ არ მოიპოვეს მამაკაცური ძალა; დაკარგეს სულის დახვეწილობა და მადლი, მათ ვერ შეიძინეს მამაკაცის გონების სიგანე. ფემინისტები, რომლებიც გამომწვევად ხაზს უსვამდნენ კაცებთან თანასწორობას ქუჩაში ველოსიპედით სიგარეტით კბილებში სეირნობით, მეჩვენებოდა, რომ ქალის ღირსების მოღალატეები იყვნენ, ერთგვარი ცოცხალი კარიკატურები. ” ეს არის ემანსიპირებული ქალების საკმაოდ მკაცრი და ამავე დროს ძალიან ზუსტი სურათი, მტკივნეული მისი მრავალი წარმომადგენლისთვის და, მიუხედავად ამისა, დღეს ასე ცნობადი.

მაგრამ რატომ იყო შესაძლებელი ემანსიპაცია? რა არის სულიერი ძირეული მიზეზი გაუფასურებული, კარიკატურული ქალის იმიჯის ასე ფართოდ გავრცელების?

რუსი ფილოსოფოსის ა.ი. ილინი, „სიწმინდეების გარეშე ცხოვრება ჩვენი დროის პირველი დიდი კატასტროფაა. … ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს მიწიერ ცხოვრებას აქვს თავისი შინაგანი, უმაღლესი მნიშვნელობა. ის არ არის წვრილმანი ამაოების ყოველდღიური რუტინის ზედაპირზე. ... ის ითხოვს ჩვენგან შეუზღუდავ აღიარებას და გადამწყვეტ უპირატესობას... თუ ჩვენ არ დავაკმაყოფილებთ ამ მოთხოვნას... მაშინ ცხოვრების უმაღლესი აზრი ჩამოგვაშორებს და მისი შეურაცხყოფა შეუმჩნევლად დაიწყება. და არა იმიტომ, რომ ის თავისთავად უაზრო გახდება, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენ დავიწყებთ ცხოვრებას, თითქოს უაზრო იყოს. ” „წმინდასგან დაცლილ ამ ვულგარულობას შეუძლია ყველაფერზე მიჯაჭვული, ყველაფერში ფესვის გადგმა; და სადაც ის აღწევს და ფართოვდება, ყველაფერი გადაგვარდება - როგორც ცალკეულ ადამიანში, ასევე მთელი თაობების ცხოვრებაში ”[იქვე, გვ. 11]. ჩვენი აზრით, ყოველივე ზემოთქმული პირდაპირ კავშირშია ქალის ემანსიპაციასთან.

რუსი ფილოსოფოსის აზრი ი.ა. ილინი მრავალი თვალსაზრისით შეესაბამება ფსიქოლოგების კვლევას. ისტორიაში ქალის იმიჯის გაანალიზებისას, ამერიკელი მკვლევარი ჯ. ჰანტერი მივიდა დასკვნამდე, რომ ქალის ემანსიპაციის პროცესი ღრმა ანტიკურ დროიდან უშუალოდ იყო დაკავშირებული მორალის დაშლასთან, დესტრუქციულ სოციალურ შედეგებთან და განადგურებასთან. ოჯახი.

როგორც ფსიქოლოგს, არაერთხელ მივმართე „განთავისუფლებულ“ ქალებს, რომლებიც დახმარებას ითხოვდნენ სერიოზული ოჯახური პრობლემების გადაჭრაში. ზოგიერთმა მათგანმა, მიჩვეულმა მთელი ცხოვრება „გადაძაბვას“ და „მხოლოდ საკუთარ თავზე დაყრდნობა“, პირად საუბარში ტკივილით აღიარა: „აბა, რა ვქნა. არ შემიძლია სიყვარული. თავს მადლიერად არ ვგრძნობ. არ ვიცოდი რა იყო დედის სიყვარული. ჩემს შვილებს და ქმარს ვერაფერს მივცემ. უბრალოდ თავს ცუდად ვგრძნობ". საშინელი და მტკივნეული! სიყვარულისა და მადლიერების გარეშე სახლში ყოველთვის მძიმე სიცივეა. გამოსავალი კი მხოლოდ ერთია - შეუშვა ღმერთი შენს გულში და სახლში, დაიწყო ცხოვრება მისი მცნებების მიხედვით და არა მათ საწინააღმდეგოდ.

მონაზონი ნინას (კრიგინა) ლექციები აღდგენილია! გმადლობთ დახმარებისთვის თქვენი დაკარგული აუდიო ჩანაწერების პოვნაში!

პროფესორი, ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, სრედნევრალსკის დედათა მონასტერში მცხოვრები ღვთისმშობლის ხატის "პურის კონკურსანტი" პატივსაცემად.
მონაზონი ნინა (კრიგინა)

გადაცემების ამ სერიიდან გაეცნობით ახალგაზრდების ყველაზე აქტუალურ საკითხებს როგორც ქორწინებამდელ პერიოდში, ასევე ქორწინების შემდეგ. გარდა ამისა, ისინი დააინტერესებენ მეუღლეებს, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობენ ქორწინებაში და ზრდიან შვილებს - მომავალ მამებსა და დედებს.

"განსხვავებები მამაკაცსა და ქალს შორის" ჩამოტვირთვა

"ოჯახის როლები" ჩამოტვირთვა

"ქმრის ცოლს შეეშინდეს" ჩამოტვირთვა

"ქორწინებამდელ ურთიერთობებზე" (1 ნაწილი) ჩამოტვირთვა

"ქორწინებამდელ ურთიერთობებზე"(Მე -2 ნაწილი) ჩამოტვირთვა

"ოჯახის შექმნა" ჩამოტვირთვა

"ქორწინების პირველი წელი" ჩამოტვირთვა

"ურთიერთობა მეუღლეებს შორის" ჩამოტვირთვა

"ურთიერთობა ახალ ნათესავებთან"ჩამოტვირთვა

"ქალის ძალა ოჯახში" ჩამოტვირთვა

* * *

საოჯახო თემა

პირველი საუბარი: "ბედნიერი ოჯახი - უტოპია თუ რეალობა?"ჩამოტვირთეთ პირველი ნაწილიდა მეორე ნაწილი

როგორ მოვძებნოთ თქვენი „სული მეგობარი“, მოემზადოთ ქორწინებისთვის, შეინარჩუნოთ და გაზარდოთ სიყვარული ცოლ-ქმარს შორის, როგორ ისწავლოთ გონივრულად მართოთ საოჯახო გემი, როგორ აქციოთ თქვენი სახლი ბრძოლის ველიდან ხსნის ადგილად.

მეორე საუბარი: "დედა, ის საუკეთესოა!" ჩამოტვირთვა

ქორწინების მოტივებზე, „საცდელი“ ოჯახებისა და ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის სხვა თანამედროვე მოდელების შესახებ.

საუბარი მესამე: "ვიცოდი, სად ჩავვარდე, ან თაფლობის თვე სიცოცხლისთვის!"ჩამოტვირთვა

ცოლქმრული სიყვარულის თავისებურებების შესახებ, ოჯახური კრიზისების დაძლევის გზების შესახებ, მრუშობის, მათი მიზეზების და მრავალი სხვა დახვეწილობის შესახებ, რომელსაც შეუძლია ჩააქრო ან გაათბოს კერა.

საუბარი მეოთხე: "ოჯახური პრობლემები კითხვა-პასუხებში"ჩამოტვირთეთ პირველი ნაწილიდა მეორე ნაწილი

კითხვები, რომლებიც მეუღლეებს აქვთ ერთმანეთთან ურთიერთობისას და საკუთარი შვილების აღზრდაში.

მეხუთე საუბარი: "მშობლის შეცდომები"ჩამოტვირთვა

მეექვსე საუბარი: "ოჯახში ბიჭი და გოგო იზრდებიან" ჩამოტვირთვა

ბიჭებსა და გოგოებს შორის ფსიქოლოგიური განსხვავებების შესახებ; იმის შესახებ, თუ რატომ იზრდებიან ხშირად ჩვენს ოჯახებში მდედრობითი სქესის ბიჭები და მამაკაცური გოგოები და სხვა მრავალი საკითხის შესახებ, რომლებიც დაკავშირებულია ვაჟებისა და ქალიშვილების აღზრდასთან.

მეშვიდე საუბარი: "მოზარდობის სირთულეები"ჩამოტვირთვა

თანამედროვე ბავშვების აღზრდის სიხარულისა და მწუხარების შესახებ, იმ მთავარ პრობლემებზე, რომლებსაც მშობლები აწყდებიან, რა შეცდომებს უშვებენ ხშირად და როგორ შეიძლება მათი გამოსწორება.

მერვე საუბარი: "სექსუალური განათლებისა და სექსუალური განათლების შესახებ"ჩამოტვირთვა

სექსუალურ განათლებასა და სექსუალურ „განათლებას“ შორის ფუნდამენტური განსხვავებების შესახებ; იმის შესახებ, თუ რატომ ყალიბდება ანტი-ოჯახური და მშობლის საწინააღმდეგო განწყობები „სექსუალური განათლების“ შედეგად და ვის აინტერესებს ეს.

თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მონაზონი ნინას (კრიგინა) მრავალი ლექცია VKontakte ჯგუფში: https://vk.com/love_brak

ნაწყვეტები წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) შემორჩენილი წერილებიდან:

„ახალგაზრდობის ზაფხულში ადამიანი დაკავებულია ინფორმაციის მოპოვებით, რომელიც აუცილებელია მატერიალურ სამყაროში მისი ქმედებების სპექტრის შესაძლო გაფართოებისთვის, რომელშიც ის შედის როგორც მსახიობი. ეს მოიცავს: სხვადასხვა ენების ცოდნას, სახვითი ხელოვნებას. , მათემატიკური, ისტორიული მეცნიერებები - ყველაფერი - და თავად ფილოსოფია. როცა სიბერისკენ მიდრეკილებას იწყებს, როცა მოახლოვდება დრო, როცა ქერქი უნდა ჩამოვარდეს, ნაყოფი რჩება (ქერქს სხეულს ვეძახი, ნაყოფს - სულს) როდესაც ის ემზადება მარადისობის განუზომელ სფეროში, სულის სამყაროში შესასვლელად; მაშინ მისი კვლევის საგანი აღარ არის ცვალებადი სუბსტანცია, განწირული დასასრულისთვის და განადგურებისთვის, არამედ სული მუდმივი, უსასრულო. წვრილმანი აზრია, როდესაც გონება ემზადება დატოვოს მრავალაზრიანობა, გადავიდეს ხედვაში, რომელიც აღემატება აზრებს და უსაზღვრო ღმერთის მიერ შეზღუდულ არსებებში, ქმნილებაში წარმოქმნილ დუმილს. მისი ნიია. სულის შესწავლა ადამიანს აძლევს მუდმივ ხასიათს, რომელიც შეესაბამება მარადისობას. მისთვის ჰორიზონტი ფართოვდება, მზერა დედამიწისა და დროის საზღვრებს სცდება, იქიდან არამიწიერი სიხისტე მოაქვთ. მიიღეთ ჩემი გულწრფელი რჩევა: ჩაერთეთ წმინდა იოანე ოქროპირის ყველა თხზულების ღრმად წაკითხვით; ეს ყველაფერი ფრანგულად არის; მათეს სახარების, რომაელთა მიმართ ეპისტოლის ინტერპრეტაცია, რუსულად არის კიდევ რაღაც. სანამ ბედი არ დაგიბრუნებთ საშინაო სამსახურის სფეროში, აიღეთ თქვენი სულის საბოლოო განათლება თავისუფლებაში. გირჩევთ იმ საეკლესიო მწერალს, რომელიც არაჩვეულებრივი სიწმინდით, სიცხადით, ქრისტიანული სწავლების ძალით ამაღლებს მკითხველს დედამიწაზე; ეს სულიერი არწივი ცის სიმაღლეზე მიფრინავს და იქიდან უჩვენებს დედამიწას თავის შინაურ ცხოველს. ვფიქრობ: ყველაზე დიდი შენაძენი სახელმწიფო მოღვაწისთვის არის დედამიწის ამ სიმაღლიდან შეხედვა; რომ აღარაფერი ვთქვათ, რა მოგებაა ქრისტიანისთვის და კაცისთვის - მარადისობის მემკვიდრე“.

"ბედმა მოგაკითხა თავისი დარტყმებით; მან თქვა: "ვისაც ვუყვარვარ, ვცემ და ვსაჯებ". ცინცინატელებმა ხმალი დატოვეს გუთანისთვის, შემდეგ გუთანი დატოვეს ხმალზე! ჩემი წერილით: ჩემი სიტყვა ყოველთვის გამოდის ქვეშ. ეს ბანერი! ჩემი სიტყვა - როგორც მშვიდობის გამოცხადება, ასევე ომის გამოცხადება - მოუწოდებს გამბედაობას, გამარჯვებას, მსოფლიოს დაპყრობას ისრაელის იდუმალი არმია: ქრისტიანის ფიქრები და გრძნობები. ”

„ნუგეშით და სიყვარულით ვკითხულობ შენს სტრიქონებს და ხელახლა ვკითხულობ მათ: ღმერთის იმედი და ჩემი შესაძლებლობების თავმდაბალი შეხედულება - გამოცდილების და ყოველდღიური მწუხარების ეს ნაყოფი - უდავო აღთქმის არსი და ღვთის მადლისა და წარმატების საწინდარი.

"ასევე, არ შემიძლია არ ვაღიარო, რომ მე ვარ უმეცარი თეოლოგიის დიდი მეცნიერების წინაშე, მიუხედავად იმისა, რომ ოცდაათი წლის განმავლობაში ვსწავლობდი ამ საკითხს. ღმერთი უსასრულოა და მის შესახებ მეცნიერება უსასრულოა; ადამიანი შეზღუდულია და, შესაბამისად, ბუნებრივად ვერ იძენს. ღმერთის სრული და სრულყოფილი ცოდნა“.

„პირველ რიგში, საჭიროდ მიმაჩნია რამდენიმე სიტყვა გითხრათ ჩემი ყოფნის ადგილის შესახებ: ეს აღწერა აგიხსნით ჩემი მოგზაურობის მთავარ მიზეზს და მიზეზს საბოლოო თუ მიზანი. Optina Hermitage მდებარეობს ქ. კალუგას პროვინცია, ქალაქ კოზელსკიდან ოთხი ვერსის დაშორებით, მდინარე ჟიზდრას ამაღლებულ და ქვიშიან ნაპირზე დასავლეთით, მეორე მხრიდან მას აკრავს მაღალი ფიჭვნარი, ერმიტაჟის აღმოსავლეთით, მისგან ასი იარდი. ტყის შუაგულში არის ერმიტაჟის კუთვნილი სკეტი.ოპტინის ერმიტაჟი ერთ-ერთი ყველაზე ხალხმრავალი რუსული მონასტერია ძმების რაოდენობით და, რა თქმა უნდა, პირველი მონასტერი რუსეთში ზნეობრივი თვისებების მიხედვით. ძმებო, განსაკუთრებით ეს ღირსება ეკუთვნის მის სკეტას, რომელშიც მრავალი დიდგვაროვანი ცხოვრობს, ზოგიერთი მათგანი ძალიან განათლებულია, იცნობს უახლეს და უძველეს ენებს, არის დაკავებული სულიერი ლიტერატურით, ძირითადად თარგმნის წმინდა მამათა ყველაზე ღრმა თხზულებებს. მათი უფროსი, იერონონი მაკარი, 68 წლის, თავადაზნაურობიდან, ახალგაზრდობიდან სულიერი კითხვითა და სულიერი გამოცდილებით გამდიდრებული ბუნდოვანი ბერი; ცხოვრობს სკეტში; ოპტინა ერმიტაჟი მას მორალურ კეთილდღეობას ევალება. ბევრი ბერი სხვა მონასტრებიდან, მრავალი მონაზონი, მრავალი ამქვეყნიური ადამიანი, მწუხარებით დათრგუნული და ხელმძღვანელობის საჭიროების მქონე, მიედინება ოპტინის ერმიტაჟში მამა მაკარიუსთან რჩევისა და ნუგეშის სიტყვის გადასარჩენად. მისი სიმარტივე, უბრალოება, გულწრფელობა სრულიად ეწინააღმდეგება იმ დაძაბულ და მკაცრი სიწმინდეს, რომელსაც სხვადასხვა გრაფინია და პრინცესა ზრუნავენ. ბერების სკიტების ოჯახი, რელიგიური თვალსაზრისით, ხის ფესვების მსგავსია, ბუნდოვანების სიბნელეში შრომა და ხისთვის აუცილებელი სასიცოცხლო წვენების ამოღება. მოხეტიალეთა თხზულებათა სათაურ ფურცლებზე ავტორის სახელი არ არის მითითებული; იგი შეიცვალა მოკრძალებული ხაზით: Optina Pustyn გამოცემა. თავად მონასტერში წესი ცენობიტურია, ანუ საერთო ტრაპეზი, სამოსი, საერთო ბიბლიოთეკა, ყოველდღიური და ხანგრძლივი საეკლესიო მსახურება, ზოგადი და განსაკუთრებული შრომა. საეკლესიო მსახურება იგზავნება სკეტში კვირაში ორჯერ, შაბათს და კვირას; კვირის სხვა დღეებში ფსალმუნის დღედაღამ კითხვას ძმები რიგრიგობით ასრულებენ; ძმები მუშაობენ საკნებში, მაგრამ მათი შრომა უპირატესად გონებრივია. მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებს სკეტში შესვლა დაუშვებელია; და ვისაც სჭირდება სკეთის დატოვება სქეთის საძმოდან, ყოველ ჯერზე უხუცესს უნდა სთხოვოს კურთხევა; მონასტრის ძმებს დღის ნებისმიერ დროს ეძლევათ შესვლა სკეტში, რათა დააკმაყოფილონ თავიანთი სულიერი მოთხოვნილებები. სკიტში კვება ყველაზე რბილია.

ამ აღწერიდან ხედავთ, რამდენად ახლოსაა სკიტი ჩემთან! წმინდა მამათა უღრმესი წერილების საფუძვლიანმა კითხვამ და შესწავლამ მიმიყვანა მონასტერში, მხარდამჭერი და საზრდო. სკეტში ვპოულობ ჩემს პროფესიას, ჩემს საკუთარ აზრს; სკიტში ვხედავ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ ზუსტად კაცობრიობისთვის სულიერი, მაღალი მიზნებით; ვხედავ ადამიანებს, რომლებთანაც შემიძლია გავუზიარო აზრები, გრძნობები, რომელთა წინაშეც შემიძლია ჩემი სულის გადმოღვრა. ოპტინის ერმიტაჟის წინამძღვარი და მისი მთავარი ბერები დაახლოებით 30 წელია მიცნობენ; და დაახლოებით. მაკარიი ვარ, თამამად ვიტყვი, ყველაზე მეგობრულ ურთიერთობაში. და ბოლოს, ადგილობრივი კლიმატი ჩემი ჯანმრთელობისთვის სასარგებლოა. ყველა მიზეზი, ჩემს გარეთ და შიგნით, გაერთიანებულია იმისთვის, რომ გამოვიყენო მთელი ჩემი ძალისხმევა სკიტზე გადასაყვანად. სიცოცხლის ბოლომდე მაინც დავხარჯო ადამიანის უფლებებზე და კაცობრიობისთვის ამ სიტყვის სულიერი და ფართო გაგებით. - პირიქით, ყველა მიზეზი, ჩემში და გარეთ, მაიძულებს მთელი ძალები გამოვიყენო პეტერბურგიდან და სერგიევის ერმიტაჟიდან გასაქცევად. რა მოეთხოვება იქ სასულიერო პირს? აღლუმი, ერთი აღლუმი; არავითარი მიზეზი, ცოდნა, სულიერი ძალა, სათნოება მას არ მოეთხოვება. ეს ყველაფერი მას მიაწერენ მანკიერებას: მისი ყურადღება უნდა იყოს ორიენტირებული ერთ აღლუმზე, ერთ ადამიანურ სასიამოვნოზე, იმავდროულად, როგორც ეს ორივე კეთდება (გვ. 456) ბუნებრივი, ფსიქოლოგიური კანონის მიხედვით, გონებისთვის უცხო და უცხო. გული, ღრმად დაკავებული და განათლებული ადამიანი - სულიერი არსება, სხეულში შემოსილი, მცირე ხნით მოთავსებული მატერიალურ სამყაროში, რომელმაც უნდა შეისწავლოს მარადისობა და მისი კანონები სხეულში ყოფნის დღეებში. აღლუმი და სულიერი ჭვრეტა ერთ სულში ვერ დამკვიდრდება; ისინი შეურიგებელ მტრობაში არიან; ერთი მეორის აუცილებლად უნდა ჩაანაცვლოს. როგორი იყო ჩემი პოზიცია პეტერბურგში ჩემი იქ ყოფნის 23 წლის განმავლობაში? ეს იყო მოძრავი ქანდაკების პოზიცია, რომელსაც არ ჰქონდა სიტყვის, გრძნობისა და კანონის უფლება. თუ რამდენიმე მეგობრული სიტყვა მოვისმინე, მაშინ ეს სიტყვები უფრო სუსტი იყო, ვიდრე საყვარელი პუდელის ან ბულდოგის მიმართ წარმოთქმული და რომლებზეც, საჭიროების შემთხვევაში, პასუხობენ ჩუმად, რომელიც ინარჩუნებს ქანდაკების ღირსებას მდუმარებაში. მორალის სფეროში მართალი შურისძიების უცვლელი კანონის თანახმად, ისინი, ვინც ადამიანებს ქანდაკებად აქცევენ, თავად იქცევიან ქანდაკებად, ართმევენ გონებისა და გულის განვითარებას და ერთ სენსუალურობაში არიან მიჯაჭვულნი. წარმოიდგინეთ: როგორია ადამიანის ფსიქიკური მდგომარეობა, რომელმაც ყველაფერი მიატოვა კაცობრიობის განვითარებისთვის, ქრისტიანობამ სრულყოფილმა და დაკარგულმა 1/4 საუკუნე, მორალური არსებობა, ყველა უფლება და ამის იმედი!

გარდა ამისა, პეტერბურგის კლიმატი ანადგურებს ჩემი ძალისა და ჯანმრთელობის ნარჩენებს.

ისე დაწვრილებით მოგწერე ჩემს შესახებ, რათა დაინახო ადამიანების განსჯის ჩემი გზა, რადგან ყოველი ადამიანი თავისთავად განსჯის სხვებს“.

„ასეთ გულს უცხოა მლიქვნელობა და მზაკვრობა, დრო ხსნის მას, რადგან ერთი შეხედვით შეიძლება ცივი მოგეჩვენოთ, ხოლო მაამებელი და მატყუარა ერთი შეხედვით ძალიან თბილი.

"ზამთრის მიწურულს, ანუ დიდ მარხვას, პეტერბურგში გავრცელდა ჭორები, რომ თქვენ სხვა პაემანს მიიღებდით. ამ ჭორებმა განაპირობა თქვენი ხასიათის სიმძიმე თქვენი ქვეშევრდომებისთვის, რომელთაგან ბევრი გადადგა სასარგებლო სამსახურიდან".

„ღმერთის განგებულებამ (ადამიანი მხოლოდ იარაღია!) გაგხადათ ამ ქვეყნის მმართველად ისეთ დროს, როცა თავად უზენაესი ხელისუფლება დარწმუნდა, რომ რუსეთი აუტანლად მძიმედ ეკიდება თავის შიდა მტრებს - მექრთამეებს, ქურდებს, მსახურებს უპატივცემულო და უპატივცემულო. სინდისი, რომელსაც ყველაზე სულელური ეგოიზმი ხელმძღვანელობს. თუ დროულად არ შეაფერხა, ისინი დაანგრევენ სამშობლოს, თქვენ მოწოდებული ხართ მათ წინააღმდეგ საბრძოლველად! არ დაიხიოთ და არ დანებდეთ, თქვენი ღვაწლი არ არის ბრწყინვალე, არამედ აუცილებელი და სასარგებლო. ისრებს და ხანჯლებს ისვრიან შენსკენ, გულში ჭრილობები გაქვს მიყენებული, ეს არამატერიალური იარაღი და წყლულები ღმერთის თვალსაჩინო და დაფასებულია, რადგან არა მხოლოდ, ერთი გამოჩენილი წმინდანის თანახმად, ქრისტესთვის ღვაწლი და სიკვდილი არის მოწამეობა, არამედ ღვაწლი და სიმართლისთვის ტანჯვა ჩაითვლება მოწამეობად, ნებისმიერი სხვა, რადგან მზად ხარ მისთვის. ნუ მიატოვებ მას, თუ არასასურველთა მზაკვრობა განდევნის მისგან, მაშინ დატოვებ მას მშვიდი სინდისით, საყვედურის გარეშე. რომ ულვაშები არ ხარ იდგა ბოროტების ძალაუფლების წინაშე და უღალატა მას საზოგადოებრივ სიკეთეს; თქვენ ნუგეში იქნებით მაცხოვრის განაჩენით, რომელმაც თქვა: ნეტარ არიან სიმართლისთვის განდევნილები! ნეტარია, როცა მისი გულისთვის შენი სახელი ბოროტი ჭორებით იქნება გაჟღენთილი კაცთა საზოგადოებაში. იხარეთ და იბედნიერეთ, რადგან ბევრია თქვენი საზღაური ზეცაში.ისწრაფე, მაგრამ ისწრაფე მხოლოდ ღმერთისა და სათნოებისაკენ, და არა ისტორიისა და ხალხის აზრისკენ: ისტორიაც და ადამიანური აზრიც დაუნდობელია ეგოისტების მიმართ, რომლებიც მიწიერი დიდების ყველა ხრიკს ეძებენ; პირიქით, ისინი პატივს სცემენ სათნოების მსახურს, რომელიც კეთილშობილურად ივიწყებს მათ და მარადისობაში ღვთის დიდებას ნიშნავს: ისინი აძლევენ მას სამართალს ადრე თუ გვიან. ”

„დედამიწაზე კაცობრიობის საქმიანობაში მონაწილეობას იღებენ არა მხოლოდ დროებით სხეულებით შემოსილი სულიერი არსებები, ანუ ადამიანები, არამედ ისეთი არსებებიც, რომლებიც არ არიან შემოსილი სხეულებით და ამიტომ უწოდებენ სულებს. ერთი ღმერთი - სული. ვინაიდან ადამიანის მთელი საქმიანობა დამოკიდებულია აზრებსა და შეგრძნებებზე, სულები, რომლებიც დომინირებენ ამ სულიერ თუ გონებრივ სფეროში, დგანან ადამიანის საქმიანობის სათავეში. სიკეთესა და ბოროტებაში, ზოგი მათგანი ძალისხმევით ებრძვის ბოროტებას, ზოგი კი წინააღმდეგ. წმინდა წერილი მათ უწოდებს პრინციპებს და ძალებს; თავად წარმართობა აღიარებს მათ არსებობას და მონაწილეობას ადამიანურ საქმიანობაში, უწოდებს მათ გენიოსებს და ყოფს გენიოსებს კეთილად და ბოროტებად. აზრი, უკვე ჭეშმარიტებად აღქმული, არის მოსაზრება ძალაუფლებისკენ ადამიანზე და ადამიანებზე. ნათქვამია, რომ ყოველივე ეს განმარტავს, რომ ჭეშმარიტების ასკეტმა უნდა მიიღოს სიფრთხილე და შეიარაღდეს არა მხოლოდ ბოროტი ადამიანების წინააღმდეგ, არამედ ბოროტი სულების წინააღმდეგ, რომლებიც ეშმაკურად მოაქვთ თავიანთი მზაკვრული და დამღუპველი წინადადებები, შენიღბული სამართლიანობის ნიღბით. წმიდა მამები თავიანთ ღრმა თხზულებაში ასახელებენ იმ ნიშნებს, რომლითაც ბოროტი სულის მიერ მოტანილი აზრი აღიარებულია. ეს აზრი მუდამ ბნელია, გულს დაბნეულობასა და მწუხარებაში მოაქვს და მისი შინაგანი მიზანი სიკეთის აღკვეთაა; ის მსჯავრდებულია წმინდა წერილებით, ანუ ღვთის სიტყვით. ”

„ღმერთის რწმენა, რომელსაც ყოველთვის თან ახლავს საკუთარი თავის იმედის მიტოვება, სძლევს ყველა მწუხარებას და ცდუნებას, სძლევს ყველა დაბრკოლებას. ღმერთის რწმენის ფიქრი მსუბუქია, ნუგეშს, სიხარულს და ძალას აფრქვევს მის მიმღებ გულში. ანგელოზის მიერ გონებრივი სამოთხიდან. უფლის იმედის მქონენი სიონის მთას ჰგვანან: სამუდამოდ არ მოძრაობენ!"

"ღვთის განზრახვის რწმენა და მისი მორჩილება წარმოადგენს სულის სიძლიერეს და ატარებს მას ცხოვრების ზღვის ტალღებზე, იცავს მას მორალური დახრჩობისგან."

"მე მქონდა პატივი, 6 იანვარს მიმეღო თქვენი 22 დეკემბრის წერილი. გულწრფელად მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის! თქვენ ასევე გახსოვთ, რომ მე მჭირს ძუძუთი, თქვენ მიგაჩნიათ საჭირო სამხრეთის კლიმატი. ეს ყველაფერი მართალია. მე არ მაქვს მფარველობა, ადამიანური და არ ეძებო. ვპოულობ - არ ვიტყვი სიხარულს: ეს ძალიან ცოტაა - სიამოვნებას ვპოულობ თავგანწირვით. რამხელა ძალას იძლევა ეს! დედამიწაზე სიარული უჩვენებს ადამიანს კაცობრიობის ბედი განსაკუთრებული თვალსაზრისით, ღვთიური მართვისა და განგებულების თვალსაზრისით. თვითუარყოფა არის რწმენიდან. ”

„მიიღეთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა მომავალ ახალ წელს, რომელიც მოწყალე უფალმა მოგცეთ თქვენ და ჩვენ ყველას კეთილდღეობა! ცოტა ხნით შეინარჩუნოს ანგელოზი, რომელმაც უნდა ატეხოს საყვირი და შეაწუხოს სამყარო ხმით. ამ საყვირის“.

”მე არ ვიცი სხვა ახალი ამბები, გარდა საყოველთაოდ ცნობილისა, უბრალო ხალხის ფენებშიც კი ვრცელდება ჭორი გლეხების მემამულეთა მმართველობიდან გათავისუფლების შესახებ, ჭორი ალბათ ცარიელია ან ნაადრევი.

"მიიღეთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება ჩემდამი მუდმივი მადლიერი ყურადღებისთვის, რომელშიც სიყვარულით და სულიერი ნუგეშით ვხედავ თქვენს გულში ღრმად ჩადებულ სიყვარულის აღთქმას. რეზერვი, მუდმივობა და ხასიათის სიღრმე, აძლევს გულს სიმყარისა და სიძლიერის გარანტიას. სულელის ტერმინი გამოცდილება არაფერს ნიშნავს. ისინი თითქოს სულელს კიდევ უფრო უგუნურს ხდიან: მთლიანად აბნევენ მას."

„გარდა იმ ამბებისა, რომელიც თქვენ იცით, მე ვატყობინებ ახალ ამბებს, რომლებიც გულთან ახლოს იქნება: შავი ღრუბელი გროვდება კავკასიის თავზე; ღრუბლის სახელია ვასილი ანტონოვიჩ იჟარსკი, ახლახან დაინიშნა კანცელარიის ვიცე-დირექტორად. კავკასიის გუბერნატორი. ეს იჟარსკი ოთხი წლის განმავლობაში იყო პრინც ბარიატინსკის მამულის მმართველი [ბარიატინსკი ალექსანდრე ივანოვიჩი (1814–1879), თავადი, 1856 წლის 26 აგვისტოდან - კავკასიის გუბერნატორი.]; სათანადოდ აწვდიდა შემოსავალს მამულიდან პრინცს რაც წინა მენეჯერებმა არ შეასრულეს, იჟარსკიმ მჭიდროდ ჩაიკრა ჯიბე გლეხებისთვის მნიშვნელოვანი დაღლილობის გამო. პრინცისთვის ორი გარემოება უცნობი დარჩა; მის თვალწინ დარჩა მხოლოდ ერთი რამ - შემოსავლის ეფექტური მიწოდება, რაზეც მაღალი კონცეფცია იყო. იჟარსკის შესაძლებლობები ეფუძნებოდა და ორივეს შედეგი იყო - მასზე მინდობილობა. კავკასია შენი იჯარით და პრინცი იარაღად. საწყალი ყველას! რა ნაბიჯია დღეს ყველა ბოროტი და ბოროტი ადამიანი! ტყუილად ისტო. რია ფაქტობრივად გვასწავლის, რომ ყველა სახელმწიფოსთვის კატასტროფების წყარო იყო სახელმწიფო ხალხის უზნეობა, რომლებიც ამ უზნეობის გამო, ბუნებრივი მოთხოვნილებით, გარშემორტყმული იყვნენ პირადი ინტერესის მონსტრებით და ამან გაანადგურა ხალხიც და მათი მფარველებიც. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ რობესპიერი და ძმები უკვე ჩამოყალიბებული და მზად იყვნენ საფრანგეთის რევოლუციის დასაწყისში: ისინი დაიბადნენ, მომწიფდნენ და გაძლიერდნენ თანამედროვე მონარქიის და არისტოკრატიის ჩრდილში. აღსრულდეს ღვთის ნება!”

„სამწუხაროა პატარა რუსეთი - ეს მარცვალი არა მარტო რუსეთისთვის, მთელი ევროპისთვის, აქ კი მოსავალი ცუდია, გაზაფხულის დასაწყისს არაჩვეულებრივი ცივი ამინდი მოჰყვა, სიცივეს კი გვალვა მოჰყვა. "

"მიიღეთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა თქვენი ანგელოზის დღესთან დაკავშირებით და გისურვებთ ჭეშმარიტ კურთხევებს. არ ვიცი, გირჩევდით თუ არა წიგნი "ჯორჯის წერილები, ზადონსკის ჰერმიტი". ეს წიგნი შესანიშნავია პრაქტიკული ქრისტიანისთვის და თქვენ უნდა წაიკითხე ცოტა. თუ მე ჯერ არ გაგაცანი ეს წიგნი, მაშინ მიიღე ჩემი ნამდვილი მიმოხილვა მის შესახებ, როგორც სულიერი საჩუქარი, შენი ანგელოზის დღისთვის."

„ღვთის არჩევის ბეჭედი შენზეა დადებული. ეცადე, ის გადამწყვეტად დაგისახელო, გახდეს შენთვის მარადიული საკუთრება და გახდე ღმერთის განუყოფელი ნაწილი მარადიული ნეტარებისთვის. ღმერთი დაგვიბეჭდავს თავისი არჩევის მიხედვით და ეს დამოკიდებულია ჩვენზე. ნება მიიღოს მისი ბეჭედი და დაიბეჭდოს, ან უარყოს იგი. ”- ამბობს წმიდა მოციქული პავლე: უფალს უყვარს იგი, სჯის: ყველა ვაჟს სცემს, მაგრამ იღებს(ებრ. 1. 6). ეს არის ღმერთის არჩევანის ნიშანი! აქ არის ღმერთის ბეჭედი! არჩევის ნიშანი და ღმერთის ბეჭედი მწუხარების არსია. მაშინ ეს ბეჭედი მიიღება, როცა ქრისტიანი მადლობას უხდის ღმერთს თავისი მწუხარებისთვის, მოციქულის ნებით, მით უმეტეს, თავად ღმერთის ნებით: ო. მადლობა ყველას: ეს არის ღვთის ნება ქრისტე იესოში თქვენში(სოლ. 5.18). აქ ნათქვამია ქრისტე იესოში: რადგან მასში, მის ხორცშესხმულ ძეში, რომელმაც დაიმორჩილა იგი მთელი თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში მრავალი განსხვავებული ტანჯვისთვის, ღმერთი გამოავლენს თავის ნებას ისე, რომ ქრისტეს - ქრისტიანების ბედმა განიცადოს მრავალი განსხვავებული ტანჯვები. თუ ეს არის ღმერთის ნება, მაშინ მისი გამოვლენისთვის, ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი, მათემატიკური აუცილებლობით, უნდა მადლობა გადაუხადოს ღმერთს. როცა ადამიანი მადლობას უხდის ღმერთს შემწყნარებელი მწუხარებისთვის, მაშინ ნუგეში ჩაედინება მადლიერების გულში. ამ ნუგეშიდან მოდის ღმერთის ცოცხალი რწმენა. ცოცხალი რწმენის მოქმედებიდან ადამიანი დაიწყებს ღვთის ნებისა და ღვთის წინამძღოლობისადმი დამორჩილებას. მაშინ ღვთის მადლი დაჩრდილავს ადამიანის გონებას და მისი მზერა ხსნის ბრწყინვალე მარადისობას, რომლის წინაშეც მიწიერი საქმეები იღებენ თავიანთ სწორ განზომილებებს, ანუ ისინი აღმოჩნდებიან სრულიად წვრილმანი. ”

„თქვენ გამოთქვით სურვილი, რომ გარკვეული დრო გაატაროთ ჩემთან საუბარში. ამ სურვილის ასასრულებლად, იმავე ფოსტით ვამაგრებ ხელნაწერს - „სიტყვა სიკვდილის შესახებ“, რომელიც შედგენილია ჩემს მიერ ჩემი გონებრივი და სულიერი სარგებლობისთვის. სარგებელი მათ, ვისაც ნამდვილად სურს გადარჩენა. ეს არის ჩემი პირადი განმარტოების ნაყოფი: ეს არის ჩემი გულწრფელი საუბარი. მე მჯერა, რომ ეს ჩემს უახლოეს მეგობრებს, პიტერ ალ-ჩს აქვს მისი ასლი. თუ თვალები სუსტი გაქვთ. , შემდეგ უთხარი საკუთარ თავს, წაუკითხო სიტყვა სერიოზულისთვის მომზადებულ ადამიანს: ისეთ კითხვას, როგორსაც შენ თვითონ ნახავთ და არა ყველას. როცა ხელნაწერის საჭიროება დასრულდება, გთხოვთ გამომიგზავნოთ.

"გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა მოახლოებული დღესასწაულების გამო და ჩემი გულმოდგინე სურვილი ყველა ჭეშმარიტი კურთხევისთვის თქვენს აღმატებულებას. მე მივიღე წიგნი "სიკვდილის სიტყვა": მაპატიეთ, რომ შეგაწუხეთ (გვ. 469) მისი წაკითხვით. თუმცა, ის შეიცავს ყველა მთავარს, რასაც ის გვასწავლის. წმიდა აღმოსავლური ეკლესია ასევე უნდა სცოდნოდა ჭეშმარიტ ქრისტიანებს, რომელთაგან უმეტესობა ბერები იყვნენ, რომელთაგან ერთი სხეულიდან გამოსული სული მომწიფდა, სხვები ხედავდნენ და მოისმენდნენ სულებს სინამდვილეში მათი დახვეწისას. სხეულებრივი გრძნობები ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე საქმით და სხვებისგან. ბავშვობიდან გულწრფელად მიძღვნილი, ბევრი პატივს სცემდა, როგორც ამაყ კაცს მისი არაადამიანური სიამოვნების გამო, რომელმაც შეინარჩუნა ქალიშვილობა ქორწინებამდე და ქორწინებაში უბიწოება, ნახა განსაცდელები, მსვლელობა. სულებმა, დაინახეს ზეცა გახსნილი და იქ იგივე, რაც წმინდა ანდრიამ ნახა, როგორც აღწერილია "სიკვდილის შესახებ სიტყვაში". შეუძლებელი იყო ამ ყველაფრის გამოვლენა მტკიცებულებით სიტყვაში, მაგრამ ეს აჩვენებს, რომ ეს დაწერილი იყო არა მხოლოდ. თეორიული ცნებები და ცოდნა“.

"ბერისთვის არ არის არც გადადგომა და არც საკუთარი ნება: მათ აყრიან იქ, სადაც არ ფიქრობ და თანხმობის თხოვნა სულიერ განყოფილებაში არ არის მოდური. მე ვენდობი უფალ ღმერთს."

„მაგრამ იშვიათად ექნება ადამიანს საშუალება იცხოვროს ისე, როგორც მას სურს და ფიქრობს, განსაკუთრებით ბერს, ამიტომ, მიუხედავად ყველა ჩემი მოსაზრებისა და ვარაუდისა, რომელიც მეჩვენება სწორი და გამართლებული, მე მთლიანად ვემორჩილები ღვთის ნებას. (გვ. 470) წმიდა ეკლესია წარმოთქვამს ყველა ქრისტიანის სახიდან და ხშირად იმეორებს შემდეგ შესანიშნავ მანუგეშებელ ლოცვას: ჩვენ თვითონ და ერთმანეთი და მთელი ჩვენი სიცოცხლე ქრისტე ღმერთს მივცემთ."

„გულწრფელად მიხარია ნატალია გრიგორიევნას გაცნობა და სიამოვნებით ვიხსენებ იმ დაქვემდებარებას, რომელშიც ინახავთ თქვენს ძვირფას ქალიშვილებს. დაქვემდებარების გადარჩენა არ დააზარალებს ყველა თანამედროვე ახალგაზრდობას. წმიდა მამები ამტკიცებენ, რომ მხოლოდ ის მიიღებს ცოდნას, რომ კარგად მცნება. რომელიც მანამდე შეიძინა მორჩილების ცოდნა."

"ჩემი პოზიცია შენს მსგავსია. ჩემი თავშესაფარი უკიდურესად იზოლირებულია, ეს არის ის, რაც მე მჭირდება და მიყვარს. ძალიან მძიმე ზამთარი გავატარე, არასდროს გამოვედი ჩემი ოთახიდან, განვიცდიდი სხვადასხვა მტკივნეულ შეტევებს; როგორც ჩანს, აქ ბევრი რამ ეკუთვნის. კავკასიის წყლების მოქმედება. იმდენად სუსტი იყო, რომ თითქმის არაფერს აკეთებდა. ახლა კი ჩემს ჯანმრთელობაზე დაზუსტებით ვერაფერს ვიტყვი. და რისთვისაა ეს! ძველმა ფოთლებმა უნდა დაუთმოს ადგილი ახლებს ხეზე. რომელიც დარჩა ისეთივე, როგორიც იყო, მიუხედავად ფოთლების შეცვლისა. თითქმის ყველა კარგია, ჩემი პეტერბურგელი ნაცნობები სამუდამოდ წავიდნენ. ახალი ლიდერები ყველაზე უცხონი არიან როგორც წლების განმავლობაში, ასევე მიმართულებით. ის რჩება განზე დგომა, სურვილის გამო. ადამიანისა და ქრისტიანის მოვალეობაა, გულწრფელად ყოველივე საუკეთესო როგორც საზოგადოების, ისე კერძო ადამიანების მიმართ“.

"და ამ კაცის ბედი ემსახურება იმის მტკიცებულებას, რომ ბრძენმა სოლომონმა დაიპყრო ადამიანის ყველა დროებითი, მიწიერი თანამდებობა. უბედურება მოვიდა პრინც ბარიატინსკის, როდესაც ბედნიერების მწვერვალზე ავიდა და იქ, ამ მწვერვალზე, დაარტყა. მას."

"საუკუნე სწრაფად მიდის-მეთქი წინ?-მართალია წინ არა, მაგრამ მაინც მიდის. ვისაც ცუდი ფეხები აქვს, ან მოსაწყენი გონება აქვს და სჭირდება მსვლელობა შეჩერდეს და ირგვლივ მიმოიხედოს, რათა არ ჩავარდეს რაიმე ხვრელში. დანარჩენი დღეები, განსაკუთრებით იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც მთლიანად დაკარგეს ჯანმრთელობა, როგორც მე, ან დიდწილად დაკარგეს, როგორც პ.

„უბრალო ხალხი ამბობს, რომ უცხოელების მტრებმა ცეცხლი წაუკიდეს, ან ცეცხლი წაუკიდეს და ცეცხლის წაკიდება განიზრახეს. ახლა ხანძრის შესახებ ცნობები შეწყდა. ჩემი შეფასებით, კაცობრიობა იშვიათად სარგებლობს მდგრადი და ხანგრძლივი სიმშვიდით. მე მესმის, რომ ჩემს მეხსიერებაში რუსეთისთვის ყველაზე მშვიდობიანი დრო იყო იმპერატორ ალექსანდრე I-ის მეფობის ბოლო ათი წელი, ნაპოლეონ I-თან ომების დასრულების შემდეგ. მშვიდი იყო პოლონეთის აჯანყების დამშვიდების შემდეგ, მაგრამ 1840 წლიდან. ან უფრო ადრე დაიწყო ახალი თეორიების გამოჩენა, ისინი გაძლიერდა, გაძლიერდა და არ არის ცნობილი, რა შედეგი მოგვარდება. ”

"იცით, რა ცოცხალ როლს ვიღებ თქვენში! და ამიტომ არ გაგიკვირდებათ ჩემი წერილი. მანამდე კი მოგწერდი და ახლა ვადასტურებ, რომ შენზე ვხედავ ღმერთის განსაკუთრებულ განზრახვას. მან მიგიყვანა შენთან ერთად. სხვადასხვა მწუხარების ეკლიანი გზა, გაზრდის მათთან ერთად. და შეინარჩუნა ნაპოლეონ III-ის დასაპირისპირებლად, როგორც კუტუზოვ-სმოლენსკი იყო დაცული და დაუპირისპირდა ნაპოლეონ I-ს. ადამიანი, რომელიც არ არის მომზადებული, არ არის შესაფერისი ამ საქმისთვის! მონა ადამიანური აზრი არ ვარგა! წინ არის შრომა, თავგანწირვასთან ერთად. საქმის განსახორციელებლად გჭირდება ქმედუნარიანი, თეორიულად და პრაქტიკულად განათლებული ადამიანი, რომელსაც არაფერი დასჭირდება, გარდა სამშობლოს სიკეთისა. სამართლიანად არის ნათქვამი. ძმების მიერ მონებად გაყიდული იაკობის ძის, იოსების ბიოგრაფიაში, რომ „ღვთის განგებულება, ჩვეულებრივ, მწუხარების ჭურჭელში ჩაძირავს იმ ადამიანებს, რომლებსაც ის დიდ საქმეებს უწესებს“.

„ახლა თუ შემდეგ, მაგრამ რუსეთს სჭირდება ევროპასთან გათვალისწინება. ადამიანური ძალისხმევით არ შეიძლება დაანგრიოს და შეცვალოს ღმერთის ბედი. რუსეთს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ის გაიმარჯვებს სამყაროზე. ის მიაღწევს ამას მაშინ, როცა მისი მოსახლეობა შეესაბამება სივრცეს. მილიონზე; რუსეთი მომავალ საუკუნეში უნდა შევიდეს 100 მილიონიანი მოსახლეობით. შურიანი მტრების თავდასხმა აიძულებს მას განავითაროს თავისი ძალა და გაიგოს თავისი პოზიცია, რაც უკვე გამუდმებით აღძრავს შურს და ინტრიგებს. ეს მოითხოვს უზარმაზარ შრომას, წარმატებას, თავდადება; მაგრამ რა უნდა გააკეთონ, როცა გაუგებარი ბედის ხელი მათ მიიყვანს! დაცემული ძალების გამოსწორების ერთადერთი გზა, მორალური და სულიერი, არის სიტუაცია, რომელიც მოითხოვს შრომას, რაც იწვევს თავგანწირვას. 38-ე და 39-ე თავებში აღწერილია წინასწარმეტყველი ეზეკიელი, როსის მიერ დასახელებული ჩრდილოელი ხალხის ძალა, სიმრავლე; ამ ხალხმა ბოლომდე უნდა მიაღწიოს უზარმაზარ მატერიალურ განვითარებას. სამყაროს და მისი დასასრულით დაასრულოს კაცობრიობის მიწებზე ხეტიალის ისტორია. ეზეკიელის ხსენებული თავები მოხსენიებულია აპოკალიფსის მე-20 თავში; ჯარის სიმრავლე, რომელიც იქნება სახელმწიფოში, ზღვის ქვიშას ემსგავსება. წმიდა ანდრია კრეტელი, VII საუკუნის ეკლესიის მწერალი, რომელიც განმარტავს აპოკალიფსის მე-20 თავს და თვლის, რომ მისი წინასწარმეტყველება ეზეკიელის წინასწარმეტყველების იდენტურია, ამბობს: „ჩრდილოეთში არის ხალხი, რომელიც დაფარულია სხვა ერებისგან ღვთის ხელით. ხალხი, რომელიც ყველაზე მრავალრიცხოვანი და მეომარია. სამყაროს აღსასრულამდე ის მოულოდნელად გაიხსნება და გადალახავს ყველა ერს. ” ზუსტად! ევროპამ აღიარა რუსეთი ამერიკის შემდეგ, თითქმის მხოლოდ პეტრე დიდის დროიდან. (გვ. 479) პეტრე I 1714 წელს სტუმრად ჩავიდა პარიზში და 1814 წელს იქ ჩავიდა რუსული ჯარი. მოვლენების რა სისწრაფეა! დღეს, ჩვენს მუქარის მტრებთან შესახვედრად, მე-2 ფსალმუნის სიტყვებით შეიძლება ითქვას: Vskuyu shatasha ენები და ხალხი სწავლობს ამაო.მტრები გაიღვიძებენ, შეარყევენ რუსეთს, გამოიმუშავებენ მასში ძალაუფლების უნებლიე განვითარებას, მაგრამ ისინი არ დაამცირებენ რუსეთს: ისინი აამაღლებენ მას, ეს არის მისი განზრახვა. ”

„წმიდა მამებმა ძალიან სამართლიანად თქვეს: „ღვთის ბედი უფსკრულია“. შეუძლებელია ყველა გარემოების წინასწარმეტყველება, ბევრი მათგანი მოულოდნელია. ფიქრობდა თუ არა ნაპოლეონი, რომ თავისი გამარჯვებებით მოამზადებდა რგოლს უდაბნო კლდეზე. Ოკეანის?

ღვთის ტაძარში ძალიან ხშირად იმეორებდნენ ლოცვას: ჩვენ თვითონ, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს მივცემთ.ეს ლოცვა ხშირად მეორდება, რადგან სულიერია: ანუგეშებს, ამხნევებს, აძლიერებს სულს რწმენით და ღვთისადმი ერთგულებით“.

"და მე ვიყენებ ბაბაევსკის საცხოვრებლის მარტოობას, რაც ასე აუცილებელია ჩემი აშლილი ჯანმრთელობისთვის. როდესაც ჩემს გონებაში რთული კითხვები ჩნდება, ვცდილობ მათ გადაჭრას ზემოაღნიშნული ლოცვით."

„მომდაბლად გთხოვ, კეთილგანწყობილი მიიღოთ წიგნი „ასკეტური ექსპერიმენტები“, რომელსაც პეტრ ალექსანდროვიჩი წარმოგიდგენთ. ეს წიგნი იწერებოდა და გადამუშავებული იყო 20 წლის განმავლობაში, საკუთარ თავზე და სხვებზე დაკვირვების მიხედვით. ეს იწვევს თვითშეფასებას. რწმენითა და სახარებისეული ჭეშმარიტებით დამშვიდებისა და აღზრდისთვის. პირადი ვიზიტის ნაცვლად, მე მოვდივარ თქვენთან ჩემი წიგნით და, მისი მეშვეობით, მსურს მუდმივად ვიყო თქვენთან ერთად.

პროფესორი, დოქტორი, სრედნეურალსკის დედათა მონასტრის მკვიდრი ღვთისმშობლის ხატის "პურის კონკურსის" მონაზონი ნინას (კრიგინა) პატივსაცემად.

საუბარი 1. ბედნიერი ოჯახი. უტოპია თუ რეალობა

როგორ მოვძებნოთ თქვენი „სულიერი მეგობარი“, მოემზადოთ ქორწინებისთვის, შეინარჩუნოთ და გაზარდოთ სიყვარული ცოლ-ქმარს შორის, როგორ ვისწავლოთ ოჯახის გემის გონივრულად მართვა გარესამყაროს ყველა საშიშროებაზე და საკუთარ ვნებებზე, როგორ გადააქციოთ თქვენი სახლი. ბრძოლის ველი გადარჩენის ადგილზე - ამბობს მონაზონი ნინა (კრიგინა), ფსიქოლოგიის დოქტორი, მაგნიტოგორსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ყოფილი პროფესორი.

საუბარში განხილული თემები:ცხოვრების სულიერი კანონები, რომლებიც მოქმედებს იმისდა მიუხედავად, ვიცით თუ არა ისინი. რა უნდა გააკეთოს ქალმა, თუ მამაკაცი არ აიღებს პასუხისმგებლობას? ქალის მგრძნობელობის ძალა (ემპათია). აქვთ თუ არა ბრუტალურ მამაკაცებს თანაგრძნობის უნარი? Როგორ უნდა იყოს? ოჯახმა დაიწყო ნგრევა. აბორტი და მისი გავლენა. რას აჩვენებს კვლევები სიკვდილის ფსიქოლოგიაში. ფილმი "ჩუმი კივილი". რა არის "სუფთა" და "ბინძური" ფსიქოლოგია? მამრობითი სქესის როლის სტრესი. ოჯახში მამაკაცის ძალადობა ან რისკის ქვეშ მყოფი ქცევა. ოჯახში მამაკაცის ინფანტილიზმი და ალკოჰოლიზმი. ქალი პრეტენზიებით. რით განსხვავდება ყვირილი ქალი მთვრალი კაცისგან? ფსიქოლოგიური დარტყმა სახეში. ქალის სქესის როლის სტრესი. ქალის ფსიქო-ემოციური დაღლილობა. ოჯახური სკანდალები და განქორწინების ზრდა სახლში ომს ჰგავს. დედობის ღირებულების განადგურება. სამომხმარებლო ინფანტილური და ეგოისტური დამოკიდებულება ოჯახის შექმნისას. დაღლილი მშობლებისგან მათი პრობლემებისგან და „მიტოვებული“ ბავშვებისგან. "ასე რომ დედა და მამა არ მომწონს." მცირე და ერთშვილიანი ოჯახები. როგორ გამოაცოცხლოთ და გააუმჯობესოთ თქვენი ოჯახი. რა ასაკში მივიყვანოთ ბავშვი საბავშვო ბაღში? რატომ არ იწყებს ბავშვი დიდხანს ლაპარაკს? ვინ არის დამნაშავე განქორწინებაში? ისინი ჩვეულებრივ ტოვებენ არა ადამიანს, არამედ პიროვნებისგან. რა ემართება ბავშვს, რომელიც გაიზარდა განქორწინებულ ოჯახში? ბიჭი, რომელიც მამის გარეშე იზრდება. რა არის ახლა? რისთვის არის ოჯახური კრიზისები და როგორ გადავლახოთ ისინი?

საუბარი 2. დედა, ის საუკეთესოა!

მონაზონი ნინა (კრიგინა), ფსიქოლოგიის დოქტორი, მაგნიტოგორსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ყოფილი პროფესორი, მოგვითხრობს ქორწინების მოტივებზე, „საცდელ“ ოჯახებსა და მამაკაცებსა და ქალებს შორის ურთიერთობის სხვა თანამედროვე მოდელებზე.

იცოდე სად დაეცემი... ან თაფლობის თვე სიცოცხლისთვის.

საუბარი ყურადღებას გაამახვილებს ცოლქმრული სიყვარულის თავისებურებებზე, ოჯახური კრიზისების დაძლევის გზებზე, მრუშობაზე, მათ მიზეზებზე და ბევრ სხვა დახვეწილობაზე, რომელსაც შეუძლია ჩააქრო ან გაათბოს კერა - ამბობს მონაზონი ნინა (კრიგინა), დოქტორი. ფსიქოლოგიაში.

საუბარი 4. საოჯახო კითხვები კითხვა-პასუხებში.

მონაზონი ნინა (კრიგინა), ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, მოგვითხრობს იმ უამრავ კითხვას, რაც მეუღლეებს აქვთ ერთმანეთთან ურთიერთობისას და საკუთარი შვილების აღზრდისას.

საუბარი 5. შეცდომები აღზრდაში.

საუბარი შეეხო თანამედროვე ბავშვების აღზრდის სიხარულსა და მწუხარებას, მთავარ პრობლემებს, რომლებსაც მშობლები აწყდებიან, რა შეცდომებს უშვებენ ხშირად და როგორ შეიძლება მათი გამოსწორება - ამბობს მონაზონი ნინა (კრიგინა), ფსიქოლოგიის დოქტორი.

დედა ნინამ მარტომ რომ მითხრას, მოვუსმენდი, ოღონდ დიდხანს არა, თუმცა ეკლესიას ტელეეკრანიდან ასწავლის და ეს უკვე სიტყვიერი ღებინებაა პირში. როგორც ჩანს, ყველაფერი მშვიდად არის ნათქვამი, მაგრამ არა წოდებით. დიახ და ეს სირბილე, მხოლოდ ერთი გარეგნობა.არ მომწონს მისი ლექცია, არა იმიტომ, რომ ოჯახში ქმრის პრიორიტეტზეა საუბარი, არამედ ამიტომ: 1. ეკლესიაში ცოლები ჩუმად არიან. და ეს შეიძლებოდა დასრულებულიყო. მაგრამ აზრს განვავითარებ, ძნელი წარმოსადგენია, რომ სიონის ზედა ოთახში, ქრისტეს აღდგომის შემდეგ, მორწმუნე მამაკაცებს (მოციქულებს არ ვამბობ) და ერთ-ერთ ძმას, მარიამ მაგდალინელს ასწავლიდეს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი პირველი იყო, ვინც აღდგომას შეხვდა.
სადაც ქალები არ გვასწავლიან: ეკლესიებში, სადაც ჩვენ გვჭირდება დგომა (და მათ მღვდლები უჭერენ მხარს); მართლმადიდებლურ რადიოში; სოიუზის ტელეარხზე; სახლში, პატარა ეკლესიაში. მე არ ვსაუბრობ სამყაროზე, მე ვსაუბრობ ქრისტეს სხეულზე.
2. უნდა დაეხმარონ თუ არა ეპისკოპოსს ეპისკოპოსობა?ის უკვე ხელდასხმულია და აქვს ძალა და პატივი. საეპისკოპოსო ცოდვის ღირსება იმდენად მაღალია, რომ მაშინაც კი, თუ მეწისქვილემ დაფარა ცოდვები, თუნდაც მოკვდავი (მაგალითად, მკვლელობა), დანიშვნაში, ისინი იცლება. და გლეხს არ სჭირდება ქალის ხელი, რათა დაეხმაროს მას ოჯახის უფროსი გახდეს, ქორწილში მან უკვე მიიღო ღვთის ყველა დაპირება და ძალაუფლება სახლზე, მას უნდა აიღოს იგი და რაციონალურად გამოკვებოს თავისი ოჯახი. და როგორი ცოლი შეიძლება დაეხმაროს ქმარს, გარდა იმისა, რომ შეასრულოს თავისი თანამდებობა, რათა არ გახდეს ახალი ქმნილება ქრისტეში. თქვენ თავად უნდა ისწავლოთ ღვთისმოსაობა და ოჯახის შექმნა. სადაც ყველა თავის ადგილზეა და ემსახურება. ჩვენს დროში, გლეხები უბრალოდ ხტებიან თავიანთი პოზიციიდან საშინაო ეკლესიაში, სხვადასხვა მიზეზის გამო და მიედინებიან სულიერი შეურაცხყოფით დამძიმებული, მაგრამ ქალს სურს ძალაუფლების აღება, მაგრამ ვერ დგას უფლის წინაშე - არა ბრძანების მიხედვით. ასე რომ, ოჯახი განიცდის დამახინჯებულ განვითარებას, როგორც პატარა ბავშვები, რომლებიც ავადდებიან მძიმე დაავადებით. როგორც ჩანს, ისინი იზრდებიან (ფინანსურად კარგად), მაგრამ ფსიქიკა არ არის წესრიგში (სულიერი დამბლა).
3. დედა ლაპარაკობს გლეხზე - ნაგლეჯზე, ახლა ბევრია და ორსულობაზე მათ ზოგიერთ რეაქციაზე. მაგრამ ის არ ამხელს ასეთი მამაკაცების მასიური გარეგნობის მიზეზებს. და მაინტერესებს რა არიან? მღვდელს ჰკითხე, იქნებ გიპასუხოს. მაგრამ მე ვიცი, მოციქულის თქმით, რომ შენს ქმრებს უნდა ჰკითხო. და ისინი არ პასუხობენ. მეჩვენება, რომ ერთზე მეტი მიზეზი არსებობს. მთავარი არ არის ღმერთის შეცნობა თანამედროვე ღვთის ხალხის მიერ, „მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი და ღვთის ცოდნა აღსავლენზე მეტად“ (ჰოს. VI, 6). ღმერთის ცოდნა არ არის თეორიული ცოდნის შეძენა, არამედ ღმერთთან უახლოესი კომუნიკაციის მიღწევა, ერთიანობა სიყვარულში.
მნიშვნელოვანი მიზეზი საზოგადოების ფემინიზაციაა. მრავალი ათეული წელია, რაც დედები ზრდიან შვილებს ჩვენს ქვეყანაში: მარტოხელა დედებს, დედებს, რომელთა ქმრებიც ცერის ქვეშ არიან და ა.შ. საბავშვო ბაღებსა და სკოლებში არიან მასწავლებლები ქალები, მენტალიტეტი საბჭოთა: „გოგონები წინ უნდა დადგეს“, „გოგონებმა უნდა დანებონ“. ასე რომ, ასეთი ვაჟი იზრდება - რუსული მიწის დამცველი, ქრისტეს მეომარი. მე თვითონ ვნახე ქუჩაში, როგორ უყვირა დედაჩემმა, თვალებში ჩახედული, სათვალიან ბიჭს, დაახლოებით 12 წლის: "სად წახვედი, აქ მოდი!" და როცა დედა დაბერდება და ვაჟი რძალს სახლში მიიყვანს, ის ტირის ახალგაზრდების თავდასხმებისგან და მფარველობას ითხოვს ბავშვისგან, მაგრამ უკვე გვიანია "ბორჯომის" დალევა - მას აქვს მორჩილების უნარი. ცოლის ხმა ბავშვობიდან. ოჰ, რომ სცოდნოდა და დაიმახსოვროს ცოდვილი ადამისადმი მიმართული ღვთის სიტყვები: "რადგან შენ მოუსმინე შენი ცოლის ხმას..."