უძღები შვილის იგავი. სრული ტექსტი და ინტერპრეტაცია
ორი ვაჟიდან ერთ -ერთმა სთხოვა მამას მისცა ქონების ნახევარი. მამამ შეასრულა თხოვნა, გაანაწილა ის, რაც ჰქონდა ვაჟებს შორის.
გავიდა რამდენიმე დღე და მან, თან წაიღო ყველაფერი, რაც მიიღო, წავიდა შორეულ ქვეყნებში. ის ცხოვრობდა, არ დარდობდა და ფლანგავდა თავის მემკვიდრეობას.
მას შემდეგ, რაც მან ფული ამოიწურა და შიმშილმა მოიცვა ქვეყანა. მას საკვებისა და თავშესაფრის პოვნა სჭირდებოდა. დასახლდა, უმცროსი ვაჟი, რომ მოეხედა ღორებს და აძოვებდა მათ. მას იმდენად სჭირდებოდა, რომ გაუხარდა ამ შინაური ცხოველების ჭამა, მაგრამ მას არ მისცეს უფლება მიეღო ეს საკვები.
როდესაც დაფიქრდა რა ხდებოდა, მიხვდა, რომ მამის მონები უკეთესად ჭამდნენ. წავალ და პატიებას ვითხოვ მამაჩემისგან და დავიქირავებ მასთან სამუშაოდ. და ასეც მოიქცა.
შორი მანძილითაც კი, მამამ დაინახა იგი, შეიწყალა და აპატია. ჩაეხუტა თავის უძღები შვილს, აკოცა.
- მამა! ჩემი ცოდვა დიდია და მე უღირსი ვარ ვიყო შენი შვილი! - თქვა მან - მომიყვანე, რომ შენს მსახურებზე ვიმუშაო!
მამამ ბრძანა, რომ მისი შვილი საუკეთესო ტანსაცმელსა და ფეხსაცმელში გამოეწყო, მოიყვანეთ სქელი ხბო და ჩვენ გავიხარებთ, რადგან ჩემი შვილი მკვდრეთით აღდგა. და გართობა წავიდა. უფროსი ძმა მთელი დღე მუშაობდა მინდორში, მიდიოდა სახლთან და ჰკითხა მსახურებს: „რატომ დადიან ყველა? და მას არ მოეწონა, რომ მამამ უმცროსი ძმა ასე მიიღო. ის იდგა და არ სურდა მამის სახლის ბარიერის გადალახვა.
ამდენი წელია ვმუშაობ შენთვის და არასოდეს დამიმორჩილებია, არც კი მისცე შვილს შენს მეგობრებთან ერთად სიარული.
მაგრამ, მამა გამოვიდა და დაუძახა უფროს შვილს.
Ვაჟიშვილი! თქვენ ჩემთან განუყოფლად ცხოვრობთ და ყველაფერი ჩემი შენია, მაგრამ ჩვენ უნდა გვიხაროდეს, რომ უმცროსი ძმა დაიკარგა და იპოვა. მოკვდა და აღდგა!
იგავი გვასწავლის: წარმართავს ცოდვილი ცხოვრების წესს, ადამიანი ანადგურებს სულს და ყველა ნიჭს (შესაძლებლობებს, ჯანმრთელობას, სიცოცხლეს), რომელიც მოგვცა ჩვენმა მამამ. უფალი - ჩვენი მამა ანგელოზებთან ერთად ხარობს ცოდვილთა მონანიებით, რომელიც თავმდაბლად და იმედით გადის.
სურათი ან ნახატი უძღები შვილის იგავი
მკითხველის დღიურის სხვა მოთხრობები
- ნეკრასოვის რუსი ქალების შეჯამება თავებისა და ნაწილების მიხედვით
პრინცესა ტრუბეცკოი ამ თავში ჩვენ ნათლად ვხედავთ, თუ როგორ, ზამთრის მკაცრ დღეებში, ეკატერინა ტრუბეცკაია მიჰყვება მეუღლეს შორეულ ციმბირში, რომელიც ნასამართლევი იყო ცარის მკვლელობის მცდელობისთვის
- ცვეიგის გულის მოუთმენლობის შეჯამება
ანტონ გოფმილერი დაიბადა ჩინოვნიკის ღარიბ ოჯახში, უნგრეთის საზღვართან ახლოს მდებარე ქალაქში. იგი გაგზავნეს სამხედრო სკოლაში სასწავლებლად და მამიდის კავშირების წყალობით ანტონმა მოახერხა კავალერიაში მოხვედრა.
- ბოკაჩიო დეკამერონის შეჯამება
1348, იტალიის ქალაქი ფლორენცია. მძვინვარე ჭირის ეპიდემიამ ასიათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, ქალაქი სწრაფად ცარიელდება. ყველა კლასობრივი განსხვავება წაშლილია, მეგობრობა და ოჯახური კავშირები განადგურებულია
- ოპერის ტანჰუიზერ ვაგნერის შეჯამება
ვაგნერის სასიყვარულო ოპერა Tannhäuser შედგება სამი მოქმედებისგან. ოპერის პრემიერა პირველად დრეზდენში მოხდა 1945 წელს.
- ჩეხოვის იუბილარის შეჯამება
ბანკის ოფისში მაგიდასთან მჯდარი ჰირინი სასწრაფოდ ითხოვს ვალერიანის დირექტორის კაბინეტში მიყვანას. ის აღშფოთებულია იმით, რომ ის ყოველთვის დაკავებულია მოხსენებით: წერს სახლში და სამსახურში. გარდა ამისა, როგორც ჩანს, მისი ტემპერატურა გაიზარდა.
იესო ქრისტე უძღები შვილის იგავს უყვება თავის მოწაფეებს. იგი მოცემულია ლუკას სახარების მეთხუთმეტე თავში. იგავის სიუჟეტი გამოიყენება მსოფლიო ხელოვნების ბევრ ნაწარმოებში.
ქვემოთ მოცემულია უძღები შვილის იგავის მოკლე შინაარსი. ის ყველაზე პოპულარულია ქრისტიანებში, მათი აღმსარებლობის მიუხედავად, რადგან ის ასწავლის პატიებას.
უძღები შვილის ბიბლიური იგავი: შეჯამება
მამას ორი ვაჟი შეეძინა. ერთმა აიღო თავისი ქონების ნაწილი და, ოჯახისგან შორს, გაფლანგა ყველაფერი. როდესაც საჭიროება გაჩნდა, ის შიმშილობდა და გადაწყვიტა მამასთან დაბრუნებულიყო, რომ დაქირავებული გამხდარიყო, რადგან თავს დამნაშავედ გრძნობდა. მაგრამ მისი მამა ბედნიერი იყო, რომ მისი შვილი უვნებლად დაბრუნდა და დღესასწაული მოაწყო. უფროსი ძმა უკმაყოფილო იყო იმით, რომ მამამ ასე კარგად მიიღო დაშლილი უმცროსი. მაგრამ მამამ თქვა, რომ ის არანაირად არ დაურღვევია მას, რადგან ის ყოველთვის იქ იყო კმაყოფილი და ფლობდა ყველაფერს მამასთან ერთად; უმცროსი ვაჟი მკვდარი იყო ვინ იცის სად არის და ახლა ჩვენ უნდა ვიხაროთ მის დაბრუნებაზე.
იგავის სიუჟეტი, დეტალური გადმოცემა
ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა. უმცროსმა სთხოვა მისთვის მემკვიდრეობის გადაცემა, ხოლო მამამ დათმო ვაჟი, ქონება ძმებს შორის გაანაწილეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, უმცროსმა აიღო თავისი და წავიდა შორეულ ქვეყანაში, სადაც ბუტბუტებდა და გარყვნილებდა.
დახარჯა ყველაფერი რაც ჰქონდა, მან დაიწყო სიღარიბეში ცხოვრება. მან თავი დაიქირავა როგორც მსახური, დაიწყო ღორების ძოვება. და მას სიამოვნებით შეჭამდა მაინც იმას, რაც ღორებმა შეჭამეს, მაგრამ მათ არ მისცეს. შემდეგ მან გაიხსენა მამა, რა მდიდარი ქონება აქვს და რამდენი მსახური არ სჭირდება და ფიქრობდა: შიმშილით რატომ მოვკვდები, მე დავბრუნდები მამაჩემთან და ვთხოვ, რომ დამიქირაოს, რადგან ის არ არის უფრო ღირსია, რომ შვილი დაერქვას.
და წავიდა მამასთან. მამამ დაინახა იგი შორიდან და შეიწყალა ვაჟი, გაიქცა მის შესახვედრად, ჩაეხუტა და აკოცა. უმცროსმა ვაჟმა თქვა: "მამაო, მე ცოდვა მაქვს ზეცის წინაშე და შენ და შენი შვილი, მე აღარ ვარ ღირსი ვიყო". მამამ უბრძანა მონაებს, რომ მოუტანათ მას საუკეთესო ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი და ბეჭედი ხელში და დაკლეთ კარგად კვებადი ხბო საჭმელად და აღსანიშნავად. რადგან მისი უმცროსი ვაჟი მკვდარი იყო, მაგრამ ცოცხალი გახდა, დაკარგული იყო, მაგრამ იპოვეს. და ყველამ დაიწყო გართობა.
უფროსი ვაჟი ამასობაში მინდორში იყო, როდესაც დაბრუნდა, სახლიდან მოისმინა სიმღერები და ძახილები. დაურეკა მსახურს და ჰკითხა რა მოხდა. მათ უთხრეს, რომ მისი ძმა და მამა სიხარულისგან დაბრუნდნენ, რომ შვილი უვნებელი იყო და მოკლეს მთელი ხბო. უფროსი ვაჟი გაბრაზებული იყო და არ სურდა ზეიმებთან შესვლა და მამა გამოვიდა მის დასაძახებლად. მაგრამ უფროსმა ვაჟმა თქვა: ”ამდენი წელია შენთან ვარ, ვმუშაობ, ყოველთვის გმორჩილებ, მაგრამ შენ არც კი მომეცი თხა მეგობრებთან ერთად სადღესასწაულოდ; არამედ ეს ვაჟი, რომელმაც გაატარა მთელი შენი ქონება თავისუფლებებთან ერთად, დაბრუნდა და თქვენ მაშინვე დანით დაჭერით მას კარგად კვებადი წიწილა. ” მამამ უპასუხა მას: "შვილო, შენ ყოველთვის იქ იყავი და ყველაფერი რაც შენ გეკუთვნის, შენ უნდა გაიხარო, რადგან შენი უმცროსი ძმა გარდაიცვალა და ცოცხალი გახდა, დაკარგული იყო და იპოვეს".
უძღები შვილის იგავი: რა აზრი აქვს?
ადამიანს, რომელიც იცნობს ქრისტიანობას, სწამს ღმერთი, რომელიც არის მამა ყველა ცოცხალი არსების, შეუძლია განთავისუფლდეს რწმენისგან, ცდუნებული მიწიერი გართობითა და ამაოებით. შენი ქონების აღება და შორეულ ქვეყანაში წასვლა - ღმერთისგან შორს წასვლა, მასთან კავშირის დაკარგვა. მას ექნება მადლისა და სულიერი სიძლიერის მარაგი, როგორც უძღები (ან დაკარგული) უმცროს ვაჟს ჰქონდა ფული თავიდან. დროთა განმავლობაში, ძალა ამოიწურება, სული გახდება ცარიელი და მოსაწყენი. შიმშილი მოვა, როგორც მოვიდა უმცროს ვაჟთან, არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სულიერი. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანები, ქრისტიანული სწავლების თანახმად, ღმერთმა შექმნა მასთან და ერთმანეთთან კომუნიკაციისთვის.
და თუ ადამიანს სასოწარკვეთილებაში ახსოვს თავისი ზეციერი მამა, მას დაბრუნების სურვილი ექნება. მაგრამ ის გრძნობს სინანულს და უღირსობას, რომ იყოს ძე ღვთისა, ისევე როგორც იგავში უმცროსმა ვაჟმა იგრძნო, რომ ის არ იყო ღირსი, რომ ძე ეწოდებინათ. შემდეგ ჩვენ ვუბრუნდებით ღმერთს სინანულით, ვევედრებით მას, რომ დაგვეხმაროს, ანუგეშოს ჩვენი განადგურებული სული, შეავსოს იგი რწმენის შუქით ოდნავ მაინც - არა როგორც ღვთის შვილები, არამედ როგორც მისი დაქირავებულები (ეს არ არის ტყუილად რომ მართლმადიდებლური ლოცვები ამბობს "ღვთის მსახურებს").
მაგრამ ღმერთი სიყვარულია, როგორც ეს იოანეს სახარებაშია ნათქვამი. და ის თავისი სიყვარულით არ არის გაბრაზებული ჩვენზე და არ ახსოვს ჩვენი ცოდვები - ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვახსოვს ის, გვსურს მისი სიკეთე, დავუბრუნდებით მას. ამიტომ, მას სიამოვნებს ჩვენი გამჭრიახობა და დაუბრუნდება ჭეშმარიტებას. ჩვენ ცოდვაში დავიხოცეთ, მაგრამ ჩვენ გაცოცხლდით. და ვინც მოინანია, ვინც სარწმუნოებას დაუბრუნდა, უფალი ბევრს აძლევს, ხშირად სიხარულით აწესრიგებს ბედს და ყოველთვის აგზავნის მშვიდობას და მადლს ტანჯულ სულებს. ისევე, როგორც მამამ იგავში აჩუქა დაბრუნებულ შვილს ყველაფერი საუკეთესო რაც კი ჰქონდა.
უფროსი ძმის გამოსახულება აქ არის ადამიანები, რომლებიც ფორმალურად არ დაშორდნენ რწმენას, არ ჩაიდინეს სერიოზული ცოდვები, მაგრამ დაივიწყეს მთავარი მცნება - სიყვარულის შესახებ. უფროსი ძმა, წყენითა და ეჭვიანობით, ეუბნება მამას, რომ ცდილობდა ყველაფერი კარგად გაეკეთებინა, მაგრამ უმცროსმა ვაჟმა არ გააკეთა. რატომ არის მას პატივი? ეს ასეა მორწმუნეებთან, რომლებიც გმობენ "ცოდვილებს" და შეუძლიათ ეკლესიაში განიხილონ სხვისი ჩაცმულობა, რომელიც შეუსაბამოა შემთხვევისთვის, ან არასწორი საქციელი. და მათ ერთდროულად ავიწყდებათ, რომ თუ ადამიანი მოვიდა ეკლესიაში, მიუბრუნდა სარწმუნოებას - თქვენ უნდა გაიხაროთ მისთვის, რადგან ყველა ადამიანი ჩვენი ძმები და დები არიან, ასევე უფლის მიერ შექმნილნი, რომლებიც უსაზღვროდ ბედნიერები არიან მათი დაბრუნებიდან სიბნელე.
იგავის კიდევ ერთი მნიშვნელობა
უძღები შვილის იგავი, კერძოდ, რეზიუმე, შეიძლება უფრო პირდაპირ განვიხილოთ. ის გამოიყენება არა მხოლოდ ღმერთთან მიმართებაში ადამიანებისთვის, არამედ მათთვისაც, ვისაც ერთმანეთი უყვარს. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის იგავი სიყვარულზე.
ნებისმიერ ახლობელს შეუძლია დაგვტოვოს - ქმარი ან ცოლი, შვილი, მეგობარი, მშობლებიც კი ზოგჯერ მიატოვებენ შვილებს. მაგრამ თუ ჩვენ გვაქვს სუფთა გული და სიყვარული ჩვენს სულში, მაშინ ჩვენ დავემსგავსებით მამას იგავიდან და შევძლებთ ღალატის პატიებას. შემდეგ კი, გაფუჭებულ შვილთან შეხვედრა, რომელმაც უღალატა ქმარს, დაკარგული მამას, რომელმაც დაივიწყა მეგობარი ჩვენზე, არც კი დაგვავიწყდება, რომ დავადანაშაულოთ ისინი ან მოვუსმინოთ არაკეთილსინდისიერ ადამიანებს, რომლებსაც არ ესმით ქრისტიანული პატიება - ეს იქნება საკმარისი იყოს ჩვენთვის, რომ ისინი ახლოს, ნაპოვნი, დაბრუნებულები, ცოცხლები არიან.
მებაჟეები და ცოდვილები მოვიდნენ იესო ქრისტესთან მის მოსასმენად. ამაყი ფარისევლები და მწიგნობრები, ებრაელი ხალხის მასწავლებლები, ამის გამო დრტვინავდნენ იესო ქრისტეს წინააღმდეგ და ამბობდნენ: "ის იღებს ცოდვილებს და ჭამს მათთან ერთად".
ამის შესახებ იესო ქრისტემ თქვა რამდენიმე იგავი, რომელშიც მან აჩვენა, რომ ღმერთი სიხარულით და სიყვარულით იღებს ყველა მონანიებულ ცოდვილს. აქ არის ერთი მათგანი:
ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა. მათგან უმცროსმა უთხრა მამას: „მამაო! მომეცი იმ ქონების ნაწილი, რომელსაც მივყვები ". მამამ შეასრულა მისი თხოვნა. რამდენიმე დღის შემდეგ, უმცროსმა ვაჟმა, რომელმაც ყველაფერი შეაგროვა, წავიდა შორეულ ქვეყანაში და იქ, სადაც ცხოვრობდა გაფუჭებული, მან გაფლანგა მთელი თავისი ქონება. როდესაც მან ყველაფერი იცოცხლა, მოვიდა დიდი შიმშილი იმ ქვეყანაში და მან დაიწყო გაჭირვება. ის წავიდა და შეუერთდა (ანუ შეუერთდა) იმ ქვეყნის ერთ -ერთ მკვიდრს; და გაგზავნა იგი თავის მინდვრებში ღორების გამოსაკვებად. შიმშილისგან სიამოვნებით შეჭამდა იმ რქებს, რომლებიც ღორებმა შეჭამეს; მაგრამ არავინ მისცა მას.
გონს მოსვლისთანავე გაახსენდა მამა, მოინანია თავისი საქციელი და იფიქრა: „რამდენი დაქირავებული მამაკაცი (მუშები) მამისგან ჭამს პურს უხვად, მაგრამ მე შიმშილით ვკვდები! ავდგები, წავალ მამაჩემთან და ვეტყვი მას: „მამა! მე შევცოდე ცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე დავარქვა; მიმიღე შენს დაქირავებულთა შორის. "
და ასეც მოიქცა. ადგა და სახლში წავიდა მამასთან. და როდესაც ის ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამ დაინახა იგი და შეიწყალა იგი. მამა თვითონ გაიქცა შვილისკენ, დაეცა კისერზე, აკოცა.
ვაჟმა დაიწყო საუბარი: ”მამა! მე შევცოდე ცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე მეწოდოს "...
მამამ უთხრა თავის მსახურებს: „მოიტანე შენი საუკეთესო ტანსაცმელი და ჩააცვი მას; მიეცი მას ბეჭედი ხელზე და ფეხსაცმელი ფეხებზე; და დაკლეთ მსუქანი ხბო; ვჭამოთ და გავერთოთ! რადგან ეს ჩემი შვილი მკვდარი იყო და გაცოცხლდა; გაქრა და იპოვეს ". და მათ დაიწყეს გართობა.
უფროსი ვაჟი ამ დროს ბრუნდებოდა ველიდან. სახლში სიმღერისა და ხალისის გაგონებისას მან დაურეკა ერთ -ერთ მსახურს და ჰკითხა: "ეს რა არის?"
მსახურმა უთხრა მას: „შენი ძმა მოვიდა; შენმა მამამ მოკლა მსუქანი ხბო, რადგან ის ჯანმრთელად დაინახა. ”
უფროსი ვაჟი გაბრაზდა და არ უნდოდა სახლში შესვლა. მამა მასთან მივიდა და დაუძახა.
მაგრამ მან უპასუხა მამას: „აჰა, მე ამდენი წელია გემსახურო და არასოდეს დამირღვევია (არ დამირღვევია) შენი ბრძანება; მაგრამ შენ არასოდეს მომეცი შვილი ჩემს მეგობრებთან ერთად გასართობად. და როცა მოვიდა ეს შენი შვილი, რომელმაც თავისი ქონება გაანდო, შენ მოკალი მსუქანი ხბო მისთვის “.
მამამ უთხრა მას: „შვილო! შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და ყველაფერი ჩემი შენია და ამის შესახებ თქვენ უნდა გიხაროდეს და გიხაროდეს, რომ შენი ძმა მოკვდა და გაცოცხლდა; გაქრა და იპოვეს ".
ამ იგავში მამა ღმერთია და უძღები შვილი მონანიებული ცოდვილია. ყოველი ადამიანი უძღები შვილია, რომელიც სულით შორდება ღმერთს და ნებაყოფლობით, ცოდვილ ცხოვრებას ეწევა; თავისი ცოდვებით ის ანადგურებს მის სულს და ყველა საჩუქარს (სიცოცხლეს, ჯანმრთელობას, ძალას, შესაძლებლობებს), რომელიც მან მიიღო ღმერთისგან. როდესაც ცოდვილი, მსჯელობისას, ღმერთს მოაქვს გულწრფელი მონანიებით, თავმდაბლობით და მისი წყალობის იმედით, მაშინ უფალი, როგორც მოწყალე მამა, ხარობს თავის ანგელოზებთან ერთად ცოდვილის გარდამოხსნაზე, აპატიებს მას ყველა მის უსჯულოებას (ცოდვებს), არა რაც არ უნდა დიდი იყოს ისინი და უბრუნებს მას თავის კეთილგანწყობას და საჩუქრებს.
უფროსი შვილის ისტორიით, მაცხოვარი გვასწავლის, რომ ყველა მორწმუნე ქრისტიანს უნდა გულწრფელად უსურვო ყველას ხსნა, გაიხაროს ცოდვილთა მოქცევით, არ შეშურდეს მათი ღვთის სიყვარული და არ ჩათვალოს თავი ღვთის წყალობის ღირსად, ვიდრე მათ, ვინც ღმერთს მიმართავს მათი ყოფილი უკანონობა.სიცოცხლე.
შენიშვნა: იხილეთ ლუკა ().
ლუკა, 79 კრედიტი, xv, 11-32.
11 ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა; 12 მათმა უმცროსმა უთხრა მამას: მამა! მომეცი შემდეგი ჩემთვისსამკვიდროს ნაწილი. და მამადაყვეს ქონება მათზე.
13 რამოდენიმე დღის შემდეგ უმცროსმა ვაჟმა ყველაფერი მოაგროვა, წავიდა შორეულ ქვეყანაში და იქ გაფლანგა თავისი ქონება, განუკითხალად.
14 როდესაც მან ყველაფერი განიცადა, მოვიდა დიდი შიმშილი იმ ქვეყანაში და დაიწყო მისი გაჭირვება; 15 და წავიდა და შეუერთდა იმ ქვეყნის ერთ -ერთ მკვიდრს და გაგზავნა იგი თავის მინდვრებში ღორების შესანახად. 16 და მას გაუხარდა, რომ შეავსო მუცელი იმ რქებით, რომლებსაც ღორები ჭამდნენ, მაგრამ არავინ მისცა.
17 როცა მივიდა საკუთარ თავთან, თქვა: მამაჩემის რამდენ დაქირავებულს აქვს საკმარისი პური, მაგრამ მე მშიერი ვკვდები? 18 ავდგები, წავალ მამაჩემთან და ვეტყვი მას: მამაო! მე შევცოდე ცის წინაშე და შენს წინაშე 19 და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე მეწოდო; მიმიღე როგორც შენი დაქირავებული.
20 ადგა და წავიდა მამასთან. და სანამ ის ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამ დაინახა იგი და შეიწყალა; და გაიქცა, კისერზე დაეცა და აკოცა.
21 უთხრა მას ვაჟმა: მამაო! მე შევცოდე ცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე მეწოდო.
22 და უთხრა მამამ თავის მსახურებს: მოიტანეთ თქვენი საუკეთესო ტანსაცმელი და შეიმოსეთ, მიეცით ბეჭედი ხელისათვის და ფეხსაცმელი ფეხებისთვის; 23 და მოიყვანე მსუქანი ხბო და მოკალი; ვჭამოთ და გავერთოთ! 24 ამის გამო ჩემი შვილი მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია; დაიკარგა და იპოვეს. და მათ დაიწყეს გართობა.
25 და მისი უფროსი ვაჟი მინდორში იყო; და დაბრუნდა, როდესაც სახლს მიუახლოვდა, გაიგო სიმღერა და აღფრთოვანება; 26 და დაუძახა ერთ -ერთ მსახურს და ჰკითხა: რა არის ეს?
27 მან უთხრა მას: შენი ძმა მოვიდა და მამათქვენმა მოკლა მსუქანი ხბო, რადგან იგი უსაფრთხოდ მიიღო.
28 ის გაბრაზდა და არ უნდოდა შესვლა. მაგრამ მამა გამოვიდა და დაურეკა.
29 მაგრამ მან უპასუხა მამას: აჰა, მე ამდენი წელი გიმსახურო და არასოდეს დამირღვევია შენი ბრძანება, მაგრამ შენ არასოდეს მომეცი თხა ჩემს მეგობრებთან ერთად გასართობად; 30 და როცა მოვიდა ეს შენი ვაჟი, რომელმაც თავისი ქონება მეძავებს გაანადგურა, შენ მოკალი მსუქანი ხბო მისთვის.
31 მან უთხრა მას: შვილო! თქვენ ყოველთვის ჩემთან ხართ და ჩემია თქვენი,
უძღები შვილის იგავის ინტერპრეტაცია
უძღები შვილის იგავში უფალი ღმერთის სიხარულს ცოდვილის მონანიების გამო ადარებს ბავშვის მოყვარე მამის სიხარულს, რომელსაც მისი უძღები შვილი დაბრუნდა (ვ. 11-32).
ერთ ადამიანს ჰყავდა ორი ვაჟი: ღმერთი გამოსახულია ამ პიროვნების ხატის ქვეშ; ორი ვაჟი ცოდვილი და წარმოსახვითი მართალია - მწიგნობრები და ფარისევლები. უმცროსი, როგორც ჩანს, უკვე მიაღწია სრულწლოვანებას, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ გამოუცდელი და გულუბრყვილო, ითხოვს მამის ქონების გამოყოფილ ნაწილს, მოსეს კანონის თანახმად (კან. 21:17), მესამე ნაწილი, ხოლო უფროსმა ძმამ მიიღო ორი მესამედი ...
ქონების მიღებისთანავე უმცროს ვაჟს გაუჩნდა სურვილი, ეცხოვრა თავისუფლებაში, საკუთარი ნებით და წავიდა შორეულ ქვეყანაში, სადაც გაანადგურა მიღებული ქონება, უსახლკაროდ ცხოვრობდა. ამრიგად, ადამიანი, რომელიც დაჯილდოვებულია ღმერთის სულიერი და სხეულებრივი ძღვენით, გრძნობს ცოდვისადმი მიზიდულობას, იწყებს წონას ღვთაებრივი კანონით, უარყოფს სიცოცხლეს ღვთის ნებით, ემორჩილება უკანონობას და სულიერ და სხეულებრივ უხეშობას. ყველა საჩუქარი, რომლითაც მას ღმერთმა მიანიჭა.
"მოვიდა დიდი შიმშილი" - ასე აგზავნის ღმერთი ხშირად ცოდვილს, რომელიც ძალიან შორს წავიდა თავის ცოდვილ ცხოვრებაში და გარე უბედურებებში, რათა გონს მოეგო. ეს გარე უბედურებები არის როგორც ღვთის სასჯელი, ასევე ღვთის მოწოდება მონანიებისკენ.
"ღორების მწყემსი" არის ყველაზე დამამცირებელი საქმიანობა ნამდვილი ებრაელისთვის, რადგან ებრაული კანონი შეურაცხყოფს ღორს, რადგან ის იყო უწმინდური ცხოველები. ამრიგად, ცოდვილი, როდესაც მიმაგრებულია რაიმე საგანზე, რომლის მეშვეობითაც ის აკმაყოფილებს თავის ცოდვილ ვნებას, ხშირად აყენებს საკუთარ თავს ყველაზე დამამცირებელ მდგომარეობაში. მას არავინ მისცა რქები - ეს არის ერთი ხის ნაყოფი, რომელიც იზრდება სირიასა და მცირე აზიაში, რომელიც ღორებს კვებავს. ეს მიუთითებს ცოდვილთა უკიდურესად დამთრგუნველ მდგომარეობაზე. ახლა კი ის "გონს მოდის".
"გონს მოსვლა" არის მეტყველების უკიდურესად გამომხატველი შემობრუნება. როგორც გონზე მოდის ავადმყოფი ადამიანი, რომელიც გამოჯანმრთელებულია მძიმე ავადმყოფობისგან, რომელსაც თან ახლავს ცნობიერების დაკარგვა, ასევე ცოდვილი, რომელიც ცოდვით არის შეპყრობილი, შეიძლება შევადაროთ გონდაკარგულ ავადმყოფს, ვინაიდან მან უკვე აღარ იცის როგორც ჩანს, ღვთის კანონის მოთხოვნები და მისი სინდისი გაყინულია. ცოდვის მძიმე შედეგები, გარე კატასტროფებთან ერთად, საბოლოოდ აიძულებს მას გაიღვიძოს: გაღვიძებისთანავე იგი მოდის თავის წინა უგონო მდგომარეობიდან და ფხიზელი ცნობიერება უბრუნდება მას: ის იწყებს ყველა უბედურების დანახვას და გაგებას. მისი მდგომარეობისა და ეძებს გამოსავალს მისგან.
"მე ავდგები, წავალ მამაჩემთან" - ეს არის ცოდვილთა გადაწყვეტილება ცოდვის მიტოვებისა და მონანიების შესახებ. "შესცოდა სამოთხეში", ანუ ღვთის წმინდა საცხოვრებელი ადგილისა და სუფთა უცოდველი სულების წინაშე, „და შენს წინაშე“ ზიზღი მოსიყვარულე მამის მიმართ, „და შენი ძე უკვე მონათლულია“ - გამოხატავს ღრმა თავმდაბლობას და მისი უღირსების ცნობიერებას, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს ცოდვილთა გულწრფელი მონანიება.
"შექმენი მე, როგორც შენი დაქირავებული მებრძოლი" არის მამის სახლსა და თავშესაფარში ღრმა სიყვარულის გამოხატულება და თანხმობა, ყოველ შემთხვევაში უმძიმეს პირობებში, მამის სახლში მისაღებად. მოვლენების ყოველი შემდგომი ასახვა მიზნად ისახავს ხაზი გაუსვას ღვთის სიყვარულის უსასრულობას მონანიებული ცოდვილისადმი, ღვთიური მიტევება და სიხარული, რომელიც ხდება ქრისტეს თანახმად, სამოთხეში ერთადერთი ცოდვილის შემნანებელი (ლუკა 15: 7).
უფროსი მამა, ხედავს მის შვილს შორიდან დაბრუნებულს და ჯერ კიდევ არაფერი იცის მისი შინაგანი განწყობის შესახებ, გარბის მასთან შესახვედრად, ჩახუტება და კოცნის, არ აძლევს საშუალებას დაასრულოს თავისი მონანიებული სიტყვები, უბრძანებს მას ჩააცვას და ჩააცვას, ნაცრის ნაცვლად, საუკეთესო ტანსაცმელში და აწყობს სახლის დღესასწაულს მისი დაბრუნების საპატივცემულოდ. ყოველივე ეს ადამიანის მსგავსი მახასიათებლებია იმისა, თუ როგორ, მონანიებული ცოდვილისადმი სიყვარულით, უფალმა გულმოწყალებით მიიღო მისი მონანიება და მიანიჭა მას ახალი სულიერი სარგებელი და საჩუქრები, ნაცვლად იმისა, რაც მან დაკარგა ცოდვით.
"იყავი მკვდარი და გაცოცხლდი" - ღმერთისგან გაუცხოებული ცოდვილი იგივეა, რაც მკვდარი ადამიანი, რადგან ადამიანის ჭეშმარიტი სიცოცხლე დამოკიდებულია მხოლოდ სიცოცხლის წყაროზე - ღმერთზე: მაშასადამე, ცოდვილის ღმერთზე მოქცევა წარმოდგენილია როგორც მკვდრეთით აღდგომა.
უფროსი ძმა, გაბრაზებული მამის მიმართ უმცროსი ძმის მიმართ მოწყალების გამო, არის მწიგნობართა და ფარისეველთა ცოცხალი გამოსახულება, რომლებიც კანონის ზუსტი და მკაცრი შესრულებით ამაყობენ თავიანთი გარეგნობით, მაგრამ სულში ისინი ცივები არიან გულგრილნი თავიანთ ძმებთან მიმართებაში, რომლებიც ამაყობენ ღვთის ნების შესრულებით, მაგრამ არ სურთ მონანიებულ გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან ურთიერთობა. როგორც უფროსი ძმა "გაბრაზდა და არც კი გაუგია", ასევე კანონის სავარაუდო შემსრულებლები, ფარისევლები, გაბრაზდნენ უფალ იესო ქრისტეზე, რადგან მან მჭიდრო ურთიერთობა მიიღო მონანიებულ ცოდვილებთან. ძმისა და მამისადმი თანაგრძნობის ნაცვლად, უფროსი ძმა იწყებს თავისი დამსახურების გამოვლენას, მას არც კი სურს ძმის "ძმა" უწოდოს, მაგრამ ზიზღით ამბობს: "ეს შვილი შენია".
"შენ ყოველთვის ჩემთან ხარ და ყველაფერი ჩემი შენია" - ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ფარისევლები, რომელთა ხელშია კანონი, ყოველთვის ექნებათ წვდომა ღმერთზე და სულიერ სიკეთეზე, მაგრამ ვერ იმსახურებენ ზეციური მამის კეთილგანწყობას ასეთი გარყვნილებითა და სასტიკებით სულიერი და მორალური განწყობა.
დღესასწაულის ისტორია
უძღები შვილის კვირის დაწესება თარიღდება ქრისტიანობის უძველესი დროიდან. ეკლესიის წესდების გარდა, მე –4 და მე –5 საუკუნეების ეკლესიის მამები და მწერლები მოწმობენ მის სიძველეზე, რომლებიც საუბრობდნენ ამ კვირაში საუბრებში, როგორიცაა წმ. ქრიზოსტომი, ავგუსტინე, ასტერიუსი, ამასიის ეპისკოპოსი და სხვები. მე -8 საუკუნეში იოსებ სტუდიტმა დაწერა კანონი ერთი კვირის განმავლობაში უძღები შვილის შესახებ, რომელსაც ახლა იმღერა ეკლესია იმ კვირაში.
წმინდა მამების ინტერპრეტაციები და გამონათქვამები:
- სანამ მოვიდა სიკვდილი, სანამ კარები არ დაიხურა, შესვლის შესაძლებლობა არ გაუქმებულა, სანამ ტერორი არ დაეცემოდა სამყაროს, სანამ შუქი არ ქრებოდა ..., სთხოვე, ცოდვილო, სიკეთე უფლისგან (წმ. ეფრემ სირიელი).
- თუ ჩვენ გვძულდება ღმერთი ჩვენი ცოდვების გამო, მაშინ კვლავ გვიყვარს სინანულისთვის (წმინდა ნილუს სინაელი).
- იტირეთ ცოდვისათვის, რათა არ იტიროთ სასჯელისათვის, გაამართლეთ თავი მოსამართლის წინაშე, სანამ არ გამოჩნდებით სასამართლო სხდომის წინ ... მონანიება ხსნის სამოთხეს ადამიანისთვის, აამაღლებს მას სამოთხედ, იპყრობს ეშმაკს.
- არ არსებობს ცოდვა, რაც არ უნდა დიდი იყოს ის, რომელიც გადალახავს ღმერთის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, თუ თავის დროზე მოვიტანთ სინანულს და ვითხოვთ პატიებას.
- დიდია სინანულის ძალა, თუ ის გვაწმენდს თოვლივით და ტალღასავით თეთრს, მაშინაც კი, თუ ცოდვამ ადრე შეაბიჯა ჩვენი სულები (წმ. იოანე ოქროპირი).
- მამის სახლში ხართ, ნუ იჩქარებთ თავისუფლებისკენ. ნახეთ, როგორ დასრულდა გამოცდილება! გაიქეცი და გარბიხარ, სწრაფად გაჩერდი. გაფლანგეთ ყველაფერი და გაწუხებთ, გადაწყვიტეთ რაც შეიძლება მალე დაბრუნდეთ და დაბრუნდეთ. მთელი გულწრფელობა, ძველი სიყვარული და კმაყოფილება გელოდებათ იქ. ბოლო ნაბიჯი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. მაგრამ მის გაფართოებას არაფერი აქვს. ყველაფერი ნათლად და მოკლედ არის ნათქვამი. გონს მოდი, გადაწყვიტე დაბრუნება, ადექი და იჩქარე მამასთან. მისი მკლავები ღიაა და მზადაა თქვენს მისაღებად (წმინდა თეოფანე გარდაცვლილი).
კვირის (კვირის) თაყვანისცემის მახასიათებლები უძღები შვილის შესახებ
1) მიჯნაზე უძღები შვილის კვირას და შემდეგ ხორცისა და ყველის კვირეულზე, პოლიელეს ფსალმუნების (134 და 135) სიმღერის შემდეგ "ადიდეთ უფლის სახელი" და "აღიარეთ უფალი", მღერის 136 -ე ფსალმუნი : "ბაბილონის მდინარეებზე ..." "წითელ ალელუიასთან". ეს ფსალმუნი აღაგზნებს ცოდვილებს, რომლებიც ცოდვის ტყვეობაში არიან და ეშმაკმა გააცნობიეროს თავისი უბედური, ცოდვილი მდგომარეობა, ისევე როგორც ებრაელები, რომლებმაც გააცნობიერეს თავიანთი მწარე მდგომარეობა ტყვეობაში ბაბილონში და შემდგომ მოინანიეს. შემდეგ მღერიან კვირა ტროპარიას - "ანგელოზის ტაძარი ...".
2) სიმღერა სინანულში მომნანიებელი ტროპარის 50 -ე ფსალმუნის შემდეგ: "გახსენით სინანულის კარები ...".
3) წირვაზე კითხვა: მოციქული - კორინთო, კრედიტი. 135, სახარება - ლუკასგან, კრედ. 79.
4) უძღები შვილის კვირა (კვირა) მთავრდება კვირაში (ამავე სახელწოდებით), რომელიც, როგორც უკვე აღინიშნა, უწყვეტია (ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის გაუქმება), მონაწილეობდა: "ადიდეთ უფალი ზეციდან ... ".
პატრიარქ კირილის ქადაგება კვირაში (კვირაში) უძღები შვილის შესახებ
კვირაში ქადაგება უძღები შვილის შესახებ
სოროჟის მიტროპოლიტი ანტონი უძღები შვილის იგავის შესახებ.
სოროჟის მიტროპოლიტი ანტონი უძღები შვილის იგავის შესახებ.
პროტოპრესვიტერი ალექსანდრე შმემანი უძღები შვილის იგავის შესახებ.
მღვდელი ფილიპე პარფენოვი უძღები შვილის იგავის შესახებ.
პროტოდიაკონი ანდრეი კურაევი. უძღები შვილის იგავი
ლექსები უძღები შვილის იგავის შესახებ
უძღები შვილის შესახებ
მამა და ძმა ჩემი ოჯახია.
ჩვენი სახლი არის წმინდა და უხვი.
მე არ ვიცი ავადმყოფობის ან ცრემლების შესახებ
და გარე მტერი ჩვენთვის უძლურია,
მაგრამ რაღაც უცხოა ჩემში:
უცხო ქვეყანაში ცხოვრების სურვილი.
დაივიწყე, რომ მხოლოდ ობოლი იყო,
შემიძლია მემკვიდრეობით მივიღო ქონება
ვკითხე მამას, ჩემი სირცხვილის უარყოფით,
მიიღო მონაწილეობა და კურთხევის გარეშე
ის მაშინვე წავიდა. და გზა დამიდგა
ოთხი გზის ჯვარი.
მამა ადამ თავხედობისათვის
ის განდევნილია სამოთხიდან წყევლით.
არავინ დამდევდა. მე თვითონ
შენი სიამაყის განცდა,
დატოვა სახლი. მშვიდობით მამა.
და ძმაო. მათთვის მე მკვდარი კაცი გავხდი.
ჩემთვის ღმერთი წარმართული ბაალია,
ღვინო, თავისუფლებები, მანკიერებები ...
მე დავაგემოვნე ყველაფერი რაც მინდოდა
დროისა და ვადების დავიწყება.
მაგრამ შიმშილი დაეცა იმ მიწაზე
და მე განვიცდი სიღარიბეს.
ასე რომ, მე ვარ ღვთის უძღები შვილი
ურწმუნოებაში, დღესასწაულებსა და ჩხუბებში,
მდიდარი მემკვიდრეობა, ერთი
ძოვება ღორები. ცოდვებში და სასჯელში
Მე ვცხოვრობ. რქები ჩემი საკვებია
და ისინი ყოველთვის არ არიან სავსე.
ერთბაშად დამტოვა.
მშიერ წელს უცხო არ არის საჭირო.
მარტოხელა ცეცხლით
მე ვამზადებ ჩემს სევდიან ვახშამს.
ღამე მოდის. და მასთან ერთად
ჩემი სინდისის საყვედურები.
Რა უნდა ვქნა? ვინ მომცემს რჩევას?
არ არის დავიწყება გაფუჭებულ კარავში,
Უძილობა. გათენება არ მოდის
და არ არსებობს ხსნის იმედი.
და ისმის ჩემი მშიერი სახურავი
მხოლოდ ღორების ყვირილი და მგლების ყმუილი.
და მამის სახლში ყველა სავსეა:
მწყემსი, მომღერალი, მინისტრი, მეომარი ...
მამა არ აპატიებს ღალატს.
მე არ ვარ ღირსი, რომ შვილი დამიძახონ.
მონანიებით ვიტყვი:
"მამა, დამიქირავე".
მე თაყვანს ვცემ მამაჩემს, მაგრამ უფროს ძმას!
როგორ გავუძლოთ მის ზიზღს,
მსახურების საყვედურები თუ დაბრუნდება
მოვალ? ნება მომეცით საკმარისი თავმდაბლობა
ახალი გზის წინა დღეს
საკუთარ თავში პოვნის გადაწყვეტილება
შეცვალე ცხოვრების კურსი
იარეთ დრენაჟიდან წყაროსკენ,
სამყაროს იდუმალი არსი
ისევ იგრძენი თვალის დახამხამებაში
დაეშვით მუხლებზე ვერანდაზე
ცრემლებით დაელოდა მამის წყალობას.
დილა მოდის, უნდა
დღეს მთავარი არჩევანია:
დაბრუნება სამშობლოში
ან სულისა და სხეულის სიკვდილამდე
დარჩი? ღმერთო, მიეცი რაიმე მიზეზი!
Მოვდივარ. შეიწყალე და მიიღე.
მტვერი, ქარი, სახლი შორს არის
და ფეხები ივსება წონით,
ხევები, ხვრელები
საიდუმლო გზები ღიაა
აწევა კლდოვანი და ციცაბოა,
და ცოდვილები უკან იბარებენ.
ძველი გზა ჩემთვის ფართო იყო.
მდიდარი, ამაყი წავიდა განადგურებამდე ...
საკმარისი ძალა შემობრუნებისთვის.
ღორის სახეები მიყურებენ ...
შიშით მივდივარ სახლში
უბედური, მათხოვარი, მაგრამ ცოცხალი.
რა საბაბია მითხარი!
მე ვარ დამნაშავე მამაჩემისა და სამოთხის წინაშე.
იყიდა გარყვნილება მადლისთვის,
აღარ ღირს შვილად ყოფნა.
მე ვეტყვი მამას, ჩემს ცოდვას გეფიცები:
მიიღეთ ისინი როგორც მონები. Მაპატიე.
საშინელი დღე მიბნევს თვალებს,
ღამით ადამიანები, რომლებსაც ვხვდები იცინიან
Სახეში. გადასახლება და სირცხვილი
ისინი ბოროტი სიხარულით წინასწარმეტყველებენ.
მაგრამ აქ არის დაბადების ნიშნები.
აქ ჯვარიდან უნდა ჩამოხვიდე.
მე ვხედავ ჩვენს სახლს. ის მდიდარია
ის არის როგორც წმინდა, ასევე გამოირჩევა სიკეთით.
ჩემი ძმა არ გამოვიდა ჩემთან შესახვედრად.
მაგრამ, ღმერთო, ვინც შემხვდა!
ხეტიალები დასრულდა:
ის თვითონ მეჩქარება ჩემთან. მამაო.
მე წამოვიყვირე: „მამა! სუსტი ვიყავი
სიბნელეში იყო სიკვდილის საწოლზე
საწყალი და უსარგებლო მონასავით
ყველა შენს წინაშე, აქ ვარ, ღმერთო!
მონასავით, სახლის გარეშე, ნათესავების გარეშე.
ცრემლებით ვლოცულობ: ნუ გააძევებ.
აჰა, ფარდა ჩამომივარდა თვალებიდან,
ჭორი დაბრუნდა. და სამყაროს არსი
Ვიგრძენი. და ღვთის ხმა:
"თავს ნუ გახდი კერპი!"
ისევ მესმის. და ხელახლა გაიხსნა
რომ ღმერთი არის მადლი და სიყვარული.
... დღესასწაული სახლში. მე მაპატიებს მამა,
თითზე არის ბეჭედი - ძალაუფლების სიმბოლო,
შემოსილი, შემოსილი და ზეთოვანი,
კურო დაჭრილია. ხილი, ტკბილეული,
მეგობრებო, კმაყოფილება და კომფორტი,
ყველა მხიარულობს და მღერის.
უფროსი ძმა მოდის ველიდან.
და მხიარული სახეების დანახვა,
მე ვკითხე მსახურს, რა გაუხარდა,
გაირკვა პასუხი და დიდი რისხვა
მან მოიცვა იგი. აქ არ მოვა
და ითხოვს მამის განკითხვას:
”მე ყოველთვის მორჩილებაში ვარ,
მე მეგობარი შვილი არ წამიყვანა ...
და ეს, რომელმაც არ იცის სირცხვილი,
შენი შვილი მოვიდა ცარიელი ჩანთით
ტყუილს ლაპარაკობს ტუჩებით!
და თქვენ მას იწვევთ დღესასწაულზე! ”
თქვენი შრომის ნაყოფით
თქვენ ამაყობთ და ეძებთ სამართალს.
მაგრამ უპირველეს ყოვლისა განსჯა
სიყვარული და მადლი ყოველთვის დგას!
არავის დაგმო:
არც მსახურები და არც შენი ძმა! "
მამა და ძმა ჩემი ოჯახია.
მე სახლში ვარ. ძალა დაუბრუნდა.
მე ვიცი ჩემი მოწოდება:
ემსახურეთ მამას საფლავში
ვლოცულობ სიკვდილამდე
დაცემული ცოდვილები მსოფლიოში.
ლეონიდ ალექსეევიჩი
უძღები შვილის იგავზე დაფუძნებული ხელოვნება
უძღები შვილის იგავი არის ერთ -ერთი ყველაზე ხშირად გამოსახული სახარებისეული იგავი ხელოვნებაში. მისი შეთქმულება ჩვეულებრივ მოიცავს შემდეგ სცენებს: უძღები შვილი იღებს თავის წილ მემკვიდრეობას; ის ტოვებს სახლს; ის დღესასწაულობს კურტიზანებთან ერთად სასტუმროში; ისინი დევნიან მას, როდესაც მას ფული ამოეწურება; ის ძოვებს ღორებს; ის ბრუნდება სახლში და ინანიებს მამას.
დააწკაპუნეთ სურათზე გალერეის სანახავად
გერიტ ვან ჰონტორსტი. უძღები შვილი. 1622 წ
უძღები შვილის განდევნა. ბარტოლომეო მურილიო. 1660 წ
გონს მოსვლისას გაახსენდა მამა, მოინანია თავისი საქციელი და გაიფიქრა: „მამაჩემის დაქირავებული მუშები (მუშაკები) ბევრს ჭამენ პურს, მაგრამ მე შიმშილით ვკვდები! ავდგები, წავალ მამაჩემთან და ვეტყვი მას: „მამა! მე შევცოდე ცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე დავარქვა; მიმიღე შენს დაქირავებულთა შორის. "
უძღები შვილის დაბრუნება. ბარტოლომეო მურილიო. 1667-1670 წწ
უძღები შვილი. ჯეიმს ტისო
უძღები შვილის დაბრუნება. ლიზ თაღლითობა. 2005 წ
aligncenter "title =" (! LANG: უძღები შვილის დაბრუნება (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="უძღები შვილის იგავი. ხატი 7" width="363" height="421">!}
უძღები შვილის დაბრუნება
სურათები: ღია წყარო
სხვა იგავი იესომ უთხრა ხალხს: "ერთ კაცს ორი ვაჟი ჰყავდა; უმცროსმა მათგანმა უთხრა მამას:" მამაო! მომეცი ქონების წილი, რომელიც მომყვება. " ცხოვრობდა ყველაფერი, მოვიდა დიდი შიმშილი იმ ქვეყანაში და მან დაიწყო გაჭირვება; წავიდა და შეუერთდა იმ ქვეყნის ერთ -ერთ მკვიდრს და გაგზავნა იგი თავის მინდვრებში ღორების გამოსაკვებად. შეავსეთ მისი მუცელი იმ რქებით, რომლებიც ღორებმა შეჭამეს, მაგრამ არავინ მისცა. თქვა: "მამაჩემის დაქირავებულთაგან რამდენს აქვს საკმარისი პური, მაგრამ მე შიმშილით ვკვდები; ავდგები, წავალ მამაჩემთან და ვეტყვი მას: მამა! მე შევცოდე ცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი ძე დავარქვა; მიმიღე შენს დაქირავებულთა შორის. "ავდექი და წავედი მამაჩემთან."
ლუკა 15: 11-19
ქრისტემ განაგრძო უძღები შვილის იგავი: "და როდესაც ის ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამ დაინახა იგი და შეიწყალა; და გაიქცა, დაეცა კისერზე და აკოცა. ვაჟმა უთხრა მას:" მამა! მე შევცოდე ცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენს შვილად მეწოდო. " მოიყვანე მსუქანი ხბო და მოკალი: ვჭამოთ და ვიმხიარულოთ! ამის გამო ჩემი შვილი მკვდარი იყო და გაცოცხლდა, დაიკარგა და იპოვეს. "და მათ დაიწყეს სიხარული. მაგრამ მისი უფროსი ვაჟი მინდორში იყო; და დაბრუნდა, როდესაც სახლს მიუახლოვდა, გაიგო სიმღერა და გახარება; ერთ -ერთმა მსახურმა ჰკითხა: "რა არის?" მან უთხრა მას: "შენი ძმა მოვიდა და მამათქვენმა მოკლა მსუქანი ხბო, რადგან ის ჯანმრთელად მიიღო". მრავალი წლის განმავლობაში და არასოდეს დამირღვევია შენი ბრძანება, მაგრამ შენ არასოდეს მომეცი შვილი ჩემს მეგობრებთან ერთად გასართობად; და როცა მოვიდა ეს შენი შვილი, რომელმაც თავისი ქონება მეძავებს გაანადგურა, შენ მოკალი მსუქანი ხბო მისთვის. ”მან უთხრა მას:” შვილო! თქვენ ყოველთვის ჩემთან ხართ და ჩემი ყველაფერი თქვენია და ამის გამო უნდა გამიხარდეს და გამიხარდეს, რომ თქვენი ძმა გარდაიცვალა და გაცოცხლდა, დაიკარგა და იპოვა. ”ამ იგავით იესომ კიდევ ერთხელ აჩვენა რა სიხარულითა და მიმტევებლობით იღებს ზეციერი მამა ყოველი ცოდვილი, რომელიც მასთან მოდის მონანიებული გულით.
ლუკა 15: 20-32
იერუსალიმიდან არც ისე შორს იყო სოფელი, სახელად ბეთანია. ლაზარე და მისი დები მართა და მარიამი იქ ცხოვრობდნენ. ისინი იესოს მეგობრები იყვნენ. ერთხელ, როდესაც თავის მოწაფეებთან ერთად ერთ იზოლირებულ ადგილას იყო, იესომ მიიღო სამწუხარო ამბავი. ავადმყოფთა დები გაგზავნილნი უთხრეს მას: "უფალო, აჰა, ის, ვინც გიყვარს, ავად არის". იესომ ეს რომ გაიგო, თქვა: "ეს ავადმყოფობა არ არის სასიკვდილოდ, არამედ ღვთის სადიდებლად, რათა ღვთის ძე განდიდდეს მისი მეშვეობით". შემდეგ კიდევ ორი დღე დარჩა იმ ადგილას, სადაც იყო და წავიდა ბეთანიაში, რადგან იცოდა, რომ ლაზარე უკვე გარდაიცვალა. ბევრი ებრაელი მივიდა დებთან და მათ ნუგეშს სცემდა გარდაცვლილი ძმის გამო. მართამ დაინახა იესო და უთხრა მას: "უფალო, შენ რომ აქ ყოფილიყავი, ჩემი ძმა არ მოკვდებოდა. მაგრამ ახლაც ვიცი, რომ რასაც ღმერთს სთხოვ, ღმერთი მოგცემს". იესომ უპასუხა: "შენი ძმა აღდგება ... მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე; ვისაც ჩემი სწამს, თუნდაც მოკვდეს, გაცოცხლდება. და ვინც ცოცხლობს და ჩემი სწამს, არასოდეს მოკვდება. ამის გჯერა? " მართამ თქვა: "მაშ, უფალო! მე მჯერა, რომ შენ ხარ ქრისტე, ძე ღვთისა, რომელიც მოდის სამყაროში." შემდეგ ის წავიდა და დას დაუძახა მარიამი. როდესაც იესომ დაინახა ატირებული მარიამი და ატირებული ებრაელები, რომლებიც მასთან ერთად მოვიდნენ, მან თვითონაც შეწუხდა სულით და თქვა: "სად განათავსეთ იგი?" მათ უპასუხეს მას: "უფალო, წადი და ნახე". იესო წავიდა იმ გამოქვაბულში, რომელშიც ლაზარე იყო დაკრძალული. (იმ ქვეყანაში მაშინ ისინი ჩვეულებრივ გამოქვაბულში იმარხებოდნენ და ქვას შესასვლელთან ატრიალებდნენ). იესომ ბრძანა ქვის გადაგდება, მაგრამ მართამ თქვა, რომ ლაზარე ოთხი დღე იყო სამარხში. იესომ უპასუხა მას: "მე არ გითხარი, რომ თუ გწამს, დაინახავ ღვთის დიდებას?" როდესაც ქვა გადმოაგდეს, იესომ თვალები ზეცისკენ აღაპყრო და თქვა: "მამაო, გმადლობ, რომ შენ მომისმინე ... მე ვიცოდი, რომ შენ ყოველთვის მომისმენდი მე ..." ამის თქმა. მან ხმამაღლა დაუძახა: "ლაზარე, გამოდი! და მკვდარი გამოვიდა, ხელი და ფეხი დაკრძალეს სამოსელში ..." ბევრმა ებრაელმა, ვინც დაინახა ეს სასწაული, დაიჯერა მისი, მაგრამ ფარისევლებმა და მღვდელმთავრებმა შეკრიბეს საბჭო იმის განხილვა, თუ როგორ უნდა მოკლა იესო ...
იოანე 11: 1-50