გორდონ მაკდონალდი. როგორ მოაწყოთ თქვენი შინაგანი სამყარო. G. Macdonald - როგორ მოვაწყოთ თქვენი შინაგანი სამყარო

24.04.2019

გ.მაკდონალდი

როგორ მოაწყოთ თქვენი შინაგანი სამყარო

წიგნის შესახებ

არსებობს თუ არა ადამიანის შინაგანი ცხოვრება - უნიკალური სამყარო, იდუმალი ბაღი ყვავის თითოეული ჩვენგანის სულში?

წმინდა წერილი, დიდი წმინდანების გამოცდილება და ჩვენი დროის გამოჩენილი გონების მოღვაწეობა გვეუბნება, რომ ადამიანი დაჯილდოებულია უნიკალური შინაგანი ცხოვრებით, რომ მისი მოწესრიგება და მართვა შესაძლებელია. როცა ადამიანის სულში ქაოსი და შფოთვა იქმნება, მაშინ ქრება მისი შინაგანი ძალა და კარგავს შესაძლებლობას სრულად სულიერად გაიზარდოს. მაგრამ თუ შინაგანი სამყაროს მუდმივი „თუნინგი“ ხდება და მისი მდგომარეობა რეგულირდება, მაშინ სული იხსნება და იზრდება, ადამიანი იზრდება თავად ქრისტეში და ეხმარება სხვებს ამის გაკეთებაში.

წინასიტყვაობა

ძალიან რთული თემაა წამოჭრილი ამ წიგნში, ეს ეხება ადამიანის ცხოვრების იმ მხარეს, რაზეც ძალიან ახლობელ ადამიანებთან საუბარიც კი რთულია. ბატონი მაკდონალდი ამას შინაგან სიმშვიდეს უწოდებს. რა არის ეს - შინაგანი სიმშვიდე? ავტორის განმარტებით, ეს არის ადგილი, საიდანაც მოდის სულიერი ენერგია, რომელსაც შეუძლია განაახლოს ადამიანი და შეცვალოს მისი ცხოვრება. ეს ის ადგილია, სადაც ჩვენ ვუკავშირდებით ღმერთს. ვიღაც ამ ადგილს უწოდებს გულს, ვიღაცას სულიერ ცენტრს, თავად გ.მაკდონალდმა მიზანშეწონილად მიიჩნია ბაღთან შედარება და მის იდეალურ მდგომარეობაზე საუბრისას იყენებს სიტყვა „წესრიგს“. ანალოგიით, დანარჩენ ცხოვრებას გარე სამყარო ჰქვია - ეს არის ჩვენი სამუშაო და კომუნიკაცია საყვარელ ადამიანებთან, მეგობრებთან, ნაცნობებთან, ჩვენს ინტერესებთან და მრავალი სხვა, რასაც ჩვენ ვანიჭებთ ასეთ დიდ მნიშვნელობას.

ამ თემის გაფართოებით, G. MacDonald ადამიანებს ყოფს გამოძახებულ და ამოძრავებულებად. ამოძრავებული ადამიანები მოქმედებენ გარემოებების იძულებით, ისინი მიმართავენ მთელ თავიანთ ძლიერებას და შესაძლებლობებს გარე სამყაროში მაქსიმალური წარმატების მისაღწევად. ამ ადამიანებს არასდროს აქვთ დრო, რომ შეჩერდნენ და გაიაზრონ რა ხდება და მათ უმეტესობას ცუდი წარმოდგენა აქვს იმაზე, თუ რა არის შინაგანი სამყარო და რა გავლენას ახდენს ეს მათ ცხოვრებაზე. ასეთი ადამიანები გვხვდება საზოგადოების სხვადასხვა ფენაში: მათ შორის ბევრია სხვადასხვა რანგის ლიდერებს შორის, ჩვეულებრივ თანამშრომლებს შორის, ისინი შეიძლება იყვნენ მეცნიერები, სპორტსმენები, დიასახლისები, ეკლესიის მსახურები და ა.შ.

გაითვალისწინეთ, რომ მორწმუნეები არ არიან გამონაკლისი! და მიუხედავად იმისა, რომ მათი ქმედებები განპირობებულია კეთილი ზრახვებით, ასეთი ქრისტიანები მთელ ძალისხმევას მიმართავენ გარე სამყაროსკენ, ცდილობენ მიაღწიონ მაქსიმალურ წარმატებას თავიანთ სფეროში. და გასაკვირი არ არის, რადგან გარესამყარო იმდენად რეალურია, ის ჩვენგან მოითხოვს ჩვენს დროს, უნარს, ძალას და შინაგანმა სამყარომ არ იცის როგორ ხმამაღლა იყვიროს საკუთარ თავზე, ეს დახვეწილი სულიერი სუბსტანცია შეიძლება დიდხანს იყოს უგულებელყოფილი. , რამაც საბოლოოდ შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი ფიზიკური და მორალური ძალების ამოწურვამდე.

გაძევებულებისგან განსხვავებით, გამოძახებულებს შეუძლიათ სწორად ორიენტირება მოახდინონ იმაზე, რაც ხდება, რადგან პირველ ადგილზე აყენებენ საკუთარ შინაგან სამყაროს. აქედან იღებენ სულიერ ენერგიას, აქ ისვენებენ და რაც მთავარია ღმერთთან ურთიერთობენ.

ნადირობა ადამიანები, როგორც ჰ. მაკდონალდი აღწერს, წარმოადგენენ ძალიან არამიმზიდველ სანახაობას, მაგრამ მათთვის ჯერ ყველაფერი დაკარგული არ არის - მათ მხოლოდ საკუთარი თავის გაგება და შინაგანი სამყაროს მოწესრიგება სჭირდებათ. და ეს პროცესი ადვილი არ არის. ამან შეიძლება თქვენი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი წაიღოს. G. MacDonald უწოდებს შინაგან სამყაროს "ჩვენი საუკუნის ერთ-ერთ უდიდეს ბრძოლის ველს". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წინ არის ბრძოლა - ბრძოლა საკუთარ თავთან, ჩვევებთან, ჩამოყალიბებულ შეხედულებებთან ცხოვრებაზე, გარემოზე, რწმენაზე და მრავალი სხვა. და ასეთ ბრძოლასთან გამკლავება მხოლოდ ღმერთის დახმარებითაა შესაძლებელი.

ამგვარად, მორწმუნე, ამოძრავებული ადამიანებისთვის, გამარჯვების გზა გაცილებით მოკლე იქნება, რადგან ურწმუნოებს ჯერ კიდევ უწევთ დიდი მნიშვნელობის ნაბიჯის გადადგმა - მიიღონ ღმერთი, მისი სიყვარული, შეიცნონ მისი წყალობა და შემდეგ - მხოლოდ მაშინ! - შეგიძლიათ გამარჯვების იმედი გქონდეთ.

დიახ, გზა რთულია, მაგრამ ღმერთთან უშუალო კონტაქტში ცხოვრება ისეთი მშვენიერი პერსპექტივაა, რომ არცერთი ძალისხმევა არ ჩანს ძალიან დიდი. ამ მიზნის მისაღწევად ღირს მსხვერპლად შევიწიროთ ჩვენი პრესტიჟი გარე სამყაროში, ჩვენი ცრუ კრიტერიუმები და ჩვენი აღქმული წარმატება.

თავი 2 ხედი ხიდიდან

ჩემი შინაგანი სამყარო მოწესრიგდება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მის მდგომარეობას ყოველდღიურად დავაკვირდები.

ჩემი ახლო მეგობარი მსახურობდა ოფიცრად ატომურ წყალქვეშა ნავზე შეერთებული შტატების საზღვაო ძალებში. მან მომიყვა ინციდენტის შესახებ, რომელიც მოხდა ერთ დღეს, როდესაც წყალქვეშა ნავი ხმელთაშუა ზღვაში მორიგეობის დროს იყო. ზემოთ, ზედაპირზე, ბევრმა გემმა გაიარა და წყალქვეშა ნავს მრავალი სასოწარკვეთილი მანევრი უნდა გაეკეთებინა, რათა თავიდან აეცილებინა შესაძლო შეჯახება.

კაპიტნის არყოფნის შემთხვევაში, ჩემი მეგობარი იყო მორიგე, რომელიც პასუხისმგებელი იყო წყალქვეშა ნავის მანევრირების ოპერატიულ კონტროლზე. მანევრების უჩვეულო რაოდენობამ თითქოს შეაწუხა კაპიტანი და ის მოულოდნელად გამოჩნდა ხიდზე და ჰკითხა: "ყველაფერი რიგზეა?" "Დიახ სერ!" - უპასუხა ჩემმა მეგობარმა.

კაპიტანმა სწრაფად მიმოიხედა ირგვლივ და ისევ ლუქში გადავიდა. ხიდიდან გამოსულმა თქვა: მეც მეჩვენება, რომ ყველაფერი რიგზეა.

საზღვაო მეთაურსა და მის ერთ-ერთ სანდო ოფიცერს შორის კომუნიკაციის ამ მარტივმა, ნაცნობმა სცენამ მომცა ნათელი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს ორგანიზებული წესრიგი ჩვენს შინაგან სამყაროში. წყალქვეშა ნავის ირგვლივ პოტენციური შეჯახების საშიშროება იმალებოდა.

ნებისმიერ ფხიზლად მყოფ კაპიტანს ეს უნდა გაეფრთხილებინა. მაგრამ ეს საფრთხე გარეთ იყო. წყალქვეშა ნავის შიგნით იყო მშვიდი ადგილი, სადაც შეიძლებოდა გემზე სიტუაციის აბსოლუტური კონტროლის განხორციელება. და აი, სად გაემართა კაპიტანი.

ამ სამეთაურო პუნქტში პანიკის კვალი არ იყო. მეზღვაურთა კარგად გაწვრთნილმა ეკიპაჟმა გააკეთა თავისი საქმე, აშკარად ასრულებდა კარგად გააზრებულ მოქმედებებს. ამიტომ, როდესაც მეთაური ხიდზე გამოჩნდა, დარწმუნდა, რომ ყველაფერი რიგზე იყო. საჭირო ადგილას მივიდა და სწორი პასუხი მიიღო.

ასე მოაწყო კაპიტანმა თავისი ქვე. საჭირო ქმედებები ათასჯერ ივარჯიშა, როცა საფრთხე არ არსებობდა, ამიტომ, როცა სახიფათო სიტუაციაში მოქმედების დრო დადგა, კაპიტანს პანიკა არ სჭირდებოდა. ხიდზე ხალხის შესანიშნავი ქმედებების განჭვრეტა შეეძლო. როდესაც იქ ყველაფერი რიგზეა, ქვესადგური უსაფრთხოა ზემოთ მოცემული სიტუაციის მიუხედავად. "მეც მეჩვენება, რომ ყველაფერი კარგადაა", - ამბობს ამ შემთხვევაში კაპიტანი.

მაგრამ თუ კრიზისული სიტუაციებისთვის მომზადებას სათანადო ყურადღება არ ექცევა, თუ აუცილებელი ქმედებები პრაქტიკაში წინასწარ არ განხორციელდება, მაშინ მოხდება უბედურება. გემები ეჯახებიან და იძირებიან, რამაც უზარმაზარი ზიანი გამოიწვია. იგივე ხდება ადამიანის ცხოვრებაში, როცა შინაგანი სამყაროს „ხიდზე“ დეორგანიზებულობაა. ავარიებს, რომლებიც მაშინ ხდება, შეიძლება ეწოდოს სიტყვები, როგორიცაა განადგურება, ავარია ან აფეთქება.

ერთია ადამიანმა შეცდომა დაუშვას ან თუნდაც წარუმატებლობა. ასეთ შემთხვევებში, ჩვენ ვსწავლობთ საუკეთესო გაკვეთილებს იმის გაგებით, თუ როგორ მოვიქცეთ ასეთ სიტუაციაში და გავაძლიეროთ ხასიათი. მაგრამ სხვა საქმეა იმის დანახვა, თუ როგორ ნადგურდებიან ადამიანები ჩვენს თვალწინ, რთულ ვითარებაში შინაგანი მხარდაჭერის წყაროების არარსებობის გამო.

Wall Street Journal-მა ცოტა ხნის წინ გამოაქვეყნა სტატიების სერია სათაურით "ადმინისტრატორის კრიზისი". ერთი ისტორიის მთავარი გმირი იყო ჯერალდ ჰ. მაქსველი, ახალგაზრდა მეწარმე, რომელმაც დააარსა წარმატებული კომპანია, რომელიც იყენებდა დახვეწილ თანამედროვე ტექნოლოგიას. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი ადმინისტრაციულ და ფინანსურ გენიოსად ითვლებოდა. მაგრამ მხოლოდ ცოტა ხნით. ამას მოჰყვა ნგრევა, ნიჟარასავით ჩამონგრევა.

"ეს დღე სამუდამოდ დაამახსოვრდება ჯერალდ X. მაქსველს. და ოჯახს ეს არასოდეს დაივიწყებს. მათთვის ეს იყო დღე, როდესაც მან დაიწყო ტირილი თავის ოთახში, დღე, როდესაც მისი თავდაჯერებულობა ამოეწურა და დეპრესიაში ჩავარდა, დღე. როდესაც მისი სამყარო - და მათიც - ნანგრევებად დაეცა. ”

მაქსველი გაათავისუფლეს! ყველაფერი დაინგრა, სიტუაციას ვერ აკონტროლებდა.

"პირველად თავის ცხოვრებაში, მაქსველმა მარცხი განიცადა და მან შოკში ჩააგდო იგი. მისი დამარცხების ცოდნამ მიიყვანა იგი ემოციურ რღვევამდე, შეარყია კავშირი, რომელიც აკავშირებს მაქსველს ცოლთან და ოთხ ვაჟთან და მიიყვანა იგი ზღვარზე. როდესაც ეს ყველაფერი დაინგრა, ისინი ძალიან ცუდად იყვნენ, მაგრამ მე საშინლად მრცხვენია. ”- იხსენებს მისტერ მაქსველი. ის ჩერდება, კვნესის, შემდეგ აგრძელებს:” ბიბლია ამბობს: ითხოვეთ და მოგეცემათ. ისე, ბევრჯერ მთხოვა სიკვდილი“.

ჩვენგან უმეტესობა მაქსველივით არ ითხოვდა სიკვდილს. მაგრამ უმეტესობა ჩვენგანი ისეთი ზეწოლის ქვეშ იყო გარესამყაროს მხრიდან, რომ გვაინტერესებდა, გარდაუვალი იყო თუ არა რაიმე სახის სიკვდილი. ასეთ მომენტებში ჩვენ გვაინტერესებს ჩვენი რეზერვების საიმედოობა - შეიძლება თუ არა უფრო შორს წავიდეთ, ღირს თუ არა გამძლეობა, არ არის დრო, რომ "ვირბინოთ რაც შეიძლება სწრაფად". მოკლედ, ჩვენ არ ვართ დარწმუნებული, გვაქვს თუ არა საკმარისი სულიერი, გონებრივი ან ფიზიკური ძალა იმ ტემპის შესანარჩუნებლად, რომლის შენარჩუნებასაც ვცდილობდით.

ასეთ შემთხვევებში ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ის, რაც გააკეთა იმ წყალქვეშა ნავის კაპიტანმა, რომელზეც მე ვსაუბრობდი. როდესაც ყველაფერი გართულდა მაღლა, ის ხიდზე გაემართა, რათა ენახა ყველაფერი რიგზე იყო თუ არა. მან იცოდა, რომ პასუხის მიღება მხოლოდ იქ შეიძლებოდა, სხვაგან არსად. თუ იქ ყველაფერი რიგზეა, მაშინ შეგიძლიათ უსაფრთხოდ დაუბრუნდეთ საკუთარ თავს. გემს შეუძლია გაუმკლავდეს ქარიშხლიან გარემოს, თუ ყველაფერი კარგად არის ხიდზე.

ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი ბიბლიური ისტორია მოგვითხრობს, თუ როგორ მოხვდნენ ერთ საღამოს მოწაფეები გალილეის ზღვაზე საშინელ ქარიშხალში. მალე ისინი შიშმა შეიპყრო და მთელი სიმშვიდე დაკარგეს. ესენი იყვნენ კაცები, რომლებიც წლების განმავლობაში თევზაობდნენ ზღვაში, ჰქონდათ საკუთარი აღჭურვილობა და ადრეც განიცდიდნენ მსგავს ქარიშხალს. მაგრამ ამჯერად სიტუაციის გაკონტროლება რატომღაც ვერ შეძლეს. იესოს მშვიდად ეძინა ნავის უკანა მხარეს და ისინი გაიქცნენ მისკენ, გაბრაზებულები, რომ თითქოს არ აწუხებდა მათ სიცოცხლეზე დამდგარი რეალური საფრთხე. ალბათ, ჩვენ უნდა მივცეთ მათ დამსახურება, სულ მცირე, იმის ცოდნა, თუ სად უნდა გაიქცნენ.

მას შემდეგ, რაც ქრისტემ დაამშვიდა ქარიშხალი, მან დაუსვა მათ კითხვა, რომელიც ცენტრალური იყო მათი პიროვნული სულიერი ზრდისა და განვითარებისთვის, როგორც ლიდერები: "სად არის თქვენი რწმენა?" მან შეიძლება იკითხოს იმ ენაზე, რომელსაც მე ვიყენებ: "რატომ არის ასე ცუდად ორგანიზებული მუშაობა თქვენი შინაგანი სამყაროს ხიდზე?" სამწუხაროდ, ბევრი ადამიანი, პიროვნული კონფლიქტებისა და სირთულეების წინაშე, არ ჩქარობს ცხოვრების ხიდზე წასვლას, მაგრამ ცდილობს უფრო სწრაფად ირბინოს, უფრო გადამწყვეტად გააპროტესტოს, მეტი მონაცემი შეაგროვოს და უმაღლესი კვალიფიკაცია შეიძინოს. ჩვენ ვცხოვრობთ ეპოქაში, როდესაც, როგორც ჩანს, ქვეცნობიერად ყურადღება ექცევა ცხოვრების ყველა კუბურ სანტიმეტრს, გარდა ჩვენი შინაგანი სამყაროსა - ერთადერთი ადგილისა, სადაც შეგვიძლია გაბედულად შევხვდეთ და დავამარცხოთ ნებისმიერი გარე ქარიშხალი.

ბიბლიის მწერლებს სჯეროდათ ხიდზე მიმართვის პრინციპის; მათ იცოდნენ და გვასწავლიდნენ, რომ პირველ რიგში შინაგანი სიმშვიდე უნდა განვავითაროთ და შევინარჩუნოთ. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ მათმა ნამუშევრებმა ყველა დროისა და კულტურის საზღვრები გადალახა. იმიტომ, რომ მათ დაწერეს ის, რაც მიიღეს შემოქმედისგან, რომელმაც შეგვქმნა, რათა ჩვენ ყველაზე ეფექტურად ვიმუშაოთ შიდა სამყაროდან გარე მიმართულებით.

ერთი მარტივი ფრაზით ავტორმა გადმოგვცა ყველაზე საოცარი აღმოჩენა. რასაც მე "ხიდს" ვეძახი, ის "გულს" უწოდებს. ის გულს ხედავს, როგორც წყაროს და თვლის, რომ ენერგია, საგანთა არსის გაგება და ძალა, რომელიც არ ემორჩილება გარე ქარიშხალს, მაგრამ ძლევს მას, შეუძლია მისგან გამოდიოდეს. შეინახე შენი გული, ამბობს ის, და ის გახდება სიცოცხლის ამოუწურავი წყარო, საიდანაც შენ და სხვებს შეძლებთ დალევა.

მაგრამ რას ნიშნავს გულის „შენახვა“? პირველი, ავტორი ნამდვილად შეშფოთებულია, რომ გული დაცულია გარე გავლენისგან, რამაც შეიძლება საფრთხე შეუქმნას მის მთლიანობას. გარდა ამისა, ავტორი ზრუნავს გულის სიძლიერეზე და განვითარებაზე, რათა გაიზარდოს ადამიანის ცხოვრებაში წესრიგის დამყარების უნარი.

მაგრამ მეტაფორიდან მიღებული ამ შესაძლო გაკვეთილების მიღმაც კი დგას ის ფაქტი, რომ გულის, ადამიანის სიცოცხლის „ხიდის“ შენარჩუნება და დაცვა არის განსაზღვრული და პასუხისმგებელი არჩევანი, რომელიც მამაკაცმა ან ქალმა უნდა გააკეთოს. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ არჩევანი - შევინარჩუნოთ გული. არ შეიძლება დაეყრდნო მის ჯანმრთელობას და პროდუქტიულობას, ის მუდმივად უნდა იყოს დაცული და მხარდაჭერილი. კიდევ ერთხელ უნდა გავიხსენოთ, როგორ მოიქცა წყალქვეშა ნავის კაპიტანი, როცა იგრძნო, რომ რაღაც უჩვეულო ხდებოდა: მაშინვე ხიდთან წავიდა. რატომ? რადგან იცოდა, რომ ამ ადგილას ყველაფრის პოვნა შეიძლებოდა საფრთხის წინაშე პირისპირ შესახვედრად.

ახალ აღთქმაში ასეთივე შენიშვნა გააკეთა პავლემ, როცა ქრისტიანებს მოუწოდა: „და ნუ ემორჩილებით ამ [გარეგან] ხანას, არამედ გარდაიქმნათ გონების განახლებით“ (რომ. 12:2).

ჯ.ბ. ფილიპსმა პავლეს სიტყვები ასე განმარტა: „ნუ მისცემ სამყაროს უფლებას, რომ თავის ფორმაში მოგახვიოს“.

მოციქულმა ჩამოაყალიბა უბერებელი ჭეშმარიტება. ის მიზნად ისახავდა სწორი არჩევანის გაკეთებას. ვაპირებთ ჩვენი შინაგანი სამყაროს მოწესრიგებას ისე, რომ გავლენა მოახდინოს გარე სამყაროზე? თუ ჩვენ უგულებელყოფთ ჩვენს შინაგან სამყაროს და ამით გარე სფეროს მივცემთ ფორმირების საშუალებას? ეს არჩევანი ყოველდღიურად უნდა გავაკეთოთ ჩვენს ცხოვრებაში.

ეს საოცარი აზრია. და ეს არის, გარკვეულწილად, ინტუიცია, რომელიც გათავისუფლებულმა აღმასრულებელმა უგულებელყო Wall Street Journal-ის სტატიაში. მტკიცებულება? მისი წარუმატებლობა, როდესაც მის გარშემო სამყარომ გამანადგურებელი ძალით დაიწყო მასზე ზეწოლა. მას არ ჰქონდა შინაგანი ძალა რეზერვში, არ იყო წესრიგი მის პირად სამყაროში.

მერი სლესორმა, ახალგაზრდა გაუთხოვარმა ქალმა, საუკუნის მიწურულს დატოვა შოტლანდია, რათა გაემგზავრა აფრიკის იმ ნაწილში, რომელიც სავსე იყო დაავადებებითა და ენით აუწერელი საფრთხეებით. მაგრამ მას დაუოკებელი სული ჰქონდა და იკავებდა, როცა უფრო სუსტმა კაცებმა და ქალებმა ვერ გაუძლეს, გაიქცა და აღარ დაბრუნებულა. ერთ დღეს, განსაკუთრებით მძიმე დღის შემდეგ, ჯუნგლებში ცუდ ქოხში დაძინება სცადა. მან დაწერა იმ ღამეს: ”ამ დღეებში ძალიან არ მაინტერესებს ჩემი საწოლი და გასაკვირი არ არის, რომ ბევრი არ მეძინა, მიმოფანტული, ჭუჭყიანი ტოტების თხელ ფენაზე, რომელიც დაფარული იყო ჭუჭყიანი ჩალის ხალიჩებით, ბევრ ვირთხებს შორის. და მწერები, სამი ქალი და სამი დღის ბავშვი ჩემს გვერდით და ათზე მეტი თხა, ცხვარი და ძროხა გარეთ. მაგრამ ჩემს გულში ეს ღამე ისეთი მშვიდი იყო." (ხაზგასმა დამატებულია.) ეს ის მდგომარეობაა, რომლისკენაც უნდა ვისწრაფოდეთ, როცა საქმეებს წესრიგში ვაყენებთ ჩვენს პირად სამყაროში. მეზღვაურთა ენაზე მას „ხიდს“ ეძახით თუ ბიბლიის ენაზე „გულს“, საკითხის არსი იგივე რჩება: უნდა იყოს მშვიდი ადგილი, სადაც ყველაფერი რიგზეა, ადგილი. საიდან მოდის ენერგია, რომელიც ხელს უწყობს ქარიშხლის გადალახვას და არ შეგეშინდეთ მისი. ჩვენ გვეცოდინება, რომ ჩვენ ავითვისეთ ეს მნიშვნელოვანი პრინციპი, როდესაც დავრწმუნდებით, რომ ძლიერი შინაგანი სიმშვიდის განვითარება და შენარჩუნება ჩვენი არსებობის ერთადერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა. მაშინ, როდესაც პრობლემები წარმოიქმნება და დაძაბულობა იმატებს, შეგვიძლია საკუთარ თავს ვკითხოთ: "ყველაფერი კარგადაა?" და როდესაც აღმოვაჩინეთ, რომ ეს ასეა, მოდით, გულით ვთქვათ: "მეც მეჩვენება, რომ ყველაფერი რიგზეა".

თავი 7 დაბრუნების დრო

შენიშვნა მოუწესრიგებელთათვის:

ჩემი შინაგანი სამყარო მოწესრიგდება, თუ დავიწყებ „დროის გაჟონვის“ აღმოფხვრას და პროდუქტიული დროის გამოყოფას ჩემი შესაძლებლობების, შეზღუდვებისა და პრიორიტეტების გათვალისწინებით.

მე და ახალგაზრდა მოძღვარმა გადავწყვიტეთ რამდენიმე დღეში გაგვეგრძელებინა საუბარი. ამასობაში, დავიწყე აზრების შეგროვება, რათა კიდევ ერთხელ მენახა ის, რაც ვისწავლე ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში; რა დამეხმარა ამ სფეროში ჩემი ცხოვრების ჰარმონიზაციაში; რა დასკვნები გამოვიტანე ჩემი წარუმატებლობებიდან და რა ვისწავლე სხვებთან საუბრიდან, ისევე როგორც ეს ახალგაზრდა, რომელიც აპირებდა ჩემთან საუბარს.

რაც უფრო მეტს ვაკვირდებოდი ნასწავლ გაკვეთილებს, მით უფრო ვხვდებოდი, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია დროის კონტროლის მოპოვება ჩემს ცხოვრებაში რაც შეიძლება ადრე. ჩემი აზრების ქაღალდზე გადმოცემით, აღმოვაჩინე, რომ არსებობს მხოლოდ რამდენიმე ძირითადი პრინციპი, მაგრამ სანამ მათ არ დაეუფლებით, დროის საკითხი ყოველთვის იქნება დიდი და პოტენციურად საშინელი პრობლემა. რაც დავწერე შემდეგი საუბრისთვის მოსამზადებლად, გადავწყვიტე, ეს ასე დამეწყო: „მაკდონალდსის ტყუილად დროის კანონები“.

მაკდონალდსის დაკარგული დროის კანონები კანონი 1: დროს ვკარგავ, როცა ჩემს სისუსტეებს ვწყვეტ იმის გამო, რომ ჩემი მუშაობის დასაწყისში მე არ შემეძლო მკაფიოდ განვსაზღვრო ჩემი მისიის არსი და არ ვიყავი საკმარისად დაუნდობელი ჩემი სისუსტეების მიმართ, მალე მივხვდი, რომ ჩვეულებრივ უამრავ დროს ვხარჯავ საკითხებზე, რისთვისაც არ მაქვს განსაკუთრებული შესაძლებლობები. , ხოლო დავალებები, რომელთა შესრულებაც მე შემიძლია უნაკლოდ და ეფექტურად, ყურადღების გარეშე.

მე ვიცნობ ბევრ ქრისტიან ლიდერს, რომლებიც გულწრფელად აღიარებენ, რომ თავიანთი დროის 80%-მდე ატარებდნენ იმას, რისთვისაც არ იყვნენ საუკეთესოები. მაგალითად, ჩემი ყველაზე დიდი საჩუქარი არის ქადაგება და სწავლება, და მე საკმაოდ კარგი ადმინისტრატორი ვარ, მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ არის საუკეთესო ისარი ჩემი პასტორის კვერში.

მაშ, რატომ ვხარჯავდი მე, როცა პატარა ვიყავი, ჩემი ხელთ არსებული დროის თითქმის 75% ადმინისტრაციული მოვალეობების შესასრულებლად და შედარებით მცირე დროს ვუთმობდი საჭირო სტიპენდიას და კარგი ქადაგებების მომზადებას? იმიტომ, რომ დაკარგული დრო ყოველთვის ადამიანის შესაბამისი სისუსტისკენ არის მიმართული. ვიცოდი, რომ მცირე მომზადებით შემეძლო კარგი ქადაგების გაკეთება და ჩემი შესაძლებლობები ბოლომდე არ გამოვიყენე. ასე ხდება, როცა ადამიანი პრობლემას არ აფასებს და მკვეთრ ზომებს არ იღებს.

საბოლოოდ გადავწყვიტე მკვეთრი ზომების მიღება. რამდენიმე თანამგრძნობი ადამიანი დამეხმარა საქმის ჭეშმარიტი მდგომარეობის დანახვაში და აჩვენა, რომ აშკარად ვფლანგავდი ჩემს შესაძლებლობებს. მათი დახმარებით მივიღე გადაწყვეტილება, რომ ჩვენი მრევლის მართვა კომპეტენტურ მოძღვარ-ადმინისტრატორს გადამეცა. თავიდან ადვილი არ იყო, რადგან მაინც მინდოდა ჩემი აზრი მეთქვა ყველა გადაწყვეტილებაზე, გამომეთქვა აზრი ყველა საკითხზე. მომიწია უკან დახევა და ყველაფერი მის ხელში მიტოვება. მაგრამ იმუშავა! და როდესაც მე შევძელი მთლიანად დავეყრდნო ჩვენს პასტორ-ადმინისტრატორს (რაც ადვილი გასაკეთებელი აღმოჩნდა), მე შევძელი უზარმაზარი ენერგიის გადატანა იმაში, რასაც, ღვთის ნების თანახმად, დიდი ალბათობით, კარგად ვაკეთებ. .

მე თითქმის მესმის, რომ ვიღაც ამბობს: "მშვენიერია ფულის ქონა, რომ დაიქირავო ის, რისი გაკეთებაც მე არ ვარ კარგად." შესაძლოა, ჩემი ჩანაწერები მხოლოდ დაგვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რატომ ვგრძნობთ თავს გადატვირთულად, როცა დრო თითქოს შორდება. მაგრამ უნდა დავამატო, რომ დახმარება უფრო ხელშესახები იქნება, თუ ჩვენ რეალურად ვიპოვით კრეატიულ გზებს ჩვენი ამოცანების სხვებთან გასაზიარებლად. ჯერ უნდა დავსხდეთ და დავფიქრდეთ: რისი გაკეთება შეუძლია თითოეულ ჩვენგანს სხვებზე უკეთ? ეს გამოიყენება სახლში, ოფისში, ეკლესიაში.

კანონი 2: დროს ვკარგავ იმ ადამიანების გავლენით, რომლებიც დომინირებენ ჩემს ცხოვრებაში ცნობილი „სულიერი კანონი“ ამბობს, რომ „ღმერთს გვიყვარს და მას აქვს ჩვენი ცხოვრების გეგმა“. ადამიანი, რომელიც არ აკონტროლებს თავის დროს, აღმოაჩენს, რომ იგივე შეიძლება ითქვას ადამიანებზე, რომლებსაც შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ჩვენს ცხოვრებაზე.

ადამიანები, რომლებიც ექვემდებარებიან ამ კანონს, ხვდებიან, რომ იმის გამო, რომ მათ თავად არ აქვთ განსაზღვრული დროის ბიუჯეტი, სხვები შემოიჭრებიან მათ ცხოვრებაში და ადგენენ მათ განრიგს და პრიორიტეტებს. როგორც ახალგაზრდა პასტორმა, მივხვდი, რომ იმის გამო, რომ ჩემი დრო არ იყო კარგად ორგანიზებული, მე მწყალობელი ვიყავი ყველას, ვისაც სურვილი ჰქონდა, მესტუმრა, ყავაზე დამპატიჟა ან კომიტეტის სხდომაზე დასწრება სურდა. ჩემი კალენდარი მოუწესრიგებელი იყო და უარს ვერ ვიტყოდი. შემდეგ კი, როგორც ახალგაზრდას, ძალიან მინდოდა ხალხის სიამოვნება.

ორგანიზებულობის ნაკლებობის გამო, არამარტო მე მოკლებოდა შესაძლებლობა, ჩემი დრო საუკეთესოდ გამომეყენებინა, არამედ ჩემი ოჯახიც ხშირად განიცდიდა ამას, ამაოდ ელოდა იმ მშვენიერ საათებს, რაც მე უნდა დამეხარჯა მისთვის. და ასე გაგრძელდა: აქტიურ ადამიანებს უკეთ მართავდნენ ჩემს დროს, ვიდრე მე, რადგან მე არ ვიღებდი ინიციატივას და არ დავხარჯავდი ჩემს დროს, სანამ ამას გააკეთებდნენ ჩემთვის.

კანონი 3: მე ვკარგავ დროს ყველა გადაუდებელ მოთხოვნას ჩარლზ ჰუმელი ამას საუკეთესოდ ასახავს პატარა, კლასიკურ ბროშურაში: ჩვენ ყველას გვმართავს გადაუდებელი ტირანია. ჩვენგანი, ვინც ხელმძღვანელობს პასუხისმგებლობას - ბიზნესში, სახლში ან ეკლესიაში - მუდმივად გარშემორტყმული ვართ მოვლენებით, რომლებიც დაუყოვნებლივ ითხოვენ ყურადღებას.

ერთ ზაფხულს, როცა მე და ჩვენი მეორე მოძღვარი შვებულებაში ვიყავით, ქრისტიანული განათლების პასუხისმგებელმა მღვდელმა უპასუხა ეკლესიის წევრის ზარს, რომელსაც სურდა, შორეული ნათესავის პანაშვიდი ჩამეტარებინა. როცა უთხრეს, ერთი თვით წავედიო, ჩემი მოადგილის შესახებ იკითხა და იმედგაცრუებული დარჩა, რომ ისიც წავიდა. მას შესთავაზეს სხვა მოძღვრის აღსრულება, მაგრამ მან უარი თქვა და თქვა: „არა, მე მეორეზე დაბალს არ შევეფერები“.

ამ აზროვნების მქონე ადამიანები ქმნიან გადაუდებელ, სტრესულ სიტუაციებს ლიდერებისთვის. ყველას სურს მიიპყროს პირველი ადამიანის ყურადღება. ყველა კომიტეტს და საბჭოს სურს შეხვედრებზე უმაღლესი დონის ადამიანი, თუნდაც ისინი ყოველთვის არ მოუსმინონ მის აზრს. ადამიანების უმეტესობას სურს მიიღოს დაუყოვნებელი გამოხმაურება მთავარი ლიდერისგან სირთულის შემთხვევაში.

ერთ შაბათს ნაშუადღევს ჩვენს სახლში ტელეფონმა დარეკა. როცა ვუპასუხე, ხაზის მეორე ბოლოში ქალის შეშფოთებული ხმა გაისმა. - სასწრაფოდ მჭირდება თქვენთან შეხვედრა, - თქვა ქალმა. სახელი ვკითხე და მაშინვე მივხვდი, რომ აქამდე არასდროს შემხვედრია და ჩვენს ეკლესიაში თითქმის არ დადიოდა.

"რა მიზეზით უნდა შევხვდეთ ახლა?" Ვიკითხე. ეს იყო მნიშვნელოვანი კითხვა, ერთ-ერთი იმ რამდენიმედან, რისი დასმაც ვისწავლე. ეს რომ მომხდარიყო მრავალი წლის წინ, როცა ახალგაზრდა ვიყავი, სასწრაფოდ გამოვეხმაურებოდი მის თხოვნას, გადაუდებელი აუცილებლობის გათვალისწინებით და ყველა შემთხვევის გაუქმებით, ათ წუთში დავნიშნავდი ჩემს კაბინეტში.

"ჩემი ქორწინება ინგრევა", - უპასუხა მან.

მერე ვკითხე: როდის მიხვდი, რომ იშლებოდა? მან უპასუხა: "გასულ სამშაბათს".

მე დავსვი კითხვა: "როგორ ფიქრობთ, რამდენ ხანს მიმდინარეობს დაშლის პროცესი?" მისი შემდეგი სტრიქონი დაუვიწყარი იყო: „ოჰ, ეს ხუთი წელია გრძელდება“.

მე შევძელი ჩემი ნამდვილი რეაქციის ჩახშობა და მეთქვა: „რადგან თქვენ ხედავთ, რომ დაშორებისკენ მიდიხართ თითქმის ხუთი წლის განმავლობაში და რადგან გასული სამშაბათიდან იცოდით, რომ ეს მოხდებოდა, რატომ არის თქვენთვის ასე მნიშვნელოვანი ჩემთან შეხვედრა. ახლა? ეს არის".

მან უპასუხა: "დღეს ნაშუადღევს თავისუფალი დრო მაქვს და ვფიქრობდი, რომ კარგი იქნებოდა თქვენთან შეხვედრა."

კანონი ნომერი სამი ზოგადად ნიშნავს, რომ მე დავემორჩილები მის სურვილს, რომ მაშინვე მნახოს. მაგრამ ჩემი ცხოვრების ამ მომენტისთვის, ჩემი დროის უმეტესი ნაწილი დათმობილია, ამიტომ ვუთხარი: „ვერ ვხვდები, რატომ გგონია, რომ გადაუდებელი პრობლემა გაქვს. ახლა მე შენთან ძალიან გულწრფელი ვიქნები. ხვალ დილით მე უნდა წაიკითხო ქადაგება და გულწრფელად რომ გითხრათ, ჩემი თავი მთლიანად ამ პასუხისმგებლობით არის დაკავებული. ვინაიდან უკვე რამდენიმე წელია, რაც თქვენს პრობლემასთან ცხოვრობთ და რამდენიმე დღე გქონდა ფიქრი თქვენს მდგომარეობაზე, მინდა მოგიწვიოთ დარეკოთ მე ორშაბათს დილით და ჩვენ შეგვიძლია დავნიშნოთ შეხვედრაზე, როცა ჩემი გონება საუკეთესოდ იქნება. მინდა მაქსიმალური ყურადღება მოგაქციოთ. მაგრამ დღეს შუადღისას ამის გაკეთება შეუძლებელია. როგორ ხედავთ ჩემს წინადადებას?" მან ჩათვალა, რომ ეს შესანიშნავი იდეა იყო და მიხვდა, რატომ შევთავაზე ასეთი გეგმა. მე და მანაც საკმაოდ კმაყოფილმა დავასრულეთ საუბარი. მან - იცის, რომ ბოლოს და ბოლოს დამელაპარაკება; მე - იმიტომ რომ იმ შაბათს დავზოგე დრო ყველაზე მნიშვნელოვანისთვის. ერთი შეხედვით გადაუდებელმა საკითხმა არ დაარღვია ჩემი დროის ბიუჯეტი. ყველაფერი, რაც ხმამაღლა ყვირის, არ არის ყველაზე გადაუდებელი.

ელტონ ტრუბლადი თავის სულიერ ავტობიოგრაფიაში It Is Still Day წერს: „საზოგადოებრივი მოღვაწე, თუმცა ხშირ შემთხვევაში მას ხელმისაწვდომობა სჭირდება, უნდა ისწავლოს დამალვა. თავი ცინცინატის მატარებლის სადგურზე დავწერე. ეს იყო ერთგვარი დამალვა, რადგან არავინ იცოდა, ვინ იყო ბალიშიანი კაცი და ამიტომ არავინ მომიახლოვდა მშვენიერი ხუთი საათით ადრე, სანამ შემდეგი მატარებელი რიჩმონდში გაემგზავრებოდა. ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ მთელი დრო, რაც გვაქვს, რადგან საუკეთესო შემთხვევაშიც კი არასდროს არის საკმარისი. " (ხაზგასმა დამატებულია.) კანონი 4: მე ვკარგავ დროს ინვესტიციით რაღაცაში, რაც საზოგადოების მოწონებას მოიპოვებს სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ დავთმოთ ჩვენი დაუწერელი დრო იმ ნივთებზე, რომლებსაც შეუძლიათ ყველაზე სწრაფი და უდიდესი ქება.

როდესაც მე და ჩემი ცოლი ახალდაქორწინებულები ვიყავით, აღმოვაჩინეთ, რომ შეგვეძლო მიგვეღო ბევრი მიწვევა ბანკეტებსა და ყველა სახის შეხვედრებზე, თუ გვემღერა სოლო ან დუეტი. კარგი იქნებოდა აპლოდისმენტების მოსმენა და პოპულარობის მოპოვება. მაგრამ კონცერტები არ იყო ჩვენი მოწოდება. ქადაგებდნენ და მწყემსობდნენ. სამწუხაროდ, ახალგაზრდა მქადაგებლების ნაკლებობა იყო საჭირო და ჩვენ ცდუნებას ვაკეთებდით ზუსტად იმას, რასაც ჩვენგან ელოდნენ.

გადამწყვეტი არჩევანი უნდა გაგვეკეთებინა. ვიყენებთ თუ არა ჩვენს დროს იმისთვის, რასაც სხვები ჩვენგან ყველაზე მეტად მოელიან, თუ ვაპირებთ სერიოზულად მივუდგეთ ყურადღებას ყველაზე მნიშვნელოვანზე: ვისწავლოთ მქადაგებლობა და მრჩეველი? საბედნიეროდ, გადავწყვიტეთ, რომ ავარიდოთ თავი ცდუნებას და ავირჩიეთ მეორე გზა. გაამართლა.

ამ არჩევანის გაკეთება არაერთხელ მოგვიწია მთელი ჩვენი ქორწინების განმავლობაში. და არაერთხელ გავაკეთე არასწორი არჩევანი. იყო დრო, როცა ჩანდა, რომ სასიკეთოდ, ბანკეტზე სალაპარაკოდ ქვეყნის მასშტაბით ფრენა გჭირდებათ. და დრო არ იქნა გამოყენებული საუკეთესოდ. ძველი შეგონება „ქადაგება არის ის, რისი წასაკითხადაც გადავკვეთავ ქვეყანას, მაგრამ არ გადავკვეთო ქუჩა, რომ გავიგო“ ზედმეტად მართალია, რომ სასიამოვნო იყოს. ოდესღაც მაამებელი იყო პოლიტიკოსის ლოცვის საუზმის მთავარ მაგიდასთან ყოფნა ან ქრისტიანული რადიო გადაცემისთვის ინტერვიუს მიღება, მაგრამ დროის ასეთი გამოყენება არც ნაყოფიერი იყო.

ამრიგად, დაკარგული დროის კანონები ისევ და ისევ უბრუნდება დეზორგანიზებულ ადამიანს, სანამ ის გადაწყვეტს ინიციატივის საკუთარ ხელში აღებას, სანამ ამას სხვა ადამიანი ან სხვა მოვლენა გააკეთებს მის ნაცვლად.

როგორ დავაბრუნოთ დრო ახალგაზრდა პასტორთან მომავალი შეხვედრისთვის მასალების შეგროვებისას, საკუთარ გამოცდილებას ვუყურებდი, ვცდილობდი გამომედგინა პრინციპები, რომლებიც განხორციელებისას გარკვეულ წესრიგს მოჰქონდა ჩემს შინაგან სამყაროში. და როცა სერიოზულად დავფიქრდი იმ გზაზე, რომელიც გავიარე, მივედი დასკვნამდე, რომ სამი გზით შევძელი დროის წარმატებით დაუფლება.

მე უნდა ვიცოდე ჩემი რიტმები მაქსიმალური ეფექტურობისთვის ჩემი სამუშაო ჩვევების გულდასმით შესწავლამ მიმიყვანა მნიშვნელოვან აღმოჩენამდე. არის სხვადასხვა დავალებები, რომლებსაც მე საუკეთესოდ ვაკეთებ გარკვეულ დროს და გარკვეულ პირობებში. მაგალითად, კვირის პირველ დღეებში არაეფექტურად ვმუშაობ საკვირაო ქადაგებაზე. ორსაათიანი სამუშაო ორშაბათს თითქმის არაფერს იძლევა, ხოლო ხუთშაბათს ან პარასკევს ერთი საათი თითქმის ფასდაუდებელია. უბრალოდ უკეთ კონცენტრირდები. მეორეს მხრივ, ჩემი საუკეთესო კონტაქტი ხალხთან არის კვირის დასაწყისში, სანამ მომავალი ქადაგების დაძაბულობა არ შემიპყრო. კვირის ბოლოს ადამიანებთან ურთიერთობაში ნაკლებად ეფექტური ვარ, როცა სრულად ვარ დაკავებული საკვირაო ამბიონის სამუშაოებით.

შემიძლია უფრო შორს წავიდე ჩემს დაკვირვებებში, უფრო მცირე დეტალებზე. ჯობია, სამაგიდო სამუშაო გავაკეთო დილით ადრე, როცა მე მაქვს საკმარისი ხელუხლებელი კონფიდენციალურობა. და ჩემი საუკეთესო „დრო ხალხისთვის“ შუადღეა, როცა ვგრძნობ სიფხიზლეს და აღქმას.

ჩემი რიტმების შესწავლამ მასწავლა, რომ კვირის ბოლოს გადამედო წერა და, თუ ეს შესაძლებელია, ხალხისა და კომიტეტის მუშაობის დრო დამენიშნა კვირის პირველ ნახევარში. ამრიგად, ჩემი დროის ბიუჯეტი ასახავს და იყენებს ჩემი ცხოვრების რიტმს.

მეც შევამჩნიე, რომ დილის ადამიანი ვარ („ლარნაკი“). ადრე ვდგები და ცოტა ვნერვიულობ, თუ წინა ღამეს დროზე არ დავიძინებ. ამიტომ, ჩემთვის მნიშვნელოვანია, დავიცვა ძილის განსაზღვრული დრო. ჩვენ ვიყენებდით ამ პრინციპს ჩვენი ვაჟების ცხოვრებაში, როდესაც ისინი ბავშვობდნენ. არ ვიცი, აქამდე რატომ არ მოგვსვლია აზრად, რომ უფროსებისთვის გონივრული იქნებოდა ძილისთვის გარკვეული დროის გამოყენება. და როცა ამას საბოლოოდ მივხვდი, ვცდილობდი ყოველ ღამე ერთსა და იმავე დროს დავწოლილიყავი.

ამ თემაზე გამოყოფილი სტატიის წაკითხვის შემდეგ დავიწყე ექსპერიმენტები, რათა დამედგინა ძილის საჭირო რაოდენობა. ექსპერიმენტის დროს ავტორმა ურჩია მაღვიძარას დაყენება კონკრეტულ დროს და ზედიზედ სამი დღე ამ დროს ადგომა. შემდეგ დააყენეთ მაღვიძარა ათი წუთით ადრე მომდევნო სამი დღის განმავლობაში. ამრიგად, მაღვიძარას ყოველ სამ დღეში ათი წუთით ადრე გადაადგილებით, ადამიანი საბოლოოდ მიდის ბუნებრივ დაღლილობამდე, როდესაც მომდევნო დღის განმავლობაში იგი საკმარისად დასვენებულად ვერ იგრძნობს თავს. მე შევეცადე ამის გაკეთება, აღმოვაჩინე, რომ შემეძლო ადგომა ბევრად ადრე, ვიდრე ველოდი და ამან ჩემს დღეს თითქმის ორი მთელი - ძალიან ღირებული საათი დაამატა.

ასე რომ, არსებობს ყოველკვირეული რიტმები, ყოველდღიური და ყოველწლიური. მაგალითად, მივხვდი, რომ გარკვეულ თვეებში შეიძლება განვიცადო პათოლოგიური ემოციური დაღლილობა, როცა ჩემს ზოგიერთ ნაწილს სურს თავის დაღწევა ხალხისგან და პასუხისმგებლობისგან. საჭირო იყო ამ საქმესთან გამკლავება.

მეორეს მხრივ, იყო წელიწადის პერიოდები, როცა მჭირდებოდა შედარებით უფრო ძლიერი ვყოფილიყავი, როგორც ქრისტიანი ლიდერი, რადგან ჩემს ირგვლივ ბევრი იყო ძალიან დაღლილი და ზედმეტად დაძაბული. ეს იყო თებერვალი და მარტი, როდესაც ჩვენ ყველანი ახალ ინგლისში ვცდილობთ გრძელი ზამთრის შედეგებს და მიდრეკილნი ვართ გაღიზიანებისა და კრიტიკისკენ. ვისწავლე საკუთარი თავის მომზადება, რომ ვიყო დამატებითი, განსაკუთრებული მხარდაჭერა სხვა ადამიანებისთვის ასეთ დროს. და როცა გაზაფხული მოვა და ხალხი თავს ხელახლა დაბადებულად გრძნობს, მაშინ მე შემიძლია საკუთარი სისუსტის დრო გავაცოცხლო.

ასევე აღმოვაჩინე, რომ ზაფხულის თვეები ჩემთვის შესანიშნავი დროა დამატებითი წაკითხვისთვის და მომავალი წლისთვის სულიერად მომზადებისთვის. და იანვრიდან მარტის ჩათვლით, იმ მიზეზების გამო, რაც ახლა აღვნიშნე, ვგეგმავ დროის უმეტეს ნაწილს ადამიანებთან ერთად გავატარო, რადგან მკვეთრად იზრდება ჩემი იმ ადამიანების სია, რომლებსაც რჩევა სჭირდებათ. ყველა ჩემი წიგნი იკითხებოდა ზაფხულში; ამის გაკეთება ზამთარში არ არის.

ვიცი ჩემი რიტმები, არ მიკვირს, როდესაც ინტენსიური საუბრისა და სწავლების პერიოდის შემდეგ შინაგანად დაღლილობის შეგრძნება მაქვს. ემოციურ საზღვრებს მიღმა დღითი დღე ვერ ვიცხოვრებ, დგება მომენტი, როცა ემოციურ ნორმაზე ოდნავ დაბლა მიწევს ჩაძირვა, რათა დაკარგული ძალა დავიბრუნო. ამიტომ, გონივრულია არ მიიღოთ მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები ორშაბათს, რამდენიმე ქადაგების დღის შემდეგ. და თუ ზაფხულის არდადეგების დროს დღითი დღე დიდ სტრესს განვიცდი, მიზანშეწონილია დავნიშნო მოკლე დასვენების დრო, როცა ეს დასრულდება.

იყო დრო, როცა ჯერ არ ვისწავლე ჩემი პირადი რიტმების შემჩნევა. მახსოვს, როგორ დადგა ის დღე, როცა ყველაფერი თითქოს იშლებოდა ჩვენს თვალწინ. მანამდე რიტუალი კვირაში ორჯერ შევასრულე ძალიან სევდიან პანაშვიდზე; ათი დღეა საკმარისად არ დავისვენე. პარალელურად, წავიკითხე წიგნი, რომელმაც გამაბრაზა და სულიერ საქმიანობას საერთოდ არ უჭერდა მხარს. ოჯახთან გატარებულ დროს რამდენიმე დღე გამუდმებით წყვეტდა გარე საქმეები და ჩემი ზოგიერთი სამუშაო კრახის პირას იყო. ამიტომ გასაკვირი არ იყო, რომ შაბათს შუადღისას, ჩემი პატარა პირადი კრიზისის შუაგულში, უცებ ცრემლები წამომივიდა. ცრემლები წამომივიდა და თითქმის სამი საათი ვერ გავჩერდი.

მიუხედავად იმისა, რომ კლასიკური გაგებით ნამდვილი ნგრევის მსგავსი არაფერი იყო, ამ მტკივნეული გამოცდილებიდან გავიგე, რამდენად მნიშვნელოვანია მუდმივი მონიტორინგი ძალისხმევისა და სტრესის შესახებ და ვიცოდე, როდის და როგორ ვასრულებ გარკვეულ დავალებებს საუკეთესოდ. არ მინდოდა ეს განმეორდეს და აღარ განმეორდა. ზედმეტად შემაშინა ამ გამოცდილებამ, რომ თავს უფლებას მივცემდი ოდესმე ასეთ ემოციურ ვალში ჩავვარდე. ადრე უფრო კარგად უნდა მესწავლა, ჩემი დროის გამოთვლა.

ახლა შემიძლია დავაფასო ნაწყვეტი წერილიდან, რომელიც უილიამ ბუტმა, The Salvation Army-ის დამფუძნებელმა, მიიღო ერთ დღეს შორეულ მოგზაურობაში ცოლისგან. მან დაწერა: ”თქვენი ჩანაწერები სამშაბათისთვის უსაფრთხოდ მოვიდა, გამიხარდა თქვენი მუშაობის გაგრძელების წარმატების შესახებ, მაგრამ სამწუხაროა, რომ ასე დაღლილი ხართ; მეშინია მთელი ამ მღელვარებისა და დაძაბულობის შედეგების, რომელიც საზიანო იქნება თქვენი ჯანმრთელობისთვის, და მიუხედავად იმისა, რომ არ მინდოდა ხელი შემეშალა თქვენს სასარგებლო საქმეში, მინდა გაგაფრთხილოთ თქვენი ენერგიის არაგონივრული ხარჯვის შესახებ.

დაიმახსოვრე, რომ მუდმივი, თანმიმდევრული, წმინდა შრომით სავსე ხანგრძლივი სიცოცხლე ორჯერ მეტ ნაყოფს გამოიღებს, ვიდრე კრუნჩხვითი და ფუჭი ძალისხმევით შემცირებული და განადგურებული სიცოცხლე; იყავით ფრთხილად და დაზოგეთ თქვენი ძალა იქ, სადაც ძალისხმევა არ არის საჭირო. ”

მე უნდა მქონდეს სწორი კრიტერიუმები, რომ ავირჩიო როგორ გამოვიყენო ჩემი დრო მრავალი წლის წინ მამაჩემმა გამიზიარა ბრძნული აზრი. მისი თქმით, ადამიანის ხასიათის ერთ-ერთი უდიდესი განსაცდელი არის არჩევანის მომენტი, როდესაც ცხოვრების გზაზე შემხვედრ ყველა შესაძლებლობას შორის აუცილებელია რაღაცის არჩევა და რაღაცის დათმობა. - შენი არჩევანი, - მითხრა მან, - არ იქნება კარგის გამოყოფა ცუდისგან, არამედ საუკეთესოს არჩევა ყველა სახის სიკეთისგან. ის აბსოლუტურად მართალი იყო. მე ნამდვილად უნდა მესწავლა (ზოგჯერ დამძიმებული გულით) უარი მეთქვა იმაზე, რისი გაკეთებაც ნამდვილად მინდოდა, რათა მეთქვა დიახ საუკეთესოზე.

ამ რჩევის მიყოლა ხანდახან ნიშნავდა შაბათ საღამოს ლანჩზე და სპორტულ ღონისძიებებზე უარის თქმას, რათა სულიერად გამომეცოცხლებინა და (ფიზიკურად კვირა დილით, ან უარი ვთქვა ზოგიერთ სპექტაკლზე, როცა ძალიან მინდოდა მეთქვა დიახ.

ხანდახან მიჭირს ამ არჩევანის გაკეთება უბრალოდ იმიტომ, რომ მსიამოვნებს ხალხისგან მოწონება. როდესაც ადამიანი სწავლობს რაიმე კარგზე „არას“ თქმას, ის რისკავს საკუთარი თავისთვის მტრებისა და კრიტიკოსების მოპოვებას: და ვის უნდა ჰქონდეს მათზე მეტი? ამიტომ მიჭირს უარის თქმა.

მე აღმოვაჩინე, რომ ადამიანების უმეტესობა, ვისი ცხოვრებაც გულისხმობს ლიდერობის გარკვეულ ფორმას, განიცდის იგივე პრობლემას. მაგრამ თუ ჩვენ ვაწყდებით დროის მართვის აუცილებლობას, ჩვენ უნდა მოვიპოვოთ გამბედაობა, რომ ვთქვათ მტკიცე, მაგრამ თავაზიანი „არა“ კარგი, მაგრამ არა საუკეთესო შესაძლებლობებისთვის.

საჭიროა, როგორც ჩვენი უფლის მსახურების დროს, ჩვენი მისიის არსი. რისთვის ვართ მოწოდებული? რა არის საუკეთესო გზა თქვენი დროის მართვისთვის? რა არის საჭირო, რის გარეშეც წინ ვერ წავალთ? ყველაფერი დანარჩენი უნდა ჩაითვალოს შეთანხმებად: გონივრული, მაგრამ არა აუცილებელი.

გ.მაკდონალდი

წინასიტყვაობა

შესავალი

თავი 1: ნიჟარას სინდრომი

თავი 2. ხედი ხიდიდან

თავი 3. სექტორი 1. მოტივაცია

თავი 4. წარმატებული ბუმერის ტრაგიკული ისტორია

როგორ ნადირობენ ადამიანებზე?

ნადირი კაცისთვის ყველაფერი არ არის დაკარგული

თავი 5. მოწოდებული პირი ყოფნა

გამოძახებული კაცი

იოანე - მოწოდებული ადამიანის მაგალითი

მოწოდებულმა ხალხმა იცის თავისი დაქვემდებარება.

წოდებულმა ადამიანებმა ზუსტად იციან ვინ არიან.

წოდებულ ადამიანებს აქვთ ურყევი ნდობა თავიანთ მიზნებში

მოწოდებული ხალხი ბოლომდე ერთგულია თავისი მოწოდებისა

მშვიდობა და სიხარული

ზარის პოვნა

თავი 6. სექტორი 2. ვინმეს უნახავს ჩემი დრო? სადმე დავდე!

არეულობის სიმპტომები

დროის ბიუჯეტირება

დროის მბრძანებელი

თავი 7. დაბრუნების დრო

მაკდონალდსის დაკარგული დროის კანონები

კანონი 1: დროს ვკარგავ, როცა ჩემს სისუსტეებს ვწყვეტ

კანონი 2: დროს ვკარგავ იმ ადამიანების გავლენით, რომლებიც დომინირებენ ჩემს ცხოვრებაში

კანონი 3: მე ვკარგავ დროს ყველა გადაუდებელ მოთხოვნას

კანონი 4: მე ვკარგავ დროს ინვესტიციით რაღაცაში, რაც საზოგადოების მოწონებას მოიპოვებს

როგორ დავაბრუნოთ დრო

მე უნდა მქონდეს სწორი კრიტერიუმები, რომ ავირჩიო როგორ გამოვიყენო დრო

დროს ვითვისებ და ვმართავ დროზე ადრე ბიუჯეტის შედგენით

თავი 8. როცა საუკეთესო აგებს

გონებრივი სისუსტის ღირებულება

სახიფათოა დასაწყისში ზედმეტად ჩქარობა

ჩვენი გონების დისციპლინის საჭიროება

თავი 9. ვნანობ არასოდეს წაკითხულ წიგნს

გადადით ზრდის რეჟიმში

მიზანი 1: გონებას უნდა ვასწავლოთ ქრისტიანულად აზროვნება

მიზანი 2: გონებას უნდა ასწავლოს დაინახოს და დააფასოს გამოცხადებები, რომლებიც ღმერთმა დაწერა შემოქმედებაში

მიზანი 3: გონება უნდა იყოს გაწვრთნილი, რათა შეძლოს ინფორმაციის მოპოვება, იდეების მოძიება, საგნების არსში ჩაღრმავება და ამით ემსახუროს მათი საზოგადოების ადამიანებს.

როგორ მოვაწყოთ გონება, რათა ის განვითარდეს

ჩვენ ვიზრდებით როგორც მსმენელები

ჩვენ ვიზრდებით კითხვით

ჩვენ ვიზრდებით სისტემატური პრაქტიკით

თავი 10. სექტორი 4. სულიერი სიმტკიცე

სწრაფი გზა

ბაღის გაშენება

პრივილეგიები, რომლებიც შეიძლება დავკარგოთ

რა არის საჭირო ამისთვის?

თავი 11. გარეგანი „რეკვიზიტები“ საჭირო არ არის

სიჩუმე და მარტოობა

მოუსმინე ღმერთს

ჟურნალი ღმერთის მოსმენის გზაა

როგორ შევინარჩუნოთ დღიური

თავი 12. ყველაფერი უნდა „გაიტანოთ“ გულში

თავი 13. შეხედე ღვთაებრივი თვალებით

რატომ გვიჭირს ლოცვა?

ღვთის თაყვანისცემა და ლოცვა ლოცვა არის სისუსტის ჩუმად აღიარება

ზოგჯერ ჩანს, რომ ლოცვას არაფერი აქვს საერთო შედეგთან.

ღმერთთან საუბარი

თაყვანისცემა

აღიარება

ლოცვის შუამდგომლობა

თავი 14. სექტორი 5. დასვენება, რომელიც უფრო მაღალია ვიდრე დასვენება

დასვენება გვჭირდება

შაბათის დასვენების მნიშვნელობა

მარყუჟის დახურვა

დაუბრუნდით მარადიულ ჭეშმარიტებებს

თქვენი ამოცანის განსაზღვრა

დასვენებისთვის დრო უნდა გამონახოთ

ეპილოგი. დაწნული ბორბალი

გ.მაკდონალდი

როგორ მოაწყოთ თქვენი შინაგანი სამყარო

წიგნის შესახებ

წინასიტყვაობა

ძალიან რთული თემაა წამოჭრილი ამ წიგნში, ეს ეხება ადამიანის ცხოვრების იმ მხარეს, რაზეც ძალიან ახლობელ ადამიანებთან საუბარიც კი რთულია. ბატონი მაკდონალდი ამას შინაგან სიმშვიდეს უწოდებს. რა არის ეს - შინაგანი სიმშვიდე? ავტორის განმარტებით, ეს არის ადგილი, საიდანაც მოდის სულიერი ენერგია, რომელსაც შეუძლია განაახლოს ადამიანი და შეცვალოს მისი ცხოვრება. ეს ის ადგილია, სადაც ჩვენ ვუკავშირდებით ღმერთს. ვიღაც ამ ადგილს უწოდებს გულს, ვიღაცას სულიერ ცენტრს, თავად გ. მაკდონალდმა მიზანშეწონილად მიიჩნია ბაღთან შედარება და მის იდეალურ მდგომარეობაზე საუბრისას სიტყვა „წესრიგი“ იყენებს. ანალოგიით, დანარჩენ ცხოვრებას გარე სამყარო ჰქვია - ეს არის ჩვენი სამუშაო და კომუნიკაცია საყვარელ ადამიანებთან, მეგობრებთან, ნაცნობებთან, ჩვენს ინტერესებთან და მრავალი სხვა, რასაც ჩვენ ვანიჭებთ ასეთ დიდ მნიშვნელობას.

შესავალი

შენიშვნა მოუწესრიგებელთათვის:

"ძალიან მოუწესრიგებელი ვარ!"

"მე არ შემიძლია ჩემი საქმეების მოწესრიგება!"

"ჩემი სულიერი სამყარო სრულ არეულობაშია!"

"ჩემი პირადი ცხოვრება ჩავარდა!"

ასეთი გამოსვლები ბევრჯერ მომისმენია: საუზმეზე საუბარში; კაბინეტში, პასტორივით ხვდება ადამიანებს, მისი სახლის მისაღებში.

თუმცა, ამ სიტყვებს ყოველთვის არ ლაპარაკობენ ადამიანები, რომელთა ცხოვრებაც ინგრევა, ან ისინი, ვინც კატასტროფის ზღვარზე არიან. ისინი შეიძლება თქვან მამაკაცებმა და ქალებმა, რომლებიც ძალიან წარმატებულები და პერსპექტიულები არიან. თავიდან, ასეთი თვითგამჟღავნების გაგონებაზე, შოკში ჩავვარდი. ახლა, მრავალი წლის შემდეგ, ზუსტად ვიცი, რომ საკუთარი თავის ორგანიზების შეუძლებლობა უნივერსალური ადამიანური პრობლემაა.

დასავლეთში წიგნების დიდი რაოდენობა გამოქვეყნებულია ჩვენი სამუშაოს, ჩვენი კალენდრის, ჩვენი წარმოების პროგრამის, ჩვენი კვლევისა და ჩვენი კარიერის ორგანიზებაში, მაგრამ რამდენიმე მათგანი პირდაპირ ეხება შინაგანი ან სულიერი ორგანიზაციის საკითხს. და ეს არის ზუსტად ის სფერო, სადაც პრობლემა ყველაზე მწვავეა.

წარმატებული ადამიანები, რომლებსაც შევხვდი და რომლებსაც ძალიან აწუხებდათ საკუთარი თავის ორგანიზების უუნარობა, ჩვეულებრივ საუბრობდნენ ცხოვრების პირად მხარეზე (როგორც წესი, მათი სოციალური ცხოვრება საკმაოდ კარგად არის ჩამოყალიბებული). მართლაც, ჩვენი პირადი ცხოვრების სფეროში ყველაზე კარგად ვიცნობთ საკუთარ თავს: აქ ხდება თვითშეფასება, აქ მიიღება ძირითადი გადაწყვეტილებები, არჩეულია მოტივები, მითითებები და ვალდებულებები, აქ ჩვენ ვუკავშირდებით ჩვენს ღმერთს. . მე მას შინაგან სამყაროს ვეძახი და მიყვარს სიტყვათა წესრიგის გამოყენება მის იდეალურ მდგომარეობაზე საუბრისას.

რაღაც ვიცი შინაგანი სამყაროს არაორგანიზებულობის შესახებ, რადგან, როგორც ბევრი სხვა, მეც მთელი ცხოვრება ვიბრძვი მას. და ჩემი შინაგანი სამყაროს მოწესრიგება ჩემი ერთ-ერთი უდიდესი ბრძოლა იყო.

მას შემდეგ, რაც მთელი ჩემი ცხოვრება ქრისტიანული დოქტრინის მიხედვით ვცხოვრობდი, იესო ქრისტე არასდროს ყოფილა ჩემთვის უცხო. ეს არ ნიშნავს ოჰ...

სწრაფი ნავიგაცია უკან: Ctrl + ←, წინ Ctrl + →

მას შემდეგ, რაც მთელი ჩემი ცხოვრება ქრისტიანული დოქტრინის მიხედვით ვცხოვრობდი, იესო ქრისტე არასდროს ყოფილა ჩემთვის უცხო. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მე ყოველთვის მესმოდა მისი ღვთაებრივი ავტორიტეტი. რა თქმა უნდა, ვცდილობდი გავყოლოდი მას, მაგრამ ძალიან ხშირად შორს დავდიოდი.

ძალიან ძნელი იყო იმის გაგება, თუ რა ჰქონდა მას მხედველობაში, როცა ლაპარაკობდა თავის „ჩემში მყოფობაზე“ და ჩემს „მასში ყოფნის“ შესახებ, რადგან მე ვარ ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ადვილად არ მოდის კურთხევაზე. ჩემთვის ადვილი არ იყო იმის გაგება, თუ როგორ და რა მიზნით სურს ქრისტეს „დასახლება“ (იოანე 15:4) ჩემს შინაგან სამყაროში. გულახდილად რომ გითხრათ, ხშირად ვნერვიულობდი, როცა ვხედავდი ადამიანებს, ვისთვისაც სავსებით გასაგები იყო „დარჩენის“ საკითხი და რომლებიც თითქოს ახერხებდნენ მის მოქმედებაში თარგმნას.

ნელ-ნელა და ზოგჯერ მტკივნეულად მივედი აღმოჩენამდე, რომ შინაგანი სამყაროს ორგანიზების პრობლემა, სადაც ქრისტე ცხოვრებას ამჯობინებს, ამავდროულად მთელი ცხოვრებისა და ყოველდღიური პრობლემაა. რაღაც ჩვენში (ბიბლია მას ცოდვას უწოდებს) ეწინააღმდეგება როგორც მის ყოფნას, ასევე იმ წესრიგს, რომელიც გამოწვეულია ამ ყოფნით. ცოდვას ურჩევნია უწესრიგობა, როდესაც ცრუ მოტივები და შეფასებები შეიძლება იმალებოდეს შორეულ კუთხეში და ზედაპირზე გამოჩნდეს დაუდევრობის მომენტში.

უნდა აღიაროთ, რომ განუკითხაობა ყოველთვის მუდმივი ყურადღების საგანია. ბავშვობაში ვცხოვრობდი სახლში, სადაც საძინებლებს იატაკზე ხალიჩები არ ჰქონდა. ხშირად მე ვუყურებდი მტვრის ბურთებს ჩემი საწოლის ქვეშ, შებოჭილი. საიდან მოვიდნენ? ეს ჩემთვის საიდუმლო იყო. როგორც ჩანს, რაღაც იდუმალი ძალა მოვიდა ღამით და მტვრის ბურთები მიმოფანტა იატაკზე, სანამ მე მეძინა.

ახლა ყოველდღიურად ვპოულობ მტვრის ბურთულებს ჩემს შინაგან სამყაროში. დარწმუნებული არ ვარ, რომ ვიცი, როგორ მოხვდნენ იქ. მაგრამ მე მუდმივად უნდა ვიყო ფხიზლად და წინ გავუსწრო მათ გარეგნობას, ყოველდღიურად მოვაწესრიგო ყველაფერი ჩემს შინაგან სამყაროში.

ნება მიბოძეთ, ნათლად ვთქვა, რომ შინაგანი სამყაროს მოწესრიგების გზა მთლიანად ქრისტეს მუდმივი საცხოვრებლის პრინციპს ვაფუძნებ, რომელიც გაუგებარია, მაგრამ აუცილებლად შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში ჩვენი პირადი მოწვევისა და მისდამი თავდადების წყალობით. ეს არის ჩვენი ცხოვრების მთავარი წერტილი! ჩვენ უნდა გავაკეთოთ პირადი არჩევანი და მივიღოთ გადაწყვეტილება, მივყვეთ მას, თორემ ამ წიგნში ნათქვამი უმეტესწილად სისულელედ გადაიქცევა. ადამიანის პირად ცხოვრებაში წესრიგის დამყარება ნიშნავს, სთხოვო მას ამ ცხოვრების ყველა ასპექტის მართვა.

ჩემთვის შინაგანი ორგანიზაციის ძიება იყო მარტოხელა ბრძოლა, რადგან, გულწრფელად რომ ვთქვათ, მე აღმოვაჩინე თითქმის საყოველთაო თავშეკავება ამ საკითხებში გულწრფელი და პრაქტიკული ვიყო. ამ თემაზე ბევრი ქადაგება წარმოიქმნება მაღალი, ამაღელვებელი გამონათქვამებით, რაც ემოციურად აღძრავს მსმენელს, მაგრამ ვერ ახერხებს რაიმე კონკრეტულზე გადაყვანას. არაერთხელ წავიკითხე წიგნი ან მოვუსმინე, როგორ მოვაწყო სულიერი ცხოვრება, დავეთანხმე თითოეულ სიტყვას და მოგვიანებით მივხვდი, რომ შემოთავაზებული გზა იყო მორიდებითა და გაურკვეველი. ეს ადვილი არ არის ჩემნაირი ადამიანებისთვის, რომლებსაც სჭირდებათ მკაფიო, გაზომვადი გზები, რათა უპასუხონ ქრისტეს შეთავაზებას ჩვენში ცხოვრების შესახებ.

მიუხედავად იმისა, რომ უმეტესწილად ეს ბრძოლა ერთ-ერთზე მიმდინარეობდა, დახმარება მაშინ ვიპოვე, როცა მჭირდებოდა. ბუნებრივია, დამხმარე იყო წმინდა წერილები და მითითებები, რომლებიც მივიღე ქრისტიანული ტრადიციის ფარგლებში. მე მივიღე მხარდაჭერა ჩემი მეუღლისგან, გეილისგან (რომლის შინაგანი სამყარო საოცრად კარგად არის ორგანიზებული), მრავალი მენტორისგან, რომლებიც ადრეული ასაკიდან შემომრჩნენ, და ბევრი მამაკაცისა და ქალისგან, რომლებსაც ამ ცხოვრებაში ვერასდროს შევხვდები, რადგან უკვე გარდაიცვალა. მაგრამ მე შევხვდი მათ ბიოგრაფიებში და სიამოვნებით აღმოვაჩინე, რომ ბევრ მათგანს ასევე ებრძოდა შინაგანი სამყაროს მოწესრიგების პრობლემა.

როდესაც დავიწყე გარკვეული საჯარო კომენტარების გაკეთება ჩემი შინაგანი სამყაროს მოწესრიგების შესახებ, გამაოგნა მრავალი ადამიანის მყისიერი რეაქცია: პასტორები, საერო ხალხი, მამაკაცები და ქალები სხვადასხვა ხელმძღვანელ თანამდებობებზე. - შენი ბრძოლა ჩემი ბრძოლაა, - უთხრეს, - რაც შეგიძლია, მომეცი რჩევა.

შინაგანი სამყარო შეიძლება დაიყოს ხუთ სექტორად.

პირველი ეხება იმას, რაც გვაიძულებს ვიმოქმედოთ ასე და არა სხვაგვარად - ჩვენს მოტივებზე (იმპულსებზე). აქ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, ვიქცევით თუ არა იძულებით, ჩვენი დროის ქარებით გატაცებულნი, იძულებულნი ვართ ადაპტირება ან კონკურენცია, თუ გვეძახიან ადამიანები, რომლებიც იღებენ ქრისტეს მადლით აღსავსე მოწოდებას, როდესაც ის გვპირდება შეცვალოს.

ჩვენი შინაგანი სამყაროს მეორე სექტორი დროის პრობლემას ეხება. რას ვაკეთებთ იმ შეზღუდული დროის გამო, რომელიც ჩვენთვის არის გამოყოფილი ამ ცხოვრებაში? როგორ გამოვყოთ დრო საკუთარი ზრდისთვის და სხვებისთვის მომსახურებისთვის? ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა მოგვცემს გასაღებს ჩვენი, როგორც ინდივიდის სიცოცხლისუნარიანობის გასაგებად.

მესამე სექტორი არის ინტელექტუალური: რას ვაკეთებთ ჩვენი გონებით, ჩვენი პიროვნების ამ მშვენიერი ნაწილით, რომელსაც შეუძლია შემოქმედების შესახებ ჭეშმარიტების აღქმა და დამუშავება?

ჩვენი შინაგანი სამყაროს მეოთხე სექტორი არის სულის სექტორი. მე არ ვარ მიდრეკილი სპეციალური თეოლოგიური ტერმინების გამოყენებაზე, როდესაც ვსაუბრობ ამ განსაკუთრებულ, ძალიან პირად სივრცეზე, სადაც ჩვენ ვურთიერთობთ მამასთან, თორემ ვერავინ შეძლებს შეაფასოს და გაიგოს, რაზეც ვსაუბრობ, ამიტომ მე ვუწოდებ სფეროს. ჩვენი შინაგანი სამყაროს ბაღის სული.

და ბოლოს, არის სექტორი, რომელიც გვხიბლავს დასასვენებლად, შაბათს. ეს სიმშვიდე ძირეულად განსხვავდება გართობისგან, რომელიც ასე ხშირად გვახვევს ხილულ სამყაროში. და ის ისეთი მშვენიერია, რომ ვფიქრობ, რომ ის სულიერი ორგანიზაციის უაღრესად მნიშვნელოვან წყაროდ უნდა იყოს აღიარებული.

ჩემს მიერ შესწავლილი მრავალ ბიოგრაფიებს შორის არის ჩარლზ კაუმანის, პიონერი მისიონერის ბიოგრაფია იაპონიასა და კორეაში. მისი ცხოვრება იყო შესანიშნავი დასტური იმისა, თუ რამდენად ღირებული შეიძლება იყოს მისი მოწოდება ადამიანისთვის. დაკნინების წლებში მან დაკარგა ჯანმრთელობა და იძულებული გახდა პენსიაზე ადრე წასულიყო. ის ფაქტი, რომ მას აღარ შეეძლო აქტიური ქადაგება და მისი თანამემამულე მისიონერების საქმიანობის წარმართვა, საშინლად დათრგუნა. მის შესახებ ერთ-ერთმა მეგობარმა თქვა შემდეგი:

„არაფერმა მომხიბლა ისე, როგორც ძმა კაუმანის სიმშვიდე. არასოდეს მინახავს გაბრაზებული, თუმცა შემთხვევით დავინახე ცრემლებამდე განაწყენებული, ლოყებზე ჩუმად ჩამოწოლილი. ის იყო მგრძნობიარე, სულით ნაზი, მაგრამ მისი საიდუმლოებები და ჯვარი მისი გვირგვინი გახდა.

კაუმანი მოწესრიგებული შინაგანი სამყაროს მქონე ადამიანი იყო. მისი ცხოვრება ორგანიზებული იყო არა მხოლოდ სოციალური ურთიერთობების სფეროში, იგი შინაგანად იყო მოწესრიგებული.

ეს არის მთელი ჩემი წიგნი. საკითხის პრაქტიკულ მხარეს გადავუხვიო, რამდენადაც ვიცი პრაქტიკა. ბევრს ვისაუბრებ ჩემს პირად გამოცდილებაზე, მაგრამ არა იმიტომ, რომ თავს მისაბაძ ნიმუშად მივიჩნევ, არამედ იმიტომ, რომ თავს თანამებრძოლად ვხედავ მათ ბრძოლაში, ვისთვისაც ეს საკითხი მნიშვნელოვანია.

საჭიროების შემთხვევაში, მაგალითებისა და დამატებითი გამოცდილების მისაღებად ბიბლიას ვეძებდი. მაგრამ უნდა დავამატო, რომ თეოლოგიური არგუმენტირება არც ისე მაინტერესებდა. მე დავწერე, რომ ვივარაუდოთ, რომ ადამიანმა, რომელსაც სურდა თავისი შინაგანი სამყაროს მოწესრიგება, უკვე გადადგა ნაბიჯი, აირჩია ღმერთის მორჩილების ცხოვრება და ჰქონდა წარმოდგენა ქრისტიანული ცხოვრების წესზე.

თუ თქვენ, მკითხველო, ეთანხმებით ამ თემის ჩემს ინტერპრეტაციას, შეიძლება მიხვიდეთ იმავე დასკვნამდე, რაც მე მივიღე, კერძოდ, რომ ბევრი მეთოდი, რომელსაც დღეს ვიყენებთ ერთმანეთის სასწავლებლად და საქადაგებლად, თითქოს სერიოზულ შეუსაბამობაშია სულიერ რეალობასთან. . ასე რომ, ვფიქრობ, რომ ზოგიერთი საკითხი, რომლის დაყენებაც ვცადე ჩემს წიგნში, არის ის, სადაც ცხოვრება ნამდვილად დუღს. მართალი გითხრათ, არა მგონია, ჩვენ კარგად ვიყოთ ამ საკითხებში. და მოხარული ვიქნები, თუ ჩემი სულიდან წამოსული და სხვა მოაზროვნეებისა და მწერლებისგან ნასესხები აზრები ხელს შეუწყობს დიალოგის დაწყებას რამდენიმე დაინტერესებულ ადამიანთან.

რამდენიმე ავტორი მარტო წერს წიგნებს. მე, რა თქმა უნდა, მათ შორის არ ვარ. ჩემი აზრების ერთობლიობაში, მე არა მხოლოდ ბევრი ავტორის დახმარება მქონდა, რომლებმაც ჩემი აზრები აღძრეს, არამედ ჩემი მეუღლის, გეილის მზრუნველი მხარდაჭერაც (ფასდაუდებელი საჩუქარი ჩემთვის ღვთისგან), რომელმაც წაიკითხა ამ თავების ყველა ვერსია. უთვალავი კომენტარი მინდვრებში და მაიძულებდა რეალიზმისა და პრაქტიკულობის უფრო მაღალი ხარისხის ძიებას.

ვისაც სჯერა, რომ მათ შინაგან ცხოვრებას უმაღლესი ორგანიზაცია სჭირდება, შემომიერთდით - ერთად ვიფიქროთ! შესაძლოა, შედეგად, გაჩნდეს ღმერთთან ურთიერთობის უფრო ღრმა გამოცდილება და გავიგოთ, სად არის ჩვენი ადგილი მის მსახურებაში.

დროის ბიუჯეტირება

პირადი დროის ორგანიზების ცენტრალური პრინციპი მარტივია: დრო უნდა იყოს გამოყოფილი!

ჩვენმა უმეტესობამ დიდი ხანია ისწავლა ამ პრინციპის გამოყენება ფულზე. როდესაც აღმოვაჩინეთ, რომ ძლივს გვქონდა საკმარისი ფული იმისათვის, რომ მივიღოთ ყველაფერი, რაც გვინდოდა, გონივრული ჩავთვალეთ დავსხდეთ და ვიფიქროთ ჩვენს ფინანსურ პრიორიტეტებზე.

რაც შეეხება ფულს, პრიორიტეტები ნათელია. იმის გამო, რომ მე და ჩემი ცოლი ღვთის მსახურების გეგმის ერთგული ვართ, მეათედი და შესაწირავი ყოველთვის იყო ჩვენი პირველი ფინანსური პრიორიტეტი. შემდეგ - საჭირო ხარჯები: საკვები, სახლი, საყოფაცხოვრებო ნივთები, წიგნები (ორივე დაჟინებით ვამტკიცებთ, რომ წიგნები საჭირო ხარჯების პუნქტს მიეკუთვნება) და ა.შ., მნიშვნელობის მიხედვით და წინასწარ ვისწავლეთ ამ ყველაფრის დაგეგმვა.

მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გამოვყავით გარკვეული თანხა იმისთვის, რაც საჭირო იყო, გადავწყვიტეთ მივმართოთ ბიუჯეტის იმ ნაწილს, სადაც ჩვენი შეხედულებისამებრ შეგვიძლია განვსაზღვროთ, ანუ რა არის უფრო მეტი სურვილი, ვიდრე აუცილებლობა. აქ შეგიძლიათ ისაუბროთ ლანჩზე თქვენს საყვარელ რესტორანში, სასარგებლო საყოფაცხოვრებო ტექნიკაზე ან განსაკუთრებით მიმზიდველ ზამთრის ქურთუკზე.

თუ ადამიანებს არ ესმით განსხვავება აუცილებლობასა და თავისუფლად ხელმისაწვდომს შორის მათ ფინანსურ ცხოვრებაში, ისინი ჩვეულებრივ ამთავრებენ ვალს, რაც დეორგანიზაციის ფინანსური ვერსიაა.

თუ თანხა შეზღუდულია, ადამიანი ანაწილებს მას. და როდესაც არის ვადა, იგივე პრინციპი მოქმედებს. დეზორგანიზებულმა ადამიანმა დრო პერსპექტივით უნდა დაუთმოს. ეს ნიშნავს, რომ მან უნდა განასხვავოს აუცილებელი საქმეები - რომელიც ვალდებულია გააკეთოს და თავისუფალი - რაც მას სურს.

ეს სწორედ ის კითხვები დავსვი, როცა ჩემმა ახალგაზრდა პასტორმა მეგობარმა გადაწყვიტა ესაუბრო მის არაპროდუქტიულობაზე. მას გაუკვირდა იმის მოსმენა, რომ მე თვითონ გამუდმებით ვეჭიდები მსგავს პრობლემებს.

- გორდონი, - თქვა მან, - არ შეგხვდებათ ის, ვინც ერთ დღეს კონტროლიდან გამოვა.

მე შევეწინააღმდეგე: „ზოგჯერ ვეკითხები ჩემს თავს, ვაკონტროლებდი თუ არა მას“. არაორგანიზებული ცხოვრების ყველა ეს სიმპტომი ადრე თუ გვიან ჩემი სიმპტომები იყო, მაგრამ მე მივიღე გადაწყვეტილება (არა ერთხელ, ფაქტობრივად), რომ ერთი წუთითაც არ ვიცხოვრებდი ასე.

წიგნიდან რწმენისა და რელიგიური იდეების ისტორია. ტომი 3. მუჰამედიდან რეფორმაციამდე ელიადე მირჩეას მიერ

§ 284. მიშნას კრებული საუბრისას რომაელებთან ებრაელთა პირველ ომზე (66-73), რომლის დროსაც ტიტუსმა გაანადგურა ტაძარი, ჩვენ მოვიყვანეთ ერთი ეპიზოდი, რომელსაც მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა იუდაიზმზე: როგორი იყო ცნობილი რაბინი იოჰანან ბენ ზაკაი. განახორციელეს ალყაში მოქცეული იერუსალიმიდან კუბოში და

წიგნიდან შედარებითი ღვთისმეტყველება. წიგნი 4 ავტორი სსრკ შიდა პროგნოზი

ყურანის ტექსტის შედგენა მესამე "მართალი" ხალიფა ოსმანი ახსოვთ ძირითადად ყურანის ერთი ტექსტის დამტკიცებით. მუჰამედი ზეპირად ქადაგებდა. მის უკან არსებული გამოცხადებები ჩაწერეს სხვადასხვა ადამიანებმა, პირველ რიგში - წინასწარმეტყველ ზაიდ იბნ თაბიტისა და უბეი იბნ ქააბის პირადმა მწიგნობარებმა, აბუმ.

წიგნიდან ჰასიდური ტრადიციები ბუბერ მარტინის მიერ

დროთა განმავლობაში რაბინმა შნეურ ზალმანმა უთხრა თავის ჰასიდიმს: „ერთ საღამოს ქუჩაში მივდიოდი და რაღაც უხამსი დავინახე. სევდიანი ვიყავი, რომ თვალი არ მქონდა გადარჩენილი. კედელს მივუბრუნდი და მწარედ ვტიროდი, კედელს რომ მოვშორდი, დავინახე, რომ დიდი ხანია ბნელოდა და

ლიტურგიის წიგნიდან ავტორი (ტაუშევი) ავერკი

საეკლესიო მსახურების შედგენა მოცემული დღისთვის ყოველი საეკლესიო მსახურება შედგება წირვის „უცვლელი“ ნაწილების გაერთიანებისგან, რომლებიც მას თან ახლავს ყოველდღიურად, წირვის „ცვალებადი“ ნაწილებით, რომელთა შინაარსი დამოკიდებულია წირვის რომელ დღეს. კვირა და რა თარიღი

წიგნიდან ყურანის, მისი წარმოშობისა და მითოლოგიის შესახებ ავტორი კლიმოვიჩი ლუსიან იპოლიტოვიჩი

თავი II. ყურანის შედგენა, შესწავლა და თარგმანები

წიგნიდან გამოცდილი პასტორი ავტორი ტეილორ ჩარლზ ვ.

წიგნიდან გონება ღმერთისთვის: რატომ არის ამდენი მორწმუნე ჭკვიანებს შორის კელერ ტიმოთის მიერ

წიგნიდან მუჰამედის ხალხი. ისლამური ცივილიზაციის სულიერი საგანძურის ანთოლოგია შრედერ ერიკის მიერ

წიგნიდან შედარებითი ღვთისმეტყველება. წიგნი 4 ავტორი ავტორთა გუნდი

სიკვდილის ბაღი და ყურანის შედგენა როდესაც ხალიდი თავის ბანაკში მივიდა, ხალიფმა მას ბრძანება გაუგზავნა ცრუ წინასწარმეტყველ მუსაილიმაზე თავდასხმა იამამაში. ამ კაცმა, მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ, გამოაცხადა, რომ ჯაბრაილი გამოეცხადა მას და უწოდა მას წინასწარმეტყველად დედამიწის ყველა ქვეყნისთვის. მუსილიმის საკუთარი ძალები

წიგნიდან მუმიის საიდუმლო. ისტორიები მუმიების შესახებ. ტომი II ავტორი შერმან ალექსანდრე

წიგნიდან რა არის ანათემა ავტორი ავტორთა გუნდი

წიგნიდან ეპარქიის პრესსამსახურის მუშაობის ორგანიზების გზამკვლევი ავტორი ე ჟუკოვსკაია ე

მართლმადიდებლობის რიტუალის შედგენა, მასში დამატებები და ცვლილებები, ნაბეჭდი და ხელნაწერი წეს-ჩვეულებები ქრისტეს თავდაპირველ ეკლესიაში განკვეთა განსაკუთრებული წეს-ჩვეულებების გარეშე ხდებოდა. ეს განხორციელდა, ასე ვთქვათ, თავად საქმით. ეპისკოპოსმა სასულიერო პირებთან ან კრებასთან ერთად შეადგინა განმარტება, რომლითაც

წიგნიდან წერილები (1-8 ნომრები) ავტორი თეოფანე განმარტოებული

ვებ-გვერდისთვის პრესრელიზებისა და საინფორმაციო შეტყობინებების შედგენა ჟურნალისტებთან ურთიერთობისას უნდა გვახსოვდეს, რომ პრესსამსახურმა: არ უნდა გააჩაღოს პრესაში ახალი ამბების ქარიშხალი; თქვენ უნდა გესმოდეთ, რა არის სიახლე ჟურნალისტებისთვის ამის რეალური გაგებით

ავტორის წიგნიდან

288. შედგენილი აკათისტების ახალი დამტკიცება და წახალისება პროგრამის მითითებით ლოცვების შედგენაზე. რჩევა ურწმუნო შვილთან დაკავშირებით, ღვთის წყალობა შენთან იყოს! მიიღეთ თქვენი წიგნები. Მადლობელი ვარ. ლოცვების წერის დროს ვახსენე. და თუ შენი სული ცრუობს

ავტორის წიგნიდან

1086. გაფანტული შიშები. ავტორის დაღლილობა და დასვენება. ფილოსოფიის მე-2 ტომის შედგენაზე მუშაობის დასაწყისი ქრისტე აღდგა! ჩემო ძვირფასო ნ-ლაი ვ-ვიჩ! თქვენმა ორმა წერილმა მომცა სრული პასუხი იმაზე, რისი ცოდნაც მინდოდა. Გმადლობთ! მოგწერე, რადგან ამ დროს გვაქვს

ავტორის წიგნიდან

1166. მეტი სახარების ისტორიის ცენზურის შესახებ. კრებული ცხოვრების წმ. დიდი. პანტელეიმონი და მისი სხვა ნამუშევრების შესახებ. კიევის საკათედრო ტაძრის შედეგებზე. საეკლესიო წიგნების ახსნა-განმარტების აუცილებლობა.მადლი ღვთისა შენთან იყოს! ჩემი ყველაზე კეთილი N-lai V-vich! რა ხდება ჩემს სახარებაში?!

”ბობ ლუდვიგი, ვარსკვლავების ყურების მოყვარული, დროდადრო ატარებს საღამოს ქალაქგარეთ, სადაც მას შეუძლია ტელესკოპით მიმართოს ჩაბნელებულ ცას. მან აუცილებლად უნდა დატოვოს ქალაქი, რადგან ქუჩის განათება ართულებს ვარსკვლავების დანახვას. და როგორც კი ქალაქი დარჩება, ცა უფრო ნათელი ხდება. ”

"სადღაც წავიკითხე ჯონ უესლის ციტატა გარესამყაროში ცხოვრების შესახებ: "მიუხედავად იმისა, რომ მე ყოველთვის მეჩქარება, არასდროს არაფერს ვჩქარობ, რადგან არასდროს ვიღებ იმაზე მეტ საქმეს, ვიდრე შემიძლია მშვიდად გავუმკლავდე."

„ჩვენ ვხედავთ განდის ინდოეთის ქალაქებში უღარიბეს ადამიანთა შორის, სადაც ყვავის სიკვდილი და დაავადება. ის მათ ეხება, იმედის სიტყვას ამბობს, მოსიყვარულე ღიმილს აძლევს. მაგრამ ერთი დღის შემდეგ, იგივე ადამიანი სასახლეებსა და სამთავრობო შენობებში აწარმოებს მოლაპარაკებას თავისი დროის ყველაზე ჭკვიან ადამიანებთან. და ჩნდება კითხვა: როგორ მოახერხა მან ხიდის გადალახვა ორ უკიდურესობას შორის, ასეთ განსხვავებულ ადამიანებთან ურთიერთობისას და ასეთ განსხვავებულ ვითარებაში? როგორ შეძლო განდიმ შეინარჩუნა წესრიგის შინაგანი გრძნობა, თანდაყოლილი თავმდაბლობა და მისი სიბრძნისა და საღი აზრის საფუძველი? როგორ აიცილა მან საკუთარი პიროვნებისა და რწმენის სულის დაკარგვა ამ უზარმაზარი უკიდურესობების ფარგლებში? საიდან გაჩნდა ემოციური და სულიერი ძალა? ალბათ ამ კითხვებზე პასუხის დასაწყისს ვიპოვით, როცა გავიგებთ, რომ განდი, საზოგადო საქმეებს მოშორებით, ხშირად ბრუნდებოდა თავის მოკრძალებულ სახლში, სადაც, ინდური ჩვეულების თანახმად, იატაკზე იჯდა, უბრალო საქმეს აკეთებდა - ტრიალებდა. მატყლი, საიდანაც მზადდებოდა მისი ტანსაცმელი... როგორც ჩანს, მბრუნავი ბორბალი ყოველთვის იყო მისი ცხოვრების ცენტრში. რის დამტკიცებას ცდილობდა ამით? იყო თუ არა ეს მხოლოდ გარკვეული გარეგნობის გეგმის ნაწილი? იყო თუ არა ეს წმინდა პოლიტიკური მცდელობა იდენტიფიცირება მასებთან, რომელთა ერთგულებაც მას ეკუთვნოდა? მე ვხვდებოდი, რომ ეს ბევრად მეტი იყო. განდის მბრუნავი ბორბალი იყო მისი სიმძიმის ცენტრი. ის იყო თანასწორობის დიდი ჩემპიონი ცხოვრებაში. და როცა დიდი საზოგადო საქმეებიდან დაბრუნდა, ბორბალთან მუშაობამ მასში აღადგინა პროპორციის სათანადო გრძნობა, რათა შეცდომით არ ადიდებულიყო ხალხის ტაშით გამოწვეული სიამაყით. როდესაც ის გადავიდა მეფეებთან და მთავრობის ლიდერებთან შეხვედრიდან მბრუნავ ბორბალზე მუშაობაზე, ეს დაეხმარა მას საკუთარი თავისა და საქმიანობის სწორი გაგების შენარჩუნებაში. მბრუნავი ბორბალი ყოველთვის ემსახურებოდა განდის, როგორც შეხსენება იმისა, თუ ვინ იყო ის სინამდვილეში და რა იყო მის გარშემო ცხოვრებაში. ამ რეგულარული ვარჯიშით მან წინააღმდეგობა გაუწია მისი გარე სამყაროს ყველა ძალას, რომელიც ცდილობდა მისი არსის დამახინჯებას. ”

„სამყაროსა და ეკლესიას სჭირდება ჭეშმარიტად დასვენებული ქრისტიანები: ქრისტიანები, რომლებიც რეგულარულად ავსებენ თავიანთ სულიერ რესურსებს ჭეშმარიტი შაბათის დასვენების გზით და არა მხოლოდ გართობის ან თავისუფალი დროის მეშვეობით. როდესაც ღვთიური დასვენება შესაძლებელი იქნება, დაინახავთ, რამდენად მტკიცე და გამძლე ქრისტიანები შეიძლება იყვნენ სინამდვილეში. ”

„გენერალმა ჯორჯ პატონმა მოითხოვა, რომ მის ქვეშევრდომებს იცოდნენ და შეეძლოთ ნათლად აეხსნათ, რა იყო ამჟამინდელი დავალება. "რა არის თქვენი ამოცანა?" ხშირად ეკითხებოდა. ეს იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, რომლითაც ჯარისკაცს შეეძლო ბრძოლაში წასვლა. ”

„ყველაზე უცნაური ის არის, რომ დაღლილობა თანდაყოლილია იმ ადამიანებში, რომლებიც ცხოვრობენ დასვენებაზე ორიენტირებულ საზოგადოებაში. ჩვენ გვაქვს ის, რასაც გართობის ინდუსტრია ჰქვია და ის ერთ-ერთი ყველაზე მომგებიანია ეკონომიკაში. მთელი კომპანიები, ორგანიზაციები და საცალო ქსელები ჩართულნი არიან საქონლის მიწოდებაში, რომელსაც ადამიანები იყენებენ გართობისა და სიამოვნების მისაღებად. დიდი ალბათობით, ახლა უფრო მეტი დრო გვაქვს დასასვენებლად, ვიდრე აქამდე გვქონდა. ხუთდღიანი სამუშაო კვირა ისტორიაში შედარებით ახალი სიახლეა; ჩვენ დავტოვეთ ფერმა, სადაც ყოველთვის მეტი სამუშაო იყო; ჩვენ შეგვიძლია დავივიწყოთ სამუშაო, თუ გვინდა, და ვიჩქაროთ გასართობად თავისუფალ დროს. მაშინ რატომ არის დღეს ამდენი დაღლილი ადამიანი, გონებრივად და ფიზიკურად დაღლილი? ”

”ჩვენი ადრეული წლებიდან შეუმჩნევლად გვასწავლიდნენ, რომ ყველაფრის მისაღწევად ერთადერთი გზა მოქმედებაა. და ლოცვა, როგორც ჩანს, უმოქმედობის ფორმაა. დეზორგანიზებული შინაგანი სამყაროს მქონე ადამიანს არ სჯერა, რომ ლოცვას რაიმეს მიღწევა შეუძლია“.

„ბრიჯიტ ჰერმანი, ახასიათებს წმინდანებს. „მათი სიწმინდე ღმერთთან უმცირესი მოქმედებების კოორდინაციის ჩვევის შედეგი იყო“. „შინაგანი ლოცვა იყოს თქვენი უკანასკნელი მოქმედება, სანამ დაიძინებთ და თქვენი პირველი მოქმედება, როცა გაიღვიძებთ“, - წერს თომას კელი.

„მეოთხე, მე მჯერა, რომ ჩვენი კრიტიკოსების მოსმენა ხელს უწყობს ჩვენს ზრდას. და ეს არც ერთი ჩვენგანისთვის ადვილი საქმე არ არის. დოუსონ ტროტმანს, ნავიგატორების დამფუძნებელს, კარგი მეთოდი ჰქონდა მის მიმართ ნებისმიერ კრიტიკასთან გამკლავებისთვის. რაც არ უნდა უსამართლო ჩანდეს კრიტიკა, ის ყოველთვის ლოცვით მიუტანდა ღმერთს და ამბობდა: „უფალო, გთხოვ, მაჩვენე ამ კრიტიკაში ჩაფლული ჭეშმარიტების მარცვალი“. რა თქმა უნდა, შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ აქ ცოტა სიმართლეა, მაგრამ ყოველთვის ღირს ყურება და ფიქრი. ”

"ჰოპკინსი წერს:" ჩარლზ სიმონის მიმართ თვითდამცირება არ შედიოდა ღვთის მიერ მისთვის მიცემული საჩუქრების დაკნინებაში, არა უმნიშვნელო ადამიანად წარმოჩენაში, არა მისი ცოდვების გაზვიადებაში, რაც მან ძალიან კარგად იცოდა, არამედ იმაში, რომ რომ მან შეგნებულად მიიყვანა ღმერთთან უშუალო სიახლოვეს, მედიტირებდა მის სიდიადესა და დიდებაზე, ადიდებდა მისი მიტევების წყალობას და მისი სიყვარულის სასწაულს. სწორედ ამან დაამცირა იგი - არა იმდენად საკუთარი ცოდვა, რამდენადაც ღმერთის წარმოუდგენელი სიყვარული. ”

„ძმა ლოურენსი მონასტერში მზარეული იყო. მან ისწავლა დღის განმავლობაში თითქმის ყოველი ქმედების მნიშვნელობის მიცემა. ყურადღება მიაქციეთ მის უნარს დაინახოს მისი მუშაობის არა მხოლოდ მნიშვნელობა, არამედ მიზანი, მიზანი: „ღმერთის სიყვარულისთვის ტაფაში ვაქცევ ჩემს პატარა ომლეტს. როცა მოიხარშება, თუ საქმე არ მაქვს, იატაკზე ვეყრდნობი და თაყვანს ვცემ ჩემს ღმერთს, რომელმაც ეს მადლი მომცა, ნება მომცა მისი მომზადება, რის შემდეგაც მეფეზე ბედნიერი ვდგები. თუ სხვა არაფერი მაქვს გასაკეთებელი, მხოლოდ ღვთის სიყვარულისთვის შერჩეული ჩალა საკმარისია. ადამიანები ეძებენ გზებს, რომ ისწავლონ ღმერთის სიყვარული. მათ ამის მიღწევის იმედი აქვთ, არ ვიცი რამდენი განსხვავებული ქმედება. ისინი ცდილობენ იყვნენ მის თანდასწრებით მრავალი გზით. არ არის უფრო მოკლე და პირდაპირი გზა, თუ ყველაფერს აკეთებთ ღვთის სიყვარულისთვის, გამოიყენებთ ყველა საქმეს, რომელიც განზრახული გაქვთ ცხოვრებაში, რომ აჩვენოთ მას ეს სიყვარული და მუდმივად შეინარჩუნოთ მისი ყოფნა საკუთარ თავში, დაუკავშირდეთ მას თქვენს გულში? ეს არ არის რთული. თქვენ უბრალოდ უნდა მიიღოთ ეს გულწრფელად და მარტივად. ”

„უგონო ქრისტიანი ამას ვერ აცნობიერებს, მაგრამ სახიფათოდ არის ჩაფლული მის გარშემო მყოფ კულტურაში. ვინაიდან მისი გონება მოუმზადებელი და არასრულია, მას არ აქვს უნარი დაუსვას სამყაროს რთული კითხვები. თანამედროვე ქრისტიანის პრობლემა საერო საზოგადოებაში არის ის, რომ ადამიანმა უნდა ისწავლოს წინასწარმეტყველური კითხვების დასმა, სანამ ქრისტიანობაზე ორიენტირებული პასუხის გაცემის შესაძლებლობა იქნება.

„უკანასკნელ დღეს კაცმა დამიჭირა და მკითხა, შეგვეძლო თუ არა შევხვდეთ ამა თუ იმ დღეს ადრე საუზმისთვის. "რამდენად ადრე?" Ვიკითხე. - ადრე ადექი, - თქვა მან, - ექვსზე რატომაც არა? ჩემს კალენდარს დავხედე და ვუთხარი: „ბოდიში, ამ საათისთვის უკვე დანიშნული მაქვს შეხვედრა; რა მოხდება, თუ შვიდზე შევხვდებით? ის საკმაოდ სწრაფად დათანხმდა შვიდ საათს, მაგრამ ცოტა გაკვირვებული ჩანდა, რომ ჩემს კალენდარში შეიძლება რაღაც იყოს დაგეგმილი ასეთ ადრეულ საათზე. იმ დილის ექვს საათზე დავინიშნე შეხვედრა. ფაქტობრივად, ეს კიდევ უფრო ადრე დაიწყო. ეს იყო ღმერთთან შეხვედრა“.

„ამ დღეებში დიდად არ მაინტერესებს ჩემი საწოლი და გასაკვირი არ არის, რომ ბევრი არ მეძინა, მიმოფანტული, ჭუჭყიანი ტოტების თხელ ფენაზე ბინძური ჩალის ხალიჩით ვიწექი, მრავალ ვირთხებსა და მწერებს შორის, სამი. ქალები და სამი დღის ბავშვი იქვე ახლოს და ათზე მეტი თხა, ცხვარი და ძროხა გარეთ. მაგრამ ჩემს გულში ეს ღამე ისეთი მშვიდი იყო. ”

"ფრედ მიტჩელს, მსოფლიო მისიების ლიდერს, თავის მაგიდაზე ჰქონდა დევიზი, რომელიც ეწერა: "უფრთხილდი დატვირთული ცხოვრების ამაოებას". მან ასევე იცოდა შესაძლო სიკვდილის შესახებ, რომელიც შეიძლება გარდაუვალი გახდეს, თუ თქვენ უგულებელყოფთ შინაგან სამყაროს. ”

„რადგან ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ამგვარად ვიფიქროთ, ჩნდება ცდუნება, რომ არაპროპორციული ყურადღება მივაქციოთ ჩვენს სოციალურ ცხოვრებას ჩვენი შინაგანი ცხოვრების ხარჯზე. მეტი გეგმები, მეტი შეხვედრები, მეტი სწავლა, მეტი კავშირები, მეტი საქმიანი აქტივობა, სანამ ეს ყველაფერი გადაჭარბებული სიმძიმით არ დაეცემა თქვენს ცხოვრებას და ის დაიწყებს ყოყმანს, სიკვდილის პირას. დაღლილობა, იმედგაცრუება, წარუმატებლობა, იმედგაცრუება - ეს ყველაფერი საშინლად შესაძლებელი ხდება. მიტოვებული შინაგანი სამყარო ვეღარ უძლებს დატვირთვას“.

”ის ყვირის, ჩვენს ყურადღებას და მოქმედებას ითხოვს. შედეგად, ჩვენი შინაგანი სამყარო უგულებელყოფილია, რადგან მან არ იცის როგორ ხმამაღლა ყვირილი. მისი წარმატებით იგნორირება შეიძლება დიდი ხნის განმავლობაში, სანამ არ დაუშვას ჩაძირვის მსგავსი ხვრელი.

„და მაშინ ჩვენ დავინახავთ, რომ ვცხოვრობთ ორ სრულიად განსხვავებულ სამყაროში. უფრო ადვილია ჩვენს გარე, ანუ საჯარო სამყაროსთან გამკლავება. ის ბევრად უფრო გაზომვადი, ხილული და ღიაა. ჩვენი გარე სამყარო შედგება სამუშაოსგან, თავისუფალი დროისგან, შენაძენისაგან და ნაცნობების სიმრავლისგან, რომლებიც ქმნიან სოციალურ გარემოს. ეს არის ჩვენი არსებობის ის ნაწილი, რომლის შეფასებაც ყველაზე ადვილია წარმატების, პოპულარობის, სიმდიდრისა და სილამაზის თვალსაზრისით. მაგრამ ჩვენი შინაგანი სამყარო უფრო სულიერი ხასიათისაა. აქ ხდება არჩევანის გაკეთება და ქულების დადგენა, განმარტოებისა და რეფლექსიის ადგილის პოვნა. ეს არის თაყვანისცემისა და აღსარების ადგილი, წყნარი ადგილი, სადაც არ უნდა შეაღწიოს დროის მორალური და სულიერი სიბინძურე. ”

„ჩვენში არსებული რაღაც (ბიბლია მას ცოდვას უწოდებს) ეწინააღმდეგება როგორც მის ყოფნას, ასევე იმ წესრიგს, რომელიც მომდინარეობს ამ ყოფნის შედეგად. ცოდვას ურჩევნია უწესრიგობა, როდესაც ცრუ მოტივები და შეფასებები შეიძლება იმალებოდეს შორეულ კუთხეში და ზედაპირზე გამოჩნდეს დაუდევრობის მომენტში. ”

„და მიუხედავად იმისა, რომ მათი ქმედებები განპირობებულია კეთილი ზრახვებით, ასეთი ქრისტიანები მთელ ძალისხმევას მიმართავენ გარე სამყაროსკენ, ცდილობენ მიაღწიონ მაქსიმალურ წარმატებას თავიანთ სფეროში. და გასაკვირი არ არის, რადგან გარესამყარო იმდენად რეალურია, ის ჩვენგან მოითხოვს ჩვენს დროს, უნარს, ძალას და შინაგანმა სამყარომ არ იცის როგორ ხმამაღლა იყვიროს საკუთარ თავზე, ეს დახვეწილი სულიერი სუბსტანცია შეიძლება დიდხანს იყოს უგულებელყოფილი. , რამაც საბოლოოდ შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი ფიზიკური და მორალური ძალების ამოწურვამდე. ”

„ამ თემის გამომჟღავნებით, ჯი მაკდონალდი ხალხს ყოფს მოწოდებულ და ამოძრავებულებად. ამოძრავებული ადამიანები მოქმედებენ გარემოებების იძულებით, ისინი მიმართავენ მთელ თავიანთ ძლიერებას და შესაძლებლობებს გარე სამყაროში მაქსიმალური წარმატების მისაღწევად. ამ ადამიანებს არასდროს აქვთ დრო, რომ გაჩერდნენ და გაიაზრონ რა ხდება და მათ უმეტესობას ცუდი წარმოდგენა აქვს იმაზე, თუ რა არის შინაგანი სამყარო და რა გავლენას ახდენს ეს მათ ცხოვრებაზე. ”

როდესაც ადამიანის სულში ქაოსი და შფოთვა იქმნება, მაშინ მისი შინაგანი ძალა იკარგება და მას მოკლებულია სულიერი განვითარების შესაძლებლობა.