როგორ აღნიშნეს შობა რუსეთში. ნატაშას პირადი დღიური...
შობის ღამე - შობის ღამე - მოკრძალებულად აღინიშნა როგორც რუსეთის იმპერატორების სასახლეებში, ასევე გლეხების ქოხებში. მაგრამ მეორე დღეს გართობა და გართობა დაიწყო - შობის დღესასწაული. ბევრი ადამიანი შეცდომით მიაწერს ყველა სახის მკითხაობასა და მუმერს შობის აღნიშვნის ტრადიციებს. მართლაც, იყვნენ ისეთებიც, ვინც აინტერესებდა, დათვებში ჩაცმული, ღორები და სხვადასხვა ბოროტი სულები, შეშინებული ბავშვები და გოგონები. მეტი დამაჯერებლობისთვის სხვადასხვა მასალისგან ამზადებდნენ საშინელ ნიღბებს. მაგრამ ეს ტრადიციები წარმართული რელიქვიებია
... ეკლესია ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდა ისეთ მოვლენებს, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ ქრისტიანობასთან.
ქება ნამდვილი საშობაო ტრადიციაა. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე, როცა ლიტურგიის ცნობა გაისმა, თავად პატრიარქი მთელი სულიერი სინკლიტით მოვიდა ქრისტეს სადიდებლად და ხელმწიფის სალოცავად მის პალატებში; იქიდან ყველანი ჯვრითა და წმინდა წყლით წავიდნენ დედოფალთან და სამეფო ოჯახის სხვა წევრებთან. რაც შეეხება განდიდების რიტუალის წარმოშობას, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგი ქრისტიანის ღრმა სიძველეს ეხება; მისი დასაწყისი ჩანს იმ მილოცვებში, რომლებიც ერთ დროს იმპერატორ კონსტანტინე დიდთან მიიტანეს მისმა მგალობლებმა, იმავდროულად ქრისტეს შობის კონდაკით მღეროდნენ: „ღმრთისმშობელი დღეს ყველაზე არსებითი შობს“. ხალხში ძალიან გავრცელებული იყო განდიდების ტრადიცია. ახალგაზრდები, ბავშვები დადიოდნენ კარდაკარ ან ფანჯრების ქვეშ ჩერდებოდნენ და ადიდებდნენ დაბადებულ ქრისტეს, ასევე სიმღერებში და ხუმრობებში უსურვებდნენ მფლობელებს სიკეთეს და კეთილდღეობას. მასპინძლებმა ასეთი კონცერტების მონაწილეებს წარუდგინეს - მილოცვები გამაგრილებელი სასმელებით, გულუხვობითა და სტუმართმოყვარეობით შეჯიბრებით. ცუდ ფორმად ითვლებოდა მონების მოპყრობაზე უარის თქმა და მხატვრებმა თან წაიღეს დიდი ტომრები - ტკბილი ტროფების შეგროვების ჩანთები.
მე-16 საუკუნეში შობის სცენა განდიდების განუყოფელი ნაწილი გახდა. ასე ეძახდნენ ძველად თოჯინების თეატრს, სადაც ნაჩვენები იყო იესო ქრისტეს დაბადების ამბავი. ბუნაგის კანონით აკრძალული იყო თოჯინების ჩვენება ღვთისმშობლისა და ღვთაებრივი ჩვილისთვის, მათ ყოველთვის ხატებით ცვლიდნენ. მაგრამ მოგვები, მწყემსები და სხვა გმირები, რომლებიც თაყვანს სცემენ ახალშობილ იესოს, შეიძლება გამოსახულიყვნენ როგორც თოჯინების, ასევე მსახიობების დახმარებით.
შობის დღესასწაულის შეხვედრას წინ უძღვის შობის ღამე - მეთორმეტე დღესასწაულის წინა დღე. ვინც ამ დღეს მარხულობს, უნდა ეჭამა წვნიანი - თაფლის დამატებით მოხარშული ქერი ან ხორბლის მარცვლები. უკვე შობის ღამეს, მორწმუნეებმა დაიწყეს დღესასწაულისთვის მზადება: მათ იატაკები გარეცხეს, სახლი გაასუფთავეს, რის შემდეგაც თავად წავიდნენ აბანოში. ვახშმის დაწყებისთანავე დასრულდა ფილიპოვსკის მკაცრი მარხვა.
სუფრასთან შეკრებილი ყველა ნათესავი ცაში პირველი ვარსკვლავის გაჩენას ელოდა – ეს ტრადიცია შთაგონებული იყო ბეთლემის ვარსკვლავით შობის ამბავმა, რომელმაც მსოფლიოს მესიის დაბადება ამცნო.
ძალიან საინტერესოა, როგორ აღნიშნავდნენ შობას ძველად. შობის ღამეს დიასახლისებმა დაიწყეს რიტუალური კერძების მომზადება, საიდანაც სუფრაზე ზუსტად 12 უნდა ყოფილიყო - ისე რომ საკმარისი ყოფილიყო ყველა მოციქულისთვის. მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად ამზადებდნენ კუტიას - სელის ზეთით და თაფლით შეზავებული ხორბლის ფაფას. ხატების ქვეშ, პირველი თივის ქვეშ, კუტიას თეფში მოათავსეს - ეს იესოს პირველ აკვანს უნდა ჰგავდეს. ასევე გააკეთეს ბულიონი (უზვარი) - ჩირისა და კენკრის კომპოტი, რომელიც ბავშვის დაბადებას ეძღვნებოდა. საშობაო სუფრა უნდა იყოს მრავალფეროვანი და დამაკმაყოფილებელი, ამიტომ ისინი აუცილებლად აცხობდნენ ღვეზელებს, ბლინებს და ღვეზელებს. ხანგრძლივი მარხვის დასრულების შემდეგ სუფრაზე დაბრუნდა ხორციანი კერძები: ძეხვი, ლორი, ლორი. შემწვარი ღორი ან ბატი მისასალმებელი იყო.
სუფრის ქვეშ მაგიდაზე ჩალა დადო. თავიდან სანთელი და თეფში კუტიით დადეს, შემდეგ სუფრის ქვემოდან ჩალა ამოიღეს, რომელზედაც ფიქრობდნენ - თუ გრძელი წავა, მაშინ პურის მოსავალი კარგი იქნება, თორემ დაელოდეთ. მოსავლის უკმარისობა. უკვე შობის ღამეს შეუძლებელი იყო მუშაობა (გარდა საყოფაცხოვრებო დასუფთავებისა).
იმის აღწერისას, თუ როგორ აღნიშნეს შობა რუსეთში, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და საინტერესო ტრადიცია - კაროლინგი. თავდაპირველად ეს ტრადიცია წარმართული იყო, მზის თაყვანისცემის ერთ-ერთი სახეობა. მაგრამ მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში ქრისტიანობამ ხალხის მეხსიერებიდან წაშალა პრაქტიკულად ყველა წარმართული ტრადიცია ან ჩააყენა ისინი საკუთარი რიტუალების სისტემაში. სოფლებში ცხვრის ტყავის ქურთუკებში გამოწყობილი ახალგაზრდები შიგნიდან ამობრუნდნენ და მოხატული სახეებით იწყეს სიარული სახლში, სადაც სიხარულით აცხადებდნენ, რომ მაცხოვარი დაიბადა, უკრავდნენ მარტივ წარმოდგენებს, მღეროდნენ საშობაო სიმღერებს, უსურვებდნენ მფლობელებს კეთილდღეობა და ჯანმრთელობა. ამის შემდეგ მეპატრონეებმა საჩუქრად ტკბილეული, ძეხვი, პური ან თუნდაც ფული გადასცეს. ითვლებოდა, რომ შობის კვირას მზის ჩასვლის შემდეგ, ბოროტი სულები დღის სინათლეზე ცოცავდნენ და იწყებენ ადამიანების მიმართ ყველანაირი ბინძური ხრიკების გაკეთებას. და სახლებს შორის მოხეტიალე მამები ამ ბოროტ სულებს უნდა ეჩვენებინათ, რომ აქ გზა აკრძალული იყო.
შობის წინა დღეს ნათლულები ნათლულებს კუტიას ატარებდნენ, საშობაო სიმღერებს უმღეროდნენ, რისთვისაც საჩუქრებითაც დააჯილდოვეს. ეს საერთო იყო, რადგან შობას აღნიშნავდნენ რუსეთის ჩრდილოეთით, ასევე ბელორუსიასა და პატარა რუსეთში.
შროვეტიდი რუსეთში. მასლენიცას ისტორიიდან რუსეთში
მასლენიცა (მე-16 საუკუნემდე - წარმართული კომოედიცა, ძველი რევოლუციამდელი მართლწერის მიხედვით წერდნენ "მასლიანიცა") დრუიდების (მოგების) რელიგიის ერთ-ერთი უძველესი დღესასწაულია.
შროვეტიდის ისტორია
პირველი, კომოედიცა არის დიდი ძველი სლავური წარმართული 2-კვირიანი დღესასწაული გაზაფხულის საზეიმო შეხვედრისა და ძველი სლავური ახალი წლის დასაწყისის გაზაფხულის ბუნიობის დღეს. ეს დღე საგაზაფხულო სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებზე გადასვლას აღნიშნავდა. კომოედიცას აღნიშვნა გაზაფხულის ბუნიობამდე ერთი კვირით ადრე დაიწყო და ერთი კვირის შემდეგ გაგრძელდა.
988 წელს ვარანგიელმა დამპყრობლებმა (პრინცი ვლადიმერ რურიკოვიჩი), რათა გაეძლიერებინათ თავიანთი იმ დროს ძლიერად შერყეული ძალაუფლება მძიმედ დაჩაგრულ დაპყრობილ ტომებზე, ცეცხლით, მახვილით და დიდი სისხლით აიძულეს თავიანთი კონტროლის ქვეშ მყოფი სლავები დაეტოვებინათ თავიანთი პირველყოფილი ღმერთები. სიმბოლოა ძველი სლავური წინაპრებისა და უცხო ხალხის ღმერთისადმი რწმენის მიღება.
სლავური მოსახლეობა, რომელიც გადაურჩა მასობრივ სისხლიან შეტაკებებს და პროტესტს, მოინათლა ყველაზე სასტიკად (ყველა, მათ შორის პატარა ბავშვები, ვარანგიელთა რაზმები შუბებით ნათლობისთვის მდინარეებში გადაიყვანეს, ხოლო მდინარეები, როგორც მემატიანე ამბობს, ”წითელი იყო. სისხლი“). დაწვეს სლავური ღმერთების გამოსახულებები, განადგურდა ტაძრები და სიწმინდეები (ტაძრები). სლავების ნათლობისას არც კი ჩანდა თაყვანისმცემელი ქრისტიანული სიწმინდის მინიშნება - უბრალოდ ვიკინგების (ვარანგიელების) კიდევ ერთი სასტიკი მოქმედება, რომლებიც გამოირჩეოდნენ განსაკუთრებული სისასტიკით.
ნათლობის დროს ბევრი სლავი მოკლეს, ზოგი კი ჩრდილოეთში გაიქცა, ვარანგიელების არ დაქვემდებარებულ მიწებზე. ქრისტიანიზაციის დროს განხორციელებული გენოციდის შედეგად, რუსეთის სლავური მოსახლეობა შემცირდა დაახლოებით 12 მილიონიდან 3 მილიონ ადამიანამდე (980 და 999 წლებში რუსეთის მოსახლეობის აღწერის მონაცემები ცალსახად მოწმობს მოსახლეობის ამ შემზარავ შემცირებას). მოგვიანებით ჩრდილოეთში გაქცეულებიც მოინათლნენ, მაგრამ მათ არასოდეს ჰქონიათ მონობა („მონობა“).
დამონებულმა სლავებმა სამუდამოდ დაკარგეს ფესვები და სულიერი კავშირი ძველ წინაპრებთან. რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ მოგვები იბრძოდნენ სლავების დამოუკიდებლობისთვის და გახდნენ მრავალი აჯანყების მონაწილე მჩაგვრელი ვარანგიელების (ვიკინგების) წინააღმდეგ, მხარი დაუჭირეს ოპოზიციურ ძალებს კიევის პრინცს.
ბოლო „ნამდვილი“ მოგვები მოხსენიებულია XIII-XIV საუკუნეებში. ნოვგოროდსა და ფსკოვში. ამ დროისთვის რუსეთში წარმართობა პრაქტიკულად აღმოიფხვრა. მოგვებთან ერთად გაქრა მათი უძველესი რუნული დამწერლობა და მათი ცოდნა. თითქმის ყველა რუნული ჩანაწერი, მათ შორის ისტორიული ქრონიკები, გაანადგურეს ქრისტიანებმა. სლავების ორიგინალური წერილობითი ისტორია VIII საუკუნემდე უცნობი გახდა. არქეოლოგები ხანდახან წარწერების მხოლოდ მიმოფანტულ ფრაგმენტებს პოულობენ დანგრეული წარმართული ტაძრების ქვებზე და ჭურჭლის ნამსხვრევებზე. მოგვიანებით რუსეთში „მაგის“ სახელწოდებით მხოლოდ ყველანაირი ხალხური მედიცინის მამაკაცი, ერეტიკოსი და ახლად გამოჩენილი მეომარი გაიგეს.
რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, უძველესი წარმართული სლავური დღესასწაული კომოედიცა - წმინდა გაზაფხულის დიდი დღესასწაული, რომელიც მოდის გაზაფხულის ბუნიობის დღეს (20 ან 21 მარტი) - დაეცა მართლმადიდებლური დიდი მარხვის დროს, როდესაც ყველა სახის მხიარული დღესასწაულები და თამაშები ეკლესიამ აკრძალა, ან თუნდაც ისჯებოდა. წარმართულ სლავურ დღესასწაულთან საეკლესიო მოღვაწეების ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, იგი შეიტანეს მართლმადიდებლურ დღესასწაულებში სახელწოდებით "ყველის (ხორცის ჭამა) კვირა", რომელიც წინ უძღოდა დიდი მარხვის 7 კვირას.
ამრიგად, დღესასწაული მიუახლოვდა წლის დასაწყისს და დაკარგა კავშირი ასტრონომიულ მოვლენასთან - გაზაფხულის ბუნიობის დღეს, წმინდა წარმართული გაზაფხულის დადგომის დღეს.
ამან გაწყვიტა მისი წმინდა კავშირი მოგვების მანამდე ტრადიციულ სლავურ რელიგიასთან (დრუიდებთან ახლოს), რომელშიც ეს არის ზამთრის (წლის ყველაზე გრძელი ღამე) და ზაფხულის (წლის ყველაზე გრძელი დღე) მზედგომის დღეები და გაზაფხული (დღე გრძელდება და ღამის ტოლი ხდება) და შემოდგომა (დღე მცირდება და ღამის ტოლი ხდება) ბუნიობა იყო უდიდესი და ყველაზე წმინდა არდადეგები.
ხალხში საეკლესიო გზად გადაკეთებულ დღესასწაულს მასლენიცა უწოდეს და იგივე წარმართული მასშტაბით აღინიშნებოდა, მაგრამ სხვა თარიღებზე, რომლებიც დაკავშირებულია მართლმადიდებლური აღდგომის დღესთან (მასლენიცას დასაწყისი აღდგომამდე 8 კვირით ადრე, შემდეგ არსებობს აღდგომამდე 7 კვირიანი მარხვა).
მე-18 საუკუნის დასაწყისში, პეტრე I-მა, დღესასწაულებისა და დღესასწაულების მოყვარულმა, რომელიც კარგად იცნობდა ევროპული მასლენიცას ხალისიან წეს-ჩვეულებებს, რუსეთში შემოიღო მასლენიცას ხალხური ფესტივალის სავალდებულო საყოველთაო დღესასწაული ტრადიციული ევროპული წესით. შროვეტიდი გადაიქცა საერო დღესასწაულად, რომელსაც თან ახლავს გაუთავებელი მხიარული თამაშები, ატრაქციონები, კონკურსები პრიზებით. სინამდვილეში, პეტრე დიდის დროიდან მოყოლებული, ჩვენი ამჟამინდელი ხალხური მასლენიცა გამოჩნდა მხიარული კარნავალური მსვლელობებით, გართობით, ჯიხურებით, ხელისუფლების მიერ ორგანიზებული გაუთავებელი ხუმრობებითა და დღესასწაულებით.
ქრისტეს შობა ქრისტიანობის ერთ-ერთი უდიდესი დღესასწაულია და თორმეტს ეკუთვნის.
საშობაო მსახურების წესდება საბოლოოდ ჩამოყალიბდა IV საუკუნეში. ასე რომ, მაგალითად, თუ დღესასწაულის ღამეს დაესწრებიან კვირას, ამ დღესასწაულის აღსანიშნავად გამოიყენება ალექსანდრიელი თეოფილაქტეს პირველი წესი. დღესასწაულის წინა დღეს, ჩვეულებრივი საათების ნაცვლად, იკითხება ეგრეთ წოდებული სამეფო საათები, იხსენებენ ძველი აღთქმის სხვადასხვა წინასწარმეტყველებას და ქრისტეს შობას.
შუადღისას ტარდება ბასილი დიდის ლიტურგია, იმ შემთხვევაში, როდესაც საღამო არ იმართება შაბათს ან კვირას, როცა იოანე ოქროპირის ლიტურგია აღევლინება, ჩვეულებრივ დროს. ღამისთევა იწყება დიდი წვეულებით, სადაც სულიერი სიხარული ქრისტეს შობის გამო ჟღერს წინასწარმეტყველური სიმღერით „როგორც ღმერთი ჩვენთანაა“.
V საუკუნეში კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ანატოლიმ და VII საუკუნეში სოფონიუსმა და ანდრია იერუსალიმელმა, VIII საუკუნეში იოანე დამასკელმა, მაიუმის ეპისკოპოსმა კოზმამ, ასევე კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ჰერმანმა დაწერა საეკლესიო საგალობლები დღესასწაულზე. ქრისტეს შობა, რომელსაც დღევანდელი ეკლესია იყენებს. ასევე წირვაზე სრულდება კონდაკი "ღვთისმშობელი ამ დღეს..." დაწერილი მეუფე რომან ტკბილი მომღერლის მიერ.
ქრისტეს შობის დღესასწაულისთვის ადეკვატურად მოსამზადებლად ეკლესიამ დააწესა მოსამზადებელი დრო - შობის მარხვა, რომელიც გრძელდება 28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე და გულისხმობს არა მხოლოდ ჭამაში თავშეკავებას. მარხვის დროს ქრისტიანები ცდილობენ თავიანთი დრო კეთილსინდისიერად გაატარონ, შორდებიან უსაქმურობას და განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობენ ლოცვასა და შრომას.
რუსეთში ქრისტეს შობის აღნიშვნა ჯერ კიდევ მე -10 საუკუნეში დაიწყო. შობის ღამე არის შობის ღამე. ამ დღეს ლიტურგია შერწყმულია სადღესასწაულო დღესასწაულთან, რომელიც აღნიშნავს მეორე დღის დასაწყისს, რადგან საეკლესიო დღე საღამოს იწყება. შესაბამისად, საზეიმო ლიტურგიისა (6 იანვარი) და მასთან დაკავშირებული წირვის შემდეგ, მოდის შობის პირველი დღე, მაგრამ მარხვა ჯერ არ გაუქმებულა. ტრაპეზში სთავაზობენ სპეციალურ საშობაო ტრაპეზს - „სოკივო“. სწორედ ამან დაარქვა სახელი შობის ღამეს - შობის ღამე. რუსეთში „სოჩივომს“ ეძახდნენ თაფლით მოხარშულ მარცვლეულს: ხორბალს, ქერს ან ბრინჯს. გარდა ამისა, მომზადდა ხილის ნახარში (კომპოტი).
საშობაო სადღესასწაულო სუფრისთვის რუსმა დიასახლისებმა მოამზადეს ტრადიციული კერძები: შემწვარი ღორი ცხენით, გამომცხვარი ქათამი, ჟელეები და ძეხვეული, თაფლის ნამცხვრები. ჩვენ ვილაპარაკეთ დიდმარხვიდან 7 იანვარს, ტაძარში საზეიმო საშობაო წირვის შემდეგ. შემდეგ იყო წმინდა საღამოები - შობა, რომელიც გრძელდებოდა 7-დან 19 იანვრამდე.
შობის დღესასწაულზე ხალხი გალობით მიდიოდა სახლებში. სოფლებში სვიატკის მთელი მსოფლიო აღნიშნავდა, ქოხიდან ქოხში გადადიოდა, მაგრამ ქალაქებში საშობაო დღესასწაულები განთქმული იყო თავისი მასშტაბებით. უბრალო ხალხი მხიარულობდა მოედნებზე, სადაც ჯიხურები, ქეიფები, ბაზრობები და ჩაის სახლები იყო მოწყობილი. ვაჭრები ტროიკებით დადიოდნენ.
ასევე კარგი ტრადიცია იყო შობასა და აღდგომაზე ავადმყოფების მონახულება, პატიმართა სუფრიდან გულუხვი მოწყალების მიცემა. ქრისტიანები საშობაო სიხარულს უზიარებდნენ ღარიბებსა და ღარიბებს და ახსოვდათ, რომ ქრისტე დედამიწაზე არ მოვიდა სამეფო სასახლეებში, არამედ უბრალო ბაგაში. და ღარიბი მწყემსები მიესალმა მას პირველ რიგში.
როდის არის შობა მართლმადიდებლობაში?
რუსული, იერუსალიმის, სერბული, ქართული მართლმადიდებლური ეკლესიები და ათონის, პოლონური, ასევე აღმოსავლეთის კათოლიკური ეკლესიები აღნიშნავენ 25 დეკემბერს იულიუსის კალენდრით (ე.წ. „ძველი სტილით“), რომელიც შეესაბამება თანამედროვე გრიგორიანული კალენდრის 7 იანვარს.
ყოვლადწმიდა სამების დღე ყველა მართლმადიდებელი მორწმუნესთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია. იგი სავსეა ღრმა წმინდა მნიშვნელობით: ამ დღეს გახსენებულმა სახარების ისტორიის მოვლენებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქრისტიანული რელიგიის ჩამოყალიბებაში.
სამება წარმავალი დღესასწაულია: იგი ყოველწლიურად აღინიშნება ქრისტეს ნათელი აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, რის გამოც ამ მოვლენას ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულსაც უწოდებენ. ამ დროს აღსრულდა ქრისტეს წინასწარმეტყველება, რომელიც მან თავის მოწაფეებს ზეცაში ამაღლებამდე მისცა.
სამების დღესასწაულის ისტორია და მნიშვნელობა
ახალი აღთქმის თანახმად, სამოთხეში ამაღლებამდე ქრისტე არაერთხელ გამოეცხადა მოციქულებს და ავალებდა მათ მოემზადებინათ მათზე სულიწმიდის ჩამოსასვლელად. ეს მოხდა ამაღლებიდან ათი დღის შემდეგ. მოციქულებს, რომლებიც იმ ოთახში იმყოფებოდნენ, სადაც მაცხოვართან ბოლო ვახშამი იმართებოდა, უცებ ზეციდან ამოუხსნელი ხმაური მოესმათ, ქარის ხმასავით. ხმამ მთელი ოთახი აავსო, შემდეგ კი ცეცხლი გამოეცხადა მათ: ის გაიყო ალის ცალკეულ ენებად და თითოეულმა მოციქულმა გააცნობიერა იგი. იმ მომენტიდან მოყოლებული, მაცხოვრის მოწაფეებს შეეძლოთ ლაპარაკი მსოფლიოს ყველა ენაზე, რათა ქრისტიანული სწავლების სინათლე მიეტანა ყველა ერს. ამ მიზეზით, სამების ხსენების დღე ასევე ცნობილია, როგორც ეკლესიის დაარსების დღე.
სულიწმიდის ჩამოსვლის საპატივცემულოდ, დღესასწაულმა მიიღო ასეთი სახელი: ამ მოვლენამ აღნიშნა ღვთის სამება. წმინდა სამების სამი ჰიპოსტასი - მამა ღმერთი, ძე ღმერთი და სულიწმიდა - არსებობს ერთიანობაში, ქმნის სამყაროს და ასუფთავებს მას ღვთიური მადლით.
დღესასწაული დაარსდა IV საუკუნის ბოლოს, ღვთაებრივი სამების მოძღვრების მიღების შემდეგ. რუსეთში დღესასწაული ნათლისღებიდან სამი საუკუნის შემდეგ დამტკიცდა. დროთა განმავლობაში, სამების დღე ხალხში ერთ-ერთ ყველაზე საყვარელ და პატივცემულ დღესასწაულად იქცა: საეკლესიო დაწესებულებების გარდა, გაჩნდა მრავალი ხალხური ტრადიცია და ჩვეულება, რომლებიც ამ დღის განუყოფელი ნაწილი გახდა.
სამების ზეიმი
სამების ხსენების დღეს ეკლესიებში საზეიმო სადღესასწაულო ღვთისმსახურება აღევლინება, რომელიც არაჩვეულებრივი ბრწყინვალებითა და სილამაზით გამოირჩევა. კანონის თანახმად, მღვდლები წირვას ატარებენ მწვანე სამოსით: ეს ჩრდილი განასახიერებს წმინდა სამების მაცოცხლებელ, შემოქმედებით ძალას. ამავე მიზეზით, არყის ტოტები ითვლება დღესასწაულის ერთ-ერთ მთავარ სიმბოლოდ - მათ ტრადიციულად ამშვენებს ტაძრები და სახლები - და ახლად მოჭრილი ბალახი, რომელიც გამოიყენება ეკლესიების იატაკის მოსაწყობად. ითვლებოდა, რომ ეკლესიის დეკორაციისთვის გამოყენებული ტოტების თაიგული შეიძლება გახდეს შესანიშნავი ტალიმენი და დაიცვას სახლი უბედურებისგან, ამიტომ ისინი ხშირად მიჰქონდათ თან და ინახავდნენ მთელი წლის განმავლობაში.
ითვლებოდა, რომ სამების დღეს მწვანილი განსაკუთრებული ძალით არის დაჯილდოვებული, ამიტომ ისინი იმ დროს სამკურნალო მცენარეების შეგროვებით იყვნენ დაკავებულნი. ჩვეულებაც კი იყო ბალახის მტევანზე ცრემლების ჩამოყრა, დღესასწაულის საპატივცემულოდ სანთლის დანთება - ისე, რომ ზაფხულმა გვალვა არ მოიტანოს, ნიადაგი კი ნაყოფიერი და სასიამოვნო იყოს მისი საჩუქრებით.
ყოვლადწმიდა სამების დღეს ჩვეულებრივად უნდა ილოცოთ ცოდვების მიტევებისთვის, ასევე ყველა მიცვალებულის სულის გადარჩენისთვის, მათ შორის არაბუნებრივი სიკვდილით დაღუპულთა. საეკლესიო მსახურების დროს იკითხება ლოცვები და მორწმუნეები აჰყავთ მათ მიწამდე, რაც კვლავ დასაშვებია აღდგომის სერიის დასრულების შემდეგ. თუ შეუძლებელია ტაძრის მონახულება, შეგიძლიათ სახლში ილოცოთ ხატის წინ: სამების დღესასწაულზე ნებისმიერი გულწრფელი სიტყვა აუცილებლად გაისმის.
ყველა ქრისტიანისთვის ამ მნიშვნელოვან დღესასწაულს სწორად შეხვდებით, შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება უკეთესობისკენ. დაე, თქვენი ყოველი დღე იყოს სავსე სიხარულით. გისურვებთ კეთილდღეობას და მტკიცე რწმენას და არ დაგავიწყდეთ ღილაკების დაჭერა და
როდის აღინიშნება შობა 6-დან 7-მდე?
როდის აღინიშნება შობა? ქრისტეს შობა ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია, რომელიც დაწესებულია იესო ქრისტეს ხორცში დაბადების (განსახიერების) პატივსაცემად. აღინიშნება 24-25 დეკემბრის ღამეს - კათოლიკეების მიერ. 6-7 იანვრის ღამეს - მართლმადიდებლებთან.
შობა რუსეთში, როგორც აღინიშნება. როგორ აღნიშნეს შობა რუსეთში?
ქრისტეს შობა ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია. ამ დიდი დღის აღნიშვნის ტრადიციები და ჩვეულებები თაობიდან თაობას გადაეცემა და თითოეული ქვეყნის გამორჩეული კულტურის განუყოფელი ნაწილია. რუსეთში შობის აღნიშვნა მე -10 საუკუნეში დაიწყო. შობის წინა დღე და ღამე, შობის ღამე, მოკრძალებულად და მშვიდად აღინიშნებოდა, მომდევნო დღეები რუსულად მხიარული და მხიარული იყო.
შობის ღამეს საჭირო იყო დღესასწაულისთვის სათანადო მომზადება. გამთენიისას სოფლის მცხოვრებლები წყლის მოსატანად მიდიოდნენ, რომელიც იმ დღეს სამკურნალო გახდა: ამით იბანდნენ თავს და ზედ ცომს საშობაო პურის ცომს. დილით დიასახლისმა ღუმელის დანთება დაიწყო. შობის წინ ეს განსაკუთრებული გზით კეთდებოდა. ჩვენი წინაპრების ადათ-წესების მიხედვით, ცეცხლი ნაპერწკლის დარტყმით წარმოიქმნებოდა, ხოლო კაჟი და ქვა გამოსახულებების ქვეშ 12 დღის განმავლობაში იწვა. დიასახლისმა სამჯერ მოინათლა და ამომავალი მზისკენ მიბრუნებულმა ცეცხლი ამოაქრო, მისგან კვერთხი დაანთო და მხოლოდ ამის შემდეგ გაადნო ღუმელი, რომელშიც სპეციალურად შერჩეული 12 მორი იყო.
ამ ცეცხლზე ამზადებდნენ 12 სამარხვო კერძს, რომელთა შორის იყო სავალდებულო უზვარი - ჩირისა და თაფლისგან დამზადებული სასმელი და კუტია - ხორბლისა და ქერისგან დამზადებული ფაფა. თაფლით კუტიას "სოჩივომ" ეძახდნენ, აქედან წარმოიშვა "შობის ღამე". სხვათა შორის, საშობაო ცეცხლიდან ნაცარი გამოიყენებოდა სხვადასხვა ჯადოსნურ რიტუალებში. თავიდან მოზარდები შინაურ ცხოველებს კუტიას და უზვარს უმასპინძლდებოდნენ, ბავშვები კი მათ ხმას წააგავდნენ, რათა ახალ წელს ცუდი არაფერი მომხდარიყო.
სახლში, აუცილებელი იყო მოსავლის სიმბოლოს აშენება - ერთგვარი საკურთხეველი ჭვავის და გლეხური ხელსაწყოებისგან. პატრონმა სახლში ზღარბი შემოიტანა, ქუდი მოიხადა და ისე მიესალმა დიასახლისს, თითქოს პირველად ნახა: "ღმერთო, ჯანმრთელობა!" დიასახლისს კი უპასუხა: „ღმერთო უშველე! Რაზე ლაპარაკობ? " აქ თქვა კაცმა: „ზლატო, რომ მთელი წელი მდიდრულად ვიცხოვროთო“, ქოხის შუაგულში გაჩერდა, მოინათლა და ოჯახს ბედნიერება, ჯანმრთელობა და დღეგრძელობა უსურვა. ამის შემდეგ ხატებს ქვეშ აწყობდნენ, რკინის ჯაჭვით აკრავდნენ, გვერდით გუთანი და სამაგრი დაუდგამთ. დიასახლისმა სუფთა თეთრი სუფრის გადასაფარებელი ამოიღო და მთელი სტრუქტურა დაფარა.
ჩვენმა შორეულმა ნათესავებმა არ დაივიწყეს ჯანმრთელობის ხელშეწყობის რიტუალი. ოჯახის უფროსმა იატაკზე ჩალა დაყარა, მაგიდაზე თივა დაყარა და თივის პატარა თაიგული გაუკეთა, რომელიც სუფრის ქვეშ დადო. მოპურის თავზე ჭურჭელი იდო, რომელშიც საკმეველი იყო შებოლილი. ირგვლივ რკინის იარაღები ეყარა. ყველა დამსწრე მათ მორიგეობით უნდა შეეხოს შიშველი ფეხებით, რათა ჯანმრთელობა რკინასავით ძლიერი ყოფილიყო.
ბოროტი სულების დასაშინებლად კი წყვილმა სახლი და ეზო შემოიარა ახლად გამომცხვარი პურით, თაფლით და ყაყაჩოს მარცვლებით. ბეღელში ყაყაჩოს მარცვლები იყო მიმოფანტული, ყველა კუთხეში ნიორი მოათავსეს.
საღამოს ეზოში დიდი კოცონი დაანთეს, რათა გარდაცვლილი ნათესავებიც თბებოდნენ მომავალ სამყაროში. ოჯახის წევრები ღრმა დუმილით იდგნენ ცეცხლთან, იხსენებდნენ მიცვალებულებს და ლოცულობდნენ მათთვის.
შემდეგ შვიდ წლამდე ბავშვმა, რომლის სული უდანაშაულოდ და უცოდველად ითვლებოდა, მაგიდაზე დაყრილ თივაზე სამი გამომცხვარი რულეტი, ცოტა მარილი დაასხა და დიდი ცვილის სანთელი დადო. მხოლოდ ამ რიტუალის შემდეგ შეიძლებოდა მისი მსახურება. ყველა ჭკვიანურად იყო ჩაცმული და ახლა, როდესაც სახლში ყველაფერი მოწესრიგებულია და მზადაა დღესასწაულისთვის, რჩება მხოლოდ ყინვაგამძლე ღამის ცაზე პირველი ვარსკვლავის გამოჩენა. მალე, როდესაც ბავშვების ხმაურიანმა ხმებმა ვარსკვლავის გამოჩენა გამოაცხადა, სუფრა შეიძლება დაიწყოს.
სუფრასთან პირველი დაჯდა მამა, შემდეგ დედა და უფროსი ასაკის ბავშვები. მფლობელმა, აიღო კოვზი კუტია, წაიკითხა ლოცვა გარდაცვლილი ნათესავებისთვის. ითვლებოდა, რომ მათი სულები ამ დღეს დედამიწაზე დაფრინავენ და ყველაფერს ხედავენ. ამიტომ სპეციალურად მათთვის კერძებით თეფშებიც დაიდგა. ვახშმის დროს დიასახლისის გარდა ადგომის უფლებას არავის აძლევდნენ და წყნარად და წყნარად უწევდათ საუბარი.
ქრისტეს სადიდებლად წასულები სიმღერის დასასრულს პატრონებს ულოცავენ დღესასწაულის მოახლოებას და ყოველივე საუკეთესოს უსურვებენ. სტუმართმოყვარე მასპინძლები მომღერლებს, რომლებშიც ერთი ადამიანი განზრახ დადის ჩანთით, მაშინვე მოაქვთ კერძები. ასე რომ, მელოცველებმა, ხმაურიანი ბავშვების თანხლებით, მთელი სოფელი მოიარეს.
დილით ზარის პირველი რეკვით ყველანი სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე ეკლესიისკენ გაემართნენ. შეჯიბრის შემდეგ ახალგაზრდებმა მთებიდან აწყობდნენ აჩქარებული თხილამურებითა და ციგებით სრიალს, რომელსაც თან ახლდა მხიარული სიცილი და სიმღერები.
ახლა სადღესასწაულო სუფრა უხვად იყო ყველანაირი სიკეთეებით: ტრადიციულად ამზადებდნენ ჟელეს, ძუძუმწოვარ გოჭს, შემწვარ ქათამს, ღორის თავს ცხენით, სოსისით და თაფლის ნამცხვრებით.
დღესასწაულის მეორე დღიდან, საღამოობით, ახალი გართობა იწყებოდა - მუმიების მსვლელობა. ბევრი ადამიანი, შიგნიდან შემობრუნებული, ნიღბიანი, მღეროდა და ცეკვავდა არა მარტო სოფლებში, არამედ ქალაქის მოედნებზეც.
შობასაც უყვარდათ სხვადასხვა წვეულებების მოწყობა, საუბრები, დადიოდნენ ერთმანეთის მოსანახულებლად და, რა თქმა უნდა, მკითხაობის გარეშე არ შეეძლოთ.
Შობას გილოცავ!
ქრისტეს შობა არ არის მხოლოდ ძველი სლავური დროიდან შემორჩენილი ნიშნები და ჩვეულებები, არამედ სიმბოლოებიც, რადგან ცოტამ თუ იცის, რატომ არის ჩვეულებრივი საშობაოდ ნაძვის ხის მორთვა და საჩუქრების მიცემა.
დღესასწაულის მთავარი ატრიბუტი, რა თქმა უნდა, ნაძვის ხეა, თუმცა, ასეთი ტრადიცია მაშინვე არ დაბადებულა. გერმანელებმა პირველებმა დაამშვენეს ნაძვის ხე. ლეგენდების თანახმად, ბურგერის რეფორმატორი მარტინ ლუთერი ერთხელ შობის ღამეს ქუჩაში დადიოდა და აღფრთოვანებული იყო ვარსკვლავებით მოჭედილი ცა. ცაზე იმდენი ვარსკვლავი იყო, რომ ლუთერს ეჩვენებოდა, რომ პატარა ნათურები იყო ჩარჩენილი ხეების მწვერვალებზე.
სახლში დაბრუნდა და პატარა ნაძვის ხე სანთლებითა და ვაშლებით მორთო, ზედ კი ბეთლემის ვარსკვლავი აღმართა. მაგრამ, და რუსეთში მათ დაიწყეს ნაძვის ხის მორთვა 1699 წელს პეტრე I-ის ბრძანებულებით. ასევე, ცარმა გამოსცა განკარგულება ახალ ათვლაზე გადასვლის შესახებ, რომელიც დაიწყო ქრისტეს დაბადების დღიდან.
ქრისტეს შობის დღესასწაული ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი იყო რუსეთში, რადგან მნიშვნელოვანი პერიოდი იყო. ერთის მხრივ, შობის მარხვა დასრულდა, მეორე მხრივ, დიდი მარხვა გამოიკვეთა. და თავად დრო, როდესაც ოჯახზე მთელი სამუშაო შეწყდა, იფიქრა ყურადღების გადატანაზე მწვავე საზრუნავებისგან და მაცხოვრის შობის მხიარული შეხვედრა. ქრისტეს შობის აღნიშვნის რა ტრადიციები არსებობდა რუსეთში?
სოფლად
გლეხებმა განავითარეს ქრისტეს შობის აღნიშვნის საკუთარი განსაკუთრებული წეს-ჩვეულებები, რომლებიც განსხვავდებოდა ქალაქური ტრადიციებისგან. ასე რომ, დღესასწაულის წინა დღე - შობის ღამე - მკაცრი მარხვით იმართებოდა. ჭამა მხოლოდ პირველი ვარსკვლავის ამოსვლისას დაიწყეს 6-7 იანვრის ღამეს. ამავდროულად, თავად კვებაც განსაკუთრებულად სრულდებოდა. შობის ღამეს, მზის ჩასვლამდე, მთელი ოჯახი სალოცავად იდგა. მის ბოლოს სახლის პატრონმა ანთებული ცვილის სანთელი აიღო და მაგიდაზე დადებულ ერთ-ერთ პურს მიამაგრა. მერე ეზოდან ჩალა და თივა გამოიტანეს, რომელიც სახლის წინა „წითელ“ (ხატებით) კუთხეს ფარავდა. ხატების ქვეშ ჭვავისა და კუტიის (თაფლით განზავებული ფაფა) დაუფქვილი ცალიც მოათავსეს. ამის შემდეგ მთელი ოჯახი სუფრასთან დაჯდა.
ამ ცერემონიებს ორმაგი მნიშვნელობა ჰქონდა. ერთის მხრივ, მათში დარჩა სლავების წარმართული წარსულის ელემენტები - ჩალა, თივა და ა. მეორე მხრივ, ქრისტიანული მნიშვნელობაც ჩაეყარა: ჩალა და თივა იყო ბაგალის (საქონლის მკვებავი) სიმბოლო, რომელშიც მაცხოვარი იყო დაბადების შემდეგ, ხოლო „წითელ“ კუთხეში მოთავსებისას ისინი ემსგავსებოდნენ მღვიმეს. შობის შობა.
ღამის სადილის შემდეგ ყველანი სასეირნოდ გავიდნენ და სიმღერები დაიწყო. კაროლინგი იმაში მდგომარეობდა, რომ ახალგაზრდა ბიჭები და გოგონები, ზოგჯერ ბავშვები, იკრიბებოდნენ ჯგუფებად და, ერთი ეზოდან მეორეში გადაადგილდებოდნენ, მაცხოვრის შობის საპატივცემულოდ ფანჯრების ქვეშ მღეროდნენ პატარა სიმღერებს. ჩვეულებისამებრ, სახლის პატრონი თავისთან იწვევდა ახალგაზრდებს ან, სულ მცირე, უფროსებს აძლევდა ფულს, პურს, ტკბილეულს და ალკოჰოლს.
გლეხები ცდილობდნენ დღესასწაულის აღნიშვნა თავად ეკლესიაში წირვაზე. თუმცა სადღესასწაულო წირვის შემდეგ ნამდვილი ქეიფი დაიწყო. როგორც რუსი ეთნოგრაფები აღნიშნავენ, ქრისტეს შობის დღესასწაულზე სოფლებში ბევრს სვამდნენ. მოხდა ისე, რომ წვეულების შემდეგ ფეხზე დგომა მხოლოდ პატარა ბავშვები და მოზარდები იყვნენ. და მაინც ახალგაზრდები აგრძელებდნენ სიმღერების სიმღერას და ადიდებდნენ მაცხოვრის შობას. საპატიო კაცები, როგორც წესი, მღეროდნენ დღესასწაულის ტროპარს, ბოლოს კი პატარა გალობა-გამონათქვამს უმატებდნენ. ერთ-ერთი მათგანი ასე ჟღერდა:
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი
მან შვა იესო ქრისტე.
ჩავყარე ბაგაში,
ვარსკვლავი კაშკაშა ბრწყინავდა
მან გზა აჩვენა სამ მეფეს -
სამი მეფე მოვიდა
მათ ღმერთს საჩუქრები მოუტანეს,
მუხლებზე დაეცნენ
ქრისტე ეწოდა...
Ქალაქში
ქალაქებში ქრისტეს შობის დღესასწაული იყო დრო, როდესაც ადამიანი ტოვებდა ცხოვრების ჩვეულ რუტინას. ქალაქის მცხოვრებთა უმეტესობამ დღესასწაულის საპატივცემულოდ შეასრულა წყალობა და ქველმოქმედება. ამაში ტონს, როგორც წესი, მეფე და მისი გარემოცვა ადგენდნენ.
ასე, მაგალითად, შობის დღესასწაულის წინა დღეს, მეფე ტრადიციულად სტუმრობდა საწყალებსა და ციხეებს, სადაც უხვად არიგებდა მოწყალებას და საკუთარი ხელით აჭმევდა გაჭირვებულებს.
თავად დღესასწაულზე, ტაძრის სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაში მონაწილეობის გარდა, ჩვეულებრივი იყო სასულიერო პირების სახლში მოწვევა ლოცვის აღსასრულებლად. მისი დასრულების შემდეგ მეფემ და მის მაგალითზე მთელმა სასამართლომ მოაწყო საქველმოქმედო ტრაპეზი ღარიბებისა და უსახლკაროებისთვის, რომელზედაც მან კვლავ გასცა მოწყალება. არსებობს მტკიცებულება, რომ მოწყალების საქმეების შესასრულებლად მეფემ აღზარდა ქვეშევრდომები, როგორც ეს კეთდებოდა სამსახურისთვის. ზოგადად, შობის ღამე და თავად დღესასწაული იყო ქეიფის დრო და არა სამუშაო.
ჩვეულებისამებრ, ამ ორ დღეს დაუშვებელი იყო განსჯა და შეკვეთებით მუშაობა, ვაჭრებს ეკრძალებოდათ მაღაზიებში ჯდომა სადღესასწაულო წირვის დაწყებამდე მინიმუმ სამი საათით ადრე. მართლმადიდებელმა ეკლესიამ ასევე მოუწოდა ამ დღეებში მორწმუნეებს, თავი დააღწიონ ყოველდღიურ საზრუნავს.
სამწუხაროდ, სადღესასწაულო ხალხური ტრადიციები ყოველთვის არ იყო ღირსეული. ჩვეულებრივ ქალაქელებს სჯეროდათ, რომ ასეთი დიდი დღესასწაულის პატივსაცემად და მარხვის შემდეგაც კი შეიძლება მარხვის გაწყვეტა ალკოჰოლით. საქმე იქამდე მივიდა, რომ ამ დღეებში ხალხის მთელი ბრბო იკრიბებოდა სასმელი სახლების, ტავერნებისა და კრუჟეჩნის ეზოების გარშემო. ამასთან დაკავშირებით რუსი ისტორიკოსი ნიკოლაი ივანოვიჩ კოსტომაროვი მოჰყავს გამონათქვამს, რომელიც გავრცელებული იყო ქალაქელებში და ახასიათებს მათ დამოკიდებულებას დღესასწაულისადმი: "ის, ვინც ბედნიერია დღესასწაულით, ნასვამ მდგომარეობაშია".
თუმცა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ყოველთვის წინააღმდეგობას უწევდა ასეთ მხიარულებას და მოუწოდებდა შობის ღვთისმოსაობის აღნიშვნისკენ - ჯვრის მსვლელობის, ლოცვების, ქების და სულიერი სიხარულისკენ. თავშეუკავებელი ქეიფის შეგონებად მღვდლები აწესებდნენ ადამიანებს სინანულის (ეკლესიის სასჯელებს) და ასევე ათავისუფლებდნენ ადამიანებს ევქარისტიის საიდუმლოში დიდი ხნის განმავლობაში მონაწილეობისგან. ამრიგად, ეს იყო ეკლესია, რომელიც ცდილობდა დაეცვა ადამიანი მისი დამოკიდებულებისგან, გაიხსენა საშობაო დღესასწაულების მთავარი მნიშვნელობა - მაცხოვრის იესო ქრისტეს სამყაროში მოსვლა.
მოამზადა: სერგეი მილოვმა
ქრისტიანული ქვეყნების უმეტესობისგან განსხვავებით, რუსეთში შობა აღინიშნება არა 25 დეკემბერს, არამედ 7 იანვარს. ეს გამოწვეულია იმით, რომ სახელმწიფოსგან განსხვავებით, რომელიც ჯერ კიდევ 1918 წელს გადავიდა გრიგორიანულ კალენდარზე, ეკლესია აგრძელებს იულიუსის კალენდრის დაცვას, რომელიც ჩამორჩება ზოგადად მიღებულ გრიგორიანულს 13 დღით. საეკლესიო კალენდრის მიხედვით, 25 დეკემბერი მხოლოდ 7 იანვარს მოდის.
რუსეთთან ერთად შობა 7 იანვარს აღინიშნება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური გავლენის ზონაში შემავალ ქვეყნებში - ბელორუსია, უკრაინა, მოლდოვა, ასევე ახლო და შორეული საზღვარგარეთის რუსი მოსახლეობა. გარდა ამისა, პარალელურად შობას აღნიშნავენ კიდევ ორი მართლმადიდებლური ეკლესია - ქართული და სერბული, ასევე მორწმუნეთა ზოგიერთი ჯგუფი სხვა მართლმადიდებლურ ქვეყნებში - საბერძნეთში, ბულგარეთსა და რუმინეთში. სომხური სამოციქულო ეკლესია კი, ტრადიციის მიხედვით, შობას ნათლობის პარალელურად - 19 იანვარს აღნიშნავს.
თავის მხრივ, საბერძნეთის, ბულგარეთის და რუმინეთის ოფიციალური საეკლესიო ორგანიზაციები, ისევე როგორც ამ ქვეყნების მართლმადიდებლების უმეტესობა, 25 დეკემბერს აღნიშნავენ შობას დასავლელ ქრისტიანებთან - კათოლიკეებთან და პროტესტანტებთან ერთად.
გაითვალისწინეთ, რომ შობა პრაქტიკულად შეუერთდა წარმართულ დღესასწაულს Christmastide, რომელიც აღინიშნა ჯერ კიდევ იმ დღეებში, როდესაც ჩვენი შორეული წინაპრები წარმართები იყვნენ. მრავალი საშობაო რიტუალი რუსეთში შობის დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილი გახდა. საბჭოთა მმართველობის დროს, ოფიციალური ათეიზმის დროს, დაიკარგა ქრისტეს შობის დღესასწაულთან დაკავშირებული თითქმის ყველა ტრადიცია. მადლობა ღმერთს, ეს არ არის შეუქცევადი და ქვემოთ შევეცდებით აღვადგინოთ სურათი, თუ როგორ აღნიშნა რუსმა ხალხმა მაცხოვრის მოსვლა ჩვენს სამყაროში.
შობას დიდხანს ველოდით, მზადება იყო
ძალიან სკრუპულოზური და საფუძვლიანი. ძველად დღესასწაულისთვის დროზე ადრე ემზადებოდნენ: აწარმოებდნენ სახლში საერთო დასუფთავებას, აწყობდნენ და მორთულობდნენ ნაძვის ხეს, ამზადებდნენ სადღესასწაულო სუფრისთვის.
შობას წინ უძღოდა ოთხკვირიანი მკაცრი მარხვა, რომელიც სრულდებოდა დღესასწაულის წინა დღეს - შობის ღამე, რომელზედაც ხალხი ჩვეულებრივ თავს იკავებდა საკვებისგან გვიანობამდე, „პირველ ვარსკვლავამდე“. შობის ღამეს ვახშამი მაქსიმალურად მჭლე იყო. ისინი მხოლოდ თევზს და ბოსტნეულს ჭამდნენ. საბედნიეროდ, რუსეთში ბევრი თევზი იყო - ბელუგა, ზუთხი, პიკის ქორჭილა, ნავაგა, ქაშაყი, ლოქო, კაპარჭინა ...
ხორცის კერძებით ნამდვილი ქეიფი შობის დღესასწაულზე დაიწყო - ეკლესიაში ღამის სადღესასწაულო წირვაზე დასწრების შემდეგ.
საშობაო სუფრა განსაკუთრებულად იყო მორთული: სუფრის ქვეშ, ჩვეულებრივ, ცოტა თივას ან ჩალას დებდნენ (პატარა იესოს მეგალის ხსოვნას), ხოლო მაგიდის ქვეშ - რკინის ნივთს, რომელზეც სუფრაზე მყოფმა ყველამ თავისი უნდა დადო. ფეხები თავის მხრივ ჯანმრთელობის შესანარჩუნებლად მომდევნო წლების განმავლობაში (რკინა სიმბოლოა ჯანმრთელობასა და ძალაზე).
მას შემდეგ რაც ცაზე პირველი ვარსკვლავი გამოჩნდა, მთელი ოჯახი მაგიდასთან შეიკრიბა. დღესასწაულზე შინაური ცხოველები და სტუმრები უმასპინძლდებოდნენ ყველა სახის საჭმელს, ხორცსა და თევზს, ასპიკსა და ჟელეს. და, რა თქმა უნდა, ძნელი წარმოსადგენია საშობაო კერძი ვაშლით გამომცხვარი ბატის გარეშე. შემწვარი ჩიტი საშობაო სუფრის დეკორაციაა. ქათამს მიირთმევენ ცივი, ბატი ან იხვი - ცხელი. ჭამდნენ ქათამი მწნილთან ერთად, პომიდორი და მწვანილი, ცხელ ფრინველს შემწვარი კარტოფილით. ცალ-ცალკე მიირთმევენ კიტრის, პომიდვრის, კომბოსტოს, ახალი და მწნილი კიტრის, მწნილი ვაშლის და ლინგონის სალათებს. შობის დღესასწაულზე ყველა სახლში ცხვებოდა ღვეზელები და ღვეზელები, რომლებსაც ასევე უმასპინძლდებოდნენ „კაროლზე“ მოსულებს. ქეროლები სასაცილო სიმღერებია, რომლებიც ადიდებდნენ ქრისტეს შობას, მაგრამ მაცხოვრის განდიდების შემდეგ მათი შინაარსი საკმაოდ ჩვეულებრივი, საერო სახით სადღესასწაულო გახდა.
სუფრასთან ჭამდნენ, სვამდნენ, ულოცავდნენ ერთმანეთს ბედნიერებას, ულოცავდნენ შობას, შემდეგ კი საჩუქრებს გადასცემდნენ, რამაც დიდი სიხარული მოუტანა ბავშვებს. მეორე დღეს ყველამ მიიღო სტუმრები და თვითონ წავიდნენ სტუმრად.
როგორ გაათავისუფლეს ძველი შობა
ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული - ქრისტეს შობა - მართლმადიდებლური ეკლესია
7 იანვარს აღნიშნავს. რუსეთში შობის აღნიშვნა დაიწყო ქრისტიანობის შემოღების შემდეგ - მე-10 საუკუნეში.
ეს მოხდა იმ დროს, როდესაც ძველი სლავები მრავალი დღის განმავლობაში აღნიშნავდნენ ზამთრის დღესასწაულს - კოლიადას.
შობას წინ უძღოდა ფილიპოვის 40-დღიანი პოსტი. დღესასწაულის წინა დღეს ყველა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა შობის ღამე აღნიშნა. სანამ ცაზე პირველი ვარსკვლავი გამოჩნდებოდა, შეუძლებელი იყო ჭამა. საღამო საზეიმო ფაფით - კუტიით დაიწყო. მას ადუღებდნენ გახეხილი ქერის, ხორბლის, ბრინჯის ან სხვა მარცვლეულისგან და ამზადებდნენ თაფლით, ქიშმიშით და წვენებით - ყაყაჩოს, კანაფის, ნუშის ან სხვა თესლის წვენით, რომელსაც რძეს ეძახიან. შობის ღამეს ასეთ ფაფას დებდნენ ჩალით დაფარულ მაგიდაზე, ზემოდან კი სუფრის ტილოზე. ჩალა ამოიღეს და დაფიქრდნენ. გრძელი გამოვა - სელის კარგი მოსავალი დაიბადება და მოკლე - ცუდი მოსავალი. იმ საღამოს სუფრას ფეხები შეუკრათ, რომ პირუტყვი არ გაქცეულიყო. გოგონები შეიკრიბნენ გარეუბანში და ქარს დაუშინეს მუჭა თოვლი. თუ თოვლი ხმით ცვიოდა, ის ასახავდა ახალგაზრდა სიმპათიური საქმროს, თუ გაუგონარი და უხეში - ყრუ ან მოხუცის უკან ყოფნას.
თავად შობის დღეს, ჩვეულებრივ, აცხობდნენ დიდ რულონებს, პერეპეჩკებს (ჭვავის პატარა ბურთულებს), ცომის ფიგურებს, რომლებზეც გამოსახულია პატარა ძროხა, ხარი, ცხვარი და სხვა ცხოველები და საჩუქრად უგზავნიდნენ ნათესავებსა და მეგობრებს. სადღესასწაულო სუფრაზე მთავარი კერძები იყო ღორის ხორცი და საშობაო ბატი ვაშლით.
შობის დღესასწაულზე ორი ღამე დაეთმო ბედისწერას: პირველი - ვასილიევის დღეს (13-დან 14 იანვრამდე), მეორე - ნათლისღებას (18-დან 19 იანვრამდე).
შობის დღესასწაულისთვის დამახასიათებელია „განწმენდის“ რიტუალები: გლეხის შენობებზე წყლის დაწურვა და ასხურება, ნაგვის გადაყრა, წყლის ეკლესიურად კურთხევა წყალსაცავებში ბოროტი სულების იქიდან განდევნის მიზნით და ა.შ.
ბედისწერა
საშობაო მკითხაობა
მკითხაობის განსაკუთრებული სახე იყო იულის მკითხაობა, რომელიც იყო თან (თან ერთად on ). აღმოსავლეთ სლავებს შორის ბედის თხრობის ყველაზე ხელსაყრელი დრო ითვლებოდა , და - კრიტიკული, მოსაზღვრე პერიოდები, ყველაზე საშიში, როდესაც განსაკუთრებით ძლიერი (ზამთრის შობა) ... უკრაინაში მკითხაობა ყველაზე ხშირად კეთდება შობის ღამეს, ციმბირში, ქ ( ქვეშ ). სხვა კალენდარულ პერიოდებში მკითხაობისგან განსხვავებით, შობის დღესასწაულზე მკითხაობა დამოუკიდებელ ხასიათს ატარებს: ისინი იზოლირებულია ამ პერიოდებში შესრულებული სხვა რიტუალებისგან. .
სიმღერები
კოლიადა - მხიარული დღესასწაულების უძველესი ღმერთი, რომ მისი სახელი წარმოიქმნება სიტყვიდან "კოლო" (წრე), რომ სიმღერებს შეიძლება ჰქონდეს რაიმე კავშირი ჯადოქრობასთან. ძველად მის სახელს ყოველთვის სახურავის გვერდით ახსენებდნენ, მათ ეძახდნენ პატარა შემოქმედებს, განსხვავებით დიდი შემოქმედებისგან - როდი და სვაროგი. ამ რუსული ღმერთის სახელი ყველასთვის ცნობილია. შობის დღიდან ველესის დღეებამდე, მამები დადიოდნენ კარდაკარ და მღეროდნენ სპეციალურ სიმღერებს - სიმღერებს. იგი დაიბადა 8500 წლის წინ (ანუ ძვ. წ. VII ათასწლეულში) კაცობრიობის სულიერი გადაგვარებისგან გადასარჩენად. შეკრიბა სხვადასხვა ერის 60 მღვდელმთავარი, კოლიადამ დავიწყებული ვედური ცოდნის სწავლება დაიწყო..
კოლიადა - საშობაო პოპულარული სახელი , დღესასწაული , ისევე, როგორც შობა-დან ... მთავარი მნიშვნელობა არის შობის სლავური რიტუალური რეალობა. დღესასწაულის განუყოფელი ატრიბუტები იყო (ტყავის, რქების და ნიღბების გამოყენებით), , , სიმღერების წარდგენა, ახალგაზრდობა ,
კოლიადა აღმოსავლეთ სლავებს შორის
კოლიადა სლავურ მითოლოგიაში არის საახალწლო ციკლის განსახიერება. შობის დღესასწაულის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი თვისება (ასევე ) არის ჩაცმა, ცხვრის ტყავის ქურთუკები მატყლით, ცხოველების ნიღბების ტარება და ხმაურიანი კარნავალის ცეკვები სახლებში და ქუჩებში. ჩაიცვით დათვი, ცხენი, ხარი, თხა, ბატი, წერო .
ასე მოხდა, მაგალითად, ვოლოგდას პროვინციაში: „... ჩალაგებულ ქოხში აფეთქდნენ მამრები. ასევე არის ჭაღარა მოხუცი, წვერის მაგივრად ბუქსირით, ბატოგით ხელში; ბოშები თავიანთი ხელობის უცვლელი კუთვნილებით - მათრახი; ბოშა ქალი ჩაყრილი ბავშვით ხელში; მათხოვრები, გოგოები ბიჭები, ბიჭები გოგოები. მთელი ეს ბრბო ყვირის, იცინის, ცეკვავს. აქ ჭაღარა მოხუცი იწყებს თავის ისტორიას. ბოშა ცხენებზე იწყებს საუბარს. ბოშა იწყებს გოგოების ბედის გამოცნობას. მათხოვრები მოწყალებას სთხოვენ" ... მუმიების ცეკვები განსხვავდებოდა იმ წყვილის ან კოლექტიური ცეკვებისგან, რომლებიც დღესასწაულებზე სრულდებოდა. მამრების შემდეგ, ბიჭებმა და გოგოებმა წარმოადგინეს "უცნაური მოძრაობები", "ხტომა და ხტუნვა", "ფეხების საოცარი და დახვეწილი მოძრაობები", "ყველა სახის რხევა, ტრიალი და სალტო". ყველაფერს თან ახლდა ზარი, ხმაური, აჯანყება, ხრაშუნა, ღუმელის დამჭერების, რკინის თაიგულების, კოვზების, ჯოხების, ტაფების და ა.შ. ჯერ კატეგორიულად აკრძალული იყო მორალური კოდექსით .
ბელგოროდისა და ვორონეჟის ოლქების ბევრ რაიონში, კეროლინგის შემდეგ, ბავშვები (კაროლერები) ჩვეულებრივ ისხდნენ სახლის ზღურბლზე, აიძულებდნენ "დააწკრიალონ" - "ისე, რომ ქათმები უკეთესად იჩქარონ".
ბოძზე ვარსკვლავი დღესასწაულის განუყოფელი ნაწილია. მაგრამ ეს ვარსკვლავი, ალბათ, მოგვიანებით გამოჩნდა - მას შემდეგ, რაც კოლიადას პატივისცემის ნაცვლად, ქრისტეს შობის დღესასწაული შემოიღეს, როგორც სიმბოლო. რომ გამოაცხადა დაბადება .
სიმღერებს ყველგან მიესალმა, ეს იყო იმის გარანტია, რომ მომავალი წელი წარმატებული იქნება. სიმღერებში ბევრი მიძღვნაა, ცალკე პატრონისთვის, დიასახლისისთვის, ბავშვებისთვის განკუთვნილი.
საშობაო სიმღერები მოვიდა
ცაცხვის სასწავლებლებზე.
ციგები გატყდა
პერანგები გახეხილია
და სიმღერები დაიკარგა ...
ღორი გაიქცა მაქსიმისგან,
დიახ, მან გააფუჭა ვაგონი,
და შენ ბიჭო
არ იაროთ, არ იაროთ
და შეაგროვეთ სიმღერები, შეაგროვეთ ...
სიმღერები ასევე აისახება გამონათქვამებში. ღამღამობით სიმღერებზე იბზარება, დღისით კი ბრტყელდება. „მოვიდა საშობაო სიმღერები – ბლინები და ბლინები“. "კაროლა ბატონის ბრძანებაა".
არ უბერო, არ ააფეთქო, ქარბუქი.
კოლიადა!
ტრასებს ნუ ახვევთ
კოლიადა!
დედაჩემთან მივდივარ, გვირგვინებს ვუყურებ.
კოლიადა.
დედისგან წავალ, გვირგვინს მოვამზადებ.
კოლიადა!
ყვავილი დაეცემა, ცრემლი მოცურავს.
კოლიადა!
და სადაც გვირგვინი დგას, იქ არის ნაკადი.
კოლიადა!
ბელორუსელებსა და უკრაინელებს შორის, და ნაკლებად რუსებს შორის, ხანდახან ქეროლის მომღერლები აჩვენებდნენ თოჯინების შოუს.
სიმღერა დაიბადა!
ვინ ემსახურება ღვეზელს -
ტომი მუცლის ეზოა,
მეტი წვრილფეხა პირუტყვი
ნომრებს არ იცოდი!
და ვინ არც აძლევს
პენი -
მოდით შევავსოთ ხარვეზები
ვინ არ აძლევს ტორტს -
შეავსეთ ფანჯრები
ვინც ღვეზელს არ აძლევს -
მოდი ძროხა რქებით მივიყვანოთ,
ვინ არ მისცემს პურს -
ბაბუა წავიყვანოთ
ვინ არ მისცემს ლორს -
ასე რომ, ჩვენ გავყავით თუჯები!
შობა ნათელი და კეთილი ოჯახური დღესასწაულია, რისთვისაც უახლოესი ხალხი იკრიბება. შობის აღნიშვნა სადღესასწაულო სუფრაზე ხმაურიანი და სახალისოა. ამ დღესასწაულზე ყველა ერთმანეთს ჩუქნის და სჯერა მაგიის. თუმცა, ანტიკურ ხანაში ჩამოყალიბებული ყველა საშობაო ჩვეულება დღემდე არ შემორჩენილა. შობის ღამეს შობის ღამეს უნდა ემარხულა, შობის დღესასწაულზე მდიდარი ქეიფი მოეწყო, ხოლო შობის მეორე დღეს შობის დღესასწაული სიმღერებით, მრგვალი ცეკვებითა და თამაშებით აღენიშნა. საშობაო დღესასწაულების დროს ისინი გულიდან მხიარულობდნენ, ჩამოდიოდნენ ბორცვებზე, ეცვათ სხვადასხვა ბოროტ სულებს, აშინებდნენ ბავშვებს და გოგოებს ...
დღევანდელი რუსებისთვის მნიშვნელოვანი გახდა დღესასწაულის რელიგიური მნიშვნელობა. შობის დღესასწაულებზე მართლმადიდებლები სტუმრობენ ტაძარს, სადაც საშობაო წირვა-ლოცვა აღევლინება.
1991 წლიდან ქრისტეს შობის დღე დასვენების დღედ გამოცხადდა. შობის ღამეს, საზეიმო ღვთისმსახურება ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრიდან გადაიცემა რუსეთის ფედერალური სატელევიზიო არხებით.
ინტერნეტით შემოსავლის მიღების უმარტივესი მოდელი
ნაბიჯ-ნაბიჯ ჩამონათვალი კონსულტაციების გაყიდვის შესახებ საკუთარი ბიზნესის შესაქმნელად. ამ საკონტროლო სიის დახმარებით თქვენ დახურავთ თქვენს ყველა კითხვას და გაიგებთ, თუ როგორ სწრაფად და უპრობლემოდ მიაღწიოთ შემოსავალს თვეში 50,000 რუბლს. საკონტროლო სიის ჩამოტვირთვა შეგიძლიათ ამ ბმულის გამოყენებით:
ოდესღაც რუსეთში შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავდნენ, ისევე როგორც შობას ახალ წლამდე აღნიშნავენ დღევანდელ ევროპაში. დღესასწაულს მოუთმენლად ელოდნენ და წინასწარ მოემზადნენ: სახლებში აწესრიგებდნენ ნივთებს, ალამაზებდნენ ნაძვის ხეებს, ამზადებდნენ სხვადასხვა სადღესასწაულო კერძებს. მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებში საშობაო ბაზრობები გაიხსნა, სადაც შეგეძლო მწვანე სილამაზის არჩევა, ნაძვის ხის დეკორაციები და საშობაო საჩუქრების ყიდვა. ნაძვის ხე საბავშვო სათამაშოებით, სანთლებითა და ტკბილეულით მორთული იყო, რომლებიც შემდეგ ბავშვებს დაურიგეს. დღესასწაულის ეს მახასიათებლები რუსული ტრადიციების ნაწილი გახდა.
შობის აღნიშვნის დროის ცვლილება განპირობებული იყო იმით, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ჩვენმა ეკლესიამ უარი თქვა გრიგორიანულ კალენდარზე გადასვლაზე, რის შედეგადაც მოხდა დროებითი შეუსაბამობა შობის დღესასწაულს შორის ქრისტიანებს შორის. და კათოლიკეები (ქრისტიანები შობას 13 დღით გვიან აღნიშნავენ ვიდრე კათოლიკეები). მართლმადიდებლური ეკლესიები (რუსული, ქართული, სერბული, ბულგარული ...) იყენებენ იულიუსის კალენდარს, სადაც 25 დეკემბერი შეესაბამება გრიგორიანული კალენდრის 7 იანვარს.
რუსეთში პირველი ნაძვის ხის გამოჩენის ზუსტი თარიღი უცნობია. ლიტერატურული წყაროები ამბობენ, რომ ნაძვის ხის დადგმის ჩვეულება რუსეთში ნიკოლოზ I-ის მომავალმა მეუღლემ (1796 - 1855 წწ.), პრუსიის პრინცესა შარლოტამ შემოიტანა. არსებობს ვარაუდი, რომ პირველი ნაძვის ხე საშობაოდ მე-19 საუკუნის 40-იან წლებში პეტერბურგში მცხოვრებმა გერმანელებმა დაადგეს. შესაბამისად, პირველი ხე საშობაო ატრიბუტი იყო.
მესამე ვერსიით, საახალწლო ხის მორთვის ტრადიცია რუსეთში პეტრე დიდის ეპოქიდან მოვიდა.
მე-19 საუკუნის ბოლოს ხე ზამთრის არდადეგების მთავარ დეკორაციად იქცა.
ასევე იყო დრო, როდესაც რუსეთში ნაძვის ხეების მორთვა აკრძალული იყო. 1916 წელს გერმანიასთან ომის გამო, ნაძვის ხე წმინდა სინოდმა აკრძალა. ხელისუფლებაში მოსულმა ბოლშევიკებმა ასევე ზიზღი გამოიჩინეს ნაძვის ხის მიმართ, როგორც უცხო ქვეყნის საქმე. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში დაიკარგა მართლმადიდებლური შობის აღნიშვნის მრავალი ტრადიცია.
ნაძვის ხის მორთვის ტრადიცია რუსეთში 1935 წელს დაბრუნდა. ხე საშობაო ატრიბუტიდან საახალწლოდ შეიცვალა. ხალხმა ნაძვის ხის მორთვა საბჭოთა სტილში დაიწყო, ზემოდან ხუთქიმიანი ვარსკვლავით.
ნაძვის ხის შვიდქიმიანი ვარსკვლავით მორთულობის ტრადიცია, რომელიც სიმბოლოა, სახარების მიხედვით, ვარსკვლავი, რომელმაც მოგვები ახალშობილ ქრისტემდე მიიყვანა, წარსულს ჩაბარდა.
ეპოქების ცვლილებასთან ერთად შეიცვალა დამოკიდებულება საშობაო ტრადიციების მიმართ. საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლასთან ერთად საახალწლო დღესასწაული მნიშვნელოვანი გახდა, შობის აღნიშვნის ტრადიცია დავიწყებას მიეცა.
საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ახალი წელი ტრადიციულ ოჯახურ დღესასწაულად დარჩა.
შობას მხოლოდ მართლმადიდებლები აღნიშნავდნენ.
დღეს შობა ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულია (შემდეგ მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული). იგი აღინიშნება ძველი იულიუსის კალენდრის მიხედვით 7 იანვარს.
შობას წინ უძღოდა ორმოცდღიანი მკაცრი მარხვა (28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე), რომლის დროსაც პრაქტიკულად ყველა საკვები იკავებდა თავს. რაციონიდან გამორიცხული იყო ხორცი, კვერცხი, ქონი და რძის პროდუქტები. საჭმლის მოყვარულები ხანდახან მთავარ მარხვას არღვევდნენ და ამბობდნენ, რომ „მარხვა ხიდი არ არის, შეგიძლიათ შემოხვიდეთო“, მაგრამ შობის წინა დღეს, როგორც წესი, ზომიერებას იცავდნენ საკვებში.
შობის მარხვის ყველაზე მკაცრი დღე იყო 6 იანვარი. ისინი ხვდებოდნენ „სოჩივით“ (მშიერი კუტია) მოხარშული ხორბალი (წყალში ორთქლზე მოხარშული ქერი, ბრინჯი) თაფლით. აქედან მოდის სახელწოდება - "შობის ღამე". პირველ ვარსკვლავამდე (ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლო) სუფრაზე სხვა საჭმელი არ იყო.
მარხვა მოითხოვდა არა მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავებას, არამედ ქცევის წესების დაცვას. იოანე ოქროპირის აზრით, „ჭეშმარიტი მარხვა არის ბოროტებისგან განშორება, ენის შეკავება, რისხვის გადადება, ვნების მოთვინიერება, ცილისწამების, ტყუილისა და ცრურწმენის შეჩერება“.
შობის ღამეს, ჩვეულებისამებრ, ყველა საქმე ლანჩამდე დაასრულეს და დაბნელებამდე მივიდნენ აბანოში. ვახშმის შემდეგ წავედით ეკლესიაში ღამისთევის წირვაზე. შობა ახალი სამოსით აღვნიშნეთ.
განსაკუთრებული მნიშვნელობა საშობაო სუფრას ენიჭებოდა. მაგიდაზე ახალი სუფრის გადასაფარებელი დადო, რომლის ქვეშ თივის ან ჩალის თაიგული იყო მოთავსებული (მაგალის სიმბოლო, სადაც იესო ქრისტე დაიბადა). რუსული ტრადიციების თანახმად, კერძები შედგებოდა 12 კერძისგან: კუტია, ჟელე, ჟელე თევზი, ბლინები, მოხარშული ღორის ხორცი, ცხვრის მხარე ფაფით, შემწვარი ღორი, ბატი ანტონოვის ვაშლით, იხვი კომბოსტოთი, ღვეზელები, მწნილები.
რიცხვი 12 წმინდად ითვლებოდა, რადგან ის შეესაბამებოდა ქრისტეს ერთგული მოციქულების რაოდენობას და შობის დღეების რაოდენობას. თითოეული კერძი უნდა გასინჯულიყო. სადღესასწაულო ტრაპეზს თანაბარი ხალხი ესწრებოდა. კენტი რიცხვის შემთხვევაში დამონტაჟდა დამატებითი მოწყობილობა.
კუტია უნდა გარეცხილიყო „ადუღებული წყლით“ (სქელი კომპოტი ან გამხმარი ხილის ჟელე).
საშობაო სუფრაზე სახლში შემოსული ყველა სტუმარი იყო მიწვეული.
მათ განსაკუთრებით გაუხარდათ მათხოვარის მოკითხვა. მათ სჯეროდათ, რომ ქრისტეს შეეძლო შესულიყო მის ხატად.
რუსეთში არსებობდა ჩვეულება - შიგნიდან ბეწვის ქურთუკებში ჩაცმა, სახლებზე ტკაცუნი, პატრონებისადმი კეთილი სურვილებით სიმღერების სიმღერა და უფლის განდიდება. ითვლებოდა, რომ წელი წარმატებული იქნებოდა, თუ შობის ღამეს ბავშვები მოდიოდნენ სიმღერებით, მიმოფანტავდნენ მარცვლეულს სახლის ჭიშკართან ან კარებთან. ბურღული სიმდიდრის სიმბოლო იყო.
თავიანთი საქმისთვის კაროლერებმა მიიღეს სხვადასხვა სიამოვნება.
შობის წინა ღამეს გოგონები დაინტერესდნენ. მათი მკითხაობა დაკავშირებული იყო მათი რჩეულის ძებნასთან. ყველაზე გავრცელებული ბედი არის თექის ჩექმის ღობეზე გადაყრა. თექის ჩექმის ტოტი უნდა მიუთითებდეს იმ მხარეს, სადაც დაქორწინებული ცხოვრობს.
გოგონებს ბევრი რამ აინტერესებდათ: იქნებიან ღარიბები ან მდიდრები ქორწინებით, ქმრები გაუმაძღარი ან კეთილი, დაქორწინდებიან ან დარჩებიან „გოგოებში“.
რატომ სჯერათ ადამიანებს საშობაო ბედის თხრობის და რომელია წლის ყველაზე ჯადოსნური დრო? სლავების უძველესი ისტორია ბევრ რამეს ხსნის.
იულიუსის კალენდრიდან გრიგორიანულზე ცვლილებამ გამოიწვია შეუსაბამობა წინა და ახლანდელ დღესასწაულებს შორის, თუმცა არდადეგების მნიშვნელობა არ შეცვლილა.
წარმართული ლეგენდების მიხედვით, ზამთრის მზეურის დღე უკავშირდებოდა საკუთარ ღვთაებას - ყარაჩუნს (სიკვდილის ღმერთს). ყარაჩუნმა მსხვილფეხა საქონელს ჭირი გაუგზავნა, სერიოზული დაავადებები გამოიწვია.
მშვიდობისა და დღესასწაულის ღვთაების ჩამოსვლა - კოლიადა (25 დეკემბერი) ნიშნავს სიცოცხლის გამარჯვებას სიკვდილზე. კოლიადა ამარცხებს ყარაჩუნის ბოროტებას, აღადგენს მშვიდობასა და სიმშვიდეს დედამიწაზე.
უძველესი დროიდან ცოლები და დედები, რომელთაც სურთ თავიანთი ვაჟიშვილების და ქმრების დაცვა მტრული ტომების, გაუთხოვარი გოგონების, გლეხების თავდასხმისგან, რომლებიც მომავალ წელს მოსავალს ითხოვდნენ, დახმარებისთვის მიმართავენ კოლიადას ...
ითვლება, რომ ახალი წელი მშვიდობისა და კეთილდღეობის დასაწყისია.
შობის დრო გარდაცვლილი წინაპრების აქტიურობის პერიოდად ითვლებოდა. საშობაო მკითხაობის ტრადიცია უკავშირდება იმ ფაქტს, რომ წინაპრების სულები ამ დღეებში გამოხატავენ რეაგირებას შთამომავლების თხოვნებზე. ადამიანებს სჯერათ, რომ მათი წინაპრების სულები მათ სწორ გზას ეტყვიან, სწორი არჩევანის გაკეთებაში დაეხმარება.
მკითხაობა სახალისო გართობაა და მათი არ უნდა გჯეროდეს.
შობის ღამეს წყალში ჩაყარეთ რამდენიმე ხახვი. მამრობითი სახელები მიმაგრებულია ბოლქვებზე. ამბობენ, რომ ხახვი, რომელმაც ისრები პირველმა გაისროლა, ნიშნობის სახელს მიანიშნებსო.
დაძინებამდე გოგონა ჭამს მარილიან რაღაცას, სურვილს უცხადებს: „გათხოვილი, გადაცმული, მოდი ჩემთან და დალიე!“ ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც სიზმარში წყალს ემსახურებოდა, მისი დაქორწინებული გახდება.
გაზეთი ან ფურცელი უნდა დაიჭყლიტოთ, უფორმო მასაზე შეხედვის გარეშე, დადეთ ბრტყელ თეფშზე და დადგით ცეცხლი.
ფრთხილად მიიტანეთ დამწვარი გაზეთი კედელთან, რომ დარჩენილი ფერფლის ჩრდილი დაინახოთ. ითვლება, რომ ჩრდილის მონახაზი წინასწარმეტყველებს მომავალს.
შობის ღამეს გოგონას შეუძლია დაინახოს თავისი დაქორწინებული. ოთახში მარტო უნდა დარჩეს, ორ სარკეს შორის სანთელი აანთო და „არეკლებათა დერეფანში“ გაიხედოს, საიდანაც საქმრო უნდა გამოჩნდეს.
შობა, რომელიც კვირას დაემთხვა, ნაყოფიერ ზაფხულს უწინასწარმეტყველებდა, თაფლის კარგ მოსავალს, შობას, რომელიც ორშაბათს დაემთხვა, თოვლიან ზამთარს და წვიმიან გაზაფხულს.
შობის დღეს კერვა და ქსოვა აკრძალული იყო. ვინც გაბედავდა აკრძალვის დარღვევას, სიბრმავე ემუქრებოდნენ.
აკრძალული იყო მუშაობა: რეცხვა, გარეცხვა, დაწნვა ...
შობა ახალი პერანგით უნდა აღენიშნათ (ძველი, მაგრამ სუფთა პერანგი ცუდ მოსავალს გვპირდებოდა)
შობიდან ნათლისღებამდე ცხოველებზე და ფრინველებზე ნადირობა აკრძალული იყო, რადგან ამან შეიძლება სახლს უბედურება მოუტანოს.
შობა იწყება შობით, რომელიც გრძელდება ნათლისღებამდე. წინაქრისტიანული ფესვების მქონე საშობაო ტრადიციების მიხედვით, ჩვენი წინაპრები ადიდებდნენ მზეს შობის დღესასწაულზე. დღეს ქრისტიანები ადიდებენ ქრისტეს საზეიმო სიმღერებით.
საშობაო დღესასწაულებზე მასპინძლებმა სტუმრები მიიწვიეს თავიანთ ადგილას, მოაწყვეს სხვადასხვა ქუჩის დღესასწაულები.
შობის აღნიშვნასთან დაკავშირებული მრავალი ტრადიცია დავიწყებას მიეცა. ყველა დიასახლისი არ იცავს კულინარიულ ტრადიციებს. დღესდღეობით არ არის ჩვეული მარხვის დაცვა, ჩაცმა, ეზოებში სიმღერებით გასეირნება და საშობაოდ ბევრი სტუმრის მოწვევა.
მთავარი საშობაო ტრადიცია დღესაც ცოცხალია - მიტევება, მოწყალების და სიკეთის გამოვლინება. ვიკრიბებით ოჯახურ წრეში ან ახლო ადამიანების წრეში, ვიჩენთ სტუმართმოყვარეობას და გულუხვობას, ვაპატიებთ ძველ წყენას, ვტკბებით ცხოვრებით და ვუსურვებთ ერთმანეთს ბედნიერებას და სიკეთეს.
იმედი მაქვს, რომ ჩემი სტატია სასარგებლო იქნება მათთვის, ვინც ზრუნავს ტრადიციების შენარჩუნებაზე. საუკუნოვანი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები ხომ უნდა გახდეს ჩვენი ცხოვრების წესი, ჩვენი აზროვნება, მთავარი დამაკავშირებელი ხიდი თაობებს შორის.