Maslenitsa პოპულარული დღესასწაულია. Maslenitsa: ტრადიციები, ისტორია, საინტერესო ფაქტები. წრის სიმბოლიზმი მასლენიცაში

Maslenitsa არის ერთ-ერთი ყველაზე სასაცილო არდადეგები, რომელიც ფართო მასშტაბით აღინიშნება მთელ რუსეთში. იგი ასახავს მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს, გულდასმით შენარჩუნებულ და თაობიდან თაობას გადასცემდა. ეს არის ერთკვირიანი რიტუალური დღესასწაული, მრგვალი ცეკვებით, სიმღერებით, ცეკვებით, თამაშებით, რომელიც ეძღვნება ზამთრის გასვლას და მისასალმებელ გაზაფხულს.

დღესასწაულის ისტორია

სინამდვილეში, Maslenitsa ძველი წარმართული დღესასწაულია. ითვლება, რომ თავდაპირველად მასლენიცა ასოცირდებოდა საგაზაფხულო მზეობის დღესთან, მაგრამ ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად იგი დაიწყო დიდი მარხვის წინამორბედზე და დამოკიდებულია მის დროზე.

რუსეთში, უკვე დიდი ხანია ჩვეულებრივია ზეიმების შეცვლა. ზამთარი ყოველთვის რთული დრო იყო ადამიანებისთვის: სიცივე, მშიერი, ბნელი. ამიტომ, გაზაფხულის მოსვლამ განსაკუთრებით გაიხარა და ის აუცილებლად უნდა აღინიშნოს. ჩვენი წინაპრების თქმით, ახალგაზრდა გაზაფხულისთვის ძნელია ძველი მზაკვრული ზამთრის გადალახვა. გაზაფხულის ზამთრის დასახმარებლად, მათ შროვეტიდზე მხიარულ დღესასწაულებს აწყობდნენ. ზამთრობით დაემშვიდობნენ, წინაპრებმა განადიდეს იარილა, მზის და ნაყოფიერების ღმერთი. Yarilo გამოჩნდა რუსებს იმ ახალგაზრდის სახით, რომელიც ყოველ წელს იღუპებოდა და კვლავ აღდგა. Yarilo, აღდგომა, აძლევდა ხალხს მზე, და მზიანი გაზაფხული სითბო არის პირველი ნაბიჯი გზაზე მოსავლის მიღება. რუსეთის მონათვლამდე, მასლენიცას დღესასწაული აღინიშნა გაზაფხულის ბუნიობის 7 დღით ადრე და კიდევ ერთი კვირის შემდეგ.

ქრისტიანობის მიღებით, მასლენიცას აღნიშვნის დრო შეიცვალა და შემცირდა მთელი ერთი კვირის განმავლობაში. ეკლესიამ ვერ გაბედა მასლენიცას გაუქმება და გართობის აკრძალვა, მიუხედავად ყველა მხიარული ტრადიციისა, რომელიც არ შეესაბამება რელიგიურ წესებს: ეს დღესასწაული ხალხისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. მაგრამ შროვეტიდის კვირა საკმაოდ ჰარმონიულად ერწყმოდა ქრისტიანულ ტრადიციებს. Maslenitsa დაიწყო აღნიშვნა მარხვის წინა დღეს. მარხვის წინა კვირა აღარ არის ხორცი, მაგრამ ხალხს ეს ნამდვილად არ სჭირდება, რადგან ბროწეული Shrovetide- ზე არის გამომცხვარი. საკმარისია მათგან თავი სრულად იგრძნონ და არ განიცდიან ხორცის საკვების ნაკლებობას. ეს შესანიშნავი შესაძლებლობაა მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა მარხვის წინ ჭამა. მაგრამ მართლმადიდებლური ინტერპრეტაციით, მასლენიცას კვირა არ არის ისეთი გართობის ერთი კვირა, როგორც დიდი მარხვისთვის მზადების კვირა, პატიება, შერიგება, ეს ის დროა, რომელიც უნდა დაეთმოს კარგი ურთიერთობა ნათესავებთან, მეგობრებთან და ქველმოქმედებასთან.

ბორის კուստოდიევი. მასლენიცა. 1916 წ

შროვეტიდი: რატომ ჰქვია ასე?

ყველაზე გავრცელებული არის შემდეგი ვერსია: Shrovetide– ზე ხალხი ცდილობდა მიმზიდველობას, ანუ გაზაფხულის გასაცხელებლად. ამიტომ, დღესასწაულებს "მასლენიცა" უწოდეს.

კიდევ ერთი ვერსიით, ეს სახელი ქრისტიანობის მიღების შემდეგ გამოჩნდა. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ არ შეგიძლიათ ხორცის ჭამა, მაგრამ შეგიძლიათ რძის პროდუქტების ჭამა. ამიტომ, ხალხმა ბლინები დაასხა და უხვად დაასხით ზეთი. ეს არის ადგილი, საიდანაც მოდის სახელი, კარაქის ბლინებთან ასოცირებული. ამ კვირას ასევე უწოდეს ხორცის საჭმლის კვირას - იმის გამო, რომ არსებობს ხორცი, და ყველი - თავი შეიკავოს - იმიტომ, რომ ამ კვირაში ისინი ბევრ ყველს ჭამენ.

მათ ხალხს შორის Maslenitsa- ს უწოდეს "პატიოსანი", "ფართო", "წებოვანი" და კიდევ "დამღუპველი".

ტრადიციები და ადათები

ჩვენი წინაპრები თაყვანს სცემდნენ მზეს, როგორც ღმერთს, რადგან მან სიცოცხლე მისცა ყველაფერს. ხალხი ხარობდა მზერით, რომელიც გაზაფხულის მიდგომით უფრო და უფრო ხშირად იჩენდა თავს. ამიტომ, ტრადიციად ჰქონდათ გაზაფხულის მზის საპატივცემულოდ მრგვალდება, მრგვალი ფორმის მზე, ბრტყელი ნამცხვრები. ითვლებოდა, რომ ასეთი საკვების მიღების შემდეგ ადამიანი მიიღებს მზის და სითბოს ნაწილაკებს. დროთა განმავლობაში ბლინები ჩანაცვლდა. მრგვალი, რბილი, ცხელი - ბლინები მზის სიმბოლოა, რაც განახლებას და ნაყოფიერებას გულისხმობს.

ასევე ძველ რუსეთში ბლინები ითვლებოდნენ მემორიალურ საჭმელად და გამზადებული ნათესავების ხსოვნას ამზადებდნენ. ბლინები ასევე გახდა ზამთრის დაკრძალვის სიმბოლო.

Shrovetide- ზე ბლინები საჭირო იყო მაქსიმალურად გამომცხვარი და ჭამა. მათ მიირთმევდნენ ყველანაირი ფითხით: თევზი, კომბოსტო, თაფლი და, რა თქმა უნდა, კარაქით და არაჟნით. საცხობი ბლინები ერთგვარი რიტუალი გახდა მზის, კეთილდღეობის, სიმდიდრის, კეთილდღეობის მოსაზიდად. რაც უფრო მეტი ბლინი მოხარშული და შეჭამეს, მით უფრო სწრაფად იწყება გაზაფხული, მით უკეთესი იქნება მოსავალი.

სერგეი უტკინი. ბლინები. 1957 წ

ბლინების საცხობიდან გამომდინარე, იყო სხვა Shrovetide რიტუალები, რომლებიც დაკავშირებულია მზის თაყვანისცემასთან. მაგალითად, სხვადასხვა რიტუალური მოქმედება ხდებოდა წრის მაგიის საფუძველზე, რადგან მზე მრგვალია. ახალგაზრდებმა და უფროსებმაც კი ცხენებით შეძლეს სალაშქროდ მომზადება, გაამზადეს საბაგიროები და გააკეთეს სოფლის რამდენიმე წრე. გარდა ამისა, მათ დაამშვენეს ხის ბორბალი ნათელი ლენტებით და დადიოდნენ იგი ქუჩის გასწვრივ, აფიქსირებდნენ მას ბოძზე. საერთო სადღესასწაულო დღეების განმავლობაში, აუცილებელი იყო მრგვალი ცეკვები, რომლებიც ასევე იყო წრეთან, ანუ მზესთან ასოცირებული რიტუალი. ეს სიმბოლოა მზე და ცეცხლი: ბიჭებმა აანთეს ხის ბორბლები და გადააგდეს ისინი გორაკზე. ვისაც შეეძლო დაეცემა მისი საჭე ერთი შემოდგომის გარეშე, იმ წელს ბედნიერება, იღბალი და კეთილდღეობა ელოდა.

ყველაზე პოპულარული გასართობები, რომლებიც ადრე Maslenitsa- ს დროს სოფლებში ტარდებოდა, იყო მუშტი ჩხუბი, საცურაო რბოლა, პრიზზე ასვლა, დროის განმავლობაში ბლინების ჭამა და, რა თქმა უნდა, მრგვალი ცეკვები, სიმღერები და ცეკვები.

მასლენიცას დღესასწაულების კიდევ ერთი შეუცვლელი მონაწილე იყო დათვი. ხალხმა ერთ კაცს დათვი კანზე დაადო, რის შემდეგაც დედალი თანატოლებთან ერთად ცეკვავდა. მოგვიანებით ქალაქებში, მოედანზე აჩვენეს ცოცხალი დათვიც. დათვი გახდა Maslenitsa- ის ერთ-ერთი სიმბოლო და გაზაფხულის დასაწყისი, რადგან ზამთარში დათვს სძინავს თავის დენში, გაზაფხულზე კი იღვიძებს. დათვი გაიღვიძა - ეს ნიშნავს, რომ გაზაფხული დადგა.

და, რა თქმა უნდა, დღესასწაულის სიმბოლოა ჩალისგან დამზადებული Maslenitsa effigy და ჩაცმული ნათელი სამოსი. სასწორი პერსონაჟურად ატარებდა როგორც მასლენიცას დღესასწაულს, ისე ბოროტ ზამთარს.

შროვეტზე ყოველთვის ჩვეულებრივი იყო ჭამა და მაქსიმალურად გართობა.

ბორის კուստოდიევი. მასლენიცა. 1919 წ

ჩვენი წინაპრები თვლიდნენ, რომ ისინი, ვინც არ ჭამენ და არ ესიამოვნებიან Maslenitsa- ზე, იცხოვრებენ მომავალი წლის ცუდად და სიხარულით.

სხვათა შორის, რუსეთში წარმართულ ხანაში ახალი წელი იხსენიებოდა ღამის ბუნიობის დღეს, ანუ მასლენიცასა და ახალ წელს იმავე დღეს აღნიშნავდნენ. ზამთარი მოშორდა - ეს ნიშნავს, რომ ახალი წელი დადგა. და ძველი შეხედულებების თანახმად, ითვლებოდა: როგორ ხვდება ადამიანი წელიწადში, ასე იქნება იგი. ამიტომ, ამ დღესასწაულზე ისინი არ გამოირჩეოდნენ გულუხვ სუფრაზე და შეუზღუდავ გართობაზე.

Maslenitsa კვირაში

შროვეტიდს აღნიშნავენ შვიდი დღის განმავლობაში, ორშაბათიდან კვირამდე. მთელი კვირა იყოფა ორ პერიოდად: ვიწრო შროვეტიდი და ფართო შროვეტიდი. ვიწრო შროვეტიდი - პირველი სამი დღე: ორშაბათი, სამშაბათი და ოთხშაბათი, ფართო შროვეტიდი - ეს ბოლო ოთხი დღეა, ხუთშაბათიდან კვირას. პირველ სამ დღეში დიასახლისებს შეეძლოთ საოჯახო საქმეების გაკეთება, დასუფთავება. ხუთშაბათს, ყველა სამუშაო შეჩერდა და დაიწყო ფართო მასლენიცა. ამ დღეებში აკრძალული იყო ნებისმიერი სამუშაო და სამუშაო. ნებადართული იყო მხოლოდ გასართობი და გამომცხვარი ბლინები.

შროვეტიდის კვირის ყოველ დღეს აქვს საკუთარი სახელი და ივსება უნიკალური მნიშვნელობით.

მაშენიცას კვირის დღეები:

ორშაბათი - შეხვედრა.

მასლენიცის კვირის პირველ დღეს ეწოდება "შეხვედრა" - ეს არის მასლენიცის შეხვედრა. ამ დღეს, ბლინები იწყებენ გამოცხობას. პირველი ბლინი ტრადიციულად მიეცა ღარიბ, ღარიბ და გაჭირვებულ ხალხს, რათა ისინი ლოცულობდნენ გარდაცვლილი ნათესავების სულებზე, ან დაეტოვებინათ ბლინი კარებზე, როგორც მათი წინაპრების ხარკი.

ორშაბათს, სადღესასწაულო ღონისძიებებთან დაკავშირებული ორგანიზაციული საკითხები გვქონდა. ამ დღეს დასრულდა დღესასწაულისთვის მზადება: სრულდებოდა თოვლის სლაიდები, ჯიხურები, საქანელები, ვაჭრობის უჯრები.

დილით, სიმამრმა და დედამთილმა დედამთილი ქალიშვილი დედას უგზავნიდნენ დედასთვის და დედასთვის დღისთვის, საღამოს ისინი თვითონ მოვიდნენ მეჯვარეების მოსანახულებლად და ბლინების სამკურნალოდ მკურნალობდნენ, სიხარულით უყურებდნენ სამშაბათს ნაპირს.

და სწორედ ამ დღეს მოხდა Maslenitsa effigy- ს ჩალისგან და სხვა იმპროვიზირებული მასალებისგან, ძველი ტანსაცმლით, სხვადასხვა ჟალუზებით გამოწყობილი, ამავდროულად, ძველი ნივთებისგან გათავისუფლება. მას შემდეგ საშინლად მოიქცია და ქუჩაში ქუჩაში გამოიყვანა, და ბოლოს გამოვიდა მთავარ ქუჩაზე ან სოფლის მოედანზე საზოგადოებრივ ჩვენებაზე კვირამდე.

სამშაბათი - "ფლირტი".

სამშაბათს, ტრადიციულად, დღესასწაულების, თამაშებისა და გართობის დღე წარმოადგენდა. ამ დღეს, დილით, გართობა დაიწყო, ჩვენ ვიარეთ სლაიდებზე, ყინულის სლაიდებზე, კარუსელებზე. ბუფონები დადიოდნენ ქუჩებში, ხალხს ატარებდნენ და ეპყრობოდნენ დიასახლისების გულუხვი მოწყალებას.

ლეონიდ სოლომატკინი. მასლენიცა. 1878 წ

ამ დღეს ნათესავებსა და მეგობრებს ბლინებისკენ მოუწოდეს.

ფლირტი სოფლებში მატჩის დღეს იყო. ახალგაზრდები ერთმანეთში უხეშად უყურებდნენ ერთმანეთს, ბიჭები ეძებდნენ პატარძლებს თავს, გოგონები უყურებდნენ ბიჭებს და ფარულად იფიქრებდნენ, თუ რომელი მათგანი პირველ რიგში გამოაგზავნიდა მაჭანკალებს. მშობლებმა ყურადღებით დაათვალიერეს მომავალი ნათესავები და, ხუმრობით, დაიწყეს შეხედულებისამებრ მოახლოებული დღესასწაულის შესახებ.

სინამდვილეში, შროვეტიდის ყველა რიტუალი შეირყა მატჩის მოსაწყობად, რათა მარხვისთანავე იქორწინა ქორწილი.

ოთხშაბათი - "გურმანი".

ოთხშაბათს, ტრადიციულად, რძალი დედასთან მივიდა ბლინებისთვის, რომელიც მან განსაკუთრებით მისგან მოამზადა. დედამთილი უნდა დაეხმაროს თავის რძალს მისი დაკმაყოფილებისთვის და ყოველმხრივ შეძლებდა თავისი შვილის ქმრისადმი სიყვარული. ამ ჩვევიდან გამოვიდა ფრაზა "მოვიდა რძალი, სად უნდა მივიღოთ არაჟანი?" შეიძლება იქ იყვნენ რამდენიმე რძალი, სხვა სტუმრები, ნათესავები, მეზობლები იყვნენ მიწვეული და მაგიდები ტრიალებდნენ ტრაქტატებით. რძალი დიდებას მატებდა მათ დედამთილს და მღეროდა მათ დიდება სიმღერებს და ჩაცმულობით ქმნიდნენ სასაცილო სკეტებს. ქალები და გოგოები შეხვდნენ ერთმანეთს, სოფლებში სრიალობდნენ და მღეროდნენ მხიარულ სიმღერებსა და მტაცებლებს.

ხუთშაბათი - "საოცნებო".

იმ დღიდან დაიწყო ფართო მასლენიცა. ყველა სამუშაო შეჩერდა და მოხდა ნამდვილი დღესასწაულები მასლენიცას საპატივცემულოდ. ძლიერი და მთავარი ხალხი ყველა სახის გართობაში, თამაშსა და გართობაშია. ხალხს სრიალებდა სლაიდები, საქანელები და მხიარული წრეები, მოწესრიგებული მხიარული ცხენებით გასეირნება, ციცაბო გასეირნება, თოვლის ბურთები თამაშობდა, ხმაურიანად იკვებებოდა, ამ ყველაფერს თან ახლდა მხიარული მრგვალი ცეკვები და გალობა.

ამ დღეს, ჩვეულებრივ, ტარდებოდა პირველი დაპირისპირება და კედელზე კედლის თამაშები, სადაც ახალგაზრდებმა აჩვენეს თავიანთი სიმტკიცე და გახდნენ, რაც გამოიჩინა გოგონების და პატარძლების თვალწინ. ორი სოფლის მაცხოვრებლებს, მიწის მესაკუთრეთა და სამონასტრო გლეხებს, მოპირდაპირე ბოლოებში მცხოვრებ დიდი სოფლის მკვიდრს შეეძლოთ ბრძოლაში მონაწილეობა და კონკურენცია. უფრო მეტიც, ისინი ამ ბრძოლისთვის სერიოზულად ემზადებოდნენ: ისინი აბანოში ჩავარდა, მიირთმევდნენ გულს, რათა ძალა მოიკრიბონ და თვით ჯადოქრებსაც კი მიმართეს, რომ მოგებულიყვნენ სპეციალური შეთქმულების მოსაგებად.

ერთ-ერთი საყვარელი ტრადიციული გასართობი იყო ყინულის ციხესიმაგრის შტორმი და წართმევა. ბიჭებმა ჭიშკართან ააგეს ყინული და თოვლი, გააკეთეს მცველები იქ და შემდეგ შეტევაზე წამოვიდნენ: ისინი კედლებზე აიწიეს და ჭიშკრებში შეიჭრნენ. ალყაში მოქცეული მცველები იცავდნენ თავს საუკეთესოდ: თოვლის ბურთები, ცოცხები და ცვილები იყენებდნენ.

ვასილი სურიკოვი. თოვლიან ქალაქში. 1891 წ

ამ თამაშების მნიშვნელობა, ისევე როგორც მთელი Shrovetide, არის ზამთარში დაგროვილი უარყოფითი ენერგიის გამოყოფა და ხალხს შორის სხვადასხვა კონფლიქტის მოგვარება.

ბავშვები და ახალგაზრდები სახლიდან სახლთან მიდიოდნენ ტამბურებით, რქებით, ბალალაიკებით, მღეროდნენ კაროლიებით. მათ სურვილისამებრ ეპყრობოდნენ დელიკატურობით და ულოცავდნენ პატივსა და პატივსაცემებს მშობლებსა და ნათესავებს.

ქალაქებში, მაცხოვრებლები, ჩაცმული საუკეთესო კოსტიუმებით, მონაწილეობდნენ სადღესასწაულო დღესასწაულებზე, მიდიოდნენ თეატრალურ წარმოდგენებზე და ჯიხურებში, დათვითა და ბუფეტებით გართობის ყურებისკენ.

კონსტანტინე მაკოვსკი. დღესასწაულები მასლენიცას დროს სანკტ-პეტერბურგში ადმირალეთის მოედანზე. 1869 წ

პარასკევი - "დედამთილის საღამო".

ამ დღეს რძალმა დედამთილი თავის ბლინებისკენ მიიწვია. დედამთილი დაბრუნებული ვიზიტით მოვიდა, თანაც ნათესავებთან და მეგობრებთან ერთად. იმ დღეს ბლინები ასხამდნენ ქალიშვილს - სიძის რძალს. რძალს უნდა გამოეჩინა თავისი სიდუხჭირე დედამთილისა და ახლობლების მიმართ. საოჯახო შეკრებებმა გაამყარა ურთიერთობა ნათესავებს შორის და საერთო მხიარულება ახსენებდა დიდი ხნის ნანატრი გაზაფხულის და სითბოს დაუახლოვებელ მიდგომას.

შაბათი - "ბიძაშვილის შეკრებები".

ამ დღეს რძალი პატივისცემით მოიწვია ქმრის ახლობლები სახლში ბლინების გასაკეთებლად. თუ რძალი, ქმრების დები არ იყო დაქორწინებული, რძალი მოიყვანა თავის დაუქორწინებელ მეგობარ ქალებს საერთო კრებაზე. თუ ქმრის დები უკვე დაქორწინდნენ, რძალი მას დაქორწინებულ ნათესავებს ეძახდა. ახალდაქორწინებულმა, ჩვეულებისამებრ, საჩუქრები მოამზადა რძლისთვის და თითოეული წარუდგინა.

კვირა - "შროვეტიდის დათვალიერება". პატიება კვირა.

შროვეტიდის კვირა მთავრდება პატიების კვირაობით. ამ დღეს ახლო ადამიანები ერთმანეთს სთხოვენ პატიებას ყველა წლის პრობლემისა და შეურაცხყოფისთვის. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ამ დღეს, ისინი ყოველთვის მიდიოდნენ ეკლესიაში: აბატი თხოვნით ითხოვდა პატიებას მრევლისაგან, ხოლო მრევლისაგან ერთმანეთისგან, და ევედრებოდნენ და ითხოვდნენ პატიებას. პატიების თხოვნის საპასუხოდ, ტრადიციის თანახმად, ისინი ამბობენ ფრაზას "ღმერთი აპატიებს". ასევე კვირა დღეს პატიება, ჩვეულებისამებრ, სასაფლაოზე წასვლა და გარდაცვლილი ნათესავების ხსენება.

როგორც მრავალი წლის წინ იყო, დღეს მთელი Maslenitsa- ს კულმინაცია არის ნამწვავების წვა კვირას. ეს მოქმედება სიმბოლოა ზამთრის გამოსამშვიდობებლად და გაზაფხულის დასაწყისი. ამ დღეს ხალხმა მოაწყო ბაზრობები, ჩაის წვეულებები ბაგებით, რულონებითა და ბლინების ტარებით, თამაშობდა თამაშები, მასლენიცას ეპიზოდის გარშემო ცეკვავდნენ, მღეროდნენ და ცეკვავდნენ და, ბოლოს და ბოლოს, იწვავდნენ ეფექტურობას, ოცნებობდნენ, რომ ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში იყო ცუდი, დაწვებოდა მასში. და ფერფლი მიმოფანტეს მინდვრებში.

სემიონ კოჟინი. მასლენიცა. ზამთრის დათვალიერება. 2001 წ

დიდი კოცონი ასევე მნიშვნელოვანი ტრადიცია იყო, ისინი სპეციალურად დაიწვნენ თოვლის ნაშთების ნარჩენების დნობისთვის და სწრაფად მიიწვიეს ლამაზი გაზაფხულის მონახულება. ძველი ზედმეტი საგნები ცეცხლში გადააგდეს, რითაც თავიდან აიცილეს ყველაფერი, რაც ცხოვრებას ერეოდა. ხანძრების გარშემო მრგვალი ცეკვები ჩატარდა და ერთ-ერთი საყვარელი გატაცება ცეცხლმოკიდებულ ცეცხლზე გადახტა. ამ დღეს დაივიწყეს ყველა ძველი წყენა და კონფლიქტი, და თქვეს: "ვინც ძველი ახსოვს, მხედველობიდან გამოდგება".

მასლენიცას ნიშნები.

შროვეტიდთან ასოცირდება მრავალი ნიშანი. ითვლება, რომ რაც უფრო მეტი ბლინები გამოცხობთ, წელს უფრო მეტი იღბალი, ფული და ჯანმრთელობა იქნება ოჯახში. თუ თქვენ არ გამოტოვებთ ტრაქტატებს და გამოაცხვეთ რამდენიმე ბლინი, მაშინ ფინანსების მნიშვნელობა არ აქვს.

თუ ბლინები ცუდად გამომცხვარი ან მახინჯი აღმოჩნდა, ეს ნიშნავს, რომ რთული დრო, ავადმყოფობა და პრობლემები არ იყო შორს. ბლინების დამზადების პროცესში, აუცილებელი იყო კარგი განწყობა ჰქონოდათ, იფიქრეთ კარგ საქმეებზე და უსურვებდით ყველას, ვინც საკუთარ თავს ექცევა ბლინების სიკეთესა და ბედნიერებას. თითოეულ დიასახლისს ჰქონდა საკუთარი რეცეპტები ბროწვისთვის Shrovetide- სთვის, და ისინი ყოველთვის არ ამჟღავნებდნენ საიდუმლოებას. ყველასთვის ნაცნობი კვერცხის, ფქვილისა და რძის გარდა, მათ დაუმატეს კარტოფილი, ვაშლი, წიწიბურა, კაკალი და სიმინდი.

ჩვენი წინაპრები ასევე თვლიდნენ, რომ ცივტიდის დაწყებამდე ცივი და უხვი ამინდი კარგი მოსავალი და კეთილდღეობაა. და გოგონებს, რომლებსაც დაქორწინება სურდათ, უნდა დალიონ ყველა ის კაცი, ვინც მათ შეხვდნენ - ნაცნობები და უცნობები - მთვრალი, რადგან შროვეტიდზე მთვრალ მამაკაცთან შეხვედრა ასევე კარგი შანსია, რომელიც გპირდებათ ბედნიერ და ხანგრძლივ ქორწინებას.

მასლენიცას დღესასწაულის ტრადიციები ღრმა ფესვი აქვს ჩვენს ისტორიაში. როგორც ძველ დღეებში, და ახლა ეს დღესასწაული გრანდიოზულად მასშტაბური მასშტაბებით აღინიშნება, მრავალფეროვანი გასართობებით და, რა თქმა უნდა, ბლინებისგან. Maslenitsa- ს მრავალი ტრადიცია დღემდე შემორჩენილია. გასაკვირი არ არის, რომ Maslenitsa ერთ – ერთი ყველაზე მხიარული ხალხური ფესტივალია!

გილოცავთ შროვეტიდს, გემრიელი ბლინები და კეთილდღეობა!

შემორჩენილია წარმართობის დროიდან მასლენიცა. დღესასწაულის აღწერა, ცერემონიებისა და რიტუალების სკრიპტების შეჯამება მოითხოვს ცალკეული სტატიის შექმნას. აქედან გამომდინარე, მე ვთავაზობ ერთად გავეცნოთ ეროვნული დღესასწაულის ისტორიასა და ტრადიციებს.

დღესასწაულის ისტორია

ძველი სლავების აზრით, მასლენიცა სიმბოლო იყო მზის წარმართული ღვთაების გაძლიერებაზე. სუსტი ბავშვიდან კოლიადა, ის იქცევა ძლიერ ახალგაზრდად, იარილუ, რომელიც ზაფხულში ეხმარება მინდვრებში მდიდარი მოსავლის მიღებას. ამის საპატივსაცემოდ გაიმართა მასლენიცა. რუსეთში დღესასწაულის აღწერილობა წარმოდგენილია, როგორც გაზაფხულის შეხვედრა და ღმერთების მოჯადოება, ახალი ახალი მოსავლის მოთხოვნით.

XIV საუკუნემდე რუსეთში ყოველწლიურად იწყება მისი დათვლა 1 მარტიდან. ამიტომ მასლენიცას დღესასწაული ახალ წელსაც გულისხმობდა. ბლინები ტრადიციული სადღესასწაულო ტრაქტატი იყო, როგორც მზის წრის სიმბოლო. ცხელი და მხიარული, ისინი მზეს ჰგვანან, რომელიც გაზაფხულის ყოველდღე უფრო და უფრო იფეთქებს. ძველმა ომელმა თქვა: როგორ წავა ახალი წლის შეხვედრა, ასე იქნება მთელი წელი. ამიტომ, ჩვენი წინაპრები არ ხარჯავდნენ ფულს მდიდარი სადღესასწაულო და სასაცილო გასართობად, რასაც მასლენიცა განსაკუთრებით გულუხვი მოსწონს. დღესასწაულის აღწერა ხალხში აღნიშნავენ მის სხვა სახელებს: ფართო, წებოვანი, გულწრფელი და თანაც დამღუპველი ქალი. ანდაზამ თქვა: "შროვეტიდი არის ნარჩენები, ფული არის თანხა".

ყველის კვირა

დროთა განმავლობაში, რომელიც თოთხმეტი დღე გაგრძელდა, ქრისტიანად გადაიქცა. იგი დაიწყო დიდი მარხვის დაწყების წინ, რომელიც ორმოცი დღის განმავლობაში გრძელდება და აღდგომით მთავრდება - ქრისტეს ნათელი აღდგომა. ამის გამო, Maslenitsa გახდა მოძრავი დღესასწაული, ეს დამოკიდებულია სააღდგომო თარიღებზე და შემცირდა შვიდი დღის განმავლობაში.

პეტრე დიდის დროს, გამოიცა ბრძანებულება, რომლის თანახმად, დღესასწაულის აღნიშვნა ევროპული კარნავალიების გამოსახულებითა და მსგავსებით მოხდა. ჩვენმა წინაპრებმა გაიხსენეს მხიარული და გაბედული, ხოლო მასლენიცა დღემდე გადარჩა. დღესასწაულის აღწერა (ფოტო ქვემოთ) ჰგავს იტალიურ კარნავალს, რომელიც თარგმანში ჟღერს "მშვიდობით, საქონლის ხორცი". მარხვის წინა შვიდი დღის განმავლობაში ასევე Meatopust ეწოდებოდა. ამ დღეებში უკვე აკრძალული იყო ხორცის ჭამა, თუმცა დაშვებული იყო სხვა არა-ხორციანი საკვების (კარაქი, რძე, კვერცხი, თევზი) ჭამა.

მასლენიცის რიტუალები

ყველის კვირის ტრადიციები და რიტუალები მკაცრად არის მოწესრიგებული და ემორჩილება წმინდა რიცხვს შვიდი. ეს არის რამდენი დღე გრძელდება მასლენიცა. დღესასწაულის აღწერა (ფიტული ცხოველის დაწვა, ხალხური ფესტივალები, შეკრებები და ა.შ.) ვარაუდობს, რომ Meatopust იწყება აღდგომიდან შვიდი კვირით ადრე და იყოფა ორ ნაწილად. ვიწრო შროვეტიდი მოკლე პერიოდია, რომელიც მოიცავს კვირის პირველ სამ დღეს. მეორე ნაწილს (ხუთშაბათიდან დაწყებული და კვირაობით დამთავრებული) ეწოდება ყოველი დღის აღწერა, საუბრობს მის განსაკუთრებულ მიზანზე და უკავშირდება გარკვეული რიტუალების შესრულებას.

კვირის განმავლობაში, ადამიანები სტუმრობენ, ეპყრობიან ერთმანეთს გულწრფელ სადღესასწაულო საკვებს, გართობენ, იცეკვებენ და მღერიან. დღესასწაულის კულმინაციური ნაწილი კვირას მოდის. ამ დღეს ზამთრის ეფექტურობა იწვის. რიტუალი სიმბოლოა სეზონების გარდაუვალ ცვლილებებზე. მასლენიცა ამ საზეიმო ღონისძიებით მთავრდება.

ბავშვთა და მოზრდილთა დღესასწაულის აღწერა ხალხურ სიბრძნესზე დაფუძნებულ ღრმა მნიშვნელობას შეიცავს. ის საუბრობს მსხვერპლზე, რაც აუცილებელია მომავალი ნაყოფიერებისათვის. სიცოცხლის დაბადებას წინ უძღვის ბრძოლა, სიკვდილი და აღდგომა. სტატიაში შემდგომში განვიხილავთ Maslenitsa- ს აღწერას დღესასწაულის თითოეული დღისთვის. ჩვენ ასევე გავარკვევთ, რომელი ჩვეულებები გადარჩა დღემდე.

პირველი დღე - შეხვედრა

ვიწრო შროვეტიდი. ყოველდღიური მოვლენების აღწერა, რომლებიც უნდა ჩატარდეს სადღესასწაულო კვირის განმავლობაში, იწყება ორშაბათს. ხელთ არსებული მასალებიდან (ჩალის, ნაწიბურების, კანაფის), ახალგაზრდებმა დიდი თოჯინა გააკეთეს, რომელიც მას ქალის ტანსაცმელში ატარეს. ასე მოხდა ტომრების ცხოველის შექმნის რიტუალი, რომელსაც "მასლენიცა" ერქვა.

დასვენების აღწერილობა ძველ ქალაქებსა და სოფლებში ადასტურებს, რომ ეს დღე მნიშვნელოვანი მოვლენებით იყო სავსე. შროვეტიდს მიეყრდნო და გამოფენა გამოეცა ცენტრალურ მოედანზე. ბავშვებმა შეაგროვეს მშრალი ფილიალები, ჩალის ნაშთები, ძველი ღვეზელები და დაყარეს ეს ყველაფერი მუწუკში, და მოამზადეს მომავალი ცეცხლი სკარქის დაწვისთვის. კაცებმა თოვლიანი ქალაქები ააშენეს, სადაც შემდეგ მხიარულ კარნებს ააწყობდნენ. ყინულის სლაიდები აშენდა ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის, დატბორა ციგურები, დაინსტალირებული იქნა ფერადი მხიარულების წრეები.

ჩალის Maslenitsa აღფრთოვანებული და მხიარული ადამიანი მთელი კვირის განმავლობაში. დღესასწაულის აღწერილობა მოიხსენიებს ხალხმრავალ ბაზრობებზე, სადაც იყო სწრაფი ვაჭრობა სხვადასხვა საქონელთან და ჩატარდა ხმაურიანი წარმოდგენები მუმიებით. ხალხმა გააცოფა ჟესტერები და ბუფონები, რომლებმაც მღეროდნენ მხიარული მტვრევები და მოაწყეს სასაცილო ხუმრობები. ჩატარდა სხვადასხვა შეჯიბრებები მამაკაცებისთვის, სადაც მათ შეეძლოთ გაზომონ თავიანთი ძალა და გამოეჩინათ თავიანთი ვაჟკაცური სიმტკიცე. პირველი დღის ყველა მოვლენამ განსაკუთრებული ყურადღება გაამახვილა მნიშვნელოვან მოვლენად, სახელად Maslenitsa.

ბავშვებისთვის დღესასწაულის აღწერა აღინიშნება მათთვის განსაკუთრებული ზრუნვით. ბავშვებისთვის მოამზადეს ტკბილი მაგიდები, სადაც ისინი აღფრთოვანებულნი იყვნენ ლოყის წვერებით ჯოხზე, შაქრის კაკალითა და სხვა ტკბილეულებით. მოედანზე მოეწყო ჯიხურები, სადაც მათ თოჯინების სანახები მოაწყეს. ბავშვებმა თავიანთი გართობისთვის შექმნეს პატარა ჩალის ქალი. იგი ნაგლეჯზე დააყენეს და სოფლის გარშემო გადაიყვანეს.

არდადეგების პირველ დღეს ადამიანებმა სტუმრების მონახულება დაიწყეს. ბლინები სხვადასხვა ფითხებით ყოველთვის სუფრაზე იდო. განსაკუთრებით მისასალმებელია მრგვალი ფორმის პასტები: ჩიზქეიქი, ბაგები, რულონები. გარდა ამისა, დიასახლისები ყოველთვის ამზადებდნენ ბლინები, კარტოფილის ღვეზელები სოკოთი, ხაჭოთი, კომბოსტო. ძვირფას სტუმრებს მკურნალობდნენ სხვადასხვა თხილით (ფიჭვი, ნიგოზი, ტყე), შემწვარი თესლი, კანფეტები.

მასლენიცას პირველ დღეს დედამთილი მოვიდა ახალდაქორწინებულებს, რომ ბავშვებს ასწავლონ სწორად მომზადება ბლინები. ჩვეულებისამებრ, პირველი გამომცხვარი ბლინი მათხოვარს ან კურთხეულ ხალხს მიეცა, რათა მიცვალებულთა ხსენება.

მეორე დღე - ფლირტი

სამშაბათის სახელი მეტყველებს მის განსაკუთრებულ მხიარულ განწყობაზე. დილიდანვე ახალგაზრდები მკურნალობდნენ ბლინებისკენ, მიდიოდნენ მხიარულ ტურებზე და ყინულის სლაიდებზე. ბიჭები ფლირტი გახდნენ გოგოებთან ერთად, მათ შორის მომავალ მომავალ პატარძლებს ეძებენ. ცხენოსნობა დიდი პოპულარობით სარგებლობდა, ასე რომ, ამ დროისთვის სპეციალურად მდიდარმა პატარებმა შეიძინეს შეღებილი ყდის, რომელზედაც მათ აჰყარეს თავიანთი რჩეული.

ხორცის კვირაში სადღესასწაულო დღესასწაულებს მასლენიცას გართობა უწოდეს. მათზე მოეწყო მრავალფეროვანი გასართობები და გასართობი: თოვლის ბრძოლები, თოვლის ქალაქის დაჭერა, ჭიდაობა, დათვის წარმოდგენები, ცეცხლის სროლა, გადახტომა, სრიალი.

დღე სამი - ლაკომკა

ვიწრო ბლინების კვირა დასრულდა ოთხშაბათს. ამ დღესასწაულის აღწერილობა მეტყველებს მის განსაკუთრებულ მნიშვნელობაზე ოჯახური ურთიერთობების შენარჩუნებაში. ზრდასრული ბავშვები მშობლების მოსანახულებლად მოვიდნენ, საჩუქრები გადასცეს და მიულოცეს დღესასწაული. თითოეულმა დედამთილმა ლაკომკაში თავისი სპეციალური რეპუტაციის რეცეპტის მიხედვით ამზადებდა ბლინები და ეპყრობოდა მათ ძვირფას რძალს. გარდა ამისა, მაგიდები სავსე იყო ყველა სახის საკვებით, რომელსაც ასევე ახლობლები და ახლო მეგობრები ეპყრობოდნენ. მას შემდეგ, მასლენიცასთან დაკავშირებულ ვიზიტებს ეწოდა ვიზიტი "ბლინების დედებისთვის".

ბევრი კომიკური სიმღერა, ანდაზა და გამონათქვამი ასოცირდება გურმანთან, რომლებიც ახლო ნათესავების ურთიერთობაზე საუბრობენ: ”სიძე ეზოში - ტორტი მაგიდაზე”; ”სიძე რძლის კარზე - დედამთილი ბურთებით”; "მოვა რძალი, სად მოიპოვოს არაჟანი?" დღესასწაული განსაკუთრებით ძვირად ღირებული იყო იმ ოჯახებისთვის, სადაც ბევრი ქალიშვილი გაიზარდა. აქედან გამომდინარე, დაიბადა გამონათქვამი: "მაშინაც კი, თუ ყველაფერს თავი დაანებებ, მაგრამ დახარჯე მასლევიცა!"

მეოთხე დღე - იარეთ

ფართო მასლენიცა. სადღესასწაულო კვირის დღეების აღწერილობა გრძელდება ხუთშაბათს, რომელზედაც ფართო სამჯერ გაიზარდა. ხალხი ყველანაირი სიამოვნების გრძნობას განიცდიდა განსაკუთრებული ძალით. მათ ეტლით მოსიარულე მანქანით ქუჩებში გაიარეს, მღეროდნენ, გართობდნენ და ცხენოსნებს აწყობდნენ. ჩვეულება სჯეროდა, რომ მზე დაეხმარა მზე უფრო სწრაფად ზამთარში. ამის ნიშნად, ახალგაზრდებმა სოფელში ტრიპლეტები გაიარეს, საათის ისრის მიმართულებით მოძრაობდნენ.

ეს იყო მასლენიცა. დღესასწაულის აღწერილობა სურათებით მიგვითითებს, რომ მეოთხე დღე იყო შემობრუნების მომენტი Maslenitsa– ს კვირაში, ამიტომ დღესასწაულები იყო ქარიშხლიანი და გაგრძელდა საღამოს გვიანობამდე. ბავშვები სახლიდან სახლიდან და კაროლინებით მიდიოდნენ. კაცებმა რაზგულაიზე მოაწყვეს ბრძოლა თოვლიან ქალაქში და ასევე შეაფასეს თავიანთი ძალა მუშტებით, ან კედელზე მიდიოდნენ. გოგოებმა მოაწყეს ცეკვები, წრეებში ცეკვავდნენ, მღეროდნენ უბედურ დირიჟებს. ამ დღეს, არ იყო მიჩნეული სამარცხვინო, რომ შეყვარებულ წყვილებს ყველასთვის სრული ხედით აკოცებდნენ. და ყველაზე მორცხვი შეიძლება მხოლოდ თოვლის ბურთები გადააგდონ. და, რა თქმა უნდა, მათ გააგრძელეს უთვალავი ბლინების დამზადება და ერთმანეთთან მკურნალობა.

დღე ხუთი - დედამთილის საღამო

პარასკევს, დედამთილი მათ ქალიშვილებთან და რძალთან მივიდა და საპასუხო ვიზიტით გაემგზავრა. სტუმრებს განსაკუთრებული პატივისცემითა და პატივისცემით შეხვდნენ. რძალი ცოლის ნათესავებს ცხელი ბლინები ექცეოდა და ყველანაირი ღირსებით ეჩვენებოდა. ამ დღეს არ არსებობდა მხოლოდ სუფრა, არამედ გულწრფელი საუბრები, რომლითაც უფროსი თაობა რჩევებს აძლევდა ახალგაზრდებს, აწყნარებდა და აფრთხილებდა მათ.

შროვეტიდის აღწერა არასრული იქნება, თუ არ ლაპარაკობთ იმაზე, თუ როგორ მოამზადეს ისინი დედამთილის საღამოებისთვის. როდესაც რძალმა დაავიწყდა დედამთილის მოწვევა, მას სიცოცხლე შეეძლო. რიტუალი იყო ის, რომ მოწვევის შემდეგ, ყოველმა დედამთილმა ღამისთევა გაგზავნა რძლის სახლში, რძალი - სახლი: ტაფა, თასი და სხვა ჭურჭელი ბლინების საცხობი. პროდუქტები დედამთილისგან მოდიოდა, საიდანაც რძალს შეეძლო ცომი გაეტანა. პარასკევს დილით მესინჯერი დედამთილის სახლში გაგზავნეს, სადაც შეხსენებული იყო, რომ მათი ვიზიტი მოსალოდნელი იყო. დედამთილის საღამოების დღეს, ყველა მაღაზია და სახელოსნო დაიხურა, ხოლო სკოლებში გაკვეთილები გაუქმდა.

დღე ექვსი - ბიძაშვილის შეკრება

შაბათს, რძალი რძალთან, მისი ქმრის დას, სტუმრად მიიწვია. დაქორწინებული შეყვარებულები და ახალგაზრდა ქალებიც მოვიდნენ სახლში. მასპინძელმა მეგობრებისთვის სადღესასწაულო მაგიდა ჩაუყარა და რძალს საჩუქრები გადასცა. ქალთა შეკრებები კარგი შესაძლებლობა იყო სხვადასხვა თემებზე ახალი ამბების და ჭორების გაცვლის შესახებ.

Maslenitsa– ს მეექვსე დღეს გაგრძელდა სადღესასწაულო ხარება და დღესასწაული. ერთ-ერთი მთავარი გასართობი იყო ტროტუარზე გაშვება და შეღებილი ტროიკის გასეირნება.

დღე მეშვიდე - შენდობის აღდგომა

კვირას მათ შეასრულეს Maslenitsa- ს მთავარი რიტუალი - ეპიზოდის წვა. ჩალის ქალი ჯერ სოფლის გარშემო შემოირტყა, შემდეგ კი გარეუბნიდან გაიყვანა, სადაც ცეცხლი წაუკიდეს. როდესაც თოჯინა დაიწვა, ახალგაზრდობამ ცეცხლზე გადახტომა დაიწყეს. შეშის გარდა, ძველი საგნები ცეცხლში ჩააგდეს, მაგალითად, ხის ბორბალი. ეს სიმბოლოა მზეზე, რომელიც უახლოეს გაზაფხულს უახლოვდებოდა.

ზოგიერთ სოფელში Maslenitsa დაიხრჩო ყინულის ხვრელში ან ნაჭრებად გადაყრილი, ხოლო ნაშთები მიმოფანტეს სოფელში. ზოგჯერ, ჩალის ეფექტის ნაცვლად, მასლენიცამ აირჩია მოხუცი ქალი ან მოხუცი. ისინი სადღესასწაულო ჩაცმულობით იყვნენ გამოწყობილნი, სოფელში სოფელში ატარებდნენ ბორბალზე, შემდეგ კი თოვლში ყრიდნენ.

ჩალის თოჯინის რიტუალურ განადგურებას სიმბოლურად დაემშვიდობება შროვეტიდს და მისი ენერგიის აღორძინება გაზაფხულის დაწყებით, პურის ყვავიან მარცვლებში. ამ უკანასკნელზე დაშვებული იყო ალკოჰოლის დალევა და გართობა ღამემდე. კვირამ დასრულდა პოპულარული ერთკვირიანი ზეიმი. კვირის ბოლო დღეს, დიდი მარხვის წინა დღეს, ყველამ სთხოვა ერთმანეთის შენდობა, რითაც ათავისუფლებს მათ სულებს ცოდვებისგან. იმისთვის, რომ სრულად მოინანიოთ, ჩვეულებრივი იყო ორთქლის აბანოზე წასვლა, როდესაც გაწურვის შემდეგ იწვის.

როგორ აღინიშნება დღეს Maslenitsa?

უძველესი წარმართული დღესასწაული დღემდე ინარჩუნებს ტრადიციებს. დღესასწაულის საპატივცემულოდ, რუსეთის ბევრ ქალაქში ტარდება კარნავალი მსვლელობა კოსტუმი გმირებით, მასკარადებითა და ფოიერვერკებით. სტუმრებისთვის მოწყობილია Maslenitsa– ს სცენაზე განთავსებული ადგილები, ატრაქციონები და სუვენირებისა და სადღესასწაულო საკვების გაყიდვის ადგილები.

Shrovetide კვირის განმავლობაში, ჩვეულებრივ, მეტი დრო დაუთმეთ თქვენს ოჯახს, მოინახულეთ ნათესავები და სტუმრების მიღება. კვირა დღეს პატიების მიტევება, ყველა მართლმადიდებელი ადამიანი სინანულით ეკიდება საკუთარ ცოდვებს და გულმოწყალებას უცხადებს სხვებს.

განსაკუთრებით მისასალმებელია ბავშვებისა და მოზარდების მონაწილეობა გართობის დღესასწაულში, სახელად Maslenitsa. დღესასწაულის ისტორიის ბავშვების აღწერა და მისი ტრადიციები, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია, ახალგაზრდა თაობას სასარგებლო ცოდნას აძლევს საკუთარი ხალხის შესახებ. ყველის კვირის პოპულარიზაცია გულისხმობს სავალდებულო მონაწილეობას ქალაქის ღონისძიებებში, ბავშვების ოჯახებისთვის. საბავშვო ბაღებსა და სკოლებში ბავშვებისთვის დამონტაჟებულია მასლენიცას ფერადი ეფექტურობა და მოეწყობა კოლექტიური დამშვიდობება ზამთარში. მრავალრიცხოვანი მასტერკლასები მრავალფეროვანი ბლინების მომზადებაზე, ბავშვების შეუცვლელი მონაწილეობით, ასწავლიან მათ მუშაობას და მოუყვეთ რა არის Maslenitsa. ბავშვებისთვის დღესასწაულის სცენარების აღწერა მოიცავს კონკურსებს მასლენიცასთან დაკავშირებული ტრადიციების, ანდაზებისა და გამონათქვამების ცოდნის შესახებ. ასევე არსებობს მრავალი განსხვავებული კონკურსი, თამაშები და გართობა სავალდებულო პრიზებით და საჩუქრებით. ეს ყველაფერი ავითარებს ახალ ცოდნას ბავშვებს და ხელს უწყობს კულტურული დასვენების ორგანიზებას.

როგორ აღინიშნება მასლენიცა სხვა ქვეყნებში?

მასლენიცა არ არის მხოლოდ სლავების დღესასწაული, ის დიდი ხანია აღინიშნება ევროპის ბევრ ქვეყანაში. სადღესასწაულო კვირეული გაზაფხულის ჩამოსვლას აღნიშნავს და კარნავალი ფორმით ხდება. ამ დროს ჩხუბი და ჩხუბი წყდება, მხიარული, სიცილი და კარგი განწყობა სუფევს.

შოტლანდიაში, მასლენიცაზე, ჩვეულებრივად არის ნაჭერი მრგვალი მჭლე ნამცხვრების დამზადება - რუსული ბლინების ანალოგი. ამ მოვლენას სახლში ძალიან პასუხისმგებლობით ეპყრობოდნენ და მასში ოჯახის ყველა წევრი მონაწილეობდა. თითოეულს განსხვავებული როლი უნდა ეთამაშა: გააბრტყელეთ ცომი, გააცხელეთ პანში, გადააქციეთ ნამცხვრები და დააწყვეთ.

ინგლისში, Maslenitsa ასევე ფართოდ და მხიარულად აღინიშნება. ინგლისურ დღესასწაულის აღწერილობა მოგვითხრობს ბლინების სირბილში კონკურსების ორგანიზების საინტერესო ტრადიციის შესახებ. მათში მხოლოდ ქალები იღებენ მონაწილეობას, რომლებიც, ზარის სიგნალის დროს, გარბიან, ხელში ბლინივით ცხელი ტაფა ეჭირათ. თითოეული მონაწილე უნდა იყოს 18 წელზე მეტი ასაკის და უნდა ეცვას თავსაბურავი და სამზარეულოს წინსაფარი. კონკურენციის ყველაზე რთულია ის, რომ სირბილის დროს, საჭიროა ტაფაზე ბლინი სამჯერ დააგდოთ და დაჭერა. მონაწილე, რომელიც ფინიშის ხაზთან მივიდა პირველ რიგში, მისი ბლინი გადასდის ზარის რინგზე, რისთვისაც მისგან კოცნა მიიღო.

რუსეთში, დღესასწაულის მთავარი გმირები იყვნენ ახალდაქორწინებულები. ძალიან წარმატებულად მიიჩნიეს ქორწინება ბლინების კვირის განმავლობაში. ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში აქცენტი კეთდება მარტოხელა ადამიანებზე. პოლონეთში, ახალგაზრდა გოგონები ბიჭებს ეწვევიან სანახავად და მოაწყონ ბლინები. მადლიერების ნაცვლად, ახალგაზრდებს თავი დაუქნიათ, გოგონებს კი თავიანთი თმის საშუალებით შეუძლიათ.

ჩეხეთში, არდადეგების დასაწყისი 6 იანვარს მოდის და მის მწვერვალს მიაღწევს მარხვის წინა კვირაში. სოფლებში ახალგაზრდები სახეებს ჭუჭყით იბრწყინებენ და მხიარულ სიმღერებს მღერიან, მთელ სოფელში. მათ თან წაიღეს მრავალფეროვანი ხის კორპუსი - კლატიკი, რომელსაც ისინი ათავსებენ იმ გოგონებზე, რომლებსაც ისინი ხვდებიან კისრის გარშემო, ან ჰალსტუხს უჭერენ ხელში. პატარძლების შევიწროების გასტუმრების მიზნით, გოგონა მათ უნდა გადაიხადოს.

საფრანგეთში, კვირის მეორე დღეს ეწოდება Fat სამშაბათს ან მარდი გრას. მისი მოთხრობა უკავშირდება ულამაზეს ძველ ლეგენდას ლამაზი გოგონა ვარდების შესახებ, რომელიც ეშმაკის ხელიდან იხსნა მამაცი ბიჭი გაბრიელე. დღესასწაულს თან ახლავს ბლინების ჭამა და მხიარული კარნავალი, რომელიც უნდა დასრულდეს ზუსტად შუაღამისას.

საბერძნეთში მასლენიცას უწოდებენ აპოკრიზებს, რაც ნიშნავს "ხორცის გარეშე". დღესასწაული სრულდება სამ კვირაში და მოიცავს ცეცხლის ღორის გამოწვის სავალდებულო ტრადიციას. დღესასწაულის შეუცვლელი ატრიბუტია ასევე საკარნავალო კოსტუმების მსვლელობა მხიარული სიმღერებითა და თამაშებით.

გერმანიაში, ჩვეულებრივია, ბროწეულის, ბლინების და შემწვარი ძეხვის დამზადება შროვეტდისთვის. საკარნავალო მსვლელობის დროს ადამიანები ეცვათ, როგორც ეშმაკები, ტყის სპირტი, ჟესტები და სხვადასხვა ზღაპრის გმირები. ჰოლანდიასა და ბელგიაში სადღესასწაულო კარნავალი სამი დღე გრძელდება. ამ დღეებში ხალხს მკურნალობენ ბლინების, ბლინების და შემწვარი დონატების დახმარებით.

UDC 39

მასლენიცა. დღესასწაულის ისტორია და მისი ტრადიციები.

მასლენიცა. დღესასწაულის ისტორია და მისი ტრადიციები.

Ანოტაცია: ეს ნაშრომი მიეძღვნა რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებების გამოვლენას რუსული ტრადიციული დღესასწაულების პრიზმთან, მასლენიცას მაგალითზე. მასლენიცას ისტორია უბრუნდება წინაქრისტიანულ რუსეთს. Maslenitsa, როგორც ყველაზე ნათელი, მხიარული, ფართო და ყველაზე სანახაობრივი რუსული დღესასწაული, პოპულარობით სარგებლობს რუს ხალხში. დღეს მასლენიცა არის ათასობით ხალხური ისტორიის რუსული ხალხური არდადეგების სიმბოლო.

Ანოტაცია: ეს დისერტაცია ეძღვნება რუსული ეროვნული ხასიათის მახასიათებლების განხილვას რუსული ტრადიციული დღესასწაულების პრიზმის საშუალებით, მაგალითად, კარნავალი. კარნავალიის ისტორიას საფუძველი ჩაუყარა წინაქრისტიანულ რუსეთში. კარნავალი, როგორც ნათელი, მხიარული, ფართო და სანახაობრივი რუსული დღესასწაული, პოპულარულია რუს ხალხში. დღეს მასლენიცა არის რუსული ხალხური ფესტივალების სიმბოლო, რომელსაც ათასწლეული ისტორია აქვს.

საკვანძო სიტყვები: მასლენიცა, რუსეთის ეროვნული დღესასწაული, ეროვნული ხასიათი, რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები

საკვანძო სიტყვები: მასლენიცა, რუსული ეროვნული დღესასწაული, რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები

ეროვნული ხასიათი არის ყველაზე სტაბილური ერთობლიობა მოცემული ეროვნული საზოგადოებისათვის მიმდებარე სამყაროს ემოციური და სენსორული აღქმის მახასიათებლებისა და მასზე რეაქციების ფორმებისთვის. იგი გამოხატულია ემოციებით, გრძნობებით, განწყობით და ვლინდება ეროვნული ტემპერამენტით.

უძველესი დროიდან, თავიდანვე, რუსეთმა თავი დაიმკვიდრა, როგორც უჩვეულო, უნიკალური, მიმზიდველი და გაუგებარი ქვეყანა. რუსეთის შესახებ F.I. ტიუტჩევი (1803 - წ. 1873 ) განაცხადა:

რუსეთის გონებას ვერ ესმის

არ შეიძლება შეფასდეს ჩვეულებრივი ზომა:

მას განსაკუთრებული გახდა -

თქვენ მხოლოდ რუსეთის დაუჯერებთ.

ეს ხაზები რა თქმა უნდა აქტუალურია დღემდე. რუსეთი არის ქვეყანა, რომელიც არ შეესაბამება სტანდარტებს, ნიმუშებსა და ლოგიკის კანონებს. მისი პერსონაჟი მისი ხალხის თვისებაა, ის რთული და წინააღმდეგობრივია.

მრავალი ფაქტორი გავლენას ახდენს ეროვნული ხასიათის ფორმირებაზე, რომელიც ისტორიაში დიდი ხნის განმავლობაში ვითარდება. ამ ფაქტორებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია კულტურა და ისტორია. ტრადიციული არდადეგები, როგორც ეროვნული კულტურის მნიშვნელოვანი კომპონენტი, ითვლება გადამზიდავებად, რომელიც ასახავს და მემკვიდრეობს ეროვნული კულტურის მიღებას; ხანგრძლივი ისტორიის განმავლობაში ეროვნული ისტორიისა და კულტურის დაგროვების და კოაგულაციის პროცესი; ეროვნული ხასიათისა და ეროვნული კულტურის ერთობლივი აღნიშვნა; ერის და სახელმწიფოს ნამდვილი პროფილის სურათი. ამიტომ, რუსული ეროვნული ტრადიციული არდადეგების დახმარებით, სასარგებლო იქნება რუსეთის ეროვნული ხასიათის შემდგომი და ღრმა გამოკვლევა და ანალიზი.

მასლენიცას ისტორია უბრუნდება წინაქრისტიანულ რუსეთს. Maslenitsa, როგორც ყველაზე ნათელი, მხიარული, ფართო და ყველაზე სანახაობრივი რუსული დღესასწაული, პოპულარულია რუს ხალხში. Maslenitsa- ს დღეებში არაერთი რიტუალია: ზამთრის ჩალის ეფექტის დაწვა, ბლინების მომზადება და ჭამა, საზარდულის გასეირნება და წარმართული რიტუალების ექო. დღეს მასლენიცა არის ათასობით ხალხური ისტორიის რუსული ხალხური არდადეგების სიმბოლო. არცერთი ქვეყანა არ აღნიშნავს მსგავსი რამეებს.

ეს ნაშრომი ეძღვნება რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებების გამოვლენას რუსული ტრადიციული დღესასწაულების პრიზმთან, მასლენიცას მაგალითზე. იგი მოიცავს შესავალს, მთავარ ტექსტს, დასკვნასა და ბიბლიოგრაფიას.

შესავალი მოიცავს ამ თეზისის შესაბამისობის, მიზნის, მიზნების, მნიშვნელობისა და კვლევის მეთოდების განცხადებას. მოკლედ აღინიშნა რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი კონცეფცია.

ძირითადი ტექსტი იყოფა ორ თავებად. პირველ თავში აღწერილია ზოგადი ინფორმაცია მასლენიცას შესახებ: მისი წარმოშობა, დღესასწაულის ტრადიციები და მისი გავლენა თანამედროვე რუსეთის საზოგადოებაში.

მეორე თავში მოცემულია რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი თვისებები, რაც გამოიხატა რუსული ტრადიციული მასლენიცის დღესასწაულის წეს-ჩვეულებებში და ტრადიციულად, დეტალურად აანალიზებს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა რელიგიურობა, ბელგიაობა, სტუმართმოყვარეობა და კოლეგიულობა.

დასკვნამდე მივედით დასკვნამდე: რუსეთის ეროვნული დღესასწაული მასლენიცა ეფექტური საშუალებაა რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებების შესასწავლად. შროვეტიდს ნათლად შეუძლია ასახოს რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი მახასიათებლები.

შესავალი

თავი 1 ზოგადი ინფორმაცია მასლენიცას შესახებ

1.1. შროვეტიდის წარმოშობა.

1.2. შროვეტიდის ტრადიციები

1.3. მასლენიცას გავლენა თანამედროვე რუსეთის საზოგადოებაზე

თავი 2 რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები მასლენიცას პრიზმის საშუალებით

2.1. რელიგიურობა

2.2. სამხედროება

2.3. სტუმართმოყვარეობა

2.4. კოლეგიალობა

დასკვნა

ლიტერატურა

შესავალი

ყველამ იცის, რომ ჩვენს პლანეტაზე მცხოვრები ყველა ადამიანი არ წარმოიქმნება ნიკკუტიდან. ათასობით წლის განმავლობაში, საზოგადოების განვითარებით, თითოეულმა ერმა თანდათანობით ჩამოაყალიბა თავისებური ადათ-წესები, დამკვიდრებული ტრადიციები და ყველაზე წარმოუდგენელი და ეგზოტიკური რიტუალები, რომლებიც თითოეული ეროვნების უხილავ, მაგრამ წმინდა ინდივიდუალურ კულტურულ ბარგს ქმნის. წეს-ჩვეულებები და რიტუალები ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ყველა ერი რთული სამყაროა. ხალხის წევრებს აქვთ ერთი და იგივე ენა, პოლიტიკის და ეკონომიკის საერთო გარემო, ისტორიის საერთო წყაროები, საერთო ტერიტორია და კულტურის დაგროვება. ამრიგად, მათ აქვთ მრავალი საერთო თვისება, რომელსაც ეროვნული ხასიათის თვისებები ეწოდება.

ეროვნული ხასიათის შესახებ, კვლევის სხვადასხვა სფეროში არსებობს სხვადასხვა ტერმინები, მაგალითად, ძირითადი პიროვნების ტიპები, ეროვნული თვისებები, სოციალური ხასიათი, ეთნიკური მახასიათებლები, ეროვნული მენტალიტეტი, ეროვნული ინდივიდუალურობა, სინამდვილეში, ისინი ყველაფერზე მიუთითებს ეროვნულ ხასიათზე. ეროვნული ხასიათი არის ემოციების და გრძნობების უნიკალური ეროვნული ფერი, აზროვნებისა და მოქმედებების ხერხები, ჩვევებისა და ტრადიციების სტაბილური და ეროვნული თავისებურებები, რომლებიც იქმნება საცხოვრებელი პირობების გავლენის ქვეშ, მოცემული ერის ისტორიული განვითარების მახასიათებლებისთვის და ვლინდება მისი ეროვნული კულტურის სპეციფიკაში. ის იცვლება რწმენის, ბუნებრივი გარემოს, სოციალური რეჟიმის ცვლილებებით და ა.შ., ყოველი ხალხის ეთნიკურ ცნობიერებაში სტერეოტიპული ფორმით არსებობს იდეები კონკრეტული ერის ტიპიური იდეების შესახებ: ბრიტანელები კონსერვატიულები არიან, გერმანელები არიან სისუფთავე და შრომისმოყვარე, ესპანელები ამაყობენ და ა.შ. ... ბევრი და ძალიან განსხვავებული ფორმით დაიწერა რუსული ეროვნული თვითმყოფადობა, როგორც თავად რუსები.

რუსეთს, უზარმაზარ ქვეყანას, აქვს უდიდესი ტერიტორია მსოფლიოში, განსაკუთრებული გეოგრაფიული პოზიცია და თუნდაც მკაცრი კლიმატი. მაშასადამე, რუსებს აქვთ იდუმალი სული, გამძლეობა, უკიდურესობისკენ მიდრეკილება, ყოველგვარი გარემოებებით გადარჩენის უნარი, გულუხვობა, თავდაჯერებულობა, გამბედაობა, პატიოსნება, სიკეთე, სიყვარულის თავისუფლება, შრომისმოყვარეობა, კაცობრიობა, გულმოდგინება, თანაგრძნობა, თავგანწირვა, სამართლიანობისკენ სწრაფვა და ა.შ.

მწერალი A.N. ტოლსტოი წერდა: ”რუსი პერსონაჟი მსუბუქი, ღია, კეთილგანწყობილი, თანაგრძნობილია… როდესაც ცხოვრება მას არ მოითხოვს მსხვერპლად. მაგრამ, როდესაც უბედურება მოვა - რუსი ადამიანი არის უხეში, ორმხრივი სამსახურით და მტრისადმი უმოწყალოდ, არ იშურებს თავის თავს, ის არც მტრობას არ იშურებს ... მცირე საქმეებში, რუსი ადამიანი შეიძლება იყოს უსამართლო საკუთარი თავის და სხვების მიმართ, თავი დააღწიოს ხუმრობით ... მაგრამ სამართლიანობა დიდ იდეებსა და დიდ საქმეებშია. ცხოვრობს. ეს არის არაადეკვატური მასში. სამართლიანობის სახელით, საერთოის სახელით, სამშობლოს სახელით, იგი, საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე, საკუთარ თავს ცეცხლში ჩააგდებს. ”

ფასდაუდებელი წვლილი რუსული ეროვნული ხასიათის შესწავლაში შეასრულა რუსი ფილოსოფოსის, ნ.ო.-ს წიგნმა. ლოსკი (1870 - 1965) "რუსი ხალხის ხასიათი." თავის წიგნში, ლოსკი შემდეგ ჩამონათვალში მოცემულია ძირითადი მახასიათებლების, მაგალითად, რელიგიის, კომუნიკაბელურობის, გრძნობისა და ნების, თავისუფლების სიყვარულის, რუსული ბუნების ხასიათის.

N.A.- ს მნიშვნელობა. ბერდიევმა კოლექტიურ-ტომობრივი პრინციპი შეუწყო რუსეთის ეროვნული ხასიათის განვითარებას და რუსეთის ბედს. ბერდიაევის აზრით, "სულიერი კოლექტივიზმი", "სულიერი შეგონება" არის "მაღალი ტიპის ძმობა." ასეთი კოლექტივიზმი მომავალია. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი კოლექტივიზმი. ეს არის "უპასუხისმგებლო კოლექტივიზმი", რაც ადამიანს უკარნახავს, \u200b\u200bრომ საჭიროა "იყოს ყველას მსგავსად." რუსი კაცი, ბერდიაევი მიიჩნევს, რომ ამგვარი კოლექტივიზმისკენ იხრჩობა, ის თავს გუნდში ჩაძირული გრძნობს. აქედან გამომდინარე, პირადი ღირსების ნაკლებობა და შეუწყნარებლობა იმათ მიმართ, ვინც სხვებს არ ჰგავს, რომელთაც, თავიანთი შრომისა და შესაძლებლობების წყალობით, აქვთ მეტი უფლება.

რუს ხალხში არსებობს ანდაზა: ” უკეთესია, რომ იდგეთ ფეხზე, ვიდრე იცხოვროთ თქვენს მუხლებზე”. ეს ანდაზა ფიგურალურად ასახავს რუსი ხალხის თავხედობას. რუსი ხალხი სხვა ხალხებისგან გამოირჩევა თავისი თავაზიანობით. მიზეზი არის ის, რომ პატივის გრძნობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. პატივის გრძნობა არის ურყევი საფუძველი, რომელიც რუსებში ჩადებულია. მისი განადგურება შეუძლებელია.

არდადეგები ეროვნული ხასიათის შესახებ ინფორმაციის ყველაზე საიმედო წყაროა, რადგან მათ უკან არავინ დგას, მათი შემქმნელი ხალხია, ისინი კოლექტიური ქმნილებაა. მრავალი რუსული ეროვნული დღესასწაულიდან მასლენიცა არის ყველაზე ნათელი, მხიარული, ფართო და ყველაზე სანახაობრივი რუსული დღესასწაული, იგი გამოირჩევა უნიკალური ტრადიციებითა და რიტუალებით, უზრუნველყოფს მდიდარ მასალას ერის ხასიათის თვისებების სრულყოფილი შესწავლისთვის. რუსული კულტურისა და ისტორიის განვითარების გრძელი პროცესში, მასლენიცა გულწრფელად იპყრობს თავის სემანტიკაში თავისებურ რუსული კულტურული დამოკიდებულებებისა და სტერეოტიპების შესახებ, პირდაპირ ან არაპირდაპირ ასახავს რუსი ხალხის შეხედულებებს, მისი ეპოქის იდეოლოგიას და რუსული ეროვნული ხასიათის თავისებურებებს. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შევარჩიეთ მასლენიცას დღესასწაული, როგორც ჩვენი კვლევის საგანი, ამ დღესასწაულის პრიზმის საშუალებით გავაანალიზოთ რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები, რაც კვლევის ჩვენი მიზანია.

მიზნიდან გამომდინარე, გამოირჩევა შემდეგი დავალებები:

1) წარმოადგინეთ Shrovetide– ის ძირითადი ინფორმაცია;

2) შეიტყვეთ მასლენიცას ხსენების დღესასწაულის წარმოშობის და მნიშვნელოვანი ტრადიციების შესახებ;

3) მიუთითეთ, თუ როგორ მოქმედებს მასლენიცა თანამედროვე რუსეთის საზოგადოებაზე;

4) გაანალიზეთ რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები მასლენიცას ტრადიციებისა და ადათების გამოყენებით.

შემდეგი ამოცანების ამოხსნისთვის გამოიყენება შემდეგი მეთოდები: უწყვეტი შერჩევის მეთოდი; კონტექსტური დაკვირვების მეთოდი; კონტექსტური ანალიზის მეთოდი; შედარებისა და განზოგადების მეთოდი.

კვლევის მნიშვნელობა მდგომარეობს რუსეთის ერთ – ერთი უმთავრესი დღესასწაულის - მასლენიცის იდენტიფიცირებაში, რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებების ღრმა და სრულყოფილ ცოდნაში. ამ ყველაფერს დიდი მნიშვნელობა აქვს რუსული ენის შემსწავლელებისთვის ან იმ ხალხისთვის, ვინც რუსებთან არის საქმე.

თავი 1 ზოგადი ინფორმაცია მასლენიცას შესახებე

1.1. შროვეტიდის წარმოშობას

მასლენიცა არის რუსული ხალხური დღესასწაული, რომელიც ძველ დროში არის გაშენებული, წარმოიშვა იმ დღეებში, როდესაც სლავებმა ჯერ არ იცოდნენ ქრისტიანობა, იყვნენ წარმართები, შემდეგ ახალი წლის დასაწყისი აღინიშნა არა ზამთარში, არამედ გაზაფხულის მოსვლასთან, პირველ მარტს. ითვლება, რომ ეს იყო სლავური დღესასწაული ზამთრისთვის გამოსამშვიდობებლად, და ამავე დროს იყო ძველი წლის დამშვიდობება და ახლის შეხვედრა. რუსეთში ქრისტიანობის შემოღებით ეკლესია ცდილობდა ხმაურიანი წარმართული სლავური რიტუალების მოქმედებების აკრძალვას, მხიარულ ხალხურ დღესასწაულების აღმოსაფხვრელად, მაგრამ არაფერი გამოვიდა. ამრიგად, შროვეტიდში, აგრარულ და ოჯახურ რიტუალურ მოქმედებებში, წარმართული და ქრისტიანული იდეების ეხმიანება ადამიანის და გარემომცველი სამყაროს სტრუქტურის შესახებ.

შროვეტიდს სხვანაირად უწოდებენ, ყველა ამ სახელს ერთნაირი აზრები აქვს. ხორცისგან აბსტინენციის გამო, დაიბადა ხორცის და პირის ღრუს სახელი ყველის ჭამადან - ყველიანი კვირა; ზეთის ფართო გამოყენებისგან - შროვეტიდი, რომელიც დიდხანს გრძელდება მთელი კვირის განმავლობაში. კალენდარში და საეკლესიო წიგნებში გამოყენებულია ყველის კვირის სახელწოდება. ამ დროის განმავლობაში რუსები არაფერს ჭამენ, მაგრამ მათ შეუძლიათ თევზი, რძე, კვერცხი და ყველი ჭამა. აქედან გამომდინარე, მთელი კვირის განმავლობაში ამ კვირის ცნობილი სახელია მასლენიცა.

რუსები მასლენიცას სადღესასწაულო წინა კვირაში აღნიშნავენ, რომელიც შვიდი კვირა გრძელდება და აღდგომით მთავრდება. დიდი მარხვის დროს ეკლესია ავალებს მორწმუნეებს თავი შეიკავონ სწრაფი კვებისგან (ხორცი, კარაქი და ა.შ.), გასართობი და გასართობი - ეს ის ხალხია, ვინც ცდილობს გაერთოს "მომავლისთვის". ძველი ანდაზა ამბობს: "როგორც თქვენ ახალ წელს აღნიშნავთ, ისე დახარჯავთ". მაშასადამე, Maslenitsa აღინიშნა ფართომასშტაბიანი: ისინი მღეროდნენ სიმღერებს, წრეებში ცეკვავდნენ, მოუწოდებდნენ გაზაფხულს, დაწვა ზამთრის სასწორი თითოეულ რიტუალს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ამ დღესასწაულზე კარგად ჩანს კვალი წინაპრების, აგრარული და ოჯახური კულტების შესახებ. ითვლება, რომ წინაპრების კულტს შეიძლება მივაკვლიოთ ტრადიციის დროს საცხობი რიტუალების ბლინები (მემორიალური საკვების ნაწილი), ისევე როგორც ტრადიციულად აპატიებს კვირა დღეს. დღესასწაულის ოჯახური და ზოგადი ბუნება ასევე შეიძლება ასოცირდებოდეს მასლენიცის დღეების სახელს. აგრარულ კულტს შეიძლება ნახოთ მრავალი დღესასწაული, მათ შორის მასლენიცას რიტუალები.

ბლინები Maslenitsa- ს მთავარი სიმბოლოა. ისინი სიმბოლოა სინათლე, ბოროტებაზე გამარჯვება და გაზაფხულის მოსვლა. ბლინის ეს სიმბოლიზმი საკმაოდ გასაგებია, რადგან ის ისეთივე ცხელია, ოქროსფერი და მრგვალია, როგორც მზე. ასევე ითვლება, რომ რაც უფრო მეტი ბლინი ჭამთ შროვეტიდისთვის, უფრო მდიდარი და ბედნიერი იქნებით წელიწადში.

1.2. შროვეტიდის ტრადიციები

მასლენიცას დღესასწაულების დროს, მართლმადიდებლური ტრადიციები მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ისტორიაში. დიდი მარხვის ბოლო მოსამზადებელ კვირას ყველის კვირას უწოდებენ. ამ კვირაში - ამჯერად საეკლესიო კალენდარში ასოცირდება ბოროტების მოახლოების და კეთილის გამარჯვების ანარეკლზე, ბოლო განაჩენის შემდეგ - ამ კვირის განმავლობაში ქრისტიანებმა უნდა იგრძნონ "სიხარული ღვთის სამეფოს მოსალოდნელი მოსვლის შესახებ".

ტრადიციის თანახმად, ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად სადღესასწაულო დღესასწაულები უნდა ჩატარდეს სამშაბათს, Shrove– ზე, ერთმანეთთან სტუმრობით - ეს ყველაფერი აერთიანებს, იძლევა იმის საფუძველს, რომ დაისვენონ წყენა და უკმაყოფილება, რომელიც დაგროვდა წლის განმავლობაში, რადგან ამ კვირის ბოლოს, მარხვის დღეს, პატიებაა. კვირა.

ეკლესია აფრთხილებს სამწყსოს ყოველგვარი დაუცველის წინააღმდეგ. სიმთვრალე, ამპარტავანი მოქმედებები და საშიში თამაშები ამ დროს - გასართობად არ უნდა დაივიწყოთ ამ ნათელი, მხიარული კვირის მაღალი მოსამზადებელი მიზნის შესახებ. ” სიმშვიდეს წინაპრებთან შეიძლება მწარედ ტირილი: დაეცა ტკბილ საჭმელთან ერთად”, ჟღერს ყველის კვირის საგალობლებში - ასე იხსენიება ადამისა და ევას დაცემა შეუპოვრობისგან, და იხსნება მარხვის ქება მისი გადარჩენილი ხილით. ამ მოსმენით ეკლესია შეგვახსენებს, რომ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ კარგი საქმეები და ცოდვილებს სინანულისკენ მოუწოდებს, შეგვახსენებს, რომ პასუხი ყველას ცოდვებისათვის მოგვიწევს. ყველის კვირას, საქორწილო საკურთხეველი აღარ არის შესრულებული, საღმრთო ლიტურგია არ ხდება ოთხშაბათს და პარასკევს, ხოლო ლოცვაზე ნათქვამია საათზე.

Maslenitsa ხალხური ტრადიციები ასევე მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს. Shrovetide– ზე, მთელი კვირის განმავლობაში, გართობას, ტრადიციებსა და გართობას ყოველთვის აქვს დამყარებული თანმიმდევრობა, რაც გამოიხატება Shrovetide დღეების სახელით. ორშაბათს - მასლენიცას შეხვედრა, სამშაბათს - ფლირტი. ოთხშაბათს, სამშაბათს Shrove, დედამთელმა მოიყვანა რძალი და ცოლები ბლინები. ეს ჩვეულება განსაკუთრებით შეინიშნებოდა ახალგაზრდა, ახლახან დაქორწინებულთან მიმართებაში, შესაბამისად, გამოთქმულია ”დედამთილი ბლინებისკენ”. ყველაზე ხალხმრავალი თამბაქოს მოპოვება მოხდა ხუთშაბათს. პარასკევს - დედამთილის საღამო - რძალმა დედები მოუწოდა სამკურნალოდ. შაბათს დაცული იყო რძალი შეკრებისთვის. კვირა დღეს "პატიების დღეს" ეძახდნენ, ამ დღეს ყველამ მოინახულა ნათესავები, მეგობრები და ნაცნობები, გაცვალეს კოცნა, მშვილდები და ერთმანეთისგან პატიება სთხოვეს, თუ სიტყვითა და ქმედებებით შეურაცხყოფდნენ. მთელ კვირას უწოდეს "პატიოსანი, ფართო, მხიარული, ბოიარნია-მასლენიცა, ქალბატონი მასლენიცა".

ორშაბათს შეხვედრას ეძახიან. ამ დღეს, ყინულის სლაიდები, საქანელები და ჯიხურები სრულდებოდა, მასლენიცის ეკიპაჟს ძველი ქალების სამოსი ეცვა. მათ დიდ ბოძზე დააყენეს და მხიარული, საშვილიშვილო სიმღერებით აიყვანეს ყდის. შემდეგ სკარეხი დაინსტალირდა ყინულის სლაიდზე, საიდანაც მოწყობილი იყო იატაკი. ორშაბათს, ბლინების გამოცხობა დაიწყო, ხოლო პირველი ბლინი ჩვეულებრივ მათხოვრებმა მიიღეს მიცვალებულთა ხსოვნის დღესასწაულზე.

სამშაბათს ეწოდება "flirting". დილით ახალგაზრდები დაეშვნენ მთებში, შეჭამეს ბლინები, ასევე მოიწვიეს ნათესავები და მეგობრები, რომ ეწვივნენ: ”ჩვენ მთები მზად გვაქვს და ბლინები გამომცხვარია - კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება.” პეტრუშკასა და მასლენიცას ბაბუას მონაწილეობით თეატრალური წარმოდგენები ხის ჯიხურებში იყო წარმოდგენილი. ბუფეტებს მღეროდნენ მტვრები. ჩვეული იყო ყინულის ციხესიმაგრეების აშენება, კომიკური ბრძოლების მოწყობა. მე -18 საუკუნის ბოლოს, სანკტ-პეტერბურგში ჩატარდა სადღესასწაულო დღესასწაულები წმინდა ისააკის მოედანზე, სადაც დამონტაჟდა ჯიხურები და მხიარულ-წრეები, და აშენდა ყინულის სლაიდები. მოსკოვში ჩავედით მდინარე მოსკვასა და მდინარე ნეგლიკას გასწვრივ. მათ მოსკოვის ქუჩებზე მასკარადები გამართეს.

ოთხშაბათს, "გურმანებზე", თითოეულ ოჯახში სუფრა იყო დალაგებული, სტუმრებს სთავაზობდნენ ბლინები, თევზის, კვერცხის, ხაჭოსა და რძისაგან დამზადებული კერძები. რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში დედამთილი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა მათი რძალი - „დედამთილის ბლინები“. ქალაქებსა და ქალაქებში შეიქმნა სავაჭრო სადგომები, სადაც მათ შესთავაზეს ცხელი სბიტნი, რუსული ჯანჯაფილი, კაკალი, სოიოსგან მდუღარე ჩაი.

ხუთშაბათი იყო შუა თამაშები და მხიარული. ალბათ, სწორედ ამ დროს მოხდა ცხელი Maslenitsa- ს მუშტის ჩხუბები, მუშტები, რომლებიც წარმოიშვა ძველი რუსეთიდან. მათ ასევე ჰქონდათ საკუთარი მკაცრი წესები. მაგალითად, შეუძლებელი იყო მოტყუებული ადამიანის ცემა, ”მათ არ სცემენ პირს ძილის დროს”, ორი მათგანი ვერ შეტევაზე არ შეიძლება ერთი ადამიანი ”ორი ჩხუბი - მესამე არ შემოხვიდეთ”, ქამარი სცემეს ქვემოთ ან ”ერთზე”. გარდა ამისა, ყველას სარგებლობდა ყინულის სლაიდებზე სრიალით, საქანელებითა და ცხენებით ჯირითებით, სუფრაების ორგანიზებით, კარნავალიებით და კაროლითებით. ისინი დილიდან საღამომდე დადიოდნენ, ცეკვავდნენ, ცეკვავდნენ წრეებში და მღეროდნენ მტვრევად. უშედეგოდ არის ხუთშაბათს, რომელსაც ასევე უწოდებენ "ფართო ხალხს".

პარასკევი განთქმული იყო "დედამთილის საღამოებით". რიგი შროვეტიდის საბაჟო მიზნად ისახავდა ქორწილების დაჩქარებას, ახალგაზრდებს თანამოაზრეების მოძებნაში. და რამდენი ყურადღება და პატივი მიაგეს ახალდაქორწინებულებს შროვეტზე. ტრადიცია მოითხოვს, რომ ისინი ხალხისგან მოხდენილად ჩამოსხდნენ საღებავებით ხელში, ეწვიონ ყველას, ვინც მათ ქორწილში დადიოდა, ისე, რომ საზეიმოდ გააგდეს ყინულოვანი მთა სიმღერებით. ამასთან, ახალდაქორწინებულებთან დაკავშირებული ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო დედამთილის რძალი სიძე-პატარძლის მიერ, ვისთვისაც მან ბლინები გამომცხვარა და ნამდვილი სუფრა მოაწყო (თუ, რა თქმა უნდა, სიძე-სიძე მისი სურვილისამებრ იყო). ზოგან "დედამთილის ბლინები" გურმანებისთვის მოხდა, ანუ ოთხშაბათს შროვეტიდის კვირაში, მაგრამ პარასკევს შეიძლება დაემთხვა. თუ ოთხშაბათს რძალი სტუმრობდა მათ დედამთილს, პარასკევს სიძემ მოაწყო დედამთილის საღამოები და მიიწვია ბლინები. ჩვეულებრივ, ყოფილი მეგობარი გამოჩნდა, რომელმაც იგივე როლი შეასრულა, როგორც ქორწილში და საჩუქრებისთვის მიიღო საჩუქარი. მოწვეული დედამთილი (ასეთი ჩვეულება იყო) ვალდებული იყო საღამოს გაგზავნოთ ყველაფერი ბლინების საცხობიდან გამოსაყენებლად: საცხობი, სალათი და ა.შ., და დედამთილმა გაგზავნა წიწიბურას და ძროხის კარაქი. რძლის უპატივცემულობა ამ მოვლენისადმი უპატიოსნოდ და შეურაცხყოფად ითვლებოდა და ეს იყო მისი და დედამთილის შორის მარადიული მტრობის მიზეზი.

შაბათი - რძლის თავყრილობები. რძალი ქმრის დისშვილია. ამ შაბათს, ახალგაზრდა რძალმა მიიღო მათი ნათესავები და საჩუქრები გადასცა. ყველაფერი აშკარაა, ამ "ცხიმოვან შროვეტზე" ამ გულუხვი კვირის ყოველ დღეს თან ახლდა განსაკუთრებული სუფრა.

შროვეტიდის კვირის ბოლო დღეს დაარქვეს "პატიება კვირა": ნათესავები და მეგობრები არ მიდიოდნენ ერთმანეთთან სადღესასწაულო, მაგრამ "მორჩილებით", ითხოვეს პატიება განზრახ და შემთხვევითი დანაშაულებისა და მწუხარებისთვის მიმდინარე წელს. ზოგჯერ „უცხო ადამიანთან შეხვედრისასაც“, შეჩერება და სამი მშვილდისა და „ცრემლიანი სიტყვებით“ უნდა ითხოვდნენ ურთიერთს პატიებას: „მაპატიე მე, რაზე მე ვარ დამნაშავე, ან შენს წინაშე ვცოდე“. ”ღმერთმა გაპატიოს და მე მაპატიე”, - უპასუხა თანამოსაუბრემ, რის შემდეგაც აუცილებელი იყო კოცნა, როგორც შერიგების ნიშანი. სადღესასწაულო დღეები დასრულდა, ყინულის სლაიდებზე ხანძარი გაჩნდა, რომ ყინული გამდნარიყო და სიცივე გაეტეხა. ზამთრისთვის დამშვიდობების დღეს, დაიწვა მასლენიცა, და ფერფლი გაიფანტა მინდვრებში, რათა კარგი მოსავალი ჰქონოდა.

1.3. მასლენიცას გავლენა თანამედროვე რუსეთის საზოგადოებაზე

ყველამ იცის, რომ დღესასწაული ქმნის საზოგადოების განცდას, რასაც ხელს უწყობს სხვადასხვა ცერემონიები, სადღესასწაულო რიტუალები, რომლებშიც სიტყვები, მუსიკა, მოძრაობა, შუქი, ფერი, მხატვრულად განასახიერებს იდეას, ეს ყველაფერი ქმნის განსაკუთრებულ ატმოსფეროს. მისი მონაწილეები განიცდიან „სულის გაწმენდის“ შეგრძნებას, ამიტომ სადღესასწაულო კულტურის თავისებურება ვლინდება არა მხოლოდ პრაგმატულ მხარეში, არამედ სულიერ მხარეში.

წარმართობამ, როგორც სლავების პირველმა რელიგიამ, მისცა რუსებს Maslenitsa, ბრწყინვალე საქორწილო ცერემონიები და საშობაო divination. ქორწილები თამაშობდნენ შემოდგომაზე ან ზამთარში, გრძელ მარხვებს შორის ინტერვალებით. ყველაზე პოპულარული იყო ეგრეთ წოდებული "ქორწილი" - პერიოდი შობა – მაშენიცამდე.

თანამედროვე საქორწილო წეს-ჩვეულებები დროთა განმავლობაში გარკვეულწილად შეიცვალა, მაგრამ არ შეცვლილა დანგრევით. ამ პერიოდში მრავალი რუსული ქორწილი იმართება - შობა – მასლენიცამდე.

Maslenitsa- ს თავისებური სიმბოლოა ოქროსფერი, მრგვალი და ცხელი ბლინი, რომელიც სიმბოლოა ბედნიერების, გართობის, იმედის, შუქისა და რწმენის მომავალში. შროვეტიდის კვირის ტრადიციული კერძია. ახლა უფრო და უფრო მეტი რუსები უყვართ თავიანთ ახლობლებს და სტუმრებს გემრიელი ბლინები.

შროვეტიდის გავლენა აისახება სხვადასხვა სახის ხელოვნების ნიმუშებში, როგორიცაა ლიტერატურა, მუსიკა, ნახატი, ფილმები და ა.შ. მაგალითად, ცნობილი რუსული ფილმი "ციმბირის ბარბერი" პოპულარობით სარგებლობს მთელ რუსეთში, რომელშიც რეჟისორმა ნიკიტა მიხალკოვმა Maslenitsa- ს ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების წარმოდგენის დახმარებით ხელახლა შექმნა სრული Maslenitsa.

თანამედროვე რუსებს უყვართ შროვეტიდი იმ განწყობისთვის, რაც მას აძლევს და არ იფიქროთ იმაზე, თუ რას აძლევს ამ დღესასწაულს, რატომ გადარჩა დღემდე. ფაქტია, რომ მასლენიცა აერთიანებს არა მხოლოდ ზამთრის გამორჩევის და გაზაფხულის დახვედრის ტრადიციას, არამედ ოჯახის განმტკიცებასა და ყველა ახლობლის შერიგებას წარმოადგენს.

მასლენიცა ხელს უწყობს თანამედროვე რუსეთის საზოგადოებას სტაბილურობის, კეთილდღეობისა და ენერგიისკენ.

თავი 2 რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები მასლენიცას პრიზმის საშუალებით

რუსეთის ეროვნული ხასიათი, მისი სინგულარობა და გაუგებრობა, მეცნიერებს შორის დიდი ხანია გაღვიძებულია ყველაზე დიდი ინტერესი და სურვილი, რომ გაეცნონ, აეხსნათ მისი გარკვეული დამახასიათებელი თვისებები და იპოვოთ ფესვები იმ ტრაგიკული გარემოებებისა, რომლებიც თან ახლავს რუსეთის ისტორიას. ამასთან, როგორც ჩანს, რუსი ხალხი ჯერ კიდევ ვერ აცნობიერებს საკუთარ თავს, განმარტავს ან მინიმუმ ამართლებს თავის ქცევას მოცემულ სიტუაციაში.

დღეს რუსი ხალხი განიცდის შემობრუნებას თავის ისტორიაში. მე -20 საუკუნეში რუსეთში მომხდარი ერთ-ერთი შეუცვლელი ზარალი ასოცირდება ეროვნული თვითმყოფადობის დაცემასთან და ასაკობრივი სულიერი ფასეულობების დაკარგვასთან. რუსეთის გაღვიძება, რა თქმა უნდა, უნდა დაიწყოს მისი ხალხის სულიერი აღორძინებით, ე.ი. რუსი ხალხის მცდელობით შეძლონ საკუთარი თავის გაგება, აღადგინონ თავიანთი საუკეთესო თვისებები და აღმოფხვრან ხარვეზები.

რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებების შესწავლისას შევამჩნიეთ, რომ ისეთი თვისებები, როგორებიცაა რელიგია, ბელგია, სტუმართმოყვარეობა და კოლეგიულობა, ყოველთვის რუსეთის ისტორიაში უაღრესად მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს. სამომავლოდ, ჩვენ წარმოვადგენთ რუსეთის ეროვნული ხასიათის ამ ოთხ მთავარ მახასიათებელს მასლენიცას დღესასწაულის პრიზმის საშუალებით.

2.1. რელიგიურობა

რელიგია არის მსოფლიოს ცნობიერების განსაკუთრებული ფორმა, ზებუნებრივი რწმენით გამოწვეული, რაც მოიცავს მორალური ნორმებისა და ქცევის ტიპებს, რიტუალებს, საკულტო მოქმედებებს და ორგანიზაციაში ადამიანების გაერთიანებას. ის ასევე გაბატონებული მსოფლმხედველობაა მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში; გამოკითხულთა უმეტესობა მიიჩნევს, რომ ერთ-ერთი რელიგიაა.

მსოფლიოს წარმომადგენლობის რელიგიური სისტემა ემყარება რელიგიურ რწმენას და უკავშირდება პირის ურთიერთობას ზეადამიანური სულიერი სამყაროსთან, ერთგვარი ზეადამიანური რეალობა, რომლის შესახებაც ადამიანმა იცის რაღაც, და რომელზეც მან უნდა განაპირობოს თავისი ცხოვრება გარკვეულწილად. რწმენის გაძლიერება შესაძლებელია მისტიკური გამოცდილებით.

მსოფლიო რელიგიების უმეტესობის რელიგიური კონცეფციების საფუძვლები ხალხმა დაწერილია წმინდა ტექსტებში, რომლებიც, მორწმუნეების აზრით, ან ღმერთების მიერაა ნაკარნახევი, ან დაწერილია ადამიანების მიერ, რომლებმაც მიაღწიეს უმაღლეს სულიერ მდგომარეობას თითოეული კონკრეტული რელიგიის თვალსაზრისით, დიდი მასწავლებლების, განსაკუთრებით განმანათლებლური ან თავდადებული, წმინდანთა და ა.შ. ...

ᲖᲔ. ბერდიაევი აღნიშნავს, რომ რუსი ხალხი რელიგიური ტიპებითა და სულიერი წყობილებით არის შექმნილი. სლავური წარმართობა არის ძველი ინდოევროპული რელიგიის ფრაგმენტი, რომელიც დამოუკიდებლად განვითარდა რუსეთის ეპოქის პირველი ათასწლეულების განმავლობაში, რომელიც წარმოდგენილია ძველ ინდურ და ძველ რომაულ ტექსტებში. სლავური წარმართობის, როგორც მსოფლმხედველობის ძირითადი ნიშნებია ბუნების სულიერიზაცია, წინაპრების კულტი და ზებუნებრივი ძალების კულტი, რწმენა მათი მუდმივი ყოფისა და ადამიანების ცხოვრებაში მონაწილეობის შესახებ, განვითარდა ქვედა მითოლოგია, რწმენა იმის შესახებ, თუ რამდენად შეუძლია გავლენა მოახდინოს მსოფლიოში მდგომარეობებზე გავლენის მოხდენაზე პრიმიტიული მაგიის, ანთროპოცენტრიზმის საშუალებით. ვლადიმერ სვიატოსლოვიჩის დროს 988 წელს ქრისტიანობა ძველ რუსეთში სახელმწიფო რელიგიად იქცა. ქრისტიანობის, როგორც სახელმწიფო რელიგიის მიღებამ, აუცილებლად გამოიღო წარმართული კულტების აღმოფხვრა, რაც მანამდე სარგებლობდა დიდი საეჭვო მფარველობით. მაგრამ სასულიერო პირებმა დაგმო წარმართული რიტუალები და დღესასწაულები (ზოგი მათგანი დიდხანს გაგრძელდა იმის გამო, რასაც ზოგი მკვლევარი უწოდებს რელიგიურ სინკრეტიზმს ან ორმაგ სარწმუნოებას).

მასლენიცას რიტუალური მხარე ძალიან რთული და მრავალმხრივია, რაც აერთიანებს როგორც სლავური მითოლოგიის, ისე ხალხური ქრისტიანობის ელემენტებს. მასში შედის წინაპრების კულტთან დაკავშირებული რიტუალები, ხოლო გარდამტეხი მომენტი - ახალი ციკლის დასაწყისი და ნაყოფიერების სტიმულირება.

საბჭოთა ფოლკლორისტი ვ. ია. პროპმა, ვ. ვანჰარდტისა და ჯ.ფრაიზერის იდეების შემუშავებით, Maslenitsa- ს რიტუალების მთავარ მიზნად მიიჩნია ნაყოფიერების სტიმულირება, რაც განსაკუთრებით აქტუალურია საველე სამუშაოების მომავალ დაწყებასთან დაკავშირებით.

დღესასწაულის პერსონიფიკაცია არის მასლენიცას ეფექტურობა, რომელიც არქაული მომაკვდავებისა და გაცოცხლების ღვთაების ექოა. წარმოდგენილი იყო Maslenitsa– ს ეფექტურობა, შესაბამისად V.Ya. პროპი, ნაყოფიერების და ნაყოფიერების ყურადღება და მისი ნახვის რიტუალები ამ ნაყოფიერების დედამიწას უნდა დაუკავშირებოდა: როგორც მოგეხსენებათ. ფერფლის ან დახეული დაშინების კარაქიდან ფერფლი მიმოფანტეს მინდვრებში.

გლეხისთვის მიწის ნაყოფიერება ძალზე მნიშვნელოვანი იყო, ამიტომ იგი ცდილობდა ამ გზით მასზე გავლენის მოხდენას. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო გაზაფხულზე, როდესაც დედამიწა მალე გაიღვიძებს მისი ზამთრის ძილიდან და ნაყოფი გამოიღებს. ნაყოფიერების სტიმულირების ფუნქციაა ძველი და გამხმარი ნაყოფიერების წვა, სიკვდილი მომავალი დაბადებისთვის, ნაყოფიერი ძალების ახალი აღორძინების სტიმული. მრავალი შროვეტის რიტუალები, როგორიცაა "ცელოვინიკი" (პატიება დღე), ახალდაქორწინებულთა მიმოხილვები, მათი სტუმრობა, მთებიდან თხილამურები და დალაგება, მარტოხელა კაცების კომიკური დევნა, ასოცირდება ახალდაქორწინებულებთან და გაუთხოვარ ახალგაზრდებთან. ამით საზოგადოებამ აჩვენა ქორწინების განსაკუთრებული მნიშვნელობა მოსახლეობის რეპროდუქციისთვის და, შესაბამისად, პატივი სცა რეპროდუქციული ასაკის ახალგაზრდებს. პოპულარულ გონებაში ადამიანების ნაყოფიერება განუყოფლად იყო დაკავშირებული მიწის ნაყოფიერებასთან და პირუტყვის ნაყოფიერებასთან.

მასლენიცას მესამე მხარე უკავშირდება ნაყოფიერების სტიმულირებას - მემორიალს. მარშის წინაპრები, გლეხთა იდეების თანახმად, ერთდროულად იყვნენ სხვა სამყაროში და ქვეყანაში, რაც ნიშნავს რომ მათ შეეძლოთ გავლენა მის ნაყოფიერებაზე. ამიტომ, ძალზე მნიშვნელოვანი იყო წინაპრების გაბრაზება და მათი ყურადღების პატივისცემა. ამისათვის, Maslenitsa- ში, გვხვდება მემორიალური რიტუალების ფართო ფენა: დაკრძალვის დღესასწაულის ელემენტები (მუშტის ჩხუბი, საცხენოსნო რბოლა და ა.შ.), ზოგჯერ - სასაფლაოების მონახულება, ყოველთვის - უხვი სასადილოები (თავდაპირველად მემორიალი), რომელშიც აუცილებლად შედიოდა ბლინები, რომლებიც თანამედროვე მასობრივ ცნობიერებაში Maslenitsa- ს მთავარი ატრიბუტი გახდა ...

თანამედროვე რუსი ფოლკლორისტი A.B. მოროზი ირწმუნება, რომ მასლენიცა საკუთარი წარმართული დღესასწაულია. შროვეტიდის რიტუალები ფიქრობენ იმაზე, თუ რას გვთავაზობს ეკლესია. კერძოდ, ტრადიციულ კულტურაში მარხვის გაცნობიერება, პირველ რიგში, როგორც საკვების შეზღუდვაა, შესაბამისად, მარხვის დაწყებამდე აუცილებელია მაქსიმალურად ჭამა. მთავარი თვისება, რომელშიც ჩვეულებრივ ჩანს შროვეტიდის წარმართული არსი, არის ფიტული ცხოველის წარმოება და წვა. სინამდვილეში, ამ საშინელებას არასდროს თვლიდნენ კერპის გარეგნულად და თვით რიტუალსაც, როგორც ჩანს, თამაშის ფესვები აქვს.

ყველა მტკიცებულება ამტკიცებს, რომ ზოგიერთი რიტუალი წარმართულია, ბევრი კი მართლმადიდებლურიდან მოდის. ამ ფენომენს ორმაგი სარწმუნოება ეწოდება. ორმაგი რწმენის ცნება, რომელსაც ხშირად იყენებენ სლავების ტრადიციული კულტურა. ტრადიციის მატარებლებისთვის, რწმენის სისტემა ერთიანდებოდა და ორგანულად ერწყმოდა ქრისტიანული ღმერთისა და ბუნების ძალების და ძლიერი წინაპრების თაყვანისცემას.

ორმაგი რწმენა ასახავს რუსების თვისებებს არდადეგების რიტუალებში. მასლენიცას არა მხოლოდ წარმართული რიტუალები აქვს, არამედ აქვს მართლმადიდებლური რიტუალებიც. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ რუსი მწერლები და ფილოსოფოსები, გაანალიზებენ რუსული ხასიათის თვისებებს, რომლებიც წარმოიშვა რუსული კულტურის საფუძვლებიდან - მართლმადიდებლობა და წარმართობა, აღნიშნავენ მათ ორმაგობასა და წინააღმდეგობას: ერთი მხრივ, სიმაღლე, სულიერება, სამართლიანობისკენ მიდრეკილება და, მეორეს მხრივ, - სიზარმაცე, უმოქმედობა, უპასუხისმგებლობა.

უნდა აღინიშნოს, რომ მართლმადიდებლობა ორგანულად ეყრდნობოდა იმ პერსონაჟურ თვისებებს, რომლებიც "თანდაყოლილი, ბავშვურია", რომლებიც თან ახლავს აღმოსავლეთის სლავებს: "გახსნილობა, პირდაპირობა, ბუნებრივი სიმარტივე, ქცევის სიმარტივე (სიმართლის სამართლიანი თანაფარდობა)" ადამიანური ურთიერთობების განმუხტვა ("წუთში შეხვედრაზე უცნობმა პირებმა შეიძლება თავი შეიგრძნონ" - გ. ფედოტოვი); პასუხისმგებლობა, ყველაფრის გაგების უნარი; ხასიათის სიგანე, გადაწყვეტილებების ფარგლები (" ვიდრე იცხოვრე ტირილით, ასე რომ მოკვდი სიმღერებით»).

ნ. ლოსკის თქმით, რუსეთის ყველა სოციალურმა (ორივე ზედა და ქვედა) ფენამ მიიღო ქრისტიანობა იმდენად, რამდენადაც ხალხის იდეალი არ იყო ძლიერი, არა მდიდარი, არამედ "წმინდა რუსეთი". ს.ლ. ფრანკი წერს, რომ რუსული სულისკვეთება აღმძვრელია რელიგიურობით.

თავის მხრივ, ისტორიკოსისა და ფილოსოფოსის, L.P. კარსავინის რუსული სულის არსებითი ასპექტი რელიგიურობაა; რუსეთის მართლმადიდებლობას აქვს სერიოზული ნაკლი - მისი პასიურობა, უმოქმედობა. თავად სოლჟენიცინი აღნიშნავს, რომ მომავალი ღვთაებისადმი ნდობა უზრუნველყოფს აწმყოს. თუ რუსი ეჭვობს აბსოლუტურ იდეალში, მაშინ მას შეუძლია მიაღწიოს უკიდურეს ბედს ან გულგრილობას ყველაფრის მიმართ. ერთიანი მეთოდოლოგია, perseverance, შინაგანი დისციპლინა - ყველაზე მტკივნეულად მოკლებულია რუსული პერსონაჟი, ეს შეიძლება იყოს რუსი ხალხის მთავარი ვიცე.

რუსული ხასიათის ნაკლოვანებებს შორის, რომლებიც მისი დამსახურების საპირისპირო მხარეა, ა. სოლჟენიცინი ჩამოთვლიდა: ცნობილ რუსულ მოთმინებას, მხარს უჭერდა სხეულებრივ და სულიერ გამძლეობას; სამართლიანობის განუვითარებელი გრძნობა, შეიცვალა მაცდური ცოცხალი სამართლიანობისთვის; რუსი ხალხის ასაკობრივი გაუცხოება პოლიტიკისა და სოციალური საქმიანობისგან; ძალაუფლების სურვილის ნაკლებობა: რუსი ადამიანი აცილებდა ძალაუფლებას და ეს ზიზღად აღიქვა, როგორც გარდაუვალი მინარევებისა, ცდუნებებისა და ცოდვების წყარო; ამის საწინააღმდეგოდ - მმართველის ძლიერი და სამართლიანი მოქმედებების წყურვილი, სასწაულის წყურვილი; აქედან გამომდინარე - დესტრუქციულად მცირე უნარი ძალების გაერთიანების, თვითორგანიზაციისკენ.

2.2. სამხედროება

ზამთრის პერიოდში მუშნიცას და ზოგჯერ სემკში მუშტი იბრძოდა. ამავდროულად, უპირატესობა მიენიჭა მასლენიცას, რომლის ველურმა ბუნებამ სოფლის მამრობითი მხარე საშუალებას მისცა ყველასთვის გამბედაობა და ახალგაზრდობა გამოეჩინა. გუნდები ჩამოყალიბდა მონაწილეთა სოციალური ან ტერიტორიული საზოგადოების საფუძველზე.

ორი სოფელი შეეძლო ერთმანეთთან ბრძოლა, ერთი დიდი სოფლის საპირისპირო ბოლოების მაცხოვრებლები, მონასტრის გლეხები მიწის მესაკუთრეებთან და ა.შ. Fistfights წინასწარ მომზადდა: გუნდებმა ერთობლივად შეარჩიეს ადგილი ბრძოლისთვის, შეთანხმდნენ თამაშის წესებსა და მონაწილეთა რაოდენობაზე და აირჩიეს თავები.

ამასთან, აუცილებელი იყო მებრძოლთა მორალური და ფიზიკური მომზადება. მამაკაცი და ბიჭები ორთქლზე აბანავებდნენ, ცდილობდნენ მეტი ხორცი და პური ჭამა, რაც, ლეგენდის თანახმად, აძლევდა ძალასა და გამბედაობას. მონაწილეთა ნაწილი მიმართა სხვადასხვა სახის ჯადოსნურ ტექნიკას საბრძოლო გამბედაობისა და ძალაუფლების გასაზრდელად.

მაგალითად, ერთ-ერთი ძველი რუსული სამედიცინო წიგნი შეიცავს შემდეგ რჩევას: ” მოკლა შავი გველი სავრით ან დანით და ამოიღე ენა მისგან, დაახურეთ მას მწვანე და შავ ტაფეტაში და ჩადეთ ბარტყში მარცხენა ნაწილში და ჩაყარეთ თქვენი ფეხსაცმელი იმავე ადგილას. იარეთ შორს, უკან არ გაიხედოთ და ვინ იკითხავს სად იყავით, მისთვის არაფერი უთხრათ».

რუსეთში პირველი შეტაკებები შეიძლება მიმდინარეობდეს არა მხოლოდ მუშტებით, არამედ ჯოხებითაც, ხოლო უფრო ხშირად მუშტების შერჩევა. სავარაუდოდ, მებრძოლებს უნდა ჰქონდეთ სპეციალური უნიფორმები: სქელი, პირსაწმენდის ქვები და ბეწვის საყელოები, რამაც დარტყმა შეარბილა. ბრძოლა შეიძლება განხორციელდეს ორი ვერსიით: "კედელი კედელზე" და "clutch-dump".

კედელთან კედელთან ბრძოლაში, მებრძოლებმა, რომლებიც რიგში ჩასხდნენ, უნდა დაეჭირათ იგი მტრის "კედლის" ზეწოლის ქვეშ. ეს იყო ბრძოლა, რომელშიც გამოყენებული იქნა სხვადასხვა ტაქტიკური სამხედრო ტექნიკა. მებრძოლებმა ფრონტზე გამართეს, სოლივით გაიარეს - "ღორი", შეცვალეს პირველი, მეორე, მესამე რიგის მებრძოლები, დაიხიეს ჩასაფრება და ა.შ. ბრძოლა დასრულდა "კედლის" გარღვევით, მტრისა და მტრების ფრენის შედეგად. ზოგადად მიღებულია, რომ ამ ტიპის დაპირისპირებამ ფორმა მიიღო არა უადრეს მე -18 საუკუნემდე.

ორთაბრძოლაში "clutch-dump" თითოეულმა მეტოქე აირჩია თავისი სიმტკიცის მიხედვით და არ დაიხია უკან, სანამ სრული გამარჯვება მოხდებოდა, რის შემდეგაც მან "გაანადგურა" სხვის ბრძოლაში. რუსული მუშტის ჩხუბი, ჩხუბისგან განსხვავებით, გარკვეული წესების დაცვით ჩატარდა, რომელიც მოიცავს შემდეგს: „ნუ დაარტყამ მოტყუებულ პირს“, „არ იჩხუბო გაბოროტებულ გზაზე“, „ნუ დაარტყამ ნაცხის“, ანუ, თუ მტერს სისხლი აქვს მას ბრძოლა. გაფიცვა შეუძლებელი იყო უკნიდან, უკნიდან, მაგრამ მხოლოდ პირისპირ ბრძოლა.

მუშტის ჩხუბის მნიშვნელოვანი მხარე იყო ის, რომ მისი მონაწილეები ყოველთვის ერთსა და იმავე ასაკობრივ ჯგუფს განეკუთვნებოდნენ. ჩვეულებრივ, თინეიჯერებმა დაიწყეს ბრძოლა, ისინი მოედანზე შეცვალეს ბიჭებმა, შემდეგ კი ახალგაზრდა დაქორწინებული კაცები - "ძლიერი მებრძოლები" შევიდნენ ბრძოლაში.

ამ შეთანხმებამ შეინარჩუნა იარაღის თანასწორობა. ბრძოლა დაიწყო მთავარი მებრძოლების, ანუ ბიჭების და მამაკაცების გავლით, რომლებიც მოზარდი გარშემორტყმული იყვნენ სოფლის ქუჩის გასწვრივ ბრძოლის არჩეულ ადგილზე. მოედანზე, ბიჭები ორი "კედელი" გახდნენ - გუნდები ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ, მტრის თვალწინ წარმოაჩინეს თავიანთი ძალა, ოდნავ გაუსწორდნენ მას, აიღეს საომარი პოზები, საკუთარი თავის წახალისება შესაბამისი შეძახილებით.

ამ დროს, შუა მოედანზე, მოზარდები მოაწყობდნენ "ჯუნგლების ნაგავს", ემზადებოდნენ მომავალი ბრძოლებისთვის. შემდეგ შეიტყო თავადის ტირილი, რასაც მოჰყვა ზოგადი ღვარძლი, სასტვენი, ყვირილი: ”მომეცი ბრძოლა” და დაიწყო ბრძოლა. ყველაზე ძლიერი მებრძოლები ბრძოლას შეუერთდნენ დასასრულს.

მოხუციები, რომლებიც ფიტინგებს უყურებდნენ, განიხილავდნენ ახალგაზრდების მოქმედებებს, რჩევებს აძლევდნენ მათ, ვინც ჯერ კიდევ არ შესულა ბრძოლაში. ბრძოლა დასრულდა ველიდან მტრის გაფრენით და მასში მონაწილე ბიჭების და კაცების ზოგადი მხიარული დალევით. მუშტების ჩხუბები მრავალი საუკუნის განმავლობაში თან ახლდა რუსეთის დღესასწაულებს.

დეტალური აღწერა "მუშტი მებრძოლთა კარგი თანამოაზრეების" ბრძოლებში მოცემულია უცხოელებმა, რომლებიც მოსკოვს ეწვივნენ XVI-XVII საუკუნეებში. მუშტი განათლებულ მამაკაცებს ებრძვის გამძლეობას, დარტყმებს გაუძლოს უნარი, გამძლეობა, სისწრაფე და გამბედაობა. მათში მონაწილეობა საპატიო საგნად ითვლებოდა ყველა ბიჭისა და ახალგაზრდისთვის.

მებრძოლთა გმირული საქციელი შეაქო მამაკაცთა დღესასწაულებზე. სიტყვით გადმომხედა და ასახვა მოიპოვა შორეულ სიმღერებში, ეპიზოდებში:

დიახ, ისინი შუბებით შეხვდნენ ერთმანეთს—

მხოლოდ შუბები, თქვენ რგოლებში დაარტყით.

დიახ, გმირები ჯოხებით შეიკრიბნენ—

მხოლოდ ჯოხები გადატრიალდნენ მოწყვეტილი მუწუკებისგან.

მათ გადახტეს კარგი ცხენები,

დიახ, მათ ხელი მოჰკიდა ხელით ბრძოლას.

თავდაპირველად და ისტორიულად რუსი ხალხია! ეს არის ის, სადაც მეამბოხე სული, შურისმაძიებლობა, ბრძოლა წყურვილია, სანამ სათავეს მიაღწევს! ყველაზე ცნობილი ყაჩაღები და საუკეთესო მეომრები ეკუთვნოდნენ რუს ხალხს. და ახლაც კი, სიტყვები "რუსული მაფია" ან "რუსული არმია" ყველა რუს მტერს მეხუთე წერტილში უსიამოვნო შეგრძნებებს იწვევს.

რუსი ხალხის მთელი ისტორია გაჯერებულია სამხედრო სიმამაცით. პროფესიის მიუხედავად, ყველა მამაკაცმა და ბევრმა ქალმა იცოდა ომის ხელოვნება. და ყველა მთავარი რუსი ღმერთი უშუალო მოვალეობათა გარდა, მეომრებიც იყვნენ. რას ვიტყვით ცეკვებზე, სიმღერებზე, თამაშებზე და ზღაპრებზე. მაგალითად, სიტყვით მრგვალი ცეკვის დროს, ადამიანი წარმოადგენს გოგოებს და ბიჭებს, რომლებიც არყის გარშემო ტანად სცეცხლებულ ფეხსაცმელში იცეკვებენ სამგლოვიარო სიმღერებს. სინამდვილეში, ასევე იყო სამხედრო ცეკვები. რა თქმა უნდა, მამაკაცი, როდესაც ხელები მხრებზე აქვს მოხრილი და ძლიერი ყელიდან მრისხანება ზეცამდე აღწევს.

რუსი წინაპრების სამხედრო ვალდებულების პოპულარობა აღელვებდა არა მხოლოდ მთელ ევროპაში. მრავალი უძველესი ისტორიკოსი იუწყებოდა რუსი ხალხის დიდებისა და ძალის შესახებ. რუსეთის ყველა უზარმაზარი ტერიტორია ტყვედ ჩავარდა და ომებში იყო. და რუსი წინაპრები ყველა ომი იყო, ეს აშკარაა ტრადიციებიდან, ადათ-წესებიდან და ისტორიიდან.

ფაქტია, რომ კლიმატის სიმძიმე და მიწის ადგილმდებარეობა ძლიერ აისახებოდა რუსი ხალხის ხასიათზე. სერიოზული ზამთარი, რომელიც ექვს თვემდეა დარჩენილი, რუსი ხალხში ჩამოაყალიბა უზარმაზარი ნებისყოფა, მუდმივი ბრძოლა ცივ კლიმატში გადარჩენისთვის. გრძელი ზამთარი რუსებს მოთმინებას და მელანქოლიას ხდიდა. მათ მოიპოვეს ძალების მკვეთრად მობილიზების შესაძლებლობა, ზაფხულის თვეებში გადაუდებელი სამუშაოების საჭიროების გამო. კლიმატი და უბედურება რუსმა პიროვნებამ წინდახედული და პრაგმატული გახადა, მაგრამ ამავე დროს შეეძლო მოქმედება "თავდაყირა", რადგან ხმის გაანგარიშებაც კი ვერ ხერხდებოდა ბუნების ახრჩობლებისგან. ასევე, მკაცრი კლიმატის პირობებში, რუსებს უბრალოდ სჭირდებოდათ საზოგადოება და საზოგადოების გრძნობა. უზარმაზარმა სივრცეებმა რუსი ხალხს მისცა სული, თავისუფლება და თავისუფლებისკენ სწრაფვა.

მათი დიდი და გემრიელი ტერიტორიების დასაცავად სხვა ტერიტორიების განვითარებამ ხელი შეუწყო სამხედრო სულს.

2.3. სტუმართმოყვარეობა

სტუმართმოყვარეობა ყოველდღიური ცხოვრების კულტურის უნივერსალური ტრადიციაა, რომელიც ითვალისწინებს სავალდებულო სტუმართმოყვარეობას და სტუმართმოყვარეობას. იგი ყოველთვის იყო რუსული ხასიათის დამახასიათებელი თვისება. ა. პადჩინის სიტყვებით, ”ძველი სლავებისათვის სტუმარი წმინდა იყო, სტუმრის შეურაცხყოფა მთელი ტომის შეურაცხყოფად. სლავურ მიწებზე პრაქტიკულად არ ჰყავდა მძარცველები, ხოლო სლავებს შორის იყო ქურდობა, მაგრამ თუ სიღარიბის გამო, ადამიანი ვერ იღებდა სტუმრის კარგად მიღებას, მაშინ მას შეეძლო ქურდობისთვისაც კი წასულიყო. ჩვენი წინაპრების უმრავლესობამ ამის უფლება მისცა. ”

რუსების გონებაში, სიტყვა "სტუმარი" ყოველთვის იწვევს "ბედნიერების" და "სიხარულის" გრძნობებს: სტუმრის სტუმარი— სიხარული პატრონისათვის. სტუმარი კარზე - ბედნიერება სახლისკენ... სტუმრები რომ მივიდნენ, მაშინვე რუსები გაუხარდა. კარგი სტუმრისთვის და კარიბჭე ფართოა... და სახლში სტუმრისთვის ყველაფერი მზად არის: მფლობელთა ყურადღება, და მოვლა, და საუკეთესო ადგილი და საუკეთესო მკურნალობა გულიდან. ერთი უცხოელი ტურისტის განცხადება რუსეთის შესახებ: "სტუმრები რუსეთში ჩამოდიან ერთი ჩემოდანი და მიდიან ორთან ერთად და ბევრ პლასტმასის ჩანთასთან ერთად ზუკჩინი, სალათი, ჯემი, წიგნები და სუვენირები". მათ ამას "რუსული სტუმართმოყვარეობა" უწოდებენ.

სიტყვაში სტუმართმოყვარეობა არის წინა პლანზე წამოყენებული პირის მზადყოფნა, რომ უცხო ადამიანი შემოვიდეს საკუთარ სახლში ან თუნდაც მისთვის თავშესაფარი მისცეს. სტუმართმოყვარე ადამიანისთვის, მისი სახლი არ არის ციხე, არამედ ადგილი, სადაც მას სიამოვნებით სტუმრების მოწვევა. და მისთვის სტუმარი სიხარულია ნებისმიერ სიტუაციაში: "თუმც ის არ არის მდიდარი, მას სიამოვნებით უყურებს სტუმრები."

მასლენიცას მესამე დღე—« გურმანი» ... რუს ხალხს ჰქონდა ისეთი სიმღერები, რომლებიც მასლენიცას მესამე დღეს ეძღვნება.

დეიდა ბარბარე,

დედამ გამომიგზავნა:

დამიმატეთ ტაფები და შემწვარი ტაფა,

ტანჯვა და ცხიმი.

წყალი ღუმელშია, სურს ღუმელი ბლინები.

სად არის ბლინები, აქ ვართ.

ამ დღეს ხალხმა ბლინები და მასლენიცას სხვა კერძები მიირთვა. ბლინები უსვამდნენ უსასრულო ჯიშს: ხორბალი, ქერი, შვრიის წიწიბურა, წიწიბურა, უფუარი და მჟავე ცომისგან. ხალხი ამბობდა: "ბლინი არ არის სოლი. ის მუცელს არ გახსნის." დედამთილმა მათი რძალი მიიწვია ბლინების გასაფორმებლად "გურმანებისთვის", და მათი ყველა ნათესავი გამოიძახეს საყვარელი რძლის გასართობად.

რუსები იმით გამოირჩევიან, რომ უყვართ არა მხოლოდ სტუმრების მიღება, არამედ ჩასვლა. მაშასადამე, ნ მასლენიცას დღე - დედამთილის საღამო— სტუმრების დღე.Მათ თქვეს: " მართალია, დედამთილის ბლინები ტკბილია, მაგრამ დედამთილის ნაყენი მკურნალობს».

დედამთილის საღამოებზე, დედამთილი დედებს ბლინების საშუალებით ეპყრობა. მოსაწვევები საპატიოა, ყველა ნათესავთან ერთად ვახშამი, ან მხოლოდ ერთი სადილი. ძველ დროში, რძალი ვალდებული იყო პირადად ეპატიჟებინა დედამთილი საღამოს, შემდეგ დილით ელეგანტური ზარები გაუგზავნა. რაც უფრო მეტს ეძახდნენ, მით უფრო მეტ პატივს სცემდა დედამთილი.

გოგონებმა შუადღისას ბლინები გამოიტანეს თასზე თავზე. ისინი მიდიოდნენ მოძრავი სრიალისკენ. ბიჭი, რომელიც გოგონას მოსწონდა, ჩქარობს ბლინის გასინჯვას, გააცნობიეროს: გამოვა კარგი ბედია? ბოლოს და ბოლოს, ის ამ დილით ღუმელში იდგა, მან ბლინები შექმნა.

შროვეტიდი არ არის სრულყოფილი რუსული სუფრის გემრიელი კერძების გარეშე. დიახ, და თქვენ უნდა დარეკოთ ვიზიტი.

მასლენიცას მეექვსე დღე— რძალი შეკრებებს.შროვეტიდი უკვე ძველია. საბოლოოდ, მისი გამოსამშვიდობებელი აღნიშნეს. ახალგაზრდა რძალმა ახლობლები მიიწვია თავისი რძლის შეკრებებში. თუ რძალი ჯერ კიდევ გოგოები იყვნენ, რძალმა მას ქალიშვილები უწოდა - გოგოებს, თუ ისინი დაქორწინებულები იყვნენ, მაშინ ის მოიწვევდა დაქორწინებულ ნათესავებს და, მთელი მატარებლით, სტუმრებს თან მიჰყავდა რძალთან. ახალდაქორწინებული რძალი ვალდებული იყო დისშვილს საჩუქარი გადასცა. შროვეტიდი, როგორც იყო, საბაბი იყო, რომ ერთად შეგვეკრიბებინა, ჭორიკანებოდა ამა და ამაზე.

ეს აშკარად და ვიზუალურად გამოხატავს რუსეთის სტუმართმოყვარეობას.

2.4. კოლეგიალობა

Sobornost არის კონცეფცია ნათელი რუსული გემოთი, რომელიც შემოიღო რუსი ფილოსოფოსის A.S. ხომიაკოვი, რომელიც მე –19 სლავოფილების მიერ იქნა განვითარებული, თავდაპირველად გამომდინარეობდა ეკლესიის კანონიკურობის პრინციპიდან. შემდგომში, მან დაიწყო ინტერპრეტაცია გაცილებით ფართო, რაც მოიცავს ცხოვრების მთელ გზას, საზოგადოებაში მორალურ და ეთიკურ ნორმათა კომპლექსს. ეს ნორმები უპირობოდ გმობს ინდივიდუალიზმს, ინდივიდის სურვილს, რომ თავი დაუპირისპირდეს „თანა-რელიგიის“ საზოგადოებას. Conciliarism უარყოფს ასეთ კონცეფციას, როგორც პირად "ბედნიერებას", ამტკიცებს, რომ "მარტო ბედნიერება შეუძლებელია".

მე -19 საუკუნის ბოლოს და მე -20 საუკუნის დასაწყისში, კოლეგიულობის კონცეფცია მიღებულ იქნა და განვითარდა რუსული რელიგიური ფილოსოფიით. და დღეს იგი დაფარავდა ეროვნული ორგანიზმის ცხოვრების ყველა სფეროს, და იქცა ეროვნების კონცეფციის განმარტების ერთ – ერთ კომპონენტად, რაც "არის ქვეყნის კლანების, ენისა და ცხოვრების (სამშობლო, სამშობლო) კლანთა შერიგება, რომელიც შეკრულია რწმენით, განმანათლებლობითა და ღმერთის მიერ წინასწარ განსაზღვრული მიზანშეწონილობით".

ორი შროვეტიდის საბაჟო, მათ შორის ჩხუბი და თოვლის ქალაქის დაჭერა, სრულად გამოხატავს რუსების შერიგებას. ასეთ საშიში გართობებში შედის ცნობილი ყველა Shrovetide– ზე.

არსებობს ორი ტიპის მუშტი. პირველ შემთხვევაში, ორი მეტოქე იბრძოდა, ხოლო მეორეში, ისინი კედელზე მიდიან კედელზე, არ დალაგდნენ ბრძოლის სიცხეში, ვინ იყო მათი და ვინ იყო უცხო. ასეთმა ხოცვამ დაძაბულობის განთავისუფლება მოახერხა და აირია. მამაკაცებმა, ალკოჰოლთან და მაღალკალორიულ საკვებთან ერთად, ერთმანეთს სცემეს სიკვდილი.

თოვლიანი ქალაქის აღება ციმბირელების საყვარელი გართობაა. ეს, ასე ვთქვათ, ციმბირის მასლენიცას "სავიზიტო ბარათია". მიუხედავად იმისა, რომ მე -19 საუკუნეში იგი ასევე ცნობილი იყო ტულას, პენსას, ზიმბირკის პროვინციებში და ორი ვერსიით - ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის, იგი ვერასდროს მიაღწია იმ მასშტაბს და მასშტაბს, რაც თანდაყოლილი იყო ციმბირში "თოვლის ქალაქის დაჭერის" შესახებ. მაგრამ რუსეთის სამხრეთ რეგიონებში, სადაც თოვლი და ყინული არ იყო, შროვეტიდის თამაშის "ქალაქის დაპყრობა" არსებობს. "ქალაქის" ქვეშ აქ იგულისხმებოდა გოგონების კომპანია, რომლებიც თავს იცავდნენ ბიჭებისა და ახალგაზრდებისგან.

როგორც მართალია, არამარტო დაპირისპირება, არამედ თოვლის ქალაქის დაჭერა ორ სოფელსა თუ სოფელს შორის მიმდინარეობს. მიზეზი არის ის, რომ ეს იყო მკაცრი კლიმატური პირობები და მტერთაგან თავის დაცვა, რამაც აუცილებელი გახადა ცხოვრება და თანამშრომლობა. ამიტომ, საუკუნეების განმავლობაში, რუსი გლეხები, რომლებიც რუსეთის მოსახლეობის უმრავლესობას წარმოადგენდნენ XX საუკუნის დასაწყისამდე, ცხოვრობდნენ თემებში, რომლებიც შემდეგ წარმოადგენდნენ საზოგადოებრივი ცხოვრების მოლეკულის საფუძველს. საზოგადოება არის ამ ცხოვრების მთავარი მოდელებისა და ფასეულობების დამცავი და მის წევრებში ამ მოდელებისა და ფასეულობების ჩასახვის მთავარი მექანიზმი.

ზოგადად, "რუსეთში, როგორც პრეზიდენტი ვ. პუტინი ხაზს უსვამს, კოლექტივის მოქმედება ყოველთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ინდივიდი, ეს ფაქტია."

დასკვნა

ეროვნული ხასიათი არის საერთო ტრადიციისა და კულტურის მქონე ხალხის ყველა თვისების აბსტრაქტული განზოგადება, იგი ერთ-ერთი ყველაზე რთული, მაგრამ ასევე მთავარი პრობლემაა კულტურების ურთიერთმოქმედების შესწავლის პროცესში. ამჟამად, როდესაც კაცობრიობა შედის "გლობალური სოფლის" ეპოქაში, მსოფლიო ცივილიზაცია ურთიერთგამომრიცხავი იქნება ერთში. ეროვნული ხასიათი, როგორც მოცემული ერის ისტორიისა და ცხოვრების ფანჯარა, ძალიან მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს კულტურათაშორისი კომუნიკაციით.

ხალხის ხასიათის თვისებები აისახება ამ ხალხის მიერ დღესასწაულებზე. რადგან საზოგადოებაში არდადეგები ყველაზე მნიშვნელოვანი და წარმოსახვითი ნაწილია. Maslenitsa- ს, როგორც რუსეთში ყველაზე პოპულარულ, ფართო და მხიარულ ეროვნულ დღესასწაულს, შეუძლია თავისი ბუნებრივი ადათ-წესების, რიტუალებისა და ტრადიციების საშუალებით აისახოს რუსული ეროვნული ხასიათის თვისებები.

ამ ნაშრომში, Maslenitsa- ს ადათ-წესებზე, რიტუალებზე, ტრადიციებზე დაყრდნობით, გაანალიზებულია რუსული ეროვნული ხასიათის ძირითადი მახასიათებლები: რელიგიურობა, ბელგიაობა, სტუმართმოყვარეობა და კოლეგიულობა. კერძოდ, ორმაგი რწმენა, როგორც რელიგიის ნაწილი, აშკარად ასახავს წარმართობასა და მართლმადიდებლობას შორის ურთიერთსაწინააღმდეგო და კავშირს. უნდა აღინიშნოს, რომ ფართო და იდუმალი რუსი ხალხისთვის, რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი არაა. რუსეთის ეროვნული ხასიათის ძირითადი და მნიშვნელოვანი თვისებები მთლიანად ასახულია მასლენიცას დღესასწაულის მეშვეობით. კიდევ ერთ მნიშვნელოვან რუსეთის ეროვნულ დღესასწაულებს შეუძლია გამოავლინოს რუსული ეროვნული ხასიათის სხვა თვისებები. ჩვენ მხოლოდ გვინდა, რომ ჩვენი თავმდაბალი წამოწყება უფრო ღირსი მემკვიდრეების პოვნა იყოს.

ყველა ერი საერთო ადამიანური ფასეულობების თანაბარი მატარებელია. თითოეულ ეროვნულ სულს აქვს საკუთარი ძლიერი და საკუთარი სისუსტეები, თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია ურთიერთგაგების განსხვავება ხალხის სულის მიხედვით, შევიყვაროთ ერთმანეთის ადამიანთა სულების თვისებები და მათი ნაკლოვანებებისადმი თანმიმდევრული ვიყოთ. ამრიგად, შესაძლებელი იქნება რეალურად მშვიდობიანი თანაცხოვრების რეალიზება მსოფლიოში სხვადასხვა ხალხს შორის.

მასლენიცა

მასლენიცა სხვანაირად ჰქვია და ყველა ამ სახელს ნიშნავს იგივე. ხორცისგან აბსტინენციის გამო, დაიბადა ხორცის და პირის ღრუს სახელი ყველის ჭამადან - ყველიანი კვირა; ზეთის ფართო გამოყენებისგან - შროვეტიდი, რომელიც დიდხანს გრძელდება მთელი კვირის განმავლობაში. კალენდარში და საეკლესიო წიგნებში გამოყენებულია ყველის კვირის სახელწოდება. ამ დროს ხორცს არაფერი ჭამენ; თევზი, რძე, კვერცხი და ყველი ყველასთვის საერთოა. ამ კვირის ცნობილი სახელია მთელ რუსეთში მასლენიცა.

მასლენიცა - ზამთრისთვის გამოსამშვიდობებელი დღესასწაული, აღდგომიდან მერვე კვირა. შროვეტიდი შედგა მარხვის წინ, მართლმადიდებლური კალენდრის ყველის მზარდი კვირის განმავლობაში და დასრულდა პატიება კვირაობით.
მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონების თანახმად, ყველის მოყვანის კვირეული მიზნად ისახავდა მორწმუნეებს მარხვისთვის მომზადებას, როდესაც თითოეულ მათგანს უნდა ემსგავსებინათ განწყობა, რომელიც შეესაბამება სხეულის აბსტინენციის და ინტენსიური სულიერი ასახვის მოსვლას. ტრადიციულ რუსულ ცხოვრებაში, ეს კვირა გახდა ყველაზე ნათელი დღესასწაული, რომელიც სავსეა სიცოცხლის სიხარულით. შროვეტიდს უწოდეს პატიოსანი, ფართო, მთვრალი, წებოვანი, დამღუპველი. მათ თქვეს, რომ "მან მღეროდა და მთელი ერთი კვირა ცეკვავდა, ჭამა და დალია, მოინახულა ერთმანეთი, ბლინები შემოაბრუნა, ზეთში ჩაისვა". შროვეტიდი მთელ რუსეთში აღნიშნეს სოფლებში და ქალაქებში. მისი დღესასწაული სავალდებულო იყო ყველა რუსი ადამიანისთვის: "მინიმუმ დაიწუწუნე, მაგრამ გაატარე შროვეტიდი".
სოფლებში, ყველა მოსახლე მონაწილეობდა, განურჩევლად ასაკისა და სოციალური სტატუსისა, გარდა დაავადებულებისა და სუსტი. ლეგენდის თანახმად, შროვეტეიდში გართობაში მონაწილეობა არ შეიძლება გამოიწვიოს, "ცხოვრება მწარე უბედურებაში". სადღესასწაულო დღესასწაულები Shrovetide- ით დაიწყო კვირას, Shrove სამშაბათს. თუმცა, ეს რიტუალი არ იყო გავრცელებული. სადაც ის ცნობილი იყო, შროვეტიდს მიესალმა ბლინები, რომლებიც მომაწოდეს მომაბეზრებელ ადგილებში ზარებით: "მოდი ჩემთან მოსანახულებლად, შროვეტიდი, ფართო ეზოში: იარეთ მთაზე, იწვიეთ ბლინების ყელში, გაიცინეთ გულით!", და ასევე მღერიან სიმღერებს : ბლინების კვირა, ძვირფასო სასტუმრო! ის ჩვენთან არ მიდის ფეხით, ყველაფერი ცხენზე მოდის. მისი ცხენები შავია, მსახურები ახალგაზრდა. შროვეტიდის კვირის პირველი სამი დღე ემზადებოდნენ დასასვენებლად: შროვეტიდის კოცონისთვის შეშა მოიტანეს, გაასუფთავეს ქოხები. მთავარი დღესასწაულები ხუთშაბათს, პარასკევს, შაბათს, კვირას დაეცა - ფართო შროვეტიდის დღეები. ბლინების მთელი კვირის გასართობი ჩვეულებრივ ხდება ქუჩაში.
სახლებში შედიოდნენ მხოლოდ ცოტათი გასათბობად, ყინვაგამძლე რომ ყოფილიყო და თავი სადღესასწაულო კერძებისთვის მოემზადებინათ. ჭკვიანურად ჩაცმული ხალხი - გოგოები, ბიჭები, დაქორწინებული წყვილი, ბავშვები, მოხუცი კაცები და მოხუცი ქალები - ყველა ქუჩაში გაიყარეს, მონაწილეობა მიიღეს სადღესასწაულო გასეირნებაში, მიულოცეს ერთმანეთი, წავიდნენ ბაზრობაზე, სადაც შეიძინეს საჭირო და არასაჭირო რამ, გაოცდნენ იმ საოცრებით, რაც მათ აჩვენეს ჯიხურებში - მოგზაურობის თეატრები, სიამოვნებული იყო თოჯინების შოუები და "დათვი გართობა" - ლიდერის წარმოდგენები დათვი.
შროვეტიდის კომპლექსში შედიოდა ისეთი გასართობები, როგორებიცაა მთებში მოთხილამურებით თხილამურები, ციცაბო თხილამურები, ახალდაქორწინებულთა პატივის მიცემის სხვადასხვა ცერემონიები, მუშტის ჩხუბი, მუმიების მსვლელობა, ომის თამაშები, როგორიცაა "თოვლის ქალაქის აღება" და ა.შ. შროვეტიდის დამახასიათებელი თვისება იყო გამოყენება. დიდი რაოდენობით ცხიმოვანი საკვები, ისევე როგორც ინტოქსიკური სასმელები. სასმელებისგან ამჯობინეს ლუდი, ხოლო საკვებიდან - არაჟანი, ხაჭო, ყველი, კვერცხი, ყველანაირი ფქვილის პროდუქტები: ბლინები, ყველის ნამცხვრები, ჩიზქეიქები, ფუნჯანი, ბრტყელი ნამცხვრები. რძის საკვების უპირატესობა განპირობებული იყო მარხვის წინა კვირაში ხორცის ჭამაზე ეკლესიის აკრძალვით.
Shrovetide– ზე გაისმა უამრავი სიმღერა, ხუმრობა, წინადადება, რომელთა უმეტესობას არანაირი რიტუალური მნიშვნელობა არ ჰქონდა, ეს იყო მხიარული სიმღერები, რომლებიც ეძღვნებოდა Shrovetide და Shrovetide დღესასწაულებს:
ო, ძვირფასო კარაქის კერძი,
ძვირფასო, სანუკვარი, ძვირფასო. ის ჩვენს სანახავად მოვიდა,
მოვიდა, სანუკვარი, მოვიდა. დიახ, ყველი და კარაქი მოვიტანე,
მოიყვანა, სანუკვარი, მოიტანა. და ჩვენ ჩავასხათ კარაქის კერძი,
მიგყავს, გარბოდა, მიგყავს. წავიდნენ შავ ცხენზე,
ვიარეთ, ვიდექით, ვიდექით.

შროვეტიდის ისტორია ფესვებიანია ანტიკურ ღრმად. Shrovetide არის ძველი სლავური დღესასწაული, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ წარმართული კულტურისაგან, რომელიც დაცულია ქრისტიანობის მიღებიდანაც კი. ითვლება, რომ თავდაპირველად იგი ასოცირდებოდა საგაზაფხულო მზის წყაროსთან, მაგრამ ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად, მან დაიწყო დიდი მარხვის წინამორბედი და დამოკიდებულია მის დროზე. ამასთან, ეს ყველაფერი არ ეხება მასლენიცას მნიშვნელობას. სლავებისთვის, დიდი ხნის განმავლობაში ეს ასევე საახალწლო ზეიმი იყო! მართლაც, XIV საუკუნემდე, რუსეთში წელი დაიწყო მარტში. ბლინებიც კი, შროვეტიდის შეუცვლელი ატრიბუტი, გააჩნდათ რიტუალური მნიშვნელობა: მრგვალი, უხეში, ცხელი, ისინი მზის სიმბოლო იყო, რომელიც უფრო მბზინავ და კაშკაშებდა, აგრძელებდა დღეებს. და ძველი შეხედულებების თანახმად, ითვლებოდა: როგორ ხვდება ადამიანი წელიწადში, ასე იქნება იგი. ამიტომ, ჩვენი წინაპრები არ გამოირჩეოდნენ ამ დღესასწაულზე გულუხვი სუფრაზე და შეუზღუდავ გართობაზე. და ხალხს შროვეტიდს უწოდებდა ხალხს "პატიოსანი", "ფართო", "წებოვანი" და კიდევ "დამღუპველი".
საუკუნეები გავიდა, ცხოვრება შეიცვალა, ქრისტიანობის მიღებით ახალი საეკლესიო არდადეგები გამოჩნდა, მაგრამ ფართო მასლენიცამ განაგრძო ცხოვრება. ვერავინ აიძულებს რუსებს უარი თქვან საყვარელ დღესასწაულზე - სტუმართმოყვარე და აჯანყებული გართობა. სხვათა შორის, ერთ დროს ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი მკაცრი ზომებით ცდილობდა თავისი გაბედული საგნების დამშვიდებას. გუბერნატორებმა ქალაქებში და სოფლებში გაუგზავნეს ცარისტული ბრძანებულებები, ან აკრძალეს პირადი დისტილაცია, ან მოითხოვდნენ, რომ რუსები არ გამხდარიყვნენ სათამაშოები და არ ჩაეტარებინათ მუშტი. მაგრამ ვერც ძლიერ სამეფო განკარგულებებმა და ვერც პატრიარქის მითითებებმა ვერ შეძლო გაუმკლავდეს გადაჭარბებულ გართობას.
მაგრამ 1724 წელს სანკტ-პეტერბურგში მასლენიცამ ვერ შეძლო. პეტრე, ყველა სახის გასართობი ცნობილი მოყვარული, აპირებდა ახალ დედაქალაქში სასაცილო საცურაო მსვლელობის მოწყობას, მაგრამ მთელი სადღესასწაულო კვირა იყო თოვლის ქარბუქი და იყო ძლიერი ყინვა. რამდენიმე დღის განმავლობაში, შეკრების ადგილზე შეკრებილი კოსტიუმების მონაწილეები და ნიღბები იყვნენ, მაგრამ გზაზე გამკაცრდნენ, ვინმესთან სტუმრების მოსათბობად. სამწუხაროდ, ელემენტმა გაიმარჯვა, გართობა ვერ მოხერხდა.
მისი კორონაციის დღესასწაულზე, ეკატერინე II- მ, რომელიც მიბაძა პეტრე I- ს, ჩაატარა გრანდიოზული მასკარადების მსვლელობა მოსლენის კვირაში, სახელწოდებით "ტრიუმფა მინერვა". სამი დღის განმავლობაში იმოგზაურა მასკარადიული მსვლელობა ქალაქში, რომელიც, იმპერატორის გეგმის მიხედვით, უნდა წარმოედგინა სხვადასხვა სოციალურ მანკიერებას - მოსყიდვა, გაფლანგვა, ბიუროკრატიული წითელი ლენტი და სხვა, განადგურებული იყო ბრძენი ეკატერინეს სასარგებლო წესით.
დროთა განმავლობაში, ქალაქებში "სრიალში გართობა" გაუმჯობესდა. ელეგანტური პავილიონებით ხის სლაიდები დაიწყეს მდინარის ყინულზე ან მოედნებზე. ბორცვებს ამშვენებდა ფერადი დროშები, ნაძვის და ფიჭვის ტოტები და კიდევ ხის ქანდაკებები. პეტერბურგში XIX საუკუნის დასაწყისში ცნობილი იყო ვაჭარი პოდოჟნიკოვის მთები. ისინი აშენებულ იქნა სენატის მოპირდაპირე მხარეს, ნევაზე და მიაღწიეს 26 მეტრ სიმაღლეს. სხვათა შორის, იმ დროს ქალაქის მთებიდან თხილამურებით სრიალი გადახდა და ღირდა პენი. ყინულოვანი მთების მახლობლად ვითარდებოდა ცხელი სბიტნებით ვაჭრობა, სოროვანების, ტკბილეულის, კაკლის, ღვეზელების და ბლინებისგან დამზადებული ჩაი. დიდ ჯიხურებში დამსწრე საზოგადოებას გაეცინა ბუფონები და საყვარელი ხალხური გმირი პეტრუშკა.
სოფლებში, სადაც ჯიხურები არასდროს მომხდარა, თავად მოსახლეობა გახდა უჩვეულო ბრძოლის მთავარი გმირი - თოვლის ქალაქის დაჭერა. როდესაც შეიკრიბნენ, მათ ერთად აღმართეს ციხესიმაგრე თოვლისგან რთული კოშკებითა და კარიბჭეებით. ყველაზე ხშირად ისინი მდინარის ყინულზე აყენებენ და შუა ნაწილში მატლის ხეებს ჭრიან. შემდეგ თამაშის მონაწილეები ორ პარტიად გაიყვეს. ცხენოსნებმა ალყა შემოარტყეს ციხესიმაგრეს, ხოლო მისი დამცველები იბრძოდნენ უკან თოვლის ბურთებით, ბრწყინვალე ყლორტებით და ცოცხებით, შეაშინებდნენ ცხენებს. გამარჯვებულმა, ვინც თავდაპირველად კარიბჭეში შეიჭრა, გამოცდის წინაშე დადგა: ის იძულებული გახდა ყინულის ხვრელში ბანაობა.
მაგრამ ყველაზე საყვარელი და ულამაზესი შროვეტიდის რიტუალები იყო საბაგირო გზები. ყველას, ვისაც ცხენოსანი ჰყავდა, და ასორტიმენტი გუნდები დადიოდნენ ქუჩებში: მდიდარი მოქსოვილი გლუვი ტროტუარები და ხალიჩით დაფარული ფლაკონებით ხატავდნენ, მათ უკან კი გოფრირებული გლეხის ცხენები, გაწმენდილი, ბრწყინავებამდე, მორთული ფერადი ლენტებით.
რა თქმა უნდა, ბლინები იყო მასლეინცას მთავარი სამკურნალო საშუალება. ისინი გამომცხვარი და ჭამდნენ უთვალავი რაოდენობით.

ნავთობის კვირის თითოეული დღისთვის გარკვეული რიტუალები იყო. ორშაბათს - მასლენიცას შეხვედრა, სამშაბათს - ფლირტი. გურმანებისთვის, ანუ ცხიმიანი კვირის ოთხშაბათს, დედამთელმა რძალი და ცოლი მოიწვია ბლინების გასაკეთებლად. ეს ჩვეულება განსაკუთრებით შეინიშნებოდა ახალგაზრდა, ახლახან დაქორწინებულ ახალგაზრდებთან მიმართებაში. რა თქმა უნდა, აქედან წავიდა გამოთქმა "დედამთილისთვის ბლინებისკენ". ყველაზე ხალხმრავალი თამბაქოს მოპოვება მოხდა ხუთშაბათს. პარასკევს - დედამთილის საღამოები - რძალი დედებს უწოდებდა სამკურნალოდ. შაბათს დაცული იყო რძალი შეკრებისთვის. კვირა დღეს "პატიების დღეს" ეძახდნენ. ამ დღეს ყველამ მოინახულა ნათესავები, მეგობრები და ნაცნობები, გაცვალეს კოცნა, მშვილდები და ერთმანეთს სთხოვეს პატიება, თუ ისინი სიტყვებით ან საქმით შეურაცხყოფდნენ. მთელ კვირას უწოდეს "პატიოსანი, ფართო, მხიარული, ბოიარნია-შროვეტიდი, ქალბატონო შროვეტიდი."
ორშაბათი - შეხვედრა
ამ დღეს მასლენიცას ფიტული ცხოველი ჩალისგან ამზადებდნენ, ისინი ქალის ქალის ტანსაცმელს ასხამდნენ, ამ ფიტულ ცხოველს ბოძზე ასდებდნენ და, მღეროდნენ, სოფელში გაჰქონდათ საცურაოდ. შემდეგ შროვეტიდი თოვლიან მთაზე დაისვენეს, სადაც დაიწყო საბაგირო გზები. სიმღერები, რომლებიც მღერიან "შეხვედრის" დღეს, ძალიან მხიარულია.
სამშაბათი სპექტაკლია
იმ დღიდან დაიწყო სხვადასხვა სახის გასართობი: საბაგირო ტურები, დღესასწაულები, სპექტაკლები. დიდ ხის ჯიხურებში (ხალხური თეატრალური წარმოდგენებისათვის კლოუნით და კომიკური სცენებით), სპექტაკლებს ასრულებდნენ პეტრუშკა და მასლენიცის ბაბუა. ქუჩებში იყო ნიღბიანი დედამისების დიდი ჯგუფები, რომლებიც ნაცნობ სახლებში გადიოდნენ, სადაც სახალისო კონცერტები მოეწყო ექსპრომტად. დიდი კომპანიები დადიოდნენ ქალაქის გარშემო, ტრიპლეტებზე და უბრალო სლაიდებზე. კიდევ ერთი მარტივი გასართობი გაიმართა მაღალი პატივისცემით - თხილამურებით სრიალებდა ყინულოვანი მთებისკენ.
ოთხშაბათს გურმანობაა
მან ყველა სახლში გახსნა სამკურნალო ბლინები და სხვა კერძები. თითოეულ ოჯახში სუფრა იწურებოდა უგემრიელეს საჭმელთან ერთად, ბლინები აცხობდნენ და ლუდს ღებულობდნენ სოფლებში, კლუბში. ყველგან გამოჩნდა თეატრები და სადგომები. მათ მიჰყიდათ ცხელი სბიტნი (წყლისგან დამზადებული თაფლი, თაფლი და სანელებლები), მოხალული კაკალი, თაფლი ჯანჯაფილი. აქ, ღია ცის ქვეშ, შეიძლება ჩაის სვამს მდუღარე სამოოვარიდან.
ხუთშაბათი - ხალისით (მოტეხილობა, ფართო ხუთშაბათი)
ეს დღე იყო თამაშების შუა და გართობა. ალბათ, სწორედ ამ დროს მოხდა Maslenitsa– ს ცხელი მუშტების ჩხუბი, მუშტებით წამოყენება, რამაც მათი წარმოშობა გამოიწვია ძველი რუსეთიდან. მათ ასევე ჰქონდათ საკუთარი მკაცრი წესები. მაგალითად, შეუძლებელი იყო მოტყუებული ადამიანის ცემა (”ისინი პირს არ სცემენ ცრუობს”), ორი მათგანი ვერ შეტევაზე ერთზე (ორი ჩხუბი იყო - მესამენი არ ასვლა), ქამრის ქვემოთ სცემეს ან თავზე მივარტყამდნენ. ამ წესების დარღვევისთვის, სასჯელი ემუქრებოდა. თქვენ შეიძლება ბრძოლა „კედელზე კედელზე“ ან „ერთზე ერთი“. ასევე იყო "სანადირო" ბრძოლები მცოდნეებისთვის, ასეთი ჩხუბის მოყვარულები. თავად ივან საშინელი სიამოვნებით უყურებდა ასეთ ბრძოლებში. ასეთი შემთხვევისთვის, ეს გასართობი მომზადდა განსაკუთრებით ბრწყინვალედ და საზეიმოდ. და მაინც ეს იყო თამაში, დღესასწაული, რომელიც, რა თქმა უნდა, დაემთხვა ტანსაცმელს. თუ თქვენ ასევე გსურთ დაიცვას ძველი რუსული რიტუალები და ადათები, თუ ხელები ძალიან ქავილი გაქვთ, შეგიძლიათ ცოტა გაერთოთ, ალბათ ჩხუბით - ყველა ნეგატიური ემოცია ერთდროულად მოიხსნება, დადგება დასვენება (იქნებ ეს იყო მუშტის გარკვეული საიდუმლო მნიშვნელობა იბრძვის), და ამავდროულად ის ყველაზე ძლიერი დუელია. უბრალოდ არ დაივიწყოთ ყველა შეზღუდვა და რაც მთავარია, რომ ეს ჯერ კიდევ სადღესასწაულო თამაშია.
პარასკევი - დედამთილის საღამოები
რიგი შროვეტიდის საბაჟო მიზნად ისახავდა ქორწილების დაჩქარებას, ახალგაზრდებს თანამოაზრეების მოძებნაში. და რამდენი ყურადღება და პატივი მიაგეს ახალდაქორწინებულებს შროვეტზე. ტრადიცია მოითხოვს, რომ ისინი ხალხისგან მოხდენილად ჩამოსხდნენ საღებავებით ხელში, ეწვიონ ყველას, ვინც მათ ქორწილში დადიოდა, ისე, რომ საზეიმოდ გააგდეს ყინულოვანი მთა სიმღერებით. ამასთან, ახალდაქორწინებულებთან დაკავშირებული ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო დედამთილის რძალი სიძე-პატარძლის მიერ, ვისთვისაც მან ბლინები გამომცხვარა და ნამდვილი სუფრა მოაწყო (თუ, რა თქმა უნდა, სიძე-სიძე მისი სურვილისამებრ იყო). ზოგან "დედამთილის ბლინები" გურმანებისთვის მოხდა, ანუ ოთხშაბათს შროვეტიდის კვირაში, მაგრამ პარასკევს შეიძლება დაემთხვა. თუ ოთხშაბათს რძალი სტუმრობდა მათ დედამთილს, პარასკევს სიძემ მოაწყო დედამთილის საღამოები და მიიწვია ბლინები. ჩვეულებრივ, ყოფილი მეგობარი გამოჩნდა, რომელმაც იგივე როლი შეასრულა, როგორც ქორწილში და საჩუქრებისთვის მიიღო საჩუქარი. მოწვეული დედამთილი (იქვე იყო ასეთი ჩვეულებაც) ვალდებული იყო საღამოს გაეგზავნათ ყველაფერი, რაც აუცილებელია ბლინების საცხობი: საცხობი, საცობი და ა.შ., და სიმამრმა კი გაგზავნა წიწიბურის ღრძილები და ძროხის კარაქი. რძლის უპატივცემულობა ამ მოვლენისადმი უპატიოსნოდ და შეურაცხყოფად მიიჩნევდა და მასა და დედამთილს შორის მარადიული მტრობის მიზეზი იყო.
შაბათი - რძალი შეკრებები
რძალი ქმრის დისშვილია. ასე რომ, ამ შაბათს, ახალგაზრდა რძალმა მიიღო მათი ნათესავები. როგორც ხედავთ, ამ "ცხიმოვან კარნავალზე" ამ გულუხვი კვირის ყოველ დღეს თან ახლდა განსაკუთრებული სუფრა.
კვირა - ხილვა, კოცნა, პატიება დღე.
შროვეტიდის კვირის ბოლო დღეს დაარქვეს ”პატიება კვირა”: ნათესავები და მეგობრები არ მიდიოდნენ ერთმანეთთან სადღესასწაულო, მაგრამ ”მორჩილებით”, ითხოვეს პატიება განზრახ და შემთხვევითი დანაშაულებისა და მწუხარებისთვის, რაც მიმდინარე წელს მოხდა. შეხვედრისას (ზოგჯერ უცხო ადამიანთანაც კი), აუცილებელი იყო შეჩერებულიყავით და სამი მშვილდით და „ცრემლიანი სიტყვებით“ მოგეთხოვოთ ურთიერთპატიება: "მაპატიეთ მე, რაზე მე ვარ დამნაშავე ან შენს წინაშე ვცოდა." ”ღმერთმა გაპატიოს და მე მაპატიე”, უპასუხა თანამოსაუბრემ, რის შემდეგაც აუცილებელი იყო კოცნა, როგორც შერიგების ნიშანი.

კვირას შროვეტიდს დავემშვიდობეთ. ამ დღეს კოცონების შედეგად ცეცხლი დაიწვა ევროპის რუსეთის ჩრდილოეთ და ცენტრალურ რეგიონებში, ხოლო მასლენიცას ჩალის მოპოვება სამხრეთ რეგიონებში დაკრძალეს. მასლენიცა რთული და ორაზროვანი მოვლენაა. ეს დღესასწაული სლავების ცხოვრების წინამორბედი ქრისტიანული ეპოქის საგაზაფხულო აგრარული რიტუალებით თარიღდება, როდესაც შროვეტიდს დაემთხვა გაზაფხულის ბუნიობის დღე - ხაზი, რომელიც გამოყოფს ზამთარს გაზაფხულიდან. სარიტუალო მოქმედებები მიზნად ისახავდა ზამთრის გაჭირვებას და გაზაფხულის დადგომას, რასაც მოჰყვებოდა თბილი ზაფხული უხვად პურით. XIX-XX საუკუნის დასაწყისში. შროვეტიდის დღესასწაულზე, გასართობი ელემენტები გაითვალისწინეს.
მასლენიცასთან გამოსამშვიდობებელი დასრულდა მარხვის პირველ დღეს - სუფთა ორშაბათს, რომელიც ცოდვისა და სწრაფი კვებისგან განწმენდის დღედ ითვლებოდა. ჩვეულებრივ, კაცები "კბილებს კბენდნენ", ე.ი. ისინი უხვად სვამდნენ არაყს, აშკარად, რათა მათი პირიდან ამოიღონ გამაგრილებელი სასმელის ნაშთები; ზოგან, პირველი ბეწვები და ა.შ. სუფთა ორშაბათს, ისინი ყოველთვის აბანორობდნენ აბანოში, ხოლო ქალები ჭურჭელს აბანავებდნენ და რძიან ჭურჭელს "აცხობდნენ", ასუფთავებდნენ მათ ცხიმს და ხორცის ნარჩენებს.

უძველესი სლავური დღესასწაული მასლენიცა დღემდე შენარჩუნებულია დამახინჯებული ფორმით, თავისი გასართობი ნაწილის უპირატესობებით, მრგვალი ცეკვებით, კოცონებით, ბლინები და სანახავად შეუცვლელი მოსაწვევები. მართლმადიდებლური ეკლესიაც კი ახლა მასლენიცა მიიჩნევს არა წარმართულ დღესასწაულად, არამედ საკუთარ, მართლმადიდებლურად და მიიჩნევს, რომ მზადდება გრძელი დიდი მარხვისთვის. ეს ბევრ დღესასწაულზე მოხდა, მაგრამ შროვეტიდი ყველაზე ნათელი მაგალითია. ცნობილია, რომ მე -17 საუკუნემდე ცდილობდნენ აკრძალონ გაზაფხულის ეს ძველი, მართლაც ხალხური დღესასწაული და სიცოცხლის დაბადება და დევნიდნენ მათ, ვინც ღიად აღნიშნა. ნათელია, რომ "იდეური მხიარულების" აღმოფხვრის ამ იდეამდე არაფერი გამოვიდა და ხალხი იცავდა ზამთრის ბოლო დღეებში გართობის უფლებას. მე -18 საუკუნიდან მოყოლებული, ეკლესიამ შეწყვიტა ამხელა ყურადღების მიქცევა სადღესასწაულო დღესასწაულზე, ხოლო ცრემების დემონსტრაციულმა დღესასწაულებმა მხოლოდ გაამყარა Maslenitsa რუსი ცხოვრების ცხოვრებაში, თუმცა ისინი ამახინჯებდნენ რა ხდებოდა არსს. მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან ეკლესია "ადაპტირებდა" შროვეტიდს საკუთარი მიზნებით და არ აუკრძალა მრევლს მონაწილეობა ზოგადი ბაკანალიაში, ამასთან, ამ დღეებში დაწესდა გარკვეული შეზღუდვები საკვების შემადგენლობაში შემავალი შემადგენლობის შესახებ, ხოლო მკაცრი "რეგულაციები" ლოცვებისთვის. შროვეტიდის შვიდიდან (და მე -17 საუკუნემდე თოთხმეტი) თითოეულს თავისი სახელი ჰქონდა.

XX საუკუნის დასაწყისისათვის ყველა სახელი შერეული იყო - უძველესი, საეკლესიო, ხალხური, ახლა კი მასლენიცა არის გაზაფხულის, ხალისიანი, უყურადღებო, უხვად საკვების და, რაც მთავარია, ბლინების შეხვედრის დღესასწაული. გახდა მთავარი კერძი, მისი სიმბოლო. როგორც ძველ დროში, ადამიანის გონებაში ბლინები მზის სიმბოლოა. მხოლოდ შორეულ წინაქრისტიანულ ხანებში, ჩვენი წინაპრები ლოცულობდნენ მზის ღმერთზე, იარილაზე, და მსუბუქი და სითბოთი გაჟღენთილი ბლინები მადლიერებით უღებდნენ იარილას.

სახელი Maslenitsa მოვიდა გაზაფხულის დღესასწაულიდან, ანუ 1 მარტიდან (21-23 მარტიდან 15-16 სთ.), ახალი წლის დასაწყისი. ამ დროს ძროხა ხდებოდა და ბევრი რძე ჰქონდათ, რაც იმას ნიშნავს, რომ სახლში საკმარისი კარაქი იყო. თავდაპირველად სიტყვა ზეთი ჟღერდა გაჟღენთილი, ეს არის ის, რაც ბლინი არის ნახმარი. მწვანეს ან ზეთი ამ შემთხვევაში იყო კეთილდღეობის სიმბოლო, ახალი მდიდარი და კეთილდღეობა წელი. ბროწეული შროვეტზე ასევე მზის მიწიერი ანარეკლი იყო. Damn - როგორც პატარა მზე - მრგვალი და ცხელი. ბლინი კარაქით გაწურვა ნიშნავს, რომ საჩუქარი მზეზე მიიტანოთ, დაამშვიდოთ იგი. ისევე, როგორც ჩვენს დღეებში, იანვრის პირველ ნახევარში, რუსეთი ეძღვნება დღესასწაულს, ასე რომ ძველ დროში ჩვენმა წინაპრებმა ახალი წელი დიდი მასშტაბით, მხოლოდ გაზაფხულის დასაწყისში იზეიმეს. ამრიგად, იწვის ზამთრის, მრგვალი ცეკვების, კოცონებისა და წარმართული წარსულის სხვა მღელვარებისა. არსებობს ვერსია, რომ უძველესი დროიდან Maslenitsa დღესასწაული იყო ღმერთის ველესის საპატივცემულოდ - მესაქონლეობის მფარველი წმინდანად.

დაცული მტკიცებულებები შროვეტიდის "სამეფო" დღესასწაულის შესახებ. მაგალითად, 1724 წელს, პეტრე დიდმა გადაწყვიტა გრანდიოზული დღესასწაულის მოწყობა, მაგრამ ყინვებმა ხელი შეუშალა უზარმაზარ მასკარადი, საცოდავი მსვლელობა და სხვა გართობა. მძიმე რუსულმა ყინვამ ხელი შეუშალა შროვეტიდის აღნიშვნას, კიდევ ერთხელ დაადასტურა, რომ შროვეტიდის კვირის თარიღების შეცვლა არ არის საუკეთესო იდეა დღესასწაულისთვის. ფაქტია, რომ მასლენიცას კვირეული უნდა ჩატარდეს საგაზაფხულო მზეობის დღეების დღეზე, რომელიც წმიდანის სიმაღლეზე დაეცა. ეკლესიის დაჟინებით, დღესასწაული ერთი თვის წინ გადაიდო, ახლა კი მასლენიცას ბოლო დღე უნდა ყოფილიყო, მარხვის დაწყებამდე ერთი კვირით ადრე. მაგრამ ასევე იყო წარმატებული ზეიმები. ავსტრიის მდივნის კორბის მოგონებების თანახმად, რომელიც რუსეთში იმყოფებოდა მასლენიცას კვირის განმავლობაში, "უმაღლესი ხელისუფლების მიმართ ყველა პატივისცემა დაკარგულია, ყველაზე მავნე ნებისყოფაც კი მეფობს ყველგან". ამავე კორბმა შეესწრო იმ შემთხვევას, როდესაც ახლად აშენებული ლეფორტოვის სასახლე ანათებდა მუმიანი ფსევდო პატრიარქის თავზე "ყველაზე ხუმრობი და მთვრალი ტაძრის" თავზე, თამბაქოს მილებისგან დამზადებული ჯვრით, ცენზურის თამბაქოს მოწევით და, მის გასწვრივ, ბაკუსის საპატივცემულოდ მსახურობდა მსახურებას. სასახლეში Maslenitsa- ს ფესტივალის დროს, თავად მეფე იყო რინგზატორი და პირველი მხიარული თანამემამულე. "აკურთხეს" სასახლეში დაიწყო ორდღიანი დღესასწაული, ხოლო სტუმრებს ეკრძალებოდათ ძილის ან წასვლა, და მხოლოდ უცხოელი სტუმრებისთვის გააკეთეს გამონაკლისი და ძილისთვის რამდენიმე საათი დაყარეს, რის შემდეგაც გაიღვიძეს და უკან მიიყვანეს სუფრაზე. 1722 წელს პეტრე დიდმა გრანდიოზული მსვლელობა მოაწყო მოსკოვში, ნავებითა და იახტებით ჩამოსაყალიბებლად, და ამ მსვლელობამ მოსკოვში გაიარა გაოცებული აუდიტორიის წინაშე. ყველა ერთი და იგივე პრანკასტერი იჯდა ნავებში: "პატრიარქი", "ბაჩუსი", აქ იყო ასევე შენიღბული ნეპტუნის კოსტუმი, რომელიც ზურგჩანთაში იჯდა უზარმაზარი ნაჭუჭის სახით. მსვლელობა დასრულდა დიდი გემი, რომელზეც მეფე მიემგზავრებოდა. გემი ტრიალებდა ქარში بادებით და ძირს გადიოდა გემბანზე დამონტაჟებული ქვემეხებისგან. მთელი სტრუქტურა გამოყვანილი იქნა 15 ცხენით. კიდევ ერთი შემთხვევა იყო, როდესაც ეკატერინე მეორემ მოაწყო სადღესასწაულო კარნავალი, ცუდად ესმოდა ქვეყნის ხალხის ტრადიციებს, რაზეც იგი განაგებდა. მასკარადი "ტრიუმფა მინერვა" შედგებოდა კარნავალური მსვლელობით, რომელიც მოგზაურობდა დედაქალაქში, თამაშობდა და ხალხურ ხიბლს ასრულებდა: გაფლანგვა, მოსყიდვა, ოფიციალური პირების წითელი ლენტი და სხვ. დღესასწაულების მეტროპოლური ტრადიციები მიიღეს პროვინციებმა და მთელ რუსეთში იმ დროს, მასლენიცას ფართოდ და ძლიერად აღნიშნავდნენ. მმართველთათვის, დღესასწაული იყო ხალხისთვის სასიამოვნოს მოსაპოვებლად, მათთვის ახლო ურთიერთობისთვის. ანტიკური ტრადიციები არ მოჰყოლია და დღესასწაული საშუალო ევროპულიზებული კარნავალი იყო, კიტჩის ელემენტებით და ბლინები, როგორც გასაგები და ხელმისაწვდომი სიმბოლო. ამასთან, დღესასწაულის ზოგიერთი ელემენტი "ევროპული წესით" მხოლოდ გაძლიერდა და გამდიდრდა მასლენიცას, დივერსიფიკაციას ახდენს მის სადღესასწაულო, ხალისიან ნაწილს.

ჯერ კიდევ მე -18 საუკუნეში, ჩვეულებრივი იყო, შროვეტიდზე მრავალფეროვანი ტრაქტატების დამზადება - ეს იყო ღია ცის ქვეშ ყველა სახლი. ყველა მიდიოდა ერთმანეთის მოსანახულებლად, სუფრაზე გადიოდა და გულიდან სიხარული ჰქონდა. გაიყიდა მრავალფეროვანი საკვები ქუჩებში: sbitnem, bagels, თაფლის ნამცხვრები, pies და ბლინები მრავალფეროვანი ფითხით. ასევე იყო მარილიანი საკვებიც: ყველა სახის მწნილები, სოკო, ხმელი თევზი, ხიზილალა, სურნელოვანი პური და ღვეზელები სხვადასხვა ფითხით. გართობა მოიცავდა ბუფეტებს, ჯიხურებსა და ყინულის სლაიდებს. ეს უკანასკნელი იმდენად პოპულარული იყო, რომ სანქტ – პეტერბურგში მოეწყო ფასიანი სლაიდები, რომლის ტარებასაც 1 კოპეკი დაუჯდა. სოფლებში და სოფლებში მათ დაასხით საკუთარი სლაიდები, მაგრამ უკვე "მზა" ბორცვებზე და ხეობებზე, მათ ააშენეს თოვლის ციხეები და მოაწყეს ტურნირები.

ხალხმა ჩამოაყალიბა Maslenitsa- ს მონახულების და აღნიშვნის ჩვეულება. სადღესასწაულო კვირის ყოველი დღე ემსახურება თავის მიზანს. ორშაბათს - მასლენიცას შეხვედრა. ამ დღეს პირველი ბლინები გამომცხვარი იყო, პირველი კი წინაპრებისთვის იყო განკუთვნილი. იგი ჩატარდა ვერანდაზე სპეციალური შეთქმულებით და ღამით დატოვა. იმავე დღეს, მასლენიცას სასწორი ეცვა, რომელიც ქუჩის გასწვრივ ტარდებოდა სიმღერებით.

სამშაბათს - ფლირტი. ამ დღეს ჩვეულებრივი მისახვედრი იყო. ამ დღის ჩვეულების შესახებ გამოჩნდა ანდაზა: "შეარჩიე შენი ქმარი ბლინებისთვის, შენი ცოლი კი ტორტებისთვის". რა სახის ბლინები ურჩევნია ადამიანს, ასეთია მისი ხასიათი. ხიზილალის მქონე ბლინები ნამდვილ უხეში კაცებს უყვართ - ისინი ასეთ მეუღლეს უზრუნველყოფენ, მათ კი ძლიერი ოჯახი შეინარჩუნებენ. მაგრამ არ უნდა ელოდო სიყვარულს ასეთი კაცისგან. თუ მოღალატე ურჩევნია ბლინები წითელი თევზით, მაშინ მისი ტემპერამენტი მოსიყვარულეა, ის უფრო მეოცნებე, მხატვარია. ასეთი ილაპარაკებს სინაზეს, მაგრამ ეკონომიკა შეიძლება გაპარტახდეს. ხაჭოთი ბლინები საყვარელ მამაკაცებს უყვართ. არაჟნით - ძლიერი ხასიათის მქონე ადამიანი, რომლის დარწმუნებაც ადვილია. ბლინები კარაქით ჭამენ ნაზი კაცების მიერ - მათ უყვართ და კოცნით, მაგრამ მათ ძალიან არ მოსწონთ საყოფაცხოვრებო სამუშაოები. მათ, ვისაც ბევრი ბავშვი უნდა ჰქონდეს, შაქართან ერთად ჭამენ, ცოლი კი მათ მოჰყვება. ქმრების ყველაზე უსიამოვნო კანდიდატები არიან ისინი, ვინც მოხარშული კვერცხით ბლინები ჭამენ. ბორკილები სახლში და არდადეგებზე, საოჯახო და საოჯახო მოვალეობები შესრულებულია, მაგრამ რატომღაც მოვალეობის შესრულება არ ხდება. ჯემი ბლინები საყვარელ ბიჭებს უყვართ, სოფელში პირველია, სრული ხედით. ცოლად ყოფნა ძალიან მაგრად გამოიყურება, მაგრამ ჰუბიბს შეუძლია დალაშქრება.

ოთხშაბათს გურმანობას ეძახდნენ. მდიდარი მაგიდები იყო მოწყობილი ყველა საპატივცემულო სახლში. ქუჩებში კარვები გაშალეს ცხელი სბიტნით (ცხელი წყლით, თაფლით და სანელებლებისგან დამზადებული გამაგრილებელი სასმელი), ჯანჯაფილის ქუქი-ფაილები, ღვეზელები, კაკალი და სხვა ქუჩის საკვები. ამ დღეს ჩვეულებრივად მოიწვიეს რძალ-პატარძლები. წესების თანახმად, ყველა სახის ბლინები სუფრაზე უნდა იყოს - როგორც მარილიანი, ასევე ტკბილი, პატარა და დიდი, თევზი, ხიზილალა, ხაჭო და სხვა დელიკატესები. აქ და დაუკვირდით სიძე-შვილს (არის ის ძლიერი, შეუძლია თუ არა მისი მეუღლე შესანახი), და იკვებე ხუთშაბათს. მაგიდასთან მათ ჰქონდათ საუბრები, მღეროდნენ სიმღერებს და გართობდნენ ვიწრო ოჯახურ წრეში.

ხუთშაბათს გაისეირნეთ. მუშტის ჩხუბი, კედელთან კედელი და სხვა "მამაკაცი გართობა". ამ დღისთვის აშენდა თოვლის ციხეები, რომლებიც მეტოქეებმა ხმაურით დაიპყრეს. ქრისტიანულ კალენდარში, იმავე დღეს მოდის პრეზენტაცია (ეს არის შეხვედრა). ეს დღესასწაული საპატივცემულოდ არის ნეტარი მარიამ ჩვილი ბავშვის, იესო ქრისტეს ეკლესიაში მიტანისთვის და მოხუცებულ სიმეონეს გზაზე შეხვედრა. ძველ წარმართულ ტრადიციებში ეს დღე ახალი წლის შეხვედრა იყო. ისინი ცომიდან აცხობდნენ მტრედი და ზარხებს, ბავშვებმა კი "მზე დააჭირეს" ისე, რომ ის "გამოჩნდა მთის უკნიდან".

პარასკევს, რძალმა დედამთილი მოიწვია თავის ადგილზე, რათა დააგემოვნა ტრაქტატები. ჩვეულების უცნაურობა (ჯერ ოთხშაბათს სიძე-შვილი), შემდეგ კი პარასკევს დედამთილი - სიმამრამდე) - გაამძაფრა იმ ფაქტმა, რომ დედამთილს სამკურნალოდ ყველა ინგრედიენტი უნდა მიეყვანა წინა დღეს. და კიდევ ბლინების დასამზადებლად შემწვარი ტაფა, ქვაბი და სკუპი

შაბათს - რძლის თავყრილობები. გაუთხოვარი და-რძლები დაქორწინებული შეყვარებულების მოსანახულებლად მიიწვიეს. რძალი მათ უნდა წარუდგინოს და მათ უნდა მოეპყრო სტუმრები და მოეხდინა.

კვირა არის Maslenitsa- ს ბოლო დღე, აპატიეს კვირა, ზამთარში გამოსამშვიდობებლად და ზამთრის ბუნდოვანი წვა. სანამ დაწვეს, სკარპი ქალაქის გარშემო იკავებს, რის შემდეგაც ის მოედანზეა დამონტაჟებული და გარშემო იცეკვა, მაშინ როდესაც ისინი ყველა შესაძლო ფორმით აძრახებენ ზამთარს, მისდევდნენ მას და, ბოლოს და ბოლოს, იწვებიან ეშინია. გართობა მთავრდება უზარმაზარი კოცონის გადახტომით. და ამ კვირას ეწოდება პატიება, რადგან ყველა ითხოვს პატიებას შენს წინაპრებს. მათ კოცონებს უწოდებენ, მათ გულითადი კვება ეწვევათ. ქრისტიანულ ხანაში დაღუპულთა სულების ეს მიმზიდველობა ოდნავ დამახინჯებულია და ადამიანები ღმერთისა და ერთმანეთისგან პატიებას ითხოვენ. ჩვეულებრივად უნდა ითქვას: „მაპატიე“, მიიღე პასუხი: „ღმერთმა აპატიოს“, რის შემდეგაც ყველანი მიდიან აბანოზე, რომელიც შეიძლება დიდ გაზაფხულზე ადრე განწმენდის რიტუალად მივიჩნიოთ, ხოლო ქრისტიანებისთვის - დიდი მარხვის წინ.

ბლინები ყველაზე პოპულარული კერძი Maslenitsa კვირის განმავლობაში. ეს რეცეპტი-მარტივი კერძი მომზადებულია განსაკუთრებული ოსტატობით. აქ მნიშვნელოვანია ხელის უნარი და სიზუსტე, გაწვრთნილი თვალი, კულინარიული ფლირტი და გამძლეობა. სწორედ ამიტომ ბლინები არის ასეთი მარტივი და რთული კერძი ერთდროულად. სიტყვა ბლინი საერთო სლავური. უკრაინულ ენაზე არსებობს mlynets, ბულგარული - მილინი. მილინი - ეს არის ქვიშაქვის ქარხანა, მრგვალი ქვა, რომელიც სხვა, თანაბრად ბრტყელი, მაგრამ უმოძრაო ძალის საწინააღმდეგოდ გატაცების საწინააღმდეგოდ, აბრაგმებოდა მარცვლეულის მარცვლებს, გადააქცევდა მათ ფქვილს. Damn-mlin ეს სიტყვებია წისქვილის ხელოსნის ტერმინოლოგიიდან, რომელიც ერთ – ერთი ცენტრალური სლავი იყო. ფრანგულად წისქვილს ეძახიან მოლინი, გერმანიაში - მუჰლე, იტალიურად - მულინოდა ინგლისურად - წისქვილზე, ეს არის ის, რაც მსგავსია მილიონამდე.

მაინტერესებს გამოხატვის წარმოშობა პირველი ბლინი არის ერთიანად- თანამედროვე ენაზე ეს ერთმნიშვნელოვანია - ლუკმა, წარუმატებლობა, აღმოჩნდა, რომ პირველი ბლინი ნაგავი აღმოჩნდა. მანამდე ეს არ ნიშნავდა როგორც, და ვის ლანძღვა, ესე იგი კომა - გარდაცვლილი წინაპრებისთვის. ეს პირველი ბლინი იყო კომაში შეთავაზება. ასე რომ, გამოდის, რომ ძველი მართლწერა ემთხვევა ახალ მნიშვნელობას - ცოცხალი რუსული ენა მუდმივად იცვლება.

უნდა ითქვას, რომ Shrovetide- ისთვის ბლინების ჭამის ჩვეულება საკმაოდ გვიან გამოჩნდა. რასაკვირველია, ისინი შროვეტიდის დღესასწაულების დროს ჭამდნენ უძველესი დროიდან, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში ბლინები არ იყო ცენტრალური კერძი. უფრო ღრმა ანტიკურ პერიოდში (წინაქრისტიანული და ადრეული ქრისტიანული ხანა) მასლენიცა აღინიშნა მრავალფეროვანი საკვები. ბლინები იყო დღესასწაულის სიმბოლო, მაგრამ არა მთავარი კერძი მაგიდაზე. სამწუხაროდ, ძველი სლავების მიერ ბლინების მომზადების შესახებ ინფორმაცია მხოლოდ ადრეული ქრისტიანული მატიანეების მიმოწერებიდან შეიძლება შეიტყოთ, რომლებმაც არასრული და, შესაძლოა, ყალბად აღწერა რიტუალების არსი, ხოლო მათი მოგვიანებით ჩამოთვლილი სიები შეცდომებით სავსე იყო. ერთი ვერსიით, აღმოსავლეთ სლავებს ბლინები ჰქონდათ მსხვერპლშეწირული პური, მემორიალური კერძი დაკრძალვის დღესასწაულებზე. დაკრძალვის დროს ბლინების ჭამის ჩვეულება გადარჩა მისი ორიგინალური არსების გარეშე, ან უბრალოდ არ იყო მითითებული ისე, რომ არ ეწინააღმდეგებოდა ოფიციალურ რელიგიას.

ბლინები უნივერსალური კერძია, შეიძლება ითქვას - არქეტიპი. ისინი მოამზადეს ძველ რომსა და ევროპაში შუა საუკუნეებში, მაგალითად, შვედეთში, გერმანიაში. მაგრამ მხოლოდ სლავებს შორის სრულად არის გამჟღავნებული "ბლინების თემა". ჩვენ გვაქვს ბლინები, რომლებიც მზადდება ხორბლის, ჭვავის, წიწიბურის, ქერის და შვრიის ფქვილისგან. ბლინების ფითხითა და სამზარეულოს ვარიანტების სიმრავლით, მომზადების სიმარტივე და სიჩქარემ, ბლინები რუსული კერძი გახადა და სწორედ რუსებმა მოახერხეს ბლინებისგან სხვადასხვა და საინტერესო კერძების მომზადება. შეიძლება ითქვას, რომ ბლინები პირველი სწრაფი კვებაა, რადგან მოსახერხებელია მათი ჭამა თქვენი ხელებით, შეფუთოთ ყველაფერი, რაც მათში გსურთ, და გამოცდილი მზარეულისთვის ადვილია ბლინების ბლინების მომზადება.