ვინ შემოიტანა ფიზიკური აღზრდის ცნება. რა არის ფიზიკური აღზრდა? საფუძვლები, პრინციპები და მეთოდები. როგორ მოვაწყოთ ფიზიკური აღზრდის პირობები სახლში

29.09.2019

ᲤᲡᲘᲥᲘᲙᲣᲠᲘ ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ

ფიზიკური აღზრდისთვის აუცილებელი მეთოდებისა და ცოდნის თაობიდან თაობას გადაცემის პედაგოგიურად ორგანიზებული პროცესი. გაუმჯობესება მიზანი F in - ადამიანის პიროვნების, მისი ფიზიკური მრავალმხრივი განვითარება. თვისებები და შესაძლებლობები, საავტომობილო უნარებისა და შესაძლებლობების ჩამოყალიბება, ჯანმრთელობის ხელშეწყობა.

მთავარი ნიშნავს F-ში - ფიზიკურ. ვარჯიშები, ბუნების გამოყენება. ბუნების ძალები (მზის ენერგია, ჰაერისა და წყლის გარემო და სხვ.), ჰიგიენის წესების დაცვა (პირადი, შრომითი, საყოფაცხოვრებო და სხვ.). ფიზიკური ვარჯიშები მრავალფეროვან გავლენას ახდენს ფიზიკურ განვითარებაზე. შესაძლებლობები გავლენის კანონების შემეცნება fizich. ვარჯიშები სხეულზე, მეცნიერული. მათი განხორციელების მეთოდოლოგია შესაძლებელს ხდის ფიზიკურ გამოყენებას. სავარჯიშოები F-ის მიზნების მისაღწევად ბუნებრივში. ბუნების ძალები F-ში მოქმედებს როგორც ფიზიკური აღზრდის წარმატებული ორგანიზებისა და წარმართვის პირობა. ვარჯიშები და როგორც ორგანიზმის გამკვრივების საშუალება ჰიგიენური პირობების დაცვა აუცილებელია ჯანმრთელობისა და ფიზიკური შენარჩუნებისთვის. გაუმჯობესება ფიზიკური განვითარება. ადამიანის შესაძლებლობები ხელს უწყობს ფიზიკურ. შრომა (განსაკუთრებით ჰაერში), რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დამხმარე საშუალება F-ში F-ში ტარდება 3 ძირითადი მიმართულებით ზოგადი ფიზიკური, პროფ. ფიზიკური და სპორტული ვარჯიში.

F-ის საფუძვლების შექმნა ანგარიშში. ინსტიტუტებმა ხელი შეუწყო პიროვნებად ჩამოყალიბების პროცესის ღრმა გააზრებას I A Comenius მან შემოგვთავაზა ფიზიკური. ჩართეთ სასწავლო გეგმაში ბავშვების მომზადება და დაუკავშირდით მას სხვა საგნების გაკვეთილებთან, ხაზი გაუსვა ფიზიკურ. სულიერი და ზნეობრივი ვარჯიშები. აღზრდა ჯ.ლოკის, ჯ.ჯ.რუსოს, ი.გ.პესტალოზის და პედ. ქველმოქმედთა პრაქტიკა (ი კ გუც-მუც და სხვა). პედ. თეორია 19 in ("", """ და ა.შ.). განიხილება F-ში, როგორც პროგრესული სკოლის განუყოფელი ნაწილი. განათლება.

ეროვნულის შესაბამისად მე-19 და მე-20 საუკუნეების ტრადიციებმა განავითარა F-ის სისტემები უმეტეს ქვეყნების მასობრივ სკოლაში.

რუსეთში მეცნიერ ფ-ის საფუძვლები განვითარდა მე-19 საუკუნის ბოლო მეოთხედში.დიდი მნიშვნელობა ფიზიკურ გავლენის გასაგებად. სავარჯიშოები ადამიანის სხეულის ფორმების განვითარებასა და ცვლილებაზე H და პიროგოვის ნაშრომებმა I M სეჩენოვის კვლევამ გახსნა გზა ადამიანის სხეულის ფუნქციონირების ზოგადი კანონების გასაგებად და საკითხებზე ახალი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებამდე. F-ს ოჯახში და სკოლაში ბავშვებში F-ის იდეების პოპულარიზაციაში ხელი შეუწყო ექიმების ე.მ. დემენტიევისა და ე.ა. პოკროვსკი დემენტიევის მუშაობას თეზისში „ადამიანის კუნთების სიძლიერის განვითარება მის ზოგად ფიზიკურთან დაკავშირებით. განვითარების ”შეეცადა გაეანალიზებინა სამუშაო პირობების გავლენა ფიზიკურზე. ახალგაზრდობის განვითარება, ეწინააღმდეგებოდა რუსეთში უცხოეთის დარგვას. ტანვარჯიშის სავარჯიშოების სისტემები რამდენიმე წლის განმავლობაში, მისი თამაშების კოლექცია საუკეთესო სახელმძღვანელო იყო პოკროვსკის F-ის მასწავლებლებისთვის მის ნაშრომში „ფიზიკური. ბავშვები სხვადასხვა ხალხიდან, ძირითადად რუსეთიდან ”(1884). მიუთითა ნატ. თამაშები F სისტემაში

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა II ფ ლესგაფტმა, რომელსაც მეცნიერების ფუძემდებლად უწოდებენ. სისტემა F Lesgaft-ში შემოიტანა „ფიზიკური. » ნაშრომებში „ოჯახური განათლება“ (1884 წ.), „ გზამკვლევი ფიზიკურ. სკოლის ბავშვების განათლება. ასაკი "(1888-1901)," თეორიული ანატომიის საფუძვლები" (1892). და სხვები, ის ამტკიცებდა, რომ ჩ. განათლების მიზანი ჰარმონიულია. ბავშვის ახალი განვითარება, რომლითაც მან გაიაზრა გონებრივი და ფიზიკური სწორი კომბინაცია. ძალები, მათი განუყრელი კავშირი და აქტიური ჩართვა ადამიანში, რომელსაც წამყვანი როლი აქვს ადამიანის ცნობიერებაში

ქვეყანაში ფიზიკური კულტურის მასობრივი მოძრაობის დასაწყისი სამხედროებმა ჩაუყარეს. -სპორტი და წრეები, რომლებიც შეიქმნა 1918 წლიდან საყოველთაო განათლების ბუების სისტემაში (უნივერსალური სამხედრო). სამოქალაქო ომის პირობებში 20-იან წლებში წარმოიშვა მასობრივი ფორმები - მრავალდღიანი სარელეო რბოლები, რბენები, სპორტული დღეები და ა.შ. მნიშვნელოვანი როლი მეცნიერების განვითარებაში. და F-ის თეორიულ პრობლემებს თამაშობდა ლესგაფტის სტუდენტი და მიმდევარი ვ.ვ. გორინევსკი 30-იანი წლებიდან F სისტემის საფუძველი იყო სსრკ-ს შრომისა და თავდაცვისთვის მზად სპორტული კომპლექსი. (TRP, 1931 წლიდან), ხოლო ბავშვებისთვის - "იყავი სსრკ" (BGTO, 1934 წლიდან). 30-40-იან წლებში სამეცნიერო კითხვები. საშუალებებისა და მეთოდების დასაბუთება F-ში, ვარჯიშის შინაარსი სპორტის სხვადასხვა სახეობაში, ფიზიოლ. ფიზიკური აღზრდის გავლენის მექანიზმები. სავარჯიშოები მონაწილეთა ორგანიზმზე და ა.შ. შემუშავებული იყო VV Belinovich, H A Bernstein, K X Grantyn, A N Krestovnikova, A D Novikov, A C Puni, II A Rudik, V S Farfel, და M Sarki-Zova-Serazini და სხვათა ნაშრომებში. .

მიუხედავად გარკვეული ფორმალიზმისა და გადაჭარბებული ენთუზიაზმისა ფართომასშტაბიანი მასობრივი აქციების მიმართ (მაგალითად, სამხედრო სპორტული თამაშები "ზარნიცა" და "არწივი"), კომა და პიონერმა ორგანიზაციებმა ხელი შეუწყო ახალგაზრდა თაობის აქტიურ ჩართვას ფიზიკურ აღზრდასა და სპორტში. პიონერული ორგანიზაციის ინიციატივით ეზოს გუნდების შეჯიბრებები საცხოვრებელ ადგილზე პრიზებისთვის "ოქროს ფუჭი", "ტყავის ბურთი" და ა.შ. დაეხმარა ფიზიკურ ამოცნობას და მიმაგრებას. კულტურისა და სპორტის მრავალი ნიჭიერი მოზარდი

90-იანი წლების დასაწყისიდან, ბავშვებში და მოზარდებში F-ის განვითარება მნიშვნელოვანი იყო. მატერიალური სირთულეები საბაზრო ეკონომიკაზე გადასვლამ ბევრი ფიზიკურად და სპორტსმენი ბავშვი დააზარალა. და ახალგაზრდული გუნდები რთულ პირობებში არაერთი ასოციაცია იძულებული გახდა ან საერთოდ შეეწყვიტათ საქმიანობა, ან მოეზიდათ სახსრები სპონსორებისგან, მშობლებისგან სპორტული სკოლების, წრეების სიცოცხლისუნარიანობის აღსადგენად და ა.შ.

ფიზიკური კულტურის სამოყვარულო ორგანიზაციების სტრუქტურა შედგება ნებაყოფლობითი სპორტის შესახებ-ვა ფიზიკური კულტურის მუშაობა დოშკში. დაწესებულებები და საგანმანათლებლო დაწესებულებები რეგულირდება შესაბამისი პროგრამებითა და საგანმანათლებლო გეგმებით და ექვემდებარება საგანმანათლებლო ორგანოების პასუხისმგებლობას.

სისტემა F in ორიენტირებულია სხვადასხვა ასაკობრივ ჯგუფზე.F-ის ძირითადი ამოცანები სკოლამდელ ბავშვებში. ასაკი ჯანმრთელობის შესახებ, ძვლოვანი სისტემის სწორი და დროული განვითარების ხელშეწყობა, კუნთების ყველა ჯგუფის გაძლიერება და პროპორციული განვითარება, გულ-სისხლძარღვთა, რესპირატორული, ნერვული სისტემების ფუნქციის გაუმჯობესება, მეტაბოლური პროცესების გაუმჯობესება ამ ასაკში ყალიბდება სასიცოცხლო საავტომობილო უნარები ( სიარული, სირბილი, ხტომა, სროლა, დაჭერა, ცურვა და ა.შ.), მოძრაობების კოორდინაცია, სწორი პოზის შენარჩუნება, მოძრაობების რაციონალური შესრულების უზრუნველყოფის თვისებები - რიტმი, სივრცეში ორიენტაცია, ძალისხმევის გამოთვლის უნარი და ა.შ. F-ის ორგანიზება 1 წლამდე ასაკის ბავშვებში მოიცავს ინდივიდუალურ ფიზიკურ ვარჯიშებს. სავარჯიშოები და მასაჟი, მოგვიანებით - ჯგუფური გაკვეთილები (თამაშები 3-6 ბავშვისთვის არენაზე, გასეირნება). ბავშვებში. ეზოში ფიზკულტურის გაკვეთილები ტარდება. სავარჯიშოები გაკვეთილის ტიპების მიხედვით (მარტივი თამაშები და სავარჯიშოები, სხვადასხვა კონსტრუქციები, ხტომა, რგოლზე ჯირითი, სირბილი და ა.შ., ფიზიკური აღზრდა ხატვის დროს, მოდელირება და ა.შ., ექსკურსიები და გასეირნება ბუნებაში, არდადეგები).

Სკოლაში ასაკი F in ტარდება ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებზე F. სტუდენტებში პროფ. საგანმანათლებლო დაწესებულებები ზოგადსაგანმანათლებლო განათლებისთვის დამახასიათებელი პრობლემების გადაწყვეტასთან ერთად უზრუნველყოფს. სკოლა, განვითარება პროფ. სამუშაოსთვის საჭირო უნარები ყველა გაკვეთილიდან დროის 10-12% ეთმობა ფიზიკურს. ტრენინგი პროფ. მიკერძოება

F-ის ძირითადი ფორმები სტუდენტებში არის საგანმანათლებლო და არჩევითი (შერჩეული სპორტისთვის). ფიზიკური აღზრდა და ჯანმრთელობის აქტივობები F პროგრამის სავალდებულო სასწავლო მასალა უნივერსიტეტებში ითვალისწინებს საბაზისო, ჰიგიენური, საწარმოო და სპორტული ტანვარჯიშის, მძლეოსნობის, ცურვის, თხილამურებით სრიალის, სპორტული თამაშების, ტურისტული უნარებისა და შესაძლებლობების ვარჯიშებს, აგრეთვე კომუნიკაციას. თეორიული ინფორმაციის სხვადასხვა საკითხებზე ფიზიკური კულტურა

F ოჯახში ტარდება გამკვრივების პროცედურების, გაკვეთილების მომზადების დროს ფიზიკური აღზრდის შესვენებების, ასევე დამოუკიდებელი ფიზიკური ვარჯიშების სახით. ვარჯიშები, თამაშები, გართობა, გასეირნება (იხ. აგრეთვე საოჯახო განათლება).

ლიტ.თეორია და მეთოდიკა ფიზიჩ. განათლება, რედ. B A Ashmarina, M, 1979, Kun L ზოგადი ფიზიკა. კულტურა, თარგმანი ჰუნგ., M, 1982, ფიზიკის ისტორია. კულტურა და სპორტი, რედ. VV Stolbova, M, 1983, შესავალი ფიზიკურ თეორიაში. კულტურა, რედ. L H Matveeva, M, 1983, Fiz. განათლება, M, 1983 V H Shaulin

რუსული პედაგოგიური ენციკლოპედია. - M: "დიდი რუსული ენციკლოპედია". რედ. V. G. პანოვა. 1993 .

ნახეთ, რა არის "ფიზიკური განათლება" სხვა ლექსიკონებში:

ᲤᲡᲘᲥᲘᲙᲣᲠᲘ ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ- ზოგადი განათლების ნაწილი; მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის განმტკიცებას, ადამიანის სხეულის ჰარმონიულ განვითარებას; საზოგადოებაში ფიზიკური კულტურის მდგომარეობის ერთ-ერთი მაჩვენებელი. ფიზიკური აღზრდის ძირითადი საშუალებაა ფიზიკური ვარჯიშები, ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ᲤᲡᲘᲥᲘᲙᲣᲠᲘ ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ- პედაგოგიური პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს ჯანსაღი, ფიზიკურად და სულიერად სრულყოფილი, მორალურად სტაბილური ახალგაზრდა თაობის ჩამოყალიბებას, ჯანმრთელობის განმტკიცებას, ეფექტურობის გაზრდას, შემოქმედებით ხანგრძლივობას და ადამიანის სიცოცხლის გახანგრძლივებას... იურიდიული ენციკლოპედია

Ფსიქიკური განათლება- ფიზიკური კულტურა არის სოციალური აქტივობის სფერო, რომელიც მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის შენარჩუნებას და განმტკიცებას, ადამიანის ფსიქოფიზიკური შესაძლებლობების განვითარებას შეგნებული ფიზიკური აქტივობის პროცესში. ფიზიკური კულტურა კულტურის ნაწილია, ... ... ვიკიპედია

Ფსიქიკური განათლება- ზოგადი განათლების ორგანული ნაწილი (იხ. განათლება); სოციალური პედაგოგიური პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის განმტკიცებას, ადამიანის სხეულის ფორმებისა და ფუნქციების ჰარმონიულ განვითარებას, მის ფიზიკურ შესაძლებლობებსა და თვისებებს, ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

Ფსიქიკური განათლება- - ღონისძიებებისა და პირობების სისტემა, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანის ფიზიკურ განვითარებას, მისი ჯანმრთელობისა და შრომისუნარიანობის შენარჩუნებას. ფიზიკური აღზრდა მოიცავს: ადამიანის სხეულის გაუმჯობესებას - შინაგანი ორგანოების, საავტომობილო და ძვლის ... ... სულიერი კულტურის საფუძვლები (მასწავლებლის ენციკლოპედიური ლექსიკონი)

Ფსიქიკური განათლება- 25) ფიზიკური აღზრდა არის პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს პირის აღზრდას, ადამიანის ფიზიკური შესაძლებლობების განვითარებას, უნარებისა და ცოდნის შეძენას ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სფეროში, რათა ჩამოყალიბდეს ყოვლისმომცველი და ფიზიკურად ... ... ოფიციალური ტერმინოლოგია

ფსიქიკური განათლება- ზოგადი განათლების ნაწილი; მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის განმტკიცებას, ადამიანის სხეულის ჰარმონიულ განვითარებას; საზოგადოებაში ფიზიკური კულტურის მდგომარეობის ერთ-ერთი მაჩვენებელი. ფიზიკური აღზრდის ძირითადი საშუალებაა ფიზიკური ვარჯიშები, ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ᲤᲡᲘᲥᲘᲙᲣᲠᲘ ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ- განათლების ერთ-ერთი ასპექტი; ორგანიზებული პედაგოგიური პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის განმტკიცებას, სხვადასხვა მოძრაობის სწავლებას და ფიზიკური თვისებების გაუმჯობესებას, ფიზიკური შესაძლებლობების მრავალმხრივ განვითარებას, ფორმირებას და ... ... ფსიქომოტორული: ლექსიკონის მითითება

ფსიქიკური განათლება- fizinis lavinimas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Judėjimo įgūdžių, fizinių ypatybių ir kompleksinių gebėjimų tobulinimas fiziniais pratimais. ატიტიკმენის: ინგლ. ფიზიკური აღზრდის ვოკ. körperliche Bildung, f; Leibeserziehung … სპორტული ტერმინალები

ფსიქიკური განათლება- fizinis lavinimas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Kūno lavinimas fiziniais pratimais, papildantis intelektinį lavinimą ir sudarantis bendrosios auklėjimo sistemos dalį. Fizinio lavinimo mokykloje tikslai: judesių mokymas ir… … სპორტული ტერმინალი žodynas

ფსიქიკური განათლება- fizinis lavinimas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Vientisas pedagoginis vyksmas, kurio tikslas aktyvia fizine veikla ir lavinamojo poveikio priemonėmis ugdyti žmogaus prigimties galias, asmenyęs. ატიტიკმენის: ინგლ. ფიზიკური… … სპორტული ტერმინალი

Ფსიქიკური განათლება- ეს არის პედაგოგიური პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის სხეულის ფორმისა და ფუნქციების გაუმჯობესებას, საავტომობილო უნარების ჩამოყალიბებას, უნარებს, მათთან დაკავშირებულ ცოდნას და ფიზიკური თვისებების განვითარებას.

ფიზიკური აღზრდის გაჩენა ეხება კაცობრიობის საზოგადოების ისტორიაში ყველაზე ადრეულ პერიოდს. ფიზიკური აღზრდის ელემენტები წარმოიშვა პირველყოფილ საზოგადოებაში. ადამიანები იღებდნენ საკუთარ საკვებს, ნადირობდნენ, აშენებდნენ საცხოვრებელს და ამ ბუნებრივი, აუცილებელი აქტივობის დროს სპონტანურად უმჯობესდებოდა მათი ფიზიკური შესაძლებლობები - ძალა, გამძლეობა, სიჩქარე.

გააცნობიერა ვარჯიშის ეფექტი, ადამიანმა დაიწყო მისთვის აუცილებელი მოძრაობების (მოქმედებების) მიბაძვა შრომით საქმიანობაში რეალური შრომითი პროცესის მიღმა, მაგალითად, ისრის სროლა ცხოველის გამოსახულებაზე. როგორც კი დაიწყო შრომითი მოქმედებების გამოყენება რეალური შრომითი პროცესების მიღმა, ისინი გადაიქცა ფიზიკურ ვარჯიშებად. შრომითი მოქმედებების ფიზიკურ ვარჯიშებად გადაქცევამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა მათი ზემოქმედების ფარგლები ადამიანზე და, პირველ რიგში, ყოვლისმომცველი ფიზიკური გაუმჯობესების თვალსაზრისით.
გარდა ამისა, ევოლუციური განვითარების პროცესში აღმოჩნდა, რომ ფიზიკურ მომზადებაში ბევრად უკეთესი ეფექტი მიიღწევა, როდესაც ადამიანი იწყებს ვარჯიშს ბავშვობაში და არა ზრდასრულ ასაკში, ე.ი. როდესაც ის წინასწარ არის მომზადებული ცხოვრებისა და მუშაობისთვის.

ამრიგად, კაცობრიობის მიერ ვარჯიშის ფენომენის გაცნობიერება და ადამიანის სიცოცხლისთვის ეგრეთ წოდებული წინასწარი მომზადების მნიშვნელობა, მათ შორის კავშირის დამყარება ნამდვილი ფიზიკური აღზრდის გაჩენის წყაროდ იქცა.

ორგანიზებული ფიზიკური აღზრდის ფორმები წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში ახალგაზრდების სპეციალური მომზადების სახით სამხედრო და სპორტულ წვრთნებში, მაგრამ თანამედროვე ისტორიამდე ისინი რჩებოდნენ პრივილეგირებული კლასების რამდენიმე წევრის საკუთრებაში ან შემოიფარგლებოდნენ სამხედრო წვრთნით.

ფიზიკური აღზრდის თეორიის ძირითადი ცნებები მოიცავს შემდეგს: 1) „ფიზიკური აღზრდა“; 2) ; 3) ; ოთხი); 5).

Ფსიქიკური განათლება.ეს არის განათლების სახეობა, რომლის სპეციფიკური შინაარსია მოძრაობაში ვარჯიში, ფიზიკური თვისებების აღზრდა, სპეციალური ფიზიკური აღზრდის ცოდნის დაუფლება და ფიზიკური აღზრდის შეგნებული მოთხოვნილების ჩამოყალიბება.

ფიზიკურ აღზრდაში ორი მხარეა: ფიზიკური აღზრდა და ფიზიკური თვისებების განვითარება.

ამრიგად, ფიზიკური აღზრდა არის გარკვეული საგანმანათლებლო ამოცანების გადაჭრის პროცესი, რომელსაც აქვს პედაგოგიური პროცესის ყველა მახასიათებელი. ფიზიკური აღზრდის გამორჩეული თვისებაა ის, რომ ის უზრუნველყოფს საავტომობილო უნარების სისტემატურ ფორმირებას და ადამიანის ფიზიკური თვისებების მიმართულ განვითარებას, რომლის მთლიანობა განსაზღვრავს მის ფიზიკურ შესაძლებლობებს გადამწყვეტი ზომით.

გამოყენებული ლიტერატურის სია:

ხოლდოვი ჟ.კ., კუზნეცოვი ძვ. ფიზიკური აღზრდისა და სპორტის თეორია და მეთოდები: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი სახელმძღვანელო დაწესებულებები. - მ.: გამომცემლობა "აკადემია", 2000. - 480გვ.

ადამიანის გაუმჯობესების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს ფიზიკურ განვითარებას, ჯანმრთელობის ხელშეწყობას, მაღალი ეფექტურობის უზრუნველყოფას და მუდმივი ფიზიკური თვითგაუმჯობესების აუცილებლობის განვითარებას.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ᲤᲡᲘᲥᲘᲙᲣᲠᲘ ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ

F-ის საფუძვლების შექმნა ანგარიშში. ინსტიტუტებმა ხელი შეუწყო პიროვნებად ჩამოყალიბების პროცესის ღრმა გააზრებას I A Comenius მან შემოგვთავაზა ფიზიკური. ჩართეთ ბავშვების მომზადება სასწავლო გეგმაში და დაუკავშირდით მას სხვა საგნების გაკვეთილებთან, ხაზი გაუსვა ფიზიკურ როლს. სულიერი და ზნეობრივი ვარჯიშები. განათლება F-ის თეორიის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია ჯ.ლოკის, ჯ.ჯ.რუსოს, ი.გ.პესტალოზისა და პედ. ქველმოქმედთა პრაქტიკა (ი კ გუც-მუც და სხვა). პედ. XIX საუკუნის თეორიები („ახალი განათლება“, „უფასო განათლება“ და ა.შ.). განიხილება F-ში, როგორც პროგრესული სკოლის განუყოფელი ნაწილი. განათლება.

რუსეთში მეცნიერ ფ-ის საფუძვლები განვითარდა მე-19 საუკუნის ბოლო მეოთხედში.დიდი მნიშვნელობა ფიზიკურ გავლენის გასაგებად. სავარჯიშოები ადამიანის სხეულის ფორმების განვითარებასა და ცვლილებაზე H და პიროგოვის ნაშრომებმა I M სეჩენოვის კვლევამ გახსნა გზა ადამიანის სხეულის ფუნქციონირების ზოგადი კანონების გასაგებად და საკითხებზე ახალი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებამდე. F-ს ოჯახში და სკოლაში ბავშვებში F-ის იდეების პოპულარიზაციაში ხელი შეუწყო ექიმების ე.მ. დემენტიევისა და ე.ა. პოკროვსკი დემენტიევის მუშაობას თეზისში „ადამიანის კუნთების სიძლიერის განვითარება მის ზოგად ფიზიკურთან დაკავშირებით. განვითარების ”შეეცადა გაეანალიზებინა სამუშაო პირობების გავლენა ფიზიკურზე. ახალგაზრდობის განვითარება, ეწინააღმდეგებოდა რუსეთში უცხოეთის დარგვას. ტანვარჯიშის სავარჯიშოების სისტემები რამდენიმე წლის განმავლობაში, მისი თამაშების კოლექცია საუკეთესო სახელმძღვანელო იყო პოკროვსკის F-ის მასწავლებლებისთვის მის ნაშრომში „ფიზიკური. ბავშვების აღზრდა სხვადასხვა ხალხში, ძირითადად რუსეთში ”(1884). მიუთითა ნატ. თამაშები F სისტემაში

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა II ფ ლესგაფტმა, რომელსაც მეცნიერების ფუძემდებლად უწოდებენ. სისტემა F ლესგაფტში შემოიტანა კონცეფცია „ფიზიკური. განათლება“ ნაშრომებში „ოჯახური განათლება“ (1884), „მეგზური ფიზიკური. სკოლის ბავშვების განათლება. ასაკი "(1888-1901)," თეორიული ანატომიის საფუძვლები" (1892). და სხვები, ის ამტკიცებდა, რომ ჩ. განათლების მიზანი ჰარმონიულია. ბავშვის ახალი განვითარება, რომლითაც მან გაიაზრა გონებრივი და ფიზიკური სწორი კომბინაცია. ძალებს, მათ განუყოფელ კავშირს და ადამიანურ საქმიანობაში აქტიურ მონაწილეობას ადამიანის ცნობიერების წამყვან როლთან

ქვეყანაში ფიზიკური კულტურის მასობრივი მოძრაობის დასაწყისი სამხედროებმა ჩაუყარეს. - სპორტული კლუბები და წრეები, რომლებიც შეიქმნა 1918 წლიდან ზოგადი განათლების ბუების სისტემაში (უნივერსალური სამხედრო განათლება). სამოქალაქო ომის პირობებში 20-იან წლებში წარმოიშვა მასობრივი ფორმები - მრავალდღიანი სარელეო რბოლები, რბენები, სპორტული დღეები და ა.შ. მნიშვნელოვანი როლი მეცნიერების განვითარებაში. და F-ის თეორიულ პრობლემებს თამაშობდა ლესგაფტის სტუდენტი და მიმდევარი ვ.ვ. გორინევსკი 30-იანი წლებიდან F სისტემის საფუძველი იყო სსრკ-ს შრომისა და თავდაცვისთვის მზად სპორტული კომპლექსი. (GTO, 1931 წლიდან), ხოლო ბავშვებისთვის - ”მზად იყავით სამუშაოდ და სსრკ-ს დასაცავად” (BGTO, 1934 წლიდან). 30-40-იან წლებში სამეცნიერო კითხვები. საშუალებებისა და მეთოდების დასაბუთება F-ში, ვარჯიშის შინაარსი სპორტის სხვადასხვა სახეობაში, ფიზიოლ. ფიზიკური აღზრდის გავლენის მექანიზმები. სავარჯიშოები მონაწილეთა ორგანიზმზე და ა.შ. შემუშავებული იყო VV Belinovich, H A Bernstein, K X Grantyn, A N Krestovnikova, A D Novikov, A C Puni, II A Rudik, V S Farfel, და M Sarki-Zova-Serazini და სხვათა ნაშრომებში. .

ფიზიკური კულტურის მოძრაობის სამოყვარულო ორგანიზაციების სტრუქტურა შედგება ნებაყოფლობითი სპორტული საზოგადოებებისგან.ფიზიკური კულტურის მუშაობა სკოლამდელ დაწესებულებებში. დაწესებულებები და საგანმანათლებლო დაწესებულებები რეგულირდება შესაბამისი პროგრამებითა და საგანმანათლებლო გეგმებით და ექვემდებარება საგანმანათლებლო ორგანოების პასუხისმგებლობას.

სისტემა F in ორიენტირებულია სხვადასხვა ასაკობრივ ჯგუფზე.F-ის ძირითადი ამოცანები სკოლამდელ ბავშვებში. ჯანმრთელობის დაცვა, გამკვრივება, ძვლოვანი სისტემის სწორი და დროული განვითარების ხელშეწყობა, კუნთების ყველა ჯგუფის გაძლიერება და პროპორციული განვითარება, გულ-სისხლძარღვთა, რესპირატორული, ნერვული სისტემების ფუნქციის გაუმჯობესება, მეტაბოლური პროცესების გაუმჯობესება ამ ასაკში ყალიბდება სასიცოცხლო საავტომობილო უნარები ( სიარული, სირბილი, ხტომა, სროლა, დაჭერა, ცურვა და ა.შ.), მოძრაობების კოორდინაციის უნარი, სწორი პოზის შენარჩუნება, თვისებების განვითარება, რომლებიც უზრუნველყოფენ მოძრაობების რაციონალურ შესრულებას - რიტმს, სივრცეში ორიენტაციას, ძალისხმევის გამოთვლის უნარს და ა.შ. 1 წლამდე ასაკის ბავშვებში F ორგანიზების ფორმებში შედის ინდივიდუალური ფიზიკური აღზრდა. სავარჯიშოები და მასაჟი, მოგვიანებით - ჯგუფური გაკვეთილები (თამაშები 3-6 ბავშვისთვის არენაზე, გასეირნება). ბავშვებში. ეზოში ფიზკულტურის გაკვეთილები ტარდება. სავარჯიშოები გაკვეთილის ტიპების მიხედვით (მარტივი თამაშები და სავარჯიშოები, სხვადასხვა კონსტრუქციები, ხტომა, რგოლზე ჯირითი, სირბილი და ა.შ., ფიზიკური აღზრდა ხატვის დროს, მოდელირება და ა.შ., ექსკურსიები და გასეირნება ბუნებაში, არდადეგები).

ლიტ.თეორია და მეთოდიკა ფიზიჩ. განათლება, რედ. B A Ashmarina, M, 1979, Kuhn L ფიზიკური ისტორია. კულტურა, თარგმანი ჰუნგ., M, 1982, ფიზიკის ისტორია. კულტურა და სპორტი, რედ. VV Stolbova, M, 1983, შესავალი ფიზიკურ თეორიაში. კულტურა, რედ. L H Matveeva, M, 1983, Fiz. განათლება, M, 1983 V H Shaulin

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ნებისმიერ ოჯახში ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა ჯანმრთელი ბავშვის აღზრდა. თუ ბავშვები ფიზიკურად ვითარდებიან, იქმნება საფუძველი, რომელზედაც შეიძლება აშენდეს ადამიანის პიროვნების ჩარჩო. სამწუხაროდ, თანამედროვე სტატისტიკა აჩვენებს, რომ ფიზიკური განვითარება, ისევე როგორც ბავშვებისა და მოზარდების ჯანმრთელობა, დღეს სასურველს ტოვებს. ათი წლის წინ ბავშვები აჩვენებდნენ ფიზიკური განვითარების უფრო მაღალ მაჩვენებლებს, ვიდრე ახლა.

ფიზიკური აღზრდა ბავშვის ჰარმონიული განვითარების საფუძველია. მისი მნიშვნელობა ასევე დიდია ყოვლისმომცველ ასპექტში, სწორედ ასეთი აღზრდა ქმნის ნიადაგს, რომ შესაძლებელი იყოს გონებრივი სრულფასოვანი მუშაობა. იმისთვის, რომ ინტელექტუალურად იმუშაო, საკმარისი ფიზიკური ძალა უნდა დახარჯო. თუ ბავშვი ავად არის, არ არის დათრგუნული, მაშინ მისი გონებრივი აქტივობის ეფექტურობა შესამჩნევად მცირდება, ხოლო ფიზიკურად ჯანმრთელი ადამიანისთვის უფრო ადვილია დაამტკიცოს თავი პროდუქტიულ მუშაობაში, ბევრად უფრო ადვილია მძიმე ტვირთის გადალახვა და ზედმეტი მუშაობა ასეთ ადამიანებში. გაცილებით ნაკლებად გავრცელებულია.

სათანადო ფიზიკური აღზრდა ხელს უწყობს ბავშვში კოლექტივიზმისა და მეგობრობის გრძნობის ჩამოყალიბებას, საკუთარი თავის მიმართ მომთხოვნი. ეს შესანიშნავი საშუალებაა ნებისყოფის გასაძლიერებლად. კარგი ფიზიკური განვითარება ფიზიკური აღზრდის შედეგია. იმის გამო, რომ ის სათანადო დონეზეა ორგანიზებული, ბავშვის ფიზიკური ძალა შეიძლება არა მხოლოდ გაძლიერდეს, არამედ გაუმჯობესდეს.

ოჯახში ფიზიკური აღზრდა არის მრავალმხრივი პროცესი, რომელიც მოიცავს ბავშვის ფიზიკურ აღზრდას და ჯანმრთელობის აქტივობებს. სასურველია, რომ დაკავებული იყოს არა მხოლოდ ფიზიკური აღზრდით, არამედ სპორტის რომელიმე სახეობითაც - ეს მას ძალისა და გამძლეობის განვითარებაში დაეხმარება. თუ ვსაუბრობთ ფიზიკური აღზრდის შინაგან სტრუქტურასა და შინაარსზე, მაშინ ამ თვალსაზრისით მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა სწორედ ისეთ პროცესს, როგორიცაა ბავშვის ფიზიკური აღზრდის რეალური მოთხოვნილების ფორმირება, რამაც შეიძლება მნიშვნელოვნად გააუმჯობესოს ჯანმრთელობა. თუ ადამიანს განუვითარდება ვარჯიშის ჩვევა, მაშინ შესაძლებელი იქნება მისი ფიზიკური ძალისა და მთლიანი შესრულების გაუმჯობესება, ნებისყოფის გაძლიერება.

ფიზიკური აღზრდა ატარებს ცოდნას, რომელიც გაამდიდრებს ბავშვის წარმოდგენებს ფიზიკური კულტურისა და სპორტის არსის და მნიშვნელობის შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ მოქმედებს ისინი ინდივიდის განვითარებაზე. ასეთი ცოდნის წყალობით, ბავშვების ჰორიზონტები მნიშვნელოვნად გაფართოვდება როგორც გონებრივად, ასევე მორალურად. გარდა ამისა, ამ გზით თქვენ შეგიძლიათ გაზარდოთ მათი საერთო კულტურა.

ფიზიკური აღზრდა გულისხმობს ბავშვის უნარს, სპორტული აქტივობის სურვილს. ეს შეიძლება იყოს მსუბუქი ან სპორტული თამაშები ან ცურვა. როდესაც ბავშვი ვარჯიშებს აკეთებს, გამკვრივდება, ის, რა თქმა უნდა, უფრო ჯანმრთელი და გამძლე ხდება. გარდა ამისა, ყოველდღიური ფიზიკური აღზრდა გეხმარებათ იყოთ ფხიზლად და ენერგიულად მთელი დღის განმავლობაში, ხდის ფიგურას ტონუსს.

სხვადასხვა ფიზიკური ვარჯიშის გამოყენება სხვა არაფერია, თუ არა ფიზიკური აღზრდის მეთოდები. ისინი იყოფა სპეციფიკურ და ზოგად პედაგოგიურ. მათი პირველი ჯგუფი დამახასიათებელია ექსკლუზიურად ფიზიკური აღზრდის პროცესისთვის, ხოლო მეორე გამოიყენება ვარჯიშისა და განათლების ყველა შემთხვევაში. კონკრეტული პრობლემების გადასაჭრელად, რომლებიც დაკავშირებულია ფიზიკური ვარჯიშის შესრულების ტექნიკის სწავლებასთან, გამოიყენება თამაშის მეთოდი, მკაცრად რეგულირებული ვარჯიშები და შეჯიბრის მეთოდი.

ზოგადად მიღებული მეთოდები მოიცავს ვერბალურ, ასევე ვიზუალური გავლენის მეთოდებს. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ფიზიკური აღზრდის მეთოდოლოგიაში არ არსებობს მეთოდი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს საუკეთესოდ. ფიზიკური აღზრდის ამოცანების კომპლექსის წარმატებით განხორციელებისთვის საჭიროა მეთოდოლოგიურ პრინციპებზე დაფუძნებული სხვადასხვა მეთოდების ოპტიმალურად შერწყმა.

შესავალი

თავი 1. ფიზიკური აღზრდა, როგორც სოციალური სისტემა

კონცეფცია, მიზნები და ამოცანები, საშუალებები, მეთოდები და ფორმები

1 ფიზიკური აღზრდის გაჩენა და განვითარება: არსი, ძირითადი ცნებები და განმარტებები

1 ფიზიკური კულტურის სივრცის ჰუმანიზაციის საფუძვლები

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

შესავალი

ფიზიკური აღზრდა სოციალური

ჩვენი სახელმწიფოს ერთ-ერთი სოციალურად მნიშვნელოვანი მიზანია ქვეყანაში სოციალურად რეგულირებული მასობრივი ფიზიკური კულტურის განვითარება და მოსახლეობის სპორტული მოძრაობა ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი, საგანმანათლებლო და სულიერ-საგანმანათლებლო ორიენტირებით. ამ მოძრაობის საბოლოო მიზანია ჯანსაღი ცხოვრების წესის ჩამოყალიბება ფიზიკური კულტურის საშუალებით და ამის საფუძველზე ადამიანების ცხოვრების ხარისხის ამაღლება.

სოციალურ სისტემაში ფიზიკური და კულტურული განათლება ტრადიციულად პასუხისმგებელია ახალგაზრდა თაობის ფიზიკურ განვითარებასა და ფიზიკურ მომზადებაზე სიცოცხლისთვის. ბელორუსის რესპუბლიკაში ის ფუნქციონირებს და ვითარდება საბჭოთა ფიზიკური აღზრდის სისტემის გამოცდილებისა და ტრადიციების საფუძველზე.

ამ სისტემის თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლები და შინაარსი ორიენტირებული იყო ახალგაზრდა თაობის მომზადებაზე გარკვეული ცხოვრების პირობებისთვის. ეს პირობები ახლა შეიცვალა. მათ წარმოადგინეს ფიზიკური აღზრდის ახალი მოთხოვნები.

ამჟამად ქვეყანაში ფიზიკურ კულტურასა და სპორტში რეგულარულად არის დაკავებული მოსახლეობის 8-10%, ხოლო მსოფლიოს ეკონომიკურად განვითარებულ ქვეყნებში ეს მაჩვენებელი 40-60%-ს აღწევს.

პრობლემა აქტუალური რჩება - დაბალი ფიზიკური აქტივობა და მოსწავლეთა ცუდი ფიზიკური განვითარება.

მოსწავლეთა ფიზიკური აქტივობის რეალური მოცულობა არ უზრუნველყოფს ახალგაზრდა თაობის ჯანმრთელობის სრულ განვითარებას და განმტკიცებას. ჯანმრთელობის მიზეზების გამო სპეციალურ სამედიცინო ჯგუფში მიმაგრებული სტუდენტების რაოდენობა იზრდება. 2000 წლისთვის ისინი 1 მილიონ 300 ათასი იყო, რაც 24%-ით მეტია 1995 წელთან შედარებით და ტენდენცია მზარდია. დაბალი ფიზიკური აქტივობის გავრცელებამ სკოლის მოსწავლეებში 80%-ს მიაღწია.

ფიზიკური აღზრდის სისტემაში ჰუმანისტური კონცეფციის მიზანია ცვალებად სოციალურ სისტემაში თვითკმარი პიროვნების აღზრდა, განათლების ჰუმანიზაცია, ახალგაზრდა თაობის ფიზიკური აღზრდის თანამედროვე თეორიული, მეთოდოლოგიური და პრაქტიკული მიდგომების შემუშავება. . მათ უნდა უზრუნველყონ მოსწავლეებისა და სტუდენტების წარმატებული ადაპტაცია ფიზიკური აღზრდის პროცესში ინტენსიურ სასწავლო აქტივობებთან, პროფესიული საქმიანობის, სამხედრო სამსახურის, ცხოვრების სწრაფად ცვალებად პირობებთან, აგრეთვე მათ ფიზიკურ და სულიერ გაუმჯობესებასთან.

კონცეფცია ეფუძნება ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციას, ბელორუსის რესპუბლიკის კანონებს „ბელარუსის რესპუბლიკაში განათლების შესახებ“, „ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ“ და სხვა.

ამჟამად ფიზიკური კულტურის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა ინდივიდის ფიზიკური და სულიერი განვითარების ღირებულებითი ორიენტაციის ფორმირებაზე მუშაობა, ჯანსაღი ცხოვრების წესი, რეგულარული ფიზიკური ვარჯიშის საჭიროებები და მოტივები.

ბელორუსის რესპუბლიკის სპეციფიკური ფაქტორი, რომელსაც აქვს მავნე გავლენა ადამიანის ჯანმრთელობაზე, არის ჩერნობილის ავარიის შედეგებით დაზარალებული ტერიტორიების რადიონუკლიდებით დაბინძურება. სისტემამ ხელი უნდა შეუწყოს ამ კონტინგენტის ფიზიკურ რეაბილიტაციას.

მოთხოვნილებებისა და ინტერესების პრობლემა უაღრესად მნიშვნელოვანია იმის გამო, რომ ისინი წარმოადგენენ ნებისმიერი სახის საქმიანობის საწყისი განმსაზღვრელს. ამ პრობლემას მრავალი ჰუმანიტარული მეცნიერება იკვლევს და აქტიურად ვითარდება ფილოსოფიის, ფსიქოლოგიის, პედაგოგიკის, სოციოლოგიის, ეკონომიკისა და სხვა სოციალური მეცნიერებების თვალსაზრისით.

საქმიანობასა და ქცევაში მოტივაციური და ღირებულებითი ურთიერთობის საკითხები მრავალი ავტორის ანალიზის საგანი იყო. თუმცა, თანამედროვე ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ მეცნიერებებში ისინი ყველაზე ნაკლებად არიან შესწავლილი. არსებული კვლევები და ემპირიული მონაცემები ფრაგმენტულია და არ ასახავს ფენომენის სირთულესა და არსს.

კურსის მუშაობის თემის აქტუალობა განისაზღვრება იმით, რომ ფიზიკური აღზრდის სისტემა მნიშვნელოვნად მოქმედებს ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე და საზოგადოების ცხოვრების წესზე, ამიტომ ეს ფენომენი შესწავლას საჭიროებს, ის მოითხოვს ყველაზე მკაფიო განმარტებას. ზოგადი საწყისი კონცეფციები, თანამედროვე ტენდენციები, რომლებიც აკმაყოფილებს საზოგადოების მოთხოვნას მისი შინაარსის გაცნობისას. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება ფიზიკური აღზრდის, როგორც სოციალური სისტემის ცნებებს, ევოლუციას, პრინციპებს, მეთოდებსა და მიმართულებებს.

კვლევის ობიექტს წარმოადგენს ფიზიკური აღზრდის სისტემა, როგორც სოციალური სფეროს ფენომენი.

კვლევის საგანია ფიზიკური აღზრდის ევოლუცია, შინაარსი და მეთოდოლოგია, რომელიც მიმართულია ინდივიდის, მათ შორის სკოლის მოსწავლეების ჰარმონიულ განვითარებაზე.

საკურსო სამუშაოს მიზანი: ფიზიკური აღზრდის სისტემის, როგორც სოციალური სფეროს ერთ-ერთი კომპონენტის დახასიათება

კურსის მუშაობის მიზნები:

გამოავლინოს ფიზიკური აღზრდის არსი, წარმოშობა და ევოლუცია;

განსაზღვროს ფიზიკური აღზრდის სისტემის, როგორც სოციალური სისტემის კომპონენტის ადგილი და მნიშვნელობა, გამოავლინოს მიზნები, ამოცანები, მეთოდები და ფორმები, გარდაქმნები, რომლებიც სისტემამ განიცადა ევოლუციის პროცესში;

შეისწავლოს ფიზიკური აღზრდის თანამედროვე ტენდენციები, განათლების პროცესში ჰუმანისტური კონცეფციის გამოყენების საფუძვლები და პრობლემები;

შეისწავლოს სკოლის მოსწავლეთა ფიზიკური აღზრდის მეთოდოლოგიის ძირითადი საკითხები და მათი გამოყენება პრაქტიკაში.

თემის შესწავლის მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს ფიზიკური აღზრდის დიდაქტიკური პრინციპები: ხილვადობა, ცნობიერება და აქტივობა, ხელმისაწვდომობა და ინდივიდუალიზაცია, სისტემატურობა.

კურსის მუშაობის სტრუქტურა და მოცულობა: 43 გვერდიანი მოცულობა, რომელშიც შედის: სათაური; შესავალი; მთავარი ნაწილი; დასკვნა; გამოყენებული წყაროების სია.

თავი 1. ფიზიკური აღზრდა, როგორც სოციალური სისტემა: ცნება, მიზნები და ამოცანები, საშუალებები, მეთოდები და ფორმები.

1.1ფიზიკური აღზრდის ძირითადი ცნებებისა და განმარტებების გაჩენა და განვითარება.

თანდათანობით, ისტორიული პროცესის დროს, ხალხი ყურადღებას აქცევდა იმ ფაქტს, რომ ტომის ის წევრები, რომლებიც უფრო აქტიურ და მობილურ ცხოვრების წესს ეწეოდნენ, არაერთხელ იმეორებდნენ გარკვეულ ფიზიკურ მოქმედებებს, ავლენდნენ ფიზიკურ ძალისხმევას, იყვნენ უფრო ძლიერი, უფრო გამძლე და ეფექტური. ამან გამოიწვია ადამიანების მიერ ვარჯიშის ფენომენის შეგნებული გაგება (მოქმედებების განმეორება). სწორედ ეს ფენომენი გახდა ფიზიკური აღზრდის საფუძველი. ადამიანმა დაიწყო მისთვის აუცილებელი მოძრაობების მიბაძვა შრომით საქმიანობაში რეალური შრომითი პროცესის მიღმა, მაგალითად, ისრის სროლა ცხოველის გამოსახულებაზე. როგორც კი დაიწყო შრომითი მოქმედებების გამოყენება რეალური შრომითი პროცესების მიღმა, ისინი გადაიქცა ფიზიკურ ვარჯიშებად. შრომითი მოქმედებების ფიზიკურ ვარჯიშებად გადაქცევამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა მათი ზემოქმედების ფარგლები ადამიანზე და, პირველ რიგში, ყოვლისმომცველი ფიზიკური გაუმჯობესების თვალსაზრისით. გარდა ამისა, ევოლუციური განვითარების პროცესში აღმოჩნდა, რომ ფიზიკურ მომზადებაში ბევრად უკეთესი ეფექტი მიიღწევა, როდესაც ადამიანი იწყებს ვარჯიშს ბავშვობაში და არა ზრდასრულ ასაკში, ე.ი. როდესაც ის წინასწარ არის მომზადებული ცხოვრებისთვის და მუშაობისთვის..

გამომდინარე იქიდან, რომ ადამიანის საქმიანობის არც ერთი ფორმა არ არის ბიოლოგიურად მემკვიდრეობით მიღებული, ის შეიძლება გახდეს ადამიანის საკუთრება მხოლოდ ვარჯიშით, განმეორებითი გამეორებით დაუფლებით. მაგრამ შრომითი მოქმედებების დაუფლების პროცესის ეფექტურობა დამოკიდებული იყო ადამიანის სულიერი განვითარების დონეზე. საჭირო იყო იმის გაცნობიერება, რომ არსებული გამოცდილების გადაცემა და გამოყენება ეფუძნება სოციალური ურთიერთობების მექანიზმებს. კომუნიკაციის როლის გაცნობიერებამ ადამიანების მიერ შეძენილი ცოდნისა და უნარების შესანარჩუნებლად და მათ გაუმჯობესებაში განაპირობა განათლებისა და აღზრდის მიზანმიმართული პროცესის გაჩენა, მათ შორის ფიზიკური აღზრდის.

თავდაპირველად ცოდნის გადაცემა მიბაძვით ხდებოდა. თუმცა, იმიტაცია ჯერ კიდევ არ იყო ადამიანთა შორის კომუნიკაციის პროცესი, რომელიც ახასიათებს განათლებას. განათლება გამოჩნდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანებმა შეგნებულად დაიწყეს ერთმანეთის გააზრებული გავლენის ქვეშ მოქცევა, რათა ჩამოეყალიბებინათ თავიანთი ქცევა ოჯახისა და საზოგადოების საჭიროებების შესაბამისად.

ამრიგად, შემოქმედებითი შრომის პროცესში, მეორე ბუნების - კულტურის შექმნის პროცესში, მშრომელი ადამიანი გამოვიდა წმინდა ბიოლოგიური განვითარების კანონების მოქმედებიდან და შევიდა სოციალური კანონების მოქმედების ველში. დაგროვილი სოციალური გამოცდილების და, უპირველეს ყოვლისა, იარაღების დამზადებისა და გამოყენების გამოცდილების გადასატანად, კაცობრიობას ძირეულად განსხვავებული სჭირდებოდა სოციალური მემკვიდრეობის ბიოლოგიური მექანიზმების მიმართ: წინააღმდეგ შემთხვევაში, ადამიანების ყოველ ახალ თაობას ისევ და ისევ მოუწევდა მშვილდის გამოგონება. და ისარი, ქვის ცული და ბორბალი. ასეთ მექანიზმად განათლება იქცა. აღზრდა, როგორც სოციალური ფენომენი, ეფუძნებოდა ბავშვისთვის დამახასიათებელი სახეობრივი გამოცდილების გადაცემის თანდაყოლილ მექანიზმებს – მიბაძვას, თამაშს.

მზარდი რთული კულტურა, სოციალური ურთიერთობები, თუმცა, არ არის ნეიტრალური ადამიანთან მიმართებაში - ისინი თავად ახდენენ განმავითარებელ გავლენას ადამიანებზე. მაშასადამე, მარქსიზმის კლასიკა განათლებით ესმოდა არა მხოლოდ სპეციალურად ორგანიზებულ, არამედ საზოგადოების სპონტანურ გავლენას ადამიანზე, მის მონაწილეობაზე სოციალურ პრაქტიკაში: ადამიანი არა მხოლოდ აღზრდილია გარემომცველი რეალობით, არამედ რადიკალურად ცვლის მას და რეალობის ამ ცვლილების პროცესში ის იცვლის საკუთარ თავს. ამ თვალსაზრისით, ჭეშმარიტია მტკიცება, რომ ადამიანს ასწავლის მის გარშემო არსებული მთელი სამყარო.

საზოგადოების ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრების წესის ცვლილებამ გამოიწვია ფიზიკური აღზრდის არსებული სისტემის შეცვლა ან ფუნდამენტურად ახალი სისტემის გაჩენა. შეიცვალა ფიზიკური აღზრდის სისტემის მიზანი და ამოცანები, საშუალებები, პრინციპები, მეთოდები და ფიზიკური ვარჯიშების ორგანიზების ფორმები, მაგრამ როგორც სოციალური ფენომენი, ფიზიკური აღზრდა, როგორც კი გაჩნდა ადამიანის ცხოვრებაში, ხდება მარადიული კატეგორია. ფიზიკური აღზრდის სისტემის მიზნებისა და ამოცანების ცვლილება პირველ რიგში შეეხო ფიზიკური აღზრდის სპეციფიკურ საშუალებებს - ფიზიკურ ვარჯიშებს. ზოგიერთი ფიზიკური ვარჯიში მხოლოდ შეიცვალა, ზოგი გარდაიცვალა და შეიცვალა ახლით. ეს ორი მიზეზის გამო იყო. უპირველეს ყოვლისა, მატერიალური ცხოვრების პირობების განვითარების თითოეულ ეტაპზე, საზოგადოება მოითხოვდა ადამიანისგან გარკვეულ საავტომობილო თვისებებსა და უნარებს. ახალმა ამოცანებმა დასაბამი მისცა ფიზიკური ვარჯიშის ახალ სისტემებს. მეორეც, ფიზიკური აღზრდის მეცნიერების განვითარებამ შესაძლებელი გახადა ადამიანის საავტომობილო საქმიანობის ნიმუშების უკეთ გაგება და, შედეგად, ერთის მხრივ, ფიზიკური ვარჯიშების შემუშავება, რომელიც ადრე არ ყოფილა ადამიანის ცხოვრებაში და მეორეს მხრივ, იპოვონ ადამიანზე სასარგებლო ზემოქმედების ყველაზე ეფექტური საშუალება. ფიზიკური აღზრდის განვითარებასთან ერთად გაიზარდა ფიზიკური ვარჯიშების მრავალფეროვნება. ისინი ნასესხები იყვნენ არა მხოლოდ შრომითი საქმიანობიდან, არამედ სამხედრო საქმეებიდან, რიტუალური ცეკვებიდან და ხელოვნებიდან. დროთა განმავლობაში დაიწყო ფიზიკური ვარჯიშების ხელოვნურად შექმნა ადამიანის სხეულის მოძრაობის შესაძლებლობების ცოდნის საფუძველზე.

ამჟამად, ფიზიკური აღზრდის არსს ახასიათებს, უნდა გვახსოვდეს მინიმუმ სამი ასპექტი: აქტივობა (კულტურა, როგორც რაციონალურად ორგანიზებული ტრანსფორმაციული სხეულის აქტივობის პროცესი ან მეთოდი), სუბიექტური ღირებულება (კულტურა, როგორც გარკვეული ღირებულების ობიექტების ერთობლიობა. საავტომობილო აქტივობისა და ფიზიკური გაუმჯობესების სოციალური და პიროვნული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად) და პერსონიფიცირებულ-შედეგობრივი (კულტურა აქტივობის შედეგად, განსახიერებული თავად ადამიანში).

ნათქვამის შეჯამებით, შეგვიძლია მივცეთ ამ კონცეფციის შემდეგი განმარტება. ფიზიკური კულტურა არის საზოგადოებისა და თავად პიროვნების კულტურის ორგანული ნაწილი (ტოტი). მისი სპეციფიკური შინაარსის საფუძველია ადამიანის ფიზიკური და სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება მიზანმიმართული ფიზიკური ვარჯიშებით, შესაბამისი ცოდნისა და უნარების ათვისება-გამოყენებით, აგრეთვე სპორტულ ღონისძიებებში მონაწილეობა, როგორც მაყურებელი ან მომხსენებელი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფიზიკური კულტურა არის ადამიანის საქმიანობის პროცესი და შედეგი, რათა გარდაქმნას მისი ფიზიკური (ფიზიკური) ბუნება, დააკმაყოფილოს საზოგადოების მოთხოვნილებები ადამიანების ფიზიკური მზადყოფნის ფორმირებაში მათი ცხოვრების სხვადასხვა ფორმისთვის.

კატეგორია "ფიზიკური კულტურა" მჭიდრო კავშირშია ისეთ ცნებებთან, როგორიცაა "ფიზიკური განათლება", "სპორტი", "ფიზიკური დასვენება", "ფიზიკური (მოტორული) რეაბილიტაცია", "ფიზიკური მომზადება", "ადაპტური ფიზიკური კულტურა".

ფიზიკურ აღზრდაში გამოიყოფა ორი სპეციფიკური ასპექტი: ვარჯიში მოძრაობებში (საავტომობილო მოქმედებები) და ფიზიკური თვისებების განვითარება (საავტომობილო შესაძლებლობები და პიროვნების ბუნებრივი თვისებები, რომლებიც უშუალოდ არის დაკავშირებული მასთან).

მოძრაობის წვრთნას აქვს ძირითადი შინაარსი ფიზიკური განათლება - ადამიანის მიერ საკუთარი მოძრაობების კონტროლის რაციონალური გზების სისტემური განვითარება, ე.ი. ამ გზით მოტორული უნარების, მათთან დაკავშირებული უნარებისა და ცოდნის ფონდის შეძენა, რაც აუცილებელია ცხოვრებაში. ფიზიკური აღზრდის მეორე მხარის არსი, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს ადამიანის სხეულზე ფიზიკური ვარჯიშების მიზანშეწონილ ეფექტში, რათა განვითარდეს ფიზიკური თვისებები (საავტომობილო შესაძლებლობები), რაც უზრუნველყოფს მის საავტომობილო მოქმედებებს ცხოვრების პროცესში.

ამრიგად, ფიზიკური აღზრდა არის სპეციალურად ორგანიზებული და კონტროლირებადი პედაგოგიური პროცესი, რომელიც მიზნად ისახავს საავტომობილო მოქმედებების სწავლებას და პიროვნების ფიზიკური თვისებების განვითარებას. ფიზიკური აღზრდა შრომით (სამხედრო), მორალურ, ესთეტიკურ და ინტელექტუალურ განათლებასთან ერთად იძენს ინდივიდის ყოვლისმომცველი განვითარების ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორის მნიშვნელობას. ამჟამად არაერთი მეცნიერი და მასწავლებელი ფიზიკურ განათლებას ფიზიკურ აღზრდასთან აიგივებს.

ზოგადი ფიზიკური აღზრდა მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის გაუმჯობესებას და შრომისუნარიანობის შენარჩუნებას საგანმანათლებლო თუ სამუშაო საქმიანობაში. ამის შესაბამისად, ფიზიკური აღზრდის შინაარსი ორიენტირებულია სასიცოცხლო მოტორული მოქმედებების დაუფლებაზე, სახსრებში ძალის, სიჩქარის, გამძლეობის, მოხერხებულობისა და მობილურობის კოორდინირებულ და პროპორციულ განვითარებაზე. ზოგადი ფიზიკური აღზრდა ქმნის ადამიანის ფიზიკურად მომზადების სავალდებულო მინიმუმს, რომელიც აუცილებელია ნორმალური ცხოვრებისათვის, ნებისმიერი სახის პროფესიულ თუ სპორტულ საქმიანობაში სპეციალიზაციისთვის. იგი ტარდება სკოლამდელ დაწესებულებებში, ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილებზე, ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაში, ზოგადი ფიზიკური აღზრდის განყოფილებებში (ჯგუფებში) და ბელორუსის რესპუბლიკის სპორტულ-გამაჯანსაღებელი კომპლექსის ჯგუფებში, ჯანმრთელობის ჯგუფებში და ა.

პროფესიონალური ორიენტაციის მქონე ფიზიკური აღზრდა შექმნილია იმისთვის, რომ უზრუნველყოს ფიზიკური მზადყოფნის ხასიათი და დონე, რომელიც ადამიანს სჭირდება კონკრეტული ტიპის შრომით ან სამხედრო აქტივობით (ამ გაგებით, ისინი საუბრობენ ასტრონავტის, მაღალმთიანი მწყობრის სპეციალურ ფიზიკურ აღზრდაზე. და ა.შ.).

ფიზიკური მომზადების შინაარსი ყოველთვის განისაზღვრება კონკრეტული ტიპის პროფესიული საქმიანობის მოთხოვნებით. ამრიგად, კლასებისთვის ფიზიკური ვარჯიშები შეირჩევა ისეთი, რაც ყველაზე მეტად შეუწყობს ხელს შრომითი უნარების ჩამოყალიბებას, შეესაბამება ამჟამინდელი და მომავალი შრომითი საქმიანობის პირობებს. ფიზიკური მომზადება ტარდება სპეციალურ საშუალო, უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და ჯარში.

სპორტული ორიენტაციის მქონე ფიზიკური აღზრდა შესაძლებლობას იძლევა სპეციალიზირდეს არჩეული ფიზიკური ვარჯიშების ფორმაში და მიაღწიოს მათ მაქსიმალურ შედეგებს. ფიზიკურ აღზრდას, რომელიც მიზნად ისახავს არჩეულ სპორტში მაღალი მიღწევებისთვის მომზადებას, სპორტული ვარჯიში ეწოდება.

სპორტული ვარჯიში სპორტულ ორიენტაციასა და შერჩევასთან ერთად, სპორტსმენების თეორიული ვარჯიში, აღდგენითი აქტივობები და ა.შ. წარმოადგენს იმას, რასაც ჩვეულებრივ სპორტულ ვარჯიშს უწოდებენ. პირობითად გამოირჩევა მისი ზოგიერთი ასპექტი, მათ შორის ფიზიკური ვარჯიში, რომელიც უზრუნველყოფს სხეულის ფუნქციონალური შესაძლებლობების მაღალ დონეს და აძლიერებს სპორტსმენის ჯანმრთელობას არჩეულ სპორტში მაქსიმალური მიღწევებისთვის.

სამივე მიმართულება ექვემდებარება ერთიან მიზანს, საერთო ამოცანებს და ფიზიკური აღზრდის სისტემის პრინციპებს.

ფიზიკური ვარჯიშის ფორმები გაგებულია, როგორც სასწავლო პროცესის ორგანიზების გზები, რომელთაგან თითოეულს ახასიათებს გარკვეული ტიპის ურთიერთობა (ურთიერთქმედება) მასწავლებელსა და მონაწილეებს შორის, ასევე კლასების შესაბამისი პირობებით. . ჩართულთა ორგანიზაციის თავისებურებებისა და მათი მართვის გზების მიხედვით, ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები იყოფა ორ ჯგუფად - რეგულარული და არაგეგმიური.

გაკვეთილის ფორმები არის გაკვეთილები, რომელსაც ატარებს მასწავლებელი (მწვრთნელი) მოსწავლეთა მუდმივი პერსონალით. Ესენი მოიცავს:

) მასწავლებელთა მიერ სახელმწიფო პროგრამით ჩატარებული ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, სადაც ფიზიკური აღზრდა სავალდებულო საგანია (სკოლა, კოლეჯი, უნივერსიტეტი და სხვა);

) მწვრთნელების მიერ ჩატარებული სპორტული და სავარჯიშო სესიები, არჩეულ სპორტში ჩართულთა გაუმჯობესებაზე ორიენტირებული.

კლასგარეშე ფორმები არის გაკვეთილები, რომლებსაც ატარებენ როგორც სპეციალისტები (ორგანიზებულად), ასევე ჩართულები (დამოუკიდებლად) აქტიური დასვენების, ჯანმრთელობის განმტკიცების ან აღდგენის, ეფექტურობის შენარჩუნების ან გაზრდის, ფიზიკური თვისებების განვითარების, საავტომობილო უნარების გაუმჯობესების მიზნით და ა.შ. :

) გაკვეთილების მცირე ფორმები (დილის ტანვარჯიში, შესავალი ტანვარჯიში, ფიზიკური პაუზა, ფიზიკური წუთი, მიკროპაუზა), რომლებიც გამოიყენება ფიზიკური მდგომარეობის მიმდინარე მართვისთვის. მოკლე ხანგრძლივობის გამო ეს ფორმები, როგორც წესი, არ წყვეტს განვითარებადი, სასწავლო ხასიათის პრობლემებს;

) ოკუპაციის დიდი ფორმები, ე.ი. კლასები შედარებით გრძელია, შინაარსით რთული. გაკვეთილების ეს ფორმები მიზნად ისახავს ტრენინგის, ჯანმრთელობის გაუმჯობესებისა და სარეაბილიტაციო ან რეკრეაციული ხასიათის პრობლემების გადაჭრას; ტრენინგის კონკურენტული ფორმები, ე.ი. ფიზიკური კულტურისა და სპორტული აქტივობების ფორმები, სადაც საკონკურსო ბრძოლაში განისაზღვრება გამარჯვებული, ადგილი, ფიზიკური თუ ტექნიკური მზადყოფნა და ა.შ. (მაგალითად, ოფიციალური შეჯიბრებების სისტემა, ჩემპიონატები, ჩემპიონატები და ა.შ.).

2 ფიზიკური აღზრდა, როგორც სოციალური სისტემა - ფიზიკური აღზრდის ელემენტები, მიზნები, ამოცანები, საშუალებები, მეთოდები და ფორმები

ფიზიკური აღზრდა არის სოციალურად განპირობებული, პედაგოგიურად ორგანიზებული პროცესი ფიზიკური კულტურის ღირებულებების ათვისების მიზნით. ფიზიკური აღზრდის სოციალური პირობითობა მდგომარეობს იმაში, რომ მის მსვლელობაში მიიღწევა სოციალურად მნიშვნელოვანი მიზანი, ე.ი. მიზანი, რომელიც აუცილებელია როგორც თავად ინდივიდის განვითარებისთვის, ისე მთლიანად საზოგადოების წინსვლისთვის. გარდა ამისა, ეს ნიშნავს, რომ ფიზიკური აღზრდა ხდება გარკვეული სოციალური ორგანიზაციის ფარგლებში, რომელსაც აქვს აუცილებელი შესაძლებლობები ამ მიმართულებით საზოგადოების ინტერესების უზრუნველსაყოფად. ასეთ სოციალურ ორგანიზაციას სისტემა ეწოდება.

თეორიულ სახელმძღვანელოებში „სისტემის“ ცნება ნიშნავს რაღაც „მთელს“, რაც არის რეგულარულად მოწყობილი და ურთიერთდაკავშირებული ნაწილების ერთიანობა, რომელიც შექმნილია გარკვეული ამოცანების კონკრეტული ფუნქციების შესასრულებლად. განვიხილოთ მეცნიერთა შეხედულებები „სისტემის“ ცნების შეფასების შესახებ.

ფიზიკური აღზრდის სისტემა არის ფიზიკური აღზრდის სოციალური პრაქტიკის ისტორიულად (დამკვიდრებული) განპირობებული ტიპი, მათ შორის იდეოლოგიური, თეორიული და მეთოდოლოგიური, პროგრამულ-ნორმატიული და ორგანიზაციული საფუძვლები, რომლებიც უზრუნველყოფს ადამიანების ფიზიკურ გაუმჯობესებას და ჯანსაღი ცხოვრების წესის ჩამოყალიბებას.

მსოფლმხედველობის საფუძვლები. მსოფლმხედველობა არის შეხედულებებისა და იდეების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის საქმიანობის მიმართულებას.

ფიზიკური აღზრდის საშინაო სისტემაში მსოფლმხედველობის მიზანია ხელი შეუწყოს მონაწილეთა პიროვნების ყოვლისმომცველ და ჰარმონიულ განვითარებას, ყველასთვის ფიზიკური სრულყოფის მიღწევის შესაძლებლობის რეალიზებას, ჯანმრთელობის გაძლიერებას და გრძელვადიან შენარჩუნებას და ამის საფუძველზე საზოგადოების წევრების პროფესიული საქმიანობისთვის მომზადება.

თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლები. ფიზიკური აღზრდის სისტემა დაფუძნებულია მრავალი მეცნიერების მიღწევებზე. მის თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს ბუნებრივი (ანატომია, ფიზიოლოგია, ბიოქიმია და სხვ.), სოციალური (ფილოსოფია, სოციოლოგია და სხვ.), პედაგოგიური (ფსიქოლოგია, პედაგოგიკა და სხვ.) მეცნიერებათა მეცნიერული დებულებები, რომელთა საფუძველზეც ფიზიკური აღზრდის თეორია და მეთოდოლოგია ავითარებს და ასაბუთებს ფიზიკური აღზრდის ყველაზე ზოგად ნიმუშებს. მეთოდოლოგიური საფუძვლები ვლინდება ფიზიკური აღზრდის კანონებში და მათთან შესაბამის რეკომენდაციებში სწავლებისა და განათლების პრინციპების განხორციელებისთვის, აგრეთვე მოსახლეობის თითოეულ სოციალურ ჯგუფში კლასების ორგანიზების საშუალებების, მეთოდებისა და ფორმების გამოყენებისათვის. .

მეთოდოლოგიური საფუძვლები გამოხატავს ფიზიკური აღზრდის სისტემის დამახასიათებელ თვისებას - მის მეცნიერულ ხასიათს. საწყისი თეორიული პოზიციები და მათი პრაქტიკული განხორციელების მეთოდები შემუშავებულია ფუნდამენტურ მეცნიერებებზე (ფილოსოფია, სოციოლოგია, პედაგოგიკა, ფსიქოლოგია, ბიოლოგია და სხვ.) სპეციალიზებული თეორიული და სპორტულ-პედაგოგიური მეცნიერებების მთელი კომპლექსით.

პროგრამა და მარეგულირებელი ჩარჩო. ფიზიკური აღზრდა ტარდება ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სავალდებულო სახელმწიფო პროგრამების საფუძველზე (პროგრამები სკოლამდელი დაწესებულებების, ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლების, საშუალო და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების, ჯარის და სხვა). ეს პროგრამები შეიცავს მეცნიერულად დასაბუთებულ ამოცანებს და ფიზიკური აღზრდის საშუალებებს, ათვისებადი მოტორული უნარების კომპლექსებს, კონკრეტული ნორმებისა და მოთხოვნების ჩამონათვალს. ფიზიკური აღზრდის სისტემის პროგრამულ-ნორმატიული საფუძვლები დაკონკრეტებულია კონტიგენტის მახასიათებლებთან (ასაკი, სქესი, მზადყოფნის დონე, ჯანმრთელობის მდგომარეობა) და ფიზიკური კულტურის მოძრაობაში მონაწილეთა ძირითადი აქტივობის პირობებთან (შესწავლა, მუშაობა წარმოებაში, სამხედრო სამსახური) ორი ძირითადი მიმართულებით: ზოგადი მომზადება და სპეციალიზებული.

ფიზიკური აღზრდის ძირითადი პრინციპები (პიროვნების ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განვითარების ყოვლისმომცველი დახმარების პრინციპები, გამოყენებითი და ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი ორიენტაცია) კონკრეტულად არის ასახული პროგრამულ ნორმატიულ საფუძვლებში.

პროგრამულ-ნორმატიული საფუძვლები ვლინდება მოსახლეობის ფიზიკური ვარჯიშისა და ფიზიკური აღზრდის დონის ურთიერთდაკავშირებული მარეგულირებელი მოთხოვნების სამეტაპიან სისტემაში.

) ფიზიკური აღზრდის ერთიანი სახელმწიფო პროგრამებით განსაზღვრავს ბაგა-ბაღებში, საბავშვო ბაღებში, ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში, საშუალო სპეციალიზებულ და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში განხორციელებული ფიზიკური აღზრდის სავალდებულო მინიმუმს.

ამ პროგრამებში დგინდება ფიზიკური აღზრდის ძირითადი საშუალებები და მარეგულირებელი მოთხოვნები ფიზიკური ფიტნესისა და ფიზიკური აღზრდის ინდიკატორებზე ასაკის, სქესის და საგანმანათლებლო დაწესებულების ტიპის გათვალისწინებით.

) ბელორუსის რესპუბლიკის სპორტულ-გამაჯანსაღებელი კომპლექსი არის პროგრამა და მარეგულირებელი საფუძველი ადამიანების ფიზიკური მომზადების მოთხოვნებისთვის. კომპლექსი მოიცავს ორივე სქესის პირებს 7-დან 17 წლამდე. სახსრების ნაწილი და კომპლექსის ზოგიერთი მარეგულირებელი მოთხოვნა შედის ფიზიკური აღზრდის ერთიან სახელმწიფო პროგრამებში. ეს აჩვენებს მათ ურთიერთდამოკიდებულებას.

ფიზიკური აღზრდის სისტემის პროგრესულ განვითარებას თან ახლავს ბელორუსის რესპუბლიკის სპორტულ-გამაჯანსაღებელი კომპლექსის შინაარსის, სტრუქტურისა და მარეგულირებელი მოთხოვნების ცვლილება.

ასაკობრივი შესაძლებლობების შესაბამისად, მარეგულირებელი მოთხოვნები იზრდება ყოველი მომდევნო ნაბიჯით.

თითოეული ეტაპის ნორმატიული მოთხოვნები განსაზღვრავს, პირველ რიგში, მიღწევების რაოდენობრივ კრიტერიუმებს პიროვნებისთვის ზოგიერთ უმნიშვნელოვანეს ქმედებებში (სირბილი, ხტომა და ა.შ.); მეორეც, სასიცოცხლო მოტორული უნარების სპექტრი, რომელიც ადამიანს სჭირდება სრულფასოვანი ცხოვრებისათვის; მესამე, თეორიული ინფორმაციის რაოდენობა პირადი და საზოგადოებრივი ჰიგიენის წესების შესახებ.

) სპორტის ერთიანი კლასიფიკაცია არის ფიზიკური აღზრდის სისტემის პროგრამულ-ნორმატიული საფუძვლის უმაღლესი საბოლოო საფეხური. იგი ადგენს პრინციპებსა და წესებს სპორტული კატეგორიებისა და ტიტულების მინიჭების პრინციპებს, რომლებიც ერთგვაროვანია ქვეყნის ყველა სპორტული ორგანიზაციისთვის, ასევე სტანდარტულ მოთხოვნებს სპორტსმენების მზადყოფნის შესახებ, რომლებიც ერთგვაროვანია სპორტის თითოეულ სახეობაში. სპორტის კლასიფიკაციის მთავარი მიზანია სპორტის მასობრივი ხასიათის ხელშეწყობა, სპორტსმენების ყოვლისმომცველი განათლება, მათი მომზადების ხარისხის გაუმჯობესება და ამის საფუძველზე უმაღლესი სპორტული შედეგების მიღწევა.

სპორტის სახეობების შემადგენლობა და მარეგულირებელი მოთხოვნები ინდივიდუალურ სპორტში განიხილება დაახლოებით ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ, ჩვეულებრივ, პირველ პოსტოლიმპიურ წელს. ამრიგად, იქმნება მომავალი ოლიმპიური თამაშებისთვის თითოეული სპორტის განვითარებისთვის საჭირო პერსპექტივა.

სპორტის კლასიფიკაცია ითვალისწინებს მარეგულირებელ მოთხოვნებს ორ ტიპს: სპორტის კატეგორიის სტანდარტები, რომლებშიც შედეგები ფასდება ობიექტური მაჩვენებლებით (დროის, წონის, დისტანციის და ა.შ.) და კატეგორიის მოთხოვნები სპორტისთვის, რომელშიც მიღწევაა. შეფასებული ფაქტის შემდეგ და შეჯიბრში მოპოვებული გამარჯვების ღირებულება პირადად ან გუნდის შემადგენლობაში (კრივი, სპორტული თამაშები და ა.შ.).

რეგლამენტი სპორტის ერთიანი კლასიფიკაციის შესახებ ითვალისწინებს წესებს, რომლებიც ავალდებულებს სპორტსმენს გააუმჯობესოს თეორიული მომზადება და ზოგადი ფიზიკური მომზადება. ეს ქმნის პირობებს პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის და ადგენს უწყვეტობას ბელორუსის რესპუბლიკის სპორტულ და რეკრეაციულ კომპლექსთან.

ფიზიკური აღზრდის სისტემა ემყარება მის ფუნქციონირების მარეგულირებელ ნორმატიულ აქტებს. ამ აქტებს განსხვავებული იურიდიული ძალა აქვთ (კანონი, დადგენილება, დადგენილება, ინსტრუქცია). მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია კონსტიტუციას, რომელიც ამტკიცებს ადამიანების უფლებას ფიზიკური აღზრდაზე. არსებობს სხვა მარეგულირებელი დოკუმენტები, რომლებიც განსაზღვრავს ფიზკულტურის მომწოდებელი ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების საქმიანობას (საბავშვო ბაღები, სკოლები, პროფესიული სასწავლებლები, უნივერსიტეტები და ა.შ.).

ორგანიზაციული საფუძვლები. ფიზიკური აღზრდის სისტემის ორგანიზაციული სტრუქტურა შედგება ორგანიზაციის, ხელმძღვანელობისა და მართვის სახელმწიფო და საზოგადოებრივ-სამოყვარულო ფორმებისგან.

სახელმწიფო ხაზი ითვალისწინებს სისტემატურ სავალდებულო ფიზიკურ ვარჯიშებს სკოლამდელ დაწესებულებებში (ბაგა-ბაღი), ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებში, საშუალო სპეციალიზებულ და უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, ჯარში, სამედიცინო და პრევენციულ ორგანიზაციებში. მეცადინეობა ტარდება სახელმწიფო პროგრამების მიხედვით, ამისთვის გამოყოფილ საათებში განრიგისა და ოფიციალური განრიგის შესაბამისად, სრული განაკვეთის სპეციალისტების (სპორტულ პერსონალის) ხელმძღვანელობით. ფიზიკური აღზრდის სისტემების ორგანიზაციული საფუძველი არის მართვის სახელმწიფო და საჯარო ფორმების ერთობლიობა.

მართვის სახელმწიფო ფორმას ახორციელებენ სახელმწიფო ორგანოები და დაწესებულებები ერთიანი პროგრამების საფუძველზე.

ფიზიკური აღზრდის მართვისა და განხორციელების სახელმწიფო ფორმის ძირითადი რგოლებია:

სახალხო განათლების სამინისტრო (საბავშვო ბაღები და ბაგა-ბაღები, საშუალო სკოლები, პროფესიული სასწავლებლები, კოლეჯები, უნივერსიტეტები);

თავდაცვის სამინისტრო (სამხედრო ნაწილები და დივიზიები, სამხედრო სკოლები, ინსტიტუტები, აკადემიები);

ჯანდაცვის სამინისტრო (ფიზიკური აღზრდის დისპანსერები, პოლიკლინიკები [სავარჯიშო თერაპია], გამაჯანსაღებელი კურორტები);

კულტურის სამინისტრო (კლუბები, კულტურის სახლები და სასახლეები, კულტურისა და დასვენების პარკები);

ფიზიკური კულტურისა და სპორტის კომიტეტი (DYUSSH, SHVSM, SDUSHOR).

საზოგადოებრივ-სამოყვარულო ორგანიზაციისა და ხელმძღვანელობის ფორმა მიზნად ისახავს ფიზიკური აღზრდის მასობრივ გაშუქებას მოსახლეობის ყველა ასაკობრივი კონტიგენტის სამოყვარულო საფუძველზე.

მათ შორისაა: პროფკავშირები, თავდაცვის ორგანიზაციები - DOSAAF, სპორტული კლუბები, სპორტული საზოგადოებები (DSO - დინამო, სპარტაკი და სხვ.).

ფიზიკური აღზრდის სისტემა არის დინამიური ხასიათის ჰოლისტიკური, კომპლექსურად ორგანიზებული ფორმირება. როგორც ნებისმიერ სოციალურ სისტემაში, ფიზიკური კულტურის სისტემაშიც აუცილებელია გამოვყოთ შემადგენელი ნაწილები (ელემენტები) და მათი გარკვეული ურთიერთკავშირები, ურთიერთობები (სტრუქტურა). ობლონსკის კვლევებზე დაყრდნობით ავტორი იძლევა ფიზიკური კულტურის სისტემის სტრუქტურულ-ფუნქციურ მოდელს.

ამ მოდელში ავტორი გამოყოფს სამ ფუნქციურად ავტონომიურ და თვისობრივად ორიგინალურ ბლოკს, როგორც სისტემის კომპონენტებს: ბლოკი ფიზიკური კულტურის მიზნების განსახორციელებლად, ბლოკი უზრუნველყოფისა და ბლოკი კონტროლისთვის.

ამავდროულად, ფიზიკური აღზრდა არის რთული სოციალური სისტემა. ფიზიკური აღზრდა, როგორც სისტემა არის მიზნების, ამოცანების, პრინციპების, აგრეთვე საშუალებების, მეთოდებისა და ფორმების ერთობლიობა, რომლებიც ქმნიან მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფების ფიზიკური გაუმჯობესების პროცესს და ამ პროცესის მართვას ინდივიდის ინტერესებიდან გამომდინარე. და საზოგადოება, ცხოვრების იმ სფეროების მოთხოვნების გათვალისწინებით, რომლებშიც ეს ჯგუფები ფუნქციონირებენ.

ნებისმიერი სისტემა მოიცავს ატრიბუტებს, რომლებიც ახასიათებს როგორც თავად სისტემის ობიექტს, ასევე მისი შესწავლის პროცედურას, კერძოდ:

სისტემური, სისტემური მარეგულირებელი და სისტემის შემავსებელი ფაქტორების არსებობა;

სისტემის მიზანშეწონილობა, ე.ი. მიზნის არსებობა;

გარკვეული სტრუქტურის (სტრუქტურის) არსებობა;

სისტემის და მისი კომპონენტების ფუნქციები, რომლებიც განსაზღვრავენ სისტემის მიმართულებას გარკვეული შედეგის მისაღწევად;

სისტემის ელემენტებს შორის პირდაპირი და საპირისპირო კავშირების არსებობა, დაქვემდებარებული და კოორდინაციის ურთიერთობები;

სისტემის სტაბილურობა გარე გავლენის მიმართ, მისი მთლიანობის შენარჩუნება საჭირო ზღვრამდე.

ფიზიკური აღზრდის სისტემის სისტემური ფაქტორი არის საზოგადოების ობიექტური მოთხოვნები ფიზიკური განვითარების ოპტიმალური დონის მქონე ადამიანების მომზადებისთვის, როგორც ენერგეტიკული საფუძველი პროფესიული საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში.

სისტემური მარეგულირებელი ფაქტორი არის სხვადასხვა ობიექტური და სუბიექტური პირობების ერთობლიობა, რომელიც პირდაპირ და არაპირდაპირ გავლენას ახდენს ქვეყანაში ფიზიკური აღზრდის სისტემის მდგომარეობაზე. უფრო მეტად ამ როლს ასრულებს კონცეპტუალური დამოკიდებულების კომპონენტი.

სისტემის შევსების ფაქტორი დიდწილად წინასწარ არის განსაზღვრული კონცეპტუალური პარამეტრების მოთხოვნებით. იგი ახასიათებს საგანმანათლებლო პროცესის ორგანიზების ხარისხს სისტემის სხვადასხვა ნაწილში, ყველა სახის ფიზიკურ ვარჯიშზე დახარჯულ ფაქტობრივ დროს, მენეჯერული პერსონალის ხელმისაწვდომობასა და მზადყოფნის დონეს, მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის მდგომარეობას და ხარისხს. მინდორზე სპორტული ინვენტარითა და ქონებით უზრუნველყოფა და ა.შ.

ფიზიკური აღზრდის სისტემის ფუნქციონირების მიზანშეწონილობა განპირობებულია მისი მიზნის არსებობით, სისტემაში პედაგოგიური პროცესის ზოგადი ორიენტაციის კონცენტრირებით, მისი სხვადასხვა რგოლებით შესაბამისი სოციალური პრაქტიკის ინტერესებში.

ფიზიკური აღზრდის მეცნიერულად დასაბუთებული მიზანი შეესაბამება მთელი სისტემის ზოგად მიმართულებას და იყოფა რამდენიმე კერძო მიზნად, რომელიც მიღწეულ იქნა მისი ინდივიდუალური რგოლების ფუნქციონირების პროცესში. ეს მიზნების ხე სრულყოფილად ასახავს როგორც ზოგად, ისე სპეციფიკურ მოთხოვნებს მოსახლეობის სხვადასხვა კონტიგენტის ფიზიკურ მდგომარეობაზე.

ფიზიკური აღზრდის სისტემის ინტეგრაციული თვისებები იძენს მისი ყველა ნაწილის ფუნქციონირების პროცესში. ამავდროულად, სისტემის კომპონენტები და ელემენტები იძენენ თვისებებს, რომლებიც არ არის დამახასიათებელი თითოეული მათგანისთვის, ცალკე აღებული, მათი ურთიერთქმედების სფეროს მიღმა. სისტემის და მისი სტრუქტურული კომპონენტების ინტეგრაციული გავლენა სუბიექტზე, ობიექტზე და თავად ფიზიკური აღზრდის პროცესზე გამოიხატება მის შედეგად მიღებული ზემოქმედებით მათზე, რაც ხასიათდება მონაწილეთა ორგანიზმის ადაპტაციური შესაძლებლობების გაუმჯობესებით და მათი შეძენით. სამუშაოს შესრულების უნარი, რომელიც ადრე მათ ძალებს აღემატებოდა.

გარკვეული სტრუქტურის (სტრუქტურის) არსებობა სისტემის ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა. აკადემიკოს პ.კ. ანოხინში, მხოლოდ ასეთი შერჩევით ჩართული კომპონენტების კომპლექსს ეწოდება სისტემა, რომელშიც ურთიერთქმედება და ურთიერთობები იძენს კომპონენტების ურთიერთქმედების ხასიათს ფოკუსირებული სასარგებლო შედეგის მისაღებად. მაშასადამე, ყოველ ბიოლოგიურ თუ სოციალურ სისტემაში მისი ნაწილები იმდენად ურთიერთდაკავშირებულია, რომ რომელიმე მათგანის დაკარგვა იწვევს მთელი სისტემის ნგრევას ან მისი მთლიანობის მკვეთრ დარღვევას.

ფიზიკური აღზრდის ინტეგრალური სისტემის ძირითადი კომპონენტებია ფიზიკური აღზრდის ქვესისტემები სკოლამდელ, სასკოლო დაწესებულებებში, უნივერსიტეტებში და სამართალდამცავ უწყებებში და კომპონენტებია:

ფიზიკური აღზრდის პროცესი;

ფიზიკური აღზრდის პროცესის მართვა;

ფიზიკური აღზრდის კონცეპტუალური საფუძვლები (მეთოდოლოგია).

ეს კომპონენტები დამახასიათებელია ფიზიკური აღზრდის სისტემის თითოეული რგოლისთვის (ქვესისტემისთვის) და ამავე დროს ურთიერთდაკავშირებულია შიდა ბმულებით, რომლებიც განსაზღვრავენ მათ ტიპოლოგიას (ერთსაფეხურიანი ან მრავალდონიანი). ფიზიკური აღზრდის სისტემა არის რთული სამ დონის სისტემა: ქვედა საწყის დონეზე არის ფიზიკური აღზრდის პროცესის კომპონენტი, რომელიც წარმოდგენილია ჩართულთა ორგანიზაციის საშუალებებით, მეთოდებითა და ფორმებით; საშუალო დონეზე - ფიზიკური აღზრდის პროცესის მართვის კომპონენტი, მისი სპეციფიკური საშუალებების, პროცესის მართვის მეთოდებისა და ფორმების ჩათვლით; უმაღლეს დონეზე - მეთოდოლოგიის კომპონენტი, როგორც ფიზიკური აღზრდის მიზნების, ამოცანებისა და პრინციპების ერთობლიობა.

სისტემის და მისი კომპონენტების ფუნქციები არის ფიზიკური აღზრდის სისტემის სასიცოცხლო აქტივობის გამოხატულება და წინასწარ განსაზღვრულია საავტომობილო უნარების ფორმირების პროცესის მახასიათებლებით და ნიმუშებით და პიროვნების ფიზიკური (საავტომობილო) შესაძლებლობების (ხარისხების) გაუმჯობესების პროცესს. ფიზიკური აღზრდის სისტემის ძირითადი ფუნქციები დაკავშირებულია განათლებასთან, განვითარებასთან, აღზრდასთან, ჯანმრთელობის გაუმჯობესებასთან და დასვენებასთან. ისინი გამომდინარეობენ ადამიანის ფიზიკური გაუმჯობესების პროცესის ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური არსიდან.

ნებისმიერი სისტემის ფუნქციონირების ეფექტურობა დიდწილად დამოკიდებულია მკაფიო პირდაპირი და უკუკავშირის კავშირების არსებობაზე, სისტემის კომპონენტებსა და ელემენტებს შორის დაქვემდებარებული და კოორდინაციის ურთიერთობებზე, აგრეთვე მსგავს ურთიერთობებზე უმაღლესი დონის სისტემებთან. დაქვემდებარება გულისხმობს ფიზიკური აღზრდის სისტემის ყველა ელემენტის ერთმანეთზე იერარქიულ დაქვემდებარებას, ხოლო საკოორდინაციო ურთიერთობებს - მათ თანმიმდევრულობას ერთმანეთთან.

ნებისმიერ დინამიურ სისტემას ახასიათებს გარე გავლენისადმი წინააღმდეგობა, რაც უზრუნველყოფს მისი მთლიანობის შენარჩუნებას საჭირო ზღვრამდე.

ფიზიკური აღზრდის სისტემა ინარჩუნებს მთლიანობას მანამ, სანამ მის კომპონენტებსა და ელემენტებს შორის კავშირი უფრო ძლიერია, ვიდრე მათი კავშირი გარემოსთან, უმაღლესი დონის სისტემასთან. როგორც კი შინაგანი კავშირები სუსტდება გარკვეული გარემოებების გავლენით, ფიზიკური აღზრდის სისტემა იშლება ცალკეულ ნაწილებად.

ფიზიკური აღზრდის სისტემის კონცეპტუალური საფუძვლების ქვესისტემის კომპონენტებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია მისი მიმართულების განმსაზღვრელი მიზანი, ამოცანები და ზოგადი პრინციპები.

ფიზიკური აღზრდის მიზანი გაგებულია, როგორც პიროვნების ფიზიკური განვითარების ოპტიმიზაცია, თითოეული და მასთან დაკავშირებული შესაძლებლობების თანდაყოლილი ფიზიკური თვისებების ყოვლისმომცველი გაუმჯობესება სოციალურად აქტიურ ადამიანს ახასიათებს სულიერი და მორალური თვისებების აღზრდასთან ერთად; ამის საფუძველზე საზოგადოების თითოეული წევრის მომზადების უნარი ნაყოფიერი შრომისა და სხვა სახის საქმიანობისთვის.

დასახული მიზნის მიღწევა შეიძლება განხორციელდეს კონკრეტული ამოცანების განხორციელების შედეგად. ორივე სახელმძღვანელოში ავტორები გამოყოფენ დავალების ორ ჯგუფს: სპეციფიკურ და ზოგად პედაგოგიურ.

დავალებების პირველი ჯგუფი უნდა შეიცავდეს:

ამოცანები პიროვნების ძირითადი ფიზიკური თვისებების განვითარებისა და გაუმჯობესებისთვის (სიძლიერე, სისწრაფე, სიჩქარე, გამძლეობა);

ამოცანები საავტომობილო უნარების ფორმირებისთვის (ცურვა, სპორტი, თხილამურები და ა.შ.);

ამოცანები, რომლებიც ითვალისწინებს გარკვეული ცოდნის, მეთოდოლოგიური უნარებისა და შესაძლებლობების დანერგვას ფიზიკურ კულტურაში ჩართულ პირებში, რაც ხელს შეუწყობს მათ გამოყენებას ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად და გრძელვადიანი შემოქმედებითი აქტივობისა და ეფექტურობის შენარჩუნებაში.

ფიზიკური აღზრდის ამოცანების მეორე ჯგუფში შედის ზოგადი პედაგოგიური (არასპეციფიკური) ხასიათის ამოცანები. პირველ რიგში, სისტემატური ფიზიკური ვარჯიშები ხელს უწყობს მორალურ, ესთეტიკურ, შრომით, სამხედრო-პატრიოტულ და სხვა სახის განათლებას. მეორეც, ფიზიკური აღზრდის პროცესში შეიძლება ეფექტურად აღზარდოს მორალური და პოლიტიკური (ამხანაგობა, პატიოსნება, კეთილგანწყობა, სამშობლოს სიყვარული, ქალაქი, სპორტული საზოგადოება, საკუთარი გუნდი და ა.შ.) და ფსიქოლოგიური (ნებაყოფლობითი, ემოციური პროცესები, მეხსიერება, ყურადღება, აღქმა და სხვ.) თვისებები და პიროვნული თვისებები.

ფიზიკურ კულტურაში ჩართულთა კონტიგენტის, მათი მოტივაციისა და დამოკიდებულების, ფიზიკურ აღზრდაში პროფილირების მიმართულების დაზუსტებიდან გამომდინარე (საბაზისო ფიზიკური აღზრდა, პროფესიონალურად გამოყენებითი ფიზიკური აღზრდა ან ფიზიკური მომზადება, სპორტული ვარჯიში), ხორციელდება ზოგადი და კონკრეტული ამოცანების დიფერენცირება. .

ადეკვატური და კონკრეტული ამოცანების დასაყენებლად, ისევე როგორც გაკვეთილების პროცესში მათი ეფექტურად განსახორციელებლად, საჭიროა დაიცვან გარკვეული პრინციპები, რომლებიც გაგებულია, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი დებულებები, რომლებიც ასახავს განათლების საბაზისო საბუნებისმეტყველო კანონებს. ზოგადი და განსაკუთრებით ფიზიკური აღზრდა.

ამ მხრივ, ჩვეულებრივ გამოიყოფა ზოგადი მეთოდოლოგიური პრინციპები (ცნობიერება და აქტივობა, ხილვადობა, ხელმისაწვდომობა, სისტემატური, ინდივიდუალიზაცია) და ფიზიკური აღზრდის პრინციპები. თუ პირველი ასახავს ზოგადად ადამიანის აღზრდის ნიმუშებს და განიხილება ზოგადი პედაგოგიკის კურსში, მაშინ ეს უკანასკნელი განსაზღვრავს ფიზიკური აღზრდის შენობის სპეციფიკური ნიმუშების გათვალისწინებას, როგორც პედაგოგიურ პროცესს. ფიზიკური აღზრდის პრინციპები მოიცავს შემდეგ დებულებებს: უწყვეტობა, განვითარებისა და ვარჯიშის გავლენის თანდათანობითი ზრდა, დატვირთვისა და დასვენების სისტემური მონაცვლეობის პრინციპი, დატვირთვის დინამიკის ადაპტირებული დაბალანსება, კლასების ციკლური აგება, ფიზიკური აღზრდის სფეროების ასაკობრივი ადეკვატურობის პრინციპი. .

უწყვეტობის პრინციპის არსი ვლინდება შემდეგ ძირითად დებულებებში:

უწყვეტობის პრინციპის პირველი დებულება ვარაუდობს, რომ ფიზიკური აღზრდის პროცესი არის ინტეგრალური სისტემა, რომელიც ითვალისწინებს თანმიმდევრობას ფიზიკური ვარჯიშების ჩატარებაში.

თანმიმდევრულობა არის უმნიშვნელოვანესი პირობა სწავლის მოძრაობებისა და ფიზიკური თვისებების აღზრდის პროცესისთვის.

ასაკობრივ და გრძელვადიან გეგმაში ფიზიკური აღზრდის პროცესის აგების თანმიმდევრობა მდგომარეობს ტენდენციაში: ფიზიკური ვარჯიშის ზოგადი ფართო საფუძვლიდან უფრო ღრმა და ვიწრო (სპეციალიზებულ) ვარჯიშამდე.

უწყვეტობის პრინციპის მეორე დებულება ავალდებულებს ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სპეციალისტებს, კლასების სისტემის შექმნისას, უზრუნველყონ კლასების ეფექტის მუდმივი უწყვეტობა, აღმოფხვრას მათ შორის დიდი შესვენებები, რათა გამოირიცხოს დესტრუქციული ეფექტი, რაც იყო. ადრე შეძენილი ფიზიკური ვარჯიშის პროცესში.

ფიზიკური აღზრდის პროცესში დატვირთვებისა და დასვენების სისტემური მონაცვლეობის პრინციპი მნიშვნელოვანი დებულებაა, რომელზედაც საბოლოოდ დამოკიდებულია კლასების მთლიანი ეფექტი. კლასებს შორის დასვენების სხვადასხვა ვარიანტებით მოქმედებით (ჩვეულებრივი, მძიმე და სუპერკომპენსირებული), ისევე როგორც დატვირთვების სიდიდე და მიმართულება, შეგიძლიათ მიაღწიოთ მაქსიმალურ ეფექტს საკმაოდ ხშირი ვარჯიშით.

აქტივობები შედარებით მაღალი ინტენსივობით.

ეს განსაზღვრავს პრინციპის განხორციელების მეთოდოლოგიურ გზებს, როგორიცაა:

ამოცანების რაციონალური გამეორება;

დატვირთვისა და დასვენების რაციონალური მონაცვლეობა;

ამოცანებისა და დატვირთვების განმეორება და ცვალებადობა.

განვითარებისა და ტრენინგის გავლენის თანდათანობითი გაზრდის პრინციპი მოითხოვს მოტორული და მასთან დაკავშირებული გონებრივი ფუნქციების მანიფესტაციისთვის მოთხოვნილებების სისტემატურ ზრდას ჩართულებში დავალებების სირთულის გაზრდით და დატვირთვის გაზრდით.

ფიზიკური თვისებების პროგრესული განვითარება შესაძლებელია მხოლოდ ადამიანის სხეულის ფუნქციური აქტივობის მოთხოვნების სისტემატური ზრდის პირობებში.

სხვადასხვა ფუნქციური სისტემების ფორმირების პროცესი არის საავტომობილო უნარების გაუმჯობესების საფუძველი, ყოველ ჯერზე შეესაბამება უნარების გამოვლენის პირობების შეცვლის მოთხოვნებს.

დატვირთვის დინამიკის ადაპტირებული დაბალანსების პრინციპი მოიცავს სამი ძირითადი დებულების განხორციელებას:

ფიზიკური აღზრდის პროცესში გამოყენებული მთლიანი დატვირთვა ისეთი უნდა იყოს, რომ მის გამოყენებამ არ გამოიწვიოს ჯანმრთელობის უარყოფითი გადახრები. ეს დებულება ითვალისწინებს წინა დატვირთვების კუმულაციური ეფექტის სისტემატურ მონიტორინგს.

რამდენადაც იგი ადაპტირდება გამოყენებულ დატვირთვასთან, ე.ი. ადაპტაციური ცვლილებების გადასვლა მდგრადი მდგომარეობის სტადიაზე, აუცილებელია მთლიანი დატვირთვის პარამეტრების კიდევ ერთი ზრდა.

ფიზიკურ აღზრდაში მთლიანი დატვირთვის გამოყენება გულისხმობს ვარჯიშის გარკვეულ ეტაპებზე მის ან დროებით შემცირებას, ან სტაბილიზაციას, ან დროებით ზრდას.

კლასების ციკლური აგების პრინციპი ვარაუდობს, რომ ფიზიკური აღზრდის პროცესი არის გარკვეული კლასებისა და ეტაპების დახურული ციკლი, რომლებიც ქმნიან ციკლებს.

ფიზიკური აღზრდის მიმართულებების ასაკობრივი ადეკვატურობის პრინციპი ავალდებულებს თანმიმდევრულად შეცვალოს ფიზიკური აღზრდის მიმართულება ადამიანის ასაკობრივი სტადიებისა და სტადიების შესაბამისად, ე.ი. ონტოგენეზის პერიოდებთან და განსაკუთრებით ასაკთან დაკავშირებული ორგანიზმის ფიზიკური განვითარების პერიოდებთან მიმართებაში.

ფიზიკური აღზრდის მიზნის მისაღწევად გამოიყენება ფიზიკური აღზრდის საშუალებების შემდეგი ჯგუფები:

ფიზიკური ვარჯიშები;

ბუნების სამკურნალო ძალები;

ჰიგიენური ფაქტორები.

ფიზიკური აღზრდის ძირითადი სპეციფიური საშუალებაა ფიზიკური ვარჯიშები, დამხმარე საშუალებებია ბუნების სამკურნალო ძალები და ჰიგიენური ფაქტორები. ამ საშუალებების კომპლექსური გამოყენება ფიზიკური კულტურისა და სპორტის სპეციალისტებს საშუალებას აძლევს ეფექტურად გადაწყვიტონ ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი, საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო ამოცანები.

ფიზიკური აღზრდის მეთოდები გაგებულია, როგორც ფიზიკური ვარჯიშების გამოყენების მეთოდები. ფიზიკურ აღზრდაში გამოიყენება მეთოდების ორი ჯგუფი: სპეციფიკური (დამახასიათებელი მხოლოდ ფიზიკური აღზრდის პროცესისთვის) და ზოგადი პედაგოგიური (გამოიყენება ტრენინგისა და განათლების ყველა შემთხვევაში).

თავისი სხვადასხვა ფორმებით, ფიზიკური აღზრდის სისტემა შედის ადამიანის სოციალური საქმიანობის ყველა ძირითად სახეობაში. ფიზიკური აღზრდის სისტემა აკმაყოფილებს არა მხოლოდ მის ბიოლოგიურ მოთხოვნილებებს მოძრაობაში, არამედ სოციალურ მოთხოვნილებებსაც - პიროვნების ფორმირებას, სოციალური ურთიერთობების გაუმჯობესებას (ფიზიკური კულტურა და სპორტული აქტივობები ექვემდებარება ქცევის მკაცრ წესებს და ნორმებს).

თავისი საგანმანათლებლო და პედაგოგიური ფუნქციების გაცნობიერებით, ფიზიკური აღზრდის სისტემას შეუძლია გადაჭრას მორალური, ესთეტიკური, შრომითი და ინტელექტუალური განვითარების პრობლემები.

ფიზიკური აღზრდის სისტემა ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებული სფეროა.

რთული ორგანიზაციული სტრუქტურით (სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ხელმძღვანელობის პრინციპების ერთობლიობა), იგი აერთიანებს დაფინანსების წყაროებს და სხვადასხვა წარმოშობის მატერიალურ-ტექნიკურ მხარდაჭერას: სახელმწიფო ბიუჯეტი, საჯარო სახსრები, საწარმოების, პროფკავშირების, კოოპერატიული საზოგადოებების სახსრები. სპონსორობა და ა.შ.

ეკონომიკური თვალსაზრისით, სისტემა მოქმედებს როგორც ეროვნული ეკონომიკის განშტოება, რომელიც მოიცავს მატერიალური და არამატერიალური ხასიათის მრეწველობის განვითარებულ ქსელს. მატერიალური წარმოების სფეროში მრეწველობის მუშაკთა შრომას აქვს მატერიალური, მატერიალური ფორმა: სპორტული ობიექტები, აღჭურვილობა, ფეხსაცმელი, ტანსაცმელი. მაგრამ ეს სფერო სამსახურებრივი ხასიათისაა ფიზიკური აღზრდის სისტემის ძირითად სფეროსთან მიმართებაში - არაპროდუქტიული, რომელიც მიმართულია ადამიანის ფიზიკურ გაუმჯობესებაზე.

ფიზიკური აღზრდის სისტემა არის ფიზიკური კულტურის ელემენტების ერთობლიობა, რომლებიც დალაგებულია საქმიანობის მიზნებთან დაკავშირებით. როგორც ნებისმიერ სხვა სოციალურ სისტემაში, ფიზიკურ აღზრდაშიც შეიძლება გამოვყოთ: 1) მისი შემადგენელი ელემენტების გარკვეული შემადგენლობა და სტრუქტურული ორგანიზაცია; 2) ფუნქციები; 3) საზოგადოების სხვა სისტემებთან ურთიერთობის ბუნება.

ფიზიკური აღზრდის სისტემა შეიძლება მოიცავდეს ფიზიკური კულტურის მრავალფეროვან ელემენტებს, ე.ი. მატერიალური და სულიერი კულტურის ნებისმიერი ფაქტორი, რომელიც დაკავშირებულია ფიზიკურად სრულყოფილი ადამიანების „წარმოებასთან“. თუმცა, მხოლოდ ის, რაც პირდაპირ კავშირშია ფიზიკურ განათლებასთან, ხდება მისი განუყოფელი ელემენტები. მათ გარეშე სისტემა ვერ იარსებებს როგორც ერთიანი სოციალური ორგანიზმი (მენეჯმენტი, პერსონალი, სამეცნიერო მხარდაჭერა და ა.შ.).

ფიზიკური აღზრდის სისტემა მჭიდრო კავშირშია საზოგადოების სხვა სოციალურ-ეკონომიკურ სისტემებთან: ეკონომიკასთან, პოლიტიკასთან, მეცნიერებასა და კულტურასთან. ეს არის ამ სისტემებში არსებული სოციალური ურთიერთობების გამოვლინების ერთ-ერთი სფერო. ამ კავშირების ობიექტური სოციალურ-ეკონომიკური საფუძველია ფიზიკური აღზრდის სისტემის ჩართვა სოციალურ წარმოებაში. თუმცა მას არაპირდაპირი გავლენა აქვს სოციალურ წარმოებაზე. სისტემა არ მონაწილეობს უშუალოდ სოციალური პროდუქტის შექმნაში. მაგრამ ის არაპირდაპირ გავლენას ახდენს ამ სფეროზე საწარმოო ურთიერთობების სუბიექტის - პიროვნების მეშვეობით.

ჩვენი ქვეყნის თანამედროვე პირობებში განადგურდა ყოფილი იდეოლოგიური სტერეოტიპები, ახალგაზრდობის ნაწილი შეიპყრო ზედმეტმა პრაგმატიზმმა, ნიჰილიზმმა და სულიერი ფასეულობებისადმი გულგრილობამ.

ამ მხრივ საჭირო გახდა ამ მხარის ყურადღების მიქცევა, საჭირო იყო ფიზიკური აღზრდის სისტემის რეფორმირება, ჰუმანისტური კონცეფციის შემუშავება.

განათლების ჰუმანისტური ორიენტაციის გაძლიერება, სწავლების მეთოდების ძიება თითოეული მოსწავლის პიროვნების უფრო ეფექტურად ჩამოყალიბების მიზნით თანამედროვე მასწავლებლების მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშნებია.

თავი 2. ფიზიკური აღზრდის ჰუმანისტური კონცეფცია და პრაქტიკა

2.1ფიზიკური კულტურის სივრცის ჰუმანიზაციის საფუძვლები

ბელორუსის რესპუბლიკის კანონი „განათლების შესახებ“ განათლების უმთავრეს პრინციპებს შორის გამოავლინა მისი ჰუმანისტური ბუნება, უნივერსალური ფასეულობების პრიორიტეტი, ურთიერთგაგებისა და თანამშრომლობის ხელშეწყობა, ახალგაზრდების უფლების რეალიზაცია, თავისუფლად აირჩიონ საკუთარი. შეხედულებები და რწმენა. .

ბელორუსია უნდა იყოს დიდი სპორტული ძალა არა მხოლოდ ჩვენი სპორტსმენების გამარჯვებების წყალობით, არამედ ცხოვრების ფილოსოფიის გავრცელების გამო, რომელიც ამაღლებს და აერთიანებს სხეულის, ნებისა და გონების ღირსებას დაბალანსებულ მთლიანობაში. .

ფიზიკური აღზრდა არა მხოლოდ აცხადებს ჰუმანისტურ იდეებს, არამედ აღწევს მათ პრაქტიკულ განხორციელებას, რადგან ეს არის სოციალურ-პედაგოგიური აქტივობა სოციალურ სისტემაში, რომელიც მიზნად ისახავს პრობლემების გადაჭრას, რომლებიც დაკავშირებულია მოტივაციის ფორმირებასთან და გაუმჯობესებასთან - სპორტისადმი ინტერესი, სისტემური სპორტის საჭიროება. მნიშვნელოვანი საშუალებაა ადამიანის ფიზიკური კულტურის, როგორც ჯანსაღი ცხოვრების წესის ელემენტის ჩამოყალიბება.

კვლევის საგნის დასადგენად საჭირო გახდა „ჰუმანიზაციის“ ცნების გარკვევა, ასევე მასთან დაკავშირებული ცნებები „ჰუმანიზმი“, „დეჰუმანიზაცია“, „არაძალადობა“, „მორალი“.

ჰუმანიზმი ასახავს დებულებების მთლიანობას, რომლებიც ადასტურებენ კაცობრიობას დედამიწაზე. კაცობრიობის კონცეფცია შეიცვალა ადამიანის სიცოცხლის თვითღირებულების რეალიზებასთან ერთად. ეს ცვლილებები აისახება და მოვიდა ჩვენამდე ფოლკლორულ, ეპიკურ, ფილოსოფიურ, მხატვრულ და რელიგიურ ლიტერატურაში. ჰუმანიზმს, როგორც ფილოსოფიური აზროვნების მორალურ წყობას, თავისი ფესვები აქვს ძველ ბერძნულ ანთროპოლოგიაში - მოძღვრება ადამიანის, როგორც ბუნების უმაღლესი ქმნილების შესახებ. უკვე ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი პროტაგორა [ძვ. 480 - დაახლ. 410 წ ძვ.წ ე.] გამოაცხადა: „...ადამიანი არის ყველაფრის საზომი: არსებული, რადგან ისინი არსებობენ და არარსებული, რადგან ისინი არ არსებობენ“. ამ თეზისმა რენესანსის ევროპულ ჰუმანიზმს ანთროპოცენტრული ორიენტაცია მისცა. მას ახასიათებდა ადამიანის, როგორც სამყაროს ცენტრის იდეა. ის ამართლებდა ადამიანის უფლებას, მთელი სამყარო თავისი ინტერესების პრიზმაში ეყურებინა.

ჰუმანიზმის ვიწრო და ფართო გაგება არსებობს. ვიწრო გაგებით, ეს არის რენესანსის სეკულარული, ანტიკლერიკალური, კულტურული მოძრაობა. ისტორიულად, ეს ეხება მხოლოდ შუა საუკუნეებიდან ახალ დროში გადასვლის პერიოდს. ფართო გაგებით, ჰუმანიზმი არის მორალური მსოფლმხედველობრივი პოზიცია, ადამიანის სასიკეთო გარემო.

როგორც იდეოლოგიური პოზიცია, ჰუმანიზმი ახასიათებს იდეების ერთობლიობას, შეხედულებებს, რომლებიც ადასტურებენ, როგორც უმაღლეს ღირებულებას ადამიანის სიცოცხლეს და პიროვნებას, მის სიცოცხლეს, თვითგამორკვევისა და არჩევანის თავისუფლებას, მისი შესაძლებლობების მრავალფეროვნებას. ჰუმანიზმი ადამიანთა ურთიერთობის ნორმად გამოაცხადებს შესაძლებლობების თანასწორობას, სამართლიანობას, ფილანტროპიას. ის ადამიანის სიყვარულიდან გამომდინარეობს, ყველაფრის შეფასების მთავარ კრიტერიუმად თვლის ადამიანის სიკეთეს. ჰუმანიზმი ბუნებით ოპტიმისტურია, რადგან ის ადასტურებს ადამიანების ბედნიერებას, ადამიანის რწმენას, საკუთარი თავის შეცნობისა და გაუმჯობესების უნარს, სიცოცხლის პატივისცემას. უმნიშვნელო განსხვავებებით, ჰუმანისტური დამოკიდებულებები აისახება მსოფლიო რელიგიების მორალურ რეცეპტებში: ქრისტიანობა, ისლამი, ბუდიზმი.

როგორც მსოფლმხედველობის განუყოფელი ნაწილი, ჰუმანიზმი ვლინდება ადამიანის ცხოვრების ყველა სახეობაში. იგი მჭიდროდ არის დაკავშირებული მორალთან, განიხილება როგორც მსოფლმხედველობისა და მორალის პრინციპი. ჰუმანიზმი გავლენას ახდენს ადამიანის მსოფლმხედველობასა და ქცევაზე მასზე დაწესებული მორალური მოთხოვნების საშუალებით. ჰუმანიზმის, როგორც მორალური ფენომენისა და იდეოლოგიური პოზიციის გააზრება სათავეს უძველეს დროში იღებს. ჰუმანიზმი ჰუმანიზაციის იდეოლოგიური საფუძველია.

ჰუმანიზაცია არის ინდივიდების ცნობიერებისა და ქცევის, მათი ურთიერთობების, სოციალური ინსტიტუტების, მთელი საზოგადოების ტრანსფორმაციის პროცესი ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის შესაბამისად. ჰუმანიზაციის შედეგია ადამიანის ცხოვრების სოციალურ პრაქტიკაში დადასტურება, პიროვნების, როგორც უმაღლესი ღირებულების, მისი სიცოცხლის უფლების, სიყვარულის, არჩევანის თავისუფლების, ბედნიერების და საკუთარი შესაძლებლობების დივერსიფიცირებული განვითარება.

ჰუმანიზაცია ადასტურებს კაცთმოყვარეობას, ინდივიდის პატივისცემას, თანაბარ შესაძლებლობებს ყველა ადამიანისთვის, ადამიანის ზრუნვას საკუთარ თავზე, სხვა ადამიანებზე, გარემომცველ ბუნებაზე. სხვა სოციალურ და ფსიქოლოგიურ პროცესებთან ერთად ის ხელს უწყობს საზოგადოებაში სამართლიანობის დამკვიდრებას. უძველესი დროიდან სამართლიანობა უმაღლეს სათნოებად ითვლებოდა. ამ შემთხვევაში, იგი გულისხმობს შესაბამისობას ადამიანის წვლილს საზოგადოების ცხოვრებაში და მის სოციალურ მდგომარეობას, უფლებებსა და მოვალეობებს, დანაშაულებსა და სასჯელებს, შრომასა და ანაზღაურებას, პიროვნების ღვაწლსა და მის აღიარებას შორის.

ჰუმანიზაცია ორიენტირებულია პიროვნებაზე, როგორც საზოგადოების განვითარების ისტორიული პროცესის სუბიექტზე, მისი აქტივობის გაზრდაზე. ის ქმნის პირობებს პიროვნების, როგორც აქტიური რაციონალური არსების ჩამოყალიბებისთვის, რომლის ინტელექტუალური და ფიზიკური პოტენციალი ქმნის მის გარშემო არსებულ კულტურულ გარემოს. მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებას, განათლებას და განათლების დონეს თავისთავად არ აქვს ის მნიშვნელობა, რასაც ისინი ანიჭებენ მათ, როგორც სოციალური პროგრესის ფაქტორებს. ასეთები ხდებიან მხოლოდ მაშინ, როცა ორიენტირებულნი არიან ადამიანზე, იმასთან დაკავშირებით, რაც ადამიანს ეძლევა. ეს ორიენტაცია შეიცავს ჰუმანიზაციის ერთ-ერთ მთავარ ასპექტს. ჰუმანიზაციის პროცესი დადებითად მოქმედებს ინდივიდისა და საზოგადოების პროგრესულ განვითარებაზე.

ფიზიკურ აღზრდას აქვს ჰუმანისტური ზემოქმედების მნიშვნელოვანი პოტენციალი ინდივიდის განვითარებასა და ჩამოყალიბებაზე მაღალი მორალური სტანდარტების შესაბამისად. ეს შესაძლებლობები მაქსიმალურად უნდა იქნას გამოყენებული სისტემური კრიზისის შედეგების პირობებში, რომელმაც მოიცვა პოსტსაბჭოთა სივრცის ქვეყნები. პოლიტიკური და სოციალური სტრუქტურის ცვლილებასთან, ეკონომიკაში შეფერხებებთან ერთად, კრიზისის შედეგები გამოიხატებოდა მილიონობით ადამიანის ღირებულებების სისტემის, სოციალური დამოკიდებულებების, ცხოვრების გეგმებისა და ბედის ცვლილებებში.

პიროვნებისა და საზოგადოების დეჰუმანიზაციის პროცესები კრიზისის მძიმე შედეგი გახდა. მათ ახასიათებთ გაზრდილი უტილიტარიზმი, უზნეობა, კორუფცია, აგრესიულობა, სისასტიკისა და ძალადობის გამოვლინებები. შედეგად, მილიონობით ადამიანის ბედი დამახინჯდა სისასტიკითა და ადამიანის სიცოცხლის უგულებელყოფით. შიდა ომები, გენოციდი რასობრივი, რელიგიური და ეროვნული ნიშნით, ტერორიზმი - უმძიმესი დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ - ალტერნატივას არ ხვდება. უფრო მეტიც, ისინი ხშირად რჩებიან ადეკვატური მორალური შეფასების გარეშე.

ასეთ სოციალურ-კულტურულ ვითარებაში საზოგადოებას ყოველთვის სჭირდებოდა სოციალური თვითგადარჩენის ალტერნატიული, ისტორიულად ჩამოყალიბებული მექანიზმები, რომლებსაც შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ დეჰუმანიზაციის დესტრუქციულ პროცესებს. მათ შორისაა სხვადასხვა ჰუმანისტური ორიენტირებული ორგანიზაციები და მოძრაობები. ყველა მათგანი, მეტ-ნაკლებად, დაკავშირებულია სკოლასთან, ეკლესიასთან, რომელიც აყალიბებს ახალგაზრდა თაობის ჰუმანისტურ მსოფლმხედველობას სხვა სოციალურ პროგრესულ ჰუმანისტურ ორიენტირებულ ინსტიტუტებთან, ხელოვნებასთან და ლიტერატურასთან ერთად.

მაგრამ არა მხოლოდ დეჰუმანიზაციის დესტრუქციული პროცესები ამძაფრებს ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს ჰუმანიზაციის აუცილებლობას. ამჟამად, პოსტსაბჭოთა ქვეყნებში მიმდინარეობს სოციალური სტრუქტურის დემოკრატიზაციის პროცესები, რაც ხელს უწყობს პიროვნების სუვერენიზაციას. შედეგად იზრდება ინდივიდის პასუხისმგებლობა მისი საქმიანობის შედეგებზე. იმ პირობებში, როდესაც ადამიანი მარტო რჩება თავის ფასეულობათა სისტემასთან, სოციალურ დამოკიდებულებებთან, სინდისთან, საბოლოოდ იზრდება მისი საქმიანობის მორალური ჰუმანისტური რეგულატორების ღირებულება. ეს იყო ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იმისა, რომ ჩვენს დროში ადამიანთა ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს ჰუმანიზაციაზე მიაპყრო ყურადღება.

პროგრესული ჰუმანისტური ტრადიციები თანდათან იწყებს ჩამოყალიბებას პოსტსაბჭოთა საზოგადოებაში. მათ განვითარებას და გავრცელებას აღზრდისა და განათლების სფეროში მრავალი ფაქტორი აფერხებს. მათ შორისაა განათლების ჰუმანიზაციის სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური საფუძვლების არასაკმარისი განვითარება. ჩვენი პირობებისთვის ეს შედარებით ახალი და არასაკმარისად შესწავლილი მრავალმხრივი სამეცნიერო და პრაქტიკული პრობლემაა.

იმისდა მიუხედავად, რომ ფიზიკური აღზრდის კვლევის აბსოლუტური უმრავლესობა არის ღრმად ჰუმანისტური მიმართულებითა და შედეგებით, მისი ჰუმანიზაციის პრობლემა არ არის შესწავლილი ფიზიკური აღზრდის შიდა თეორიაში. თუ ავიღებთ სამუშაოებს, სადაც სამეცნიერო მიზნები და მიღწეული შედეგები იყო არა მხოლოდ მეთოდოლოგიური, არამედ მეთოდოლოგიურად ორიენტირებული ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციაზე, როგორც საწყისი წერტილი, მაშინ ფიზიკური აღზრდის შიდა თეორიაში პირველი ასეთი კვლევები და პუბლიკაციები გამოჩნდა 80-იანი წლების შუა ხანებში. - 90-იანი წლების დასაწყისი. მაგრამ ისინი არ აძლევენ ჰოლისტურ ხედვას ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის შესახებ, როგორც პედაგოგიურ პრობლემაზე, მისი თეორიული და პრაქტიკული გადაწყვეტის ძირითად მიმართულებებზე. ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლები მხოლოდ ბოლო წლებში გახდა მიზანმიმართული სამეცნიერო ანალიზისა და განსაკუთრებული მეცნიერული განვითარების საგანი.

მორალი არის პიროვნების ქცევის ექსტრალეგალური მარეგულირებელი. ეს შეიძლება იყოს ჰუმანისტური და არაადამიანური. ჰუმანისტური მორალი ინდივიდის, სოციალური ინსტიტუტებისა და საზოგადოების ჰუმანიზაციის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორია. ეს არის ჰუმანისტურად ორიენტირებული ნორმების, მცნებების, პრინციპების, რეცეპტების, წესების და ა.შ ერთობლიობა, რომელიც განვითარდა საზოგადოებაში, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანების ჰუმანურ ქცევაზე ცხოვრების ყველა სფეროში. ისინი განვითარდნენ კაცობრიობის განვითარების მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში, ორიენტირებულია პიროვნებაზე, ჩამოყალიბდა ურთიერთკავშირში და მისი გონების, გრძნობებისა და ნების შესაბამისად.

ჰუმანისტური ან არაადამიანური მორალური ცნობიერება და ქცევა ყალიბდება ოჯახში აღზრდის, უშუალო გარემოსთან კომუნიკაციის, სკოლაში და ცხოვრებისეული პრაქტიკის პროცესში. მორალური ცნობიერება ყოველთვის ინდივიდუალურია, გამოიხატება ისეთ პიროვნულ თვისებებში, როგორიცაა გამბედაობა, პატიოსნება, კეთილშობილება, თანაგრძნობა და სხვა. მაგრამ ამისთვის მორალური ნორმები უნდა განიცადოს, შეიძინოს პიროვნული მნიშვნელობა და მიიღოს ადამიანმა მოქმედების გზამკვლევად.ზნეობა მჭიდროდ არის დაკავშირებული წეს-ჩვეულებებთან, მათ სტაბილურ ფორმებთან - ტრადიციებთან, ასევე საზოგადოებრივ აზრთან. ჩვეულება, როგორც ქცევის მარეგულირებელი, მხოლოდ მის ზოგადად მიღებულ ფორმებს ამრავლებს. როგორც ჩანს, ისინი ასტაბილურებენ საზოგადოებას მიღწეულ ურთიერთობებს ადამიანებს შორის. საზოგადოებრივი აზრი არის საზოგადოებაზე ზემოქმედების საშუალება ადამიანის სულიერ ცხოვრებაზე და ადამიანთა ცალკეულ ჯგუფებზე, უკვე ჩამოყალიბებული მორალური ურთიერთობების ერთ-ერთი გამოვლინება. საზოგადოებრივი აზრი მხოლოდ გაბატონებულ მორალზე არ არის დამოკიდებული. გარკვეულ პირობებში, მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს მის ფორმირებაზე. არასაკმარისი ეთიკური წიგნიერებით, ის შეიძლება გახდეს ადამიანის ცნობიერების მანიპულირების ფაქტორი. ასეთი მანიპულაციის შედეგად შეიძლება ჩამოყალიბდეს ანტიადამიანური მორალი.

ფიზიკური აღზრდის პროცესში აუცილებელია გავითვალისწინოთ, რომ ჰუმანისტური მორალი ადამიანს უმაღლეს ფასეულობად მიიჩნევს. არაადამიანური მორალი ადამიანის როლს სოციალურ მექანიზმში „კბილის“ როლამდე ამცირებს. ის ადამიანის სიცოცხლის თვითღირებულებას დამოკიდებულს ხდის მის ნაკარნახევ პირობებზე. სიცოცხლის, ბედნიერების და ადამიანის ცხოვრების გზის არჩევის უფლება, არაადამიანური მორალის მიხედვით, უარყოფილია ავტორიტეტის მიერ. არაჰუმანური მორალის შესაბამისად, ინდივიდსა და ავტორიტეტს შორის ურთიერთობა ეფუძნება უთანასწორობას, შიშს, ინდივიდის მიერ მისი სისუსტის აღიარებას და ძალაუფლებაზე გადაცემას საკუთარი გადაწყვეტილების მიღების უფლების ძალადობრივი საფუძველზე.

მორალი გაჟღენთილია ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროში, მათ მიერ შექმნილი სოციალური ინსტიტუტების საქმიანობასა და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ეს გამოიხატება ხალხის ქმედებებში, სახელმწიფო პოლიტიკაში, სახელმწიფოთაშორის და სხვა ურთიერთობებში. ჰუმანისტური მორალი მიზნად ისახავს უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების დამტკიცებას, ორიენტირებულია ინდივიდზე და წარმოადგენს ჰუმანისტური მორალური ურთიერთობების მორალურ საფუძველს.

შეიძლება გამოიყოს პიროვნებისთვის დამახასიათებელი მორალური ურთიერთობების სამი ტიპი: „ადამიანი – ადამიანი“, „კაცი – საზოგადოება“, „ადამიანი – ბუნება“. ონტოგენეზში სამივე ტიპის ურთიერთობის რეგულირება მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის. ცნობიერების ზრდის პროცესში ადამიანი ზნეობრივ საქმეებს ასრულებს არა იძულებით, არამედ რწმენის გამო, მორალური გრძნობებისა და ცოდნის შესაბამისად.

ადამიანის ქცევის მორალური რეგულირების ჰუმანისტური ორიენტაცია დამოკიდებულია ინდივიდის მორალურ კულტურაზე. იგი წარმოადგენს ინდივიდის მორალური ცნობიერებისა და ქცევის ერთიანობას.

არაძალადობა ჰუმანიზაციის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპია. არაძალადობის, როგორც ჰუმანიზაციის პრინციპის განვითარებაში ისტორიულად განვითარდა სამი ძირითადი მიმართულება. პირველი ემყარება ადამიანის შინაგან დამოკიდებულების იდეას სიცოცხლისადმი პატივისცემის, ყველა ცოცხალი არსების შენარჩუნებისადმი. მეორე მიმართულება სოციალური ჰარმონიისა და მშვიდობიანი ცხოვრების იდეალს უკავშირდება. .

არაძალადობის იდეები შეიმუშავა ლ.ნ. ტოლსტოი. ლ.ნ.-ის მორალური და რელიგიური სწავლებების ცენტრში. ტოლსტოი ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევის შესახებ მდგომარეობს იესო ქრისტეს გამონათქვამში მისი მთაზე ქადაგებიდან: „... იყავით თქვენი ზეციერი მამის შვილები, რადგან ის უბრძანებს თავის მზეს ამოსვლას ბოროტებზე და კეთილებზე. და წვიმას უგზავნის მართალსა და უსამართლოს“.

რეალურ ცხოვრებაში თუ ძალადობა გამოიყენება ბოროტების წინააღმდეგ, მაშინ ის მიმართულია, როგორც წესი, არა თავად ბოროტების, არამედ მისი მატარებლის - ადამიანის წინააღმდეგ. ბევრს ესმის არაძალადობრივი იდეა ლ.ნ. ტოლსტოი უკიდურესად გამარტივებულია, როგორც პატიება. ასეთ გაგებას არაფერი აქვს საერთო მის ჭეშმარიტ სწავლებასთან. ტოლსტოის ესმოდა ძალადობით ბოროტების წინააღმდეგობის არარსებობა, როგორც ბოროტებასთან დაპირისპირების ნაყოფიერი საშუალება. წინააღმდეგობის გაწევით ვანადგურებთ ადამიანში ბოროტების მიზეზს, თუ ადამიანში ბოროტებას ვებრძოლებით, გვიყვარს თავად ადამიანი და სძულს მისი მანკიერებები; ჩვენ ებრძვით ბოროტებას საკუთარ თავში, "... გვძულს საკუთარი თავი და გვიყვარს საკუთარ თავში უნივერსალური სულიერი პრინციპი".

არაძალადობის იდეებმა რეფრაქცია მიიღო „არაძალადობრივ“ პედაგოგიკაში - ტრენინგის, განათლებისა და განვითარების ჰუმანისტურ თეორიასა და პრაქტიკაში. არაძალადობრივი ფიზიკური აღზრდა, მოსწავლის აქტივობაზე დაფუძნებული, მისი ჰუმანიზაციის ერთ-ერთი მიმართულებაა.

დეჰუმანიზაცია - საზოგადოებაში ჰუმანისტური ფასეულობების და ჰუმანისტური იდეალების დაკარგვის პროცესი - ჰუმანიზაციის ალტერნატივაა. იგი მიმდინარეობს სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური და სხვა ფაქტორების კომპლექსის გავლენით. დეჰუმანიზაციას მრავალი სახე აქვს, ვლინდება ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში, უარყოფითად მოქმედებს ადამიანის სულიერ ცხოვრებაზე, მატერიალურ კეთილდღეობაზე და ფიზიკურ მდგომარეობაზე. პიროვნების დეჰუმანიზაციის შედეგად სოციალური ინსტიტუტები, საზოგადოება, უმაღლესი ღირებულება, ადამიანის საკუთრება – მისი სიცოცხლე – ფასდება, როგორც სხვისი კუთვნილი საქონელი. ომები, ძალადობა ადამიანებზე მშვიდობის დროს ნორმად იქცევა. ლიტერატურის, გარკვეული შინაარსის ხელოვნების საშუალებით, მედიის დახმარებით, ძალადობის ღია პროპაგანდა ხდება, ენთება საბაზისო ადამიანური ინსტინქტები, ნადგურდება მრავალი ათასწლეულის მანძილზე ჩამოყალიბებული მორალური ბარიერები.

ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის მეთოდოლოგიური მიდგომების განსაზღვრისას გამოვედით იქიდან, რომ ეს არის ღია სისტემა. ამიტომ, სოციალურ-კულტურული მდგომარეობისა და ეკონომიკური პირობების ცვლილებების გავლენით უნდა მორგებული იყოს შეხედულებათა სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს მის მიზნებს, შინაარსს, პედაგოგიურ ტექნოლოგიებს და მიღწეულ შედეგებს. ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის განმსაზღვრელი შეხედულებების სისტემის კორექტირებაზე გავლენის მთავარი ფაქტორი არის ადამიანისადმი დამოკიდებულება. მისი შესაბამისად, ფიზიკური აღზრდა ყოველთვის უნდა იყოს ორიენტირებული ადამიანზე, მისი სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე.

ფიზიკური აღზრდის ამ ორიენტაციის ცენტრალური პრობლემა არის მიზნის პრობლემა, რომელიც განსაზღვრავს მის ამოცანებს, გავლენას ახდენს გამოყენებულ საშუალებებზე, პედაგოგიურ ტექნოლოგიებზე და საბოლოო შედეგებზე. მისი გადაჭრისას გამოვედით იქიდან, რომ ადამიანი საზოგადოებისა და სახელმწიფოს უმაღლესი ღირებულებაა. ფიზიკური აღზრდა, ადამიანის ფიზიკური კულტურის სამყაროში შეყვანა, უნდა შეესაბამებოდეს ამ ჰუმანისტურ ნორმას. მაშასადამე, ადამიანის ფიზიკური კულტურის სამყაროში შეყვანა უნდა იყოს ფიზიკური აღზრდის მიზნის, ამოცანებისა და შინაარსის არაძალადობრივი პროცესი.

ითვლებოდა, რომ მიზანი და მისი დაზუსტების ამოცანები ხელს შეუწყობს ფიზიკური აღზრდის პროცესში ბუნებრივი მექანიზმების ჩამოყალიბებას, რომლებიც ხელს უწყობენ ადამიანს ფიზიკური დატვირთვისკენ. ეს მექანიზმები შეიძლება ჩამოყალიბდეს მიზნის ურთიერთობის საფუძველზე ძირითად სასიცოცხლო ჰუმანისტურ ფასეულობებთან და ცხოვრების პირობებით დაკისრებულ მოთხოვნებთან. სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური ლიტერატურის ანალიზის შედეგებმა გავლენა მოახდინა ჩვენს გადაწყვეტილებაზე მიგვეღო ფიზიკური აღზრდის მიზანი, რომელიც აკმაყოფილებს ამ მოთხოვნებს, პიროვნების ფიზიკური კულტურის ფორმირებას.

ეს გადაწყვეტილება ეფუძნება იმ აზრს, რომ ადამიანს ახასიათებს მუდმივი სულიერი და ინტელექტუალური აქტივობა, რაც მისი საქმიანობის მამოძრავებელი მიზეზია. ასეთი საქმიანობის ერთ-ერთი პირობაა ის ძირითადი ჰუმანისტური ფასეულობები, რომელთა დაუფლებისკენ არის მიმართული ადამიანის საქმიანობა. ძირითადი ჰუმანისტური ღირებულებები მოიცავს სიცოცხლეს, სიყვარულს, თავისუფლებას. ეს ღირებულებები ეგზისტენციალურია. ისინი ძვირფასები არიან ადამიანისთვის, ბუნებით, რომლებიც თან ახლავს მის გონებას და ქვეცნობიერს. მათი ფლობა და მათი შენარჩუნება სიცოცხლის აზრია, რადგან სიცოცხლე ადამიანისათვის უმაღლესი ღირებულებაა. ეს აძლევს მას შესაძლებლობას შეიყვაროს და დატკბეს თავისუფალი არსებობით. სხვა ჰუმანისტური ფასეულობები, როგორიცაა სამშობლო, სიმართლე, სამართლიანობა, სიკეთე და სხვა, ურთიერთდაკავშირებულია ძირითად ღირებულებებთან, უზრუნველყოფს მათ ფლობას და შენარჩუნებას. ადამიანი შეგნებულად ან ქვეცნობიერად ცდილობს დაისაკუთროს ისინი, შეინარჩუნოს ისინი, რადგან ისინი ხელს უწყობენ ძირითადი ფასეულობების ფლობას და მათ შენარჩუნებას.

გამომდინარე იქიდან, რომ ადამიანის ფიზიკური აქტივობა ფიზიკური აღზრდის პროცესში მიზნის მეშვეობით ირიბად უკავშირდება მის ცხოვრებისეულ მნიშვნელობებს, როგორც ადამიანისათვის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი ჰუმანისტური ფასეულობების შენარჩუნების ან მიღწევის საშუალებას, ეს აქტივობა თავად შეიძლება გახდეს. მისთვის ღირებულება, ფიზიკური აქტივობის სტაბილური მოტივი. თუმცა, ეს შეიძლება მოხდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ინდივიდი მიიღებს მიზანს.

ადამიანის ფიზიკური კულტურის ჩამოყალიბება გულისხმობს ინტელექტუალური და სულიერი ფასეულობების, საავტომობილო და მეთოდოლოგიური უნარებისა და შესაძლებლობების დაუფლებას, მოითხოვს სრულფასოვანი ცხოვრებისათვის აუცილებელი ფუნქციური შესაძლებლობების დონის მიღწევას. ამ ფასეულობების დაუფლების პროცესში ადამიანი ჩართულია ენერგიულ საქმიანობაში, აყალიბებს საკუთარ თავს სოციალურ ღირებულებად.

პიროვნების ფიზიკური კულტურის სრულფასოვანი ფორმირებისთვის აუცილებელია მოსწავლის აქტიური, შემოქმედებითი ფიზიკური კულტურის აქტივობა. მისი სავალდებულო პირობაა ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების მოტივაცია. ასეთი მოტივაციის ძირითადი ფაქტორებია, პირველ რიგში, ფიზიკური აღზრდის შინაარსი, მისი განხორციელების მეთოდი და საგანმანათლებლო მოთხოვნების სისტემა. პიროვნების ფიზიკური კულტურის ფორმირების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი წინაპირობაა საზოგადოების მხრიდან ინდივიდის ფიზიკური კულტურის ფორმირებისთვის სოციალური მოთხოვნების სისტემა და საზოგადოების მიერ ინდივიდისთვის შექმნილი პირობები მისი ფორმირებისთვის.

თუმცა, მთავარი ფიგურა, რომელზედაც დამოკიდებულია ინდივიდის ფიზიკური კულტურის ფორმირება, საბოლოო ჯამში, თავად ადამიანია. ის წყვეტს როგორ იცხოვროს, როგორი უნდა იყოს და პასუხისმგებელია გადაწყვეტილებაზე. ამიტომ, განათლების სისტემაში ფიზიკური აღზრდა უნდა იყოს ის ფაქტორი, რომელიც ეხმარება ადამიანს მიიღოს მისთვის სასარგებლო გადაწყვეტილება. ამისათვის ის უნდა ჩამოყალიბდეს ასაკობრივი მახასიათებლების გათვალისწინებით, სექსუალური დიმორფიზმი, იყოს ორიენტირებული მოცემულ ასაკში დომინანტურ მოთხოვნილებებზე, გაითვალისწინოს ჩართულთა ფსიქოფიზიკური, ინტელექტუალური და სხვა შესაძლებლობები.

ადამიანის ფიზიკური კულტურის ჩამოყალიბება მჭიდრო კავშირშია ჰუმანისტურ ღირებულებებთან, რომლებიც უზრუნველყოფენ ჯანმრთელობის ხელშეწყობას, ადამიანის სიცოცხლის შენარჩუნებას და გახანგრძლივებას. იმ პირობით, რომ ფიზიკური აღზრდის მიზანი მიზნად ისახავს ინდივიდისთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობის ჰუმანისტური ფასეულობების დაუფლებას, მიზანი მისთვის ხდება არა მხოლოდ სისტემური, არამედ გრძნობა-ფორმირების ფაქტორი, რომელიც მოტივირებულ საქმიანობას წარმოადგენს.

ფიზიკური აღზრდის საშინაო თეორიასა და მეთოდოლოგიაში, როგორც პედაგოგიური ცოდნის სპეციალიზებული სფერო, ჩამოყალიბდა პრინციპების ოთხი ძირითადი ჯგუფი. თითოეული მათგანი ასახავს ფიზიკური აღზრდის ჰუმანისტურ არსს, როგორც პედაგოგიურ პროცესს, აძლევს მას ჰუმანისტურ ორიენტაციას იმდენად, რამდენადაც იგი შეესაბამება ეთიკის ჰუმანიზმს და პედაგოგიკის ჰუმანიზმს.

პირველ ჯგუფში შედის ყველაზე გავრცელებული, ე.წ. „სოციალური“ პრინციპები, რომლებიც განსაზღვრავენ ფიზიკური აღზრდის სოციალურ მოთხოვნებს. ისინი წარმოადგენენ რეფრაქციას ფიზიკური აღზრდის სპეციფიკის მეშვეობით ეთიკის ჰუმანიზმსა და პედაგოგიკის ჰუმანისტურ შინაარსში ჩადებული ძირითადი ჰუმანისტური იდეებისა. ეს არის პიროვნების მრავალმხრივი ჰარმონიული განვითარების პრინციპები, ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი ორიენტაცია და ფიზიკური აღზრდის გამოყენება. ისინი განსაზღვრავენ ყველაზე ზოგად სოციალურ მოთხოვნებს ფიზიკური აღზრდის მიზნობრივი პარამეტრების, შინაარსის, პროცესისა და შედეგების ჰუმანიზაციისთვის. ეს პრინციპები, უპირველეს ყოვლისა, ასახავს ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების მიზნების, ამოცანებისა და შინაარსის დოქტრინის ჰუმანიზმს.

მეორე ჯგუფი მოიცავს ზოგად პედაგოგიურ პრინციპებს, რომლებიც განვითარდა პედაგოგიკაში და გამოიყენებოდა ფიზიკურ აღზრდაში. არსებითად, ეს არის ზოგადი პედაგოგიური დიდაქტიკური პრინციპები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია ფიზიკური აღზრდის სპეციფიკის გათვალისწინებით. ამ პრინციპების ჰუმანიზმი, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ ფორმულირებულია ფიზიკური აღზრდის კანონებისა და მახასიათებლების გათვალისწინებით, ისინი ხელს უწყობენ მოსწავლისა და მასწავლებლის სწავლის, განვითარებისა და განათლების პროცესს. ეს მოიცავს ცნობიერებისა და აქტივობის პრინციპებს, ხილვადობას, ხელმისაწვდომობასა და ინდივიდუალიზაციას და გარკვეულწილად სისტემურობას. ისინი ჰუმანისტური შინაარსით ავსებენ ცოდნის შესწავლას და მეთოდოლოგიური კომპეტენციების ჩამოყალიბებას, მოძრაობების შესწავლას და კოორდინაციის უნარების განვითარებას ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების პროცესში. გარდა ამისა, ბოლო ორი პრინციპი ასევე დაკავშირებულია ფიზიკური აღზრდის შინაარსობრივი კომპონენტის ჰუმანიზაციასთან.

პრინციპების მესამე ჯგუფი ჩამოყალიბებულია ფიზიკური აღზრდის შენობის სპეციფიკური ნიმუშების საფუძველზე. იგი განსაზღვრავს ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების დაგეგმვისა და ტექნოლოგიების თეორიის შინაარსის ჰუმანიზმს. იგი მოიცავს მუშაობისა და დასვენების უწყვეტობისა და სისტემური მონაცვლეობის პრინციპებს, ვარჯიშის გავლენის თანდათან მატებას და მათი დინამიკის ადაპტირებულ დაბალანსებას, კლასების სისტემის ციკლურ მშენებლობას, ფიზიკური აღზრდის მიმართულებების ასაკობრივ ადეკვატურობას. ისინი ასახავს ფიზიკური აღზრდის თეორიისა და პრაქტიკის სექციების ჰუმანისტურ ორიენტაციას, რომელიც დაკავშირებულია ფუნქციური შესაძლებლობების ზრდასთან და ამის საფუძველზე პირობითი შესაძლებლობების განვითარებასთან, საავტომობილო რეაბილიტაციასა და მოტორულ რეკრეაციასთან ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების პროცესში. და ა.შ.

პრინციპების მეოთხე ჯგუფი ძირითადად დაკავშირებულია ფიზიკური აღზრდის შინაარსის განსაზღვრასთან. პრინციპების ეს ჯგუფი წარმოადგენს ბუნების შესაბამისობისა და კულტურული შესაბამისობის უპირატესად ტრადიციული ზოგადი პედაგოგიური პრინციპების კონკრეტიზაციას ფიზიკური აღზრდის შინაარსთან მიმართებაში. იგი მოიცავს ფიზიკური აღზრდის შინაარსის მოსწავლეთა ასაკობრივ და გენდერულ მახასიათებლებთან შესაბამისობის პრინციპებს, მისი ძირითადი და ცვლადი კომპონენტების ერთიანობას, გარემო პირობების გათვალისწინებას, ფიზიკური აღზრდის შინაარსის ეროვნულ კულტურასთან კავშირს. ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების შინაარსისა და შედეგების შერჩევისა და დიზაინის თეორიისა და პრაქტიკის ჰუმანისტური არსის ასახვა, ეს პრინციპები ასევე დაკავშირებულია ფიზიკური აღზრდის სხვა კომპონენტებთან.

ინდივიდის ფიზიკური კულტურის შემოქმედებითი ფორმირების დონეზე საჭიროა ცოდნა, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს იმოქმედოს ზოგადი ცნებებით, დაადგინოს საკუთარი თავი და დამოუკიდებლად გადაჭრას ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების პრობლემები. ცოდნასთან ერთად ფიზიკური აღზრდის პროცესში უნდა ჩამოყალიბდეს მათი პრაქტიკული გამოყენებისათვის აუცილებელი მეთოდოლოგიური უნარები და უნარები.

თვითგანვითარებადი პიროვნების ჩამოყალიბება მნიშვნელოვანი პრიორიტეტია ფიზიკური აღზრდის ჰუმანისტური იდეის განსახორციელებლად. ის უნდა განხორციელდეს სრულფასოვანი ფიზიკური აღზრდისა და ადამიანის მიერ ჰუმანისტური ფასეულობების ასიმილაციის საფუძველზე, რომლებიც ფიზიკურ თვითგანვითარებას უწყობს ხელს.

ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის მნიშვნელოვანი მიმართულებაა ინდივიდის ფიზიკური კულტურისა და სპორტული ინტერესების ჩამოყალიბება. ამისთვის ფიზიკური აღზრდა უნდა იყოს ემოციურად გაჯერებული, მოსწავლისთვის სასარგებლო შედეგების მოტანა, თვითშემეცნების მოთხოვნილების აღგზნება და დაკმაყოფილება და მოტორული აქტივობიდან ბუნებრივი კმაყოფილების განცდა.

ჰუმანისტური მიდგომა გულისხმობს ფიზიკური აღზრდის შინაარსის შემუშავებისა და განხორციელების პროცესში ჩართულთა ასაკობრივ და სქესობრივ მახასიათებლებთან შესაბამისობის პრინციპის მოთხოვნების დაცვას.

ფიზიკური კულტურის პრაქტიკისთვის მისი ჰუმანიზაციის მნიშვნელოვანი მიმართულებაა ფიზიკურ აღზრდაში ძირითადი და ცვლადი კომპონენტების განაწილება. ძირითადი კომპონენტი მოიცავს ცოდნას, შესაძლებლობებს, უნარებს, საავტომობილო შესაძლებლობების განვითარების დონეს, რომელიც უზრუნველყოფს ფსიქოფიზიკურ ადაპტაციას მომენტში და მომავალ საცხოვრებელ პირობებთან. იგი შემუშავებულია ფიზიკური აღზრდის არსებული ეროვნული სისტემის გათვალისწინებით, რომელიც შეესაბამება მრავალი ათწლეულის მანძილზე ჩამოყალიბებულ რესურსებით უზრუნველყოფას და ფიზიკური აღზრდის თანამედროვე მოთხოვნების გათვალისწინებით.

ცვლადი კომპონენტი იქმნება იმის გათვალისწინებით, რომ ფიზიკური აღზრდის იგივე შედეგის მიღწევა შესაძლებელია მისი სხვადასხვა საშუალებების გამოყენებით, რაც განპირობებულია ფიტნესის და სხვა ფაქტორების გადაცემით. პრაქტიკაში, ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ სხვადასხვა ქვეყანაში, შინაარსით განსხვავებული ფიზიკური აღზრდის სისტემები უზრუნველყოფს მოსწავლეებისა და სტუდენტების სპეციფიკურ ადაპტაციას დაახლოებით ერთსა და იმავე გარემო ფაქტორებთან, წარმოების ტექნოლოგიებთან, სამხედრო მოვალეობებთან და სხვა დამთხვევაში ცხოვრების პირობებთან.

არახელსაყრელი გარემო პირობების აღრიცხვა ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის შემდეგი პრიორიტეტული მიმართულებაა. არახელსაყრელი გარემო პირობების გავლენით წარმოიქმნება პირობები, რომლებიც განიხილება ნორმასა და პათოლოგიას შორის საზღვარზე. ეს მნიშვნელოვნად ზრდის მოთხოვნებს შინაარსის შერჩევის, ფიზიკური აღზრდის ინდივიდუალიზაციისა და მასზე სამედიცინო და პედაგოგიური კონტროლის დონეზე.

ფიზიკური აღზრდა უნდა იყოს კულტურულად შესაბამისი, რომელიც უზრუნველყოფს ეროვნულ კულტურასთან კავშირს. განათლების სისტემა არის სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც გადასცემს მსოფლიო და ეროვნული კულტურის ღირებულებებს ინდივიდსა და საზოგადოებას. ფიზიკური აღზრდა, როგორც განათლების სისტემის ელემენტი, ასევე უნდა შეინარჩუნოს, გადასცეს და გაამრავლოს ეს ფასეულობები თავისი სპეციფიკური საშუალებების გამოყენებით, რომელიც ფესვგადგმულია ეროვნულ კულტურაში. ეს მოიცავს ძირითადად ხალხურ ცეკვებს და გარე თამაშებს.

განხილულთან ერთად, თანამედროვე ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის მნიშვნელოვანი მიმართულებებია მისი ინტელექტუალიზაცია და ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი ორიენტაციის გაძლიერება. ამისათვის ფიზიკური აღზრდა სულ უფრო მეტად უნდა იყოს ორიენტირებული საგანმანათლებლო და რეკრეაციულ-ჰედონისტურ ფუნქციებზე. უპირატესობა უნდა მიენიჭოს მოძრაობის თანამედროვე, მიმზიდველ ფორმებს, რომლებიც ხასიათდება მოტორული ექსპრესიით, მხატვრული ექსპრესიულობით, რაც საშუალებას აძლევს შემოქმედებით იმპროვიზაციას. ფიზიკური აღზრდის პროცესში, ტრადიციულ სპორტულ შინაარსთან ერთად, მეტი ყურადღება უნდა მიექცეს თანამედროვე ცეკვას, კოორდინაციის უნარების ჩამოყალიბებას, მობილურ და სპორტულ თამაშებს, სხვა ემოციურად გაჯერებულს, რომელიც შეესაბამება სპორტულ მოდას, ვარჯიშის ტიპებს და ჯანმრთელობას. სისტემები.

საზოგადოების დემოკრატიზაციის პროცესების კონტექსტში, რომლებიც ხასიათდება ინდივიდის გაზრდილი ავტონომიით, ფიზიკური აღზრდის ყველა კომპონენტი უნდა იყოს შემუშავებული და განხორციელებული ადამიანური განზომილების გათვალისწინებით. ეს ნიშნავს, რომ ფიზიკური აღზრდა ამ პირობებში, იმისთვის, რომ მათ შეესაბამებოდეს, უნდა მიიზიდოს ადამიანი თავისკენ, იყოს აუცილებელი, საინტერესო და სასარგებლო ადამიანისთვის, აღიარებული იყოს მისთვის აუცილებელ კულტურულ ფენომენად. ეს მოითხოვს სცილდება მიდგომას, რომელიც განვითარდა მრავალი წლის განმავლობაში, როდესაც ადამიანი განიხილებოდა ფიზიკური აღზრდის პროცესში, ძირითადად, როგორც ორგანიზმი, და გადასვლას მისი მახასიათებლების მრავალმხრივ განხილვაზე, როგორც ფიზიკური აღზრდის საგანი, ინდივიდი, ინდივიდუალობა. , პიროვნება.

ამ მხრივ განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს თანამედროვე იდეები ადამიანის ფიზიკურობის პრობლემის შესახებ ცხოვრების პროცესში. მათ შესაბამისად, ადამიანის სხეული, რომელიც შედის სოციალური ურთიერთობების სისტემაში და მისი სოციალური ცხოვრების სახეობებში, ხდება, ერთის მხრივ, ამ ცხოვრებისეული საქმიანობის შედეგი და, მეორე მხრივ, მისი საშუალება. ამავდროულად, სხეულის, როგორც საშუალებად გამოყენება განსაკუთრებულ მოთხოვნებს აწესებს მთლიანად ადამიანის ცოდნას, უნარებს, ჩვევებს და ცხოვრების წესს.

2 სკოლის მოსწავლეთა ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაცია

მორალური ცნობიერების ჰუმანისტური ორიენტაცია, როგორც პიროვნების მორალური კულტურის მხარე და მისი ქცევა ყალიბდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. მაგრამ მისი ჩამოყალიბების განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი პერიოდია ბავშვობა და მოზარდობა. ამ ასაკში მნიშვნელოვანი და ზოგჯერ გადამწყვეტი ფაქტორები, რომლებიც აყალიბებენ ჰუმანისტურ ცნობიერებას, არის აგრეთვე უშუალო არაფორმალური გარემო, განსაკუთრებით ოჯახი, საცნობარო ჯგუფი, ბავშვთა გუნდი, სასკოლო გარემო და ა.შ. ინდივიდის ჰუმანიზაცია დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად მორალური ცნობიერება და სკოლაში ყალიბდება მორალური ქცევა, როგორ კოორდინაციას უწევს სკოლა მორალურ აღზრდაზე მუშაობას ოჯახთან. მაგრამ პიროვნების ჰუმანიზაციის მთავარი ფაქტორი არის ინდივიდის აქტიურობა მორალურ თვითგანვითარებაში. საგანმანათლებლო გავლენების მთელი კომპლექსი უნდა იყოს მიმართული ასეთი აქტივობის ჩამოყალიბებაზე.

საგანმანათლებლო აქტივობას ფიზიკური აღზრდის პროცესში აქვს მოსწავლეებზე ჰუმანისტური ზემოქმედების მნიშვნელოვანი პოტენციალი. მათი წარმატებული გამოყენებისთვის საჭიროა გარკვეული პირობები: ჰუმანისტურად ორიენტირებული მიზანი, მიზნები და ფიზიკური აღზრდის შინაარსი. მასწავლებელსა და სტუდენტებს შორის ურთიერთობა, რომელიც აგებულია ჰუმანისტურ საფუძველზე, მორალისა და ჰუმანისტური განათლების ფორმირების მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილების გათვალისწინებით, მხოლოდ ერთ-ერთი პირობაა მოსწავლის პიროვნების ჰუმანიზაციის პრობლემების წარმატებით გადაჭრისთვის.

პედაგოგიურ პროცესში დეჰუმანიზაცია ვლინდება ადამიანის მანიპულირებით, მოტყუებით, საგანმანათლებლო საქმიანობის ძალადობრივი პედაგოგიური ხელმძღვანელობის მეთოდების გამოყენებით და ა.შ. ფიზიკურ აღზრდაში, როგორც განსაკუთრებულ შემთხვევაში, ვლინდება ფიზიკური აღზრდის ტრადიციული ჰუმანისტური პრინციპების მოთხოვნების დარღვევაში ან შეუსრულებლობაში: ჯანმრთელობის გაუმჯობესების ორიენტაცია, პიროვნების მრავალმხრივი ჰარმონიული განვითარება, ხელმისაწვდომობა და ინდივიდუალიზაცია, მოთხოვნების ადეკვატურობა. ფიზიკური აღზრდა ასაკობრივი და გენდერული მახასიათებლებით და სხვა ფორმებით, რომლებიც საზიანოა განათლებისა და აღზრდის საგნისთვის.

დეჰუმანიზაციის ერთ-ერთი დამღუპველი შედეგია ადამიანის გაცნობიერება მისი უმწეობის შესახებ. სოციალურ, სამართლებრივ, ეკონომიკურ, მეცნიერულ, ტექნიკურ და კულტურულ სფეროებში სხვა ნეგატიურ პროცესებთან ერთად, ადამიანს პესიმიზმამდე, იმედგაცრუებამდე, მორალური პრინციპების დაკარგვამდე და მომავლის რწმენამდე მიჰყავს. გარკვეულწილად, ჰუმანისტურად ორიენტირებულ სწავლებასა და აღზრდის პროცესს, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის მიერ მიღებულ მაღალ მორალურ ღირებულებებზე და მასწავლებლის მაღალ პედაგოგიურ უნარზე, რომელსაც ხელმძღვანელობს ჰუმანისტური მსოფლმხედველობა, შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს პიროვნების დეჰუმანიზაციის პროცესებს. გარკვეულწილად.

გარდამავალი პერიოდის სოციალურმა პროცესებმა უდიდესი გავლენა მოახდინა ახალგაზრდების ბედზე. ამიტომ, ამჟამად განსაკუთრებით მწვავედ დგას ახალგაზრდა სტუდენტების განათლების სისტემის ჰუმანიზაციის პრობლემა, მათ შორის ფიზიკური აღზრდა, როგორც მისი განუყოფელი ნაწილი. ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის სირთულე დიდწილად განპირობებულია განათლების სისტემური პრობლემებით და ფიზიკური კულტურის, როგორც კულტურის განუყოფელი ნაწილის და მათი ურთიერთქმედების პრობლემებით.

განათლების ერთ-ერთი სისტემური პრობლემა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ჰუმანიზაციასთან, არის განათლებისა და აღზრდის ორი პარადიგმის დაპირისპირების პრობლემა. პითაგორას დროიდან დღემდე სკოლა მანევრირებს ჰუმანისტური და ავტორიტარული განათლებისა და აღზრდის პარადიგმებს შორის. მათ აქვთ განსხვავებული ეთიკური და თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძველი, განსხვავდებიან, უპირველეს ყოვლისა, ტრენინგისა და განათლების საგნისადმი დამოკიდებულებით და მრავალი სხვა ინდიკატორით. ახალგაზრდა სტუდენტების ფიზიკური აღზრდა ფუნქციონირებს და ვითარდება განათლების სისტემის ფუნქციონირებისა და განვითარების ზოგადი კანონების შესაბამისად, შესაბამისად, მას ახასიათებს ჰუმანისტური და ავტორიტარული პარადიგმების დაპირისპირებაც.

პრობლემის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ფორმალურად გამოცდილი მასწავლებლის საქმიანობის შედეგები, რომელსაც ხელმძღვანელობს ავტორიტარული პროფესიული დამოკიდებულებები, და ჰუმანისტი მასწავლებლის, რომელიც ორიენტირებულია ჰუმანისტურ პროფესიულ დამოკიდებულებებზე, ძნელად შეიძლება გამოირჩეოდეს, რადგან ავტორიტარული მიდგომა არ ნიშნავს ნაკლებობას. ცოდნა და გამოცდილება. მაგრამ მორალური თვალსაზრისით, ჰუმანისტი მასწავლებლის საქმიანობა შეუდარებლად უფრო სოციალურად გამართლებულია.

ჰუმანისტი მასწავლებლის საქმიანობის შედეგებისა და ფიზიკური აღზრდის ჰუმანისტური ორიენტაციის სარგებლიანობაზე საუბრისას, ყოველთვის უნდა გავითვალისწინოთ მოსწავლის პოზიცია მათთან მიმართებაში. და ეს ყოველთვის არ არის ცალსახად დადებითი. გარემომცველი რეალობის შეფასებისას ბევრი რამ არის დამოკიდებული მოსწავლის „მე-კონცეფციაზე“. ჩამოყალიბებული პიროვნებად გარკვეულ გარემოში, თავისი ჩამოყალიბებული „მე-იმიჯით“, სტუდენტს შეუძლია უპირატესობა მიანიჭოს ლიდერობის ავტორიტარულ სტილს, როგორც მას გარკვეული უპირატესობებისა და უპირატესობების მინიჭებას. „ავტორიტეტი“ ხომ პასუხისმგებლობას იღებს მრავალი საკითხის გადაწყვეტაზე და სრულად უხდის მორჩილებას. ამიტომ ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაცია გულისხმობს მისი საგნების – მოსწავლისა და მასწავლებლის ჰუმანიზაციას.

მასწავლებელი მნიშვნელოვან და ხშირად გადამწყვეტ როლს ასრულებს ჰუმანისტი მოქალაქის პიროვნების ჩამოყალიბებაში და საზოგადოების ჰუმანიზაციაში. მას შეუძლია შეასრულოს თავისი ჰუმანისტური საგანმანათლებლო ფუნქცია, რადგან „ასე ითხოვენ“. მაგრამ უკეთესია, თუ მასწავლებელი ამას თავისი ჰუმანისტური მსოფლმხედველობის შესაბამისად აკეთებს. ასეთი მსოფლმხედველობა ყველამ უნდა ჩამოაყალიბოს, ვინც გადაწყვეტს გახდეს მასწავლებელი. პარალელურად განავითაროს და დაეუფლოს ჰუმანისტურზე ორიენტირებულ პედაგოგიურ ტექნოლოგიებს.

ჰუმანური პიროვნება უფრო ეფექტურად ყალიბდება ჰუმანისტურად მიმართული საქმიანობის პროცესში. მაგრამ ეს მოითხოვს შესაბამის პირობებს. მათ შორის მნიშვნელოვანია ჰუმანისტური თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლები, ფიზიკური აღზრდის ჰუმანური პრაქტიკა, მაღალკვალიფიციური ჰუმანისტი მასწავლებლები, რომლებსაც შეუძლიათ ჰუმანისტური თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების განხორციელება პრაქტიკული საქმიანობის პროცესში.

ჰუმანისტური ორიენტაციის უფრო მაღალი ეფექტურობის, ფიზიკური აღზრდის როგორც ჰუმანური, ისე არაადამიანური მიზნებისთვის გამოყენების შესაძლებლობის მიუხედავად, მისი ჰუმანიზაციის პრობლემა ჯერ კიდევ არ არის სათანადოდ ასახული და განვითარებული ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების თეორიასა და მეთოდოლოგიაში, ზოგადად ფიზიკურად. მოსახლეობის განათლება და ფიზიკური აღზრდის მასწავლებლების მომზადება. ამავდროულად, ფიზიკური აღზრდის მასწავლებლების უმრავლესობის დამსახურებით, ფიზიკური აღზრდის რეალური პრაქტიკა განვითარდა და ვითარდება ყველაზე ხშირად ჰუმანისტური მიმართულებით. მაგრამ ეს განვითარება ძირითადად ხდება სპონტანურად, საცდელი და შეცდომით.

ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციისა და მათი პრაქტიკაში განხორციელების სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური საფუძვლების შემუშავების აუცილებლობა განპირობებულია არა მხოლოდ ჰუმანისტური მიდგომის უმაღლესი ეფექტურობით ფიზიკური აღზრდის პრობლემების გადაჭრაში, არამედ უმაღლესი დონის მოსაზრებებით. სკოლა მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მოსწავლის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. განათლებისა და აღზრდის შინაარსიდან, მისი განვითარების საქმიანობის მიმართულებიდან გამომდინარე, მას შეუძლია ხელი შეუწყოს ჰუმანური, შემოქმედებითი პიროვნების ჩამოყალიბებას, ან ისეთი პიროვნების ჩამოყალიბებას, რომელსაც არ შეუძლია მოიქცეს სხვების მიმართ ისე, როგორც მას სურს. მის მიმართ იმოქმედოს. იმისათვის, რომ ჩვენს შთამომავლებს ჰქონდეთ მომავალი, რათა ის ნათელი იყოს, სკოლის წმინდა მოვალეობაა აღზარდოს აქტიური ჰუმანისტი მოქალაქეები, რომლებსაც შეუძლიათ იცხოვრონ პლანეტაზე ინდივიდის მიმართ ძალადობის გარეშე, ჰუმანისტური მორალის მიხედვით, ჰუმანისტური პრინციპების დაცვით. ამ მოვალეობის შესრულება მოითხოვს განათლებისა და აღზრდის, მათ შორის ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის პრობლემის გადაჭრას.

ჩვენს ტრადიციულ ფიზიკურ განათლებას ჯერ არ გააჩნია საკმარისი მეცნიერულად დასაბუთებული პროგრამა და მეთოდოლოგიური კომპლექსი, რომელიც საშუალებას მოგვცემს გავუწიოთ სრულფასოვანი პედაგოგიური მხარდაჭერა ამ მოთხოვნებისთვის. ამის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი არის ფიზიკური აღზრდის შინაარსის ჰუმანისტური ორიენტაციის მეცნიერული ვალიდობისა და ტექნოლოგიური განვითარება ფიზიკური აღზრდის აქტუალური პრობლემის გადასაჭრელად.

ჰუმანიზაციის აუცილებლობა განპირობებულია სახელმწიფო ინტერესებით, რაც ასახულია ქვეყანაში ფიზიკური კულტურისა და სპორტის განვითარებასა და მათი საშუალებით ხალხის გაუმჯობესებასთან დაკავშირებულ არაერთ მნიშვნელოვან დოკუმენტში. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ აღვნიშნავთ კანონს „ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ“, რომელშიც ახალგაზრდა სტუდენტების ფიზიკური აღზრდა ტარდება კვირაში მინიმუმ სამი საათის განმავლობაში, სწავლის მთელი პერიოდის განმავლობაში დღეში სამ გაკვეთილზე. ბელორუსის რესპუბლიკაში ეს გაკეთდა უფრო ადრე და უფრო ორგანიზებულად, ვიდრე მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში და მოწმობს ბავშვებისადმი ჰუმანურ დამოკიდებულებაზე. ბელორუსის რესპუბლიკის მთავრობამ მოახდინა გაეროს ბავშვთა უფლებების კონვენციის რატიფიცირება, რომელიც ასახავს ბავშვებსა და მოზრდილებს შორის ურთიერთობის მორალურ, სამართლებრივ და პედაგოგიურ საფუძვლებს, რომლებსაც აქვთ გამოხატული ჰუმანისტური ორიენტაცია. ქვეყანამ მიიღო რეგულაცია ყოვლისმომცველი სკოლის შესახებ, რომელშიც მისი ფუნქციონირების პრინციპად განიხილება კაცობრიობა. მისი შესაბამისად, ჰუმანიზმი უნდა გავრცელდეს მთელი სასწავლო პროცესის, მათ შორის ფიზიკური აღზრდის მიზანში, ამოცანებსა და შინაარსში. ჰუმანიზაცია გამოცხადდა საშუალო ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის რეფორმის ძირითად პრინციპად.

ფიზიკური აღზრდის ჰუმანისტური პიროვნებაზე ორიენტირებული მოდელი დაპროგრამებულია მიზნების, ამოცანების, ორგანიზაციული, მარეგულირებელი, ინფორმაციული, საკადრო და სამეცნიერო მხარდაჭერის დონეზე პროგრამის ძირითად მიმართულებებში და ფიზიკური კულტურის, სპორტის განვითარების სახელმწიფო პროგრამაში. ტურიზმი ბელორუსის რესპუბლიკაში. ამ სახელმწიფო დაკვეთის შესასრულებლად ჩატარდა კვლევები, რამაც შესაძლებელი გახადა არაერთი სოციალურად მნიშვნელოვანი დოკუმენტის შემუშავება.

ამრიგად, ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაცია არის საზოგადოების და ინდივიდის მიერ მოთხოვნილი ობიექტური რეალობა. ამის მიუხედავად, ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის პრაქტიკული საქმიანობა გარკვეულ სირთულეებს აწყდება. ერთ-ერთი მათგანი, ჩვენი აზრით, ძალიან მნიშვნელოვანია, არის ფიზიკური აღზრდის შინაარსის, აქტივობის და შედეგად მიღებული კომპონენტების ჰუმანისტური ორიენტაციის იდეოლოგიური საფუძვლების არასაკმარისი განვითარება.

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეკოლოგიურად არახელსაყრელ რეგიონებში, ინდიკატორების უმეტეს ნაწილზე, ქვეყნის სხვა რეგიონებთან შედარებით ფიზიკურად ფიტნესის უფრო დაბალი დონეა დადგენილი. მრავალი კვლევის შედეგები იძლევა საფუძველს ვიფიქროთ, რომ ამის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი, პირველ რიგში, ჩერნობილის ავარიის შედეგების გავლენაა. მასთან ერთად, ფიზიკურად ფიტნესის დონეზე გავლენას ახდენს მრავალი სხვა ფაქტორი, რომელიც მოითხოვს შესწავლას. იმავდროულად, შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ ეს არის მოსახლეობის სოციალ-დემოგრაფიული სტრუქტურის ცვლილება, კვალიფიციური კადრების ნაკლებობა, საგანმანათლებლო ბაზის, ინვენტარისა და ასეთი ეკოლოგიური სიტუაციისთვის საჭირო აღჭურვილობის, შეუსაბამობა. ფიზიკური აღზრდის დროს ჰიგიენის მოთხოვნებით, სასწავლო პროცესის საჭირო სამედიცინო ზედამხედველობის არარსებობით და ა.შ. ეს ყველაფერი მის ხარისხსა და შედეგებზე აისახება.

საგანში „ფიზიკური აღზრდა“ პროგრესის შეფასების ახალ მიდგომებთან დაკავშირებით, რომელიც გულისხმობს ინდიკატორთა ერთობლიობის გათვალისწინებას, რომლებიც გავლენას ახდენენ ნიშანზე, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ მოსწავლეებისა და მასწავლებლების ფიზიკური ვარჯიშის სწორი მითითებების დაცვა გახდება ერთი. აკადემიური დისციპლინის „ფიზიკური აღზრდის“ სწავლების ხარისხის ამაღლების პირობების შესახებ. ჯერჯერობით მიღებული შედეგები არ იძლევა საფუძველს მოსწავლეთა ფიზიკური მომზადების შეფასების რეგიონული სკალების შემუშავებისთვის. ამავდროულად, ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ ჩატარებული კვლევების შედეგები საკმაოდ დამაჯერებლად მიუთითებს, რომ ეკოლოგიურად არახელსაყრელ პირობებში ფიზიკური აღზრდის სწორი ფორმულირებით შესაძლებელია ფიზიკური ვარჯიშის დონის მიღწევა, რომელიც ოდნავ ჩამოუვარდება სტუდენტების მუშაობას. ცხოვრობენ შედარებით ეკოლოგიურად აყვავებულ რეგიონებში. ამისათვის, ჩერნობილის ავარიის შედეგების გავლენის ქვეშ მყოფი კვლევების შედეგების გათვალისწინებით, აუცილებელია ფიზიკური აღზრდის შინაარსის კორექტირება და დატვირთვის ნორმალიზება, სტუდენტების ჯანმრთელობის მდგომარეობის გათვალისწინებით. ამასთან, სავალდებულოა მკაცრი სამედიცინო და პედაგოგიური კონტროლი ფიზიკური აღზრდის პროცესზე და მის შედეგებზე. საგანმანათლებლო პროცესს უნდა დაემატოს კარგად ჩამოყალიბებული კლასგარეშე და სკოლის გარეთ ფიზიკური კულტურის, ჯანმრთელობისა და სპორტული აქტივობების ფართო ქსელი. ეს ყველაფერი ერთად გაზრდის ფიზიკური კულტურის გამაჯანსაღებელ ეფექტს, შეამცირებს არასასურველი გარემო პირობების მოსწავლეთა ჯანმრთელობაზე უარყოფით გავლენას და გაზრდის ფიზიკური აღზრდის ჰუმანისტურ პოტენციალს.

3 პროფესორ კრიაჟ ვ.ნ. შემოქმედებითი პედაგოგიური მემკვიდრეობა. ფიზიკურ აღზრდაზე

თეორიული ასპექტების განვითარება ძალიან მნიშვნელოვანი იყო განათლებისა და აღზრდის პრაქტიკის ჰუმანიზაციისთვის.

პოზიცია I. -F. ჰერბარტი მისი შედეგების დამოკიდებულებაზე არა მხოლოდ მასწავლებელზე, არამედ სტუდენტზე, შესასწავლ საგანზე, საგანმანათლებლო მასალის განაწილებაზე და მისი შესწავლის კურსზე. I. -F დიდაქტიკის ნაკლოვანებებზე შეჩერების გარეშე. ჰერბარტ, ჩვენ აღვნიშნავთ მის წვლილს პედაგოგიური პრაქტიკის ფართოდ გაგებულ ჰუმანიზაციაში. მან მეცნიერულად დაასაბუთა მომზადებისა და განათლების მიზნის, შინაარსისა და შედეგებისადმი ინტერესის აუცილებლობა, აჩვენა სასწავლო მასალის სწორი განაწილების მნიშვნელობა, დაადგინა ზოგადი, ე.წ. ფორმალური, ტრენინგისა და განათლების პრინციპები ყველა აკადემიური დისციპლინისთვის.

ა.დიესტერვეგს მასწავლებელთა მასწავლებელს უწოდებენ. მისი წინამორბედები ტრენინგსა და განათლებას ძირითადად მეთოდთან უკავშირებდნენ. ითვლებოდა, რომ მეთოდის მთელი ძალა. მაგრამ დრო უნდა დადგეს მასწავლებლისთვის, რომელიც უფრო მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მეთოდთან, ვიდრე ჯარისკაცი იარაღით. ა. დიესტერვეგმა დაამტკიცა მეთოდის ჰუმანისტური გაგება, როგორც მასწავლებელზე დამოკიდებული და მასთან განუყოფლად დაკავშირებული საქმიანობის გზა.

დიესტერვეგის ჰუმანისტური წვლილი განათლებისა და აღზრდის თეორიასა და პრაქტიკაში მოიცავს განვითარების განათლების დიდაქტიკური წესების სისტემას. იმისათვის, რომ მასწავლებელი იყოს ეფექტური, მან პირველ რიგში ყურადღებით უნდა შეისწავლოს მოსწავლეთა ინდივიდუალური შესაძლებლობები. მხოლოდ თითოეული მოსწავლის შესაძლებლობებზე დაყრდნობით, შესაძლებელია მიიყვანოთ იგი მთელი რიგი თანდათან უფრო რთული ამოცანების გადაწყვეტამდე. ისინი იმდენად ხელმისაწვდომი უნდა იყოს, რომ მოსწავლემ შეძლოს მათი გადაჭრა და ისეთი რთული, რომ მათი გადაწყვეტა განავითაროს მისი შესაძლებლობები. განათლებამ უნდა წაახალისოს მოსწავლე დამოუკიდებელი შემოქმედებითი მუშაობისკენ. მან ხელი უნდა შეუწყოს მოსწავლეთა დამოუკიდებლობის აღზრდას, თვითგამოხატვას, თვითდადასტურებას და თვითგანვითარებას. მოსწავლემ არა მარტო უნდა ისწავლოს, არამედ ისწავლოს დამოუკიდებლად აზროვნება და მოქმედება.

ეს დებულებები დღესაც აქტუალურია, რადგან სასკოლო განათლებისა და აღზრდის ჰუმანიზაცია მოდა კი არა, ცხოვრების ახალი პირობებით ნაკარნახევი სკოლის პრიორიტეტების შეცვლის აუცილებლობაა. ამჟამად მოსწავლეს უკვე სკოლაში უნდა ასწავლონ დამოუკიდებლად აზროვნება და მოქმედება, რომ ცხოვრებაში არავინ იფიქროს ან იმოქმედოს მის მაგივრად. სკოლაში მოსწავლის პიროვნების ასეთი განვითარების პირობების შექმნაში წამყვანი როლი მასწავლებელს ეკუთვნის.

კრიაჟ ვლადიმერ ნიკოლაევიჩმა პირველმა გამოავლინა ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის შედარებით სრული სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური საფუძვლები, მათ განვითარებაში თეორიული და ექსპერიმენტული კვლევების შედეგების გამოყენებით, რომელთაგან ბევრი შევიდა ფიზიკური აღზრდის პრაქტიკაში. ბელორუსის რესპუბლიკის მოქალაქე. პროფესია - ფიზიკური აღზრდის, ადამიანის ანატომიის და ფიზიოლოგიის მასწავლებელი საშუალო სკოლაში. ნახევარ განაკვეთზე, შეფერხებით, ის ხელმძღვანელობდა სექტორს, ფიზიკური აღზრდის ლაბორატორიას და დროებით კვლევით ჯგუფს ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების ეროვნულ ინსტიტუტში (1988-2008). 1996-1998 წლებში პარალელურად თანამშრომლობდა NIIFK-თან, როგორც პროექტის შემუშავების ავტორი და თანა-ლიდერი ერის ფიზიკური განვითარებისა და ფიზიკური ფიტნესის შესასწავლად. მონაწილე ბელორუსის რესპუბლიკის კანონის „ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ“ შემუშავებაში, განათლების ჰუმანიზაციის პროექტი. სამეცნიერო კონსულტანტი და თანაავტორი ბელორუსის რესპუბლიკაში ფიზიკური კულტურისა და სპორტის განვითარების ძირითადი მიმართულებებისა და ფიზიკური კულტურისა და სპორტის განვითარების პირველი ეროვნული სახელმწიფო პროგრამის შემუშავების კომპლექსის 1997-2002 წლებში. 460-ზე მეტი პუბლიკაციის ავტორი და თანაავტორი. მათ შორის მონოგრაფიები „მოსწავლეთა ფიზიკური აღზრდის ორგანიზაცია“ (1978 წ., თანაავტორი), „წრეობრივი სწავლება მოსწავლეთა ფიზიკურ აღზრდაში“ (1982 წ.), „ტანვარჯიში, რიტმი, პლასტიკა“ (1987, თანაავტორი), „შესავალი. ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციამდე“ (1996 წ. სამ ნაწილად), „გაზრდილი რადიაცია და ფიზიკური კულტურა“ (1997, თანაავტორი). ყველა ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებების პირველი ეროვნული სახელმწიფო სასწავლო გეგმების შემქმნელი, ავტორი და თანაავტორი, ზოგადი ფიზიკური აღზრდის შინაარსი რეფორმირებულ სკოლაში (1989-2008 წწ.), სასწავლო საშუალებები. ავტორია 200-ზე მეტი პუბლიკაციის ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციის პრობლემის შესახებ. პროფესორ კრიაჟ ვ.ნ.-ს შემოქმედებითი მემკვიდრეობა. ჰუმანიზაციის საკითხებში ფიზიკური აღზრდის თანამედროვე სისტემისთვის ფასდაუდებელი მნიშვნელობა აქვს როგორც თეორიული, ასევე გამოყენებითი გაგებით.

დასკვნა

ადამიანის ჰარმონიული განვითარების იდეა გახდა ფიზიკური აღზრდის ძირითადი ღირებულება. ი. ბიხოვსკაია მართებულად აღნიშნავს, რომ "ჰარმონიის იდეა - პროპორციულობა, ერთი მთლიანის ნაწილების ჰარმონია - არასოდეს დაუტოვებია ადამიანს".

პრობლემაში განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა ჰარმონიის ძიებას სულიერ და ფიზიკურ პრინციპებს შორის, ადამიანის შინაგან და გარე სამყაროებს შორის, ჰარმონიას სხეულსა და სულს შორის.

ფიზიკური აღზრდის სისტემა არის ერის ფიზიკური და მორალური ჯანმრთელობის მდგომარეობის სახელმწიფო რეგულირების ერთ-ერთი ეფექტური ინსტრუმენტი, რომელიც უნდა ასახავდეს თანამედროვე ტენდენციებს და გადაჭრას როგორც სახელმწიფოს, ისე, უპირველეს ყოვლისა, ინდივიდის გადაუდებელი პრობლემები.

ჰუმანიზაცია არის ფიზიკური აღზრდისა და თვითგანათლების ძირითადი ასპექტების (არსებითი, პროცედურული, ეფექტური) და მათი კომპონენტების ტრანსფორმაციის მუდმივი კონტროლირებადი პროცესი ჰუმანიზმის მოთხოვნების შესაბამისად.

ჰუმანიზაციის კონცეპტუალური დებულებები განსაზღვრავს მიდგომებს ფიზიკური აღზრდის პროცესში ეთიკის ჰუმანიზმისა და პედაგოგიკის ჰუმანიზმის პრაქტიკული განხორციელებისადმი. პირველი მათგანი განსაზღვრავს ფიზიკური აღზრდის უმაღლეს ღირებულებას. ასეთი ღირებულებაა ადამიანი, რომლის შემოქმედებითი საქმიანობა უზრუნველყოფს მის პიროვნულ კეთილდღეობას და საზოგადოების ყველა წევრის კეთილდღეობას. ეს ბევრ ფაქტორზეა დამოკიდებული, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ჯანმრთელობა.

ფიზიკური აღზრდა არის ჯანმრთელობის განმტკიცებისა და შენარჩუნების, შემოქმედებითი დღეგრძელობის გახანგრძლივების უნივერსალური საშუალება. თუმცა, შემოთავაზებული კონცეფციის შესაბამისად, ის არ უნდა შემოიფარგლოს მხოლოდ ფიზიოლოგიური, ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი, სარეაბილიტაციო და პრევენციული ეფექტების მიღწევის ამოცანებით. როგორც სახელმწიფო განათლების სისტემის ნაწილი, მან ხელი უნდა შეუწყოს დემოკრატიული საზოგადოების აქტიური მოქალაქის პიროვნების ჩამოყალიბებას, რომელიც ზრუნავს მის მორალურ, ინტელექტუალურ და ფიზიკურ თვითგანვითარებაზე.

ყველა კონცეპტუალური დებულება არ არის ტრადიციული ეროვნული ფიზიკური აღზრდისთვის. ზოგიერთი მათგანი არ შეესაბამება სხვა პირობებში ჩამოყალიბებულ ფიზიკური კულტურის სპეციალისტების პროფესიული აზროვნების სტერეოტიპებს. მაგრამ ახალგაზრდა თაობას ფიზიკური აღზრდის ახალი მიდგომები და მისი ეფექტურობის ახალი კრიტერიუმები სჭირდება. ეს არის ჩვენი სურვილი, რომ უახლოეს მომავალში განვსაზღვროთ პიროვნებაზე ორიენტირებული ფიზიკური აღზრდის განვითარების მიმართულებები. მათი განსახორციელებლად, პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრასთან ერთად, საჭიროა შემდგომში განვითარდეს ექსპერიმენტული და თეორიული წინაპირობები ფიზიკური აღზრდის ძირითადი ასპექტების - შინაარსობრივი, პროცედურული და ეფექტური ჰუმანიზაციისთვის. პიროვნების საკუთარი ჯანმრთელობისადმი ინტერესის სავალდებულო გამოყენება მოტივატორად და სწავლის პროცესი ადამიანისათვის საინტერესო და სასარგებლო ოკუპაციად აქციოს. პოსტსაბჭოთა სივრცეში წარმოქმნილი ქვეყნების მიერ განცდილი გარდამავალი პერიოდის პირობებში, ამ პრობლემების გადაწყვეტას მნიშვნელოვნად ართულებს კადრების მომზადებისა და მოწინავე მომზადების, მატერიალური, ტექნიკური, სამეცნიერო, საინფორმაციო, სამედიცინო უზრუნველყოფის პრობლემები. ფიზიკური აღზრდისთვის და მათთან დაკავშირებული მრავალი სხვა მეთოდოლოგიური და პრაქტიკული მიდგომებით მათი გადაწყვეტის, საჭირო გახდა ფიზიკური აღზრდის საერთო მიზნების დასაბუთება და მათ მისაღწევად პრიორიტეტული საქმიანობის სფეროები, შემუშავებული ერთიან იდეოლოგიურ საფუძველზე. ითვლებოდა, რომ ეს ხელს შეუწყობს ძალისხმევის კონცენტრირებას ფიზიკური აღზრდის სახელმწიფო სისტემის გაუმჯობესების ძირითად მიმართულებებზე და გაზრდის მის ეფექტურობას.

არსებობს ჰუმანისტური კონცეფციის სასკოლო განათლებაში დანერგვის პრობლემები, რაც თანდათან წყდება მეთოდოლოგიის შემუშავებით და მთლიანად განათლების სისტემის რეფორმით, აგრეთვე სკოლისგარეშე, სამოყვარულო ორგანიზაციების ჩართვით გაუმჯობესების მიზნით. ადამიანის აღზრდის პროცესი, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარ ჯანმრთელობაზე ზრუნვაზე და მორალური თვისებების ჩამოყალიბებაზე იყო ორიენტირებული.ჰუმანიზმის სულისკვეთებით.

გამოყენებული წყაროების სია

ამონაშვილი შ.ა. პედაგოგიური პროცესის პერსონალური და ჰუმანური საფუძველი. - მინსკი: უნივერსიტეტი, 1990. - 560გვ.
ბ.ა. აშმარინი, იუ.ა. ვინოგრადოვი, ზ.ნ. ვიატკინა და სხვები; ფიზიკური აღზრდის თეორია და მეთოდები / ედ. ბ.ა. აშმარინი. - მ.: განმანათლებლობა, 1990 წ.
ბელინოვიჩ V.V. სწავლება ფიზიკურ აღზრდაში. - M.: FiS, 1959. - 262გვ.
ეწვიეთ ნ.ნ. პიროვნების ფიზიკური კულტურა (ადამიანის ფიზიკურობის პრობლემები: მეთოდოლოგიური, სოციალურ-ფილოსოფიური, პედაგოგიური ასპექტები). - კიშინიოვი: შტიინცა, 1989. - 110გვ.
ვოლჩენკო ლ.ბ. ჰუმანურობა, დელიკატესი, თავაზიანობა და ეტიკეტი. - M.: Iz-vo MGU, 1992. - 115გვ.
გზოვსკი ბ.მ., ნელგა ნ.ა., კრიაჟ ვ.ნ. მოსწავლეთა ფიზიკური აღზრდის ორგანიზება. - მინსკი: უმაღლესი სკოლა, 1978. - 96გვ.
ბელორუსის რესპუბლიკაში ფიზიკური კულტურის, სპორტისა და ტურიზმის განვითარების სახელმწიფო პროგრამა. - მინსკი: სპორტისა და ტურიზმის სამინისტრო, 1997. - 49გვ.
გორინევსკი V.V. ფიზიკური აღზრდის თანამედროვე ამოცანები // რუსული სკოლა. - 1913. - N5. - S. 1 - 13.
ბელორუსის რესპუბლიკის კანონი "ფიზიკური კულტურისა და სპორტის შესახებ". - მინსკი, 1993. - 24გვ.
კურამშინი იუ.ფ. ფიზიკური კულტურის თეორია და მეთოდები, 2004, მოსკოვი: Mater.- M.: Sovetsky sport, 2005.-S. 144-146 წწ.
კრიაჟ V.N. შესავალი ფიზიკური აღზრდის ჰუმანიზაციაში // ფიზიკური აღზრდის ჰუმანისტური კონცეფცია და პრაქტიკა (შესავალი მახასიათებელი). - III ნაწილი - მინსკი: ოთხი მეოთხედი, 1996. - 86გვ.
Krazh V.N., Trubchyk V.V. ბელორუსული ხალხური დღესასწაულები სკოლაში: ვუჩებნა - მეტადიჩნი დაპამოჟნიკი. - მინსკი: ა.ვანინის დაწინაურება, 1993. - 132გვ.
Kryazh V.N., Kryazh Z.S., Ovcharov V.S. და სხვ. ფიზიკური კულტურა // 12-წლიანი ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის პროგრამები რუსული ენის სწავლებით. მოსამზადებელი, 1-3 კლასები. - მინსკი: NMTsentr, 2000. - S. 128-169.
Kryazh V.N., Kryazh Z.S. ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო სპორტული და ჯანმრთელობის კომპლექსი (I-IV საფეხურები, ასაკი 7-21 წელი) // ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო სპორტული და ჯანმრთელობის კომპლექსი (I-IV სტუდენტები, ასაკი 7-21). ახალგაზრდული ფიზიკური კულტურისა და სპორტის მოძრაობა „ოლიმ. ბელორუსის იმედები“ - მინსკი: ბელორუსის რესპუბლიკის სპორტისა და ტურიზმის სამინისტრო, ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების სამინისტრო, 1999. - გვ. 3-74.
Kryazh V.N., Kryazh Z.S. ფიზიკური აღზრდის კონცეფცია ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების სისტემის რეფორმის კონტექსტში. - ფიზიკური კულტურა და ჯანსაღი. - Პრობლემა. 4. - 2000. - გ. 4-17.
ნარკვევები პედაგოგიკის ისტორიიდან: ს. სტატიები / ედ. პროფ. ᲖᲔ. კონსტანტინოვი. - M .: მდებარეობა - RSFSR-ს APN-ში, 1952 წ. - 674 წ.
პედაგოგიკა: ლექციების კურსი / რედ. რედ. გ.ბ. შუკინა. - მ.: განმანათლებლობა, 1966. - 648გვ.
მატვეევი ლ.პ. ფიზიკური კულტურის თეორია და მეთოდოლოგია: სახელმძღვანელო TMPC ინსტიტუტებისთვის - M.: FiS, 1991 წ.
მოლჩანოვი ს.ვ. ფიზიკური კულტურის სამება: (ისტ.თეორიული.სოციალურ-პედაგოგიური სისტემის ანალიზი). - მინსკი: პოლიმია, 1991 წ.
Rodionov A., Rodionov V. ფიზიკური განვითარება და ფსიქიკური ჯანმრთელობა. ფიზიკური აქტივობით ბავშვის პიროვნების განვითარების პროგრამა. - M.: TEIS, 1997 წ.
სერგეევი ვ.ნ. ოლიმპიური განათლების განხორციელების ჰუმანისტური ორიენტაცია: დის. ... პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი. - ვოლგოგრადი, 2000. -200წ.
ფურმანოვი ა.გ. ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი ფიზიკური კულტურა. - მინსკი: თესევსი, 2003 წ.
ჩიჩიკინი V.T. FC ფორმირების შინაარსის პრობლემა //TiPFC. -2004.-№12.-S.25-27.
იაკიმანსკაია I.S. საგანმანათლებლო პროგრამების აგების პრინციპები და მოსწავლეთა პიროვნული განვითარება // ფსიქოლოგიის კითხვები. 1999. - No3. -გვ.39-47.
იასტრებოვა გ.ა. მომავალი მასწავლებლების ემოციური კულტურის ფორმირება. Აბსტრაქტული diss. ... პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი. - მნ, 1998. - 19წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.