მამაკაცის პლატონური სიყვარული ქალის მიმართ. რა არის პლატონური ურთიერთობა

ორი სულის სიყვარული, სხეულებრივი მიზიდულობის გარეშე - ზღაპარი რაინდებისა და ლამაზი ქალბატონების დროიდან თუ რეალობა?

ეს გრძნობა ატარებს ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პლატონის სახელს, რომელიც ლაპარაკობდა იდეალურ, სულიერ სიყვარულზე, სექსუალური კონტაქტის საჭიროების გარეშე.

მართალია, ამ ტიპის ურთიერთობა დაშვებული იყო ბრძენსა და მოწაფეებს შორის და იმ დღეებში წარმოდგენები ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის შესახებ გარკვეულწილად განსხვავებული იყო.

ასე რომ, პლატონური სიყვარული თანამედროვე გაგებით პლატონს საკმაოდ ზედაპირულად უკავშირდება.

მოდით, მაინც გავარკვიოთ, რა არის პლატონური სიყვარული. ყველას არ ესმის ეს ერთნაირად.

ზოგი მას განმარტავს, როგორც ურთიერთობას სექსუალური სურვილის გარეშე, რომელიც დაფუძნებულია სულიერ მიზიდულობაზე სენსუალურობის შერევის გარეშე. მსუბუქი დამატება "როდესაც სექსუალური ლტოლვა სუბლიმირებული ან ჩახშობილია" მნიშვნელოვნად ცვლის მნიშვნელობას. მაგრამ ვინაიდან სექსუალური სურვილის არსებობისა თუ არარსებობის მიუხედავად, აქცენტი კეთდება სულიერ და არა ფიზიკურ კომპონენტზე, ღირს ორივე შემთხვევის გათვალისწინება.

ორი ვარიანტი პლატონური სიყვარულისთვის

პირველის კლასიკური მაგალითია ქალისა და მამაკაცის მეგობრობა. მისი არსებობა ბოლო დროს სიტყვიერი ბრძოლების საყვარელი ბრძოლის ველი იყო, მაგრამ ფაქტები ამტკიცებენ, რომ, თუმცა არც ისე ხშირად, ასეთი მეგობრობა მაინც ხდება. მეგობრები შეიძლება იყვნენ სამსახურში კოლეგები, ან საერთო ინტერესების მქონე ადამიანები, მეგობრების „მეორე ნახევრები“, ყოფილი საყვარლები, ან.. ფაქტობრივად, ბევრი ვარიანტია. თუმცა, მეგობრობა ყოველთვის არ შეიძლება გახდეს პლატონური სიყვარული, რადგან სიყვარული არ არის მხოლოდ ინტერესთა ერთობლიობა და შეხედულებების მსგავსება. ეს არის სულიერი სიახლოვე, როცა, საკუთარი ცხოვრებითაც კი, ადამიანები მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან ემოციურად.

თუ ვსაუბრობთ მეორეზე, მაშინ ბევრი ვარიანტია - უპასუხო სიყვარული, სიყვარული დისტანციურად, სიყვარული, როდესაც ერთ-ერთი პარტნიორი ან ორივე არ არის თავისუფალი და არ სურს შეცვლა, როდესაც სექსუალური ურთიერთობა ჯანმრთელობის მიზეზების გამო შეუძლებელია. , ახალგაზრდების ურთიერთობა ქორწინებამდე მრავალ რელიგიურ ტრადიციაში.

პლატონური სიყვარულის ობიექტი შეიძლება შეირჩეს საკუთარი თავისგან, მაგრამ ხშირად მიუწვდომელია. მსგავსი გრძნობები შეიძლება განიცადოს კინომსახიობის, მომღერლის, ნებისმიერი ცნობილი ადამიანის მიმართ.

სიყვარული და ასექსუალიზმი

არსებობს გარკვეული კავშირი პლატონურ სიყვარულსა და ასექსუალობას ან ანტისექსუალობას შორის. სქესობრივი ცხოვრების უარყოფით ან უბრალოდ არ გრძნობს მის საჭიროებას, ადამიანებს სჯერათ, რომ მხოლოდ პლატონურ სიყვარულს შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი სიყვარული, რადგან ის დაფუძნებულია სულიერ სიახლოვესა და ინტელექტზე და არა ჰორმონებსა და ინსტინქტებზე.

ნებისმიერ შემთხვევაში, მთავარი განსხვავება პლატონურ სიყვარულს შორის არის განსხვავებული დამოკიდებულება ინტიმურ ურთიერთობაზე. ფრაზა „ინტიმური ურთიერთობა“, რომელიც ჩვეულებრივ აღწერს სექსუალურ ურთიერთობებს, აქ სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს. ინტიმური ნიშნავს ღრმად პიროვნულს. პლატონური სიყვარულის ურთიერთობა ასევე გულისხმობს ღრმად პიროვნულ კონტაქტს, მაგრამ თუ ჩვეულებრივი გაგებით სიყვარულის გამოვლინებებში არის სულიერი და სხეულებრივი მხარე, მაშინ პლატონურში არის ექსკლუზიურად სულიერი, ემოციური მხარე.

პლატონური სიყვარული ხშირად ხდება ურთიერთობის გარდამავალ ეტაპად. ჯერ მხოლოდ მეგობრობაა, შემდეგ ის გადადის რეალური სულიერი სიახლოვის სტადიაზე და შემდეგ ჩნდება ფიზიკური სიახლოვე.

ეს არის სიყვარული, რომელსაც ხშირად განიცდიან მოზარდები, ანიჭებენ საგანს ულამაზესი თვისებებით, განასახიერებენ მასში ოცნებებს სილამაზის შესახებ.

პლატონურ სიყვარულს ზოგჯერ აბსტრაქტულობაში ადანაშაულებენ და მას ფანტასტიურ სიყვარულს უწოდებენ. ალბათ გარკვეულწილად ეს ასეა. მაგრამ მაინც, პლატონური სიყვარული ფასდაუდებელია, როგორც ემოციური გამოცდილება, სადაც ადამიანი, როგორც იქნა, ქმნის სცენარს თავისი მომავალი პირადი ცხოვრებისათვის, ავლენს თავის იდეალებსა და იდეებს.

მოდი ვიყოთ გულახდილები: ვიცი, რომ ბევრ ქალს აქვს წაკითხული კლასიკა სკოლაში და პლატონურ სიყვარულს ახალგაზრდულ რომანტიკას უკავშირებს.

აბა, რა შეიძლება იყოს უფრო სუფთა და უმანკო, ვიდრე ორი სულის მიზიდულობა... და საერთოდ აუცილებელია ბანალური ფიზიოლოგიით უფრო მაღალი სფეროებიდან ურთიერთობების შეურაცხყოფა?

ახლა სერიოზულად. პლატონურ ურთიერთობებს, რა თქმა უნდა, აქვს არსებობის უფლება. როცა ორივე პარტნიორი კმაყოფილია თავისი გონებრივი კავშირით, საჩივარი არაფერია. ეს მათი მიზანმიმართული არჩევანია.

ვიღაც ასეთ სიყვარულს მხოლოდ დანტესთან, პეტრარქასთან და პუშკინთან უკავშირებს.

ზოგისთვის კი ეს უალკოჰოლო, უკოფეინო ყავას ან ვეგეტარიანულ პიცას ჰგავს. როგორც ჩანს, იგივეა, მაგრამ არა მთლად სწორი და სრული, გემო კი სულ სხვაა.

ჰარმონიულ ურთიერთობაში ქალიც და მამაკაციც აცნობიერებენ საკუთარს. ეს არის ენერგია, რომელიც უნდა განთავისუფლდეს - ყოველ შემთხვევაში. და აქ ლიბიდოს დონე სრულიად უმნიშვნელოა.

რას გულისხმობდა პლატონი?

სადღაც ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ველურ სამყაროში დარჩა იდეა, რომ არსებობს „სულიერი, მაღალი“ და „ხორციელი, სხეულებრივი“ და ეს ორი განსხვავებული ტიპის გრძნობაა.

პლატონი ამაღლებული ურთიერთობის იდეალურ ნიმუშად თვლიდა მასწავლებლის მოსწავლისადმი მიჯაჭვულობას. მაგრამ ეროსი – მაღალ სიყვარულს „დისკრედიტაციას უწევს“ და ყველაფერს ფიზიოლოგიამდე ამცირებს.

თანამედროვე სამყარო ამ ყველაფერს ბევრად უფრო მარტივად ხსნის. ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობაში პლატონური სიყვარული პრაქტიკულია – არანაირი მიჯაჭვულობა, არანაირი პრობლემა. დაიჯერეთ თუ არა, ეს ნამდვილად ხდება.

თუ გქონიათ ასეთი გამოცდილება დაწერეთ კომენტარებში როგორ დასრულდა.

პირველი სევდა

მოზრდილებში არ ხდება?

ასექსუალობა არ არის დამოკიდებული ასაკზე, სქესზე, ეროვნებაზე. ამავდროულად, დანარჩენს მას აქვს იგივე მოთხოვნილებები, რაც "უბრალო მოკვდავებს".

და ისევე როგორც ყველას, მასაც სურს ემოციური სიახლოვე, ურთიერთობები, სითბო, სულიერი კავშირი, ახლომახლო საყვარელი ადამიანი. ასექსუალები ქსელში სპეციალიზებულ რესურსებზე ეძებენ თანამოაზრეებს.

არის ურთიერთობა და ასექსუალების გრძნობები პლატონური? საკმაოდ! მაგრამ ბევრს უჭირს მათი გაგება, ისინიც კი ცდილობენ მათი კლასიფიკაცია სექსუალურ უმცირესობებად.

არჩევანის თავისუფლების შესახებ

არსებობს ორი რადიკალურად განსხვავებული აზრი: ვიღაცას სჯერა, რომ ჭეშმარიტი სიყვარული არის მხოლოდ ის, რაც სულიერია (ანუ პლატონური).და ის კონცენტრირებულია ზუსტად პარტნიორებს შორის მჭიდრო ემოციურ კავშირში და მეგობრობაში.

ასეთი მოდელი კარგად ჯდება ფრომის სიყვარულის განმარტებაში, როგორც „ურთიერთობა, რომელიც გულისხმობს ზრუნვას, პასუხისმგებლობას, პატივისცემას, ცოდნას და ასევე იმას, რომ სხვა ადამიანი იზრდება და ვითარდება“.

ვიღაც კი დარწმუნებულია, რომ სიყვარული სექსის გარეშე არასრულია.

ყველა თავად ირჩევს რისი სჯერა. ქრისტეში, წინასწარმეტყველ მუჰამედში ან ბუდაში, სიყვარულში სექსის ან სექსის გარეშე, როგორც სიყვარულის ფორმა, ბედში ან ვარსკვლავში, საკუთარ არჩევანში ან ბედში.

მე ვარ ჰარმონიული ურთიერთობებისა და არჩევანის თავისუფლების მომხრე.

როგორც სიყვარულის ფორმას, მას აქვს არსებობის უფლება. ან როგორც ურთიერთობის ერთ-ერთი ეტაპი. დღეს არავის უკვირს და ცოტას უხერხულია და ჩვენი ბებიები და დედები ქორწილამდე არა, არა.

ეძებეთ ჰარმონია

ურთიერთობას აქვს ოთხი სკამის მსგავსი ფეხი - ფსიქოლოგიური, სოციალური, ინტელექტუალური და ფიზიკური.

ეს არ ნიშნავს, რომ სხვაგვარად არ შეიძლება. არიან მეზღვაურების ცოლები, დიპლომატები, მფრინავები და სხვადასხვა ცხოვრებისეული გარემოებები.

მაგრამ საყვარელ ადამიანთან სექსი ინტიმური ურთიერთობის ერთ-ერთი მთავარი მომენტია, ბუნებაც თავისას იჩენს. პლატონური სიყვარული კი სწორედ ამ მომენტს გამორიცხავს.

საკითხავია: იგრძნობ თუ არა კაცს ასე დახვეწილად, თუ ფიზიკური სიახლოვე არ გქონდეს.Იფიქრე ამაზე.

ზოგადად ბედნიერ ურთიერთობაში სულისა და სხეულის მოთხოვნილებები შეიძლება დაკმაყოფილდეს ერთმა ადამიანმა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ადრე თუ გვიან.ყველაფერში მნიშვნელოვანია ბალანსი: და იქ, სადაც ურთიერთობები მხოლოდ სექსზეა დაფუძნებული, ის არც დიდხანს გაგრძელდება.

იპოვეთ ბალანსი
შენი იაროსლავ სამოილოვი.

2.2. პლატონური სიყვარული და მისი ტიპები

ამ გრძნობას ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პლატონის (ძვ. წ. 427–348) სახელი ჰქვია. თხზულებაში „დღესასწაული“ მან თავის გმირ პავსანიას პირში ჩადო მაღალი ურთიერთობების შესახებ მსჯელობა. თავდაპირველად ასეთი ურთიერთობა ნებადართული იყო ბრძენსა და მის მოწაფეს შორის. პლატონი გულისხმობდა სიყვარულს თავისი სტუდენტების მიმართ, რომლებიც ეძებდნენ სიბრძნეს მასწავლებლისგან. ფილოსოფოსი მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის სიყვარულს სულიერს უწოდებს.

იდეალური, სულიერი სიყვარულის თემა, როდესაც ადამიანებს არ სჭირდებათ სექსუალური კონტაქტი, პირველად პლატონმა წამოაყენა ცნობილ დიალოგში აგათონის სადილზე. პლატონი ამ დიალოგში ავლენს თავის იდეას ადამიანური სიყვარულის გამოხატვის გზის პოვნის შესახებ. პლატონი ამბობდა, რომ სიყვარული იმალება მიწიერი, ქვედა, ეროსი და ეროსი ზეციური, სულიერი ნიღბების მიღმა. მიწიერი სიამოვნებას ეძებს სექსში, ის დაფუძნებულია ცხოველურ ინსტინქტებზე, ხოლო სულიერი ეძებს საყვარელ სულს, რომელიც ოდესღაც ერთ მთლიანობას ქმნიდა მასთან.

პლატონმა აღიარა ორი სახის სიყვარული - ზეციური სიყვარული და ხორციელი სიყვარული. ვენერა-ურანია გულისხმობს სულს და არა სხეულს, ის ეძებს არა პირად სიამოვნებას, არამედ საყვარელი ადამიანის ბედნიერებას. მისი ამოცანაა მისი სრულყოფა ცოდნასა და სათნოებაში. ხორციელი, წარმავალი კავშირის ნაცვლად, ზეციური სიყვარული ქმნის სულთა ჰარმონიას. ხორციელი სიყვარული, პირიქით, არის გრძნობადი და აღაგზნებს მხოლოდ ძირეულ მოქმედებებს, ის მოდის სხეულიდან და არა სულიდან და დომინირებს უხეში ადამიანებზე, მატერიის მონებზე. პლატონის დღესასწაულში სოკრატე ამ ფენომენის ფხიზელი გამოკვლევით აციებს სიყვარულის პომპეზურ ქებას ფედრისა და აგათონის მხრიდან. ბრძენი აღმოაჩენს, რომ სიყვარულს არ შეიძლება ეწოდოს ღვთაება (ეწინააღმდეგება იმდროინდელ წარმოდგენებს), რადგან ის არ ფლობს არც სილამაზეს და არც სიკეთეს (თორემ არ ისწრაფვოდა მათკენ). ამ თვისებების გარეშე ის ვერ იქნება ნეტარი, ანუ არ გააჩნია ღვთაებრიობის ძირითადი თვისება.

მენშიკოვი M.O. 1994 წ

დროთა განმავლობაში პლატონურ სიყვარულს ეწოდა ნებისმიერი სულიერი ურთიერთობა ადამიანებს შორის სენსუალური და სექსუალური კონტაქტის გარეშე. მთავარი განსხვავება პლატონურ სიყვარულს შორის არის "სიახლოვის" კონცეფციისადმი დამოკიდებულება. ფრაზა „ინტიმური ურთიერთობა“, რომელიც ჩვეულებრივ აღწერს სექსუალურ ურთიერთობებს, აქ სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს. ინტიმური ნიშნავს ღრმად პიროვნულს. პლატონური სიყვარულის ურთიერთობა ასევე გულისხმობს ღრმად პიროვნულ კონტაქტს, მაგრამ თუ ჩვეულებრივი გაგებით სიყვარულის გამოვლინებებში არის სულიერი და სხეულებრივი მხარე, მაშინ პლატონურში არის ექსკლუზიურად სულიერი, ემოციური მხარე.

უნდა ითქვას, რომ ზოგიერთს სჯერა, რომ მხოლოდ პლატონურ სიყვარულს შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი სიყვარული, რადგან ის ეფუძნება სულიერ სიახლოვეს და ინტელექტს და არა ჰორმონებსა და ინსტინქტებს. სხვები თვლიან, რომ ორი სულის სიყვარული, სხეულის მიზიდულობის გარეშე, ზღაპარია რაინდებისა და ლამაზი ქალბატონების დროიდან. მაგალითად, ცნობილი რუსი ფილოსოფოსი ვლ. სოლოვიევი წერდა: ”სიყვარული (პლატონური) არ შეიძლება იყოს ”ჭეშმარიტად” აღიარებული, რადგან ის არ იძლევა სულის წინააღმდეგობის საშუალებას სხეულთან: ადამიანი განუყოფელია, სულიერად - სხეულებრივი. სულიერ სიყვარულს არ აქვს და არც შეიძლება ჰქონდეს რაიმე რეალური საქმე მის უკან; ის ნებისყოფისა და მოძრაობის მიღმაა“.

კიდევ ერთი პოზიცია გამოთქვა ფილოსოფოსმა პ. სოროკინმა, იდეალური (პლატონური) სიყვარულის მაგალითად მოჰყავს ბლოკის პოეზია - პოეზია "მარადიული ქალურობის", "ლამაზი და უცნობი ქალბატონი".

უნდა აღინიშნოს, რომ პ.სოროკინის მიერ პლატონური სიყვარულის იდეალიზაცია და მისი დაპირისპირება ეროტიკულ სიყვარულთან. ასე რომ, ის წერდა: ”სავსებით აშკარაა, რომ ესთეტიკური გრძნობა მხოლოდ კულტურის ზრდასთან ერთად ვითარდება, ამიტომ სიყვარულში რაც უფრო ახლოსაა პრიმიტიულობასთან, მით მეტია ფიზიოლოგიური გამოცდილება და რაც უფრო მაღალია კულტურა, მით მეტია ”გონებრივი ელემენტები”. და რადგან ეს ასეა, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ჩვენს დროში ისინი უფრო მეტი უნდა იყოს; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიყვარულის მოთხოვნილება, ბეატრიჩეს მოთხოვნილება, ახლა უფრო ძლიერი უნდა იყოს, ვიდრე ოდესმე. ნათქვამიდან ირკვევა, რომ ის ახლა იმდენად ძლიერია, რომ ფიზიოლოგიურ სიყვარულს მთლიანად დაშორდა და მტრულადაც კი განეწყო მის მიმართ.<…>

კარგად მესმის, რომ გამოვხატავ პოზიციას, რომელსაც ბევრი პარადოქსად ჩათვლის. მართლაც, განა ჩვენს დროში ყველგან ყვირიან სიყვარულში „მონიზმზე“, რომლის მიხედვითაც სულთა გაერთიანება სხეულთა შეერთებასაც უნდა მოჰყვეს; განა ისინი ახლა არ ისვრიან ჭექა-ქუხილს და ელვას „ცალმხრივი“ სიყვარულის, წმინდა სულიერი თუ ხორციელი. გიჟებს არ ეძახიან? და მაინც ეს „მონიზმი“ არ არსებობს, უფრო სწორად, ის ახლა ნაკლებად არსებობს, ვიდრე ოდესმე. რაოდენ უცნაურიც არ უნდა იყოს, მაგრამ ჩვენს დროში ფიზიოლოგიურ და ესთეტიკურ სიყვარულთან დაკავშირება თითქმის შეუძლებელია.

მართლაც, თუ წარსულში ესთეტიკა და ფიზიოლოგია ერთმანეთს ემთხვეოდა, ახლა შეუძლებელია ვენერას ერთდროულად ჭვრეტა და მიწიერი სახით ჩახუტება ან კოცნა. ვენერა, რომლის კოცნა და ფიზიოლოგიურად შეყვარება შესაძლებელია, წყვეტს, ყოველ შემთხვევაში, ამ წუთებში იყოს ცოცხალი ვენერა, სუფთა სილამაზე ან კანტიანური „უინტერესო სიამოვნება“.

ტოლსტოიმ „კრეიტცერის სონატაში“ კი მიუთითა ბეატრიჩესა და მის მეუღლეს შორის შეუთავსებლობაზე, ფიზიოლოგიურ და ესთეტიკურ სიყვარულზე.<…>

ესთეტიკური გრძნობა, სიყვარული-თაყვანისცემა - ძალიან მყიფე გრძნობა და ადამიანში სექსუალურ ინსტინქტზე გაცილებით გვიან გაიდგა ფესვი. ამიტომ, როგორც კი ბოლო მოდის, პირველი ქრება. ეს სიყვარული ვერ აკავშირებს და არსებობს ვნებათაღელვის სპაზმებთან<…>

როგორც კი ვნება დაკმაყოფილდება, საყვარელი ხდება დროებით უცხო, არასაჭირო, თუნდაც ამაზრზენი. მაგრამ სქესობრივ აქტში არა მხოლოდ არ არის ესთეტიკური ემოციები, არამედ თვით „სხვა არსების ფლობა“ უნებურად აშორებს მას სიწმინდისა და მომხიბვლელობის ფარდას, აქცევს მას ცარიელ მთვრალ ჭურჭელს.<…>ბეატრიჩეს ადგილას უბრალო ქალია, „სექსი“, „ფიზიოლოგია“. და ამიტომ - უხრწნელი, ნახევრად იდუმალი ქალის სილამაზე სქესობრივი აქტით იქცევა "ცოლად"<…>

და როგორც ვარდი ჩამოცვენილი ფოთლებით, აღარ ძალუძს ამ ძველი დეკორაციის აღდგენას. ვენერადან ცოლზე გადასვლა მარტივი და მარტივია, მაგრამ პირიქით რთული და თითქმის შეუძლებელი.<…>

ასე რომ, მოკლედ, სიყვარული-ბიოლოგია და სიყვარული-სილამაზე ახლა შეუთავსებელი და მტრულად განწყობილია ერთმანეთის მიმართ. ბეატრისს არ უნდა ეკოცნა, ხელშეუხებელი უნდა იყოს. მხოლოდ ამ პირობით შეიძლება ის იყოს ბეატრისი. და პირიქით, „ცოლი“, ანუ ქალი, რომელიც ფიზიოლოგიურად უყვართ, არ არის ბეატრიჩე და ვერ იქნება. "ცოლი ცოლია" და "ქმარი ქმარია". მათ შორის ყველაფერი შესაძლებელია, მაგრამ არა ესთეტიკური სიყვარული“ (გვ. 261–262).

და აქედან გამომდინარე: „რადგან ადამიანს ახლა სჭირდება არა მხოლოდ „ცოლი“ და მეგობარი, არამედ მადონა და „ცოლი“ იმის გამო, რომ ის არის „ცოლი“, ის არ შეიძლება იყოს მადონა, მაშინ ადამიანი. იძულებულია ეძებოს მადონა სხვა ქალებში და არა მის ცოლში“ (გვ. 264), ანუ მოატყუოს იგი.

პლატონური სიყვარული სასარგებლოა, ის შეიძლება ჩაითვალოს ნორმად ბავშვებისა და მოზარდებისთვის. დავაკვირდით უმცროს და საშუალო სკოლის მოსწავლეებში. მათთვის ეს შეიძლება საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდეს - 12-14 წლამდე. ასეთი სიყვარულის საგნები ხდებიან გამოცდილი მასწავლებლები, მწვრთნელები და მენტორები. მისი გამოვლინება ასეთ შემთხვევებში ძალიან სასარგებლოა და სასურველია ეს გრძნობა დიდხანს გაგრძელდეს, რადგან ეს ხელს უწყობს ბავშვის პიროვნულ ზრდას, რომელიც ცდილობს შეესაბამებოდეს პლატონური სიყვარულის ობიექტს და, შესაბამისად, კარგად ისწავლოს.<…>

მე კი ვიტყოდი, რომ მასწავლებლის კვალიფიკაცია შეიძლება განისაზღვროს მისი უნარით აღძრას ასეთი პლატონური საკუთარი თავის სიყვარული მოსწავლეებში. სამწუხაროდ, მას ეძახიან მხოლოდ მასწავლებლები, მწვრთნელები, პედაგოგები და ყველა სხვა მენტორი, რომლებიც მუშაობენ ბავშვებთან და მოზარდებთან, რომლებსაც აქვთ დიდი გამოცდილება და ძალიან მაღალი პროფესიული კვალიფიკაცია. გარდა ამისა, მათ უნდა მოაგვარონ საკუთარი სექსუალური პრობლემები. შემდეგ პალატის დამწვარი მზერა, თუ მენტორი უცებ შეამჩნევს მას, არ იწვევს მის ლტოლვას და მცირე ხნის შემდეგ მოულოდნელად წარმოშობილი სექსუალური შინაარსი გაქრება სექსუალურად კმაყოფილი ადამიანის მშვიდი რეაქციის შედეგად, რომელიც აკეთებს თავის საქმეს. სამუშაო ინტერესით. თითქმის 100% შემთხვევაში, ასეთი სიყვარულის განვითარება მნიშვნელოვნად ზრდის მოსწავლეთა მუშაობას.

ლიტვაკი მ.ე 2008 წ

თუმცა, დრომ შეცვალა პლატონური სიყვარულის გაგება. ახლა ის არ უარყოფს სექსუალური ლტოლვის არსებობას, რომელიც სიყვარულის ამ ფორმით სუბლიმირებული ან ჩახშობილია. ამის შესახებ M.O. მენშჩიკოვი წერდა (1899): ”ნუ უწოდებთ ეგრეთ წოდებულ პლატონურ სიყვარულს, როგორც ის, რომლითაც რაინდი ტოგენბურგი დაწვა, როგორც წმინდა სიყვარული. ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი "იდეალური" სიყვარული ჯერ კიდევ სექსუალური ვნებაა, მხოლოდ დაუკმაყოფილებელი. ” ეს გარკვეულწილად ბუნდოვდება „პლატონური სიყვარულის“ ცნებას და მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ამას უარყოფს და ამბობს, რომ ეს მხოლოდ ქალისა და მამაკაცის მეგობრობაა, მაინც შესაძლებელია. მეგობრები შეიძლება იყვნენ კოლეგები სამსახურში ან საერთო ინტერესების მქონე ადამიანები, თანაკლასელები და ა.შ. თუმცა, მეგობრობა ჯერ კიდევ არ არის პლატონური სიყვარული, რადგან სიყვარული არ არის მხოლოდ ინტერესთა ერთობლიობა და შეხედულებების მსგავსება, ეს არის სხვისი თაყვანისცემა, ეს არის სულიერი სიახლოვე. საკუთარი ცხოვრებითაც კი, ადამიანები მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან ემოციურად (სიყვარულისა და მეგობრობის დიფერენციაცია იხილეთ ქვემოთ).

პლატონური სიყვარულის ისტორიული ლეგენდები

არსებობს ლეგენდები შუა საუკუნეების დიდი პოეტის ფრანჩესკო პეტრარკას და ლაურა დე ნიუს დიდ სიყვარულზე. ფრანჩესკო ოცდასამი წლის იყო 1327 წელს, როდესაც პირველად ნახა თავისი ცხოვრების საყვარელი, დაქორწინებული ოცდაექვსი წლის ლორა, წმინდა კლარას პატარა ეკლესიაში, ავინიონის გარეუბანში. იმ დროისთვის მის მუზას უკვე ჰყავდა რამდენიმე შვილი, მაგრამ რომანტიული პოეტისთვის ის ნამდვილი ანგელოზი იყო, სულიერი სიწმინდისა და არამიწიერი სილამაზის განსახიერება.

გავიდა წლები, ლორა ხშირი მშობიარობიდან (სულ თერთმეტი შვილი ჰყავდა) სწრაფად დაბერდა და დაკარგა ჰარმონია, მაგრამ პეტრარქისთვის ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა - მას მთელი გულით უყვარდა. პოეტმა იგი დააჯილდოვა მაღალი ზნეობითა და აზრების სიწმინდით, ამ პლატონურმა სიყვარულმა შთააგონა დიდ კლასიკოსს მოღვაწეობა. მთელი თავისი სიყვარულის წლების განმავლობაში, ის არასოდეს ელაპარაკებოდა მას, მაგრამ ყოველ ჯერზე, როდესაც ამჩნევდა ლორას ნაზ მზერას, პეტრარქა, შთაგონებული და აღფრთოვანებული, წერდა ახალ შედევრებს მთელი ღამე.

მისი მუზა ორმოცდაშვიდი წლის ასაკში გარდაიცვალა ჭირის ეპიდემიის დროს. პოეტი დიდხანს და მტკივნეულად იტანჯებოდა, მღეროდა თავის საყვარელს ბრწყინვალე სონეტებში.

ასევე საუკუნეებში დარჩა დიდი სიყვარულის კიდევ ერთი ამბავი - რუსი მწერლის ივან ტურგენევისა და ფრანგი მომღერლის პოლინ ვიარდოს სიყვარული. ტურგენევმა, იცოდა, რომ მისი საყვარელი დაქორწინებული იყო, ნებაყოფლობით დათანხმდა ერთგული თაყვანისმცემლის როლს.

ლეგენდის თანახმად, ეს სიყვარული პლატონური იყო, მაგრამ დღეს ისტორიკოსები, რომლებიც სწავლობენ მოყვარულთა მიმოწერას, თანხმდებიან, რომ ურთიერთობა მხოლოდ სულიერი არ იყო. ისინი არასოდეს ყოფილან ერთად და ტურგენევი არასოდეს დაქორწინებულა. მისი უკანონო ქალიშვილი გლეხის ყმიდან აღზარდა პაულინ ვიარდოტმა, ტურგენევმა გოგონას საყვარელი ქალის პატივსაცემად პელაგიიდან პოლინეტიც კი დაარქვა.

მწერალი პარიზში საყვარელი ადამიანის მკლავებში კვდებოდა, ბოლო ისტორიებსა და წერილებს კარნახობდა. ცხოვრებიდან წასული ბედნიერი იყო - იქ იყო მისი საყვარელი, ორმოცი წლის თაყვანისცემა მხოლოდ სიკვდილს შეეძლო შეეწყვიტა.

პიტერიკოვა J. პლატონური სიყვარული // ინტერნეტის მასალებზე დაყრდნობით

ME Litvak ასევე მოჰყავს "დიდი, ნამდვილი" რომანტიკული სიყვარულის მაგალითს.

ალექსანდრე ბლოკი, როდესაც ლიუბა მენდელეევას შესაყვარებლად წავიდა, ჯიბეში პისტოლეტი ეჭირა, სახლში კი მაგიდაზე სუიციდის ჩანაწერი დატოვა, რადგან უარის შემთხვევაში თავის სროლას გეგმავდა. მისი შეთავაზება მიიღეს, ამიტომ გადაღება არ იყო საჭირო.

მათი ქორწილის ღამეს ის ვნებიანად უხსნის ლიუბას: „არ მინდა ჩახუტება: რადგან ჩახუტება სუნიანი მონსტრია. მე მინდა სიტყვების მიღმა და ჩახუტების მიღმა. ” ის ოცნებობდა არამიწიერ სიყვარულზე და მას საერთოდ არ სჭირდებოდა პოეზია, არამედ ცხოვრება, რომელსაც ჩვეულებრივ გოგონა ელის: საერთო საზრუნავი, ბავშვები, წყნარი საღამოები და საუბრები ამაზე და ამაზე.

"... ვცდილობდი ჩემი ცხოვრება ისე მომეწყო, როგორც საჭირო იყო, მოხერხებულად... ვფიქრობდი, როგორ მოვიშორო ეს სიყვარული, რომელიც აღარ მჭირდებოდა", - წერდა უკვე დაბერებული ლიუბოვ დმიტრიევნა იმ დროისთვის თავის მოგონებებში. . კარგია იყო პოეტის საყვარელი, მაგრამ იყო მისი ცოლი!

მას სურდა შვილების გაჩენა, მაგრამ ეს არ შედიოდა ა.ბლოკის გეგმებში და იძულებული გახდა საყვარელი ჰყოლოდა, მისგან დაორსულდა. ბავშვმა, რომელიც დაიბადა, დიდხანს არ იცოცხლა.

და ბლოკი მალე იმედგაცრუებული გახდა ცოლისგან და დაიწყო ბედიას გრძელი რიგი, მაგრამ მან ვერასოდეს იპოვა მშვენიერი ქალბატონის იდეალი.

სხვა ვარიანტებთან ერთად, პლატონური სიყვარული არის უპასუხო სიყვარული, სიყვარული დისტანციურად, სიყვარული, როდესაც ერთ-ერთი პარტნიორი ან ორივე არ არის თავისუფალი და არ სურს შეცვლა, როდესაც სექსუალური ურთიერთობა შეუძლებელია ჯანმრთელობის მიზეზების გამო, ასაკობრივი სხვაობის გამო ან საჭიროების არარსებობა. ეს არის ასევე ახალგაზრდების ურთიერთობა ქორწინებამდე, კულტურული და რელიგიური ტრადიციების პატივისცემით. პლატონური სიყვარული შეიძლება იგრძნოს კინომსახიობის, მომღერლის, ნებისმიერი ცნობილი ადამიანის მიმართ.

პლატონურ სიყვარულს ზოგჯერ აბსტრაქტულობაში ადანაშაულებენ და მას ფანტასტიურ სიყვარულს უწოდებენ. ალბათ გარკვეულწილად ეს ასეა. ეს არის სიყვარული, რომელსაც ხშირად განიცდიან მოზარდები, ანიჭებენ საგანს ულამაზესი თვისებებით, განასახიერებენ მასში ოცნებებს სილამაზის შესახებ. მაგრამ სწორედ მათთანაა, რომ პლატონური სიყვარული ხელს უწყობს ფასდაუდებელი გამოცდილების ჩამოყალიბებას და ხშირად ხდება ურთიერთობის გარდამავალი ეტაპი, რომელშიც ასევე ჩნდება ფიზიკური სიახლოვე.

რაინდული სიყვარული

კარლ ვაინჰოლდი თავის მთავარ ნაშრომში შუა საუკუნეების ქალთა ცხოვრებაზე, Die deutschen Frauen in dem Mittelalter (გერმანელი ქალები შუა საუკუნეებში, ვენა, 1882) წერს შემდეგს:

„რაინდობის ეპოქამ შექმნა ქალთა მომსახურების ინსტიტუტი (Frauendienst). რაინდული ორდენის ცხოვრება მართული იყო სპეციალური წესებით, განსხვავებული სამოქალაქო ცხოვრებისგან. არსებობდა „ორდენის პატივის“ და მისი განსაკუთრებული ტრადიციების განსაკუთრებული კონცეფცია. რაინდის ცხოვრების მიზანი იყო მისი გამბედაობისა და გამბედაობის დამტკიცება გაბედული ექსპლუატაციებით. ამ მიზანმა ასევე გააჩინა თავგადასავლების წყურვილი და თავგადასავლების ძიების ერთ-ერთი მთავარი კანონი სუსტების, განსაკუთრებით ქალების დაცვაა. სუსტთა დაცვის, ქალების მსახურების სურვილმა მოგვიანებით განაპირობა ის, რომ რაინდმა თავისი სამსახური მიუძღვნა მარტოხელა ქალს.<…>ეს რაინდული მსახურება გადაიქცა ჩვეულებრივ ჩვევად, რომელიც ძალიან ხშირად გათავისუფლდა რეალური ვნებებით და გამოიხატებოდა წმინდად გარეგნულად, თუმცა კვალს ტოვებდა მთელი ცხოვრების მანძილზე.<…>რაინდებმა თავიანთი სამსახური მიუძღვნეს გათხოვილ ქალებს, რადგან ისინი კეთილშობილური საზოგადოების წინა პლანზე ფიგურირებდნენ. მიზანი მხოლოდ გონებისა და სიყვარულის გრძნობების თამაში იყო. რაინდმა აირჩია ერთი ქალბატონი (ფრუვე) და შესთავაზა მას თავისი ერთგული სამსახური. მისთვის სასიცოცხლო მნიშვნელობის იყო ისეთი ქალბატონის, რაინდის (fouwenritter) პოვნა, რომლის შესახებაც თავად გამოაცხადებდა. თუ ქალბატონი დათანხმდა მის შეთავაზებას, რაინდი მომავალში ყველა თავის მოქმედებას მის ნაცვლად აკეთებდა. დაუწერელი წესების მიხედვით, ქალბატონს ამის შემდეგ არ ჰქონდა უფლება მიეღო სხვა რაინდის მსახურება და დადებული შეთანხმების ნიშნად თავის რაინდს აჩუქა ლენტი, თავსაბურავი ან გვირგვინი, რომელსაც ატარებდა. მისი ჩაფხუტი ან შუბის წვერზე, რათა რაინდული საქმეების შესრულებისას ქალბატონის ხსოვნა მუდმივად თან ახლდეს მას სტიმულირების საგმირო საქმეებს.<…>

„რაინდმა რასაც აკეთებდა, იქნება ეს მხოლოდ რაინდული ტურნირი თუ მონაწილეობა ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, მან ეს გააკეთა თავისი ქალბატონის სახელით თუ მისი ბრძანებით. როდესაც ჰარტმან ფონ აუე სარაცენების წინააღმდეგ ლაშქრობაში წავიდა, მან მღეროდა: „არავინ მკითხოს, რატომ მივდივარ ომში. მე თვითონ ვიტყვი, რომ ამას სიყვარულის ბრძანებით ვაკეთებ. და აქ არაფერი შეიცვლება, ფიცს და სიტყვას ვერ გატეხავ. ბევრი იკვეხნის, რომ სიყვარულის გულისთვის გააკეთებენ ამას და ამას, მაგრამ ეს მხოლოდ სიტყვებია. Სად ხარ? ჭეშმარიტი სიყვარულის გულისთვის ადამიანს შეუძლია დატოვოს სახლი და წავიდეს უცხო ქვეყანაში. ხედავთ, როგორ გამომიყვანა სიყვარულმა ჩემი სახლიდან, თუმცა სულთან სალადინის ლაშქარმაც კი ვერ გამომიყვანა ფრანკონიიდან“.

რაინდი ყველა თავის მოქმედებას ჯილდოს იმედით ასრულებდა. ჯილდოდ უკვე ითვლებოდა, რომ ქალის მსახურებით რაინდი ამაღლდა ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და მიაღწია გარკვეულ ამაღლებულ სულიერ მდგომარეობას.

იყო დრო, როდესაც ბედია, ჭეშმარიტად სადისტური სისასტიკით, თავად განსაზღვრავდა ურთულეს პირობებს და მეოცნებე ფანატიკოსი მათ წინააღმდეგობის გარეშე იღებდა. აქ ფლირტი გაცივდა ყველაზე უგულო კოკეტობის დონემდე. „ბრანტომი მოჰყავს ერთ შემთხვევას საკუთარი პრაქტიკიდან, როდესაც ქალბატონმა მოითხოვა რაინდისგან, რომ მან, სიყვარულის დასადასტურებლად, ხანჯლით გაარტყა საკუთარი ხელი. კავალერი მზად იყო ამის გასაკეთებლად და ბრანტუმს ძალის გამოყენება მოუწია გიჟური საქციელის თავიდან ასაცილებლად. ის ასევე იხსენებს შემთხვევას ჯენტლმენ ჟენლესთან, რომელიც მშვიდად დადიოდა ქალბატონთან ერთად; ისინი მხოლოდ ხიდზე იყვნენ სენაზე, როდესაც სადისტური ფლირტის ეშმაკი დაეუფლა ქალბატონს, მან მდინარეში ჩააგდო თავისი ძვირადღირებული მაქმანებიანი ცხვირსახოცი და სთხოვა რაინდს, გადახტებოდა მის უკან და წყლიდან ამოეყვანა. ამაოდ ახსნა ბატონმა, რომ ცურვა არ იცის, ქალბატონმა მას მშიშარა უწოდა, რის შემდეგაც სასოწარკვეთილი წყალში ჩავარდა. საბედნიეროდ, იქვე ნავი იყო და შეყვარებული გიჟი სასწრაფოდ გაიყვანეს ნაპირზე. ”

კოზლოვი N.I. // ინტერნეტის მასალებზე დაყრდნობით

მშობლების სიყვარული ბავშვების მიმართ.ე.ფრომი (1986) მიუთითებს განსხვავებაზე დედობრივ და მამობრივ სიყვარულს შორის. დედის სიყვარულიუპირობო - დედას უყვარს შვილი ისეთი, როგორიც არის. მისი სიყვარული არ ექვემდებარება ბავშვის კონტროლს, რადგან დედისგან მისი გამომუშავება შეუძლებელია. დედის სიყვარული ან არის ან არა. მამობრივი სიყვარულიგანპირობებული - მამას უყვარს, რადგან ბავშვი ამართლებს თავის მოლოდინს. მამის სიყვარული კონტროლირებადია – შეიძლება დაიმსახურო, მაგრამ შეიძლება დაიკარგო.

ამასთან, ე.ფრომი აღნიშნავს, რომ საუბარია არა კონკრეტულ მშობელზე - დედაზე ან მამაზე, არამედ დედობრივ ან მამობრივ პრინციპებზე, რომლებიც გარკვეულწილად ორივე მშობელშია წარმოდგენილი.

მშობლის სიყვარულის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია, განსაკუთრებით დედის მიმართ ემოციური ხელმისაწვდომობა.ეს არ არის მხოლოდ მშობლის ფიზიკური ყოფნა ან ფიზიკური სიახლოვე, ეს არის მისი სურვილი, მისცეს ბავშვს სითბო, სინაზე და შემდგომში გაგება, მხარდაჭერა და მოწონება.

ე.ფრომი (1990) წერს, რომ „დედობრივ სიყვარულს აქვს ორი ასპექტი: ერთი არის იდეალიზაცია, ცოდნა და პატივისცემა, რაც აბსოლუტურად აუცილებელია ბავშვის ჯანმრთელობისა და ბიოლოგიური ზრდისთვის; კიდევ ერთი ასპექტი სცილდება უბრალო სიცოცხლის შენარჩუნებას, ეს არის დამოკიდებულება, რომელიც უნერგავს ბავშვს სიცოცხლის სიყვარულს, რაც მას აგრძნობინებს, რომ კარგია იყო ცოცხალი, კარგია იყო ბიჭი ან გოგო, კარგია ცხოვრობს ამ დედამიწაზე<…>მაგრამ ბავშვი უნდა გაიზარდოს. მან უნდა დატოვოს დედის საშვილოსნო, მოშორდეს დედის მკერდს და საბოლოოდ გახდეს სრულიად დამოუკიდებელი ადამიანი. თავად დედობრივი სიყვარულის არსი – ბავშვის ზრდაზე ზრუნვა – გულისხმობს ბავშვის დედისგან განშორების სურვილს. ეს არის მისი მთავარი განსხვავება ეროტიული სიყვარულისგან. ეროტიკულ სიყვარულში ორი ერთმანეთისგან განცალკევებული ადამიანი ხდება ერთი. დედობრივ სიყვარულში ორი ადამიანი, რომელიც ერთი იყო, ერთმანეთისგან განცალკევებულია. დედამ უბრალოდ არ უნდა მიიღოს, არამედ უნდა სურდეს და წაახალისოს ბავშვის განშორება. სწორედ ამ ეტაპზე იღებს თავის თავზე დედობრივი სიყვარული ისეთ რთულ მისიას, რომელიც მოითხოვს უინტერესობას, ყველაფრის გაცემის უნარს და არაფრის სურვილის სანაცვლოდ, გარდა საყვარელი ადამიანის ბედნიერებისა“ (გვ. 34).

თეზისი, უნდა ითქვას, ძალიან საკამათოა. შესაძლოა, შვილის განშორების ინიციატორი დედა კი არ არის, არამედ ბავშვი, რომელიც იზრდება და დამოუკიდებლობას იძენს, დედისგან განშორებას ცდილობს? ალბათ ამიტომაც გამოდის ბევრი დედა „ჭეშმარიტი სიყვარულის“ ქმედუუნარო და არ გადადის მეორე საფეხურზე, რასაც თავად ე.ფრომი უჩივის? წინააღმდეგ შემთხვევაში, არ იქნებოდა ისეთი ემოციური ფენომენი, როგორიც არის „ცარიელი ბუდე“ ბავშვების მშობლების სახლიდან გასვლის შემდეგ.

ბავშვების სიყვარული დედის მიმართ.არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ რატომ უყვარს ბავშვს დედა. ა.ფროიდი (ფროიდი, 1946) შვილობილ და შვილობილ სიყვარულს უკავშირებს იმას, რომ დედა, კვებავს და ახვევს ბავშვებს, აკმაყოფილებს მათ პრიმიტიულ - „ორალურ“ თუ „ანალურ“ სექსუალობას. დ. ამბროსი (Ambrose, 1961) თვლის, რომ ვინაიდან დედა უფრო ხშირად არის შვილთან ახლოს, ის უბრალოდ „იპყრობს“ მის გამოსახულებას. სხვა ავტორები (Condon, Sandler, 1974) აღნიშნავენ დედისა და ბავშვის ემოციურ საზოგადოებას, რომელიც წარმოიშვა მათი ბიოლოგიური საზოგადოებისგან ინტრაუტერიული განვითარების დროს. M.I. ლისინას (1986) პოზიცია, როგორც ჩანს, უფრო სწორია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ სხვადასხვა მიზეზების კომპლექსური ნაკრები დგას საარჩევნო მიმაგრების ცენტრში.

ღმერთის სიყვარული.როგორც ე.ფრომი (1990) წერს, სიყვარულის რელიგიური ფორმა, რომელსაც ღმერთის სიყვარული ჰქვია, სათავეს იღებს გაუცხოების დაძლევისა და ერთიანობის მიღწევის აუცილებლობით. სიყვარულის რელიგიური ფორმის, ღმერთისადმი სიყვარულის საფუძველია მარტოობის გამოცდილება და ამის შედეგად გამოწვეული მოთხოვნილება, დაძლიოს მარტოობის შფოთვა გაერთიანების გზით.

ადამიანების უმეტესობისთვის ღმერთის რწმენა დამხმარე მამის რწმენაა. თუმცა, ჭეშმარიტად რელიგიური ადამიანი, თუ მიჰყვება მონოთეისტური იდეის არსს, არ ლოცულობს რაიმეზე, არაფერს მოითხოვს ღმერთისაგან; მას ღმერთი სხვანაირად უყვარს, ვიდრე ბავშვს უყვარს მამა ან დედა; ის აღწევს თავმდაბლობას, გრძნობს თავის შეზღუდვებს, იცის, რომ არაფერი იცის ღმერთის შესახებ. ღმერთი მისთვის ხდება სიმბოლო, რომელშიც ადამიანმა თავისი ევოლუციის ადრეულ საფეხურზე გამოხატა ყველაფრის სისავსე, რისკენაც თავად მიისწრაფვის, სულიერი სამყაროს რეალობა, სიყვარული, ჭეშმარიტება და სამართლიანობა. მას სჯერა პრინციპების, რომლებსაც ღმერთი წარმოადგენს, ის ჭეშმარიტად ფიქრობს, ცხოვრობს სიყვარულით და სამართლიანობით, თვლის თავის სიცოცხლეს ღირებულად მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ეს აძლევს შესაძლებლობას უფრო სრულად გამოავლინოს თავისი ადამიანური ძალები, როგორც ერთადერთი რეალობა, რომელსაც ის ითვალისწინებს. ... ღმერთის სიყვარული ნიშნავს სწრაფვას. მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიის ეს გაგება გადალახეს კაცობრიობის ზოგიერთმა დიდმა მასწავლებელმა და ადამიანთა უმცირესობამ, ის მაინც რჩება რელიგიის გაბატონებულ ფორმად.

დასავლეთში გაბატონებულ რელიგიურ სისტემაში ღმერთის სიყვარული არსებითად იგივეა, რაც ღმერთის, ღვთიური არსებობის, ღვთაებრივი სამართლიანობის, ღვთაებრივი სიყვარულის რწმენა. აღმოსავლურ რელიგიებში და მისტიციზმში ღმერთისადმი სიყვარული არის ერთიანობის ინტენსიური გრძნობითი გამოცდილება, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული ამ სიყვარულის გამოხატვასთან ცხოვრების ყველა მოქმედებაში.

წიგნიდან კაცი და ქალი: სიყვარულის ხელოვნება ავტორი ენიკეევა დილია

FAQ წიგნიდან ავტორი პროტოპოპოვი ანატოლი

დ.ტემპლტონის წიგნიდან 90 წუთში. ცხოვრების მსოფლიო კანონები ტემპლტონ ჯონის მიერ

კანონი 1. მიცემული სიყვარული ეძლევა სიყვარულს სიყვარულს აქვს ერთი უცნაურობა. ხალხი ეძებს მას, იბრძვის მისკენ, ცდილობს მოიპოვოს, მოიპოვოს - აითვისოს და დაიჭიროს ის, რაც მათ ეკუთვნის ისე ბუნებრივად, როგორც ჰაერი, რომელსაც ისინი სუნთქავენ! და რა არის მხოლოდ გონებრივი და

წიგნიდან სიყვარული და სხვა ადამიანური ურთიერთობები ავტორი პეტრუშინი სერგეი

სიყვარული და ატრაქციონები როგორც უკვე აღვნიშნეთ, „სიყვარულის“ ცნებას ფართო ინტერპრეტაცია აქვს, რაც მას სამეცნიერო კვლევისთვის შეუფერებელს ხდის. ამის თავიდან ასაცილებლად, ბოლო წლებში რუსულ და უცხოურ ფსიქოლოგიაში, როგორც ზოგადი ტერმინი ფართო

წიგნიდან შეაჩერე ბავშვების აღზრდა [დაეხმარე მათ ზრდაში] ავტორი ნეკრასოვა ზარიანა

ორი სახის სიყვარული უპირობო სიყვარული და დატვირთული სიყვარული უპირობო სიყვარული არ თვლის ბავშვს არც ზედმეტად ბრძენად და არც გულუბრყვილოდ. ის ხედავს მას ისეთი, როგორიც არის. და ის იღებს თავის უმეცრებას, არასრულყოფილებას და მის შინაგან ჰარმონიას. ის ასწავლის წინასწარ. უპირობო

წიგნიდან სიყვარული მამაკაცის თვალით ავტორი სამიგინი სერგეი ივანოვიჩი

თავი 9. სიყვარული ერთი ნახვით, ანუ რომანტიული

წიგნიდან თვითშემეცნება და სუბიექტური ფსიქოლოგია ავტორი შევცოვი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

წიგნიდან სიყვარული ავტორი პრეხტი რიჩარდ დევიდი

წიგნიდან სიყვარული პირობების გარეშე, გაიზარდე ძალისხმევის გარეშე ავტორი ნეკრასოვი ზარიანა და ნინა

წიგნიდან კაცები, შეყვარებულები და სხვა ბუნებრივი კატასტროფები ავტორი ლუზინა ლადა

ორი სახის სიყვარული: უპირობო სიყვარული და დატვირთული სიყვარული. არჩევანი თქვენზეა, უპირობო სიყვარული არ თვლის ბავშვს არც ზედმეტად ბრძენად და არც გულუბრყვილოდ. ის მას ასე ხედავს. რა არის. და ის იღებს თავის უმეცრებას და არასრულყოფილებას და მის შინაგან ჰარმონიას. ის ასწავლის წინასწარ.

წიგნიდან სიყვარულის ფსიქოლოგია ავტორი ილინი ევგენი პავლოვიჩი

პლატონური სიყვარული პლატონური სიყვარული, განწმენდილი მშვენიერი ქალბატონის რაინდული კულტით, პეტრარქისა და ლორას სახელები, მოდიდან გადავიდა. დღეს, ადამიანი, რომელიც მზად არის დაუთმოს თავისი ცხოვრება გულის ქალბატონის სამსახურს (სპონსორობას, უსასყიდლო დახმარებას), მასთან სექსზე ფიქრის გარეშე, გეი ჩაითვლება.

წიგნიდან სიყვარულის უნარი ავტორი ფრომ ალანი

5.1. ნამდვილი სიყვარული ერთი ნახვით სიყვარულია.ეს მოსაზრება ასახავს მშვენიერ მითს ნახევრებზე, რომლებიც ეძებენ ერთმანეთს მთელს მსოფლიოში და როცა იპოვიან, მათ შორის ნამდვილი სიყვარული იფეთქებს. "სიყვარული ზემოდან გვეძლევა, ქორწინება სამოთხეში ხდება!" - აცხადებენ მხარდამჭერები

1000 მამაკაცის საიდუმლოების წიგნიდან, რომელიც ნამდვილმა ქალმა უნდა იცოდეს, ან მოგზაურობა ცისფერწვერის ციხესიმაგრეში ავტორი ლიფშიცი გალინა მარკოვნა

6. ჩვენი მთავარი სიყვარული არის საკუთარი თავის სიყვარული სიტყვა „სიყვარული“ უჩვეულოა, ის შეიცავს სითბოს, სილამაზის და გმირობის გამოძახილს. თუ სიყვარულს მოაქვს მწუხარება და არა სიხარული, მაშინ მაინც სიდიადით შეფერილი მწუხარება. სიყვარული პატივს სცემს შეყვარებულს და ზოგჯერ შეუძლია მისი განდიდება.

წიგნიდან 4 სახის სიყვარული ავტორი ლიტვაკი მიხაილ ეფიმოვიჩი

პლატონური სიყვარული ზოგიერთ საზოგადოებებში, გარდა ჩვენისა, მეგობრობა რეალურად ეწინააღმდეგებოდა ქალისა და მამაკაცის სიყვარულსაც კი. ასე იყო ევროპაში რაინდობის დღეებში, არაბული კულტურის ოქროს ხანაში, ძველი საბერძნეთის დიდ წლებში. მეგობრობაზე დაწერა

ავტორის წიგნიდან

სიყვარული და მისი ტიპები ჩვენ ყველანი ვოცნებობთ სიყვარულზე. ის არის ჩვენი ცხოვრების მთავარი ძრავა და მოტივატორი. სიყვარული და შიმშილი მართავს სამყაროს. როგორია სიყვარული? და როგორ იცით, ეს რეალურია თუ არა? ჩვენ ისე ხშირად ვამბობთ: "მიყვარხარ", რომ სიტყვა თითქმის არ ავალდებულებს არაფერს. ჩვენ ვამბობთ, როდესაც

ავტორის წიგნიდან

სიყვარულის სახეები: დედობრივი და მამობრივი სიყვარული როცა ბავშვი ახლად იბადება, მას სჭირდება დედობრივი და მამობრივი სიყვარული. ხაზს ვუსვამ: ბავშვს არ სჭირდება დედა და მამა, არამედ სჭირდება დედობრივი და მამობრივი სიყვარული. და თუ ის არ მიიღებს მათ ბავშვობაში, მაშინ მთელი ცხოვრება წავა

პლატონური სიყვარული, რომელიც საბოლოოდ სქესობრივ კავშირში გადადის, მხოლოდ მრავალი "აღმოსავლური" ხალხისა და "მთის შვილების" ვარიანტია, სადაც ქორწინებამდე კავშირები შეიძლება ისჯებოდეს სიკვდილით. ასეთ ხალხში ძალიან ფასდება გოგონას პატივი, მისი უდანაშაულობა და ქორწინებამდე დანაკარგი სირცხვილის ლაქას ტოვებს არა მხოლოდ თავად გოგონაზე, არამედ მთელ მის ოჯახზე. ამიტომაც ასეთი ზნეობით მცხოვრებ ახალგაზრდებს, განსაკუთრებით გოგონებს, სხვა გზა არ აქვთ, გარდა სულით და გულით უყვარდეთ, შემთხვევით კოცნასაც კი ერიდონ. აქედან ვნებების და ემოციების სიმძაფრე გარკვეულწილად არანაკლებ, თუ მეტიც არაა. გამოსავალს ვერ პოულობს, შეყვარებულების სექსუალური ენერგია გროვდება ლამაზ ლექსებში, სიმღერებსა და ნახატებში.

პლატონური სიყვარული, როგორც სამყაროს აღქმა

ეს ვარიანტი პლატონური სიყვარულიარასოდეს ვითარდება ფიზიკურ კავშირში, რადგან შეყვარებულები უბრალოდ არ სწავლობენ, მათი მსოფლმხედველობის ან მსოფლმხედველობის საფუძველზე.

ასექსუალები არიან ადამიანები, რომლებსაც არ სურთ. ისე, მათ უბრალოდ არ უნდათ, მაშინ როცა მედიცინაც კი აღიარებს ასექსუალებს, როგორც ჯანმრთელ ადამიანებს, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან ფიზიკურ და გონებრივ შეზღუდვებს. დღესდღეობით ასექსუალები მეოთხე სექსუალურ ორიენტაციად ითვლება. ყველა ასექსუალი შეიძლება იყოს მათზე, ვინც არასდროს უგრძვნია ამის საჭიროება და მათ, ვინც ნებაყოფლობით და შეგნებულად მოიშორა სექსუალური მიზიდულობა, სხვადასხვა მოტივებისა და იმპულსების საფუძველზე. ბევრი რწმენა და რელიგიური მოძრაობა ასექსუალობას უმაღლეს სულიერ მდგომარეობად თვლის, მე პირდაპირ ვუკავშირებ „სიწმინდის“ ცნებას არა მხოლოდ სექსუალური ცხოვრების, არამედ სექსუალური აზრებისა და ფანტაზიების არარსებობასთან. თუმცა, ეს რწმენა და რელიგიები არ კრძალავს ადამიანებს ერთმანეთის სიყვარულს, პირიქით, "სუფთა", "უმანკო" სიყვარული მხოლოდ მისასალმებელია. ბუდისტური ნირვანა სრულიად ასექსუალურია (რაც, თუმცა, ზოგადად თავისუფლებას ყველა სურვილისგან ნიშნავს). რიგი ასექსუალები თვლიან, რომ „პრიმიტიული სურვილების“ ნაკლებობა მათ უფრო სულიერს ხდის, გარდა ამისა, არიან ასექსუალები, რომლებიც ამას უმაღლეს სულიერ თანამდებობად თვლიან.

პლატონური სიყვარული, როგორც დაავადება

პლატონური სიყვარული დაავადებას ჰგავს, როდესაც შეუძლებელია სექსუალური აქტების განხორციელება ფიზიკური ან ფსიქიკური დაავადებების გამო, რომლებიც ბლოკავს სექსუალურ სურვილს.

პლატონური სიყვარული - როგორც უპასუხო სიყვარული

ხანდახან შეყვარებულს უბრალოდ სხვა გზა არ აქვს, გარდა იმისა, რომ პლატონურად უყვარდეს თავისი ვნების ობიექტი, ვინაიდან მისი საყვარელი (საყვარელი) არ იზიარებს მის გრძნობებს. Პლატონური სიყვარული- ეს არის რაღაც ქვეცნობიერის დონეზე, როცა გული უფრო სწრაფად ცემს, მხოლოდ იმ აზრზე, რომ ის (ან ის) საერთოდ არსებობს დედამიწაზე. პლატონური სიყვარული ამ ვერსიაში არის სუფთა და გულწრფელი, ის არ მოითხოვს მისი თაყვანისცემის ობიექტის ფლობას, არ საჭიროებს ურთიერთგაგებას და რაიმე სახის მსხვერპლს.

როგორც თავად ხედავთ, ვარიანტები პლატონური სიყვარულიარის რამდენიმე და რა თქმა უნდა მას (პლატონურ სიყვარულს) აქვს არსებობის უფლება. სხვათა შორის, მახსოვს, ახალგაზრდობაში, ძალიან მიყვარდა ერთი ბიჭი და ჩვენი ურთიერთობა არასოდეს სცდებოდა პლატონურს და ეს გრძნობა, ღრმა და ძლიერი, დღემდე მახსოვს.

ელენა გორდინი
ქალთა ჟურნალი JustLady

ჩვენ ვცდილობთ ვისწავლოთ ყველაფერი სიყვარულის შესახებ, განვიხილოთ იგი ყველა მხრიდან, გავიგოთ მისი სიღრმე და მნიშვნელობა. ყოველივე ამის შემდეგ, სიყვარულის პოვნა, ჩვენ ვპოულობთ ბედნიერებას. Ეს არ არის? ტყუილად არ არის ის, რომ ადამიანები ყოველთვის ეძებდნენ პანაცეას ყველა უბედური შემთხვევისთვის, გარკვეულ ჯადოსნურ გასაღებს, რომელიც გააღებს ყველა კარს და მოაგვარებს ყველა პრობლემას. და თუ სიყვარული განუყოფლად არის დაკავშირებული ბედნიერებასთან, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანები ყოველთვის ეძებდნენ სიყვარულს.

ოდესღაც ჩვენი ბუნება არ იყო ისეთი, როგორიც ახლაა. სხეული იგივე და მრგვალი იყო, ზურგი არ განსხვავდებოდა მკერდისგან, ოთხი ხელი და ფეხი ჰქონდა და თითოეულს ორი სახე ჰქონდა მრგვალ კისერზე, სრულიად იდენტური, მაგრამ თავი იგივე ჰქონდა. თავიანთი დიდებითა და ძლიერებით საშინელი ეს ხალხი ცდილობდა ზეცაში ასვლას ღმერთებზე თავდასხმის მიზნით.

ასე რომ, ღმერთებმა დაიწყეს დარიგება, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ. ბოლოს ზევსმა ჭექა-ქუხილმა, იძულებით გამოიგონა რაღაც, ამბობს: "" მე ვიპოვე გზა ხალხის გადასარჩენად და ბოლო მოეღო მათ მძვინვარებას, შევამცირე მათი ძალა. თითოეულ მათგანს გავანახევრებ, მერე უფრო სუსტდებიან და გამოგვადგება, რადგან მათი რიცხვი გაიზრდება.

და თუ მაინც არ დამშვიდდნენ, ისევ შუაზე გავჭრი და ცალ ფეხზე ხტებიან!“

ამიტომაც ადამიანები მთელი ცხოვრება ეძებენ თავიანთ სულს, პლატონის თქმით, მის ცნობილ ნაწარმოებში, სახელწოდებით „დღესასწაული“.

ისე მოხდა, რომ ცოტა სიყვარულზე მომიწია ფიქრი. აღმოჩნდა, რომ სიყვარული არ არის ადვილი საქმე. რა მომენტში ჩნდება სიყვარული? როგორ ჩნდება სიყვარული სრულიად უცხო ადამიანის მიმართ? რატომ შეიძლება ხანდახან სიყვარული წარმოიშვას კონტაქტის გარეშე და ხანდახან ფიზიკური კონტაქტის შემდეგაც არ შეიძლება სიყვარულზე საუბარი? მაგრამ ჩემთვის ერთი რამ ზუსტად განვსაზღვრე: სიყვარული ყველა ასპექტში გვაჯობებს!

მაგრამ ყველაზე მეტად რა მაინტერესებდა პლატონური სიყვარულის საკითხი. რა არის ეს უცნაური ფრინველი?

ჩვენს დროში ასეთი სიყვარული ძველმოდურად, სულელურად და „ზედმეტად“ ითვლება. მაგრამ ის იქ არის. და შეუძლებელია ამის არ გჯეროდეს. როცა ამ თემაზე დავფიქრდი, პირველი რაც გამახსენდა იყო: მე და დიმა, 1 კლასი, ნეკერჩხლის ხეივანი, ერთად დავდივართ, ყოველთვის სახელური გვეჭირა და ირგვლივ თანაკლასელების შურიანი შეძახილები: „ჰა-ჰა. პატარძალი და საქმრო!“.

პლატონური სიყვარული ჩვენი გრძნობების ერთ-ერთი ყველაზე უინტერესო და რომანტიული გამოხატულებაა. ასეთი ბრძნული სიყვარული აუცილებელია ადამიანისთვის და მას, ვისაც ასეთი გრძნობა არასდროს განუცდია, დაცლილს დავარქმევ.

განმარტების ისტორიიდან.

სიყვარულს ეწოდა პლატონური ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პლატონის მიხედვით. თავის წიგნში „დღესასწაული“, რომელიც ადრე ვახსენე, მან პირველად დააყენა იდეა იდეალურ სიყვარულზე, რომელიც არ საჭიროებს სხეულებრივ კონტაქტს, ეს არის სულიერი სიყვარული ყოველგვარი სექსუალური სურვილების გარეშე. თავის ნაშრომში პლატონი საუბრობდა სიყვარულის გამოხატვის გზის პოვნაზე, კერძოდ ადამიანურ გზაზე. თქვენი ბედნიერების პოვნის გზაზე, არა ქვის ან ცხოველის, არამედ კონკრეტულად ადამიანის ბედნიერების შესახებ. პლატონი ამბობდა, რომ ადამიანები ცხოველებზე უფრო მაღალ მდგომარეობაში არიან, რომელთა მთავარი თვისება ინსტინქტია. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ, ადამიანებს, გვაქვს რაღაც მეტი, უმაღლესი, მხოლოდ ჩვენთვის თავისებური.

პლატონური სიყვარულის მშვენიერი მაგალითები შეიძლება იყოს: სიყვარული სამშობლოს, მოსწავლისა და უფროსის, დედისა და შვილის მიმართ.

ზოგჯერ ამ ტიპის ურთიერთობის გამოვლინების საკმაოდ დამაჯერებელი მიზეზები არსებობს: დაავადება, რომელიც არ გაძლევს საშუალებას იცხოვრო ნორმალური ცხოვრება, რელიგია ან საკმაოდ სიბერეში წარმოშობილი ურთიერთობები.

მაგრამ უფრო ხშირად ასეთი ურთიერთობა მხოლოდ პირველი ნაბიჯია ასვლის მთაზე სიყვარულის მშვენიერი გრძნობისკენ.

ჩვენი ვარდისფერი ოცნებების ჩვეულებრივი ნაკრები თქვენთან ერთად: მამაცი რაინდი, რომელსაც, რა თქმა უნდა, შეუძლია სიყვარულის გულისთვის ყველაზე გიჟური საქციელი. და მისი შეყვარებული, ყველა თვალსაზრისით იდეალური, რომელსაც ღვთაებად ექცევა, შეხებაც კი წარმოუდგენელია!

მაგრამ რა კავშირი აქვს ამას რეალობასთან, თქვენ ამბობთ?

ეს ფენომენი საკმაოდ გავრცელებულია მოზარდებში, პიროვნების განვითარების ნორმალური ეტაპი. სწორედ ამ ასაკში პოულობენ მოზარდები თავისთვის კერპებს, მათ, ვისაც უყვართ და ვისაც ბაძავენ. ძალიან ხშირად პლატონური სიყვარული უჩნდება მიუწვდომელ ადამიანებს: მსახიობებს, მომღერლებს, მუსიკოსებს.

ფრანჩესკო პეტრარკასა და ლაურას ასეთი სიყვარულის შესახებ ლეგენდები ცნობილია ისტორიიდან. მან შთააგონა მას სიკვდილამდე ემუშავა, მაშინ როცა პოეტი მას არასოდეს უსაუბრია. უყვარდა იგი შორიდან, ანგელოზივით, სუფთა და ღვთაებრივად ლამაზი.

ასეთი სიყვარულის ობიექტმა ყველაზე ხშირად არც კი იცის, რომ უყვარს. და ასეთი ურთიერთობა ხშირად აირია მეგობრობაში.

და პლატონური სიყვარული ასევე დიდი შანსია განიცადო სიყვარული, განიცადო რომანი ვინმესთან, თუ ურთიერთობაში ხარ მოტყუების გარეშე. ასაკთან ერთად ადამიანები აცნობიერებენ, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე მგრძნობიარე ეროგენული ზონა არის ტვინი. შემდეგ კი ხვდები, რომ შენთან ახლოს მყოფი ადამიანი თითქმის არ აქცევს სათანადო ყურადღებას ამ ორგანოს. აქ მთავარი ის არის, რომ მიზიდულობა ორმხრივია, დიალოგის სახით. და ორი „ორგანის“ სხეულებრივი შეხება შორს ხდებოდა. აი ეს არის – პლატონური სიყვარული. ვიღაცასთან ხართ ორივესთვის შთამაგონებელი ურთიერთობა, მაგრამ ამავდროულად, ვერავინ გაგამართლებთ ღალატში!
მაია კრისტალინსკაიას მშვენიერი სტრიქონები:

”თუ ღამით ვერ იძინებ და შენი სული ადვილი არ არის
ასე რომ, თქვენ უნდა შეიყვაროთ ის დედამიწაზე, რომელიც შორს არის თქვენგან ... "

პლატონური სიყვარულის დადებითი მხარეები:

შეყვარებული თავისთავად შესანიშნავია. ის გვაძლევს ფრთებს. ზოგადად, ჩვენს სხეულს არ აინტერესებს რაზე ვართ შეყვარებულები. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ამ დროს ხდება ჰორმონების გამოყოფა, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან სიხარულზე, კარგ განწყობაზე, შექმნისა და საქმის კეთების სურვილზე. ჩვენ ვგრძნობთ ბედნიერებას ყველა ჩვენი უჯრედით.

ბრიტანელმა სექსოლოგებმა კვლევა ჩაატარეს. ასე რომ, მამაკაცების 85% ვერ წარმოუდგენია ცხოვრებას სექსის გარეშე, კმაყოფილი მხოლოდ ერთი სიყვარულით. ქალების 40% ნაკლებად კატეგორიული იყო და მზად იყო წმინდა პლატონური ურთიერთობისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ჩემთვის საკმაოდ რთული წარმოსადგენია კაცი, რომელიც ყველა მხრივ ჯანმრთელია, რომელიც ქურდულად აშორებს გულის ქალბატონის მტკივნეულ მშვენიერ მზერას, კვნესის და, სიზმრებში ჩაძირული, რვეულში წერს ოდებს საყვარელ ადამიანს. როგორც ჩანს, დიდი ხანია არ მომიწია პლატონურად შეყვარება... / პოტენციური მსხვერპლის საძებნელად მიმოიხედა...