ზიგმუნდ ფროიდის "სიზმრების ინტერპრეტაცია". ლუციდური ოცნება. ოცნებასთან მუშაობა

სიზმარი არის ნორმალური რეგრესული ფსიქოფიზიოლოგიური ძილის ფენომენი, რომელიც ხდება 90 წუთის განმავლობაში. სიზმარი განისაზღვრება თვალის სწრაფი მოძრაობის ფაზით (REM), რომელიც ხდება ძილის პირველ ეტაპზე. ბავშვები უფრო მეტს იძინებენ ვიდრე მოზრდილები; ბავშვთა ღამის ძილის მინიმუმ 50% დაკავებულია REM ფაზით და ოცნებობს. ამ ფაზაში ხდება პენისის ერექცია და კლიტორის სისხლის შევსება; ეს თვისება გამოიყენება ორგანული და ფსიქოგენური იმპოტენციის განსასხვავებლად.

შემაშფოთებელი სიზმრებიშეიძლება თან ახლდეს გამოღვიძება REM ფაზაში, ხოლო მათი შინაარსი არ ახსოვს. ძილის მდგომარეობიდან შფოთვითი გამოსვლა შეიძლება მოხდეს ნებისმიერ სტადიაზე. სიზმრები, რომლებიც არღვევს ძილის მე -4 სტადიას, ხშირად თან ახლავს სომნამბულიზმი, ძილი-საუბარი, ღამის შიში და იშვიათად ახსოვს. სიზმრების დავიწყება განპირობებულია როგორც ფიზიოლოგიური მახასიათებლებით (ყურადღების დაუყოვნებლივ აღდგენის საჭიროება), ასევე ფსიქოლოგიური ფაქტორებით (რეპრესია, წინააღმდეგობა, ცენზურა). დავიწყებული ოცნებები შეიძლება აღორძინდეს მეხსიერებაში გარკვეულ პირობებში, მაგალითად, ფსიქოანალიზისა და ჰიპნოზის დროს.

Სამუშაოზე "ოცნების ინტერპრეტაცია"ფროიდი იკვლევს ფარული, ან ლატენტური შინაარსის სიზმრების ფენომენს. ამ ფენომენის არსში შეღწევის მცდელობებმა ფროიდი მიიყვანა მისი კონცეფციის უმნიშვნელოვანეს თეორიულ განზოგადებამდე. სხვა მკვლევარებს მიაჩნიათ, რომ ოცნება არის კონფლიქტის მოგვარების ერთ -ერთი გზა - იმუშაოს ტრავმული გამოცდილებით და გაუმკლავდეს მათ, როგორც რეალურ, ახლანდელ და ბავშვობაში. სიზმრები ასევე განიხილება, როგორც ინფორმაციის ათვისების სპეციალური ფორმა, რომელიც ხელს უწყობს ემოციურ პრობლემებთან გამკლავებას.

აზროვნების პროცესები და გავლენასიზმრებში წარმოდგენილი ვიზუალური ან, გაცილებით იშვიათად, სმენითი ფორმით; სენსორული აღქმის სხვა მოდალობებიც შეიძლება გამოჩნდეს - ტაქტილური, ყნოსვითი, გემოვნებითი და მოტორული. ფროიდის თვალსაზრისით, სიზმრები არის ოცნების მუშაობის შედეგი, ფსიქოლოგიური პროცესი, რომელსაც ახასიათებს აზროვნების არქაული ხერხები, კერძოდ, გადაადგილება, კონდენსაცია და ჩანაცვლება, რაც ხელს უწყობს ფარული შინაარსის ნათელ ოცნებაში თარგმნას. სიზმრის მუშაობის სხვა ორი ელემენტი - ვიზუალური და სიმბოლური წარმოდგენა - წარმოადგენს აზრების სენსორულ (სენსორულ) სიმბოლოებად და გამოსახულებად გარდაქმნის პროცესს. დაბოლოს, გადამუშავება არის სიზმრის განსხვავებული სურათებისა და ელემენტების ერთობლიობა და ერთიანი თანმიმდევრული შინაარსის შექმნა (შეთქმულება, მოქმედება). ზოგჯერ მეორეხარისხოვანი დამუშავება არ ხდება, შემდეგ კი სიზმარი ვლინდება დანაწევრებული, მოწყვეტილი ან რთულად გადაჯაჭვული სურათებისა და ფრაზების სერიაში.

სიზმრის მკაფიო შინაარსი- ეს არის ის, რისი დამახსოვრებაც შეუძლია გაღვიძებულ ადამიანს: ურთიერთდაკავშირებული სურათები, მეტყველება, სენსორული და ემოციური კომპონენტების შინაარსი, ისევე როგორც მათი ფორმალური ასპექტები, მათ შორის ცალკეულ სეგმენტებად დაყოფა, სიზმრების კომენტარები და ა. სიზმრები ერთი ღამის განმავლობაში ან ძილის იმავე პერიოდში დაკავშირებულია აზროვნების ერთიანი და თანმიმდევრული მუშაობით; მაგალითად, ერთი კონფლიქტის გადაწყვეტა იწვევს მეორე ოცნების პრობლემას, ან ერთი და იგივე კონფლიქტი გრძელდება მთელი ღამე.

სიზმრის ფორმირების პროცესი ჩვეულებრივ განიხილება შემდეგნაირად: რეგრესიის გავლენის ქვეშ, საავტომობილო სფეროს მოდუნება და შეგნებული და არაცნობიერი ცენზურის შესუსტება, აღორძინდება აზროვნების არქაული ფუნქციები, რომლებიც ვლინდება ოცნების მუშაობის სახით პირველადი აზროვნების პროცესების გამოყენებით. სიზმრის ნამუშევარი, ბავშვობის მამოძრავებელთა წარმოებულებთან (დერივატივები) ურთიერთქმედება, ფსიქოლოგიური დაცვა და მასთან დაკავშირებული კონფლიქტები, ასევე ამ საფუძველზე წარმოშობილი იდეები, ქმნის ვიზუალურ სურათებს (სიზმრებს), რომლებიც ცვლის ძილის დროს წარმოქმნილ აზრებს.

დღის ნარჩენები ან გამღიზიანებლების პროვოცირება არის სიზმრის ფორმირების მასალის პირდაპირი წყარო (ანუ წყაროები დღის შინაარსის უვნებელი ელემენტების სახით). თუ სიზმარში რამდენიმე წინა დღის მოვლენები, შთაბეჭდილებები, აღქმის გამოსახულებები, აზრები, იდეები და განცდები წარმოიქმნება, მაშინ მათი მნიშვნელობა უნდა ვეძებოთ ღრმა რეპრესირებულ სწრაფვებში, ადრეული ბავშვობის სურვილებსა და კონფლიქტებში. დანარჩენი დღე უკავშირდება ბავშვობის არაცნობიერ მამოძრავებელ ძალას და ეროტიკული და აგრესიული ხასიათის სურვილებს, რითაც ფარავს ინფანტილურ იმპულსებს, რომლებიც ასტიმულირებენ ოცნებების ფორმირებას. ამ შენიღბვას ემატება ოცნების ნამუშევრით გამოწვეული დამახინჯების პროცესი (მათ შორის გადამუშავება).

ძილის ეკრანიშემოიღო ფსიქოანალიტიკოსმა ბერტრამ ლევინმა სიზმრების აღსაწერად, რომლებსაც არ აქვთ მკაფიო და ცნობადი ვიზუალური შინაარსი. ასეთი ოცნებები წარმოადგენს „ცარიელ“ ან „ცარიელ“ ფონს, რომელიც სულაც არ აღიქმება როგორც ასეთი ან აღორძინდება მეხსიერებაში. ისინი ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც ინფანტილური სიზმრები, რაც სიმბოლოა დედის ფიგურაზე ან მის მკერდზე. ზოგიერთი ავტორი ოცნების ეკრანს ოცნების ფონად ან მატრიცად მიიჩნევს; ამ ფონზე ვლინდება ვიზუალური შინაარსი, ასევე სიფხიზლის ელემენტები.

ფროიდმა სიზმრებს უწოდა "სამეფო გზა არაცნობიერისკენ". საკუთარი თავის ფსიქოლოგიის მზარდმა მნიშვნელობამ და ფსიქოანალიტიკური პროცესის პრობლემებმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ სიზმრების ინტერპრეტაცია გახდა ანალიტიკური მუშაობის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი. ფსიქოთერაპიასა და ფსიქოანალიზში სიზმრების გამოყენება გონებრივი შინაარსის არაცნობიერი გამოვლინებების აღმოჩენაში, ბავშვობის ფანტაზიების და მათში მყოფი მამოძრავებელი ძალების ინტეგრირებაში და საბოლოოდ, კონფლიქტებისა და თავდაცვების დაკავშირებას ლატენტურ შინაარსთან, რაც გამოიხატება რეალურ ქცევაში და გადაცემაში.

ოცნების ინტერპრეტაციის წესები

სიზმრების ინტერპრეტაციამდე, ჩვენ აშკარად უნდა ვიყოთ დარწმუნებულნი, რომ ეს არის ღირსეული დევნა. საიდუმლო არ არის, რომ ბევრი ადამიანი ოცნებებს მიიჩნევს ბოდვად, რაღაც უაზროდ და უსარგებლოდ: სიზმრები ჩვენი გონების ნაგავსაყრელია, დღის ნარჩენები, რაციონალური აზროვნება. თუ ჩვენ ასე ვფიქრობთ, მაშინ სიზმრების ინტერპრეტაცია გაუფასურებულია, სულელებისა და გარყვნილთათვის სულელურ საქმიანობად იქცევა - რა საეჭვო სიამოვნებაა ნაგავში გათხრა!

სხვები, ოპტიმისტები, არ იზიარებენ ოცნების წიგნებს, ისინი სიზმარში რაღაც მნიშვნელობას აღიარებენ და სიზმრების ინტერპრეტაციას გონივრულ პროფესიად თვლიან, რაც სიზმრებს მიაკუთვნებს მომავლის პროგნოზირების უნარს. აქვს სიზმრებს მნიშვნელობა? უკვე კარგია, ჩვენ წარმატების ნახევარ გზაზე ვართ! თუმცა, ამ შემთხვევაში ინტერპრეტაციის მეთოდი კითხვებს ბადებს. ბატონი ოცნების ინტერპრეტაციის წარმოშობა და რეპუტაცია საეჭვოა.

სიზმრის ფსიქოანალიტიკური ხედვა განსაკუთრებულია. სიზმარი აღიარებულია, როგორც გონებრივი ფუნქციონირების სრულფასოვანი პროდუქტი და სიზმრების ინტერპრეტაცია ხდება "სამეფო გზა" არაცნობიერისკენ. ამ შემთხვევაში, სიზმრების "უცნაურობა" გაგებულია, როგორც ფსიქიკური ცენზურის მოქმედების შედეგი, სიზმრის აზრების დამახინჯება. ასე ჩნდება ოცნების "აშკარა" შინაარსზე დაყოფა - ის, რაც გვახსოვს გაღვიძების შემდეგ და შეგვიძლია გითხრათ ოცნების "ფარული აზრები" - რომლის რეკონსტრუქცია და გამოხატვა, ფაქტობრივად, სიზმრების ინტერპრეტაციის სამუშაოა. რა

სიზმრების ინტერპრეტაცია ხორციელდება რამდენიმე ეტაპზე და ექვემდებარება გარკვეულ წესებს.

პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი წესი ის არის, რომ სიზმრების ინტერპრეტაცია ფსიქოანალიზში არის თერაპიული პროცედურა და ხორციელდება საჭიროების შემთხვევაში თერაპიული (ფართო გაგებით) ეფექტის მისაღწევად. სიზმრების ინტერპრეტაცია - ხელოვნების სიყვარულისთვის - ნამდვილ ფსიქოთერაპიულ პროცესში კარგავს მნიშვნელობას და, თუნდაც, შეიძლება იყოს მავნე.

შემდეგი წესი არის ის, რომ სიზმრების ინტერპრეტაცია მეოცნებე გარეშე არ ხორციელდება! ფაქტია, რომ შესაძლებელია სიზმრის კონკრეტული სურათის ადეკვატური გაგება, მხოლოდ - მხოლოდ მეოცნებლის პირად კონტექსტში მოთავსებით. თუ მე ვოცნებობდი მაგიდაზე და შენც ოცნებობდი მაგიდაზე, ეს არ ნიშნავს რომ ჩვენ ერთსა და იმავეზე ვფიქრობთ. თუ მე მკითხავთ, რა გიფიქრიათ მაგიდაზე ფიქრისას, შეიძლება გახსოვდეთ გუშინდელი დაბადების დღე, კომპანია მაგიდასთან და ა. ჩემი მაგიდა არის, ალბათ, ის მაგიდა, რომელზეც ახლა ვწერ ამ სტატიას და ა. ამ ფიქრებს სიზმრის ელემენტების ასოციაციები ეწოდება. სიზმრების კომპეტენტური ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაცია ხორციელდება თავისუფალი ასოციაციების საფუძველზე ოცნების ყველა ფრაგმენტზე. თუ რაიმე მიზეზით შეუძლებელია მეოცნებე ასოციაციების შეგროვება, ინტერპრეტაცია არ უნდა განხორციელდეს. აქედან გამომდინარეობს ფსიქოანალიტიკური მოთხოვნა ინტერპრეტაციის მომენტში მეოცნებე სრულ განაკვეთზე ყოფნის შესახებ. ყველა დანარჩენი, მათ შორის ოცნების წიგნები და სიზმრების ინტერპრეტაციის ონლაინ მეთოდები არ არის სწორი და განლაგებულია დელუზიის და არაპროფესიონალიზმის პოლუსიდან განზრახ მანიპულირების, შეურაცხყოფისა და მოტყუების პოლუსამდე.

ფსიქოანალიზში სიზმრების ინტერპრეტაციის შედეგები არ შემოიფარგლება ერთი ფუნქციით, მაგალითად, მომავლის პროგნოზირებით (ე.წ. "წინასწარმეტყველური სიზმრები"). ფსიქოანალიტიკოსები ხშირად ფიქრობენ სურვილის ასრულებაზე და სიზმარში დრამატიზებულ ინტრაფსიქურ კონფლიქტზე.

სიზმრის ინტერპრეტაცია შესაძლებელია "ობიექტის" ან "სუბიექტური" დონეზე. თუ ვოცნებობდი ჩემს მეზობელზე, ძია ვასიაზე, როგორ მესმოდა ეს? თუ მე გადავწყვეტ, რომ დროა ჩემთვის განვმარტო ჩემი ურთიერთობა ძია ვასიასთან, მე მესმის ჩემი ოცნება "ობიექტის" დონეზე, რაც დაკავშირებულია ამ ნამდვილ ძია ვასიასთან.

თუ საკუთარ თავს ვუსვამ კითხვას და არ "ვცხოვრობ" ჩემში, ჩემს სულში, ბიძა ვასიას მსგავსი პერსონაჟი - მე ამით მივუდგები ინტერპრეტაციას "სუბიექტურ" დონეზე.

ინტერპრეტაციის ორივე დონეს აქვს თავისი მითითებები (გამოყენებისათვის) და შეზღუდვები და გამოიყენება როგორც დამატებითი.

როდესაც მეოცნებეების ყველა ასოციაცია გროვდება, ფსიქოანალიტიკოსი აგრძელებს სიზმრის ინტერპრეტაციას. ამ მომენტიდან იწყება ხელოვნება. თუ შეგირდს შეეძლო ასოციაციების შეგროვება, მაშინ ინტერპრეტაციას ოსტატი სჭირდება. ჩატარდება თუ არა წარმატებული ინტერპრეტაცია დიდწილად დამოკიდებულია ფსიქოანალიტიკოსის გამოცდილებაზე და ინტუიციაზე. ამ პროცესში მთავარია წლების განმავლობაში განუვითარდეს მგრძნობელობა არაცნობიერი შინაარსის მიმართ და მათი სიტყვებით ჩაცმის უნარი.

როდესაც ფსიქოანალიტიკოსმა ჩამოაყალიბა ინტერპრეტაცია თავისთვის, ის საკუთარ თავს სვამს შემდეგს, მნიშვნელოვან კითხვას - როგორ უნდა "გადმოიტანოს" აზრი პაციენტის ყურამდე? გამოცდილი ფსიქოანალიტიკოსები თავს არიდებენ რთულ, ხანგრძლივ ფრაზებს. ინტერპრეტაცია უნდა იყოს რაც შეიძლება მოკლე და ემოციურად დატვირთული და გადმოსცეს პაციენტის ფარული (გონებრივი და ემოციური) გამოცდილების არსი.

დასასრულს, მე აღვნიშნავ, რომ სიზმრების ინტერპრეტაცია არ არის გონივრული თამაში და არა გასართობი მოყვარულთათვის. ამა თუ იმ ოცნების უკან დგას ნამდვილი, ხანდახან ტანჯული ადამიანი, რომელიც ყვება თავის ოცნებებს, ითვლის ფსიქოლოგიურ დახმარებას და მხარდაჭერას. პასუხის გაცემა, ამ დახმარების გაწევა, ეს უკვე ფსიქოთერაპიის პროფესიონალების ამოცანაა, მათ შორის სიზმრების ინტერპრეტაციის მეთოდი მათ თერაპიულ არსენალში.

დეპრესია და ოცნებები

ზოგჯერ სიზმრები შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც ღირებული დიაგნოსტიკური მასალა. აქ ვისაუბრებთ სიზმარში დეპრესიაზე.

დეპრესია ხშირად ასოცირდება რისხვასთან, რომელიც არ იღებს საკმარის გამოხატულებას ცნობიერებაში და მეტყველებაში.

როგორც წესი, რისხვა ჩნდება გარე გარემოში მყოფ ადამიანთან მიმართებაში; მისი მეორადი გამოვლინებით, იგი გადამისამართებულია თავად სუბიექტზე, პოულობს თავის გამოხატულებას დეპრესიაში.

ის ფაქტი, რომ გაღვიძებულ მდგომარეობაში ადამიანი განიცდის დეპრესიას, სავარაუდოდ, სიზმარში გამოიხატება, როგორც აგრესია მეოცნებეზე სხვა ფიგურისგან. სიზმრის მტრული, თავდასხმითი პერსონაჟები შეიძლება განიმარტოს, როგორც მეოცნებლის საკუთარი გამოუცხადებელი აგრესიულობა, რაც მიუთითებს მისი ჭეშმარიტი გრძნობების დადასტურების აუცილებლობაზე.

სიზმრები. სიზმრების ინტერპრეტაცია. ოცნების კონსულტაცია .. შემაშფოთებელი სიზმრები. სიზმრების დევნა

კლასიკური შემაშფოთებელი სიზმრები ბევრ ადამიანში ჩანს. შემაშფოთებელი სიზმრების სამი ძირითადი ტიპი არსებობს: ოცნებები გამოცდისთვის მზად არ არის, სიზმრები, რომლებსაც ემუქრებიან მავნე არსებები, ოცნებები, რომლებიც ფიზიკურ საფრთხეს უქმნის მეოცნებეს, როგორიცაა დაცემა ან საფრთხე ბუნებრივი მოვლენებიდან - მიწისძვრა, წყალდიდობა, ხანძარი, და ა.შ. - სადაც არ არსებობს უშუალო მუქარის მოტივი მეოცნებეზე.

გამოცდაზე ოცნებები წარმოადგენს შფოთვას იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება მეოცნებე სხვა ადამიანების თვალში, ან შიში არ ჯდება სოციალური როლის ნორმაში: "ის არის კარგი მუსიკოსი?", "შეუძლია თუ არა მან თავისი საქმე კარგად?" და ა.შ.

უსიამოვნო სიზმრებში მნიშვნელოვანია გამოიძიოს ის, რაც აწუხებს მეოცნებეს. ეს კაცია (კაცი თუ ქალი)? ცხოველი, მონსტრი თუ "კოსმოსური უცხოპლანეტელი"? მეოცნებეს მისდევს ერთი "ობიექტი" თუ ბრბო.

ზოგჯერ ძალიან აშკარა ცვლილებები ხდება ადამიანში ან საგანში, რომელიც ასვენებს. ის შეიძლება თავიდან დამაშინებლად გამოიყურებოდეს, მაგრამ რაც უფრო ახლოვდება, არც მტრობის ნიშნები ჩნდება მეოცნებე შიშის გასამართლებლად.

საშინელი ოცნების სურათების ტრანსფორმაცია (თუ ეს მოხდება) ძალიან ახლოს არის იმასთან, რაც ჩვეულებრივ ხდება ზღაპრებში: ბაყაყი ხდება პრინცესა, მხეცი ხდება ლამაზი ახალგაზრდა და ა.

ასეთი გარდაქმნები, დიდი ალბათობით, წარმოადგენს არაცნობიერი შინაარსის "სურვილს", გახდეს ცნობიერი და შევიდეს მეოცნებე ცხოვრებაში.

შემზარავი უცნობი ობიექტი - მდევნელი, შეიძლება ემუქრებოდეს დღევანდელ მეოცნებეს, მაგრამ არა უფრო ყოვლისმომცველ ადამიანს, რომელიც ცდილობს გააცნობიეროს თავისი ფარული პოტენციალი. სიზმრის გამოძიება არის იმის გაგება, არის თუ არა რაიმე აშკარა ნიშანი იმისა, რომ სტალკერი ნამდვილად ცდილობს ზიანი მიაყენოს მეოცნებეს. ყოველივე ამის შემდეგ, მას შეუძლია წარმოადგინოს არაცნობიერი, ახლა მეოცნებე ფსიქიკის ნაწილი, რომელიც ცდილობს დაამყაროს კონტაქტი მეოცნებე მე -სთან, თუმცა ეს ნაწილი შეიძლება გახდეს უფრო აგრესიული და საშიში, თუ მეოცნებე ადამიანი წინააღმდეგობას გაუწევს ასეთ კონტაქტს.

ოცნება და ფსიქოზი

შიზოფენიის ან სხვა ფსიქოზური პროცესის შესაძლო დიაგნოზის გათვალისწინებისას, სიზმრები შეიძლება ძალიან გამოსადეგი იყოს როგორც დიაგნოზის დასმის, ისე თავად დაავადების შემდგომ თვალყურის დევნებაში. ზოგჯერ სიზმრები სასარგებლოა წამლის ან წამლის ან ჰოსპიტალიზაციის მიზანშეწონილობის დასადგენად.

სიზმარში ექსცენტრული გამოსახულებების არსებობა ხშირად ფსიქოზის ძალიან მანიშნებელია. მაგალითად, ცხოველი, რომელიც კანის გარეშე დადის, ან გიჟი. სამყაროს აფეთქებით მუქარა შეიძლება მიუთითებდეს პოტენციურ ფსიქიკურ გაუარესებაზე. ფსიქოზი ხდება მაშინ, როდესაც არაცნობიერი პროცესების ზეწოლა თრგუნავს და იპყრობს "მე" -ს; ეს შეიძლება მოხდეს როგორც შიდა, ასევე გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ.

სიზმრები. სიზმრების ინტერპრეტაცია. ოცნების კონსულტაცია.

უკვე გაკეთდა მცდელობები, რომ ფროიდის სიზმრების თეორია საერთო მნიშვნელობამდე მიეყვანა. არსებობს ფროიდის ფუნდამენტური ფორმულა: "ოცნება არის (შენიღბული) შესრულება (რეპრესირებული, რეპრესირებული) სურვილისა". ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ფაქტი, რომ ფროიდი არის ოცნების რამდენიმე თეორიის ავტორი, რომელთა თანმიმდევრულმა გამოჩენამ აღნიშნა მისი პროგრესი ნეირომეცნიერებიდან საგნის თეორიაში.

ფროიდი თავის ნარკვევში ფსიქოლოგიის შესახებ, დაწერილი 1895 წელს, ცდილობდა სიზმრის ცნობიერების ფენომენის ინტერპრეტაციას ნერვული აღგზნების პროცესების რეფლექსური რკალის მოდელის საფუძველზე. ამ საწარმოს ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი შეიძლება ჩაითვალოს მის წარუმატებლობად, რის შემდეგაც ფროიდმა აირჩია ახალი ფენომენოლოგიური მიდგომა ოცნების გასაგებად.

ეს მეთოდი, რევოლუციურ მიდგომასთან ერთად მისი განხორციელების ინტროსპექციით, საფუძვლად დაედო ფროიდის პირველ მთავარ ნაშრომს, სიზმრების ინტერპრეტაციას. ამ ნაშრომის ცნობილ მეშვიდე თავში თქვენ კვლავ შეგიძლიათ ნახოთ ორიგინალური ნეიროფიზიოლოგიური თეორიის ექოები, კონცენტრირებული მეტაფორების ნევროლოგიური სისტემის სახით: ამჯერად აღწერის რეფლექსომექანიკური მოდელი ადგილს უთმობს სიტყვიერ ლოგიკას.

ლექციებში ფროიდი სრულ განაკვეთზე ოცნების სურვილებს უწოდებს "ინფანტილურ" მე "და ოცნება-სურვილი უცებ ხდება სიზმრის საგანი. შემდგომში, ფროიდმა, იმ რისკის შესამცირებლად, რის გამოც მისი ბუნებისმეცნიერების მსოფლმხედველობა გამოიკვეთა, ფსიქიკის მექანიკური ნევროლოგიური მოდელი შეცვალა ევოლუციური ბიოლოგიური თეორიით.

ამ "შემობრუნების ბიოლოგიისკენ" შემდეგ, სიზმარი, რომელიც ადრე აღდგენილი იყო როგორც მექანიკური პროცესი, დაიწყო აღქმა, როგორც ბიოლოგიური რაციონალური ორგანიზმის ფუნქცია. მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი თვლიდა, რომ კულტურის ისტორიაც კი გავლენას ახდენს გენეტიკურ კონსტიტუციაზე, ამ მოსაზრებაში შეიძლება მოიძებნოს საგნის თეორიის მინიშნება. ფროიდის გარდაცვალების შემდეგ, ფსიქოანალიზის ინტერესი ფილოსოფიის მიმართ გაქრა, რადგან დრო მოვიდა სამედიცინო პრაგმატიზმისთვის, რომელიც თან ახლდა ეგოს ფსიქოლოგიის შექმნას.

ამ პერიოდის ყველაზე ავტორიტეტულ სამეცნიერო ნაშრომებს შორის არის ერიქსონის კონცეფციები, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა აშკარა ოცნებებზე და მათ ურთიერთობაზე პიროვნების სტრუქტურასთან, დამცავ შესაძლებლობებთან, ცხოვრების ციკლის სტადიასთან და მეოცნებეთა კულტურულ იდენტურობასთან. ფრანგმა მთელი წიგნი მიუძღვნა ერთი პაციენტის ოცნების ციკლის აღწერასა და ინტერპრეტაციას, ხაზს უსვამდა ოცნების სხვადასხვა შემეცნებით დონეს.

ფრანგულის აზრით, სიზმარი არის გონებრივი აქტივობა ძილის მდგომარეობაში, რომელიც მიზნად ისახავს პრობლემების გადაჭრას. სიზმრების აქტივობა არის ქმედებების რეგულარული წარმოდგენის სისტემა, რომელიც ყალიბდება გარკვეული სიტუაციის გააზრების შედეგად და პროგრესული გარდაქმნის გზით გარდაიქმნება ოცნების გამოსახულებად. ცოტა ხნის წინ, მორგენგალტერი მიმართავს სიზმრების ინტერპერსონალურ თეორიას, რომელსაც მოიხსენიებდნენ ფრანგები, ასევე კანცერი და ბერგმანი, რომლებიც მიუთითებდნენ "სიზმრების კომუნიკაციურ ფუნქციაზე". კლეინის პრინციპებით ხელმძღვანელობით, მელცერი განმარტავს ოცნების ესთეტიკის თეორიას.

იმავდროულად, წარმოიშვა ახალი სამეცნიერო დარგი, რომლის წარმომადგენლები დაკავებულნი არიან ძილისა და სიზმრების ექსპერიმენტული კვლევების შედეგად მიღებული ფსიქოფიზიოლოგიური მონაცემების შედარება სიზმრების ფსიქოანალიტიკურ თეორიებთან. ამ კვლევის სიმძიმის ცენტრი არის მეხსიერების თეორია. კვლევის ამ დარგის ერთ -ერთი არსებითი ასპექტია პირველადი პროცესის კონცეფციის გადახედვა.

თუ ფროიდს სჯეროდა, რომ სიზმარი დაფუძნებულია დრაივების არქაულ სტრუქტურაზე, მაშინ ჩვენ ვსაუბრობთ ინფორმაციის შემეცნებითი და ვიზუალური დამუშავების პროცესების პარალელურ განვითარებაზე, რომლებიც გავლენას ახდენენ პიროვნების ცხოვრებაზე და ინტეგრირებულია პროცესში. ოცნება.

ნომიოტიკური ბუნებისმეტყველებისა და იდეოგრაფიული ჰუმანიტარული მეცნიერული მსოფლმხედველობის სისტემები, რომლითაც ფროიდი ცდილობდა ძაფის გაერთიანებას, საფუძვლად დაედო კვლევის სხვადასხვა დარგს. მათ შორის ხიდების აგების ახალი მცდელობა, რომლის პერსპექტივებიც მხოლოდ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, არის სიზმრების პროცესის განვითარების ლოგიკური მოდელის ab initio დედუქციის მეთოდი (იხ. "ფსიქოანალიზი და შემეცნებითი მეცნიერება").

ლეიცინგერ-ბოლბერმა გაბედა სიზმრების ფრაგმენტების დახასიათება ხელოვნური ინტელექტის კვლევაში გამოყენებული დახვეწილი კომპიუტერული ლექსიკის გამოყენებით და შემოგვთავაზა ახალი მიდგომა სიზმრების ფსიქოანალიტიკური თეორიის დებულებების გაგებაში. ეს კვლევები ხელს უწყობს ტრადიციული ფსიქოანალიტიკური ოცნების თეორიასა და ნეიროფიზიოლოგიას შორის დიალოგის განვითარებას.

სიზმრების ინტერპრეტაციის სტილები

სიზმრების ინტერპრეტაციის ფროიდის მეთოდს საფუძვლად დაედო სამედიცინო გამოკვლევის პრინციპები და ფროიდის პირადი გამოცდილება მიკროსკოპული კვლევის სფეროში. ფროიდი თვლიდა, რომ კვალიფიციურმა დამკვირვებელმა გულმოდგინედ უნდა შეისწავლოს მასალა, რომელიც მისი ხედვის სფეროში იყო, სანამ არ გამოავლენდა მის სტრუქტურას.

"კვალიფიცირებული" მან განიხილა გამოცდილი დამკვირვებელი, რომელმაც შეიძინა გარკვეული ცოდნა ცდით და შეცდომით. ინტერპრეტაციის ეს ტრადიცია ემყარება ჰერმენევტიკულ პრინციპს, რომლის მიხედვითაც თარჯიმანი, წინასწარი ჰიპოთეზებით ხელმძღვანელობს, მუდმივად უნდა ცდილობდეს ადრე მიუწვდომელი სტრუქტურების იდენტიფიცირებას.

ფროიდი ჰგავს არქეოლოგს, რომელიც აგროვებს კალმებს, ახსოვს აღნიშვნა სად და რა პოზიციაზე იქნა ნაპოვნი. კვლევის მსვლელობისას ის მიდის დასკვნებამდე, რაც მას საშუალებას აძლევს აღადგინოს ამფორის განადგურების პროცესი და ამით აღადგინოს მისი პირვანდელი სახე. ფროიდი ასევე ემსგავსება დეტექტივს, რომელიც არ ერიდება ჭორებს, კარგად იცის რომ ისინი შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს და კონფლიქტურ ჭორებს ადარებს ფაქტებს.

CG Jung– ის თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი წარმოიშვა განსხვავებული ტრადიციის ფარგლებში. იუნგმა უარყო ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის მეთოდი და ჩაატარა ექსპერიმენტი, რომელშიც კონტროლირებად პირობებში წარმოშობილი თავისუფალი ასოციაციების დახურული ჯაჭვის ანალიზით, იგი იმედოვნებდა, რომ რესპონდენტის დახმარების გარეშე, განსაზღვრავდა "კომპლექსს", ანუ ამ სტრუქტურის ცენტრი.

ამ კვლევის მეთოდის ნიუანსებიც კი იძლევა იმის განსჯას, რომ ორი უდიდესი ოცნების თეორეტიკოსის გზები განსხვავდება: ფროიდი გამოსახული იყო როგორც მკვლევარი, რომელიც დარჩა დისკურსის ერთგული, ხოლო იუნგი გახდა უცვლელთა მცოდნე.

სიზმრების ინტერპერსონალური თეორიის მიმართვა არ შეიძლება გავლენა იქონიოს ინტერპრეტაციის მეთოდზე. მორგენგალტერი უკავშირებს ნებისმიერ სიზმრის ისტორიას იმ კონტექსტთან, რომელშიც ჩნდება ეს ისტორია: "როდესაც ანალიზატორი მეუბნება თავისი ოცნების შესახებ, მე პირველ რიგში ვცდილობ ვუპასუხო კითხვას: რატომ მეუბნება ის ახლა ამ ოცნებას?"

დონალდ მელცერმა სიზმრების თეორია შეიმუშავა ბაიონის აზროვნების თეორიის საფუძველზე, რომელიც სიზმრების აქტივობას ადარებს ფსიქოლოგიური მონელების პროცესს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სტრუქტურირებული გამოსახულების ფორმირების პროცესს ("ალფა ელემენტები").

ბავშვის განვითარების პროცესში, ეს ხდება მხოლოდ იმ პირობით, რომ დედა ასრულებს ერთგვარი "კონტეინერის" ფუნქციებს გადაჭარბებული სტრესისთვის, რაც არ შეიძლება განხორციელდეს ოცნების პროცესში. პრაქტიკაში, ეს გამოიხატება თანაგრძნობისა და გულწრფელი დამოკიდებულების სახით ბავშვის პროექტიული იდენტიფიკაციისადმი, ასევე ადექვატური რეაგირების უნარით, რომლის დროსაც ბავშვის იდენტიფიკაციას მოკლებულია პათოლოგიური შინაარსი. მელცერის თქმით, ოცნების ინტერპრეტაციის პროცესი ანალოგიურად მიმდინარეობს: "ანალიტიკოსი აძლევს პაციენტს საშუალებას, გამოიწვიოს სიზმარი საკუთარ თავში".

სტეკელის ადრეული მუშაობის შემდეგ, თავდაპირველ ოცნებას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ფსიქოანალიტიკური მკურნალობისთვის. ითვლება, რომ პირველი სიზმარი, რომელიც პაციენტმა აცნობა ანალიზის მსვლელობისას შეიცავს ძირითადი კონფლიქტის ბირთვს.

ძილისა და ოცნების კვლევა

ძილის დროს თვალის სწრაფი მოძრაობის ფენომენის აღმოჩენა და ამ სპონტანურ მოძრაობებსა და მეოცნებე აქტივობას შორის კორელაციის დამყარება მკვლევარებში გაჩნდა დარწმუნებული იმაში, რომ მათ განსაზღვრეს ოცნების ფსიქოფიზიოლოგიური მაჩვენებელი. თუმცა, მალევე გაირკვა, რომ ამ მაჩვენებლის გამოყენების სპექტრი ძალიან შეზღუდულია, ვინაიდან სიზმრები ძილის სხვა სტადიებზეც ხდება. მიუხედავად ამისა, ძილისა და სიზმრების ფართომასშტაბიანი კვლევები სწორედ ამ ვარაუდს ემყარებოდა, რადგან მეტისმეტად მაცდური იყო ზუსტი წყაროს პოვნის შესაძლებლობა, რომელიც საშუალებას მისცემდა მიეღო ძველი, ისევე როგორც სამყარო, ოცნების საიდუმლო.

ფართოდ არის გავრცელებული ფსიქოანალიტიკოსთა შორის, რომ სიზმარი არის მეოცნებე აზრების ან გამოცდილების სუბიექტური მეხსიერება. ხშირად, კიდევ უფრო კატეგორიული განაჩენი გამოითქვა, რომ სიზმარი არის გზავნილი ამ მოგონებების შესახებ. "ოცნების თავისთავად" გააზრება ობიექტივიზმის დამახინჯებული პრინციპების შესაბამისად არ არის ფსიქოანალიზის მიზანი.

ამრიგად, ძილისა და სიზმრების სფეროში ჩატარებული კვლევები, რომლებიც ასრულებენ ფუნდამენტური კვლევის ფუნქციას, ვერ შეცვლის ინტერპრეტაციულ მიდგომას. მიუხედავად მნიშვნელოვანი ხარჯებისა და პრეტენზიებისა, ამ კვლევებმა მცირე სარგებლობა მოუტანა ფსიქოანალიზს და შეიძლება იყოს ნათელი მაგალითი იმისა, რომ ფუნქციური პროცესების ფსიქოფიზიოლოგიური მაჩვენებლების ასეთი ზუსტი განსაზღვრაც კი თითქმის არ იძლევა აზროვნების პროცესების განსჯას მათ

ძილის მდგომარეობაში ფიზიოლოგიური ცვლილებების აღწერა არ შეიძლება გახდეს საფუძველი იმ მდგომარეობის შესასწავლად, რომელიც დაკავშირებულია ამ მდგომარეობასთან დაკავშირებულ სიზმართან. კოგნიტური ფსიქოლოგიის ფარგლებში სიზმრების შინაარსის დასადგენად გამოიყენება სიზმრის შინაარსის ანალიზის მეთოდი.

გარკვეული სიზმრის შესახებ მოთხრობის ფრაგმენტების გაანალიზებისას იდენტიფიცირდება გარკვეული ემოციური ელემენტები, რის შემდეგაც ხდება სასწორზე ნაჩვენები შედეგების შეჯამება. გარდა ამისა, გათვალისწინებულია "დეკორატიული" კრიტერიუმები, კერძოდ, სიზმარში პერსონაჟების რაოდენობა, მათი სქესი და ასაკობრივი განსხვავებები. თუმცა, ორივე მეთოდი არ იძლევა სიზმრების უმეტესობის დინამიური მახასიათებლების, მათი "ნაკადის" ხასიათის გათვალისწინების საშუალებას.

სიზმარში ისეთი რთული და დინამიური ფენომენის შესახებ მეტ -ნაკლებად ზუსტი ინფორმაციის მისაღებად, ფსიქოანალიტიკური კვლევა იძლევა ფსიქოანალიტიკურ კვლევას, კერძოდ ცალკეული შემთხვევების კვლევის თანამედროვე მეთოდებს, რომელთაგან ზოგი ძვირი ღირს. ამ შემთხვევაში, მაგალითია სიზმრების იმიტაციის თეორია, რომლის ფარგლებშიც ხდება მცდელობა შეიქმნას შემეცნებითი პროცესების ზუსტი კომპიუტერული მოდელი, როდესაც ხდება ინდივიდუალური სიზმრები.

Კლინიკური მახასიათებლები

ფსიქოანალიტიკურ ლიტერატურაში, ადამიანთა გარკვეული ჯგუფების სიზმრების თავისებურებები, კერძოდ, ბავშვთა ოცნებების განსაკუთრებული ფუნქციები და მნიშვნელობა, არაერთხელ იქნა დაფიქსირებული. კოჰუტის თანახმად, ფსიქოანალიტიკური ოცნების თეორია არ იძლევა ახსნას სიზმრების შესახებ, რომლებიც დაკავშირებულია საკუთარი თავის მდგომარეობასთან. გრუნერტი, სხვა კონტექსტში, აღნიშნავს, რომ გარკვეული სიზმრები, კერძოდ "გაღვიძებული სიზმრები" ემსახურება ნარცისული საჩივრებით გამოწვეული ზიანის ანაზღაურებას. ამ შემთხვევაში, აშკარა ოცნება მიზნად ისახავს ხელუხლებელი საკუთარი თავის დემონსტრირებას. ნარცისისტულ თავმოყვარეობას შეიძლება კვლავ დაემუქროს "ლატენტური სურვილით გამოწვეული სურვილების ამომწურავი ინტერპრეტაციები. ნარცისისტული მიდრეკილების მქონე პირებში და BPD- ს მქონე პაციენტებში ოცნების სპეციფიკურ ასპექტებს ასევე მიუთითებს როდე-დაჩსერი".

სიზმრების კომუნიკაციური ფუნქცია

ოცნება, სულ მცირე ერთი შეხედვით, არის ნარცისისტული და მთლიანად ინტრაფსიქტიკური ფენომენი. მასში მონაწილე მსახიობები და მაყურებლები ჰგვანან მძინარეს; სპექტაკლის საბოლოო მიზანია შეინარჩუნოს ძილი, მისი ბუნების ყველაზე ნარცისული ფსიქიკური მდგომარეობა. მიუხედავად ამისა, სიზმრის მიმდებარე ტერიტორიებზე და ასევე - როგორც ეს მოგვიანებით იქნება ნაჩვენები ამ სტატიაში - მასში არის საკომუნიკაციო ელემენტები, რომლებსაც აქვთ დიდი მნიშვნელობა არა მხოლოდ თერაპიული მიდგომისთვის, არამედ სიზმრის თეორიული დასაბუთებისთვისაც. ფსიქოლოგია.

პაციენტის სურვილი, ისაუბროს თავის ოცნებებზე, აღწერს ფერენციმ (1950), რომელმაც აღნიშნა, რომ ამ მიზნით არჩეული მსმენელი, როგორც წესი, სიზმრის რეალური საგანია. ამრიგად, კომუნიკაციის ეს სურვილი, რომელიც სიზმარში ჩნდება, შეიძლება ჩაითვალოს მძინარე ადამიანის სურვილის გაგრძელებად, დაამყაროს კონტაქტი დღის შთაბეჭდილებების ნარჩენებში არსებულ რეალობასთან. ეს ასპექტი, ბუნებრივია, დიდი ინტერესია ფსიქოანალიტიკური მკურნალობის მსვლელობისას.

ფროიდმა, უკვე ადრეულ სწავლაში, აღწერა სხვა ადამიანების ოცნებები, გამოწვეული მისი დამტკიცების სურვილით, რომ ის იყო არასწორი (ფროიდი 1900), მოტივაცია, რომელმაც მიაღწია მიზანს ბევრად უფრო სწრაფად, როდესაც მას მოგვიანებით უთხრეს ამ ოცნების შესახებ. ფროიდის ოცნებების სრულად გაგებისთვის, უნდა გავიხსენოთ მისი გამოქვეყნების სურვილი. ეს მოტივი ასოცირდებოდა იმ იმპულსებთან, რომლებმაც აიძულა ის იმ დროისთვის ჩაეტარებინა ინტროსპექცია. ამ ასპექტის მნიშვნელობა ნათელია: ამას ადასტურებს ფროიდის კომენტარები და ერიქსონის (1954) და ვინტერშტაინის (1954) მიერ მისი ოცნებების ბოლოდროინდელი რეანალიზი.

აშკარა ფაქტია ასევე ფროიდის ფარული მტრობა ფლიუსისადმი, რაც მის მეგობრულ წერილებში ვლინდება მხოლოდ ერთი შენიშვნით "მღვდელი ვიქსიტის" სიზმრის შესახებ: "მე მივხვდი, რომ ბედნიერი ვიყავი, რომ შენზე მეტი გაძლო" (ფროიდი 1910). ამ გზით აკრძალული მტრობის გამოხატვის აუცილებლობა უდავოდ გაჟღენთილია სიზმრებში და ამის საწინააღმდეგო რეაქციამ გამოიწვია ფლიესთან დაკავშირებული "ფარისევლური სიზმრების" გაჩენა.

ამ თვალსაზრისით, ტოტო ასოების ფუნქციაა ხილული შინაარსის გადმოცემა, რომელიც გადაცემულია როგორც დაცვა ფარული შინაარსის ცნობილი გახდომის სურვილისაგან.

ყველაზე პრიმიტიული და გავრცელებული ახსნის თანახმად, სიზმრები ღვთაებრივი გზავნილებია (ან, თანამედროვე ვერსიით, "ტელეპატიური გამოცდილება"). ამაში თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ არა მხოლოდ სანქცირებული გამჭრიახობის სპეციალური ფორმა, არამედ კომუნიკაციის საჭიროების პროექცია. მისი ხილვის შემდეგ პავლე მოციქული წავიდა ღვთის სიტყვის საქადაგებლად და ამტკიცებდა, რომ სხვებმა მიიღონ იგი. ბევრმა მწერალმა და ხელოვანმა, სიტყვასიტყვით შთაგონებული მათი ოცნებით, ვერასდროს შეძლეს ოცნების ნაწარმოების დასრულება მანამ, სანამ ის არ გაუზიარეს მაყურებელს. ბედის ნევროზში, სიზმრის გამჟღავნება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, რაც პროვოცირებას უკეთებს იმ მოვლენებს, რაც სიზმარში იწინასწარმეტყველა (შდრ. ორაკულის როლი ოიდიპოსის ტრაგედიაში). ამ ტიპის კომუნიკაციის დამახასიათებელი ნიშანია აღიარების და დასჯის სურვილი, რაც აძლიერებს დაცვას არაცნობიერი სურვილებისგან და ამავდროულად ხელს უწყობს მათ დაკმაყოფილებას.

ამ პროცედურის ერთ -ერთი ვარიანტია იროკეზის ოცნების ფესტივალი - ერთგვარი სატურნალია - რომელიც იწყება ცოდვების საერთო აღიარების შემდეგ. მისი წევრები ატარებენ ნიღბებს (შესაძლოა ბოროტი სულების ნიღბებს) და ველური და დამანგრეველი ქცევით არიან დაკავებულნი. მისი დასრულება შეუძლიათ მხოლოდ მათ მსხვერპლებს, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი ოცნებების ამოხსნა (ფრეიზერი 1947). ამ შარადში, მტანჯველი, როგორც ჩანს, განსახიერებული პერსონაჟი გახდა კოშმარიდან და მისი როლი ძალიან ჰგავდა სფინქსის როლს ოიდიპოსის ლეგენდაში. ოიდიპოს მეოცნებეს, რომელიც ამოხსნის გამოცანას, უნდა ჰქონდეს მსგავსი სიზმრები და, შესაბამისად, იცის მისი დანაშაული. აღსარებას მოსდევს განთავისუფლება.

ასეთი რიტუალები და დრამები განაახლებს კონფლიქტს თავად სიზმარში ძილის სურვილსა და დღის შთაბეჭდილებების ნარჩენებს შორის, რაც ხდება არაცნობიერის წარმოქმნის საშუალება. ნარცისული და კომუნიკაციური ფუნქციები შეიძლება შერიგდეს ერთმანეთთან მეორადი ნარცისიზმის ბუნების გახსენებით. გარესამყაროს დატოვებისას მძინარეს შეუძლია საგნების დატოვება მხოლოდ სიმბოლური ფორმით მათი ინტროექციით. ამრიგად, გარე კავშირები, მათ შორის კომუნიკაცია, შინაგანი ხდება, აღორძინდება, როგორც მოსალოდნელი იყო, იგივე უფრო მარტივი ქმედებები წარსულიდან. ეს მოიცავს იდენტიფიკაციას და მარტივ მოქმედებებს, რომლებშიც მძინარე მოქმედებს როგორც დაკვირვების საგანი და ობიექტი, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია სიზმრის ფორმირების მექანიზმისთვის. სიზმრის უბრალო სურათი შეიძლება იყოს განსახიერება წარსული და ახლანდელი ურთიერთობებისა და კომუნიკაციის რთული ჰარმონიისა, მაგალითად, ფროიდის ოცნება "რ. ჩემი ბიძაა", რომელიც არის რამოდენიმე ადამიანს შორის აზრთა გაცვლა. ამ ოცნების კულმინაცია არის შეტყობინება მეოცნებე თავისგან.

საბოლოო ჯამში, კომუნიკაცია თანდაყოლილია იმ ძირითად ძალებში, რომლებიც ადგენენ საზღვრებს ეგოსა და ობიექტს შორის სენსორულ შთაბეჭდილებებში, მოტორულ რეაქციებში და სიმბოლოებში, ფილოგენეტიკურ და სინთეზურში, რომლებიც აღწერენ გონებრივი სტრუქტურის ევოლუციას. გამოცდილება და კომუნიკაცია ერთი მთლიანია: ბავშვის პირველი შეხება სამყაროსთან იწყება და ტირილით მთავრდება; ამიტომ, ფსიქიკის ძირითადი ერთეულები სტრუქტურულ, დინამიკურ და ეკონომიკურ დონეზე არის ობიექტური ურთიერთობები. პირველადი ნარცისიზმი, რომელიც ძირითადად ჰიპოთეტური ხასიათისაა, შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მდგომარეობა, რომელშიც იდეები ობიექტის შესახებ წმინდა ფილოგენეტიკურ დონეზეა. მეორადი ნარცისიზმი შეიძლება განისაზღვროს როგორც პირობა, რომელიც დაკავშირებულია ინდივიდუალურ გამოცდილებასთან. სირთულეების გამო, რომლებიც დაკავშირებულია ფსიქიკურ ძალებს შორის ბალანსის მიღწევასთან, ძილი, როგორც ეგოს რეინტეგრაცია, გაყოფილი რეალობის დაჟინებული მოთხოვნებით, ხდება დაბრუნება მეორადი ნარცისიზმის მდგომარეობაში.

ჰიპნოზის კვლევა აჩვენებს, რომ ძილი გამოწვეულია დღის დანარჩენი ნაწილის გაყოფით, რომლის დროსაც "კარგი" ნაწილი ინტეგრირებულია და "ცუდი" ნაწილი ამოღებულია (კანზერი 1953). დაძინების პროცესი არ არის მხოლოდ ნარცისული რეგრესია, არამედ კონფლიქტის გადაწყვეტა, რომლის დროსაც კარგი (ოიდიპოსი ან პრედიპოსი) მშობელი გაერთიანდება ეგოსთან და ცუდი განადგურებულია. შემაშფოთებელ ოცნებებში, ამ სახის მცდელობები არ გამოდგება. მძინარე ადამიანი ნამდვილად არ არის მარტო: ის "სძინავს" თავის კარგ ინტროექციურ ობიექტთან ერთად. ეს აშკარად ვლინდება ძილის ჩვევებში: ბავშვში მშობლის ფიზიკური მოთხოვნილება, ზრდასრული სექსუალური პარტნიორი, სინათლის, სათამაშოების და რიტუალების მოთხოვნილება, როგორც ძილის წინაპირობები ნევროზულ პაციენტებში (Winnicott 1953).

ამ უკანასკნელისთვის ინტროუბიექტური ღონისძიებები ხელსაყრელია - საკვების, სასმელების, აბების, შხაპის მიღება - და, რა თქმა უნდა, ისეთი ქმედებების არქაული ფორმები, როგორიცაა ლულინგი, მოძრაობის ავადმყოფობა და იავნანის სიმღერა. "ოცნების ეკრანზე" ჩანს ოცნების პარტნიორის კვალი და თვისებები (ლევინი 1950); მშობლის ისტორიები და ლოცვა მომავალი ძილისთვის არის დამამშვიდებელი და განადგურებული მშობლის გაყოფის მექანიზმების დახმარებით. გამოღვიძება, პირიქით, მითებში წარმოდგენილია როგორც საყვარელ საგანთან უხალისო განშორება, ხშირად აკრძალული მზერის შედეგად (როდესაც ადამიანი თვალებს ხუჭავს), როგორც, მაგალითად, ფსიქიკისა და ეროსის ლეგენდაში და ლეგენდა ორფეოსისა და ევრიდიკის შესახებ. ძილი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც სიბნელის მიმზიდველი ძალა, საიდანაც ადამიანი ცდილობს თავის დაღწევას (პერსეფონე და პლუტონი); ამიტომ, როგორც "კარგ", ისე "ცუდ სიზმრებში" (ლევინი), ეგო არ არის მარტო.

ძილიდან სიფხიზლეზე გადასვლა არ არის აბსოლუტური და ბავშვების "უბრალო სიზმრებს", რომლებიც წარმოიშობა რეალურ ცხოვრებაში, შეუძლიათ სიზმარიდან სურვილი რეალობად გადააქციონ. მაგალითად, იმედგაცრუებული პატარა გოგონას შეტყობინება, რომ "ვიღაცამ" სიზმარში მისცა ალუბალი, ასევე შეიცავდა მამამისის უტყუარ ალუზიას. მისი უფრო შენიღბული ფორმის მიუხედავად, "პატარა ჰანსის" ოცნება ორ ჟირაფზე იყო მშობლებისთვის ტაქტიკური შეხსენება, რომ ის უკვე იცნობდა ცხოვრების გარკვეულ ფაქტებს. როდესაც ბავშვი რეკავს

მისი დედა არის კოშმარის უშუალო გავლენის ნიშანი, ან ასახავს პარალიზებულ შიშს მისი კოშმარის კომუნიკაციის შეუძლებლობის შესახებ. ამგვარი "ზემოდან" დამყარებული ობიექტური ურთიერთობები ქმნის ზედაპირს ურთიერთობების იერარქიისთვის "ქვემოდან".

სიზმარში საგნების ამოღება ან მიახლოება აშკარად ასოცირდება ბავშვობის მოგონებებთან მშობლების მიდგომის ან მოცილების შესახებ, ანუ კომუნიკაციის ხელმისაწვდომობასთან, რაც ასახავს ეგოს საზღვრების უკვე არსებულ სივრცით კონფიგურაციას. სიზმრები, რომლებიც მოიცავს დაცემას, აწევას ან ფრენებს, წარმოადგენს იმავე პრინციპს და დიდწილად განისაზღვრება მამაკაცებში მათი ერექციის გამოცდილებით. კომუნიკაციის შეწყვეტა, ხშირად სიკვდილის ან კასტრაციის ელფერით, შეიძლება სიზმარში გამოიხატოს სხეულისგან განცალკევებით ან ისეთი ტიპიური ოცნების სიმბოლოებით, როგორიცაა კბილების დაკარგვა, მატარებელში დაგვიანება და ა.

სხვათა დაკვირვებასთან დაკავშირებული ექსპოზიციური სიზმრები და ოცნებები, როგორც წესი, მიუთითებს კომუნიკაციის სურვილს (ან შიშს); ორგაზმთან ერთად ცარიელი ოცნება შეიძლება მიუთითებდეს პირველადი სიმბოლოების ჩვეული ანტითეტიკური ხასიათის შესაბამისად, ამავდროულად ობიექტთან თვალის კონტაქტის დამყარების სურვილის ასრულებას და მისი გაწყვეტის სურვილს. ყნოსვის, შეხების, თერმული და სმენითი შთაბეჭდილებები, ისევე როგორც საავტომობილო იმპულსები, ემსახურება ამ მიზნებს ისევე, როგორც ვიზუალური წარმოდგენები. ხარვეზებს, გაურკვეველ დეტალებს, მეხსიერების ხარვეზებს ან მათ საპირისპირო ელემენტებს შეიძლება ჰქონდეთ კომუნიკაციური მნიშვნელობა სიზმარში და მის აღწერაში.

ფროიდმა აღნიშნა, რომ სიზმრის დროსაც კი შეიძლება წარმოიშვას აზრი: "ამის შესახებ ანალიტიკოსს უნდა ვუთხრა". მან აღმოაჩინა, რომ სიზმარში, ისევე როგორც იმპულსში, რომელიც შეიცავს მისი ოცნების აღწერის სურვილს, არსებობს წინააღმდეგობა ამის შესახებ. სხვებმა ასევე ხაზი გაუსვეს მძინარე ადამიანის პოზიტიურ ტენდენციას საკუთარი თავის შესახებ (აბრაამი 1948; ბლიცსტენი და სხვები. 1950; შარპი 1937). ორივე ასპექტი წარმოდგენილია საკომუნიკაციო გაურკვევლობის პატარა შედევრში, როდესაც პაციენტი ოცნებობდა "რაღაცაზე" თავის შეყვარებულზე - მას სხვა არაფერი ახსოვდა მისი ოცნების შესახებ - და მან მაშინვე გაიფიქრა: "ამის შესახებ ანალიტიკოსს უნდა ვუთხრა". მისი უფრო პოზიტიური ფორმით, ეს ნიშნავდა: "მე უნდა ვუთხრა ანალიტიკოსს, რომ მე უარი ვთქვი ჩემს შეყვარებულზე ოცნებებზე". ანალოგიურად, ფროიდს სჯეროდა, რომ სიზმარში დავიწყებული სახელი ნიშნავს: "მე არ უნდა ვოცნებობდე ამაზე".

ყველა ანალიტიკოსი იცნობს წინააღმდეგობის დაძლევის ნიშნებს. მისი წინამორბედი ხშირად არის სიზმრების სერია ხანგრძლივი უძილო პერიოდის შემდეგ, რომლებშიც სულ უფრო მეტად ვლინდება კომუნიკაციის სურვილი (როგორც ინსტინქტური მამოძრავებელი საშუალებების წარმოშობის წყარო), ამტკიცებს საკუთარ თავს, სანამ პაციენტი ამას გააცნობიერებს. ერთი ქალი, რომელიც განიცდიდა აგორაფობიას, ცდილობდა გაუმკლავდეს სექსუალური გრძნობების მომატების გაცნობიერებას, იძულებული გახდა ეთქვა ქმრისთვის, რომელსაც ჩვეულებრივ არაფერი უთქვამს ფსიქოანალიტიკოსთან მკურნალობის კურსის შესახებ, მისი ოცნების შესახებ ცეკვავდა გარკვეულ მამაკაცთან (ანალიტიკოსთან). ქმრის გაღიზიანება ასევე იყო გაფრთხილება მისი მხრიდან გაზრდილი შფოთვის შესახებ (ვინაიდან ეს იყო აგორაფობია) და საკუთარი თავდაცვის გაძლიერების საშუალება; ამ ოცნების შესახებ ანალიტიკოსის შეტყობინება, სიზმრების დავიწყების ჩვევისგან განსხვავებით, მიზნად ისახავდა ანალიტიკოსის მოტყუებას და ინტრაფსიქური კომუნიკაციის განხორციელებას მოცეკვავე პარტნიორთან სასიყვარულო ჩახუტების სახით.

კავშირების დამყარების ან გაწყვეტის სურვილი აშკარად გამოიხატება გადაცემის ნევროზში, რომელიც შუალედური რგოლია სიზმარსა და გამოღვიძებას შორის და ანალიტიკოსს აძლევს თერაპიულ სიზმარში შესვლის საშუალებას (კანზერი 1953). ეს ვარაუდი ასევე დადასტურდა ფიშერის ექსპერიმენტებით (1953). როგორც ჩანს, იგი დაფუძნებულია ფროიდის მტკიცებაზე, რომ ”სიზმრების უმეტესობის უკან, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ანალიზში და რომელსაც თავისი წარმოშობა აქვს შემოთავაზებაში, არის პაციენტის სურვილი, გაახაროს ანალიტიკოსი” (ფროიდი 1912).

წინააღმდეგობის მატებასთან ერთად, კომუნიკაციის ენა თავისუფალ ასოციაციებში და სიზმრებში ხდება უფრო ნარცისული და ნაკლებად გასაგები. მოქმედება და სომატიზაცია ხდება ინტერნალიზებული ურთიერთობის სიმბოლო, რომელშიც, ოცნების სამყაროდან გამორიცხული ობიექტების გაყოფასთან ერთად, ანალიტიკოსი იყოფა. მიდგომა, რომლითაც საუკეთესოდ შეიძლება გაიგოს ასეთი რეგრესული ქცევა და გახადოს იგი თერაპიის სამიზნე (თუნდაც ღრმა შიზოფრენიის შემთხვევაში) არის კომუნიკაციური ასპექტი, რომელიც არის ყველა სიმპტომისა და მოქმედების განუყოფელი ნაწილი.

ასთმის შეტევებით დაავადებულმა პაციენტმა, რომელიც ცდილობდა შეეკავებინა თავისი სურვილების სიტყვიერი გამოხატვა ანალიტიკოსის მიმართ, გამოიყენა სიზმარი მისი სიმპტომის მნიშვნელობის ასახსნელად: ”მე ვოცნებობ, რომ დივანზე ვიწექი, შენ კი სხდები მეორე მხარეს. ოთახი. მე ვდგები შენთან დასაახლოვებლად. მაგრამ ვხვდები, რომ ჩვენ შორის არის ბარიერი ბეტონის სახით, რომელიც ჯერ კიდევ არ გამკვრივებულა. როდესაც მე მასში ფეხს ვიღებ, ის სწრაფად იყინება. მე ვიცეში ვარ, მე მეშინია და ყვირილს ვიწყებ. " მან გაიღვიძა ასთმის შეტევით. ასთმური შეტევა არის ძილის ბოლო ნაწილი, რომელიც პაციენტს სრულად იჭერს მისი დაცვის ქვეშ. ძილის ღრმა ფენები იწვევს გენეტიკურ და სექსუალურ ასპექტებს; უშუალო სირთულე გამოიხატება მისი სურვილით, ტახტიდან გადმოდგეს, შეხედოს ანალიტიკოსს, დაუახლოვდეს მას და ა.

თერაპიული სამუშაო ინარჩუნებს მას "ძალაუფლებაში" და თავდასხმა არა მხოლოდ ინჰიბირებისა და თვითგამოხატვის საშუალებაა (აკმაყოფილებს მის სურვილს, რომ ანალიტიკოსის პენისი შემოიჭრას საშოში), არამედ ასევე იღებს სასწრაფო დახმარებას (მაგ. ტირილი კოშმარში), რაც აიძულებს ანალიტიკოსს დატოვოს თავისი ნეიტრალური პოზიცია. ეს ყველაფერი მოითხოვს დაუყოვნებლივ რეაგირებას, რაც ხელს შეუწყობს კომუნიკაციის აღდგენას ვერბალურ დონეზე. ასევე სასარგებლო იყო მისი ოცნებისგან სწავლა, რომ თავისუფალი ასოციაციის შედეგად მან იგრძნო, რომ "ფეხს ბეტონში აჭერდა". ამასთან დაკავშირებით, ანალიტიკოსმა უნდა განიხილოს, იყო თუ არა მისი საკუთარი ინტერპრეტაციები ერთგვარი "განკურნებული ბეტონი", იყო თუ არა ისინი ძალიან "კონკრეტული" ბუნებით და ხომ არ შეუქმნიათ საფრთხეს პაციენტი დარჩეს "ვიცეში". თავდასხმის მიზეზის მტკიცებულება იქნა ნაპოვნი რამდენიმე ბოლოდროინდელ დისკუსიაში იმ შემთხვევებზე, რომლებშიც ანალიტიკოსს არასოდეს შეეძლო სიტუაციის გასაგებად "ადგომა".

ურთიერთობის დაბრუნება აყალიბებს ურთიერთგაგების ფორმას, რომელიც საერთოა ოცნებებში, გადაცემებში და ა. ანალიტიკური სიზმრები ხშირად გვთავაზობენ შემდეგ ვარიანტს, რომლის სწორად ინტერპრეტაცია შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ნამდვილი ეგო ალტერნატიულია რეალურ საგანთან: „მე ვდგავარ ძმის ზურგს უკან, რომელიც ცდილობს ჩამოკიდოს კარი, რომელიც ჩამოიხრჩო. ის ვერ ახერხებს გააკეთე ეს, მაგრამ მე არაფერს ვწყვეტ მისთვის. ისაუბრე ". მძინარე ქალი, რომელიც განიცდის აკვიატებულ ნევროზს და ხასიათდება განსაკუთრებული ლაპარაკით, არაფერს ამბობს. ანალიტიკოსმა ვერ შეძლო ამ დაბრკოლების გადალახვა და პაციენტმა ეჭვი შეიტანა, რომ მისი დუმილი უარყოფას ნიშნავდა. კონტაქტის შეუსრულებლობა ასევე აისახება კარის დაყენების უუნარობაში, ხოლო საპირისპირო ტენდენცია ვლინდება იმ სიტუაციაში, როდესაც „კარი ღია რჩება“. სურათები ემყარება ტუალეტის ჩვევებს და პედერასტულ ფანტაზიებს.

ეს უკანასკნელი ოცნება რეალურად ეკუთვნის ეგრეთ წოდებულ "სარკის სიზმრებს", რომლებიც განიხილეს მილერმა (1948) და სხვა ფსიქოანალიტიკოსებმა. მათ მიაჩნიათ, რომ ეს სიზმრები დაკავშირებულია გამჭრიახობის მიღწევასთან, აღსარების სურვილთან და ნარცისიზმის საფარქვეშ მალავენ სხვა ადამიანებთან კონტაქტის დამყარების სურვილს. ასეთი შემთხვევების ასახვა ხშირად გვხვდება მხატვრულ ლიტერატურაში და, როგორც რანკმა (1914) აჩვენა დოქტორ ჯეკილის და მისტერ ჰაიდის ანალიზში, დორიან გრეის პორტრეტი და სხვა ნაწარმოებები, ის ხშირად ასოცირდება ფანტაზიებთან მის ორმაგთან დაკავშირებით - ნიშანი ფსიქიკური აშლილობის გმირსა და მის ავტორში. ეს ფენომენი ემყარება იდენტიფიკაციის დარღვევას.

სიზმრებსა და ენას საერთო ფესვები აქვს. თვალწარმტაცი სურათები შეესაბამება გარკვეულ სიტყვებს. ფროიდმა და სხვა ანალიტიკოსებმა არაერთხელ აღნიშნეს ალტერნატიული სიტყვები, რომლებიც აკავშირებს სიზმრებს, მეტყველებას, აზროვნებას და სიმპტომებს. შარპის დაკვირვებათა ილუსტრაცია მეტაფორების წარმოშობაზე სხეულებრივ კონტროლში (შარპი 1937) არის შემდეგი სიზმარი ექსბიზიონისტისა, რომელიც განიცდიდა შარდის შეუკავებლობას ფსიქოლოგიური სტრესის მდგომარეობაში: მე ვოცნებობდი, რომ მამაკაცი სასაცილო ამბავს მეუბნებოდა. მან თქვა: "ეს ბიჭი ყველგან გარბოდა და ეძებდა ადგილს, რომ მოეშორებინა". შემდეგ მან თქვა რაღაც გზის პირას შარდვის შესახებ, მაგრამ ეს ბოლომდე არ იყო გასაგები. შემდეგ მან დაიწყო იმ ადამიანის გამოსახვა, რომელსაც ნამდვილად სურდა წერა: მან მთელი სხეული აატრიალა, გაწითლდა და ა. ბოლოს მან თქვა: "კარგი, ის გაიყვანს, მაშინ ის ბიჭია მისი დიკი და მთელი ეს ნაგავი თავზე მიმაგრებულია". ეს ნიშნავს, რომ შარდვის ნაცვლად, მას ჰქონდა ეაკულაცია. ”

ერთის მხრივ, ძილი ასოცირდება შარდვის მოგონებებთან და ბავშვობის კონფლიქტებთან, როდესაც გზის პირას მყოფი პაციენტი ეჯიბრებოდა სხვა ბიჭებს, რომელთა შარდის ნაკადი უფრო მაღალი იქნებოდა. მეორეს მხრივ, ის საუბრობს სირთულეებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ხუმრობისა და ანეკდოტის მოყოლის უნართან, რაც არის ეგზიზიონისტური შარდვის გონებრივი ეკვივალენტი. მკაფიო შინაარსი ნათლად აჩვენებს მთხრობელის სიტყვებსა და საქმეებს შორის დამაინტრიგებელ ურთიერთობას: სადაც იმიტაციური ქმედებები შეიძლება დასრულდეს პენისის ჩვენებითა და შარდვით, მათი ენობრივი ექვივალენტი არის სიტყვების ნაკადი. თავად სიტყვები სიზმარში ჟარგონულად არის გამოხატული, განსხვავებით პაციენტის ცხოვრებაში უფრო კულტურული მეტყველებისაგან, რითაც ახსენებს მათ შეცვლილ ფუნქციებს.

ჟესტირება ეხება ბუფონერულ ექსბიზიონიზმს, რომელიც წარმოიქმნება კარგი აღზრდის დამცავი გარსისგან. შარდვასთან დაკავშირებული მოგონებები ასახავს მასტურბაციის კომპონენტებს და პირვანდელ სცენას; მათ ასევე აქვთ კოლეჯის უსიამოვნო გამოცდილების გამოძახილი, როდესაც პაციენტი ტუალეტში შარდვის ნაცვლად ეაკულაცია მოხდა. ზოგადად, ეს ყველაფერი ასოცირდება თავისუფალ ასოციაციებთან, რომლებიც დაბლოკილია შარდვის სურვილით და დივანზე მოტორული მოუსვენრობით. იგივე ხდება ჩვეულებრივი საუბრის დროს. ბოლო საუბრებმა აჩვენა კონტროლის დაკარგვა და შემოიღეს ანალიზში "სპერმა" (სასიცოცხლო ნივთიერება) შარდის ნაცვლად, რომელიც ადრე იყო. მისი პირველი ეაკულაციის შემზარავი პასუხის პარალელურად, პაციენტი განიცდის სიამოვნებას და დაბნეულობას ბოლოდროინდელი სქესობრივი კავშირის შესახებ, რომელიც ასე დასრულდა.

პრობლემა სიზმარში წყდება პროექციის დახმარებით: ეგზიზიციონისტი მთხრობელი სხვა ადამიანი აღმოჩნდება - კოლეჯის სტუდენტის ნაცვლად, ის იქცევა "მკაცრ ბიჭად", რომელიც თამამად "აგდებს" შინაგან შინაარსს "ზღვარზე" გზის ". ამ დროს გონების მუშაობა მთავრდება: ის ხვდება წინააღმდეგობებს, რომლებიც ფარავს სიზმარს. დასასრულს - ხუმრობა ანალიტიკოსისთვის: მხოლოდ კვალი რჩება და გამოთავისუფლებული ნივთიერების ბუნების დადგენა შეუძლებელია. პირველადი სცენის ინტერპრეტაციისას პაციენტის იმედგაცრუება კვლავ მეორდება.

ცოტა ხნის წინ, კვლავ გაჩნდა ინტერესი სიზმარში ნათქვამი სიტყვების მიმართ. ეს განპირობებულია ფლიესის (1953) და ისაკოვერის (1954) ნამუშევრებით, რომლებიც სხვა პრობლემებთან ერთად იკვლევენ ეგოს და სუპერეგოს როლს ამ პროცესში. სიზმარში წარმოთქმული სიტყვების ორაზროვნებამ და წინასწარმეტყველურმა ძლიერმა გავლენამ მოახდინა ფოლკლორზე და წარმოდგენები ძილის ღვთაებრივი ბუნების შესახებ, ესაზღვრება სმენითი ჰალუცინაციების ფენომენს. ფლიესი ასკვნის, რომ სიტყვიერი გამოსახულებები ბირთვულია როგორც ეგოსთვის, ასევე სუპერეგოსთვის და „ეგოსა და სუპერეგოს შორის ურთიერთობას არა მხოლოდ ინტრაპერსონალური, არამედ ინტერპერსონალური მახასიათებლები აქვს“. ეს ინტერპერსონალური ასპექტი კვლავ ჩნდება კრიტიკულ სიტუაციებში, აცოცხლებს სუპერეგოს ფორმირების თავდაპირველ მდგომარეობას, რომელშიც ბავშვი მოითხოვს მშობლების დაცვას.

შემდეგი სიზმარი ამ პრინციპის საინტერესო ილუსტრაციაა და ასევე მიანიშნებს იმაზე, რომ წარმოთქმული სიტყვები წარმოიშობა ბავშვის ძახილიდან, რომელიც მშობლებს უხმობს. ერთი საშუალო ასაკის ქალი, რომლის უფროსი და იღუპებოდა საავადმყოფოში, ღამით დარჩა სახლში მისი დის ქმართან ერთად. ამ მიზეზით, მისი შფოთვა და ოიდიპოსის კონფლიქტი გამძაფრდა და ღამით იგი ოცნებობდა, რომ უცნობი ულვაში გრძელი აკაკუნებდა მისი საძინებლის კარზე, რამაც გამოიწვია საშინელი ყვირილი "ჰენრი, ჰენრი" (დის დის ქმრის სახელი ). მოგვიანებით, მას გაუჩნდა აზრი, რომ მისი ოცნების უცნობი მამამისს ჰგავდა, რომელიც მან მხოლოდ ფოტოებში ნახა, რადგან ის გარდაიცვალა, როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იყო. ამ შემთხვევაში აშკარაა დის ქმარზე რეაქციის დაყოფის ფაქტი მის ეროტიკულ ასპექტებსა და სუპერ-ეგოს ელემენტებად (მისი სახელის გამოყენება როგორც ერთგვარი სუპერ-ეგოს შელოცვა ბოროტი სულის გასანადგურებლად საკუთარ ხატად). მისი ყვირილით, მან მაინც მოახერხა მისი ოთახში შესვლა.

სიზმარში ნათქვამი სიტყვა არის მაღალი დონის ოცნების ნაწარმოების ნიშანი, ახლოსაა აზროვნების ნორმალურ მდგომარეობაზე გადასვლისთანავე გაღვიძებისთანავე. ამ მომენტიდან ისაკოვერი ავლენს ენის უფრო რეგრესულ ფორმებს პირველადი პროცესის მზარდი გავრცელების გამო. ”მეტყველება აკმაყოფილებს ადამიანის ორიენტაციის საჭიროებას ფართო გაგებით,” - ამბობს ის. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ სიზმრის ვიზუალური გამოსახულებები, როგორც კომუნიკაციის საშუალება და პრიმიტიული ორიენტაცია.

სიზმრებში საკომუნიკაციო ელემენტებს აქვთ განსაკუთრებული მნიშვნელობა, რაც უდავოდ დამოკიდებულია მათ გამოვლინებაზე აშკარა და ლატენტურ შინაარსში - სიზმარში გამოხატულ სურვილში, ან სიზმრის მუშაობაში. ეს უკანასკნელი, როგორც სიზმრის აზრების "თარგმანი" (ფროიდი), რა თქმა უნდა, თავად არის კომუნიკაციის ფორმა და ატარებს სიზმრის თვისებების მნიშვნელობას. როგორც ასეთი, ის წარმოადგენს ჯადოსნურ მცდელობას შეცვალოს რეალობა (უფრო ზუსტად, დღის ნარჩენები). სიზმრის კომპონენტების საილუსტრაციოდ ფროიდი იყენებს ზღაპარს "შიშველი მეფე" ალეგორიად და ეს ალეგორია ასევე გულისხმობს ინტერპერსონალური და ინტრაპერსონალური ურთიერთობების აქტივობას სიზმრების ფორმირებაში.

თაღლითური დაარწმუნებს მეფეს, ჩაიცვას წარმოსახვითი კაბა და შემდეგ შიშველი გამოჩნდეს საზოგადოებაში. თაღლითის გამოსახულება შეესაბამება სიზმრის ნამუშევარს, წარმოსახვით ჩაცმულობას - სიზმრის აშკარა შინაარსს, მეფის გამოსახულებას - იდუმალებით მდუმარე უბრალო და მძინარე ადამიანი, რომლის ექსპოზიციონიზმი გამოიხატება მასში შემავალი სურვილებით. სიზმარში. ხალხს ასწავლეს მიიღოს შენიღბული, ჩვეულებრივი ადამიანური მისწრაფებები; ზღაპრის ბავშვი, რომელიც საგნებს საკუთარი სახელებით ეძახის და ანგრევს ნევროზულ ქცევას, რა თქმა უნდა, ანალიტიკოსია. მეორადი პროცესის ვერბალური კომუნიკაცია ცვლის მოქმედებას პირველადი პროცესის გარეთ და ასრულებს ოცნებას.

მსგავსი კონფლიქტი კომუნიკაციას შორის ვერბალურ და სომატურ ენებზე გამოიხატება სხვა პაციენტის სიზმარში, რომელიც ამ სიზმარში ასევე ავლენს ფარულ პარანოიდულ მიდრეკილებებს. შეგნებული ჰომოსექსუალური გადაცემის განვითარებისას, მას ჰქონდა შემდეგი ოცნება: "მე მამაკაცის ოთახში ვიჯექი და დეფეკაციას ვაკეთებდი. მოსამართლე X. შემოვიდა, ხელები გარეცხილი ჰაერით დაიბანა და წავიდა, შენიშნა:" მოდი ჩემთან, როცა დასრულდა. "და შემდეგ მე მოვკვდი."

მოსამართლე X., რომელიც ცნობილია თავისი გამოძიების სკრუპულოზურობით და უხრწნელი პატიოსნებით, შეიძლებოდა გამხდარიყო ღმერთის სიმბოლო პაციენტისთვის ბოლო განკითხვისას. პაციენტის სიმარტივე სცენაზე და ქცევაზე სრულიად არ იყო შეხება რეალობასთან და ის საერთოდ არ მოკვდა. ასოციაციებმა მიუთითეს შემთხვევა, როდესაც ორივე ელოდა მოწმის გამოჩენას, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის, რომ საბოლოოდ გაერკვია, რომ მან თავი მოიკლა მათთან შესახვედრად. შოკი განსაკუთრებით ძლიერი იყო პაციენტისთვის, რადგან ეს იმას ნიშნავდა, რომ უზარმაზარი მოსამზადებელი სამუშაო, რომელსაც მან ამდენი ენერგია მისცა, უსარგებლო გახდა. სინამდვილეში, ეს ინციდენტი გარდამტეხი აღმოჩნდა მის კარიერასა და ავადმყოფობაში: სწრაფი ზრდა, რომელიც მის წარსულში იყო ასახული, ახლა უნდა შეწყდეს.

სიტყვები "მოდი ჩემთან, როცა დაასრულებ" ახსენებდა მისი უფროსის ბოლო თხოვნას, რომელიც შეშფოთებული იყო პაციენტების მიერ შრომისმოყვარეობის ნაკლებობით დავალებებში.

ანალიზის დროს, დეპრესიული განწყობა, გამოხატული სიტყვებით "არაფერი გამოვა, არაფერი მოხდება", შეიცვალა დაჟინებული თხოვნით ანალიტიკოსთან, რომ მეტი ყურადღება მიექცია და მეტი დრო მიეცა. სიზმარმა შეასრულა მისი სურვილი მეგობრული და არაფორმალური შეხვედრებისა, რომ ჩაენაცვლებინა მიმდინარე თერაპიული "განავალი".

ცოტა ხნით ადრე მას განუვითარდა საგანგაშო სიმპტომი - ყაბზობა. მისი მკვლელობის შესახებ ინფორმაციის უმრავლესობის შენარჩუნების აუცილებლობამ შეავსო მისი სამუშაო და ჩვევები, აღადგინა მისი გენეტიკური წარსული. სიზმარში მოსამართლე აღმოაჩენს მის ანალურ დანაშაულს (იჭერს მას ტრუსებით) და აჩვენებს რეაქტიული განათლების მაგალითს (იბანს ხელებს; და, როგორც ნამდვილი ავტორიტეტი, იბანს ხელებს პაციენტს). როგორც ეგოს იდეალი, ის ასევე არის ყაბზობის მიზეზი, ასევე განავლის თავშეკავებული სვეტის გაყოფილი და დაგეგმილი წარმომადგენელი, რომელიც წარმოადგენს ანალური აგრესორის პენისს. ამ მიზეზით, კომუნიკაცია გარედან ირღვევა მოსამართლის წასვლით, მაგრამ შინაგანად ძლიერდება სფინქტერების კონტროლით.

თარგმანი ასევე არის ამბივალენტობის შედევრი: "ჩემთან მოსვლის" მოწვევა მოქმედებს როგორც სექსუალურ უვერტიურად, ასევე წასვლის საფრთხედ; უფრო მეტიც, მასში იმალება საპირისპირო მნიშვნელობა: სინამდვილეში, ეს არის პაციენტი, რომელიც იწვევს მოსამართლეს "შემოვიდეს" და ნახოს იგი. ეს ოცნება არის პარანოიდული გამოფენის ტიპის, რომელიც აღადგენს მაყურებლებს ბავშვობიდან.

ფროიდმა თქვა, რომ "არ არსებობს ოცნება, რომელშიც არ არის ორმაგი მნიშვნელობა ან სიტყვების თამაში" და აღწერს სიზმრის ბრუნვის ბუნებრივ ტენდენციას და კონკრეტულ მნიშვნელობას. შარპის აზრი, რომ ეს უკანასკნელი მნიშვნელობა კონკრეტულად მეტაფორით არის დაკავშირებული სფინქტერების კონტროლთან დადასტურებას პოულობს ჩვენს საკუთარ მასალაში. სიზმარი, როგორც არქაული და მეტაფორული ენა, როგორც ჩანს იწყება იმ მომენტში, როდესაც სფინქტერებს (ცენზორებს) ფსიქიკური კონტროლი პირველად ეძახის ეგოს საზღვრებში შთანთქმის და გასვლის რეგულირებისათვის და ეს პროცესები კომუნიკაციის ბირთვს ქმნის. რა ლევინის ოცნების ეკრანი არის საჭმლის მომნელებელი და შესაძლოა ექსკრეციული პროტოტიპიც, რაც, მაგალითად, გამოიხატება მის ხშირ ასოციაციაში სხეულის გამონადენის ფენომენებთან (კანზერი, 1954). ამ მარეგულირებელი ფუნქციის აშკარა დეფიციტი გამოიხატება დარღვევებით, რომლებიც კოშმარულ სიზმარში გავლენას ახდენენ სფინქტერებზე და სიზმრების ფორმირებაზე (შტერნი 1951).

ᲨᲔᲛᲐᲯᲐᲛᲔᲑᲔᲚᲘ

1. სიზმარი ასრულებს საკომუნიკაციო ფუნქციას - პირდაპირი ინტროექციურ ობიექტებთან მიმართებაში და არაპირდაპირი გარე სამყაროსთან მიმართებაში. ეს ვარაუდი გამყარებულია როგორც კლინიკური მონაცემებით, ასევე თეორიით. ძილი ეხება არა პირველადი, არამედ მეორეხარისხოვანი ნარცისიზმის ფენომენებს (ყოველ შემთხვევაში ადრეული ბავშვობის პერიოდის შემდეგ), ხოლო მძინარე ადამიანს სიზმრებში შემოაქვს საგნები.

2. სიზმრის ენა, როგორც ამ ფაქტის გამომხატველი, შეიძლება გამოვლინდეს რეგრესულად ფართო სპექტრში - სალაპარაკო სიტყვიდან იდენტიფიკაციამდე და სენსომოტორულ გაცვლებამდე ეგოს საზღვრებზე. არქაული თვალსაზრისით, სიზმრის გამოსახულებები მიზნად ისახავს ამ უკანასკნელის მოწესრიგებას სფინქტერების მიერ, რომლებიც ცენზურის როლს ასრულებენ.

3. იმპულსების ნიშნები კომუნიკაციის დასამყარებლად (ან გაწყვეტის მიზნით) არის, შესაბამისად, ობიექტებთან მიახლოვება ან სიზმრებში მათგან დაშორება; ექსბიზიონისტური სიტუაციები, სხვებზე დაკვირვების სიტუაციები და ა. შარდის შეუკავებლობას, ორგაზმს, იმპულსების მოქმედებას და შეტყობინებებს მათ ოცნებებთან ერთად. ანალიტიკურ თერაპიაში ანალიტიკოსი იმყოფება როგორც მძინარე ადამიანის ინტრაფსიქურ, ისე გარე საკომუნიკაციო სისტემებში.

ადამიანის ცნობიერების მიერ წარმოქმნილი ვიზუალური გამოსახულებები თვალის სწრაფი მოძრაობის ძილის ფაზაში. კვლევებმა აჩვენა, რომ REM ძილის დროს გაღვიძებული ადამიანები ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ ეძინათ. სიზმრები ასევე წარმოიქმნება ნელი ტალღის ძილის დროს, თუმცა არც ისე რეგულარულად. სიზმრების ზუსტი ფუნქცია და ბუნება ფსიქოლოგიის ერთ -ერთი უძველესი დისკუსიის საგანია. ფროიდი ამტკიცებდა, რომ სიზმრები არის ერთგვარი წარმოსახვითი სურვილების შესრულება: ის, რაც მიუწვდომელია ცნობიერი გონებისთვის, შეიძლება განხორციელდეს სიზმრების ქვეცნობიერის სამყაროში. სიზმრების ბუნების შემეცნებითი ახსნა გაცილებით ნაკლებად საინტერესოა; ამ განმარტებების თანახმად, სიზმრები ერთგვარი გონებრივი "შეტანისა და შევსების სისტემაა". ძილის დროს ჩვენი ტვინი აგრძელებს დღის აქტივობების შედეგების დამუშავებას და სიზმრები უბრალოდ ასახავს არაცნობიერ მცდელობებს გუშინდელი სურათების ქაოტურ შემეცნებით სამყაროში გარკვეული წესრიგის პოვნაში.

ოცნებობს

ოცნებები) ს. მეცნიერული კვლევის საგანი გახდა XIX საუკუნის შუა წლებიდან. მანამდე იყო ბევრი ვარაუდი მათი წარმოშობისა და მნიშვნელობის შესახებ. პოპულარული თეორია იყო, რომ ს. ეს არის ღვთიური შეტყობინებები წინასწარმეტყველური დანიშნულებით. მას შემდეგ, რაც შეტყობინებები დაშიფრულია, მათი გაგება საჭიროებს გაშიფვრას. ეს ამოცანა შეასრულეს ადამიანებმა, რომლებსაც აქვთ სიზმრების ინტერპრეტაციის ნიჭი. ოცნების წიგნები შედგენილია ს -ის ელემენტებისა და მათი მნიშვნელობის შემცველი. ს -მ შეასრულა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი პრიმიტიულ და ძველ ხალხებს შორის და დღემდე ინარჩუნებს მას ბევრში. მსოფლიოს ნაწილები. საკითხის მეცნიერული შესწავლის ისტორია შეიძლება დაიყოს 3 პერიოდად: ა) 1861-1900; ბ) 1900-1953 წწ; გ) 1953 წლის შემდეგ 1861-1900 1861 წლებში 1861 წელს ფრანგმა მეცნიერმა ა.მორიმ გამოაქვეყნა თავისი კვლევა. გარე სტიმულის გავლენა მის ს. მან გაიღვიძა იმ მომენტში, როდესაც გილიოტინის დანა დაეცა და აღმოაჩინა, რომ საწოლის თავზე დაფა კისერზე დაეცა. გარე სტიმულმა გამოიწვია მოგონებების თანმიმდევრობა, რომელმაც შექმნა ს. იმდროინდელმა მეცნიერებმა აჩვენეს ორგანული მდგომარეობების გავლენა ს – ის წარმოქმნაზე. ასევე ჩატარდა კვლევები, რომლებიც მიეძღვნა სიზმრების დავიწყების მიზეზებს, ს – ის შინაარსს, ს – ის კავშირი აზროვნებასთან და ფუნქციებთან ს. 1900-1953 ზ. ფროიდი არის ამ პერიოდის მთავარი გმირი. მისი სიზმრების ინტერპრეტაციის პირველმა გამოცემამ გამოიწვია კლინიკური კვლევების დომინირების პერიოდი. ს. მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდმა და მისმა კოლეგებმა აღმოაჩინეს, რომ ს – ს ინტერპრეტაცია არის ფასდაუდებელი ინსტრუმენტი პაციენტებში სიმპტომების წარმოშობის გამოსავლენად, ს – ი დაინტერესდა ასევე იმ მიზეზით, რომ ისინი საუბრობდნენ არაცნობიერ ფსიქიკაზე. პროცესები. ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ს. არის სამეფო გზა არაცნობიერისკენ. გვერდი დაყოფილია ცალკეულ ელემენტებად და მეოცნებეს სთხოვენ გამოხატოს თავისუფალი ასოციაცია. მისი თითოეული ელემენტისთვის. ამ უფასო პარტნიორებისთვის. ფარული შინაარსი განისაზღვრა ან სხვაგვარად გამოვლინდა "ოცნების აზრები". ს -ის აშკარა შინაარსი ცნობიერია, ფარული შინაარსი არაცნობიერია. ს -ის ფორმირების მოტივი არის სურვილი, განდევნილი ცნობიერებიდან მისი აუტანელი ავადმყოფობის გამო. ამ სურვილებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩნდება ადრეულ ბავშვობაში და აქვს სექსუალური ან აგრესიული კონოტაცია. ძილის დროს, რეპრესიული ავტორიტეტი (ფროიდმა მას ცენზურა უწოდა) ნაკლებად ფხიზლად არის, ასე რომ არაცნობიერ სურვილს შეუძლია თავისი გამოხატულება იპოვოს C. შესაბამისად, ს – ის აგებისას სურვილი უნდა იყოს შენიღბული ცენზურის გასავლელად. სურვილის დაფარვა არის ის რასაც ფროიდი ეძახდა. ს. -ს მუშაობა ს. -ს მუშაობა მოიცავს ოთხ ოპერაციას. მათგან პირველი არის გასქელება. ფროიდმა აღნიშნა, რომ გაწვეული ს. ეს ნიშნავს, რომ რამდენიმე. ოცნების აზრები შეკუმშული იყო, ქმნიდა ერთ გამოსახულებას C. მეორე ოპერაცია არის გადაადგილება. ფსიქიკური. სიზმრის აზრების მნიშვნელობები იცვლება C– ს მკაფიო შინაარსის შექმნისას. ძილის მკაფიო შინაარსის ნათელი, დასამახსოვრებელი თვისებები შეიძლება წარმოადგენდეს შედარებით უმნიშვნელო ოცნების აზრებს, ხოლო მკაფიო შინაარსის უმნიშვნელო, უმნიშვნელო ელემენტებს შეუძლიათ წარმოადგინონ უდიდესი მნიშვნელობის ოცნებები. მესამე ოპერაცია არის სიმბოლიზაცია. რეპრესირებული სურვილები წარმოდგენილია უდანაშაულო სიმბოლოებით ცენზურის გვერდის ავლით. მამაკაცის სასქესო ორგანოების ვიზუალიზაცია შესაძლებელია როგორც შადრევანი კალამი. მეოთხე ნაბიჯი, მეორადი დამუშავება, ხდის ოცნებას უფრო თანმიმდევრულ და ადვილად დასამახსოვრებელ ცარიელი ადგილების შევსებით და დამატებით. იუნგი აფასებდა ს. -ს, ალბათ ფროიდზე მეტად. მან განასხვავა პატარა ს., რომელიც ასახავს დღის ჩვეულებრივ შფოთვას ძილის დროს, დიდი ს – დან შეტყობინებებით არაცნობიერის ღრმა ფენიდან. მან ამ ფენას დაარქვა. კოლექტიური არაცნობიერი, რადგან ის ერთნაირია ყველა ადამიანისთვის. ნებისმიერ კულტურაში. კოლექტიური არაცნობიერის შინაარსი არის ფსიქიკა. სტრუქტურები, ან არქეტიპები, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღეს წინა თაობებმა. დიდ სიზმარში არქეტიპის დასადგენად იუნგმა შეიმუშავა დიზაინის მეთოდი. მეოცნებეებს სთხოვენ თქვან რას იხსენებს მას სიზმრის თითოეული ელემენტი. მან ყურადღება უნდა მიაქციოს ამ ელემენტს, არ მისცეს მას უფლება გაჰყვეს აზროვნების უნებლიე მატარებელს, როგორც თავისუფალ ასოციაციაში. ელემენტის განვითარება შესაძლებელია. არა მხოლოდ მეოცნებე, არამედ ანალიტიკოსი, ასევე მითოლოგიის, ხელოვნების, რელიგიისა და ლიტერატურის მითითებით. დიდ ს -ში გამოსახულებები არქეტიპების სიმბოლოა. ეს სიმბოლოები ასახავს არქეტიპების ტენდენციას არა დაიმალონ, არამედ გამოხატონ საკუთარი თავი. იუნგისთვის სიმბოლოები უფრო მეტად ავლენენ, ვიდრე მალავენ. მ. ბოსი, ეგზისტენციალური ფსიქოთერაპევტი, უარყოფს, რომ სიზმრები სიმბოლურია (ანუ ს. არაპროგნოზირებადი ოცნების აზრებისა და რეპრესირებული სურვილების მუშაობის შედეგი) ან კომპენსაცია. S. უნდა იქნას მიღებული მისი ნომინალური ღირებულებით. ის ანათებს როგორ ხედავს მეოცნებე თავის არსებობას. 1953 წლის შემდეგ, საძილეზე დაკვირვებით, აზერინსკიმ აღმოაჩინა, რომ მათი თვალის კაკლები პერიოდულად აკეთებენ სწრაფ, კონიუგირებულ მოძრაობებს მთელი ღამის განმავლობაში. მას და კლეითმენს სჯეროდათ, რომ თვალის ეს სწრაფი მოძრაობები (REM) შეიძლება ნიშნავდეს ადამიანებს. ხედავს სიზმარს. ამ ჰიპოთეზის შესამოწმებლად მათ გააღვიძეს საგნები თვალის მოძრაობის პერიოდში და შედარებით დასვენების პერიოდში. სუბიექტებმა გაცილებით მეტი S. აღწერეს REM ფაზებში გამოღვიძების შესახებ, ვიდრე გაღვიძების დროს თვალის არაჩქარი მოძრაობის (NREM) ფაზებში. როგორც ჩანს, ფიზიოლოგი პირველად აღმოაჩინეს. მაჩვენებელი C. შემდგომ გამოცემული. აღმოჩენილია REM ფაზები და სხვა გამორჩეული მახასიათებლები. ელექტრული ტვინის ტალღებს REM ფაზებში აქვს უფრო მაღალი სიხშირე და დაბალი ამპლიტუდა ტალღის აქტივობასთან შედარებით NREM ფაზებში. REM ფაზების დროს გამოვლენილია სუნთქვისა და გულისცემის რიტმის დარღვევა, არტერიული წნევის მერყეობა და სასქესო ორგანოების აღგზნება. ამ მიზეზების გამო, REM ფაზას ეწოდება. ფსიქოფიზიოლოგიური გააქტიურების მდგომარეობა. მას შემდეგ, რაც ღამით ნორმალური ძილით არის 4-5 REM ფაზა, ადვილი დასკვნის გაკეთებაა, რომ ღამით ყველა ხედავს 4-5 C. როდესაც მძინარე იღვიძებს REM ფაზის დროს ლაბორატორიულ პირობებში, ამ S. შეიძლება მოიძებნოს აღდგენილია. იმის ნაცვლად, რომ დილის სიზმრების შედარებით იშვიათი და, შესაძლოა, შერჩევითი მოგონებები იყოს დამოკიდებული, ლაბორატორიულ პირობებში შესაძლებელია გამოვლინდეს დიდი რაოდენობით ს., ჭვავი სავარაუდოდ უფრო წარმომადგენლობითია მოცემული ინდივიდისთვის. შეიქმნა მრავალი ლაბორატორია აშშ -სა და ევროპაში, რომელშიც ჩატარდა ასობით გამოკვლევა. სამწუხაროდ, პირველადი დასკვნები არ დადასტურებულა. ყველაზე დიდი დარტყმა იყო აღმოჩენა - არაერთხელ დადასტურდა - რომ ს ახსენდება ძილის ნებისმიერ ფაზაში გაღვიძებისას და არა მხოლოდ REM ფაზებში. როგორც ჩანს, მთელი სიზმარი სიზმარია C. სიზმრები, რომლებიც ნახსენებია NREM- ფაზებში გაღვიძებისთანავე, რამდენიმეა. უფრო ახლოს რაციონალურ აზრებთან, მაგრამ მიუხედავად ამ ზოგადი განსხვავებისა, სიზმრების დიდი უმრავლესობა NREM ფაზებიდან არარეალურია (ფანტასტიკური, ზღაპრული, მითიური და ა.შ.). აშკარა და გამამხნევებელი შედეგია საიმედო ფიზიოლოგის ნაკლებობა. ინდიკატორები ან კორელაციები C. ყოველ შემთხვევაში, ეს არ იქნა ნაპოვნი. თუმცა, ამ ნეგატიურმა შედეგებმა არ დააკარგვინა ძილის ყველა მკვლევარი. ამავე დროს, როდესაც აზერინსკი, კლაითმანი და დემენტი ატარებდნენ პირველ ლაბორატორიულ ექსპერიმენტებს, კ.ჰოლმა შინაარსის ანალიზის მეთოდის გამოყენებით დაიწყო ს. ჰოლმა და მისმა კოლეგებმა დაალაგეს C. შეტყობინებების სხვადასხვა ელემენტები.ასეთი კატეგორიების მაგალითებია: ა) ადამიანი. სქესის და ასაკის მიხედვით კლასიფიცირებული პერსონაჟები, ოჯახის წევრები, მეგობრები, ნაცნობები და უცნობები; ბ) ცხოველები; გ) ურთიერთქმედება პერსონაჟებს შორის, მაგ. აგრესიული, მეგობრული ან სექსუალური; დ) უბედურება ან ბედნიერი მოვლენები; ე) წარმატება და წარუმატებლობა; ვ) ინტერიერი და ექსტერიერი; ზ) საგნები; თ) ემოციები. ასევე ჩამოყალიბდა თეორეტიკოსი. კატეგორიები, მაგ. კასტრაციის შფოთვა, ზეპირმეტყველება და რეგრესია. დოქტორი მკვლევარებმა შესთავაზეს არაერთი სისტემა შინაარსის ანალიზისათვის. მათ შორის ყველაზე დახვეწილია შემუშავებული შინაარსის ანალიზის სისტემები. დ. ფოლკსი. ვრცელი ლაბორატორიული კვლევისას. ბავშვებთან ერთად მან აჩვენა, რომ შემეცნებითი განვითარება, რომელიც შეფასებულია ს – ის ანალიზის შედეგებით 3-15 წლის ბავშვებში, პარალელურია მათ კოგნიტურ განვითარებასთან სიფხიზლეში. შინაარსის ანალიზის უპირატესობა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ სხვადასხვა სქესის, ასაკის, ეროვნებისა და ეთნიკური წარმოშობის ადამიანებისგან შეგროვებული სიზმრები, სხვადასხვა დროს ცხოვრება და ა.შ. გაანალიზებული მათ შორის მსგავსებისა და განსხვავებების გარკვევის თვალსაზრისით. მაგალითად, აღმოჩნდა, რომ მამაკაცის ოცნებები ქალების ოცნებებისგან ბევრ რამეში განსხვავდება. მამრობითი S. შეიცავს უფრო მამაკაცურ პერსონაჟებს, უცნობ სახეებს, ფიზიკურ გამოვლინებებს. აგრესია, სექსუალობა, ფიზიკური. საქმიანობა, იარაღები და იარაღი, ღია სივრცეები, ვიდრე ქალების ოცნებები. ქალთა ოცნებებში უფრო მეტი ქალია, ნაცნობი სახეები, საუბრები, ტანსაცმლის ნივთები და დახურული სივრცეები, ვიდრე მამაკაცების ს. ჰოლი და მისი თანამშრომლები სწავლობდნენ სუბიექტების მიერ დაცულ ოცნების დღიურებს, ხშირად წლების განმავლობაში. საინტერესო აღმოჩენაა ის, რომ, ზოგადად, ზრდასრულში ს – ის შინაარსი წლიდან წლამდე მცირდება. S.- ის შინაარსის ანალიზის სამუშაოები აჩვენებს დიდ თანმიმდევრულობას S. შინაარსსა და ჩვენს ყოველდღიურ საზრუნავს შორის. ეს იყო სახელი. კავშირის პრინციპი. აგრეთვე იხილეთ ფანტაზია, სპექტაკლები, Dream C.S. Hall

სიზმრები

სიზმრები; ტრაუმი) - არაცნობიერის დამოუკიდებელი, სპონტანური გამოვლინებები; ფრაგმენტები უნებლიე გონებრივი აქტივობისა, რომლებიც საკმარისად ცნობიერია გაღვიძებულ მდგომარეობაში გამრავლებისთვის. იუნგმა ძილი განმარტა, როგორც "მისი პორტრეტის სპონტანური ხატვა სიმბოლური ფორმით, არაცნობიერში მიმდინარე რეალური სიტუაციის გამოსახვა" (CW &, პარ. 505).

"სიზმრები არ არის მიზანმიმართული ან შემთხვევითი გამოგონებები - ეს არის ბუნებრივი ფენომენები, რომლებიც არ აცხადებენ საკუთარ თავზე მეტს. ისინი არ მოატყუებენ და არ იტყუებიან, არ ინიღბებიან სხვაგვარად და არ ამახინჯებენ არსებულს, მაგრამ გულუბრყვილოდ აცხადებენ, რომ ისინიც არიან რაღაც ისინი მაღიზიანებენ და აბნევს მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ არ გვესმის მათი. ისინი არ მიმართავენ რაიმე შეურაცხყოფას და ხრიკს რაღაცის დასამალად, არამედ გვაცნობებენ მათ შინაარსს ყველა შესაძლო სიცხადით მათი ორიგინალობის ფარგლებში. ჩვენ ასევე შეგვიძლია გავიგოთ რა ისინი ასე უცნაურები და მოუხელთებლები არიან: რადგან ჩვენ გამოცდილებიდან ვსწავლობთ, რომ ისინი ყოველთვის ეძებენ შესაძლებლობას გამოხატონ ის, რაც ეგომ არ იცის და არ ესმის. "(CW 17, პარ. 189; CDD, გვ. 115-116) რა

სიმბოლური ფორმით, სიზმრები ასახავს ფსიქიკაში არსებულ მდგომარეობას არაცნობიერის თვალსაზრისით.

"ვინაიდან სიზმრების უმეტესობა არ შეესაბამება ცნობიერი გონების ტენდენციებს, აჩვენებს კონკრეტულ გადახრებს, ჩვენ უნდა ვაღიაროთ, რომ არაცნობიერი, სიზმრების მატრიცა ასრულებს დამოუკიდებელ ფუნქციას. ამას მე ვუწოდებ არაცნობიერის ავტონომიას . სიზმარი არა მხოლოდ არ ემორჩილება ჩვენს სურვილს. არამედ ძალიან ხშირად ეწინააღმდეგება ჩვენს ცნობიერ განზრახვას. ეს წინააღმდეგობა ყოველთვის არ არის შესამჩნევი - ზოგჯერ სიზმარი მხოლოდ ოდნავ გადახრის ცნობიერი დამოკიდებულებიდან და მოიცავს უმნიშვნელო ცვლილებებს - შემთხვევით შეიძლება ემთხვევა ცნობიერ მიდრეკილებებს და განზრახვებს. როდესაც მე შევეცადე გამომეხატა ეს ქცევა ფორმულაში, კომპენსაციის კონცეფცია მე მომეჩვენა ერთადერთი ადეკვატური, ვინაიდან მარტო მას შეუძლია გააერთიანოს ძილის ქცევის მრავალი რეჟიმი. კომპლემენტარულობის კონცეფცია ძალიან ვიწრო და შეზღუდულია - არ არის საკმარისი სიზმრის ფუნქციის ახსნა არა, რადგან ის აღნიშნავს ურთიერთობას, რომელშიც ორი რამ ავსებს ერთმანეთს მეტ -ნაკლებად მექანიკურად. კომპენსაცია, მეორეს მხრივ, როგორც ტერმინი გულისხმობს, ნიშნავს სხვადასხვა მონაცემების ან შეხედულებების დაბალანსებას და შედარებას, რათა მოხდეს განმარტება ან შესწორება “(CW 8, პარ. 545).

იუნგმა აღიარა, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში სიზმრები ასრულებენ სურვილების ასრულების ფუნქციას და ხელს უშლიან ძილის შეწყვეტას (ფროიდი) ან ავლენს ძალაუფლების ინფანტილურ სურვილს (ადლერი), მაგრამ მან თავად გაამახვილა ყურადღება მათ სიმბოლურ შინაარსზე და მათ კომპენსატორულ როლზე საკუთარ თავში. ფსიქიკის რეგულირება - სიზმრები ავლენენ ადამიანის იმ ასპექტებს, რომლებიც ჩვეულებრივ არ არის აღიარებული, ისინი ავლენენ ურთიერთობებში მოქმედ არაცნობიერ მოტივებს და წარმოადგენენ ახალ თვალსაზრისს კონფლიქტურ სიტუაციებში.

"ამ მხრივ, სამი შესაძლებლობა არსებობს. თუ ცხოვრებისეული სიტუაციისადმი შეგნებული დამოკიდებულება უფრო ცალმხრივია, მაშინ სიზმარი საპირისპირო მხარეს იკავებს. თუ ცნობიერება იკავებს პოზიციას" შუაგულთან "ახლოს, ოცნება კმაყოფილდება ვარიაციებით . სიზმრები, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია მეოცნებეზე დაკითხვის გარეშე. მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვიცით შეგნებული სიტუაცია, ჩვენ არაფერი ვიცით არაცნობიერის დამოკიდებულების შესახებ. ვინაიდან არაცნობიერი არის არა მხოლოდ ოცნებების ფორმა, არამედ ფსიქოგენური სიმპტომების ფორმაც , არაცნობიერის დამოკიდებულების საკითხს დიდი პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვს (იქვე, პარაგრაფი 546).

ფროიდის სკოლისგან განსხვავებით, რომელიც 2081 წლის ძილის აშკარა შინაარსს მიიჩნევდა როგორც „ნიღაბს“, „ფასადს“, რაღაც „არარეალურ“ ან „სიმბოლურს“, იუნგი ხედავდა ამას მხოლოდ როგორც განსაკუთრებულ შემთხვევას და ამ ფაქტისკენ გადადგმულ ნაბიჯს რომ "სიზმარი ხშირად საუბრობს სექსუალურობაზე, მაგრამ ის ყოველთვის არ ნიშნავს ამას - ის ხშირად საუბრობს მამაზე, მაგრამ სინამდვილეში ის თავად მეოცნებეს გულისხმობს". და შემდგომ:

"<...>თუ ჩვენი ოცნებები ასახავს გარკვეულ იდეებს, მაშინ ეს იდეები, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი იდეებია, რომელთა სტრუქტურაში ვითარდება ჩვენი ინტეგრალური არსება. ისინი მოქმედებენ როგორც სუბიექტური ფაქტორები, აჯგუფებენ ისე, როგორც სიზმარში და გამოხატავენ ამა თუ იმ მნიშვნელობას არა გარე მიზეზების გამო, არამედ მათი ფსიქიკის ღრმად ინტიმური მოთხოვნილებების გამო. ყველა ოცნების ნამუშევარი არსებითად სუბიექტურია და ოცნება არის თეატრი, რომელშიც მეოცნებე არის სცენა, მსახიობი, პროპლუტერი, რეჟისორი, ავტორი, მაყურებელი და კრიტიკოსი. ეს მარტივი ჭეშმარიტება ქმნის სიზმრის მნიშვნელობის გაგების საფუძველს, რომელსაც მე ვუწოდებდი ინტერპრეტაციას სუბიექტურ დონეზე. ეს ინტერპრეტაცია სიზმარში ყველა პერსონაჟს განიხილავს როგორც მეოცნებე ადამიანის პერსონალიზებულ თვისებებს "(სიზმრების ფსიქოლოგიის ზოგადი ასპექტები, CW 8, პარ. 509).

ობიექტური ინტერპრეტაცია სიზმრის გამოსახულებებს ეხება ადამიანებს და გარე სამყაროს სიტუაციებს.

ბევრ ოცნებას აქვს კლასიკური დრამატული სტრუქტურა. მათ აქვთ ექსპოზიცია (ადგილი, დრო და პერსონაჟი), რომელიც აჩვენებს მეოცნებე პირვანდელ მდგომარეობას. გარდა ამისა, ხდება ნაკვეთის განვითარება, სიუჟეტი (მოქმედება ხდება). მესამე ფაზაში ხდება კულმინაცია (ხდება გადამწყვეტი მოვლენა). დასკვნითი ეტაპი - ლიზისი - ხდება მოქმედების შედეგად ან გადაწყვეტის შედეგად.

იუნგს სჯეროდა, რომ სიზმრები ეხება მომავალ ადამიანს და უწოდებს მათ "ცნობიერი მიღწევების არაცნობიერ წინასწარმეტყველებას". მიუხედავად ამისა, მან გვირჩია, რომ ესა თუ ის ოცნება ჩაითვალოს მხოლოდ როგორც წინასწარი სქემატური რუკა ან უხეში გეგმა და არა როგორც წინასწარმეტყველება ან მითითება.

სიზმრის ციკლები ხშირად გვეხმარება ინდივიდუალიზაციის პროცესის გამოვლენაში და ვლინდება ამა თუ იმ ადამიანის პირადი სიმბოლიზმი, მისი „ინდივიდუალური თეატრი“.

სიზმარი და მეოცნებე განუყოფლად არის დაკავშირებული და აქ არაცნობიერის და შეგნებული ეგოს გადაჭარბებული შეფასება საშიშია. სიზმრის დინამიკის გაგება მრავალმხრივია და გავლენას ახდენს მთელ პიროვნებაზე და არა მხოლოდ ადამიანის ინტელექტზე.

სიზმრების ფრაგმენტები წარმოადგენს ქვეტალღებს

შრედინგერი გარკვეულწილად ჰგავდა ფსიქოთერაპევტს. ჩემნაირი თერაპევტები თვლიან, რომ ადამიანი ჰგავს ადამიანს მხოლოდ ჩვეულებრივ რეალობაში, მაგრამ მის გარეთ, უპირობო რეალობაში, არის ქვეპერსონალურობის ჯგუფი. ამიტომაც თერაპევტები ყოველთვის ამბობენ, რომ საკუთარი თავის შეცნობა ნიშნავს შენი სხვადასხვა ნაწილების და პროცესების ცოდნას. გადახედე შენს ოცნებებს. ჩვენ ვიცით, რომ თუნდაც გუშინ ღამით გესიზმრათ ათი განსხვავებული ფრაგმენტი - ვთქვათ, თქვენ ოცნებობდით ხეებზე, ძაღლებზე, მამათქვენზე, დასზე და თქვენი სკოლის მასწავლებელზე - მაშინ ყველა ეს ფიგურა ან ქვეპერსონალიზმი თქვენი სრული საკუთარი თავის აუცილებელი კომპონენტებია... თქვენს ყოველდღიურ რეალობაში თქვენ ვერ ხედავთ ამ საოცნებო ნივთიერებებს; ისინი, ასე ვთქვათ, განიცდიან სუპერპოზიციას, ქმნიან იმას, რასაც ჩვენ შეგვიძლია ვუწოდოთ თქვენი კუმულატიური „ბრწყინვალება“, ან აურა, თქვენი დუმილის ძალა, თითქმის მოუხელთებელი ნიმუში, რომელიც ამოძრავებს თქვენ!

ოცნების ქვეყანაში, თქვენ გაქვთ მრავალი ქვეპერსონალიზმი, ისევე როგორც ატომს აქვს მრავალი კვანტური მდგომარეობა. თითოეული მდგომარეობა, თითოეული პიროვნება, შეესაბამება გარკვეულ სიტუაციებში თქვენი ქცევის ტენდენციას ან შესაძლო რეალურ ფორმას.