ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შემადგენლობა ი.გონცოვის ტექსტის მიხედვით. ესეს დაწერის ტექნოლოგია რატომღაც ბევრი პოპ ვარსკვლავი
(1) რატომღაც, ბევრი თანამედროვე პოპ "ვარსკვლავი" განსაკუთრებით სიამოვნებით საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ცუდად სწავლობდნენ ისინი სკოლაში. (2) ვიღაცას ხულიგნობის გამო უსაყვედურეს, ვიღაც მეორე წელიწადს დატოვეს, ვიღაცამ მასწავლებელს მომაბეზრებელი ვარცხნილობებით მიიყვანა... (H) ჩვენი "ვარსკვლავების" მსგავს გამოცხადებებს სხვადასხვანაირად შეიძლება მოექცეთ: ეს ბოროტი ბავშვობის შესახებ ისტორიები იწვევს ემოციებს, სხვები იწყებენ წუწუნს იმის შესახებ, რომ დღეს სცენისკენ მიმავალი გზა მხოლოდ მედიდურობისა და უცოდინრობისთვის არის გახსნილი.
(4) მაგრამ ყველაზე შემაშფოთებელია მოზარდების რეაქცია. (5) მათ განუვითარდებათ მტკიცე რწმენა, რომ დიდებისკენ უმოკლესი გზა პოლიციის ბავშვთა ოთახია. (ბ) ისინი ყველაფერს იღებენ ნომინალური ღირებულებით. (7) მათ ყოველთვის არ ესმით, რომ ისტორიები "გიჟურ" ბავშვობაზე, როდესაც მომავალმა "ვარსკვლავმა" გარშემომყოფები გააოცა თავისი ეგზოტიკური ორიგინალურობით, მხოლოდ სასცენო ლეგენდაა, რაღაც ისეთი, როგორც საკონცერტო კოსტუმი, რომელიც განასხვავებს მხატვარს ჩვეულებრივი ადამიანისგან. . (8) მოზარდი არა მხოლოდ აღიქვამს ინფორმაციას, ის აქტიურად გარდაქმნის მას. (9) ეს ინფორმაცია ხდება მისი ცხოვრების პროგრამის საფუძველი, მიზნის მიღწევის გზებისა და საშუალებების შემუშავებისთვის. (10) სწორედ ამიტომ, ადამიანს, რომელიც რაღაცას გადასცემს მრავალმილიონიან აუდიტორიას, უნდა ჰქონდეს მაღალი პასუხისმგებლობის გრძნობა.
(11) მართლა გამოხატავს თავის აზრებს თუ გაუცნობიერებლად აგრძელებს სცენაზე მსახიობობას და ამბობს იმას, რასაც თაყვანისმცემლები მოელოდებიან მისგან? (12) შეხედე: მე ვარ "ჩემი", ისევე როგორც ყველა. (13) აქედან მოდის ირონიული და დამთმობი დამოკიდებულება განათლებისადმი და ფლირტისტული ფლირტი: „სწავლა სინათლეა, უმეცრება კი სასიამოვნო ბინდია“, და ამპარტავანი ნარცისიზმი. (14) მაგრამ ახლა ტრანსფერი დასრულდა. (15) რა დარჩა მათ სულში, ვინც უსმენდა მხატვარს? (16) რა თესლი დათესა მან მინდობით გულებში? (17) ვის გააკეთა მან უკეთესი? (18) ვის მიმართა მან შემოქმედებითი შემოქმედების გზაზე? (19) როდესაც ახალგაზრდა ჟურნალისტმა ეს კითხვები დაუსვა ცნობილ დიჯეის, მან უბრალოდ დაიღრინა: განაგრძეთ, მე საერთოდ არ ვარ ამის ... (20) და "პოპ ვარსკვლავის" ამ დაბნეულ აღშფოთებაში იგი სამოქალაქო მოუმწიფებლობა, მისი ადამიანური „არაგანათლება“. (21) და ადამიანი, რომელსაც ჯერ კიდევ არ აუშენებია საკუთარი თავი როგორც პიროვნება, ვერ გააცნობიერა თავისი მისია საზოგადოებაში, ხდება ბრბოს, მისი გემოვნებისა და საჭიროებების მორჩილი მსახური. (22) მან, ალბათ, იცის სიმღერა, მაგრამ არ იცის რატომ მღერის.
(23) თუ ხელოვნება არ იძახებს სინათლეს, თუკი ის კიცინით და ეშმაკურად მიკრავს ადამიანს „სასიამოვნო ბინდიში“, თუ ირონიის შხამიანი მჟავით ანადგურებს ურყევ ფასეულობებს, მაშინ ჩნდება გონივრული კითხვა: საზოგადოებისთვის აუცილებელი ეს „ხელოვნება“, ღირს თუ არა იმისთვის, რომ გახდეს ეროვნული კულტურის ნაწილი?
(ი. გონცოვის მიხედვით)
იგორ გონცოვი თანამედროვე პუბლიცისტია.
Წერა
როგორ მოქმედებს პოპულარული არტისტები და მათი განცხადებები მოზარდების აღქმაზე? უნდა ააშენონ თუ არა პოპ ვარსკვლავებმა თავიანთი სასცენო იმიჯი შოკისმომგვრელზე? ეს და სხვა კითხვები წამოჭრილია პუბლიცისტ ი.გონცოვის ტექსტში. თუმცა, ავტორი ყველაზე დეტალურად განიხილავს ჭეშმარიტი ხელოვნების მიზნის პრობლემას.
ამ საკითხზე მკითხველთა ყურადღების მისაქცევად ი. გონცოვი იზიარებს თავის ცხოვრებაზე დაკვირვებებს და ამბობს, რომ სამწუხაროდ, დღესდღეობით პოპულარული არტისტები სულ უფრო მეტად აგებენ თავიანთ სასცენო იმიჯს შოკისმომგვრელ და მორალური ნორმების უგულებელყოფაზე. ამის მიზეზს პუბლიცისტი პოპ-ვარსკვლავების სურვილში ხედავს, ამ გზით კიდევ უფრო მეტი პოპულარობა მოეპოვებინათ საზოგადოებაში. მაგრამ პოპ კერპები ძალიან ძლიერ გავლენას ახდენენ მოზარდებზე, რომლებიც „ყველაფერს აფასებენ“ და ხშირად ყველაფერში ბაძავენ ვარსკვლავებს.
რა დამოკიდებულებებს სთავაზობენ პოპულარული არტისტები თავის თაყვანისმცემლებს: „ირონიულ-დამამცირებელ დამოკიდებულებას განათლების მიმართ“? ამპარტავანი ნარცისიზმი?
ტექსტის ავტორი ხაზს უსვამს, რომ ხელოვნება, რომელიც უარყოფს ურყევ მორალურ და ეთიკურ ღირებულებებს, არ აჯერებს მაყურებელს სულიერად და ესთეტიურად და, შესაბამისად, არ აუმჯობესებს მას. ამიტომ ი.გონცოვი თავის მსჯელობას ლოგიკური დასკნით ამთავრებს, რომ ასეთი ხელოვნება არ ღირს ეროვნული კულტურის ნაწილი იყოს.
ნათლად და ცალსახად არის გამოხატული ტექსტის ავტორის პოზიცია წამოჭრილ პრობლემასთან დაკავშირებით. ი.გონცოვი დარწმუნებულია, რომ ხელოვნება არის ნამდვილი, რომელიც აკეთილშობილებს ადამიანის სულს, აძლევს მის აზრებს ამაღლებულ ხასიათს, ეხმარება საკუთარი თავის გაგებაში.
ვეთანხმები/ვეთანხმები ავტორის პოზიციას და ასევე ვფიქრობ: ხელოვნებაში ღირებულია მისი უნარი, გავლენა მოახდინოს ადამიანის სულიერი სამყაროს ჩამოყალიბებაზე. მაშასადამე, ხელოვნება, რომელიც ეხმარება ადამიანებს გახდნენ უკეთესი, მოუწოდებს მათ სინათლისკენ, ეხმარება საკუთარი თავის გაგებაში, შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტად.
რუსი კლასიკური მწერლები არაერთხელ უთქვამთ ამის შესახებ თავიანთ ნაწარმოებებში. გავიხსენოთ ეპიკური რომანი L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა". ნატაშა როსტოვამ, ფრანგი გუვერნანტის მიერ აღზრდილი ახალგაზრდა გრაფინია, რუსული "ქალბატონის" მელოდიის მოსმენის შემდეგ, დაიწყო ცეკვა. და მისი ცეკვა ისეთი რეალური იყო, ისეთი რუსული, თითქოს მთელი ცხოვრება ამას სწავლობდა. მუსიკამ გააღვიძა ის ეროვნული, რუსული დასაწყისი, რომელიც ყოველთვის ნატაშაში იყო და რომელიც ლ.ნ. ტოლსტოი. შესაბამისად, ნამდვილი ხელოვნება ხელს უწყობს ადამიანის შინაგანი არსის გამოვლენას და საკუთარი თავის გაგებას.
შემდეგი ლიტერატურული მაგალითი, მეჩვენება, კიდევ ერთი დამატებითი არგუმენტია იმისა, რომ ნამდვილი ხელოვნების ღირებულება ადამიანის სულში საუკეთესო გრძნობების გაღვიძებაში მდგომარეობს. გავიხსენოთ პოეტური ანდერძი ა. პუშკინი - ლექსი "მე ავაშენე ძეგლი, რომელიც ხელნაკეთი არ არის ...". პოეტმა თავისი შემოქმედების მთავარი ღირსება ჰუმანისტურ ორიენტაციად გამოაცხადა. ა.ს. პუშკინი აღიარებს, რომ თავის ლექსებში ის არ ასწავლიდა ხალხს ცხოვრებას, არ ქადაგებდა, მაგრამ ცდილობდა მკითხველს სულიერი აღორძინების იმპულსი მიეცა, სიცოცხლისთვის გაეღვიძებინა ის სიკეთე, რაც ყველას სულშია. ეს არის ნამდვილი ხელოვნების მიზანი. მას ეძახიან ა.ს. პუშკინმა ადამიანთა გულებში „კარგი გრძნობების“ გაღვიძება.
დასასრულს კიდევ ერთხელ ხაზს ვუსვამ: ხელოვნების ჯადოსნურ ძალას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი, გახადოს იგი უკეთესი, გაუღვიძოს პატრიოტიზმის გრძნობა, ასწავლოს მას ცხოვრების სიყვარული, მიმართოს შემოქმედებისა და შემოქმედების გზაზე. სამწუხაროა, რომ ამას ბევრი პოპ-ვარსკვლავი ვერ აცნობიერებს, რომლებიც პოპულარობისკენ სწრაფვით აშენებენ თავიანთ სასცენო იმიჯს შოკისმომგვრელ და მორალური ნორმების უგულებელყოფაზე.
პოპ "ვარსკვლავების" შესახებ
ბევრი პოპ „ვარსკვლავი“ განსაკუთრებული სიამოვნებით საუბრობს იმაზე, თუ რა სკანდალური პოპულარობა ჰქონდათ მათ სკოლის წლებში. კლასში „მოიყვანეს“ მასწავლებლები, მათმა ვარცხნილობამ სხვები შოკში ჩააგდო. იყვნენ ისეთებიც, ვინც მეორე წელია დარჩა.
ამ ტექსტის პრობლემა შეიძლება შემდეგნაირად იყოს მითითებული. ხალხი დიდებას ნებისმიერი გზით აღწევს, მათ შორის არა ყოველთვის ღირსეული. მხოლოდ მათ (ამ ხალხს) რომ გაეგოთ. ყოველივე ამის შემდეგ, ხმამაღალი დიდება, სკანდალური თუ ქება-დიდება, იწვევს ინტერესს "ვარსკვლავის" მიმართ. უფრო მეტიც, როგორც თავად პიროვნებას, ასევე მის საქმიანობას.
ამ პრობლემის კომენტირებისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ შემსრულებლის თაყვანისმცემლები, მოზარდები და ახალგაზრდები, ხშირად იღებენ ფაქტებს სამაგალითოდ კერპის ბიოგრაფიიდან. და ფრაზა „გააკეთე ცხოვრება ვინმესთან ერთად“ უარყოფით მნიშვნელობას იძენს, თუ ეს მაგალითები საუკეთესო არ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, ახალგაზრდა თაობა მცირე ცხოვრებისეული გამოცდილების მქონე ხალხია, ასე რომ, მათ ეჩვენებათ: ღირს დაიწყოთ გამომწვევი ქცევა, საზოგადოებრივი აზრის ზიზღი, "მოქცევის საწინააღმდეგოდ" წასვლა და წარმატება ცხოვრებაში თავისთავად მოვა.
როგორია ავტორის პოზიცია? ის კრიტიკულად აფასებს იმ ხელოვანებს, რომლებსაც არ მოუგონიათ სწორი სახელმძღვანელო იდეა. ხელოვანი, რომელსაც კარგად შეუძლია სიმღერა, კმაყოფილია დიდებითა და ფულით. მაგრამ იმისთვის, რომ შემოქმედებით ადამიანად დაიმკვიდრო ადგილი, ეს საკმარისი არ არის. ნამდვილი ხელოვანი გამორჩეულია თავისი ნიჭის უნიკალურობით, უნიკალურობით, რომელიც არავის ჰგავს. და შოკისმომგვრელი განცხადებები იმის შესახებ, თუ რამდენად "ცუდია" ის და, შესაბამისად, თანასწორია საზოგადოებასთან, უბრალო მოკვდავებთან - ეს განცხადებები არ ამაღლებს, არ დაამშვენებს მას.
ვეთანხმები ავტორის აზრს და ვფიქრობ: ნამდვილი ხელოვანი, რომელიც პატივს სცემს საკუთარ თავს და თავის შემოქმედებას, არ ახარებს თავს და არ ცილისწამებს, რათა მოეწონოს უსაფუძვლო აუდიტორიის გემოვნებას. მაყურებელი ხელოვანს მხოლოდ მაშინ დაუჯერებს, თუ ის, როგორც ხელოვანი, პატიოსანი იქნება როგორც ცხოვრებაში, ასევე სცენურ იმიჯში. ისეც ხდება, რომ კერპებს „ავიწყდებათ“ მიღწეული სიმაღლეები და როცა ხედავენ დახმარების საჭიროებს, ყველაფერს აკეთებენ მათთვის. მრავალი წლის წინ ჯოზეფ კობზონი შვიდჯერ გაფრინდა ავღანეთში, რათა გამოსულიყო იქ საბჭოთა ჯარების დროებით განლაგებული კონტიგენტის წინაშე. ჩერნობილის კატასტროფის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ალა პუგაჩოვა სტიქიის ზონაში იმყოფებოდა ხელოვანთა ჯგუფთან ერთად, სადაც ისაუბრა უბედური შემთხვევის ლიკვიდატორებთან. ჩულპან ხამატოვა არის ფონდის დახმარება ბავშვების დამფუძნებელი. მომღერალმა ალსუმ საკუთარი ხარჯებით განკურნა ერთზე მეტი მძიმე ავადმყოფი ბავშვი. კოლექტივი „ბურანოვსკიე ბაბუშკი“ მათ სოფელში ნაშოვნი ფულით აშენებს ეკლესიას.
მეორე მაგალითი არის ტრაგედიიდან A.S. პუშკინის "მოცარტი და სალიერი". მთავარი გმირები ანტიპოდები არიან: ბრწყინვალე და მიმნდობი მოცარტი და პირქუში, შურითა და სალიერის ბოროტი განზრახვით გატანჯული. ტრაგედიის ავტორმა შეთქმულება დააფუძნა მოცარტის საიდუმლო მტრის მიერ მოწამვლის ლეგენდაზე. თუმცა, როგორც ფაქტები მოწმობს, სალიერი იყო მრავალი ოპერის ავტორი და შუბერტის, ლისტის, ბეთჰოვენის მასწავლებელი. და მიუხედავად იმისა, რომ მან "ხელობა დააყენა ... ხელოვნების ძირში", თავის საქმეში მან მიაღწია სიმაღლეებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მოცარტი მას თავის მეგობარს არ უწოდებდა და არ განადიდებდა მათ „გულწრფელ კავშირს“. შეუპოვრობამ და შრომამ აამაღლა სალიერი.
ნიჭისა და აქტიურობის მეტი არაფერი შეუქმნის ადამიანს დიდებას.
ვარიანტი: 52
1. დავალების განცხადება
ფორმულირება
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
2. საწყის ტექსტი
(1) რატომღაც, ბევრი თანამედროვე პოპ "ვარსკვლავი" განსაკუთრებით სიამოვნებით საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ცუდად სწავლობდნენ ისინი სკოლაში. (2) ვიღაცას ხულიგნობის გამო უსაყვედურეს, ვიღაც მეორე წელიწადს მიატოვეს, ვიღაცამ მასწავლებლები მომაბეზრებელი ვარცხნილობებით მიიყვანა... (H) ჩვენი "ვარსკვლავების" მსგავს გამოცხადებებს სხვადასხვანაირად შეიძლება მოექცეთ: ეს ბოროტი ბავშვობის შესახებ ისტორიები იწვევს ემოციებს, სხვები იწყებენ წუწუნს იმის შესახებ, რომ დღეს სცენისკენ მიმავალი გზა მხოლოდ მედიდურობისა და უცოდინრობისთვის არის გახსნილი.
(4) მაგრამ ყველაზე შემაშფოთებელია მოზარდების რეაქცია. (5) მათ განუვითარდებათ მტკიცე რწმენა, რომ დიდებისკენ უმოკლესი გზა პოლიციის ბავშვთა ოთახია. (ბ) ისინი ყველაფერს იღებენ ნომინალური ღირებულებით. (7) მათ ყოველთვის არ ესმით, რომ ისტორიები "გიჟურ" ბავშვობაზე, როდესაც მომავალმა "ვარსკვლავმა" გარშემომყოფები გააოცა თავისი ეგზოტიკური ორიგინალურობით, მხოლოდ სასცენო ლეგენდაა, რაღაც საკონცერტო კოსტუმი, რომელიც განასხვავებს მხატვარს ჩვეულებრივი ადამიანისგან. . (8) მოზარდი არა მხოლოდ აღიქვამს ინფორმაციას, ის აქტიურად გარდაქმნის მას. (9) ეს ინფორმაცია ხდება მისი ცხოვრების პროგრამის საფუძველი, მიზნის მიღწევის გზებისა და საშუალებების შემუშავებისთვის. (10) სწორედ ამიტომ, ადამიანს, რომელიც რაღაცას გადასცემს მრავალმილიონიან აუდიტორიას, უნდა ჰქონდეს მაღალი პასუხისმგებლობის გრძნობა.
(11) მართლა გამოხატავს თავის აზრებს თუ გაუცნობიერებლად აგრძელებს სცენაზე მსახიობობას და ამბობს იმას, რასაც თაყვანისმცემლები მოელოდებიან მისგან? (12) შეხედე: მე ვარ "ჩემი", ისევე როგორც ყველა. (13) აქედან მოდის ირონიული და დამთმობი დამოკიდებულება განათლებისადმი და ფლირტისტული ფლირტი: „სწავლა სინათლეა, უმეცრება კი სასიამოვნო ბინდია“, და ამპარტავანი ნარცისიზმი. (14) მაგრამ ახლა ტრანსფერი დასრულდა. (15) რა დარჩა მათ სულში, ვინც უსმენდა მხატვარს? 1ბ) რა თესლი დათესა მან მინდობით გულებში? (17) ვის გააკეთა მან უკეთესი? (18) ვის მიმართა მან შემოქმედებითი შემოქმედების გზაზე? (19) როდესაც ახალგაზრდა ჟურნალისტმა ეს კითხვები დაუსვა ცნობილ დიჯეის, მან უბრალოდ დაიღრინა: განაგრძეთ, მე საერთოდ არ ვარ ამის მომხრე და "პოპ ვარსკვლავის" სამოქალაქო უმწიფრობის, ადამიანური "არაგანათლების" ამ დაბნეული აღშფოთების გამო. “ აშკარად ვლინდება. (21) და ადამიანი, რომელსაც ჯერ კიდევ არ აუშენებია საკუთარი თავი როგორც პიროვნება, ვერ გააცნობიერა თავისი მისია საზოგადოებაში, ხდება ბრბოს, მისი გემოვნებისა და საჭიროებების მორჩილი მსახური. (22) მან, ალბათ, იცის სიმღერა, მაგრამ არ იცის რატომ მღერის.
(23) თუ ხელოვნება არ იძახებს სინათლეს, თუკი ის კიცინით და ეშმაკურად მიკრავს ადამიანს „სასიამოვნო ბინდიში“, თუ ირონიის შხამიანი მჟავით ანადგურებს ურყევ ფასეულობებს, მაშინ ჩნდება გონივრული კითხვა: საზოგადოებისთვის აუცილებელი ეს „ხელოვნება“, ღირს თუ არა იმისთვის, რომ გახდეს ეროვნული კულტურის ნაწილი?
(ი. გონცოვის მიხედვით)
Მარტოხელასახელმწიფო გამოცდა, 2007 წელი რუსული ენა, მე-11 კლასი.
ვარიანტი; 52
3. ინფორმაცია იმის შესახებ ტექსტი
მთავარი 1) პოპულარული მხატვრების გავლენის პრობლემა
პრობლემები: მოზარდები (რამდენად პოპულარული მხატვრები და მათი
განცხადებები მოზარდების შესახებ?);
2) საზოგადოების წინაშე ხელოვანის მორალური პასუხისმგებლობის პრობლემა (რა რჩება ადამიანთა სულში ხელოვანის წარმოდგენის შემდეგ?);
3) მხატვრების მიერ საზოგადოებაში პოპულარობისთვის სოციალური ნორმების უგულებელყოფის პრობლემა (ღირს თუ არა სასცენო იმიჯის აგება აღმაშფოთებლობაზე, სოციალური ნორმების უგულებელყოფაზე, განათლებაზე?);
4) ხელოვნების მიზნის პრობლემა (სჭირდება თუ არა საზოგადოებას უგულებელყოფაზე აგებული ხელოვნება
პოზიცია: თინეიჯერები, რომლებსაც სჯერათ მათი ცუდი ისტორიების
სწავლა და ცუდი ქცევა ბავშვობაში და გჯეროდეს, რომ ასე შეგიძლია ცხოვრებაში წარმატებას მიაღწიო; ამიტომ ხელოვანს განსაკუთრებული პასუხისმგებლობის გრძნობა უნდა ჰქონდეს;
2) თუ ხელოვანმა არ იცის თავისი მისია საზოგადოებაში, არ იცის საკუთარი თავი, როგორც პიროვნება, ხდება ბრბოს მორჩილი მსახური;
3) სოციალური ნორმების უგულებელყოფაზე დაფუძნებული სასცენო გამოსახულება, განათლებისადმი უპატივცემულობა საკონცერტო კოსტუმის მსგავსია; ასეთი გამოსახულება არ ეხმარება მხატვარს მაყურებლის უკეთესობისკენ, ხალხის შემოქმედების, შემოქმედების გზაზე წარმართვაში;
4) ხელოვნება, რომელიც არ ეხმარება ადამიანებს გახდნენ უკეთესი, არ მოუწოდებს სინათლეს, უღირსია იყოს ეროვნული კულტურის ნაწილი.
კრიტერიუმები დავალების პასუხის შეფასება C1
Მარტოხელასახელმწიფო გამოცდა, 2007 წელი, რუსული ენა, მე-11 კლასი.
ვარიანტი: 53
1. დავალების განცხადება
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება ხელახლა ან მთლიანად
გადაწერილი წყაროს კოდი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) ვასილი ფედოტოვი ვაჭრის საკმაოდ საინტერესო ტიპი იყო, რომელმაც დატოვა კლერკები და მიაღწია კეთილდღეობას, მაგრამ პირადი ინტერესმა დამატებითი მილიონერის ჯიბეში ჩადების სურვილით გაანადგურა იგი.
(2) ფედოტოვი საშუალო სიმაღლის იყო, მელოტი, ცდილობდა თვალებში არ შეგეხედა. (თ) შეხვედრისას მან ქუთუთოები ასწია, სწრაფი მზერით დაგათვალიერებინა და მაშინვე ჩამოწია; იგივე შეხედულება, რომელიც გამოიყენება როგორც განსაკუთრებული სახის კოკეტობა, დაფიქსირდა ზოგიერთ ქალში. (4) ის უკიდურესად ნერვიული იყო; როცა გელაპარაკებოდა, თვალები ცისკენ ასწია, ხელებიც, რათა დაემოწმებინა მისი სამართლიანობა და თუ ეს, მისი აზრით, საკმარისი არ იყო, ცრემლი გადმოუშვა, მკერდში სცემდა. (5) მთელი მისი ფიგურა, მთელი მისი გარეგნობა ამ ჟესტებითა და ცრემლებით რაღაცნაირად არაბუნებრივი იყო და მათ განსაკუთრებით არ ენდობოდნენ მას, ზურგს უკან ვასკა ფედოტოვს ეძახდნენ და ამბობდნენ: „ეს ვასკა მაინც დაგვპატიჟებს“ ჩაის ჭიქაზე. “. (6) ვაჭრებს შორის „ჩაის ჭიქა“ ნიშნავდა კრედიტორთა შეხვედრას, რომლებიც ფასდაკლებას სთავაზობდნენ. (7) და ეს მოსაზრება სრულიად სწორი აღმოჩნდა; მან დროულად, სანამ "ჩაის ჭიქაზე" მიიწვიეს, ორივე სახლი გადასცა მეუღლეს, რომლის ღირებულებაც დაახლოებით სამასი ათასი რუბლი იყო, ბანკში ჩადო კაპიტალი მის სახელზე, ასევე სამასი ათასი მანეთი და დარწმუნებული ვარ: ამით მან თავი გამოიჩინა წვიმიან დღეს ...
(8) მაგრამ აღმოჩნდა, რომ, როგორც ამბობენ, კაცი გვთავაზობს, ღმერთი კი განკარგავს, (9) კონკურსი ჩატარდა და მისმა ცოლმა იგი გარედან გაიყვანა.
სახლები. (10) ფედოტოვი, შეურაცხყოფილი, დანგრეული, რათა არსებობდეს, გახდა საფონდო ბირჟა და, კომისიებში ჩართული, წავიდა მეგობრების სანახავად. თანსხვადასხვა წინადადებები. (11) ერთხელ, ასეთი ვიზიტის დროს, ის პირქუში, უბედური, აღელვებული თვალებით შემოვიდა ჩემში, დაჯდა სკამზე და, თავი მოჰკიდა, მაგიდაზე დაეცა და ატირდა. (12) მისი ტირილი გულწრფელი იყო და არა მზაკვრული, როგორც მანამდე უნდა გაეკეთებინა რაიმე სარგებლის მისაღებად; ახლა მართლა იტანჯებოდა. (13) წყალმა და ვალერიანის წვეთებმა ის უფრო მშვიდ მდგომარეობაში მიიყვანა, მან ბოდიში მოიხადა შეწუხებისთვის და თქვა:
(14) - ხომ იცი, რომ მთელი ქონება დავკარგე, ჩემი საყვარელი საქმე, ცოლმა მიატოვა, მაგრამ, რაც არ უნდა მტკივნეული ყოფილიყო ჩემთვის, გავუძელი. (15) მე მყავდა ერთადერთი ქალიშვილი, რომელიც ყველაზე ძვირფასი იყო ჩემთვის. (1ბ) როცა გავთხოვდი, ორმოცდაათი ათასი მანეთი დავაჯილდოვე, ამდენივე ბრილიანტი და მზიტი მივეცი; როცა ჩემთან მოდიოდა, ყოველთვის რაღაცას ვაძლევდი, ვეკითხებოდი: "გჭირდება ის, რაც გჭირდება?" (17) ის იყო ჩემთვის სიხარული და სიყვარული, მე ვცხოვრობდი მისთვის და ის იყო ჩემთვის ყველაფერი! (18) და შენსკენ მიმავალ გზაზე, ილიინსკის ჭიშკართან, ვხედავ მას, რომელიც ჩემსკენ მიდის. (19) თქვენ წარმოიდგინეთ ჩემი მოულოდნელი სიხარული! (20) მე მეჩქარება მისკენ. (21) მან, რომ დამინახა, გვერდით მიბრუნდა, თითქოს არ სურდა ჩემთან საუბარი. (22) ეს უკვე ჩემს ძალებს აღემატებოდა!
(ნ. ვარენცოვის მიხედვით)
3. ტექსტური ინფორმაცია |
||
ძირითადი პრობლემები: | ჭეშმარიტი და ცრუ ცხოვრებისეული ფასეულობების პრობლემა (რას შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი ცხოვრებისეული ღირებულებები?); მამებისა და შვილების ურთიერთობის პრობლემა (რას უნდა ეფუძნებოდეს მამა-შვილის ურთიერთობა?); პასუხისმგებლობის პრობლემა საკუთარ ქმედებებზე (ადამიანის ცხოვრებაში ყველაფერი დაუსჯელად გადის?). |
|
მხოლოდ უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებია ჭეშმარიტი: სიყვარული, ერთგულება, წესიერება; ბავშვებსა და მშობლებს შორის ურთიერთობაში პრიორიტეტი უნდა იყოს არაფულადი ურთიერთობები; ადამიანი ყოველთვის პასუხისმგებელია მის ქმედებებზე. |
შეფასების კრიტერიუმებიპასუხი ზეამოცანა C1
ვარიანტი; 54
1. დავალების განცხადება
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება გადაიკითხება ან. სრულად
გადაწერილი წყაროს კოდი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) ვდგავარ ცენტრალური გაზეთის რედაქციის ფოიეში და მოთმინებით ველოდები დამსწრე მეგობართან სატელეფონო საუბრის დასრულებას. (2) დამსწრე ტელეფონს უკიდებს და აწვდის მისი შეყვარებულის მისამართს. (3) და ბოლოს, მისი შორეული თანამოსაუბრე და ამავე დროს საფუძვლიანად გავარკვიე მარჯვნივ და მარცხნივ მოხვევები, ღობეები, ორმოები და მილები. (4) ტელეფონი გათიშავს, დამსწრე სკამზე იხრება, როგორც ჩანს, ორი წუთის განმავლობაში ახსოვს მეგობრებს და შემდეგ, ისე, რომ ჩემსკენ არ შემოუხედავს, ჩადის ვიზიტორთა წიგნში. (5) აქ მე, რა თქმა უნდა, ვერ ვიტან. (6) ჩნდება მშფოთვარე სცენა, მე სტიგმატიზირებული ვარ, როგორც "უგრძნობი", "უზნეო", "ზედმიწევნითი ადამიანი", მიფრინავს სიტყვები, რომლებიც მინდა დავივიწყო მაშინვე. (7) მხოლოდ თხუთმეტი წუთის შემდეგ, საკმაოდ დიდი შოკის შემდეგ, შევძელი წერილების განყოფილებაში წასვლა, სადაც რედაქტორი მელოდა.
(8) სხვადასხვა ზომის კონვერტებისა და ქაღალდების გროვის თავზე, რომლებიც მაგიდაზეა მოფენილი, არის ორი ფურცელი რედაქტორის ჩანაწერებით. (9) ეს ჩემთვისაა. (10) ერთი წერილი ურალიდან, მეორე როსტოვის რეგიონიდან. (11) ერთი ახალგაზრდა სპეციალისტისგან, მეორე ვეტერანისგან. (12) და შინაარსი თითქმის იგივეა. (13) კერძოდ, აღწერილია, თუ როგორ, თანამდებობის პირის კაბინეტში შესვლისას, თქვენ უნდა იდგეთ რამდენიმე წუთის განმავლობაში უფროსის წინ, სკამზე მჯდომი, საკუთარი საქმით დაკავებული, ისე რომ „ყველა კრიკეტმა იცოდეს. მისი სამოცი”.
(14) ბუნებრივია, მას შემდეგ რაც სცენა გათამაშდა შესასვლელთან, მაშინვე მაქვს ჩუმად შეკითხვა ავტორებთან
წერილები: რატომ საუბრობენ მხოლოდ ლიდერებზე? (15) დარაჯი უარესია? (1ბ) ანუ დარაჯებს არ აქვთ აბსოლუტური ძალაუფლება სამუშაო ადგილზე? (17) თუ ისინი წინასწარ არიან შერჩეული თანამდებობისთვის სტუმრის მიმართ მგრძნობიარე (და, შესაბამისად, საქმიანი) დამოკიდებულების უნარის იდენტიფიცირებით? (18) და გამყიდველები? (19) მიმღებები? (20) ექთნები? (21) ავტობუსის მძღოლები?
(22) ჩუმად ვაგროვებ ასოების დასტას. (23) ეს არის სოციოლოგიური ინფორმაციის წყარო ადამიანთა ურთიერთობების მარეგულირებელი ნორმების შესახებ.
(24) რა არის "ნორმები"? (25) ეს არის წესები, რომლებიც უნდა დაიცვან მიზნის მისაღწევად. (26) ადამიანების ქცევა ყოველთვის ემორჩილება რაღაც წესებს, ნორმებს. (27) [...] ნორმები განსაზღვრავს საზოგადოებაში ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ფორმებსა და ბუნებას. (28) ისინი უხილავად იმყოფებიან ჩვენს ცნობიერებაში. (29) ეს ნორმები - დაუწერელი კანონები - ჩვენთვის გაუგებარია. (30) შესაძლებელია და თუ ასეა, როგორ ჩამოვაყალიბოთ მზერა, ღიმილი, მხრების აჩეჩვა და ხმის ინტონაცია? (31) მაგრამ ზუსტად ეს „წვრილმანები“ განსაზღვრავს იმას, რასაც მეცნიერები არაფორმალურ კომუნიკაციას უწოდებენ.
(32) როდესაც პირი აშკარად ზიანს აყენებს ვინმეს ქონებას, ჯანმრთელობას, იგი მიდის სასამართლოში, სისხლის სამართლის ან ადმინისტრაციული პასუხისმგებლობის წინაშე. (ЗЗ) აქ ძალაში შედის სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც დადგენილია საკანონმდებლო საშუალებებით. (34) ისინი აისახება მარეგულირებელ აქტებში, რომლებიც შედის კანონების კოდექსებში. (35) მაგრამ არცერთ კოდს არ შეუძლია ადამიანთა შორის ურთიერთობის მკაცრი სტანდარტების დაწესება, თუნდაც უშუალოდ წარმოებაში. (ზ.ბ) უზრდელობა ან კოლეგის, კლიენტის, მგზავრის, ქვეშევრდომის, თანაკლასელის დამცირების სურვილი არ ითვლება სამართლებრივი ნორმების დარღვევად. (37) არაფორმალური კომუნიკაცია არის მორალის სფერო. (38) აქ ქცევა სხვაგვარად უნდა დარეგულირდეს. (39) როგორ?
(PoM. Bobneva)
C1 დავალების პასუხის შეფასების კრიტერიუმები
ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა, 2007 გ... რუსულიენა, მე-11 კლასი.
ვარიანტი: 54
3. ტექსტური ინფორმაცია
გასაღები 1) ბიზნესის მარეგულირებელი ეთიკური სტანდარტების პრობლემა
პრობლემები: ადამიანებს შორის ურთიერთობა (როგორ უნდა მოიქცნენ ისინი
ნებისმიერი ძალაუფლებით დაჯილდოებული ადამიანები - დარაჯიდან ლიდერამდე - სხვა ადამიანებთან მიმართებაში?);
2) სამართლებრივი და ეთიკური ნორმების ურთიერთობის პრობლემა (შესაძლებელია თუ არა სამსახურში ადამიანთა შორის არაფორმალური ურთიერთობების სამართლებრივი დარეგულირება?);
3) საზოგადოებაში მორალური ქცევის ნორმების ჩამოყალიბების პრობლემა (როგორ შეიძლება დარეგულირდეს საზოგადოებაში ადამიანების არაფორმალური ქცევა?
პოზიცია: გაძლიერება, ურთიერთობებში ეთიკის უგულებელყოფა
„ჩვეულებრივ“ ხალხთან;
2) „არაფორმალური კომუნიკაციის“ ყველა ნორმის დაწესება კანონებში შეუძლებელია, ეს არის მორალის სფერო;
3) თქვენ უნდა მოძებნოთ გზა სოციალური, მორალური ნორმების დასარეგულირებლად.
C1 დავალების პასუხის შეფასების კრიტერიუმები
გაერთიანებული სახელმწიფო გამოცდა, 2007 რუსული ენა, მე-11 კლასი.
ვარიანტი: 55
1. დავალების განცხადება
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება ხელახლა ან მთლიანად
გადაწერილი წყაროს კოდი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) მან ცოტა დააგვიანა, ეზოში ყველა მაღაზია საზოგადოების მიერ იყო დაკავებული. (2) თუმცა, მას ადგილი ელოდა შემოღობილ სკამზე, სადაც რამდენიმე ცნობილი თეატრალური ფიგურა იჯდა. (H) გამხიარულდა ნაცნობებთან ერთად, დაჯდა და მიმოიხედა. (4) ყველაფერი მოფიქრებულია: ორმოცდაათიანი და სამოციანი სპექტაკლი, რომელიც მოსკოვის ეზოს ბუნებრივ პეიზაჟებშია გათამაშებული, არაფრის დალაგება არ არის საჭირო. (5) აქ ყველაფერი ისე დარჩა, როგორც იმ წლებში. ბ) თუ ძველი გობელენი განზრახ არ იყო ჩამოკიდებული სახლის ერთ-ერთ კედელზე.
(7) მან ამოიღო სათვალე ჩანთიდან, დახედა ზუსტად ამ სახის ნაქსოვ გობელენს, რომელსაც ფრჩხილები ეკიდა მის საწოლზე მშობლების ბინაში მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში. (9) ზუსტად ასეთი გობელენი: ირმების ოჯახი, რომელიც ეშვება საწყალში, წისქვილი ნაკადულზე, მასზე ნაქსოვი შორეული მთები...
(10) დაახლოებით ათ წუთში დაბნელდა, მსახიობები გამოვიდნენ და მოქმედება დაიწყო.
(11) მას არანაირად არ შეეძლო კონცენტრირება. (12) გობელენის ხილვამ, მისი ბავშვობისა და მოზარდობის თანამგზავრი, რომელიც ყველას დასანახად ეკიდა, ართულებდა მსახიობების თვალყურის დევნებას.
(13) უცებ გამახსენდა დიდი ხნის დავიწყებული სურათების მთელი გულშემატკივარი. (14) ბებია ჭამს ფაფას პირდაპირ საწოლში. (15) ახალ გობელენზე ამოქარგული გმირები აქ ძალიან აქტიურები არიან როგორც დეკორაციები და როგორც აქციის მონაწილეები...
(16) ბებიას ლაქებიანი ხელი კოვზით მორჩილად ეყრდნობოდა გობელენის ბუჩქს, საიდანაც ყურებით თავი ამოდიოდა, შემდეგ მშვიდობიანად მიჰყვებოდა მეზობელ, ძმურად ჯვარცმული პირში.
(17) და შემდეგ, სკოლის წლებში, რა ტკბილი იყო ავად ყოფნა მისიგობელენი! (18) მთავარი ის არის, რომ შეგიძლია ჩახუტებული იწვო წიგნთან ან თუნდაც რამდენიმე წიგნთან, მონაცვლეობით შეცვალო, რადგან ყველაფერი ზეპირად იცი და ეს განსაკუთრებით ტკბილია.
(19) ერთხელ, მეცხრე კლასში, იგი მივიდა ქალაქში ცნობილი ადვოკატის ქალიშვილის, თანაპრაქტიკოსის სახლში. (20) იზრდებოდა ძალიან მცირე შემოსავლის ოჯახში, მანამდე არასდროს უნახავს ასეთი სიმდიდრე - მთელი ეს ვერცხლის ინსტრუმენტები მონოგრამებით ყოველდღიური საოჯახო ვახშმის დროს, ეს ძველი მძიმე ავეჯი, ხალიჩების ეს უზარმაზარი, დელიკატური მორთული ნიმუში.
(21) ”ეს სპარსელი”, - თქვა ადვოკატის ქალიშვილმა და სასადილო ოთახის კედელთან თავი დაუქნია, ”და მამაჩემის კაბინეტში ნამდვილი ფეშავარი ბაბუა არის ჩამოკიდებული. (22) ის თითქმის ასი წლისაა ...
(23) რამ აიძულა მისი ენა ეთქვა:
(24) - ჩვენ ასევე გვაქვს ხალიჩა, არც ისე დიდი ...
(25) მისმა მეგობარმა სასაცილოდ აიჩეჩა ცხვირი და ჩუმად ჩაილაპარაკა:
(26) - თქვენ გაქვთ არა ხალიჩა, არამედ გობელენი იხვებით მთელი ეს ფილისტიმური ვულგარულობა მოდაში იყო ათი წლის წინ.
(28) ის სახლში გაიქცა და აღშფოთებული სირცხვილით დაიწყო ლურსმნებიდან გობელენის ამოღება.
(29) - რა ხარ? – ჰკითხა დედამ ზურგსუკან. (30) - რა გჭირს?
(31) - იმიტომ, რომ ეს არის ვულგარულობა, ვულგარულობა! მან ვნებიანად შესძახა.
(32) - აჰ! - თქვა დედამ. (33) - დღეს სად აიღე? (34) და ეს რომ მოისმინა, წყენისგან ახრჩობდა, ქალიშვილი ატყდა მას,
მშვიდად თქვა:
(35) - ეს რა არის - [...]. (H6) დაკიდეთ გობელენი ადგილზე, დაიბანეთ ხელები და წადით საჭმელად.
(37) და მან, უძლური ტირილით, დაკიდა გობელენი, დაჯდა მისი გაშლილი გვირგვინის ქვეშ და ტიროდა, ბოროტი ცრემლებით უყურებდა შორიდან ნაცნობ ღეროებს, ბალახს და მწვერვალ მთებს ...
(38) გავიდა კიდევ რამდენიმე წელი, გობელენმა გაჟონა წისქვილის მიდამოში, დედაჩემმა მისგან ლამაზი ბალიშის პირსახოცი გააკეთა.
(39) აი, რა არის სასაცილო: არც ისე დიდი ხნის წინ, ბალიში გადავიდა მათ ახალ ბინაში.
(40) - აბა, როგორია სპექტაკლი? - ჰკითხა ქალიშვილმა რამდენიმე წვეულებიდან დაბრუნებულმა.
(41) - იქ, იცი, გობელენი ჩამოკიდა... - ღიმილით თქვა მან.
(42) - როგორი გობელენი?
(43) -აბა, ზუსტად ჩვენნაირი გახსოვს?
(45) - არა, არ მახსოვს ...
(46) - მოიცადე! (47) როგორ არის - "არ მახსოვს"? !
(48) - ოჰ გო-ოპპოდი-ი! - ამოისუნთქა ქალიშვილმა, თვალები აატრიალა, ქვაბის დასაყენებლად წავიდა.
(49) და მისი გული უცებ ჩაიძირა, მტკივნეული წყენა ყელამდე შემოვიდა.
(50) - არაფერი გახსოვს! - წამოიძახა მან. (51) გულგრილობა თქვენი თაობის დროშაა!
(52) - ბანერი ?! - ამოიოხრა ქალიშვილმა. (53) - კარგი, დედა, შენ გაძლევ! - და თავის ოთახში გავიდა.
(54) - რატომ მიაჩერდი მას შენი გობელენით? ჰკითხა ქმარმა ხმით. (55) - ეს შენი ბავშვობა და ახალგაზრდობაა, ამიტომ გიყვარდეს ჯანმრთელობისთვის, რა შუაშია გოგო?
(დ. რუბინას მიხედვით)
3. ტექსტური ინფორმაცია
მთავარი 1) მეხსიერების პრობლემა (რა რჩება ადამიანში
პრობლემები: მეხსიერება ისეთი მნიშვნელოვანი პერიოდიდან, როგორიცაა ბავშვობა?);
2) თაობათა პრობლემა (გმირებიდან რომელია მართალი მოგონებებისადმი დამოკიდებულებაში?);
3) ჭეშმარიტი და ყალბი მნიშვნელობების პრობლემა (რა არის _______________ ღირებულება მარტივი ნაქსოვი გობელენის გმირისთვის?).
პოზიცია: რაღაცები წარსულიდან, რაც ჩანს
მშვენიერია, რადგან ისინი დაკავშირებულია ბავშვობასთან და
2) ჰეროინის ქალიშვილი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდაა იმისთვის, რომ მოგონებებს ისეთივე მტკივნეულად დაუკავშირდეს, როგორც მისი ზრდასრული დედა;
3) ცხოვრებაში ნამდვილი ფასეულობები არის მასში მომხდარი მოვლენები და ამ მოვლენების მეხსიერება.
C1 დავალების პასუხის შეფასების კრიტერიუმები
Მარტოხელასახელმწიფო გამოცდა, 2007 რუსული ენა 1 1 Კლასი.
ვარიანტი: 56
1. დავალების განცხადება
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება ხელახლა ან მთლიანად
გადაწერილი წყაროს კოდი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) პუშკინის იუბილეს აღნიშვნის წლისთავზე, ერთ-ერთ შეხვედრაზე, ძალიან ცნობისმოყვარე საუბრის მომსწრე გავხდი. (2) ქალაქის ერთ-ერთი რაიონის უფროსის მოადგილემ თავის კოლეგას ჰკითხა, როგორ სურდათ იუბილის აღნიშვნა. (H) ჩინოვნიკმა ამოისუნთქა და საცოდავად გაიწელა: ”ჩვენ ჯერ არ ვიცით…” (4) მის ხმაში იმდენი მტანჯველი სევდა იყო, იმდენი ნამდვილი დაღლილობა! (H) მათ აიძულეს ღარიბი კაცი გაეკეთებინა ისეთი რამ, რომელშიც ის ვერ ხედავს აზრს, სარგებელს.
(6) Vogue მხოლოდ პუშკინის უპირატესობებზე, მინდა ვისაუბრო. (7) ჩვენს დროში, როდესაც ბაზარი სუფევს თავისი ზუსტი გამოთვლებით, ბევრს ეჩვენება, რომ ადამიანის სულიერი სფერო უმნიშვნელოა, შეიძლება მისი უგულებელყოფა, მისი იგნორირება. (8) მართლაც, ცხოვრებაში ყველას და ყველას გასაგებ "არითმეტიკა" სუფევს: ყიდულობთ იქ, სადაც უფრო იაფი და უკეთესია, ხოლო მწარმოებელი, თუ მას არ სურს წყალში ჩასვლა, იზრუნებს მომხმარებლის სიამოვნებაზე. (9) მაგრამ ასეთი გააზრება და თანმიმდევრულობა სინამდვილეში მოჩვენებითია, მათ, ვისაც სჯერა, ბევრად უფრო მიმნდობი და გულუბრყვილოა, ვიდრე მათ, ვისაც სჯერა ადამიანის სულის მორალური სიძლიერის.
(10) „პატარაობიდანვე იზრუნე პატივზე“, – ანდერძა პუშკინმა თავის „კაპიტნის ქალიშვილში“. (11) "რატომ?" – იკითხავს ჩვენი საბაზრო ცხოვრების კიდევ ერთი თანამედროვე „იდეოლოგი“. (12) რატომ იზრუნო იმ საქონელზე, რომელზეც მოთხოვნაა: თუ ამ „პატივს“ კარგად გადამიხდიენ, მაშინ გავყიდი. (13) გაიხსენეთ ვაჭარი პარატოვი "მზითვიდან": "მე არაფერი მაქვს სანუკვარი, მე ვიპოვი მოგებას, ამიტომ გავყიდი ყველაფერს, რაც არ უნდა იყოს ..." (14) და ამ გარიგების გზაზე ერთადერთი დაბრკოლებაა. ფასის კითხვა. (15) მაგრამ რას მიგვიყვანს ასეთი სრულიად გონივრული ლოგიკა ჩვენს ცხოვრებაში? (16) მაგალითად, აფთიაქის მუშაკს სთავაზობენ ფალსიფიცირებულ მედიკამენტებს და ის თანახმაა გაყიდოს ისინი არა იმიტომ, რომ სასტიკად სურს ზიანი მიაყენოს ხალხს, არამედ უბრალოდ ეს მისთვის სასარგებლოა და დაბრკოლება "პატივის" წინაშე. "სირცხვილი" და სხვა "არასაჭირო" ამოღებულია. (17) აი, უნივერსიტეტის მასწავლებელი ქრთამისთვის აწყობს გუშინდელ ღარიბ სტუდენტს უნივერსიტეტში. ხალხი სინდისს გადააბიჯებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ამას რაღაც დროებითი, გამოგონილი თვლის და ბანკნოტები, რომლებსაც ხელში იღებენ, საკმაოდ მატერიალური საფუძველია კარგად- ყოფნა. (19) მაგრამ რას იწვევს ეს მწირი ფილოსოფია, რა საშინელ, ისედაც მატერიალურ, საკმაოდ ხელშესახებ უბედურებებს მოაქვს ჩვენთვის ეს მწირი სიბრძნე, ეს პრინციპის ნაკლებობა, ეს „სირცხვილი“?
(20) ბევრი აღიქვამს რუსი მწერლების მორალურ მიმართვებს, როგორც დამღლელი გაკვეთილი, ვერ აცნობიერებს, რომ ისინი დაფუძნებულია ადამიანის გადარჩენის სურვილზე. (21) და ჩვენი ქვეყნის ბედი, რომელსაც აქვს ყველა მატერიალური წინაპირობა იმისთვის, რომ გახდეს მსოფლიოს ერთ-ერთი უმდიდრესი ქვეყანა, მაგრამ რატომღაც მაინც ღარიბი რჩება, მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ადამიანის სული, რამდენად მნიშვნელოვანია იყავი პატიოსანი და კეთილსინდისიერი.
(ს. კუდრიაშოვის მიხედვით)
3. ტექსტური ინფორმაცია
ძირითადი პრობლემები:
1) ლიტერატურის როლის პრობლემა თანამედროვე საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში (რა მნიშვნელობა აქვს რუსული ლიტერატურას თანამედროვე ადამიანებისთვის“);
2) ღირსების პრობლემა (როგორ არის ურთიერთდაკავშირებული საზოგადოების მორალური საფუძვლები და მთლიანად ქვეყნის განვითარება?)
პოზიცია: თანამედროვე საზოგადოება დიდია, როგორც ლიტერატურა
ავითარებს ადამიანებში მორალურ პრინციპს;
ჰაკსტერის ფილოსოფია მოაქვს საზოგადოებას
რეალური საფრთხე; 2) ღირსების პრიორიტეტი, მაღალი მორალი
სიზუსტე - ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა ______ ჩვენი ქვეყნის კეთილდღეობა. _____________________
Კრიტერიუმი აფასებსპასუხი ზეამოცანა C1
ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა 2007წ რუსული ენა მე-11 კლასი.
ვარიანტი: 57
1. დავალების განცხადება
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება ხელახლა ან მთლიანად
გადაწერილი წყაროს კოდი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) დიდ კვირას ლაპტევები ფერწერის სკოლაში იყვნენ ხელოვნების გამოფენაზე.
(2) ლაპტევმა იცოდა ყველა ცნობილი მხატვრის სახელი და არც ერთი გამოფენა არ გამოტოვა. (3) ზოგჯერ ზაფხულში აგარაკზე ის თავად ხატავდა პეიზაჟებს საღებავებით და ეჩვენებოდა, რომ მშვენიერი გემოვნება ჰქონდა და რომ თუ ისწავლიდა, ალბათ კარგ მხატვარს გახდებოდა. (4) სახლში მას ჰქონდა უფრო დიდი და დიდი ზომის ნახატები, მაგრამ ცუდი; კარგები ცუდად არიან ჩამოკიდებული. (H) მას არაერთხელ დაემართა ძვირად გადაეხადა ის, რაც მოგვიანებით უხეში გაყალბება აღმოჩნდა. (6) და აღსანიშნავია, რომ ზოგადად მორცხვი იყო ხელოვნების გამოფენებზე. (7) რატომ?
(8) იულია სერგეევნა ნახატებს ქმარივით, მუშტით ან ბინოკლებით უყურებდა და უკვირდა, რომ ნახატებზე ხალხი ცოცხალ არსებებს ჰგავდა, ხეები კი - ნამდვილი; მაგრამ მას არ ესმოდა, ეჩვენებოდა, რომ გამოფენაზე ბევრი მსგავსი სურათი იყო და რომ ხელოვნების მთელი მიზანი იყო ზუსტად გამოეჩინა ადამიანები და საგნები, როგორც რეალური ნახატებში, როცა მათ უყურებ. შენი მუშტი.
(9) "ეს არის შიშკინის ტყე", - აუხსნა მას ქმარმა. (10) - ის ყოველთვის ერთსა და იმავეს წერს, მაგრამ ყურადღება მიაქციეთ: ასეთი იისფერი თოვლი არასდროს არის და ამ ბიჭს მარცხენა ხელი მარჯვენაზე მოკლე აქვს.
(13) როდესაც ყველა დაიღალა და ლაპტევი წავიდა კოსტიას საპოვნელად სახლში წასასვლელად, ჯულია გაჩერდა პატარა პეიზაჟის წინ და გულგრილად შეხედა მას. (14) წინა პლანზე არის მდინარე, მის უკან არის ხიდი, მეორე მხარეს ბნელ ბალახში ქრება ბილიკი, მინდორი, შემდეგ მარჯვნივ ტყის ნაჭერი, ცეცხლი მის მახლობლად: ისინი უნდა იყვნენ დარაჯები. ღამე. (15) და შორს იწვის საღამოს გათენება.
(1ბ) ჯულიამ წარმოიდგინა, როგორ მიდიოდა იგი ხიდზე, შემდეგ ბილიკზე, უფრო და უფრო შორს, და ირგვლივ მშვიდი იყო, მძინარე დერგი ყვიროდა, ცეცხლი აციმციმდა შორს. (17) და რატომღაც მან უცებ დაიწყო ფიქრი, რომ სწორედ ეს ღრუბლები, რომლებიც გადაჭიმული იყო ცის წითელ ნაწილზე, ტყესა და მინდორზე, დიდი ხნის განმავლობაში და არაერთხელ უნახავს, თავს მარტოსულად გრძნობდა და მას სურდა ბილიკზე სიარული და სიარული; და სადაც საღამოს გათენება იყო, რაღაც არამიწიერი, მარადიულის ანარეკლი განისვენებდა.
(18) - რა კარგად არის დაწერილი! თქვა მან გაკვირვებულმა, რომ სურათი მოულოდნელად მისთვის ნათელი გახდა. (19) - შეხედე, ალიოშა! (20) ამჩნევთ რამდენად მშვიდია?
(21) იგი ცდილობდა აეხსნა, თუ რატომ მოსწონდა ეს პეიზაჟი ასე ძალიან, მაგრამ არც მის ქმარს და არც კოსტიას არ ესმოდათ მისი. (22) იგი სევდიანი ღიმილით უყურებდა პეიზაჟს და ის ფაქტი, რომ სხვები მასში ვერაფერს განსაკუთრებულს აწუხებდნენ, აწუხებდა. (23) შემდეგ მან კვლავ დაიწყო დარბაზებში სიარული და ნახატების შემოწმება, სურდა მათი გაგება და აღარ ჩანდა, რომ გამოფენაზე ბევრი იდენტური ნახატი იყო. (24) როდესაც მან, სახლში დაბრუნებულმა, პირველად მთელი დროის განმავლობაში მიიპყრო ყურადღება ფორტეპიანოს ზემოთ დარბაზში ჩამოკიდებულ დიდ ნახატზე, მან მტრობა იგრძნო მის მიმართ და თქვა:
(25) - მინდა მქონდეს ასეთი სურათები!
(26) და ამის შემდეგ, ოქროს კარნიზები, ვენეციური სარკეები ყვავილებით და ნახატებით, როგორიც იყო ფორტეპიანოზე ჩამოკიდებული, ისევე როგორც მისი მეუღლისა და კოსტიას დისკუსიები ხელოვნების შესახებ, აღძრავდა მასში მოწყენილობის, გაღიზიანების და ზოგჯერ კი სიძულვილი.
შეფასების კრიტერიუმები პასუხობენ „დავალებას C1
Მარტოხელასახელმწიფო გამოცდა, 2007 წელი, რუსული ენა, მე-11 კლასი.
ვარიანტი: 57
3. ტექსტური ინფორმაცია |
||
ძირითადი პრობლემები: | ხელოვნების ადამიანის აღქმის პრობლემა (როგორ აღიქვამს ადამიანი ხელოვნებას? რატომ იძირება ზოგიერთი ადამიანი ხელოვანის მიერ შექმნილ სამყაროში, ზოგი კი ყრუ რჩება სილამაზის სამყაროს მიმართ?); რეალური ხელოვნების ღირებულების პრობლემა (როგორი ხელოვნება შეიძლება ჩაითვალოს რეალურად? რა ღირებულება აქვს რეალურ, ნამდვილ ხელოვნებას?). |
|
ხელოვნება ბევრს ამბობს მგრძნობიარე ადამიანს, გაიძულებს იფიქრო ყველაზე იდუმალ და ინტიმურზე; ხელოვნებაში ღირებულია ადამიანის სულზე გავლენის მოხდენის უნარი, ამიტომ ის ხელოვნება, რომელიც აკეთილშობილებს სულს, ამაღლებს ადამიანის აზრებს, ნამდვილია. |
კრიტერიუმებიპასუხის შეფასება md "nne C1
ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა 2007წ რუსული ენა მე-11 კლასი.
ვარიანტი: 58
^ დავალების განცხადება
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება ხელახლა ან მთლიანად
გადაწერილი წყაროს კოდი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) ადამიანების უმეტესობა ბედნიერებას ძალიან კონკრეტულად წარმოუდგენია: ორი ოთახი - ბედნიერება, სამი - მეტი ბედნიერება, ოთხი - მხოლოდ ოცნება. (2) ან მშვენიერი გარეგნობა: თუმცა ყველამ იცის იმის შესახებ, რომ „ლამაზად ნუ დაიბადებ...“, მაგრამ გულის სიღრმეში ჩვენ მტკიცედ გვჯერა, რომ წელისა და თეძოების განსხვავებული თანაფარდობით, ჩვენი ცხოვრება შეიძლებოდა სხვაგვარად გამოსულიყო. .
(H) სურვილები შეიძლება შესრულდეს. (4) ყოველთვის არის იმედი, თუ არა წვრილი თეძოების, მაშინ მაინც დამატებითი ოთახის, და თუ ძალიან გაგიმართლა, მაშინ სახლისა ზღვის ხედით. (5) მაგრამ თუ ჩვენს სახლებსა და ფიგურას საერთო არ აქვს სრული ნეტარების განცდასთან? (6) რა მოხდება, თუ თითოეულ ჩვენგანს დაბადებიდან აქვს ბედნიერების მეტი ან ნაკლები უნარი - მუსიკის ყური ან მათემატიკური შესაძლებლობები?
(7) სწორედ ამ დასკვნამდე მივიდა ფსიქოლოგმა რობერტ მაკკრეიმ ათწლიანი კვლევის შემდეგ, რომელიც მოიცავდა დაახლოებით 5000 ადამიანს. (8) გამოცდილების დასაწყისში და დასასრულს მონაწილეებს სთხოვეს ეთქვათ თავიანთი ცხოვრების მოვლენების შესახებ და დაეხასიათებინათ საკუთარი თავი. (9) ისინი იღიმებიან თუ პირქუშები? (10) ხედავენ ისინი ჭიქას ნახევრად სავსე თუ ნახევრად ცარიელ?
(P) გასაოცარია, რომ საკუთარი ცხოვრებით კმაყოფილების ხარისხი თითქმის ერთნაირი იყო კვლევის დასაწყისში და ბოლოს, მიუხედავად იმისა, თუ რა ხდებოდა მის მონაწილეთა ცხოვრებაში. (12) ხალხი უხაროდა, წუხდნენ, წუხდნენ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი დაუბრუნდნენ საწყის წერტილს. (13) თითოეული ადამიანის ბედნიერების დონე უმთავრესად მის პიროვნებასთან იყო დაკავშირებული და არა ცხოვრებისეულ გარემოებებთან.
(14) შემდეგ მათ გადაწყვიტეს გაზომონ ეს მიუწვდომელი მუდმივი. (15) გამოიყენა სპეციალური ტექნოლოგია - პოზიტრონის ემისიური ტომოგრაფია - ტვინის ნერვული აქტივობის გასაზომად სხვადასხვა მდგომარეობაში. (16) აღმოჩნდა, რომ ადამიანები ბუნებრივად ენერგიულები არიან, ენთუზიასტებს და ოპტიმისტებს აქვთ მაღალი აქტივობა ცერებრალური ქერქის გარკვეულ მიდამოში - მარცხენა პრეფრონტალურ ზონაში, რომელიც ასოცირდება დადებით ემოციებთან. (I) ამ ზონის აქტივობა საოცრად მუდმივია: მეცნიერებმა გაზომვები აიღეს 7 წლამდე ინტერვალით და აქტივობის დონე იგივე დარჩა. (18) ეს ნიშნავს, რომ ზოგიერთი ადამიანი ფაქტიურად ბედნიერი იბადება. (19) მათი სურვილები უფრო ხშირად ახდება და მაშინაც კი, თუ ეს არ მოხდება, ისინი არ ფიქრობენ წარუმატებლობებზე, მაგრამ პოულობენ სიტუაციაში ნათელ მხარეებს.
(20) მაგრამ რაც შეეხება მათ, ვისი მარცხენა პრეფრონტალური ზონა არც ისე აქტიურია? (21) სირცხვილია ცხოვრება და იცოდე, რომ ტროპიკულ კუნძულზე ბროლის სასახლეც კი არ მოგიტანს ბედნიერებას! (22) მაშინ რატომ არის მთელი ძალისხმევა? (23) რატომ გააკეთე კარიერა და ავაშენებ სახლებს, დადიხარ დიეტაზე და კერავ ტანსაცმელს, თუ ბედნიერების ოდენობა გაზომილია შენთვის დაბადებიდან და არ შეიცვლება ერთი იოტა? (კ. კორშუნოვას მიხედვით)
3. ტექსტური ინფორმაცია
მთავარი 1) ბედნიერების გაგების პრობლემა (ბედნიერება ცნებაა
პრობლემები: აბსტრაქტული თუ კონკრეტული? რა შინაარსია
ეს კონცეფცია? არის თუ არა ეს მიღწევადი?): 2) ბედნიერების უნარის პრობლემა (ყველას შეუძლია იყოს ბედნიერი? თუ საჭიროა მისი სწავლა? არის თუ არა ბედნიერების უნარი თანდაყოლილი, როგორც ნებისმიერი სხვა? შესაძლებელია თუ არა განვითარება ბედნიერების განცდის უნარი?და თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია ამის?). _
პოზიცია: ადამიანს ყოველთვის აქვს იმის იმედი, რომ მას სურს
ახდება და ის მიაღწევს ბედნიერებას;
2) მეცნიერთა ექსპერიმენტები ადასტურებს, რომ არსებობს ბედნიერების თანდაყოლილი უნარი; იმის გათვალისწინებით, რომ არსებობს ბედნიერების გენი, ეჭვგარეშეა, რომ ყველა შეიძლება იყოს ბედნიერი.
კრიტერიუმები აფასებსპასუხი C1 დავალებაზე
Მარტოხელასახელმწიფო გამოცდა, 2007 წ რუსული ენა, 11Კლასი.
ვარიანტი: 59
1. ფორმულირება დავალებები
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება ხელახლა ან მთლიანად
გადაწერილი საწყისი ტექსტი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) მდინარე მოქშას ნაპირზე იჯდა მოხუცი საზღვაო ფორმაში. (2) ბოლო შემოდგომამდე ჭრიჭინები მასზე აფრიალებდნენ, ზოგი იჯდა გაფუჭებულ ეპოლეტებზე, ისვენებდა და ფრიალებს, როდესაც ადამიანი ხანდახან მოძრაობდა. (3) მან იგრძნო დაბინდვა, მან მოადუნა საყელო, რომელიც დიდი ხნის წინ გაიხსნა ხელით და გაიყინა, წყლიანი თვალებით შეჰყურებდა პატარა ტალღების პალმებს, რომლებიც მდინარეს ეფერებოდნენ. (4) რა დაინახა მან ახლა ამ არაღრმა წყალში? (5) რას ფიქრობდა ის?
(6) ბოლო დრომდე მან ჯერ კიდევ იცოდა, რომ მან მოიპოვა დიდი გამარჯვებები, რომ მან მოახერხა გათავისუფლება ძველი თეორიების ტყვეობიდან და აღმოაჩინა საზღვაო ბრძოლის ახალი კანონები, რომ მან შექმნა ერთზე მეტი უძლეველი ესკადრონი, აღზარდა. მრავალი დიდებული მეთაური და საბრძოლო ხომალდების ეკიპაჟი.
(7) მაგრამ თითქმის ათი წელი გავიდა მისი გადადგომიდან და ისინი ცდილობდნენ მის დავიწყებას საიმპერატორო სასახლეში, ადმირალიაში, ფლოტებისა და საზღვაო სკოლების შტაბ-ბინაში. (8) ასე რომ, ფიოდორ ფედოროვიჩ უშაკოვმა, შერცხვენილმა რუსეთის საზღვაო მეთაურმა, რომელიც დაივიწყეს ხელისუფლებამ და საზღვაო მეთაურებმა აქ, რუსეთის ცენტრში, ტამბოვის რეგიონში, დაასრულა სიცოცხლე. (9) მან გაატარა ორმოცი ლაშქრობა, არც ერთ ბრძოლაში არ დამარცხებულა. (10) მის მეთაურობით რუსული ფლოტის ბრწყინვალე გამარჯვებებმა ლეგენდარული გახადა ფიოდორ უშაკოვის სახელი. (11) მაგრამ ცოტას ახსოვდა ეს მაშინ რუსეთში ...
(12) თანამედროვეები ხშირად ვერ ამჩნევენ გენიოსს, ნიჭს, წინასწარმეტყველს თავიანთ გარემოში. (13) მათ არ შეუძლიათ და თუ ისტორიას გავიხსენებთ, მათ არ სურთ ხაზი გაუსვან მეზობლების გამორჩეულ, აღმატებულ შესაძლებლობებს. (14) ისინი გაღიზიანებით საუბრობენ ასეთ ადამიანზე, ამაღლებენ მას, საუკეთესო შემთხვევაში, ექსცენტრიკოსების და იღბლიანი ადამიანების კატეგორიაში ...
(15) მასში იმ დღის ხმები აირია, ერთიმეორეს გადაცურა, აიძულა შეკრთა, მიმოიხედა ირგვლივ. (16) მან გაიხსენა ხანგრძლივი კამპანიები და ბრძოლები. (17) მისი თვალები ღია იყო, მაგრამ მისი მზერა სადღაც იქით იყო, შორეულ გზებზე, ყურეებსა და ნავსადგურებში, წააწყდა ციხესიმაგრის კედლებსა და სანაპირო რიფებს.
(18) ქარი მოვიდა, ცდილობდა მოეხვია, მოეხვია მარტოსული ადმირალი და მან ხელით განზე გასწია, წარსულის ხილვების შეკავებას ცდილობდა.
(ვ. განიჩევის აზრით)
3. ინფორმაციატექსტის შესახებ
მთავარი 1) ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (აუცილებელია თუ არა შენახვა
პრობლემები: ისტორიები, დაიმახსოვრე ადამიანების სახელები და საქმეები,
განადიდეს თავი რომელიმე პროფესიაში ან სამშობლოს დასაცავად, როგორიცაა, მაგალითად, ფიოდორ უშაკოვი?);
2) მარტოობის პრობლემა (რა აგრძნობინებს ადამიანს მარტოობას?);
3) თანამედროვეთა მიერ ნიჭის შეფასების პრობლემა (რაც ხელს უშლის ნიჭიერი ადამიანის თანამედროვეებს
ღირსება შეაფასოს მისი უნარი?).
პოზიცია: ადიდებდნენ სამშობლოს ზოგიერთში აღმოჩენებით
ან პროფესია, მათ შორის საზღვაო; სამშობლოს დამცველთა ხსოვნა განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა იყოს დაცული მომდევნო თაობებში;
2) ადამიანი თავს მარტოდ გრძნობს, როცა წყვეტს ხალხისთვის სარგებლობას, როცა მისი აღმოჩენები და მიღწევები რომელიმე სფეროში დაუფასებელი რჩება;
3) თანამედროვეები ხშირად სასტიკად ექცევიან გენიოსს, აყენებენ ემოციურ ჭრილობებს ნიჭიერ ადამიანს, რადგან მათ არ შეუძლიათ ან არ სურთ აღიარონ უფრო გამორჩეული შესაძლებლობები, ვიდრე
შეფასების კრიტერიუმებიპასუხი ivვარჯიში C1
ერთიანი სახელმწიფო გამოცდა 2007წ რუსული ენა მე-11 კლასი.
ვარიანტი 60
1. დავალების განცხადება
დაწერეთ ესსე წაკითხული ტექსტის მიხედვით.
ფორმულირებადა კომენტარი გააკეთეს ერთ-ერთ პრობლემაზე
არგუმენტირებული პასუხი ცოდნაზე, ცხოვრებაზე ან
კითხვის გამოცდილება (პირველი ორი არგუმენტი გათვალისწინებულია).
ესეს მოცულობა მინიმუმ 150 სიტყვაა.
წაკითხულ ტექსტზე დაყრდნობით დაწერილი ნაწარმოები (არა ამის მიხედვით
ტექსტი) არ არის შეფასებული.
თუ თხზულება ხელახლა ან მთლიანად
გადაწერილი წყაროს კოდი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე,
მაშინ ასეთი სამუშაო ფასდება ნულოვანი ქულით.
დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.
2. საწყის ტექსტი
(1) საინტერესო წერილი მოვიდა ჟურნალის რედაქციაში. (2) ავტორი, სამოცდათორმეტი წლის მოსკოვი, წერს: „როდესაც ჩემს თოთხმეტი წლის შვილიშვილს ვუყურებ, ხანდახან მეჩვენება, რომ ის რაღაც უცხოპლანეტელია - ასე რომ, ის არ ჰგავს. მისი დედა, ისევე როგორც მე, ისევე როგორც მისი ბებია. (3) არა, ის ნამდვილად კარგი ბიჭია, ცოდვაა წუწუნი: წესიერად სწავლობს, დედას - ჩემს ქალიშვილს - ეხმარება სახლის საქმეებში და უხეში მიმართვაშიც კი ჩემს მიმართ "ბაბუა" მე ზოგჯერ ვგრძნობ სიყვარულს, მაგრამ მისი ტანსაცმელი , ეს სვიტერი ჩამოკიდებული სახელოებით, ჯინსი მუხლებზე ნახვრეტებით, ორი საყურე ერთ ყურში, მისი მეტყველება ყველა ამ "ჩაცმულობით" და "გაგიჟებით", მისი შეხედულებები და ის, რომ მთელი ჩემი ფიქრები და განსჯა მას აცინებს - ეს ყველაფერი ხდის მას ნამდვილ უცხოპლანეტელად ჩვენს ოჯახში...
(5) ვუყურებ ჩემს შვილიშვილს და მის მეგობრებს, რომლებიც მოზარდების ხმაურიან კომპანიებს გადიან, ვერ ვიკითხავ: საიდან მოვიდნენ ისინი, ეს უცნაური, თავდაჯერებული და უცოდინარი ახალგაზრდები? (6) ვინ შექმნა ისინი ასე?
(7) არ არის საჭირო წერილის ავტორთან კამათი. (8) ის, რაზეც ის წერს, ალბათ ნაცნობია მკითხველთა უმეტესობისთვის, რომლებსაც შვილიშვილები ჰყავთ. (9) ერთადერთი, რასაც არ შეიძლება უპირობოდ დაეთანხმო, არის კითხვა "ვინ შექმნა ისინი ასე?" (10) ჩვენ ისე ვართ მიჩვეული ყველაფერში დამნაშავეების ძებნას, რომ მშვიდი შეხედვა, ობიექტური ახსნის მცდელობა, სამწუხაროდ, გაჭირვებით გვეძლევა. (11) რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო ადვილია იმის თქმა, რომ ტელევიზია, ამერიკული ფილმები, სკოლები, საბაზრო ეკონომიკა და მთავრობა არის დამნაშავე, ვიდრე იმის გაგება, თუ რატომ ხდება მამებსა და შვილებს შორის ასეთი საშინლად მზარდი უფსკრული, რომ აღარაფერი ვთქვათ შვილიშვილებზე. .
(12) და ეს უფსკრული, სხვათა შორის, ყოველთვის იყო. (13) მან დაწერა თავისი ცნობილი რომანი „მამები და შვილები“ ამის შესახებ ას ორმოცი წლის წინ. (14) რა ტურგენევია! (15) ერთ-ერთ ძველ ეგვიპტურ პაპირუსში ავტორი ჩივის, რომ ბავშვებმა შეწყვიტეს მამების, მათი რელიგიისა და წეს-ჩვეულებების პატივისცემა და რომ სამყარო ნამდვილად იშლება.
(1ბ) კიდევ ერთი რამ არის ის, რომ წარსულში ადამიანთა საზოგადოებაში ცვლილებები განუზომლად ნელა მიმდინარეობდა, ვიდრე ახლა. (17) მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ისტორიის დაჩქარებული კურსის გავლენის შესწავლისას, ფსიქოლოგებმა ტერმინი „მომავლის შოკი“ კი გამოიგონეს. (18) ეს არის დაბნეულობის, უმწეობის, დეზორიენტაციის განცდა, რომელიც იპყრობს ადამიანებს, როდესაც მათი ფსიქიკა წყვეტს საზოგადოებაში, ტექნოლოგიაში, მანერებსა და ადათებში ძალიან სწრაფ ცვლილებებს. (19) რა შეგვიძლია ვთქვათ ჩვენზე, როდესაც ერთ ათწლეულში - ისტორიის სტანდარტებით მიუწვდომელ მომენტში - გამოვიარეთ მთელი რიგი შოკები: შეიცვალა ეკონომიკური წყობა, შეიცვალა პოლიტიკური სისტემა, გაქრა ნაცნობი ქვეყანა. (20) ეს არ არის მხოლოდ მომავლის შოკი, ეს არის სუპერ შოკი. (21) შეიძლება გაოცებული იყოს მხოლოდ იმ გონებრივი გამძლეობით, რამაც ადამიანებს საშუალება მისცა გაუძლო ასეთ ისტორიულ ცუნამებს.
(22) მაშ, ღირს თუ არა დამნაშავეების ძებნა, რომ შვილები და შვილიშვილები ჩვენნაირი არ არიან? (23) ისინი უბრალოდ ცხოვრობენ სხვა დროში, სხვა ეპოქაში. (24) და ვინ არის უკეთესი, ჩვენ თუ ისინი, არის კითხვა, რომელზეც არასოდეს იქნება ცალსახა პასუხი. (25) თუ ისინი ზოგიერთი ჩვენგანისთვის უცხოპლანეტელები არიან, მაშინ ჩვენ, საუკეთესო შემთხვევაში, უცნაური მოხუცები ვართ, რომლებსაც თანამედროვე ცხოვრებაში არაფერი ესმით და ყველაფრის ეშინიათ.
(26) რა შეგვიძლია გავაკეთოთ იმისათვის, რომ როგორმე შევიწროვოთ თხრილი, რომელიც გვაშორებს? (27) უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა იყოთ მოთმინება და ისწავლოთ ერთმანეთის შეხედულებებისა და ზნე-ჩვეულებების პატივისცემა, რაც არ უნდა უცხოდ მოგეჩვენოთ ისინი. (28) და ეს, რა თქმა უნდა, რთულია, მაგრამ აუცილებელია.
(ე. კორნევსკაიას აზრით)
C1 დავალების პასუხის შეფასების კრიტერიუმები
Მარტოხელასახელმწიფო გამოცდა, 2007 რუსული ენა, მე-11 კლასი.
ვარიანტი: 60
3. ტექსტური ინფორმაცია
მთავარი 1) მამებისა და შვილების პრობლემა (როგორ მოქმედებს ეპოქა
პრობლემები: მამებისა და შვილების ურთიერთობა?);
პოზიცია: მშობლები და ბებია-ბაბუა, რადგან ისინი ცხოვრობენ
სხვა ეპოქა, სხვა დრო, როდესაც საზოგადოებაში სწრაფი ცვლილებები ხდება; ახალგაზრდები უძლებენ „ისტორიულ ცუნამებს“; 2) ახალგაზრდების შეხედულებები და მორალი იმსახურებს პატივისცემას, ამიტომ უფროსებმა უნდა ისწავლონ შვილების გაგება; და შემდეგ თაობათა უფსკრული გაქრება.
კომპოზიცია ნომერი 1
”რატომღაც, ბევრი თანამედროვე პოპ-ვარსკვლავი ”განსაკუთრებული სიამოვნებით საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ცუდად მოქმედებდნენ ისინი სკოლაში…” - ასე იწყება ცნობილი პუბლიცისტი ი. გონცოვის სტატია. უკვე პირველ წინადადებაში შემაშფოთებელია ფრაზა "განსაკუთრებული სიამოვნება იმის გამო, თუ რამდენად ცუდად სწავლობდნენ" ... და არა მხოლოდ ეს. „ვიღაცას ხულიგნობისთვის უსაყვედურეს, ვიღაც მეორე წელია დატოვეს...“ - ყველაფერს ვერ ჩამოთვლი. და სწორედ ისინი აღმოჩნდნენ "ვარსკვლავები". ეს კარგია თუ ცუდი? ავტორი ასახავს იმაზე, თუ რამდენად ცუდად მოქმედებს ეს ყველაფერი განსაკუთრებით მოზარდებზე, რომლებიც დარწმუნებულნი არიან, რომ „დიდებისკენ უმოკლესი გზა პოლიციის ბავშვთა ოთახია“. სამწუხაროდ, ავტორს მიაჩნია, რომ „ეს ინფორმაცია ხდება მისი ცხოვრების პროგრამის, მიზნის გზებისა და საშუალებების შემუშავების საფუძველი“.
ამრიგად, ი.გონცოვი ამ ტექსტში აჩენს საკმაოდ მწვავე პრობლემას დღევანდელი დღისთვის: პოპულარული ხელოვანების გავლენის პრობლემას მოზარდებზე. ვფიქრობ, ეს პრობლემა მორალური და ეთიკური კატეგორიას განეკუთვნება, რადგან ის ადამიანის სულიერ სამყაროს ეხება. მართლაც, ბევრისთვის პოპ ვარსკვლავები იდეალურია. და ამიტომაცაა საჭირო ამ ვარსკვლავებისგან მაღალი კულტურა, განათლება, ინტელექტი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ის ხალხია, ვინც უნდა წარმართოს სხვები შემოქმედებითი შემოქმედების გზაზე, უნდა დათესოს სიკეთის, ადამიანობის, წყალობის თესლი ადამიანთა სულებში. სწორედ მათ უნდა გააღვიძონ ყველას სულში სილამაზისკენ სწრაფვა. ეს ავტორის აზრია და არ შემიძლია არ დავეთანხმო მის აზრს.
ჩვენ ვცხოვრობთ ძალიან საინტერესო და ამავდროულად რთულ დროში. ჩვენს საუკუნეში ყველაფერი უწყვეტ განვითარებაშია. როგორც ჩანს, ადამიანის შინაგანი სამყარო ყოველდღე უფრო და უფრო გაჯერებული უნდა გახდეს, ყოველდღიურად გამდიდრებული ჭეშმარიტად ჰუმანური, მორალური თვისებებით. მაგრამ თუ ასეთ „ვარსკვლავებს“ ავიღებთ მაგალითად, როგორ გამდიდრდება სულიერი სამყარო? მაგრამ ხელოვნების მიზანია დაეხმაროს ადამიანებს გახდნენ უკეთესი, კეთილი და პატიოსანი.
გავიხსენოთ დიდი რუსი პოეტების ა. კარგი გრძნობები "," სასტიკ ეპოქაში განადიდოს თავისუფლება "და მოუწოდოს წყალობისკენ დაცემულს.
ვიმედოვნებ, რომ ისინი, ვისაც კულტურული მოღვაწეები აქვთ განზრახული, რომელთაც ჰქონდათ პატივი საზოგადოება უფრო ჰუმანური გახადონ, ღირსეულად შეასრულებენ ამ მისიას და თავიანთ დევიზიდ აიღებენ ფიოდორ დოსტოევსკის სიტყვებს "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს". .
კომპოზიცია ნომერი 2
ბოლო დრომდე ჩვეულებრივმა მკითხველმა და მაყურებელმა ცოტა რამ იცოდა ცნობილი ადამიანების პირადი ცხოვრების შესახებ: პოლიტიკოსები, მწერლები, მხატვრები. დღეს კი მედია ცდილობს რაც შეიძლება ხშირად და ღრმად ჩახედოს მათი ცხოვრების ფარულ კუთხეებს და ყველა დეტალი მიაწოდოს მასებს. და თავად ცნობილი სახეები, განსაკუთრებით ესტრადის მომღერლები, გამოცხადების მომენტებში ხსნიან ფარდას თავიანთი ბიოგრაფიის საუკეთესო გვერდებიდან შორს, რათა უფრო დაუახლოვდნენ ხალხს.
არის ამის საჭიროება? რა გავლენას ახდენს გამოცხადება ახალგაზრდა თაობაზე, რომელიც აღიქვამს იმას, რასაც ისმენს ან წაიკითხავს ნომინალური ღირებულებით? ღირს შოკისმომგვრელზე სასცენო იმიჯის აგება? სჭირდება საზოგადოებას ურყევი ღირებულებების უგულებელყოფაზე აგებული ხელოვნება? ასეთი უამრავი კითხვა აწუხებს სტატიის ავტორს გონცოვს.
ეს პრობლემები ჭეშმარიტ შეშფოთებას იწვევს ბევრ საღად მოაზროვნე ადამიანში, მათ შორის დ. ლიხაჩოვი, ი. დოლგოპოლოვი და სხვები. რატომ? ჩვენ ვცხოვრობთ რთულ დროში, როდესაც მორალური პრინციპები იკარგება, იდეალები არ არსებობს. ამ პირობებში პოპ ვარსკვლავის თამაში შეიძლება გახდეს ახალგაზრდა თაობის ცხოვრების საფუძველი.
გონცოვის თქმით, დიდი აუდიტორიის წინაშე მოსაუბრე ადამიანს უნდა ჰქონდეს მაღალი პასუხისმგებლობის გრძნობა და ამორალურია მისი სასცენო იმიჯის აგება საზოგადოების მარადიული ფასეულობების უგულებელყოფაზე. ავტორი აღფრთოვანებულია. მისი განსაკუთრებული მღელვარება ბოლო აბზაცში იგრძნობა: თუ ხელოვნება „შხამიანი მჟავით“ ანადგურებს ყველაფერს ძვირფასს, უღირსია კულტურის ნაწილი.
როგორ არ დაეთანხმო ავტორს? ჩემთვის ძალიან უსიამოვნოა არტისტების არა პოზიტიური გამოცხადებების მოსმენა. ქსენია სობჩაკი, თინა კანდილაკი, მაშა რასპუტინა... მინდა, მყიფე ბავშვთა ფსიქიკა არ დაზარალდეს ამ ადამიანების სცენურ თამაშზე, რომლებმაც ვერ გააცნობიერეს თავიანთი მისია საზოგადოებაში.
მიმაჩნია, რომ არტისტებმა, ამ შემთხვევაში, ესტრადის ვარსკვლავებმა, მხოლოდ „გონივრული, კეთილი, მარადიული“ უნდა დათესონ სანდო გულებში. ვფიქრობ, მაშინ ხელოვნება გახდება ეროვნული კულტურის განუყოფელი ნაწილი.
(1) რატომღაც, ბევრი თანამედროვე პოპ "ვარსკვლავი" განსაკუთრებით სიამოვნებით საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ცუდად სწავლობდნენ ისინი სკოლაში. (2) ვიღაცას ხულიგნობის გამო უსაყვედურეს, ვიღაც მეორე წელიწადს დატოვეს, ვიღაცამ მასწავლებელს მომაბეზრებელი ვარცხნილობით მიიყვანა... (3) ჩვენი "ვარსკვლავების" მსგავს გამოცხადებებს სხვადასხვანაირად შეიძლება მოექცეთ: ზოგიერთი ამ ზღაპრებიდან ბოროტი ბავშვობის შესახებ ისინი სიყვარულს იწვევს, სხვები იწყებენ წუწუნს იმის შესახებ, რომ დღეს სცენისკენ მიმავალი გზა მხოლოდ მედიდურობისა და უცოდინრობისთვის არის გახსნილი.
Წერა
ადამიანი ყოველდღიურად იცვლება და უზარმაზარმა ფაქტორმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს მისი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე: ოჯახი, მეგობრები, სწავლა, ინტერნეტი, მასმედია და თითოეული ეს კატეგორია თავისებურად მნიშვნელოვანია. ამ ტექსტში ი.გონცოვი აყენებს ხელოვნების გავლენის აქტუალურ პრობლემას ინდივიდის აღქმაზე.
ვიცნობთ მთხრობელის ისტორიას, რომლის გმირი დიჯეია, ტიპიური მორჩილი „ბრბოს მსახური“. როდესაც ჟურნალისტმა ჰკითხა, რისი დათესვა სურს ახალგაზრდა მსმენელების „სანდო გულებში“, რისი მიღწევა სურს თავისი საქმიანობით, რისი სწავლება სურს მაყურებელს და რა როლის შესრულებას აპირებს მის ცხოვრებაში, "პოპ-ვარსკვლავმა" მხოლოდ დაბნეული ღრიალით უპასუხა. პუბლიცისტი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს თანამედროვე „ხელოვანების“ სამოქალაქო მოუმწიფებლობაზე, მთელი მედია სფეროს უპასუხისმგებლობაზე და მკითხველს მიჰყავს იმ აზრამდე, რომ ახალგაზრდების კერპებად ყოფნისას ასეთი „ვარსკვლავები“ ხშირად არც კი ფიქრობენ რაზე. ინფორმაცია, რომელსაც ისინი აწვდიან მასებს და რა არის ისინი ახალგაზრდა თაობისთვის. ყველგან, ეკრანებიდან და რადიოსადგურებიდან გვესმის ამპარტავანი ისტორიები თანამედროვე "ვარსკვლავების" ახალგაზრდულ "ექსპლოიტეტებზე", რაზეც რამდენიმე წლის წინ ისინი საჯაროდ არ ლაპარაკობდნენ - სავარაუდოდ, წარსულის "კერპები" უბრალოდ მრცხვენია ამის... სულელური და გარყვნილი ისტორიების ნაცვლად, ისინი აუდიტორიას გადასცემდნენ უფრო სასარგებლო ინფორმაციას, რომელიც მოგვიანებით, შესაძლოა, ფუნდამენტური გახდეს მოზარდების ერთი ან თუნდაც რამდენიმე თაობის ცხოვრებაში.
ხელოვნება არის ეროვნული კულტურის ნაწილი, რომელიც შექმნილია იმისათვის, რომ ადამიანებში აღზარდოს ყველა ყველაზე ნათელი, სუფთა და ღირსეული და, შესაბამისად, მასში არ არის და არ შეიძლება იყოს ადგილი უპასუხისმგებლო და უზნეო მოქალაქეებისთვის. ი.გონცოვი თვლის, რომ ხელოვნება თამაშობს მთავარ როლს ადამიანის მსოფლმხედველობის ფორმირებაში, ამიტომ ამ ტიპის სოციალური აქტივობის წარმომადგენლებმა უნდა იცოდნენ მთელი პასუხისმგებლობა, რაც მათ ეკისრებათ და შუქზე გამოჩნდნენ არა როგორც დამხმარე ხუმრობები, არამედ. როგორც გამოცდილი და ბრძენი აღმზრდელები. მთელი საზოგადოების მორალური და სულიერი მდგომარეობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად სუფთა, გულწრფელი და სწორი იქნება თანამედროვე მხატვრებისა და უბრალოდ შემოქმედებითი პიროვნებების საქმიანობა.
არ შემიძლია არ დავეთანხმო ავტორის აზრს: მართლაც, ადამიანები ქმნიან თავიანთ მსოფლმხედველობას იმის მიხედვით, თუ რას ხედავენ მათ გარშემო, ტელევიზორში და ინტერნეტში და რასაც ესმით თავიანთი კერპებიდან. ადამიანები, რომლებმაც თავი აიმაღლეს „ვარსკვლავების“ წოდებაში, ეკისრებათ უზარმაზარ პასუხისმგებლობას: ადეკვატურად იმოქმედონ ადამიანების სულიერ მდგომარეობაზე და შთააგონონ მათ შექმნისკენ ლტოლვა და არა დეგრადაციისკენ. ამიტომ ყველა კერპს ორმაგად სერიოზულად უნდა მოეკიდოს ინფორმაცია, რომელსაც აწვდის აუდიტორიას და უბრალო ხელოვნების მუშაკი მაქსიმალურად მომთხოვნი უნდა იყოს მათი შემოქმედების მიმართ.
ამბავში A.I. კუპრინის „გარნეტის სამაჯური“ ავტორი გვაცნობს ნამდვილ, უაღრესად სულიერ, თავისი შემოქმედების ერთგული მოღვაწეს. მთავარი გმირი, ჟელტკოვი, ბეთჰოვენის სონატაში ხედავდა არა მხოლოდ ესთეტიკურ სიამოვნებას, მან იპოვა მასში მისი სულის პასუხი, რადგან მე-19 საუკუნეში ეგრეთ წოდებული "კერპები", უაღრესად ნიჭიერი მხატვრები, ბევრად უფრო მომთხოვნი იყვნენ თავიანთი შემოქმედების მიმართ. და ყველაფერი ჩადეთ მასში.თქვენი სული. მაშასადამე, ვერა ნიკოლაევნამ ცრემლები ვერ შეიკავა: დიდი კომპოზიტორის შემოქმედების მოსმენის შემდეგ, ქალმა, საკუთარ თავში გაიარა ემოციების მთელი სპექტრი, რომელიც ბეთჰოვენმა ჩადო მის გონებაში, ვერ გაუმკლავდა თავის გრძნობებს - სონატა იყო. იმდენად ინტენსიური, ისე ღრმად შეაღწია ადამიანის სულში. სამწუხაროდ, დღეს რამდენიმე თანამედროვე "ვარსკვლავს" შეუძლია დაიკვეხნოს ასეთი ეფექტით - ისინი უფრო ახლოს არიან ცარიელ პათოსთან და მაყურებლისთვის დაკვრასთან, ხოლო ბეთჰოვენის სონატები საუკუნეების შემდეგაც აგრძელებენ ადამიანების შინაგანი სამყაროს შეცვლას.
როგორ შეუძლია რეალურ ხელოვნებას გავლენა მოახდინოს ადამიანის აღქმაზე, წერდა თავის მოთხრობაში „როტშილდის ვიოლინო“ და ა.პ. ჩეხოვი. ავტორი გვაცნობს ისტორიას დაცემული სულის, მესაფლავე იაკობის ცხოვრებიდან: ბოროტი და ბოროტი კაცი. ეს გმირი, როგორც ჩანს, სიკეთისა და სიყვარულის სრულიად უუნარო იყო და, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ვინმესთვის მაგალითი ყოფილიყო. თუმცა, ვიოლინოს აღებით, გმირი სულიერად გარდაიქმნება და გადახედავს თავის ცხოვრებას. ხელოვნების დახმარებით ბრინჯაო არა მხოლოდ ცვლის მის აღქმას სამყაროს შესახებ: მისი თამაში შეეხო სულის ყველაზე ნატიფ სიმებს, ჯერ როტშილდის, შემდეგ კი ჩვეულებრივი მსმენელის ბრბოს. იაკობმა მთელი თავისი, როგორც გაირკვა, წლებით გაფუჭებული და სულის სიძუნწე ერთ მელოდიაში ჩადო, მთელი ცხოვრების სევდიანი გამოცდილება და გმირის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ნამუშევრებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეაღწია ბევრ ადამიანს, რადგან ის, რაც ბრინჯაოსმა ჩადო მელოდიაში, ყველასთვის ახლოს იყო... შესაძლოა, სიცოცხლის განმავლობაში მან ვერ შეძლო კარგი მაგალითის მიცემა, მაგრამ თავისი შრომით იაკოვმა გადაარჩინა და გარდაქმნა უამრავი ადამიანი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი საქმიანობა სწორი მიმართულებით იყო მიმართული.
დასასრულს, კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო, რომ ხელოვნება აყალიბებს გემოვნებასა და ხასიათს, ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას და მომწიფებული პიროვნების მიზნის მიღწევის პოლიტიკას და, ზოგადად, ადამიანის მსოფლმხედველობას და ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ეს სფერო საზოგადოებრივ საქმიანობას ჰყავს ღირსეული წარმომადგენლები.