საოჯახო მოდელები, ტრადიციული ქორწინება, საცდელი ქორწინება, სეზონური ქორწინება, კომუნალური ქორწინება. ოჯახური მოდელების ტიპოლოგია

ჩვეულებრივი დღესასწაული "ნორმალური ოჯახი" - კონცეფცია ძალიან პირობითია. ეს შეიძლება ჩაითვალოს ისეთი ოჯახი, რომელიც უზრუნველყოფს მისი წევრების, ან ოჯახის საჭირო მინიმალურ საჭიროებებს, რომლებიც საჭირო კეთილდღეობას, ოჯახის წევრების სოციალური დაცვის საშუალებას აძლევს, ბავშვების სოციალიზაციის პირობებს ქმნიან ფსიქოლოგიური მოწიფულობის მისაღწევად. წესების საფუძველია ქორწინების ობლიგაციები, ნათესაობა და მშობელი ერთობაში და ურთიერთობებში.

ოჯახის მარეგულირებელი მოდელი საზოგადოებას მიიღებს, აისახება კოლექტიურ იდეებში, მორალურ ღირებულებებში, საზოგადოების კულტურაში, მათ შორის რელიგიურ კულტურაში. თუმცა, V. N. Druzhinin- ის მონაცემებით, მარეგულირებელი მოდელი ყოველთვის იმალება მისი ექსპრესის კონკრეტული ფორმების უკან, რომელიც არ არის მხოლოდ მრავალფეროვანი, არამედ ცვლადი.

პრაქტიკული მკვლევარი, პირველ რიგში, კონკრეტული ოჯახების წინაშე დგას და მათ შესახებ ცოდნის შემაჯამებელი, შეიძლება ორ ძირითად პუნქტზე დაეყრდნონ: რაოდენობრივი და მაღალი ხარისხის. პირველ შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ ოჯახის შემადგენლობაზე, მისი სტრუქტურის ელემენტები. მეორე - პირველ რიგში ურთიერთობების სისტემის შესახებ. V. N. Druzhinin მიიჩნევს, რომ, ისევე, როგორც ნებისმიერი სხვა ინსტიტუციონალიზებული ჯგუფი, ოჯახი დამოკიდებულია ძალაუფლების ურთიერთობებით, დაქვემდებარებაში, ორმხრივი რეაგირების და ფსიქოლოგიური სიახლოვე.

დომინირება ოჯახში. როგორც წესი, სოციალური ფსიქოლოგები დომინირებენ სოციალური პასუხისმგებლობის მიღებას ჯგუფის ქმედებებზე: ჯგუფის დომინანტური წევრი პასუხისმგებელია საერთო ამოცანის წარმატებაზე და, გარდა ამისა, პასუხისმგებელია ჯგუფის წევრებს შორის ნორმალური ურთიერთობების შენარჩუნებისათვის. იმპროვიზაციის აქტივობა და სამოქმედო ინიციატივა დომინირებას უკავშირდება. დომინანტური პიროვნების ამოცანაა ჯგუფის უსაფრთხოების უზრუნველყოფა, მისი წევრების ქმედებების კოორდინაცია, ჯგუფის მიზნების მისაღწევად, ჯგუფის ცხოვრების და განვითარების პერსპექტივების განსაზღვრა და მომავალში რწმენის შემოთავაზება.

ოჯახის ფსიქოლოგიური მოდელები შეიძლება დაიყოს, რეაგირებს (ვ. ნ. დრუჟინინის) შეკითხვას, რომელიც ოჯახს დომინირებს. საპატრიარქოს ოჯახში დომინირებს მამა, მატრიარქალი - შესაბამისად დედა. ე.წ. ბავშვზე ორიენტირებული ოჯახი, ბავშვი, მისი საჭიროებები ან whims ფსიქოლოგიურად დომინირებს. ეგალიტარული ოჯახი, დენის ფუნქციები გადანაწილებულია, მაგრამ მათი განაწილება კონფლიქტისთვის მუდმივი ნიადაგი არის, მას კონფლიქტის ოჯახი ეწოდება.

თანამედროვე ოჯახის მოდელში შედის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პარამეტრი პასუხისმგებლობა. M. Mid- ის თვალსაზრისით, ნორმალური ოჯახი, სადაც პასუხისმგებლობაა, როგორც მთელი მამა. ყველა სხვა სახის ოჯახი, სადაც ეს წესი არ არის შესრულებული, ანომალიზებული კატეგორიაში.

პასუხისმგებლობის გაგება დაკავშირებულია მისი ქცევითი მანიფესტებით. ითვლება, რომ პირადი პასუხისმგებლობის ხარისხი უფრო მაღალია, რაც უფრო მეტად გამოხატავს კეთილმოწყობისა და მისი შედეგების კონტროლის შესაძლებლობას (იმედოვნებს, რომ სასწაული პირად პასუხისმგებლობას ამცირებს).

ეს ან სხვა ოჯახის წევრი შეიძლება იყოს პასუხისმგებელი სხვა ოჯახის წევრებისთვის (მაგალითად, მეუღლე / ქმარი ან შვილები) და მთელი ოჯახი. ლიდერის როლი, ოჯახის უფროსი გულისხმობს მხოლოდ ოჯახის პასუხისმგებლობას: მისი ამჟამინდელი, წარსული, მომავალი, საქმიანობა და ოჯახის წევრების ქცევის, მათთან და ოჯახის წინაშე, უახლოეს სოციალურ გარემოზე და ნაწილზე ხალხის სამყაროში (საზოგადოება), რომელსაც ოჯახი ფლობს. ის ყოველთვის პასუხისმგებელია სხვებისთვის და არა მხოლოდ ახლო ხალხზე და ოჯახისთვის.

ემოციური ფსიქოლოგიური სიახლოვე. ინტეგრირებული ფორმით, ურთიერთობა შეიძლება აღინიშნოს ისეთი პარამეტრი, როგორიცაა ემოციური და ფსიქოლოგიური სიახლოვე, რომელიც დაკავშირებულია შვილობილი (მიერთების) მოტივით. კუთვნილების აუცილებლობა არის "მეგობრობისა და გამოცდილების გაცნობა. გაიხარეთ სხვები და ცხოვრობენ მათთან. თანამშრომლობა და კომუნიკაცია. Იყო შეყვარებული. შეუერთდეს ჯგუფებს. " მიუხედავად იმისა, რომ მოტივაცია შეიძლება იყოს მხოლოდ დადებითი (კარგი ურთიერთობების დამყარების იმედი, არამედ უარყოფითი (უარყოფითად).

კონკრეტულ კულტურაში, სხვადასხვა მნიშვნელობა შეიძლება მიენიჭოთ ძალაუფლების ურთიერთობას - დაქვემდებარებას, ემოციურ ინტიმურობას, პასუხისმგებლობას. ეს გამოიხატება სხვადასხვა "მასით" ან სხვა ურთიერთობებში ოჯახის სტრუქტურაში და ასევე მნიშვნელოვნად გამდიდრებულია, შეცვლის ოჯახის ურთიერთობების ერთ ან სხვა მოდელს.

ამჟამად, ცივილიზებულ საზოგადოებაში, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი ურჩევნია არ უნდა დაქორწინდეს მათი ურთიერთობების დასაწყისში ან არ დაქორწინდეს, ახალგაზრდების მზადყოფნა საკუთარი ცხოვრების ალტერნატიულ ფორმებს ზრდის, არა მხოლოდ ქორწინების ფორმებს , არამედ მასთან დამოკიდებულება. ეს შეიცვალა პოზიცია დიდწილად უკავშირდება ახალგაზრდული ფენომენის სოციალურ-სოციალურ ხასიათს.

ამ ფენომენის წარმომადგენლობითი გამჟღავნება განხორციელდა რ. Zider- ის მიერ. ახალგაზრდების კლასიკური ფაზა puberty- ის დაწყების და სრული სოციალურ-ეკონომიკური დაფარვის შორის. ახალგაზრდები მშობლებისგან ეკონომიკური დამოუკიდებლობის მიღწევამდე ახალგაზრდების ახალგაზრდებს მიაღწევენ. ერთის მხრივ, ახალგაზრდების შრომის ცხოვრებაში შესვლისას სკოლისა და უნივერსიტეტის განათლების ვადის გასვლის გამო მორგებული იყო. მეორეს მხრივ, ადრე ასაკში, უპირატესობა მოცემულია იმოქმედოს და მოიხმარენ. პოსტ-სამრეწველო საზოგადოება ხელს უწყობს უმრავლესობის ადრეულ დაწყებას - პირველ რიგში მოხმარების სფეროში, ისევე როგორც სოციალურ და სექსუალურ ურთიერთობებში და ეკონომიკური დამოუკიდებლობის შეურაცხმყოფელია. ახალგაზრდა მოხმარების კომპეტენტური მონაწილეობა მათ უფრო მეტად სექსოპოლოგიური თვალსაზრისით, ვიდრე წინა თაობებისაგან. ქორწინების ქორწინებაში ახალგაზრდები, ერთის მხრივ, სიცოცხლის ექსპერიმენტებისთვის უფრო მაღალი მზადყოფნით, მეორე - შეზღუდული ეკონომიკური ავტონომიით. ამჟამინდელი ახალგაზრდები ეკონომიკურად მთლიანად ან ნაწილობრივ არიან მშობლებზე, მაგრამ ამ უკანასკნელის მარეგულირებელ შეხედულებებზე, განსაკუთრებით სოციალურ-კულტურულ სფეროში.

აქედან გამომდინარე, ხშირად ქორწინების ურთიერთობები ("მოხდება") მშობლის სახლში: ეს უკანასკნელი არ არის შესაფერისი ექსპერიმენტებისთვის. სანამ ახალგაზრდა მამაკაცი არის კითხვა, თუ როგორ იცხოვრებს მშობლის სახლის კედლების უკან. თუ 1960-იან წლებში. უფრო ახალგაზრდა "გაიქცა" ქორწინების (ადრეული ქორწინება), მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდულ გარემოში, მოლოდინში პოზიცია დამტკიცებულია ქორწინებისა და ოჯახისკენ. მარეგულირებელი ქორწინების კონცეფცია დომინირების, სიახლოვისა და პასუხისმგებლობის გავრცელების პრობლემებით, როგორც ჩანს, ძალიან მძიმე და ვალდებულია. ქორწინება რეგისტრაციის გარეშე, "საცხოვრებელი თემები", დამოუკიდებელი მარტოხელა სიცოცხლე და ა.შ. სავარაუდოდ, ახალგაზრდების ცხოვრების საუკეთესო შესაძლებლობების საუკეთესო შესაძლებლობებს სთავაზობს და უკმარისობის შემთხვევაში დადგენილი ურთიერთობების უფლების ხელშეწყობას.

მოდით მივცეთ მაგიდა. 2.2 თანამედროვე საზოგადოებაში ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების განვითარების ძირითადი ტენდენციები.

ცხრილი 2.2.თანამედროვე საზოგადოებაში ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების განვითარების ტენდენციები

განვიხილოთ ეს ალტერნატიული და არატრადიციული ფორმები ქორწინების და ოჯახების უფრო, მაგრამ ყოველგვარი სუბიექტური შეფასების ან მათი პროპაგანდის გარეშე. ამოცანა არ არის მოსახლეობის გარკვეული კატეგორიის ერთ-ერთი ან სხვა თვალსაზრისით, მაგრამ მკითხველს, რათა გაეცნოთ ამ თვალსაზრისს. პირველი, ისინი უკვე არსებობს (ჩვენ გვსურს თუ არა). მეორე, ფსიქოლოგთა პროფესიული პოზიცია არ არის მოსამართლე ასწავლე მოზარდები დამოუკიდებელი ხალხი ცხოვრობს "შემდეგნაირად" (თუ სიცოცხლის საფრთხე და სხვა ადამიანების ჯანმრთელობა არ წარმოიდგენთ), მაგრამ შეძლებს სხვა პირის თვალსაზრისით, შეძლებს გაეცნოს და მიიღოს მისი ნორმები და ღირებულებები . მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ითხოვდეს მასთან ერთად სტრატეგიებსა და ტაქტიკასთან ერთად.

1.1. მარტოობა.ამ კატეგორიაში შედის ადამიანები, რომლებიც არასოდეს ყოფილა დაქორწინებული, ეს არის მონოოველში.

დღეისათვის, ზოგადად, ახალგაზრდებს ქორწინების ქორწინება აქვთ, მაგრამ ხალხის რიცხვი, რომლებიც სხვაგვარად ფიქრობენ. უმცირესობა, სკეპტიკურად უკავშირდება ქორწინების ინსტიტუტს, რიცხობრივად იზრდება ცივილიზებული სამყაროს ყველა ქვეყანაში. 1978 წელს გერმანიაში 1978 წელს ჩატარებული რ. ზიდის განცხადებით, კვლევამ აჩვენა, რომ ყველა არასამთავრობო ორგანიზაციის დაახლოებით 18%, როგორც ჩანს, მიმზიდველია "პრინციპულად დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელი". 1981 წელს ახალგაზრდების ერთ-ერთმა კვლევაში, ახალგაზრდა რესპონდენტთა 13% მიუგო, რომ მათ არ სურდათ დაქორწინება და 7% არ გვინდა შვილები. მას შემდეგ, როგორც ჩანს, სკეპტიციზმი კიდევ უფრო გაიზარდა. რუსეთის გოგონების 57% და შვედეთის მხოლოდ 5% მიიჩნევს, რომ ქორწინება აუცილებელია ქალისთვის. ქორწინების საშუალება არასდროს არღვევს შვედეთის გოგონების მხოლოდ 3% -ს და რუსების 28% -ს, და არასდროს არ ჰქონია შვილები - რუსეთის გოგონების 38% და შვედეთის მხოლოდ 1% (O. Sredny). სავარაუდოდ, ძირითადად, ასეთი დანადგარები წარმოიქმნება ახალგაზრდების გამოცდილებით, მშობლიური ოჯახებისგან, მათთვის მშობლებისადმი დამოკიდებულებისა და მათი ბავშვობიდან ოჯახური პრობლემებისა და კონფლიქტების დაკვირვებით.

დღიური ჩანაწერებიდან: "ის ყოველთვის მომწონს მომავალს:" როგორ ცხოვრობ?! პირველი კაცი გააკეთებს თქვენთან ერთად, რომ მას სურს, ბოროტი ხალხი სიცილი იქნება, ხელისუფლება არ გახდის ბოსი, ქმარი უბრალოდ ამუშავება ან მოგცემთ მოშორებით, სულელი ასეთი ... "" ცხადია, დედა აკურთხებს, დედა აკურთხებს მისი ქალიშვილები მისი შიშით.

ასეთი დანადგარები ახალგაზრდების მზადყოფნას გაზრდის საკუთარ ცხოვრებაში თავის ხელსაწყოს ალტერნატიულ ფორმებს.

მარტო ცხოვრობენ ისტორიულად ახალი ფენომენი. მკვეთრი ცვლილება მოხდა განსაკუთრებით ნათელი ქალაქებში. უფრო მეტი მამაკაცები და ქალები "ქორწინებისათვის შესაფერისი" ასაკში მარტო გადაჭარბებულია. სოციალური ინფრასტრუქტურის თვალსაზრისით, ეს შესაძლებელი გახდება დიდი ქალაქების კომუნალური და სოციალური მომსახურების განვითარებული ქსელის წყალობით. ერთ-ერთი ადამიანი იღებს გადაწყვეტილებას Monovariant სხვადასხვა მიზეზების გამო, რომელთა შორისაა გამოყოფილი.

თანამედროვე ქალბატონის პროფესიული და საგანმანათლებლო დონის გაზრდა, ზოგჯერ ის თავის შეხედულებებს ცვლის თავის შეხედულებებს თვითმმართველობის რეალიზაციის შესახებ, ის craves და ეძებს შესაძლებლობებს გაიმართება პროფესიულ სფეროში, სფეროში სულიერი ქვესტი, სფეროში სერიოზული ინტერესები - ეს დანადგარები ხელმძღვანელობენ თანამედროვე ქალაქის ქალს, მისი აზრით, ოჯახის ობლიგაციებით. გარდა ამისა, მოპოვების განათლება, ზოგჯერ საკმაოდ მყარი, დრო სჭირდება, ხოლო ქალი ენატრება root ნაწილი. ამ შემთხვევაში დანიშნულების არგუმენტები არ მუშაობს.

ქალთა რიცხვი ქალთა ადრეული ასაკში მამრობითი მოსახლეობის მაღალი სიკვდილიანობის გამო, მათ შორის უბედური შემთხვევების, მკვლელობების, საომარი მოქმედებების შედეგად. შესაბამისად, აუცილებლად რაღაც ქალები კვლავ რჩებიან სელიბურ მდგომარეობაში. შედეგად, არსებობს ქალთა რაოდენობის ზრდა, რომლებიც თავდაპირველად უარს ამბობენ ქორწინების პარტნიორებისა და პოტენციური მეუღლეებისათვის "Pursuit".

საერთო მოსახლეობის ზოგიერთ ფენაში და რეალობის თვალსაზრისის გარკვეულ ასპექტს, რომელიც მარტივად ცხოვრობს. ერთ-ერთი მიზეზი ეკონომიკურია: უმუშევრობის ზრდა, ოჯახის სახელმწიფო მხარდაჭერის არარსებობა (ან მისი უკმარისობა), მომავლის გაურკვევლობა და არასტაბილურობა, ამჟამინდელი რუსული სიტუაციის მაღალი კრიმინალიზაცია. ოჯახში მცხოვრები ფსიქოლოგიური კომფორტის სარგებელი ოჯახური პოლიტიკის საკითხებში სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის ხარჯებით გადაფარავს.

მკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ ქალები მარტოობას უფრო ადვილია, ვიდრე მამაკაცები: საგანმანათლებლო დონე, პროფესიული კარიერა, ფსიქიკური ჯანმრთელობა, ერთი ქალების ხელნაკეთი ცხოვრება (უკეთესი), ვიდრე მარტოხელა მამაკაცები.

ამავდროულად, მარტოობის პრობლემა შიდა ფსიქოლოგიაში ერთ-ერთი ცუდი რამ რჩება. ქვეყანაში მარტოობის ყოფილ დროს, როგორც ჩანს, საერთოდ არ იყო მიზეზი, რადგან ეს იყო სრულიად ბედნიერი (კარგად, რა თქმა უნდა,) საბჭოთა ოჯახი. თუმცა, ჯერ კიდევ არსებობს რამდენიმე სტატისტიკა ერთჯერადი ურთიერთობების შესახებ. ყველაზე მარტოხელა შედგება, როგორც ჩანს, მეტ-ნაკლებად ხანგრძლივი სექსუალური ურთიერთობები ვინმესთან. ბევრი ფორმალურად მარტოხელა ადამიანები პარტნიორებთან ერთ დროს გაატარებენ, საკუთარი ბინის უარის გარეშე, არა ერთობლივი ცხოვრების ორგანიზების გარეშე. იგი ზრდის პირად დამოუკიდებლობას და ხელს უშლის ურთიერთობას ადამიანისა და ქალს შორის სამუშაოების არათანაბარი განაწილების შედეგებისგან. მინიმალური ეკონომიკური ზეწოლა ურთიერთობების შენარჩუნების სასარგებლოდ და ის ფაქტი, რომ მარტოხელა ადამიანები (როგორც მამაკაცები და ქალები) დამოუკიდებლად მუშაობისას დამოუკიდებლად მუშაობენ, ქმნიან საპატრიარქოს შეხედულებებისა და სტრუქტურების გადალახვას. ვირტუალური კომუნიკაციის დროს მიმდინარე პროცესთან კონტაქტის კომუნიკაციის დეფიციტი ვირტუალურ კომუნიკაციასთან ერთად იხდის.

უნდა დაემატოს, რომ მარტოობის მონტაჟი, მარტოხელა მარშრუტი არ შეიძლება იყოს სიცოცხლისუნარიანობა. აღინიშნა, რომ ქალებს შეუძლიათ შეცვალონ 30-35 წლის განმავლობაში, მამაკაცებში - 40-45 წლის განმავლობაში, როდესაც "მიიღონ" პარტნიორის "მიღების მცდელობა და სიცოცხლის სატელიტური / თანამგზავრი.

1.2. არარეგისტრირებული კოჰაბიტაცია.არაფორმალური ქორწინების ურთიერთობების ამ ფორმით რუსეთში "სამოქალაქო ქორწინების" განაწილება, რომელიც ტერმინოლოგიურად არასწორია, რადგან ეს არის კანონიერი, იურიდიულად შესრულებული ქორწინება და სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც ჩანაწერებს აქტის ჩანაწერს სამოქალაქო პირიშტატები (რეესტრის ოფისი).

კოჰაბიტაციის შემთხვევაში, ერთობლივი რეზიდენციის ხანგრძლივობა შეიძლება შედარებით მცირე იყოს და შეიძლება თან ახლდეს განმეორებითი განკარგულებები და გაერთიანება. კოჰაბიტაციის ფარგლებში საოჯახო როლები არ არის განსაზღვრული საკმარისი და ამორფინის როლური სტრუქტურა, ასეთი "ოჯახი" ბუნდოვანი და ფუცების საზღვრები, წყვილმა საჯაროდ აღიარებს ქორწინების ვალდებულებების არარსებობას. საერთო ყოველდღიურ იდეებში არსებობს აზრი, რომ ახალგაზრდა და უფრო განათლებული ხალხი ასეთ ქორწინებაში შედის. თუმცა, ეს არ არის მთლიანად ჭეშმარიტი. კვლევები აჩვენებს, რომ განვითარებულ ქვეყნებში დაახლოებით 25% -ს, რომელიც შედგება არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციით, 14 წლამდე ასაკის ბავშვები.

არარეგისტრირებული წყვილი - ფენომენი საკმაოდ გავრცელებულია თანამედროვე სამრეწველო და ურბანული სამყაროში. 1980-იან წლებში. აშშ-ს მოსახლეობის დაახლოებით 3% -მა ასეთი წყვილი შეადგინა, ხოლო ამერიკელების დაახლოებით 30% -ს მინიმუმ ექვსი თვის განმავლობაში კოჰაბიტაციის გამოცდილება ჰქონდა.

დანიაში და შვედეთში, 1970-იანი წლების შუა რიცხვებში. 20% -იანი წლები 20-დან 24 წლამდე მამაკაცებთან ერთად ცხოვრობს. აქედან გამომდინარე, ამ ასაკობრივ ჯგუფში ექსტრამარალური კავშირი უფრო ხშირად ხვდება ფორმალურ ქორწინებას. ამავე პერიოდში, ამ ასაკობრივ ჯგუფში მხოლოდ 10-12% იყო კოჰაბიტაციაში, მაგრამ მომავალში ასევე გაიზარდა გაუთხოვარი მცხოვრები ერთად. ეს უპირველეს ყოვლისა დიდ ქალაქებსა და მათ შემოგარენებს ეხება: პარიზში 1980 წელს. ყველა ცხოვრების ნახევარზე ნაკლები ერთად, ჰეტეროსექსუალური წყვილი შედგებოდა რეგისტრირებული ქორწინებისგან, 35 წლამდე მამაკაცებთან ერთად, თუ მათ არ ჰქონდათ შვილები , მხოლოდ ნახევარი იყო დაგეგმილი. 1985 წელს გერმანიაში დაახლოებით მილიონი წყვილი იყო ე.წ. "არასამთავრობო დასვენების საოჯახო ცხოვრება".

ხშირია ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების ისტორიული ალტერნატივა? R. Zider პასუხობს ამ კითხვას: მართალია, ეს არის მხოლოდ წინასწარი ეტაპი შემდგომი ქორწინების ("საცდელი ქორწინება") და ეს გარკვეულწილად ალტერნატივაა ტრადიციული ქორწინებისათვის. ფაქტია, რომ არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციის ურთიერთობები შეიძლება იყოს როგორც ფორმალური, მოკლევადიანი და ღრმა, გრძელი. "სასამართლო ქორწინებაში" პირველი ერთობლივი ცხოვრების შემთხვევაში შედარებით ხანგრძლივი, ქორწინება ან ტყუილია, ან ურთიერთობები შეწყდა. ამავდროულად, ერთობლივი კოჰაბიტაციის შემთხვევების რაოდენობა იზრდება, რაც ქორწინებისგან განსხვავდება მხოლოდ სამართლებრივი დიზაინის ნაკლებობით, გრძელვადიან ურთიერთობებში ბავშვების დაბადება ხშირად მიესალმა.

ლეგიტიმური ქორწინების მარეგულირებელი ეფექტურობა ეტაპობრივად გადადგმული ნაბიჯია. შვედეთში, ერთობლივი კოჰაბიტაცია უკვე აღიარებული სოციალური ინსტიტუტია. თითქმის ყველა დაქორწინებული წყვილი ქორწინებამდე ერთად ცხოვრობდა. ქალი მხოლოდ ტრადიციით. ქორწინებით, წყვილის სექსუალური ურთიერთობების შესახებ საზოგადოებრივი სანქციის გარეშე. ის კარგავს რამდენიმე სამოქალაქო აქტის სექსუალური ურთიერთობის პროვოცირებას. მსგავსი სიტუაცია დანიაში. აქ, ერთად, გარკვეული დროის შემდეგ, ლეგიტიმური ბუნება ასევე ერთვის ქორწინებით. ექსტრამარალური პირველი დაბადებათა ნაყარი ქალებზეა, რომლებიც ცხოვრობენ მსგავს ქორწინებაში. ამ ქალების 98% -ზე მეტს კვლავ დაქორწინება, როდესაც ბავშვი იზრდება. ქალთა ნაწილი თანმიმდევრულად შედის რამდენიმე არაფორმალურ კავშირში. ამავდროულად, "საცდელი ქორწინება" პრაქტიკულად გადის "სერიული პოლიგამი", ან ე.წ. "სერიული მონოგამი", რომელიც, თუმცა, არ გამორიცხავს გარკვეულ იმედებს ხანგრძლივი ურთიერთობისთვის.

არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციის შემთხვევაში ქორწინების დამონტაჟება არ გაქრება. ქალებისა და მამაკაცების 90% ასეთ ადამიანებს აპირებდნენ ცოლად, მაგრამ არა ამ პარტნიორთან. სავარაუდოა, რომ პირის გაურკვევლობა განიცდის დაზარალებულ ფსიქოლოგიურ დაზიანებას (ღალატის ფაქტი, სიყვარულის დაკარგვა, სიკვდილი, ღალატი, ინტიმური უკმარისობა, მოტყუებით და ა.შ.), ან შიშით, რომელიც დაკავშირებულია მისი გარდაუვალი თავდასხმის შესაძლებლობასთან , შესაბამისად, მისი დაძაბული მოლოდინი.

მოდით გავაანალიზოთ არგუმენტები "ამისთვის", რომელიც, როგორც წესი, არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციის მხარდამჭერებს:

ურთიერთობების ასეთი ფორმა არის გარკვეული ტიპის "ტრენინგი";

არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციის შემთხვევაში, ტესტირება და თავსებადობა ტესტირება;

კოჰაბიტაციის ასეთ embodiments, არ არსებობს იძულება. ჩხუბის შემთხვევაში, პარტნიორები ქრება ტიპის არგუმენტს: "რატომ უნდა დაქორწინდე?" ან "შენ ხარ მეუღლე, ბოლოს?", ისევე როგორც "მესაკუთრის ეფექტი", რომელიც ქორწინების ქორწინების მრავალრიცხოვან ასპექტებში გენერირდება;

არარეგისტრირებული კოჰაბიტაცია, იძულება თავისუფალია, უფრო სულიერებას და კმაყოფილებას ურთიერთობაში, ე.წ. "არასამთავრობო დასვენების ოჯახური ცხოვრება".

ამ არგუმენტის ზოგიერთი კომენტარი შეიძლება შემცირდეს შემდეგნაირად: კვლევები აჩვენებს, რომ შემდგომი ქორწინების წარმატებაზე ზემოქმედების საშუალო დონე არ არის, ეს არის "მატარებელი" "CO-", მაგრამ მომავლის გარანტია არ არის. ბუნების მიერ ბუნებრივი, "ამაღლების ტრენინგის" ფორმა არის მშობელი ოჯახი. ეს არის ოჯახი, სადაც ადამიანი გაიზარდა, მისი მომზადება ქორწინებისთვის ხდება. სინამდვილეში, "ტრენინგი" ძმებსა და დებთან ურთიერთობების დამყარებაა - ამიტომაც მათი ყოფნა ოჯახში და მათთან ურთიერთობების ბუნება განიხილება, როგორც შემდგომი ქორწინების წარმატების ერთ-ერთი პროგნოზული კრიტერიუმი. ეს იყო დის, რომ ბიჭი გაითვალისწინა მსოფლიოს ქალთა ისტორიები, ჩვევები, მან უნდა მოერგოს მისი თემა ტელეფონი, outfits და კოსმეტიკური პრეტენზიები, მისი ისწავლის მოთმინება, ნაზი, ზრუნვა. იგივე გოგონასთან ერთად: ძმის თანდასწრებით, ის ხდება მამაკაცის სუნი, ჰობია, სასადილო, ჩვევები, მას უნდა გადაწყვიტოს მასთან ერთად მისი მშობლებისთვის ან ელოდება მათ , ის არის აღშფოთებული და ამაყობს მას, ზრუნავს მის შესახებ და პატივს სცემს მას. თუ დასმა და ძმას შორის ურთიერთობა ჰარმონიულად ლაპარაკობდა, მათ ისწავლეს, თუ როგორ უნდა მიაღწიონ ურთიერთგაგებას და თანამშრომლობას, თუ მეტოქეობა არ უნდა აღემატებოდეს მტრობას, მაგრამ პატივს სცემს სხვა შესაძლებლობებსა და წარმატებას, შემდეგ კი ეფექტური ქორწინების აშენება შანსი - თითოეული ურთიერთობა თითოეულ უმაღლესს. სხვათა შორის, "საცდელი ქორწინების" ერთ-ერთი მიზეზი უკავშირდება ევროპის ოჯახის ყველაზე დიდობას, რომელშიც საპირისპირო სქესის შვილები არ შეიძლება იყოს, ზოგადად, იმით, რომ ბავშვი ერთადერთია ოჯახში.

ასევე არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციის შემთხვევაში უფრო დიდი თავისუფლებისა და სულიერების მსჯელობა არ არის ძალიან საიმედო, ასევე ცნობილია ურთიერთობების განვითარების უარყოფითი და პოზიტიური ვარიანტები.

თანამედროვე მეცნიერებაში აღწერილია ხალხის მახასიათებლები არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციისთვის. ამ მოსახლეობის წარმომადგენლის გენერალიზებული ფსიქოლოგიური პორტრეტი ხასიათდება უფრო ლიბერალური მცენარეებით, ნაკლებად რელიგიურობით, ანდროგანია, ბავშვობაში და მოზარდობის დროს დაბალი სკოლის წარმატებები, თუმცა ეს ხალხი ძალიან წარმატებული ოჯახებია.

"ექსპერიმენტული" ფორმები ცხოვრებისას მოითხოვს ასახვისა და კომუნიკაციის უნარ-ჩვევების მაღალ დონეს, ისევე როგორც არა ნაკლებად - ძალებს საზოგადოებრივი ნორმების ზეწოლის წინააღმდეგ. ამ მიზეზით, მათი განაწილება არ შეიძლება იყოს დამოკიდებული სოციალური კუთვნილების და განათლების დონეზე.

ავსტრიაში გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ქორწინების მოწმობის გარეშე ერთობლივი ცხოვრება, როგორც "სასამართლო ქორწინება" აღიარებულია მოსახლეობის ფართო სეგმენტებში. თუმცა, როგორც ჩანს, R. Zider ასკვნის, მოსახლეობის უმრავლესობა უარყოფს "თავისუფალი კოჰაბიტაციის" ქორწინების საბოლოო შეცვლას. ძნელად გამართლებულია სქესობრივი ეთიკური არგუმენტები, არამედ მხოლოდ ბავშვების ინტერესების მიხედვით.

უნდა დაემატოს, რომ ფსიქოლოგიური გარდა, ჯერ კიდევ არსებობს განსაკუთრებული სოციალური და ეკონომიკური მიზეზები რუსეთისთვის, რომელიც არარეგისტრირებული კოჰაბიტაციის ვარიანტს წარმოქმნის. კერძოდ: საბინაო პრობლემები, რეგისტრაციის საკითხები, ბავშვთა სარგებლის მოპოვების შესაძლებლობა, როგორც ერთი დედა და ა.შ.

2.1. შეგნებულად უშვილო ქორწინება.ჩვენ კონკრეტულად ხაზს ვუსვამთ, რომ განხილვის საგანი არის შეგნებულად უშვილოქორწინება, ანუ, როდესაც ჯანსაღი ახალგაზრდები შესაძლოა, მაგრამ არ მინდაშვილები; ყველა ვარიანტი იმ სიტუაციებში, სადაც ბავშვთა პრობლემები უკავშირდება ცუდი ჯანმრთელობის, უნაყოფობის, აუტანელი, დაზიანებები და ა.შ., არ შეიცავს ალტერნატივას და ოჯახის დრამა. უშვილო ქორწინების პრობლემების განხილვის ერთ-ერთი ფსიქო-გენერიური და ეთიკური მოთხოვნები არის პოტენციურად ტრავმული დანადგარების თავიდან აცილების შესაძლებლობა, როგორიცაა უშვილო ქორწინების შეფასებები, როგორიცაა "პათოლოგიური" ფენომენი, "პათოლოგიური", რომელიც, თანმიმდევრულად და დამაჯერებლად კამათი მისი აზრით, მიუთითებს SI Holod.

ინდუსტრიულ ქვეყნებში ქალების 10% არ უნდა ჰქონდეს ბავშვები, რუსეთში მინიმუმ 1%. ყველგან ასეთ ქვეყნებში, ნებაყოფლობითი სტერილიზაცია იზრდება. რუსეთში არსებული ვითარება ხასიათდება მასობრივი აბორტიზაციის გზით.

აბორტების პრობლემა მოთავსებულია და მთელ მსოფლიოში განიხილება და მისი ვარიანტები სხვადასხვაა. მოდით მივმართოთ ტექსტს, რომელიც ნაჩვენებია მშვენიერი შიდა ფსიქოლოგი T. A. Florenskaya.

"საზოგადოებრივი აზრის კვლევა ჩატარდა იტალიაში, რომელთა შედეგები გამოქვეყნდა ყველა გაზეთში. არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ პარადოქსულად, კათოლიკური სამხრეთით ისაუბრა აბორტების სასარგებლოდ და ჩრდილოეთით, ნაკლებად რელიგიური, - მათ წინააღმდეგ. როდესაც ეს კვლევის შედეგები გამოქვეყნდა, მოვლენა იტალიელების ყურადღების ცენტრში აღირიცხა. პატარა ბიჭი დაეცა ნაღმი, დივერსიის დროს ძველ რომში წყლის წარმოება. რამდენიმე დღის განმავლობაში ის იქ, სანამ არ ისმის მისი ტირილით. ამოწურული ბავშვი ვერც კი არ დაიპყრო თოკზე გადაჭიმული, ვერ შეძლო საკვები, რომ ის შეამცირა.

ყველაზე გადამწყვეტი ზომები იქნა მიღებული. გერმანიის სპეციალისტებმა დაიწყეს ნაღმების პარალელურად საბურღი, რომლითაც ბავშვი დაეცა ბოლოში, რათა მის მიმართ გადაადგილება. ამ დროს, ბავშვი წახალისდა, მხარი დაუჭირა, როგორც მათ შეეძლოთ: მათ გაატარეს სინათლე, მათ ზღაპრებს უთხრეს, პრეზიდენტი თავად ცდილობდა ბიჭი გასართობად. საბოლოოდ, ისინი გაატარეს ნაღმი, გადაადგილება ბიჭი, და ის დაეცა კიდევ 20 მეტრი. იყო სპელელოგი, რომელიც დათანხმდა თავის თავზე; ის გაივლის ბავშვს და ცდილობდა მას, მაგრამ უშედეგოდ: ყოველ ჯერზე ბავშვის სხეული ხელებით დაეცა. დედამიწის საშვილოსნოში ბავშვი გარდაიცვალა.

მიზეზების თვალსაზრისით - მხოლოდ უბედური შემთხვევა. მაგრამ სულიერად მგრძნობიარე იტალიელები ამ ღონისძიებას აღიქვამენ: დედამიწის დედამიწის სიკვდილი მათთვის აბორტის სიმბოლო გახდა ".

განვიხილოთ პრობლემა შეგნებულად უშვილო ქორწინება ბავშვის მოტივაციის, დაგეგმვისა და კორექტირების ფართო კონტექსტში. ოჯახის დონეზე, ასეთი ფაქტორების გავლენა, როგორც საყოფაცხოვრებო და მატერიალური პირობებით კმაყოფილების შესახებ მეუღლეების პრეზენტაცია, მოვალეობების განაწილების ხასიათი, მეუღლეების როლების თავსებადობა, მათი დამოკიდებულება ცხოვრების წესით, დასვენების საქმიანობასთან, ძალას ქორწინება, ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების ფორმირების ეტაპების პიროვნების პიროვნება. პიროვნების დონეზე, გამოირჩევა შემდეგი ფაქტორები: მშობიარობის მშობიარობის, Chadolyubie, სირთულეების დამოკიდებულება, სიცოცხლის გარემოებების აღქმის ხასიათი, პასუხისმგებლობის ზომა, რომელსაც ადამიანი სურს და მზად არის მიიღოს მეტი.

მასობრივი მიღება დაბადების კონტროლი არის სოციალური ადაპტაციის პროცესი. ამ უკანასკნელის მნიშვნელობა უკავშირდება მოსახლეობის რაოდენობასა და სიმკვრივის ბალანსს და ეკოლოგიურ ჰაბიტატს შორის. სოციალური ადაპტაციის ამოცანებია ცვალებადი და მრავალფეროვანი: გარემოსდაცვითი, პოლიტიკური, რელიგიური. როგორ მიაღწევენ მათ? იგი იყენებს სხვადასხვა სტრატეგიებს: ბავშვის დაბადების უარი, ბავშვის დაბადების გადადებას ("ელოდება საკუთარ თავს"), სიცოცხლის მოვლენების გამარტივება, ინდივიდუალური რესურსების გამყოფი, ოჯახური ფუნქციების გამარტივება, მშობლის მოვალეობის გამარტივება.

სოციალურ და სოციალურ-ეკონომიკურ (ზოგადი მდგომარეობა ქვეყანაში, ეკონომიკაში, ურბანიზაციის, უმუშევრობის, მომავლის, სამხედრო კონფლიქტების გაურკვევლობა და ა.შ.). მეორადი არის კულტურული და დემოგრაფიული ფაქტორები (სამშობიარო დაცვა, ბავშვთა სარგებელი, მათი გადახდის და ზომის დროითი, საპენსიო დებულება, ქალის ეკონომიკური დამოუკიდებლობა, საერთო და ბავშვთა სიკვდილიანობის, დინამიკისა და ცხოვრების წესის შემცირების, შრომის შემოქმედებითი სიმდიდრის შეცვლა, კომპანიის მოთხოვნების გაზრდა თანამშრომლისა და პიროვნების ხარისხზე, დაკმაყოფილების ხარისხი დასასვენებლად, გასართობ ინდუსტრიის გასართობებთან და ა.შ.).

დაბალი ნაყოფიერების მიზეზები არის მატერიალური და საბინაო პრობლემები, მაგრამ სინამდვილეში საქმე არ არის კვადრატული მეტრი: ეს სირთულეები მხოლოდ ბავშვთა უმრავლესობის სოციალურად მისაღები ახსნა-განმარტებას ემსახურება. ამავდროულად, ბავშვების 43% ცხოვრობს საარსებო მინიმუმამდე შემოსავლის მქონე ოჯახებში და შვეიცარიაში - 4%.

მეცნიერებაში, არ არის ერთადერთი აზრი, რომ ბიოლოგიური კანონები არ არის, აიმარებაადამიანს აქვს შვილები, არა. ველურში სექსუალური ენტრიქსის ინსტიქტი ერთი მიზანი - რეპროდუქცია, თვითრეპროდუქცია. ადამიანებში, სექსუალური მოზიდვა გარდაიქმნება და გადაუგრიხეს: ერთის მხრივ, სამიზნე რეპროდუქციული ფუნქცია რჩება მისთვის, მეორე - სექსუალური აქტით, მშობიარობის გარეშე, ქალბატონისთვის მაცდური და სიამოვნება გახდა. ამან გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მეორე ასპექტი დაიწყო პირველი: გამოიყენეთ კონტრაცეპტივები, შეწყვეტა ორსულობა, გაიმეორეთ ნებაყოფლობითი სტერილიზაციისკენ. თუ ბიოლოგიური რეპროდუცირების მექანიზმი სწორად მუშაობდა, მაშინ ჯანსაღი ქალის ორსულობა მშობიარობით დასრულდა, ოჯახების შვილების რაოდენობა ბევრად უფრო მაღალი იქნებოდა, ეს არ არის. O. Sazdens- ის თანახმად, რუსების მხოლოდ 24% და შვედების 1% ეთანხმებიან, რომ კარგი მეუღლე და დედა - ქალის მთავარი მიზანი.

ამრიგად, ბავშვის კანონები სოციალურია. ბავშვთა საჭიროება ნაკარნახევია სოციალური გზით (მონტაჟი გვყავს ბავშვებისთვის) და ინდივიდუალურად (Chadolubia, ბავშვთა ღირებულებასთან დაკავშირებული სამონტაჟო, მათი აღზრდისა და ციფრების პროცესი). საჭიროა შვილები - სოციალურ-ფსიქოლოგიური, მორალური არსებითად. ამ თვალსაზრისით ბავშვების საჭიროება არის ინდივიდუალური კომბინაცია ზოგადად ბავშვთა მიმართ, პიროვნების განვითარების ისტორიის გამო. აქ "სჭირდება" კონცეფცია კონცეფციას ემთხვევა "Chadolubie". Chadolubie - ასიმილაციის შედეგად პირის პოზიტიური დამოკიდებულება ბავშვთა მიმართ, ეს არის პირობითი რეფლექსი რეაქცია, ინდივიდუალური სოციალური workout. ბავშვთა ფრთხილად დამოკიდებულება - ელემენტარული ნორმა, რომელიც ოჯახში ურთიერთპატივისცემით, ბავშვთა აღზრდისთვის ზრუნავს.

იგი ასევე უნდა გამოირჩეოდეს ინდივიდუალური საჭიროების მიხედვით ბავშვებში და ინტიმურში ( სახსარი- ქმარი და ცოლი) საჭიროა ბავშვებისთვის. ოჯახი - სოციალური ინსტიტუტი, მისი საარსებო წყაროები, ფუნქციები, საჭიროებები რეგულირდება სხვა სოციალური წესრიგის ფენომენით, ვიდრე ცალკე პიროვნების ქმედებები.

იგი ასევე ხდება, რომ ბავშვთა უარის შემთხვევაში, ინდივიდს არ ნიშნავს, რომ არ არის შეზღუდული საჭიროებები ბავშვებისთვის, მაგრამ მისი სურვილია, რომ სხვა სოციალური და ფსიქოლოგიური საჭიროებების დაკმაყოფილება, საზოგადოება. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია ხანდახან საუბარი არ არის ბავშვებისთვის საჭიროებების არარსებობის ან ხელმისაწვდომობის შესახებ, მაგრამ კონკურენციის მოთხოვნების შესახებ. ოჯახური ზომის შეგნებული შეზღუდვების საჭიროების რეგულირება არის სხვა საჭიროებების (სულიერი და მატერიალური) ერთ-ერთი შესაძლო საშუალება და მათ გარკვეულ დონეზე შეინარჩუნოს.

გარდა ამისა, ბავშვის დაბადება მშობლების მიერ შვილად აყვანის აქტი (მამა და დედა ერთად) ყველა პასუხისმგებლობა მისი ბედისთვის მისი სინდისისა და საზოგადოების წინაშე. არა ყველა თანამედროვე დაქორწინებული წყვილი ამ პასუხისმგებლობას იღებს. პარამეტრი ვრცელდება, როდესაც ბავშვი გამოჩნდება ოჯახში და მშობლები დაუყოვნებლივ გადაიტანენ მას ბაბუას ბაბუა, შემდგომში - საბავშვო ბაღში, შემდგომში - სკოლაში.

ჩვენ ასეთ შემთხვევაში მივცემთ. მოზარდი სამხედრო სპორტულ ბანაკს დატოვა. მე დიდი ხნის განმავლობაში ვეძებდი. ვერ იპოვა. ისინი მიდიოდნენ დედამისის გასარკვევად მისი მეგობრების წრე, ვთქვათ, რომ ბიჭი მათთან იყოს. დედა არ იცის მისი შვილის მეგობრების შესახებ. მაგრამ ეს იყო დამახასიათებელი მისი მიმართვა ბანაკის ხელმძღვანელობას: "თუ თქვენ იპოვით მას, არ ვფიქრობ სახლში. მე 30 დღის განმავლობაში მივეცი. ასე რომ, 30 დღის განმავლობაში კეთილი იყოს - აღარ არის რაიმე უბედურება. "

ჩვენ დავამატებთ, რომ ყველა დაქორწინებული წყვილი (ქმარი და ცოლი) ფსიქოლოგიურად მზად არის დაბადებისა და ბავშვების აღზრდისთვის.

გვიან ასაკის ქორწინება;

ამ ქალებს შორის უფრო მაღალია, ვიდრე განქორწინების პროცენტული მაჩვენებელი, რაც წინა ქორწინებაში განიცდის.

მიღებული განათლების მაღალი დონე, როგორც წესი, შრომის უაღრესად ინტელექტუალური ან შემოქმედებითი ხასიათის ქალები, რომლებიც ნათლად გამოხატული და მდგრადი სოციალურ-ფსიქოლოგიური (ცარიელი) საჭიროებებია;

ეს უფრო ხშირია ოჯახში, დაბადებიდან, დაბადებიდან ("სინათლის გამოჩენა"), რომელთაგან ცუდად აისახა მათი მშობლების ქორწინებაში; Androgyn ტიპის ქალები; ხშირად კარგი, მაღალხარისხიანი და საინტერესო სამუშაო (როგორც, მათი ქმრები).

უშვილო ოჯახების იდეოლოგია ეფუძნება ასეთ არგუმენტს:

ბავშვები ხელს უშლიან ოჯახურ ურთიერთობებს (ემპირიულად აღმოაჩინეს, რომ ეს ეფექტი ეწინააღმდეგება და სუსტი, ანუ, ფესვი არ არის ბავშვებში, არამედ ოჯახური ურთიერთობების ბუნებაში);

ბავშვები ხელს უშლიან სოციალურ საქმიანობას (ემპირიულად დადასტურებულნი, მაგრამ განსხვავებები იმ პირის სოციალურ საქმიანობაში, ვისაც ბავშვები და უშვილო არ არის მნიშვნელოვანი).

ასეთი უშვილო ოჯახები, ქალთა აბსოლუტური რაოდენობით, განიცდიან ძლიერ საზოგადოებრივ წნევას, დაგმობას და ნეგატიურობას ("ბავშვების გარეშე"). ზოგადად, ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ასეთი პოზიცია (უშვილო) არ არის უარესი, ვიდრე სხვები, თუ პირი განზრახ გააკეთა მისი არჩევანი, პასუხისმგებელია მასზე და არ განიცდის ფსიქოლოგიურ დისკომფორტს და ტანჯვას.

ამ თანამდებობის დასადასტურებლად, ჩვენ მივმართავთ საცხოვრებელ მშობლებთან ერთად ობლების პრობლემების განხილვას, დედათა უარის პრობლემებს, "ბაბუა-ბაბუა-ბაბუა და შვილიშვილები, რომლებიც იყენებენ" დედა და მამა ", შიდა პრობლემები ძალადობა ოჯახში (ალბათ, rapists პირველად ხელმძღვანელობდა პრინციპი "ბავშვების გარეშე შეუძლებელია"). პერიოდულ ბეჭდურში, სიტყვები ისმის, რომ რუსეთში მშობლების ტერორი ბავშვებს აქვს ეროვნული კატასტროფის მასშტაბით. სტატიიდან E. Zvereva- ს მიერ 1998 წლის 30 იანვრის გაზეთმა კომსომოლსკაიას პრავდას გაზეთმა (შემცირებისას):

"ნოვოსიბირსკის ხუთი წლის მკვიდრი კრისტინა შაქარი არ იყო განკუთვნილი ახალი წლის აღსანიშნავად. ცნობილია, რომ ბინაში შუადღისას, სადაც კრისტინა ცხოვრობდა 29 წლის დედასთან ერთად, ბავშვი საშინელი ტირის იყო. ელენა მოვიდა მეზობელმა განმარტა, რომ არაფერი მოხდა, ისინი და მისი ქალიშვილი აპირებდნენ ნათესავებს და გოგონას, ჩაცმული, capricious. (...) საღამოს იმავე დღეს, დედა დაეცა კრისტინა მე -10 სართულზე. "

"ბიჭების დროს დაღუპული ბავშვები, ლეგიონი", - წერს სტატიის ავტორი. ობოლი გადატვირთულია, ქვეყნის მცირე მოსახლეობის ნაწილი მათ მშობლებს გადაეცემა.

"Naberezhnye Chelny, არასამთავრობო სიმღერა დედა დაიხრჩო აბანოს შვილები ორი, სამი და ხუთი წლის."

"Altai, დედა ... ჩამოიხრჩო მისი სამი წლის შვილი."

"ნოვოსიბირსკის ნაგვის კონტეინერების ცხიმებში ოთხი ჩვილი იპოვეს."

"12 წლის Anya არაერთხელ გააუპატიურეს და სცემეს მამა".

Deubibidery- ის მიზეზები განსხვავებულია, მაგრამ ერთი აღიარება, რომელსაც ეწოდება შოკისმომგვრელი შოკისმომგვრელი: "მოკლეს და ადვილი გახდა".

მოდი ვიცხოვროთ ამ საშინელი სერიის ჩამონათვალში და გავიხსენოთ თქვენი დისკუსიის საგანი. იქნებ იმ შემთხვევაში, თუ ამ გლუვი ისტორიების დასაწყისში უნდა გადაწყდეს შეგნებულად უშვილო ქორწინების შესახებ, მაშინ მათი რიცხვი არ იქნებოდა ლეგიონი?

3.1. განქორწინება, განმეორებითი ქორწინების ოჯახური ურთიერთობები.საკმაოდ ფართოდ გავრცელებული ალტერნატივა ტრადიციული ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების შესახებ. განქორწინების შედეგად, ბავშვი დედასთან რჩება, ხოლო ახალი ოჯახის შექმნის შემთხვევაში, ნაბიჯების პრობლემაა. ამ უკანასკნელის შეფასება მამის როლში უფრო დაბალია, ვიდრე სისხლის მამა. ისინი ბავშვს უფრო პასიურ როლს ასრულებენ, რაც ნაკლებად ბედნიერია. მაგრამ ამ რეიტინგთან ერთად არც დედა და არც ბავშვები არ არიან დაკავშირებული. გრძივი კვლევების შედეგები აჩვენებს, რომ არ არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავება.

სხვა სახის ოჯახი, სადაც მამები არიან ერთადერთი მშობლები, უფრო და უფრო მეტად ხდება. თუ მამა გრძნობს, რომ მას არ შეუძლია სრულად დააკმაყოფილოს მისი შვილების ყველა საჭიროება, მას შეუძლია მოიწვიოს საყოფაცხოვრებო მუშაკი, რათა დაეხმაროს სახლს და ბავშვთა ზედამხედველობას. მაგრამ შეუძლია ის დააკმაყოფილოს ბავშვის საჭიროება დედათა საქმეებისთვის? ბევრად არის დამოკიდებული მისი პირადი თვისებები, მამის ურთიერთობისგან ბავშვებისა და მათგან.

პრაქტიკულად არ არის კვლევები Machem პრობლემებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტუაცია საკმაოდ ხშირია ქორწინების სფეროში (გახსოვდეს ხალხური ზღაპრები: ბოროტი საკმაოდ დედინაცვალი და კურთხევა მამა).

ადამიანები, რომლებიც შერეულ ოჯახში ცხოვრებისთვის ემზადებიან, უნდა გვახსოვდეს, რომ ახალი ოჯახის თითოეული წევრი წარსულში ცხოვრობდა და მასთან ერთად ბევრი რამ იყო წარსულში თავისი ფესვები.

კავშირი ერთმანეთთან უცნობი ბავშვების ერთ ოჯახთან ერთად და არ იგრძნობს მათი პოზიციის მდგრადობას, ვ. სატირით, შეიძლება შექმნას უზარმაზარი სირთულეები. ისინი ყოველთვის არ იზიარებენ ახალ მეუღლეს სიხარულს. ასე რომ, "შენი შვილები", "ჩემი შვილები" და "ჩვენი შვილები" არიან შერეული ოჯახები. ეს სიტუაცია განსაკუთრებულ პრობლემებს უკავშირდება. ძალიან მნიშვნელოვანი დროა, მოთმინება და უნარი ცხოვრება, არ არის უყვარდა (მინიმუმ პირველად). რატომ, ბოლოს, ბავშვი ავტომატურად უნდა უყვარდეს მშვილებელ მშობელს და რატომ არის მიღებული მშობელი ავტომატურად უყვართ სხვისი შვილი?

სირთულეები, მეორე ქორწინებაში მეუღლეებზე ელოდება, ძალიან დამოკიდებულია ბავშვების ასაკში. თუ ბავშვები ჯერ კიდევ მცირეა (არა უმეტეს ორი ან სამი წლისაა), წარსულში ცხოვრება არ შეიძლება ასეთი ძლიერი გავლენა მათზე, როგორც უხუცესებზე. იმ შემთხვევაში, თუ ბავშვები უკვე მოზარდები არიან, ახალი ქორწინება არ შეიძლება გავლენა იქონიოს მათზე. თუ ოჯახური საქმეები ფულადი სახსრებისა და მსგავსი პრობლემების მქონე ბავშვებს ჩართულნი არიან, მნიშვნელოვანია აქ ერთობლივი შეთანხმებების მიღწევა. არსებობს შემთხვევები, როდესაც ხანდაზმული შვილები მშობლების ახალ ქორწინებას ეწინააღმდეგებოდნენ, რადგან მათ ფულის სირთულეებს ეშინოდათ.

4.1. ღია ქორწინება.მისი ძირითადი ფუნქცია არის უხერხული ან გაჟღერებული შეთანხმება პირად ცხოვრებაში. თანამედროვე ქორწინების მთავარი კონფლიქტი არის სიახლოვე და თავისუფალი პიროვნული ზრდის კომბინაციის შეუძლებლობა. ღია ქორწინების მიზანი არის ღიაობის, თვითმმართველობის გამოხატვისა და ურთიერთობების ნამდვილობა, პარტნიორების ტოლერანტობის დონე.

ღია ქორწინების პრინციპები:

ცხოვრების წესს ამ საფუძველზე და რეალისტური სურვილების საფუძველზე;

პატივისცემით დამოკიდებულება პარტნიორის პირადი ცხოვრებისათვის;

კომუნიკაციის გახსნილობა: თავისუფლად, ღიად გამოხატავს გრძნობებს ("მითხარი, რას ხედავთ და გრძნობენ, არამედ კრიტიკის გარეშე");

როლური თამაშების მობილურობა და მოქნილობა;

ღია პარტნიორობა: მათი ინტერესების უფლება, მეგობრების წრე;

თანასწორობა: პასუხისმგებლობისა და სარგებლის სამართლიანი გამოყოფა;

ნამდვილობა: გაეცანით ფასს და არ დაუშვას თქვენი ღირსების დარღვევა;

ნდობა: "სტატისტიკური" ნდობის კომბინაცია "დინამიურთან".

ეს ქორწინება ისტორიულად ახალი ფენომენია, რადგან ტრადიციულიწარმომადგენლობები ის რეალურად გულისხმობს ღალატის უფლებას. მაგრამ ყველაფერი არ არის ასე მარტივი. ზოგიერთი რეგულარობით, დისკუსია განაახლა, პოლიგამინი ან მონოგრამული ბუნება ადამიანის ბუნების დამახასიათებელია.

ა. როზენფელდი წერს, რომ თუ წლის განმავლობაში, ქვრივები მოდის ახალიქორწინება, ისინი არ აწუხებს დიდი ხნის განმავლობაში, ცხოვრობენ უმეტეს მამაკაცებს, რომელთა ოჯახის ცხოვრება არ არის გატეხილი.

ხშირად ხშირია ქორწინების ოჯახური ურთიერთობები მეუღლის ღალატის ფაქტებით. ღია ქორწინება წინა თაობების ქცევის უარის თქმით, რომელთა წარმომადგენლები, რომელთა წინაშე დგას ღალატი, პარტნიორის "ჯაშუში", შეშფოთებული, შეშფოთებული, სკანდალების მოწყობა. ღია ქორწინების მხარდამჭერები მიიჩნევენ, რომ თუ ქორწინება არსებობს ერთადერთიმოვალეობის გათვალისწინებით, ის არსებითად ამოწურა, გარდა ამისა, ღია ქორწინების სახით, ისინი ხედავენ, რომ განქორწინების ეკლესიის ეკლესიის აკრძალვას აპროტესტებდნენ.

ღია ქორწინების გაჩენა ასევე უკავშირდება ქორწინების ოჯახურ ურთიერთობების გამდიდრებას, რომელიც ხორციელდება ქორწინების ნერვული დარღვევების არარსებობის გზით, ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების პიროვნების უწყვეტი გაუმჯობესება და პარტნიორების პირადი ზრდის შესაძლებლობა , ოჯახის განახლება მთლიანად. კომუნიკაციისთვის გადასვლა ეწინააღმდეგება:

სადამსჯელო კომუნიკაცია;

დაქვემდებარებული კომუნიკაცია;

"ცივი" კომუნიკაცია;

უცვლელი კომუნიკაცია.

მაგრამ სინამდვილეში, აღმოჩნდება არსებული პრობლემების მნიშვნელოვანი გამარტივება და არა მათი გამოსავალი.

ფაქტია, რომ პოლიგამი / მონოგამინის პიროვნების შესახებ დისკუსია შეიძლება შეჩერდეს ადამიანის ეგოცენტრული ხასიათის თვალსაზრისით, რომელიც განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატება იმავე ღია ქორწინებაში. ნებისმიერი თავისუფალი კონტრაქტი კარგავს თავის ძალას, თუ მოყვარე აშკარად აცნობიერებს, რომ მას არ აქვს რაიმე ადგილი პარტნიორის პირად ცხოვრებაში. კიდევ უფრო რთული, როდესაც ვინმე იწყებს ამ ადგილას. ადამიანს არ სურს, რომ მისცეს მას, რაც მას ეკუთვნის.

5.1, 5.3. ქალი სექსი და ინტიმური მეგობრობა. ორივე შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ ინტიმური ხასიათის ექსტრამარალური ობლიგაციების არსებობის შესახებ, "ახალი ჰობიების" კადრები ".

მან ასახავს მისი ფრაგმენტი წიგნიდან E. Hemingway "დღესასწაული, რომელიც ყოველთვის თქვენთან ერთად", რომელშიც "გზა, ძველი, როგორც მშვიდობა" აღწერს: "ის არის, რომ ახალგაზრდა გაუთხოვარი ქალი დროებით ხდება ახალგაზრდა ახალგაზრდა დაქორწინებული ქალი, ქმარს და მეუღლესთან ბანაობს, შემდეგ კი, უდანაშაულოდ, უდანაშაულოდ, უდანაშაულოდ და ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ცოლად იყვნენ ქმარი საკუთარ თავზე ... ასეთი მეგობარი ჰყავს თავისი უპირატესობები, სანამ არ გამოდის, რა მივყავართ. როდესაც მისი ქმარი მუშაობს, მასთან ერთად ორი მიმზიდველი ქალია. ერთი უჩვეულო და იდუმალია და თუ ის არ არის გაუმართლა, ის მიყვარს ორივე.

და შემდეგ ორი და მათი შვილი, სამი მათგანი ხდება. თავდაპირველად იგი burtered და მოხარული, და გარკვეული დრო ყველაფერი მიდის. ყველაფერი მართლაც ცუდია, ყველაზე უდანაშაულოა. და თქვენ ცხოვრობთ რეალურ დღეს, სარგებლობენ რა გაქვთ, და თქვენ არ ფიქრობთ არაფერი. თქვენ ცრუობს, და თქვენ ამაზრზენი თქვენ, და ეს ნანგრევები თქვენ, და ყოველ დღე ემუქრება უფრო და უფრო საფრთხეს, მაგრამ თქვენ ცხოვრობთ მხოლოდ რეალური დღე, როგორც ომში. "

ახალი სიყვარულის ცოლები ძველი ხალხი, როგორც მსოფლიოს, მაგრამ ეს არ არის ადვილი გაუმკლავდეს მათ.

სექსუალური ექსტრამარალური ურთიერთობები გვთავაზობს (აღიარებს) ოჯახის ერთობლივ მენეჯმენტში მონაწილეობას, ექსტრამარალური ბავშვების გამოჩენა. მასთან დაკავშირებული ადამიანების ასეთი კავშირი მასთან ერთად ბავშვებს უწოდებენ კონკურსს. 1980 წელს, ჩვენს ქვეყანაში ქორწინების 10.8% დაიბადა 1990 - 14.6%, 1991 - 15.1%, 1992 - 16.6%, 1993 წელს - უკვე 18.4%.

ექსტრამარალური სექსი, რა თქმა უნდა, უკავშირდება მოლოდინს, რომ პირველადი წყვილი ურთიერთობა შეწყდება და ამ სიყვარულის კომუნიკაცია წარმოიქმნება, ახალი ქორწინება მიიღებს. მოყვარულებმა გარკვეული მიზნების მისაღწევად ძალისხმევა მიიღონ. ისინი ასრულებენ ამ მიზნებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათ ესმით, რომ მოსალოდნელი სიხარული სრულიად გაქცევა და elusive იქნება.

როგორც წესი, სექსუალური ექსტრამარალური კავშირები არ არის გრძელვადიანი: ისინი ნამდვილად ქმნიან ახალ ქორწინებას, ან დამწვარი, დაღლილი, კაცი ადრე თუ გვიან ხდება ორმაგი თამაშის გასავლელად. ასევე დაბალია ქორწინების კმაყოფილება ასეთ სიტუაციებში.

ინტიმური მეგობრობა იშვიათად ემუქრება პირველადი ქორწინების სტაბილურობას, გრძელდება ხანგრძლივი (ზოგჯერ დაახლოებით 10 წელი), ამავე დროს, მისი ყოფნა, არსებობს ძალიან მაღალი დონის ინტიმური ურთიერთობა და ნდობა პირველადი წყვილი.

5.2. Swingers.Swingers მოვუწოდებთ გაცვლითი ქორწინების პარტნიორები. ამ შემთხვევაში, ორი ქორწინების წყვილი ქმნის ე.წ. "შვედეთის" ოჯახს. 1970-იან წლებში ქორწინების პარტნიორების გაცვლა იყო. სკანდინავიაში. ამჟამად, ასეთი ალტერნატიული ქორწინების ჯგუფები ამერიკის მოსახლეობის 2% -ის დამახასიათებელია.

ასეთ ოჯახურ წყვილთა კვლევებში, მშობლებთან ერთად მშობლებთან პარტნიორების პატარა კავშირი, ჩაწერილია საკუთარი შვილებისთვის საკონტაქტო პრაქტიკული ნაკლებობა.

ასეთი ურთიერთობების ინიციატორები, როგორც წესი, მამაკაცები არიან, მისი ქორწინების მაღალი თვითშეფასება ცოლად წყვილს აღინიშნება.

6.1. ჰომოსექსუალური წყვილი. ასეთი ქორწინების გულშემატკივართა გულში ერთსქესიანი სიყვარულია, რომელიც გამოირჩევა სექსუალურ დაკისრებაში სართულზე: კაცი არის კაცი ან ქალი - ქალი. ერთსქესიანი სიყვარული იმავე ფსიქო-ფიზიოლოგიური წინაპირობების მსგავსად, ჰეტეროსექსუალურია და ორივე საბოლოო თანაფარდობა განისაზღვრება მხოლოდ ინდივიდუალური განვითარების პროცესში. ჰომოსექსუალობა არ არის ერთი ფენომენი, მისი წარმომავლობა და ფორმები მრავალფეროვანია. მიუხედავად იმისა, რომ ჰომოსექსუალობის შესაძლო გენეტიკური მიდრეკილება, ზოგადად, იგი ეფუძნება ინდივიდუალურ გამოცდილებას და სწავლებას. დავის შესახებ თუ არა პიროვნების ქონების ჰომოსექსუალობა, სიცოცხლის სტილი ან სხვა რამე, I. ს. კონონის მიხედვით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მომავალში დასრულდეს. როგორიც არ უნდა იყოს დამოკიდებული არც ჰომოსექსუალობას საზოგადოებაში, არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ განისაზღვრება ნამდვილი სექსუალური ორიენტაციის მიზეზები, ეს არ არის თავისუფალი არჩევანი და არ შეიძლება შეიცვალოს თვითნებურად.

ზოგიერთი კვლევის თანახმად, ჰომოსექსუალების ცხოვრების გზა და პირადი თვისებები აქვს საკუთარი სპეციფიკას (ბავშვობაში მამრობითი გავლენის არარსებობა, მამათა ცუდი ურთიერთობა, დედათა განსაკუთრებული გავლენა, რომლებმაც პურიტანიური ხასიათი ჰქონდათ, რომლის ვაჟებიც იყვნენ ცხოველები და ისინი ( დედა) უნდოდა მათი ყურადღების ცენტრში, ძმებსა და თანატოლებთან ადრეული ჰომოსექსუალური კონტაქტები და ა.შ.), სხვა მონაცემებით - არ არის მნიშვნელოვანი განსხვავებები ჰომოსექსუალური ორიენტაციის მქონე პირთა სოციალიზაციაში. აღსანიშნავია, რომ მამაკაცები ჩართულნი იყვნენ კვლევაში კვლევაში.

ჰომოსექსუალური წყვილი ერთსქესიან სიყვარულის შემთხვევაში იმავე პრობლემებს ჰეტეროსექსუალურია: ღალატი, ეჭვიანობა, უკმაყოფილება, ჩხუბი, გაუგებრობა, ნდობის ნაკლებობა, როლური და როლური თანმიმდევრულობის შეუსაბამობა, მონოტონია და ა.შ.

მსოფლიოში ჰომოსექსუალური წყვილების თანაფარდობა განსხვავებულია და უკიდურესად გამოხატულია: მკვეთრად უარყოფითი ოფიციალური აღიარება ასეთი წყვილი ოჯახთან ერთად, ურთიერთობების სამართლებრივი ლეგალიზაციის მქონე.

საფრთხე არ არის თავისთავად ზრდასრული პარტნიორების ჰომოსექსუალური წყვილების არსებობის ფაქტი, რადგან ისინი არ ემუქრებიან ნებისმიერ ცხოვრებას, არც სხვა ადამიანების ჯანმრთელობას, მაგრამ უფრო მაღალი პრევალენტობა ვენერიულ დაავადებებში. "ეს არ შეიძლება, მაგრამ არ იწვევს საზოგადოებრივ შეშფოთებას, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ჰომოსექსუალური გარემოს ინფექციის წყაროების ჩამოყალიბება უფრო რთულია, ვიდრე სხვა," - წერს I. S. Kon.

M. Ridley დარწმუნებულია, რომ ჰომოსექსუალობა შესაბამისია, ხოლო საცხოვრებელი პირობები კარგია და პროგნოზირებადი და ამ შემთხვევებში ერთსქესიანი სიყვარულია. როდესაც პირობები დაძაბულია, უკიდურესი, მისი აზრით, აუცილებელია ურთიერთობების ჰეტეროგენურობისთვის (ბევრი შთამომავლობაა).

რეპროდუქციული წარმატების თვალსაზრისით, სექსუალური რეპროდუქცია სიცოცხლის საფუძველია. უფრო მეტიც, სექსუალური პროცესი არ არის მხოლოდ რეპროდუცირება, ძირითადად შერევით გენი (რეკორბინაცია და გადაკვეთა). M. Ridley- ის ნულიდან, ეს არის წარმატებული გენეტიკური გამოგონების აუცილებელი და თავისუფალი გაცვლა, რაც უზრუნველყოფს სრულფასოვანი შთამომავლების რეპროდუცირებას.

7.1. ჯგუფური ქორწინება, საცხოვრებელი თემები.ოჯახის სოციალური ფუნქციების კრიტიკა არა მარტო შრომის რეპროდუცირებასა და კომპანიის მთლიანობის უზრუნველსაყოფად, არამედ 1970-იანი წლების ბატონობის ურთიერთობების სტაბილიზაციასთან ერთად. მცდელობებს ეწინააღმდეგებოდეს ალტერნატივას ჯგუფის ქორწინების სახით. თავდაპირველად, ჯგუფური ქორწინება იყო რადიკალური და ხშირად პოლიტიკური ბუნება, იგი ასოცირდება ნარკოტიკული ორგანოების, ჯგუფის სქესისა და ტერორიზმით. მას შემდეგ, ჯგუფური ქორწინება გარდაიქმნება საცხოვრებელი თემებისა და თემების შესახებ. V. Satir იყენებს ტერმინი "კოლექტიურ ოჯახს" მათი აღნიშვნისთვის.

ურთიერთობების სტრუქტურის თვალსაზრისით, რამდენიმე მცირე ოჯახი (ე.წ. "დიდი ოჯახი"), საცხოვრებელი თემების, საცხოვრებელი თემების, საცხოვრებელი თემების რამდენიმე პირისგან, რომლებიც ერთმანეთთან არ უკავშირდება ერთმანეთს , ასევე შერეული ფორმები. ერთგული ამოცანების კრიტერიუმების მიხედვით, სტუდენტური კომუნალები შეიძლება გამოირჩეოდეს უნივერსიტეტის ქალაქებში, სოფლებში, სოფლის ჯგუფებში, კულტურების, რელიგიური და თერაპიული ჯგუფების კულტურის, რელიგიური და თერაპიული ჯგუფების, ხანდაზმული ადამიანების ერთობლივი რეზიდენციის ჯგუფის, ადამიანების შეზღუდული მობილობის, წარმოებისა და საცხოვრებელი გუნდების მქონე ადამიანებს ბავშვებთან მშობლების მშობლების პედაგოგიური ჯგუფები (ანტი-ხელისუფლების განათლების მოძრაობის ტრადიციებში). განვიხილოთ ეს ჯგუფები, რომლებიც წარმოადგენს დროებითი ან ხანგრძლივი ალტერნატივის ოჯახის ცხოვრების წესს.

საცხოვრებელი სტუდენტური თემების აქვს ფინანსური უპირატესობები, ხელს უწყობს საბინაო პრობლემის პრაგმატულ გადაწყვეტას, შეუძლიათ სტუდენტებს, ეწინააღმდეგებოდნენ ეკონომიკურ დისკონობას, ცხოვრობენ, სექსუალური და სიყვარულის ურთიერთობების მხარდასაჭერად. R. Zider დასძენს მაღალი დონის ექსპერიმენტი აქ და ამავე დროს სოლიდარდება ჯგუფის დაცვა. საცხოვრებელი თემების სოციალური სტრუქტურა ეგრესტარული და არა ავტორიტარული ურთიერთობების პრეტენზიებს პასუხობს. ამჟამად გერმანიის უნივერსიტეტის ქალაქებში, სტუდენტების 30% -ს ერთობლივად ცხოვრობს. ყოველი მეოთხე ან მეხუთე საცხოვრებელი საზოგადოება მოიცავს ბავშვებს. ამრიგად, საცხოვრებელი თემებია კოლექტიური ოჯახის მიერ არატრადიციული განათლების ერთ-ერთი უმსხვილესი ექსპერიმენტული მოდელი.

V. Satir- ს ამ ტიპის ოჯახის უპირატესობა აქვს იმ ფაქტს, რომ ბავშვი სხვადასხვა ადამიანების წინაშე ხედავს სხვადასხვა სიმბოლოებს. მთავარი პრობლემა ისაა, რომ ყველა მოზარდს შორის კარგი ურთიერთობა უნდა იყოს, ასეთი საჯარო განათლებისთვის რეალური შედეგების მისაღებად.

საცხოვრებელი თემების იშვიათად ერთი ჯგუფი უცვლელი რჩება. ამ თვალსაზრისით, საცხოვრებელი საზოგადოება უფრო მეტად შეესაბამება მოქნილობისა და მობილობის მოთხოვნებს, ძირითადად, ახალგაზრდა წევრებს (მაგალითად, სამუშაო ადგილების ან სწავლის შეცვლის ხელშეწყობის მიზნით), ვიდრე ოჯახის ეკონომიკა. ახალგაზრდობისა და ახალგაზრდობის სოციალურ და ფსიქოლოგიურ პრობლემებთან დაკავშირებით თანატოლების ცხოვრება ასრულებს მნიშვნელოვან ორიენტაციულ ფუნქციას. საცხოვრებელი თემების კუთვნილი სოციალიზაციის ეტაპზე, როდესაც მცირე ოჯახში განათლების შედეგები ნაწილობრივ შესწორებულია.

უტოპიკული წარმომადგენლობები, როგორიცაა წყვილი ურთიერთობების გაუქმება, "თავისუფალი სქესობრივი ცხოვრება" და ა.შ., რადგან ისინი ცდილობენ ჯგუფური ქორწინების განხორციელებას, ისინი განიცდიან. ერთ-ერთი მიზეზი არის იგივე, უკვე აღნიშნული, პიროვნების ცნობილი ეგოცენტრული: მეუღლეების ეჭვიანობა, ბავშვები წარმოიქმნება. ხალხის უმრავლესობისთვის შეუძლებელიმიყვარს სხვა ადამიანების შვილები, როგორც საკუთარი. რასაკვირველია, ექსპერიმენტების მზადყოფნა ეროტიკა, სექსუალობა, ლოიალობის ან საცხოვრებელი ჯგუფების ურთიერთობების დარღვევის საკითხებში, ზოგადად უფრო მაღალია, ვიდრე პატარა ოჯახთან მცხოვრებ ადამიანებს.

საყოფაცხოვრებო მოვალეობის შესრულების ერთობლივი შესრულება და ბავშვების განათლების ერთობლივი შესრულება საშუალებას გაძლევთ გააკონტროლონ სახლის მუშაობის სამართლიანი განაწილება და ბავშვებისთვის ზრუნვა. ამრიგად, არსებობს სქესობრივი სპეციფიკაზე დაფუძნებული შრომის გამოყოფის ტენდენცია. ცალკე წყვილი თავისუფლდება თავად გადაჭარბებული მოთხოვნების ტვირთიდან.

საცხოვრებელ თემებში ცალკეულ პიროვნებასთან დაკავშირებული მატერიალური უსაფრთხოების მაღალი ხარისხი, რადგან შემოსავლებისა და ფულის არარსებობის მომენტში, ჯგუფის სოლიდარობა იცავს მორალურ და ფიზიკურ ვარდნას. წარმოების ობიექტების მთლიანი საკუთრება ხელმისაწვდომია სოფლის კომუნებზე, საცხოვრებელ და საწარმოო კოოპერატივებში. გამოყენების კოლექტიური უფლება ამცირებს პირადი ქონების საჭიროებას და მნიშვნელობას. პირადი საჭიროებები ჯგუფის კონტროლის ქვეშ იმყოფება. მოხმარების ობიექტების ერთობლივი გამოყენება ზღუდავს მათ პრესტიჟულ და ფეტიშურ ხასიათს.

საცხოვრებელი საზოგადოებები ჯერჯერობით, უფრო მეტიც, ხელს უწყობდა გარემოს ცნობიერების ფორმირებას და ალტერნატიულ სამომხმარებლო ქცევას, ვიდრე უბრალო ოჯახებს.

ასე რომ, შეჯამება. მისი ყოფილი მნიშვნელობის ლეგიტიმური ქორწინების დაკარგვა, მშობლისა და მასთან დაკავშირებული ოჯახური ურთიერთობების შესუსტება, ქორწინების, სექსუალური და რეპროდუქციული ქცევის გამოყოფა, თანამედროვე ოჯახის კრიზისი ხელს უწყობს ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების ალტერნატიული ფორმების წარმოშობის ტენდენციებს . ოჯახის და ქორწინების ალტერნატივები კვლავ შეზღუდულია უმცირესობებით და ახალგაზრდების მიერ. ადამიანების უმეტესობა ტრადიციულ ოჯახსა და ქორწინებას ქმნის. ტრადიციული ვარიანტების სასარგებლოდ ძლიერი არგუმენტები ბავშვების ინტერესებია. მიუხედავად ამისა, ქორწინების შეწყვეტის შესაძლებლობის გაზრდა და განვითარებადი ალტერნატივები გავლენას ახდენს მათ, ვინც ტრადიციულ ქორწინებაში ცხოვრობს. ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების ტრადიციული ფორმები ნაკლებად გრძელვადიანი, ნაკლებად ცვლადი და ნაკლებად საზიანოა, ვიდრე ადრე. ტოლერანტობა უმცირესობისთვის, რომელიც არ ცხოვრობს ქორწინებასა და ოჯახში ("ყველაფერი ისევე როგორც"), მნიშვნელოვნად იზრდება. მასთან ერთად, მათი ქორწინების ხარისხისა და ოჯახის ცხოვრების ხარისხის მოთხოვნები უმრავლესობაა.

რუსების, ბრიტანეთის ან ამერიკელებისათვის, ქორწინების ერთ-ერთი ტიპის ცივილიზებული ფორმაა - მონოგამი, ანუ. ერთი კაცის ქორწინება ერთი ქალით (ერთ დროს). თუმცა, ყველაზე საზოგადოების განვითარება პოლიგამია, ანუ. ქორწინების ფორმებში ქორწინების ფორმები ერთზე მეტი პარტნიორია. Polygamy (Polygamy საწყისი ბერძნული. პოლი - ბევრი + Gamos - ქორწინება) - მრავალწლიანი; ქორწინების ფორმა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ერთზე მეტი მეუღლე. პოლიგამის სამი ფორმა თეორიულად არის. პირველი, ჯგუფური ქორწინება, რომელშიც რამდენიმე მამაკაცი და რამდენიმე ქალი ერთდროულად არიან ოჯახში. ძალიან იშვიათი პოლიგამის ფორმა პოლიდერია, როდესაც ქალს რამდენიმე ქმრის აქვს. პოლიგამის ყველაზე გავრცელებული ფორმა არის პოლიგამის ყველაზე გავრცელებული ფორმა, ან პოლიგამი (საბერძნეთის პოლიგინი (polygyny from Greekys - მრავალრიცხოვანი + Gyne - მეუღლე).

პრიმიტიული ეპოქაში იყო ჯგუფური ქორწინება, როდესაც ტომის გარკვეული ჯგუფის თითოეული ადამიანი მიიჩნევდა ყველა ქალის სხვა ჯგუფს. დედამიწის თანამედროვე მაცხოვრებლების აბსოლუტური უმრავლესობა ურჩევნიათ ქორწინების მონოგამულ ფორმას - ერთი კაცის კავშირი ერთი ქალით, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანია პირის პიროვნების მოთხოვნილებებთან და შესაძლებლობებზე. ბოლო ათწლეულებში, მამოძრავებელი ქორწინების ალტერნატივები ამერიკასა და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში - ჯგუფი ("ქორწინების კომუნა"), ღია (მეუღლეებს შორის შეთანხმების საფუძველზე დაქორწინებას) და გადარიცხვები. ასეთი ქორწინების უპირატესობა არ არის დადასტურებული. პირიქით, ყველა მონაცემები ვარაუდობს, რომ ეს არის სრულფასოვანი monogamous ქორწინება, განსხვავებით ფიქტიური, არის მდგომარეობა შენარჩუნებისა და განვითარების ინდივიდუალური, რადგან იგი, როგორც წესი, გამოირჩევა ატმოსფეროს სიყვარული და პატივისცემა, მეუღლეების უნარი ითანამშრომლონ ცხოვრების პრობლემებზე, სულიერი ურთიერთდახმარების გამდიდრებისთვის.

არსებობს ალტერნატიული ოჯახი, როგორიცაა:

მარტოობა. ეს კატეგორია არის ის ადამიანები, რომლებიც არასდროს დაქორწინდნენ, ანუ. Monovariant- ში არსებული. ამჟამად, ახალგაზრდებს, ზოგადად, ქორწინება დაცულია, მაგრამ ადამიანების რიცხვი, რომლებიც სხვაგვარად ფიქრობენ.

არარეგისტრირებული კოჰაბიტაცია. არაფორმალური ქორწინების ურთიერთობების ეს ფორმა რუსეთში "სამოქალაქო ქორწინების" ქვეშ გადანაწილდა, რომელიც ტერმინოლოგიურად არასწორია, რადგან ეს არის სამართლებრივი, კანონიერად შესრულებული ქორწინება და არსებობს სამოქალაქო, რომელიც ჩანაწერს სამოქალაქო სტატუსის აქტის (რეესტრის ოფისში ).

შეგნებულად უშვილო ქორწინება. ინდუსტრიულ ქვეყნებში ქალების 10% არ გვინდა, რომ ბავშვები, რუსეთში - 1% -მდე. ყველგან ასეთ ქვეყნებში, ნებაყოფლობითი სტერილიზაცია იზრდება. რუსეთისთვის, მასობრივი აბორტიზაცია უფრო დამახასიათებელია.

განმეორებითი ქორწინება. საკმაოდ ფართოდ გავრცელებული ალტერნატივა ტრადიციული ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების შესახებ. განქორწინების შედეგად, ბავშვი დედასთან რჩება, ხოლო ახალი ოჯახის შექმნის შემთხვევაში, ნაბიჯების პრობლემაა. ნაბიჯები შეაფასებენ თავიანთ როლს მამის როლში გარკვეულწილად დაბალია, ვიდრე მამათა სისხლძარღვებში, ისინი უფრო პასიურ როლს ასრულებენ ბავშვის მიმართ, რაც უფრო მეტად ბედნიერია.

ღია ქორწინება. მისი მთავარი ფუნქცია არის უკანონო ან გაჟღენთილი ხელშეკრულება პირადი ცხოვრებისათვის. თანამედროვე ქორწინების მთავარი კონფლიქტი არის სიახლოვე და თავისუფალი პიროვნული ზრდის კომბინაციის შეუძლებლობა. ღია ქორწინების მიზანი არის ღიაობის, თვითმმართველობის გამოხატვისა და ურთიერთობების ნამდვილობა, ერთმანეთთან პარტნიორების ტოლერანტობის ზრდა.

Oiless sex და ინტიმური მეგობრობა. ორივე შემთხვევაში, ჩვენ ვსაუბრობთ ინტიმური ხასიათის ექსტრამარალური ობლიგაციების არსებობის შესახებ. თუმცა, პირველი ვარაუდობს (აღიარებს) ეკონომიკის ერთობლივ მართვაში მონაწილეობას, ექსტრამარალური ბავშვების წარმოშობას. მასთან ასეთი კავშირი უკომპლეელ ქალთან, რომელსაც მისგან შვილები უწოდებენ კომბინირებას. ინტიმური მეგობრობა იშვიათად ემუქრება პირველადი ქორწინების სტაბილურობას, მას შეუძლია გაგრძელდეს ხანგრძლივი (დაახლოებით 10 წელი), ამავე დროს, მისი ყოფნა, პირველადი წყვილის ინტიმური და ნდობის დონე ძალიან მაღალია.

Swingers. Swingers მოვუწოდებთ გაცვლითი ქორწინების წყვილი. ამ შემთხვევაში, ორი ქორწინების წყვილი ქმნის ე.წ. "შვედეთის" ოჯახს.

ჰომოსექსუალური წყვილი. ასეთი ქორწინების ოჯახური ურთიერთობების საფუძველია ერთდროულად სექს-სქესობრივი სიყვარული, მათი სქესის სექსუალურ დაკისრებაში. ერთსქესიანი სიყვარული იმავე ფსიქო-ფიზიოლოგიური წინაპირობების მსგავსად, ჰეტეროსექსუალურ და საბოლოო თანაფარდობას და მეორე განისაზღვრება მხოლოდ ინდივიდუალური განვითარების პროცესში.

ჯგუფური ქორწინება, საცხოვრებელი თემები, კოლექტიური ოჯახი. თავდაპირველად, ჯგუფური ქორწინება იყო რადიკალური და ხშირად პოლიტიკური ბუნება, იგი ასოცირდება ნარკოტიკული ორგანოების, ჯგუფის სქესისა და ტერორიზმით. მას შემდეგ, ჯგუფური ქორწინება გარდაიქმნა საცხოვრებელი თემებისა და თემების (კოლექტიური ოჯახები).

ქორწინება არის სპეციალური სოციალური ინსტიტუტი, ისტორიულად განსაზღვრული, სოციალურად დაუზუსტებელი, კაცსა და ქალს შორის ურთიერთობების სოციალურად რეგულირებადი ფორმა, რომელიც ქმნის მათ უფლებებსა და ვალდებულებებს ერთმანეთის მიმართ და მათი შვილები [Zatsepin, 1991]. ქორწინება ოჯახური ფორმირების საფუძველია.

სარეკლამო ყაზარმები

არ არის წარმატებული ქორწინება

1. სიყვარული, სიყვარულის გატაცება სტაბილური ოჯახური მეგობრობით. 2. ტუჩები უცვლელად ერთმანეთს პატივს სცემენ, ისინი არ დაარღვიეს და არ დააზარალებენ პარტნიორის თვითგამოცხადებას. 3. კონფლიქტის კრიზისის შემთხვევებში, მეუღლეები არ ცდილობენ ერთმანეთის პირადი თვისებების ფოკუსირებას. 4. კონფლიქტურ სიტუაციებში, მეუღლეებს შეუძლიათ ერთმანეთს მივცეთ, შედარებით ადვილად კომპრომისული გადაწყვეტილებები. 5. Assores აჩვენებს საკმარის ტოლერანტობას პარტნიორის შეხედულებებზე, რომლებიც არ არიან გამოყოფილი. 6.უბები არიან ყურადღებიანი და პატივისცემით ერთმანეთთან. 7. მეუღლეთა ქცევა არ არსებობს ეგოიზმი. 8. პატივს სცემს ერთმანეთის ინტერესებს. 9. ალტერნატივები კონფიგურირებულია ერთმანეთთან და კეთილგანწყობით, ისინი პარტნიორთან მიმართებაში ძირითადად დადებით ემოციებს დაგროვებენ. 10.შეიძლება აპატიებისა და შეცდომების აპატიებისა და შეცდომების შესახებ. 11. მეუღლეს აქვს სტაბილური სოციალური ფსიქოლოგიური ინსტალაცია ქორწინების შენარჩუნებაზე. 12. ოჯახური ცხოვრების ძირითადი საკითხები და მეუღლეებს შორის არის თანხმობა. 13. ზოგადად, მთელი მეუღლეები შეიძლება მოჭრას წარმოქმნილი წინააღმდეგობები. 14. გაითვალისწინეთ ერთობლივი საქმიანობის უნარი. 15. მეუღლეებს შორის ურთიერთობებში, ტოლერანტობა ჭარბობს, გაღიზიანებას, ტაქტიკას. 16. პრეპარატს დემოკრატიული სტილი. 17.ფინალური წინააღმდეგობები გადაწყდება ორმხრივი დათმობებით, კომპრომისების, შერიგების შეთანხმებებით. 18.დევიზი: ოჯახი - ჩემი თავშესაფარი ჩემი ციხეა. 19. ძნელია მიიღოს ერთმანეთი, რადგან ისინი არიან. 20. ორივე მეუღლეს ჰქონდა წარმატებული ბავშვობა წარმატებული მშობლის ოჯახში.

1. სიყვარული და ვნება, დროთა განმავლობაში ისინი იღუპებიან ოჯახური მეგობრობის გარეშე. 2. ერთმანეთის პატივისცემა, შეურაცხყოფისა და დამცირება პარტნიორისთვის. 3.სორბია და კონფლიქტები ხშირად წასვლას ორმხრივ შეურაცხყოფას. თვითშეფასების განცდა აღინიშნება. 4. კონფლიქტურ სიტუაციებში მეუღლეებს არ შეუძლიათ კომპრომისები და დათმობები. 5. პარტნიორის შეხედულებებზე ტოლერანტობის უნარი არსებობს. 6.ფუნქციური და უპატივცემულო ერთმანეთს. 7. თუნდაც ბუნებაში. 8. ერთმანეთთან ინტერესის აღრიცხვა არ არის. 9. გააქტიურებულია უარყოფითი ემოციები. მჯერა ერთმანეთს უნდობლობა. 10. მათ შეუძლიათ აპატიონ ერთმანეთის შეცდომები და შეცდომები. 11.ყველა ან ორივე მეუღლე საშუალებას აძლევს განქორწინების შესაძლებლობას. ქორწინების შენარჩუნების შესახებ დანადგარები დასუსტებულია. 12. სასიცოცხლო საქმიანობის ძირითადი საკითხების მიხედვით, მეუღლეები ბევრს არ აკეთებენ. 13. შეიძლება კომპრომისული გადაწყვეტილებები იყოს. 14. კარგად განვითარებული მუშაობის უნარი. 15. საქმე მიუღებელია, სიჯიუტე, ხელისუფლება. 17. ფინანსურ წინააღმდეგობები ქორწინების სტაბილურობას უარყოფითად აწუხებს. 18. ნახევრია არ არის ფსიქოლოგიური და სოციალური თავშესაფარი. 19. დაწყება ფიქსირებული, ხელახლა განათლება ერთმანეთს. 20. მეუღლეებს არახელსაყრელ ბავშვობაში არახელსაყრელი ოჯახია. ეს არ გადაწერა ყველაფერი, როგორც თითოეული სვეტის 39 ქულა ერთი და მორგებული. მე დავწერე მთავარი.

კრიზისული ფენომენი თანამედროვე ოჯახში, ეჭვიანობა, ღალატი, ფსიქოლოგიური შეუთავსებლობა.

სამეცნიერო ხედვის თანახმად, "კრიზისი" ნიშნავს სისტემის ექსპოზიციის მომენტს, შესაბამისობის დაკარგვას (წონასწორობას) მათ ნებართვასა და რესურსებს შორის.

პირობითად, ოჯახური ცხოვრების ყველა არსებული კრიზისია კრიზისის ორ ვარიანტად.

განვითარების კრიზისი. ეს არის კრიზისების პროგნოზირება სიცოცხლის განმავლობაში და ოჯახური განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე (ბავშვის დაბადების, ქორწინების, მზარდი ბავშვების და ა.შ.).

კრიზისული სიტუაცია. ყველაზე კრიზისები ამ კატეგორიაში დაეცემა და არაპროგნოზირებადი სტრესული ფაქტორები (სამუშაოების დაკარგვა, განქორწინება, კონფლიქტები და ა.შ.).

ეჭვიანობა არის დახვეწილი განცდა. ჩვენი აზრით, შეიძლება იყოს სამი ძირითადი კომპონენტი: მესაკუთრის გრძნობა, არ სურს შეადაროთ შესაძლო კონკურენტი და შიშით, რომ მისი საყვარელი შედარების თვალში, საკუთარ თავს სიყვარულის დაკარგვის შიშია. ეჭვიანობის პირველი ორი კომპონენტი უდავოდ უარყოფითად. მესამე უნდა იყოს ნამდვილი სიყვარულით.

ოჯახური კონსულტაციის პრაქტიკაში ყველაზე გავრცელებულია ოჯახური ლოიალობის დარღვევით დაკავშირებული პრობლემები. როგორც ფსიქოლოგიური დახმარების შეცვლას უმეტეს შემთხვევაში ქალები მიმართავენ.

მიუხედავად იმისა, რომ დაქორწინებული ღალატი თითქმის ყოველთვის იწვევს ოჯახური ურთიერთობების სხვადასხვა ტიპის დეგრადაციას - ჩხუბებს, კონფლიქტებს, კრიზისს, განქორწინებას - თანამედროვე საზოგადოებაში სხვადასხვა გზით.

ექსტრამარალური კონტაქტები და კავშირები, ტრადიციულად აღინიშნება როგორც "ღალატი", განსხვავებულად უწოდებენ საფრანგეთის (ადულტერის )გან თარგმნილი adulter- ს, არის ქორწინების ერთგულების, ოჯახური ღალატის, მრუშობის, მრუშობის დარღვევა. რუსულენოვან ლექსიკონში, ს. ოჟეგოვა არასწორად უწოდებენ ასეთ ადამიანს, "ვის არ შეუძლია ვინმესთვის ვალდებულებების დარღვევა" და ღალატი განიმარტება, როგორც "ვინმესთვის ერთგულების დარღვევა". ამ განმარტებებზე დაყრდნობით დახვეწილი ღალატი ის უნდა ჩაითვალოს, როგორც ერთგულების დარღვევით, რომელთანაც ქორწინების კავშირი დაიდო. ოჯახური ღალატის ძირითადი მაჩვენებლები სხვა პარტნიორთან სქესობრივი ურთიერთობებია და მათ ქორწინების პარტნიორებისგან აკრძალული, შეხვედრების ფორმულირება, ხოლო ემოციური ურთიერთობის არსებობა არ არის აუცილებელი. Ამგვარად, დახვეწილი ღალატი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ნებაყოფლობით დაშვებულ სექსუალურ ურთიერთობებს ექსტრამარალური პარტნიორით, რომელშიც ერთ-ერთი მეუღლე შედის ფარულად ან პირის ნებართვის გარეშე, რომელთანაც ქორწინების კავშირი დასრულებულია..

ღალატი, როგორც ოჯახური ცხოვრების დარღვევის ვარიანტი მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა ოჯახის განადგურებისგან: კონფლიქტები, ჩხუბი, ასოციალური ქცევა, კრიზისი, განქორწინება და ა.შ. დაქორწინებული ღალატი შეიძლება მოხდეს პრაქტიკულად ჯანსაღი, სოციალურად წარმატებული ოჯახებისაგან და არყოფნის განადგურებაში. მისი მანიფესტაციის ფართობი არის მეუღლეების სექსუალური ურთიერთობა, ხოლო ჩხუბი, კონფლიქტი, ასეთი ხარისხობრივი მდგომარეობის კრიზისი არ არის და შეიძლება განვითარდეს საყოფაცხოვრებო, ეკონომიკური, მშობლისა და სხვა ურთიერთობების სფეროში.

განსხვავებები ხალხებს შორის არის კონფლიქტების ერთ-ერთი წამყვანი მიზეზი. გარდა ამისა, ასეთი ფაქტორები გავლენას ახდენს თავსებადობას:

სხვადასხვა მსოფლმხედველობა.

ხალხის განსხვავებული დამოკიდებულება მათი მოვალეობებისთვის.

შესრულებული სამუშაოს მნიშვნელობა.

შესრულებული სამუშაოსთვის მზადყოფნის სხვადასხვა ხარისხი.

საპირისპირო ინტერესები.

სხვაობა ხასიათი თვისებები.

განზოგადებული ქორწინება. (წიგნიდან Prokhorova) თითოეული ქორწინება უნიკალურია, რადგან თითოეული მეუღლის ვინაობა უნიკალურია და უნიკალურია. V.a. Systenenko შეიმუშავა განზოგადებული მოდელები ქორწინების ურთიერთობები, რომლებიც კომბინაცია მათი მახასიათებლები. სარეკლამო ქორწინება: ერთმანეთისადმი პატივისცემა მეუღლეებთან, კონფლიქტურ სიტუაციებში, მეუღლეებს შეუძლიათ ერთმანეთს მისცეს, კომპრომისული გადაწყვეტილებების მიღება, პარტნიორის შეხედულებებზე ტოლერანტობის გამოვლინება, ქცევის ნაკლებობა, ქცევის არარსებობა, ქცევის არარსებობა, ერთმანეთის ინტერესებს შეუძლიათ შეცდომების პატიება, მეუღლეები მუდმივად დაუკავშირდნენ და განიხილავენ შინამეურნეობას, მეუღლეთა ძირითადი ცხოვრების ღირებულებები ემთხვევა ოჯახური წრეში დასვენებისა და შაბათ-კვირას, ურთიერთობებში ტოლერანტობა, სიმტკიცე, შოუ, შოუ ერთმანეთი, თანაგრძნობა, ტოლერანტობა, დემოკრატიული სტილი ჭარბობს, ჰარმონიული სექსუალური ცხოვრება, მეუღლეები ხელს უწყობენ ბავშვობებს აყვავებულ მშობელთა ოჯახში. დისფუნქციური ქორწინება: მეუღლეები ერთმანეთის პატივისცემას კარგავს, ჩხუბები და კონფლიქტები ხშირად მიდიან ურთიერთდახმარების შეურაცხყოფას, კონფლიქტურ სიტუაციებში, მეუღლეებს არ შეუძლიათ დათმობები და კომპრომისები, ისინი ვერ შეძლებენ ტოლერანტობის გამოვლენას, არ არიან ერთმანეთის მიმართ, ერთმანეთის ინტერესებისთვის, არ არის აპატიებული შეცდომები, მეუღლეები არარეგულარულად კომუნიკაცია, მეუღლეების, inflaming, სიჯიუტე, ძალაუფლება, საერთო ფსიქოლოგიური კლიმატი ოჯახში არის ძირითადი და ზოგადად პესიმისტური, არსებობს წინააღმდეგობები და disharmony სექსუალური ცხოვრება, მეუღლეები ერთმანეთის ნეგატიურ თვისებებზე კონცენტრირებულია, ერთმანეთის ხელახლა განათლების სურვილი, წვრილმანი, ეგოიზმის მანიფესტაცია. კონფლიქტის ოჯახში, მშობლებთან და ბავშვებს შორის ურთიერთობა არ არის სტაბილური, ოჯახის წევრებს არ შეუძლიათ თანმიმდევრულად, ეს არის დასაბუთებული საზოგადოების დესტრუქციული გავლენის წინააღმდეგ. ეს არის თავისებური კომუნიკაციის სტილი - არაკომერციული, რეაქციების სპონტანურობა, ფსიქოლოგიური შეუთავსებლობის მანიფესტაცია. პრობლემები უკავშირდება ბავშვთა განათლების მოსაზრებებს, ოჯახის მატერიალურ მხარდაჭერას და მის ინდივიდუალურ წევრებს, განათლებას და ა.შ. კრიზისული ოჯახი ხდება სიტუაციაში, რომელიც მოითხოვს გარედან დაუყოვნებლივ და საგანგებო ჩარევას (მშობლების ფსიქიკური აშლილობა, ეფექტურ მდგომარეობას: ბრმა, აგრესია და ა.შ.). თავად ოჯახი სტრესის მდგომარეობაშია, არ შეუძლია სტაბილიზაციას პოზიცია და მიიღოს გადაწყვეტილება. ასეთი ოჯახის კომუნიკაციის წრე შეზღუდულია, მისი წევრების ემოციურ სიახლოვეს არ არსებობს, შესაძლოა, მოკლე დროში ბავშვებისთვის პერიოდული ზრუნვა შესაძლებელია. ამის შედეგია ხშირად მშობლების უფლებების ჩამორთმევის შესახებ გადაწყვეტილებები, ბავშვი - ოჯახი. ასეთ შემთხვევებში უნდა იქნას მიღებული მშობლების მკურნალობა, ოჯახის ბავშვის დროებითი დასკვნა. ფუნქციურად უადგილო ოჯახი. მისი ზრდასრული წევრები არ ასრულებენ ოჯახის პასუხისმგებლობას, რის გამოც კონფლიქტები მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობებში მწიფდება. მშობლებს არ აქვთ უნარი, და კიდევ უფრო მეტი სურვილია, რომ ბავშვებს დააყენონ. ასეთი სიტუაცია ხშირად თან ახლავს ოჯახის შვილის მოვლას. ასეთ ოჯახების ხარჯზე, მშობლების მშობლის მშობლების უფლებების დაცვაზე ქუჩის ბავშვებისა და ბავშვთა ფუგების რაოდენობა იზრდება. ოჯახი. ასეთი ოჯახები იწვევენ უზნეო ცხოვრების წესის (ალკოჰოლიზმი, პროსტიტუცია, ფსიქიკური აშლილობები), მშობლებს აქვთ დაბალი საგანმანათლებლო დონე, ანტისოციალური შეხედულებები. სოციალურ pedage, არ არის ოჯახი, მაგრამ მხოლოდ ბავშვები, რომელთა უფლებები დაცული უნდა იყოს დაცული. მოზრდილთათვის - სამართალდამცავების მუშაობა

ოჯახი, როგორც ფსიქოლოგიური ანალიზის ერთეული

1.1. ზოგადი ინფორმაცია ოჯახის შესახებ, მისი ფუნქციები, სტრუქტურა და დინამიკა

1.1.1. ოჯახი და მისი თანამედროვე მოდელები

Ოჯახი- საზოგადოების საკანში (მცირე სოციალური ჯგუფი), პირადი ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი ფორმა, ოჯახური კავშირისა და მასთან დაკავშირებული კავშირების საფუძველზე - ქმარსა და მეუღლეს, მშობლებსა და შვილებთან, ძმებსა და დებსთან და სხვა ნათესავებთან ერთად და წამყვანი ერთობლივი ეკონომიკა (სოლოვიევი ნ. ია, 1977). სოციოლოგიური კვლევების თანახმად, ჩვენს ქვეყანაში ოჯახის შექმნის ძირითადი მიზეზებია შემდეგი სურვილები (Matkov-Sky M. S, 1990):

შვილები, გააგრძელეთ გენი (გამოკითხულთა 66%);

იყოს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გაიგოს და მხარი დაუჭიროს (45%);

იყოს სწორი ადამიანი (37%);

შეასრულოს პირის მორალური მოვალეობა ოჯახის შექმნისთვის (27%);

თავიდან აცილება მარტოობა (26%);

აქვს სამუშაო ცხოვრება (24%);

არ მიიღოთ თქვენი საყვარელი (19%);

აქვს მუდმივი სექსუალური პარტნიორი (7%).

ხანდაზმული მადლობა, უფრო სავარაუდოა, რომ ქორწინების არჩევანი და ოჯახი, როგორც ცხოვრების წესი.

პირი, ოჯახი არის საშუალო და ძირითადი კომპონენტი საშუალო, რომელშიც ის ცხოვრობს პირველი კვარტლის მისი ცხოვრების და რომელიც ის ცდილობს ავაშენოთ დანარჩენი მისი ცხოვრება. V. N. Druzhinin- ის თანახმად, ოჯახის კონკრეტული თვისებაა მისი "უპრეცედენტო" - სიცოცხლის გარკვეული წესების დაკისრების თვალსაზრისით. თუმცა, ეს არასრულყოფილი აქვს თავისი უპირატესობები, რადგან ის ოჯახის წევრებს საშუალებას აძლევს ოპტიმალურად აკმაყოფილებდეს მათ ბუნებრივ და კულტურულ საჭიროებებს (დრუჟინინი V.N. "1996).

შეუძლებელია თანამედროვე ოჯახის სახელმწიფოსა და პერსპექტივებზე გავიგოთ და შეაფასოს, XX საუკუნის მანძილზე კარდინალური ცვლილებების იგნორირება. (მშობლებისგან ბავშვების ემანსიპაცია, ქორწინების ფორმირების ღია სისტემის დახურვამდე, ქალთა სოციალური სტატუსის ცვლილება, საზოგადოების თითოეული წევრის პირადი თავისუფლების ზრდა და ა.შ.). ამავდროულად, ოჯახის ოჯახის ტრანსფორმაცია გარკვეულ პრობლემებს საშუალებას აძლევს და სხვებს ქმნიან. ეს უფრო აშკარაა, რომ ახალგაზრდების სექსუალური ქცევის სექსუალური ქცევის მასობრივი განაწილება, ნაყოფიერების, არასათანადობისა და შეგნებული მოლოდინების შემცირება უნდა ჩაითვალოს ინსტიტუტის არსებითი ძვრების ნიშანად. S. I. Hoddz- ის თანახმად, ამჟამად ოჯახის სამი ოჯახი ერთდროულად არის: საპატრიარქო, ბავშვთა ცენტრი და ქორწინება, რომელიც სინამდვილეში ორმხრივად ინტერტურია (შიმშილი ს. I., 1998).

პატრიარქალური ოჯახი- ყველაზე არქაული. მასში წამყვანი დამოკიდებულებაა: მისი მეუღლის დამოკიდებულება მისი მეუღლისგან, მშობლებისგან, რომელთანაც არსებობს ოჯახის როლების ხისტი ფიქსაცია. ქორწინება გარედან სტაბილურია, ოჯახი შედგება რამდენიმე თაობისგან: Progenitors, მშობლები და ბავშვები. მივესალმები მისასალმებელი. მთავარია ქმარი: ოჯახის ყველა ეკონომიკური რესურსი თავის ხელშია, ის ფლობს ძირითად გადაწყვეტილებებს. მეუღლე იღებს ქმარს, დაქვემდებარებას და პატივს სცემს მას. მისი ძირითადი ფუნქციები - შვილად აყვანა და ბავშვები, რათა შეინარჩუნოს საყოფაცხოვრებო. ასეთი ოჯახი, მშობლის ძალა და ავტორიტარული განათლების სისტემა ხასიათდება.

ბავშვთა ოჯახიაძლიერებს ბავშვთა კონფიდენციალურობის, ინტიმური ურთიერთობისა და ღირებულებების როლს. მეუღლესა და მეუღლეს შორის ურთიერთობა მეტ-ნაკლებად თანაბარია, ქორწინებაში პრაქტიკულად სექსუალობა არ არის მხოლოდ მშობიარობისთვის. მეუღლეები არეგულირებენ კონცეფციის დრო და სიხშირე და ერთობლივად გადაწყვიტონ ბავშვების რაოდენობა. სოციალიზაცია სხვადასხვა მნიშვნელობას იძენს, რადგან ოჯახში არ შეიძლება იყოს ძმა ან დები, პატარა ბიძაშვილები, კონტაქტები, რომელთანაც ზოგჯერ მინიმუმამდე შემცირდა. ბავშვი განსაკუთრებული მშობლის მოვლის ობიექტად იქცევა და მუდმივი დანართი, ის ცდილობს მაქსიმალურად განათლებას. Rodi-Tore არის ოჯახის მთავარი ფუნქცია, განათლების სტილის მრავალფეროვანია: ავტორიტარული დანარჩენი. ზოგადად, ბავშვები სარგებლობენ დიდი რაოდენობით მატერიალური და სულიერი სარგებელი, ვიდრე მათი მშობლები, და შეიძლება იმოქმედოს, როგორც მთავარი მნიშვნელობა ოჯახის. ფიქსირებული ოჯახის მოლოდინებისა და როლების არარსებობის შემთხვევაში, იზრდება მეუღლეების (ფსიქოლოგიური, საყოფაცხოვრებო, სექსუალური, სულიერი და ა.შ.) ორმხრივი ადაპტაციის მნიშვნელობა. ხანდაზმული მშობლები არ სურთ ცხოვრობენ ბავშვთა სახლში Oracle, ზრდასრული ბავშვები, თავის მხრივ, ურჩევნიათ დამოუკიდებლობა. ამავე დროს, მშობლისგან გამოყოფა, არ დაკარგავს მასთან დაკავშირებას. მშობლებს აქვთ მატერიალური და მორალური მხარდაჭერა ბავშვებისთვის, იმ იმედით, რომ მათ, თავის მხრივ, მათთან დაკავშირებით.

შეიცვალა XX საუკუნეში. ქალთა სოციალური მდგომარეობა იწვევს გაჩენას დაქორწინებული ოჯახი.ქალები სამაგისტრო საქმიანობის ახალი სფეროები - სოციალური შრომა და პოლიტიკური და კულტურული, დაიწყოს გარდაქმნას საოჯახო სფეროს და წარმატებით ყველა ეს კომბინაცია. ეს დებულება ხელს უწყობს "ორმაგი" სტანდარტის შუამდგომლობას განათლებისა და სწავლების მოპოვების შესაძლებლობასთან დაკავშირებით, ქალთა მონაწილეობით საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, სახლის საკუთრებაში არსებული ინდუსტრიალიზაცია, ბავშვთა საგანმანათლებლო დაწესებულებების რაოდენობის გაზრდა და დაგეგმვის უნარი ბავშვების რაოდენობა. თუმცა, მამაკაცები, პროფესიონალური მონოპოლიის დაკარგვა, არ ჩქარობენ "ტრადიციულ" ოჯახურ პრივილეგიებს, რომლებიც მრავალრიცხოვან ოჯახურ კონფლიქტს ქმნიან.

სოციოლოგები მიიჩნევენ, რომ თანამედროვე სამყაროში არსებობს ახალი ოჯახის მოდელის შექმნა, რომელიც დააკმაყოფილებს იმ ადამიანებს, რომლებიც თავისუფლებას ურჩევნიათ, ვინც, უპირველეს ყოვლისა, აფასებენ სახლის კომფორტს.
და ფუტუროლოგებმა - მომავალში ექსპერტები ამტკიცებენ, რომ ეს ახალი ოჯახური მოდელი იქნება სტუმარი ქორწინება.

სანამ გასარკვევად, რა არის სტუმარი ქორწინება, გახსოვდეთ სხვა, უკეთ ცნობილი საოჯახო მოდელები.
1) ტრადიციული ქორწინება: ყველაზე ნაცნობი ფორმა, მათ შორის რეგისტრაციის, ერთობლივი საცხოვრებელი, ზოგადი მეურნეობა, და როგორც წესი, ერთი ბიუჯეტი და ოჯახის თავი, რომელიც პასუხისმგებელია გადაწყვეტილებების მიღებისათვის.
2) საცდელი ქორწინება (სამოქალაქო ან არარეგისტრირებული ქორწინება): ეს განსხვავდება ტრადიციული ნაკლებობისგან რეგისტრაციისა და ჩვეულებრივი სიყვარულისა და ერთობლივი ეკონომიკის თანდასწრებით. როგორც წესი, პარტნიორების დაგეგმვა "მათი გრძნობების შესამოწმებლად" მკაცრი სამუშაო დღეების მიერ ან მჯერა, რომ მათი პირადი ცხოვრების პიროვნების პიროვნების პიროვნების პიროვნება არ არის.
3) სეზონური ქორწინება (საოჯახო შეზღუდული დრო): ეს არის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, რის შემდეგაც ითვლება ავტომატურად შეწყდა. მეუღლეები ხელახლა იწონიდა ერთად ყველა დადებითი და cons ერთად მცხოვრები ერთად და აირჩიოს: დაარღვიოს მათ ან ეთანხმება დროის განმავლობაში. ქორწინების ამ ფორმის მხარდამჭერები დაიცვან მოსაზრებები, რომლებიც ზრდასრულთა ხალხს ძველი ტანსაცმლის ბავშვები აქვთ.
4) კომუნალური ქორწინება ან "შვედეთის ოჯახი": ოჯახი, რომელშიც რამდენიმე მამაკაცი ცხოვრობს და რამდენიმე ქალი. ისინი დაკავშირებულია არა მარტო და არა იმდენად საერთო სქესის საერთო ეკონომიკისა და მეგობრული ურთიერთობების შესახებ. იმ შემთხვევაში, თუ ბავშვები ასეთ ოჯახებში გამოჩნდნენ, ისინი კომუნის ყველა წევრს, რომლებიც ხელმძღვანელობენ იდეას - უფრო მეტ მამაკაცებსა და ქალს ბავშვის თვალწინ, უფრო მეტი შესაძლებლობები მას აქვს მსოფლიოს მრავალფეროვნების გაცნობა .
5) გარე ქორწინება: ტრადიციული ოჯახი, რომელშიც მეუღლეები საშუალებას მისცემს ჰობიებსა და ინტიმურ კავშირებს მხარეს. პარამეტრები შეიძლება იყოს ყველა სახის: ნიღბიანიდან, რათა შეიცვალოს თითოეული მეუღლის "Pretties" ღია განხილვის საფრთხის ქვეშ. ლიმიტის ვერსიაში, ეს შეიძლება იყოს საჯარო შესვლის, უფლება ერთობლივი მონაწილეობის ჯგუფში.
Და ბოლოს სასტუმრო ან ექსტერიერის ქორწინება : ოჯახი, რომელშიც წყვილი რეგისტრირებულია, მაგრამ ყველას ცხოვრობს. დროდადრო ისინი შეხვდებიან ერთად კაფეში, დაქორწინებულ ღამეს, ხანდახან ერთად ცხოვრობენ, მაგრამ ზოგადი ფერმა არ იწვევს. წავიდეთ ეწვევა ერთმანეთს, ზოგჯერ გაატაროთ თქვენი შვებულება ერთად. ყველაფერი სხვა, თითოეული მათგანი თავისუფალია ოჯახის მოვალეობიდან და ცხოვრობს მის ცხოვრებაში. ფსიქოლოგები დაიცვან მოსაზრებები, რომ ტრადიციული ქორწინება ქალი ცხოვრების წესი და ექსტრატერატორი ან სტუმარი ქორწინების მამრობითი ხედვაა, ორივე თავისუფლებისა და მეუღლის საფონდო. სასტუმრო ქორწინება არის ოჯახი, რომელიც გამოიგონა და რომელი წელიწადში მას მოსწონს ქალები.
ასეთ ქორწინებაში ბევრი პრობლემა მოგვარდება, რომელიც ტრადიციულად ჩანდა. არავინ არ არის კითხვები "როდესაც თქვენ მოდი" და "სად იყავი" "არავინ დომინირებს, მეუღლე - წყვეტს საოჯახო ქოქოსის ბონინგს, მაგრამ კიდევ ერთი საინტერესო ადამიანი რჩება და ქალი არ შეშინება ნიღაბი ახალი კიტრი სახეზე და ყოველთვის რჩება მიმზიდველი.

მნიშვნელოვანი კითხვაა ბავშვები. ბავშვის ქორწინებაში დაბადებულ ბავშვთა პრაქტიკაში, იზრდება დედა და მისი მხრებზე აბსოლუტურად ყველა იგივე შეშფოთება, როგორც ჩვეულებრივი ოჯახი. მაგრამ - ყოველდღიური ყოფნის გარეშე ბავშვის ბავშვის ცხოვრებაში, ვისაც სურს, მოვა ეწვევა ნამცხვრები, თოჯინები ან მანქანები, და არ სურს, ის გამართავს სახალისო საღამოს კომპანიაში, როგორც მზრუნველობამოკლებულ მეგობრებს ან მეგობრებს. და ქალს აღარ შეუძლია გავლენა მოახდინოს ამ სიტუაციაში, რადგან ყველაფერი უკვე საუბრობს.
იმ შემთხვევაში, თუ ქმარი არის მოსიყვარულე მამა, მაშინ, როდესაც ოჯახი ჩვეულებრივი, ტრადიციული და ასეთი არაკომპეტენტური ოჯახის მსგავსად გახდება.