ჩემს ახალგაზრდობაში ყველაფერი სხვაგვარად იყო. გონებრივი პროცესები, რომლებიც დაკავშირებულია მომავალი პროფესიული საქმიანობის განსაზღვრასთან

ამ მასალაში გეტყვით რა არის მოზარდობა, ბავშვობა, ახალგაზრდობა. ჩვენ მოკლედ განვიხილავთ ადამიანის ცხოვრების თითოეულ პერიოდს, მივუთითებთ ზოგადად მიღებულ ასაკობრივ განსხვავებებს.

ბავშვობა

აჰ, ბავშვობა... დროა იყო ნათელი და ლამაზი, როცა პატარა კაცი გაიზრდება. ის ეტაპობრივად ეცნობა მის გარშემო არსებულ სამყაროს. ეს ის პერიოდია, როდესაც ბავშვის უნარ-ჩვევები ყალიბდება: ის სწავლობს დამოუკიდებლად ლაპარაკს, სიარულს, კითხვას, დათვლას, ჩაცმას. ამ დროს ბავშვი ასევე იწყებს იმ კულტურული უნარების ამოცნობას, შესწავლას და ათვისებას, რომელიც თანდაყოლილია საზოგადოებაში, რომელშიც ის არსებობს. კაცობრიობის განვითარების სხვადასხვა ეპოქაში, სხვადასხვა ხალხისთვის, ბავშვობის პერიოდი გულისხმობდა არათანაბარ სოციალურ და რაც მთავარია კულტურულ შინაარსს. თავად ისტორიის მსვლელობასთან ერთად იცვლება ბავშვობის გაგება. მაგალითად, შეგვიძლია მოვიყვანოთ შემდეგი ანდაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველ რუსეთში ამ ეტაპზე: ”დაბადებიდან ხუთ წლამდე მოექეცი ბავშვს როგორც მეფე-მამას, შვიდიდან თორმეტ წლამდე - როგორც მსახურს და თორმეტის შემდეგ - როგორც ტოლი“. ამჟამად ბავშვობის პერიოდის შემსწავლელი მეცნიერებები მოიცავს პედაგოგიკას, ფსიქოლოგიას, სოციოლოგიას, ისტორიას, ეთნოგრაფიას, რომელთაგან თითოეული თავისებურად განიხილავს ამ ასაკობრივ პერიოდს.

მოზარდობა

შემდეგი ეტაპი, რომელიც მოჰყვება ბავშვობას, არის მოზარდობა. ბავშვი იზრდება, ვითარდება, სწავლობს და კითხულობს, რომ ისწავლოს კომუნიკაცია. ეს ეტაპი პირობითად შეიძლება დაიყოს ორ სეგმენტად: დაწყებითი სკოლა, როდესაც წამყვანი აქტივობა სწავლაა და საშუალო სკოლა, სადაც უკვე დომინანტურია კომუნიკაცია. მოზარდობის ასაკი სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში შეიცვალა, ახლა ეს პერიოდი ბავშვის ცხოვრების შვიდიდან თხუთმეტ წლამდეა განსაზღვრული. ბავშვის ცხოვრების ამ ეტაპს მოზარდობასაც უწოდებენ. რა არის მოზარდობა? ეს არის ასევე განვითარების პერიოდი, როდესაც ადამიანი სქესობრივად მომწიფდება. გაღიზიანება და ჰიპერმგრძნობელობა, მცირე აგზნებადობა და შფოთვა, აგრესიული თავდაცვის ტაქტიკა და მელანქოლიური პასიურობა - ყველა ეს უკიდურესობა ამ კომბინაციაში დამახასიათებელია ცხოვრების ამ პერიოდისთვის. თანამედროვე საზოგადოება ისეა მოწყობილი, რომ ყველა მოზარდი ცდილობს რაც შეიძლება მალე მოიპოვოს ზრდასრული სტატუსი. მაგრამ სამწუხაროდ, ასეთი ოცნება მიუწვდომელია. როგორც ამბობენ, ყოველწლიურად საკუთარი ძალაუფლების ქვეშ. ამიტომ, როგორც ხშირად ხდება, მოზარდი ცხოვრების ამ ეტაპზე იძენს არა ზრდასრულობის, არამედ არასრულფასოვნების განცდას.

რა არის მოზარდობა? ეს პერიოდი ხასიათდება ნიშანთა სისტემების გავლენით: მოზარდი ხდება მომხმარებელი. მოხმარება მისი ცხოვრების აზრია. პიროვნების გრძნობის შესანარჩუნებლად და თანატოლთა წრეში მნიშვნელობის მოსაპოვებლად, მოზარდი ხდება გარკვეული ნივთების მფლობელი.

Ახალგაზრდობა

მოზარდობის შემდეგ მოდის ახალგაზრდობის დრო. ამ პერიოდის მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა დამოუკიდებელ ზრდასრულ ცხოვრებაზე გადასვლა. იწყება სიმწიფის ე.წ. მოზარდობის პერიოდის ბოლოს, დაახლოებით ოცდაორი წლისთვის, დასრულებულია ადამიანის სხეულის მომწიფების პროცესი: ზრდა, პუბერტატი, კუნთოვანი სისტემის ფორმირება. სახის თვისებები იძენს გარკვეულობას. ამ პერიოდში პიროვნული სიმწიფის ხარისხი მნიშვნელოვნად ჩამოუვარდება ორგანიზმის სიმწიფეს. პროფესიული თვითგამორკვევა ამ ეტაპზე წამყვანი კრიტერიუმია. ეს მომენტი არის მნიშვნელოვანი ნაბიჯი თვითდაჯერებულობისკენ. ფსიქიკური ფუნქციების მრავალი სახეობა, როგორიცაა ყურადღება, სენსორმოტორული რეაქციები და მეხსიერების ზოგიერთი ტიპი, აღწევს მაქსიმალურ განვითარებას. დამოუკიდებელი ცხოვრების წესის წარმართვის უნარი, რომელიც ამ პერიოდში მოითხოვს პასუხისმგებელ ქცევას და ინიციატივას ბიჭებისა და გოგონებისგან, არის სოციალური ადაპტაციის მთავარი ნიშანი და, ზოგადად, აჩვენებს დადებით კურსს ახალგაზრდის პიროვნების განვითარებაში. პირადი მიჯაჭვულობა პრიორიტეტულია კოლექტიურ ურთიერთობებზე.

ასე რომ, ბავშვობა, მოზარდობა, მოზარდობა არის ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბების უმნიშვნელოვანესი წლები.

გაზრდის წლები

სამივე ეტაპი შეიძლება დაიყოს შემდეგ სავარაუდო ვადებად:

• ბავშვობა, რომელიც მოიცავს ბავშვის ცხოვრების წლებს დაბადების მომენტიდან დაახლოებით შვიდ წლამდე.
• მოზარდობის ასაკი მოცემულია შვიდიდან თოთხმეტი წლამდე.
• თოთხმეტიდან ოცდაორ-ოცდასამ წლამდე დრო მოზარდობის სტადიას განეკუთვნება.

აღწერილი ასაკობრივი შეზღუდვები არ არის მკაცრად განსაზღვრული, თითოეული კულტურისა და ქვეყნისთვის ისინი შეიძლება ოდნავ გადაინაცვლოს. მაგრამ ზოგადად ასაკობრივი დიფერენციაციის სურათი ზუსტად ასე გამოიყურება და ამჟამად კარგად არის ჩამოყალიბებული.

დასკვნის ნაცვლად

ასე რომ, სტატიაში განვიხილეთ რა არის მოზარდობა, ახალგაზრდობა და ბავშვობა. ცხოვრების თითოეული ეს ეტაპი მნიშვნელოვანია იმის საფუძველზე, თუ რა გავლენა შეიძლება ჰქონდეს მას პიროვნების მთლიან ფორმირებაზე, მისი განვითარების პროფესიული გზის განსაზღვრაზე, უნივერსალური ფასეულობების ასიმილაციაზე, მორალური ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე და სამოქალაქო პოზიციის არჩევა.

არ ვარ განვლილი დროის ნოსტალგია და მშვიდად ვარ განწყობილი ცვლილებების მიმართ. მაგრამ ცხოვრებაში არის მოვლენები, რომლებიც მახსენდება, როგორც რაღაც ძვირი, მნიშვნელოვანი, როდესაც, როგორც ჩანს, დრომ უკვე წაშალა ისინი სამუდამოდ. და ისინი დაკავშირებულია არა რაიმე განსაკუთრებულთან, არამედ უბრალო ადამიანურ ურთიერთობებთან, რასაც ხშირად საერთოდ არ ვაქცევთ ყურადღებას.

მე გავიზარდე შორეული აღმოსავლეთის პატარა სოფელში. სამოციანი წლების შუა ხანებში, რვა კლასის დამთავრების შემდეგ, მინდოდა სწავლის გაგრძელება, მაგრამ სოფელში მხოლოდ რვაწლიანი სკოლა იყო. ჩემს მშობლებს უნდა ჩამებარებინა ათწლიან სკოლაში, სადაც იყო სკოლა-ინტერნატი. ეს სკოლა სხვა სოფელში მდებარეობდა, ჩვენგან ოცდაათი კილომეტრის დაშორებით.

ამჟამად ეს მანძილი სულაც არ არის, მაგრამ სამოციან წლებში, ისეთ ადგილებში, სადაც ნორმალური გზები არ იყო და ავტობუსი დღეში ორჯერ დადიოდა... თარგმანის გარანტიას ვერ მოგცემთ, ექსპერტები შეასწორებენ).

ასე რომ, 1965 წლის 31 აგვისტოს ჩავედი ამ სოფელში ჩემი ნივთებით და სკოლის ეზოში ერთსართულიან ახალ ხის შენობაში დავსახლდი - ეს იყო სკოლა-ინტერნატის შენობა. აქ სასწავლებლად ჩამოსული ჭაბუკები და ქალები დაგვხვდა ერთი მსუქანი, ლამაზი ქალი და დაგვსახლდა ჩვენს ადგილებში.

და გვიან საღამოს მოიტანა ორი სავსე ვედრო შერჩეული ქლიავი და ერთი ბიჭებისთვის ოთახში დადო, მეორე კი გოგოებისთვის. ეს იყო მისივე ბაღის მოსავალი, რომელიც, სხვათა შორის, ღობის უკან, სწორედ ბავშვთა სახლის უკან იყო.

მეც მახსოვს გაზაფხული, მაისის თვე, მეცხრე კლასს რომ ვამთავრებდი. ჩვენ გვთხოვეს დავეხმაროთ კოლმეურნეობას ახალი მინდვრების გასუფთავებაში რიზომებისა და კანაფისგან, რომელიც დარჩა ამოძირკვული ხეებისა და ბუჩქებისგან. მზის ამოსვლისას დავიწყეთ მუშაობა - ასე იყო სოფლებში ჩვეულება. დილის ექვსი საათი იყო და თორმეტ საათზე ლანჩის შესვენება გამოცხადდა. ადგილობრივმა სკოლის მოსწავლეებმა სახლიდან საჭმელი წაიღეს, თითო მოხარშული კვერცხი, თითო მშრალი შებოლილი ძეხვი და თითო პური მოგვცეს.

გასაგებია, რომ სუფთა ჰაერზე ექვსსაათიანი ფიზიკური მუშაობის შემდეგ, ეს საუზმე-ლანჩი ერთ სხდომაზე გადავყლაპეთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ სისრულე. შემდეგ კი კოლმეურნეობის თავმჯდომარის „გაზიკი“ ავიდა და შორს გაჩერდა. თავმჯდომარემ მძღოლთან ერთად მანქანიდან ბრეზენტის ნაჭერი ამოიღო და მიწაზე დადო. შემდეგ დაასხეს მასზე დაჭრილი ყავისფერი პურის ტომარა, შემდეგ კი სამი რძის ქილა გვერდიგვერდ დადეს. ორი შეიცავდა მოხარშულ რძეს. და მესამეში, ახალი თაფლი, მხოლოდ საფუტკრედან ...

კოლმეურნეობის თავმჯდომარე განსაკუთრებული პიროვნება იყო: დიდი სამამულო ომის მონაწილე, სკაუტი, დიდების სამი ორდენის მფლობელი, მაგრამ ეს ცალკე უნდა იყოს განხილული.

მაშინ უნდა გენახათ, რა შეშფოთებითა და მადლიერებით გვიყურებდა, როცა პურს ქარვის თაფლში ვსვამდით და მის მიერ მოტანილი თუნუქის ჭიქებიდან რძით გავრეცხეთ.

ყოფილ სსრკ-ში სამოციანი წლების იმ პერიოდს რომანტიკოსების ეპოქას ეძახდნენ და ისინი ყველა ამ სულისკვეთებით იყო გაჯერებული: იმ წლების სიმღერები, ფილმები, წიგნები და ხალხი. და ეს მოკლე და მშვენიერი დრო იყო განცდილი დიდი მწუხარების შედეგი, რომელმაც გააერთიანა გადარჩენილები. და ამან აიძულა განსაკუთრებული ზრუნვა ცხოვრებაზე და ერთმანეთზე. და ამ დროის დაბრუნება შეუძლებელია და არც არის აუცილებელი - თითოეულ ეპოქას აქვს თავისი მიზანი.

ვფიქრობ, დღევანდელ ურთიერთობას ადამიანებს შორის იმედგაცრუების ხანა შეიძლება ვუწოდოთ. როცა უკეთესი და მდიდარი ცხოვრების სურვილი კონფლიქტში მოვიდა ბედნიერად ცხოვრების სურვილთან.

უკეთესი ცხოვრებაა იყო ბედნიერი იქიდან, რომ გრძნობ, რომ ვიღაც სჭირდება ისევე, როგორც ადამიანს სჭირდება ადამიანი. და შენ შეგიძლია იზრუნო ვინმეზე ისევე, როგორც ადამიანი ზრუნავს ადამიანზე.

ვაქვეყნებთ ფრაგმენტს წიგნიდან "ახალგაზრდობის ენციკლოპედია" - მწერლის სერგეი იურიენენისა და ფილოლოგისა და ფილოსოფოსის მიხაილ ეპშტეინის ერთობლივი ავტობიოგრაფია. მათი მეგობრობა დაიწყო 1967 წელს, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტის პირველ კურსზე და გაგრძელდა ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ახლა შეერთებულ შტატებში. ეს არ არის მხოლოდ ორმაგი და დიალოგური ავტობიოგრაფია, არამედ ყველაზე იდუმალი, მაძიებელი, ვნებიანი, მტკივნეული, ეგოისტური, კრიზისული, მეტაფიზიკური ასაკის - ახალგაზრდობის ენციკლოპედია. ეს არის თანატოლების დიალოგი (EYU), რომლებიც საუბრობენ ახალგაზრდობის შიგნიდან - და ამავე დროს მასზე, ათავსებენ მას შემდგომი ცხოვრებისეული გამოცდილების პერსპექტივაში.

ახალგაზრდობა: განმარტებები

"ახალგაზრდობა არის შურისძიება", ჰენრიკ იბსენი. მაშინ არ ვიცოდი, რა კონტექსტში იყო ეს იბსენის შემოქმედებაში, მაგრამ, როგორც ბლოკის ანგარიშსწორების ეპიგრაფი, ეს გამონათქვამი მაწუხებდა თავისი ბუნდოვანი სისწორით. ორი ვარაუდი მქონდა.

1. ახალგაზრდობა არის შურისძიება ბავშვობის სიმშვიდისთვის, ოქროს ოცნებები "მე"-ს და სამყაროს ერთიანობისა და მისი ყოვლად კეთილი ზრუნვისთვის. ახალგაზრდობა ამჟღავნებს განხეთქილებას „მეს“ საფუძველში, მის უეცარ განხეთქილებას, ძირფესვიანობას არც კლანში, არც ოჯახში, არც სახლში, არსად მოგზაურობის სიმარტოვე.

2. ახალგაზრდობა არის შურისძიება მოხუცებისა და მოწიფულებისთვის, ვინც დასახლდა საკუთარ სახლებში, საძინებლებში, საზრუნავში და სამსახურში - ახალგაზრდობა კი ამ ყველაფერს დასცინის, აბუჩად იგდებს, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, ართმევს ეგზისტენციალურ კომფორტს მათ, ვინც ცოცხლად დამარხა.

აღმოჩნდა, რომ ახალგაზრდობა არის შურისძიება ბავშვობისთვის ან შურისძიება უფროსი თაობისთვის. სპექტაკლიდან „აღმაშენებელი სოლნესი“ ირკვევა, რომ მეორე, უმარტივესი ინტერპრეტაცია სწორია. „სევდა. ახალგაზრდობა შურისძიებაა. ის ხელმძღვანელობს გადატრიალებას. თითქოს ახალი ბანერის ქვეშ. ”

მაგრამ მაშინაც კი, ახალგაზრდობაში მივედი მესამე მნიშვნელობამდე: ახალგაზრდობა შურისძიებაა. ჩემთვის... ის იტანჯება და იტანჯება, ოცნებობს სიცოცხლის აყვავებაზე, საუკეთესო ასაკზე, ყველაზე მძაფრ სიხარულზე და ამასობაში ყველაზე სასტიკი ტანჯვის დროც აღმოჩნდება. ახრჩობს, სიცოცხლის თასზე ვარდნას და ამასთანავე ღებინება და სასმელისგან ღებინება. არ შეიძლება დალევა. შიმშილისგან სულ წოვს კოვზს, მაგრამ მუცელი ჯერ არ დაკონსერვებულა. ახალგაზრდობა 5-7-10 წელიწადს გრძელდება სასმელი, რომელიც სხვებისთვის მთელი სიცოცხლის მანძილზე გრძელდება. და ამავე დროს ეს არის ღებინების შეტევა, შიგნიდან გადაქცევა განადგურებამდე, ეგზისტენციალური წყლულებისკენ, გულძმარვისა და თვითმკვლელობისთვის მზადყოფნისკენ. ჩადი, სიგიჟე, გონების ძილი და კბილის ტკივილი გულში.

მაგრამ ეს იყო მუდმივი ექსტრემიზმი ყველაფერში. თუმცა ჩემს თავს შევახსენე (ყოვლისმომცველი გაგებით): „დოსტოევსკი – ოღონდ ზომიერად“, ვერაფერში ვერ ვიცავდი ნახევარ ზომას. თუ კითხულობს (ან ბანქოს თამაშობ), მაშინ გათენებამდე, როცა დროა ადგომა და ფაქსზე წასვლა. თუ ალკოჰოლი, მაშინ სრული გაოცება. თუ სექსი, მაშინ სამი დღე უწყვეტად სრულ გაქრობამდე. მაგრამ თუ დისციპლინა, მაშინ სრული ანკორიზმი, რაც მე განვიცადე ლენასთან ურთიერთობის დასრულების შემდეგ, სოლნცევოში, სევერნაიას ქუჩაზე.

ახალგაზრდობა არც ისე დიდი ანგარიშსწორებაა. პირველ რიგში, ახალგაზრდობა საშიშროებაა. მომაკვდინებელი და სრული საფრთხე. ყველა მხრიდან. Შიგნიდან. უბრალოდ, მუცლები ჯერ არ არის დაკონსერვებული: მე თვითონ რამდენჯერ გადამირჩენია სასწაულებრივად საავადმყოფოებში. ინფექციური მოწამვლა სტუდენტურ სასადილოში მიჩურინსკის, ერთი თვე სოკოლინაია გორაზე (მარილი ვჭამე). ორი კურსის შემდეგ ყავა მოვადუღე 1953 წლის პიუტერის ქვაბში - კუჭის სისხლდენა, ორი ლიტრი სისხლი დავკარგე. შეგნებული სუიციდური კომპლექსებისგან მოკლებული, აქ არ შემიძლია არ გავიხსენო ყველა ჩემი თანატოლი, ვინც ვერ გადაურჩა ახალგაზრდობას, თვითმკვლელები, ყველა, ვინც დაეცა, დაიხრჩო, ჩამოვარდა, როგორც ამბობენ, "სიბრიყვის გამო", ყველა, ვინც წარუმატებლად აიღო საკუთარ საზღვრებს. მაგრამ გარეთაც. რამდენჯერ სცადეს ჩემი მოკვლა! მოზარდები - ახალგაზრდობისთვის; თანატოლები - განსხვავებულობისთვის, სხვაობისთვის და ზოგჯერ უმიზეზოდ, მხოლოდ იმისთვის, რომ დაეწიოს და განიცადოს მკვლელობის ძალიან ახალგაზრდა სიხარული, გრძელი გერმანული ბაიონეტის დარგვა, ან ჯგუფური ფეხბურთის ტრიალი, ასე ფასდაუდებელი, მაგრამ მხოლოდ შენთვის, დამსხვრეულ მასაში, შემდგომ სიცოცხლესთან შეუთავსებელი.

ახალგაზრდობაში ყოფნისას არ გამოვრიცხავ, რომ მას ფიზიკურად ვერ გადავურჩებოდი. ზედმეტად მოულოდნელად და ხშირად იშლებოდა თხელი ფილმი, რომლის მიღმა ჩვენ, რომლებიც საერთოდ არ ვიყავით ამისთვის მზად, ველოდით საკმაოდ სერიოზულ, საბოლოოდ კაპიტალს - სიკვდილს, არარსებობა,არაფერი. მას შემდეგ აზრადაც არ მომსვლია მადლობა გადავუხადო ჩემს ბედს, ჩემს დემონს, ჩემს მფარველ ანგელოზს იმისთვის, რომ ეს არ იყო დანაკარგის გარეშე, მაგრამ მაინც გამიყვანა იმ მხიარული და სასტიკი პერიოდის მიღმა, სადაც ჩვენს მშვიდობიან დროში ასე არ იყო. ცოტა თანატოლები არიან. ასე რომ, აქ: მადლობა, ანგელოზო.

ახალგაზრდობა: მეტაფორები

რას შეადარებდით ახალგაზრდობას? არის რაიმე გამოსახულება, სიმბოლო, ემბლემა, მეტაფორა, რომლითაც შეგეძლოთ გადმოსცეთ ამ ეპოქის თავისებურება?

ახალგაზრდობაში ყველაფერი ისეთი ხმამაღალია, ხმამაღალი და ამავდროულად და ისე ბუნდოვნად, განუსაზღვრელად, მიმოფანტული, რომ გოგოლის გამოსახულება თავისთავად მიგვანიშნებს: „სიმები ღრიალებს ნისლში“. ეს არის გიჟის დღიურიდან. მაგრამ ახალგაზრდობა არის ერთგვარი სიგიჟე, რომელიც ლეგალიზებულია ბიოლოგიური ბუნებით და სოციალური ჩვეულებით. ვინც ახალგაზრდობაში არ გიჟდება, არ იქცევა ექსცენტრიულად, არის ექსტრემალური, არ ემორჩილება ვნებებს, არ გარბის სახლიდან, არ აწყობს სკანდალებს, არ აქცევს ახლობლებს დაღლილობას - ის ნამდვილად არ ითვლება. ნორმალური და ეს ყველაფერი გამოიხატება ზმნებში პრეფიქსით "ხელახლა": გაგიჟდეს- დამშვიდდი; დაფქვავს -ფქვილი იქნება...

საკუთარი გამოცდილებიდან გამომდინარე, „ნისლს“ „ფუმებით“ შევცვლიდი. ნისლი მაგარია და წარმოიქმნება ჰაერში ყინულის კრისტალების და წყლის წვეთების დაგროვების შედეგად, ხოლო ორთქლი ხანძრის, არასრული ან არასწორი წვის შედეგია: მჟავე, მახრჩობელა კვამლი ნესტიანი შეშისგან, დაუწვავი ნახშირი. ახალგაზრდობა, რა თქმა უნდა, ცივი კი არა, ცეცხლოვანია და ამიტომაც მისი დაბნელება ნისლი კი არა, ნარჩენია. გონება ანთებულია, გული ანთებულია, მაგრამ ეს ალი ძნელად შერწყმულია ყოფიერების სუბსტანციასთან, ჯერ კიდევ ნესტიანია, მწვანე და ამიტომ წარმოქმნის ნარჩენებს, ანადგურებს ცოცხალს და აწამებს ფილტვებს დახრჩობით. რაც არ უნდა მეჩქარებოდა: მოთხრობის წერა, სემინარზე ლაპარაკი, პირადი ურთიერთობებისთვის, პოლიტიკური საუბრებისთვის, სოციალური და სამეცნიერო პროექტებისთვის - ყველაფერს ბავშვის სუნი ასდიოდა და ახრჩობა მოჰქონდა და ვერ მივხვდი, სად იყო ეს. ორთქლის სუნი. ბოლოს და ბოლოს, მე ვწვები, რატომ არ იწვის ჩემთან ერთად მთელი სამყარო იმავე სუფთა ალივით? მაგრამ არ უნდოდა, ჩემს ცეცხლს წინააღმდეგობა გაუწია. როცა რამდენიმე წელი იწვები, მაშინ შენს ირგვლივ არსებული ნივთიერება გაშრება, რომელსაც თანდათან გადაიტან სხეულის ტემპერატურას; და შემდეგ მას შეუძლია ადვილად და სუფთად დაიწვას თქვენთან ერთად, გაათბოს სამყარო და არ დატოვოს სურნელოვანი, შავი ნაწილაკები, ცეცხლოვანი ძალადობის გახეხილი ცხედრები. ეს არის ჩემი მეტაფორა - შესწორება გოგოლისში.

ზუსტი, სრულმასშტაბიანი მეტაფორა, რომელიც აუქმებს ყველა დანარჩენს, მიახლოებითი... გავიმეოროთ თუ არა კაზაკოვის შემდეგ - „ლურჯი და მწვანე“? რაღაც ანთებული და ცეცხლოვანი მაკლია ამ სპექტრში. სტაინბეკის პერიფრაზირება თუ არა (ანუ შექსპირი, რიჩარდ III, ახლა ჩვენი უკმაყოფილების ზამთარია...): « გაზაფხულიჩვენი შფოთვა"?

შფოთვა უფრო ძლიერი სიტყვაა, ვიდრე უკმაყოფილება - აქ სავსებით მიზანშეწონილია, რადგან შფოთვა ახალგაზრდობის საკუთრებაა, რაც საბჭოთა დათბობის პერიოდშიც შენიშნა პახმუტოვას / ოშანინის მგრძნობიარე ტანდემმა - ვგულისხმობ "შეშფოთებული ახალგაზრდობის სიმღერას" (1958 წ. ), რაც მაწუხებდა ახალგაზრდობისადმი მიდგომებზე: "და თოვლიც, და ქარიც და ღამის ფრენის ვარსკვლავები... ჩემი გული საგანგაშო დისტანციას მიხმობს..." უეჭველია, ახალგაზრდობის მანძილი გადატრიალდა. ძალიან საგანგაშოა, მაგრამ გაცილებით მეტია ეგზისტენციალური სიახლოვე, სული.

მოზარდობა და ახალგაზრდობა

როგორ განვსაზღვროთ ახალგაზრდობა ჩვენი ცხოვრების საზღვრებში, რა წლებში? როგორ გამოეყო იგი წინა და შემდგომ ასაკს? განსხვავდება ახალგაზრდობისგან?

მეცნიერული და ფსიქოლოგიური პერიოდიზაციის სქემებში მოზარდობის ასაკი ჩვეულებრივ განისაზღვრება, როგორც 17-21 წელი ბიჭებისთვის და 16-20 წელი გოგონებისთვის. ჩემთვის აუცილებლად დავამატებდი სწავლის დამთავრებამდე კიდევ ერთ წელს: 17-22. მაგრამ 2-3 ასპირანტურის წელიც კი ჩემთვის მაინც გარდამავალი იყო მოზარდობიდან ახალგაზრდობაში. ფაქტობრივად, ახალგაზრდობა ჩემთვის იწყება 25 წლიდან, ოჯახის შექმნით და გრძელდება დაახლოებით 30 წლამდე, პირველი შვილების დაბადებამდე, როდესაც ასევე თანდათანობით ჩამოყალიბდება სიმწიფის მდგომარეობა. ასე რომ, ჩემი ახალგაზრდობა - 17-დან 25 წლამდე, ახალგაზრდობა - 22-დან 30 წლამდე, თითოეული პერიოდი რვა წლის განმავლობაში, საიდანაც სამი წელი ერთმანეთს ემთხვევა, ქმნის კარიბჭეს, გადასვლების სისტემას. ყველა ეს ზღვარი პირობითია და აზრი აქვს მხოლოდ ინდივიდუალური ასაკობრივი განვითარების ფსიქოდინამიკაში. ახალგაზრდობა არის ძალა, რომელმაც ჯერ კიდევ არ იცის რა უნდა გააკეთოს საკუთარ თავთან, იჭრება ყველა კუთხეში და კუთხეში, ავსებს მუწუკებს, ხარჯავს იმდენს, თუ არა მეტს, ვიდრე იძენს. ახალგაზრდობა არის ძალა, რომელმაც უკვე იცის, რა უნდა გააკეთოს საკუთარ თავთან, ან სულაც იცის, რა არ უნდა გააკეთოს და ჩემი სამი წლის ინტერვალი სწორედ ნეგატიურიდან პოზიტიურ ცოდნაზე გადასვლა იყო. ახალგაზრდობა ისეთივე ხმაურიანი, ტურბულენტური და ფართო ცვლილებებშია, როგორც ახალგაზრდობა, მაგრამ მას აქვს ვექტორი. ახალგაზრდობის ცენტრიდანული მოძრაობა შეიცვალა ცენტრიდანულით, ხოლო წინა თაობის მიერ დატოვებული ქვების მიმოფანტვას ჩვენივე და საკუთარი სახლის მშენებლობა ცვლის. როდესაც სახლი მეტ-ნაკლებად დასრულებულია და არის ვინმე საცხოვრებლად, სიმწიფე იწყება.

გრავიტაციის კანონებს, რომლებიც ქმნიან თქვენ მიერ შემოთავაზებულ ნიმუშს, არ აქვთ იგივე მიმზიდველი ძალა ჩემს შემთხვევაში. ჰაერის კაცი ვარ, ქვებისგან არ ვაშენებ. ჩემი სახლის სურათი არის ციხე ჰაერში (ფრანგულად - chateau d'Ispani, ისევ ციხე, მაგრამ - ესპანური) და კიდევ, შემთხვევითი არ არის, რომ ახალგაზრდობის ზღურბლზე ჰაერი მელოდა - დივერსიული, ვგულისხმობ, მან იმდენად მიაღწია წარმატებას, რომ მხოლოდ სასწაულით იხსნა თავისი ლიტერატურა და სიცოცხლე მათში არსებული სრული ბედნიერებისგან.

ახალგაზრდობა: მისი მემკვიდრეობა

ვინ დარჩა ჩვენთან ახალგაზრდობიდან, რა ცხოვრების თანამგზავრები, აზრები, ფანტაზია? ვინ არ დაგვტოვა და ვისი დატოვება ჩვენ თვითონ არ გვინდა? და ვის და რატომ დავაკლდით ყველაზე მეტად, სული გავუშვით?

ახალგაზრდობიდანვე დავტოვე ძალიან ცოტა ახლო ადამიანი, ვისთანაც ჯერ კიდევ შენარჩუნებულია გარე და შიდა კომუნიკაცია. სხვები არ არიან, მაგრამ ისინი შორს არიან. შენ დარჩი. ირა პანკრატოვა / მურავიოვა დარჩა (თუმცა უნივერსიტეტში ცოტა ვისაუბრეთ და მხოლოდ ამერიკაში დავუახლოვდით).

ვალენტინ ევგენიევიჩ ხალიზევი, ჩემი სამეცნიერო მრჩეველი, - მე იშვიათად ვკონტაქტობ მასთან, მაგრამ მის გამოსახულებას მყარად ვუჭერ თვალწინ. ოლია სედაკოვა - არ არის რეგულარული კომუნიკაცია, მაგრამ როდესაც ვხვდებით, მესმის მასში სისხლი, ჩემი თაობის "ქრონოსომები", ჩვენთვის ადვილია ერთმანეთის გაგება და რაც უფრო შორს, მით უფრო.

ანდრეი ბიტოვი - მე მაინც ვაფასებ მასთან კომუნიკაციას და მიყვარს ის, რაც მაშინ დაწერა, თუმცა ნაკლებად მიმღები ვარ შემდეგი. ყველა სხვა ახლო ადამიანი შეძენილია ან ნათესაობით, ადრე, ან მეგობრულად მოგვიანებით, ახალგაზრდობაში და სიმწიფეში.

რაც შეეხება აზროვნებისა და წარმოსახვის თანამგზავრებს, პლატონი, მონტენი, გოეთე, დოსტოევსკი, ნიცშე, ბახტინი სამუდამოდ დარჩნენ, ა. სოლჟენიცინის აღფრთოვანება დარჩა, მაგრამ გაქრა გატაცება „მემარცხენე“ და „ახალი მემარცხენე“ მოაზროვნეებით, როგორიცაა სარტრი და მარკუზი. მოშორებით და ბრწყინვალე ნაბოკოვმაც ნაკლებად დაინტერესდა, ისევე როგორც ლიტერატურულმა და მხატვრულმა ავანგარდმა.

როგორც ჩანს, მესამე ქორწინების წყალობით გადავხტი ჩემი თაობიდან - ოცი წლის უკან. გარდა ამისა, ინტერპერსონალური ურთიერთობები უკვე თითქმის მთლიანად ვირტუალიზებულია. ვერ ვიტყვი, რომ გავცივდი, მით უმეტეს, ჩავვარდი მიზანთროპიაში და შევწყვიტე „ხალხისადმი ხარბი“. მაგრამ ამ თვალსაზრისით, სავარაუდოდ "ცოცხალი" ჟურნალი LJ საკმაოდ აკმაყოფილებს კომუნიკაციის საჭიროებას. სხვა ადამიანებთან, რომლებიც არ არიან ჩემთვის გულგრილები და ძვირფასები - და ისინი ყველანი "შორს" არიან - ისევე როგორც მწერალი ანატოლი კურჩატკინი, ჩემი პირველი გამომცემელი - კომუნიკაცია ისევ კომპიუტერია. თუნდაც უმცროს ძმასთან - მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მექანიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის კურსდამთავრებული და უფროსი ძმის მოსკოვის ახალგაზრდობის თვითმხილველი. დედაჩემთანაც კი - 88 წლის, დედა ისევ თვითმხილველია.

თუ ვსაუბრობთ მათზე, ვინც არ იყო ახლობელი, არამედ მათზე, ვისთანაც დაუმეგობრდა, გაიცნო და უბრალოდ ცხოვრობდა ახალგაზრდობის მთავარ კორპუსში მეზობლად, ზოგიერთმა ნაადრევად დატოვა ტრასა (ივდელში, მისი ტრანსატლანტიკური მოგზაურობის საწყისი წერტილი. " - მუშაობდა პერუში და კუბაში, - გარდაიცვალა იურა ტოკარევი; ბრატისლავამ ფსიქიკურად გატეხილი ანდრიუშა ვანენკოვი უხმოდ გაუჩინარდა; ორივე მშვენიერი პოლიგლოტური ნუგბარია); სხვები, იმედი მაქვს, კარგად არიან, მაგრამ საკმაოდ ჩუმად. ჩემი, როგორც დეფექტორი მწერლის რეპუტაცია, რომელიც მოკლე ტალღებზე მაუწყებლობდა თვით სვობოდას სახელით, საბჭოთა მმართველობის დროს არასაჭირო კომუნიკაციისგან დამიშალა; როგორც ჩანს, ეს რეპუტაცია აგრძელებს თავის გავლენას ელექტრონული ზედამხედველობის ახალ პირობებში და ეს გასაგებია - ჩვენი თაობა საშუალო სტატისტიკურ მასაში და ახალგაზრდობაში იყო ძალიან ფრთხილი და წინდახედული, რა შეგვიძლია ვთქვათ ახლა, როცა ის შემოდის. მესამე ასაკი“ კონსერვატიზმით გამორჩეული... მაგრამ ხანდახან იქიდან ისმის ანონიმური ხმები, რომლითაც ვაცხადებ: თაობის „მდუმარე უმრავლესობა“ ჯანმრთელია. სხვებთან ერთად, რომლებიც იმავე LJ-ში გამოჩნდებიან, მე თვითონ მირჩევნია არ შევიდეს ურთიერთობაში, რადგან მახსოვს მათი ტრიალი-რეპტილიური კომსომოლური-კარიერის ახალგაზრდობა - "ბიჭებო-რა-გთხოვთ".

პირდაპირი შეხვედრები ზოგადად იშვიათი გახდა - და აქ, ამერიკაში, ჩემი ახალგაზრდობის თანამედროვეებს ვხვდები ცოცხალი,ალბათ მხოლოდ შენთან ერთად.

შენ კი ერთ-ერთი „აზრისა და წარმოსახვის თანამგზავრი“ ხარ, რომელიც შევინახე: ვაგრძელებ შენს კითხვას.

სხვათა შორის, ნორმან მეილერის მსგავსად - ის გარდაიცვალა, როდესაც მე უკვე ამერიკაში ვიყავი და ახლახან აღმოვაჩინე ის ადგილი, სადაც დაიბადა; მე და მარინა ხშირად მივდივართ იქ, ატლანტის ოკეანის მიერ აფეთქებულ და გარეცხილ ქალაქში, ბორტგადასასვლელის გასწვრივ "მოსის მილს" ვატარებთ, ვიღებ მზის აბაზანებს, ვცურავთ, ვცურავთ; ამავე დროს მისი წიგნები ყოველთვის ჩვენთანაა.

თუმცა, ჩემთვის უფრო ადვილია ჩამოვთვალო ისინი, ვისი კითხვაც შევწყვიტე. მიუხედავად იმისა, რომ მიყვება მიმდინარე მსოფლიო ლიტერატურას, განსაკუთრებით რუსულ, ამერიკულ, ნაკლებად ფრანგულს, მე - გარკვეულწილად ჯოისის, გერტრუდა სტეინის და ჰემინგუეის ხელში - დავკარგე ინტერესი ახალგაზრდობის მრავალი მაგნიტური სახელის მიმართ: ფოლკნერი, ჟიდი. , კორტაზარი, კამიუ, სარტრი, სელინი, ნაბოკოვი... ინარჩუნებენ, რა თქმა უნდა, მადლიერ მეხსიერებას „როგორ იყო პირველად“.

ფედორ მიხაილოვიჩი, ლევ ნიკოლაევიჩი? ისინი იმდენად შიგნით არიან, ისე შედიან ჩემს შემადგენლობაში, როგორც ჩანს მეკუმ პორტოწლების განმავლობაში თაროდან არც კი ამოღების გარეშე.

წმინდა სიბრძნესთან დაკავშირებით, ამ მხრივ, ფილოსოფიამ გადამწყვეტად დაუთმო ადგილი ეზოთერიზმს.

ახალგაზრდობა: დანაკარგები

რა არის ჩვენი ყველაზე დიდი დანაკარგი ახალგაზრდობის შემდეგ? შესაძლებელია თუ არა მათი დაბრუნება?

შესაძლოა, ყველა კარგი რამ, რაც ჩემს ახალგაზრდობაში იყო, შემდგომში დამრჩა ან დამიბრუნდა: სიყვარულის, მეგობრობის, რწმენის, წიგნების, მხატვრული და გონებრივი სამყაროების აღმოჩენა, სწავლის სიხარული, ხეტიალი, შეხვედრა. რა თქმა უნდა, უარს არ ვიტყოდი „პირველი გზის“ განცდის გაცოცხლებაზე, რომლითაც შენს ბევრად უფრო ზრდასრულ სამყაროში შევედი; აღიარება და თანაგრძნობა, რომლითაც წაიკითხეს ა.ბიტოვი, იუ.კაზაკოვი, ვ.აქსენოვი; აღტაცება, რომლითაც მან აღმოაჩინა ვ.ნაბოკოვი და ა.სოლჟენიცინი; ის ცხოვრებისეული საუბრები, რომელიც მას ჰქონდა საშა ბოკუჩავასთან და მხიარული და მხიარული - საშა ნიკოლაევთან. ის საიდუმლოებები, რომლებიც უცებ გაბრწყინდა ქალების სახეებში. ის თავისუფალი ხეტიალი ხალხის გარშემო, ეს არაპროგნოზირებადობა შეხვედრებში, რომელიც შეიძლება გადაიზარდოს ახალ სიყვარულში ან მეგობრობაში, შესაძლოა სიცოცხლისთვის. მაგრამ ისიც მახსოვს, რომ დროთა განმავლობაში მთელი ეს გახსნილობა სიცარიელეში, სიმძიმედ და სასოწარკვეთილებაშიც კი გადაიზარდა. ამიტომ ახალგაზრდობისადმი ჩემი მადლიერება არ მაიძულებს გამეორდეს, ვიყო იმ ახალგაზრდა კაცის ადგილას, რომელიც მოუთმენლად შთანთქავდა მის გარშემო არსებულ სამყაროს და თავისი სიხარბით ხშირად ანადგურებდა იმას, რაც თავისგან უნდა დაეცვა.

მე შემიძლია დავაკვირდე ახალგაზრდა თაობას ჩემს ამერიკელ სტუდენტებს შორის, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ჩვენგან განსხვავდება არა მხოლოდ ისტორიით, არამედ გეოგრაფიითაც და შედარების საფუძველი იცლება. მეჩვენება, რომ სიმების მეტაფორა, რომელიც ჟღერს ნისლში ან სიგიჟეში, საერთოდ შეუსაბამოა მათთვის. ახალგაზრდა ამერიკელები იწყებენ ინტეგრაციას პროფესიულ და სოციალურ სტრუქტურებში ჩვენზე ბევრად ადრე და მათ არ აქვთ ისეთი დაბნეულობა, ეროზია, როგორც ჩვენს ახალგაზრდობაში, განსაკუთრებით, როგორც ჰქონდა ჩვენს ფილოლოგთა თავისუფალ ტომს (და აქ არ არსებობს კომბინირებული ფილოლოგია, როგორც დისციპლინა. , არის ცალკე ლინგვისტური და ლიტერატურული კვლევა). ისინი ანაწილებენ საკუთარ თავს - ზოგჯერ სკოლასა და უნივერსიტეტს შორის, მაგრამ უფრო ხშირად უნივერსიტეტსა და ასპირანტურაში ან შემდგომ კარიერას შორის - ერთი ან ორი წელი, როდესაც "იცოცხლე, რომ იცხოვრო", იძენენ გამოცდილებას. ნამდვილი ცხოვრება.მაგრამ ეს არის ზუსტად შეგნებული, დაგეგმილი კანალიზაციამოზარდობა კარიერის საფეხურებს შორის ნაპრალში. ამაში მათ ვერ დაადანაშაულებენ, რადგან აქ სოციალური ცხოვრების სიმჭიდროვე და პროფესიული წოდებების სიმკაცრე შეუდარებლად მაღალია, ვიდრე სსრკ-ში, სადაც სოციალიზაცია გარედან იყო დაწესებული, ზედაპირული და ამიტომაც შიგნიდან გახანგრძლივდა ახალგაზრდობა. ამართლებდა მის უსაქმურობას, მერყეობას, მედიდურობას, უმიზნო გაფანტვას. აქაურ ახალგაზრდობას თითქმის ყველაფერში შეიძლება შეშურდეს და მხოლოდ აზროვნების მეტი სიგანის სურვილი, პროფესიული უჯრედების გვერდის ავლით. მაგრამ თუ ამ კეთილი სურვილის ასრულება შესაძლებელია მხოლოდ უფორმო, ნახშირბადის მონოქსიდში, ბოჰემურ სულში ჩავარდნის ფასად, მაშინ უმჯობესია არ შეასრულოთ იგი.

ახალგაზრდობიდან დღემდე მაქვს რაღაც დიდი, დიდი, ერთგვარი გიგანტომიის სურვილი, რომელიც რეალურად ხელს უშლის სპეციალიზაციას და წარმატებას კონკრეტულ დისციპლინებში. გულის სიღრმეში არ ვგრძნობ თავს ფილოლოგად, ფილოსოფოსად ან კულტუროლოგად (თუმცა ეს სპეციალობები ძალიან ფართოა) და საერთოდ არ ვიცი ვინ ვარ, თუმცა ყველაფერში, მათ შორის ლინგვისტიკაში და მათ შორის, ცოტათი ვერევი. თუნდაც ფსიქოლოგია. ეს ჩემთვის განვსაზღვრე, როგორც „ჰუმანიტარული მეცნიერებების“ სფერო, მაგრამ გამუდმებით ვცდილობ გავაფართოვო ყველა ახალი დისციპლინით, რასაც მე თვითონ ვაწარმოებ საჭიროებისამებრ. ეს შეიძლება ჩაითვალოს უტოპიური რუსული, მესიანური ებრაული ან კოლექტიურად საბჭოთა უტოპიურ-მესიანური მენტალიტეტის გავლენა, რომელიც ცდილობდა ყველა საკითხის გადაჭრას „გლობალური მასშტაბით“. მაგრამ ეს არ შეიძლება განიხილებოდეს დროისა და წარმოშობის მიხედვით, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავს მიაწეროს და არასრულწლოვანად ჩაითვალოს. მე ისევ ისე ვფანტავ, პარალელურად ვმუშაობ ათეულ პროექტზე და ხანდახან ვცვლი მათ ერთ დღეში. და თითოეულ სფეროში მე მაინტერესებს მხოლოდ სამყარო, გლობალური, გარდამტეხი და აჯანყება. მოზრდილები, როგორც წესი, ასე არ იქცევიან, ამთავრებენ ერთს და მხოლოდ ამის შემდეგ იწყებენ მეორეს და ყურადღებას ამახვილებენ დეტალებზე, ღრმად შედიან პირად საკითხებში. თუ ჩემი ახალგაზრდობა ინფანტილური იყო, მაშინ სიმწიფე, სიბერეში გადასვლა, არასრულწლოვანია - ასეთია ფაზის ჩამორჩენა. ალბათ, ვისურვებდი მეტი ზრდასრულობის, ემპირიზმის, სპეციალიზაციის შეძენას, მაგრამ არა ახალგაზრდული „ყველაფერი-ყველაფერის“ ხარჯზე – მაგრამ ახლა უკვე გვიანია.

Ახალგაზრდა კაცი

მე მიშა

„მე“ იმდენად შორდება ახალგაზრდებს, რომ სწორია „ახალგაზრდობის“ გადარქმევა „იანგ“-ად (I-ness), ხოლო ახალგაზრდობას იანოსად. I-burden მართლაც მძიმე ტვირთია როგორც ჩემთვის, ასევე გარშემომყოფებისთვის. მოზარდობის ასაკში „მე“ უკვე იღვიძებს ბავშვობის ოცნებებიდან, უკვე ხვდება მწარე ჩხუბში სამყაროსთან, მაგრამ ის მაინც ისეთი მორცხვი, მორცხვი, მარტოსული, ჩახუტებული ან საკუთარ თავში ჩაძირული, რომ მსურს მისი თანაგრძნობა, მფარველობა. , ხელი ჩაავლო მის ცუდად გაპარსულ თავს. იანოს კი ვერ მოეფერება - რევოლვერითაა. განსხვავება არის ილიუშა სნეგირევს შორის ძმები კარამაზოვებში და იპოლიტ ტერენტიევს შორის იდიოტში. არ აქვს მნიშვნელობა ეს რევოლვერი ისვრის ტყვიებს, აზრებს, სიტყვებს, საკუთარ თავს თუ სხვებს, ეს არის იარაღი. იანოსტი ყველაზე კრიმინალური, ტერორისტული ეპოქაა, როდესაც იანოსების ძალა თითქმის უტოლდება ზრდასრულს, ხოლო მისი გამოცდილება თითქმის თინეიჯერის. ძალისა და გამოცდილების ეს განსხვავება, სამყაროს გადაკეთების უნარი სამყაროს გაგებისა და პატივისცემის გარეშე, საგნების საკუთარ თავში და ადამიანების მიმართ, არის არასრულწლოვანთა დანაშაულის, მსოფლიო წესრიგის წინააღმდეგ აგრესიის წყარო.

აღზრდით და ხასიათით საკმაოდ თვინიერი ახალგაზრდა ვიყავი, მაგრამ "მე" ძალიან ბევრი ვიყავი, განსაკუთრებით პირველ კურსზე, როცა უცებ დავინახე, რამდენად ჩამოვრჩებოდი თანატოლებს მამრობითი სქესის განვითარების თვალსაზრისით და გადავწყვიტე. რომ სასწრაფოდ დაეწიოს და გადაუსწროს მათ. ალბათ ყველაზე ამაზრზენი მოგონება ჩემს ცხოვრებაში - როცა ჩვენი ჯგუფი ან კურსი გაგზავნეს ახალი არბატის იმდროინდელ მშენებლობაზე (1967) რაღაცის გასასუფთავებლად, მაღალსართულიანი შენობების ზედა სართულების გასაწმენდად. იქ, მშრალ ფოთლებს შორის, თაგვები შრიალდნენ და რადგან ხელში ნიჩაბი მეჭირა, სისასტიკის მოულოდნელი სიხარულით დავიწყე ცხოველების ცემა და სისხლიანი, და შესაძლოა რამდენიმე მოკლა. რატომღაც უცებ გავიფიქრე, რომ ამ პატარა მავნებლებს თაგვის ხაფანგი, კატა ან, უარეს შემთხვევაში, ნიჩაბი უნდა გავუმკლავდეთ. რა თქმა უნდა, ეს თაგვების ჩხუბი გოგოების თვალწინ ხდებოდა და რატომღაც უნდა გამომესახა, როგორი მაგარი და მამაცი ვარ. ალბათ 11-12 წლის ასაკში მაინც შეიძლებოდა ასეთი ამაზრზენი „სიხისტის“ გაგება, მაგრამ 17 წლის ვიყავი! მეორე დღესვე სირცხვილით გამახსენდა ეს. და ახლახან, მოსკოვის ავტობუსის გაჩერებაზე, დაახლოებით ხუთი-ექვსი წლის ბავშვმა დაიწყო ჭიანჭველების გათელვა, რომლებსაც ბილიკები ასფალტზე ჰქონდათ მოკირწყლული და ძალიან გულმოდგინედ აჭერდა მათ თავისი მხიარული ფეხით. ერთს, ორს, სამს, უფრო და უფრო დაჟინებით ვსაყვედურობდი, მერე კი დედამისი შეშინდა, გადაწყვიტა, რომ გიჟი და საშიში ვიყავი და წამიყვანა. ეს გაბრაზება, როგორც ახლა მივხვდი, ეხებოდა არა იმდენად პატარას, რამდენადაც საკუთარ თავს, რომელმაც ერთხელ თაგვები ნიჩბით დაამტვრია. და საქმე, რა თქმა უნდა, მხოლოდ თაგვებში არ არის - ეს იყო ერთგვარი ისტერიული კომპენსატორული "ზეადამიანობის" წლები, რომლიდანაც მე თვითონ განვიცდიდი, როგორც ჭუჭყიანობისგან, დაბუჟების, ჩემი "მე"-ს იზოლაციისგან. როცა ნიცშეს ეგზალტაცია წავიკითხე: „რატომ ვარ ასეთი ჭკვიანი“, „რატომ ვარ ასეთი ძლიერი“, საბოლოოდ გატეხა გონება.

მაშინ, ახალგაზრდობაში ეჭვი მეპარებოდა მცნებაში „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“. არა იმიტომ, რომ "სიყვარული" - ეს იყო გარკვეული. და რადგან ჩემს დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ ძნელად შეიძლება ეწოდოს სიყვარული და არ მესმოდა, როგორ შეიძლებოდა მისგან გაკვეთილის სწავლა და სხვების სიყვარულის მაგალითი. მე მესმოდა საკუთარი თავი და არ მესმოდა, მეშინოდა, მიყვარდა, დიახ, მიყვარდა, მაგრამ ასევე ვიწუნებდი და მძულდა, და მიკვირდა საკუთარ თავს და ვნატრობდი ჩემს თავს. დიახ, დედაჩემს ჩემნაირს არ უყვარდა, შიგნიდან რომ მცნობდეს! თუმცა, მას უყვარდა. ბოლოს და ბოლოს, როცა ჩემი ქალიშვილი დაიბადა, მე შევცვალე ეს მცნება: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი შვილი“. შემდეგ კი, ფაქტობრივად, მას შეეძლო ეხელმძღვანელა მისით და უყვარდა რამდენიმე ადრე უსაყვარლესი ადამიანი, წარმოაჩინა ისინი როგორც ბავშვები.

მე, სერიოჟა

დასაწყისისთვის, მე თვითონ არასოდეს მომიხსენიებია საკუთარი თავი სახელით. რა თქმა უნდა, შევეჩვიე, მაგრამ ნამდვილად არ მომწონს. რა არის რომაული წარმომავლობა? და ის, რომ ეს არის პუშკინის პატრონიმი, არ ამართლებს მას. უფრო მეტიც, ესენინმა კომპრომეტირება მოახდინა: არა იმიტომ, რომ მისი პოეზიის მოწინააღმდეგე ვიყავი, მაგრამ არ მსურდა მისი ცხოვრებისა და სიკვდილის წესთან დაკავშირებული ასოციაციების გაღვივება. როცა საფრანგეთში თავისუფლება ავირჩიე, მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ პოლიტკორექტულობის შესახებ და პრეფექტურაში დამისახელეს სახელი. სერჟ.ეს უფრო მოსახერხებელი იყო ფრანგებისთვის, მაგრამ ჩემთვისაც: არანაირი კონოტაცია, გარდა იმისა, რომ ეს იყო შეურაცხმყოფელი. un beau Serge, "ლამაზი სერჟი" 1 - როგორც თითქმის ავტომატურად რეაგირებდა ორივე სქესის ფრანგების უფროსი თაობა.

თუმცა, ახალგაზრდობაში სერჟს მხოლოდ ავრორა მეძახდა, თანდართული ფოტოს ავტორი. სხვებისთვის მე ვიყავი ან სერგეი - სირცხვილია, რადგან ის მჭიდრო და მკვეთრია, როგორც ჩახმახი (რადგან გეიჯერ არ ვიცოდი მასობრივად), - ან როგორც ეძახდნენ ამ ჩემს ქვეთას, მაგრამ მას მხოლოდ პირობითი კავშირი ჰქონდა ნებისყოფის, შიშისა და იმედის მღელვარებასთან, ყოფნის/არყოფნის აღელვებასთან, რომელიც ავსებდა იმ ახალგაზრდას. გასული დღეები- როგორც მე და შენ თამამად შეგვიძლია ვთქვათ. მას მხოლოდ დაწერა სურდა. სიცოცხლისგან მხოლოდ სიყვარული იყო. ერთადერთი, რისი იმედიც კი მეშინოდა, იყო თავისუფლება. ისე, ბედის კეთილგანწყობა არის ყველაფერი, რისი იმედიც მქონდა. ხანდახან, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ციურ სართულებზე, ფანჯრიდან ვუყურებდი წვიმას და ჩემი ანარეკლი მინაში ორად იშლებოდა, მაჩვენებდა იმავე სახელწოდების ორეულს და, ოცნებების სამყაროს დატოვების შემდეგ, მახსენდებოდა, რომ ეს არის როგორ არის, რომ სინამდვილეში მე ვარ სერგეი სერგეევიჩი.

მაშინ ჯერ არ ვიცოდი მისტიკურ-ოკულტური რწმენის შესახებ, რომ თუ ადამიანის დაბადებისას ახლობელი მოკვდება, გარდაცვლილის ენერგია ახალშობილის სიცოცხლისუნარიანობას ამრავლებს.

ახალგაზრდობა: გაკვეთილები და გამოხედვა აქედან

გვიყვარს თუ არა ჩვენი ახალგაზრდობა და რა არის მასში და რა არ გვიყვარს და არ ვიღებთ?

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მე მიყვარს ჩემი ახალგაზრდობა. უფრო სწორად, მე არ მომწონს მასში საკუთარი თავი - მაგრამ ძალიან მიყვარს ის, რაც მან გამომიგზავნა და რაც მან შეკრიბა. ყველა ასაკიდან ყველაზე ნაკლებად ვიღებ ჩემს თავს ისე, როგორც ახალგაზრდობაში ვიყავი, ჩემთვის ეს სულიერად ყველაზე რთული ასაკი იყო. სისასტიკე ძლიერების მცდელობისას; უგრძნობლობა გრძნობების შთაგონებისა და გამოწვევის მცდელობისას; სიამაყე საკუთარი „მე“-ს შეცნობისა და განსახიერების მცდელობით; სიხარბე, შთაბეჭდილებებისა და შეგრძნებების შიმშილის დაკმაყოფილების მცდელობა. შესაძლოა, ჩემი ბავშვობა ძალიან გრძელი იყო, ახალგაზრდობაში რამდენიმე წლის დაგვიანებით შევედი და ეს გამირთულა ბოლომდე გამოცდილმა მოზარდობამ თავისი კრიტიკული, კრიზისული მსოფლმხედველობით. ახალგაზრდა ვერთერის ტანჯვას დაემატა დოსტოევსკის მოზარდების ტანჯვა და ცდუნება.

ახალგაზრდობაში ბევრ რამეზე ორმაგი დამოკიდებულება მაქვს. ვნანობ, რომ გავგიჟდი - და რომ არ გავგიჟდი საკმარისად: ცხოვრების წესი, რომელსაც შენ ატარებდი ჰოსტელში, ჩემთვის მიუწვდომელი დარჩა ჩემს შინაურ გარსში და, შესაბამისად, ახალგაზრდობის რეციდივები, ავადმყოფობის მსგავსად, მოგვიანებით დამეუფლა (თუმცა ეს ასეა. უფრო სავარაუდოა, რომ ადამიანი, რომელიც ჩარჩა ასეთ ცხოვრების წესში, მაშინ უფრო რთულია მისგან თავის დაღწევა). და ყველაზე მეტად ჩემს ახალგაზრდობაში სამ რამეს ვაფასებ: სიყვარულისა და მეგობრობის საიდუმლოს და იმას, რომ ახლობლები და მეგობრები უფრო გულუხვად და ტოლერანტულად მეპყრობოდნენ, ვიდრე დავიმსახურე; მუშაობის ხალისი, გონებრივი კონცენტრაცია, თემებისა და აზროვნების მიმართულებების თავისუფალი არჩევანი; რომ ფოლკლორული ექსპედიციებისა და საზაფხულო მოგზაურობის დროს აღმოვაჩინე სოფელი, ხალხი, სიმღერები, ჩემგან განსხვავებით ხალხის უზარმაზარი სამყარო.

ჩემმა ახალგაზრდობამ ნამდვილად არ იცოდა რას აკეთებდნენ. არსებობს ფრანგული ანდაზა Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait - და, სხვათა შორის, ტოლსტოი ახსენებს მას ახალგაზრდობაში. ანდაზის მეორე ნახევარი ჩვენთვის ჯერ კიდევ არ არის საკმაოდ აქტუალური, ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია რაღაც საქმის გაკეთება, ხოლო პირველი არის "ახალგაზრდობამ რომ იცოდეს" ...

ჩემმა ახალგაზრდობამ რომ იცოდეს ის, რაც ახლა ვიცი... არის ცდუნება, ვთქვა: ალბათ - და არა ალბათ, მაგრამ რა თქმა უნდა! ეჭვგარეშე! - ბევრი ჩემი „არჩევანი“, სარტრის სიტყვებით, განსხვავებული იქნებოდა. სხვა იქნებოდა ურთიერთობის ხარისხი მათთან, ვინც მიყვარდა: ბოლოს და ბოლოს, მე "ვიცოდი", შეცდომების გამოცდილებით დაზღვეული. ეს "სწორები", უფრო სწორად, შესწორებულიარჩევნები , "პეპლის ეფექტის" მიხედვით, მათ ექნებოდათ იურიენენის სრულიად განსხვავებული ამბავი, ვიდრე ის, რომელიც დარჩა მის გამოუსწორებლად მშფოთვარე ახალგაზრდობაში სტაგნაციის ეპოქის ფონზე. რისკავს თუ არა ალტერნატიული ისტორიის, „სხვა ცხოვრებით“ ცხოვრება? მთელი მისი ზედმეტად ბარიერი განწყობისთვის - ალბათ წარმოსახვაში. მაგრამ სინანული, რამაც ეს ანდაზა ჩამოაყალიბა, მაინც ჩემთანაა. და ყოველ შემთხვევაში, ეს უკვე ადასტურებს იმ ნახევრად ცნობიერი რწმენის შეუსაბამობას, რომელიც დამეუფლა ჩემს ახალგაზრდობაში - რომ, მიუხედავად მთელი კაცობრიობისა, რაც ნიშნავს ისტორიულად მკვდარს, მე სწორად ვცხოვრობ ჩემს ერთადერთ ცხოვრებაზე.

დასკვნის ნაცვლად. მოზარდობა და მეტაფიზიკა

არსებობს ასეთი დისციპლინა – განვითარების ფსიქოლოგია, რომელიც სწავლობს თითოეული ასაკის ფსიქოსოციოფიზიკურ მახასიათებლებს. ის, რაც ერთ ასაკში არის თანდაყოლილი, მეორესთვის ანომალიას ჰგავს. აბსურდია, ბავშვი მოხუცს დაემსგავსოს, მოხუცი კი ბავშვს. როგორც წესი, ახალგაზრდული კრეატიულობა პროფესიონალური მოდელების თვალსაზრისით ხასიათდება როგორც „უმწიფარი“. მაგრამ ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველი ეპოქა შეიძლება ჩაითვალოს განსაკუთრებულ კულტურულ ფორმირებად, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი სტილისტური კანონების მიხედვით. თითქმის ყველა პოეტის ახალგაზრდული ლექსები ჩამოუვარდება მათ ზრდასრულ შემოქმედებას, მაგრამ თუ მათ არა პროფესიული ლიტერატურული თვალსაზრისით, არამედ ახალგაზრდული კულტურის ნიმუშებად განვიხილავთ, განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. ამ წიგნში ჩვენ ვცდილობთ გავიგოთ ახალგაზრდობა, როგორც განსაკუთრებული კულტურული და ფსიქოლოგიური ფორმაცია - არა კვლევისა და განზოგადების გზით, არამედ შიგნიდან, ჩვენივე ახალგაზრდობის გამოცდილებით, ხოლო მასზე შორიდან, შორიდან ჭვრეტისას. ორმოცი წელი.

განსხვავებით ჩვეულებრივი სიბრძნისა „ლამაზი და ბედნიერი“ ახალგაზრდობის შესახებ, ეს არის რთული და მტკივნეული დრო, როდესაც ადამიანი ამჟღავნებს თავის გაუცხოებას სამყაროსთან, მასთან რთულ თავსებადობას, გადის საკუთარ ღირსებაში ეჭვს, საკუთარი თავის მტკივნეულ გამოცდილებას. -ზიზღი, რომელიც ზოგჯერ ანაზღაურდება ამოუცნობი ან მომავალი სიდიადის დელირიუმით. ახალგაზრდობა სიზმარი და ძალაა, რომელმაც არ იცის რა უნდა გააკეთოს საკუთარ თავთან და როგორ გამოიყენოს იგი რეალობაში, ამიტომაც იღუპება მიზნის გარეშე და გამუდმებით უყურებს საკუთარ თავს. ეს არის ექსცენტრიზმი ნახევრად ეგოცენტრიზმთან ერთად, მცდელობა, გამოვიდე ჩამოყალიბებული და ზოგადად მიღებული წრიდან, გარდაუვალი აქცენტით - და საკუთარი თავისგან მოგერიებით. აქ არის ახალგაზრდობის ზუსტი პორტრეტი, ლეო ტოლსტოის მიერ ამავე სახელწოდების მოთხრობის პირველ თავში: ”სწავლების მიღმა, ჩემი გაკვეთილები შედგებოდა: მარტოხელა არათანმიმდევრული ოცნებები და ფიქრები, ტანვარჯიშის გაკეთება, რათა გავმხდარიყავი. მსოფლიოში პირველი ძლიერი ადამიანი, ყოველგვარი მიზნისა და აზრების გარეშე ჰობიში ყველა ოთახში და განსაკუთრებით გოგონას დერეფანში და სარკეში საკუთარი თავის ყურებაში, საიდანაც ყოველთვის ვშორდებოდი სასოწარკვეთის და მძიმე გრძნობით. ზიზღიც კი. ” დაშლილი ოცნებები, უმიზნოდ ტრიალი, ძალების დაგროვება და საკუთარი თავის (და, რა თქმა უნდა, ქალწულის) ყურება - ეს არის ტოლსტოის ახალგაზრდობის ფორმულა.

ჰენრიკ იბსენმა ამ ასაკისთვის ზუსტი და ორაზროვანი ფორმულა მისცა: „ახალგაზრდობა შურისძიებაა“. ეს განმარტება სწორია სამი მნიშვნელობით. პირველ რიგში, მოზარდობა არის შურისძიება ზრდასრულთა დამკვიდრებულ სამყაროზე, რომლის ღირებულებებსაც ის დაუპირისპირდება და ფეთქავს თავისი მოუთმენლობითა და მაქსიმალიზმით. მეორეც, მოზარდობა არის შურისძიება თავად ახალგაზრდებისთვის, მათი დაკარგვის საშინელი აღმოჩენა სამყაროში, რომელიც ბოლო დრომდე ასე იყო ადაპტირებული ბავშვობის მშვიდ ზღაპრებთან და მითებთან. მესამე, ახალგაზრდობა არის ანგარიშსწორება მთლიანად სამყაროსთვის, რადგან ის არ მესმის და არ მიყვარს ჩემი, ეს არის ეჭვიანობა, გაღიზიანება, ზოგჯერ წყენა მეგობრების, საყვარლების, როგორც ასეთის მიმართ.

ახალგაზრდობა ყველაზე მკვებავი ასაკია ყველა რადიკალიზმის, ექსტრემიზმის, ტერორიზმისთვის; ეს არის ყველაზე კრიმინოგენული ასაკი - და ამავე დროს ხელსაყრელი თვითტერორის, თვითმკვლელობისთვის. ახალგაზრდობას, ბავშვობისა და მოზარდობისგან განსხვავებით, უკვე აქვს ძალა, მაგრამ სიმწიფისა და სიბერისგან განსხვავებით, გამოცდილება ჯერ კიდევ არ არის. ძალა გამოცდილების გარეშე ექვემდებარება ქიმერებს, განადგურების ცდუნებებს და ცხოვრების რადიკალურ ცვლილებას. ახალგაზრდობა გატაცებულია სამყაროს გარდაქმნის იდეებით, რადგან მისთვის სამყარო ჯერ კიდევ არ არის ძვირფასი, არ შეეჩვია და უკვე მოიპოვა ძალა მის დასამარცხებლად. ახალგაზრდობა ხშირად იტაცებს სამაუწყებლო იდეებს, რომლებიც ეფუძნება არსებული სამყაროსადმი ზიზღს: ტოტალიტარული, ფაშისტური, კომუნისტური იდეები - და ხდება ასეთი რეჟიმების საყრდენი. მაიაკოვსკის აზრით, „კომუნიზმი არის მსოფლიოს ახალგაზრდობა და ის ახალგაზრდებმა უნდა აღმართონ“. ამიტომ, დროდადრო ტოტალიტარული მთავრობა აწყობს „წმენდებს“ ან „კულტურულ რევოლუციებს“ (სტალინი, მაო ძედუნი) თაობების შეცვლის მიზნით, რათა გაანადგუროს უფროსები და აღზარდოს ახალგაზრდები და ამით ააშენოს ძალაუფლება გამოცდილებაზე. იდეა ყოფაზე.

ჩვენი ახალგაზრდობის ბედნიერება და უბედურება ის არის, რომ დაეცა სიბერეზე, 1960-იანი წლების ბოლოს - 1970-იანი წლების დასაწყისში. ჩვენ გვჯერა, რომ ახალგაზრდები ვიყოთ დამღუპველი კომუნიზმის ეპოქაში. სანამ ახალგაზრდები ვიყავით, ჩვენს ირგვლივ ყველაფერი სწრაფად ფუჭდებოდა: იდეები, ლიდერები, ღირებულებები, მორალი, თავად სისტემა, რომელიც 50 წლის გახდა იმ წელს, როდესაც ჩვენ უნივერსიტეტში ჩავედით (1967). მაშასადამე, ჩვენს ახალგაზრდობას სოციალური მოქმედების გამოსავალი არ ჰქონდა, სასიკვდილოდ მობეზრებული ვიყავით „მომწიფებული“ (უკვე „გადამწიფებული“) სოციალიზმის საზოგადოებაში. გარემომცველი ცხოვრების დუნე ტემპი ჩამორჩებოდა ახალგაზრდობის ბიოლოგიურად აჩქარებულ რიტმს და ჩვენ არ ვიცოდით, რა ვუყოთ საკუთარ თავს საზოგადოების ამ ინერტულ ან, როგორც მოგვიანებით თქვეს, „ჩამორჩენილ“ მდგომარეობაში. ახალგაზრდობა დროის აღტაცებაა, როცა ის განსაკუთრებული სისწრაფითა და წნევით მიედინება, ჩვენ კი უდროობაში ვიმყოფებით. ეს იყო ჩვენი უბედურება.

მაგრამ ეს ასევე იშვიათი წარმატება აღმოჩნდა. ტოტალიტარული XX საუკუნის ისტორიაში პირველად გაიზარდა თაობა, რომელმაც თავისი ახალგაზრდობით უარყო „მსოფლიოს ახალგაზრდობა“, უარი თქვა მონაწილეობაზე, ბრძოლაზე და შთაგონებაზე. ამ თაობამ გაწყვიტა კავშირი კომუნისტურ დროს, საბჭოთა თაობების უწყვეტობას შორის. წინა თაობა, ოცდაათიან წლებში დაბადებული „სამოციანელები“, ჯერ კიდევ რევოლუციურმა პროექტმა გაიტაცა, ჯერ კიდევ ადიდებდა „თავისუფლების კუნძულს“ და „ბრატსკის ჰიდროელექტროსადგურს“. შემდეგი თაობა, ოთხმოციანი წლები, რომელიც შედგებოდა „გლასნოსტისა და პერესტროიკის“ შვილებისგან, უკვე კომერციიდან გადავიდა კომერციაში და უკვე დაეუფლა ბაზრის ღირებულებას პრაგმატიზმიდან ცინიზმამდე დიაპაზონში.

ჩვენი თაობა, რომელიც გაქცეული იყო მოწინავე "საუკუნის სამშენებლო პროექტებიდან", შეჩერდა შეტევითი სოციალური მოქმედების ორ ეპოქას შორის: კაპიტალიზმიდან კომუნიზმამდე - და უკან კომუნიზმიდან კაპიტალიზმამდე. ჩვენ აღმოვჩნდით უკაცრიელ ქვეყანაში, ნეიტრალურ ზონაში, სადაც, მოგეხსენებათ, „არაჩვეულებრივი სილამაზის ყვავილები“. ჩვენ მივედით უკან დახევის ეპოქაში, როგორც ახალი სახეობის წარმომადგენლები - "კაცი, რომელიც დანებდება". „უკან დახევით ადამიანი სწავლობს თავისი მინიმუმის, მისი ლიმიტის ამოცნობას. ადამიანის ზღვარი შენ ხარ, ადამიანო! უკანდახევი ადამიანი. Homo capitularens ”- ასე დასრულდა ჩემი 1971 წლის დღიური.

ჩვენ ვართ უფსკრულის თაობა, როდესაც დარჩა მხოლოდ საათის აბსურდული წკაპუნების მოსმენა დროის გაყინულ ციფერბლატზე. ეს იყო იღბალი: ორ ისტორიულ ეპოქას შორის ჩასვლა და დუმილის მოსმენა, დიდის და მარადიულის საუბრის მოსმენა, რომელიც არ დაიხრჩო ჩქარი დროის ხმაურით. სოციალურ სტაგნაციას ჰქონდა თავისი სიღრმე, საკუთარი უფსკრული სავსე ვარსკვლავებით. უდროობა მარადისობის პაროდიული ძეგლია.

აქედან არ გამომდინარეობს, რომ ჩვენი ახალგაზრდობა გამოირჩეოდა მაღალი ზნეობითა თუ შემოქმედებითი პროდუქტიულობით. იყო თაობები, რომლებიც ბევრად უფრო კულტურული, კარგად წაკითხული, ინტელექტუალური, ნიჭიერი, გადამწყვეტი, პროდუქტიული. მაგრამ იყო რაღაც, რაც გამოგვარჩევდა სულ მცირე ორი წინა და ორი მომდევნო თაობიდან: ინტერესი მეტაფიზიკის მიმართ. მე ვიტყოდი კიდეც: მეტაფიზიკის აუცილებლობა, საკუთარ ტყავზე გამოცდილი, ვინაიდან ჩვენ ვცდილობდით გადმოვხტეთ ჩვენი დროის ისტორიული ტყავიდან - და ჩავეცვათ რაღაც სხვა, უფრო დახვეწილი, მგრძნობიარე და გამძლე. მეტაფიზიკის მიხედვით, მე მესმის არა მხოლოდ ფილოსოფია და მისი ყველაზე სპეკულაციური ნაწილი, დოქტრინა სამყაროს ძირითადი პრინციპებისა და პრინციპების შესახებ. მეტაფიზიკა გვხვდება არა მხოლოდ ფილოსოფიაში, არამედ ლიტერატურაში, ისტორიაში, ომში, მხატვრობაში, თეატრში, ოჯახში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ფულში, თუნდაც სპორტში. მეტაფიზიკა არის ინტერესი ნებისმიერი გამოცდილების ან საქმიანობის სტაბილური, მარადიული, მარადიული საფუძვლების, სტრუქტურებისა და მიზნების მიმართ, იქნება ეს პოლიტიკა, ლიტერატურა თუ სამზარეულო. წინა თაობები ცხოვრობდნენ ისტორიციზმის მარწუხებში, ისინი პოლიტიზებდნენ ყველა პრობლემას, მათ შორის მეტაფიზიკურს და ცდილობდნენ მათ გადაჭრას სოციალური ქმედებებით. ეს ეხება არა მხოლოდ საბჭოთა, არამედ 1910-1960-იანი წლების დასავლურ თაობებს, მათ შორის ჩვენს თანატოლებს „პირველი“ სამყაროდან. პირველად რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, ჩვენს თაობას სსრკ-ში განუვითარდა მეტაფიზიკის გემოვნება, მეტაფიზიკური წყურვილი და ამაში ჩვენ, ყველა რევოლუციური და პოსტრევოლუციური, ომამდელი, სამხედრო და ომის შემდგომი თაობების მეთაურობით. 1910-1960 წლებში ეხმიანებოდა XX საუკუნის დასაწყისის რუსი ფილოსოფოსების, იდეალისტების, სიმბოლისტების, ეგზისტენციალისტების თაობას. და მათი მეშვეობით - გერმანელ და ინგლისელ რომანტიკოსებთან, ამერიკელ ტრანსცენდენტალისტებთან, ფრანგ სიმბოლისტებთან. ჩვენ ბევრი არაფერი ვიცოდით მათ შესახებ, კითხვის წრეში შორს, ნახევარი საუკუნით ჩამოვრჩებოდით ჩვენს დასავლელ თანატოლებს, მაგრამ მეტაფიზიკური წყურვილი წიგნებისგან არ იბადება, ის მათ ეძებს და ირჩევს და ჩვენ მოუთმენლად ვკითხულობთ ყველაფერს, რაც ჩვენ გვაქვს. შეეძლო მიეღო samizdat, tamizdat, შემდეგ გამოცემა (რევოლუციამდელი გამოცემები) და სპეციალური გამოცემა (მცირე ტირაჟის გამოცემები სპეციალისტებისა და იდეოლოგიური მუშაკების ვიწრო წრისთვის).

ამ მეტაფიზიკური წყურვილის, „მარადიული“ მიდგომის კვალი ყველაფრის მიმართ, აკადემიური საგნებიდან რომანტიკულ გრძნობებამდე, ყოველდღიური წვრილმანებიდან ცხოვრებამდე და პროფესიულ პროფესიებამდე, მიმოფანტულია ამ წიგნში. ეს არის მისი სტილი და გაგება ახალგაზრდობის, როგორც ყველაზე მეტაფიზიკური პერიოდის შესახებ, როდესაც ჩნდება ცნობიერება მთლიანად ცხოვრების შესახებ, როდესაც ყველაზე პირადი, პირადი, პრაქტიკული კითხვებიც კი ავლენს მათ მეტაფიზიკურ ქვედა მხარეს. რჩება მხოლოდ მადლობა გადავუხადოთ ჩვენს სტაგნაციას იმისთვის, რომ ისტორიულ ჩიხში ჩაგვაგდო, საშუალებას მოგვცემს შეგვესრულებინა ახალგაზრდობის მოწოდება: გაგვეგო სამყარო, როგორც მთლიანობაში, მისი გადაკეთების ნაჩქარევი მცდელობის გარეშე. საკუთარი თავის ქვეშ.

მთელი მოზარდობის განმავლობაში - 15 - 20 წლის განმავლობაში - ადამიანი აღწევს ინტელექტუალური განვითარების მაღალ დონეს, მდიდრდება გონებრივი გამოცდილება, პირველად განიხილება მისი ინდივიდუალობა, საკუთარი შინაგანი სამყარო, ყალიბდება ჰოლისტიკური თვითშეფასება, თვითგამორკვევა. პროფესიულ და ცხოვრებისეულ გეგმებში განხორციელებული, საკუთარი შეხედულება მიზანმიმართულად არის მიმართული მომავლისკენ, რაც მიუთითებს მის გადასვლაზე ზრდასრულ ასაკში.

მრავალფეროვანი, როგორც ინდივიდუალური დემოგრაფიული, სოციალურ-ფსიქოლოგიური ჯგუფი, თანდაყოლილი ენა და ქცევის ნორმები, განსაკუთრებული ღირებულებები, გადამწყვეტი იდეების განხორციელებაში, დასვენება, სტილი, გადამწყვეტი, არის მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი ფსიქოლოგიური, სოციალური განვითარების სიტუაციის ხსოვნა.

მოზარდობის პერიოდში პიროვნება აღწევს ფარდობითი სიმწიფის ზღვარს, ამ პერიოდში სრულდება მისი პირველი სოციალიზაცია, ორგანიზმის შეუზღუდავი განვითარება და ზრდა.

თვითგამორკვევა და საკუთარი მსოფლმხედველობის მტკიცება, ინდივიდუალური უნიკალურობისკენ სწრაფვა, გოგონები და ბიჭები აჩვენებენ კომუნიკაციის უფრო მაღალ დონეს, საგანმანათლებლო აქტივობას მოზარდობის ასაკთან შედარებით, მომავლის ხედვაში ისინი თანხმდებიან შორეულ და ახლო პერსპექტივებზე, ხშირად განიცდიან იდენტობას. კრიზისი.

მოზარდობაში, გონებრივი განვითარების სპეციფიკა უმეტეს შემთხვევაში ასოცირდება განვითარების სოციალური სიტუაციის სპეციფიკასთან, რომლის საფუძველია საზოგადოების მიერ ახალგაზრდებისთვის სასიცოცხლო, გადაუდებელი ამოცანის დადგენა - უშუალოდ ამ პერიოდში მიიღონ. პროფესიული თვითგამორკვევა, ხოლო ზუსტად რეალური არჩევანის თვალსაზრისით.

ამ ასაკში აქტიურად მიმდინარეობს მოთხოვნილებების იერარქიის ცვლილება, გართულების პროცესი, პიროვნების ჩამოყალიბება. მოზარდობას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს პროფესიის არჩევასთან დაკავშირებული ცხოვრებისეული გზის არჩევის, თვითრეალიზაციისა და თვითგამორკვევის პრობლემების გადაწყვეტაში.

კოგნიტური ცვლილებები

სკოლის უფროს კლასებში სწავლა ასოცირდება შთამბეჭდავ გართულებასთან და სასწავლო მასალის შინაარსისა და სტრუქტურის ცვლილებებთან, მისი მოცულობის მატებასთან, რის შედეგადაც იზრდება მოსწავლეთა მიმართ მოთხოვნების დონე. ისინი ელიან სიცხადეს, მრავალმხრივობას, დამოუკიდებლობას შემეცნებითი ამოცანების გადაჭრაში, მოქნილობასა და შემეცნებითი აქტივობის პროდუქტიულობას.

მომავალზე ფოკუსირება, პიროვნული და პროფესიული თვითგამორკვევის ამოცანების დასახვა აისახება გონებრივი განვითარების მთელ პროცესში, მათ შორის შემეცნებითი პროცესების განვითარებაზე. საგანმანათლებლო და პროფესიული საქმიანობა ხდება მთავარი.

საშუალო სკოლის მოსწავლეები, მოზარდებთან შედარებით, საგრძნობლად ზრდიან ინტერესს სწავლისა და სკოლის მიმართ, ვინაიდან სწავლა გროვდება, დაკავშირებულია მომავალთან, უშუალო ცხოვრებისეულ აზრთან. თავის მხრივ, მნიშვნელოვანი ინტერესია სხვადასხვა საინფორმაციო წყაროების - წიგნების, ტელევიზიის, ფილმების მიმართ. იზრდება ცოდნის ინდივიდუალური შეძენის საჭიროება, იზრდება ცნობიერი დამოკიდებულება სწავლისა და მუშაობისადმი, შემეცნებითი ინტერესები ხდება ფართო, ეფექტური და მდგრადი. პირადი შერჩევითობა და ინტერესების ფოკუსირება დაკავშირებულია ცხოვრების გეგმებთან.

ამ პერიოდში მატულობს სკოლის მოსწავლეების მეხსიერების ხარისხი - იზრდება მეხსიერების მოცულობა, იცვლება დამახსოვრების მეთოდები. უნებლიე დამახსოვრების პარალელურად, ფართოდ გამოიყენება მასალის ნებაყოფლობითი დამახსოვრების შესაბამისი ტექნიკა. საშუალო სკოლის მოსწავლეები იძენენ მეტაკოგნიტურ უნარებს - თვითრეგულირებას და თვითკონტროლს, რაც გავლენას ახდენს მათი შემეცნებითი სტრატეგიების ეფექტურობაზე.

მოზარდობის კოგნიტურ განვითარებას ახასიათებს ფორმალურ-ოპერაციული, ფორმალურ-ლოგიკური აზროვნება. ეს არის თეორიული, ჰიპოთეტურ-დედუქციური, აბსტრაქტული აზროვნება, რომელსაც აქვს კავშირი გარკვეულ გარემო პირობებთან, რომლებიც ამჟამად არსებობს.

მოზარდობის პერიოდში ინტელექტუალური სფეროს მნიშვნელოვანი ახალი ფორმირებაა თეორიული აზროვნება, მისი განვითარების პროცესი. უფროს და უმცროს მოსწავლეებს უფრო ხშირად აწუხებთ კითხვა "რატომ?" გონებრივი აქტივობა უფრო დამოუკიდებელი და აქტიურია, შეიმჩნევა კრიტიკული დამოკიდებულება მიღებული ცოდნის შინაარსის, მასწავლებლების მიმართ. შეიცვალა საგნისადმი ინტერესის იდეა - მოზარდები აფასებენ საგნისადმი გატაცებას, მის აღწერილ და ფაქტობრივ ასპექტებს, საშუალო სკოლის მოსწავლეებს აინტერესებთ შეუსწავლელი, ორაზროვანი, ყველაფერი, რაც მოითხოვს მსჯელობას. მასალის წარმოდგენის არასტანდარტული ფორმის ღირებულება, მასწავლებლის ერუდიცია.

ამ ეპოქის ინტელექტუალური სფეროს კიდევ ერთი მახასიათებელია გამოხატული მონდომება საერთო პრინციპებისა და შაბლონების ძიებაში, რომლებიც იმალება გარკვეული ჭეშმარიტების მიღმა, განზოგადებისკენ ლტოლვა. ასე რომ, საშუალო სკოლის მოსწავლეების მსგავსად, არავინ მიზიდულობს „კოსმოსური“, გლობალური განზოგადებებისკენ, არ უყვარს „დიდი“ თეორიები. ამავდროულად, მოზარდობის ასაკში შეინიშნება ინტერესთა სიგანის ერთობლიობა უნარებისა და ცოდნის შეძენის მეთოდისა და სისტემის ნაკლებობასთან - ინტელექტუალური სამოყვარულო.

მესამე თავისებურება არის კარგად ცნობილი ახალგაზრდული მიდრეკილება საკუთარი გონებრივი შესაძლებლობებისა და ინტელექტის სიძლიერის, დამოუკიდებლობისა და ცოდნის დონის გაზვიადებისკენ, გამოგონილი, ოსტატური ინტელექტუალობისკენ ლტოლვა. თითქმის ყველა უფროს კლასში არის უამრავი მოწყენილი, გულგრილი სკოლის მოსწავლე - მათთვის სწავლა პრიმიტიული და რუტინულია, მასწავლებლის მიერ მოცემული მასალა აქსიომურია, მოსაწყენი, ყველასთვის დიდი ხანია ცნობილი, არასაჭირო და საერთო არ აქვს ინტელექტთან, რეალურ მეცნიერებასთან. . საშუალო სკოლის მოსწავლეებს უყვართ მასწავლებლებისთვის რთული კითხვების დასმა და როცა პასუხს იღებენ, მხრებს იჩეჩებიან.

მოზარდობის პერიოდში ასევე შეინიშნება ინდივიდუალიზაციის ინდიკატორის ზრდა შესაძლებლობებსა და ინტერესებში, ხოლო განსხვავება ხშირად ავსებს, კომპენსირდება უარყოფითი ქცევითი რეაქციებით. ამიტომ, საშუალო სკოლის მასწავლებელს ადვილად შეუძლია გამოყოს უწესრიგო, მაგრამ უნარიანი მოსწავლეების ჯგუფი, ქრონიკული C კლასის მოსწავლეების ჯგუფი, შესანიშნავი ინტელექტუალები.

ინტელექტუალური განვითარება ამ პერიოდში ასევე არის უნარებისა და ცოდნის დაგროვება, ინტელექტის სტრუქტურისა და თვისებების ცვლილება, ინტელექტუალური საქმიანობის სპეციალური ხაზის ჩამოყალიბება - ფსიქოლოგიური საშუალებების თავისებურად ინდივიდუალური სისტემა, რომელსაც ადამიანი იყენებს სპონტანურად ან შეგნებულად. რათა უკეთ დააბალანსოს საკუთარი ინდივიდუალობა გარე, ობიექტური პირობების აქტივობებთან.

გაუმჯობესებულია სინთეზისა და ანალიზის რთული გონებრივი ოპერაციების ოსტატობა, თეორიული აბსტრაქცია და განზოგადება, კომუნიკაცია და არგუმენტირება. გოგონებისა და ბიჭებისთვის დამახასიათებელია კანონზომიერება, დამოუკიდებელი შემოქმედებითი აქტივობა, მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების დამყარება, კრიტიკულობა და აზროვნების სტაბილურობა. მიდრეკილია რეალობის სხვადასხვა ფენომენის აბსოლუტური და ჰოლისტიკური შეფასებისკენ, სამყაროს განზოგადებული გაგებისკენ. ჯ.პიაჟე თვლიდა, რომ მოზარდობის ლოგიკა არის ღრმა კორელაციური სისტემა, რომელიც განსხვავდება ბავშვთა ლოგიკისაგან, ეს არის ზრდასრულთა ლოგიკის არსი და მეცნიერული აზროვნების ელემენტარული ფორმების წყარო.

არსებობს სპეციალური შესაძლებლობების აქტიური განვითარება, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში ასოცირდება არჩეულ პროფესიულ სფეროსთან - პედაგოგიური, ტექნიკური, მათემატიკური. საბოლოო ჯამში, მოზარდობის ასაკში კოგნიტური სტრუქტურები იძენენ ყველაზე რთულ სტრუქტურას და ინდივიდუალურ ორიგინალობას.

კოგნიტურ სტრუქტურებში ვარიაციები ემსახურება ასახვის, ინტროსპექციის უნარის ფორმირების პირობას. ახალგაზრდა მამაკაცებისა და ქალების მოქმედებები, გრძნობები, აზრები მათი გონებრივი ანალიზისა და განხილვის საგანია. ინტროსპექციის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მხარე უკავშირდება სიტყვებს, მოქმედებებსა და აზრებს შორის შეუსაბამობის გარჩევის უნარს, იდეალური გარემოებებისა და სიტუაციების გამოყენებას. არის შესაძლებლობა შექმნას იდეალები - პიროვნება თუ მორალი, ოჯახი, საზოგადოება, სცადო მათი განხორციელება, შედარება რეალობასთან.

ხშირად, წინაპირობების ცოდნის გარეშე, შეზღუდულ ფაქტობრივ მასალაზე, ახალგაზრდა მამაკაცები და ქალები მიდრეკილნი არიან წამოაყენონ ჰიპოთეზები, ჩამოაყალიბონ ვრცელი ფილოსოფიური განზოგადება.

მომავალში, ახალგაზრდობაში, ინტელექტუალური სფერო გულისხმობს უფრო მაღალ და უფრო მაღალ ხარისხობრივ განვითარებას, რომელიც დაკავშირებულია შემოქმედებითი შესაძლებლობების ჩამოყალიბებასთან, ასევე ინფორმაციის ასიმილაციასთან, გონებრივი ინიციატივის გამოვლენასთან, რაღაც ახლის შექმნასთან - გამოვლენის უნართან. პრობლემა, გადააფორმეთ და დასვით შეკითხვა, იპოვნეთ ორიგინალური გადაწყვეტილებები.

თვითშემეცნება არის პროცესი, რომელიც ხდება 15-დან 20 წლამდე ასაკში

მოზარდობის პერიოდში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური პროცესია „მე“-ს სტაბილური იმიჯის ჩამოყალიბება, თვითშეგნება.

დიდი ხანია, ფსიქოლოგებს აწუხებთ, რატომ ხდება თვითშემეცნების განვითარება უშუალოდ მოცემულ ასაკში. მრავალი კვლევის შედეგებზე დაყრდნობით, მათ დაასკვნეს, რომ შემდეგი გარემოებები განაპირობებს ამ ფენომენს.

1. ინტელექტი აგრძელებს განვითარებას. აბსტრაქტული ლოგიკური აზროვნების გაჩენა ხელს უწყობს თეორიის და აბსტრაქციის მწვავე სურვილის გამოვლენას. ახალგაზრდები საათობით საუბრობენ და კამათობენ სხვადასხვა თემაზე, ფაქტობრივად, მათ შესახებ არაფერი იციან. ისინი ძალიან დაინტერესებულნი არიან ამით, რადგან აბსტრაქტული შესაძლებლობა არის ფენომენი შეზღუდვების გარეშე, გარდა ლოგიკური შესაძლებლობებისა.
2. მოზარდობის ადრეულ ეტაპზე შინაგანი სამყარო ვლინდება. ახალგაზრდები იძირებიან საკუთარ თავში, ტკბებიან საკუთარი გამოცდილებით, იცვლება სამყაროს ხედვა, სწავლობენ ახალი გრძნობები, მუსიკის ხმები, ბუნების სილამაზე, საკუთარი სხეულის განცდა. მოზარდობა მგრძნობიარეა შინაგანი, ფსიქოლოგიური პრობლემების მიმართ, ამიტომ მოცემულ ასაკში ახალგაზრდებს აინტერესებთ არა მხოლოდ სამუშაოს მოვლენების მომენტი, გარეგანი, არამედ უფრო მეტად ფსიქოლოგიური ასპექტი.
3. აღქმული ადამიანის იმიჯი დროთა განმავლობაში იცვლება. მისი მიღება ხორციელდება გონებრივი შესაძლებლობების, ნებაყოფლობითი თვისებების, მსოფლმხედველობის, სამუშაოსადმი და სხვა ადამიანებისადმი დამოკიდებულების, ემოციების თვალსაზრისით. ძლიერდება მასალის ზუსტად და დამაჯერებლად წარმოდგენის, ადამიანის ქცევის ანალიზისა და ახსნის უნარი.
4. დრამატული გამოცდილების და შფოთვის გამოვლინება შინაგანი სამყაროს აღმოჩენასთან დაკავშირებით. საკუთარი უნიკალურობის გაცნობიერებასთან, სხვებთან განსხვავებულობასთან, უნიკალურობასთან ერთად ჩნდება მარტოობის განცდა ან მარტოობის შიში. ახალგაზრდების „მე“ ჯერ კიდევ არამდგრადია, განუსაზღვრელი, ბუნდოვანი, შესაბამისად, ჩნდება შინაგანი შფოთვისა და სიცარიელის განცდა, საიდანაც, ისევე როგორც მარტოობის გრძნობისგან, უნდა განთავისუფლდეთ. ისინი ამ სიცარიელეს ავსებენ მოცემულ ასაკში შერჩევითი კომუნიკაციით. თუმცა, კომუნიკაციის აუცილებლობის მიუხედავად, კონფიდენციალურობის საჭიროება რჩება, უფრო მეტიც, ის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია.
5. მოზარდობის ასაკს ახასიათებს საკუთარი თავისებურების გაზვიადება, მაგრამ ეს გადის, ასაკთან ერთად ადამიანი უფრო განვითარდება, უფრო მეტ განსხვავებას პოულობს თანატოლებსა და საკუთარ თავს შორის. თავის მხრივ, ეს იწვევს ფსიქოლოგიური ინტიმური ურთიერთობის მოთხოვნილების ჩამოყალიბებას, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს გაიხსნას, შეაღწიოს სხვა ადამიანების შინაგან სამყაროში, რის წყალობითაც იგი აცნობიერებს სხვებთან საკუთარი განსხვავებულობის, გაგებას. გარშემომყოფებთან ერთიანობა და საკუთარი შინაგანი სამყაროს გაგება.
6. დროთა განმავლობაში სტაბილურობის განცდაა. დროის პერსპექტივების განვითარება განპირობებულია გონებრივი განვითარებით და ცხოვრებისეული პერსპექტივის ცვლილებით.

ბავშვისთვის დროის ყველა განზომილებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანია "ახლა" - მას არ აქვს დროის გავლის განცდა, მისი ყველა მნიშვნელოვანი გამოცდილება აწმყოში ხორციელდება, მისთვის წარსული და მომავალი ბუნდოვანია. დროის აღქმა მოზარდობაში მოიცავს წარსულს და აწმყოს, მომავალი აღიქმება აწმყოს გაგრძელებად. მოზარდობის პერიოდში დროითი პერსპექტივა ფართოვდება, როგორც სიღრმისეულად, წარსულისა და მომავლის ჩათვლით, ასევე სიგანით, რომელიც მოიცავს სოციალურ და პიროვნულ პერსპექტივებს. მომავალი ახალგაზრდებისთვის დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი განზომილება ხდება.

ამ დროებითი ცვლილებების გამო იზრდება მიზნების მიღწევის მოთხოვნილება, ცნობიერების ორიენტაცია გარე კონტროლისკენ იცვლება შინაგანი თვითკონტროლით. არსებობს დროის შეუქცევადობის, სითხის და საკუთარი არსებობის შეგნება. სიკვდილის გარდაუვალობაზე ფიქრი ზოგს საშინელებისა და შიშის განცდას აღძრავს, ზოგში კი ყოველდღიური საქმიანობისა და საქმიანობის სურვილს. ითვლება, რომ ახალგაზრდებს სჯობს არ იფიქრონ სევდიანებზე. თუმცა, ეს მცდარი მოსაზრებაა – სწორედ სიკვდილის გარდაუვალობის გაცნობიერება უბიძგებს ადამიანს სერიოზულად იფიქროს ცხოვრების აზრზე.

პიროვნული განვითარება მოიცავს "მე"-ს სტაბილური იმიჯის ფორმირებას - საკუთარი თავის უნივერსალური წარმოდგენას. ახალგაზრდები იწყებენ საკუთარი თვისებების და თვითშეფასებების ერთობლიობის გაცნობიერებას, ასახავს იმაზე, თუ ვინ შეიძლება გახდნენ, რა პერსპექტივები და შესაძლებლობები აქვთ, რა გააკეთეს და შეძლებენ ცხოვრებაში.

გარეგნობა, როგორც გოგოებისთვის, ასევე ბიჭებისთვის მნიშვნელოვანია - ზრდა, კანის მდგომარეობა - აკნეს გამოჩენა, აკნე მწვავედ აღიქმება. წონა მნიშვნელოვანი პრობლემაა - ხშირად გოგოები, ნაკლებად ხშირად ბიჭები მიმართავენ სხვადასხვა დიეტას, რომელიც კატეგორიულად უკუნაჩვენებია ახალგაზრდობაში, რადგან მნიშვნელოვან ზიანს აყენებს განვითარებად ორგანიზმს. აქტიურად მონაწილეობენ სპორტში, ახალგაზრდები აძლიერებენ კუნთებს, გოგონები კი, რომლებიც ესწრაფვიან მოხდენილი ფიგურის ქონას, მას „მოარგებენ“ სილამაზის სტანდარტს, რომელსაც ძლიერად აწესებენ მედია და რეკლამა.

პიროვნების, როგორც ინდივიდის თვისებები აღიარებულია და ყალიბდება უფრო ადრე, ვიდრე პიროვნული, ამიტომ „მე“ და „სხეულებრივი“ კომპონენტების მორალური და ფსიქოლოგიური კომპონენტების თანაფარდობა განსხვავდება ახალგაზრდობაში. ახალგაზრდები საკუთარი სხეულის გარეგნობასა და აგებულებას ადარებენ თანატოლების განვითარების თავისებურებებს, წუხან საკუთარ „არასრულფასოვნებაზე“, აღმოაჩენენ საკუთარ ნაკლოვანებებს. უმეტეს შემთხვევაში, მოზარდობის ასაკში, სილამაზის სტანდარტი არარეალური და გადაჭარბებულია, ამიტომ ეს გამოცდილება ხშირად უსაფუძვლოა.

ასაკთან ერთად ქრება საკუთარ გარეგნობაზე ზრუნვა, ადამიანი უფრო თავდაჯერებულობას იძენს. მნიშვნელობას იძენს მორალური და ნებაყოფლობითი თვისებები, სხვებთან ურთიერთობა და გონებრივი შესაძლებლობები.

მოზარდობის პერიოდში „მე“ გამოსახულების ზოგად აღქმაში ცვლილებები ხდება, რაც გამოიხატება შემდეგ გარემოებებში.

1. დროთა განმავლობაში იცვლება კოგნიტური სირთულე, "მე" გამოსახულების ელემენტების გამიჯვნა.
2. გააქტიურებულია ინტეგრალური ტენდენციურობა, რაც განსაზღვრავს „მე“ გამოსახულების მთლიანობას, შინაგან თანმიმდევრულობას.
3. დროთა განმავლობაში იცვლება „მე“ გამოსახულების სტაბილურობა. საკუთარი თავის აღწერისას უფროსები უფრო თანმიმდევრულები არიან ვიდრე ბავშვები, მოზარდები და ახალგაზრდები.
4. ცვლილებები ხდება „მე“ გამოსახულების სიცხადეში, კონკრეტიზაციასა და მნიშვნელოვნების ხარისხში.

გონებრივი პროცესები, რომლებიც დაკავშირებულია მომავალი პროფესიული საქმიანობის განსაზღვრასთან

მოზარდობის პერიოდში ხორციელდება პროფესიული, პიროვნული თვითგამორკვევა. I.S-ის კონცეფციის მიხედვით. თუმცა, პროფესიული თვითგამორკვევა იყოფა რამდენიმე ეტაპად.

1. ბავშვის თამაში. ცდილობს სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლის სათამაშო როლს, ბავშვი „ათამაშებს“ მათთან დაკავშირებულ ქცევის ნებისმიერ ელემენტს.
2. თინეიჯერული ფანტაზია. თინეიჯერი ბავშვი წარმოიდგენს საკუთარ თავს პროფესიის როლში, რომელიც მას აინტერესებს.
3. პროფესიის საჩვენებელი არჩევანი. სპეციალობების განხილვისას ახალგაზრდები ჯერ საკუთარი ინტერესებით ხელმძღვანელობენ - „მაინტერესებს მათემატიკა. ვიქნები მათემატიკის მასწავლებელი, მერე უნარები -“ უცხო ენას კარგად ვითვისებ. მე გავხდები თარჯიმანი“, შემდეგ კი ღირებულებების სისტემა -„მინდა შემოქმედებითი მუშაობა“.
4. პრაქტიკული გადაწყვეტილების მიღება. ტარდება სპეციალობის კონკრეტული არჩევანი, რომელიც მოიცავს შემდეგ კომპონენტებს: გარკვეული პროფესიის არჩევას და სამუშაოს კვალიფიკაციის დონის განსაზღვრას, მასზე სწავლის ხანგრძლივობასა და მოცულობას.

პროფესიის არჩევას სოციალური და ფსიქოლოგიური პირობები განაპირობებს. სოციალური პირობები მოიცავს მშობლების საგანმანათლებლო დონეს - უმაღლესი განათლების მქონე ბავშვების უმაღლეს სასწავლებელში სწავლის სურვილის გაჩენის ალბათობას ზრდის.

ფსიქოლოგიური მზადყოფნის კომპონენტები თვითგამორკვევისთვის:

• განვითარება ფსიქოლოგიური სტრუქტურების მნიშვნელოვან დონეზე - სამოქალაქო და მეცნიერული მსოფლმხედველობის საფუძვლები, თეორიული აზროვნება, განვითარებული რეფლექსია, თვითშეგნება;
• მოთხოვნილებების ჩამოყალიბება, რომლებიც ხელს უწყობს ინდივიდის შინაარსობრივ შესრულებას - შრომის, კომუნიკაციის, საზოგადოების წევრის შინაგანი პოზიციის დაკავების მოთხოვნილება, დროის პერსპექტივები, ღირებულებითი ორიენტაციები, მორალური დამოკიდებულებები;
• ინდივიდუალობის წინაპირობების გაჩენა, რასაც ხელს უწყობს საკუთარი ინტერესების, შესაძლებლობების გაცნობიერება და განვითარება და მათ მიმართ კრიტიკული დამოკიდებულება.

პროფესიული თვითგამორკვევა უაღრესად რთულია და განპირობებულია რამდენიმე ფაქტორით: ასაკი; მისწრაფებების დონე და ცნობიერების დონე.

სოციალური ასპექტები აუცილებელია განვითარების ფსიქოლოგიისთვის. უმეტესწილად, პიროვნული თვისებები ძალზე ორაზროვანია და განისაზღვრება სოციალური გარემო გარემოებებით. ამრიგად, ასაკის დასახასიათებლად უნდა გავითვალისწინოთ როგორც სოციალური, ასევე ფსიქოლოგიური მონაცემები.

მოზარდობის პერიოდში, თვითშემეცნების ნიმუშში, მძაფრდება რეფლექსიის პროცესი მკვეთრი ფორმით - საკუთარი პიროვნების თვითშემეცნების სურვილი, მისი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შეფასების სურვილი - ეს მდგომარეობა თვითრეალიზაციის აუცილებელი პირობაა. საკუთარი აზრები, მისწრაფებები და სურვილები, გამოცდილება ხდება ყურადღებისა და ფრთხილად შესწავლის საგანი. მოზარდობის ასაკში ყალიბდება მკვეთრად გამოხატული ტენდენციურობა პიროვნული თვითდადასტურების მიმართ - სურვილი გამოავლინოს საკუთარი ორიგინალობა, სხვებისგან განსხვავებულობა, გარკვეულწილად გამოირჩეოდეს უფროსებისა და თანატოლების საერთო მასისგან.

სპეციალობის არჩევისას მნიშვნელოვანია ახალგაზრდების ინფორმირებულობის დონე საკუთარი თავისა და მომავალი პროფესიის შესახებ. უმეტეს შემთხვევაში, ახალგაზრდები ცუდად არიან ინფორმირებულნი შრომის ბაზრის, შინაარსის, სამუშაოს ბუნებისა და პირობების, პროფესიული, პიროვნული, საქმიანი თვისებების შესახებ, რომლებიც საჭიროა რომელიმე სპეციალობაში მუშაობისას - ეს იწვევს უარყოფით გავლენას არჩევანის სისწორეზე. .

პროფესიის არჩევისას დიდი მნიშვნელობა აქვს პიროვნული მისწრაფებების დონეს, რომელიც მოიცავს შესაძლებლობების შეფასებას, ობიექტურ შესაძლებლობებს – რისი გაკეთება შეუძლია ადამიანს რეალურად.

პროფესიული ორიენტაცია სოციალური თვითგამორკვევის ნაწილია, რის შედეგადაც პროფესიის არჩევა წარმატებული იქნება, როდესაც ახალგაზრდები სოციალურ და მორალურ არჩევანს აერთიანებენ თავიანთი „მე“-ს ბუნებასა და ცხოვრების აზრზე ფიქრებთან.

შემეცნებითი სფეროს მახასიათებლები, რომლებიც მნიშვნელოვანია პროფესიული კარიერის განმავლობაში გადაწყვეტილების მიღებისას, არის რელატივიზმი, დეცენტრიზმი და პიროვნების ღიაობა ცვლილებებისადმი. ასევე, დაგეგმვის უნარი, დოგმატიზმისა და სიმკაცრის ნაკლებობა, შემსრულებლის განცდა, ინფორმაციის საიდუმლოება, ინტეგრაცია და დიფერენციაცია, კრეატიულობა, ალტერნატიულობის განცდა. ეს ინდივიდუალური თვისებები, პროფესიული საქმიანობის შესაბამისად, გამოიხატება შემდეგ პიროვნულ მახასიათებლებში:

• პროფესიული სფეროდან ინფორმაციის გაანალიზების უნარი;
• საკუთარი თავის შესახებ ინფორმაციის გაანალიზების უნარი, პროფესიული საქმიანობის ენაზე;
• განსახორციელებლად შესაფერისი პროფესიული გეგმების შედგენის უნარი.

ახალგაზრდების პროფესიული დაგეგმვის შეუცვლელი პირობაა ცხოვრებისეული ღირებულებების გაცნობიერება და დამკვიდრება.

ამრიგად, პროფესიული პროექტი არის აფექტური და შემეცნებითი კომპონენტების ერთიანობა, უწყვეტობისა და უწყვეტობის ერთიანობა პიროვნული განვითარების პროცესში.

დასკვნა

ახალგაზრდობა ცხოვრების გზის განსაზღვრის ეტაპია - უნივერსიტეტში სწავლა, ოჯახის შექმნა, არჩეულ სპეციალობაში მუშაობა, ჯარში მსახურება - ახალგაზრდებისთვის. ამ ასაკს ახასიათებს ინტროსპექცია და რეფლექსია. მოზარდობის პერიოდი ხასიათდება გაზრდილი ემოციური აგზნებადობით. ასევე, ასაკთან ერთად იზრდება ნებაყოფლობითი რეგულაცია, ვლინდება ზოგადი ემოციური ფონის გაუმჯობესების აშკარა გამოვლინება, სისტემატიზაციის მოთხოვნილება და თვითანალიზისადმი მიდრეკილება, საკუთარი ცოდნის განზოგადება.

ვლინდება თვითდადასტურების სურვილი, ხდება გარეგნობის თვითშეფასება. თვითშეფასება მოზარდობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური მახასიათებელია. ახალგაზრდობა არის საკვანძო ეტაპი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში. მსოფლმხედველობის ძიება არის ინდივიდის სოციალური ორიენტაცია, საკუთარი თავის სოციალური საზოგადოების ნაწილად აღიარება, საკუთარი მომავალი სოციალური პოზიციის განსაზღვრა და მისი მიღწევის გზები.

პროფესიის არჩევისას მიზანმიმართული, გაცნობიერებული ქცევის უნარი დიდწილად დამოკიდებულია ინდივიდის სიმწიფეზე. პროფესიული თვითგამორკვევისთვის ახალგაზრდების სოციალური მომწიფება განპირობებულია პროფესიის არჩევისთვის მომზადებისა და სოციალურად სასარგებლო სამუშაოში ჩართულობით. ასაკი ზღუდავს სოციალურ მომწიფებას - შეგნებული თვითგამორკვევა შეუძლებელია გარკვეულ ასაკამდე. შესაბამისად, პროფესიის შეგნებული არჩევისთვის მზადყოფნა განისაზღვრება ინდივიდის მიერ და ყალიბდება პიროვნების განვითარების პროცესში.

ბიბლიოგრაფია

1. ჰელმუტ რემშიდი, მოზარდობა და ახალგაზრდობა. პიროვნების ჩამოყალიბების პრობლემები / პერ. მასთან. M .: Mir, 1994. –320გვ.
2. ᲖᲔ. ტრენკაევა, სოციალური ადაპტაცია მოზარდობაში: სწავლის შესაძლებლობები და პერსპექტივები // ციმბირის ფსიქოლოგიური ჟურნალი. Პრობლემა No 23. - ტომსკი, 2006. - 63-66 გვ.
3. A.V. მუდრიკი, ადამიანის სოციალიზაცია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო საყრდენისთვის. უფრო მაღალი. სწავლა. ინსტიტუტები. მოსკოვი: აკადემია, 2004 .-- 304 გვ.
4. ე.ა. კლიმოვი, პროფესიონალური თვითგამორკვევის ფსიქოლოგია. - როსტოვი - დონზე, 1996 წ.-- 203 გვ.
5. ი.ს. კონ, ადრეული ახალგაზრდობის ფსიქოლოგია [ტექსტი] / I.S. Kon - M .: განათლება, 1989.– 212გვ.
6. შესახებ. დარვიში, განვითარების ფსიქოლოგია [ტექსტი] / OB Darvish - M .: Vlados, - 264გვ.

როდესაც ფიქრობთ იმაზე, თუ რა არის ახალგაზრდობა, მაშინვე მახსენდება რომანტიული სიმღერები, პოეტების ლექსები, მთვარის ქვეშ გაცნობა, დიდი იმედები და შეუზღუდავი შესაძლებლობები. თუმცა, ეს მხოლოდ გარე ჭურვია. ახალგაზრდობა საკმაოდ საინტერესო და რთული პერიოდია ფსიქოლოგებისთვის.

რა არის ახალგაზრდობა: განმარტება

მოზარდობა არის სტადია პიროვნების ფიზიკურ მომწიფებაში, ასევე პიროვნების ჩამოყალიბებაში, რომელიც გადის ბავშვობასა და ზრდასრულობას შორის. ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, ეს არის გადასვლა ბავშვისთვის თანდაყოლილი დამოკიდებულებიდან დამოუკიდებლობასა და პასუხისმგებლობაზე, რომელიც თან ახლავს სექსუალურ ადამიანებს. ფიზიოლოგიის თვალსაზრისით, ამ მომენტში ფიზიკური და პუბერტატი დასრულებულია. ასევე, მიღწევას ახასიათებს ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა „ახალგაზრდობა“ ან „ახალგაზრდობა“. ასაკობრივი საზღვრები განისაზღვრება 14-დან 18 წლამდე ინტერვალით, თუ ვსაუბრობთ რუსულ ფსიქოლოგიაზე. უცხოელი ექსპერტები თვლიან, რომ მოზარდობა 16 წლიდან იწყება.

მოზარდობის პრობლემისადმი მიდგომები

პროფესიის შეძენის აუცილებლობის გათვალისწინებით, ახალგაზრდა ასაკს თან ახლავს უწყვეტი სწავლა. ამავე დროს, ის უფრო ღრმა და ცნობიერი ხდება, ვიდრე ადრეულ ასაკში. იგი ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:

• საგანმანათლებლო მასალის ფართო და ღრმა აღქმა, რომელიც მიმართულია მომავალი პროფესიული ცოდნის ფორმირებაზე;
• ინფორმაციის პასიური აღქმის გარდა, ინდივიდი მიმართავს მის აქტიურ და დამოუკიდებელ ძიებას.

მოზარდობის სოციალური მოტივები

ბავშვობა, მოზარდობა, სიმწიფე - ადამიანის ცხოვრების თითოეულ პერიოდს ახასიათებს გარკვეული მოტივები, რომლებიც განსაზღვრავს მის საქმიანობას. ახალგაზრდები სავსეა მომავლის მისწრაფებებითა და იმედით. ამასთან დაკავშირებით, ისინი ხელმძღვანელობენ შემდეგი ფაქტორებით:

• უწყვეტი განვითარების აუცილებლობის რწმენა, რაც მიიღწევა უწყვეტი განათლების გზით;
• პროფესიული თვითგამორკვევა, გამოწვეული შემდგომი დამოუკიდებელი ცხოვრებისათვის მომზადების აუცილებლობით;
• სოციალური მოტივაცია, რომელიც გამოწვეულია სხვების სარგებლობის სურვილით.

მომავალი პროფესიის არჩევის ფაქტორები

იმის გათვალისწინებით, რომ ახალგაზრდობაში ახალგაზრდამ უნდა აირჩიოს მომავალი პროფესია, ფსიქოლოგები დიდ ყურადღებას აქცევენ მოტივებს. ასე რომ, არჩევანის ძირითადი ფაქტორები შემდეგია:

• სოციალური - პრესტიჟი და საზოგადოებაში ღირსეული ადგილის დაკავების შესაძლებლობა;
• პიროვნული - კონკრეტული პროფესიისთვის აუცილებელი თვისებებისა და ხასიათის თვისებების არსებობა;
• მასალა - შესაძლებლობა უზრუნველვყოთ საკუთარი თავი და თქვენი ოჯახი ღირსეული არსებობით.

ძირითადი პრობლემები

ისეთ პერიოდს, როგორიცაა მოზარდობა, ახასიათებს სიცოცხლის მომტანი პრობლემების მასა. ახალგაზრდის ცხოვრების წლები შედგება მრავალი საკვანძო კითხვისგან, რომელთაგან მთავარია შემდეგი:

• მომავალი პროფესიის წინასწარი არჩევანი, რომელიც შედგება ცხოვრებისეული პოზიციის, შესაძლებლობებისა და ცოდნის პრიორიტეტული სფეროსგან;
• ღირებულებების დაცვა, რომლებიც განსაზღვრავს საზოგადოების ცნობიერებას, ასევე ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს;
• სოციალური აქტივობის ზრდა, რომელიც ემყარება არა ბანალურ ინტერესს, არამედ მოვლენებში უშუალო მონაწილეობის სურვილს;
• ფუნდამენტურ საკითხებზე მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება;
• ინტერესთა სფეროს გაფართოება, ასევე ცხოვრებისეული საჭიროებები, რაც იწვევს მეტი მატერიალური რესურსების საჭიროებას;
• ინდივიდის სოციალური ორიენტაცია, რაც გულისხმობს საზოგადოებაში მისი ადგილის ძიებას;
• მოძებნეთ პასუხი კითხვაზე ცხოვრების მნიშვნელობისა და მასში ადამიანის დანიშნულების შესახებ.

ახალგაზრდა მამაკაცის პიროვნების ჩამოყალიბება

ახალგაზრდა მამაკაცი გარკვეულ მომენტში მიდის თვითშეგნების ჩამოყალიბების გზაზე, რომელიც განუყოფლად არის დაკავშირებული ე.წ. იგი ტარდება შემდეგ სფეროებში:

• ემოციური სფეროსადმი განსხვავებული დამოკიდებულების ჩამოყალიბება (გრძნობები ხდება არა მხოლოდ რეაქცია გარე მოვლენებზე, არამედ პიროვნულ მახასიათებლებზე);
• დროის შეუქცევადი სვლის გაცნობიერება (ეს ფაქტი აიძულებს ახალგაზრდას უფრო სერიოზულად იფიქროს თავის მომავალზე და ინდივიდუალური ცხოვრებისეული გეგმის შედგენაზე);
• ჰოლისტიკური ხედვის ჩამოყალიბება არა მხოლოდ თქვენი სხეულისა და შინაგანი სტრუქტურის, არამედ მორალური, ნებაყოფლობითი და ინტელექტუალური თვისებების შესახებ.

ინტერპერსონალური ურთიერთობები

მოზარდობის პერიოდში ახალგაზრდა იწყებს სხვებთან ურთიერთობის გადახედვას, განსაკუთრებით თანატოლებთან. ასე რომ, ისინი იყოფა ორ კატეგორიად - მეგობრები და ამხანაგები. პირველები ყველაზე ახლობლები არიან, ვინც ერთგულება და პატივისცემა დაიმსახურეს. ყველა სხვა თანატოლთან ახალგაზრდები ამყარებენ მეგობრობას, რაც გულისხმობს თავაზიან მოპყრობას, ურთიერთპატივისცემასა და ურთიერთდახმარებას.

კომუნიკაციის ტაქტიკა და თანატოლებთან ურთიერთობის დამყარება ემყარება დიდწილად მომავალ კეთილდღეობას (როგორც ფსიქოლოგიურ, ასევე ფიზიკურად). ყველაზე საინტერესო და „სასარგებლო“ ადამიანები რჩებიან სოციალურ წრეში. სხვები ერთგვარ ემოციურ იზოლაციაში აღმოჩნდებიან. თუმცა, ახალგაზრდული მეგობრობა ხშირად იდეალიზებული და მოჩვენებითია.

ასევე, ახალგაზრდა ასაკში დამახასიათებელია ისეთი ღრმა გრძნობის გაჩენა, როგორიც სიყვარულია. ეს განპირობებულია არა მხოლოდ სქესობრივი მომწიფების დასრულებით, არამედ იმითაც, რომ გყავდეთ საყვარელი ადამიანი, რომელთანაც შეგიძლიათ გაუზიაროთ პრობლემები და მხიარული მოვლენები. საყვარელი ადამიანი ერთგვარი იდეალია, როგორც პიროვნული, ისე გარეგანი თვისებებით.

ახალგაზრდობა თანამედროვე სამყაროში

რა არის დინამიური კატეგორია, რომელიც არ არის მდგრადი. დროთა განმავლობაში, საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, ის მნიშვნელოვნად იცვლება. ასე რომ, სწრაფად მზარდი აჩქარების გამო, მოზარდობა გაცილებით ადრე იწყება. მაგრამ სოციალური სიმწიფე ცოტა მოგვიანებით მოდის. ეს გარკვეულწილად განპირობებულია იმით, რომ თანამედროვე მშობლები ბავშვებზე ბევრად უფრო დიდხანს ზრუნავენ.

როგორც ნებისმიერ დროს, ახალგაზრდები იბრძვიან სამუშაოსკენ, რათა დამოუკიდებლად ირჩენდნენ თავს ფულით. მიუხედავად ამისა, ამჟამინდელი ტენდენციაა, რომ ახალგაზრდებს არ სურთ „ბინძური საქმის“ გაკეთება, რომელსაც მცირე შემოსავალი მოაქვს და დაბალ სოციალურ სტატუსს განაპირობებს. მიდრეკილია ყველაფრის ერთბაშად მიღების სურვილისკენ.

დასკვნები

ახალგაზრდობა ყველაზე მშვენიერი დროა ადამიანის ცხოვრებაში. ასოცირდება არა მარტო რომანტიკულ გრძნობებთან და ოცნებებთან, არამედ დიდ შესაძლებლობებთან თქვენი მომავლის ორგანიზების თვალსაზრისით. ფსიქოლოგიური კვლევები და რჩევები ეხმარება ახალგაზრდებს სწორი მიმართულებით წარმართონ და სწორი გადაწყვეტილებების მიღებაში აიძულონ.