უზბეკები და საოჯახო საყოფაცხოვრებო ტრადიციები. უზბეკეთის ხალხის საბაჟო და ტრადიციები. ეროვნული უზბეკური დღესასწაულები

მიუხედავად იმისა, რომ უზბეკების რელიგია - ისლამი - დასაშვებია პოლიგამი, უზბეკების ქორწინების გაბატონებული ფორმა მონოგამია იყო. პოლიგამი იყო მხოლოდ უზბეკური საზოგადოების დომინანტური დაპყრობა - ფეოდალური არისტოკრატია (ჰანოვისა და ემიროვის ჰემებით) და მოსახლეობის მდიდარი სეგმენტები.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. მონოგამული ქორწინების დომინირებით არა მარტო ძველ სასოფლო-სამეურნეო მოსახლეობას შორის, არამედ ნახევრად სისხლძარღვთა უზბეკებში, დიდი დაუსაბუთებელი ოჯახი, რომელიც უძველესი საპატრიარქო ოჯახის საზოგადოების რელიგიურია და ამ უკანასკნელის შედეგად. უძველესი ფორმით შედარებით, განუყოფელი დიდი ოჯახის შემადგენლობა. მსხვილ საპატრიარქო ოჯახში, ნათესავების რამდენიმე თაობა კომბინირებული იყო, სექციები არ იყო დაშვებული; XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. უზბეკების ასეთი ოჯახები უკვე გამონაკლისია. შორეულ წარსულში დიდი ოჯახის დაშლა დაიწყო, მაგრამ ის ნელა მოქმედებდა და ეს პროცესი XX საუკუნის დასაწყისში დაიწყო. ეს არ იყო დასრულებული. რუსეთის ცენტრალური აზიის მიერთების შემდეგ, კაპიტალიზმის სასაქონლო ურთიერთობებისა და ელემენტების გავლენის ქვეშ, მსხვილი არასრულყოფილი ოჯახების დეკომპოზიციის პროცესი დაჩქარდა. მდიდარი გარემოში აღარ იყო არასასურველი ოჯახი, სადაც ოჯახური განყოფილება ეკონომიკურ ინტერესებს შეაფერხა. უზბეკების ფართო წრეები, ამ დროისთვის მამის გარდაცვალების შემდეგ ძმების მონაკვეთები ჩვეულებრივი იყო; ეს მოხდა, რომ შვილები მამის ცხოვრებაში კვლავ იდგნენ. დაქორწინებული ვაჟების ფილიალი ეძღვნებოდა უფროსი ვაჟის ხაზგასმით; ეს, როგორც წესი, განხორციელდა მისი უფროსი ვაჟის ქორწინებით, ანუ, პირველი შვილიშვილი, რომელიც განუყოფელი ოჯახის უფროსია. ამრიგად, ოჯახი გამოირჩეოდა თავიდანვე რთული - ის შედგებოდა სხვადასხვა თაობის ორი ქორწინების წყვილისგან: მამა და მისი დაქორწინებული შვილი. ზოგჯერ, თუ საცხოვრებელი გახდა ძალიან ახლოს, მათი ვაჟების და სხვა ძმების ქორწინების დროს გამოყოფილი. ყველაზე ახალგაზრდა ვაჟი საბაჟო თავის მამასთან ერთად და მისი გარდაცვალების შემდეგ სახლი და ეკონომიკა მემკვიდრეობით იყო.

იმ შემთხვევაში, თუ გამორჩეული ოჯახი შედგებოდა ერთი დაქორწინებული წყვილი და მისი არასრულწლოვანი ბავშვები, მოგვიანებით, ბავშვები იზრდებოდნენ და დაქორწინდნენ, ის კვლავ რთული არასასურველი ოჯახია. შერჩევა, როგორც წესი, არასრულია: მხოლოდ საცხოვრებელი და "საქვაბე" გამოყოფილია. ოჯახის მთავარი ქონება დედამიწაა, სამრეწველო ან კომერციული საწარმო - მამის ხელში დარჩა, ხოლო გამოყოფილი შვილი კვლავაც მუშაობდა მამის ფერმაში, მასზე ეკონომიკურ დამოკიდებულებაში დარჩა. უფრო ხშირად, შვილები თავიანთ მამებს ღარიბებს დატოვეს, რომელთაც შვილები მოუწიათ სხვა ადგილებში, სადაც ზოგჯერ ისინი დასახლდნენ.

და მცირე და დიდი რევოლუციური წინასწარი რევოლუციური უზბეკური ოჯახი ძველი პატრიარქალური ცხოვრების ბევრი კონსერვატიული თვისებებია. ოჯახის უფროსის წესით, ერთი პირის წამყვანი წარმოშობის რამდენიმე თაობა გაერთიანდა. დიდი არასრულყოფილი ოჯახი გამოირჩეოდა დახურვის, პატრიარქის ცხოვრების, მამაკაცების დომინანტურ პოზიციაზე, ქალთა ნაბეჭდი პოზიცია და უმცროსი ოჯახის წევრების დაქვემდებარებაში. უხუცესი ოჯახში, ძირითადად მდიდარი მოსახლეობის საშუალოში, ამავე დროს ორი ან ოთხი და ზოგჯერ უფრო ცოლები, და ასეთ შემთხვევებში ოჯახის წევრების რაოდენობა ზოგჯერ რამდენიმე ათეული ადამიანი მიაღწია. გარდა იმისა, რომ ოჯახის უფროსი მათი ცოლები, ხშირად მისი ძმები ცოლები, ისინი, როგორც წესი, შევიდნენ დაქორწინებული ვაჟები და შვილიშვილები. საპატრიარქოს არასრულყოფილი ოჯახის ეკონომიკური საფუძველი იყო მიწის, პირუტყვისა და წარმოების სხვა საშუალებებზე, რომლებიც ოჯახის უფროსის განკარგულებაშია. საერთო საოჯახო რეზერვებიც იყო საკვების რეზერვები, "ერთი ქვაბიდან" (Bir Zozon) იკვებებოდა. იყო არასრულყოფილი ოჯახის საცხოვრებელი. მაგალითად, Khorezm- ის პირობებში, მაგალითად, მანორმა (HAULI) შეინარჩუნა პატრიარქალური დიდი ოჯახის საცხოვრებელი სახეობა. ძველი ტიპის ოსტატებში, საერთო დიდ ოთახში ერთად რამდენიმე საცხოვრებელი ოთახი იყო ინდივიდუალური წყვილებისთვის მათი შთამომავლობით.

ასეთი ოჯახის შიდა სისტემა ინახებოდა უფროსის უფლებამოსილებას, მის თავებს, რომლებსაც შეუზღუდავი ძალა ჰქონდათ. ოჯახის დარჩენილი წევრები, რამდენი შრომა ფერმაში, შემოსავალი არ განკარგავს და ვალდებულნი იყვნენ დაემორჩილონ ოჯახის წევრებს. ოჯახის ყველა ოჯახის ყველა ქალი, რომელიც ოჯახში უხუცესებს წარმოადგენდა, მან ქალთა შორის საშინაო დავალება მიიღო.

ასეთი ოჯახის ტიპიური თვისება იყო ქალთა შეზღუდული შესაძლებლობები და clutching, რამაც მათი სრული მოპოვება საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და სოციალური წარმოებისგან გამოიწვია. მიუხედავად იმისა, რომ ღარიბი გლეხთა ოჯახებში, განსაკუთრებით მომთაბარე მოსახლეობას შორის, ასევე მცირე სახალხო რეწვის ოსტატების ოჯახებში, ქალი იყო შინამეურნეობაში, აბრეშუმის, ბამბის მოსავლის გამოყვანა, მზარეულის დასუფთავება, მნიშვნელოვანი ეკონომიკური დახმარება ოჯახს, მას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა შარიას კანონები არც სამართლებრივი და არც ქონების თანასწორობა კაცთან, და მხოლოდ ერთ-ერთ დამოუკიდებლობას შეძლებდა. ქალთა უთანასწორობა მემკვიდრეობით იყო გამოხატული მემკვიდრეობის განყოფილებაში. შარიათის განცხადებით, ძის წილი ორი ქალიშვილის ტოლი იყო და მისი მეუღლის წილი მხოლოდ მისი ქმარი დარჩენილი ქონების მხოლოდ ერთი მერვე ნაწილია. Uzbeks- ის ქორწინების წინაპირობა კვლავ XX საუკუნის დასაწყისშია. ის იყო Groom Kalima (Zalin) ოჯახის გადახდა. კალმის ზომები განისაზღვრა პატარძლის ოჯახის საკუთრების პოზიციაზე. უზბეკების იმ ჯგუფებში, რომელთა ფერმაში ცხოველების მეცხოველეობა მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა, კალიმ ძირითადად მისი საქონელი იყო გადახდილი და განსაკუთრებით დიდი იყო. სასოფლო-სამეურნეო უბნებში, განსაკუთრებით ქალაქებში, მშვიდი ტანსაცმელი, ქორწილისა და ეპყრობის მოწყობილობის ხარჯების ხარჯები; მისი ნაწილი ნაღდი ფულით გადაიხადა. დაბალი აწევა ოჯახებს მრავალი წლის განმავლობაში მშვიდი და საქორწილო ხარჯების სახსრების შენახვა ჰქონდა. აქედან გამომდინარე, ასეთი ოჯახების მამაკაცებს ხშირად მხოლოდ 30-40 წელი დაქორწინდნენ.

რევოლუციის დაწყებამდე, როგორც წესი, ძალიან ადრეული ქორწინება დაიდო, ჩვეულებრივი იყო 13-14 წლის გოგონების ქორწინების ასაკი და 15-16 წლის ახალგაზრდა მამაკაცი. 9-11 წლის გოგონების გაცემის შემთხვევები იყო.

ბავშვების ბედი მამა უბრძანა. მან, მისი შეხედულებისამებრ და არჩევანი, დაქორწინდა მისი ვაჟები, დაქორწინდნენ ქალიშვილები. დედას მხოლოდ განზრახ ხმა ჰქონდა. პატარძალი და პატარძალი მომავალი ქორწინების შესახებ ხშირად აღიარებულ იქნა ამ უკანასკნელის მიერ, მათი თანხმობა კი არ სთხოვა. კალმის გადახდის სავალდებულო მოთხოვნა ხშირად მშობლების ეკონომიკურ გარიგებებში ბავშვების ქორწინება აღმოჩნდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ოჯახებს შორის გოგონების გაცვლა იყო. ეს ხელს უწყობდა ხარჯებს, რადგან ასეთ შემთხვევებში, კალიმ არ იყო გადახდილი, მაგრამ მხოლოდ საქორწილო საქორწილო დაკმაყოფილდა. საკმაოდ საერთო იყო Cerebral ბავშვების საბაჟო infancy. იყო კოორდინატების საბაჟო - ქორწინება მკვდარი მეუღლის ან პატარძლისა და პატარძლისა და ლევიტატა, როდესაც პატარძლისა და ქმარი, პატარძლის ან ქვრივის გარდაცვალების შემთხვევაში, პატარძალი ან ქვრივი, არ სჯერა, ჰქონდა უფლება და ვალდებულია გარდაცვლილის უმცროსი ძმა მიიღოს.

ცხიმის რიტუალები გამოირჩეოდნენ ზოგიერთ ფუნქციით სხვადასხვა სფეროებში და უზბეკების სხვადასხვა ეთნოგრაფიულ ჯგუფებში. ისინი მატჩში დაიწყეს. წარმატებით დასრულდა, რიტუალი "პურის რეფრაქციამ" ჩაიდინა. Calym- ის ზომის შესახებ შეთანხმების შემდეგ, მისი გადახდის დრო და საქორწილო ხარჯების ჩართვა, რომელსაც თან ახლდა მკურნალობა. კალმიების საბოლოო გადახდის შემდეგ, "დიდი დღესასწაული" იყო ორგანიზებული, ანუ საქორწილო. იმ დროს, მუსულმანური საქორწილო ცერემონიალი (ნიკო) ჩადენილია.

შორეულ წარსულში მემკვიდრეობით ქორწილი rituit, ჯადოსნური მოქმედების ხასიათი ატარებდა. დაიცვას ახალგაზრდა ბოროტი თვალი და ბოროტი სულები, მისი წმენდა შესრულდა ცეცხლი: პატარძალი გადაიყვანეს მეშვეობით წვის ცეცხლი (Uzbeks of Fergana Valley), ისინი ventunched მის გარშემო ეზოში ან გამოიწვია ცეცხლი, ჩატარების დიდი ნაქარგი bedspread (ტაშკენტის რეგიონი) მისი ხელმძღვანელი. სპეციალური რიტუალები უნდა უზრუნველყონ ახალგაზრდა წყვილის კეთილდღეობის (ახალგაზრდა ტკბილეული ტკბილეული, ვერცხლის მონეტები), ნათელი ცხოვრება (ისინი იძულებულნი იყვნენ სარკეში), მრავალრიცხოვანი შთამომავლობა (ახალგაზრდა ზის კანის კანის, ბავშვები დააყენა მისი მუხლებზე, ისინი მღეროდნენ ბავშვების მიერ მკურნალობაზე). საღამოს საქორწინო რიტუალები გაკეთდა. უმეტეს ტერიტორიებზე დამთავრების შემდეგ, ახალგაზრდა (კელინი) თავის ქმრის სახლში გადაიყვანეს; მეორე დღეს, "გახსნის პირის გახსნა" ჩადენილია - ახალგაზრდა ახალი ოჯახი და მეზობლები.

ზოგიერთი უზბეკური ტომები ახალგაზრდა წყვილს პატარძლის სახლში იწყებენ. მეუღლე მეტ-ნაკლებად დიდი ხნის განმავლობაში მშობლებთან ერთად დარჩა და მისი მეუღლე მოვიდა მის გულში. იგი შეხვდა და თან ახლავს მისი ახლო ნათესავი - მისი ძმის მეუღლე (Yang). ეს მოხდა, რომ ახალგაზრდა გადავიდა მისი მეუღლე, რომელსაც უკვე შვილები. ცალკეულ ცხოვრებაში, ახალგაზრდა "თავიდან აცილება": მათ არ უნდა ჰქონდეთ ერთმანეთის ახლო ნათესავები. ქორწინების ამ ფორმით, რომელიც უზბეკებისგან არსებობდა, შეუძლებელია, რომ არ დაინახოს მატრიცინის ქორწინების ნარჩენები, რომლებიც XX საუკუნის დასაწყისამდე დარჩნენ. იმ სირთულეების გავლენის ქვეშ, რომლებიც წარმოდგენილია კალმის გადახდისა და ქორწილისთვის მისი უზარმაზარი ხარჯებით.

პატარძლის სპეციალურმა პატრონაჟმა პატარძლის სახლში პატარძლის მიერ მოწოდებული ახალგაზრდა და სხვა ნათესავები და ახალგაზრდა ნათესავების სახლში ახალგაზრდა ნათესავები დაინიშნა ახალგაზრდა წყვილის "დარგული დედის" მიერ (Mul- Ruintus-Ene in Khorezm, იგი სამხრეთ უზბეკეთში). ეს ქალი შეუერთდა ახალგაზრდა - კელინს - ახალ სახლში, ახალი როდნიის ქალთა წრეში გააცნო; იგი მიიჩნევდა, რომ ახალგაზრდა და მისი მეუღლე მეორე დედასთან ერთად და მისი მეუღლე მათი მეორე მამა ითვლებოდა. ახალგაზრდა მიიჩნევს, რომ "მან" პატივი მიაგეს დედას, და მის შვილებს სისხლძარღვთა ძმებსა და დებს მკურნალობდნენ. უფრო მეტიც, თუ Murunduk-ENE- ს ქალიშვილი და ახალგაზრდა ძმა ჰყავდა, მაშინ ისინი იყვნენ ძმა და დის (ხორეზმი).

Uzbeks- ში თანამედროვე ქორწინება და ოჯახური ურთიერთობები ოქტომბრის რევოლუციის შედეგად უზბეკურ საზოგადოებაში ჩადენილი ღრმა პროგრესული ცვლილებების ერთ-ერთი ნათელი მაჩვენებელია. წარსულის მავნე და კონსერვატიული და კონსერვატიული საპატრიარქო ფეოდალური საბაჟოების აღმოფხვრის შესახებ ახალი საბჭოთა კანონები უზრუნველყოფდა ოჯახური ოჯახური ურთიერთობების ტრანსფორმაციას. ძირითადი პირობა იყო მამაკაცებისა და ქალების სოციალური და სამართლებრივი და ეკონომიკური თანასწორობის ჩამოყალიბების შესახებ გადაწყვეტილებები, აგრეთვე ქორწინების დამამცირებელი საბაჟოების აკრძალვა, ქორწინების ძალადობრივი გაცემის, პოლიგამის, არასრულწლოვანთა ქორწინების შესახებ - ყველა, რაც გამოიხატა წარსულში, უსიცოცხლო და ზეწოლა ქალთა უზბეკების. საბჭოთა კანონი აღიარებს მხოლოდ ქორწინების მონოგამის ერთადერთი ფორმა, კრძალავს არასრულწლოვანთა ქორწინებას, 18 წლის განმავლობაში მინიმალური ქორწინების ასაკს ქმნის.

მიღებული უფლებების ფაქტობრივი განხორციელებისათვის მიღებული, ბევრი ქალი უკვე პირველი წლის შემდეგ რევოლუციამ დაიწყო ეტიკეტების ნაგავსაყრელი - კონსოლიდაციის სიმბოლო. კომუნისტური პარტიის ცენტრალურ და რაიონულ ორგანიზაციებში შექმნილი ქალების მუშაკთა პირველი აქტივისტები, ქალთა კლუბებში, ქალთა კლუბები, მდედრობითი კოოპერატიული მაღაზიები ქალებში ჩართულნი იყვნენ. 1927 წ. ეს მოძრაობა, მიუხედავად იმისა, რომ რეაქციული სასულიერო პირების სასტიკი წინააღმდეგობა და არსი იყო მასიური; ბევრი უზბეკები ხალხმრავალ აქციებზე საჯაროდ გათავისუფლდნენ ნათურა, ესროლა მათ ფლამინგში.

უზბეკეთის ხალხის მთელი სიცოცხლისა და მსოფლიო მსოფლმხედველობის რეორგანიზაცია, უზბეკების ეკონომიკური, სამართლებრივი და სოციალური მდგომარეობის ფუნდამენტური ცვლილებები ოჯახურ ურთიერთობებში და ოჯახის ყველა საყოფაცხოვრებო დეპოზიტზე ღრმა ცვლილებებს იწვევს. როგორც მრეწველობისა და სოფლის მეურნეობის ქალთა მუშაობისთვის ხელსაყრელი პირობები აქვს. ყველგან უზრუნველყოფილია მამრობითი და ქალთა შრომის თანაბარი ჯისთვის. სკოლის ასაკის ბავშვთა საყოველთაო სავალდებულო განათლება იყო ქალთა საერთო კულტურული დონის გაზრდის საფუძველი, გაფართოვდა მათი ჰორიზონტები და აღმოაჩინა ფართო შესაძლებლობების ფართო შესაძლებლობები სხვადასხვა ტიპის მაღალკვალიფიციურ შრომასთან. ბევრი უზბეკები, რომლებმაც მიიღეს უმაღლესი განათლება, კურსდამთავრებული, ექიმები, პედაგოგები; ბევრი გახდა სოციალური და პოლიტიკოსები, რომლებიც არჩეული დეპუტატები უმაღლესი პარტიის და საბჭოთა კავშირის ორგანოებისადმი და ქვეყნის მართვაში პირდაპირი მონაწილეობა მიიღეს.

სოციალისტური ცხოვრების ახალი ფორმების შემუშავების პროცესი, რელიგიური და პატრიარქალური ნარჩენების მავნე ჩვევების დაძლევა ეტაპობრივად მოხდა. საბჭოთა ძალაუფლების პირველ ათწლეულში მოსახლეობის მასა, ქორწინება მოხდა თითქმის ყველა საქორწილო რიტუალების შესრულებით, ძველი სტანდარტების შესაბამისად, კალმის თანხის გადახდის შემდეგ, თუმცა მისი აკრძალვის შემდეგ, უკვე დამალული ფორმა. 1920-იან წლებში 1920-იან წლებში 1920-იან წლებში ადრეული ასაკში ჩვეულებრივი ქორწინება იყო, მშობლების თხოვნით დასრულდა ნათესავი ქორწინება.

ამჟამად, უზბეკეთის ქორწინება ახალგაზრდების ორმხრივი ტენდენციით არის დადებული. ამავე ორგანიზაციაში მომუშავე ბიჭები და გოგონები, ინსტიტუტში, ქარხნებში, კოლექტიურ ფერმა სფეროში, სკოლაში, კინოთეატრში დასასვენებლად, კლუბში, კინოთეატრებში დასასვენებლად, აქვთ ერთმანეთთან პირადად კომუნიკაცია. ბევრი ძველი ნარჩენები სწრაფად აღმოიფხვრას, არსებობს აქტიური გამგზავრება ყველა კონვენციისა და ძველი ცხოვრების შეზღუდვისგან. ხშირად ქორწინება სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლებს შორისაა.

ზოგიერთ ოჯახში, სადაც მშობლები კვლავაც ხანდახან ხანდახან ხანდახან ცდილობენ თავიანთი შეხედულებისამებრ ბავშვთა ქორწინების მოწყობას, მაგრამ ხშირ შემთხვევაში მათი როლი ახლა მხოლოდ საბჭოს მიერ არის შეზღუდული. მათი ზრდასრული შვილებისგან დამოკიდებულია, ეთანხმება ან უარს ამბობს. იმავე შემთხვევებში, როდესაც მშობლები ცდილობენ თავიანთი შვილების დაქორწინებას ან კატეგორიულად უარს ამბობენ სიყვარულში ქორწინების თანხმობით, ახალგაზრდები გულწრფელად იმოქმედებენ და იცავდნენ თავიანთ უფლებებს, რომლებიც ეყრდნობიან საბჭოთა კანონებს.

სამოქალაქო ქორწინების აღორძინების აღიარების გარდა, უზბეკეთის მოსახლეობის ნაწილი, გარდა ამისა, მუსულმანური ქორწინება ასრულებს (ნიკო). საქორწილო მოწყობილობაში არის ძველი საქორწილო რიტუალი (eski tuy) და ახალი (yang tui), რომელიც წარმოიშვა საბჭოთა პერიოდში. ქორწილის მიხედვით ძველი ტრადიციული საბაჟო შეიძლება გაუმკლავდეს კოლექტიური ფერმის გლეხების სხვა ნაწილს. თუმცა, იგი თანმხლები, გამარტივებული და მთლიანად მოძველებულია - არ არის ჩადენილი.

ახალგაზრდები, იშვიათი გამონაკლისი, უარყოფითად ეხება ძველი ქორწილის წესებს და თანახმა არიან, რომ მათ მხოლოდ მშობლების სასარგებლოდ შეასრულონ თავიანთი უფროსი, არ სურთ კონფლიქტები მათთან.

ახალი ქორწილი, რომელიც ძირითადად მუშების, თანამშრომლების, ინტელიგენციის, მათ შორის სოფლის, ყოველწლიურად უფრო მეტ განაწილებას იძენს. ჯერჯერობით არ არის მტკიცედ ახალი საქორწილო საბაჟო, ისინი განსხვავდება საქორწილო ორგანიზატორების შეხედულებისამებრ და სურვილს. თანამედროვე ქორწილი, რომელიც არსებითად არის მარტივი ფესტივალი მკურნალობა, რომელიც ყველა fun და აღნიშნავს მხიარული მოვლენა ცხოვრებაში ახალგაზრდა. ქორწინება თან ახლავს მუსიკას, სიმღერას, ცეკვას. ხშირად არსებობს პროფესიონალი მომღერლები და მუსიკოსები. ქორწილისთვის, გარდა ნათესავებისა, უახლოესი მეზობლები და თანამებრძოლები მოწვეულნი არიან არა მხოლოდ პატარძალი და groom, არამედ მათი ოჯახები. სტუმრები ახალგაზრდებს აძლევენ. როგორც წესი, მათ საჩუქრებს გადასცემენ მშობლებს დაუყოვნებლივ ჩამოსვლისას, რადგან ეს ტრადიციებს ეყრდნობოდა. ახალი არის სასიხარულო ცნობა საჩუქრების დროს ახალგაზრდა წყვილის მუშაობისთვის.

და დღევანდელ დღესდღეობით ქორწილს უკავშირდება საქორწილო მკურნალობის დიდი ხარჯები, საჩუქრებისთვის, რომლითაც გილოცავთ პატარძლის, მის მშობლებს, უახლოეს ნათესავებს. არღვევს მნიშვნელოვან, მცირე, ხარჯებს და პატარძლის ოჯახს, პატარძლისა და მისი ნათესავების რეაგირების საჩუქრებს. ბევრად მოიხმარს პატარძლის ოჯახს და მზრუნველობას. როგორც წესი, მისი ძირითადი ნაწილი არის ტანსაცმელი, ნაქარგები და ხალიჩები, მაგრამ ახლა, განსაკუთრებით ქალაქებში, მათთან ერთად (ზოგჯერ მათ ნაცვლად) დანართში შედის ავეჯეულობა: საგარდერობო, საგარდერობო, მაგიდა, მაგიდა, სკამები, საწოლი და ა.შ.

ყველაფერს კაცთან თანაბარი უფლებები მოიპოვა, მათ შორის ქორწინების შეწყვეტა, ბევრი უზბეკური ქალები, რომლებიც თავიანთ რევოლუციასთან ერთად დაქორწინდნენ თავიანთი უფლებებით და საკუთარი ინიციატივით დაარბიეს თავიანთ ქმრებთან. ამჟამად, უზბეკე ქალი არ იტანჯება ცუდი საჩივრის მეუღლესთან, არც მისი ნათესავებთან და, თუ შეუძლებელია მათთან ერთად, განქორწინების უფლება განახორციელოს.

საბჭოთა პერიოდში ახალი საჯარო უნარები ოჯახურ ცხოვრებას გადაეცემა. თანამედროვე უზბეკური ოჯახი აშენებს თავის წევრთა მოზარდების თანასწორობას საზოგადოებრივ შრომით, მეგობრობისა და მეგობრის პატივისცემით. მეუღლესთან ერთად მეუღლესთან ერთად დიასახლისი, მასთან ერთად ოჯახის ყველა ოჯახის შეკითხვებსა და ეკონომიკურ საქმეს წყვეტს. ის ბავშვებს ბადებს, მონაწილეობას იღებენ თავიანთ მომავალთან დაკავშირებული საკითხების მოგვარებაში - სწავლა, ქორწინება, ქორწინება. ბევრ ოჯახში მეუღლე, არა ქმარი, როგორც ეს იყო ადრე, გახდა მეკარე და ფულის მენეჯერი. თანამედროვე უზბეკეთის ოჯახის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა უპრეცედენტო მეგობრული ურთიერთობების მეუღლეებს შორის. ხშირად, მეუღლესთან ერთად ვმუშაობდი, ქმარი იღებს საკუთარ თავს და ზოგიერთ საშინაო დავალებას, რომელიც ადრე ქალს მხოლოდ ცრუობს.

არა მხოლოდ მეუღლეების ურთიერთობები შეიცვალა, არამედ მშობლები ბავშვებთან ერთად, უხუცესებთან ერთად. ახლა ოჯახში ყველა ბავშვი, როგორც წესი, განათლებული, ისინი ცდილობენ შექმნან კარგი პირობები შესასწავლად. განათლებული ბავშვები სარგებლობენ დიდი პრესტიჟით და პატივისცემით. ისინი ამაყობენ, უხუცესები მათ რჩევას მიმართავენ, მოუსმინონ მათ აზრს.

ოქტომბრის რევოლუციამდე, მშობლების შვილებისგან შედგენილი ვალდებულება მხოლოდ შვილებზე იყო, ახლა თანაბრად ვრცელდება ქალიშვილებზე.

ამჟამად, ქალბატონი, რამაც და დამოუკიდებლად განლაგებული მისი მოგება, არ არის უარესი ადამიანი, რათა მოხდეს მოხუცები მშობლები.

საბჭოთა და პარტიის ორგანიზაციებს, კომსომოლს და სკოლას, მოწინავე საზოგადოებას აქტიურად რეაგირებენ ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობებზე. თუ ოჯახი არღვევს რომელიმე მათგანის უფლებებსა და ინტერესებს, საბჭოთა საზოგადოება გმობს ოჯახური ეთიკის დარღვევის ამ შემთხვევებს და ხელს უწყობს კონფლიქტის შეჩერებას და აღმოფხვრას.

მეუღლის დაკარგვის შემდეგ, ოჯახის მეუღლე, როგორც წესი, ხდება მეუღლე, ძველი პოზიციისგან განსხვავებით, როდესაც ქალბატონი, Ovdov, ლევიტრების საბაჟო თანახმად, ვალდებულია დაქორწინებულიყო თავისი ქმრის ძმა, ან მოხვდა მეურვის, ძის ან რამდენიმე ნათესავი.

ცხოვრების ახალი ფორმების განვითარების პროცესში, ოჯახში არა მარტო ახალი ურთიერთობები ვითარდება, არამედ მთელი სახლის ცხოვრების სისტემის ცვლილებები, არსებობს ძველი ოჯახის ურთიერთობების დარღვევისა და ახალი ნიმუშების დარღვევის ღრმა პროცესი.

ცვლილებები დაზარალდა ოჯახის სტრუქტურას. უკვე აღინიშნა რევოლუციის წინ, როგორც ზემოთ აღინიშნა, უმსხვილესი მოპასუხის დეკლარაციის პროცესი დაიწყო, რომელიც გამოხატავდა ოჯახის ხშირი მონაკვეთებს. ამჟამად, მთავარი ფორმა გახდა პატარა ოჯახი. მისი მამისგან ზრდასრული ბავშვების ეკონომიკური დამოკიდებულება გაუჩინარდა; ახალგაზრდებს დამოუკიდებელი არსებობის სრული შესაძლებლობა აქვთ. საჯარო შრომით მონაწილეობით, ყველას აქვს საკუთარი გარიგებები - დამოუკიდებელი ბიუჯეტი და შეუძლია მათი ოჯახის წევრი.

იგი უკვე გახდა მშობლების დაქორწინებული შვილების არჩევითი რეზიდენცია, თუმცა სოფლად განუსაზღვრელი ოჯახია.

ყოველდღიურ ოჯახურ ცხოვრებაში, ახალი ტრადიციები და საბაჟო წარმოიქმნება და განვითარდება, რომელიც შეესაბამება უზბეკების თანამედროვე ცხოვრების წესს.

გარდა ამისა, დღეს შვილი ან ქალიშვილის ქორწინების დღეს, როგორც ადრე, ოჯახის დღესასწაული მოწყობილია პირმშოს დაბადებიდან. ეს დღესასწაული, უკვე დიდი ხანია მოუწოდა ერთგულ TPUUS, - დღესასწაული აკვანი, "შეიცვალა მისი შინაარსი. წარსულში, ბეშიკი, რომელიც ასოცირდება რიგი ჯადოსნური რიტუალები, იყო სპეციალური ქალი დღესასწაული - მამაკაცები არ მონაწილეობდნენ მასში. ტრადიციით, ახალშობილთა სამშობლო და მზრუნველობამოკლებულმა ბებიას მოამზადეს დედათა ხაზი. დაჯილდოვდა დღეს, მასთან ერთად ნათესავებთან და მეზობლებთან ერთად (სულ 20-30) საზეიმო მსვლელობაზე მივიდა მისი ქალიშვილის სახლში, ელეგანტურად მორთული ბესიკთან ერთად ყველა მისი ატრიბუტი და ბავშვთა ტანსაცმელი. ბებია მისცა და ახალშობილთა მშობლებს, მან ასევე სამკურნალოდ უზრუნველყო ყველა პროდუქტი. ისინი, ვინც მოვიდა მასთან ერთად მარცვლები, შემწვარი dumplings, pies. საღამოს, სტუმრების დატოვების შემდეგ, მათ ბესიკში ახალშობილობის მდგომარეობა მოახდინა.

არსებობს ბევრი ქალი და ახლა, ძველი წესების თანახმად, მათი სახსრები აწყობს პირველი შვილი მისი ქალიშვილი Beshik-Toy. მაგრამ ბევრი, განსაკუთრებით ქალაქებში, არ გააკეთებს ძველ რიტუალებს და ბესიკის ნაცვლად, მისცეს cot ან stroller.

ძალიან ხშირად, ბაბიკ-თიჰის გარდა ბებია, მშობლები თავად აღნიშნავდნენ პირმშო ოჯახის სადღესასწაულო დღესასწაულს, ახლო მეგობრებს, კარგ ნაცნობებს, კოლეგებს. მამაკაცები და ქალები ყველა ერთად დაეცა. ხშირად მშობლები საზეიმოდ აღინიშნება არა მხოლოდ პირველი შვილი, არამედ შემდგომ ბავშვებს.

საოჯახო ცხოვრებაში ახალია ბავშვთა დაბადების დღე (Togilgan Buy).

უზბეკეთის ოჯახში უაღრესად მნიშვნელოვანი მოვლენა ადრე იყო წინადაცვეთა (Sunpat). მისი შესრულება იყო კონიუგატი დიდი მატერიალური ხარჯებით სავალდებულო ხალხმრავლობით, რის შემდეგაც ბევრი ოჯახი ვერ გადაიხდის ვალს. ძველი რელიგიური წესების, უფრო მეტი, ვიდრე სხვები stite of circumcision. თუმცა, ამ რიტუალისადმი უარყოფითი დამოკიდებულება სულ უფრო გაძლიერდა.

ტრადიციული მაჰმადიანი და რამდენიმე სახლის დაკრძალვა დაკრძალვის წესები დაცულია. Uzbeks- ის ნაწილი ამ დროს შეესაბამება მუსულმანურ საბაჟო სამარხებს - მკვდარი გადატანა თეთრ სავანში და დასამარცხებლად კუბოში, გარდაცვლილ კაცს სპეციალური კამერა ლაადის, ისე, რომ დედამიწას არ მისცეს მას. გლოვის გლოვის კონვერტაცია (სადრი), რომლის დროსაც ნათესავები, ხმამაღლა ტირილი და პენსიონერი, შეაქო მისი თმა, სახეზე გაჩერდა, მოვიდა Frenzy, ზოგჯერ დაკარგვის ცნობიერებაში. ჯერ კიდევ შესრულებული, მიუხედავად იმისა, რომ გამარტივებული ფორმით, დურისა და ცოდვების გარდაცვლილის სიმშვიდე მათი იმამ მეჩეთის ან საფლავის სიმბოლური გაყიდვით. დაკრძალვის ტრისტოგისა და ხსენების ხარჯები შემცირდა. არსებობს სამოქალაქო დაკრძალვა, კუბოში, მუსიკით, გვირგვინებით, სამოქალაქო მემორიალით. სხეულის დაკრძალვისა და მავთულის სასაფლაოზე, მუსულმანური ტრადიციის საწინააღმდეგოდ, ზოგჯერ ქალები, გარდაცვლილის ნათესავები.

ხშირად, ძველი და ახალი საბაჟო ასევე დაფიქსირდა ოჯახში.

თანამედროვე საბჭოთა პირობებში, ვიწრო მეზღვაურებთან ერთად, შესწავლასთან დაკავშირებული ღონისძიებები ფართოდ აღინიშნება ოჯახის წევრების წარმატებაზე, ისევე როგორც საბჭოთა არდადეგებზე. მხარეები მზადდება სკოლის ან უნივერსიტეტის დასასრულს, მიიღებენ მთავრობის ოჯახის წევრს ან საპატიო ტიტულს. ნაურუზას დღესასწაულის ნაცვლად, საახალწლო შეხვედრა პირველ იანვარში ახალი წლის ღამით შედის, თუმცა ცოტა ხნის წინ ახალი წლის დღესასწაული იყო ძირითადად საზოგადოება და მხოლოდ გუნდებში ჩატარდა კვლევის ადგილი ან მუშაობა.

ურბანულ და ზოგიერთ სოფელში, დაიწყო საბაჟო ნაძვის ხე. ახლა უზბეკეთის ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილი, მუშები და თანამშრომლები ამ საბაჟო და მათ ოჯახებს განიცდიდნენ.

ხალხის ოჯახის შენარჩუნებისა, როგორც საჯარო, ისე ოჯახი, მრავალი ტრადიციული თვისება, ეს ცხოვრება საბჭოთა ხელისუფლების წლების განმავლობაში მკვიდრთა ცვლილებებს განიცადა. ეს აღმოაჩენს მათი გამოხატვის ახალი ურთიერთობები, ახალი ტრადიციები ჩამოყალიბებულია. ეროვნული არომატის შენარჩუნება, უზბეკეთის ხალხის თანამედროვე საყოფაცხოვრებო შემოსვლა სოციალისტური საზოგადოების მორალური სტანდარტების მიხედვით.

ქვეყანა საუკუნეების ისტორიასთან ერთად, მისი ორიგინალური კულტურა შეიმუშავა ცივილიზაციის გამთენიისას. ტრადიცია ხალხი - წინაპრების ფასდაუდებელი გამოცდილება, რომელიც საუკუნეების სიღრმეში გამოვიდა. მათთან შესაბამისობა ყოველთვის იყო ყველას, მიუხედავად იმისა, რომ გენდერული, ასაკი და სოციალური სტატუსი, რადგან წარსულის მხოლოდ გამოსყიდვა, ადამიანი შეიძლება დარწმუნებული იყოს, რომ დღევანდელი და მშვიდად გამოიყურებოდეს მომავალში.

ვეთანხმები, რადგან ყველა რიგი და რიტუალები აბსოლუტურად პრაქტიკული მნიშვნელობა აქვთ, თუმცა ჩვენ გვესმის, სამწუხაროდ, არა პირველად.

კერამიკა. ცენტრალური აზიის თიხის ჭურჭლის წარმოება წარმოების ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული სფეროა. კერამიკის ყველაზე გავრცელებული ფორმები სარწყავი და მშრალი კერამიკა იყო, რომელსაც მათი ადგილობრივი ფუნქციები ჰქონდა. დღემდე, თიხის ჭურჭლის წარმოების უდიდესი ცენტრები დაცულია, ტიშტანი, გიჟდუვანი, სამარყანდი ცისფერი-გურუმასარა, უთხრა, შაჰრისაბს და ტაშკენტს.

გრავირება. თანამედროვე ოსტატები მუშაობენ სპილენძით და სპილენძით ამ ლითონების მაღალი ხარისხის გრავირებული პროდუქტებით. ამ საქმის გამოჩენილი სამაგისტრო სამაგისტროა ბუხარა, რომელიც გამოირჩევა შექმნილი სურათების დახვეწილი და სიმდიდრე.

Tabackerki
სხვადასხვა გემების და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთების წარმოება, ხშირად ორიგინალური მხატვრული მორთვა, მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში არსებობს. უზბეკეთი E Pumpkins ასევე აწარმოებს სხვადასხვა ნივთები, მაგრამ სპეციალური პოპულარობით მოიპოვა წინდები-tobacker, რომელიც გამოირჩევა სპეციალურად გაიზარდა Pumpkins.

სათამაშოები. პატარა პლასტმასის კერამიკა Uzbekistan A არის წარმოდგენილია ტრადიციული ზღაპრული- Zoomorphic Content სათამაშოები, Statuette, ჟანრის სუვენირები, ძალიან პოპულარული ადამიანები. ხედავს კერამიკული სათამაშოები ერთხელ მაინც - დაივიწყოს ისინი შეუძლებელია.

კიდეები
პატარა, მაგრამ ძალიან თავისებური მრეწველობის ლითონის დამუშავება Uzbekistan E არის ხელოვნების მიღების დანები ერთად აღნიშნა დანა, რომელიც ჩართული ტყავის შემთხვევაში, გაფორმებული ლითონის უგულებელყოფა, ნაქარგები, appliqué, ფერწერა. ასეთი დანები ეწოდება Goulder Pich, რაც იმას ნიშნავს, ელეგანტური, მიტოვებული დანა. მათი ფორმები მრავალფეროვანია.

უძველესი ცენტრებისგან მხატვრული დანები წარმოებისათვის, მათ შეინარჩუნებენ Fringe- ს ღირებულებას Fergana Valley და Hiva in Khorezm E.

ნაწფები. მხატვრული ქსოვილების გაფორმების ხელოვნება უზბეკეთი მართლაც ხალხური ხელოვნების გამოჩენილი ფენომენია. იგი აერთიანებს უძველესი ხალხური ხელოვნების საოცრად მაღალი ტრადიციებით თანამედროვეობის ცოცხალ სენსაციას. ქსოვილის დიზაინის ხელოვნებაში, როგორც მშვენიერი ქრონიკაში, მისი კომპლექსური საუკუნეების ისტორიის ისტორიული პერიოდები აისახა, მრავალი ათასობით ნიჭიერი სამაგისტრო და მხატვრების ნამუშევარი იყო.

Checkanka
სპილენძის გამოკვლეული პროდუქცია ადგილობრივ მოსახლეობას შორის პოპულარულია. უტილიტარული მნიშვნელობის გარდა, მათი დეკორატიული თვისებები იყო შეფასებული - გამოყოფილი სპილენძის კერძები გამოფენილი იყო საცხოვრებელი კორპუსის დეკორატიული გაფორმების გაფორმების სახით.

ბუხარისა და ხავის ჩაშენინების პროდუქტების უდიდესი პოპულარობა, რომელიც ხასიათდება ფორმის, მკაცრი და პლასტიურობა ორნამენტის მოტივების მოტივებით, ჩეკანის სიღრმეში.

უზბეკეთი ცნობილია უზბეკების მრავალფეროვნებით. უზბეკური Tubette - "ეს არის მრგვალი ან კუნძული ქუდი ნაქარგი ან ნაქსოვი ნიმუშებით, უზბეკების ეროვნული სათაურებით." Tubette დაამშვენებს ყველას - და ნაცრისფერი ხელმძღვანელები ძველი ხალხი, და ახალშობილები. ხალხური ანდაზა ამბობს: "Jigita Tubetse ყოველთვის წინაშეა". Tubette- ის წარმოშობა ძალიან უძველესია. საბაჟო ნახმარი ...

უძველესი ეროვნული დღესასწაული Navruz ("Nruzruba Bairh") აღინიშნება 21 მარტს გაზაფხულის Equinox დღეს. Navruz (Nov-Ruz, Nau-Ruz) - გაზაფხული ან საახალწლო დღესასწაული. ტერმინი "Navruz" შედგება ორი სპარსული სიტყვა "ახალი" (ახალი) და "RUZ" (დღე), რომელიც არის Aryans- ის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულის პირველი დღე. ეს რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში აღინიშნება. მნიშვნელობა ამ ...

მუსიკალური სტილის უზბეკური დონას.

უზბეკეთში, ეპიკური ლექსები და ისტორიები გადაცემულია ეპიკური ჟანრის საშუალებით, რომლებიც დვანანს უწოდებენ. Dastan არის საშუალება გადაცემის ისტორიები, მივყავართ, ერთი, თავგადასავალი და მოიცავს როგორც პროზა და პოეზია, რომელსაც თან ახლავს მუსიკა. ყველაზე პოპულარულია უძველესი dastans საფუძველზე საუკუნეების ტრადიციები, ხშირად ხელმძღვანელობს შემსრულებლები თავს. მეშვეობით ...

ეროვნული სტუმართმოყვარეობის მახასიათებლები

ალბათ იცნობს ფრაზას: "აღმოსავლეთ სტუმართმოყვარეობის კანონების მიხედვით" და რა მდგომარეობს მის საფუძველზე? რამდენიმე ადამიანი მიხვდა, რა, უძველესი დროიდან, უზბეკები, ისევე როგორც ყველა აღმოსავლეთ ხალხები, სტუმართმოყვარეობა იყო სასიცოცხლო პრინციპი და აქ არის ის, რაც. გზაზე გამოსვლა, უძველესი მგზავრი აღმოჩნდა ერთ-ერთი გაუთავებელი სტეპური, არ სული კილომეტრით. შეეძლო ფული, ამოიწურა ...

უზბეკური ჩაი სასმელი

Uzbeks- ის ნებისმიერი კვება იწყება და მთავრდება ჩაის გარეშე, გაზვიადების გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ უზბეკეთში ჩაის სასმელი სპეციალური რიტუალია. ჩვეულებრივ სტუმრებს მიწვეული მაგიდა, ტკბილეული, საცხობი, ხილი უკვე მსახურობდნენ ნაკრები. მწიფდება და ჩაი ჩაის შეუძლია მხოლოდ ხალიეევა სახლში და უზბეკეთის ოჯახებში ერთად ვირტუოზი. პირველი, მაგიდაზე არის დასტის pile, და ...

უზბეკეთის დღესასწაულები

უზბეკური ხალხის სიყვარული და იცის, თუ როგორ უნდა ისარგებლოს ცხოვრება, ასე რომ სხვადასხვა დღესასწაულები, იყოს საქორწილო, ღირშესანიშნაობები ან ოფიციალური მოვლენები, ტარდება დიდი sweep, ერთად უზარმაზარი კასეტური ხალხის, ქვეშ ცეცხლგამსიანი მუსიკა ეროვნული ორკესტრების, ერთად სიმღერები, ცეკვა, გართობა და რა თქმა უნდა, გემრიელი უზბეკური კერძების სიმრავლე. საზოგადოებრივი დღესასწაულები უზბეკეთში, რეალურად, არა იმდენად, ეს ...

ბესიკ-ტუი

ახალი პირის სინათლის გამოჩენა ყოველთვის დიდი მოვლენაა, უზბეკურ ოჯახებში, უჩვეულოდ უკავშირდება ბავშვებს, ბავშვის დაბადება თან ახლავს ძველი ლამაზი რიტუალი - ბესიკ ტუი (ხის აკვანი) - ბავშვის პირველი ლანდშაფტი საკუთარი კბილები. ეს ღონისძიება, როგორც წესი, გამოიყენება ბავშვის დაბადებიდან მე -7, მე -9, მე -14 ან მე -40 დღეს. დანიშნულ დღეს ნათესავებზე ...

Khatna-Kilish - Sunnat Tuy

Hatna-kilish ან sunnat tuy კიდევ ერთი ტრადიციული რიტუალი აკურთხა ისლამი. ეს შეშფოთებულია მხოლოდ ბიჭები და ტარდება 3 და 9 წლის ასაკში. ალბათ უკვე მიხვდა, რა თქმა უნდა, ეს წინადაცვეთა. რიტუალის ჩატარება უსაფრთხოა და აუცილებლად მკაცრად აკონტროლებს. ნათესავები ხანგრძლივი დაიწყოს მომზადება მშვენიერი მოვლენა, რადგან იგი იღებს გრანდიოზული მასშტაბით და ...

Fatiha-tui

Fatiha-tuy. ეს საინტერესო საბაჟო ახორციელებს სრულიად მარტივი მნიშვნელობის - კედლის ან ჩართულობის. ტრადიციით, მშობლებმა თავიანთი შვილისთვის პატარძალი იპოვეს, თუმცა ამჟამინდელი ახალგაზრდული ტაქტიანად ვარაუდობს, რა მიმართულებით გამოიყურება, მაგრამ რატის არსი არ იცვლება. დანიშნულ swhahs apaintly აღიარებს ყველა შესახებ ოჯახის და ნათესავების გოგონა, გაეცნოს მშობლებს. თუ მუსულმანური თვალსაზრისით ...

ქორწილი

ქორწილი და ყველა, რომელიც უკავშირდება მას დიდი მოვლენა ცხოვრებაში თითოეული ოჯახის, თითოეული ოჯახი. უზბეკური ქორწინება გამოირჩევა ტრადიციული რიტუალების განსაკუთრებულ ფარგლებსა და მრავალფეროვნებით. უშუალოდ ქორწილის დღე იწყება სადღესასწაულო ტაბლეტთან ორ ნათესავ ოჯახთან ერთად, ის მზად არის groom სახლში, შემდეგ კი რამდენიმე გილოცავთ პატარძლის ოჯახს. დაწყებამდე ცერემონიაზე ახალგაზრდა დააყენა ...

დილა Plov

დილა Pilaf - ძველი რიტუალი, რომელშიც მხოლოდ მამაკაცები მონაწილეობენ. ეს კვება ჩვეულებრივ დიდი დღესასწაულებს ან სამწუხარო თარიღებს (ხსოვნას). საღამოს წინაშე, ორგანიზატორის ნათესავები და საჭირო პროდუქტებია მოსავალს, ტრადიციას ეწოდება "საბის ტოგარ" - ჭრის სტაფილო, თუმცა ხახვი გაწმენდა და ჭრის სტაფილოა და ხახვი ასევე მოამზადებს ბრინჯს, კალიას. ..

Mahalla

Mahalla არის მეზობელი საზოგადოება, უზბეკეთში სოციალური ურთიერთობების ტრადიციული ფორმა. ასეთი ასოციაციის ძირითადი პრინციპებია დამოუკიდებლობა და თვითმმართველობა მეზობელი ორმხრივი დახმარების მიზნით. დემოკრატიის ეს მეთოდი საუკუნეების ისტორიას ჰყავს და ოჯახის-საყოფაცხოვრებო და რელიგიური ურთიერთობების, რიტუალებისა და დღესასწაულების მეკარეა. ჩვეულებრივ, ტრადიციული Makhallas აქტი ...

ტრადიციული უზბეკური ტანსაცმელი

ნებისმიერ დროს და ყველა ქვეყანაში, ხალხი უძველესი სიყვარულით თავს დაამშვენებს თავს, და რა შეგიძლიათ დაამშვენებს საკუთარ თავს უკეთესი თუ არა ტანსაცმელი. თუმცა, ესთეტიკური ფუნქციების გარდა, უნდა იყოს პასუხისმგებელი კლიმატური პირობებისა და ტომობრივი ტრადიციების შესახებ. მთავარი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენდა უზბეკების ეროვნულ ტანსაცმელში, რა თქმა უნდა, ისლამი იყო. ამიტომ, ტუალეტის ნივთები ფართო, ხანგრძლივი, ყველა რაუნდი, შექმნილია ...

თითოეულ ქვეყანაში სტუმრებს საკუთარი გზა აქვთ, მაგრამ პატარა, სადაც არსებობს სპეციალური ტრადიციები და რიტუალებიც კი. უზბეკეთში, სტუმართმოყვარეობა ერთ-ერთი უძველესი ტრადიცია და საბაჟოა, რომელიც დღეს მიღწეულია.

სტუმართმოყვარეობა არ ასახავს უზბეკების პატივისცემას თავის სტუმრებს, ეს არის ყველა უზბეკის ოჯახისთვის, რომ ყველა საჭირო პატივისცემით სტუმრად მიიღოს, არ აქვს მნიშვნელობა, რამდენი ადამიანს აქვს საზოგადოებაში ბევრი წონა და სიტუაცია. მნიშვნელოვანი სტუმრები, რა თქმა უნდა, უფრო მეტია, ვიდრე პატივი.

უძველესი საბაჟო სტუმართმოყვარეობის მნიშვნელოვანი გახდა UZBeks მას შემდეგ, რაც იყო მომთაბარე ტომები და როდესაც ხალხი წავიდა ხანგრძლივი გზა, რათა იპოვოს საუკეთესო ადგილი მათი ტომის ან საზოგადოების. შემდეგ, მთელი გზა, ასეთი ადამიანი აღმოჩნდა საპატიო, რადგან მან წავიდა წასვლა შორს გზაზე, მარტო და ის ღირსეული დიდი პატივისცემა.

ეს ოჯახი უზბეკეთში, რომელიც სტუმრებს სცემს, არ არის ღირსეული პატივისცემა და ამ ოჯახის წევრებს შეუძლიათ მხოლოდ სხვა ნათესავების სირცხვილი. ძალიან ცუდია, თუ აღმოჩნდა, რომ სტუმარი ტრადიციულად არ მიიღება.

თითოეულ ოჯახში, სახლის მფლობელი თავად სტუმრებს მაგიდასთან ირჩევს და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მას თავად და მისი ოჯახის წევრები მაგიდაზე დასხდნენ. ყველაზე დამსახურებული სტუმრები არ შეესაბამება შესასვლელთან ან კარსთან ახლოს. უზბეკეთში იმავე სახლში, უზბეკეთში რამდენიმე თაობა ცხოვრობს და, რა თქმა უნდა, ხანდაზმულ თაობას დიდი პატივისცემა უკავშირდება.

ქალები და მამაკაცები სხვადასხვა მაგიდებზე იჯდეს, მაგრამ ასეთი საბაჟო ამჟამად მხოლოდ ზოგიერთ სოფელშია დაცული. ქალაქი, როგორც წესი, აყენებს დიდ მაგიდას, რომელსაც შეუძლია სტუმრებს და მთელ დიდ ოჯახს განთავსდეს. სტუმარი, როგორც წესი, მიესალმება ხელებს მამაკაცებთან, და ქალები ღრმა მშვილდი, როგორც მზრუნველი და სითბო სახლში.

ყოველთვის მოვიდა ვიზიტი სუვენირებით მოზრდილთათვის და ტკბილეული ბავშვებისთვის. თუმცა, ეს იქნება დიდი შეცდომა და შეურაცხყოფა მთელი ოჯახი, თუ უარს იტყვით სადილის ან სადილისთვის. თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ კვება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც სახლის მფლობელი მაგიდაზე ლოცულობს.

ეს არ არის ერთადერთი ტრადიციები, რომლებიც დღეს უზბეკეთში დაცული იყო. უზბეკეთის ოჯახებში ბევრი საბაჟო უკავშირდება ბავშვების დაბადებას, საქორწილო, ისევე როგორც დაკრძალვებით.

როგორც კი ახალგაზრდები უზბეკეთში ასაკის მიღწევაში, როდესაც მათ შეუძლიათ ცოლად, მშობლები იწყებენ თავიანთი შვილების შესაფერისი წყვილი. ახალგაზრდები ამჟამად შეუზღუდავად თავისუფალია და ამიტომ მშობლები საშუალებას მისცემს მათ გადაჭრას. თუმცა, თავდაპირველად შეესაბამებოდა ისეთ წესებს, რომლებიც მშობლები თავიანთ შვილებს ღირსეული ოჯახის შვილებისგან ეძებდნენ.

უზბეკეთში არც ქორწილი არ არის სიყვარულით და ჩართულობის გარეშე. როგორც წესი, uzbeks wagtage ახალგაზრდა გოგონა მოდის ყველაზე პატივცემული ქალები groom ოჯახის, რადგან ქალები უკეთესად გვესმის ერთმანეთს, და მათ თავად იციან, როგორ უნდა მოვიდეს ასეთი საკითხები გოგონას დედა და პატარძალი თავად. თანხმობის შემდეგ ქორწინება ქორწილის დღეს არის დანიშნული. კედლების დროს, groom ნათესავები საჩუქრები ყველა ნათესავები გოგონას და ახლა ახალგაზრდების ხელსაყრელია.

საქორწილო თავად Uzbeks უკავშირდება დიდი რაოდენობით სხვადასხვა საბაჟო და rites, რომლებიც მკაცრად შეინიშნება. აუცილებელია, რომ ქორწინება დაიდოს და ღვთის წინაშე და საზოგადოებას. შედეგად, Mullah, რომელიც კითხულობს ლოცვა, blesive ახალგაზრდა ერთობლივი ცხოვრება პირველი მოწვეული. ამის შემდეგ, newlyweds უკვე მიმდინარეობს რეესტრის ოფისში, რათა ლეგიტიმაცია მათი ურთიერთობა ყველა ადამიანი და ოფიციალურად გახდეს მისი ქმარი და ცოლი.

Uzbek ქორწილების ყოველთვის მრავალრიცხოვანი და სამასი ადამიანი სადღესასწაულო მაგიდაზე შეიძლება შეიკრიბება. ეს არის სადღესასწაულო მაგიდა, რომელიც უზბეკეთის ქორწილისთვის ყველაზე სავალდებულოა. Groom მშობლები აუცილებლად უმსხვილესი და ყველაზე ძვირადღირებული საჩუქარი - ეს არის სახლი ან ბინა ახალგაზრდა ოჯახისთვის, რათა მათ იცხოვრონ ცალკე და დაიწყონ თავიანთი ახალი ცხოვრება.

პატარძლის მშობლებმა სრულად უნდა წარმოადგინონ საცხოვრებელი ახალგაზრდა ყველა საჭირო. ეს, რა თქმა უნდა, მოითხოვს მაღალი ხარჯების, მაგრამ ქორწილის შემთხვევაში, ინსტრუმენტები, როგორც წესი, არ განიხილავს თითოეულ მხარეს ყველაფერი აუცილებელია.

როდესაც ახალგაზრდა მეუღლე თავის სახლში მიდის თავის ქმართან, ღონისძიებას თან ახლავს ხალხთან ასოცირებული უამრავი რიტუალები ახალ სახლში სუფთა და სუფთა ფურცლისგან ახალი ცხოვრების დაწყება. ქორწილის მეორე დღე ასევე სავსეა სხვადასხვა წესებით. მეორე დღეს აღინიშნება ის ფაქტი, რომ ახალგაზრდა მეუღლე ახალ სახლში იძენს და ქმრის ოჯახს შეაქვს. ქმარს ნათესავები დიდ გოგონას საჩუქრად აძლევენ, დალოცოს მისი ბედნიერი ცხოვრება.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა უზბეკეთში, რომელსაც თან ახლავს მრავალფეროვანი რიტუალები ბავშვის დაბადებიდან ახალგაზრდა ოჯახში. აღსანიშნავად დაბადებიდან ბავშვი მოდის fortieth მისი დაბადების შემდეგ.

ეს დღე მიდის დიდი რაოდენობით სტუმრებს, და ყველას საჩუქრები ბავშვი: ტკბილეული, საფენები, ყველა საჭირო რამ ბავშვი, სათამაშოები.

უძველესი ქალები ბავშვთა ოთახში იკრიბებიან, რათა ბავშვის პირველი გინება გაატარონ, ხოლო ყველას დღესასწაული დღესასწაულზე დღესასწაულს აღნიშნავს. მთელი დღესასწაული ცერემონია მთავრდება ის ფაქტი, რომ თითოეულ სტუმრებს საშუალება მიეცათ ბავშვის სანახავად და ყველას საჩუქრები აძლევს.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ოჯახს ბიჭი დაბადებიდან. მუსულმანებისთვის საჭიროა წინადაცვეთა, რომელიც უნდა ჩატარდეს, სანამ ბიჭი ცხრა წლისაა. ეს წესრიგი თან ახლავს სტუმრების შეგროვებას, სადღესასწაულო მაგიდასთან და გასართობად, წინადაცვეთა რიტუალის შემდეგ. უძველესი მამაკაცები, რომლებიც წინადაცვეთით მოვიდა, დალოცოს ბიჭი.

თითოეული რამ არის დიდი მნიშვნელობა უზბეკეთის ხალხისთვის და თითოეული ოჯახი პატივს სცემს ამ რიტუალების ტრადიციებს, მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ბევრ ქვეყანაში რამდენიმე ტრადიციებისა და ოჯახის ღირებულებების გადაადგილება დაიწყება.

მოსწავლე 11 კომპლექტი № 7 იულია ნიკოლენკო

უზბეკური საბაჟო და ტრადიციები.

უზბეკეთის ოჯახის ბუნების ძირითადი მახასიათებლები სტუმართმოყვარეობით და ტრადიციულად ასაკის ასაკში ასაკის პატივისცემითა. უზბეკები, როგორც წესი, ცხოვრობენ რამდენიმე თაობისგან, ამიტომ უპირატესობა დედამიწაზე დიდ სახლებში გადაეცემა. მნიშვნელოვანი ადგილი ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როგორც სტუმართმოყვარეობის ელემენტად, ჩაის ცერემონიას უკავია. უფრო მეტიც, ჩაის მწიფდება და სტუმრებს ასხამს, მფლობელის განსაკუთრებული პრეროგატივაა.

გადაწყდა ყოველთვის, რომ ყოველთვის მიიღოს სადილი ლანჩზე ან ვახშამზე და დროულად მოვა. მიდის ვიზიტისთვის, სასურველია მფლობელის შვილებისთვის სუვენირები ან ტკბილეული. უკან ხელი მიესალმება usy ჩვეულებრივ მხოლოდ მამაკაცებს. ქალებსა და პირებს, რომლებიც მიდიან მანძილზე მისასალმებელი, გულისთვის მისი მარჯვენა ხელით სარგებლობენ და ამ ჟესტთან ერთად ხელმძღვანელის უმნიშვნელო ჩათვლით. ტრადიციულად ხელშეწყობის დროს ისინი დაინტერესებულნი არიან ჯანმრთელობაზე, საქმის მდგომარეობა და სახლში.

ქალაქგარეთ, სტუმრის შემთხვევაში, ქალები, როგორც წესი, არ იჯდეს ერთ მაგიდასთან მამაკაცებთან, ისე, რომ არ ჩაერიოს მათი საუბარი. ეს არ არის ჩვეულებრივი, რომ აღფრთოვანებული ვარ ქალების სილამაზე და მათ ყურადღება მიაქციოთ მათ. საცხოვრებელი ადგილის შესასვლელთან, ფეხსაცმელი ამოღებულია. აუცილებელია ადგილის აღება, რომ მფლობელი მიუთითებს. უფრო მეტიც, შემდგომი არის შესასვლელი, მით უფრო პატივი.

Navruz.

ნებისმიერ დროს, ხალხის ცხოვრებაში ყველაზე მხიარული მოვლენების შორის გაზაფხულის ჩამოსვლა იყო. სხვადასხვა ქვეყნებში სხვადასხვა ქვეყნებში აღინიშნა. მაგრამ ყველა - როგორც ბუნების აღორძინების დღესასწაულის, სიცოცხლის დღესასწაული, იმედოვნებს გულუხვი წლის განმავლობაში.

ეს ასევე ლამაზი გაზაფხულის დღესასწაული უძველესი უზბეკეთის დედამიწაზე, რომელიც 21 მარტს, ქვეყნის მასშტაბით აღინიშნება.

Navruz Translated from farsi ნიშნავს ახალი დღე - ყველაზე დიდი დღესასწაულების ყველა დღესასწაული მზე და ცეცხლი, რომელიც აღინიშნება სამი ათასი წლის წინ მზე კალენდარში 22 მარტს, დღეს გაზაფხულზე Equinox. ისინი მას დიდი ხნის განმავლობაში მოამზადეს და ზოგჯერ დღესასწაული ერთ კვირაში გაგრძელდა, ან უფრო მეტიც. ეს ყველაფერი ხალხის კეთილდღეობაზეა დამოკიდებული. აი, როგორ აღწერს Narruz- ის უძველესი ბერძნული ქრონიკლერის სტრაბონის დღესასწაულს: "უძველესი, ხანგრძლივი დროის განმავლობაში და დღემდე, ცეცხლის ტაძარში ამ დღესასწაულის მცხოვრებლებზე - ეს არის ყველაზე პატივისცემა დღესასწაული ვაჭრები თავიანთ მაღაზიებში დახურეს, სახალხო რეწვის ოსტატების შეჩერება. ყველას აქვს გართობა, თითოეული მეგობრის მკურნალობა სვამს და ჭამს, რომელიც ცეცხლს შეეხო ".

და ჩვენს დროში, მეოცე საუკუნის შედეგზე, არის Navruz როგორც გაზაფხულისა და შრომის დღესასწაული. ის კარგად და სიხარულით მიდის. Carnai და Surnai დილით ადრე მიიწვიეს დღესასწაული მაცხოვრებლები Kislakov და ქალაქებში. დღესასწაულები, როგორც წესი, გაივლის ბუნების ლაფში, კულტურისა და დასვენების პარკებში, სტადიონებზე და სკვერებში. ეს არის ის, თუ როგორ აღინიშნება, მაგალითად, მაგალითად, Ilyichevsky რაიონში Syrdarya რეგიონში. Navruz იწყება Eve - 20 მარტს, დღესასწაულის დიასახლისის არჩევნები - ბაჰორე-ხანუმი - გაზაფხული. ბევრი კანდიდატი აირჩიოს არა მხოლოდ ყველაზე ლამაზი გოგონა, როგორც ჩვეულებრივი სილამაზის კონკურსები, არამედ მუშები, ჭკვიანი, მხიარულ. სხვა კონკურსზე, დეჰკან-ბობო - გრანდიოზული ქსელი არჩეულია. ისინი შეიძლება იყოს აქსაკალი და ახალგაზრდა მამაკაცი. მესამე - Momer - დედამიწა. სამივე, ჩაცმული ფერადი ეროვნული ტანსაცმელი, 21 მარტს გახსნას დღესასწაული. ყვავილებით, ბაჰორ-ხანუმთან ერთად, Momoir და Dehkan-Bobo- თან ერთად, მუსიკოსებთან ერთად carnames და Surinas- თან ერთად, ქუჩაში წრეში და მაცხოვრებლებს მთავარ მოედანზე მოიწვიეს. და როდესაც ხალხი შეიკრიბება, Bahore Hanum ულოცავს ყველას Navruz. შემდეგ ერთად Momer და Dehkan-Bobo გაზაფხულზე landlows ხე.

ძველი საბაჟო თანახმად, თითოეული დღესასწაული უნდა შეასრულოს სამი პირობები. პირველი, ყვავილები და მინიმუმ სამი ნერგების ხეები. მეორეც, კარგი საქმეებისა და სიხარულის კონფიგურაცია. შეადგინოს, ვისთან იყო ჩხუბი. მესამე, ვცდილობთ ცხოვრება ახალი გზა, პატიოსნად და ღირსეული.

მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ექვემდებარება მკურნალობას. საგაზაფხულო Dastarkhan არის მდიდარი და მრავალფეროვანი: აქ და აღმოსავლეთ სლავებში - nisold, ისევე როგორც არაჟანი, მაგრამ არ არაფერი გავაკეთოთ მასთან. სუნი ყვავის გაზაფხულზე ბაღი vitals მეტი molten ტკბილი mey of nisold, დნება პირში. Cook Samsa - დაიწყო patties ყველა შემაჯამებელი მწვანილი. Disomze - ეს ხდება ახალი გაზაფხულზე არომატები. მაგრამ ყველაზე დიდი პოსტი - ეს არის ფუჭი, კერძი მოხარშული უზარმაზარი მსახიობი რკინის ქვაბებისგან ხორბლისგან.

სიყვარულისა და გაზაფხულის სიმღერები, აკმაყოფილებს და ასკაბოზოვის კონკურსებს (Ostrogovov), Rattlerock და Masharaboz (Comedans) შეავსებს მხიარული გართობა.

რესპუბლიკის ბევრ რეგიონში დღესასწაულის დღეს, Navruz- ის ლიტერატურულ და ხალხურ გმირებს. შაჰრასაბში (კაშკადარია), მაგალითად, შეგიძლიათ "შეხვდეთ" Firdusi და Beruni- თან, ომარ ხაიიასთან და მუჰიანთან.

სამარყანში, ფერმაში არჩეულია რეგისტრაცია, სადაც დიდი თეატრალური იდეები ტარდება. ისინი თავიანთ მხატვართა გახსნას, შუა საუკუნეების პოეტებს Navoi და Jami- ს ქვეშ გაათავისუფლეს.

Gazalkent (Tashkent რეგიონში), ათობით ათასი ადამიანი მიდის ქალაქის სტადიონზე, სადაც ზღაპრული ქალაქის სამართლიანი საწყისი Yurt და მსუბუქი Canopies გავრცელდა. გამოცდილი ნაჭდევები ემზადებიან ნიშნულს, სუმლას. მუსიკა, სიმღერები, ცეკვები ერთად დღესასწაული.

კაშკადარასა და სამარხანდში რეგიონებში წარმოების წარმოების დროს ჰეროინი დედები ახალშობილთა მშობლებს გადასცეს - დაბადების მოწმობები.

იყო NEDWRUZ და შავი წლის განმავლობაში, როდესაც ეს დღესასწაული უნდოდა "სუფთა იდეოლოგიის" ჯექსების გადანაწილება, მასზე რელიგიურობის ლეიბლი.

თუმცა, მეცნიერებმა დაამტკიცა, რომ Navruz არ არის რელიგიური დღესასწაული. იგი დაკავშირებულია მზის კალენდართან, რომელიც ცენტრალური აზიისა და ირანის შვიდი ათასწლეულის წინ გამოჩნდა. მისი თქმით, წელიწადში გაზაფხულზე დაიწყო, გაზაფხულის ბადინოქსის დღეს, მაშინ იყო დღესასწაული ნავარუზი, რომელსაც მუსულმანური ახალი წელი არ აქვს. მუსულმანური კალენდარი - მთვარის. მასზე, ახალი წელი მუხარამის თვეში იწყება, რომელთა პირველი დღე არ ემთხვევა ახალი წლის დასაწყისას - ყოველწლიურად 11 დღის წინ ყოველწლიურად გადადის.

Navruz არის უძველესი დღესასწაული, რომელიც აშშ-ში საუკუნეების სიღრმეში მოვიდა, ბუნების განახლების სიმბოლოს. შეუძლებელია ხალხის ხსოვნას გადაკვეთა, ვინც თვითონ შეიქმნა.

რიტუალები

უზბეკეთის ხალხის წესები საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბდა ყველა ტომის და ხალხთა კულტურული უნარებისა და ტრადიციების შერწყმის შედეგად, რომლებიც მონაწილეობდნენ უზბეკების ეთნოგენეზში. ისინი ძალიან გამორჩეული, ნათელი და მრავალფეროვანი არიან, ტომობრივი საპატრიარქოს ურთიერთობებს სცილდება. დიდი რაოდენობით rites ერთად ოჯახური ცხოვრება და უკავშირდება დაბადების და ამაღლების ბავშვი, ქორწილების, დაკრძალვის.

განსაკუთრებულ როლს ითამაშებს დაბადებისა და ბავშვებისთვის (ბესიკ-ტუიი, ხატა კივი, საქორწილო). ხშირად ისინი ისლამური რიტუალების ხელს უწყობენ ჯადოსნური პრაქტიკასთან დაკავშირებულ უფრო უძველეს ფორმებს.

ისლამის მიღებით, ბევრმა საოჯახო საყოფაცხოვრებო საბაჟოზე გავლენა მოახდინა და მუსულმანური რელიგიური რიტუალები უზბეკების ცხოვრებაში შევიდნენ. პარასკევს ითვლება სადღესასწაულო დღეს, რომელიც აღინიშნება ტაძარში მეჩეთში საერთო ნამაზი (ლოცვა). პატრიარქალურმა საბაჟო განაგრძო საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მათი არსებობა, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა მეჩეთში, ბაზაზე, და რომელსაც ესწრებოდნენ მხოლოდ მამრობითი მოსახლეობა.

ბესიკ ტუიი

ბესიკ-ტუიი ("ხის აკვანი") - რიტუალის ფესტივალი, რომელიც დაკავშირებულია ბავშვის პირველი ბავშვის აკვანი. ეს არის უზბეკეთის ერთ-ერთი უძველესი და საერთო რიტუალი. როგორც წესი, ასეთი ღონისძიება ტარდება მე -7, მე -13, მე -11 დღეს ბავშვის დაბადებიდან.

სხვადასხვა სფეროებში, რიტუალს აქვს საკუთარი თავისებურებები და დამოკიდებულია ოჯახში სიმდიდრის ხარისხზე: მდიდარი ოჯახები, როგორც წესი, ამ ღონისძიებას ფართოდ აღინიშნება და მცირე რაოდენობით ოჯახებს მოკრძალებულად ატარებენ. ბესიკ ("აკვანი") და საჭიროა ბავშვის შვილის ნათესავების მიერ. Pellet, ტკბილეული და სათამაშოები შეფუთულია Dastarkhan (tablecloth). ბავშვის მშობლები, მისი ბაბუა და ბებია-ბაბუა საჩუქრებს ემზადებიან. უხვად ამოღებულ ბესიკს, მტვრიანებს, საჩუქრებს დატვირთულია ავტომანქანაში და სტუმრებთან ერთად გვარის, Carnaya და Tambourine- ის ხმები მშობლების სახლში.

ტრადიციის თანახმად, ბეშიკი პირველად იღებს მარჯვენა მხრის ბაბუის ბაბუას, შემდეგ კი მისი შვილის მარჯვენა მხრის ჩათვლით, რომელიც დედის დედას ეხება. წარსულში, ისე, რომ სტუმრების ყველა აზრს სუფთა და კარგი იყო, თეთრი ფქვილი მოატყუა. სტუმრები მიიწვიეს მისაღები ოთახში მდიდარი დრეკჰანში (მაგიდაზე) და სტუმრებს სტუმრებს მკურნალობენ, მუსიკოსებს უსმენენ, მომდევნო ოთახში, ძველი ქალების თანდასწრებით, ბავშვის ფეხსაცმლის ცერემონიალს და მას ბესიკი. ცერემონიის დასასრულს, სტუმრები ბავშვს მიდიან, რომ შევხედოთ მას, წარუდგინოს საჩუქრები და ბესიკ პარვარდში ან შაქრით. ეს ცერემონია დამთავრდა და სტუმრები სახლში განსხვავდებიან.

ხათნა-კილო

Hatna-Kilish არის კიდევ ერთი უძველესი უზბეკური Rite, აკურთხა ისლამი (Sunnat Tuyi). ეს რიტუალი ხორციელდება 3, 5, 7, 9 წლის ასაკში, იშვიათ შემთხვევებში - 11-12 წლის განმავლობაში.

Sunnata- ს ჰოლდინგი აკონტროლებს საზოგადოებას. მას შემდეგ, რაც ბიჭი დაბადებიდან, მშობლები იწყებენ მზადება Sunnat Tuyi, თანდათან შეძენის ყველაფერი გჭირდებათ. რამდენიმე თვით ადრე რიტუალი, რომელიც ხშირად ხშირად უწოდებენ "ქორწილს" ("Tuy"), იწყებს პირდაპირ პრეპარატებს. ნათესავები და მეზობლები ხელს უწყობენ საბნები, მზარეულის საქორწილო საჩუქრები. ყველა ეს არის დაევალა, რათა დიდი ქალები. სანამ Rite, Quran წაკითხვის თანდასწრებით უხუცეს, Imam საწყისი მეჩეთი და ნათესავები.

მაგიდა დაფარულია, რის შემდეგაც ყურანის ყურძენი წაიკითხავს და უხუცესები აკურთხებენ ბიჭს. ამის შემდეგ, დიდი "ქორწილი" იწყება. "ქორწილის" წინ ბიჭი მეზობლების, უხუცესების, ნათესავების თანდასწრებით. წარსულში, გადაწყდა, რომ ბიჭი, რომელზეც ბიჭი იჯდა, როგორც ნიშანი, რომ ის იყო ადამიანი - მეომარი. ყველა მიულოცა ბიჭი და საშხაპე ფული და ტკბილეული, მაშინ ეს ყველაფერი გრძელდება ქალი ნახევარი.

იმავე დღეს, Tahurar ტარდება წრე ქალთა - ჩამოყალიბების საბნები, ბალიშები მკერდზე, რომელიც, როგორც წესი, ხორციელდება დიდი ქალი. უხვად მკურნალობა, მათ შორის Pilaf, ასრულებს რიტუალურ ქმედებას. ეზოში საღამოს ტრადიციის მიხედვით, დიდი კოცონი განქორწინებულია და ცეცხლის გარშემო ხალხი ცეკვავს, ისინი სხვადასხვა თამაშებს მოწყობილია. მეორე დღეს ფესტივალი გრძელდება.

^ Fatiha-tuy (ჩართულობა)

ქორწილი გადის მშობლების ნებართვით და კურთხევით და რამდენიმე ეტაპად ხორციელდება. როდესაც შვილი აღწევს უმრავლესობის ასაკს, მშობლები იწყებენ მისთვის შესაფერისი გოგონას. ახლო ნათესავები, მეზობლები, მეგობრები არიან ამ პროცესში.

გოგონა, დეიდა დედა ან მამა მოვიდა სახლში გოგონას სახლში ნებისმიერი საბაბით, რათა გაეცნოს მას, გაეცნოს მის მშობლებს და პოტენციურ პატარძლის სამშობლო ატმოსფეროს. ამის შემდეგ, მეზობლები და ნაცნობები სთხოვენ არჩეული გოგონას ოჯახს. დადებითი გამოხმაურების შემთხვევაში, swhahs აღინიშნება.

ქორწილის ერთ-ერთი მთავარი პროცედურაა "Fatiha-Tui" (ჩართულობა ან ჩართულობა). Swahi განსაზღვრავს დღეში დაშლის. ამ დღეს, გოგონები აპირებენ ცნობილი გოგონების სახლში, თავმჯდომარე Mahally, გოგონები. მას შემდეგ, რაც შუამავლებმა ჩამოაყალიბეს თავიანთი ჩამოსვლის მიზნები, "არასამთავრობო სიდარიშის" რიტუალი იწყება (სიტყვასიტყვით "ნამცხვარი"). ამიერიდან, ახალგაზრდა ითვლება ჩართული.

Fatiha-Tuy მთავრდება ქორწინებისა და ქორწილების დღის დანიშვნასთან. თითოეული შუამავალი მიენიჭა ჩაცრილის ორი ნამცხვრები, ტკბილეული და საჩუქრები გოგონას groom და მისი მშობლები გადაცემულია. შუამავლების დაბრუნების შემდეგ groom სახლში, ისინი ხელში მიიღოს ქაღალდის საჩუქრები და დაიწყოს რიტრეების "Sarpo Kurar" (საჩუქრები). Dastarkhan ჩვეულებრივ ვითარდება დიდი ქალი. ყველა შეკრებილი მკურნალობს პატარძლის brides, ტკბილეული. ეს ცერემონია ასრულებს ჩართულობის რიტუალს.

მას შემდეგ, რაც "fatiha tuy" და ქორწილის წინ, მშობლები ახალგაზრდა გადაჭრის საკითხები უფლებამოსილი საკითხები დაკავშირებული ქორწილი დღესასწაული. რამდენიმე დღით ადრე ქორწილი, გოგონა გაიმართა ცერემონიალი "Kiz Oshi" (Bachelorette Party), რომელსაც გოგონა იწვევს მისი საყვარელი პირობა და girlfriends.

ქორწილი

ქორწილის წესს ტრადიციულად ძალიან მნიშვნელოვანია უზბეკების ცხოვრებაში და განსაკუთრებით საზეიმო. თუ არსებობს ზოგადი ეშმაკები, მას აქვს საკუთარი თავისებურებები სხვადასხვა სფეროში.

ქორწილის ციკლის მთავარი წერტილი არის მშობლების სახლში პატარძლის გადასვლა. ქორწილის დღეს გოგონას სახლში, ქორწილი Pilaf კმაყოფილია, რომელიც ემზადება groom სახლში და მიდის პატარძალი. იგივე Pilaf მოწყობილი სახლში groom.

ქორწილის დღეს, იმამ მეჩეთი ახალგაზრდა "ჰუტბაი ნიკო" (ქორწინების ლოცვა) კითხულობს, რის შემდეგაც ახალგაზრდებმა ღვთის წინაშე ქმარი და ცოლი გამოაცხადეს. Imam განმარტავს მისი მეუღლისა და მეუღლის ახალგაზრდა უფლებებსა და მოვალეობებს. ჩვეულებრივ, ნიკოხის კომისიის შემდეგ, ახალგაზრდები რეესტრის ოფისში სამოქალაქო ქორწინების რეგისტრაციაზე მიდიან.

ქორწილის დღეს, პატარძალი პატარძალი იყო Sarpo (ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი საჩუქრად ქორწილი), რის შემდეგაც groom მეგობრებთან ერთად bridesmaid მშობლები მისალოცი. მეგობრებთან ერთად groom დაბრუნების შემდეგ და პატარძალი მოდის. პატარძლისთვის სახლის გაგზავნამდე პატარძალი თავის მშობლებს გამოსამშვიდობებს. მას თან ახლავს ახლო მეგობარ. ისინი მღერიან სიმღერებს ("Ulanlar" და "ყურის ყური"). შეხვედრის საწყისი პატარძალი სახლში groom და ქორწილი იწყება.

დასასრულს ქორწილი, groom თან ახლავს პატარძალი კარი ოთახი გამოყოფილი ახალგაზრდა. ოთახში, პატარძალი აკმაყოფილებს "Yang" (როგორც წესი, ახლოს პატარძალი), პატარძალი არის შენიღბული და ემზადება შეხვედრის groom, მიმდინარეობს ფარდის ("Gushangoy"). გარკვეული დროის შემდეგ, მეგობრებთან ერთად, ოთახის შესასვლელთან ერთად, იანგას თან ახლავს ფარდა, სადაც პატარძალი ელოდება მას. პატარძლის შესასვლელად მან უნდა სიმბოლურად გამოვიყენოთ იგი "იანგას", რისთვისაც გარიგება მოწყობილია. ამის შემდეგ, პატარძალი და groom მარტო დარჩება ღამით.

დილით ადრე "კელინ სალომის" რიტუალი იწყება (მისალოცი პატარძალი). ეზოში მცხოვრები მშობლების ეზოში, ყველა ახლო ნათესავები, მეგობრების მეგობრები და უახლოესი მეზობლები. ყველა, თავის მხრივ, შესაფერისია პატარძლის სურვილებით, საჩუქრებით და კურთხევებით. პატარძალი ვალდებულია მივესალმო ყველას, დაბალია ქამარი. ასე რომ, დღესასწაული მთავრდება და ოჯახური ცხოვრება იწყება.

^ დილის Plov

დილის პილაფის რიტუალი ქორწილის დროს ხორციელდება ("Sunnat-Tuyi" ან ქორწინება) და როდესაც გაიხსენეს (20 დღის შემდეგ სიკვდილის შემდეგ). საქორწილო ორგანიზატორები დილის დილის დღეს და დროს დანიშნეს, რომელთაც კოორდინაციას უწევენ მაჰალის ან კვარტლის კომიტეტის საჯაროობის კოორდინაცია. ამ დღეს, ნათესავების, მეზობლებისა და ნაცნობების მოსაწვევები იგზავნება.

საღამოს, "საბის თოგგურის" ცერემონიალი ტარდება - სტაფილო კოტეჯი, რომელიც, როგორც წესი, მეზობლებსა და ახლო ნათესავებს ახლო. "საბის ტოგარ" -ს დამთავრების შემდეგ, ყველა მონაწილეს მიიწვია მაგიდაზე. ჩვეულებრივ მხატვრები Sabsi Togar- ში მიიწვიეს. მაგიდაზე უხუცესთა ეპყრობაზე ავრცელებს იმ ვალდებულებებს შორის.

დილის პილოფი მზად უნდა იყოს დილის ლოცვის დასასრულს - "ბომოტო ნამოსს", რადგან პირველი სტუმრები უნდა იყვნენ მისი მონაწილეები. დილის ლოცვის დასასრულს, ავტომობილის, სურინისა და ტამბრინის ხმები აცნობებს, რომ დილის პილოფი დაიწყო.

სტუმრებმა მაგიდაზე დასხდნენ და FOTH- ის კონკურენციის შემდეგ (სურვილი) ემსახურებიან გრანულები და ჩაი. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც Pilaf ემსახურება Langans (დიდი კერძები) - ერთი ორი. Langans- ის ციმციმები გაწმენდილია, სტუმრები ქმნიან foty ერთხელ და გამოხატავს მადლობას მესაკუთრეს, წავიდეთ. მათი გამგზავრების შემდეგ, ცხრილები სწრაფად მიიღებენ ახალ სტუმრებს.

დილა Pilaf ჩვეულებრივ გრძელდება არა უმეტეს ერთი და ნახევარი ან ორი საათის განმავლობაში. ამ დროს, მოწვეული მხატვრები სიმღერებს ასრულებენ. დილის დასრულების შემდეგ, საჩუქრები წარმოდგენილია საპატიო სტუმრებთან - ჩვეულებრივ, ეს არის კაშენები (ეროვნული მამრობითი აბანოები).

მემორიალის პილოფი განსხვავებულია სადღესასწაულო პილოვისგან, რომ სტუმრებს, სათესლე მაგიდაზე, წაიკითხეთ ყურანისგან და გვახსოვს გარდაცვლილი. ხაფანგები მთავრდება ყურანისგან. მემორიალის პილოფით, მხატვრები არ არიან მოწვეული და მაგიდები გაანადგურეს, ვიდრე სადღესასწაულო პილაფში. აღსანიშნავია, რომ საზეიმო ფილიალი და მემორიალის ფილიალი მხოლოდ მამაკაცების მიერ ემსახურებიან.

დღესასწაულები

ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფო დღესასწაული დღე არის დამოუკიდებლობა, საზეიმოდ აღინიშნება 1 სექტემბერს. ყოველწლიურად 8 დეკემბერს, კონსტიტუციის დღეა, რომელიც 1992 წელს დამოუკიდებელი უზბეკეთის ახალი კონსტიტუციის მიღებას ახდენს. როგორც ბევრ სხვა ქვეყანაში, 9 მაისს აღნიშნავს მეხსიერების და წარჩინების დღეს.

პოსტის დასასრულს დღესასწაულები ფართოდ აღინიშნება, რამაზანის მაღალი და ყურბანის მაღალი. ყურანიელი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მუსულმანური დღესასწაულია. ამ დღეს, მას შემდეგ, რაც რიტუალები, მორწმუნეები წასვლა ეწვევა ან მიიღონ სტუმრები თავად, დაეხმაროს ავადმყოფი, მარტოხელა, შოუ წყალობა მეზობლის მიმართ.

ლამაზი დღესასწაული "რამაზან-ჰეიტი" არის სულიერი და მორალური წმენდის დღესასწაული. იგი იწყება 30 დღიანი პოსტის დასასრულს, რომელიც ისლამური კანონების შესახებ მუსულმანური ჰიჯერის მე -9 თვეა. ეს დღესასწაული ჩვეულებრივია, რომ გვახსოვდეს მკვდარი, ხანდაზმულები, მოხუცები, ჩაერთონ საქველმოქმედო და სხვა კარგი საქმეებით.

ტანსაცმელი

ადგილობრივი მოსახლეობის ორიგინალობა დიდი ხანია განისაზღვრა კლიმატური, საცხოვრებელი პირობებითა და ტომობრივი ტრადიციების მიხედვით. კიდევ 19 საუკუნე ტანსაცმელი (bathrobes, dresses, მაისურები) განაგრძო არქაული თვისებები: ფართო, ხანგრძლივი, უშუალო, ის თავისუფლად იმალება, ადამიანის სხეულის ფორმების დამალვა. ტანსაცმელი განსხვავდებოდა ერთიანობით: ზამთარი და ზაფხული, მამრობითი, მდედრობითი და ბავშვები, იგი ახლოს იყო ფორმის და დაჭრილი.

ტრადიციული ეროვნული მამრობითი სქესის შედგება თბილი quilted robe - Capan, მიბმული ცხვირსახოცი ან შარფები, ხელმძღვანელი ამოღება tubette, ისევე როგორც boots დამზადებული თხელი კანის. მამაკაცები პირდაპირ მაისურებს, ქვედა და ზედა აბაზანებს ატარებენ. სააბაზანო შეიძლება იყოს ადვილი ან თბილი, ბამბაზე. სააბაზანოების მხარეს იყო მოხერხებულობისთვის, როდესაც ფეხით და ადგილს იჯდა.

Kolata Chapan ჩვეულებრივ დაკვრა ცხვირსახოცი ან შარფები. სადღესასწაულო ეროვნული კოსტუმი განსხვავდება ყოველდღიური სილამაზითა და სიმდიდრის ქსოვილების, რომელიც გამოიყენება, ნაქარგები და ა.შ.

ქალი ეროვნული კოსტუმი შედგება robe, ფუნქციური კაბა მარტივი cut საწყისი Khan-Atlas, და Sharovar - ფართო დახვეწილი შარვალი, მოთხრობილი დაბლა. ქალის სათავეში შედგებოდა სამი ძირითადი ელემენტი: ქუდები, ცხვირსახოცი და ტურბანი. სადღესასწაულო ქალის კოსტუმი განსხვავდება ქსოვილების ხარისხისა და სილამენტის ყოველდღიური ხარისხისგან, საიდანაც იგი შესრულებულია.

ბავშვთა ტანსაცმელი განმეორებითი ზრდასრული ტანსაცმლის ფორმებს. საერთო თავისებურებებთან ერთად, თითოეული არეალის ტანსაცმელს ან ტომის ჰქონდა თავისებურებანი, რომელიც გამოხატულია ქსოვილში, რომელიც გამოიყენება კროის ფორმაში და ა.შ.

^ თავსაბურავი (Tubette)

უზბეკეთის ხალხის გამოყენებითი ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და ubiquitous სახეობის ყოველთვის იყო tubette - მყარი ან რბილი ქუდი უგულებელყოფა. Tubette გახდა უზბეკეთის ეროვნული კოსტუმის განუყოფელი ნაწილი, შევიდა უზბეკეთის ხალხის ცხოვრებაში და ტრადიციებზე.

Tubette (Turkic "Tube" -P, Vertex) არის ეროვნული headdress არა მხოლოდ uzbeks, არამედ სხვა ცენტრალური აზიური ხალხები.

Tubetsey განსხვავდება ტიპი: მამაკაცის, ქალი, ბავშვები, ძველი ხალხისთვის. ხანდაზმული ქალები არ აცვიათ ამ თავსაბურავზე. ბავშვთა ქურთუკები (Kulukhacha, Kalpakcha, Dupepi, Culupus) გამოირჩევა მრავალფეროვანი და ფერადი ქსოვილების, brushiness of tassels და ბურთები, ნაქარგები, sequined და სიმრავლის amulets.

Uzbek Tubpets ყველაზე გავრცელებული ფორმები tetrahedral, ოდნავ cone ფორმის. Tubetakes გაკეთდა ორი ან მეტი ფენა ქსოვილის, სამწუხარო და გაძლიერებული აბრეშუმის ან ბამბის თემა. დასრულებული tubette იყო ნაქარგი ერთად აბრეშუმის თემა, ოქროს ან ვერცხლის კაბაში.

Tubpets- ის ნაქარგების ხელოვნება დიდი ხანია ქალბატონს ეკუთვნის. ყველაზე გავრცელებული მოტივები, რომლებიც ატარებენ tubets მოიცავს ყვავილების მოტივი, Almondless მოტივი "Bodom" - სიმბოლო სიცოცხლისა და ნაყოფიერების. Tweekeke- ს ფართოდ გავრცელებული ორნამენტში არის "ილონ Isnake" ნიმუში (Snake ბილიკი), რომელიც ასრულებს როლს overag. არ იყო ნაკლებად პოპულარული გეომეტრიული ნიმუშები. სხვადასხვა სფეროებში შექმნილი tubets გამოირჩევა ფორმა, ორნამენტი და ფერადი გადაწყვეტა.

Painst პოპულარობა უზბეკეთის ბევრ სფეროში სარგებლობს busty tubettes. Dupepi არის ყველაზე გავრცელებული ტიპის bustle bustle - ხასიათდება შავი ფონზე და თეთრი ნიმუში სახით ოთხი წიწაკა pods - "Calampir"; Stoles ნაქარგი თაღები მდებარეობს ზედიზედ.

არსებობს სამი ტიპის Dupepi - მომრგვალებული, tetrahedrally მომრგვალებული და Cap, გაჭიმული. Dupepie (შავი ფონისა და ნაქარგი თეთრი ნიმუში) არის ორნამენტის "სიცივე" (სრული ნუშის მოკლე და მკვეთრი მოხუცი, ულტრაბგერით) და გაურკვეველი სიმაღლე.

სხვა ჯიშების Tubpets Fergana Valley - Sandali, Akka Icca Sumy, "Chimboy", "Surkachekma" და ა.შ., განსხვავდება სიმარტივის მათი მოტივები. Samarkand Tubettiks დამზადებულია Piltuzzi ტექნიკით. არსებობს სხვა ჯიშები Tyubtek - Urgutskaya Tubete "Kalpok", Bukhara Gold Sewberry Tubeette, Shahrisabz Tubette "Gilam Dupepi", ჩინეთი და Sharisabz TubeSee "Sanama" და "Chizma", "Takhy", "Taiha", "Chumakly", "Chumakly", " Kush "- მამაკაცის და ქალთა Khorezm Tubetsey. ყველაზე გავრცელებული ორნამენტი Tubettake იყო peep ნიმუში (სიმბოლო სიწმინდეს და abnormality მთელი მიწიერი), ჯვრები, ბუმბულით, beathers of beathers, მოტივი Nightingale, ფრინველის (სიმბოლო უმაღლესი სიბრძნე), ფილიალებში ვარდების (მშვიდობისა და სილამაზის სიმბოლო), წმინდა არაბული შრიფტის წარწერები და ა.შ.

Mahalla

უზბეკეთში სოციალური ურთიერთობების ტრადიციული ფორმები მოიცავს პირველ რიგში, მალალა არის მეზობელი საზოგადოება, მამაკაცების "ჟაის" ასოციაციები, ხელოსნების მაღაზია კავშირები. Uzbek Mahalla აქვს ათასი წლის ისტორია და არის ოჯახის-საყოფაცხოვრებო და რელიგიური წესების ცენტრი და დღესასწაულები. აქ ყურადღებით გრძელდება და გადაცემული თაობიდან მათი ქცევის თაობის რიტუალებს.

როგორც წესი, მეჩეთები ტრადიციულ მაჰამალებში მოქმედებენ. ასევე დაცულია ორმხრივი დახმარების უძველესი საბაჟო დაცვა - ჰაშარი. Hashar მეთოდები დაეხმარება ახლოს აშენება სახლი, landscaping მათი ფართობი, ქუჩა, ქალაქი. სუვერენულ უზბეკეთში, მალალა გახდა მოქალაქეთა მექანიზმის მიერ უზბეკეთის ხალხის კულტურისა და მორალის ტრადიციების მეკარე.

დღეს, მაჰამლა არის ოჯახების ტერიტორიული ასოციაცია თანამშრომლობისა და ორმხრივი დახმარების მიზნით, როგორც ინდივიდუალური შენობებისა და ქალაქების ტრადიციულ ქალაქებსა და სამრეწველო ქალაქების მრავალსართულიანი სახლების ტრადიციულ ნაწილებში. სხვადასხვა ეროვნების ხალხი ცხოვრობს Mahalla მსოფლიოში. 10,000-ზე მეტი მალიასის ქსელი მოიცავს რესპუბლიკის მთელ ტერიტორიას და მნიშვნელოვანი ბმული სამოქალაქო საზოგადოების გაძლიერებას წარმოადგენს. უზბეკეთის მთელი მოსახლეობა მათ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ორგანიზაციის ეფექტურ ფორმას აღიქვამს.

1992 წლის 2 სექტემბრის კანონი განსაზღვრავს, რომ მოქალაქეთა თვითმმართველობის ორგანოები რეზიდენციის ადგილას არიან. ისინი ირჩევენ 2.5 წლის თავმჯდომარეს (აქსაკალა) და მისი მრჩევლები. საკოორდინაციო ორგანოა საზოგადოებრივი არასამთავრობო ორგანიზაცია "მაჰალა".

უზბეკეთის ეთნოსი პლანეტაზე ერთ-ერთი უძველესი და ფერადიანია და ცენტრალურ აზიაში ყველაზე მრავალრიცხოვანია. დედამიწა ამუდარას, სირრიარას ზედა ნაწილში და თიენის შანის მთისწინეთში ყოველთვის გამოირჩეოდა ცენტრალური აზიის სხვა რეგიონების ეთნოკულტურული კომპონენტის მიერ. ადგილობრივი მოსახლეობა უკვე BC- ში უკვე IV. ე. ისინი მოდიოდნენ დასახლებული ცხოვრების წესისგან, ამიტომ ცივილიზაციის გამთენიისას აქ იყო ორიგინალური კულტურული და სოციალური სტრუქტურა, რომელმაც XIX საუკუნეში დარიუს და ალექსანდრე შეიცვალა. ხალხებისა და თურქული-მონღოლური შემოჭრის დიდი გადაადგილების ეპოქაც კი არ შეეძლო ადგილობრივი ცხოვრების გაუმართლებელი საფუძველი. მხოლოდ ისლამი ჩამოსვლისას, უზბეკეთის კულტურის ინდივიდუალური ასპექტები გარკვეულ ცვლილებებს განიცდიან, თუმცა, ეს საკმაოდ ორგანულად შეუერთდა ადგილობრივ კულტურას, ვიდრე ის გადაფარდა.

უზბეკეთის ეთნიკური მოცულობის ჩამოყალიბების პროცესი აშკარად ჩანს XI B- ში, როდესაც სასოფლო-სამეურნეო ოაზისი თურქეთისა და ირანის ენების პოპულაციებთან ერთად, კარახანიდის ერთ ფეოდალურ მდგომარეობაში გაერთიანდნენ. ხალხის ჩამოყალიბება, როგორც ეს მხოლოდ XVI- ში დასრულდა, როდესაც უზბეკების მომთაბარე ტომები მიიწვიეს ცენტრალურ აზიაში ცენტრალურ აზიაში, Unied to United The Sheebanid Dynasty. ამ თვალსაზრისით, პოლიეთნიკური პუისბეკის ეთნიკურია თავისი თანამედროვე სახელი.

უზბეკეთის ეროვნული ტანსაცმელი თითქმის უცვლელი რჩება ახალი ეპოქის დასაწყისიდან. მამაკაცები ატარებდნენ და აცვიათ სწორი მაისურები, ყველა სახის აბაზანა, ორივე მსუბუქი და ბამბა ("ჭაფმა"). ქამარი მსახურობდა და ემსახურებოდა მფლობელის სოციალური სტატუსის მაჩვენებელს - ელეგანტური ან ნაქარგი, ვერცხლის ნიმუშებით და ბალთებით, ჩანთები და ფეხით მოსიარულეთა სიმდიდრე. შემთხვევითი ქამრები, როგორც ღარიბი, როგორც წესი, მარტივი გრძელი swirl ან გახვეული გარშემო scarf ქამარი, რომელიც ხშირად აქვს საკმაოდ ნათელი სახე. უზბეკ მამაკაცები, როგორც წესი, აცვიათ საკმაოდ ბნელი ფერები, მაგრამ აქ შეგიძლიათ იხილოთ მიმდებარე რეგიონების ზოლიანი აბანოები და უხვად დამსხვრეული კაბები ტრადიციული ნაქარგებით. შარვალი ტრადიციულად sewn ფართო, სწორი cut, ოდნავ ვიწრო წიგნი. ქალები ატარებენ robes, გრძელი სწორი კაბები "Han-Atlas" და Sharovar, ასევე ფართო cut. ქალთა სოციალური ან ოჯახური მდგომარეობის დემონსტრირების კომპლექსური სისტემა არსებობს. მამრობითი headdress ჩვეულებრივ "Kalpok", "DOP" ("Dupepi"), "Sanama", "Cizma", "Tahy", "Taiha", "Chumakly", "Kush" ან "Kulukhi" (ხედი Tubette ), ქალები ასევე აცვიათ შარფები, თექის ქუდები და ტურბონები. ბავშვთა ქურთუკები (კალუხა "," კალაპაკა "," დუპპი "," Culupus ") გამოირჩევა ქსოვილების მრავალფეროვნებით და ფერადი, tassels და ბურთები, ნაქარგები, sequins და სიმრავლის amulets. უფრო მეტიც, სხვადასხვა სფეროში შექმნილი ჩამკეტები გამოირჩევა ფორმით, ორნამენტებით და ფერის გადაწყვეტილებით.

ცოტა ხნის წინ, უზბეკების ტანსაცმელებმა ევროპული კულტურის გავლენის ქვეშ ძლიერი ცვლილებები განიცადეს, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ შეხვდეთ ხალხს ყველგან, ჩაცმული უახლესი მოდის. თუმცა, ცნობილი უზბეკური ნაქარგები და ნაქარგი ტანსაცმელი, რკინის სამუშაოები და ძვირფასი ქვები, ტრადიციული ქუდები და ხალიჩები კვლავ სარგებლობენ უფრო პოპულარული ვიდრე ევროპული ინოვაციები.

დიდი უზბეკეთის ოჯახში, რომელიც შედგება ერთობლივი ცხოვრების ნათესავების რამდენიმე თაობისგან, არსებობს მკაცრი იერარქია. სახლში ურთიერთობები აშენებულია უპირობო წარდგენის საფუძველზე ოჯახის თავში და უხუცესებს პატივს სცემს. ადგილობრივ ოჯახში ქალი ორმაგი სიტუაციაა - ერთის მხრივ, ეს არის ოჯახის უფროსის დედა და ცოლი, მეორე - დაქვემდებარებული და ქმარი და მისი (ან დედა). უფრო მეტიც, აქ არ არის დისკრიმინაცია - ეს არის საუკუნეების ტრადიცია, სიცოცხლის გამოცდილების საფუძველზე რთულ ადგილობრივ პირობებში. გოგონასთვის ადრე, 13-14 წლის ადრე იყო განხილული გოგონა, დღეს საკმაოდ ევროპული ნორმები, თუმცა ადრეული ქორწინების შემთხვევები არ არის იშვიათია. ბავშვები ასევე სარგებლობენ უნივერსალური სიყვარულით.

Uzbeks- ის საზოგადოებრივ და ოჯახურ ცხოვრებაში ისლამი დიდ როლს თამაშობს. რელიგია განსაზღვრავს და განსაზღვრავს ოჯახს, ოჯახს და ცხოვრების იდეოლოგიურ ასპექტებს, სერიოზულ გავლენას ახდენს პოლიტიკურ პროცესებზე და ხელოვნებაში, მთელი ცხოვრების მანძილზე. მუსულმანმა დღეში ხუთჯერ აქვს დღეში ხუთჯერ, რათა დაუკავშირდეს ღმერთს ("ნამაზი"), რამაზანის თვეში (Ramadan) თვეში დღის განმავლობაში მკაცრი პოსტის დაკვირვება, არ არის სვამს, არ სვამს, არ სვამს და არ მიიღებს საჭმელს მზის ჩასვლამდე. მისი შემოსავლიდან, მუსულმანმა ნებაყოფლობით უნდა მიაქციოს ფულის ნაწილი ("შეშინება") ღარიბების სასარგებლოდ ან კრემისებებზე. მან უნდა აღინიშნოს მუსულმანთა დღესასწაულების დღეები და განსაკუთრებით მსხვერპლის დღესასწაული (ყურბანი). მაგრამ ადგილობრივ ტრადიციებში არსებობს ისლამის კანონებისგან განსხვავებები - მითხრა მწამს "Hajj" (Mecca- ის მომლოცველები), შეუძლიათ შეცვალონ "წმინდა ადგილები" ("მაზარი"). ბავშვთა დაბადებისა და ამაღლების წესები განსაკუთრებულ როლს ასრულებს ("ბესიკ-ტუი", "ხატა-კილო"), საქორწილო (fatiha-tuya "- ჩართულობა), ქორწილი (" Sunnat-Thui "), სამზარეულო ( "Sabsi -tgrar") და ასე შემდეგ. ხშირად ისინი ისლამური რიტუალების ხელს უწყობენ ჯადოსნური პრაქტიკასთან დაკავშირებულ უფრო უძველეს ფორმებს. კულტურის მინისტრებმა განსაკუთრებული პატივისცემა და ქვეყნის თითქმის ყველა მოვლენაში მონაწილეობენ. პარასკევს ითვლება სადღესასწაულო დღეს, რომელიც აღინიშნება ტაძარში მეჩეთში საერთო ნამაზი (ლოცვა). ამავე დროს, Uzbeks არ შეიძლება ეწოდოს ფანატიკური მუსულმანები - ყველა მრავალფეროვნება ადგილობრივი ცხოვრების ყოველთვის არის ბევრი საერო და vermorpability ადგილობრივი მოსახლეობის ფართოდ ცნობილია ქვეყნის გარეთ.

უზბეკეთის საზოგადოებრივი განვითარების ერთ-ერთი ტრადიციული ფორმა "მაჰალას" - მეზობელი საზოგადოებაა, რომელიც ახლო მეზობლებისა და ნათესავების ფართო საზოგადოებაა, როგორც წესი, ერთობლივი დახმარებით ("ჰაშარი"), ყველა დასახლება, მისი მეჩეთი, ადგილობრივი თვითმმართველობა, ტრადიციები და კულტურა. "მაჰალას" მნიშვნელობა იმდენად დიდია, რომ ქვეყნის ადგილობრივი ხელისუფლების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი აღიარებულია.

ადგილობრივი ცხოვრების ერთ-ერთი შეუსაბამო ტრადიცია სტუმართმოყვარეობით არის. სტუმრის მიღების უნარი უზბეკეთის საზოგადოებაში ბევრს აფასებს მაგიდის სიმდიდრეს ან ოჯახის უდანაშაულობას. სადილის ან ვახშმის მოწვევით, ეს არ არის მიღებული, სტუმარს ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტი პუნქტუალურობაა. მიდიხარ, სასურველია პატარა სუვენირების ან ტკბილეული ბავშვებისთვის. მასპინძელთა პატივცემული სტუმრები კარიბჭეზე შეხვდებიან, მიესალმებიან, დაინტერესებულნი არიან საქმეები და სიცოცხლე, მოიწვიონ სახლში. სტუმრებს, როგორც წესი, სტუმრებს ატარებენ ფართო ცენტრალურ ოთახში, ან მოწვეულნი არიან ეზოში წასვლა - ადგილობრივი კლიმატი საშუალებას გაძლევთ შეასრულოს შუამდგომლობა ეზოში თითქმის რვა თვეში. საცხოვრებელი ადგილის შესასვლელთან, ფეხსაცმელი აუცილებლად ამოღებულია. მაგიდა ("Dastarkhan") ჩვეულებრივ დაფარულია ოთახის ცენტრში ან, ეზოს შემთხვევაში, ხეების ან სხვა Shady ადგილზე. სტუმარმა უნდა დაიცვას მფლობელი, მაგრამ აქ, როგორც წესი, მარადიული ოპოზიცია ჩნდება - მფლობელს ასევე სურს სტუმარს! ამ შემთხვევაში, იუმორი ძალიან დაფასებული და თავაზიანი დამოკიდებულებაა ამ ყველა მონაწილეთა მიმართ, თეატრალური, პროცესი. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაზე საპატიო ადგილები შესასვლელიდან ან კარიბჭედან განიხილება. ქალები, როგორც წესი, არ იჯდეს ერთ მაგიდასთან მამაკაცებთან, მაგრამ ურბანული პირობებში ეს წესი ხშირად არ არის სწორი. მაგიდასთან არ არის ჩვეულებრივი, რომ ქალების სილამაზეს აღფრთოვანებულიყო და მათ ყურადღება მიაქციოთ მათ. მაგრამ საოჯახო საქმეების დასმა და მისი წევრების კეთილდღეობა საკმაოდ შესაფერისია.

ნებისმიერი კვება აქ იწყება და მთავრდება ჩაის სასმელებით. თავდაპირველად, ტკბილეული, საცხობი, ხმელი ხილი და კაკალი, ხილი და ბოსტნეული მსახურობენ მაგიდაზე, მაშინ საჭმელები არიან და მხოლოდ დასასრულს - სავალდებულო პილოაფი და სხვა "მძიმე საკვები". ადგილობრივი Pilaf ძალიან satiated და მომზადებული საკმაოდ რთული რეცეპტი, ამიტომ არ არის რეკომენდირებული მჭლე მასზე. ცხიმიანი საკვები სიმრავლე არ არის ხელსაყრელ პირობებში, ამიტომ რეკომენდირებულია სასმელი იმდენი მწვანე ჩაი, რაც შეიძლება (რაც, ზოგადად, უზბეკებში და საუკუნის დრო). დარწმუნდით, რომ მაგიდაზე ცხელი ნამცხვრები, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იქცეს. ჩამოაგდეს ნაჭერი ნამცხვარი ადგილზე ან თუნდაც უბრალოდ დააყენა იქ, თუნდაც გახვეული ქსოვილი ან ქაღალდი, ასევე განიხილება ცუდი დაშვება.

უზბეკეთის ცხოვრება და ყოველდღიური ცხოვრების მნიშვნელოვანი ადგილი ჩაის ცერემონიას უკავია. ამ ჭეშმარიტად მთავარი სასმელის მწიფდება, ისევე როგორც მისი სტუმრების გამორჩეული, არის მამაკაცის პრეროგატივა, პირველ რიგში - სახლის მფლობელი. ჩაი პატარა თეთრებში და ჩამოსხმული პატარა კერძებით. სტუმართმოყვარეობის ტრადიციული ელემენტი აქ ხასიათდება აქ მცირე რაოდენობით ჩაის მიერ - ვიდრე twitching სტუმარი, პატარა მისი ჭიქა სასმელი. ეს პარადოქსი ძალიან მარტივია - სახლის პატივისცემის ნიშანი არის ხშირი მიმართვა დიასახლისის ან სახლის მფლობელს "დანამატი". და რაც შეეხება, თუ როგორ არ არის ნახევრად ცარიელი თასი ამით? აქედან გამომდინარე, განმეორებითი მიმართვის მფლობელებს ცარიელი mailer განიხილება, როგორც ხარკი ოჯახს. თუ ჩაი იყო დნმ-ის ბოლოში, დიასახლისმა ის გაანადგურა და ისევ თასს ავსებს. შესაბამისად, დაუპატიჟებელი სტუმარი ჩვეულებრივ ჩაის კიდეებს.

თეაონი (თეაჰაუსი) არის ადგილობრივი ტრადიციების იგივე შეუსაბამო ელემენტი, ისევე როგორც ჩაი. სოციალური ცხოვრება აქ ყურადღებას ამახვილებს მეჩეთებში, ბაზარში და, რა თქმა უნდა, თეაჰაუსში. აქ ისინი უბრალოდ კომუნიკაცია და მოლაპარაკება, დასვენება და ახალი ამბები, აქვთ საუზმე და ვახშამი, განიხილონ ცხოვრების პრობლემები და მსოფლიო წესრიგი. არჩევა ადგილი teahouses, როგორც წესი, სადღაც ჩრდილში ხეები და უფრო ახლოს წყალი, რომელიც ერთად ჩაი, უნდა მისცეს საუბარი და insaneness საუბარი. ატმოსფეროს teahouses საკმაოდ ტრადიციული - დაბალი მაგიდები გარშემორტყმული იმავე დაბალი და აუცილებლად cue ხალიჩები, sofas. სადღაც კუთხეში მფლობელი ან დამსწრეთა არის fussing, და მთავარი ადგილი უკავია, როგორც მოსალოდნელია, აქცენტი, რომელიც წყლის boils ან მოამზადოს საკვები და kettles თავს. თანმხლები ჩაის სასმელი რიტუალები საკმაოდ კომპლექსურია და გაუგებარია, ამიტომ უფრო ადვილია, რომ ადგილობრივ მოსახლეობას უყურებდნენ და, როგორც ისინი - დარწმუნებული ხართ, რომ ისინი ასევე ვაფასებ ამ პატივცემულ დამოკიდებულებას მათი საბაჟოზე.

მიუხედავად ძლიერი ისლამური ტრადიციების მიუხედავად, უზბეკების უმრავლესობა თავისუფლად მოიხმარს ალკოჰოლს, სულ მცირე, სტუმრებთან. თუ არ სვამს ძლიერ ალკოჰოლურ სასმელებს, ძირითადად არაყი, წინასწარ გაფრთხილებთ, აქ არავინ დააკისროს და არაფერს. რამადანის დროს, არ არის რეკომენდებული ალკოჰოლური სასმელების გამოყენება, მინიმუმ ღია.

უზბეკების კომუნიკაცია, როგორც წესი, საკმაოდ მარტივია და დემოკრატია. გაუმარჯოს ხელით ყველას, თუნდაც უცნობ და პოლიციელებთან (გარდა ქალებისა). ტრადიციულად ხელშეწყობის დროს ისინი დაინტერესებულნი არიან ჯანმრთელობაზე, საქმის მდგომარეობა და სახლში. ქალებთან და ადამიანებთან ერთად, სადაც მანძილი იჯდა, ის მიესალმა გულს და თავაზიან მშვილდს. მივესალმოთ რამდენჯერმე დღესაც კარგად ნაცნობი ადამიანები - საკმაოდ ჩვეულებრივი წესი.

როდესაც სახლში ან ჩაის შესვლისას თქვენ უნდა გადაიღოთ ფეხსაცმელი. ტანსაცმლის სტილი საკმაოდ დემოკრატიულია, თუმცა, როდესაც საკულტო ადგილებში გამოჩენისას, არ უნდა აცვიათ ზედმეტად ღია ან მოკლე ტანსაცმელი. ყველაფრის მიუხედავად, არ არის რეკომენდებული შორტები, განსაკუთრებით სოფლად.