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교육에 대한 Sukhomlinsky의 진술. 창조적 인 작업 "Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky 책의 진술

어디에서 학습을 시작해야 하는지, 교육 과정은 어떠해야 하는지, 어린이를 올바르게 가르치는 방법에 대한 V. Sukhomlinsky의 주요 아이디어를 고려하십시오.

Sukhomlinsky는 아이가 학교에서 지루하고 아프거나 학교 과학을 통달할 만큼 충분히 능력이 없다고 느끼면 행복할 수 없다고 믿었습니다. 아이를 행복하게 만든다는 것은 무엇보다도 아이가 배우도록 돕는 것을 의미합니다.

교사가 "학습, 기억!"이라는 목표를 학생에게 최우선으로 두면 학습은 원하는 결과를 제공하지 않습니다. 벼락치기의 피해는 명백합니다. 자발적 또는 비자발적으로 주제의 주요 아이디어를 폐지합니다. 교사는 평생 기억해야 할 것과 벼락치기, 연습 없이 이해하고 배우는 것을 정확하게 구별해야 합니다.

Sukhomlinsky는 모든 교사는 그가 가르친 과목에 상관없이 무엇보다도 먼저 문학 교사가 되어야 한다고 주장했습니다.

단어는 학생의 생각을 향한 첫걸음입니다. 교사는 “교육자가 언어의 보고에서 아이의 마음에 이르는 길을 찾는 데 필요한 단어를 정확히 선택하는 방법을 모른다면 큰 불행입니다. 단어는 넓고 깊은 의미가 있어야하며 감정적 인 채색이 있어야하며 학생의 생각과 영혼에 흔적을 남겨야합니다.

교육 작업에서 모든 것이 중요합니다. 자료의 내용, 대화의 톤, 시간 및 모습선생님과 그의 태도. 교사의 말은 "교육자의 지혜가 청렴, 삶의 아름다움, 도덕 및 윤리 원칙으로 학생들을 매료시키고 고무시킬" 때에만 학생들의 마음에 울려 퍼지고 그들의 개인 재산이 됩니다. 아이들은 교사의 행동과 일치하지 않으면 말의 거짓을 잘 느낍니다.

교사와 학생을 영적으로 연결하는 수십, 수백 개의 실이 사람의 마음에 이르는 길입니다. 그들은 우정과 동료애의 가장 중요한 조건입니다. 교사와 학생은 영적 공동체로 하나가 되어야 하며, 교사는 지도자이자 멘토라는 사실을 잊어버려야 합니다.

➣ 관심은 성공으로 뒷받침되고 관심은 성공으로 이어집니다. 그리고 성공 없이, 어려움을 이기는 즐거운 경험 없이는 흥미도, 능력 개발도, 배움도, 지식도 없습니다. (V. 수홈린스키)

따라서 Sukhomlinsky는 다음과 같이 주장했습니다. 어린이는 어려움을 극복하고 성공의 기쁨을 끊임없이 경험해야합니다. 아이가 자신이 다른 사람보다 나쁘고, 무능하고, 뒤처지고, 자신의 존엄성을 모욕할 수 없다고 느끼게 해서는 안 됩니다. 아이가 다른 사람보다 더 느리게 생각하는 데 책임이 없습니다. 아이를 지속적으로 지원하고, 나쁜 점수를 주지 않으며, 성공할 때까지 점수를 주지 마십시오. 지식 자체를 평가하지 않고 근면하지 않고 지식과 근면을 결합한 결과로 발전합니다. Sukhomlinsky는 "가르치는 것은 일, 어린이의 진지한 일이므로 기쁨이어야합니다. 일, 일에서의 성공, 일의 장애물 극복, 그 결과는 모두 인간 기쁨의 신뢰할 수있는 원천이기 때문입니다."라고 Sukhomlinsky는 썼습니다.

Vasily Alexandrovich는 학교에 온 첫날부터 아이는 일을 존중해야 한다고 변함없이 강조했습니다. “어린 시절은 영구적인 휴가가 되어서는 안 됩니다. 아이들에게 실현 가능한 노동 긴장이 없다면 노동의 행복은 아이에게 계속 다가갈 수 없습니다. ... 노동에서 인간 관계의 풍요로움이 드러납니다.

아동 노동은 큰 힘을 가지고 있습니다. 아이가 다른 사람들을 위해 노력하고 노력하고 이것이 그에게 기쁨을 준다면 Sukhomlinsky는 그가 불친절한 사람이 될 수 없다고 믿었습니다.

노동 시스템에서 매우 중요한 점 교육 수홈린스키아이의 타고난 성향과 성향을 가장 완전하고 생생하게 드러낼 수 있는 일을 하는 입장입니다. 직장 생활에 대한 그의 준비를 분석하려면 그가 사회에 무엇을 줄 수 있는지뿐만 아니라 일이 그에게 개인적으로 제공하는 것에 대해서도 생각해야합니다. 모든 어린이는 어떤 능력을 가지고 있습니다. 이러한 성향은 화약과 같습니다. 점화하려면 불꽃이 필요합니다.

Pavlysh 학교의 삶은 지적, 도덕적, 미적, 정서적 교육 과제가 효과적으로 해결되는 매일의 다면적이고 필요하고 습관적인 어린이 노동 없이는 상상할 수 없습니다. 노동은 주로 개인적으로 중요한 문제, 도덕적, 아름답고, 창의적인. Sukhomlinsky는 노동 교육과 도덕, 미학, 지적 및 체육 교육 사이의 불가분의 관계에서 개인의 조화로운 발전 가능성을 보았습니다.

창의성 없이는 자신의 강점, 능력, 성향에 대한 지식을 상상할 수 없습니다. 집단의 도덕적 영향에 대한 개인의 민감한 태도인 자존심을 주장하는 것은 불가능합니다.

노동의 뚜렷한 개인 체현이없고 개인의 영적 세계의 노동의 구체화가 없으면 개인의 명예와 존엄성이 없습니다.

조심하고 다른 사람의 무결성, 취약성, 취약성을 아끼십시오. 사람, 분개, 고통, 불안 및 불안을 해치지 마십시오.

교육의 최고의 목표는 개인이기 때문에 사회의 부는 구성 개인의 다양성으로 구성됩니다.

사람의 존엄성을 모욕하고, 자신을 존경할 만한 사람으로 여기고, 남을 '미세먼지'로 여기는 것은 큰 악이다.

가장 큰 악덕은 무관심, 냉담함입니다. 마음에 빙원을 품은 작은 남자는 미래의 주민입니다. 이미 어린 시절에 모든 사람의 마음에 악이나 악을 묵인하는 것에 대한 시민의 열정과 비타협의 불꽃을 불태울 필요가 있습니다.

학생의 모든 내부 도덕적 힘이 당신의 뜻을 성취하기 위해서만 간다는 사실에서 큰 위험을보십시오. 당신의 학생이 반항적이고 자기 의지가 있게 하십시오. 이것은 조용한 겸손, 의지 부족보다 비교할 수 없을 정도로 낫습니다.

공감의 육성, 양심의 형성과 자신을 교육하는 능력 - 말과 행동의 연결의 본질.

자기 자신을 사랑하는 사람은 진정한 사랑을 할 수 없습니다. 이기심은 사랑을 독살시키는 무서운 악덕입니다. 이기적이라면 가족을 만들지 않는 것이 좋습니다.

성격의 육성은 그러한 안정된 도덕 원칙의 육성이며, 그 덕분에 사람 자신이 다른 사람들에게 유익한 영향의 원천이되고 자신이 교육을 받고 자기 교육 과정에서 자신의 도덕성을 더욱 주장합니다. 원칙.

가정 생활의 주요 아이디어와 목표는 자녀 양육입니다. 주요 교육 학교는 남편과 아내, 아버지와 어머니의 관계입니다.

억압된 감정을 가진 아이들은 원칙적으로 억압된 지성과 가난한 생각을 가진 아이들입니다. 감정의 자유로운 표현이 없는 곳에서는 집단적 영적 충동, 아이디어의 집단적 경험을 생각할 수 없습니다.

진짜 남자를 키우려면 진짜 여자를 키워야 한다. 집단의 마법 같은 도덕적 영향 : 여성을 통해 남성에게 영향을 미치고 도덕적 아름다움을 주장해야합니다. 여성에게 명예와 존엄이 없는 곳에서는 남성의 도덕적 무지가 만연합니다.

“40년 동안 어떤 9월이든 Sukhomlinsky의 표시 아래 지나갔다. 왜냐하면 9월에 그는 태어났고 9월에 사망했기 때문이다... 그의 독특한 Pavlyshskaya 중등 학교는 20세기의 전설이자 영광이며 전 세계에 천둥을 치고 . .. 구하는 교사는 실패하지 않을 것입니다 Sukhomlinsky는 교육학을 저장하는 교훈을 얻었습니다 ... 그는 야만인이 아닌 교육자이자 사람의 교사에게 광기와 범죄에도 불구하고 아름다운 사람을 양육하는 방법을 자세히 설명했습니다. 시대.
(B.M. Bim-Bad, 러시아 교육 아카데미 학자)

삶의 영원한 가치가 잊혀지고 젊은 세대에게 영적지도가 절실히 필요한 요즘, 우리 학교에는 바실리 알렉산드로비치 수홈린스키의 경험이 공기처럼 필요합니다. 이 Solar Teacher 하면 N.A.의 유명한 말이 생각납니다. Nekrasova: "정치인이 세상을 바꾸지 않고 교사가 세상을 바꿉니다."

Sukhomlinsky의 학교는 미래에 중점을 두었고 그의 교육학은 HEART의 교육학입니다. 선생님," Vasily Aleksandrovich는 그의 책 "나는 아이들에게 내 마음을 줍니다"라고 썼습니다. 그러한 법에 따르면 그의 큰 마음이 살았고 그 근처에는 전쟁의 파편이 남아있었습니다 ...

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky는 1918년 9월 28일 Kherson 지역(지금의 Kirovograd 지역)에 있는 Vasilyevka의 우크라이나 마을에서 태어났습니다. 이곳에서 그는 소작농 가정에서 어린 시절과 젊음을 보냈습니다. Kremenchug 시에서 그는 Pedagogical Institute에 들어가 2년 동안 공부한 후 Poltava Pedagogical Institute로 옮겨 1939년 결석으로 졸업했습니다. 그는 모국에서 우크라이나어 및 문학 교사로 일했습니다.

1941 년 그는 전선에 자원했고 1942 년 모스크바 근처에서 중상을 입은 후 병역에 부적합하다고 선언되었습니다 ... Sukhomlinsky는 큰 슬픔을 경험했습니다. 1941 년 10 개월 된 아들과 아내가 도움을주었습니다. 파르티잔, 게슈타포에서 사망. 나치의 지역 공범자들이 그들에 대한 학살에 참여했습니다 ...

그런 다음 수년 동안 Vasily Alexandrovich는 두 가지 질문에 답하려고 노력했습니다. 잔인 함은 어떻게 형성되고 그 발전을 방지하는 방법 ... 잔인 함은 잔인 함에서 비롯되며 교육과 훈련을 통해서만 예방할 수 있다는 것이 그에게 분명해졌습니다.

1948년부터 1970년 9월 2일 사망할 때까지 Sukhomlinsky는 Kirovograd 지역의 Pavlysh 중등 학교를 이끌었습니다. 그는 재능 있는 교사였을 뿐만 아니라 연구 과학자이자 미묘하고 깊은 사상가였습니다. 그에게 최고의 행복은 "TO CREATE A HUMAN"이었습니다.

V.A. Sukhomlinsky - 30권 이상의 책과 600개 이상의 기사, 멋진 동화와 동화의 저자, ​​우크라이나의 명예 교사, 소련 사회주의 노동의 영웅; 그의 작품은 다양한 언어로 번역되었습니다. 그러나 뛰어난 교사의 인도적 교육은 침묵과 중상과 노골적인 박해를 받았습니다. Sukhomlinsky는 살아 남았습니다. 그는 자신의 교육학을 세 가지 원칙, 즉 아이에 대한 사랑, 선함의 긍정, 아름다움과 함께 양육하는 것을 구축했습니다. 놀랍게도 Vasily Aleksandrovich는 놀라운 미묘함으로 아이의 영혼을 느꼈습니다!

우선 그는 교육이 아니라 양육을 두었습니다. 성격을 개발하고 어린이의 영적 필요를 형성하며 결과적으로 학습 능력과 열망이 있습니다. 교양 있고 근면하며 의지가 강한 사람만이 할 수 있기 때문입니다. 진정으로 배우십시오. 교육에서 그는 교육자와 학생의 이상, 열망, 생각 및 경험의 가장 중요한 통일성을 고려했습니다.

대부분의 경우 V.A. Sukhomlinsky는 기쁨의 학교라고 불립니다. 음악, 판타지, 동화, 창의성이 지배적이었습니다. 많은 수업에는 그림을 복제한 미술관이 있었습니다. 수많은 서클과 섹션이 학교에서 일했고 그 문은 항상 열려있었습니다.

Vasily Alexandrovich는 가능한 한 빨리 아동의 미적 교육 과정을 시작하는 것이 중요하다고 생각했습니다. "아름다움을 통해 - 인간에게 - 이것이 교육의 패턴입니다."

그는 아이에게 생각하는 법을 가르치는 방법에 몰두했습니다. "... 사고의 첫 번째 교훈은 교실이 아니라 칠판 앞이 아니라 자연 속에서 ... 생각의 근원에서 마셔야합니다. , 그리고 이 생수는 당신의 애완동물을 현명한 연구자, 탐구심, 탐구심 - 실존인물 및 시인으로 만들 것입니다... 자연의 아름다움은 지각을 날카롭게 하고, 창조적 사고를 일깨우고, 개인적인 경험으로 단어를 채웁니다.

아이에게 열린 조국의 아름다움은 조국에 대한 사랑의 원천입니다. Sukhomlinsky는 "학교는 조국 숭배, 어머니 숭배, 토착어 숭배, 책 숭배라는 네 가지 숭배가 그 안에서 통치할 때만 진정한 문화의 중심지입니다."라고 믿었습니다. ( "숭배"- "경배"). 이로써 아이에게 생명을 주신 어머니 어머니에 대한 애국교육과 존경의 토대가 마련되었다.

V.A. Sukhomlinsky는 Ya.A의 인본주의적 전통을 이어갔습니다. 코메니우스, L.N. Tolstoy, J. Korchak 및 기타 뛰어난 교사들. 현명한 교사는 평가를 교사의 일에서 가장 강력한 보상이자 처벌로 여기고 학교에서 처벌하기를 거부했다. Sukhomlinsky는“우리 나라에 범죄자가 없기를 원한다면 ... 처벌없이 자녀를 양육하십시오.”라고 말했습니다. 그는 이것을 "사회 재건, 사회의 가장 미묘하고 가장 복잡한 영역 - 인간의 의식, 행동, 관계 ..."의 가장 중요한 문제로 보았습니다. 교사는 아이들에게 일에 대한 존중과 사랑을 심어주기 위해 "아이들이 노동을 영적 기쁨의 근원입니다."

V.A. Sukhomlinsky는 학교 교장으로서 그를 위해 경제 문제가 아니라 교육 문제가 우선되어야한다고 믿었습니다 ... 높은 도덕성, 애국심, 인본주의 및 어린이의 책임 교육에 대한 그의 열정적 인 요구는 매우 필요하고 거의 없습니다. 러시아에서 오늘 요구!

신대륙으로 가는 길에 가장 시급한 과제인 HUMAN EDUCATION을 이해합시다.

최근에 중국(Huashi 시)에 Sukhomlinsky라는 이름의 학교가 세워졌습니다. 밝고 널찍한 학교 건물에 5,000명의 학생들이 재학 중입니다. 학교에는 그를 기념하는 Sukhomlinsky 박물관이 있습니다. 교사는 인간 교육의 원칙과 위대한 교사의 네 가지 숭배를 고수합니다. 가치 있는 자질은 최고의 성과를 적용하는 것입니다.

“인민교사의 개념을 국내 최초의 인물로 높여야 합니다. 모든 나라의 교사들이 인민의 참된 교육자가 되게 하라...”(Living Ethics, Supermundane, 663)

격언 및 진술 V.A. 수홈린스키

아이는 웃음 없이는 살 수 없습니다. 당신이 그에게 웃기, 즐겁게 놀람, 동정하기, 잘 부탁하기를 가르치지 않았다면, 당신이 그에게서 현명하고 친절한 미소를 불러일으키지 못했다면 그는 악의적으로 웃을 것이고 그의 웃음은 조롱거리가 될 것입니다.

아이들은 아름다움, 게임, 동화, 음악, 그림, 환상, 창의성의 세계에서 살아야 합니다.

억압된 감정을 가진 아이들은 원칙적으로 억압된 지적, 빈곤한 생각을 가진 아이들입니다. 감정의 자유로운 표현이 없는 곳에서는 집단적 영적 돌파구, 아이디어의 집단적 경험을 상상할 수 없습니다.

단어 창조의 기쁨은 어린이에게 가장 접근하기 쉬운 지적 영성입니다.

사람들이 당신의 아이들에 대해 나쁜 말을 한다면 그것은 그들이 당신에 대해 나쁜 말을 한다는 것을 의미합니다.

아이는 가족의 거울입니다. 태양이 물방울에 반사되듯, 어머니와 아버지의 도덕적 순결은 아이들에게 반영됩니다.

공감의 교육, 양심의 형성 및 자신을 교육하는 능력 - 말과 행동 사이의 연결의 본질.

성격의 육성은 그러한 안정된 도덕 원칙의 육성이며, 그 덕분에 사람 자신이 다른 사람들에게 유익한 영향의 원천이되고 자신이 교육을 받고 자기 교육 과정에서 자신의 도덕성을 더욱 주장합니다. 원칙.

자녀를 양육하고, 스스로 교육하고, 인간의 존엄성을 확인합니다.

어린 시절은 무엇보다도 마음의 교육입니다.

좋은 감정, 감정 문화는 인류의 초점입니다.

옆에있는 사람을 느끼는 방법, 그의 영혼을 읽는 방법, 그의 눈에서 기쁨, 불행, 불행, 슬픔과 같은 영적 세계를 보는 방법을 알고 있습니다.

선에 대한 어린 시절의 욕망을 존중하고 인간 영혼의 가장 미묘한 움직임으로 소중히 여기며 권력을 남용하지 말고 부모의 지혜를 전제적인 폭정으로 바꾸지 마십시오.

동화는 비유적으로 말해서, 아이의 생각과 말의 불꽃을 부채질하는 신선한 바람입니다.

아이들과 함께 생각과 말의 살아있는 근원으로 가야합니다. 사물의 아이디어, 주변 세계의 현상이 단어를 통해 의식뿐만 아니라 영혼에도 들어가고 마음. 단어의 감정적이고 미학적인 채색, 가장 미묘한 음영 - 이것은 어린이 창의력의 생명을 주는 원천입니다.

교육이라고 하는 작업의 매 순간은 미래를 창조하고 미래를 내다보는 것입니다.

가르침은 교육이라는 꽃의 꽃잎 중 하나일 뿐입니다.

가르치는 것은 노동, 어린아이의 진지한 노동이므로 기쁨이어야 합니다. 왜냐하면 노동, 직장에서의 성공, 직장에서의 장애물 극복, 그 결과는 모두 인간 기쁨의 신뢰할 수 있는 원천이기 때문입니다.

어린 시절이 영구적인 휴가가 되어서는 안 됩니다. 아이들에게 가능한 노동 긴장이 없다면 노동의 행복은 아이에게 계속 다가갈 수 없습니다 ... 노동에서 인간 관계의 풍요로움이 드러납니다.

처벌 없는 교육은 좁은 학교 문제가 아닙니다. 이것은 인간의 의식, 행동, 관계와 같은 가장 훌륭하고 복잡한 영역인 사회 재편의 가장 중요한 문제 중 하나입니다.

오늘의 어린이, 내일의 사람.

아름다움은 친절과 친절의 어머니입니다.

우리는 영적 생활의 풍요로움을 십 대들에게 본이 되어야 합니다. 이 조건 하에서만 우리는 교육을 받을 도덕적 권리가 있습니다.

진정한 어린이 교육자가 되려면 마음을 주어야 한다는 것을 깨달았습니다.
… 아이를 사랑하는 것은 교사의 사명입니다.

교직은 인간 과학이며 인간의 복잡한 영적 세계에 끊임없이 끊임없이 침투합니다.

이 사이트에서 http://nsportal.ru/gp/knigi-va-suhomlinskogo
다음 책을 찾을 수 있습니다 수홈린스키:

교육에 대해

아들에게 보내는 편지

아이들에게 마음을 전합니다

교사를 위한 100가지 팁

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부모 교육학

시민의 탄생

“생각 없이 산다는 것은 비참한 존재를 끌어내는 것이다. 생각이 없고 독서가 없는 하루는 낭비된 하루입니다.시간 낭비는 인간 삶의 값을 매길 수 없는 부를 낭비하는 것입니다.젊었을 때에 마음의 공허함과 생각의 가벼움과 값싼 오락을 조심하십시오. 최소한의 긴장과 최대의 즐거움을 가진 모든 것을 경멸하십시오. 가벼운 쾌락은 결국 생각과 영혼의 비참함을 가져옵니다.

“정신(지적) 교육지식 습득 및 과학적 세계관 형성, 인지 및 창의적 능력 개발, 정신 노동 문화의 발전, 정신 활동에 대한 관심과 필요성의 함양, 과학적 지식의 지속적인 풍부화를 제공합니다. 실제 적용. 정신 교육은 과학적 지식을 습득하는 과정에서 발생하지만 특정 지식의 축적에 국한되지 않습니다. 지식을 습득하는 과정과 그 질적 심화는 지식이 개인의 신념, 개인의 영적 부, 그의 삶, 그의 일, 사회 활동 및 관심의 이데올로기적 목적성에 반영될 때에만 정신 교육의 요소가 될 것입니다. 세계관 형성은 정신교육의 핵심이다.

“어린 시절부터 그리고 청소년기와 청소년기의 긴 여정을 통해 나는 학생들의 삶의 내용을 구성하는 삶의 가치 중 무엇보다도 먼저 물질적 인 재화가 아닌 것을 보장하기 위해 노력합니다. 옷 걱정, 아파트 걱정, 맛있는 음식 걱정, 하지만 지적인 삶의 즐거움. 젊었을 때 사람은 이 개념의 가장 좋은 의미에서 이상주의자여야 합니다.

“지식의 없어서는 안 될 원천이자 영적 부의 무진장한 원천은 책입니다. 나만의 라이브러리를 만드세요.

"읽는 동안 생각하는 방법과 생각하는 동안 읽는 방법을 안다면 생각은 사람에게 바람직한 노동이 될 것입니다."

"반복이 학습의 어머니라면 관찰은 지식을 이해하고 기억하는 어머니입니다."

“교실에서 생각하는 것은 학생이 질문에 답할 필요가 있는 곳에서 시작됩니다. 이러한 욕구를 불러일으키는 것은 정신적 노동의 목표를 설정하는 것을 의미합니다.

"이러한 사유와 노동의 통일성 안에 안다 - 증명하고 증명하고 - 안다 - 정신 교육과 세계관의 통일성이 있다."

"학생은 다면적인 지적 관심과 요구가 있는 분위기에 둘러싸여 있을 때, 주변 사람들과의 의사 소통이 탐구적인 생각, 검색으로 가득 차 있을 때만 정신적으로 자랍니다."

“무식한 사람은 교육을 받았든 못 받았든 사회에 위험합니다. 무지한 사람은 스스로 행복할 수 없고 남을 해칩니다. 학교를 떠나는 사람은 아무것도 모를 수 있지만 그는 똑똑한 사람임에 틀림없다. 계속해서 반복해야 합니다. 정신 교육은 습득한 지식의 양과 동일하지 않습니다. 요점은 복잡하고 다면적인 인간 활동에서 지식의 생명이 어떻게 발생하는지입니다.

“미래의 수학자이자 미래의 트랙터 운전자는 창의적으로 생각하고 똑똑해질 수 있어야 합니다. 마음은 문화와 미적 가치를 향유하는 행복을 주어야 합니다. 진정한 정신 교육은 모든 복잡성과 풍요로움을 지닌 삶을 지향합니다. 협소한 직업에만 마음이 준비되어 있다면 인생은 비참하고 우울할 것입니다 .... "

"학생이 지식과 ​​관련하여 인생에서 개인적인 위치를 차지할 때 활기차고 탐구적이며 창의적인 생각이 형성됩니다."

"모든 사람은 포괄적인 발전을 위해 필요한 범위 내에서 어느 정도 수학자, 물리학자, 화학자, 생물학자, 역사가, 문학 평론가가 되어야 합니다."

“각 과목에 대한 지식은 살아 있고 창조적인 마음의 형성, 형성을 위한 교육적 잠재력을 지니고 있습니다. 따라서 예를 들어 수학적 능력이없는 사람들의 경우이 주제에 대한 피상적 인 지식도 허용된다는 의견에 동의 할 수 없습니다. 모든 어린이가 수학을 공부하는 과정에서 숙달하는 사고의 문화는 일반적으로 생물학, 물리학, 화학, 천문학, 지리학 연구의 본질에 대한 학습 과정에서 정신 작업에 흔적을 남깁니다.

“물리학, 화학, 생물학, 지리학, 천문학의 교육적 역할은 이러한 과목에 대한 지식이 문자 그대로 평생 동안 각 개인의 영적 세계에 흔적을 남길 것이라는 점입니다. 이 과목들 각각에 대한 학교 공부는 항상 타오를 수밖에 없는 일종의 지적 불꽃입니다.

“학생이 영원히 기억하고 단단히 기억해야 하는 것과 이해하기만 하면 되지만 외워서는 안 되는 것 사이에 명확한 선을 긋습니다. 동시에 적절한 순간에 의식의 "저장소"에서 필요한 진리, 개념, 사실을 추출하는 능력은 이해의 깊이에 달려 있습니다. 모든 교사의 특별한 관심사는 지속적인 암기에 필요한 것은 영원히 기억되고, 반대로 암기할 필요가 없는 것은 암기되지 않는다는 것입니다. 생각의 창조적 본성, 유연성, 마음의 이동성은 이것에 크게 의존합니다.

“정신 교육의 첫 단계부터 우리는 이동성, 지식의 활동, 즉 지식의 적용에 몰두합니다. 지식과 기술의 조화, 기억력 강화, 창의적 능력 개발 -이 모든 것은 지식에 어떤 일이 발생하는지에 달려 있습니다. 죽은 가방이나 삶처럼 머리에 축적되었는지 여부는 끊임없이 움직입니다. 즉, 창의적으로 적용됩니다. . 첫 번째 경우에는 아이가 배우는 것이 점점 더 어려워지고 지식에 대한 무관심이 증가하고 똑똑해지지는 않지만 "더 멍청해진다"... 두 번째 경우에는 아이가 점점 더 이해력과 태도를 보여줍니다. 독창성, 호기심 및 호기심 - 간단히 말해서 그는 더 똑똑해집니다.

"인생은 지식의 진리뿐만 아니라 신념의 확고함, 생각과 감정의 통일성을 위한 최고의 기준입니다."

“엄마는 해가 질 때까지 일하러 갔어요. 그녀는 아홉 살짜리 Petya를 깨우고 말했습니다.
- 당신은 휴가 중입니다. 오늘 할 일은 다음과 같습니다. 오두막 근처에 나무를 심고 Far Blue Mountains에 대한 이 책을 읽으십시오.
엄마는 나무를 파는 곳과 심는 방법을 알려주고 탁자 위에 파블루마운틴에 관한 책을 놓고 일을 하러 갔다.
Petya는 생각했습니다. 나는 조금 더 자고 ... 엄마가 일하러 떠날 때 그는 아주 달콤하게 잔다. 그는 누워 즉시 잠들었다. 그는 꿈을 꾸었습니다. 그가 심은 나무가 오두막 근처에서 자랐고 먼 블루 마운틴이 전혀 멀지 않고 바로 연못에 서있었습니다.
Petya가 일어났습니다 - 오, 문제! 태양은 이미 하늘에 있습니다. 즉시 일을 시작하고 싶었지만 아직 시간이 있을 것이라고 생각했습니다.
Petya는 키가 큰 그늘진 배나무 아래에 앉았습니다. 그는 생각한다: 나는 조금 더 앉아서 일에 착수할 것이다.
그런 다음 Petya는 정원으로 가서 열매를 먹고 30 분 동안 나비를 쫓고 다시 배나무 아래에 앉았습니다.
엄마는 저녁에 와서 다음과 같이 말합니다.
- 네가 한 짓을 보여줘, 얘야.
그러나 Petya는 아무것도 하지 않았습니다. 어머니의 눈을 바라보는 것이 부끄럽습니다.
“얘야, 이제 지구에는 나무가 한 그루 줄어들고 사람들 중에는 파 블루 마운틴이 무엇인지 아는 사람이 한 그루 줄어들 것이라는 사실을 알아라. 당신은 큰 부를 잃었습니다 - 지식. 자, 아무리 열심히 일해도 이 잃어버린 날이 없었다면 배웠을 모든 것을 여전히 알지 못할 것입니다. 자, 당신이 패배한 날 사람들이 무엇을 했는지 보여드리겠습니다.
엄마는 Petya의 손을 잡고 이끌었습니다. 쟁기질한 들판으로 인도하여 다음을 보여줍니다.
- 어제는 여기에 그루터기가 있었고 오늘은 밭을 갈아엎었습니다. 트랙터 운전사가 여기서 일했습니다. 그리고 당신은 유휴 상태였습니다.
그녀는 나를 공동 농장 마당으로 이끌고 사과 상자를 많이 보여주며 말했습니다.
- 이 사과들은 아침에 나무 위에 있었고 지금은 상자 안에 있습니다. 밤에 그들은 도시로 데려갈 것입니다. 여기가 내가 일한 곳입니다. 그리고 당신은 유휴 상태였습니다.
그녀는 아들을 큰 곡식 더미로 데려갔습니다.
- 이 곡물은 아침에 작은 이삭에 있었습니다. 빵은 콤바인 작업자에 의해 잘려지고 타작되었습니다. 운전사들이 가져왔습니다. 그리고 당신은 유휴 상태였습니다.
벽돌 벽으로 이어졌습니다.
- 여기 아침에는 화강암 기초만 있었고 지금은 벽돌 벽이 있습니다. 석공들은 일을 잘했습니다. 그리고 당신은 유휴 상태였습니다.
그녀는 나를 큰 백악관으로 안내하고 아들과 함께 그 집으로 들어갔다. Petya는 선반에 구운 빵을 많이 보았습니다. 공기, 벽, 심지어 집 앞 푸른 잔디밭의 풀까지 여기 모든 것에서 빵 냄새가 났다.
- 빵집입니다. 아침에는 이 빵이 밀가루였는데, 지금은 침이 흐르네요... 맛있는 크러스트를 먹어보고 싶어요. 빵 굽는 사람은 하루 종일 일했습니다. 이제 차가 올 것이고 빵은 상점으로 옮겨질 것입니다. 그리고 당신은 유휴 상태였습니다.
마침내, 그들은 Petya가 읽었던 문에 있는 집으로 들어갔다: 도서관. 사서는 많은 책이 놓여 있는 큰 선반을 가리켰다.
- 사람들은 오늘 이 책들을 읽었습니다. 그들은 최근에 들여왔습니다. 그리고 그들은 같은 수의 새 책을 가져갔습니다.”라고 그는 설명했습니다.
"그리고 난 장난을 치고 있었어요..." Petya는 생각했습니다. 생각만 해도 부끄러워 고개를 숙였다. 이제 그는 잃어버린 날이 무엇인지 이해했습니다.

탁월한 소비에트 교사, 작가, 교육학 발전에 큰 공헌을 한 사람, 책의 문장과 줄이 캐치 프레이즈가 된 Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky. 그는 아이의 성격을 기반으로 한 그러한 교육 시스템을 만들었습니다. 그는 그녀가 가장 높은 가치를 지닌 사람이며 교육과 양육 과정의 기초가되어야한다고 믿었습니다. Sukhomlinsky는 일을 통한 어린이의 세계관 형성, 주변 세계의 아름다움에 대한 지식, 창의적인 활동, 어린이와 함께 책 읽기 및 동화 쓰기에 큰 관심을 기울였습니다.

그의 유명한 작품 "내 아들에게 편지", "나는 내 마음을 아이들에게 바친다", "사람 교육"에서 그는 자녀 양육의 기본 원칙을 공식화했습니다. 그리고 이러한 원칙이 약 반세기 전에 그에 의해 요약되었다는 사실에도 불구하고 오늘날의 관련성을 잃지 않고 오히려 그 반대입니다.

50가지 필수 양육 원칙

  1. 아이의 마음은 손끝에 있습니다.
  2. 자신이 어린아이였다는 사실을 절대 잊지 않는 진정한 스승이 될 수 있는 사람은 오직 그 사람뿐이다.
  3. 당신이 취하는 모든 단계는 결국 이웃을 반영합니다. 왜냐하면 당신은 어딘가에 어떤 목적을 위해 가고 있기 때문입니다. 당신의 모든 말은 다른 사람의 영혼에 반향을 일으킬 것이지만 그것이 어떻게 반향을 일으킬지는 당신에게 달려 있습니다. 당신이 당신 주변의 세상을 보고 그것을 본다는 바로 그 사실에는 선과 악이 가득 차 있습니다. 그것은 모두 당신이 무엇을 보고 어떻게 보는지에 달려 있습니다.
  4. 어린이, 십대, 청년 앞에 내딛는 모든 발걸음마다 우회할 수 있는 돌이 있지만 길에서 제거하여 다른 사람들을 위해 자유롭게 하고 자신의 양심의 길을 닦을 수도 있습니다.
  5. 표는 근면에 대한 보상이어야 하며 게으름과 태만을 처벌해서는 안 됩니다. 교사가 게으른 말에 박차를 가할 수 있는 막대기가 둘과 하나이고 당근이 네 개와 다섯 개인 것을 본다면 곧 아이들은 막대기와 당근을 모두 싫어할 것입니다.
  6. 일찍 자고, 충분한 수면을 취하고, 일찍 일어나고, 기상 후 처음 5-10시간 동안(나이에 따라 다름) 강렬한 정신 작업에 참여하는 사람들이 가장 기분이 좋습니다. 깨어 있는 다음 시간에는 노동의 강도가 약해져야 합니다. 취침 전 마지막 5-7 시간 동안 힘든 정신적 작업, 특히 암기는 완전히 받아 들일 수 없습니다. 많은 사실에서 우리는 아이가 자기 전에 몇 시간 동안 집에 앉아 있으면 성공하지 못한다고 확신했습니다.
  7. 교육의 기술과 기술은 자갈 한 개도 건너 뛰지 않고 게으름이라는 이름의 부드럽고 언뜻보기에 무해한 생물이 영혼을 휘젓는다면 그 사람의 양심이 사람을 쉬게하지 않는다는 사실에 있습니다. .
  8. 아이가 나쁜 일을 하는 것은 하기 싫어서가 아니라 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지 모르기 때문입니다. 왜 그를 평가해야 할까요?
  9. 우리는 아름다움을 이해하고, 확인하고, 창조하기 위해 이 세상에 왔습니다.
  10. 일부 부모(불행히도 일부 교사도)는 어린이와 대화할 때 항상 어떤 종류의 유치한 어조를 고수해야 한다고 믿습니다. 이 어조로 아이의 예민한 귀가 혀를 쯧쯧 찼다. 미숙한 아이의 마음은 어른의 유치한 말투에 변덕스럽게 반응한다. 나는 항상 그런 어조에 빠질 위험을 경계했고, 내 앞에 아이가 있다는 것을 한 순간도 잊지 않고 그 작은 남자에게서 미래의 성인 시민을 보았습니다.
  11. 종종 아이들의 일에 동반되는 가장 나쁜 것은 그들이 어른들에게 큰 호의를 베풀고 따라서 큰 칭찬, 심지어 보상을받을 자격이 있다는 생각입니다 ....
  12. 불의로 인한 감정적 인 피부보다 더 큰 정도로 어린이의 영혼을 손상시키는 다른 것은 상상하기 어렵습니다. 자신에 대한 무관심한 태도를 경험하면서 아이는 선과 악에 대한 감수성을 잃습니다. 그는 주변 사람들에게 무엇이 선이고 무엇이 악인지 알 수 없습니다. 의심, 사람에 대한 불신이 그의 마음에 자리 잡고 이것이 분노의 주요 원인입니다.
  13. 생각은 놀라움에서 시작됩니다.
  14. 욕망의 한계를 모르는 사람은 결코 훌륭한 시민이 될 수 없습니다. 이기적인 사람, 이기적인 사람, 다른 사람의 슬픔과 어려움에 무관심한 사람은 어린 시절 자신의 욕망만 알고 팀의 이익에는 관심을 두지 않는 사람에서 자라납니다.
  15. 욕망을 제어하는 ​​능력 - 이것에서 가장 단순하지만 실제로는 매우 복잡한 인간 습관 -은 인간성, 감수성, 진심, 내면의 자기 훈련의 원천입니다. 양심이 없으면 진정한 의미가 없습니다. 사람.
  16. 다른 사람의 운명에 대한 진정한 인간의 사랑, 불안, 흥분, 걱정, 걱정을 어린이의 마음에 교육합니다.
  17. 장로들과 동지들로부터 질책과 정죄를 듣게 된다면 그들이 당신을 원망하고 원망한다는 것을 기억하십시오. 주름진 산모 눈썹과 무거운 침묵의 한숨에서 수년간의 투옥에 이르기까지 악에 대한 매우 광범위한 인간의 태도는이 모든 것이 사람을 구하는 것을 목표로합니다. 양심의 가책이 당신의 영혼에서 어머니의 불안한 눈과 분노에서 마르지 않은 눈물을 깨우게하십시오. 그러면 판사와 감옥의 엄격한 선고가 필요하지 않을 것입니다. 당신의 양심의 감수성을 개발하십시오.
  18. 가장 중요한 것은 작은 남자가 부끄러워해야 한다는 것입니다. 그때 그가 두려워할 것입니다. 수치심은 비유적으로 말해서 인간의 책임이라는 날개를 달고 있는 공기입니다. 책임감을 느끼면 사람이 두려워합니다. 이 두려움은 힘을 속박하는 것이 아니라 힘을 자극하여 용기, 두려움 없음, 도덕적 스태미너 및 융통성을 유발합니다.
  19. 양심을 타협하지 마십시오. 그것이 인격을 형성하는 유일한 방법입니다.
  20. 사람에게 가장 나쁜 것은 눈을 뜨고 잠자는 사람으로 변하는 것입니다.보고 보지 않고보고보고 생각하지 않고 선과 악을 무관심하게 듣는 것입니다. 악과 불의를 침착하게 지나가십시오. 아들아, 죽음보다, 어떤 가장 무서운 위험보다 이것을 조심하라.
  21. 신념이 없는 사람은 누더기요, 실체가 없습니다. 눈앞에 악이 일어나고 있음을 확신하므로 마음으로 소리를 지르며 악과 싸우고 진리의 승리를 위해 힘써라.
  22. 진정으로 친절하고 인간적인 사람은 악을 미워하고 적들을 미워하는 방법을 알고 있습니다. 전쟁광, 젊은 세대의 영혼을 타락시키는 자. 우리는 친절뿐만 아니라 증오도 가르쳐야 합니다.
  23. 진정한 사랑은 다른 사람의 운명에 대해 걱정을 겪은 마음에서만 태어납니다. 아이들에게 돌봐줄 친구가 있다는 것이 얼마나 중요한지.
  24. 가정생활에서 존엄성을 유지하면서 서로 양보할 수 있어야 ...
  25. 가르치는 것은 지식을 교사에서 아이에게 기계적으로 전달하는 것이 아니라 무엇보다도 인간 관계입니다. 지식에 대한 아동의 태도, 학습에 대한 태도는 그가 교사와 어떻게 관계를 맺는지에 달려 있습니다.
  26. 교육 문화의 가장 중요한 특징은 각 어린이의 영적 세계에 대한 감각, 어린이가 자신, 슬픔, 분노를 잊지 않도록 느낄 수 있도록 필요한만큼 각 어린이에게 많은 관심과 영적 힘을주는 능력이어야합니다. 그리고 고통을 공유합니다.
  27. 어린이에게 있어서 교사의 가장 큰 불의는 교사가 자신의 깊은 신념에 따라 불공평하게 불만족스러운 학점을 부여한 후 부모가 이 학점에 대해 자신을 처벌하도록 노력하는 것입니다. 아이는 교사가 부모에게 듀스에 대해 분명히 알리고 싶어한다는 것을 알게되면 교사와 학교 모두에 대해 원한을 갖게됩니다. 정신 노동은 그를 증오하게 된다. 감정의 조잡함은 다른 사람들과의 관계, 그리고 무엇보다도 부모와의 관계로 옮겨집니다.
  28. 부모는 알고 있습니다. 아들이나 딸이 일기에 성적이 없으면 모든 것이 좋은 것은 아닙니다. 그들은 또한 성적이 부족한 것이 아이의 잘못이 아니라 불행이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 곤경에 처하면 도움이 필요합니다.
  29. 나는 부모에게 자녀에게 가장 높은 점수를 요구한 적이 없으며 만족스럽지 못한 점수를 게으름, 태만, 불충분한 근면의 지표로 간주하지 않는다고 확신했습니다.
  30. 아이들은 어머니와 아버지로부터 학교에서의 실패와 교사의 과실을 숨기기 위해 어떤 속임수를 사용합니까? 학생에 대한 불신이 많을수록 자녀가 속임수에서 독창성을 더 많이 보여줄수록 게으름과 태만에 대한 유리한 근거가됩니다.
  31. 내가 가르치는 사람은 우선 살아있는 사람이고, 어린이이고, 그 다음은 학생입니다. 내가 그에게 주는 평가는 그의 지식의 척도일 뿐만 아니라, 무엇보다 그를 한 사람으로 대하는 나의 태도입니다.
  32. 삶의 의미는 사람을 섬기는 것입니다.
  33. 교사는 최고의 교육 도구인 도덕, 윤리학을 손에 쥐고 있을 때만 교육자가 됩니다.
  34. 소명은 외부에서 사람에게 오는 것이 아닙니다. 고등학교에서 아마도 2 학년부터 라디오 수신기 회로에 앉지 않았다면 일하지 않았다면이 직업이 거의 나타나지 않았을 것입니다. 소명은 근면의 비옥한 토양에서 강하고 강력한 나무로 변한 재능의 작은 싹입니다. 근면과 독학이 없으면 이 작은 새싹이 포도나무에서 시들 수 있습니다.
  35. 나는 오늘날의 일부 청소년들이 영적 가치, 특히 음악에 대한 소비자 태도에 대해 매우 우려하고 있습니다. 그들은 바이올린이나 코브자를 연주하는 법을 배우고 싶어하지 않고 노래를 부르고 싶어하지 않습니다. 테이프에 녹음된 음악으로 만족합니다. 버튼을 눌렀습니다. 음악이 있고, 공부할 필요도, 생각할 필요도 없습니다. 완전히 바보가 되기는 너무 쉽습니다.
  36. 벼락치기가 있는 곳에 치트 시트도 있다. 이것은 가장 나쁜 것, 이것은 창조적인 마음의 죽음입니다. 유아용 침대에 의지하는 사람은 사실과 현상의 표면에서 제한된 미끄러짐으로 자신을 파멸시키고 자신을 게으르고 저개발된 존재로 만듭니다. 고등학교의 유아용 시트는 게으른 생각의 아이입니다. 그들은 사람이 추론하지 않고 반영하지 않는다는 사실의 결과로 나타납니다. 그는 이해할 수없는 것이 없으며 기억하고 기억하고 기억하려고 노력합니다 ...
  37. 5년 안에 엔지니어가 될 수 있지만 평생 사람이 되는 법을 배워야 합니다.
  38. 당신은 자녀를 갖게 될 것이며 그들이 실제 사람이 되는 것에 대해 걱정할 것입니다. 그러므로 사람을 창조함에 있어 가장 중요한 것은 사람의 생명을 가장 값지고 값진 재물로 귀히 여기는 능력을 배양하는 것임을 아십시오.
  39. 어린 시절에 다른 사람의 기쁨과 슬픔을 마음으로 받아들이고 아버지, 어머니, 자매, 형제, 할아버지, 할머니가 자신의 기쁨과 행복을 줄 준비가 된 다른 사람에 대해 결코 손을 들지 마십시오. 슬픔, 고통을 모른다.
  40. 인간의 영혼에서 가장 얇은 끈인 인간성을 조정한다는 것은 무엇보다도 작은 사람에게 다른 사람을 위한 기쁨을 만들고 이와 관련하여 최고의 인간 기쁨을 경험하도록 가르치는 것을 의미합니다.
  41. 문화가 적을수록 정신적, 미적 관심이 열악할수록 본능이 더 자주 깨어나 무례함을 느끼게 됩니다.
  42. 보이지 않는 사람, 사람 - 모호한 먼지 입자가 없어야합니다. 수십억 개의 우주가 하늘에서 반짝이듯이 모두가 반짝거려야 합니다. 독특한 사람이 되기 위해서는 그 사람 자신에게 더 많이 의존합니다. 우리는 회색으로 눈에 띄지 않도록 노력해야 합니다.
  43. 세 가지를 미묘하게 느낄 필요가 있습니다. 가능하고 불가능하고 필요합니다. 이것을 느끼는 사람은 시민의 가장 중요한 자질인 의무감이 있습니다.
  44. 당신은 선한 일을 한 경우에만 가정에서 악에 대해 말할 권리가 있습니다. 나쁜 일에 대해 한 마디 할 권리는 열 가지 선행으로 얻어진다.
  45. 사람에게 가장 중요하고 가장 어려운 것은 항상 어떤 상황에서도 사람으로 남아있는 것입니다.
  46. 어린이의 행복은 본질적으로 이기적인 것임을 기억하십시오. 그는 장로들이 어린이를 위해 창조한 선과 선을 당연하게 여깁니다. 그가 개인적인 기쁨의 가장 중요한 원천이 그의 연장자들의 노력과 땀이라는 것을 스스로 경험한 적이 없고(그리고 경험은 결코 그에게 오지 않을 것입니다), 그는 어머니와 아버지가 오직 사람을 위해서만 존재한다고 확신할 것입니다. 그에게 기쁨과 행복을 가져다 주십시오. 언뜻 보기에 이것은 역설적으로 보입니다. 부모가 자녀를 사랑하고 마음의 힘을 다하는 정직한 일하는 가정에서 자녀는 때때로 무자비하게 자랍니다. 그러나 여기에는 역설이 없습니다. 어린이는 기쁨의 소비자로만 성장하며 이것은 교육에서 최악의 것입니다. 왜냐하면 인간의 가장 높은 기쁨, 즉 사람들을 위해 선행을 하는 기쁨을 아는 사람만이 경험하기 때문입니다. 선함의 위대함과 아름다움. 진정으로 무관심하고 따라서 진정으로 인간적인 기쁨만이 젊은이들의 마음을 고상하게 만드는 힘입니다.
  47. 자기 연민은 내가 과장 없이 이기심의 무진장한 근원이라고 부르는 마음의 상태입니다. 이 상태가 어린이에게 발생하는 것을 허용하지 마십시오. 쓴맛을 낳을 것입니다. 사람이 다른 사람들에게 친절하고 동정심 많은 방법을 알고 있기 때문에 자신을 불쌍히 여기는 법을 알려주십시오.
  48. 나는 모든 사람의 인간성, 진심, 친절이 아이들이 그를 대하는 방식으로 측정된다고 굳게 확신합니다. 아이들이 사랑하는 사람은 실제 사람입니다.
  49. 노동은 무엇보다도 아이들의 정서적 삶의 영역입니다. 아이는 일이 아이에게 기쁨을 줄 때 일하려고 노력합니다.
  50. 만족하고 방탕한 개인은 삶이 유일한 기쁨, 즉 소비의 기쁨이 지배할 때 형성됩니다.