정통 휴일의 전통과 관습.

연구 대상: 정교회 휴일의 전통과 관습.

연구 목적: 크리스마스, 주현절, 부활절, 삼위일체와 같은 정교회 휴일의 전통과 관습에 대해 가능한 한 많이 배우기.

연구 목표:

· 민족의 전통과 관습에 대한 존중하는 태도 형성에 기여합니다.

· 인지적 동기, 즉 민속 휴일을 축하하는 전통에 대해 가능한 한 많은 역사적 정보를 알고자 하는 욕구를 개발하십시오.

· 주요 정교회 휴일의 역사와 관습에 대해 알기 위해;

· 이 휴일에 대한 그들의 태도를 확인하기 위해 학교 학생들을 대상으로 설문 조사를 실시합니다.

연구 방법:

검색 엔진(정보 수집);

질문;

일반화.

소개.

우리는 개인, 주, 교회와 같은 수많은 휴일을 축하합니다. 동시에 우리는 집회에 가거나 얼음 구멍에서 수영하는 것과 같은 특정 행동을 수행합니다. 그런데 왜 우리가 이것을 하고 있습니까? 많은 사람들이 그것이 관례라고 말할 것이고, 모두가 그렇게 할 것입니다. 그러나 일반적으로 받아들여지는 모든 행동 뒤에는 특정한 의미가 있습니다. 많은 외국 휴일이 현대 생활에 들어왔습니다. 발렌타인 데이, 어머니날, 도시의 날 - 이 모든 다양성 뒤에는 원시 러시아 문화, 정교회 휴일 및 관습이 사라졌습니다.

988년. Rus는 세례를 받고 정교회로 세례를 받았습니다. 그리고 그 순간부터 우리 나라에서 무슨 일이 일어나든 믿음은 항상 러시아 국민을 구했습니다. 우리 조상들이 뿌리를 존중하고 정통 명절을 알고 전통을 지켰기 때문입니다.

정교회는 12개의 주요 공휴일을 제정했습니다. 그들은 쌍둥이라고합니다.

1. 가장 거룩한 테오토코스의 탄생 - 9월 21일.

2. 주님의 십자가의 승영 - 9월 27일.

3. 가장 신성한 Theotokos 사원 입장 - 12 월 4 일.

12. 가장 신성한 Theotokos의 Dormition - 8월 28일.

주요 휴일은 부활절입니다.

우리 프로젝트에서 우리는 대천사 미카엘을 기리는 날인 코필(Kopyl) 마을의 수호 축일뿐만 아니라 가장 존경받는 4개의 정교회 휴일에 초점을 맞출 것입니다.

출생.

크리스마스 휴일은 1월 7일에 기념됩니다. 이 공휴일은 40일 간의 크리스마스 또는 Filippov 금식이 선행됩니다. 동정 마리아와 그녀의 남편 요셉은 나사렛을 떠나 베들레헴으로 갔다. 그 해에 아우구스투스 황제는 인구 조사를 실시했습니다. 모든 유대인은 자신이 태어난 곳과 조상이 살았던 곳에서 등록해야 했습니다. 그리고 마리아와 요셉은 베들레헴 출신이므로 이 도시로 갔습니다. 그 여정은 40일이 걸렸으므로 금식이 얼마나 오래 지속되는지입니다. 마리아는 아기를 낳고 있었기 때문에 가능한 한 빨리 밤을 보낼 피난처를 찾고 싶었습니다. 그러나 도시가 혼잡했기 때문에 그들은 마구간에서만 자리를 찾았습니다. 크리스마스 전날을 크리스마스 이브라고 합니다. 이 엄격한 금식은 일몰 후에만 육즙을 먹습니다: 꿀과 과일이 든 삶은 쌀, 꿀 "팬케이크" 및 마른 파이.

옛 전설에 따르면 크리스마스 전날 자정에 하늘 문이 열리고 하나님의 아들이 구름 너머 하늘 높이에서 내려온다고 합니다. 이 엄숙한 모습 동안 "영광스러운 낙원"은 의로운 사람들의 눈에 그곳의 모든 귀중한 보물과 설명할 수 없는 모든 비밀을 드러냅니다. 낙원의 강에 있는 모든 물은 살아서 움직입니다. 샘은 포도주로 변하고 이 위대한 밤을 위한 기적의 능력을 부여받습니다. 낙원의 정원에는 나무에 꽃이 피고 황금 사과가 쏟아집니다. 한밤중에 어떤 사람이 무엇을 구하거나 무엇을 구하면 모든 것이 이루어지고, 기록된 대로 이루어진다고 사람들은 말합니다.

그리스도께서 탄생하셨을 때 하늘에 밝은 별이 빛나고 있었습니다. 그렇기 때문에 크리스마스에는 전나무를 영생의 상징으로 넣고 베들레헴 별의 상징 인 별을 장식합니다. 크리스마스에는 선물을 주는 것이 관례이며, 이 의식도 우연이 아닙니다. 갓 태어난 그리스도께서 선물로 멜키오르, 가스파르, 벨사자르를 맞이하러 오셨습니다. 그들은 금과 유향과 몰약을 가져왔습니다. 우리는 또한 건강과 장수를 기원하는 날에 서로를 선물합니다. 교회와 사람들은 이날 일어난 사건, 즉 죄와 죽음의 노예 상태에서 인류 구원의 시작이 된 사람과 하나님의 연합을 기뻐합니다.

16-17세기 왕실에서 그리스도의 탄생을 축하합니다. 전날, 이른 아침에 시작되었습니다. 왕은 비밀 출구를 만들었습니다. 먼저 대교도소를 찾았다. 그는 죄수들의 불만을 경청했습니다. 그는 자신의 왕의 자비로운 의지와 빠른 재판에 따라 그들 중 일부를 석방하고 다른 사람들에게는 채권을 완화했으며 세 번째 사람에게는 휴가를 위해 루블 반을 주었습니다. 교도소의 모든 "수감자"는 주권자의 명령에 따라 위대한 날에 축제 애벌레가 할당되었습니다.

그런 다음 주권자는 만나는 모든 가난한 사람을 그의 손에서 쓸어 버렸습니다. 방으로 돌아가서 왕은 휴식을 취하기 위해 그의 방으로 갔다. 쉬고 옷을 갈아입고 교회에 갔다.

따라서 모스크바의 주권과 "모든 Rus"는 모든 위대한 휴일을 자선 행위로 표시하는 것을 좋아했습니다.

세례.

주님의 세례 - 1월 19일. 세례요한이 요단강가에서 전도하며 사람들에게 세례를 주던 때에 예수님은 서른 살이 되었습니다. 또한 요한에게서 세례를 받기 위해 요단강에 오셨습니다. 세례를 받은 후 예수 그리스도께서 물에서 올라오실 때 갑자기 하늘이 열리고 요한은 하나님의 영이 비둘기 형체로 그리스도 위에 내려오는 것을 보았습니다. 그리고 그들은 모두 하늘에서 "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라"는 음성을 들었습니다. 하나님의 아들이 강물에 잠기자 물이 변하여 생기를 얻고 거룩하게 되었습니다. 그녀는 강에 빠진 사람들의 영혼과 몸을 치유했습니다. 그 이후로 매년 사제들은 강, 호수, 우물 및 우물과 같은 근원을 밝혀 왔습니다. 동시에 그들은 특별한기도를하고 십자가를 물에 담그십시오. 거룩한 물 한 방울이면 모든 물이 거룩해집니다. 3일 동안 교회의 평신도들은 세례를 받고 일년 내내 유지됩니다. 러시아에서는 주현절 목욕이 ​​주현절을 위해 존재했습니다. 이 날에는 영혼과 몸을 정화하기 위해 얼음 구멍에 뛰어들 필요가 있다고 믿어졌습니다. 구멍은 십자가 형태로 만들어졌고 "요르단"이라고 불렸다.

주현절 이브에 정교회 사람들은 악령으로부터 집을 보호하기 위해 모든 문과 모든 창틀에 분필로 십자가 표시를 붙였습니다.

사람의 운명과 관련된 많은 신념은 민속 러시아의 주현절 휴가와 관련이 있습니다. 예를 들어 누군가가 이날 침례를 받으면 민속 지혜의 말에 따르면 지구상에서 가장 행복한 사람이 될 것입니다. 이 날 결혼하면 좋은 징조로 여겨진다.

주현절과 관련된 민속 징조.

ü 주현절 아래 눈을 부풀리십시오 - 빵이 도착할 것입니다.

ü 울타리까지 눈이 내릴 것입니다 - 나쁜 여름. 그 사이에 수익률이 있습니다.

ü 주현절 전날 저녁 하늘에 밝은 빛으로 별이 흩어지면 올해는 양이 좋을 것입니다.

ü 눈보라가 주현절을 휩쓸면 거의 거룩하신 분까지 눈이 내릴 것입니다.

ü 에피파니에서 개가 많이 짖는다면 온갖 동물과 사냥감이 넘쳐날 것이다.

ü 조각의 눈 - 추수를 위해, 분명히 - 가난한 사람들을 위해.

ü 주현절 정오에 푸른 구름 - 유익한 해.

ü 주현절에는 날이 따뜻합니다. 빵은 어둡습니다.

부활절은 모든 휴일의 휴일입니다.

그리스도의 밝은 부활 - 부활절. 고대 히브리어로 번역 된 부활절은 "구원"을 ​​의미합니다. 그러나 고대 유대인들은 이집트의 멍에에서 도망쳤고 우리 정교회는 이날 인간 영혼의 구원을 축하합니다. 대부활절은 325년에 니케아에서 제정되었습니다. 기원 후. 부활절은 일요일에만 기념되며 같은 날짜에는 발생하지 않습니다.

부활절 일요일에는 사람들이 기름기 없는 음식을 먹는 금식 기간이 있습니다. 이 금식은 40일 동안 지속되며, 용서 주일 다음 월요일에 시작하여 큰 일요일 휴가 전 토요일에 끝납니다. 이 포스트는 예수 그리스도께서 광야에서 40일 동안 기도하시고 금식하셨다는 것을 상기시켜줍니다.

부활절에 종은 특히 엄숙하게 울립니다. 브라이트 위크 기간 동안 누구나 종탑에 오르고 휴가를 기리기 위해 외칠 수 있습니다.

이 날 우리는 그리스도께서 십자가에 못 박히신 골고다 산을 상징하는 케이크를 먹습니다.

우리는 서로 다르게 인사합니다. 우리는 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라고 말합니다. 이에 대해 우리는 "그분은 참으로 부활하셨다!"라는 대답을 듣습니다.

우리는 계란을 칠합니다. 빨간 달걀은 기적의 상징입니다. 막달라 마리아가 그리스도를 영화롭게 하기 위해 로마 황제에게 왔다는 비유가 있습니다. 그러나 황제는 선물을 가지고 와야 했고, 그녀는 그에게 선물한 닭고기 달걀 외에는 아무것도 없었습니다. 설교를 마치고 마리아는 떠나려 하고 있었습니다. 그러나 황제가 말했다: "당신이 말한 모든 것을 내가 믿는 것보다 이 알이 붉게 변할 가능성이 더 큽니다!" 그리고 기적이 일어났습니다. 달걀이 빨갛게 변했습니다.

그 이후로 부활절에 유색 계란을주는 것이 관례였습니다.

차르, 보야르, 부자들은 이날 관대한 자선을 배부했습니다. 그들은 죄수, 병자, 가난한 사람들에게 돈, 새로운 물건, 페인트 칠한 부활절 달걀을 선물했습니다.

채색한 천연계란 외에 기념품 계란도 준비했습니다. 계란은 나무로 조각하고 밝은 허브 패턴으로 금색으로 칠했습니다. 예술가 보석상은 에나멜과 보석으로 금과 은으로 부활절 기념품을 제조하는 그들의 상상력으로 Faberge 회사를 영화롭게 했습니다. Papier-mâché로 만든 놀라운 빨간색과 파란색 옻칠 달걀은 Palekh와 Mstera의 아이콘 화가에 의해 만들어졌습니다. 그들은 기독교 주제로 미니어처로 장식했습니다. 일부 나무 달걀은 기름이나 에나멜 페인트로 덮고 밝은 색상의 패턴, 성도의 이미지 또는 "X"와 "B"라는 글자로 칠해졌습니다. 그리스도는 부활하셨습니다. 이러한 계란은 "염료", "부활절 계란", "산장"과 같은 다른 장소에서 고유 한 방식으로 호출되었습니다.

18-19세기에 뼈와 나무 알 외에도 유리와 수정으로 알을 만들기 시작했습니다. 귀금속과 돌에서; 도자기로 만들어졌으며 심지어 구슬과 비단으로 수를 놓았다.

19 세기 말부터 러시아 도시에서. 그리고 20세기가 시작되기 전에 부활절 달걀을 주는 관습은 모든 사람에게 의무화되었습니다.

부활절 달걀 관습.

1. 부활절 달걀은 다음 부활절까지 1년 동안 보관할 수 있습니다. 부활절 달걀의 유적은 땅에 묻혔습니다.

2. 옛날에 부활절 달걀은 파종을 위해 준비된 곡물 통에 묻혔습니다. 이것은 풍부한 수확이 소유자를 기다리고 있음을 암시할 수 있습니다.

3. 집을 지은 사람들은 집의 기초에 색칠한 달걀을 박았습니다. 이 알은 악의 세력, 집 파괴에 대한 부적 역할을 했습니다.

4. 그들이 밭에 가서 유색 알을 가지고 가니 그 빵이 높이 올라오도록 던졌더라

5. 그리고 오늘날 더 나은 수확을 위해 유색 달걀의 달걀 껍질을 모아 들판에 흩뿌립니다.

6. 소를 먼저 들에 내어 쫓을 때에 유색 알을 그 산등성이를 따라 굴려 달걀같이 동그랗게 만들었습니다.

7. 계란은 인간의 질병을 치료하는 데 사용되었습니다. 예를 들어, 달걀 껍질의 파편을 모사로 엮어 감기와 ​​열병에 대비하여 몸에 착용했습니다.

8. 부활절 달걀은 죽은 자를 기리는 데 사용됩니다. 부활절 일요일에 처음으로 당신에게 선물 된 부활절 달걀로 죽은 자의 무덤에 오면 달걀을 통해 죽은 친척과 의사 소통하는 것이 가능할 것이라고 믿었습니다.

9. 행복과 건강을 위해 유색 계란을 서로에게주는 것이 관례입니다. 이것은 사람들이 서로에 대한 좋은 성품의 상징입니다.

10. 이전에는 신부가 신랑에게 색칠한 달걀을, 사랑과 충실의 표시로 신랑이 신부에게 주었습니다.

당신은 알고 계십니까 ...

─ 부활절 달걀의 가장 오래된 패턴은 기하학적입니다.

─ 부활절 달걀은 종종 오크 잎 패턴을 특징으로 합니다. 참나무 잎은 아름다움과 강인함의 조화를 상징합니다.

─ 부활절 달걀 그림에서 빨강, 노랑, 녹색, 파랑, 파랑, 갈색이 가장 많이 나타납니다.

o 빨간색은 행복, 빛의 표시입니다.

o 노란색 - 태양의 표시;

o 녹색은 생명의 표시입니다.

o 파란색 - 하늘의 표시;

o 파란색은 밤과 신비의 색입니다.

o 갈색은 지구의 색입니다.

─ 종종 부활절 달걀의 그림에는 정신, 마음과 몸의 통일, 현재, 과거와 미래의 통일, 가족의 통일을 나타내는 삼각형이 있습니다 - 엄마, 아빠, 아이, 지상 요소의 통일 - 흙, 물, 불.

─ Carl Faberge는 1895년에 처음으로 보석 세공인입니다. 알렉산드르 3세 황제의 명령에 따라 그는 황금색 에나멜로 황금 왕관에 루비를 넣은 황금 부활절 달걀을 만들었습니다.

─ 칼 파베르제의 이스터 에그 대부분은 일종의 놀라움을 포함하고 있었습니다. 예를 들어, 1891년에 만들어진 달걀에서. 순양함 "Memory of Azov"의 모형이 숨어 있습니다.

─ 총 56개의 보석이 Cala Faberge에 의해 부활절 달걀 형태로 만들어졌습니다.

─ 러시아에서는 모스크바 크렘린의 무기고 박람회장에서 보석 부활절 달걀 컬렉션을 감상할 수 있습니다.

삼위 일체.

삼위일체는 오순절입니다. 부활절 후 50일째 되는 여름의 첫 번째 일요일에 기념합니다. 러시아에서이 휴가는 새해를 만나는 것과 비슷했으며 새해에만 크리스마스 트리를 장식하고 트리니티에는 자작 나무를 장식했습니다.

삼위 일체는 소녀의 휴가로 간주되었습니다. 소녀들은 파이, 치즈 케이크와 같은 다과를 가지고 숲으로 갔고 그곳에서 우아한 자작나무를 발견했습니다. 나뭇가지에 활을 묶고 소원을 들어달라고 부탁했습니다. 삼위 일체의 날에는 꽃 화환을 짜고 소원을 빌고 화환을 물에 던지는 것이 관례였습니다. 화환이 뜨면 소원이 이루어집니다.

트리니티에서는 다툼이 허용되지 않았습니다. 그리고 누군가 사이에 싸움이 일어나면 그러한 사람들은 즉시 화환을 통해 키스하라는 명령을 받았습니다. 이런 식으로 사람들은 친척이 되었고 대부가 되었으며 대부는 서로 다투지 않고 서로에게만 선물을 줄 수 있다고 믿었습니다. 그러나 이것들은 이교도의 의식이었습니다.

이 날 성전의 돔 아래에서 축복받은 하늘 아래에서 사람뿐만 아니라 모든 자연이 약초, 꽃, 나무와 같은 삼위 일체를 영화 롭게합니다.

이 날 모든 사람들은 하나님의 영을 기리기 위해 자작나무 가지와 밝은 꽃으로 교회와 집을 장식합니다. 그리고 마을의 바닥은 신선한 풀로 덮여 있습니다. 그리고 모든 오두막에서 냄새가 얼마나 멋진지!

우리의 연구.

Kopyl 마을의 전통과 휴일 관습.

우리 마을 사람들은 조상으로부터 오늘날까지 부분적으로 살아남은 많은 전통을 물려 받았습니다.

· 크리스마스에 그들은 그리스도께 영광을 돌렸고, 미라들은 걸었고, 먼저 집에 들어가는 사람은 출입구에서 모피 코트를 입었고 이 집을 유지하기 위해 "어린 아이, 송아지, 송아지, 암탉이 달려있다"고 말했습니다. 달리기. 기독교인들은 과자, 팬케이크, 진저브레드, 때로는 돈을 받았습니다. 1코펙, 드물게 10코펙. 명절 전날에 그들은 비밀스런 자선을 베풀었습니다. 그들은 어떤 물건이나 음식을 가져와서 문앞에 놓고 창문을 두드리고 떠나곤 했습니다.

· 부활절은 가장 크고 가장 기대되는 휴일로 여겨졌습니다. 그것을 준비하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 그들은 집을 청소하고 다양한 요리를 준비했습니다. 우리는 40일 동안 금식했습니다. 부활절에 그들은 색깔이 있는 달걀을 굴려서 교환하고 종을 울렸고 부활절 주간 내내 들판에서 일하지 않았습니다. 그들은 케이크를 직접 굽고, 미사 전에 아무도 아무것도 먹지 않았습니다. 우리는 가난한 사람들과 병자들에게 음식을 나누어 주고 먹였습니다. 거지가 휴일에 왔을 때 그녀는 식탁에 앉았고 주님이 직접이 집을 방문했다고 믿었습니다.

· 트리니티에서 집은 나뭇가지로 장식되었고 바닥은 풀로 덮여 있었습니다. 우리는 가지가 있는 묘지에 갔다. 계란은 풀로 녹색으로 염색되었습니다.

· Epiphany에서 그들은 얼음 구멍에서 수영했습니다. 온 집, 마당, 옷이 주현절 물을 뿌렸습니다. 음식은 물을 뿌린 후 먹었다. 우리는 분필로 문에 십자가를 그렸습니다.

· 성 미카엘의 날은 코필에서 수호 기념일로 여겨졌습니다. 이날은 마을에서 가장 많은 결혼식이 치러졌다. 교회 마차 기둥은 차려입은 팀과 함께 말들로 넘쳐났습니다. 신혼부부의 끝은 없었다. 코필은 흥겨운 아코디언과 흥겨운 춤과 함께 흥겨운 옛 노래와 함께 즐거운 결혼식으로 유명했습니다. 이 후원 휴일에 Kopyl은 다른 마을에서 각 집으로 오는 손님들로 붐볐습니다. 후원의 날 주인은 미리 음식을 준비했습니다. 고기를 요리하고 국수와 패스트리를 문지르고 팬케이크를 구운 것입니다. 차의 경우 gludki(설탕 덩어리)를 특수 집게로 으깬다. 거대한 사모바르가 테이블에 놓여졌고 식사 후에 그들은 오랫동안 차를 "운전"했습니다.

질문.

우리는 우리 학교의 학생들을 대상으로 설문 조사를 실시했습니다.

· - 가족이 가장 좋아하는 정교회 휴일은 무엇입니까?

· - 당신에게 그것은 무엇을 의미합니까? 당신의 영혼에는 어떤 감정이 깨어나나요?

· - 이번 휴가는 어떻게 준비하고 계신가요?

우리는 아이들이 부활절과 크리스마스 휴일을 가장 선호한다는 것을 알았습니다. 이 휴일이 시작되면 영혼은 즐겁고 가벼우 며 지나가는 사람의 얼굴에 미소를보고 축하를 듣고 기분이 좋아집니다. 각 휴일에 대한 준비가 진행 중입니다. 맛있는 음식이 준비되고 집이 청소됩니다. 부활절에는 부활절 케이크에 불이 켜지고 달걀이 칠해지며 크리스마스에는 그리스도를 영화롭게 하고 이에 대한 선물, 돈, 선물을 받습니다. 휴일에는 집 안의 아이콘 앞에 램프가 켜집니다.

일반화.

정교회 휴일의 관습에 대해 잘 알고 있는 이 연구를 통해 우리 마을 코필(Kopyl)의 일부 전통이 존중되고 준수된다는 결론을 내릴 수 있었습니다.

기독교는 다른 종교와 마찬가지로 달력의 특정 요일에 성도를 공경하거나 교회 생활의 사건을 기념합니다. 기독교 휴일은 특정 단계, 경제 활동 유형, 연간 천문 또는 달력 주기와 관련된 고대 의식 전통에 뿌리를 두고 있습니다. 일반적으로 그들은 모든 기독교인(정교회, 가톨릭, 대부분의 개신교 교회에서 인정)과 고해성사(개인의 고백으로만 표시)로 나뉩니다. 그 중 가장 중요한 것은 12개의 축일과 관련이 있습니다. 즉, 부활절 이후에 가장 중요한 12개의 축일이며, 교회는 엄숙한 예배로 축하합니다.

출생. 이것은 예수 그리스도의 탄생과 관련된 기독교의 주요 휴일 중 하나입니다. 가톨릭에서는 12월 25일에, 정교회에서는 1월 7일에 기념합니다. 다른 나라에 자리 잡은 이 휴일은 다른 종교의 의식과 관습, 민속 휴일을 흡수하여 기독교 교리에 해당하는 새로운 기능을 얻었습니다.

크리스마스의 바로 그 전통은 원시적인 숭배 행위에서 그 근원에 도달합니다. 교회는 사람들의 죄를 속죄하기 위해 나타나셔서 인류에게 구원의 길을 보여주신 예수 그리스도의 탄생에 대한 가르침에 교리적 의미에서 주된 역할을 할당합니다. 실제로, 예를 들어 고대 이집트에서는 1월 6일에 물의 신, 초목, 내세의 소유자인 오시리스의 생일을 축하했습니다. 고대 그리스에서는 디오니소스의 탄생을 같은 날 기념했습니다. 이란에서는 12월 25일에 태양, 순결과 진리의 신 미트라의 탄생을 축하했습니다.

Kievan Rus에서는 10 세기에 그리스도의 탄생 축일이 기독교와 함께 왔습니다. 고대 슬라브 겨울 휴가인 Christmastide와 병합되었습니다(12월 25일(1월 7일)부터 1월 6일(19일)까지 12일간 지속됨). 정교회는 가능한 한 그리스도 탄생의 휴일로 대체하려고 노력했지만 동부 슬라브 사이에 존재하는 휴일과 관습은 너무 뿌리가 깊어 교회 휴일을 민속 휴일과 결합해야했습니다. 그래서 교회는 그리스도의 탄생을 알린 베들레헴의 별에 대한 복음 이야기와 캐롤을 결합했습니다. "이교도" 캐롤은 그들의 집에 별을 가진 기독교인의 산책으로 바뀌었습니다. 어린이들은 그리스도를 영화롭게 하는 일에 널리 참여했습니다. 신자들은 선물로 감사를 표했습니다.

1990년부터. 크리스마스는 우크라이나 영토의 공식 공휴일입니다.

주님의 세례(Vodokhrischa, 물 세례, 주현절). 그것은 기독교의 주요 휴일 중 하나입니다. 정교회에서는 열두 대축일(Twelve Great Feasts)에 속합니다. 가톨릭은 1월 6일을, 정교회는 1월 19일을 축하합니다. 그것은 세례 요한에 의해 요단강에서 예수 그리스도의 세례를 기념하여 소개되었습니다. 복음에 따르면 예수에게 세례를 베푸는 동안 성령 하나님이 비둘기의 형태로 하늘에서 내려오셨기 때문에 주현절이라고도 합니다.

기독교에서는 2세기 후반에 도입되어 그리스도의 탄생과 함께 처음으로 기념되었다. IV 예술에서. 이 날은 별도로 축하되기 시작했습니다. 교회는 가르침에 따라 예수께서 복음 진리의 빛으로 그들을 비추기 시작하신 것이 세례와 함께 있었기 때문에 그것을 열방의 "계몽의 날"로 간주합니다.

이 휴일은 항상 매우 엄숙하게 축하되었습니다. 그의 주요 의식은 교회와 얼음 구멍에서 물을 봉헌하는 것입니다. 행렬이 얼음 구멍으로 가고 있었고 엄숙한기도가 들렸습니다. 교회에서 물의 봉헌은 오늘날에도 여전히 일어나고 있습니다.

물을 뿌리는 것은 많은 기독교 이전 종교에 존재했습니다. 자연의 영적인 현상, 사람들은 또한 물을 생명의 중요한 원천으로 영성화했습니다. 기독교 발전의 초기 단계에서 기독교는 침례 의식을 알지 못했으며, 어떤 "더러움"이나 "악"으로부터 사람을 "깨끗하게 하는" 의식에 중요한 역할을 부여한 고대 종파에서 다소 나중에 차용했습니다. 물의 도움으로. 고대 믿음에 따르면, 물은 "악령", "악마"로부터 사람들을 정화했습니다. 따라서 고대 사람들 사이에는 신생아에게 물을 뿌리는 관습이있었습니다.

촛대. 2월 15일 열두 절기 중 하나로 의로운 시므온이 태어난 지 40일 만에 부모가 아기 예수를 예루살렘 성전에 바치러 데리고 온 아기 예수를 만난 날(만남)을 기념하여 지킨다. 하느님. 그때 시므온이 예수에게 사람의 구세주라는 자신의 메신저 사명을 예언했습니다. 이것은 복음서에 기록되어 있습니다. 루크. 휴일을 도입함으로써 교회는 기독교 사상의 전파뿐만 아니라 그리스도의 전기의 "사실에 대한 진실"에도 관심을 가지고 40 일 이내에 아기를 성전에 데려 오는 신자의 의무를 강조했습니다. 출생 후. 또한 교회는 로마인들이 2월에 "정결함", 회개, 금식을 했기 때문에 봄철 현장조사가 시작되기 전에 "죄를 깨끗이 씻음"과 "악령들"이 필요하다고 믿었기 때문에 고대 이단으로부터 기독교인들을 보호하려고 했습니다. 영혼과 신들에게 제물로 바쳤습니다. 주요 정화 의식은 손에 횃불을 든 사람들이 겨울 감기와 질병의 악령을 몰아 낸 2 월 15 일에 이루어졌습니다.

오랫동안 정교회 지지자들은 회의를 인정하지 않았습니다. 나중에 그들은 그것에 정화의 휴일의 의미를 부여했습니다. 이것이 러시아에서 주로 교회 휴일로 자리 잡은 방식입니다. 대중 의식에서 회의는 "만남에서 겨울이 여름을 만난다"는 대중적 믿음에 의해 입증된 바와 같이 겨울이 끝나고 봄 경제 문제의 시작을 표시했습니다.

주님의 예루살렘 입성. 이 열두 축일은 부활절 전 마지막 주일에 지킵니다. 매일 그 이름은 "그리스도의 고난을 언급"하는 성주간 전날 종려주일입니다.

달력에 따르면 부활절 바로 옆에 있으며 날짜가 고정되어 있지 않습니다. 그것은 IV Art에서 소개되었습니다. 부활절을 준비하는 중요한 단계로. 기적의 창조와 함께 예수 그리스도께서 사도들과 함께 예루살렘에 입성하셨다는 성서 전설의 핵심입니다. 사람들은 종려나무 가지를 들고 기뻐하며 하나님의 아들을 맞이했습니다.

러시아에서는 종려나무 가지의 의식적 의미가 이 시기에 피는 버드나무 가지에 옮겨졌으며, 대중적인 믿음에 따르면 악령으로부터 보호합니다. 주님께서 예루살렘에 입성하신 것을 축하하는 것은 고대 예루살렘의 주민들처럼 신자들이 부활과 영원한 구원에 관한 그리스도의 가르침에 마음을 열도록 유도하기 위한 것입니다.

주님의 승천. 부활절 후 40일째 되는 날입니다. 그리고 그리스도가 처형된 후 부활한 자가 하늘로 승천하는 바로 그 순간이 그의 지상 전기를 완성합니다. 일상 생활에서 그것은 매우 일반적이며 순전히 교회적으로 남아 있습니다. 그 내용은 신자들 사이에서 지상 생활의 나약함에 대한 아이디어를 생성하고 "영원한"을 달성하기 위해 기독교 금욕주의로 인도합니다.

기독교 신학은 그리스도의 승천이 죽음 이후의 부활에서 의인에게 천국의 길을 열어주었다고 주장합니다. 이 생각은 기독교가 등장하기 오래 전에 존재했습니다. 사람, 영웅, 신이 하늘로 승천한다는 믿음은 페니키아인, 유대인 및 다른 민족들 사이에서 공통적이었습니다.

삼위일체(오순절). 부활 후 50일째 되는 날 그리스도의 제자들에게 성령의 강림을 기념하여 제정된 휴일로, 그 결과 그들은 이전에 알지 못했던 다른 언어로 말하기 시작했습니다. 그것은 신자들의 주의를 “하나님의 말씀”을 전하는 교회의 음성에 집중하여 다른 “언어”, 즉 다른 나라로 기독교를 전파하도록 그들을 끌어들이도록 부름 받았습니다. 부활절 후 50일째에 기념합니다. 정교회에서는 열두 대축일(Twelve Great Feasts)에 속합니다.

신성한 삼위일체의 개념은 기독교 이전에 존재했습니다. 기독교 신앙이 형성되는 과정에서 구약의 전설과 연결될 필요가 있게 되었습니다. 그러므로 신약성경에서는 그리스도를 히브리 신 야훼의 아들로, 한 하나님의 위격으로 제시하고 있는데, 이는 기독교가 다신교에서 일신교로 나아가는 단계로 증명된다. 따라서 기독교는 오순절을 포함하여 많은 유대인 휴일을 차용했습니다. 고대 유대인들 사이에서 그것은 농업으로의 전환과 함께 발생했으며 "7주", 즉 7주 동안 지속된 추수 완료와 관련이 있었습니다. 신들. 기독교는 그에게 새로운 기초를 주었습니다.

동부 슬라브의 대다수에서 삼위일체 휴일은 일상적인 의미를 차용하여 지역 휴일 7번(다른 이름은 "삼위일체")과 병합되었습니다. 고대 슬라브 사람들은 꽃이 피고 수확하는 기간 동안 식물의 영혼을 달래기 위해 봄 작업의 완료와 일곱을 연관시켰습니다. 삼위일체의 정교회 휴일의 중요한 요소는 죽은 친척의 영혼을 기념하는 것입니다(기념 토요일). 1990년부터 우크라이나에서. 삼위 일체는 공식 공휴일입니다.

저장되었습니다. 이것은 구세주 예수 그리스도에게 헌납된 세 가지 휴일 중 하나입니다. 그것은 그의 지상 생활이 끝날 때 그의 제자 (베드로, 야고보, 요한)를 산으로 데려가기도하는 동안 완전히 변화 된 그리스도의 변형에 대한 복음 이야기를 기반으로합니다. 그의 얼굴이 빛나고 옷이 희어졌습니다. , 그리고 하늘에서 음성이 그의 신성한 기원을 확인했습니다. 기독교 가르침은 예수께서 제자들에 대한 믿음을 강화하고 자신이 참으로 하느님의 아들임을 증명하기를 원하셨다고 주장합니다.

이 행사는 8월 19일에 경축되는 변형("사과" 구세주)의 휴일과 관련이 있습니다. 이 날에 그들은 예수 그리스도를 영화롭게 할 뿐만 아니라 사과와 다른 과일도 축복합니다(민간 관습에 따라 그 이후로 먹을 수 있음).

다른 많은 휴일과 마찬가지로 구세주의 중요한 특징은 기독교 파토스와 달력 의식 및 악령을 정화하는 관습의 결합입니다. 예를 들어, 8월 14일에 열리는 "허니" 스파("makoveya") 행사 기간 동안 교회에서 신선한 꿀을 봉헌합니다. 1164년에 무슬림에 대한 비잔틴 제국의 승리를 기념하여 설치되었습니다. 위대한 키예프 왕자 블라디미르가 침례를받은 것은 8 월 14 일이라고 믿어지기 때문에 러시아 정교회에서 이 날을 특히 기립니다. 세 번째 - "빵"스파는 수확이 끝나고 겨울 파종이 시작되는 8 월 29 일에 축하됩니다. 기독교는 그것을 손으로 만들지 않고 수건에 새겨 에데사의 왕인 아브가르에게 전해지는 그리스도의 형상을 축하하는 것과 연관시킵니다.

많은 본당에는 구세주를 위한 축일(성전)도 있습니다.

거룩한 십자가의 승영. 기독교 신앙의 상징으로서 십자가 숭배에 바쳐진 12개의 대축일 중 하나입니다. 교회는 여러 사건을 십자가로 연결합니다. 전설에 따르면 로마 황제 콘스탄틴은 가장 큰 전투 중 하나가 있기 전에 환상을 보았습니다. 하늘에는 "이것으로 정복하십시오!"라는 글자가 새겨진 빛나는 십자가가 있습니다. 그날 밤, 예수 그리스도께서 꿈에 황제에게 나타나셔서 십자가의 형상이 있는 깃발을 가지고 전쟁터로 나가라고 권하셨습니다. 또한 콘스탄티누스는 병사들에게 방패에 십자가 표시를 그리라고 명령했습니다. 전투에서 콘스탄틴은 승리를 거둔 후 십자가의 기적적인 힘을 믿었지만 역사적 사실에 따르면 승리를 기념하기 위해 콘스탄틴은 전투에서 그를 도운 이교 신들을 묘사한 주화 주조를 명령했습니다 그의 적들과 함께.

교회는 IV 세기에 로마 황제 헬렌의 어머니가 받은 것을 기념하여 이 휴일을 제정했습니다. 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가. 사람들이 볼 수 있도록 그리스도께서 처형된 골고다 산에 십자가를 지고(세움) 335년 9월 13일에 성전이 축성되었습니다.

성 십자가의 승영은 9월 27일에 엄숙하게 거행됩니다. 그것은 호화로운 의식을 동반합니다. 예배 중에 꽃으로 장식된 십자가를 가져와 성전 중앙에 설치합니다. 의식에는 종소리와 교회 성가가 수반됩니다.

신자들은 모든 사람이 그리스도와 같이 자신의 "십자가의 길"을 극복해야 한다고 믿으며 구속, 고통 및 구원의 상징으로 기독교의 상징으로 십자가를 숭배합니다.

오토코스 휴일. 그들은 예수 그리스도의 어머니(하느님의 어머니)인 동정 마리아를 기리기 위해 축일을 덮습니다. 이것들은 동정녀 탄생, 동정녀 교회 소개, 복되신 동정 마리아의 수태고지, 수양 축일, 중보기도(처음 4개는 12개라고 함) 및 여러 축일입니다. 처녀의 "기적" 아이콘.

하느님의 어머니 마리아를 기념하는 행사에는 구세주, 즉 신의 아들인 초목의 신을 낳은 대지의 여신의 고대 사람들이 숭배한 흔적이 있습니다. 하나님의 기독교 어머니의 이미지를 만드는 것은 여신 Izidu에 대한 고대 이집트인의 아이디어에 영향을 받았습니다. 기독교는 하나님의 어머니를 "하늘의 여왕", 날개 달린 천상의 거주자, "태양에 싸인"으로 묘사합니다. 그녀의 머리에는 열두 별의 화환이 있습니다. 고대 이집트의 여신 이지다(Izida)도 하늘의 여왕으로 묘사되어 그녀가 신성한 아들인 구원자 호루스를 낳았다고 믿었습니다. 기독교 신의 어머니는 시리아와 페니키아 인 아스타르테의 여신과 유사점이 있습니다.

고대 사람들은 이 여신들을 땅과 가축의 풍요의 신, 농업의 중재자로 여겼습니다.

기독교 이전의 종교에서 그녀는 교회와 원죄없는 개념의 아이디어를 빌렸습니다. 고대 동양 사람들의 신화에 따르면 Mitra, Buddha, Zarathushtra는 뽀얀 어머니에게서 태어났습니다. 성모 마리아의 "원죄없는 잉태"에 대한 기독교 전설을 만드는 데 기여한 것은 이러한 신화였습니다.

성모님의 탄생(말라야 프레치스타야). 교회는 그것을 수확의 끝과 일치하는 시간에 맞춰 고대 농업의 가을 휴가와 연결합니다. 이 날, 하느님의 어머니는 "그리스도의 탄생"으로 "영원한 구원"을 향한 첫 걸음을 내디딘 위대한 의로운 여성, 사람들의 조력자이자 중재자, 농업의 후원자임을 강조합니다. 9월 21일 기념.

성모의 사원 소개. 이는 세 살배기 마리아가 예루살렘 성전에서 자라난다는 전통과 연결된다. 이 휴일을 제정하면서 교회는 주로 어린 나이에 아이를 교회에 데려와야 할 필요성을 부모에게 확신시키는 목표를 추구했습니다. 12월 4일 축하합니다.

가장 거룩한 오토코스의 수태고지. 그들은 마리아가 대천사 가브리엘로부터 성령의 아기를 잉태할 것이라는 소식을 들은 날을 기념합니다. 러시아에서 교회는 이 휴일을 봄 현장 작업의 시작(종자의 "봉헌" 등)과 미래 수확의 징조와 연관시켰습니다. 4월 7일 기념.

퍼스트 퓨어 원. 교회는 그것을 하느님의 어머니를 기억하는 날로 기념합니다. 이 휴일에 대한 교회의 해석은 여러 면에서 다산의 여신 키벨레의 죽음에 관한 구세계의 전설과 유사합니다. 러시아에서는 가정 축일이 고대 슬라브 이교도 휴일과 합쳐져 빵과 과일을 수확하여 영혼에게 제물로 바쳤습니다. 8월 28일 기념.

처녀의 보호. 이 휴일은 910년 콘스탄티노플의 성모 마리아 교회에 나타난 것으로 알려진 성모 마리아의 환상과 관련이 있습니다. 야간 예배 동안 거룩한 바보 안드레는 성인으로 받아 들여졌고 그의 제자 Epiphanius는 천사와 성도들에게 둘러싸인 하나님의 어머니가 어떻게 그들 위에 나타나 환난과 고통에서 세상의 구원을 위해기도했는지 보았습니다. 모든 사람에게 흰 베일이 덮였습니다.

휴일은 정교회와 함께 러시아에 왔으며 교회는 현장 작업이 끝날 때 마련 된 가을 이교도 휴일을 대체하기 위해 그것을 사용했습니다. 10월 14일에 기념합니다.

우크라이나에서는 중보기도의 휴일이 매우 존중되며 여성, 어머니 및 일반적으로 여성 원리에 대한 전통적인 숭배를 흡수하여 대지 어머니의 이미지로 의인화되었습니다. 이 휴가에 대한 우크라이나 코사크의 태도는 특별했습니다.

부활절(부활절). 이것은 가장 중요한 기독교 종교 휴일 중 하나입니다. 그것은 예수 그리스도의 고난과 죽음과 부활을 기념하기 위해 최초의 기독교인에 의해 설립되었습니다.

역사적으로 이 휴일은 가축 사육에 종사하던 중동의 일부 고대 민족(바빌로니아인, 이집트인, 유대인)의 관습에서 유래하여 봄 방학 동안 첫 번째 자손의 어린 양과 송아지를 제물로 바칩니다. 그들은 이것으로 악령을 달래고 더 이상 가축을 멸하지 않고 그에게 질병을 보내지 않을 것이라고 믿었습니다. 농업으로의 전환과 함께 새로운 추수의 곡식으로 구운 빵, 케이크, 과일 등이 영혼들에게 속죄 제물로 바쳐졌습니다. 이 농업 휴일은 Skotarsky 부활절과 병합되어 그 이름을 채택했습니다. 그들은 죽었다가 부활하는 신들의 기적적인 선한 힘에 대한 희망으로 하나가 되었습니다.

기독교는 이 전통을 차용하여 예수 그리스도의 희생적 죽음의 교리로 구현했습니다. 그러나 주요 아이디어 - 사람들을 위한 신의 자기 희생 -은 살아 남았습니다. 의식의 종교적 본질은 수천 년 전과 동일하게 유지되었습니다. 즉, 악, 질병, 불행 및 비극으로부터 사람들을 정화하기 위해 희생을 하는 것입니다.

적어도 죽은 후에는 구원에 대한 생각이 특히 일반 사람들 사이에서 널리 퍼졌습니다. 순교자의 죽음을 자진해서 받아들인 그리스도의 형상은 마치 지상의 고통을 참으라고 부르는 것 같다. 설립 및 발전, 기독교 교리는 부활절을 축하하는 의식을 개발했으며 2 세기부터. 이 휴가는 주요 휴가 중 하나가되었습니다.

부활절 전 주는 그 날들이 주님의 수난과 관련되기 때문에 대수난 또는 수난이라고 불립니다. 특히 중요한 날은 "청결"이라고 하는 목요일부터 시작됩니다. 그것은 사도들과 함께 한 예수 그리스도의 최후의 만찬과 관련이 있습니다.

부활의 물질적 구체화는 부활절 달걀 (우크라이나에서는 염료, 부활절 달걀)이며, 기독교에서는 사람의 죄에 대한 속죄의 상징인 생명, 봄, 태양의 상징입니다.

Kievan Rus에서는 부활절 축하 행사가 10세기에 도입되었습니다. 여기에서 지역 슬라브 봄 휴가와 병합되었습니다. 봄의 고대 슬라브 사람들은 농업 작업이 시작되기 전에 "부활"하는 태양의 휴가를 조직했습니다. 그 당시 그들은 죽은 조상의 영혼을 만족시키기 위해 초목과 신에게 제물을 바쳤습니다. 기독교 부활절은 빵, 치즈, 계란, 훈제 고기 등을 준비하는 공개 가족 식사를 포함하여 고대 슬라브 종교 관습의 많은 부분을 흡수했습니다.

초기 기독교에서는 그리스도의 부활을 기념하는 것이 유대교 부활절과 일치했기 때문에 니케아 공의회(325년)와 콘스탄티노플 공의회(381년)에서 보름달 후 첫 번째 일요일에 부활절을 축하하기로 결정했습니다. 춘분(3월 21일) 또는 그 이후. 그러나 유월절은 유대인들과 다른 날에 지켜야 했습니다. 음력에 따르면 봄의 보름달은 같은 날, 태양의 보름달은 다른 날짜와 다른 요일에 집니다. 따라서 부활절에는 고정된 달력이 없습니다. 그것은 35일 이내에 경축됩니다.

매년 부활절 축하 날짜를보다 정확하게 결정하기 위해 부활절이라고하는 해당 계산이 이루어졌습니다. 정교회에서는 오늘날까지 변함이 없습니다. 가톨릭에서는 이러한 계산의 공식이 약간 변경되었으므로 두 교회가 항상 같은 날에 부활절을 축하하는 것은 아닙니다.

우리 예수 그리스도

그리스도의 밝은 부활 축일인 부활절은 정교회 기독교인들에게 올해의 주요 행사이자 가장 큰 정교회 휴일입니다. "부활절"이라는 단어는 그리스어에서 우리에게 왔으며 "오다", "구원"을 ​​의미합니다. 이 날 우리는 그리스도를 통하여 마귀의 종살이에서 온 인류를 구원하시고 우리에게 생명과 영원한 행복을 선물로 주신 것을 축하합니다. 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로 우리의 구속이 완성되었듯이 그분의 부활은 우리에게 영생을 주셨습니다. 그리스도의 부활은 우리 믿음의 기초요 면류관이며, 이것이 사도들이 전하기 시작한 최초의 가장 큰 진리입니다.

선지자들과 구주께서 친히 예언하신 대로 우리 주 예수 그리스도는 죽으시고 장사 지낸 지 사흘 만에 부활하셨습니다.

유대인들이 구주의 말씀의 성취를 막기 위해 취한 모든 예방 조치에도 불구하고 그분이 돌아가신 사흘째 되는 날, 토요일부터 그 주의 첫째 날까지 이른 아침에 "아직 존재하는 어둠"에 큰 지진이 있었습니다. 그리고 하나님의 천사가 하늘에서 내려와 관에서 돌을 굴려 냈습니다. 유대인들이 무덤에 세운 경비병들은 놀라서 죽은 자 같이 땅에 엎드러졌습니다. 이 큰 기적을 행하신 후 아직 어두울 때에 몰약을 든 아내들이 예수의 몸에 향유를 바르려고 무덤에 왔으나 무덤이 열리고 돌이 옮겨진지라 천사가 그 위에 앉았더라 , 겁먹은 여자들에게 이르시되 두려워 말라 너희가 죽은 자 가운데서 무엇을 구하느냐 그가 여기 계시지 아니하니이다 그가 살아나셨느니라 그가 아직 갈릴리에 계실 때에 어떻게 말씀하사 인자가 반드시 있어야 하리라 하신 말씀을 기억하라 죄인의 손에 십자가에 못 박혀 사흘 만에 살아나야 하리라."

같은 날 아침, 예수님은 길에서 만난 막달라 마리아와 몰약을 낳은 여자들에게 친히 나타나셨습니다. 그분은 그들에게 “기뻐하십시오!”라고 말씀하셨습니다. 같은 날 주께서 그에게 나타나사 처음에는 엠마오라는 마을에 온 두 제자에게, 그 다음에는 모든 사도들이 예수 그리스도에 관하여 서로 이야기할 때에 먼저 그리스도의 부활을 믿는 것입니다.) 부활 후 40일 동안 주님은 제자들에게 나타나셔서 그들에게 성경을 설명하시고 자비로운 도움을 약속하시면서 당신의 신성한 가르침을 온 세상에 전파하라고 명하셨습니다.

부활의 밝은 부활을 기념하는 그리스도의 부활은 그리스도인들에게 가장 기쁘고 엄숙한 행사입니다. 왜냐하면 부활하신 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 우리가 부활하고 영생을 얻을 것이라는 희망을 주기 때문입니다.

그리스도의 부활 축일은 모든 기독교 축일 중에서 가장 오래된 것입니다. 사도 시대부터 엄숙하게 거행되고 있지만 제1차 에큐메니칼 공의회의 칙령에 따라 춘분 후 첫 번째 일요일과 3월의 첫 보름달에 거행됩니다. 성 부활절 축하 행사는 7일 동안 지속됩니다.

2. 열두 번의 휴일

2.1 복되신 동정 마리아의 탄생

하느님의 복되신 어머니는 예루살렘에서 사흘 거리의 산비탈에 있는 나사렛이라는 도시에서 나이든 부모에게서 태어나셨습니다. 온 갈릴리에는 나사렛과 같은 작은 마을이 없었습니다. “나자렛에서 무슨 선한 것이 있겠습니까?” 유대인들은 위대한 선지자 예수께서 그곳에서 나타나셨다는 소식을 듣고 말했습니다. 선지자들에 따르면 약속된 세상의 구주는 다윗의 왕족에게서 오실 것이었습니다. 그러나 바벨론 포로 시대부터 다윗 왕의 후손들은 점차 그 권리를 잃어버렸고 마카베오 지파가 일어나자 왕족의 구별이 모두 사라지고 서민과 함께하게 되었습니다. 예언자들이 예언한 때에 왕의 홀이 이방인 헤롯에게 넘어갔을 때. 철과 모든 것을 분쇄하는 로마 왕국이 도래했을 때, 도덕과 종교의 전반적인 쇠퇴가 드러났을 때, 유대인들은 다니엘의 시대가 끝나가고 있음을 깨닫고 메시아의 출현을 고대하며 바랐습니다. 그들을 이방의 멍에에서 해방시키고 다른 민족들에 대한 지배권을 주실 위대한 왕의 정복자의 모습으로 그분을 뵙는 것입니다.

나사렛에는 요아킴과 안나라는 경건한 부부가 살았습니다. 요아킴은 왕의 지파인 유다 지파의 후손이었습니다. Anna는 Mary, Sophia 및 na의 세 딸을 둔 아론 부족의 사제 마단의 막내 딸이었습니다. 소피아에게는 세례 요한의 어머니가 된 딸 엘리사벳이 있었습니다. 요아킴과 안나는 주님 앞에서 의로웠고 순수한 마음으로 주님의 계명을 지켰으며 모든 사람에게 그 출신의 귀족이 아니라 겸손과 자비로 알려졌습니다. 그렇게 그들은 무르익은 노년에 이르렀습니다. 그들의 일생은 하느님에 대한 사랑과 이웃에 대한 자비로 가득 차 있었습니다. 매년 그들은 상당한 수입의 3분의 2를 할당했습니다. 하나는 하나님의 성전에 기부하고 다른 하나는 가난한 사람들과 나그네에게 분배했습니다. 나머지는 각자의 필요에 따라 남겨두었습니다.

그들은 기뻤지만 수치가 마음에 슬픔이 가득했습니다. 당시의 관념으로는 수치를 수치와 중한 타락으로 여겼고, 다윗의 후손에게 구원의 도구가 될 희망을 준 것이 더욱 안타까운 일이었습니다. 약속된 메시아의 탄생을 통해 인류를 위해. 50년의 결혼 생활을 마치고 그들은 자녀가 없는 고통을 견뎌냈습니다.

큰 명절이 되면 그들은 예루살렘으로 갔다. 성전을 중건하던 날 요아킴이 제사를 드리러 왔습니다. 그러나 잇사갈 주교는 요아킴의 제물을 거절하고 그 해악을 책망하며 이렇게 말했습니다.

요아킴은 그런 불평을 공개적으로 듣기가 어려웠고 집으로 돌아가지 않고 광야로 나갔습니다. 그는 사십 주야를 부르짖고, 금식하고, 기도하고, 노년에 자기에게 아이를 주실 것을 하나님께 부르짖었습니다.

동시에 남편이 모욕을 당했다는 사실을 알게 된 안나는 한없이 울며 슬픔을 가족들에게 숨기기 위해 정원으로 갔습니다. 그녀는 월계수 나무 아래 앉아서 불가능을 가능케 하시는 하나님의 능력이 있다는 확고한 믿음으로 울음을 그치지 않고 기도했습니다! 이때 하늘을 우러러보니 월계수 가지 사이에 갓 태어난 병아리들이 둥지를 틀고 있는 것이 보였다. 그녀의 눈에서는 눈물이 더욱 애절하게 쏟아졌고 마음에서는 기도가 더욱 애절하게 쏟아졌습니다. 여호와여 땅이 비옥하고 땅이 그 열매를 맺으매 만민이 주를 송축하나이다 나는 홀로 물 없는 평원 같아서 생명과 초목이 없나이다 여호와여 나를 보소서 내 기도를 들으소서"

갑자기 주님의 천사가 그녀 앞에 나타나 말했습니다. "안나! 주님께서 당신의 기도를 들으셨고, 당신은 아이를 낳을 것이며, 땅의 모든 세대가 당신의 씨로 축복을 받을 것입니다. 당신 딸의 이름을 빕니다. 마리아가 되십시오. 그러면 온 세상에 구원을 주실 것입니다." 천사는 안나에게 예루살렘으로 가라고 명령하고 그녀가 금문에서 남편을 만날 것이라고 예언했습니다. 경건한 기쁨으로 가득 찬 안나는 이렇게 외쳤습니다. "주 나의 하나님이 살아 계심을 두고 맹세하노니! 내게 딸이 있다면 내가 딸을 주어 하나님을 섬기게 하여 주야로 그를 섬기며 그의 거룩한 이름을 찬양하게 하리라." 그리고 이 서원을 하고, 그녀는 가장 높으신 분을 찬양하고 감사하기 위해 예루살렘으로 서둘러 갔다. 그들은 만났다; 그들은 함께 하나님의 성전에서 감사 제사를 드리고 주님의 약속대로 받을 것이라는 굳건한 믿음을 가지고 함께 집으로 돌아갔습니다.

복되신 동정 마리아는 이미 위엄의 광채를 잃은 굴욕을 당하고 한때 유명한 다윗의 집에서 잘 알려지지 않은 나사렛에서 태어났습니다. 영광도 세상의 영광도 그 요람을 두르지 아니하였으니 이 모든 세상의 유익이 하나님의 어머니 시대부터 예비하신 보이지 않는 영광의 빛으로 희미하여졌으니 곧 복음의 증거대로 은혜롭고 복되도다 그녀에게서 세상의 구세주가 강생하신 날. 영원한 지혜는 이 복된 비밀을 제한된 인간의 마음에서 숨겼습니다. 복된 비밀은 믿음으로 받는 것입니다.

유대인 관습에 따르면 출생 후 15일째 되는 날 그녀의 이름은 히브리어로 "숙녀", "희망"을 의미하는 하느님의 천사인 마리아로 표시되었습니다. 창조주의 어머니가 되신 마리아는 모든 피조물의 정부와 희망이 되셨습니다. 가장 신성한 Theotokos의 탄생을 기념하여 교회는 고대부터 휴일을 제정했습니다. 일찍 4th 세기에 동등한 사도 Elena는 어머니의 탄생을 기념하고 기념하기 위해 사원을 지었습니다. 하느님. 이 위대한 12번째 에큐메니칼 공휴일은 9월 8일에 제정되었습니다. 이것은 하나님의 어머니에 의해 전 인류가 새로워지고 선조 이브의 슬픔이 기쁨으로 바뀌었기 때문에 보편적인 기쁨의 휴일입니다.

교회 예배 순서에 따라 가장 거룩한 Theotokos의 탄생 축하 행사는 6 일간 지속됩니다. (누가복음 10:38-42; 11:27-28).

메모. 일반적으로이 휴일의 날에는 질병으로 인해 자녀를 가질 수없는 여성이 치유와 조기 임신을 위해 가장 신성한 Theotokos에게기도합니다. 또한이 날 도움과 후원을위한기도 요청으로 하나님의 어머니에게로 향할 수 있습니다.

2.2 주님의 정직하고 생명을 주는 십자가의 승영

이 휴일은 원래 최초의 기독교 황제인 콘스탄티누스 대제의 어머니인 동등한 사도 여왕인 헬렌이 326년에 주님의 존귀하고 생명을 주는 십자가를 획득한 것을 기념하여 제정되었으며, 이 날 7 세기는 그리스 황제 헤라클리우스 (620 년대)가 페르시아에서 생명을주는 십자가의 반환에 대한 기억을 결합하기 시작했습니다. 획득하는 동안과 건립하는 동안 모두 축하를 위해 모인 모든 사람들이 신전을 볼 수 있도록 총대주교인 페르시아에서 돌아온 사람들이 경건하게 엎드려 절할 때마다 “주님 자비를 베푸소서!”라고 외쳤습니다. 이 십자가의 부활로부터 이 휴일은 주님의 십자가의 승영이라는 이름을 받았습니다. 십자가의 능력은 적에 대한 충실한 통치자의 승리와 이교도에 대한 기독교의 승리에서 드러났기 때문에 승영의 날의 주요 성가는 기독교인을위한기도입니다.

승영 축일은 9월 18일부터 21일까지 정교회에서 계속됩니다. 철야철야 대축일 전날 밤 제대에서 십자가를 떼어 교회 한가운데에 있는 강단에 올려 참배자들에게 경배하고 9월 21일 십자가를 다시 제단으로 옮긴다.

2.3 가장 거룩한 테오토코스 신전 소개

The Most Holy theotokos의 사원에 대한 소개는 전통에 보존된 이야기에 따라 다음과 같이 이루어졌습니다. 동정녀 마리아의 부모인 의로운 요아킴과 안나는 불임의 해결을 위해 기도하며 아이가 태어나면 그를 하느님을 섬기도록 봉헌하겠다고 서원했습니다.

복되신 동정녀가 3살이 되었을 때, 거룩한 부모는 그들의 약속을 이행하기로 결정했습니다. 친척과 지인을 모으고 가장 순수한 마리아에게 가장 좋은 옷을 입히고 손에 촛불을 들고 신성한 노래를 부르며 예루살렘 성전으로 데려갔습니다. 그곳에서 대제사장은 많은 제사장들과 함께 젊은 여자를 만났습니다. 15개의 높은 계단을 오르면 사원으로 연결됩니다. 아기 메리는 혼자서는 이 계단을 오를 수 없었던 것 같습니다. 그러나 하나님의 권능으로 힘을 얻어 첫 발을 내딛는 순간 나머지 계단을 빠르게 이기고 윗 층으로 올라갔다. 그런 다음 대제사장은 위에서 영감을 받아 복되신 동정녀를 지성소로 인도했습니다. 대제사장은 일 년에 단 한 번 깨끗한 제물의 피로 들어갔습니다. 성전에 있던 모든 사람들은 이 놀라운 일에 놀랐습니다.

의로운 요아킴과 안나는 아기를 하늘 아버지의 뜻에 맡기고 집으로 돌아왔다. 복되신 마리아는 성전에 있는 동정녀들을 위한 방에 머물렀습니다. 성경(출 38, 왕상 1:28, 눅 2:37)과 역사가 요세푸스 플라비우스(Josephus Flavius)의 증언에 따르면 성전 주변에는 하나님을 섬기는 사람들이 머물렀던 거처가 많이 있었다.

유아기부터 하늘로 승천할 때까지 지극히 거룩한 오토코스의 지상 생활은 깊은 신비로 덮여 있습니다. 예루살렘 성전에서의 그녀의 삶은 또한 신성했습니다. 복자 제롬은 "누군가 나에게 가장 거룩하신 동정녀가 젊음의 시간을 어떻게 보냈는지 묻는다면 나는 대답할 것입니다. 이것은 하느님 자신과 그녀의 끈질긴 보호자인 대천사 가브리엘이 알고 있습니다."라고 말했습니다.

그러나 교회 전통에서 가장 순수한 동정녀가 예루살렘 성전에 머무는 동안 경건한 처녀들과 함께 자랐고 부지런히 성경을 읽고 수공예품을 만들고 끊임없이기도하고 사랑에 빠졌다는 정보가 보존되었습니다. 신을 위해. 가장 거룩한 Theotokos가 예루살렘 성전에 입장 한 것을 기념하여 고대부터 거룩한 교회는 엄숙한 축제를 마련했습니다. 기독교의 첫 세기에 휴일 축하의 표시는 팔레스타인 기독교인의 전설에서 발견되며, 신성한 헬렌 황후가 가장 신성한 Theotokos의 사원에 입장하기 위해 사원을 지었다고합니다.

가장 거룩한 Theotokos 사원에 입장하는 축일은 인류에 대한 하나님의 은혜, 구원의 전파, 그리스도의 재림에 대한 약속의 전조입니다.

메모. 이 휴일에 가장 신성한 오토 코스에게 연락 할 수 있습니다.

도움과 후원을 위한 기도 요청.

2.4 우리 주 예수 그리스도의 탄생

로마 황제 아우구스투스는 자신이 속한 유대 땅에서 인구 조사를 실시하도록 명령했습니다. 이를 위해 모든 유대인은 조상이 살았던 도시에 등록해야 했습니다. 요셉과 마리아는 녹음하러 베들레헴으로 갔다. 인구 조사를 할 때 많은 사람들이 베들레헴에 모여 있었고 목자들이 가축을 몰고 나쁜 탑으로 몰고 있던 동굴에서 도시 밖을 멈췄기 때문에 여기에서 그들은 집에서 장소를 찾을 수 없었습니다. 여기 밤에 복되신 동정녀께서 아기를 낳으시고 포대기에 싸서 구유에 뉘었습니다.

그리스도의 탄생의 밤에 베들레헴의 목자들은 들에서 양 떼를 뜯었습니다. 갑자기 그들에게 천사가 나타났습니다. 목자들은 두려웠습니다. 그러나 천사가 그들에게 말하였다. "두려워하지 말라! 내가 큰 기쁨을 너희에게 선포한다. 이 밤에 세상의 구주가 나셨고 너희를 위한 징조가 여기 있다. 너희가 포대기에 싸인 아기가 구유에 누워 있는 것을 보리라." ." 이때 많은 천사가 하늘에 나타나 하나님께 영광을 돌리며 노래했습니다.

천사들이 사라지자 목자들은 “베들레헴으로 가서 주님께서 우리에게 무엇을 알려 주셨는지 봅시다.”라고 말하기 시작했습니다. 그들은 동굴에 와서 마리아와 요셉과 구유에 누워 있는 아기를 발견했습니다. 그들은 그분께 절하고 천사들에게서 보고 들은 것을 요셉과 마리아에게 말했습니다.

태어난 지 팔일 만에 그에게 예수라는 이름이 주어졌다.

동방박사의 숭배. 주 예수 그리스도께서 베들레헴에서 태어나실 때 먼 동방에서 온 박사들이 예루살렘에 와서 "유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨 우리가 동방에서 그의 별을 보고 경배하러 왔나이까"라고 물었습니다.

이 말을 들은 헤롯 왕은 새 왕이 왕위를 빼앗을 것이라고 생각하고 매우 두려워하여 그를 죽이기로 결정했습니다. 그는 대제사장들과 서기관들을 불러 “그리스도는 어디서 나실까”라고 물었습니다. 그들이 대답했습니다. "유대 베들레헴에서요. 이는 예언자 미가의 글에 기록되었기 때문입니다." 헤롯은 비밀리에 동방박사들을 불러 별이 나타날 때를 알고 그들에게 말했습니다. " 동방박사들이 베들레헴으로 가니 별이 그들 앞으로 나아가서 아기 예수께서 계신 곳으로 인도하더라. 동방 박사들은 그를 숭배하고 금, 향, 몰약(향기로운 수지)을 선물로 가져왔습니다. 그 후에 그들은 예루살렘으로 가서 헤롯에게 가고자 하였으나 꿈에 주님의 지시를 받고 다른 길로 그들의 고국으로 돌아갔다.

헤롯은 동방박사에게 속았다는 사실을 알고 노하여 군인들을 보내어 베들레헴과 그 주변에 있는 두 살 이하의 남자 아기를 모두 죽이게 했습니다. 군인들은 가서 14,000명의 아기를 죽였습니다. 헤롯은 태어난 차르도 죽기를 바랐습니다. 그러나 요셉과 마리아는 천사의 지시에 따라 아기를 미리 데리고 이집트로 갔다가 헤롯이 죽은 후에야 그곳에서 나사렛으로 돌아왔습니다.

정교회 휴일 부활절 사도

2.5 주님의 소개

주님의 만남 축일에 교회는 우리 주 예수 그리스도의 지상 생애에서 중요한 사건을 기억합니다(눅 2,22-40). 태어난 지 40일째 되는 날, 하나님의 택한 백성의 신앙생활의 중심지인 예루살렘 성전으로 아기를 데려오셨습니다.

모세의 율법(레 12장)에 따르면 남자를 낳은 여자는 40일 동안 하나님의 성전에 들어갈 수 없었습니다. 이 기간이 지나면 어머니는 아기를 데리고 성전에 와서 감사하고 정결케 하는 제사를 주님께 바쳤습니다. 하느님의 어머니이신 지극히 거룩하신 동정녀는 정화할 필요가 없었습니다. 그녀는 자신도 모르는 사이에 순결과 거룩의 근원을 낳으셨지만 깊은 겸손으로 율법의 규정에 순종하셨기 때문입니다.

메모. 주님의 만남 둘째 날인 2월 3일에 교회는 하나님을 받는 시므온과 예언자 안나를 기념합니다.

2.6 지극히 거룩한 테오토코스의 예고

성모 마리아가 요셉과 함께 살았을 때 대천사 가브리엘은 그녀에게서 온 세상의 구세주의 탄생의 좋은 소식을 알리기 위해 하느님으로부터 그녀에게 보내졌습니다. 그는 그녀에게 다음과 같은 말로 나타나셨습니다. "기뻐하라, 은혜로우신 이여, 주께서 당신과 함께 하시며 여자 중에 당신이 복이 있도다."

성모 마리아는 당황하여 생각했습니다. 이 인사는 무엇을 의미합니까? 대천사는 계속해서 “마리아야 두려워 말라 네가 하나님께 은혜를 입었으니 아들을 낳으리니 그를 예수라 하라”고 했습니다. 동정녀 마리아는 어리둥절해하며 "내가 결혼하지 않았는데 어떻게 이럴 수 있습니까?"라고 물었습니다. 대천사가 그녀에게 대답했습니다. "성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 그러므로 나신 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라." 동정녀 마리아는 겸손하게 말했습니다. "나는 주의 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다." 그리고 천사는 그녀에게서 떠났다.

2.7 주님의 변형

고난 직전에 예수 그리스도께서는 베드로, 야고보, 요한 세 제자를 데리고 기도하러 다볼 산으로 올라가셨습니다. 그분이 기도하시는 동안 제자들이 잠들었습니다. 그들이 깨어 보니 예수 그리스도께서 변화되신 것을 보니 그 얼굴이 해같이 빛나고 옷이 눈과 같이 희며 모세와 엘리야가 영광 중에 그에게 나타나서 그가 받아야 할 고난과 죽음에 대하여 말씀하시니라 예루살렘에서 견디다 ... 모세와 엘리야가 예수 그리스도를 떠날 때 베드로는 “주여 여기가 좋사오니 우리가 장막 셋을 지으리니 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다”라고 외쳤습니다. 갑자기 밝은 구름이 그들을 덮고 구름 속에서 "이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라. 그의 말을 들으라" 하는 음성을 들었습니다. 제자들은 두려워서 땅에 엎드러졌습니다. 예수 그리스도께서는 그들에게 다가가서 그들을 만지시며 “일어나 두려워 말라”고 말씀하셨습니다! 제자들은 일어서서 평범한 모습의 예수 그리스도를 보았습니다.

2.8 복되신 동정 마리아의 승천

주 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 후, 하나님의 어머니는 예루살렘의 거룩한 사도 요한 신학자의 집에 사셨습니다. 그녀는 가브리엘 대천사로부터 3일 전에 그녀의 기숙사를 통보받았다. 그리고 그녀의 뜻대로 도마를 제외한 모든 사도들이 하나님의 능력으로 기적적으로 예루살렘에 모였습니다. 죽음의 시간에 하느님의 어머니가 계시던 방에 특별한 빛이 비추었습니다. 주 예수 그리스도께서 친히 나타나셔서 그녀의 가장 순수한 영혼을 영접하셨고, 사도들은 그녀의 부모와 의로운 요셉의 시신이 묻힌 동굴인 겟세마네 동산에 그녀의 시신을 묻었습니다. 3일 후에 도마 사도도 도착하여 어머니의 몸에 절하기를 원했습니다. 그러나 그들이 동굴을 열었을 때 그들은 그곳에서 시체를 찾지 못했습니다. 사도들은 길을 잃었습니다. 갑자기 하나님의 어머니께서 그들에게 나타나셔서 말씀하셨습니다.

3. 12개의 롤링 홀리데이

3.1 주님의 예루살렘 입성 또는 종려주일

부활절 6일 전에 예수 그리스도는 베다니에서 예루살렘으로 가셨습니다. 길 중간에 그의 요청에 따라 제자들은 예수께서 타실 수 있도록 나귀와 나귀 새끼를 그분께 데려왔습니다. 그들은 옷으로 그들을 덮었고 예수 그리스도는 앉으시고 예루살렘으로 가셨습니다. 그리고 그가 타실 때에 많은 사람들이 예루살렘에서 만나러 나왔다. 어떤 사람들은 옷을 벗어 길에 두었습니다. 다른 사람들은 종려나무 가지를 잘라서 손에 들고 길에 던지고 모든 사람이 큰 소리로 외쳤다. 어린이들은 특히 열성적이고 기쁘게 구주를 맞이하고 교회에서 "다윗의 자손에게 호산나"라고 소리치기까지 했습니다!

주님의 예루살렘 입성은 부활절 전 주 일요일에 기념됩니다. 예배 중에 (종려나무 가지 대신에) 고양이 버드나무가 봉헌되고 분배됩니다. 이것은 성주간 전 대 사순절 기간 동안 발생합니다. 이 날 학생들은 보통 부모님과 교사들과 친교를 나눕니다.

3.2 주님의 승천

죽은 자 가운데서 부활하신 지 40일 만에 주 예수 그리스도께서 제자들에게 나타나셔서 성령을 받을 때까지 예루살렘에 머물러 있으라고 하셨습니다. 그리고 그들을 성 밖으로 인도하여 감람산에 이르러 손을 들어 축복하시고 축복하실 때에 하늘로 올라가시니라. 마침내 밝은 구름이 제자들의 시야에서 예수 그리스도를 가리었습니다. 그들은 오랫동안 하늘을 바라보았다. 갑자기 흰옷을 입은 두 천사가 그들에게 나타나서 말하였다. "갈릴리 사람들아, 왜 서서 하늘을 바라보느냐? 승천하신 이 예수는 하늘로 승천하심을 본 그대로 오시리라." 제자들은 승천하신 주님께 절하고 기쁜 마음으로 예루살렘으로 돌아왔습니다.

사도들과 영원히 함께하기를 원하지 않은 것은 그리스도가 아니었지만, 그리스도를 미워하는 세상은 그리스도께서 그 안에 거하시는 것을 수용할 수 없었습니다. 세상은 그리스도를 미워하여 거듭해서 그분을 사형에 처하게 할 수 있었습니다. 세상은 세상에 오신 성령이 드러내야 할 불의로 말미암아 더 이상 그리스도를 볼 수 없었습니다(요 16:8-10).

사람이 지은 죄는 사망의 썩어짐을 가져왔고 이 땅에서 사람의 영원한 행복을 불가능하게 했습니다. 썩어질 씨를 받은 몸은 “썩어짐은 썩지 아니함을 유업으로 받지 아니”(고전 15:50)기 때문에 무너지고 죽어야 했습니다. 사망의 쏘는 것 곧 사망의 쏘는 그 죄는 썩을 몸의 멸함이 없이는 멸할 수 없느니라, tk. 타락한 사람의 혼은 말하자면 육신에 녹아들어 육신이 죄의 자리가 된 것입니다. 그리고 사람의 죄로 말미암아 땅이 부패한 처소가 되었고, 사람의 마음이 그것이 불러일으킨 정욕으로 말미암아 스스로 붙었으므로 ""땅과 그 위에 있는 모든 일이" 단번에 불타 없어져야 하며, 원소가 녹아 무너져 의인의 처소인 새 하늘과 새 땅이 나타납니다(벧후 3:10-13).

주님의 승천은 부활절 후 40일째 되는 날, 항상 목요일에 거행됩니다.

3.3 성 오순절 또는 삼위일체의 날

삼위일체 축일은 그리스도의 부활 후 50일째 되는 날에 사도들에게 성령이 강림하셨기 때문에 오순절이라고 합니다. 기독교 오순절 축일은 이중 축하를 포함합니다. - 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광과 분명히 사도들에게 강림하시고 사람들과 맺은 하나님의 새 영원한 언약을 인봉하신 지극히 거룩하신 성령의 영광을 위하여.

오순절 첫날, 즉. 부활과 함께 교회는 주로 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광에 바칩니다. 그리고 이 날은 일반적으로 삼위일체의 날이라고 불리고, 두 번째 날, 즉. 월요일은 성령의 영광을 위한 것이므로 영성일이라고 합니다.

4. 멋진 휴가

4.1 가장 신성한 오토코스의 보호

"성모님은 오늘 교회에 계시며 꿈을 위해 성도들의 얼굴에서 보이지 않게 하나님께 기도합니다. 천사들은 감독들과 함께 예배하고 사도들은 선지자들과 함께 기뻐합니다. 우리를 위해 하느님의 어머니께서 우리를 위해 기도하고 계십니다." - 이 기적적인 하나님의 어머니 발현은 10세기 중반 콘스탄티노플, Blachernae 교회에서 일어났습니다. 그곳에서 하나님의 어머니의 예복, 그녀의 머리 덮개(maforium) 및 벨트의 일부가 보관되어 팔레스타인에서 옮겨졌습니다. 5세기에. 10월 1일 일요일, 교회가 예배자들로 넘쳐났을 때 성 안드레가 거룩한 어리석은 자를 위해(통신. 10월 2일) 새벽 4시에 눈을 떴을 때 밤새도록 철야 기도를 드렸다. 하늘로 올라가면서 그는 우리의 지극히 거룩하신 오토코스가 공중을 가로질러 걸어가는 것을 보았고, 하늘의 빛을 비추고 천사들과 수많은 성도들에게 둘러싸여 있었습니다. 세례자 요한과 거룩한 사도 요한 신학자는 하늘의 여왕과 동행했습니다. 복되신 동정녀께서는 무릎을 꿇고 그리스도인들을 위해 눈물로 기도하기 시작하시며 오랫동안 기도하시다가 보좌에 가까이 가셔서 기도를 계속하시고 마치신 후 머리의 수건을 벗으시고 기도하는 사람들에게 씌우셨습니다. 교회에서 보이는 것과 보이지 않는 적으로부터 그들을 보호합니다. 가장 거룩한 여인은 하늘의 영광으로 빛났고 그녀의 손에 든 베일은 "태양 광선보다 더" 빛났습니다. 성 안드레아는 두려운 마음으로 놀라운 환상을 바라보며 옆에 서 있던 그의 제자 복자 에피파니우스에게 물었다. 에피파니우스는 "거룩하신 아버지, 제가 봅니다. 그리고 두렵습니다."라고 대답했습니다. 지극히 복되신 하느님의 어머니는 주 예수 그리스도께 당신의 지극히 거룩하신 이름을 부르고 당신의 전구에 의지하는 모든 사람들의 기도를 받아들이도록 요청하셨습니다. "천상의 왕에게, - 천사들이 공중에서 기도하는 동사, 원죄 없는 여왕은 서 계시며, - 당신께 기도하고 도움을 위해 내 이름을 부르는 모든 사람을 받아들이십시오. " 기도하는 하느님의 어머니를 묵상하기에 합당한 성 안드레아와 에피파니우스는 "오랫동안 백성 위에 덮인 휘장과 번개 같이 빛나는 주의 영광을 바라보았고 지극히 거룩하신 테오토코스가 거기 계시는 동안 분명히 수건이 있었는데 떠나고 나서도 보이지 않게 되었으나 그를 데리고 가니 거기 있던 은혜를 버리고 가니라." Blachernae 교회에는 하나님의 어머니의 놀라운 출현에 대한 기억이 보존되어 있습니다. 14세기에 러시아 순례자 알렉산더는 교회에서 성 안드레아가 그녀를 묵상하는 것처럼 그린 평화를 위해 기도하는 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘을 보았습니다. 그러나 그리스 교회는 이 휴일을 모릅니다.

주님의 십자가의 승영

복되신 동정녀 탄생

지극히 거룩한 오토코스의 숙명

가장 신성한 Theotokos의 보호

거룩한 사도 베드로와 바울

거룩한 오순절

주님의 승천

주님의 예루살렘 입성

지극히 거룩하신 오토코스에 대한 예고

주님의 프레젠테이션

가장 거룩한 오토 코스 사원 소개

변형

정교회 휴일은 대, 중, 소로 나뉩니다. 위대한 것들은 부활절, 12 및 12가 아닌 것을 포함합니다. 요즘에는 교회에서 예배가 특별한 엄숙하게 거행됩니다.

부활절

부활절(전체 교회 이름은 그리스도의 밝은 부활)은 기독교 교회 달력에서 가장 중요하고 가장 밝은 사건입니다. 휴일 날짜는 매년 고유하며 양력-음력 달력으로 결정되며 4월 4일부터 5월 8일까지입니다. 부활절은 십자가에 달리신 예수 그리스도의 부활을 기리는 날입니다. 이 날에는 예배에 참석하고 교회에서 부활절 케이크와 유색 달걀을 봉헌하고 축제 테이블을 차리고 축제를 준비하는 것이 관례입니다. 사람들은 "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 말로 서로 인사합니다.

스물한 번째 휴일

12개의 휴일은 예수 그리스도와 하느님의 어머니의 지상 생활의 사건에 전념하는 정교회의 가장 중요한 12개의 휴일입니다. 비일시적 및 일시적인 두 가지 범주로 나뉩니다.

열두 번의 휴일

12개의 공휴일은 고정된 날짜가 있으며 매년 같은 날짜에 해당합니다.

그리스도의 탄생 - 1월 7일
이 휴일은 예수 그리스도의 탄생을 기념하여 제정되었습니다. 이 날에는 예배에 참석하고 축제 테이블을 차리고 집에 돌아가 캐롤을 부르는 것이 일반적입니다. 사람들은 "그리스도께서 탄생하셨습니다!"라는 말로 서로 인사합니다. 공휴일은 40일 동안의 성탄절 금식이 시작됩니다.

주님의 세례(거룩한 주현절) - 1월 19일
이 휴일은 세례 요한이 요단강에서 예수 그리스도의 세례를 받은 것을 기념하여 제정되었습니다. 이 날에는 교회에서 물을 봉헌하고 얼음 구멍에서 수영하는 것이 관례입니다.

주님의 발표 - 2월 15일
이 휴일은 하나님께 봉헌예식 중에 작은 예수와 함께 하나님을 받는 자 시므온의 예루살렘 성전에서 만난 것을 기념하여 제정되었습니다. 그 모임은 예수님이 탄생하신지 40일째 되는 날에 있었습니다. 이 날에는 기도하고 교회에 가고 양초를 봉헌하는 것이 관례입니다.

가장 거룩한 테오토코스에 대한 예고 - 4월 7일
이 휴일은 대천사 가브리엘이 성모 마리아에게 하나님의 아들의 잉태와 미래의 탄생에 대한 발표에 전념합니다. 이 날에는 예배에 참석하고, 교회에서 수프를 봉헌하고, 자선을 베풀고, 자선 사업을 하는 것이 관례입니다.

주님의 변형 - 8월 19일
이 휴일은 다볼 산에서 기도하는 동안 제자들 앞에서 예수의 신성한 변형을 기념하기 위해 헌정되었습니다. 이 날에는 사과, 배, 포도를 교회에서 봉헌하여 죽은 친척을 기리는 것이 관례입니다.

가장 신성한 Theotokos의 Dormition - 8월 28일
휴일은 하나님의 어머니의 가정 (죽음)을 기억하는 데 전념합니다. 이 날 신자들은 교회에 가고, 가장 거룩한 테오토코스에게 기도하고, 빵을 봉헌하고, 자선을 베풉니다. 휴일은 가정 금식에 앞서 있습니다.

복되신 동정 마리아의 탄생 - 9월 21일
이 휴일은 예수 그리스도의 어머니인 성모 마리아의 탄생을 기념하여 제정되었습니다. 이 날에는 교회를 방문하고 지극히 거룩하신 오토코스에게 기도하고 자선 활동을 하는 것이 관례입니다.

주님의 십자가의 승영 - 9월 27일
휴일의 전체 이름은 주님의 존귀하고 생명을주는 십자가의 승영입니다. 그것은 예수님이 십자가에 못 박히신 십자가의 산 근처 예루살렘에서 발견 된 것을 기리기 위해 세워졌습니다. 이 날에는 당신의 건강과 사랑하는 사람들의 건강을 위해기도하기 위해 엄격한 금식을 지키는 것이 관례입니다.

가장 신성한 사원에 입장하기 - 12월 4일
이 휴일은 예수 그리스도의 어머니인 작은 마리아를 하느님께 봉헌하기 위해 예루살렘 성전에 소개하는 데 전념합니다. 이 날에는 교회에서 엄숙한 예배가 열리고 교구민들은 성모 마리아에게기도합니다.

12 롤링 홀리데이

12개의 롤링 홀리데이에는 매년 고유한 날짜가 있으며, 이는 부활절 축하 날짜에 따라 다릅니다.

종려주일(주님의 예루살렘 입성)
휴일은 부활절 일주일 전에 축하됩니다. 순교와 죽음의 전날에 예루살렘에서 예수 그리스도의 엄숙한 모습에 헌정합니다. 이 날에는 교회에서 고양이 버드 나무를 봉헌하고 가족의 가지를 채찍질하면서 동시에 "나는 때리지 않고 고양이 버드 나무가 때리고 있습니다!"라고 말하는 것이 관례입니다. 또는 "채찍질하는 고양이 버드나무, 눈물을 흘려라!"

주님의 승천
휴일의 전체 이름은 우리 주 하나님과 구세주 예수 그리스도의 승천입니다. 부활절 후 40일째 되는 날을 기념합니다. 이 휴일은 예수 그리스도께서 하늘로 승천하신 날입니다. 이 날에는 교회에서 예배에 참석하고, 기도하고, 자선하는 것이 관례입니다.

삼위일체의 날(오순절)
부활절 후 50일째 되는 날을 기념합니다. 이 휴일은 성령이 사도들과 동정 마리아에게 강림하신 것을 기념하여 제정되었습니다. 트리니티에서는 교회의 엄숙한 예배에 참석하고, 사원과 집을 나뭇가지로 장식하고, 바닥을 신선한 풀로 덮고, 축제 저녁 식사를 준비하고, 축제와 박람회를 조직하는 것이 일반적입니다.

12일이 아닌 휴일

꼬이지 않은 휴일 - 세례 요한의 탄생과 죽음, 예수 그리스도의 침례, 사도 베드로와 바울, 하나님의 어머니의 출현, 주님의 할례에 헌정 된 정교회의 5 가지 큰 휴일.

주님의 할례 - 1월 14일
이 휴일은 아기 예수에 대한 유대인의 할례 의식을 기념하기 위해 제정되었습니다. 이 날에는 교회에서 축제 행사가 열리고 사람들은 집집마다 다니며 노래를 부르며 소유자의 안녕과 번영을 기원합니다.

세례 요한의 탄생 - 7월 7일
휴일의 전체 이름은 존의 정직한 영광스러운 예언자, 선구자 및 침례의 탄생입니다. 예수 그리스도의 세례자 요한 세례자(John Baptist)의 탄생에 헌정합니다. 이 날 사람들은 예배에 참석하고 교회에서 물, 허브, 꽃을 봉헌합니다.

성 베드로와 바울 - 7월 12일
이 휴일은 거룩한 사도 베드로와 바울의 유물 이전을 기념하기 위해 헌정되었습니다. 이 날 어부들은 성공적인 낚시, 박람회 및 축제를 위해기도합니다.

세례 요한의 참수 - 9월 11일
이 휴일은 예수 그리스도의 침례자 요한 침례교의 순교를 기념하는 데 전념합니다. 이 날에는 예배에 참석하고 엄격한 금식을 지키는 것이 관례입니다.

가장 신성한 Theotokos의 보호 - 10월 14일
이 휴일은 성 앤드류 바보에게 성모 마리아의 출현을 기리기 위해 제정되었습니다. 이 날에는 교회를 방문하고 건강, 중보기도 및 행복한 가정 생활을 위해 가장 거룩한 오토 코스에게기도하는 것이 관례입니다.

중소형정교회 휴일은 예배의 엄숙함이 덜하다는 점에서 구별됩니다.

매일본질적으로 휴일이 아닙니다. 성도를 기념하는 날입니다.

정통 포스트- 동물성 식품의 금욕 기간.
게시물은 기간에 따라 수일 및 1일 게시물로 나뉩니다. 1년에 4번의 여러 날과 3번의 1일 단식이 있습니다. 또한 금식은 매주 수요일과 금요일입니다(이 날은 금식하지 않습니다). 단식은 음식을 완전히 금할 때까지 심각도가 다양합니다.

연속 주- 수요일과 금요일에 금식이 없는 주. 그러한 주는 1년에 5번 있습니다.

고인을 기리는 날들- 죽은 기독교인을 기리는 보편적인 날. 그런 날은 1년에 8일이 있습니다.

기독교 신자들은 부활절을 휴일의 휴일이라고 부릅니다. 이 주요 교회의 중심에는 유대 산헤드린 법정의 평결에 따라 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 기적적인 부활에 대한 전설이 있습니다. 부활에 대한 아이디어가 핵심이므로이 행사를 기리기 위해 휴일에 특별한 역할이 할당됩니다.

12개의 정교회 대축일 중에서 주 예수 그리스도의 탄생일(1월 7일)이 눈에 띈다. 세상의 구세주의 탄생의 중요성은 여전히 ​​과소 평가될 수 없습니다. 교회의 가르침에 따르면 인간의 구원과 후자와 하느님의 화해가 성육신을 통해서 이루어졌기 때문입니다. 역사적으로 러시아에서는 그리스도의 탄생을 축하하는 행사가 Christmastide라고 불리는 특정 민속 축제에 반영되었습니다. 사람들은 서로 방문하여 태어나신 아기 그리스도를 찬양하는 노래를 불렀습니다. 이 명절을 위해 가문비나무를 장식하고 나무 꼭대기에 별을 씌우는 새로운 관습은 그 별이 어떻게 동방에서 동방박사들을 구주의 탄생지로 인도했는지에 대한 복음서 이야기를 증거합니다. 나중에 소비에트 시대에 가문비 나무는 세속적인 새해의 속성이되었으며 별은 베들레헴의 별이 아니라 소비에트 권력의 상징을 상징했습니다.

정교회 달력의 또 다른 중요한 휴일은 요르단에서 예수 그리스도의 세례를 받은 날(1월 19일)입니다. 이 날에는 매년 수백만 명의 신자가 오는 정교회에서 물이 축복을 받습니다. 민족 의식을 위한 이 축하 행사의 역사적 중요성은 세례 구멍에 몸을 담그는 관행에 반영되어 있습니다. 러시아의 많은 도시에서 특별한 글꼴 (요르단)이 준비되고 있으며, 물을위한기도 후 사람들은 경건하게 뛰어 들어 영혼과 몸의 건강을 하나님께 간구합니다.

정교회의 또 다른 중요한 휴일은 삼위일체의 날(오순절)입니다. 이 휴일은 부활절 후 50일째 되는 날입니다. 사람들은 이 축하 행사를 "녹색 부활절"이라고 다르게 부릅니다. 이 이름은 삼위일체 축일을 위해 교회를 녹지로 장식하는 민속 전통의 결과였습니다. 때때로 죽은 자를 기리는 정통 관행이 이 날과 잘못 연관되어 있지만 역사적으로 교회 지침에 따르면 고인은 오순절 전날인 삼위일체에 기념되며 성삼위일체의 축일 자체는 축일의 날이 아닙니다. 죽었지만 산 자의 승리.

정교회 휴일과 관련된 러시아 문화의 널리 퍼진 전통 중에서 주님의 예루살렘 입성의 12번째 축하를 위해 버드나무와 버드나무 가지를 봉헌하는 것을 볼 수 있습니다. 복음은 구주께서 십자가의 위업을 직접 수행하기 위해 예루살렘에 입성하시기 전에 사람들이 종려나무 가지를 들고 그리스도를 맞이했다고 증거합니다. 그러한 영예는 고대 통치자들에게 제공되었습니다. 예수님의 기적과 그의 설교는 평범한 유대인들에게 그리스도에 대한 특별한 사랑과 존경심을 불러일으켰습니다. 러시아에서는이 역사적 사건을 기념하여 버드 나무와 버드 나무 가지가 봉헌되었습니다 (대부분의 경우 야자수가없는 경우).

하나님의 어머니 축일은 교회 달력에서 특별한 위치를 차지합니다. 예를 들어, 하느님의 어머니 탄생일, 가장 거룩한 Theotokos의 수태고지, 하느님의 어머니의 Dormition. 이 시대에 대한 특별한 경외심은 세상의 모든 허영심과 하루를 하나님께 바치려는 열망으로 표현되었습니다. 러시아 문화에 "영태고지일에 새는 둥지를 짓지 않고 처녀는 머리띠를 짜지 않는다"라는 표현이 있는 것은 우연이 아닙니다.

많은 위대한 정교회 휴일은 민속 전통뿐만 아니라 건축에서도 반영되었습니다. 따라서 러시아에서는 위대한 기독교 휴일을 기념하여 봉헌 된 역사적인 기념물 인 많은 교회가 세워졌습니다. 많은 알려진 러시아 가정 대성당 (처녀의 가정을 기리기 위해), 그리스도의 탄생 교회, 거룩한 소개 교회, 중보기도 교회 및 기타 많은 교회가 있습니다.

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