7 살부터 아이들이 고백하는 이유는 무엇입니까? 친교를 위해 아이들을 준비 시키십시오
일반적으로 고행은 일반적으로 특정기도 규칙 또는 실행 가능한 업적 (예 : 절, 금식 또는 영성체에서 일시적인 파문)으로 이해됩니다. 그러나 다시 한 번 반복합시다. 규정 된 고해의 주된 원칙은 그것이 파괴의 원인에 봉사해서는 안되며, 그리스도인 영혼의 창조의 원인은 상처를 입히지 않고 치유되어야한다는 것입니다. 물론 예민한 자부심과 비교적 가벼운 참회를 가진 사람에게는 어려운 시험이 될 수 있지만, 참 으면 확실히 유익 할 것입니다.
어린이들은 성찬 전에 몇 살에 고백해야합니까? 아이에게 고백을 가르치는 방법?
일반적으로 어린이는 7 세 때 성찬 전에 처음으로 고백해야합니다. 이것이 가장 좋은 규칙입니다. 특정 단서가 있습니다. 6 살이더라도 진정으로 진지하고 신중하게 고백 할 수있는 분명한 의식과 정신 발달을 가진 아이들이 있고, 8 살이되었을 때 그렇게하지 못하는 아이들도 있습니다. 십자가와 복음과 함께 아날로그로 옮겨 졌을 때 모두 부모가 원하는 것을 이해합니다. 그리고 영적인 삶의 형식주의는 용납 할 수없고 큰 해를 끼칠 수 있기 때문에, 그리스도인 안에서 참된 바리새인을 한 사람으로부터 끌어 올릴 수 있기 때문에, 일부는 조금 더 일찍 고백하고 다른 사람들에게 아직 준비되지 않은 것을 요구하지 않는 것은 상당히 합리적입니다. 어린 나이.
고백하도록 가르치는 것은 그렇게 쉬운 일이 아닙니다. 어린이뿐만 아니라 성인 교구민들도 고백하는 방법을 모릅니다. 그리고 부모는 자녀가 공식적인 질문 목록에 따라 고백하도록 요구할 때 큰 실수를합니다. 더 이상 받아 들일 수없는 것은 아빠와 엄마가 아이에게 자신의 고백을 "구술"하고 그가 무엇을 이해하는 데 어려움을 겪지 않고 낡은 기록처럼 한 마디 한 마디 씩 반복해서 반복하는 그런 추악한 관행입니다. 이것 또는 죄라는 이름은 의미합니다.
고백하지 말고 양심에 따라 생활하고, 훈계가 아니라 자신의 생생하고 아름다운 모범으로 가르치는 것이 훨씬 더 중요합니다. 양심이 살아 있고 강할 때, 그것은 우리가 저지른 모든 비진리를 날카롭게 느끼고,이 느낌은 진정한 회개를 일으 킵니다. 깊고 진실하며 죄에 대한 증오와 죄를 없애고 더 이상 허용하지 않으려는 열망과 결합됩니다. 이것은 어린이와 성인 모두의 고백에도 동일하게 적용됩니다.
육체적 죄를 고백하는 방법? 당신이 매우 부끄러워한다면 그것을 적어두고 사제에게 보여줄 수 있습니까?
교황들은 육신의 죄를 자세하고 자세하게 (그리고 방탕 한 생각까지) 고백해서는 안된다고 가르칩니다. 첫째, 그러한 세부 사항에 대한 관심은 고백하는 사람의 영혼에서 경험 한 낙상과 유혹에 대한 기억을 새롭게 할 수 있으며, 둘째, 그가 열정이 없다면 사제가 고백을받는 것은 무해하지 않을 것입니다. 그러나 죄의 본질이 무엇인지 분명하게 드러내어 죄가 축소되거나 과장되지 않도록 항상 죄에 대해 말해야합니다. 어떤 경우에는 수치심을 극복하기 위해 종이에 죄를 적어 사제에게 읽어 줄 필요가 있습니다. 비슷한 예가 성도들의 일부 삶, 특히 성 바실리 대왕의 삶에서 찾을 수 있습니다. 그녀는 왜 그들을 종이에 맡겼습니까? 그러나 겸손을 위해 스스로를 강요하고 스스로 죄를 말하는 것이 여전히 낫습니다.
나는 어떤 사람에게 고백하는 동안 뱀의 형태로 된 모든 죄가 선언 될 때 회개 자의 입에서 나오는 방법을 알게 된 것을 읽었습니다. 그러나 제사장이 종이에있는 참회 자의 죄를 자주 읽는다면이 뱀은 어떻게 나옵니까?
그러한 모든 계시에서 사람들이 본 것은 영적 영역에서 일어나는 일의 이미지 일 뿐이라는 것을 기억해야합니다. 그리고 어떤 경우에도 성찬을 그렇게“물질적으로”취급해서는 안됩니다. “뱀의 입에서 나옴”은 회개 중에 회개 한 죄의 계시, 하나님 앞에서 그리고 제사장 앞에서 열린 죄의 계시의 이미지입니다. 그리고 이것이 정확히 어떻게 일어나는지 결정적인 차이는 없습니다. 구두 발표 나 종이에 쓰는 것입니다. 위에서 언급했듯이, 치유의 고통과 수치심을 견디면서 스스로 용감하게 죄를 선포하는 것이 여전히 낫습니다.
성찬 일에 어떻게 행동해야합니까? 이날 양치질을 할 수 없다는 것이 사실입니까?
영성체의 날뿐만 아니라 매일 매일 그리스도인은 그가 모든 것을 보는 하나님의 시선 앞에 있다는 것을 매 순간 기억해야합니다. 그의 외적인 행동이나 영혼의 가장 깊은 곳에서 주님에게 알려지지 않았을뿐만 아니라 동시에 그에게 중요하지 않은 것은 없습니다. 사람에 관한 모든 것이 놀랍게도 중요하기 때문입니다. 신의 눈의 사과 인 수도사 세라핌 비 리츠 키의기도에서 강하게 말했다.
그러나 영성체의 날은 여전히 \u200b\u200b특별합니다. 그것은 우리가 그분의 가장 순수한 신비 속에 그분을 영접하고 우리 안에“살고 거”할 때 그리스도와 가장 가까운 연합의 날입니다. 따라서 우리는 특히 우리 자신에게 세심한주의를 기울여야하며, 특히 우리의 행위, 말, 생각으로 주님을 화나게하지 않도록주의해야하며,이 위대한 성사에서 가르치신 은사를 너무 빨리 잃지 않도록주의해야합니다.
이 시리즈의 다른 사람들뿐만 아니라 양치질에 대한 질문은 물고기를 먹을 수 있는지, 체리 구덩이를 뱉는 등의 것이 가능한지에 관한 질문입니다. 가장 중요한 문제는 아닙니다. 경건과 자연스러운 예방을 위해 그러한 모든 행동을 자제 할 수 있습니다. 그러나 성찬식 이후에 우리는 의도적으로 술 한 잔과 찬물을 마셨고 공황 상태에 빠지지 않았다는 사실을 기억하십시오. 저녁에 갑자기 무심한 상태에서 우리는 잠자리에 들기 전에 양치질을했습니다.
안녕하세요! 어제 아들 (3.5 세)에게 친교를 드렸습니다. 그 전에는 아이가 아팠습니다 (위장 문제). 저는 특히 아이가 더 빨리 회복 할 수 있도록 그에게 성찬식을하고 싶었습니다. 나는 그에게 정기적으로 성체를 바칩니다. 그는 거의 모든 예배를 견디고 성찬식을 받고 술을 마 셨습니다. 그러나 그들이 설교를 들었을 때 그는 숨이 막히고 (호를 씹고) 토했다. 그들은 걸레로 모든 것을 닦아내고 그것을 태우기 위해 가져갔습니다. 하지만 옷도 태워서 세탁해야한다는 걸 몰랐습니다. 지금이 옷으로 뭘해야하나요? 이러한 경우가 다시 발생하지 않도록하려면 어떻게해야합니까?
이 사건은 자백에서 분명히 언급되어야한다고 생각합니다. 불에 태울 옷을 성전에 가져와야합니까? -이제 씻은 후에는 더 이상 필요하지 않을 것입니다. 당신의 이야기에서 아이가 단지 prosphora에 질식했기 때문에 구토를했다고 이해할 수 있습니다. 그렇다면 그것은 당신의 잘못이 아니며 아마도 prosphora의 조각이 너무 크지 않도록 미래를 볼 수 있습니다. 만약 그가 위장병으로 구토를했다면, 물론 그가 완전히 회복 될 때까지 먼저 기다린 다음 그를 영성체로 인도하는 것이 현명 할 것입니다. 당신이 성찬을 너무“실용적”으로 취급했기 때문에 죄를 지었을 가능성이 있습니다 :“당신이 더 빨리 회복되도록”, 따라서 주님은 유혹을 허용하셨습니다. 그러나 이것은 단지 내 추측입니다.
영성체 전에 아이가 장난 꾸러기면 어떨까요? 그를 데리고 가야할까요 아니면 다른 날 데려 올까요?
아이의 상태를 보는 것이 현명 할 것입니다. 진정하려고 노력하고 성공하면 성찬식을 계속하십시오. 동시에 필요한 예방 조치 만 취하십시오. 팔, 다리, 머리를 단단히 잡고 누군가에게 도움을 요청하십시오. 아이가 말 그대로 비명을 지르기 시작하고 어떤 식 으로든 진정되지 않아 성배를 밀 위험이있는 경우, 성찬식을 다른 날까지 연기하는 것이 좋습니다. 그러나 물론 집에 돌아온 후에는 자신을 이해해야합니다. 결국 영성체 중 어린이의 이러한 행동은 대부분 그의 복지가 아니라 부모의 삶과 관련이 있습니다. 아버지와 어머니가 자신의 아들이나 딸과 더 자주 소통하기를 바라는 것은 언제나 칭찬 할 만하지 만, 그들 자신과 정기적으로 고백하고 친교를받는 것은 그리 중요하지 않습니다.
영성체 전에 아기에게 수유가 허용되는 나이는 몇 살입니까?
이 식사없이 객관적으로 할 수있는 순간까지.
평신도는 고백하지 않고 며칠 동안 그리스도의 성스러운 신비에 참여할 수 있습니까 (예를 들어, 일요일에 그는 일요일부터 토요일까지 고백하지 않고 규칙을 읽고 매일 교감합니다)?
우리 시대에는 더 빈번한 성찬의 필요성에 대해 충분히 말하고 쓰여졌지만 (그리고 꽤나 공정하게) 모든 것이 합리적 측정을 가져야합니다. 극단을 피하고 경험 많은 고해 자들의 조언을 고려한다면, 특정인의 삶의 영적 열정과 순결에 따라, 그리고 그들의 의견에 따라 1-2 주에 한 번씩 영성체를 추천 할 수 있습니다. 그가 고백하는 사제. 더 빈번한 성찬식은 여러 주요 교회 공휴일이 "발생"하거나 사순절 성주간에 또는 개인의 삶의 특별한 상황 (심각한 질병, 견딜 수없는 슬픔 등)에서 가능하지만 조언과 성직자의 축복. 그런 경우에는 한 번 고백하고, 다음 날에는 큰 죄가 없으면 고백없이 교제하는 것이 가능합니다.
밤 (크리스마스 또는 부활절) 예배에 성찬을 받고 싶다면 언제부터 음식과 물을 삼가야합니까?
이 점수에 대한 단일 표준은 없지만 저녁 7-8시 이전에 식사를하는 것은 "전통적으로"허용됩니다. 기회가 있다면 금욕을 연습하고 마지막 식사를 오후에 더 일찍 먹는 것이 좋습니다. 그러나 여기에서 모든 사람들은 자신의 힘을 올바르게 계산해야하므로 야간 예배 후 교회 구내 식당에서 금식을 깰 수 없으며 피로가없고 건강에 해를 끼치 지 않습니다.
이것은 성의 영적 증거로 간주되는 텍스트를 나타냅니다. Seraphim Vyritsky "그것은 나에게서 있었다". 그것은 하나님과 인간의 영혼 사이의 대화로 구성되어 있습니다.“당신과 관련된 모든 것이 나에게도 관련이 있다고 생각한 적이 있습니까? 당신을 만지는 것은 내 눈의 사과를 만집니다. " Cit. 작성자 : 그것은 나에게서 왔습니다. M. : Danilov 수도원. 2007.- Ed.
오늘날, 자녀를 성전에 데려가는 부모는 대부분 어린 시절에 고백 한 경험이 없습니다. 아이들이 하나님에 대한 믿음을 갖도록 돕고 싶어하는 어른들은 그렇게하는 방법을 모릅니다. 어린이 교회의 과정은 종종 형식으로 바뀝니다. 오늘은 음악 클럽이 있고, 내일은 춤을 추며, 일요일에는 성찬을받습니다. 가장 일반적인 문제는 무엇이며 특히 피해야하는 것은 무엇입니까? 이 여정의 시작에서 가장 중요한 것은 무엇입니까? 우리는 Archpriest Alexy Uminsky와 이야기하고 있습니다.
-Alexy 신부님, 고백을 위해 아이를 올바르게 준비하는 방법은 무엇입니까?
가족의 삶에서 매우 중요한 사건은 아이의 첫 고백입니다. 그러므로 우리는 시간을 내서 고백 할 아이를 조금이라도 준비해야합니다. 정기적으로 성전에가는 부모는 자녀와의 첫 대화를 위해 사제에게 특별한 시간을 요청해야합니다.
고백을 준비하는 작업은 아이가 아직 고백하지 않았더라도 부모가 지속적으로 수행해야합니다. 이것은 아이의 나쁜 행동에 대한 대화, 양심에 대한 대화, 아이가 어떻게 용서를 구할 수 있어야하는지에 대한 대화입니다. 케이스. 부모는 자녀가 자신과 사건 사이의 도덕적 연결을 느낄 수 있도록 고백 기술을 심어야합니다. 아이는 사건이고, 아이는 일종의 죄입니다. 7-8 세 아이의 머리 속에있는이 모든 것은 양심의 개념, 죄의 개념처럼 아주 분명해야합니다.
자녀가 부적절한 행동을 한 경우 부모는 그러한 일을 할 수 있습니다. 첫째, 부모는이 행동의 전체 의미를 설명하고, 양심을 불러 일으키고 자녀에게 피해를 입힌 사람에게 용서를 구하도록 촉구해야합니다. 예를 들어, 부모, 이웃과 다투고 그들에게 순종하지 않은 경우 . 그리고 물론 아이콘 앞에 서서 하나님 께 용서를 구하십시오.
그 후에 부모는 자녀와 신중하게 이야기하고 고백이 무엇인지,이 성찬의 의미가 무엇인지 말해야합니다. 간단하고 접근 가능한 단어로 주님은 항상 당신을 사랑하십니다. 아이는 주님 께서 보시는 모든 행위, 행동, 생각을 이미 알고 있어야하며, 아이가 자신이 한 일을 고백하고 자신을 바로 잡기를 원할 때까지 참을성있게 기다려야합니다.
물론 여기서 나는 부모에게 하나님과 함께 아이를 두려워하지 말라고 경고해야합니다. 종종 부모의 무력감, 무력감에서 열심히 일하려는 실수가 있습니다. 그러므로“하나님 께서 너를 벌하실 것이고, 너는 이것에 대해 하나님으로부터받을 것이다”라는 아이를 두려워하는 것은 방법이 아니다. 어떤 경우에도 하나님을 두려워해서는 안됩니다.나는 장 폴 사르트르 (Jean Paul Sartre)에서 그가 어렸을 때 하나님으로부터 두려워했다는 것을 읽었습니다. 그는 자신이 무엇을하더라도 항상 불친절한 하나님의 시선 아래 있다고 생각했습니다.
그리고 문제는 하나님의 시선은 하나님이 당신을 속삭이고, 하나님이 당신을 인도하고, 하나님이 당신을 사랑하고, 하나님이 당신을 인도하고, 하나님이 당신의 변화와 회개를 원하신다는 것을 끊임없이 말하는 양심이라는 것입니다. 사람에게 일어나는 모든 일은 하나님이 사람을 처벌하는 데 사용하는 것이 아니라 사람을 구하고 사람을 빛으로 데려 오는 데 사용되어 그 순간부터 사람이 더 나은 방향으로 변할 수 있다고 설명하는 것이 가치가 있습니다. .
이 모든 중요한 것들은 적어도 부모가 조금은 어린 시절부터 내려 놓아야하며, 사제가 세심한 경우 아이와 이야기 할 기회를 찾고 간단한 일에 특별한주의를 기울일 것입니다. 자녀에게 진지한 영적 일을 시작하도록 요청할 가치가 없습니다. 충분합니다 아이는 고백에서 진지 할 것입니다 그리고 그 뒤에 숨거나 숨지 않고 자신의 잘못을 정직하게 기억할 것입니다. 그리고 사제는 아이를 따뜻하고 사랑스럽게 받아들이고기도하는 방법, 용서를 구해야 할 사람,주의를 기울여야 할 것에 대해 말해야합니다. 이것이 아이가 자라서 이러한 것들을 인식하는 방법입니다.
어른의 고백의 세부 사항도 큰 문제가되지만, 어린이의 고백은 성인의 경우처럼 자세하지 않아야합니다. 왜냐하면 그러한 철저한 세부 사항은 종종 신에 대한 불신을 숨기는 것이기 때문입니다. 그리고 하나님은 알지 못하고 하나님은 보지 못합니다!
성실한 고백 대신 계획에 따라 세부적으로 작성된 죄 목록을 제출하려는 욕망은 완성 된 영수증을 세탁물에 제출하는 방식과 비슷합니다. 더러운 린넨이 넘겨지고 깨끗한 린넨이 받았습니다. 여기, 어떤 경우에도 이것은 아이의 경우가 아닙니다! 그는 자신의 손으로 글을 쓴다고해도 서류를 가져서는 안되며, 부모의 손으로는 더더욱 그렇습니다. 아이가 그들과 함께 하나님 께 나아 가기 위해 자신의 인생에서 한두 가지 사건을 말하는 것으로 충분합니다.
그리고 어린이는 모든 성찬 전에 고백 할 필요가 없습니다.
누가 이것을 결정해야합니까? 성직자? 아이들이 성찬에 올라 와서 거절당하는 것이 놀라운 일이되지 않도록 ...
이것은 자신이 알려지지 않은 성전에 오는 가족의 문제입니다.
우리나라에서는 가장 유감스럽게도 사제의 개인적인 성향에 달려 있습니다. 예를 들어, 한 사제는 아무도 고백 없이는 성찬을 취하지 못하도록 설정되어 있으며, 그는 그 아이가 6 세, 7 세 또는 15 세인지 상관하지 않습니다. 패스를받지 못했습니다. 성찬식을 인정하지 않습니다. 우리 교회 상황에서 아아, 아주 자주 이런 상황에 부딪 힐 수 있습니다. 여기서는 아무것도 할 수 없습니다.
그러므로 현명한 기독교 가정은 아무도 알지 못하는 "공장"이없는 본당을 찾아야합니다. 결국, 모든 것이 이름도없고 얼굴도없는 절차로 바뀌는 교회들이 있는데, 교구민들은 특정 단계를 거치게됩니다. 그들은 와서 양초를 사고 메모를 제출하고 고백을하고 영성체에 갔고 그게 전부입니다. 이것은 피해야합니다. 우리는 좋은 본당이 있고 세심한 사제가있는 성전을 찾아야합니다. 부모가 자녀를 돌보는 데 관심이 있다면 사제와 자녀의 관계에서 모든 것이 잘 견딜 것입니다.
다음은 구체적인 예입니다. 한 어머니는 신부가 때때로 자녀가 친교를하는 것을 허용하지 않는다고 말했습니다. 그들은 고백 할 때 몇 가지 죄를 언급합니다. 그리고 아이들이 시작할 때마다 더 많은 죄를 만들어 내라고 말할 수 있습니다. 엄마가 죄에 대해 더 많이 이야기 할 필요가 있다고 조언하기 시작하면“엄마, 이해가 안 돼요! 사제는 미묘함과 세부 사항에 대해 우리와 논의하지 않고 단순히 죄의 목록을 요구하기 만하면됩니다. 그리고 죄가 거의 없다면 사제는 우리가 영성체를 할 준비가되지 않았다고 말합니다. "
그리고 고백은 형식적이거나 오히려 일종의 게임으로 바뀝니다. 게임 "더 많은 죄를 지으십시오". 그런 다음 친교는 일종의 게임을 통해 이상한 행동 조합을 통해 얻어야하는 그런 것으로 변합니다. 이것은 당신이 모방이라고 부르는 것입니다. 모든 것이 모방되고 실제는 없습니다.
따라서 사제로서 고백과 영성체가 러시아 에서처럼 엄격한 방식으로 상호 연결되지 않은 지역 정교회에 존재하는 관행이 훨씬 더 명확하고 유용 해 보입니다. 물론 나는 거대 국가, 거대 교회, 교단 인구의 모든 문제를 이해합니다. 그에 대한 상세한 고백은 교회의 몸으로 성장하는 것입니다. 중요한 것들을 이해하고, 고백은 처음에는 단순히 필요합니다. 단계. 그러나 사제가 각 본당을 알고 있고 본당이 매주 일요일, 공휴일마다 정기적으로 영성체를받는 본당이있는 경우, 이미 분명한 것과 동일한 이름을 지정하는 절차를 통해 그들을 운반하는 이유는 무엇입니까? 그러면 매일 여러 번 고백해야합니다. 모든 것이 일종의 광기로 바뀔 수 있습니다. 어떤 사람이 할 말이 있으면 고백하고 진심으로 이야기합니다. 물론 사람은 매일 죄를 짓습니다. 이를 위해 양심을 확인할 기회가 있습니다. 저녁 규칙에는 죄가 나열된기도가 있습니다. 예를 들어 사기와 같이 삶과 일치하지 않는 이름을 지정할 필요는 없습니다 ...이기도를 자신의기도로 대체하고 회개에 대해 하나님 께 말할 수 있습니다. 오늘의 삶을 기억하고 하나님 앞에서 진심으로 회개하십시오.
아이에게 그렇게 말할 수 있습니까?
그리고 아이는 그가 오늘 어떻게 보냈는지, 사랑하는 사람들과 부모와 어떻게 의사 소통했는지를 볼 수 있어야합니다. 양심에 무언가가 있다면 하나님 께 용서를 구해야합니다. 그리고 고백에서 그것을 잊지 않도록 노력하십시오.
고백을 시작할 때의 나이는 7 세입니까? 아이가 준비가되었는지 또는 반대로 아직 고백 할 준비가되지 않았 음을 누가 결정해야합니까? 부모님?
부모님. 그것은 모두 아이의 심리적 상태에 달려 있습니다. 고백에 갇힌 아이들이 있습니다. 이것은 그들이 아직 이것을 할 필요가 없다는 것을 의미합니다. 어린 아이들은 아직 익지 않았습니다.
아이가 자신이 나쁘다는 것을 인정하는 것이 어렵지 않습니까? 아이에게 좋은지 나쁜지 묻는다면 물론 그는 그가 좋다고 대답 할 것입니다!
부모는 자녀에게 다음과 같이 설명 할 수 있습니다.“당신은 얼마나 잘 지내십니까? 이러면 이거 괜찮아? " 물론 그가 얼마나 나쁜지 가능한 모든 방법으로 그를 끝낼 수는 없지만 우리는 이렇게 말해야합니다.“당신은 항상 좋은 것은 아닙니다. 모든 사람이 좋은 것만은 아닙니다. 물론 좋지만 항상 그런 것은 아닙니다. "
기사를 읽었습니다. 고백을 위해 아이를 준비시키는 방법? 또한 읽으십시오 :
어린이들에게기도에 대해 이야기 할 때, 우리는 어린이들에게기도를 이해하도록 가르치는 것, 즉기도의 모든 단어를 이해할 수 있도록 가르치는 일만 할 수 있습니다. 수업 중에 그들이 열정적으로이 기도문을 읽을 것이라고 생각해서는 안됩니다. 우리는 그러한 일도 설정해서는 안됩니다. 기도는 항상 비밀스러운 문제입니다.
“이것으로 친구를 사귀세요! 그것과 친구가되지 마세요! " 아이들은 사회에서 격리되어 정통 체육관으로 보내집니다. 그러나 친구가되는 것도 불가능한 아이들도 있습니다. 부모에 따르면 자녀에게 나쁜 영향을 미치는 사람은 항상있을 것입니다.
기독교의 사죄 전통은 고백입니다. 진심으로 회개하는 성인들뿐만 아니라 7 세 이상의 어린이들도이 성찬을받을 수 있습니다. 아이가 "좋은 것과 나쁜 것"을 이해하기 시작하는 것은이 나이부터 믿어진다. 사실, 아이들의 고백에는 고유 한 특성이 있습니다.
어린이는 어릴 때부터 종교를 접해야합니다. 이렇게하려면 어린이 성경을 함께 읽고, 최소한 휴일에는 교회에 참석하고, 때때로 성찬식을 통과해야합니다. 예를 들어 아기에게 영성을 심어줍니다. 따라서 아이는 장차 고백 성사에 동조하게 될 것입니다. 의식을 진행하기 전에 자녀에게 고백의 본질을 설명하십시오. 이것이 단지 나쁜 행위의 목록이 아니라 무엇보다도 그들의 인식이라는 사실에 그의주의를 집중하십시오. 아이는 요점이 그들에 대해 말하는 것이 아니라 미래에 반복하지 않는 것임을 이해해야합니다. 의식이 진행되는 동안 아이는 하나님 앞에 서고 사제는 주님의 영적 인도자이자 증인이 될 것이라고 설명한다. 첫 번째 고백은 주일 전례 중에 행해서는 안됩니다. 이는 많은 사람들이 모여 드는시기이기 때문에 아이가 집중하고 마음을 열 때 어려울 수 있습니다. 다른 특정 시간 동안 성직자와 동의하는 것이 가장 좋습니다.
대 사순절은 성인뿐만 아니라 최연소 교구민에게도 회개의 시간입니다. 많은 어머니와 아버지는 고백과 영성체를위한 자녀의 올바른 준비에 대해 걱정하고 있습니다. 어린 아이에게 회개가 무엇인지 설명하는 방법은 무엇입니까? 아이들이 첫 번째 고백을 준비하도록 도와야합니까? 정기적으로 성찬에 익숙해 졌다고 고백하는 아이를 구하는 방법은 무엇입니까? 대부분의 정교회 기독교인들이 전통적으로 십자가와 복음을 위해 노력하는 첫 번째 전례 전날 전날, 거룩한 순교자 타티아나 교회의 총장 인 대제사장 막심 코즐 로프는 이러한 질문과 다른 질문에 답합니다.
아이는 몇 살에 고백해야합니까?
우선 서두를 필요가 없습니다. 일곱 살부터 모든 아이들이 고백하도록 요구할 수는 없습니다. 7 세부터 어린이들이 성찬식 전에 고백해야한다는 규칙은 총회 시대와 그 이전 세기부터 제정되었습니다. 내가 착각하지 않았다면 Vladimir Vorobyov 신부는 회개의 성사에 관한 그의 책에서 썼습니다. 오늘날 많은 많은 어린이들에게 생리적 성숙은 영적, 심리적 성숙보다 훨씬 앞서서 오늘날 대부분의 어린이들은 고백 할 준비가되어 있지 않습니다. 7 세. 이 나이는 참회 자와 부모가 아이와 관련하여 절대적으로 개별적으로 설정한다고 말할 때가 아닙니까? 7 살이되었을 때, 어떤 사람들은 그보다 조금 더 이른시기에 선과 악의 차이를 보지만 이것이 의식적인 회개라고 말하기에는 너무 이르다. 엄선 된 소수의 섬세하고 섬세한 본성 만이 어린 나이에 이것을 경험할 수 있습니다. 5 ~ 6 세에 책임감있는 도덕적 의식을 가진 놀라운 아이들이 있지만, 이것들은 다른 것보다 더 자주 있습니다. 또는 고백에서 추가 양육 도구를 갖고 싶은 욕구와 관련된 부모의 동기 (작은 아이가 나쁘게 행동하면 순진하고 친절한 어머니가 사제에게 고백을 요청하고 그가 회개하면 그녀가 순종 할 것입니다). 또는 아이 자신의 입장에서 어른들을 향해 원숭이를 잡는 것-그는 그것을 좋아합니다. 좋은 것은 없습니다. 대다수의 경우 도덕 의식은 훨씬 나중에 깨어납니다. 그러나 나중에 스스로하십시오. 그들이 삶에 대해 더 큰 성숙도와 책임감을 가지고있을 때 9 살이나 10 살에 오게하십시오. 사실, 아이가 일찍 고백할수록 그에게는 더 나빠집니다. 분명히 7 세까지의 아이들에게 죄가 전가되지 않는다는 것은 헛된 일이 아닙니다. 고백은 엄마 나 아빠가 말하고 종이에 적어 놓은 목록이 아니라 고백으로 인식됩니다. 그리고 어린이에게서 일어나는이 고백의 형식화는 현대 교회 생활에서 다소 위험한 일입니다.
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아이의 첫 고백 전에 부모는 무엇을해야합니까?
먼저 아이가 고백 할 사제와 이야기하고 이것이 첫 번째 고백이 될 것이라고 경고하고 조언을 구해야하며 특정 본당의 관행에 따라 다를 수 있습니다. 그러나 어쨌든 사제는 고백이 첫 번째라는 것을 알고 언제 오는 것이 더 좋은지 말하여 사람이 너무 많지 않고 아이에게 바칠 수있는 충분한 시간을 가질 수 있도록하는 것이 중요합니다. 또한 지금은 어린이 고백에 관한 다양한 책이 있습니다. Archpriest Artemy Vladimirov의 책에서 첫 번째 고백에 대한 많은 현명한 조언을 얻을 수 있습니다. 예를 들어 과도기 시대에 관한 Anatoly Garmaev 신부의 청소년 심리학에 관한 책이 있습니다.
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아이는 얼마나 자주 고백해야합니까?
부분적으로는 내 자신의 실수로, 부분적으로는 더 경험이 많은 사제들과상의하여, 아이들은 가능한 한 드물게 고백해야한다는 결론에 도달했습니다. 가능한 한 자주는 아니지만 가능한 한 드물게. 할 수있는 최악의 일은 아이들을 위해 매주 고백을하는 것입니다. 그들에게는 무엇보다도 형식화로 이어집니다. 그래서 그들은 걸으며 단순히 매주 일요일 또는 적어도 자주 영성체를 받았는데, 이는 어린이에게 옳은지에 대한 질문이기도합니다. 그리고 7 살부터는 거의 매주 일요일에 허락의기도로 인도됩니다. . 아이들은 신부에게 옳은 말을하는 법을 매우 빨리 배웁니다. 아버지가 기대하는 바입니다. 나는 어머니에게 순종하지 않았고 학교에서 무례했고 지우개를 훔쳤습니다. 이 목록은 쉽게 재구성됩니다. 그리고 그들은 고백이 회개와 같은 것을 접하지도 않습니다. 그리고 모든 해가 똑같은 말로 고백하게됩니다. 나는 순종하지 않고, 무례하고, 게으르고,기도를 읽는 것을 잊었습니다. 이것은 일반적인 어린 시절의 죄악입니다. 사제는이 아이 외에 다른 많은 사람들이 그 곁에 서있는 것을보고 이번에도 그의 죄를 용서합니다. 그러나 몇 년이 지나면 그러한 "교회에 나가는"아이는 회개가 무엇인지 전혀 이해하지 못할 것입니다. 그가 이것을했다고 말하는 것은 어렵지 않습니다. 종이나 기억에서 "무언가를 중얼 거립니다. 펜 ", 그리고 :"담배에 익숙해 질 필요가 없습니다. (예, 익숙해지면서)이 잡지를 봅니다. 그리고 Kolya는 말할 것입니다. "나는 당신의 말을 듣고 싶지 않습니다." Masha는 또한 말할 수 있지만 소녀들은 일반적으로 더 빨리 자라며 그러한 결정을 내리기 전에 개인적인 영적 경험을 얻습니다.
아이가 처음으로 클리닉에 데려와 의사 앞에서 옷을 벗도록 강요하면 당연히 부끄럽고 불쾌하지만 병원에 데려다 줄 것입니다. 주사하기 전에 매일 셔츠를 입으면 감정없이 완전히 자동으로 시작됩니다. 마찬가지로 언젠가 고백해도 그에게 걱정거리가되지 않을 수도있다. 그러므로 영성체를 위해 그들을 축복 할 수 있지만 아이들은 가능한 한 드물게 고백 할 필요가 있습니다. 많은 실제적인 이유로 우리는 오랫동안 성인들에게 성찬과 고해성 사를 전파 할 수 없지만, 아마도이 규범을 어린이들에게 적용하고 소년이나 소녀의 진지하고 책임감있는 고백을 수행 할 수 있다고 말할 수있을 것입니다. 상당히 많은 빈도로, 다른 시간에는 그들에게 성찬을위한 축복을주기 위해. 참회 자와상의 한 후 7 세에 처음으로, 8 세에 두 번째로, 9 세에 세 번째로 그런 작은 죄인을 고백하여 빈번한 시작을 다소 지연시키는 것이 좋을 것이라고 생각합니다. , 정기적 인 고백으로 어떤 경우에도 습관이되지 않도록합니다.
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어린 아이들은 얼마나 자주 성찬식을 받아야합니까?
영성체의 건강 속에서 그리스도의 성스러운 신비를 받아들이는 것이 우리에게 가르쳐 진다고 믿기 때문에 영성체를 자주받는 것은 유아에게 좋습니다. 그리고 아기는 영성체 성사 안에서 육체적 본성으로 주님과 연합하여 죄가없는 것으로 성화됩니다. 그러나 아이들이 자라기 시작하고 이것이 그리스도의 피와 몸이고 그것이 성지라는 것을 이미 알고있을 때, 그들이 성찬식 앞에서 장난 칠 때 영성체를 주간 \u200b\u200b절차로 바꾸지 않는 것이 매우 중요합니다. 그들이 만드는 사실에 대해 실제로 생각하지 않고 성배에 도달하십시오. 그리고 당신의 자녀가 예배 전에 변덕 스러웠다는 것을 알았다면, 신부의 설교가 잠시 끌 렸을 때 당신을 데려오고 예배에 바로 있던 그의 동료 중 한 명과 싸웠습니다. 모든 주에서 성찬식에 접근 할 수는 없음을 이해하게하십시오. 그는 그를 더 경건하게 대할 것입니다. 그리고 그가 당신이 원하는 것보다 조금 덜 자주 친교를하도록하는 것이 낫습니다. 그러나 그가 왜 교회에 오는지 이해하십시오. 부모가 자녀의 친교를 일종의 마법으로 취급하기 시작하지 않고 우리 자신이해야 할 일을 하나님께로 옮기는 것은 매우 중요합니다. 그러나 주님은 자녀와 관련하여 우리가 할 수 있고해야 할 일을 우리에게 기대하십니다. 그리고 우리의 힘이없는 곳에서만 하나님의 은혜가 보충됩니다. 그들이 다른 교회 성사에서 말했듯이 "약한 사람은 고치고 가난한 사람은 보충합니다." 그러나 당신은 무엇을 할 수 있습니까?
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부모는 자녀가 고백 메모를 작성하도록 도와야합니까?
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아이에게 올바르게 고백하도록 가르치는 방법?
고백하는 방법에 대해 자녀에게 동기를 부여 할 필요는 없지만 고백의 필요성에 대해 동기를 부여 할 필요가 없습니다. 자신의 모범을 통해, 사랑하는 사람, 자녀에게 공개적으로 죄를 고백 할 수있는 능력을 통해, 만약 당신이 그 앞에서 유죄 인 경우. 고백에 대한 우리의 태도를 통해 우리가 친교를 받고 우리의 비평 화성 또는 다른 사람들을 유발 한 범죄를 깨달을 때 먼저 우리는 모든 사람과 화해해야합니다. 그리고이 모든 것이 합쳐지면 어린이들에게이 성찬에 대한 경건한 태도를 심어줄 수밖에 없습니다.
그리고 자녀에게 회개하는 방법에 대한 주요 교사는이 성례전의 수행자 인 사제가되어야합니다. 결국, 회개는 일종의 내적 상태 일뿐만 아니라 교회 성사이기도합니다. 고백이 고해성 사라고 불리는 것은 우연이 아닙니다. 아이의 영적 성숙 정도에 따라 첫 번째 고백을해야합니다. 부모의 임무는 고백이 무엇이며 왜 고백이 필요한지 설명하는 것입니다. 그들은 고백이 그들에게 또는 교장에게보고하는 것과는 아무 관련이 없음을 어린이에게 설명해야합니다. 이것은 우리 자신이 우리 안에서 나쁘고 불친절하고, 나쁘고 더럽고, 우리가별로 행복하지 않은 것으로 깨닫고, 말하기 어렵고, 하나님 께 말해야 할 것입니다. 그런 다음이 가르침의 영역은 세심하고 합당하며 사랑이 많은 고해 자의 손으로 옮겨 져야합니다. 신권 성사에서 그는 작은 사람을 포함하여 사람과 이야기 할 수있는 은혜 가득한 도움을 받았습니다. 죄. 그리고 그가 부모보다 회개에 대해 그에게 이야기하는 것이 더 자연 스럽습니다. 왜냐하면 이것은 자신의 모범이나 그에게 알려진 사람들의 모범에 호소하는 것이 불가능하고 도움이되지 않는 경우이기 때문입니다. 처음으로 회개 한 방법을 자녀에게 말하십시오. 여기에는 일종의 거짓과 거짓 교화가 있습니다. 우리는 누구에게도 말하려고 회개하지 않았습니다. 사랑하는 사람들이 회개를 통해 특정 죄에서 어떻게 벗어 났는지 그에게 말하는 것은 그다지 거짓이 아닐 것입니다. 왜냐하면 이것은 적어도 자신이 속한 죄를 간접적으로 판단하고 평가하는 것을 의미하기 때문입니다. 그러므로 고백의 신비의 교사로 하나님 께서 임명하신 분의 손에 아이를 넘기는 것이 가장 합리적입니다.
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아이가 고백 할 사제를 선택할 수 있습니까?
작은 남자의 마음이 그가 당신 자신이가는 사람보다 더 젊고 더 애정이있는이 특정한 사제에게 고백하고 싶다고 느낀다면, 또는 아마도 그의 설교에 끌려 자녀를 신뢰하십시오. 그는 그곳에갑니다. 그곳에는 아무도 하나님 앞에서 자신의 죄를 회개하는 것을 막을 수 없습니다. 그리고 그가 자신의 선택을 즉시 결정하지 않더라도 그의 첫 번째 결정이 가장 신뢰할 수없는 것으로 밝혀지고 곧 요한 신부에게 가고 싶지 않지만 베드로 신부에게 가고 싶어한다는 것을 곧 알게 되더라도 선택하게하십시오. 그리고 이것에 정착하십시오. 영적인 아버지가되는 것은 매우 섬세하고 내부적으로 친밀한 과정이며 그 과정에 개입 할 필요가 없습니다. 이것은 자녀에게 더 많은 도움이 될 것입니다.
그리고 내면의 영적 탐구의 결과로 아이가 그의 마음이 다른 본당에 움켜 쥐고 친구 타냐가가는 곳, 그리고 그가 더 좋아하는 것-노래하는 방법, 성직자가 말하는 방법, 사람들의 관계 물론 현명한 그리스도인 부모는 젊음의이 단계에서 기뻐할 것이며 두려움이나 불신으로 생각하지 않을 것입니다. 그는 예배에 갔습니까? 사실 그는 왜 우리가 어디에 있지 않습니까? 우리는 자녀를 하나님 께 맡겨야합니다. 그러면 그분 께서 친히 그들을 지켜 주실 것입니다.
일반적으로 부모 자신이 특정 나이부터 다른 본당으로 자녀를 보내는 것이 중요하고 유용한 것으로 보입니다. 그래서 그들이 우리 눈앞이 아니라 우리와 함께하지 않도록합니다. 전형적인 부모의 유혹은 발생하지 않습니다-주변 시력 검사로 우리 아이는 어떻습니까?기도하고 있습니까? 그는 왜 그런 죄로 인해 영성체에 허용되지 않았습니까? 사제와의 대화에서 간접적으로 이해할 수 있을까요? 자녀가 성전에서 옆에 있으면 그러한 감정을 없애는 것이 거의 불가능합니다. 자녀가 어릴 때는 부모의 시험이 합리적으로 이해 가능하고 필요하지만, 청소년이되었을 때는 이러한 종류의 친밀감을 용감하게 억누르고 삶에서 벗어나 더 많은 그리스도를 위해 자신을 경멸하는 것이 더 낫습니다. 그리고 당신보다 적습니다.
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성찬과 예배에 대해 경건하게 자녀를 교육하려면 어떻게해야합니까?
우선, 부모 자신은 교회와 교회 생활을 사랑해야하며, 작은 사람을 포함하여 교회 안에있는 모든 사람을 사랑해야합니다. 그리고 사랑하는 교회는 이것을 아기에게 전달할 수있을 것입니다. 이것이 가장 중요한 것이며 다른 모든 것은 특정 방법입니다.
저는 어린 시절에 1 년에 몇 번만 성찬식에 참석 한 대제사장 블라디미르 보로 뵈프의 이야기를 기억합니다.하지만 그는 매번 그리고 언제 였는지, 그리고 그것이 얼마나 영적인 경험 이었는지 기억합니다. 그러다가 스탈린 시대에는 교회에가는 것이 종종 불가능했습니다. 동지들도 당신을 본다면 교육을 잃을뿐만 아니라 감옥도 위협 할 수 있습니다. 그리고 블라디미르 신부는 교회를 방문 할 때마다 그를 기억합니다. 서비스에서 장난스럽고, 이야기하고, 동료와 채팅하는 것은 의심의 여지가 없습니다. 전례에 참석하고,기도하고, 그리스도의 성사를 취하고, 다음 모임을 기대하며 살아가는 것이 필요했습니다. 우리는 또한 친척 의식의 시대에 들어간 어린 아이들을 포함하여 영성체를 영혼과 몸의 건강을위한 약으로서뿐만 아니라 훨씬 더 중요한 것으로 이해해야하는 것 같습니다. 어렸을 때도 그것은 주로 그리스도와의 연합으로 인식되어야합니다.
생각해야 할 가장 중요한 것은 예배와 성찬에 참석하는 것이 우리가 그에게 강요하는 것이 아니라 그가 마땅히 받아야 할 일이되는 것입니다. 우리는 우리의 가족 관계를 예배로 재구성하여 우리가 청년을 성찬식으로 끌어 들이지 않도록 노력해야합니다. 그리고 그 자신이 특정한 길을지나 그리스도의 성스러운 신비를받을 준비를하여 오실 권리를 받게 될 것입니다. 전례와 친교를 받으십시오. 그리고 아마도 일요일 아침에 우리는 토요일 밤에 즐거운 시간을 보냈던 우리 아이를 괴롭히지 않는 것이 더 나을 것입니다.“일어나, 우리는 전례에 늦었습니다!”그리고 그는 우리없이 깨어 났을 것입니다. 집이 비어 있다는 것을. 그리고 그는 부모도없고 교회도없고 하나님의 휴일도없는 자신을 발견했습니다. 그 전에도 그는 성찬식을 위해 30 분 동안 만 예배에 왔지만, 여전히 그는 일요일에 침대에 누워있는 것과이시기에 모든 정통 기독교인이해야 할 일 사이에 어떤 불일치를 느낄 수밖에 없습니다. 교회에서 돌아올 때 말로 젊음을 비난하지 마십시오. 아마도 그가 전례에 참석하지 않은 것에 대한 당신의 내면의 슬픔은 10 가지 부모의 욕구 "잘, 계속하세요", "잘 준비하세요", "기도를 잘 읽으세요"보다 훨씬 더 효과적으로 그에게 반향 될 것입니다.
따라서 자녀의 부모는 의식이있는 나이에도 고백이나 친교를 유도해서는 안됩니다. 그리고 그들이 이것에 자신을 제지 할 수 있다면, 하나님의 은혜는 분명히 그의 영혼에 영향을 미치고 교회의 성사에서 길을 잃지 않도록 도와 줄 것입니다.
그러나 친교를위한 아이들의 준비는 특별하고 개별적입니다
아시다시피 친교와 고백을 준비해야하지만, 아이들의 준비와 고백은 성인과 비교할 수없는 매우 특별합니다. 청소년을 포함한 기독교인의 임무는 고백과 성찬의 혜택을받는 것이므로, 성찬 준비와 고백 자체가 효과적이며 압도적이지 않은 것이 중요합니다. 성직자가 경험이 있다면이 문제를 개별적으로 논의 할 수 있습니다. 성직자가 모든 대포를 읽고 아이를 위해 엄격한 금식을 요구한다면 이것이 유용한 지 여부입니다 ...이 단계에서 개인은 개인 아이가 유아기부터 사원에 이르기까지 접근하는 것이 중요합니다.
강제로 명령하고 끌지 말고 아이와 이야기하고 설명해야합니다.
준비하기 전이라도 자녀에게 왜 지금 성찬을 준비해야하는지 간단한 언어로 설명하는 것이 중요합니다. 그리고 사실, 각 부모는 7 세에 어린 시절이 끝나고 성인의 삶이 시작되었고 하나님과 그의 천사들의 모든 죄와 악행이 고려되고 그에게 기록된다는 것을 자녀와 적시에 대화해야합니다. 그리고 죄에서 깨끗해지기 위해서는 독립적으로 고백하고 친교를 받아야합니다. 고백에서 회개해야 할 것은 자녀에게도 필요하며 미리 설명 할 수 있습니다. 자녀의 모든 나쁜 행동과 성향을 아주 잘 알고 있기 때문입니다. 부모 스스로가 아이에게 메모를 쓰거나 그가이 메모를 쓸 때까지 아이들이 영혼 위에 서도록 강요 할 필요는 없습니다. 자녀에게 개별 고백을 남겨두고 고백에 따라 그가 고백 한 내용이나 신부가 요청한 것에 대해 묻지 마십시오. 아이가 원하면, 아이가 원치 않으면 안된다고 스스로 말할 것입니다.
또는 준비는 다음과 같을 수 있지만 교구 사제와 개별적으로 논의하는 것이 중요합니다.
단식과 관련된 모든 문제에 대해, 나는 처음 이틀 동안 단 것을 포기하고 둘째 날에는 고기를 포기하고 생선과 유제품을 먹을 기회를 남겨 두는 것이 옳다고 생각합니다. 셋째 날에는 생선과 유제품을 포기합니다. 아이가 아직 작다면 셋째 날 우리는 생선을 거부하고 유제품을 식단에 남겨 둡니다. 대체로 이것은 모두 개별적으로 이루어지며 특정 고해 인과 논의됩니다. 따라서이 경우의 내 추론은 레시피보다 추론이 더 많습니다.
아이의 영적 준비도 중요합니다.
육체적으로 성찬을 준비하는 것 외에도, 영적으로기도를 더 자주 읽고, 어린이 성경을 읽고, 만화를 덜 보는 것, 예를 들어 하나님의 율법을 보는 것으로 대체하는 것이 중요합니다.
모든 것이 점차적으로,기도도
기도 준비와 관련된 모든 요점에 대해 강조합니다. 어린이는 저녁 예배를 배워야하지만 여전히 어려운 경우 먼저 건너 뛰고 중간에 온 다음 완전히 일 어설 수 있습니다. 성찬식 전날 저녁에는 성인과 마찬가지로 어린이도 만화를 볼 필요가 없지만 하나님과 그의 성도에 관한 책을 읽어야합니다.
그런 다음기도에 대한 질문을 할 때가되었습니다. 점진적으로 아이를기도에 소개 할 필요가 있다고 확신합니다. 처음에는 저녁기도에서 세 번의기도를 읽는 것이 허용됩니다. 그리고 "Canon to the Guardian Angel"에서 하나의기도를 읽은 후 "Canon to the Theotokos"에서 하나의기도를 읽은 후 "Canon to 구세주 "는"정경에서 성찬식으로 "에서 1 개의기도를 읽고 4 개의기도를 읽었습니다. 나는 이것으로 충분할 것이라고 생각하지만,기도에 대한 공식적인 태도를 개발하지 않고 마음에서기도하면서주의를 기울이고 명확하게 읽는 것이 중요합니다. 점차기도 횟수를 늘려야합니다. 모스크바 총 대주교 출판사, 어린이기도를 위해 준비된 모든 것.
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"어린이는 성찬 전에 금식해야합니까?"
-다시 말하지만 금식이 부모에게 부담이된다면 아이에게 문제가 생긴다. 그리고 이것이 가족의 자연스러운 삶이라면 그러한 질문은 발생하지 않습니다. 아이는 어른이주는 것을 먹습니다. 금식은 굶주림이 아닙니다. 이것은 그들의 습관, 생활 방식의 변화입니다. 우리 삶에서 가장 중요한 것은 금식이 아니라기도 횟수가 아닙니다.이 모든 것은 수단 일뿐입니다.
금지하거나 강요하는 것이 아니라 자녀가 자발적으로 그러한 삶의 방식을 받아들이는 것이 필요합니다. 만약 그가 강요 당한다면 그는 부모의 역할에서 벗어나고 여전히 자신의 방식으로 그것을 할 것입니다. 그것이 끔찍한 일입니다. 교부들은 아이가 자라서 7 살 때 처음으로 고백 할 때 자신이 그리스도인이 된 것처럼 느끼게하여 자발적으로 그리스도의 멍에를 메도록 아이를 키우라고 조언합니다.
이것을 강제하는 것은 불가능합니다. 그러한 삶의 아름다움은 보여야 만합니다. 그리고 아이들이 영적인 삶에 빠져 들면 세상의 모든 재물과 비교할 수없는 그런 재물을 발견합니다. 복음서처럼 : 나는 진주를 발견하고 그것을 위해 모든 것을 팔았습니다. 영적인 삶도 그렇습니다. 찾으면이 삶을 살기 위해 모든 것을 포기하게됩니다. 아이가 자신 안에서이 부를 발견하도록 도와야하므로 이것이 모두 외부 일이라고 생각하지 않습니다.
"아이가 고백없이 여전히 친교를한다면, 그는 이미 성찬을 준비해야합니까?"
-특별한 규칙은 없지만 성찬 전에 취하지 않는 것이 가능하면 좋을 것입니다. 어린 나이부터 성전에 갈 준비를하고 준비 할 수 있도록 아이를 가르 칠 필요가 있습니다.
"아이가 첫 고백을 준비 할 때 그가 가진 죄가 무엇인지, 어떻게 회개해야하는지 말해야합니까?"
-우리는 아이들이 잘못하고있는 일에주의를 집중시키는 데 익숙합니다. 그러나 주된 문제는 그들이 나쁜 일을하는 것이 아니라 좋은 일을하려고하지 않는다는 것입니다. 가장 큰 죄는 사람이해야 할 일을하지 않는다는 것입니다. 그들은 그를 꾸짖었고 그 남자는 그가 나쁘다는 것을 깨달았습니다. 그러나 죄는 그가 선 해지지 않는다는 것입니다. 주된 죄성은 이상, 거룩함과 일치하지 않는 것입니다.
회개 란 무엇입니까? 이것은 이상, 거룩함을 향한 삶의 변화입니다. 나 자신을 바로 잡아야합니다. 이상을 향한 움직임이 아닌 일탈의 비전 만 있다면 이것은 최악의 일입니다. 그리스도인의 삶의 목표 인 하나님을 기쁘시게하는 것을보아야합니다. 나는 무엇을 하나님을 불쾌하게 했는가? 나는 그것을하지 않았습니다. 나는 그것을하지 않았습니다. 우리의 죄는 행함에있는 것이 아니라 행하지 않는 것에 있습니다. 어린 시절의 의무를 다하지 않았습니다. 어떤 종류? 부모에 대한 순종, 도움, 겸손, 학생으로서의 의무 ... 성인이 와서 특별한 죄가 없다고 말할 때 이것은 그의 삶의 목적에 대한 이해 부족의 증거입니다.
"부모가 어떻게 든 안내하거나 제안해야합니까, 아니면 자녀가 신부에게 무엇을 말할 것인지 스스로 결정합니까?"
-7 세 이전에도 처음으로 고백 할 날이 올 수 있도록 준비해야합니다. 이것은 휴일입니다! 이것은 고백에서 사제와 아이의 첫 만남입니다. 부모는 아이를 손에서 그에게 넘깁니다. 제사장도 이에 대비해야합니다. 경건한 부모는 미리 내게 경고합니다.
나는 이미 그 아이가 처음 온 것을 알고 있으며 그와 이야기해야합니다. 여기에 또 다른 대화가 있습니다-고해 사의 대화, 어린이의 영적 영양이 시작됩니다. 공식적으로는 부모가 아이를 교회에 데려 오는 것이 아니라 나중에 돌볼 사제에게 아이를 데리고 와야합니다.
"아버지가 그에게 말한 것을 아이에게 물어볼 수 있습니까?"
-고백의 비밀은 사제가 고백에서들은 내용을 말할 수 없다는 사실뿐만 아니라 고백 한 사람도 그것을 지켜야한다는 사실에 있습니다. 영적 삶의 비밀에 대한 유휴 호기심은 죄악입니다. 그러므로 부모는 그러한 질문을하지 말고 스스로 겸손하도록 가르쳐야합니다.
"아이가 부모와 모든 것을 공유하는 데 익숙하기 때문에 자신에게 말하고 싶다면?"
-그런 다음 조용히 들어보세요. 그런 다음 신부와상의하십시오. 그러나이 대화를 자극하지 말고 격려하지 마십시오. 마찬가지로 고백 주제에 대한 대화는 고백으로 만 이루어져야합니다. 그리고 아이는 내면의 평화를 지킬 수 있어야합니다.
"부모는 성직자에게 말할 수 있습니다. 아이가 어떤 일을하지 않는다고 말합니까?"
-부모님을 혼란스럽게하는 문제에 대해 상담 할 수 있습니다.