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메시지 "현재 사회 발전 단계의 교육 목표". 교육의 목표. 다양한 교육 목표. 현대 학교 교육의 목적

1. 교육 이론 및 교육 방법론적 기초의 발전을 위한 교육 목표의 중요성

첫 번째 장에서 언급했듯이 교육학의 중요한 문제는 다음과 같습니다.교육 목표의 개발 및 결정. 목표는 달성해야 하는 무언가를 위해 노력하는 것입니다. 이러한 의미에서 교육의 목적은 교육사업의 과정에서 성취하고자 하는 기성세대의 삶을 위한 준비, 개인의 발전과 형성에 있어서 예정된(예측된) 결과로 이해되어야 한다. 가장 큰 생리학자이자 심리학자 V.M. Bekhterev(1857-1927)는 교육 목표에 대한 문제의 해결책은 교육학의 직접적인 문제라고 썼습니다. 그는 “교육의 목표를 찾고 이 목표를 달성하기 위한 수단을 증명하는 것은 어쨌든 과학의 문제”라고 강조했다.

교육의 목표와 목표를 결정하는 것은 이론적으로나 실제적으로 매우 중요합니다. 우리는 이와 관련하여 두 가지 중요한 점만 지적합니다.

교육 목표에 대한 철저한 지식은 교육 이론의 발전에 직접적인 영향을 미칩니다. 우리가 어떤 사람을 만들고 싶은지에 대한 명확한 생각은 교육의 본질 자체에 대한 해석에 영향을 미칩니다. 예를 들어 고대부터 교육 구현에 대한 두 가지 접근 방식이 교육학에서 개발되었습니다. 이러한 접근 방식 중 하나는 확립된 성품의 질서에 순종하고 온유하게 순종하는 사람을 형성하는 목표를 추구했습니다. 교육은 주로 어린이들에게 체벌을 포함한 특정 형태의 행동, 다양한 외부 영향 측정을 강요하는 것으로 축소되었습니다. 나중에 보여주겠지만, 많은 교사들은 이러한 양육을 이론적으로 정당화하려 했고, 아이들은 천성적으로 무자비한 성격을 가지고 있으며 교사의 권위, 다양한 금지 및 제한의 힘에 의해 억제되어야 한다고 믿었습니다. 따라서 그러한 양육은 권위주의적이라고 불리기 시작했습니다.

이와 대조적으로 다른 교사들은 교육의 목표가 자유롭고 영적으로 발달하며 자존심이 강한 성격의 형성이어야 한다고 믿었습니다. 이를 바탕으로 그들은 교육에 대한 인본주의적 사상을 발전시켰고, 어린이를 존중하는 태도를 옹호했으며, 개인의 지적, 도덕적, 미학적 완전성에 대한 믿음으로 가득 찬 새로운 교육학을 창안했습니다.

이러한 관점에서 교육을 위해 설정되고 설정되고 있는 목표는 교육 과정의 내용과 방법을 결정하기 위한 이론적 접근 방식의 개발에 영향을 미칠 수밖에 없다는 것도 분명해야 합니다.

덜 중요한 것은 교사의 실제 작업에 대한 교육의 목표 방향입니다. 이 문제와 관련하여 K.D. Ushinsky는 기본 작업 "교육의 대상으로서의 인간"에서 다음과 같이 썼습니다. 진실과 사랑, 진리의 신을 모시는 집이건 그냥 편히 살 수 있는 집이건 아름다우면서도 쓸모가 없는 대문은 지나가는 사람이 쳐다보건만, 방심한 여행자를 강탈하기 위한 금박 호텔이건, 음식을 너무 익히기 위한 주방, 호기심을 저장하는 박물관, 또는 마지막으로 불필요한 쓰레기의 삶에 이미 아무도 없는 모두의 우리를 위한 헛간? 당신을 위한 교육 활동의 목표를 명확하고 정확하게 정의하지 못하는 교육자에 대해서도 똑같이 말해야 합니다.

비슷한 생각이 A.S. 마카렌코. 그는 교육자는 학생의 성격을 디자인할 수 있어야 한다고 강조했습니다. 그러나 성격을 디자인하기 위해서는 그것이 어떤 모습이어야 하고 어떤 자질을 형성해야 하는지를 잘 알아야 합니다.

외국 연구자들은 교육의 목표를 발전시키는 문제를 간과하지 않습니다. 영어 교사 A. Kelly, P. Hurst, D. Pope가 언급했듯이 영어 교육학에 대한 관심은 70년대에 강화되었습니다. 이전에 교육 과정 개발의 주요 역할이 교육 내용에 속한다고 믿었다면 70 년대 초반부터. 이 역할은 점점 더 목표에 할당됩니다. 목표는 이제 교육 과정의 모든 주요 구성 요소인 내용, 방법, 효율성을 결정하는 출발점으로 간주됩니다. 그리고 70년대 말. 그리고 영어 교사들은 (전통적으로 교육 내용이 절대적으로 확립되었음에도 불구하고) 더 명확하고 의도적으로 활동을 계획해야 할 필요성을 인식하기 시작했습니다.

2. 사회 발전의 다양한 시기에 교육의 목표를 결정하기 위한 추상적-철학적 접근

교육의 목표에 대한 질문은 고대부터 교육학에서 어떤 식 으로든 개발되었습니다. 그러나 1장에서 언급했듯이 노예 소유와 봉건 시대에 지배계급이 솔직하게 교육과 교육 목표를 자신의 이익에 맞게 조정하고 특권을 강화하는 데 사용했다면 미래에 상황이 형성되기 시작했습니다. 사회의 봉건제에 반대하는 투쟁에서 사람들 사이의 자유, 평등 및 형제애의 문제와 일반적으로 사람을 교육하고 번영하고 행복한 삶을 준비할 수 있도록 준비해야 할 필요성이 널리 인기를 얻었습니다. 또한 오랫동안 교육 목표의 개발은 추상적 인 철학적 기반에서 수행되었으며 항상 정확하고 과학적 정당성이 필요한 것은 아닙니다. 우리는 과거의 많은 교사들의 진술에서 추상성과 주관주의의 이러한 접촉을 발견합니다. 그래서 한때 독일인 교사 W. Rein(1847-1929)은 “양육은 백성을 위해 유용하게 일할 줄 아는 학생, 성실하고 성실한 사람으로부터 진정으로 좋은 사람을 키워야 한다…”라고 썼습니다.

미국의 저명한 교육자이자 심리학자인 에드워드 손다이크도 비슷한 말을 했습니다. 그는 "교육 일반"은 "인간의 인간에 대한 자비를 개발해야합니다 ... 일반적으로 교육의 이러한 목표는 유용하고 행복한 삶을 마련하고 고귀하고 순수한 즐거움을 위해 노력하는 사람들에 대한 자비로운 태도입니다. 특히 동시에 학교 교육의 궁극적인 목표이기도 합니다.

일부 서구 교육자들은 교육의 목표를 완전히 정의해야 할 필요성을 부정하려 했습니다. 예를 들어, 미국의 실용주의 철학자이자 교육자인 John Dewey(1859-1952)는 인간은 타고난 본능의 노예이며 본성은 바뀔 수 없다고 주장했습니다. 그래서 그는 교육을 위한 사회적 목표를 설정하려는 모든 시도를 원시 마법의 표현으로 규정하고 전적으로 어린이의 본능적 충동과 관심에 의존하여 교육을 수행할 것을 제안했습니다.

19세기 후반과 20세기 초반에 서구 교육학에서는 아동의 자연적 정신적 도덕적 완성에 대해 루소가 제시한 아이디어에 기초한 "자유 교육" 이론이 형성되고 있습니다. 그 제작자 (스웨덴의 E. Kay, 러시아의 K.N. Wetzel, 이탈리아의 M. Montessori 등)도 어린이 형성의 사회적 기반을 인식하지 못하고 자발적인 발달을 교육의 목표로 간주했습니다 (라틴어 spon-taneus에서 - 자발적인) 아동의 관심과 성향을 나타내어 아동의 형성에 완전하고 무제한적인 자유와 비간섭을 제공합니다. 이 이론은 교육의 중심에 어린이의 관심과 성향 추구를 둘 필요에서 출발했기 때문에 그것을 pedaceptristic이라고 불렀습니다.

그러나 최근에 서구 교육자들은 교육에 대한 정치적 목표를 점점 더 많이 설정하고 있습니다. 미국에서는 1960년대와 1970년대 미국 교육의 과제를 제시한 정책 문서, 시민 교육에 관한 섹션에서 "충성"과 "적응"이라는 단어가 사라졌습니다. 그것들은 기존 시스템에 대한 "신앙", "책임", "충성"이라는 용어로 대체되었습니다.

그러나 위에서 언급한 바와 같이 교육목표의 발전이 전적으로 교사의 주관적인 입장과 그들의 사회정치적, 방법론적 견해와 신념에 달려 있다고 생각할 필요는 없다. 이 복잡한 문제의 과학적 해결에 궁극적으로 결정적인 영향을 미치는 객관적인 기저 요인이 있습니다. 이것은 교육 목표에 대한 아이디어가 사회 발전의 객관적 과정의 영향으로 어떻게 점차 형성되고 형성되었는지에 대한 질문으로 돌아가면 분명히 알 수 있습니다.

3. 사전 기계 생산 시대의 일방적 교육의 사회 경제적 조건과 개인의 포괄적 인 발전 아이디어의 출현

이전 시대의 교육의 본질과 목표를 분석하면 노동 분업과 결과적으로 사회의 재산 계층화의 출현으로 인해 다른 계급이 육체 노동에 대한 다른 태도를 개발하기 시작했다는 사실에 주목해야합니다 . 정치권력과 경제권력을 가진 사회의 귀족층은 육체노동을 멀리하고 정신생활에만 전념했다. 대다수 인구의 운명은 육체 노동이었다. 그리하여 정신 노동과 육체 노동을 하는 사람들 사이에 반대가 일어났다. 이 프로세스는 시간이 지남에 따라 심화되고 확장되었습니다. 행정, 사법행정, 군복무 등의 분야에서 일하던 사람들은 생산적 노동에서 이탈했다. 이 모든 것이 어떤 식으로든 내 양육에 영향을 미쳤습니다. 이원성(dualism)과 일면성으로 특징지어지기 시작했다. 이원론의 본질은 첫 번째 장에서 이미 언급했듯이 소유 계급과 ​​비소유 계급이 완전히 다른 교육을 받았으며 둘 다 일방적이라는 사실에 있습니다. 사회의 귀족 엘리트 대표자들은 육체 노동과 분리 된 주로 지적, 군사 체조 및 미적 교육을 받았습니다. 하층민의 교육은 주로 육체노동의 준비, 실천적 기술과 능력의 계발에 국한되었으며, 사실상 심미교육과는 관련이 없었다.

이 사실을 한 가지 부정적인 측면으로만 보아서는 안 됩니다. 피곤하고 비생산적인 육체 노동에서 일부 사람들의 해방은 그들에게 예술, 과학 및 체조에 참여할 수있는 기회를주었습니다. 고대 과학과 문화의 번영을 위한 기반이 된 것은 노예제였습니다. 그렇기 때문에 많은 과학적 아이디어, 다양한 유형과 장르의 문학과 예술, 물리적 문화가 고대 그리스에서 유래한 것이 우연이 아닙니다. 고대 그리스에서는 "kalokagatii" 또는 "kalokagat-khii"라는 공식(그리스어 "kalos kai agathos" - 영적, 육체적 측면에서 아름답다)도 탄생했으며, 이는 ​​종합적이고 조화로운 성격 발달. "선, 진리, 아름다움의 긴밀한 일치에 대한 믿음은 거룩함으로 성화되었으며, 플라톤은 인간의 전면적인 조화로운 발전을 요구할 수 있는 완전한 기회와 권리를 ..."

그러나 이 아이디어는 오랫동안 제한적이었습니다. 그것은 주로 개인의 지적 발달과 신체 문화의 발달을 포함하며 사회의 부유한 계층의 아이들과 관련하여만 수행되었습니다. 철학자 V.P. Tugarinov - 영적 부, 훨씬 덜 도덕적 순결을 요구하지 않지만 미적 및 육체적 완전성에 대한 큰 요구를 합니다.

중세 시대에 개인의 전면적인 발전에 대한 고대의 생각은 잊혀졌습니다. 이 시기에 만연한 이데올로기에 따라 종교적 금욕주의, 육신의 고행, 신의를 유지하는 수단으로 개인의 영적 노예화가 교육에서 전면에 나오기 시작했다. 르네상스 (XIV-XVI 세기)에 교육의 목표로서 개인의 포괄적 인 발전이라는 아이디어가 다시 개발되기 시작했습니다. 그러나 그것은 봉건주의의 사상적 정치적 족쇄에서 인간을 해방시키는 것으로만 해석되었다. 르네상스의 최고의 대표자조차도 개인의 만능 발전이라는 아이디어에 대한 접근 방식의 역사적 한계를 극복하지 못했고이 아이디어를 노예화 된 분업의 제거와 연결하지 않았습니다. 그들은 사회 자체에 객관적인 조건이 없었기 때문에 개인의 완전한 발전을위한 기초로 정신적 육체적 노동을 재결합해야 할 필요성에 대한 이해를 얻을 수 없었습니다. 더욱이 정신적 육체적 노동의 반대와 사회적 생산의 낮은 수준은 개인의 종합적인 발전을 요구할 뿐만 아니라 그 일방적인 발전을 초래하였다. 이러한 의미에서 유일한 예외는 Thomas More와 Tommaso Campanella 및 그들의 후대 추종자들이었습니다. 이들은 새로운 사회를 꿈꾸며 개인의 포괄적 인 발전의 필요성에 대한 질문을 제기하고 그 이행을 통일과 연관 시켰습니다. 생산적인 노동을 통한 교육과 육성.

미래에, 이 아이디어는 18세기 프랑스 계몽주의자들에 의해 제시되었습니다. -Helvetius, Diderot, Rousseau 등 그러나 그들조차도 그것을 정신적, 도덕적 발전으로만 생각하고 그것을 위한 필요한 사회 경제적 전제 조건이 없었기 때문에 그것을 생산 노동과 연결하지 않았습니다.

따라서 오랫동안 교육의 목표로서의 성격의 만능 개발 아이디어는 본질적으로 일반적인 자선 선언의 성격이었고 과학적으로 입증되지 않았습니다. 우리는 이 아이디어의 실제 구현과 이론적 입증을 위해 아직 해당하는 사회경제적 조건이 없음을 강조합니다.

4. 기계 생산의 발전과 개인의 종합적이고 조화로운 발전의 필요성을 결정하는 객관적인 전제 조건의 출현

종합적인 형성을 위한 사회경제적 전제조건의 출현성격은 기계 생산에 기반한 사회의 형성과 관련이 있습니다. 그러나 기계 생산이 어떻게 개인의 전면적인 발전을 필요로 했는가?

이미 제조소, 즉 기계 생산보다 앞선 수공예 생산은 장인들이 같은 작업장에서 일했음에도 불구하고 각자가 바빠서 이것저것 제작하는 작업의 일부만을 수행했다는 점이 특징이다. 그렇기 때문에 스스로 할 수 있는 기회가 없었던 제조업 종사자는 작업장의 부속물로서만 생산활동을 전개하였다. 제조소는 인간의 발전에서 한 쪽만을 배양하고 다른 모든 영적 성향과 속성을 억제하여 그를 도덕적으로, 육체적으로 더럽 혔습니다. 이러한 인간의 절단은 제조업에서 최고 수준에 도달한 분업이 증가함에 따라 증가했습니다.

이러한 경향은 첨단 생산에 훨씬 더 내재되어 있으며, 그 발전에는 더욱 집중적인 노동 분업과 생산 기술의 향상이 수반됩니다. 기계 기술은 노동자의 생산 활동의 차별화(분리)를 극한까지 가져온다. 육체 노동자와 정신 노동자는 수많은 독립 생산 부문에 분산되어 있습니다. 기계의 도움으로 작업자가 하나의 기술 작업만 수행하는 좁은 전문화가 확대되고 있습니다. 이것은 노동 활동이 몇 달 및 몇 년 동안 수행되는 동일한 신체 운동의 반복으로 축소된다는 사실로 이어집니다. 당연히이 경우 개인의 개별 기관과 시스템 만 발달하고 다른 신체적, 영적 기능과 속성은 사라집니다.

기계 생산이 성격을 얼마나 망가뜨리는지는 채플린의 영화 '모던 타임즈'에서 생생하게 드러난다. 이 영화는 수년 동안 조립 라인에서 일하고 너트를 조이는 단 하나의 작업에만 종사하는 작업자를 묘사합니다. 이것은 정상적인 생활 상황에서도 나사를 조이는 것을 모방하는 모든 시간 행동을 충동적으로 재현한다는 사실로 이어집니다 ... 다른 작업자의 경우 노동은 버튼을 누르는 것만으로 줄어 듭니다 ... 그는 너무 "익숙합니다" 일상적인 행동에서 그의 손은 버튼을 누르는 것과 관련된 움직임을 자발적으로 재현하는 이 작업에 대해 설명합니다. 그래서 그는 동료 중 한 명과 이야기하면서 재킷의 단추, 대화 상대의 코 등을 계속 누르려고 노력합니다. 정신적 외상을 가진 사람의 인상을 줍니다.

이 "전문적인 바보"를 어떻게 예방할 수 있습니까? 제지 공장의 영국인 소유자 인 Robert Owen (1771-1858)은 이것을위한 주요 수단이 개인의 지적 및 육체적 능력, 도덕적 및 미적 형성의 동시 개발이어야한다고 믿었습니다. 그의 의견으로는 이것은 훈련과 교육을 생산적인 작업과 결합함으로써 달성될 수 있습니다. 그는 이 아이디어를 실행에 옮기기로 결정했습니다. New Lanark에 있는 공장에서 그는 역사상 최초의 유치원, 노동자의 아이들을 위한 초등학교, 성인을 위한 야간 학교를 만들었습니다. 이 실험에서 모든 것이 성공적인 것은 아니지만 훈련과 생산적 노동의 조합을 기반으로 한 성격의 전방위 개발에 대한 접근 방식은 본질적으로 옳았으며 전방위 발달의 필요성에 대한 아이디어였습니다. 성격은 나중에 과학적 정당성을 얻었습니다.

더욱이 생활은 대공업의 기술기반이 최고로 혁명적임을 보여주었다. 지속적으로 개선되고 있을 뿐만 아니라 때때로 이러한 개선은 실제 산업 혁명의 성격을 띠고 있습니다. 이제 우리는 오래된 기술과 기술이 새로운 기술과 기술로 대체되는 것을 직접 목격하고 있습니다. 일부 직업은 사라지고 다른 직업이 등장하면서 근로자와 엔지니어의 전문 교육에 대한 요구가 점점 높아지고 있습니다. 기술이 더 복잡하고 완벽할수록 서비스를 제공하는 사람들의 일반 교육 및 기술 수준이 높아야 하며 근로자는 직업을 변경하고 새로운 기술 조건에서 일할 준비가 되어 있어야 합니다.

따라서 대규모 산업의 특성은 노동의 변화, 새로운 기술에 익숙해지고 직업을 결합할 수 있는 근로자의 기회 증가를 필요로 하며, 특정 부분의 단순한 보유자인 부분적 근로자를 대체하는 임무를 부여합니다. 종합적으로 발달된 개인과 함께 사회적 기능. 고도로 발달된 기술적 기반을 가진 대규모 산업의 이러한 특징은 사회적 생산의 일반 법칙이 됩니다. 이 법칙에 따르면 대규모 산업의 본질은 개인이 아니라 사회적 생산에 참여하는 모든 사람들의 전면적인 발전을 요구합니다.

그러나 고도로 발달된 기계생산시대에 개인의 전인적 발전의 근거도 다른 측면에서 접근해야 한다. 세상을 변화시키는 인간의 활동, 인격의 자기실현, 인격의 창조적 자기창조가 일어난다. 이러한 관점에서 각 개인의 목적, 임무는 자신의 능력과 창의적 성향을 종합적으로 개발하는 것입니다.

따라서 기계 생산의 객관적인 필요와 개인 자신의 이익이 모두 기계의 전면적인 발전의 필요성을 결정합니다. 따라서 현대 학교는 국내외에서 어떤 식 으로든 학생들의 포괄적 인 발전 문제를 해결합니다.

5. 현대 교육의 주요 목표(이상)와 그 구성요소로서의 종합적이고 조화롭게 발달된 인격의 형성

현대 사회의 발전은 훨씬 더 집중적 인 개선이 특징입니다.기계 생산 및 기술 수준의 증가, 결과적으로 사회 구성원의 교육 및 개발에 대한 요구가 높아집니다. 컴퓨터 혁명과 정보 기술의 전개는 교육에 새로운 도전을 제기합니다.

이 모든 것이 종합적이고 조화롭게 발달 된 성격의 형성이 객관적인 필요로 작용할뿐만 아니라 주요 목표가된다는 사실로 이어집니다. 현대 교육의 이상.

그들이 성격의 포괄적이고 조화로운 발달에 대해 말할 때 그들은 무엇을 의미합니까? 이 개념의 내용은 무엇입니까?

성격의 발달과 형성에서 체육, 힘과 건강의 강화, 올바른 자세의 발달과 위생 및 위생 문화는 무엇보다도 매우 중요합니다. 속담이 이유없이 사람들 사이에서 발전했다는 것을 명심해야합니다 : 건강한 신체 - 건강한 정신. 건강과 적절한 신체 단련이 없으면 필요한 작업 능력을 상실하고 어려움을 극복하는 데 강한 의지와 인내를 보일 수 없으므로 다른 개인 개발 영역에서 발전하지 못할 수 있습니다. 이러한 의미에서 체육은 일반적으로 학생의 종합적인 발달을 위한 매우 중요한 조건으로 작용한다.

종합적이고 조화로운 성격 발달 과정의 핵심 문제는 정신 교육입니다. 인간이 동물의 세계에서 사회적 존재로 출현하고 물질적, 정신적 문화의 모든 풍요로움을 창조하고 지속적인 사회 경제적 진보를 보장하는 것은 마음 덕분입니다. 그렇기 때문에 학생의 탐구력, 지식 습득, 사고력, 기억력 및 독창성의 향상이 개인의 종합적인 발전의 핵심으로 작용해야 하는 이유입니다. 지평을 넓히는 것은 글로벌 통합 프로세스를 특징으로 하는 현대에 특히 중요합니다.

성격의 포괄적이고 조화로운 개발의 동등하게 필수적인 구성 요소는 기술 훈련입니다. 또는 가정용 기술을 포함하여 기술의 현대적 성취에 도입하고 가장 일반적인 기계 작업의 기술과 습관을 숙달하고 다양한 도구 및 기술 장치. 이것은 학생들이 현대 생산 및 직업 지도 분야에서 일할 수 있도록 준비하고 모든 영역이 점점 더 복잡해지는 기술로 스며드는 현대 사회에서의 삶을 준비하기 위한 전제 조건을 만듭니다.

성격의 발달과 형성에서 도덕 원칙의 역할은 매우 큽니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 사회의 발전은 완전한 도덕성과 노동과 재산에 대한 성실한 태도를 가진 사람들에 의해서만 보장될 수 있으므로 효과적인 도덕 교육이 필요합니다.

동시에 사회 구성원의 영적 성장, 문학과 예술의 보물에 익숙해지고 높은 미적 감정과 자질 형성에 큰 중요성이 부여됩니다. 이 모든 것은 물론 미적 교육이 필요합니다.

개인의 종합적인 발전에 유기적으로 포함되는 두 가지 콘텐츠 구성 요소가 더 있습니다.

첫 번째는 성향, 창의적 성향 및 능력에 관한 것입니다. 건강한 사람은 누구나 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 학생의 식별 및 개발에 대한 목적 있는 작업은 종합적인 학생 형성의 중요한 부분입니다. 학교는 개인의 아름다움, 개인의 독창성, 모든 비즈니스 구현에 대한 창의적인 접근 방식을 교육해야 합니다.

두 번째 구성 요소는 생산적 노동과 성격 형성에 있어서 노동의 역할과 관련이 있습니다. 그것은 개인 개발의 일방적 인 측면을 극복하고 사람의 완전한 신체적 형성을위한 전제 조건을 만들고 정신적, 도덕적 및 미적 개선을 자극합니다.

이 모든 것을 통해 우리는 개인의 포괄적 인 발전의 주요 구조 구성 요소에 대한 결론을 도출하고 가장 중요한 구성 요소를 지적 할 수 있습니다. 이러한 구성 요소는 정신 교육, 기술(또는 기술) 교육, 체육, 도덕 및 미적 교육으로 개인의 창조적 성향, 성향 및 능력 개발 및 생산적인 작업에의 포함과 결합되어야 합니다.

그러나 교육은 포괄적 일뿐만 아니라 조화로운 (그리스 하모니아에서 - 일관성, 조화) 교육이 위에서 언급되었습니다. 이것은 성격의 모든 측면이 동시에 그리고 서로 긴밀한 관계로 형성되어야 함을 의미합니다.

최근들어 개인의 종합적이고 조화로운 발전의 개념은 현대사회에서 전면적인 발전이 충분히 실현되지 않고 있다는 점에서 다재다능한 발전으로 해석되기도 한다. 확립된 개념에서 이러한 이탈은 완전히 정당화되지 않습니다. 사실 개인의 전인적 발전에 대한 요구는 고도로 발달된 기술생산을 가진 사회의 이상, 교육적 경향으로서 작용하므로 이러한 발전의 정도와 깊이는 특정한 사회경제적 조건에 달려있다. 그것이 수행되는 곳. 그러나 교육이 정신적, 기술적, 도덕적, 미학적, 신체적 형성에 기여하는 것이 중요합니다. "다양화 된"발전의 개념은 예를 들어 적절한 미적 교육 없이 수행 될 수 있기 때문에 그러한 표현적인 용어 의미가 없습니다. 그러한 개념적 불확실성은 과학으로 피해야 합니다.

사회가 추구하는 육성의 이상으로서 개인의 종합적이고 조화로운 발전은 교육 사업의 전반적인 방향을 결정합니다. 그런 의미에서 교육의 공통 목표로 작용한다. 그러나 학교 교육의 경우 이러한 이상이 수행되는 사회 경제적 조건에 따라 구체화되어야 합니다. 이를 위해서는 사회와 학교 발전의 각 단계에서 그 내용과 방법의보다 자세한 개발이 필요합니다.

6. 종합적이고 조화롭게 발달된 인격의 교육내용의 교육학의 구체화

이미 언급했듯이,학교에서 종합적이고 조화롭게 발달 된 성격을 교육하는 문제를 해결하는 것은 젊은 세대의 형성을위한 사회 경제적 요구 사항의 구현과 관련이 있습니다. 이러한 요구 사항 중 주요 요구 사항은 무엇이며 그 내용을 결정합니까?

첫 번째는 개인의 창조적 능력과 정신적, 지적, 창조적 잠재력을 충분히 드러내고 실현함으로써 산업과 정신의 영역에서 본격적인 활동의 길을 열어주는 것입니다. 이 문제를 해결하려면 학교에서 자연, 사회 및 인간에 대한 현대 과학의 기초를 습득하고 교육 및 육성 작업에 발전하는 특성을 부여하기 위한 조건을 만드는 것이 가장 중요합니다. 깊은 지식과 교육 없이는 삶을 변화시키고 현대 문명 수준에 도달하며 사회 경제적, 정치적 진보의 경로를 따라 성공적으로 전진하는 것이 불가능하다는 것을 명심해야합니다.

그만큼 중요한 것은 사회의 민주화와 인간화의 조건, 의견과 신념의 자유에서 젊은이들이 지식을 기계적으로 습득하는 것이 아니라 마음 속 깊이 처리하고 현대 생활과 교육에 필요한 결론을 이끌어 낸다는 점입니다. 훈련 및 교육에 대한 그러한 접근 방식만이 삶의 복잡한 우여곡절을 올바르게 탐색하고 새롭고 진보된 모든 것에 대한 방법을 찾고 현대 문명의 성취를 사용하고 영향에 굴복하지 않는 의식이 있는 사회 구성원을 교육하는 것을 가능하게 합니다. 잘못되고 해로운 정치 운동을 하고 올바른 도덕적, 사상적 정치적 신념을 발전시킨다.

젊은 세대의 교육과 훈련의 필수적인 부분은 그들의 도덕적 육성과 개발입니다. 종합적으로 발전한 사람은 사회적 행동, 자비, 사람들에게 봉사하려는 욕구, 복지를 돌보고 확립 된 질서와 규율을 유지하려는 원칙을 스스로 개발해야합니다. 그는 이기적 성향을 극복하고 무엇보다 사람에 대한 인간적인 태도를 높이 평가하고 높은 행동 문화를 가지고 있어야합니다.

시민 및 국가 교육은 개인의 종합적인 발전에 가장 중요합니다. 여기에는 애국심과 민족 간 관계의 문화, 국가 상징에 대한 존중, 사람들의 영적 부와 국가 문화의 보존 및 개발, 국가의 중요한 문제를 해결하는 데 모든 시민이 참여하는 형태로 민주주의를 위해 노력하는 것이 포함됩니다. .

종합적인 성격 형성의 유기적인 부분은 환경 의식과 문화의 육성입니다.

마지막으로 학교의 중요한 임무는 세계 모든 사람들의 정치적, 경제적, 사회적 권리에 대한 인식을 바탕으로 세계 질서에 대한 존중을 육성하는 것입니다.

외국 교육학에서 "인격의 전면적 발달"이라는 용어가 항상 사용되는 것은 아니지만 이 목표 자체는 매우 명확하게 정의됩니다. 예를 들어 영국에서는 각 학교가 매년 학부모를 위한 안내서를 발행하는데, 여기에는 교육 과정(학습한 과목의 구성, 수업 일정, 교사 자격, 등록금 조건 등)에 대한 설명과 함께 교육 목표, 조금 더 자세하게 공개됩니다. 다음은 한 영어 학교의 특징입니다.

우리의 주요 교육 목표는 어린 아이의 본성(그의 감정, 생각, 발달 과정)을 이해하는 것입니다. 우리는 아이들이 삶의 상황에서 자신의 경험을 습득함으로써 가장 잘 발달한다고 굳게 믿습니다. 따라서 우리는 사고력 개발에 기여하고 개별 요구 사항을 충족할 수 있는 환경을 조성하기 위해 노력합니다.

우리는 아이들의 주요 영역(문해력, 수리력, 체육, 음악, 예술 및 공예, 과학의 기초)에서 유창한 언어, 지식 및 기술을 개발하고, 사람과 그를 둘러싼 세계를 이해하고 다른 사람들에 대한 책임감과 관심을 형성합니다.

이 문서에서는 학생의 종합적인 발전의 거의 모든 내용 요소를 명확하게 볼 수 있습니다.

7. 학교와 교사의 실제 작업에서 목표 설정의 구현

이상은 다소 먼 목표로 나타납니다. 이것은 교육적 이상에 완전히 적용됩니다. 그렇기 때문에 종합적이고 조화로운 성격 개발의 구현은 추상적으로 표현할 수 없습니다. 그것은 물질적, 정신적, 학교 자체의 발전 수준과 같은 사회의 가능성과 밀접하게 관련되어 있습니다. 예를 들어, 학습과 학생들의 생산적인 작업을 연결하는 데 여전히 어려움이 있습니다. 여기의 장애물은 다릅니다. 사회는 아직 이에 대한 적절한 물질적 기반을 만들 수 없으며 학교 관행은 조직의 방법론적 개발이 불충분합니다. 물론 이것들은 사회발전과 교육과학의 발전상 어려운 점들이지만, 이 문제는 가능한 한 해결하고 있으며, 이러한 방향으로 과학적이고 방법론적인 탐색이 이루어지고 있다. 개인의 종합적이고 조화로운 발전을 실현하기 위해 정확히 무엇을 하고 있으며 무엇을 해야 합니까?

이 문제는 주로 과목 목록을 제공하는 학교 커리큘럼에 반영됩니다. 그들은 가장 중요한 과학의 기초에 대한 지식의 동화와 학생의 정신 발달, 기술 훈련, 체육, 미학 및 도덕 교육을 제공하는 과목의 연구를 제공합니다.

다양한 연령대의 학생들의 개인적인 자질 개발뿐만 아니라 훈련 및 교육의 구체적인 내용은 각 클래스에 대해 개발된 커리큘럼과 교과서에서 드러납니다. 따라서 교사는 과정의 다음 장에서 자세히 논의될 여러 규범 및 방법론 문서에 의해 자신의 작업에서 제공되고 안내되어야 합니다.

그러나 이러한 문서가 아무리 중요하더라도 학생의 발전, 문서의 포괄성 및 조화는 전적으로 교사, 그의 과학적 및 교육적 훈련 및 교육 작업의 품질에 달려 있습니다. 그리고 여기서 그의 앞에는 여러 가지 질문이 제기됩니다.

첫째, 학생의 종합적인 발전에서 특정 과목이 차지하는 위치에 대한 좋은 아이디어가 필요합니다. 수학, 물리학, 화학, 생물학, 모국어 및 외국어 및 문학에 관해서는 모든 사람이 성격 형성에서 자신의 역할을 이해합니다. 불행히도 이런 저런 선생님이 그림, 노래, 특히 체육과 같은 과목에 대한 무시를 숨기지 않는 경우가 있으며, 이러한 부정적인 태도는 종종 학생들에게 전달됩니다. 따라서 포괄적 인 개발이 손상됩니다.

두 번째로, 각 교사는 학생의 종합적인 발달에서 자신의 과목의 특정 역할을 잘 알고 있어야 합니다. 각 과목은 광범위한 교육 및 발달 영향을 미친다는 점을 염두에 두어야 합니다. 그것은 무엇보다도 개인의 정신 발달을 촉진하고 도덕적 미학적 교육(도덕적 아이디어 - 문학, 대칭의 아름다움 - 수학 등)을 위한 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 기술, 사람들의 생산적인 노동 (기술 훈련)에 대해 알게됩니다. 동시에 훈련 과정에서 위생 및 위생 요구 사항을 충족하면 학생들의 체육 교육에 도움이 됩니다.

셋째, 각 수업 및 기타 유형의 훈련 세션의 교육 및 개발 잠재력을 최대한 활용해야 합니다. 이것은 성격의 포괄적 인 개발의 구현이 각 수업의 목표와 내용뿐만 아니라 교수법을 결정해야 함을 의미하며, 이는 교수법 섹션에서 더 자세히 논의됩니다.

마지막으로, 다양한 형태의 과외 교육 작업이이 문제의 해결에 종속되어야하며, 이는 어떤 식 으로든 학생들의 정신적, 기술적, 도덕적 및 미적 형성, 창조적 성향 및 능력의 식별 ​​및 개발에 기여합니다.

전술한 내용은 이론적 교수법과 실제 학교 근로자 모두가 교육 과정의 목표에 대한 전체 계층 구조(종속)를 다룬다는 것을 보여줍니다. 이 계층 구조에는 우선 학교 교육의 일반적 또는 전략적 목표가 포함됩니다. 그런 다음 학년별 및 학년별 교육 목표 설정이 있습니다. 그러면 각 학급의 개별 교과목을 가르치고 육성하는 일의 목표가 분명히 나와야 합니다. 교사는 지정된 교육 목표 계층에 따라 각 수업의 교육 및 교육 목표와 학생의 모든 교육 과제를 자세히 결정하고 실제로 달성한 결과를 이러한 목표와 비교하여 교육 과정을 지속적으로 개선해야 합니다.

독립 작업을 위한 문학

러시아 연방 "교육에 관한"연방법. - 엠., 1996.

코롤레프 F.F. 성격의 종합적인 발달 // Ped. 백과사전: 4권 - M., 1964. - V.1.

쿠즈네초바 L.V. 어린 학생의 성격이 조화롭게 발달합니다. - 엠., 1988.

마티아시 O.I. 현대 영어 교육학의 교육 및 교육 목표 // Sov. 교육학. - 1989. - 5호. - P. 126-132.

파크호멘코 V.P. 창의적 성격을 교육의 목표로 삼는다. - 미네소타, 1994.

Skatkin M.N. 학교 및 어린이의 포괄적 인 개발. - 엠., 1980.

최고의 인간 자질과 기술의 개발은 교육 없이는 불가능합니다. 이 개념에 대한 많은 정의와 개념이 있습니다. 그리고 이것은 성격이 형성되는 사회가 다민족 특성으로 구별되기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 또한 다양한 사회적 표현의 관련성은 시간이 지남에 따라 변하고 발전합니다.

그렇다면 인간교육이란 무엇인가? 무엇을 기반으로 하며 어떤 구성 요소가 콘텐츠를 결정합니까? 우리 기사에서 이것을 다루려고 노력합시다.

현대 사회에서 사람의 교육은 관련성을 상실했을 뿐만 아니라 지속적인 가치와 중요성을 획득했습니다.

어쨌든이 과정의 주요 활성 주제는 교육의 대상으로서의 사람입니다.

교육적 영향력의 주요 특징은 교육자가 교육자에게 적절한 영향력을 행사하려는 욕구입니다. 따라서 사람들의 의식과 행동을 바꾸는 것이 가능합니다. 이 활동은 세계관을 변화시키고 정신 상태를 변화시키며 교육자의 가치 지향성을 창출하는 것을 목표로 합니다.

이 프로세스의 특수성은 적절한 목표와 잘 선택된 영향 방법의 정의 때문입니다. 이를 시행할 때 교육자는 선천적, 정신적, 유전적 특성을 고려해야 합니다. 덜 중요한 것은 사회 발달 수준뿐만 아니라 사람이 존재하는 연령과 조건입니다.

교육은 다양한 목표를 가지고 다양한 방향과 여러 수준에서 수행될 수 있습니다.

따라서 사람은 자기 개발에 적합한 수단을 선택하여 독립적으로 자신에게 교육적인 영향을 미칠 수 있습니다. 이 경우 우리는 자기 교육에 대해 이야기 할 수 있습니다.

최근 인본주의적 교육학은 교육에 대한 공리학적 접근을 사용하고 있다. 교육의 대상인 사람은 이 접근 방식에서 두 가지 관점에서 고려됩니다.

  • 실용(개인의 일상생활);
  • 인지 (개인 자질의 개발 및 개선 과정).

동시에, 공리학적 접근의 주요 논거는 개인 덕분에 발생하는 사회 발전이기 때문에 그들의 긴밀한 관계가 고려됩니다.

교육 과정은 무엇입니까

교육의 문제를 이해하고 해결하기 위해서는 교육과정이 무엇인지 명확히 이해해야 합니다.

그것은 목표, 내용, 방법 및 수단으로 구성된 자체 구조를 가지고 있습니다. 또한 교육적 영향력의 과정에서 달성한 결과도 포함됩니다.

교육 업무에는 많은 요소(생활 가치, 직업적 영역, 공익 등)가 포함되기 때문에 사람에게 영향을 미칠 때 이러한 요소를 고려해야 합니다.

우리는 이미 인간의 성격 형성에 영향을 미치는 객관적이고 주관적인 요인을 다루었습니다. 그 영향은 부인할 수 없지만 구현의 목표와 수준을 명확히 하는 것도 마찬가지로 중요합니다.

사람은 교육을 받는 유일한 피조물이기 때문에 교육자가 설정한 목표는 영향의 방향에 대한 모든 가능성에 기여해야 합니다.

교육의 목표를 세울 때 성취의 현실과 인본주의적 지향을 이해하는 것이 중요하다.

교육 과제는 성격 활동의 시작을 기반으로 합니다. 즉, 교육자의 임무는 학생에게 특정 행동의 중요성과 필요성을 보여주고 구현에 대한 독립적 인 결정을 내리도록 이끄는 것입니다.

교육 활동의 성공은 공동 활동에서 독립적인 활동으로 점진적인 전환을 기반으로 합니다. 동시에 학생은 항상 교육자의 도움과 지원에 의지할 수 있습니다. 전체 교육 과정은 그 영향 아래서 교육받은 사람이 "태어나야" 한다는 사실에 기초합니다.

교육을 받는다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 문제에 대해 많은 의견이 있습니다. 우리는 우리의 의견으로는 이 개념을 가장 정확하게 드러내는 기준만을 제시합니다.

따라서 교육을받은 사람들은 다음과 같은 자질을 스스로 개발합니다.

  • 그들은 다른 사람의 성격을 존중하므로 듣고 이해하고 용서할 수 있습니다. 그들은 자신이 완전하지 않다는 것을 이해하기 때문에 다른 사람들의 약점에 대해 겸손합니다.
  • 그들은 동정심을 가질 수 있습니다.
  • 그들은 물질적 부의 가격을 이해하므로 다른 사람의 재산을 침해하지 않고 제 시간에 부채를 갚을 수 있습니다.
  • 그들은 그 징후에 대한 거짓말을 용납하지 않습니다. 그들은 할 말이 없으면 침묵하는 것을 선호합니다.
  • 그들은 다른 사람들의 감정을 이용하여 자신에 대한 연민과 연민을 불러일으키지 않을 것입니다.
  • 그들은 단지 유명인을 만나거나 자신의 중요성을 과시하기 위해 자신의 원칙을 저버리지 않을 것입니다.
  • 그들은 세상의 쾌락을 위해 자신의 재능과 기회를 결코 희생하지 않을 것입니다.
  • 그들은 항상 자신의 아름다움 감각을 키우려고 노력합니다. 그들을 둘러싼 모든 것에서 게으름을 보는 것은 그들에게 불쾌합니다.

물론 예의 바른 사람의 나열된 자질은 보완되거나 변경될 수 있습니다. 그러나 그들은 스스로 최고의 능력과 기회를 개발하려는 사람의 본질을 반영합니다.

도덕을 통한 시민 교육

잘 알려진 심리학자 L. S. Vygotsky는 교육의 목표가 긍정적인 관심을 개발하고 부정적인 관심을 최대한 제거할 수 있는 조건을 만드는 것이라고 믿습니다. 그러나 B.P. Bitinas는 개인이 사회에 봉사해야 하기 때문에 교육이 사회 질서에 봉사해야 한다고 주장합니다.

현대 교육학에서는 이러한 목표가 종합적으로 구현되어야 한다는 견해를 가지고 있습니다. 즉, 문화와 도덕을 겸비한 시민, 시민의 부흥으로서 사회에 교육이 필요하다.

현대 학교에서는 교육의 변화뿐만 아니라 도덕과 도덕의 가치의 실현이 일어나고 있습니다.

이러한 자질의 부흥은 국가의 전반적인 상황의 변화와 관련이 있습니다.

한편으로 어린이와 청소년들 사이에는 종종 학습에 대한 무관심한 태도, 반항과 무정부 상태에 대한 열망이 있습니다. 반면에 진보적인 부모는 오늘날 사회에서 어떻게 살아남을 것인지에 대해 자녀와 함께 노력합니다. 그리고 이러한 조건은 좋은 교육과 탄탄한 지식 기반을 가질뿐만 아니라 사회의 법을 준수하고 의사 소통을 할 수 있어야합니다.

품위, 감정 조절 능력, 자기 계발, 일반적인 행동 문화와 같은 사업가의 자질은 모든 전문 분야에서 성공하는 데 도움이 될 수 있습니다.

혁신적인 교사 E. V. Bondarevskaya는 시민 교육을 위한 개념적 기초가 다음 조항을 기반으로 해야 한다고 믿습니다.

  • 그 나라의 사회상황을 분석하고 교육목표를 그 프리즘으로 세워야 한다.
  • 교육의 사상적 규정은 나라와 세계의 정세를 고려하여 부단히 변하고 개선되어야 합니다.
  • 교육에는 기본 콘텐츠 구성 요소의 할당이 필요합니다.
  • 교육 방법과 기술은 시민 및 도덕 규범의 관점에서 정당화되어야 합니다.
  • 자녀 양육의 기준은 교육 기관의 사회 교육적 상황을 기반으로 해야 합니다.

교사의 주요 임무는 전체 교육 과정을 문화의 주류, 민속 전통 및 도덕적 이상으로 이끄는 것입니다. 즉, 교육을 문화예술에 도입할 필요가 있다.

어린 시절에 기초가 세워진 아름다움에 대한 가치 태도의 교육은 개인의 조화로운 발전, 자기 개선에 대한 열망에 기여합니다.

따라서 사람의 문화와 양육은 불가분의 관계에 있어야 하는 개념입니다.

교육은 발전하는 성격이 그 민족의 문화적 전통과 역사의 일부가 되도록 돕기 위해 고안되었습니다. 시민권은 도덕 없이 존재할 수 없습니다.

교육의 이념은 전 과정을 인간화하는 것을 목표로 해야 한다.

따라서 학생과 교사 사이의 모든 관계는 자연스럽고 "인간적"이어야 합니다. 학생에 대한 전체주의적이고 독재적인 태도의 시대는 끝났습니다. 현대 학교에서 교사는 자신의 활동을 아동의 성격 발달과이 성격의 선택권과 자신의 의견을 인정하도록 지시합니다.

자연과 조화를 이루는 교육

자연과 환경에 대한 가치관의 교육은 세상과 자신과 조화를 이루는 사람의 발전에 중요한 부분입니다.

현재의 생태적 상황은 통탄할 만한 그림입니다. 이와 관련하여 교육 과정은 이러한 방향으로 작업하는 데 큰 관심을 기울여야 합니다.

환경 교육의 다음과 같은 작업이 구별됩니다.

  • 자연에 대한 사랑을 심어줍니다.
  • 생태학, 그 특성에 대한 지식 기반 형성;
  • 천연 자원에 대한 신중한 태도를 키우고 부를 사용하는 것뿐만 아니라 그것을 늘리기 위해 노력합니다.

자연과 그 부의 가치에 대한 인식은 가족에서 시작됩니다. 가족만이 자연 자원 덕분에 지구에서 생명이 계속된다는 것을 보여주기 위해 우리 주변 세계에 대한 배려하는 태도를 심어줄 수 있습니다.

환경 교육 문제는 교육 기관에서도 마찬가지로 신중하게 다루어야 합니다. 특별 수업과 정규 수업에서 교사는 환경 문제의 측면을 종합적으로 고려하는 데 기여합니다.

가족 양육

교육은 가정에서 시작됩니다. 이 명백한 사실은 반박할 수 없습니다. 아기가 느끼고, 보고, 듣는 모든 것이 아기의 자기 인식, 내면의 필요 및 욕망을 형성합니다.

사람의 전체 삶은 가족에 어떤 기초가 놓일 것인지에 달려 있습니다.

일반적으로 사람은 자신의 출생과 양육 장소를 좋아합니다. 결국, 그의 삶의 길은 그곳에서 시작되었으며, 그곳에서 그는 삶의 기초를 배웠습니다.

성인의 삶은 어린 시절의 인상, 부모가 그에게 심어준 규칙 및 태도의 반영입니다. 성인의 예에서 어린이의 성격 형성이 발생합니다.

부모와의 의사 소통을 통해 부정적이든 긍정적이든 자녀의 모든 자질을 개발할 수 있습니다.

가족은 자연과 환경에 대한 가치적 태도, 도덕적 규범과 도덕적 이상, 일과 신체 문화에 대한 태도를 교육하기 위한 토대를 마련합니다.

유명한 심리학자 John Bowlby는 그의 저서 Attachment Theory and Raising Happy People에서 어른과의 관계가 아이의 발달과 행동에 미치는 영향에 대해 이야기합니다. 그는 이 이론이 아이들을 행복하고 성공적으로 만드는 데 도움이 되는 방법을 자세히 설명합니다.

애착 이론과 행복한 사람 키우기는 부모-자식 관계의 세계에 대한 안내서입니다.

저자는 아기의 개인 공간과 가족 전통을 적절하게 구분하는 방법, 헤어지는 방법, 이 작업을 수행하는 기간, 이 헤어짐이 유용할 수 있는 방법에 대한 조언을 제공합니다. 아동 발달의 한 단계에서 다른 단계로의 고통 없는 전환을 가르칩니다.

독일 심리학자의 이론을 통해 부모의 사랑을 자녀에게 최대한 활용할 수 있습니다. 평범한 가정 용품에서 찾아 매일 행복을 느끼는 법을 배우는 데 도움이됩니다.

"이중" 양육

인류는 항상 완벽한 사람을 교육하는 방법을 찾고 있습니다. 거의 불가능합니다. 그러나 모든 사람은 이상을 위해 노력해야 합니다. 이것은 탁월함을 독립적으로 추구함으로써 달성할 수 있습니다.

사실 모든 사람은 두 가지 양육 방식을 가지고 있습니다. 첫 번째는 그의 부모, 교사 및 사회에서 제공합니다. 그가 자신에게 주는 두 번째.

2 교육은 성인이 어린 시절에 준 것보다 중요성이 열등하지 않습니다. 또한 모든 인류가 열망하는 이상에 접근 할 수 있습니다.

자기 계발의 도움이 있어야만 교사가 수행한 작업이 결실을 맺을 수 있습니다.

자기 교육의 본질은 무엇입니까?

이상에 더 가까워 질 수있는 도움을 받아 스스로 작업하기위한 기본 규칙을 상상해 봅시다.

  • 당신은 개인임을 기억하십시오. 당신은 당신의 삶을 구축하고 당신의 행동에 대해 개인적으로 책임이 있습니다.
  • 배우고, 성장하고, 읽으십시오. 그러나 모든 정보에는 신중한 선택이 필요합니다. 누군가 또는 무언가가 당신의 삶을 지배하게 두지 마십시오.
  • 결정에 대해 신중하게 생각하고 결정을 내린 후에는 그 정확성을 의심하지 마십시오.
  • 자신의 행동에 대한 책임을 다른 사람에게 전가하지 마십시오. 자신에게만 일어난 문제에서 답을 찾으십시오.
  • 자료는 당신이 아니라 당신에게 봉사해야 합니다. 돈과 물건이 당신의 마음을 지배해서는 안됩니다.
  • 당신에게 기분 좋은 사람들과만 소통하세요. 모든 사람은 개인이며 그에게서 무언가를 배울 수 있음을 기억하십시오.
  • 당신의 삶에 불편함을 가져다주는 관계를 끝내십시오.
  • 비판적으로 생각하십시오. 풍부한 정보 중에서 목표를 달성하는 데 필요한 주요 사항을 선택하십시오. 추가 사항은 없습니다.
  • 다른 것을 두려워하지 마십시오. 이 능력은 모든 사람에게 주어지는 것이 아닙니다. 독특함을 즐겨보세요.
  • 자신을 믿으세요. 당신은 원하는 모든 것을 성취할 수 있는 충분한 힘, 시간 및 기회가 있습니다.
  • 스스로 목표를 설정하고 달성하십시오. 매일이 새로운 목표입니다.
  • 완벽한 사람은 없다는 것을 기억하십시오. 이상에 얼마나 가까이 갈 수 있는지는 당신의 노력에 달려 있습니다.

의식적인 개인 개발은 이 어려운 세상에서 틈새를 찾고 개성을 잃지 않는 데 도움이 될 것입니다.

역사 및 교육 과학은 출생과 함께 교육의 목표로 성격의 포괄적 인 발달과 조화의 아이디어를 선언했습니다. 이 아이디어는 성격 발달의 모든 측면의 비례성과 일관성으로 이해됩니다. 교사는 신체적뿐만 아니라 정신적, 도덕적으로 사람의 발달을 다루며이 영역에서는 물리적 및 화학적 방법 외에도 심리적 관찰 및 자기 관찰도 사용해야합니다. 어떤 감정, 의지의 노력, 욕망이 나타나고 아마도 무의식의 경계에 서있는 모호한 영역에서뿐만 아니라 의식과 감정의 영역에서 사람 내부의 발달 과정을 일으킬 수 있습니다. 약간만 의식이 깨어납니다. 개발의 개념은 교육 활동에서 지도되어야 하는 최고의 통일 원칙입니다. 성격 발달의 징후는 점점 더 많은 새로운 자질을 습득하고 개선하는 것입니다.

성격 발달의 요인, 원동력 및 기본 패턴

성격 발달의 원동력은 이 과정에 내재된 모순입니다. 모순은 충돌하는 반대 원칙입니다.

내부 및 외부, 일반 및 개별 모순 할당.

내부 모순자신과의 불일치를 기반으로 발생하며 개인의 동기로 표현됩니다. 예를 들어, 자신과 신체에 대한 사람의 증가하는 요구와 사람이 가진 잠재력 사이의 모순.

외부 모순외부 세력, 다른 사람과의 인간 관계, 사회, 자연에 의해 자극. 예를 들어, 교육 기관의 요구 사항과 학생의 욕구 사이의 모순.

일반적인(보편적인) 모순각 사람과 모든 사람의 발전을 결정합니다. 예를 들어, 물질적 필요와 영적 필요 사이의 모순과 객관적 요인의 영향으로 인한 만족의 실제 가능성.

인간의 성격 형성은 외부 및 내부, 생물학적 및 사회적 요인의 영향을받습니다. 요인(위도 요인에서 - 만들기, 생산) - 추진력, 모든 과정의 원인, 현상 (S. I. Ozhegov).

에게 내부 요인모순, 이익 및 기타 동기에 의해 생성되는 개인 자신의 활동을 의미하며, 자기 교육뿐만 아니라 활동 및 의사 소통에서 실현됩니다.

외부 요인에거시 환경, 중간 및 미시 환경, 자연 및 사회, 넓고 좁은 사회적 및 교육적 의미의 교육이 포함됩니다.

패턴:

인간의 발달은 내부 및 외부 조건에 의해 결정됩니다.

사람의 발달은 자기 개선, 활동 참여 및 의사 소통을 목표로하는 자신의 활동 측정에 의해 결정됩니다.

인간의 발달은 주도적인 활동의 유형에 따라 결정됩니다.

사람의 발전은 그가 참여하는 활동의 내용과 동기에 달려 있습니다.

인간의 발달은 여러 요인의 상호 작용에 의해 결정됩니다.

유전, 환경(사회적, 생물학적, 비생물학적), 양육(성격 형성에 대한 사회의 여러 유형의 직접적인 영향), 개인의 실제 활동. 이러한 요소는 개별적으로 작용하지 않고 복잡한 성격 발달 구조에 작용합니다(B. G. Ananiev).

성격 발달에 대한 활동의 ​​역할

개인의 모든 특성은 개인의 삶과 사회적 존재를 구성하는 다양한 형태의 활발한 활동에서 나타날 뿐만 아니라 형성됩니다. 사람이 무엇을 하느냐(즉, 그의 활동의 내용은 무엇인가), 어떻게 하느냐(활동 방법), 이 활동의 ​​조직과 조건, 그리고 이 활동이 사람에게 일으키는 태도에 따라 그들은 행사한다. , 이는 특정 성향, 능력 및 성격이 형성되고 지식이 통합됨을 의미합니다. 성격은 활동에서 형성됩니다.
다양한 유형의 활동에서 사람은 다른 사람들과 다양하고 다양한 관계를 맺습니다. 프로덕션에서 그는 보스와 부하 모두가 될 수 있습니다. 가족에서 그는 남편과 아버지, 아들과 형제입니다. 그는 또한 이웃이자 동지이며 스포츠 팀의 일원이자 Komsomol 조직의 비서입니다 ...
사람이 더 다양한 활동에 참여할수록 다른 사람들과 더 다양한 관계를 맺을수록 그의 관심사, 동기, 감정, 능력이 더 다양해집니다.
한 사람이 다른 사람과 함께 하는 활동을 통해 사람은 자신을 인식합니다. 첫 번째 사회적으로 유용한 활동인 노동의 과정에서만 사람은 자신의 강점, 제한적이면서 동시에 엄청난 기회, 약점을 평가할 수 있습니다. 다른 사람과 자신을 비교하고 "거울을 보는 것처럼"(K. Marx) 다른 사람을보고 사람은 자신을 인식했습니다.
그리고 아이의 발달 과정에서 그의 의식은 동료들과의 공동 활동으로 형성됩니다. 그는 다른 사람들과 자신을 이해하고, 자신을 관리하고, 자신의 행동을 평가하는 법을 배웁니다.
아동의 정신 발달 법칙은 유아기에서 청소년기 및 청소년기에 이르는 모든 단계에서 아동의 다양한 유형의 활동을 연구해야만 밝혀질 수 있습니다.

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연구와 작업에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.

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NIZHNY NOVGOROD 경영 및 비즈니스 연구소

사회심리학 및 교육학과

심리학과 교육학에서

주제: 양육의 목적

니즈니 노브고로드

소개

1. 교육목표

2. 현대 학교 교육의 목표

3. 외국 교육학 교육의 목표

결론

서지

소개

교육 듀이 학교 도덕

주제의 관련성

오늘날 교육학의 가장 시급한 문제 중 하나는 교육의 목표를 설정하는 문제입니다. 교육 목표의 정의는 교육 이론의 발전에 직접적인 영향을 미치기 때문에 이론적, 실제적으로 매우 중요합니다. 문제가 매우 약하거나, 나쁘게 또는 전혀 해결되지 않아 전문 활동의 생산성이 매우 낮다는 사실로 이어집니다.

Dubrovina I.V., Ovcharova R.V., Gutkina N.I., Podlasy I.P., Bobansky Yu.K., Kuzmina N.V., Ilyenkov E.V., Karakovsky V. A., Makarenko A.S.dov, Bozhovich L. V.V., Platonov K.K., Feldstein D.I., Fridman A.M., Kulagina I.Yu., Ushinsky K.D., Sukhomlinsky V.L., Shatalin V.F., Vygotsky L.L., Elkonin D.B., Sapogova E.E., Mukhina V.S.

이 문제에 세심한주의를 기울이는 이유는 사회의 모든 발전이 의존하는 미래 세대의 발전에 대한 질문입니다. 현대 세계에서 이전 세대의 모든 관행은 사람의 실제 요구를 충족시키기 위해 빠르게 적응되고 현대화됩니다. 교육의 목적은 사회의 달성된 발전 수준을 반영합니다.

앞서 말한 것은 교육의 목표를 설정하는 것과 실제로 이 목표에 접근할 수 없는 것 사이의 모순을 나타냅니다.

공부의 목적: 교육의 목표에 대한 연구

연구 목표:

1. 교육의 목표를 연구합니다.

2. 현대 학교에서 교육의 목표를 고려하십시오.

3. 외국 교육학의 교육 목표를 분석합니다.

작업 세트를 해결할 때 전통적인 교육학이 사용되었습니다. 연구 방법 : 국제 및 국내 정보 및 고등 교육에 대한 권장 문서의 이론적 분석 및 과학 소스 및 문헌 분석, 과학 지식의 일반화.

연구의 기본 작업 개념:

양육(에 따라 I.P. 파블로바)- 이것은 인구의 역사적 기억을 보존하기 위한 메커니즘입니다.

교육 시스템(A.S. Makarenko에 따름) -- 교육의 주어진 목표를 실제로 경험으로 실현할 수있는 충분한 가능성과 함께 무결성의 속성을 가진 안정적인 사회 교육학 메커니즘.

교육의 목적 (J.J. 루소에 따르면)-학생을 사람으로 만들고, 우선 사회적 지위와 지위에 관계없이 모든 사람에게 필요한 특성을 교육합니다.

목표 유형(N.I. Ilinskaya에 따름)- 개인의 이상에 대한 사회의 아이디어에 해당하는 일반 (일반); 특정 단계에서 개인의 목표를 형성하는 교육학; 별도의 수업이나 별도의 이벤트 중에 배치되는 운영.

작업 구조:초록은 서론, 주요 부분, 결론, __7____ 제목 및 응용 프로그램을 포함한 참고 문헌 목록으로 구성됩니다.

1. 교육 목표

교육의 목표는 교육이 추구하는 것, 교육이 지향하는 미래입니다. 가장 작은 행위부터 대규모 국가 프로그램에 이르기까지 모든 교육은 항상 목적이 있습니다. 목적 없는, 목적 없는 교육은 존재하지 않습니다. 내용, 조직, 형식 및 교육 방법과 같은 모든 것이 목표에 종속됩니다. 따라서 교육 목표의 문제는 교육학에서 가장 중요한 문제 중 하나입니다. 질문 - 학교와 교육자는 실제 활동에서 무엇을 위해 노력해야하며 어떤 결과를 달성해야하는지 - 핵심이라고 할 수 있습니다.

눈에 띄다 일반그리고 개인 목표교육. 교육의 목표는 모든 사람이 갖추어야 할 자질을 표현할 때 보편적인 것이 되고, 특정한(개인)인을 길러야 할 때 개별적인 것이 된다. 진보적 교육학은 공통 목표와 개별 목표의 통합과 결합을 선호합니다.

교육의 목적에 따라 결정되는 과제는 일반적으로 일반적이고 구체적입니다. 그러나 주어진 교육 시스템의 한계 내에서 교육의 목표는 항상 동일합니다. 같은 장소에서 동시에 교육이 다른 목표를 위해 노력할 수는 없습니다. 목표는 교육 시스템을 정의하는 특성입니다. 한 시스템을 다른 시스템과 구별하는 것은 이를 달성하기 위한 목표와 수단입니다.

현대 사회에는 다양한 교육 목표와 그에 따른 교육 시스템이 존재합니다. 이러한 각 시스템은 목적에 따라 특징이 있으며 각 목적에는 실현을 위한 특정 조건과 수단이 필요합니다. 개인의 자질에 대한 사소한 변화에서 성격의 근본적인 변화에 이르기까지 목표 사이에는 다양한 차이가 있습니다. 목표의 다양성은 교육의 엄청난 복잡성을 다시 한 번 강조합니다.

교육 목표는 어떻게 나오는가? 많은 객관적인 이유가 형성에 반영됩니다. 유기체의 생리적 성숙 패턴, 사람들의 정신적 발달, 철학적 및 교육적 사고의 성취, 사회 문화의 수준은 목표의 일반적인 방향을 설정합니다. 그러나 결정적인 요소는 항상 국가의 정책인 이데올로기입니다. 따라서 교육의 목표는 항상 뚜렷한 계급 지향성을 가지고 있습니다. 사람들에게 진정한 본질과 방향을 숨기기 위해 일반적인 모호한 표현으로 가려진 육성 목표가 위장되는 것은 드문 일이 아닙니다. 그러나 학교 교육의 목표가 기존의 사회적 관계를 강화하는 것이 아닌 가장 민주적인 국가조차도 지배계급의 정치와 이데올로기에서 단절된 국가는 없습니다. 교육학. 1권: 이론 교육학. - M. Yurait. 2013. 350-401p.

교육학의 역사는 교육 목표와 이를 구현하는 교육학 시스템의 기원, 구현 및 시들어 가는 긴 사슬입니다. 이로부터 교육의 목표는 단번에 정해진 것이 아니며, 모든 시대와 사람들에게 동등하게 적합한 형식적으로 추상적인 목표도 없다는 결론이 나옵니다. 교육의 목표는 이동 가능하고 변경 가능하며 구체적인 역사적 성격을 가지고 있습니다. O. Efremov, 교육학. 2010년 초판

교육 목표의 정의는 여러 가지 중요한 이유에 기인한다는 것이 확인되었으며, 이에 대한 복잡한 고려는 목표 형성 패턴의 공식화로 이어집니다. 어떤 요소가 그녀의 선택을 결정합니까? 이미 우리가 알고 있는 정치의 요소, 국가의 이념, 사회의 요구가 중요합니다. 교육의 목적은 젊은 세대가 특정 사회적 기능을 수행할 수 있도록 준비시키는 사회의 역사적 시급한 필요성을 나타냅니다. 동시에, 그 필요성이 정말로 시급한 것인지 아니면 단지 명백하게 가정된 것인지를 결정하는 것이 매우 중요합니다.

사회의 필요는 생산 양식, 생산력의 발전 수준, 생산 관계의 성격에 의해 결정됩니다. 따라서 교육의 궁극적인 목표는 항상 사회의 달성된 발전 수준을 반영하며 그것에 의해 결정되며 생산 방식의 변화에 ​​따라 변경됩니다. 이 중요한 연관성을 확인하기 위해 사회경제적 관계의 유형에 따른 교육목표의 변화를 분석해 보자.

역사에는 원시적 공동체, 노예 소유, 봉건적, 자본주의적, 탈자본주의적 생산 관계의 다양한 유형에 의해 결정되는 5가지 사회 경제적 구성이 있습니다.

원시적 공동체 체제하에서는 계급 구분이 없었다. 모든 아이들은 동일한 노동 훈련을 받았습니다. 사냥, 낚시, 옷 만드는 법을 배웠습니다. 교육은 사람의 존재를 보장하기 위해 고안되었으며, 그 목표는 사람에게 생존 경험, 즉 가혹한 일상 생활에 필요한 지식과 기술을 갖추는 것입니다. 특수 교육 기관은 없었고 학교는 막 생겨나기 시작했습니다. 우리가 볼 수 있듯이 생산 방식과 교육 목적은 서로 일치합니다.

노예제도하에서 교육은 국가의 특별한 기능이 되었다. 교육과 관련된 특수 기관이있었습니다. 두 계급의 존재는 교육 목적의 성격에 차이를 가져왔다. 이원론이 됩니다. 노예 소유자의 자녀를 교육하는 목적은 그들이 주인의 역할을 준비하고, 예술을 즐기고, 과학에 합류하도록 준비시키는 것이 었습니다. 그들은 다른 민족을 노예로 만들고 부를 획득하고 국가를 방어하기 위해 정복 전쟁을 벌여야 했습니다. 노예의 자녀 양육(당신이 그것을 그렇게 부를 수 있다면)은 주인의 명령을 수행하도록 그들을 준비시키는 것으로 구성되었습니다. 아이들은 겸손하고 복종하는 법을 배웠습니다. 여기서도 생산력의 발전 수준, 생산 관계의 성격은 정확히 이러한 목표에 의해 결정되며 다른 목표는 없습니다. Podlasy I.P. 교육학. 1권: 이론 교육학. - M. Yurait. 2013. 350-401p.

고대 교육의 예를 사용하여 우리는 또한 사회의 계급적 성격이 교육 목표의 계급 분화를 일으켰음을 알 수 있습니다. 다양한 목표에 따라 삶의 준비가 이루어지고 세계관이 차별화되어 심리학이 형성되었습니다.

봉건제 하에서 주요 계급은 봉건 영주와 농노입니다. 교육의 목표는 차별화 된 상태로 유지됩니다. 봉건 영주의 자녀 - 기사도 교육, 농민 자녀 - 노동 교육, 열린 "학교"에서. 전자는 예술과 과학을 즐기고 "기사의 미덕"을 마스터하고 후자는 압도적 다수로 교육 기관에 다니지 않습니다. 생산관계의 본성은 하층민의 일반적 훈련이나 특별훈련을 필요로 하지 않기 때문에 우리가 이 사회에서 관찰하는 목표의 분기점은 계급사회에서 목표의 계급적 지향성을 나타낼 뿐만 아니라, 또한 생산 방식에 대한 의존도. Podlasy I.P. 교육학. 1권: 이론 교육학. - M. Yurait. 2013. 350-401p.

자본주의 체제는 부르주아지와 프롤레타리아트라는 두 가지 주요 계급이 존재하는 것이 특징입니다. 더 많은 교육을 받은 노동자를 필요로 하는 생산 발전의 본질은 지배계급이 노동자에게 지식을 제공하는 교육 기관 시스템을 만들도록 강요합니다. 동시에 부르주아지는 자녀에게 훌륭한 교육을 제공하여 자녀가 국가를 관리하고 경제 및 사회 과정의 발전을 지휘할 수 있도록 합니다. 사설 특혜 교육 기관의 네트워크가 만들어지고 있습니다. 계급 분화, 교육 목표의 이원론이 지속되며, 생산 방식에 대한 목표의 일반적인 의존도 마찬가지입니다. Podlasy I.P. 교육학. 1권: 이론 교육학. - M. Yurait. 2013. 350-401p.

교육의 목적과 성격은 생산력의 발전 수준과 각 사회 경제적 구성의 특징적인 생산 관계 유형에 해당합니다.

따라서 우리는 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 교육의 목표는 사회 발전의 필요에 의해 결정되며 생산 방식, 사회 및 과학 및 기술 진보의 속도, 달성한 교육 이론 및 실천의 발전 수준, 사회, 교육 기관, 교사 및 학생의 능력.

2. 현대 학교 교육의 목표

교육의 영속적인 목표 중 꿈처럼 보이는 것이 교육의 가장 높은 목적을 표현하는 것입니다. 모든 사람에게 제공생겨난 것, 포괄적이고 조화로운 개발.우리는 이미 르네상스의 철학자들과 인본주의 교육자들 사이에서 그것의 뚜렷한 공식을 만났지만, 이 목표는 고대 철학적 가르침에 뿌리를 두고 있습니다. 서로 다른 시기에 전면적인 조화로운 발전의 개념에 다른 의미가 부여됩니다.

르네상스 인본주의 교사 F. Rabelais와 M. Montaigne는 종합적인 발전의 내용에 신체의 아름다움 숭배, 예술, 음악, 문학의 향유를 포함시켰습니다. 그러한 교육은 더 이상 엘리트를 위한 것이 아니라 더 넓은 범위의 사람들을 위한 것이었습니다. 유토피아 사회주의자 T. Mora, T. Companella, R. Owen, Saint-Simon, C. Fourier 중에서 전면적인 조화로운 발전의 아이디어는 다른 방향을 얻습니다. 그들은 생산 수단의 사적 소유로부터의 해방 조건에서 인격 형성의 이상을 제시하고 처음으로 노동과 교육과 노동의 결합과 노동의 전면적인 조화로운 발전 과정에 포함을 요구했습니다. 18세기 프랑스 계몽사. 이 아이디어를 발전시킨 K. Helvetia, D. Diderot는 포괄적인 발달의 이해에 정신적, 도덕적 완전성을 포함시켰습니다. 러시아 혁명 민주주의자 A.I. Herzen, V.G. 벨린스키와 N.G. Chernyshevsky는 인민의 포괄적 인 교육 문제는 경제적, 정치적 억압이 파괴 된 후 혁명에 의해서만 완전히 해결 될 수 있다고 믿었습니다.

70년 이상 동안 우리 국립 학교는 저명한 철학자이자 경제학자인 K. Marx와 F. Engels의 아이디어의 영향을 받아 발전해 왔습니다. 이 시기는 력사에서 지울 수 없다.미래 공산주의 사회에서의 교육의 목적K. Marx와 F. Engels는 경제 법칙에서 사회적 관계의 유형을 추론했습니다. 그들은 공산주의 하에서는 계급적 차이가 제거되고 기술, 사회적 생산의 모든 영역에서 인류가 고도의 발전 수준에 도달할 것이며, 정신적 노동과 육체 노동 사이에 유의미한 차이가 없을 때 인류는 모두의 목표라고 믿었습니다. - 사람들의 원형과 조화로운 발전을 설정할 수 있습니다.

K. Marx와 F. Engels는 인류의 미래가 젊은 세대의 양육이 어떻게 인도되는지에 크게 달려 있다는 전제에서 출발하여 육성 분야의 새로운 요구에 맞서 싸우는 혁명적 프롤레타리아트의 가장 중요한 과제를 설정했습니다. 공교육의 새로운 시스템을 위한 교육. “공산주의자들은 교육에 대한 사회의 영향을 발명하지 않습니다. 그들은 교육의 본질을 바꿀 뿐이며 지배계급의 영향력 아래서 그것을 끌어내릴 뿐입니다.”라고 K. Marx는 썼습니다.

교육 목표 실현의 어려움과 실수 - 종합적이고 조화롭게 개발 된 성격 형성 - 목표의 부분 축소, 일반 교육 학교의 과제 구체화 수정이 필요했지만 결코 폐지로 이어지지 않았습니다. 목표 자체의. 포괄적이고 조화로운 교육에 대한 합리적인 대안은 없습니다. 그것은 여전히 ​​​​이상으로 남아 있으며 새로운 국립 학교가 저지른 실수를 고려하여 달성하기 위해 노력할 것입니다.이것은 먼 이상이 아니라 합리적인 조직과 사회 전체의 지원으로 충분히 달성 할 수있는 목표입니다.

오늘날 중등학교의 주요 목표는 홍보하다개인의 정신적, 도덕적, 정서적, 신체적 발달을 완전히 공개하기 위해창조적 인 기회, 인본주의적 관계 형성, 연령 특성을 고려하여 아동의 개성이 번성하기위한 다양한 조건 제공.성장하는 사람의 성격 개발에 초점을 맞추면 젊은이의 의식적인 시민 지위 개발, 인간 문명에 대한 준비와 같은 학교 목표에 "인간적 차원"이 부여됩니다.

교육의 목적은 교육학의 핵심 범주입니다. 교육 활동은 항상 의도적이며 의식적으로 제시된 계획된 결과로서의 목표에 따릅니다.

육성의 목표는 교육 과정의 발전과 개선의 추세를 결정하는 개인의 이상, 특정 관점으로 작용합니다. 각 사회에서는 인간의 구체적인 력사적이상이 형성됩니다. 그것은 사회 전체와 아동이 살게 될 특정 환경에 의해 결정됩니다. 이 이상은 개인의 특정 자질에서 사회의 사회적 요구를 충족하며 특정 사회 발전 기간의 대부분의 시민에게 어느 정도 동일하며 특정 아이디어, 감정, 경험, 견해, 가치 지향의 집합으로 나타납니다. 어떤 사회 집단에 속해 있든 예외 없이 모든 아동에게 교육이 주입되도록 고안된 민족 집단.

철학 과학의 대표자들과 함께 개인의 발전은 이상적인 시민의 이미지 형성 이론과 유토피아 작가 Campanella, More, Locke, Rousseau의 교육 및 양육 방법의 정당화에 기여했습니다. , Owen, Disterverg, Ushinsky, Lunacharsky, Makarenko, Shatsky, Sukhomlinsky. 지상 문명의 역사에서 사람의 육체적, 도덕적, 지적, 미적 외모를 개선하려는 수세기 동안 끊임없이 진화하는 꿈은 완벽에 대한 영원한 인간의 욕망을 말하며, 이는 원칙적으로 조화로운 발전으로 이해됩니다. 개인. L.I. Novikova, 교육 교육학: 선택된 교육학 작품. - 모스크바: Per Se, 2010. - 336초.

Ushinsky는 교육학이 "영원히 달성할 수 있고 결코 달성할 수 없는 이상, 즉 현대인의 이상을 향해 노력한다"고 썼습니다.

현대 사회에서는 예외 없이 모든 사람이 물질적, 정신적 문화의 모든 부를 마스터할 기회가 아직 없습니다. 그의 정신적, 예술적 능력, 기술적 재능을 완전히 개발하고 자신의 힘을 적용하는 영역에서 정확하게 작업하여 자유롭고 최대의 효율성으로 자신의 창조적 잠재력을 보여줄 수 있습니다.

인본주의 교육의 개념은 역사적으로 국가의 사회 경제적 능력, 사회와 학교를 민주화하는 실용적인 과제, 그리고 가장 중요하게는 - O.S. Gazman에 따라 특히 종합성과 조화의 아이디어에 접근합니다. , - 교육에서 개인의 권리와 자유의 실현. 사람의 만능 발전에 대한 아이디어는 오늘날 교육의 보편적 이상인 관점으로 작용합니다. 자기 실현, 자신의 창조적 개인 잠재력의 자기 실현의 방향으로 학생의 성격의 가능한 개발에 대한 지침입니다. 그러나 이상적인 목표와 동시에 교육의 진정한 목표와 목표를 정하는 것이 필요합니다. 정확한 목표가 없으면 학업의 성공이 지연되기 때문입니다.

현대 러시아 학교의 교육 목표

1. 영적 부, 도덕적 순결, 육체적 완전성을 겸비한 종합적이고 조화롭게 발달된 인격의 교육

2. 자신과 주변 현실의 긍정적인 변화와 개선이 가능한 자율적 인격의 교육

3. 문화에 대한 사람의 소개 그의 창조적 인 개성 개발

4. 개인과 세계 및 세계, 자신 및 자신과의 관계 형성.

5. 사회적으로 유능한 사람의 교육

6.무료 개인 개발

7. 개인의 자기 인식 개발, 자기 결정, 사회, 자기 실현 및 자기 확인에 도움

8. 사람의 형성 - 시민, 가장, 부모, 전문가 - 전문가 (지능, 도덕성, 창의성) A. Gretsov, 청소년과의 개발 교육 : 창의성, 의사 소통, 자기 지식. 2012년 1판

합리적인 접근 방식으로 목표의 연속성을 유지해야 합니다. 러시아에는 역사적으로 발전된 고유한 국가 교육 시스템이 있습니다. 다른 것으로 바꾸는 것은 무의미합니다. 개인과 사회가 직면한 새로운 목표와 가치에 맞게 시스템을 발전시켜야만 올바른 결론을 내릴 수 있습니다.

3. 외국 교육학의 교육 목표

항상 특정 일원론과 목표의 세계주의를 특징으로 하는 국내 교육학과 달리, 서양 교육학은 절제, 실용성 및 달성 가능성의 과정을 고수합니다.

선진국의 현대 교육학에서 제시하는 목표는 무엇입니까? 각 교육 개념은 이 문제에 대한 자체 솔루션을 제공합니다.

실용주의 교육은 삶에서 파생된 목표를 옹호합니다. 미국 학교는 실용적인 교육의 필요성을 증명하고 일반 대중의 발전과 관심에 부합하는 교육 목표를 제시할 수 있었던 D. Dewey를 따랐습니다. D. Dewey는 그것들을 발명한 것이 아니라 삶에서 기성품으로 취합니다. 그의 생각에 교육은 삶을 준비하는 수단이 될 수 없으며 삶 자체입니다. Okolelov O.P., 건설적 교육학. M.: Direct-Media, 2013.- 98 p.

듀이 교육제도는 사회환경을 개선하고 혁명적인 변화 없이 사회의 형태를 바꾸는 결정적인 수단으로 보인다. “학교는 프로젝트에서 우리가 구현하고자 하는 사회 유형을 만들 수 있습니다. 이 방향으로 마음에 영향을 줌으로써 우리는 점차 성인 사회의 성격을 변화시킬 것입니다.”

이러한 조항은 개인의 타고난 능력이 있는 타고난 유전적 독특성에 대한 Dewey의 주요 방법론적 관점과 모순되지 않습니까? 아니요. 이 설정은 실용주의 교육학의 출발점입니다. "진정한 교육은 외부에서 강요하는 것이 아니라 사람이 타고난 속성과 능력의 성장, 발달입니다."

사람의 독창성과 교육의 주요 목표-인생 준비에 대한 초기 가정을 결합하여 Dewey는 교육이 실제 영역에서 사람의 성장, 경험의 성장, 실용적인 마음. 그는 경험의 추가 개발 방향을 결정하는 경험의 재구성에서 교육의 본질을 봅니다. D. Dewey는 “교육은 성장입니다. 어떤 외부 목표에도 종속되지 않습니다. 목표 그 자체다."

가장 중요한 것 중 하나로서 D. Dewey는 삶의 목표를 달성하기 위해 사람의 내면 활동을 깨우고 발전시키는 과제를 제시합니다. Dewey의 이해에서, 이러한 태도는 개인의 행동의 개별적인 자질의 발달과 관련이 있습니다. 좋은 목표는 학생들 자신에게서 나오는 것이지만 동시에 외부의 요구와 일치하며 민주 사회에 해당하는 행동 태도를 구축하기 위한 전제 조건을 포함합니다.

교육 목표에 대한 Dewey의 방법론적 지침은 현대 미국 이론가 A. Maslow, A. Combs, E. Kelly, K. Rogers, T. Brammeld, S. Hook 및 기타 저명한 교사들에 의해 공유됩니다. 그들은 교육의 가치가 개인의 성장에 기여하는 정도, 발생하는 일상적인 문제에 대한 해답을 찾는 데 도움이 되는 정도, 그리고 가장 중요한 것은 주어진 상황에 가장 잘 적응하고 그 속에서 생존하는 방법을 나타내는 정도에 달려 있다는 데 동의합니다. 현대 과학 언어로 목표가 어떻게 형성되는지에 대한 아이디어는 서양 전문가의 작품에서 발췌한 내용을 통해 제공됩니다. "합리적인 자율적 성격의 최대 개발, 특정 조건에서 합리적인 것에 대한 이해가 우리의 주요 임무입니다."(P. Hurst). “교육의 근본적인 목표는 특정 구조의 인지와 동기를 지닌 인격을 개발하는 것입니다. 보다 정의로운 사회 건설에 기여할 수 있는 사람”(L. Kolberg). "양육과 교육은 지식을 제공하는 것뿐만 아니라 사람들의 위치, 감정, 욕구, 행동을 변경하고 규제하는 것을 의미합니다 ... 교육은 사람에게 사는 방법을 가르쳐줍니다." "교육은 사람들이 특정 역할을 수행하고 유용한 일을 할 수 있는 좋은 삶을 준비해야 합니다."(M. Warnock). Okolelov O.P., 건설적 교육학. M.: Direct-Media, 2013.- 98 p.

유명한 미국 교사인 R. 핀리는 “교육의 주요 목표는 성숙하고 온전한 인격을 준비시키는 것”이라고 말합니다. 이러한 생각을 요약하면 실용주의 교육학은 교육의 일반적인 목표를 개인의 자기 긍정으로 본다는 결론에 도달합니다. L. Surzhenko, 성격을 키우는 방법. 2013년 1판

신실증주의에 기초하여 발전하는 새로운 인본주의 교육학은 지적 인격 형성을 교육의 목표로 봅니다. 개인의인지 가치 지향 개발 방향을 주도한 저명한 서독 교사이자 심리학자 L. Kolberg의 작업은 현대의 목표 해석에 큰 영향을 미쳤습니다. Dewey와 Piaget의 아이디어에 크게 영향을 받은 Kohlberg는 교육이 개인의 의식적인 조직 구조를 개발하는 것을 목표로 해야 하며, 이를 통해 중요한 도덕적, 사회적 문제에 대한 분석, 설명 및 결정을 내릴 수 있다고 주장합니다. 따라서 교육 시스템은 순응에 반대합니다. 그 임무는 모든 사람이 독립적인 판단과 결정을 내릴 수 있는 능력을 개발하는 것이기 때문입니다.

신인본주의자들이 제시하는 교육과제 목록에는 청년 노동단련이 포함되어 있지 않다. 지능 발달을 방해하여 훈련생의 힘과 시간을 빼앗아갑니다. 그러나 모든 사람이 이러한 질문의 공식화에 동의하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 미국 철학자 R. Denneki는 이 경우 교육이 양육과 분리되고 교육에 대한 접근이 상대주의적 성격을 갖게 된다고 믿습니다.

위에서 언급한 바와 같이 실존주의의 교육학은 인간이 실존 경험을 갖추도록 하는 것을 목표로 합니다. "교육은 다양한 형태의 형성, 형성, 선택, 누군가가되기위한 사람의 투쟁입니다 ... 전체 교육 과정의 목표는 사람이 사람으로 자신을 창조하도록 가르치는 것입니다." 실존주의 교사에 따르면 교육의 우선 순위는 자기 교육에 속합니다. 실존주의 개념의 대표자 중 한 사람은 “사람이 세상에 대한 지식을 얻는 과정과 동시에 그를 형성하는 과정과 마찬가지로 양육과 교육은 자기 계발 또는 자기 교육의 과정”이라고 씁니다. 교육의 K. Cold.

1950년대와 1960년대에 독일 철학자이자 교사인 O.F. 볼노바. 그의 가르침의 핵심은 도덕 교육의 개념입니다. 볼노프는 도덕의 단순한 규범에서 도덕적이고 진정한 인간 행동의 기초를 봅니다. 오늘날 교육의 주요 목표를 구성해야 하는 것은 단순한 도덕 규범의 부활입니다. “현재 상황이 우리 앞에 제시한 첫 번째이자 필수 불가결한 과제 중 하나는 모든 윤리적, 정치적 시스템에서 인간 생활의 필수 기반을 구성하는 단순한 미덕을 실현하는 것입니다.” 볼노프에 따르면 인간 본성에 내재된 신뢰, 희망, 감사의 세 가지 기본 미덕은 교육에 의해 형성되어야 하는 미덕 체계의 핵심을 구성합니다. L.I. Novikova, 교육 교육학: 선택된 교육학 작품. - 모스크바: Per Se, 2010. - 336 p.

젊은이들에게 형성되는 주요 도덕적 자질은 사회 시스템의 생존을 위한 중요한 조건으로서 책임감이어야 합니다. 노동 과정에서 책임과 규율이 특히 중요합니다.

결론

교육의 모든 목표를 분석한 후 나는 다음과 같은 결론에 도달했습니다.

목표는 교육의 일반적인 목적성을 나타내며, 실제 구현에서는 특정 작업의 시스템으로 작동합니다. 목표와 목표는 전체 및 부분, 시스템 및 구성 요소와 관련이 있습니다. 따라서 다음과 같은 정의도 타당합니다. 교육의 목표는 교육에 의해 해결되는 과제의 시스템입니다.

현대 학교 교육의 목표는 젊은이들에게 의식적인 시민적 지위, 삶에 대한 준비, 직장 및 사회적 창의성, 민주적 자치에 참여, 국가와 인류 문명의 운명에 대한 책임을 개발하는 것입니다.

외국 교육학 교육의 목적은 중요한 도덕적, 사회적 문제에 대한 분석, 설명 및 결정을 허용하는 개인의 의식적인 조직 구조의 개발을 목표로 해야 합니다. 따라서 교육 시스템은 순응에 반대합니다. 그 임무는 모든 사람이 독립적인 판단과 결정을 내릴 수 있는 능력을 개발하는 것이기 때문입니다.

서지

Podlasy I.P. 교육학. 1권: 이론 교육학. - M. Yurait. 2013. 350-401p.

Andreeva M., 자녀 양육의 100가지 비밀. // "삼각형", 2009년

L. Surzhenko, 성격을 키우는 방법. 2013년 1판

O. Efremov, 교육학. 2010년 초판

A. Gretsov, 청소년 개발 교육: 창의성, 의사 소통, 자기 지식. 2012년 1판

L.I. Novikova, 교육 교육학: 선택된 교육학 작품. - 모스크바: Per Se, 2010. - 336 p.

Okolelov O.P., 건설적 교육학. M.: Direct-Media, 2013.- 98 p.

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현대의 주요 목표 교육종합적이고 조화롭게 발달된 성격의 형성입니다.

성격사람은 자발적으로 또는 특정 목표에 따라 행동하는 사람들의 의지와 의식에 따라 객관적이고 주관적이고 자연스럽고 사회적이며 내부 및 외부적이고 독립적이며 의존적인 수많은 요인의 영향으로 형성되고 발전합니다. 동시에 그 사람 자신은 외부의 영향을 사진적으로 반영하는 수동적인 존재로 생각되지 않는다. 그는 자신의 형성과 발전의 주체로 작용합니다.

객관적 요인 그룹에는 다음이 포함됩니다.
- 유전적 유전과 인간의 건강;
- 가족의 사회적, 문화적 제휴, 즉각적인 환경에 영향
- 전기의 상황;
- 문화적 전통, 사회적, 직업적 지위;
- 국가의 특징과 역사적 시대.

주관적 요인 그룹은 다음으로 구성됩니다.
- 교육자와 학생 모두의 정신적 특성, 세계관, 가치 지향, 내부 요구 및 관심
- 사회와의 관계 시스템;
- 개별 그룹, 협회 및 전체 커뮤니티에서 조직화된 교육적 영향.

인간 발달의 생물학적 라인이 유 전적으로 프로그래밍되고 유전된다면 사회적 라인은 그 과정에서 획득 한 자질과 속성에 의해 결정되는 개인의 형성과 발달을 특징으로합니다.

인간 발달의 상호 작용과 환경은 그의 일생 동안 발생합니다. 유전은 유기체가 될 수있는 것을 결정하지만 유전과 유전 모두의 동시 영향으로 형성됩니다. 오늘날 생물학적 및 사회적인 두 가지 상속 프로그램의 영향으로 사람이 수행된다는 것이 점점 더 일반적으로 받아 들여지고 있습니다. 따라서 모든 개인의 모든 징후와 속성은 유전자형과 환경의 상호 작용의 결과입니다. 따라서 각 사람은 자연의 일부이자 사회 발전의 산물입니다.

환경은 성장하는 사람을 위한 교육의 주제로서 개인의 발전에 강력한 요소입니다. 환경적 요인은 예측할 수 없고 매우 많습니다. 사람에 대한 환경의 완전히 예상치 못한 영향이 가능합니다. 환경 요인은 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다.

육성성격 형성 및 발달의 전체론적 교육 과정입니다. 개인적인 자질의 교육은 내용 구조적 심리적 구성 요소의 형성으로 인한 것입니다.

사람은 의사 소통, 다른 사람들과의 상호 작용 과정에서만 사람이됩니다. 인간 사회 밖에서는 영적, 사회적, 정신적 발달이 일어날 수 없습니다. 이러한 사실은 '모글리 아이들'의 사례를 통해 확인된다.

개인이 사회 환경에 진입하는 과정, 그에 의한 사회 경험의 동화 및 재생산을 사회화라고 합니다. 이 프로세스에는 여러 단계가 포함됩니다.
- 적응 - 적응. 출생부터 청소년기에 이르기까지 아동은 사회적 경험을 무비판적으로 배우고 적응하고 모방합니다.
- 개인화 - 다른 사람들과 자신을 구별하려는 욕구, 행동의 사회적 규범에 대한 비판적 태도가 있습니다. 청소년기의 자기 결정 단계 "세계와 나"는 십대의 세계관과 성격의 모든 것이 여전히 불안정하기 때문에 중간 사회화로 특징 지어집니다.
- 통합 - 사회에서 자신의 자리를 찾고자 하는 열망이 있습니다. 성격 특성이 그룹과 사회에서 받아 들여지면 잘 어울리고 그렇지 않으면 다음이 가능합니다.
- 자신의 비유사성을 유지하고 사람 및 사회와의 공격적인 관계의 출현;
- 자신을 변화시키십시오(“다른 모든 사람들처럼 되기 위해”).
- 순응 (외부 조정, 적응).

약 3세까지는 적응 과정이 우세합니다. 청소년기(10~14세) - 개별화. 청소년(15~18세) - 통합. 따라서 사회화는 사회적 경험의 전유(사회화)와 독립성, 자율성(개인화)의 획득이라는 두 가지 발전 방향 중 하나로만 간주될 수 있습니다.

발달 과정은 사회 환경과 사회 집단이 불안정하다는 사실로 인해 복잡하며, 집단 생활에 적응하기 위해서는 집단에 자신의 참여가 필요합니다.

그러나 사회화 과정에는 대가가 따른다. 우리는 현대 상황에서 다음과 같은 사회화 비용을 구별할 수 있습니다.

간결한:
- 사회의 재산 계층화;
- 구매 및 판매 관계로 우호적이고 동지적인 관계를 대체합니다.
- 영적 필요와 소비 문화가없는 물질적 영역에서 비대해진 필요;
- 어린이 사이의 재산 범죄 증가;
아동의 건강과 개인의 도덕적 발달에 해로운 강제 노동 등

정치: 정치 과정의 실수와 오산으로 인해 젊은이들 사이에 미래에 대한 불확실성, "부정주의", 허무주의 및 두려움이 나타나 비공식적, 민족주의적 협회, 잔혹한 숭배 등으로 떠납니다.

사회의:
- 교육제도(유료학교, 대안학교)의 변화로 아이들에게 불평등한 환경이 조성되어 교육의 엘리트주의가 형성됨.
- 빈곤층, 대가족, 한부모가족 등을 부양하는 문제는 제대로 해결되지 않고 있다.

문화 - 대중 문화의 지배는 국가 문화의 우선 순위, 그것에 대한 가치 태도, 저급 청소년 하위 문화의 다양한 영역 출현 등으로 이어졌습니다.
도덕 - 가치에 대한 재평가가 있었습니다. 개인주의, 도덕적 "느슨함"에 대한 젊음의 방향 전환.
이러한 비용은 교육의 조직과 방법론을 조정합니다.