탕자의 비유. 전체 텍스트 및 해석

두 아들 중 하나는 아버지에게 재산의 절반을 달라고 부탁했습니다. 아버지는 자기의 소유를 아들들에게 나누어 그 요구를 들어주었다.

며칠이 지나 그는 받은 것을 다 가지고 먼 나라로 갔습니다. 그는 살았고 근심하지 않고 그의 유산을 낭비하지 않았습니다.

돈이 바닥나고 기근이 나라를 덮쳤습니다. 그는 음식과 피난처를 찾아야 했습니다. 막내아들이 정착하여 돼지를 돌보고 풀을 뜯는다. 그는 이 애완 동물을 먹기에 너무도 필요했지만 이 음식을 가져갈 수 없었습니다.

무슨 일이 일어나고 있는지 곰곰이 생각하다가 그는 아버지의 노예들이 더 잘 먹는다는 것을 깨달았습니다. 나는 가서 아버지에게 용서를 구하고 그와 함께 일하도록 고용될 것입니다. 그리고 그는 그렇게 했습니다.

멀리서도 그의 아버지는 그를 보고 불쌍히 여겨 용서해 주었다. 그는 방탕한 아들을 안고 키스했습니다.
- 아버지! 내 죄가 크며 나는 당신의 아들이 될 자격이 없습니다! - 그가 말했다 - 당신의 종들을 위해 일하게 하십시오!

아버지는 아들에게 가장 좋은 옷과 신발을 신으라고 명령했습니다. 두꺼운 송아지를 가져오십시오. 그러면 내 아들이 죽은 자 가운데서 살아난 것처럼 우리가 기뻐할 것입니다. 그리고 재미는 갔다. 형은 하루 종일 들에서 일하고 집에 와서 하인들에게 물었다. 그리고 그는 아버지가 동생을 그렇게 받아들이는 것이 마음에 들지 않았습니다. 그는 서서 아버지 집의 문지방을 넘고 싶지 않았습니다.

나는 여러 해 동안 당신을 위해 일해 왔으며 당신에게 한 번도 불순종하지 않았으며 당신은 한 아이도 친구와 함께 걷게 하지 않았습니다.

그런데 아버지가 나가서 큰아들을 불렀습니다.

아들! 당신은 나와 떼려야 뗄 수 없는 사이에 살고 있고 내 모든 것은 당신 것입니다. 하지만 우리는 동생을 잃어버렸다는 사실에 기뻐해야 합니다. 죽고 부활했다!

이 비유는 다음과 같이 가르칩니다. 죄 많은 삶의 방식을 인도하는 사람은 영혼과 아버지께서 주신 모든 은사(능력, 건강, 생명)를 파괴합니다. 우리 아버지 주께서는 죄인들의 회개를 천사들과 함께 기뻐하시며 겸손히 지나가시며 희망을 가지십니다.

그림 또는 그림 탕자의 비유

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예수 그리스도께서는 제자들에게 탕자의 비유를 말씀하십니다. 누가복음 15장에 나옵니다. 비유의 줄거리는 많은 세계 예술 작품에 사용됩니다.

다음은 탕자의 비유를 요약한 것입니다. 그것은 용서를 가르쳐주기 때문에 교단에 관계없이 기독교인들 사이에서 가장 인기가 있습니다.

탕자의 성경적 비유: 요약

아버지에게는 두 아들이 있었습니다. 한 사람은 재산의 일부를 가져갔고 가족과 멀리 떨어져 모든 것을 낭비했습니다. 필요가 생겼을 때 그는 굶주렸고 죄책감을 느끼며 아버지에게 돌아가 용병이 되기로 결심했습니다. 그러나 그의 아버지는 그의 아들이 무사하게 돌아온 것을 기뻐하고 이 기회에 잔치를 베풀었다. 형은 아버지가 방탕한 남동생을 그렇게 잘 받아줘서 안타까웠다. 그러나 아버지는 그가 항상 만족스럽게 거기에 있었고 그의 아버지와 함께 모든 것을 소유했기 때문에 어떤 식으로든 그를 침해하지 않았다고 말했습니다. 막내아들이 어디 있는지 아는 죽은 자와 같았으니 이제는 그가 돌아오심을 기뻐해야 합니다.

비유의 줄거리, 자세한 이야기

한 남자에게는 두 아들이 있었습니다. 작은 아이는 그에게 합당한 상속 재산을 달라 하고 아버지는 아들에게 양보하여 재산을 형제들에게 나누어 주었습니다. 얼마 후, 작은 아이는 자신의 것을 가지고 먼 나라로 가서 술을 마시고 방탕했습니다.

가진 것을 다 써버리고 가난하게 살기 시작했습니다. 그는 자신을 하인으로 고용하고 돼지를 방목하기 시작했습니다. 그리고 그는 돼지가 먹는 것만큼이라도 기꺼이 먹고 싶었지만 돼지는 그에게 주지 않았습니다. 그리고 그는 그의 아버지가 얼마나 많은 재산을 갖고 있고 얼마나 많은 종들이 필요하지 않은지 생각하며 생각했습니다. 왜 굶어 죽습니까? 나는 아버지에게 돌아가서 나를 용병으로 받아 달라고 요청할 것입니다. 더 이상 아들이라 칭함을 받기에 합당하도다.

그리고 그는 아버지에게로 갔다. 그리고 아버지는 멀리서 그를보고 그의 아들을 불쌍히 여기고 그를 만나기 위해 달려가 그를 껴안고 키스했습니다. 막내아들이 말했습니다. "아버지, 저는 하늘과 아버지와 아버지의 아들 앞에 죄가 있습니다. 저는 더 이상 그럴 자격이 없습니다." 그리고 아버지는 종들에게 가장 좋은 옷과 신발과 반지를 손에 들고 잘 먹인 송아지를 잡아 먹으라고 명령했습니다. 막내아들이 죽었다가 살아났고, 행방불명이 되었다가 발견되었기 때문입니다. 그리고 그들은 모두 재미를 느끼기 시작했습니다.

한편, 장남은 들판에 있었다가 돌아와서는 집에서 노래와 감탄사를 들었다. 그는 하인을 불러 무슨 일이 있었는지 물었다. 그들은 그에게 그의 형제와 아버지가 기뻐하며 돌아와서 그 아들은 무사하고 송아지를 통째로 죽였다고 말했습니다. 큰아들은 화가 나서 집례자들에게 들어가기를 싫어했고, 아버지는 그를 부르러 나갔다. 그러나 큰 아들은 “내가 여러 해 동안 너와 함께 있고 일하고 항상 네 말을 순종하되 너는 나에게 염소 한 마리도 주어 친구들과 잔치하게 하지 아니하였거늘 이 아들은 네 모든 일을 자유의 여신상과 함께 재산이 반환되었고 당신은 즉시 그에게 잘 먹인 병아리를 찔렀습니다." 아버지가 대답했습니다. "얘야, 너는 항상 거기에 있었고 내 모든 것이 네 것이었으며 네 동생은 죽었다가 살아났다가 사라졌다가 찾았으니 기뻐해야 한다."

탕자의 비유: 요점이 무엇입니까?

기독교에 정통한 사람, 만물의 아버지이신 하나님을 믿는 사람은 세상의 오락과 허영에 유혹을 받아 믿음에서 떠날 수 있습니다. 당신의 재산을 가지고 먼 나라로 가는 것-하나님으로부터 멀리 이사가는 것, 그와의 연결을 끊는 것. 그는 탕자(또는 잃어버린) 작은 아들이 처음에 돈이 있었던 것처럼 은혜와 영적인 힘의 어떤 종류를 공급할 것입니다. 그러나 시간이 지남에 따라 힘이 고갈되고 영혼은 공허하고 쓸쓸해집니다. 배고픔은 막내아들에게 올 때처럼 육신적인 것이 아니라 영적인 것입니다. 결국, 기독교 가르침에 따르면, 사람들은 하나님과, 그리고 서로와의 소통과 연합을 위해 하나님에 의해 창조되었습니다.

그리고 절망에 빠진 사람이 하나님 아버지를 기억한다면 그는 돌아가고 싶어할 것입니다. 그러나 비유에서 막내아들이 자기가 아들이라 칭함을 받기에 합당하지 못하다고 느꼈듯이 회개와 하나님의 아들이 되기에 합당하지 못함을 느낄 것입니다. 그런 다음 우리는 회개로 하나님께 돌아와서 도움을 청하고, 우리의 황폐한 영혼을 위로하고, 믿음의 빛으로 조금이나마 채워 주시기를 간청합니다. 정통기도는 "하느님의 종"이라고 말합니다).

그러나 요한복음에 언급된 바와 같이 하나님은 사랑이십니다. 그리고 그분의 사랑 안에서 그분은 우리에게 화를 내지 않으시며 우리의 죄를 기억하지 않으십니다. 결국 우리는 그분을 기억하고 그분의 선을 원하고 그분께 돌아갔습니다. 그러므로 그분은 우리의 통찰력을 기뻐하시고 진리로 돌아가십니다. 우리는 죄로 죽었지만 살아났습니다. 그리고 회개한 자, 믿음으로 돌아온 자에게 주님은 많은 것을 주시며 종종 행복하게 운명을 정하시고 고통받는 영혼들에게 항상 평화와 은혜를 베푸십니다. 비유에 나오는 아버지가 돌아오는 아들에게 자기가 가진 모든 것을 다 주었듯이.

여기에있는 형의 이미지는 공식적으로 믿음에서 떠나지 않았고 심각한 죄를 짓지 않았지만 사랑에 관한 주요 계명을 잊어 버린 사람들입니다. 원망과 질투를 품은 형은 아버지에게 모든 것을 잘하려고 노력했지만 작은 아들은 그렇지 않았다고 말합니다. 그가 존경받는 이유는 무엇입니까? 따라서 "죄인"을 정죄하고 교회에서 다른 사람의 복장, 상황에 적합하지 않거나 잘못된 행동에 대해 토론하는 신자들도 마찬가지입니다. 그리고 그들은 동시에 어떤 사람이 교회에 와서 믿음으로 돌아섰다면 그를 위해 기뻐해야 한다는 사실을 잊습니다. 모든 사람이 우리의 형제 자매이기 때문입니다. 어둠.

비유의 또 다른 의미

특히 탕자의 비유, 특히 요약은 보다 직설적으로 볼 수 있다. 그것은 하나님과 사람에 대한 관계뿐만 아니라 서로 사랑하는 사람들에게도 적용됩니다. 우리는 이것이 사랑에 대한 비유라고 말할 수 있습니다.

가까운 사람은 남편이나 아내, 자녀, 친구, 심지어 부모조차도 때때로 자녀를 버릴 수 있습니다. 그러나 우리 영혼에 순수한 마음과 사랑이 있으면 비유에 나오는 아버지와 같이 되어 배신을 용서할 수 있습니다. 그리고 나서 남편을 배신한 방탕한 아들, 우리에 대한 친구를 잊은 실종된 아버지를 만나면 그들을 비난하거나 기독교 용서를 이해하지 못하는 불친절한 사람들의 말을 듣는 일은 결코 일어나지 않을 것입니다. 그들이 가까이 있고, 발견되고, 반환되고, 살아 있다는 것만으로 충분합니다.

세리와 죄인들이 예수 그리스도의 말씀을 듣기 위해 찾아왔습니다. 유대 민족의 교사인 교만한 바리새인과 서기관들은 이에 대해 예수 그리스도를 원망하며 말했습니다.

이에 대해 예수 그리스도는 하나님께서 모든 회개하는 죄인을 기쁨과 사랑으로 받아들이신다는 것을 여러 비유로 말씀하셨습니다. 다음은 그 중 하나입니다.

한 남자에게는 두 아들이 있었습니다. 그들 중 막내가 아버지에게 말했습니다. “아버지! 내가 따르는 재산의 일부를 나에게 주십시오." 아버지는 그의 요구를 들어주었다. 며칠 후 작은 아들은 모든 것을 모은 먼 나라에 가서 방탕하게 생활하면서 모든 재산을 낭비했습니다. 그가 모든 것을 살았을 때, 그 나라에 큰 흉년이 들었고, 그는 궁핍해지기 시작했습니다. 그리고 그는 가서 그 나라의 주민 중 한 사람과 합류했습니다(즉, 합류했습니다). 그리고 그를 자기 밭으로 보내 돼지를 먹였습니다. 배고파서 그는 돼지가 먹은 뿔을 기꺼이 먹을 것입니다. 그러나 아무도 그에게 그것을주지 않았습니다.

그런 다음 정신을 차린 그는 아버지를 기억하고 자신의 행동을 회개하고 생각했습니다. 나는 일어나 아버지께 가서 “아버지! 내가 하늘과 당신 앞에 죄를 지었사오며 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 나를 당신의 용병으로 받아 주십시오."

그리고 그는 그렇게 했습니다. 그는 일어나 아버지의 집으로 갔다. 그가 아직 멀리 있을 때에 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여기더라. 아버지 자신은 아들에게 달려가 목에 넘어져 키스했습니다.

아들은 “아버지! 내가 하늘과 당신 앞에 죄를 지었사오니 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다...

아버지는 종들에게 이렇게 말했습니다. “가장 좋은 옷을 가져와서 입히십시오. 손에는 반지를, 발에는 신발을 신으십시오. 살진 송아지를 잡아라. 먹고 놀자! 내 이 아들은 죽었다가 살아났으니 사라졌다가 찾았다" 그리고 그들은 즐기기 시작했습니다.

그 때 장남이 밭에서 돌아오고 있었다. 집에서 노래와 환호성을 듣고 그는 하인 중 하나를 불러 "이것이 무엇입니까?"라고 물었다.

종이 그에게 말했습니다. 당신의 아버지는 살진 송아지를 보았기 때문에 죽였습니다."

큰아들은 화를 내며 집에 들어가고 싶지 않았다. 아버지는 그에게로 나가 그를 불렀다.

그러나 그는 그의 아버지에게 이렇게 대답했습니다. 하지만 당신은 내 친구들과 즐겁게 놀 수 있는 아이를 준 적이 없어요. 당신의 이 아들이 와서 재산을 방탕하고 그를 위해 살진 송아지를 잡았습니다."

아버지는 그에게 이렇게 말했습니다. “내 아들아! 당신은 항상 나와 함께하고 내 모든 것은 당신 것입니다. 이에 대해 당신은 당신의 형제가 죽었다가 살아난 것을 기뻐하고 기뻐해야 했습니다. 사라졌다가 찾았다"

이 비유에서 아버지는 하나님이시고 탕자는 회개한 죄인입니다. 모든 사람은 영혼으로 하나님에게서 멀어지고 고의적이고 죄 많은 삶에 빠져 있는 탕자와 같습니다. 그의 죄와 함께 그는 그의 영혼과 그가 하나님께로부터 받은 모든 선물(생명, 건강, 힘, 능력)을 파괴합니다. 죄인이 추리한 후에 겸손과 그의 자비에 대한 희망으로 진실한 회개를 하면, 주님은 자비로운 아버지로서 죄인이 회개할 때 그의 천사들과 함께 기뻐하시고 그의 모든 죄악을 용서해 주십니다. 그들이 아무리 위대하다 할지라도 그에게 그의 은총과 선물을 돌려준다.

장남의 이야기를 통해 구세주께서는 모든 믿는 기독교인이 모든 사람의 구원을 진심으로 원하고, 죄인의 회개를 기뻐하고, 죄인을 향한 하나님의 사랑을 시기하지 말고, 하나님의 자비에 합당하다고 생각하지 말아야 한다고 가르치십니다. 그들의 이전 불법. 삶.

참고: 누가()를 참조하십시오.

누가, 79학점, xv, 11-32.

11 어떤 사람에게 두 아들이 있었습니다. 12 작은 딸이 아버지에게 말했습니다. “아버지! 나에게 다음을 줘 나에게부동산의 일부. 그리고 아버지재산을 그들에게 나누어 주었다.

13 며칠 후에 작은 아들이 모든 것을 거둔 후 먼 나라로 가 그곳에서 재산을 허비하며 방탕하게 살았습니다.

14 그가 모든 일을 겪을 때에 그 나라에 큰 흉년이 들어 그가 궁핍하게 되었더라 15 그가 가서 그 지방 주민 중 한 사람과 연합하여 그를 자기 밭으로 보내어 돼지를 치게 하였더니 16 돼지가 먹는 뿔로 배를 채우고 기뻐하되 주는 자가 없었더라

17 그리고 스스로 생각하여 이르되 내 아버지의 품꾼 중에 양식이 넉넉한 자가 몇이나이나 되나 나는 굶어 죽느니라 18 내가 일어나 아버지께로 가서 그에게 이르기를 아버지여! 나는 하늘과 당신 앞에 죄를 지었고 19 더 이상 당신의 아들이라 일컬음을 감당하지 못합니다. 나를 당신의 용병으로 받아 주십시오.

20 그는 일어나 아버지에게로 갔다. 그가 아직 멀리 있을 때에 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겨 그리고 달려가 그의 목을 안고 키스했다.

21 아들이 그에게 이르되 아버지여! 내가 하늘과 당신 앞에 죄를 지었사오며 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다

22 아버지가 자기 종들에게 이르되 너희의 가장 좋은 옷을 가져다가 그에게 입히고 그 손에는 가락지를, 발에는 신을 주라 23 살진 송아지를 끌어다가 죽이고 먹고 놀자! 24 이는 내 아들이 죽었다가 다시 살아났고 내가 잃었다가 다시 얻었음이라 그리고 그들은 즐기기 시작했습니다.

25 그리고 그의 맏아들은 들에 있었다. 그리고 돌아와서 집에 가까이 왔을 때 그는 노래와 환희를 들었습니다. 26 하인 하나를 불러 이르시되 이것이 무엇이냐

27 그가 그에게 이르되 네 형이 왔으나 네 아버지가 살진 송아지를 안전하게 영접하였으므로 죽였도다

28 그는 노하여 들어가기를 싫어하였다. 그러나 그의 아버지는 나가서 그를 불렀다.

29 그가 그의 아버지에게 대답하여 이르되 내가 여러 해 동안 당신을 섬겼으나 당신의 명령을 어긴 일이 없었으나 당신은 내게 염소를 주어 내 친구들과 놀게 하지 아니하였나이다 30 창녀와 함께 자기 재산을 허비하던 이 아들이 왔을 때에 당신이 그를 위하여 살진 송아지를 잡았나이다

31 그가 그에게 이르되, 내 아들아! 당신은 항상 나와 함께 계시고 내 것은 모두 당신 것입니다. 32 그러나 이 당신의 형제는 죽었다가 살았다, 잃었다가 다시 얻었다는 사실로 인해 기뻐하고 기뻐해야 할 필요가 있습니다.

탕자의 비유 해석

탕자의 비유에서 주님은 죄인의 회개에 대한 하나님의 기쁨을 탕자가 돌아온 자식을 사랑하는 아버지의 기쁨에 비유하셨습니다(11-32절).

어떤 사람에게는 두 아들이 있었습니다. 하나님은 이 사람의 형상으로 나타납니다. 두 아들은 죄인이며 가상의 의인인 서기관과 바리새인입니다. 분명히 이미 성년이 되었지만, 물론 아직 경험이 없고 경솔한 작은 아이는 모세의 율법에 따라(신명기 21:17) 아버지의 유산 중 할당된 부분을 그에게 할당해 달라고 요청합니다. 세 번째 부분은 형이 2/3를받는 동안 ...

유산을 받은 막내아들은 자유의지로 자유롭게 살고 싶은 마음에 먼 나라로 가서 받은 재산을 탕진하며 방탕하게 살았다. 이와 같이 하나님께로부터 신령한 육신의 은사를 받은 사람은 죄에 대한 끌림을 느끼며 하나님의 법에 짓눌리기 시작하고 하나님의 뜻대로 생활을 거부하고 불법에 방종하여 영육간에 방탕하여 모든 것을 허비하는 것입니다. 하나님이 그에게 주신 선물.

“큰 기근이 이르렀다” - 이것이 하나님께서 종종 죄인의 삶에 너무 빠져서 정신을 차리게 하는 외부 재앙을 보내시는 방법입니다. 이러한 외부 재난은 하나님의 형벌이자 회개를 촉구하는 하나님의 부르심입니다.

“돼지 양치기”는 진정한 유대인에게 가장 굴욕적인 직업입니다. 왜냐하면 유대 율법은 돼지를 부정한 동물이기 때문에 혐오했기 때문입니다. 따라서 죄인은 자신의 죄의 정욕을 만족시키는 어떤 대상에 집착할 때 종종 가장 굴욕적인 상태에 빠지게 됩니다. 아무도 그에게 뿔을주지 않았습니다. 이것은 돼지에게 먹이를주는 시리아와 소아시아에서 자라는 한 나무의 열매입니다. 이것은 죄인의 극도로 고통스러운 상태를 나타냅니다. 그리고 이제 그는 "정신을 차렸습니다."

“Coming to your senses”는 매우 표현력이 풍부한 말의 전환입니다. 병자가 중병에서 회복되어 의식을 잃는 것과 같이 죄에 사로잡혀 있는 죄인은 의식을 잃은 병자에 비할 수 있습니다. 하나님의 율법과 그의 양심의 요구 사항은 얼어붙어 있는 것 같습니다. 외부 재앙과 결합된 죄의 중대한 결과는 마침내 그를 깨우도록 합니다. 깨어나면서 그는 이전의 무의식 상태에서 깨어나고 냉정한 의식이 그에게 돌아옵니다. 그는 모든 불행을 보고 이해하기 시작합니다. 그의 상태에서 벗어나 방법을 찾고 있습니다.

“내가 일어나 아버지께로 가리라” – 이것이 죄를 버리고 회개하는 죄인의 결심입니다. "하늘에 죄를 지었다" 즉, 하나님의 거룩한 처소와 순결한 죄 없는 영들 앞에서, 사랑 많은 아버지에 대한 “그리고 당신 앞에서” 경멸, “이미 당신의 아들이 세례 받기에 합당하도다”는 깊은 겸손과 그의 무가치함에 대한 의식의 표현이며, 이는 항상 동반됩니다. 죄인의 진심어린 회개.

"나를 당신의 용병으로 만드십시오"는 아버지의 집과 피난처에 대한 깊은 사랑의 표현이며, 최소한 가장 어려운 조건에서도 아버지의 집에 받아들여지는 것에 동의합니다. 사건에 대한 모든 추가 묘사는 회개하는 죄인에 대한 하나님의 무한한 사랑, 신성한 용서, 그리고 그리스도에 따라 회개하는 유일한 죄인에 대해 하늘에서 일어나는 기쁨을 강조하기 위한 것입니다(누가복음 15:7).

멀리서 돌아오는 아들을 보고도 속마음을 모르는 큰아빠는 달려가서 껴안고 입맞춤을 하고 회개의 말을 마치지 못하게 하고 누더기 대신 신발을 신게 하고 옷을 입히라고 명령한다. 최고의 옷을 입고 그의 귀환을 기리기 위해 가정 잔치를 준비합니다. 이 모든 것은 회개한 죄인에 대한 사랑에서 주님께서 어떻게 그의 회개를 자비롭게 받아들이시고 죄로 인해 잃은 것 대신에 새로운 영적 유익과 은사를 그에게 부여하시는지 인간과 같은 특징입니다.

"죽었다가 살아나라" - 하나님에게서 소외된 죄인은 죽은 사람과 같습니다. 왜냐하면 사람의 참된 생명은 생명의 근원 - 하나님에만 달려 있기 때문입니다. 죽음에서 부활.

형은 동생에게 자비를 베풀어 아버지에게 화를 내는 살아있는 형상으로 율법을 엄밀히 행하여 자기의 외모를 자랑스럽게 여기되 마음에는 냉정하고 무정한 서기관들과 바리새인들이라. 하나님의 뜻이 이루어졌다고 자랑하면서 회개하는 세리와 죄인들과 교제하기를 원하지 않는 자기 형제들과 관련하여 형이 “성내서 듣지도 아니”한 것처럼 율법을 집행한다고 주장하는 바리새인들도 주 예수 그리스도께서 회개하는 죄인들과 친밀한 교제를 나누셨기 때문에 그에게 화를 냈습니다. 형제와 아버지에 대한 동정 대신 형은 자신의 장점을 보여주기 시작하고 형제를 "형제"라고 부르고 싶지 않지만 경멸적으로 "이 아들은 당신 것입니다"라고 말합니다.

“당신은 항상 나와 함께 계시고 내 모든 것은 당신 것입니다.” - 이것은 율법을 소유한 바리새인들이 언제나 하나님과 영적인 재물에 접근할 수 있지만 그러한 비뚤어지고 잔인한 일로 하나님 아버지의 은총을 받을 자격이 없음을 나타냅니다. 영적, 도덕적 분위기.

휴일의 역사

탕자 주간의 제정은 고대 기독교 시대로 거슬러 올라갑니다. 교회 헌장 외에도 4세기와 5세기 교회의 교부들과 작가들은 고대에 대해 증언했는데, 이들은 이번 주에 성 베드로 대성당과 같은 대화에서 연설했습니다. 크리소스톰, 아우구스티누스, 아스테리우스, 아마시아 주교 등. 8세기에 Joseph Studite는 현재 그 주에 교회에서 노래하는 탕자에 관한 한 주의 정경을 썼습니다.

성부들의 해석과 말:

• 죽음이 올 때까지, 문이 닫힐 때까지, 들어갈 기회는 사라지지 않았습니다. 공포가 우주에 내려앉을 때까지, 빛이 사라질 때까지 ... 죄인이여, 주님의 은혜를 구하십시오(성 에브라임 시리아인).
• 만일 우리가 우리의 죄 때문에 하나님께 미움을 받는다면, 다시 회개를 위해 사랑을 받을 것입니다(시나이의 성 닐루스).
• 죄를 위해 울어, 벌 때문에 울지 않도록, 재판석에 오기 전에 심판자 앞에서 자신을 정당화하십시오... 회개는 인간에게 천국을 열어주고, 그를 낙원으로 끌어올리며, 악마를 정복합니다.
• 아무리 큰 죄라도 제때 회개하고 용서를 구한다면 인류를 향한 하나님의 사랑을 이기는 죄는 없습니다.
• 비록 죄가 이전에 우리 영혼을 더럽혔을지라도(성 요한 크리소스톰) 회개가 우리를 눈처럼 순결하게 하고 파도처럼 희게 만든다면 회개의 능력은 위대합니다.
• 당신이 아버지의 집에 있든 자유를 위해 서두르지 마십시오. 경험이 어떻게 끝났는지 보십시오! 도망치고 도망가고 있다면 빨리 멈춰라. 모든 것을 허비하고 괴로움을 당하든지, 하루라도 빨리 돌아오겠다는 마음을 품고 ​​돌아오십시오. 모든 방종, 오래된 사랑과 만족이 그곳에서 당신을 기다립니다. 마지막 단계가 가장 필요합니다. 그러나 그에 대해 확장할 것은 없습니다. 모든 것이 짧고 명확하게 말해진다. 정신을 차리고 돌아가기로 결심하고 일어나서 아버지께 서두르십시오. 그의 팔이 열려 있고 당신을 맞이할 준비가 되어 있습니다(St. Theophan Recluse).

탕자에 관한 주간(주간)예배의 특징

1) 탕자의 주간에 마틴에서 그리고 고기와 치즈 주간에 폴리엘레오 시편(134, 135편) "주의 이름을 찬양하라"와 "여호와께 고백하라"를 노래한 후, 시편 136편도 노래 : "바빌론의 강에서 ... "레드 알렐루야와 함께. " 이 시는 죄와 마귀에게 사로잡힌 죄인들에게 마치 바벨론에 사로잡혀서 비통한 처지를 깨닫고 회개한 유대인들처럼 자신의 불행하고 죄된 상태를 깨닫게 하는 것입니다. 그런 다음 일요일 troparia는 "천사의 대성당 ..."을 노래합니다.

2) 회개하는 troparion의 50번째 시편 후 Matins에서 노래: "회개의 문을 여십시오...".

3) 전례에서 낭독: 사도 - 고린도, Cred. 135, 복음 - 누가에서, 신조. 79.

4) 탕자의 한 주(일요일)는 한 주(동명)를 마치며, 이미 지적한 바와 같이 연속(수요일과 금요일 금식 폐지), 참여: "하늘에서 주를 찬양하라 ... ".

주중(주간) 탕자에 대한 키릴 총대주교의 설교

탕자에 관한 주간(주간) 설교

탕자의 비유에 관한 Sourozh의 메트로폴리탄 안토니.

탕자의 비유에 관한 Sourozh의 메트로폴리탄 안토니.

탕자의 비유에 대한 원장 알렉산더 슈메만.

탕자의 비유에 대한 사제 필립 파르페노프.

프로토디콘 Andrey Kuraev. 탕자의 비유

탕자의 비유에 관한 시들

탕자에 대하여

아버지와 형은 내 가족이다.
우리 집은 거룩하고 풍부합니다.
병도 눈물도 몰라
그리고 외부의 적은 우리에게 무력합니다.
하지만 내 안에 뭔가 낯선 것:
외국에서 살고 싶은 욕망.

고아일 뿐이라는 사실을 잊고
재산을 상속받을 수 있습니다
나는 내 부끄러움을 개의치 않고 아버지께 여쭈었다.
축복 없이 참여하고
그는 즉시 떠났다. 그리고 나를 위한 길은
네 갈래 길.

오만에 대한 조상 아담
그는 저주로 낙원에서 쫓겨났습니다.
아무도 나를 쫓지 않았다. 나 자신
당신의 자부심을 탐닉하고,
집을 떠났다. 안녕 아버지.
그리고 형. 그들을 위해 나는 죽은 사람이 되었습니다.

나에게 하나님은 이교도 바알,
와인, 자유의 여신상, 악덕 ...
내가 원하는 모든 것을 맛보았다
시간과 조건을 잊어 버리십시오.
그러나 굶주림이 그 땅에 떨어졌다
그리고 나는 가난을 경험했습니다.

그래서 나는 하나님의 탕자
불신앙에서, 잔치와 다툼에서,
풍성한 유산, 하나
방목하는 돼지. 죄와 벌에
나는 산다. 뿔은 나의 음식이다
그리고 그들은 항상 가득 차 있지 않습니다.

순식간에 나를 떠났다.
배고픈 해에는 낯선 사람이 필요하지 않습니다.
외로운 불로
나는 내 자신의 슬픈 저녁을 만들고 있습니다.
밤이 온다. 그리고 그녀와
내 양심의 가책.

무엇을 할까요? 누가 나에게 조언을 해줄까요?
썩은 천막에는 망각이 없고,
뜬눈으로. 새벽은 오지 않는다
그리고 구원의 희망이 없습니다.
그리고 내 배고픈 지붕을 듣고
돼지 울음소리와 늑대 울음소리만 들립니다.

그리고 아버지의 집에는 모든 사람이 배부르다.
양치기, 가수, 목사, 전사 ...
아버지는 배신을 용서하지 않을 것입니다.
나는 아들이라고 부를 자격이 없습니다.
나는 회개할 때 이렇게 말할 것이다.
"아버지, 저를 고용해주세요."

나는 아버지에게 절을 하지만 형!
그의 경멸을 견디는 방법,
돌아오면 하인들의 비난
내가 올까? 충분한 겸손을 갖게 하소서
새로운 길을 앞두고
자신에게서 찾으려는 결단력

삶의 흐름을 바꿔라
배수구에서 수원으로 걸어가십시오.
세계의 신비한 본질
눈 깜짝할 사이에 다시 느껴봐
베란다 옆에 무릎을 꿇고
눈물을 흘리며 아버지의 자비를 기다립니다.

아침이 와야 해
오늘날 주요 선택은 다음과 같습니다.
조국으로 돌아가다
아니면 영혼과 육체의 죽음으로
머무르다? 신이시여, 이유를 좀 주세요!
내가 간다 자비를 베풀고 받아들입니다.

먼지, 역풍, 집이 멀다
다리에 무게가 실리고,
계곡, 구멍
비밀의 길이 열린다
오르막은 바위가 많고 가파르며,
그리고 죄인들이 다시 부릅니다.

나에게 옛 길은 넓었다.
부자와 교만한 자는 멸망에 이르렀다...
돌리기에 충분한 힘.
돼지 얼굴이 나를보고 ...
나는 겁에 질려 집에 간다
불행한 거지, 그러나 살아있다.

나에게 말할 핑계!
나는 아버지와 하늘의 죄를 지었습니다.
은총을 위해 방탕을 사서,
더 이상 아들이 될 자격이 없습니다.
나는 내 죄를 맹세하면서 아버지께 말할 것이다.
그들을 노예로 삼으십시오. 용서 해줘.

무더운 날은 내 눈을 가리고,
밤이 되면 나를 만나는 사람들이 웃는다.
면전에 대고. 망명과 불명예
그들은 악한 기쁨으로 예언합니다.
그러나 여기에 모반이 있습니다.
여기서 나는 십자가에서 내려와야 한다.

우리 집이 보입니다. 그는 부자 다
그는 거룩하고 선함을 발산합니다.
형은 나를 만나러 나오지 않았다.
그러나 나를 만나시는 하나님!
방황이 끝났습니다.
그는 나에게 서두른다. 아버지.

나는 “아버지! 나는 약했다
임종 시 어둠 속에 있었다
가련하고 무가치한 노예처럼
당신 앞에 모든 것이 있습니다, 하느님, 제가 여기 있습니다!
집도 없고 친척도 없는 노예처럼.
눈물을 흘리며 기도합니다. 몰아내지 마십시오.

보라, 베일이 내 눈에서 떨어졌고,
소문이 돌아왔다. 그리고 세상의 본질
나는 느꼈다. 그리고 하나님의 음성:
"자신을 우상으로 만들지 마십시오!"
나는 그것을 다시 듣는다. 그리고 재개했다.
그 하나님은 은혜와 사랑이십니다.

... 집안의 잔치. 나는 아버지께 용서받았고,
손가락에는 반지가 있습니다 - 권력의 상징,
옷을 입고 기름칠을 하고,
황소자리가 찔렸습니다. 과일, 과자,
친구, 만족과 편안함,
모두 즐겁게 노래하고 있습니다.

형은 현장에서 왔습니다.
그리고 반가운 얼굴들을 보니,
나는 그 종에게 무엇을 기뻐하는지 물었습니다.
답을 알아냈고 큰 분노
그는 그를 껴안았다. 여기 오지 않을거야
그리고 아버지의 판단을 묻습니다.

“나는 항상 순종하며,
나는 친구를 위해 아이를 데려 가지 않았다 ...
그리고 부끄러움을 모르는 이 사람,
당신의 아들은 빈 배낭을 가지고 왔습니다
입술로 거짓말을 하다니!
그리고 당신은 그를 잔치에 초대합니다!"

수고의 열매로
당신은 자랑스럽고 정의를 찾고 있습니다.
그러나 무엇보다 판단
사랑과 은혜는 항상 서 있습니다!
아무도 정죄하지 마십시오:
하인도 네 형제도 아니다!"

아버지와 형은 내 가족이다.
집에 있어요. 힘이 돌아왔습니다.
나는 나의 소명을 안다:
무덤까지 아버지를 섬기라
죽을 때까지 기도하기 위해
세상에서 타락한 죄인들.

레오니드 알렉세비치

탕자의 비유에 기초한 예술

탕자의 비유는 예술에서 가장 자주 묘사되는 복음의 비유 중 하나입니다. 그 줄거리에는 일반적으로 다음과 같은 장면이 포함됩니다. 탕자는 상속 재산의 몫을 받습니다. 그는 집을 떠났다; 그는 여관에서 창녀들과 잔치를 벌인다. 돈이 떨어지면 그들은 그를 쫓아냅니다. 그는 돼지에게 풀을 뜯는다. 그는 집으로 돌아가 아버지께 회개합니다.

이미지를 클릭하시면 갤러리를 보실 수 있습니다

게리트 반 혼토르스트. 방탕한 아들. 1622

방탕한 아들의 추방. 바르톨로메오 무리요. 1660

그런 다음 정신을 차리고 아버지를 생각하고 자신의 행동을 회개하고 생각했습니다. 나는 일어나 아버지께 가서 “아버지! 내가 하늘과 당신 앞에 죄를 지었사오며 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 나를 당신의 용병으로 받아 주십시오."

탕자의 귀환. 바르톨로메오 무리요. 1667-1670

방탕한 아들. 제임스 티쏘

탕자의 귀환. 리즈 스윈들. 2005년

aligncenter "title ="(! LANG: 탕자의 귀환(29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="탕자의 비유. 아이콘 7" width="363" height="421">!}

탕자의 귀환

이미지: 오픈 소스

또 다른 비유 예수께서는 사람들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나를 따라올 재산을 나에게 주소서." 아버지가 재산을 나누어 주었다. 며칠 후 작은 아들이 모든 것을 모아 먼 데로 가서 그곳에서 방탕하게 생활하면서 재산을 낭비했다. 살다가 그 땅에 큰 흉년이 들매 그가 궁핍하기 시작하매 그가 가서 그 지방 주민 중 한 사람에게 합하여 그를 자기 밭에 보내어 돼지를 치게 하였더니 그가 기뻐하더니 돼지가 먹던 뿔로 배를 채우되 주는 사람이 없었습니다. "내 아버지의 용병 중에 빵이 넉넉한 사람이 몇이나 되나 나는 굶어 죽습니다. 나는 일어나서 아버지께로 가서 아버지께 말할 것입니다. 내가 하늘과 당신 앞에 죄를 지었사오며 이제부터는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 나를 당신의 용병으로 받아들이십시오. "그가 일어나 아버지에게로 갔습니다."
누가복음 15:11-19

그리스도께서는 탕자의 비유를 계속하셨습니다. "아직 멀리 있을 때에 그 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니 아들이 이르되 아버지!" 내가 하늘과 당신 앞에 죄를 지었사오며 다시는 당신의 아들이라 일컬음을 감당치 못하노라 아버지가 종들에게 이르되 너희의 가장 좋은 옷을 가져다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라 살진 송아지와 도살을 가져다가 우리가 먹고 즐거워하자! 이는 내 아들이 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었음이라 저희가 기뻐하기 시작하되 맏아들은 들에 있다가 돌아와서 집에 가까이 이르러 노래와 즐거워하는 소리를 듣고 외침을 듣고 하인 중 하나가 물어 가로되 이것이 무엇이냐 가로되 네 형이 왔으나 네 아버지가 살진 송아지를 잡았으니 이는 그가 건강하게 영접하였음이니라 하시니라 여러 해 동안 당신의 명령을 어긴 적이 없었지만 당신은 나에게 내 친구들과 즐겁게 놀 아이를 준 적이 없습니다. 그러나 창녀들과 함께 자기 재산을 낭비하는 이 아들이 왔을 때, 당신은 그를 위해 살진 송아지를 잡았습니다.” 그가 그에게 말했습니다. “내 아들아! 주는 항상 나와 함께 계시고 내 것은 다 아버지의 것이니 이에 대하여 나는 당신의 형제가 죽었다가 살아났고 잃었다가 다시 찾은 것으로 인하여 기뻐하고 기뻐해야 하였노라 예수께서 이 비유로 다시 한 번 기쁨과 용서 하나님 아버지께서는 회개하는 마음으로 그분께 나아오는 모든 죄인을 받아들이십니다.
누가복음 15:20-32

예루살렘에서 멀지 않은 곳에 베다니라는 마을이 있었습니다. 나사로와 그의 자매 마르다와 마리아가 그곳에 살았습니다. 그들은 예수님의 친구였는데, 예수님은 제자들과 같은 한적한 곳에 계시다가 안타까운 소식을 듣게 되었습니다. 병자의 자매들이 예수께 보내어 말하기를 "주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병드나이다" 예수께서 들으시고 이르시되 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라 그런 다음 그분은 자신이 계시던 곳에서 이틀을 더 머무르시고 나사로가 이미 죽은 것을 아시고 베다니로 가셨습니다. 많은 유대인들이 자매들을 찾아와 죽은 형제를 슬퍼하며 위로했습니다. 마르다는 예수님을 보고 “주님이 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다. 그러나 나는 당신이 하나님께 구하는 바를 하나님이 주시리라는 것을 지금도 나는 압니다.”라고 말했습니다. 예수께서 대답하셨다: "네 형제는 부활하리라... 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이걸 믿어?" 마르다는 "주님, 주님이시여 세상에 오시는 그리스도시요 하나님의 아들이심을 믿나이다"라고 말했습니다. 그런 다음 그녀는 가서 그녀의 누이 마리아를 불렀습니다. 예수께서는 우는 마리아와 그녀와 함께 온 유대인들이 우는 것을 보시고 친히 마음에 근심하시며 말씀하셨습니다. "그를 어디에 두었느냐?" 그들이 그에게 대답했습니다. "주님! 가서 보십시오." 예수님은 나사로가 묻힌 동굴로 가셨습니다. (그 나라에서는 일반적으로 동굴에 묻히고 돌을 굴려 입구까지 밀어 넣었습니다.) 예수님은 돌을 치우라고 명하셨지만 마르다는 나사로가 무덤에 있었던 지 나흘이 지났다고 말했습니다. 예수께서 대답하셨습니다. "네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 내가 네게 말하지 아니하였느냐?" 돌이 옮겨졌을 때 예수님은 눈을 들어 하늘을 쳐다보며 말씀하셨습니다. 그가 큰 소리로 외쳐 가로되 나사로야 나가라 죽은 자가 수의를 손과 발로 엮어 나왔고 이 기적을 본 많은 유대인이 그를 믿었으나 바리새인과 대제사장들은 공의회를 소집하였더라 예수를 죽이는 방법을 논의하기 위해 ...
요한복음 11: 1-50