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교육 및 교육 활동을 통해 학생들의 인격의 영적, 도덕적 자질 형성. " “사람의 영적, 도덕적 자질 형성. "미취학 아동의 성격에 대한 도덕적 자질 형성

스베틀라나 코마로바
체계적인 개발 "미취학 아동의 사회적 및 도덕적 자질 형성"

"프로젝트 수행을 통한 미취학 아동의 사회적, 도덕적 자질 형성"

도의적 인- 숙달된 성격 발달 수준 도의적 인사회의 가치는 그 삶의 필수품이 됩니다.

"라는 개념의 내용 도덕 교육"약간 더 광범위합니다. 그것은 특정 규범 세트에 대한 개인의 지식뿐만 아니라 행동의 자기 규제를 허용하는 개인 가치로의 변형을 포함하며, 그 결과 외부 행동과 내부 반성.

교사, 철학자, 심리학자의 연구 작업에서 다음과 같은 것을 골라낼 수 있습니다. 도의적 인육아가 고려된다 어떻게:

의도적인 시작 프로세스 어린이들인류의 도덕적 가치 - S. P. Baranov, L. R. Bolotina, T. S. Komarov의 작품;

프로세스 도덕 의식 형성, 도덕적 감정과 도덕적 습관행동 - D. I. Vodzinsky, A. V. Zaporozhets, T. A. Markova, V. G. Nechaeva의 작품;

개발 및 도덕적 자질 형성성격 - 연구 M.V. Veniaminov, E.V. Bondarevskaya, S.A.Kozlova, T.A.Kulikova.

형성의 가장 중요한 초기 단계라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 도덕과학자들은 개인의 성격 특성으로 다음을 고려합니다. 취학 전 연령... 이것은 상당히 많은 수의 작업에 의해 입증됩니다. 아이들의 도덕적 발달, RS Bure, AM Vinogradov, G. N. Godin, V. A. Gorbachev, T. S. Komarova, V. K. Kotyrlo, A. D. Kosheleva, A. I. Lipkina, S. V. Peterina, TO Ponomarenko, SE Ryzhikova, GG Sergeicheva, EV Sub Titarenko, TM Utrobina, V. G Tsukanova, O. A. Shagraeva, E. V. Shtimmer, E. K. Yaglovskaya 및 기타.

분석 된 심리학 - 교육학 및 질서 있는작업의 문학적 내용 도덕적 자질의 형성은 즉각적인 것을 전제로 한다.아동의 인지적 관심과 표현의 유지에 기여하지 않는 지식의 이전 도덕적 자질... 따라서 의 검색 활동에 중점을 둔 작업을 구축할 필요가 있게 되었습니다. 어린이들, 이니셔티브의 개발, 작업을 창의적으로 수행하려는 인센티브, 자신의 표현 자질.

현대 개발 조건 어린이들혁신의 사용과 적용을 지시 사회 및 도덕 교육 방법, 기성품을 전송하는 것을 목표로해서는 안됩니다. 도덕적, 윤리적 기준, 그러나 아이를 조건에 넣어 도덕적 선택... 현대 교육 공간에서는 노인의 행동에 대한 대안 전략을 개발할 필요가 있습니다. 취학 전 연령, 즉 발산적 사고를 발전시키다 어린이들... 교사는 다양한 행동 옵션을 제공해야 하며 이 경우에만 아동이 도덕적 선택을 할 수 있습니다. 그는 도덕적 선택에서 자유롭고 독립적으로 결정을 내릴 수 있습니다. 도덕적 상황... 그리고 바로 그때 도의적 인그에 대한 규범은 개인적으로 중요합니다.

V 품질문제를 해결하는 방법 중 하나 사회적 도덕적현대 교육 어린이들프로젝트의 사용 방법... 그것은 알려져있다 취학 전 연령더 큰 임의성, 행동의 안정성이 특징입니다. 의 미덕 나이그리고 나이가 많은 아이의 개인적인 심리적 특성 취학 전 연령개척자이자 탐험가입니다. 아이의 흥미 발달 도의적 인디자인에 기반한 삶의 구성요소 방법프로세스의 성공 요소 중 하나입니다.

내 활동의 주요 목표는 프로젝트 수행을 통해 중학교 연령 아동의 사회적 및 도덕적 자질을 형성하는 것입니다. 이 목표를 달성하기 위해 다음을 해결했습니다. 작업:

모양을 만들다대중, 공손함, 예의, 겸손, 감수성을 표현하는 집단주의 및 성인 및 동료와의 의사 소통 문화의 기술;

언어 문화를 육성하기 위해 동료 및 성인과 공손하게 말하고 자신의 생각을 올바르게 표현하는 능력;

어린이의 형태애국심 - 조국에 대한 사랑, 조국, 헌신, 사람들에 대한 책임;

도덕적 보편적 인간의 자질을 형성하기 위해, 사람들 사이의 의사 소통 규칙, 업무, 관심사, 편의를 고려하는 능력;

어린이의 형태집, 유치원, 공공 장소에서의 행동 문화, 일반적으로 받아 들여지는 규범 준수;

프로젝트 작업 중에 동료와 함께 공동 인지 활동을 조직하고 계획하는 주도권을 지원합니다.

나는 목표와 목적의 성공적인 실행을 위해 기본 원칙을 확인했습니다. 일하다:

목적의 원칙 - 필요한 조건 만들기 사회적, 도덕적 자질 형성;

체계성과 일관성의 원칙은 시스템, 시퀀스, 즉 단계의 생성입니다. 사회적 및 도덕적 자질의 형성;

접근성 원칙 - 고려 아이들의 나이 특성, 필요, 관심 및 훈련 수준;

가시성의 원칙은 가시성의 시퀀스, 특정 유형의 가시성의 조합입니다.

통합 접근 방식의 원칙은 서로 다른 아이들과 함께 일하는 형태와 방법;

적응성의 원리 - 적용 행동 양식그리고 각 어린이의 개별적인 특성에 따른 리셉션.

이 작업은 심리적 및 미취학 아동의 연령 특성집단적 관심이 있을 때 활동의 형태, 간다 내부 사회적 지위 형성, 세계에 대한 개인의 가치 태도의 기반이 마련됩니다.

초기 단계에서 아이들을 관찰하면서 나는 아이들이 더 공격적이되고 활동 계획을 세우기가 어렵고 게임에서 의사 소통이 충돌하고 주도권을 나타내는 것을 자제하는 것을 주목했습니다. 이것은 서로에 대한 불친절한 태도, 완고함, 탐욕, 무례함 및 다른 사람의 결점에 대한 조롱에서 나타납니다.

아이들은 때때로 아름다움에 너무 무관심하고 동물과 식물에 잔인합니다. 그들은 TV, 컴퓨터 앞에서 많은 시간을 보냅니다. 연약한 마음을 사로잡는 사악한 캐릭터의 예 어린이들, 그들에게서 악에 대한 경향이 분명히 나타나며, 그것은 다양한 종류로부터 매일의 자양분을 받습니다. "만화"그리고 "공포 영화".

확인 된 문제를 해결하기 위해 연락하기로 결정했습니다. 프로젝트 방법... 어린이와 함께하는 프로젝트 활동을 조직할 때 작업 세트를 구현하는 데 가장 도움이 될 다양한 주제가 선택되었습니다. 다음을 위한 프로젝트입니다. 블록:

블록: 자신에 대한 태도.

블록: 타인을 대하는 태도.

블록: 사물에 대한 태도.

블록: 자연을 대하는 태도.

블록: 작은 조국을 대하는 태도.

블록: 건강에 대한 태도.

이 프로젝트의 구현 작업은 성인과 어린이의 공동 파트너 활동 조직, 독립 활동 조건 조성을 통해 단계적으로 구축되었습니다. 어린이들, 학생 가족과의 상호 작용 조직.

단계: 준비 - 디자인

2단계 - 지원 활동:

세 번째 단계는 주요:

최종 단계는 결과 분석 및 발표 활동:

개인 기여의 참신함

프로젝트 활동 결과 ~이되다:

"내 가족 트리"주제별 앨범

"나의 가족"주제에 대한 그림 전시

"이 동화는 얼마나 기적인가"아이들을 위한 동화 쇼 "순무"

"모든 것에는 제자리가 있다"스톡 "선한 일을 하다"- 젊은 그룹의 책 수리

"나의 작은 조국 - 파블로보"주제에 대한 사진 콜라주 프레젠테이션

"우리 거리는 누구의 이름을 따서 지었나요?"그림 전시 "내 눈으로 본 거리"

"건강은 정상입니다 - 운동 덕분에!"부모님과 함께하는 스포츠

"증조할아버지가 조국을 지켰다"제2차 세계 대전을 기념하는 휴일

모든 작업 중에 미취학 아동의 사회적, 도덕적 자질 형성결과를 얻었고, 어떻게:

발전하는 주제 공간의 풍부화 수요일- 주제별 앨범, 사진 앨범, 교훈적인 게임 및 매뉴얼. 다이렉트 추상화 시리즈주제에 대한 교육 활동, 교육자 및 학부모를 위한 상담. 개발된 프로젝트, 이 주제에 대한 부모와의 상호 작용 계획.

프로젝트 활동 전반에 걸쳐 부모는 본격적인 참가자이자 조수였습니다. 부모는 사진 자료, 문헌의 검색 및 제공에 참여했으며, 소풍에 아이들, 아이들과 함께 흥미로운 장소를 찾아 갔습니다. 정보; 경쟁에 참여하고 ditties를 구성했습니다. ICT 육아 간담회 "작은 조국을 소개합니다" (연습에서)에서 일어났다 형태문제에 대한 경험 교환 도덕 교육... 또한 아이들은 부모와 함께 지역 및 전 러시아 대회의 다양한 대회에 적극적으로 참여합니다.

프로젝트 활동을 수행 한 후 어린이를 관찰 한 결과 일반적으로 허용되는 초등학교 규범 및 동료 및 성인과의 관계 규칙을 준수하는 능력이 나타났습니다. 기술의 형성개인의 깔끔함, 깔끔함, 옷, 신발의 청결함과 관련이 있습니다. 음식 문화와 함께 (테이블에서의 행동, 수저 사용 능력); 성인 및 동료와의 관계 문화; 조직의 문화 (정권과의 관계); 놀이 문화, 훈련 세션, 업무 수행; 언어의 문화 (항소의 형태, 어휘 문화, 어조, 말 속도)... 아이들은 유치원과 가정, 공공 장소 모두에서 행동 규칙을 따릅니다. 형성자신에 대한 생각, 자신의 소속감 및 특정 성별에 대한 다른 사람들의 소속감; 가족의 구성, 가족 관계 및 관계, 가족 책임의 분배, 가족 전통; 사회, 그 문화적 가치에 대해 국가와 그것에 속하는 것; 세상에 대해. 독립적인 활동 과정에서 아이들은 공동 인지 활동을 조직하고 계획하는 데 주도성을 보입니다.

이 경험의 효과 어린이와 부모, 나 자신에 대한 의식적인 태도로 나 자신에 대한 의식적인 태도, 다른 사람에 대한, 내 조국, 작고 미래에, 그리고 크게 지식을 얻을 때 모든 프로젝트 참가자의 적극적인 위치와 미래에, 그리고 그들의 적극적인 위치 사회 전체.

타티아나 체르카소바
"나이든 미취학 아동의 성격에 대한 도덕적 자질 형성"

“... 사람이 알 수 있고 알아야 하는 모든 과학 중에서 가장 중요한 것은 사는 방법에 대한 과학입니다. 그리고 모든 예술 중에서 가장 중요한 것은 악을 피하고 선을 행할 수 있는 기술입니다 ... ". L.N. 톨스토이

당신은 오늘 게임 레저를 보았다 "친절한 나라에서 여행"... 그 목적은 성형아이들은 에 대한 아이디어가 있습니다 도덕적 자질; 선행을 하고자 하는 열망을 키우기 위해; 상호 도움, 상호 존중의 감정을 조성합니다. 기독교 윤리 규범에 익숙해지기 위해; 좋은 습관을 얻고자 하는 욕구를 일깨워줍니다.

문제 미취학 아동의 도덕적 발달시대는 현대 사회의 현 상황과 관련하여 관련성을 얻고 있습니다. 그 결과 가치의 공허함, 영성의 결여는 가치를 보존하고 전달하는 방식으로 문화로부터 사람을 소외시키는 결과를 초래합니다. 변형젊은 세대의 선과 악에 대한 이해와 사회를 도덕적 타락의 위험 앞에 두십시오.

아이는 악하거나 착하거나 정직하거나 부도덕한... 그가 될 것은 그가 자란 조건, 양육 자체의 방향과 내용에 달려 있습니다.

도덕의 형성아동의 양육은 그 과정에서 삶의 객관적인 조건, 교육 및 양육의 영향을 받아 발생합니다. 다양한 활동, 공통 인간 문화의 동화 및 공통 인간 도덕의 규범에 해당하는 교육학의 전체론적 과정으로서 효과적으로 수행될 것입니다.

미취학 아동의 도덕 교육나이는 현대 사회에서 교육의 가장 어려운 과제 중 하나입니다. 취학 전의교육 기관. 정확히 도의적 인교육은 거의 모든 프로그램의 가장 중요한 작업입니다. 취학 전 교육... 이러한 다양한 프로그램을 통해 교사는 어린이의 공격성, 잔인성, 정서적 귀머거리, 자신에 대한 고립 및 자신의 관심이 증가한다는 점에 주목합니다. 특히 이제는 점점 더 잔인하고 폭력적인 상황을 마주할 수 있게 되면서 문제가 도의적 인교육이 점점 더 중요해지고 있습니다.

이와 관련하여 다양한 교육 방법의 선택과 합리적 사용 사람의 도덕적 자질현재 교사가 관찰하는 주요 작업 중 하나입니다. 취학 전의교육 기관. 질문 도덕 교육, 어린이 걱정 사회의 개선은 항상 그리고 항상. 많은 교사들에 따르면 (L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin, L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets, J. Z. Neverovich 등) 윤리적 권위의 형성, 규범 도덕그리고 도덕은 정확히 취학 전 연령... 동안 나이든 미취학 아동의 도덕 교육도덕의 규범과 요구 사항에 대한 지식의 축적이 중요해집니다. 이와 관련하여 조직화의 필요성 도의적 인유치원생 교육, 도덕과 도덕 규범의 형성... 본질을 명확히하기 위해 교사의 특별한 작업을 조직 할 필요성도 분명합니다. 도덕적 기준, 도의적 인사람과 사회, 팀, 직장, 주변 사람들 및 자신과의 관계. 그러므로 누구의 양육에도 도덕성, 다양한교육의 수단과 방법.

따라서 풍부하게 축적된 이론적 자료와 경험적 자료 사이에는 분명한 모순이 발생합니다. 도의적 인아동의 발달과 학습이 부족한 양육과 현황 취학 전 도덕규범과 아이디어. 이것은 내 주제의 선택을 결정했습니다. 일하다: 나이든 미취학 아동의 도덕적 자질 형성.

기존 관행이라면 취학 전 도덕교육은 이념적 기준에 의해 결정되었으며 일부 지식인과의 친분으로 제한되었습니다. 도덕적 기준(예의, 에티켓, 방법 도의적 인양육은 아동에 대한 외부 영향(설득의 방법, 제안, 윤리적 대화, 오늘날 내용을 결정하는 지배적인 지침)에 기반을 두고 있습니다. 도덕 교육선, 정의, 인본주의와 같은 보편적 인간 가치가 되어야 합니다. 형태외부 세계와 아이의 상호 작용.

그것은 매우 중요합니다 도의적 인아동의 형성은 지식과 아이디어의 동화뿐만 아니라 도의적 인행동 규범과 규칙, 이러한 규칙과 교육을 준수하는 습관의 발달 도덕적 감정, 그러나 또한 개발, 축적 및 농축이 있었습니다. 도의적 인표현의 모든 측면에서 경험.

어른들로부터 칭찬과 인정을 받고 싶은 욕구, 사람들과 좋은 관계를 맺고 유지하려는 욕구는 아이에게 가장 중요한 동기 중 하나입니다. 취학 전 연령의 대인 관계 행동... 똑같이 중요한 또 다른 동기는 자기 확인에 대한 열망입니다. 어린이의 롤 플레잉 게임에서 어린이가 주요 역할을 수행하고 다른 사람들을 이끌고 경쟁에 참여하는 것을 두려워하지 않고 어떤 희생을 치르더라도 이기려고 노력한다는 사실에서 실현됩니다.

FGT에 따라 다음을 사용했습니다. 어린이 조직의 형태: 직접 편성된 교육활동, 어린이와 어른의 합동활동, ​​독립적인 어린이활동, 프로그램에 따른 어린이 추가교육 "친절한 세상".

GCD 포함 다양한 형태의 어린이 작업:

민속놀이와 친해지기

연극 공연

영적 대화 도덕적 내용

정통 휴일

어린이 미술 전시회

도시 주변과 사원으로의 여행

프로젝트 활동.

롤플레잉 게임.

아이들과 개별 작업 (상황별 대화).

미취학 아동의 성격의 영적 및 도덕적 자질 형성모든 교육의 내용에서 붉은 실처럼 달린다. 지역:

사회화:

도덕의 형성사회적 관계 및 행동 모델의 규범에 대한 아이디어,

성형가족 시민권, 애국심 교육.

인식:

러시아 민속 문화의 기원을 어린이들에게 소개

고향의 역사를 아는

정통 휴일과의 친분

윤리적인 대화.

소설 읽기 문학:

민속놀이와의 만남 (동화, 서사시 등)

예술적 창작:

민속 공예에 대한 지식, 창의성

음악:

국악과의 만남

체육:

민속 게임과의 친분.

공통 시스템에서 도의적 인양육, 중요한 장소는 다음을 목표로하는 기금 그룹이 차지합니다. 판단 형성, 평가, 개념, 교육 도덕적 신념... 이 그룹에는 의사 소통 커뮤니케이션, 특히 윤리적 대화도 포함됩니다. 윤리적 대화를 위한 자료 선택에 큰 도움을 주는 것은 프로그램용 소프트웨어입니다. "친절한 세상"그리고 작업 프로그램 "평화롭게 살자".

영적 교육을 위한 노력 아이의 도덕적인 성격이 드러난다.이 활동의 ​​가장 약한 부분은 가족이라는 것을. 많은 부모들은 단순히 무엇이 정확히 무엇인지 알지 못합니다. 취학 전의나이가 들면 사회적 규범, 도덕적 요구 사항 및 모방을 기반으로 한 행동 패턴의 동화가 발생합니다. 그러므로 무엇보다도 가족이 보존되고 전승되어야 한다는 것을 부모들이 깨달을 수 있도록 도울 필요가 있습니다. 도덕적, 영적 관습

가족은 전통적으로 주요 교육 기관입니다. 아이가 어린 시절에 가족에서 얻은 것은 이후의 삶 동안 유지됩니다. 양육 기관으로서 가족의 중요성은 자녀가 인생의 상당 부분을 가족과 함께한다는 사실과 자녀가 가족에 미치는 영향의 기간에 기인합니다. 성격어떤 교육 기관도 가족과 비교할 수 없습니다. 기초를 다진다 아이의 성격, 그리고 그가 학교에 들어갈 때, 그는 이미 절반 이상입니다. 사람처럼 생긴.

에 긍정적인 영향 성격아이는 가족에서 가장 가까운 사람들-어머니, 아버지, 할머니, 할아버지, 형제, 자매를 제외하고는 아무도 아이를 더 잘 대하고 그를 사랑하지 않으며 그에 대해별로 관심을 갖지 않는다는 것입니다.

작업의 결과입니다.

이 주제에 대한 작업은 2년째 계속되고 있습니다.

영적 사역 기간 동안 도의적 인양육, 그 과정은 영적으로 활성화되었습니다 - 도의적 인학생 가족과 긴밀히 협력하여 자녀를 양육합니다. 이때 우리 아이들에게 국가의 문화·역사적 유산과 나이든 미취학 아동의 성격에 대한 영적, 도덕적 자질 형성.

기능에 많은 신경을 썼습니다 형성아이들은 사회의 행동 규범과 규칙에 대한 지식과 아이디어를 가지고 있습니다. 이러한 규범과 규칙에 대한 감정적 가치 태도; 경험 사실상문제를 해결할 때 지시된 행동과 창의성 도덕적 과제, 행동 방법 선택 다양한 생활 상황... 우리는 문제 상황, 대화, 게임, 성형가치와 다양한영적 구성 요소 미취학 아동의 도덕 교육.

우리는 이 주제에 대해 지속적으로 노력하고 있습니다. 이전에는 아이들이 여러 수업에 참여하고 문학 작품의 추가 텍스트를 읽고 많은 윤리적 대화가 이루어졌습니다.

지식 기반에서 좋은 작업을 보내는 것은 간단합니다. 아래 양식을 사용하세요

연구와 업무에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.

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코스 작업

미취학 아동의 도덕적 자질 형성

소개

도덕적 미취학 아동을 양육

현대의 학생 중심 교육은 인격 발달을 위한 조건을 만드는 복잡한 과정으로서 다단계 공간으로 간주됩니다. 주요 임무는 아동의 도덕 문화 형성, 인본주의 지향적인 성격 형성에 기여하는 새로운 가치 체계를 만드는 것입니다.

미취학 아동의 도덕적 발달 문제는 현대 사회의 현재 상황과 관련하여 관련성을 얻고 있습니다. 그로 인한 가치 공허함, 영성의 결여는 가치를 보존하고 전달하는 수단으로서 문화로부터의 소외로 인해 젊은 세대의 선악에 대한 인식의 변화를 가져오고 사회를 위험 앞에 내몰게 한다. 도덕적 타락의.

취학 전 아동의 도덕 교육은 현대 유치원 교육 기관에서 가장 어려운 육성 과제 중 하나입니다. 거의 모든 유치원 교육 프로그램의 가장 중요한 과제는 도덕 교육입니다. 이러한 다양한 프로그램을 통해 교사는 어린이의 공격성, 잔인성, 정서적 귀머거리, 자신에 대한 고립 및 자신의 관심이 증가한다는 점에 주목합니다. 특히 잔혹함과 폭력이 더욱 빈번하게 발생하는 지금은 도덕교육의 문제가 더욱 시급해지고 있다. 이와 관련하여 사람의 도덕적 자질을 키우는 다양한 방법을 선택하고 합리적으로 사용하는 것은 현재 유치원 교육 기관의 교사가 추구하는 주요 과제 중 하나입니다. 도덕 교육의 문제, 아동의 개선 문제는 항상 사회를 항상 걱정시켜 왔습니다. 많은 교사(L.S.Vygotsky, D.B. Elkonin, L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, Ya.Z. Neverovich 등)에 따르면 취학 전 연령입니다. 나이든 미취학 아동의 도덕 교육 과정에서 도덕의 규범과 요구 사항에 대한 지식의 축적이 중요합니다. 이와 관련하여 유치원 학생들의 도덕 교육, 도덕 규범 및 도덕 형성을 조직 할 필요가 있음이 분명합니다. 도덕적 규범의 본질, 사회, 팀, 직장, 주변 사람들 및 자신에 대한 사람의 도덕적 관계를 명확히하기 위해 교사의 특별한 작업을 조직해야 할 필요성도 분명합니다. 따라서 도덕적 자질을 키우는 데 다양한 양육 수단과 방법이 사용됩니다. 도덕 교육의 일반적인 시스템에서 중요한 장소는 도덕적 신념 교육에서 판단, 평가, 개념 형성을 목표로하는 수단 그룹이 차지합니다. 이 그룹에는 의사 소통 커뮤니케이션, 특히 윤리적 대화도 포함됩니다.

따라서 도덕 교육의 풍부하게 축적 된 이론 및 경험적 자료와 미취학 아동의 도덕 규범 및 아이디어의 발달 및 동화가 불충분 한 현재 상황 사이에는 명백한 모순이 발생합니다. 이것은 의사 소통을 통한 미취학 아동의 도덕적 자질 형성이라는 우리 작업의 주제 선택을 결정했습니다.

연구의 목적은 의사 소통을 통해 취학 전 아동의 도덕적 자질을 형성하는 기술과 방법을 연구하는 것입니다. 우리의 목표는 다음 작업을 해결하여 달성되었습니다.

1) 미취학 아동의 도덕 문제에 대한 심리학 및 교육학 문헌을 분석합니다.

2) 어린이의 도덕적 자질 형성을위한 방법과 기술을 선택하십시오.

3) 미취학 아동의 도덕적 자질 형성을위한 프로그램을 수행합니다.

4) 연구 결과를 요약하고 결론을 공식화합니다.

연구 대상: 미취학 아동의 도덕적 자질.

연구주제 : 의사소통을 통한 미취학 아동의 도덕적 자질 형성과정

연구 가설 : 도덕적 자질 형성 과정에 영향을 미칠 의사 소통 의사 소통의 형태-윤리적 대화를 사용하면 미취학 아동의 도덕적 자질 개발이 성공할 것입니다.

연구의 이론적 기초는 다음과 같은 저자의 작업이었습니다. L.I. 보조비치, R.S. 부레, A.M. 비노그라도바, T.P. 가브릴로바, G.N. 고딘, V.A. 고르바초프, S.A. 코즐로바, T.S. 코마로바, V.K. 코티를로, A.D. 코셀레바, T.A. 쿨리코바, A.I. 립킨, BC 무키나, V.G. 네차에바, S.V. 피터리나, E.V. 서브보츠키, E.O. 샤스트나야, T.N. 티타렌코, V.G. 츠카노바, O.A. 샤그라에바, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson et al.

러시아 심리학의 기본 원칙은 작업의 방법론적 접근 방식으로 사용되었습니다. 개발 원칙, 의식과 활동의 통일 원칙; 그리고 다음과 같은 접근 방식 : 사회 가치와 사회 발전 목표 자체의 총체로 사람을 고려하는 공리론; 성격 활동, 아동을인지, 활동 및 의사 소통 주제의 위치로 이전해야 함; 전체적인 연구와 성격 형성에 초점을 맞춘 체계적인 접근.

우리의 연구는 확인, 형성 및 최종의 세 단계로 구성되었습니다. 주요 연구 방법은 교육학적 실험, 진단, 놀이 치료였습니다. 결론을 확인하기 위해 수학적 통계법(Student's t-test)을 사용하였다.

코스 작업의 구조는 서론, 두 장, 결론, 중고 문헌 목록, 부록으로 구성됩니다.

제 1 장. 의사 소통을 통한 아동의 도덕적 자질 형성의 심리적 및 교육적 기초

1.1 미취학 아동의 도덕 교육

도덕 교육 과정은 교육 활동의 효과와 품질, 아동의 성격에 대한 적절한 수준의 도덕적 육성을 목표로 교육자와 팀 간의 일관된 상호 작용의 집합입니다.

도덕은 성격 교육에 대한 통합 접근 방식의 필수적인 부분입니다. "도덕의 형성은 도덕 규범, 규칙 및 요구 사항을 지식, 기술 및 성격 행동 습관과 확고한 준수로 변환하는 것에 불과합니다"라고 I.F. Kharlamov는 씁니다.

도덕은 사람들이 자신의 행동과 일상적인 행동에서 따라야 하는 기준과 규범입니다. 도덕은 영원하지 않으며 불변의 범주도 아닙니다. 그것들은 법적 규정이 아닌 여론의 권위에 의해 뒷받침되는 대중의 습관의 힘에 의해 재생산된다. 동시에 도덕적 요구 사항, 규범, 권리는 사회에서 행동하는 방법에 대한 아이디어의 형태로 일정한 정당성을 얻습니다.

도덕 규범은 다양한 영역에서 개인의 행동과 활동에 대한 사회의 도덕성에 의해 규정된 특정 관계의 표현입니다.

도덕 교육은 도덕의 이상과 원칙에 따라 젊은 세대에 높은 의식, 도덕적 감정 및 행동을 형성하는 목적있는 과정입니다.

도덕 교육의 주요 기능은 젊은 세대에 현대 생활 방식에 부합하는 도덕적 의식, 안정된 도덕적 행동 및 도덕적 감정을 형성하고 각 사람의 적극적인 삶의 위치를 ​​형성하고 행동에서 인도되는 습관을 형성하는 것입니다. , 행동, 사회적 의무감에 의한 관계.

현대 과학에서 도덕 교육은 미취학 아동의 일반적인 발달에서 가장 중요한 측면 중 하나로 간주됩니다. 도덕 교육 과정에서 아동은 인도적 감정을 형성하고 윤리적 아이디어, 문화적 행동 기술, 사회적 및 사회적 자질, 성인에 대한 존중, 과제 수행에 대한 책임감 있는 태도, 자신의 행동을 평가하는 능력 및 다른 사람들의 행동.

시간이 지남에 따라 어린이는 인간 사회에서 받아 들여지는 행동 및 관계의 규범과 규칙을 점차적으로 마스터하고, 전유, 즉 자신에게 속한, 상호 작용의 방법과 형태, 사람, 자연에 대한 태도의 표현, 그 자신. 도덕 교육의 결과는 개인의 특정 도덕적 자질의 출현과 확인입니다. 그리고 이러한 자질이 더 확고하게 형성되면 사회에서 받아 들여지는 도덕적 토대에서 벗어나는 사람이 적을수록 다른 사람들의 도덕성에 대한 평가가 높아집니다.

아시다시피 취학 전 연령은 사회적 영향에 대한 감수성이 증가하는 특징이 있습니다. 도덕적 품질의 강도, 안정성은 그것이 어떻게 형성되었는지, 어떤 메커니즘이 교육적 영향의 기초로 사용되었는지에 달려 있습니다. 성격의 도덕적 형성 메커니즘을 고려해 봅시다.

도덕적 자질의 형성을 위해서는 의식적으로 일어나는 것이 중요합니다. 따라서 아동이 도덕적 자질의 본질, 그 필요성 및 그것을 숙달하는 이점에 대한 아이디어를 개발할 기반이 되는 지식이 필요합니다.

아동은 도덕적 자질을 습득하려는 욕구가 있어야 합니다. 즉, 적절한 도덕적 자질을 획득하기 위한 동기가 발생하는 것이 중요합니다.

동기의 출현은 품질에 대한 태도를 수반하며, 이는 차례로 사회적 감정을 형성합니다. 감정은 형성 과정에 개인적으로 중요한 색상을 부여하므로 떠오르는 품질의 강도에 영향을 미칩니다.

그러나 지식과 감정은 행동, 행동에서 실제 구현의 필요성을 야기합니다. 행동과 행동은 형성된 품질의 강도를 확인하고 확인할 수 있는 피드백 기능을 취합니다.

따라서 도덕 교육의 메커니즘이 나타납니다.

(지식과 생각) + (동기) + (감정과 태도) + (기술과 습관) + + (행동과 행동) = 도덕적 자질. 이 메커니즘은 객관적입니다.

그것은 항상 (도덕적이거나 부도덕한) 성격의 형성으로 나타납니다.

도덕 교육 메커니즘의 주요 특징은 교환 가능성의 원칙이 없다는 것입니다. 이는 메커니즘의 모든 구성 요소가 중요하며 다른 구성 요소로 제거하거나 대체할 수 없음을 의미합니다. 이 경우 메커니즘의 동작은 본질적으로 유연합니다. 구성 요소의 순서는 품질의 기능(복잡성 등)과 교육 대상의 연령에 따라 변경될 수 있습니다.

도덕 교육의 첫 번째 작업 그룹에는 아이디어, 도덕적 감정, 도덕적 습관 및 규범, 행동 실천과 같은 메커니즘을 형성하는 작업이 포함됩니다.

각 구성 요소에는 고유 한 형성 특성이 있지만 이것은 단일 메커니즘이므로 하나의 구성 요소를 형성 할 때 다른 구성 요소에 대한 영향을 반드시 가정해야 함을 기억해야합니다. 교육은 역사적 성격을 지니고 있으며 그 내용은 사회의 요구, 경제적 요인, 과학 발전 수준, 교육받은 연령의 가능성과 같은 여러 상황과 조건에 따라 변경됩니다. 결과적으로 사회는 발전의 각 단계에서 젊은 세대를 교육하는 다양한 문제, 즉 개인의 도덕적 이상을 다르게 해결합니다.

따라서 도덕 교육의 두 번째 작업 그룹은 오늘날 요구되는 특정 자질을 가진 사람들의 사회 요구를 반영합니다.

새로운 특성은 성인 및 또래와의 관계에서 어린이에게 나타납니다. 어린이는 성인과의 의미 있는 의사소통에 적극적으로 관심을 갖습니다. 성인의 권위, 그의 가치 판단은 행동에서 계속해서 중요한 역할을 합니다. 독립성과 행동에 대한 인식이 높아지면 학습된 도덕 규범에 따라 행동하는 능력이 발달합니다. 나이가 많은 미취학 아동의 행동을 결정하기 시작하는 내부 "윤리적 사례"가 나타납니다. 어린이는 다양한 활동에서 동료와 의사 소통하려는 적극적인 욕구를 나타내며 그 결과 "어린이 사회"가 형성됩니다. 이것은 집단 관계의 발전을 위한 특정 전제 조건을 만듭니다.

A.S.의 도덕 의식과 행동 교육의 통일성 Makarenko는 아이들이 도덕 이론으로 무장해야한다고 믿으면서 큰 중요성을 부여했습니다. 동시에 그는 올바른 행동의 습관을 기르는 것이 의식을 기르는 것보다 훨씬 더 어렵다고 주장했다.

도덕적 행동의 육성은 도덕적 행위와 도덕적 습관의 형성입니다. 행위는 주변 현실에 대한 사람의 태도를 특징으로 합니다. 도덕적 행동을 유도하기 위해서는 적절한 조건을 만들고 학생들의 삶을 일정한 방식으로 조직하는 것이 필요합니다. 도덕적 습관은 도덕적 행위를 수행할 필요가 있는 것입니다. 습관은 공동체의 규칙, 행동 문화, 규율에 기초할 때 단순할 수 있고 학생이 특정 가치가 있는 활동을 수행할 필요와 준비가 있을 때 복잡할 수 있습니다. 습관을 성공적으로 형성하기 위해서는 아이들이 행동을 취하도록 격려하는 동기가 아이들의 눈에 중요하여 아이들의 행동 수행에 대한 태도가 정서적으로 긍정적이고 필요한 경우 아이들이 결과를 달성하려는 의지의 특정 노력을 보여줄 수 있습니다.

1.2 미취학 아동과 성인의 의사 소통 및 의사 소통 기능

의사 소통은 정보 교환과 파트너에 의한 서로의 인식 및 이해로 구성된 사람들 간의 복잡한 상호 작용 과정입니다. 소통의 주체는 사람입니다. 원칙적으로 의사 소통은 모든 생물의 특징이지만 인간 수준에서만 의사 소통 과정이 의식이되고 언어 및 비언어적 행동으로 연결됩니다. 정보를 전송하는 사람을 커뮤니케이터라고 하며 받는 사람은 받는 사람입니다.

커뮤니케이션에서 내용, 목적 및 수단과 같은 여러 측면을 구분5할 수 있습니다. 그것들을 더 자세히 고려해 봅시다.

의사 소통의 목적 - "생물이 의사 소통 행위에 들어가는 것을 위해?"라는 질문에 답합니다. 사람에게 이러한 목표는 매우 다양할 수 있습니다. 즉, 사회적, 문화적, 창의적, 인지적, 미적 및 기타 여러 요구를 충족시키는 수단입니다.

의사 소통 수단은 한 생물에서 다른 생물로의 의사 소통 과정에서 전송되는 정보를 인코딩, 전송, 처리 및 해독하는 방법입니다. 인코딩 정보는 전송되는 방식입니다. 사람들 사이의 정보는 감각, 언어 및 기타 기호 시스템, 쓰기, 정보 기록 및 저장의 기술적 수단을 사용하여 전송할 수 있습니다.

첫째, 의사 소통의 과정 (커뮤니케이션)은 의사 소통 자체, 의사 소통, 참여하는 의사 소통의 행위 자체로 직접 구성됩니다. 또한, 정상적인 경우에는 적어도 2개가 있어야 합니다. 둘째, 커뮤니케이터는 우리가 커뮤니케이션이라고 부르는 바로 그 행동을 수행해야 합니다. 셋째, 구체적인 의사소통 행위마다 의사소통 채널을 보다 구체적으로 정의할 필요가 있다. 전화로 말할 때 그러한 채널은 말과 청각 기관입니다. 이 경우 그들은 오디오 - 언어 (청각 - 언어) 채널, 더 간단하게 - 청각 채널에 대해 이야기합니다. 문자의 형태와 내용은 시각적(시각적-언어적) 채널을 통해 인지된다. 악수는 kinesiko-tactile(motor-tactile) 채널을 통해 친근한 인사를 전달하는 방법입니다. 예를 들어, 우리의 대담자가 우즈벡인이라는 것을 의상에서 배운다면 그의 국적에 대한 메시지는 시각적 채널(시각적)을 통해 우리에게 왔지만 아무도 구두로(구두적으로) 보고하지 않았기 때문에 시각적-언어적 채널을 통해 오지 않았습니다. 아무것.

의사소통의 구조는 다양한 방식으로 접근할 수 있지만, 우리는 의사소통에서 상호 연관된 세 가지 측면인 의사소통적, 상호작용적 및 지각적6을 강조하여 특성화할 것입니다. 의사 소통의 의사 소통 측면 (또는 좁은 의미의 의사 소통)은 의사 소통하는 개인 간의 정보 교환으로 구성됩니다. 상호 작용 측면은 의사 소통하는 개인 간의 상호 작용(행동 교환)을 구성하는 것으로 구성됩니다. 커뮤니케이션의 지각적 측면은 커뮤니케이션 파트너가 서로를 인식하고 인식하고 이를 기반으로 상호 이해를 구축하는 과정을 의미합니다.

이 용어의 사용은 조건부이며 때로는 다른 용어도 사용됩니다. 정보 의사 소통, 규제 의사 소통, 정서적 의사 소통의 세 가지 기능이 의사 소통에서 구별됩니다.

커뮤니케이션의 이 세 가지 측면을 더 자세히 살펴보겠습니다.

의사 소통의 대화 형 측면.

이것은 사람들의 상호 작용과 공동 활동의 직접적인 조직과 관련된 의사 소통 구성 요소의 특성입니다. 상호 작용에는 협력과 경쟁의 두 가지 유형이 있습니다. 협력적 상호작용은 참가자들의 힘을 조정하는 것을 의미한다. 경쟁 - 가장 두드러진 형태 중 하나는 갈등입니다.

커뮤니케이션의 지각적 측면.

커뮤니케이션의 지각적 측면은 사람들이 서로를 인식하고 이해하는 과정입니다.

의사 소통의 의사 소통 측면.

의사소통을 하는 동안 정보의 이동뿐만 아니라 두 개인, 즉 의사소통의 주체인 암호화된 정보의 상호 전송이 발생합니다. 따라서 정보 교환이 있습니다. 그러나 동시에 사람들은 의미를 교환하는 데 그치지 않고 공통의 의미를 발전시키기 위해 노력합니다. 그리고 이것은 정보가 수용될 뿐만 아니라 이해되어야만 가능합니다.

정보를 보내는 사람(커뮤니케이터)과 정보를 받는 사람(받는 사람)이 유사한 정보의 코드화 및 암호 해독 시스템이 있어야 의사 소통 상호 작용이 가능합니다. “모든 사람이 같은 언어로 말해야 합니다” 9.

커뮤니케이션의 세 가지 측면은 모두 서로 밀접하게 얽혀 있으며 유기적으로 서로를 보완하고 전체 커뮤니케이션 프로세스를 구성합니다.

인간 커뮤니케이션의 맥락에서 커뮤니케이션 장벽이 발생할 수 있습니다. 그들은 사회적이거나 심리적입니다.

그 자체로 커뮤니케이터에서 나오는 정보는 동기 부여(명령, 조언, 요청 - 모든 행동을 자극하도록 고안됨) 및 확인(메시지 - 다양한 교육 시스템에서 발생함)이 될 수 있습니다.

전송을 위해 모든 정보는 적절하게 인코딩되어야 합니다. 그것은 사인 시스템을 통해서만 가능합니다. 의사 소통의 가장 간단한 구분은 서로 다른 기호 시스템을 사용하는 언어적 및 비언어적입니다.

구두 의사 소통은 인간의 말을 기호 시스템으로 사용합니다. 말은 정보가 말을 통해 전달될 때 메시지의 의미가 가장 적게 손실되기 때문에 가장 다재다능한 의사 소통 수단입니다. 구두 의사 소통의 심리적 구성 요소 - "말하기"와 "듣기"를 지정할 수 있습니다. "화자"는 먼저 메시지에 대한 명확한 계획을 가지고 있으며, 그런 다음 기호 체계로 그것을 구현합니다. "청취자"의 경우 수신된 메시지의 의미가 디코딩과 동시에 드러납니다10.

Lasswell의 커뮤니케이션 프로세스 모델에는 5가지 요소가 포함됩니다.

WHO? (메시지 전송) - 커뮤니케이터

뭐라고 요? (전송됨) - 메시지(텍스트)

같이? (전송 진행 중) - 채널

누구에게? (메시지 지시) - 청중

어떤 효과가 있습니까? - 효율성.

비언어적 의사 소통 수단에는 네 가지 그룹이 있습니다.

1) 추가 및 준언어적(언어, 억양, 일시 정지, 웃음, 기침 등의 유형)

2) 광학 운동(이것은 사람이 멀리서 "읽는" 것입니다-제스처, 표정, 무언극)

제스처는 팔이나 손의 움직임이며 수행하는 기능에 따라 분류됩니다.

의사 소통 (말 대신)

설명적(그 의미는 단어로만 명확함)

사람에 대한 태도, 사람의 상태를 나타내는 제스처.

표정은 얼굴 근육의 움직임이다.

판토마임은 공간에서 제스처, 표정 및 신체 위치의 집합입니다.

3) Prosemics(의사소통 과정의 공간과 시간의 조직화).

심리학에서는 네 가지 의사 소통 거리가 구별됩니다.

친밀함(0~0.5미터). 일반적으로 긴밀한 신뢰 관계를 통해 연결된 사람들이 의사 소통합니다. 조용하고 차분한 목소리로 정보를 전달합니다. 몸짓, 눈빛, 표정을 통해 많은 것이 전달됩니다.

대인 관계(0.5~1.2미터). 친구 간의 의사 소통이 수행됩니다.

공식적인 비즈니스 또는 사교(1.2~3.7미터). 비즈니스 커뮤니케이션에 사용되며 파트너 간의 거리가 멀수록 관계가 더 형식적입니다.

일반(3.7미터 이상). 청중에게 말하는 것이 특징입니다. 그러한 의사 소통을 통해 사람은 연설, 구 구조의 정확성을 따라야합니다.

4) 시각적 접촉. 시각화 또는 눈맞춤. 보통 커뮤니케이터들은 10초 이내로 서로의 눈을 바라보는 것으로 밝혀졌다.

의사 소통은 사람의 삶에서 여러 가지 기능을 수행합니다.

1. 커뮤니케이션의 사회적 기능: 공동 활동의 조직; 행동 및 활동 관리; 제어.

2. 의사소통의 심리적 기능: 개인의 심리적 편안함을 보장하는 기능; 의사 소통의 필요성 충족; 자기 확인 기능.

상호 작용으로서의 의사 소통은 사람들이 서로 접촉하고 공동 활동, 협력을 구축하기 위해 특정 정보를 교환한다고 가정합니다. 상호작용으로서의 의사소통이 원활하게 이루어지기 위해서는 다음과 같은 단계로 구성되어야 한다.

1. 연락처(지인) 설정. 그것은 다른 사람을 이해하고 다른 사람에게 자신을 소개하는 것을 포함합니다.

2. 의사 소통 상황에서의 오리엔테이션, 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하고 잠시 멈추십시오.

3. 관심 문제에 대한 논의.

4. 문제 해결.

5. 연락처 종료(종료).

성인과의 의사 소통은 아동기의 모든 단계에서 아동에게 가장 중요합니다. 그러나 성장하는 사람의 성격과 활동의 모든 기초가 놓이는 첫 7년 동안은 특히 중요합니다. 그리고 아이가 어릴수록 어른과 의사 소통하는 것이 더 중요합니다. 물론 '어른'은 추상적 개념이 아니다. 성인은 항상 엄마, 아빠, 교육자, 간호사와 같은 특정한 사람입니다. 어떤 사람들은 아이와 연락을 취하고 아이를 이해하고 좋은 자질을 형성하는 것이 부모의 임무라고 생각합니다. 오직 어머니나 아버지만이 아기를 진정으로 이해하고 그에게 따뜻함과 애정을 줄 수 있습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 가정 형편이 좋지 않아 유치원 교사가 아이에게 가장 소중하고 사랑받는 어른이 되는 것은 드문 일이 아니다. 의사 소통에 대한 아이의 필요를 충족시키고 부모가 줄 수없는 것을 준 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그리고 좋은 가정에서 자라는 아이들의 경우 교육자의 태도와 그와의 의사 소통의 성격이 발달과 기분에 큰 영향을 미칩니다. 따라서 교육자는 공식적인 직무 수행에만 국한되어서는 안 됩니다. 그는 아이들을 자세히 살펴보고 이해하려고 노력해야하며 물론 그들과 의사 소통해야합니다.

미취학 아동과 성인 간의 의사 소통 문제는 두 가지 측면이 있습니다.

첫 번째 측면은 취학 전 아동기 동안 의사소통 자체의 발달입니다. 교사는 의사 소통이 어떻게 발달하는지, 연령대가 다른 어린이에게 일반적인 의사 소통 유형과 형태, 의사 소통 발달 수준을 결정하고 가능한 단점을 보완하는 방법을 알아야합니다.

두 번째 측면은 의사 소통이 아동의 성격 발달에 미치는 영향입니다. 아이들과 함께 일할 때 의사 소통을 통해 아이들의 행동의 동기와 의미, 의식과 자의식, 주도권과 자의성 등을 어떻게 발전시킬 수 있는지 상상하는 것이 중요합니다.

시간이 지남에 따라 미취학 아동의 관심은 주변 사람들 사이에서 일어나는 사건에 점점 더 끌립니다. 인간 관계, 행동 규범, 개인의 자질은 동물의 삶이나 자연 현상보다 더 많은 관심을 갖기 시작합니다. 가능한 것과 불가능한 것, 선과 악, 선과 악 - 이러한 질문과 기타 유사한 질문은 미취학 아동에 관한 것입니다. 그리고 여기에서는 성인만이 답을 줄 수 있습니다. 물론 선생님이 아이들에게 어떻게 행동해야 하는지, 무엇이 허용되고 무엇이 허용되지 않는지 끊임없이 알려주기 전에도, 어린 아이들은 어른들의 요구에 순종(또는 순종하지 않음)했을 뿐입니다. 이제 6-7 세가되면 행동 규칙, 인간 관계, 자질, 행동이 어린이 자체에 관심이 있습니다. 그들이 성인의 요구 사항을 이해하고 자신의 의로움을 주장하는 것이 중요합니다. 따라서 취학 전 연령의 아이들은 인지적 주제가 아니라 사람들의 삶에 관한 개인적인 주제에 대해 어른들과 이야기하는 것을 선호합니다. 이것이 미취학 연령에서 가장 어렵고 가장 높은 것, 즉 상황 외 개인 의사 소통의 형태가 발생하는 방법입니다.

성인은 어린이에게 새로운 지식의 원천이며 어린이는 그의 존경과 인정이 필요합니다. 그러나 아동이 특정 자질과 행동(자신과 다른 아동의 자질과 행동 모두)을 평가하는 것이 매우 중요해지고 특정 사건에 대한 그의 태도가 성인의 태도와 일치하는 것이 중요합니다. 견해와 평가의 공통점은 아동에 대한 정확성의 지표입니다. 취학 전 연령의 어린이가 올바르게 행동하고 동료의 행동과 자질을 올바르게 평가하고 성인 및 동료와의 관계를 올바르게 구축하는 것과 같이 모든 것을 올바르게 수행하는 것이 매우 중요합니다.

물론 이러한 열망은 교육자의 지원을 받아야 합니다. 이렇게 하려면 아이들의 행동과 행동을 평가하기 위해 아이들의 행동과 관계에 대해 더 자주 이야기해야 합니다. 더 나이든 미취학 아동은 이미 특정 기술이 아니라 일반적으로 도덕적 자질과 성격에 대한 평가에 더 관심이 있습니다. 아이가 어른이 자신을 잘 대해주고 자신의 성격을 존중한다고 확신한다면, 아이는 침착하게 자신의 특정한 행동이나 기술에 대한 언급을 비즈니스처럼 다룰 수 있습니다. 이제 그의 그림에 대한 부정적인 평가는 아이를 그렇게 화나게하지 않습니다. 가장 중요한 것은 성인이 자신의 의견을 이해하고 공유할 수 있도록 그가 일반적으로 좋다는 것입니다.

상호 이해의 필요성은 의사 소통의 개인적인 형태의 독특한 특징입니다. 어른이 아이에게 자신이 탐욕스럽고 게으르고 겁이 많다고 자주 말하면 이것은 크게 화를 내고 상처를 줄 수 있지만 결코 부정적인 성격 특성을 교정하지는 않습니다.

성인의 성격은 유아와 미취학 아동에게 매우 다르게 나타납니다. 그에게 선배는 더 이상 관심과 자비의 추상적인 원천이 아니라 특정 자질(결혼 여부, 나이, 직업)을 가진 구체적인 사람입니다. 이 모든 자질은 어린이에게 매우 중요합니다. 그에게 어른이란 '선과 악'을 아는 ​​유능한 판사이자 롤모델이다.

상황에 맞지 않고 개인적인 의사 소통은 아동의 성격 발달에 필수적입니다. 첫째, 그는 의식적으로 행동 규범과 규칙을 동화하고 행동과 행동에서 의식적으로 따르기 시작합니다. 둘째, 개인적인 의사소통을 통해 아이들은 자신을 외부에서 보는 것처럼 보는 법을 배웁니다. 이는 행동을 의식적으로 통제하는 데 필요한 조건입니다. 셋째, 개인적인 의사 소통에서 어린이는 교육자, 의사, 교사와 같은 다양한 성인의 역할을 구별하는 법을 배우고 이에 따라 의사 소통에서 다양한 방식으로 관계를 구축합니다.

1.3 의사 소통을 통한 미취학 아동의 도덕적 자질 형성

취학 전 연령에서는 개인의 도덕적 자질과 문화적 행동 습관의 형성이 활발히 진행되고 있습니다. 이 단계의 교육 과정의 내용은 가족과 친구에 대한 존중의 양육, 교육자에 대한 존경심, 선행으로 노인을 기쁘게하려는 의식적 욕구, 다른 사람들에게 유용하려는 욕구입니다. 나이가 많은 그룹의 아이들은 적극적이고 지속적으로 우호적 인 관계를 형성하고 함께 놀고 공부하는 습관, 요구 사항을 준수하는 능력, 좋은 사람들의 모범을 따르는 행동, 긍정적이고 영웅적인 성격이 필요합니다. 유명한 예술 작품.

나이든 미취학 아동의 행동에서 도덕적 자질과 성격 특성과 지능, 인지 및 흥미, 주변 세계, 활동, 성인 및 동료에 대한 태도, 자신에 대한 관계가 더 생생합니다. 의사 소통 과정에있는 어린이는 이미 억제 될 수 있으며 파트너 또는 동료 그룹의 이익을 위해 행동하는 방법을 알고 있으며 자발적인 충분한 노력을 보여줍니다. 그러나 물론 이것은 개발하고 통합해야 하는 기술의 시작일 뿐입니다.

취학 전 연령의 교사의 의도적 인 교육 활동에서 가장 중요한 것은 의미있는 의사 소통의 경험, 동료 및 다른 사람들에 대한 자비로운 태도 형성에 해당하는 아동의 삶과 활동의 조직을 계속합니다.

미취학 아동의 도덕적 생각의 체계화를 명확히 하는 효과적인 방법은 윤리적 대화이다. 이러한 대화는 다양한 교육 방식 시스템에 유기적으로 포함되어야 합니다.

도덕 교육의 방법으로서의 윤리적 대화는 본질적인 독창성으로 구별됩니다. 윤리적 대화의 내용은 주로 실제 생활 상황, 주변 사람들의 행동, 그리고 무엇보다도 학생 자신으로 구성됩니다. 교사는 아동이 또래 및 성인과의 의사 소통에서 관찰하거나 수행한 사실 및 행동에 대한 설명을 제공합니다.

이러한 특성은 사건을 평가할 때 아동의 객관성을 형성하고 아동이 특정 상황에서 탐색하고 도덕적 행동 규칙에 따라 행동하도록 돕습니다.

윤리적 대화는 "유치원 교육 및 훈련 프로그램"의 요구 사항에 따라 결정되는 수업을 계획, 준비 및 조직합니다. 그러나 교육의 프로그램 적 작업으로 전환하여 교사는 성인과 어린이의 개별 특성을 고려하여이 그룹에서 강화되어야하는 행동 규칙과 규범을 구체화하고 행동 규범을 만들어야합니다.

기억해야합니다. 윤리적 대화의 주요 목적은 아동의 행동에 대한 도덕적 동기를 형성하는 것이며, 이는 행동으로 인도될 수 있습니다. 그리고 그러한 대화는 무엇보다도 동료의 서클에서 어린이의 삶과 활동이 풍부하게 제공하는 진정한 사건과 현상을 기반으로해야합니다.

그러한 대화를 준비하기 위해 교사는 어린이에게 가장 생생한 인상의 대상이 무엇인지, 본 것을 어떻게 인식했는지, 어떻게 경험했는지 분석해야합니다.

교육자가 윤리적 대화에서 이 또는 저 예술 작품에서 발췌한 내용을 포함할 필요가 있다고 생각한다면, 교육자는 반드시 그 내용을 교육자의 기능에 종속시켜야 합니다.

대화 내용이 어린이에게 접근 가능하고 흥미롭다면 관심 있는 질문, 생생한 감정, 진지한 평가가 뒤따릅니다. 교사의 내면 세계가 교사에게 공개됩니다. 이를 통해 아이들이 아이디어, 작업의 도덕을 어떻게 인식했는지 합리적으로 결정할 수 있으며 아이들의 행동을 재치있게 수정할 수 있습니다. 그리고 아이들이 그룹 전체와 함께 행동과 다양한 상황에 대한 사실을 함께 토론하고 공감을 유발한다는 사실, 아이들이 서로에게 미치는 정서적 영향은 그들의 감정과 윤리적 사고의 상호 풍요로움에 기여합니다.

더 오래된 그룹의 학생들의 행동은이 나이 (5-6 세)에 개별 행동의 내용에 대한 인식에서 좋은 행동의 풍부한 개념으로 점진적으로 전환된다는 것을 설득력있게 나타냅니다. 윤리적인 대화를 통해 교사는 서로 다른 생각을 하나의 전체로 아이들의 마음 속에서 서로 연결합니다. 이는 미래의 도덕 평가 시스템의 기초입니다. 인간 존엄성의 초기 개념을 형성하는 선, 공동선, 정의 개념의 본질을 더 나이 많은 미취학 아동이 이해하는 데 도움이 되는 것은 특정 시스템에서 윤리적 개념의 동화입니다.

그의 행동의 자기 규제에 대한 나이든 미취학 아동의 도덕적 의식의 영향은 아직 크지 않습니다. 그러나 이 나이에 아이는 여전히 주변 사람들에 대한 자신의 행동을 평가할 수 있습니다. 따라서 윤리적 대화의 주제에는 반드시 이 연령대를 이끄는 개념이 포함되어야 합니다. "우리 엄마", "우리 가족", "유치원", "동지들", "집에 있어요" 등등. 나열된 주요 및 보완 주제의 내용은 교육 과정의 전체 내용과 연결되어야 합니다. 그것 없이는 도덕교육의 실효성을 확보할 수 없고, 아동이 이전 집단에서 습득한 도덕관념을 체계화하고 일반화하는 데도 도움이 된다.

윤리적 대화, 그 결과는 행동의 실천, 다양한 상황에서 어린이의 행동에 직접 나타나야합니다. 이것은 교육적 영향의 결과를 통합하는 데 매우 중요합니다.

1장의 요약

취학 전 연령은 유아기에 발달한 전제 조건을 기반으로 정신이 집중적으로 형성되는 기간입니다. 정신 발달의 모든 라인에서 새로운 특성과 구조적 특징을 특징으로하는 다양한 중증도의 신 생물이 나타납니다. 성인 및 동료와의 언어 및 의사 소통, 다양한 형태의인지 및 다양한 활동 참여와 같은 많은 요인으로 인해 발생합니다. 개별 조직을 기반으로 한 정신 생리 학적 기능 개발의 새로운 형성과 함께 성격과 그 구조적 요소, 의사 소통의 주제,인지 및 활동 및 주요 구성 요소와 같은 복잡한 사회적 형태의 정신이 발생합니다. 능력 및 성향.

따라서 우리는 도덕교육의 이론적인 측면과 행동문화의 형성을 고려하여 개인의 도덕형성의 문제는 아주 오래전부터 존재해 왔으며 이 분야에서 많은 발견이 이루어졌다는 결론에 이르렀다. 도덕 교육 과정은 조직에서 고유 한 특성과 어려움이 있지만 필요한 심리적 및 교육적 지식을 습득 한 성인은 어린이에게 영향을 미치고 의도적으로 도덕적 아이디어와 행동 ​​문화를 형성 할 수 있습니다.

취학 전 기간 (3-4 세에서 6-7 세)은 직접 동기 부여 된 활동의 배경에 대해 자발적인 긍정적 인 행동의 싹이 처음 나타날 때 어린이의 도덕적 발달의 기원과 관련이 있습니다.

취학 전 아동의 실제 도덕 발달 기간 동안 아동의 도덕 영역은 더 많은 변화를 겪습니다. 주요 유형의 미취학 아동 활동은 이제 아동의 다양한 교육 의무 수행으로 대체되어 도덕적 의식과 감정을 심화시키고 도덕적 의지를 강화하는 데 가장 유리한 조건을 만듭니다. 중학교 미취학 아동에게 지배적인 행동의 비자발적 동기는 자발적이고 사회적으로 지시된 동기보다 새로운 조건에서 열등합니다.

동시에, 나이든 미취학 아동의 가장 높은 도덕적 발달 수준에도 자체 연령 제한이 있습니다. 이 나이의 아이들은 아직 자신의 도덕적 신념을 충분히 발전시킬 수 없습니다.

이런 저런 도덕적 요구 사항을 배운 후배는 여전히 교사와 부모의 권위에 의존합니다. 상대적으로 도덕적 사고의 독립성이 부족하고 나이가 많은 미취학 아동의 큰 암시성은 긍정적인 영향과 나쁜 영향 모두에 대한 그의 쉬운 감수성을 결정합니다.

2.1 주제의 간략한 특성. 연구의 확인 단계 분석

심리학 및 교육학 문헌 분석을 통해 의사 소통의 형태를 사용하면 도덕적 자질 형성 과정에 영향을 줄 윤리적 대화가 미취학 아동의 도덕적 자질 개발이 성공할 것이라고 가정 할 수 있습니다.

가설을 확인하기 위해 우리는 윤리적 대화를 사용하여 나이든 미취학 아동의 도덕 발달 수준에 대한 실용적인 연구를 수행해야했습니다.

Yuzhno-Sakhalinsk의 42 번 유치원 그룹을 기반으로 실험 및 통제 6 세 어린이의 두 그룹이 형성되었습니다. 총 피험자 수는 24명이었다.

실험군(여자 6명, 남자 6명)에서는 실험 중 윤리적 대화가 도덕적 자질 형성에 미치는 영향을 실험하였다.

실험 전반에 걸쳐 대조군(6명의 소녀와 6명의 소년)은 일반적으로 허용되는 프로그램에 따라 MDOU에서 공부했습니다.

우리 작업의 실험적 부분을 위한 프로그램에는 세 가지 주요 단계가 포함됩니다.

1) 확인;

2) 형성;

3) 통제.

연구의 확인 단계는 미취학 아동의 도덕적 자질 형성에 대한 윤리적 대화의 영향에 대한 대략적인 연구입니다.

연구의 확인 단계를 위해 10명으로 구성된 두 그룹이 확인되었으며, 그 중 하나는 나중에 실험 대상이 되었고 다른 하나는 대조군으로 남게 되었습니다.

나이든 미취학 아동의 도덕적 자질 발달 수준을 확인하기 위해서는 도덕의 범주적 구조를 명확히 할 필요가 있었다.

따라서 작업의 맨 처음에 도덕 의식의 어떤 범주가 기본입니까?라는 질문에 대답해야했습니다. 플라톤, 소크라테스, 아리스토텔레스에서 우리는 선, 악, 지혜, 용기, 절제, 정의, 행복, 우정과 같은 범주를 발견합니다. 중세 시대에는 "자비"의 개념이 나중에 역사 시대에 나타납니다 - "의무"( I. 칸트), "죄책감"(헤겔). 따라서 10개의 카테고리가 식별되었습니다.

우리는 나이든 미취학 아동에게 제시된 단어를 어떻게 이해하는지 설명하도록 요청했습니다. 설문조사는 개별적으로 진행되었습니다.

미취학 아동의 답변 통계는 표 1(부록 1 참조)에 나와 있으며, 이를 통해 한 명의 어린이가 모든 개념을 설명할 수는 없지만 충분히 많은 수의 설명(10-11개 개념)이 제공되었음을 알 수 있습니다. 실험군에서 2명, 대조군에서 2명 등 4명의 아동에 의해. 전체 피험자 수(24명) 중 11명(실험 5명, 대조군 6명)이 소수의 설명을 하여 이들 아동의 도덕성 발달이 낮음을 알 수 있다.

두 그룹의 아동 응답 분포를 나타낸 표 2(부록 1 참조)에서 가장 많은 설명을 받은 개념과 가장 적은 수의 설명을 받은 개념을 골라낼 수 있습니다.

그래서 미취학 아동들이 '우정', '악', '선', '용기', '행복', '자유'가 무엇인지 설명하는 것이 가장 쉬웠고, '자비', '지혜', '의무'가 더 어려웠습니다. , "정의 "및"중용 ".

'우정'이라는 범주의 의미를 확장해 아이들은 '사람끼리 친구다'라고 했다. 매우 드물게 "다투지 않고, 서로를 존중한다", "서로 이해한다", "서로 도우라", "아이들이 함께 싸우고 놀지 않을 때"와 같은 구체적인 우정의 표현이 있었다. 종종 학생들은 "좋다", "재미있다"와 같은 감정적 평가만을 주었다.

악의 해석에서 세 그룹의 대답을 구별할 수 있습니다. 첫 번째, 가장 많은 것은 행동과 관련이 있습니다 - "이것은 그들이 이길 때입니다", "죽일 때", "사람이 나쁜 일을 할 때", "모두가 싸울 때"입니다. 두 번째 응답 그룹은 다른 사람의 특성("이 사람은 나쁜 사람입니다") 또는 자신("내가 나쁠 때 이것이 나입니다")과 관련이 있습니다. 세 번째 그룹은 "이것은 나쁘다"라는 현상에 대한 감정적 평가만을 제시합니다.

응답자가 보기에 좋음 - "선한 일을 할 때", "모두를 돕습니다", "모두를 보호합니다", "싸우지 않을 때", "모두에게 양보할 때", "친절할 때" ". 그러나 소녀와 소년의 반응에는 상당한 차이가 있습니다. 첫째, 선은 우선 도움 ( "이것은 사람이 곤경에 처한 것을 돕고 싶을 때", "이것은 도움이 될 때입니다")과 연결되고 두 번째는 외부 갈등이 없습니다 ( "이 아무도 싸우지 않을 때", "그들은 아무도 화나게하지 않습니다") ... 일부 미취학 아동은 "선한 것은 악이 없을 때"라는 이분법에 "선"을 포함했습니다. 제시된 범주에 대한 감정평가에만 관련된 답변은 없었다.

두 그룹의 도덕성 발달 수준을 비교하여 다이어그램에 반영했습니다(부록 1 참조).

2.2 윤리적 대화를 통한 도덕성 구축

나이가 많은 그룹의 아이들은 적극적이고 지속적으로 우호적 인 관계를 형성하고 함께 놀고 공부하는 습관, 요구 사항을 준수하는 능력, 좋은 사람들의 모범을 따르는 행동, 긍정적이고 영웅적인 성격이 필요합니다. 유명한 예술 작품.

나이든 미취학 아동의 도덕적 양육에서 의사 소통 문화의 양육은 계속 중요한 위치를 차지합니다. 다른 사람들에 대한 존중, 자비, 의지가 강한 자질, 구속의 형성은 동료 팀에서 발생합니다. 팀은 아이들의 삶에서 점점 더 많은 역할을 수행하고 아이들의 관계는 더욱 복잡해지고 있습니다.

모든 도덕적 자질을 키우는 데 다양한 양육 수단이 사용됩니다. 일반적인 도덕 교육 시스템에서 중요한 위치는 도덕적 신념, 판단, 평가 및 개념 교육을 목표로 하는 수단 그룹이 차지합니다. 이 그룹에는 윤리적 대화가 포함됩니다.

실험 그룹의 아이들에게 도덕적 자질을 형성하기 위해 윤리적 대화의 사이클을 사용했습니다. 주기의 주요 부분은 동화와 이야기에 대해 토론하는 대화로 구성되었습니다. 부록 2에는 M. S. Kutova의 책에서 가져온 동화 목록이 포함되어 있습니다. "눈물의 이야기 : 우리는 부모의 신경을 구합니다", Petrova V.N. "4-7세 아동과의 윤리적 대화: 유치원에서의 도덕 교육: 교사 및 방법론자를 위한 가이드."

또한 주제별 윤리적 대화가 열렸으며 그 목록도 부록 1에 나와 있습니다. 우리는 작업에서 여러 대화의 과정을 강조할 필요가 있다고 생각했습니다(부록 3 참조).

수업 중 윤리적 대화의 효율성을 높이기 위해 다음과 같은 조건을 준수했습니다.

1) 대화의 문제적 성격, 견해, 아이디어, 의견의 투쟁에 대한 필요성. 질문은 비표준이어야 하며 질문에 답변하는 데 도움을 제공하는 것이 중요합니다.

2) 아이들에게 자신의 생각을 말할 수 있는 기회를 제공합니다. 다른 사람들의 의견을 존중하고 참을성 있고 합리적으로 올바른 관점을 발전시키도록 가르치십시오.

3) 강의 피하기: 어른은 말하고 아이는 듣는다. 솔직하게 표현 된 의견과 의심 만이 실험자가 대화를 지시하여 사람들이 토론중인 문제의 본질을 올바르게 이해하도록합니다. 성공 여부는 대화의 성격이 얼마나 따뜻할 것인지, 사람들이 대화에서 영혼을 열 것인지에 달려 있습니다.

4) 학생들의 감정적 경험에 가까운 대화 재료를 선택한다. 실제 경험에 의존할 때만 대화가 성공할 수 있습니다.

5) 누구의 의견도 무시하지 않기 위해 객관성, 정의, 소통의 문화 등 모든 면에서 중요하다.

6) 윤리적 대화의 올바른 리더십은 학생들이 스스로 올바른 결론에 도달하도록 돕는 것이다. 이를 위해 실험자는 학생의 눈을 통해 사건이나 행동을 보고 자신의 위치와 그와 관련된 감정을 이해할 수 있어야 합니다.

편안한 분위기에서 아이들과의 윤리적인 대화가 이루어졌습니다. 그것들은 본질적으로 도덕적이지 않았고 교화와 비난과 조롱을 담고 있었습니다. 아이들은 자신의 의견을 표현하고 감상을 자유롭게 공유했습니다.

대화 과정에서 질문, 생생한 예, 설득력있는 발언, 어린이 진술의 명확화, 어린이의 활동이 보장되고 올바른 판단과 평가의 통합이 이루어졌습니다.

일련의 질문을 통해 아이들은 다른 사람들과 의사 소통하고 의무를 다할 때 따라야 할 도덕 규칙을 추론했습니다.

나이든 미취학 아동과의 윤리적 대화에는 오락 요소가 있었습니다. 이를 위해 대화 내용에는 도덕적 문제가 포함된 다양한 상황이 포함되었습니다. 미취학 아동의 긍정적인 행동이 여론의 대상이 되는 것은 매우 중요합니다. 여론의 발전은 새로운 도덕 개념을 도입하고 기존 도덕 개념을 조정하고, 아이들에게 집단 생활의 사건, 개별 아이들의 행동에 대해 토론하고 평가하는 규칙을 가르침으로써 이루어졌습니다. 아동 집단의 삶을 위해 개발된 규칙은 도덕 평가의 기준으로 작용했습니다.

대화의 결과를 요약하면, 대화가 학생들의 의식과 감정에 더 깊이 스며들 수 있도록 생생한 진술을 인용하였다. 대화의 목적을 구성하는 범주가 명확하게 구분되었습니다.

실험자의 도움으로 남자들은 동료의 행동을 공정하게 평가하는 법을 배웠고 때로는 성인이되면 가능한 것과 불가능한 것, 좋은 것과 나쁜 것을 이해하는 법을 배웁니다.

우리 수업의 미적 배경은 주요 부분과 어린이와의 추가 작업에 모두 포함 된시, 수수께끼, 노래로 만들어졌습니다. 어린이가 자신보다 다른 사람의 행동과 행동을 평가하는 것이 더 쉽기 때문에 문학 자료는 어린이의 도덕 교육에 없어서는 안될 필수 요소입니다. 전반적인 성격 발달을 위해 우리는 소설과 관련된 다양한 활동에 아이들을 포함 시켰습니다. 예를 들어, 남자들은 동화와 이야기를 기반으로 그림을 만들었습니다. 전시회를 개최했습니다.

행동의 표현, 실제로 도덕적 자질의 다양한 상황에서 어린이의 행동 - 이것은 수행 된 형성 단계의 예상 결과입니다.

2.3 연구의 마지막 단계의 결과

실험집단 아이들과의 윤리적 대화 주기가 끝난 후 두 집단 아이들의 도덕성 발달 수준에 대한 반복 진단을 실시하였으며 그 결과는 표 4와 표 5(부록 4)와 같다. ).

<표 3>은 실험집단의 아이들이 윤리적 대화과정을 이수할수록 도덕성 발달 수준이 높아짐을 보여준다. 진단 결과 실험군에 아동이 등장하여 모든 개념을 어려움 없이 설명하였으며, 거의 모든 개념(10~11개 개념)의 의미를 알고 있는 아동의 수도 증가함을 알 수 있었다. 2명에서 7명으로, 아동수 감소, 11명에서 4명으로 정의하기 어려운 아동수 감소.

대조군에서는 실험군에서 수업주기 동안 미미한 변화가 발생하였다.

아이들은 실험 내내 모니터링되었습니다. 도덕적 자질 개발에 대한 수업주기를 거친 아이들의 행동과 행동에 변화가있었습니다. 도덕성을 형성하는 과정에서 아이들은 자신의 존엄성, 자부심 및 양심의 가책, 즉 생각, 행동 및 행동의 "통제자"인 "내적 판사"를 개발했습니다. 아이들은 공감, 공감, 연민을 보이기 시작했습니다. 부모들도 행동의 변화를 알아차렸습니다. 그들에 따르면, 아이들은 더 친절하고, 돌보고, 애정이 넘치며, 누군가가 기분을 상하게 하면 걱정하고, 진심으로, 독립적으로 용서를 구합니다. 따라서 윤리적 대화의 도움으로 나이든 그룹의 어린이의 도덕적 양육에 대해 수행 된 작업은 수준을 높은 수준으로 높일 수있게하여 윤리적 대화의 효율성에 대해 말할 수 있습니다. 도덕적 자질을 형성합니다.

결론

아이는 악하거나 친절하거나 정직하거나 부도덕하게 태어나지 않습니다. 그가 될 것은 그가 자란 조건, 양육 자체의 방향과 내용에 달려 있습니다.

아동의 도덕 교육의 형성은 삶, 교육 및 육성이라는 객관적인 조건의 영향하에 다양한 활동 과정에서 보편적 인 인간 문화의 동화이며 교육학의 통합 과정으로 효과적으로 수행됩니다. 보편적 도덕의 규범, 연령과 개별 특성을 고려한 아동의 전 생애 조직 ... 따라서 교육사업은 도덕적인 사상을 포함하고 다양하고 효과적인 형태로 의미 있고 충분한 감정적 포화상태로 이루어져야 한다.

아동이 사회 현상을 탐색하고 자신의 행동을 인식하며 행동의 도덕적 결과를 예측할 수 있도록 윤리적 지식이 필요합니다. 도덕적 개념과 생각은 미취학 아동의 적절한 행동을 완전히 결정하지는 않지만 이를 위한 중요한 전제 조건입니다. 활동 과정에서 발생하는 도덕적 관계는 도덕 규범의 동화에 영향을 미칩니다. 도덕적 자질은 활동 외부에서 발생할 수 없습니다. 따라서 아동이 충분한 양의 독립적인 사회적으로 유용한 작업과 도덕 규범 및 규칙에 대한 지식을 실현할 수 있는 기타 유형의 활동을 갖는 것이 매우 중요합니다.

아동 성격의 도덕적 형성은 선택 상황, 즉 학생이 자신에게 알려진 도덕적 규범에 따라 행동을 선택해야 하는 상황에 크게 영향을 받습니다. 상황은 아이에게 충분히 어려워야하며, 생각의 긴장, 개인적인 경험의 분석을 요구해야합니다.

윤리적 교육의 효과는 그것이 어린이의 도덕적 발달을 얼마나 목표로 하느냐에 달려 있습니다. 윤리적 대화의 내용을 결정하고 행동 방법론을 개발하면서 교사는 학생의 도덕적, 지적 및 정서적 의지 발달 전망에 대한 학생 성격의 질적 변화에 중점을 두어야합니다. 윤리적 대화의 효과는 또한 교사가 어린이의 감정에 얼마나 능숙하게 영향을 미쳤는지에 달려 있습니다.

연구의 통제 단계를 통해 윤리적 대화의 도움으로 나이든 그룹의 어린이의 도덕 교육에 대해 수행 된 작업이 높은 수준으로 높아져 교육의 효과에 대해 말할 수 있다는 결론을 내릴 수있었습니다. 도덕적 자질을 형성하는 방법으로서의 윤리적 대화.

아이들은 실험 내내 모니터링되었습니다. 도덕적 자질 개발에 대한 수업주기를 거친 아이들의 행동과 행동에 변화가있었습니다. 도덕성을 형성하는 과정에서 아이들은 자신의 존엄성, 자부심 및 양심의 가책, 즉 생각, 행동 및 행동의 "통제자"인 "내적 판사"를 개발했습니다. 아이들은 공감, 공감, 연민을 보이기 시작했습니다. 부모들도 행동의 변화를 알아차렸습니다. 그들에 따르면, 아이들은 더 친절하고, 돌보고, 애정이 넘치며, 누군가가 기분을 상하게 하면 걱정하고, 진심으로, 독립적으로 용서를 구합니다. 따라서 연구 주제에 대한 과학 문헌 연구 결과, 연구 작업 결과 및 수학적 통계 방법의 사용 - 학생의 t-기준 - 우리가 제시한 가설을 증명할 수 있었습니다. 의사 소통 의사 소통 - 도덕적 자질 형성에 영향을 미치는 윤리적 대화, 미취학 아동의 도덕적 자질 개발이 성공할 것입니다.

...

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소개 3

제 1 장. 도덕 발달의 이론적 토대

미취학 아동의 자질 5

1.1 도덕, 도덕,

도덕적 자질과 도덕 교육 5

1.2 나이든 아동의 도덕적 자질의 특성

취학 전 연령 10

1.3 장로의 도덕교육의 특징

미취학 아동 14

제 2 장 도덕 발달의 특성 연구

미취학 아동의 자질 21

2.1 실험 준비 21

2.2 얻어진 결과의 분석 26

결론 35

참고 문헌 37

소개

취학 전 연령은 아동의 성격 발달에서 가장 중요한 단계입니다. 이 기간 동안 아이는 주변 세계를 마스터하기 시작하고, 아이들과 상호 작용하는 법을 배우고, 도덕 발달의 첫 번째 단계를 거칩니다.

아동의 도덕적 발달은 가족, 유치원에서 사회적 환경에서 수행되지만 의심 할 여지없이 교사는 아동의 성격 발달에 특별한 역할을합니다. 그러한 형성에 기여하는 사람은 바로 그 사람입니다. 어린이와 정신 발달에 가장 유리한 영향을 미치고 새로운 관계를 통제하는 미시 환경.

도덕 교육은 개인이 도덕적 가치를 습득하는 다면적 성격 형성 과정의 가장 중요한 측면 중 하나입니다. 그들에 의한 도덕적 자질의 개발, 이상에 초점을 맞추는 능력, 도덕의 원칙, 규범 및 규칙에 따라 생활하는 능력, 실제 행동과 행동으로 구현되어야하는 것에 대한 신념과 아이디어. 도덕은 유전되는 것이 아니므로 각 사람은 도덕 교육의 과정을 거쳐야 합니다. 도덕적 신념, 원칙 및 규범은 인격의 기초인 영적 핵심을 구성합니다.

취학 전 연령은 아동이 최초의 의식적 도덕적 자질을 갖는 시기이며, 이를 바탕으로 이 시기는 개인의 도덕 교육에 가장 유리합니다.

그렇기 때문에 취학 전 아동의 도덕적 자질 발달에 대한 이론적 특징을 연구하고 특별 연구의 도움을 받아 5-7 세 아동의 그러한 자질이 실제로 얼마나 발달했는지 확인하는 것이 적절합니다.

연구 목적 : 미취학 아동의 도덕적 자질 발달 특징을 특성화합니다.

연구 대상 : 취학 전 교육 기관에서 어린이의 도덕 교육.

연구 주제: 미취학 아동의 도덕적 자질.

연구 목표:

1. 도덕과 도덕 개념의 의미를 비교하고 도덕 교육과의 관계를 강조합니다.

2. 나이든 미취학 아동의 도덕적 자질의 특성을 설명하십시오.

3. 유치원에서 수행되는 5-7 세 어린이의 도덕 교육의 주요 방향을 공개합니다.

4. 실험의 도움으로 미취학 아동의 도덕적 자질 발달의 실제 수준을 연구하십시오.

연구 가설:

유치원에서 아이들과 함께 수행되는 도덕 교육의 결과로, 나이가 많은 미취학 아동의 도덕적 자질은 어린 아이들과 달리 다음과 같은 고유 한 특성을 가지고 있습니다. a) 5-7 세 어린이의 경우 도덕 규범의 개념 및 자질이 개발되고 사회적 동기가 우세하며 행동은 도덕적 규범과 규칙에 대한 지식을 바탕으로 특징적입니다. b) 취학 전 연령에서는 5-6세 및 6-7세 아동의 도덕적 자질 발달 특성에 차이가 있습니다.

1 장. 미취학 아동의 도덕적 자질 개발에 대한 이론적 토대

1.1 도덕, 도덕, 도덕 자질 및 도덕 교육 개념의 관계

도덕 교육의 개념은 도덕과 윤리라는 용어를 기반으로 합니다.

도덕은 집단, 계층, 국가 여론에 의해 승인되고 지원되는 사람들 사이의 사회적 의식과 관계의 전통적인 의미있는 형태입니다. 도덕은 사회적 관계의 본질에 의해 결정됩니다. 그것은 어린 시절부터 성장하는 사람에게 가르치는 일반적으로 받아 들여지는 규범, 규칙, 법률, 계명, 금기 사항, 금지 사항을 포함합니다.

도덕은 사회 생활 조건에 대한 아동의 적응을 보장하고 일반적으로 받아 들여지는 규범과 행동 규칙의 틀 내에서 그를 유지합니다.

도덕은 도덕과 동의어인 개념이다. 그러나 도덕은 의식의 한 형태로 간주되며 도덕은 도덕, 관습 및 실천 행위의 영역입니다.

도덕은 기존 규범, 규칙 및 행동 원칙을 자발적으로 준수하도록 보장하는 사람의 필수적인 부분입니다. 그것은 조국, 사회, 집단 및 개인, 자신, 노동 및 노동의 결과와 관련하여 표현됩니다.

성격 특성으로서의 도덕성은 타고난 것이 아니며 그 형성은 특별히 조직 된 발달 조건 하에서 어린 시절에 시작됩니다.

도덕 발달은 아동이 옳고 그름에 대한 사회적 개념을 내면화하는 과정입니다.

도덕 발달에 대한 심리학적 설명은 "도덕 상대주의"(옳고 그름의 개념은 연구되는 문화에 따라 다르며 보편적인 기준은 없음) 또는 "도덕적 보편주의"(인간 생명의 보존과 같은 특정 가치)에 치우쳐 있습니다. 어떤 대가를 치르더라도 모든 문화와 모든 사람에게 보편적인 의미가 있습니다.

심리학의 다른 많은 영역에서와 마찬가지로 다른 이론의 지지자들은 도덕 발달에 대해 매우 다른 해석을 제공합니다. 1. 사회 학습 이론은 아동의 행동에 대한 직접적인 강화와 관찰을 통해 학습되는 도덕적으로 수용 가능한 행동의 아동 발달 측면에서 도덕 발달을 고려합니다. 성인. 2. 정신 분석 이론: 오이디푸스 콤플렉스와 엘렉트라 콤플렉스의 결과로 아이들은 같은 성의 부모와 동일시하고 초자아에 자신의 가치를 내면화합니다. 초자아는 가이드와 "양심의 목소리"의 역할을 동시에 수행하여 사회적으로 수용 가능한 행동으로 사람을 안내하고 권력과 처벌 가능성을 의인화하는 사람들과의 갈등에서 그녀를 보호합니다. 3. 인지 발달 이론(예: Kohlberg의 이론)은 도덕 발달을 도덕적 딜레마에 대해 생각하는 방식의 반영으로 간주하며, 이는 차례로 지적 발달의 산물입니다.

개인의 도덕적 발달 문제를 고려할 때 러시아 심리학자의 견해가 특히 중요합니다.

엘에스 Vygotsky는 도덕 발달의 결과가 시작되기 전부터 주변 사회 환경에 어떤 이상적인 형태로 존재한다고 주장합니다. 이에 따라 사회환경은 개인의 도덕성 발달을 위한 조건일 뿐만 아니라 그 원천으로 이해되며, 이러한 표본을 동화시키는 과정에서 도덕성 발달 자체가 이루어진다. 그것은 도덕적 규범, 원칙, 이상, 전통, 특정 사람들의 상응하는 행동, 그들의 자질, 문학 작품의 성격 등에서 제시된 표본의 일관된 동화를 전제로 합니다.

VM Myasishchev의 관계 이론에 따르면 사회 관계 시스템에 포함 된 사람은 환경에서 지배적 인 관계의 형태로 자연, 공공 및 개인 재산, 사람, 일에 대해 객관화하고 점차적으로 동화합니다. 상호 작용하는 현실에 대한 성격 자체의 관계가됩니다.

인격의 도덕적 형성 문제를 고려하여, L.I. Bozovic은 그것이 고립 된 과정이 아니라 사회적, 정신적 발달과 관련되어 있음을 증명합니다. 저자에 따르면 행동의 도덕적 규범 형성 과정에 대한 두 가지 관점이 있습니다. 첫째, 외부적으로 주어진 형태의 사고와 행동의 내부화와 내부 정신 과정으로의 변형의 결과로 이해됩니다. 둘째, 도덕적 발달의 질적으로 독특한 형태를 보다 완벽하게 다른 형태로 일관되게(규칙적인) 변형하는 것입니다.

아동의 도덕 발달은 종합적으로 발달된 인격 형성에서 주도적인 위치를 차지하며 정신 발달, 노동 단련, 신체 발달, 미적 감정과 관심의 육성에 막대한 영향을 미칩니다. 동시에 어린이의 도덕적 발달은 학습과 일에 대한 올바른 태도 형성에 큰 영향을 미칩니다. 규율, 조직, 의무 및 책임 의식 및 기타 도덕적 자질에 대한 교육은 지식의 성공적인 숙달, 공공 생활, 직장에서의 적극적인 참여를 결정합니다. 차례로, 사회적으로 유용한 작업에 참여하는 것은 개인의 가장 중요한 도덕적 자질인 일에 대한 긍정적인 태도, 규율, 사회적 재산에 대한 관심, 원칙 준수, 집단주의 등의 형성에 기여합니다.

일반적으로 러시아 심리학자들은 도덕적 성숙도의 지표로 두드러집니다. 도덕적 선택의 상황을 독립적으로 해결하고 자신의 결정에 책임을 질 준비가 되어 있습니다. 특정 삶의 상황에서 형성된 도덕적 견해, 태도 및 행동 방법을 이전에 사람의 삶에서 자리를 차지하지 못했던 새로운 상황으로 옮길 가능성에서 나타나는 도덕적 자질의 안정성; 사람이 그에게 도덕적으로 중요한 사건에 부정적으로 반응하는 상황에서 억제의 표현; 개인의 견해, 행동, 행동의 도덕적 불일치에 대한 인식의 결과로 도덕적 갈등의 출현.

따라서 러시아 심리학자의 도덕적 발달 문제에 대한 견해는 그것이 고립 된 과정이 아니라 개인의 통합적인 정신적, 사회적 발달에 유기적으로 포함된다는 아이디어에 근거합니다. 동시에 각 연령 단계에서 개인 개발의 시급한 문제를 해결할 수 있는 메커니즘이 특히 중요합니다. 각 연령 단계의 도덕 발달의 특성과 도덕 발달 수준의 세부 사항에 대한 지식과 고려는 개인의 높은 수준의 도덕 발달 달성을 보장할 목적 있는 영향 체계를 조직하는 것을 가능하게 할 것입니다.

백과 사전의 도덕성은 "도덕성"의 개념과 동의어로 정의되며 덜 자주 "윤리"입니다. 그리스어로 "윤리", 라틴어로 "도덕성", "Sittlichkeit"입니다. 랭. 어원적으로는 "성격"(성격)이라는 단어로 거슬러 올라갑니다. "도덕"과 "도덕"의 개념 사이의 개념적 구분은 G.V.F. 법철학에서 헤겔은 추상적인 법과 도덕으로부터 객관적 정신을 발전시키는 마지막 단계로 도덕을 제시한다. 도덕은 주관적 의지가 그 자체로 뿐만 아니라 스스로를 위해서도 자유로운 객관적 의지로서 스스로를 정립하는 진정한 자유의 영역입니다. 도덕은 주관적인 의견과 욕망을 초월하는 의지의 실질적인 구체성인 실천적 자유의 영역이며, "그 자체로 존재하는 법과 제도"입니다[Ivin, 2004, p. 158].

S.I.의 설명 사전에서 Ozhegova 도덕은 사람, 윤리적 표준을 안내하는 내부, 영적 자질로 정의됩니다. 이러한 자질에 의해 결정되는 행동 규칙 [Ozhegov, 1992].

결과적으로 도덕은 사람의 내적 자질, 규범, 행동 규칙이며 그가 인도합니다.

도덕적 자질은 정의, 의무, 명예, 양심, 존엄 등의 감정으로 정의됩니다. 도덕적 감정은 수용된 규칙과 요구 사항에 따라 개인의 행동과 활동을 준비하고 조정하며 합리적이고 감정적인 통합을 포함하며 사회적으로 받아 들여지는 규범의 동화를 통해 사회적 환경의 영향을 받아 형성됩니다. 개인에 의한 규칙. 도덕적 감정은 평가, 도덕적 가치에 대한 인식을 기반으로 사람들 간의 관계를 규제합니다. 그들은 다양한 형태의 표현을 가지고 있으며 모든 도덕적 반응과 성격 표현에 관여합니다[Antsupov, 2009].

서론에서 언급했듯이 취학 전 연령은 도덕적 자질 형성의 가장 동의어입니다. 도덕적 자질의 형성은 교육 활동의 효과와 품질, 아동 성격의 적절한 도덕적 양육 수준 달성을 목표로 교육자와 팀 간의 일관된 상호 작용으로 이해되는 도덕 교육 과정에서 수행됩니다. (RI Derevyanko, VS Mukhina, SL Rubinschetyn 등).

I.F.에 따르면 Kharlamov에 따르면, 도덕성의 형성은 도덕 규범, 규칙 및 요구 사항을 지식, 기술 및 개인 행동 습관 및 확고한 준수로 변환하는 것에 불과합니다[Stolz, 1986, p. 253].

도덕 교육은 도덕의 이상과 원칙에 따라 젊은 세대에 높은 의식, 도덕적 감정 및 행동을 형성하는 목적 있는 과정입니다[Alyabyeva, 2003]. V.S.에 따르면 Mukhina, 도덕 교육의 주요 기능은 젊은 세대에 현대 생활 방식에 해당하는 도덕적 의식, 안정적인 도덕적 행동 및 도덕적 감정을 형성하고 각 개인의 능동적 인 삶의 위치, 인도되는 습관을 형성하는 것입니다. 그들의 행동, 행동, 사회적 의무감에 의한 관계 [ Mukhina, 1999, S. 154].

현대 과학에서 도덕 교육은 미취학 아동의 일반적인 발달에서 가장 중요한 측면 중 하나로 간주됩니다. 아동이 인도적 감정을 개발하고 윤리적 아이디어, 문화적 행동 기술, 사회적 및 사회적 자질, 성인에 대한 존중, 임무 수행에 대한 책임감 있는 태도, 자신의 행동 및 행동을 평가하는 능력을 형성하는 것은 도덕적 양육 과정에서 다른 사람들 [Vinogradova, 1989].

S.V. Peterina는 취학 전 연령의 특수성이 사회적 영향에 대한 감수성을 증가시킨다는 점에 주목합니다. 도덕적 품질의 강도, 안정성은 그것이 어떻게 형성되었는지, 어떤 메커니즘이 교육적 영향의 기초로 사용되었는지에 달려 있습니다. 개인의 도덕적 형성 메커니즘을 고려해보자[Peterina, 1986].

어른들과 의사 소통하는 과정에서 그들에 대한 애정과 사랑의 감정, 그들의 지시에 따라 행동하고, 그들을 기쁘게하고, 사랑하는 사람을 화나게하는 행동을 삼가고 싶은 욕구가 자랍니다. 아이는 흥분을 경험하고, 장난에 화가 나거나 불만을 품고, 감독하고, 긍정적 인 행동에 대한 미소로 기뻐하고, 가까운 사람들의 승인에서 기쁨을 느낍니다. 감정적 인 반응은 좋은 행동으로 인한 만족, 성인의 승인, 수치심, 슬픔, 나쁜 행동으로 인한 불쾌한 경험, 발언, 성인의 불만과 같은 도덕적 자질 형성의 기초가됩니다. 취학 전 아동기에는 타인에 대한 반응성, 동정, 친절, 기쁨도 형성됩니다. 감정은 아이들이 행동을 취하도록 격려합니다. 도움, 배려, 관심, 진정, 제발 [Yadeshko, 1978].

취학 전 아동기에 형성된 도덕적 자질의 내용에는 사회 생활 현상, 사람들의 일, 사회적 중요성 및 집단적 성격, 애국심 및 시민 의식, 동료 팀의 행동 규범에 대한 아이디어가 포함됩니다 (왜 필요한지 장난감 나누기, 대화하는 법, 어린아이 돌보는 법 등), 어른에 대한 존중.

형성된 도덕적 자질은 어린이를 특정 행동으로 유도하는 행동 동기 개발의 기초 역할을합니다. 교사가 아동 행동의 본질에 침투하고, 그의 행동 중 하나 또는 다른 이유를 이해하고, 가장 적절한 영향 방법을 선택할 수 있게 하는 것은 행동 동기 분석입니다.

미취학 아동의 도덕 교육 내용은 유치원 교육 프로그램에 의해 결정됩니다. 그러나 프로그램에 관계없이 유치원 교육 기관의 조건에서 조국에 대한 사랑, 일에 대한 존중, 국제주의, 집단주의 및 인본주의, 규율 및 행동 문화, 강한 의지의 성격 특성과 같은 도덕적 자질 형성 개인의 긍정적 인 도덕적 자질이 수행됩니다 [V. AND. Yadeshko, F.A. 속인].

도덕적 자질의 형성을 위해서는 의식적으로 일어나는 것이 중요합니다. 따라서 아동이 도덕적 자질의 본질, 그 필요성 및 그것을 숙달하는 이점에 대한 아이디어를 개발할 기반이 되는 지식이 필요합니다.

S.A. 코즐로바와 T.A. Kulikova는 도덕 교육 과정에서 도덕적 자질 형성의 메커니즘이 지식과 ​​인식 + 동기 + 감정과 태도 + 기술과 습관 + 행동과 행동 = 도덕적 자질의 공식으로 표현된다는 점에 주목합니다[Kozlova, 2001, p. 238]. 이 메커니즘은 객관적입니다. 그것은 항상 (도덕적 또는 부도덕한) 성격 특성의 형성으로 나타납니다.

도덕적 자질의 개념은 도덕적 행동 및 도덕적 습관의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 도덕적 행동은 도덕적 행위와 도덕적 습관의 형성을 전제로 합니다. 행위는 주변 현실에 대한 사람의 태도를 특징으로 합니다. 도덕적 행동을 유도하기 위해서는 적절한 조건을 만들고 학생들의 삶을 일정한 방식으로 조직하는 것이 필요합니다. 도덕적 습관은 도덕적 행위를 수행할 필요가 있는 것입니다. 습관은 공동체의 규칙, 행동 문화, 규율에 기초할 때 단순할 수 있고 학생이 특정 가치가 있는 활동을 수행할 필요와 준비가 있을 때 복잡할 수 있습니다. 습관을 성공적으로 형성하기 위해서는 아이들이 행동을 취하도록 격려하는 동기가 아이들의 눈에 중요하여 아이들의 행동 수행에 대한 태도가 정서적으로 긍정적이고 필요한 경우 아이들이 결과를 달성하려는 의지의 특정 노력을 보여줄 수 있음 [Likhachev, 1992, S. 102].

취학 전 연령, 특히 취학 전 연령의 아동은 도덕적 요구 사항과 규칙의 의미를 이해하기 시작하고 행동의 결과를 예측하는 능력을 개발합니다. 미취학 아동의 경우 임계 수준의 자기 인식과 행동에 대한 자발적인 규제가 나타납니다. 그것은 아이의 내부 위치의 형성을 특징으로합니다. 자신, 사람, 주변 세계에 대한 상당히 안정적인 태도 시스템입니다. 아이의 내부 위치는 나중에 독립성, 인내, 독립성 및 목적성이 나타나는 많은 다른 사람들, 특히 의지적 성격 특성의 출현 및 발달을 위한 출발점이 됩니다. 자신의 행동, 자제의 요소, 행동의 예비 계획, 조직에 대한 책임이 있는 어린이의 형성을 위한 기회가 만들어집니다[Stolz, 1986].

취학 전 연령에 집중적 인 지적 및 개인 발달 덕분에 어린이에게 자기 인식이 형성되고 초기의 순전히 정서적 인 자부심 ( "나는 좋습니다")과 다른 사람의 행동에 대한 합리적인 평가를 기반으로 자존감이 나타납니다. 아이는 다른 아이들의 행동을 평가할 수있는 능력을 얻은 다음 자신의 행동, 도덕적 자질 및 기술을 습득합니다. 7세가 되면 대부분의 기술 자체 평가가 더 적절해집니다[ibid, p. 118].

VS Mukhina는 경험의 확장, 지식의 축적이 한편으로는 나이든 미취학 아동의 도덕적 아이디어의 심화 및 분화로 이어지고 다른 한편으로는 더 큰 일반화로 이어져 그들을 초등 도덕 개념(우정에 대해 , 장로에 대한 존경 등) .). 떠오르는 도덕적 아이디어는 아이들의 행동과 타인에 대한 태도를 조절하는 역할을 하기 시작합니다[Mukhina, 1999].

NS. Nemov는 행동 동기를 종속시키는 새로운 능력이 미취학 아동의 도덕적 자질 형성에 가장 중요한 역할을한다고 주장합니다. 올바른 양육 조건에서 어린이는 도덕적 동기에 따라 행동을 인도하는 능력을 개발하여 개인의 도덕적 방향의 기초를 형성합니다. 새로운 특성은 성인 및 또래와의 관계에서 어린이에게 나타납니다. 취학 전 연령에 어린이는 공동 활동에서 주변 사람들과 상호 작용하는 법을 배우고 그룹 행동의 기본 규칙과 규범을 배우므로 미래에 사람들과 잘 지낼 수 있으며 정상적인 비즈니스 및 개인적 관계를 맺을 수 있습니다. [Nemov, 1994, p.338-339].

A.M.에 따르면 미취학 아동의 도덕적 자질 형성에 필수적인 역할. Vinogradova는 교육 활동을합니다. 교실에서 아이들은 도덕적 개념과 교육 행동 규칙을 익히고 목적, 책임감, 의지적 자질을 형성합니다[Vinogradova, 1989, pp. 115-118].

동시에 미취학 아동은 불안정한 행동, 어떤 경우에는 지구력 부족, 알려진 행동 방식을 새로운 조건으로 전환할 수 없음을 보일 수 있습니다. 아이들의 교육 수준에도 개인차가 크다.

미취학 아동의 행동에서 자발성, 충동성, 상황주의가 나타날 수 있습니다. 아주 자주, 순간적인 강한 욕망, 감정, 강력한 "외부" 자극과 유혹에 저항할 수 없는 영향 아래, 아이는 어른들의 표기법과 도덕적 가르침을 잊어버리고 부적절한 행동을 저지르고 나서 진심으로 회개합니다[Portyankina, 1989, p 28].

따라서 취학 연령은 도덕적 자질 형성에 가장 민감합니다. 결과적으로 취학 전 연령의 도덕적 자질 형성은 아동의 집단 생활과 활동을 조직하고 자신의 이익뿐만 아니라 다른 아동과 협력하도록 격려함으로써 아동의 도덕적 경험을 풍부하게함으로써 수행되어야합니다. 다른 사람의 필요와 필요도 있습니다.

V.N. Petrova는 미취학 아동의 도덕적 자질 형성에서 다음과 같은 작업을 확인합니다[Petrova, 2007, p. 143].

· 아이들 사이의 우호적인 관계를 촉진합니다. 놀고, 일하고, 함께 일하는 습관; 선행으로 다른 사람을 기쁘게 하려는 욕망;

· 다른 사람에 대한 존중심을 키웁니다.

· 어린 아이들을 돌보고, 그들을 돕고, 약한 사람들을 보호하는 법을 가르칩니다. 동정심, 반응성과 같은 자질을 형성하십시오.

· 구두 공손(인사, 작별, 요청, 사과)의 공식으로 사전을 계속 풍부하게 합니다.

· 소년들에게 소녀들에게 주의를 기울이도록 교육: 의자를 제공하고, 적절한 시기에 도움을 제공하고, 소녀들을 춤추도록 초대하는 것을 부끄러워하지 않도록 가르치기 등.

· 소녀들을 겸손하게 교육하고, 다른 사람들을 돌보고, 소년들의 도움과 관심의 표시에 감사하는 마음을 갖도록 가르칩니다.

· 자신의 행동과 다른 사람의 행동을 방어할 수 있는 능력을 형성합니다.

· 환경에 대한 태도를 표현하려는 어린이의 욕구를 개발하고, 이를 위한 다양한 언어 수단을 독립적으로 찾습니다.

도덕적 자질 형성의 일종의 단계로서 이러한 작업의 해결은 어린이의 감정을 풍부하게하고 어린이의 인식 정도를 높이며 감정을 제어하는 ​​능력의 형성을 통해 수행 할 수 있습니다. 취학 전 연령에는 주변 사람들 (성인, 동료, 어린이), 직장, 자연, 중요한 사회 행사, 조국에 대한 어린이의 태도를 결정하는 도덕적 자질이 형성됩니다.

에서 그리고. Loginova는 취학 전 연령에 동료에 대한 긍정적 인 감정이 발달하고 집단주의 감각의 기초, 어린이 관계의 인간성이 발달합니다. 공동 활동, 공동 목표 달성, 도움의 의지. 집단주의의 발전에서 중요한 역할은 어린이의 놀이와 일에서 형성되는 의무감과 책임감의 초기 형태에 의해 수행됩니다[Loginova, 1988, p. 27].

인류의 육성은 동정, 공감, 반응성, 공감을 의미하는 그러한 도덕적 자질의 형성입니다.

사람의 도덕적 양육의 핵심과 지표는 사람, 자연, 자신과의 관계의 본질입니다. 연구에 따르면 이러한 태도는 취학 전 아동에게도 발달할 수 있습니다. 이 과정은 다른 사람을 이해하고 다른 사람의 경험을 자신에게 전달하는 능력을 기반으로 합니다.

사람과 자연에 대한 인간적인 태도의 형성은 어린 시절부터 시작됩니다. 주변 사람과 자연에 대한 미취학 아동의 인간적 태도 함양을 목표로 하는 체계적인 작업으로 아이들의 도덕적 자질로서 휴머니즘이 형성됩니다. 즉, 인본주의는 질적 특성으로서 인격의 구조 속으로 들어간다.

미취학 아동의 도덕적 자질 시스템의 또 다른 중요한 구성 요소는 조국, 조국에 대한 사랑, 성실하게 일하는 사람들에 대한 존중, 다른 국적의 사람들에 대한 존중과 같은 애국심의 육성입니다. 이러한 감정 발달의 기초는 사회 생활 현상에 대한 생생한 인상, 아이들이 교실에서받는 국가, 지역에 대한 정서적으로 풍부한 지식, 소설, 미술 및 실제 활동 경험. 교육의 임무는 도덕적으로 가치 있는 동기에 기초한 도덕적 감정, 행동 욕구의 효과를 형성하는 것입니다[Lomov, 1976, pp. 42-43]. 미취학 아동의 도덕적 자질은 일상 생활, 의사 소통, 다양한 활동에서 사회에 유용한 일련의 지속 가능한 일상 행동 형태를 나타내는 도덕적 및 문화적 행동과 불가분의 일치로 형성됩니다 [Eismont-Shvydkaya, 1993, p. 118] .

미취학 아동의 도덕적 자질의 표현은 행동 규칙의 의식적인 구현, 그룹에 설정된 일반 요구 사항에 대한 순종, 공동 행동에 대한 준비 및 공동 목표를 달성하기 위한 공동 노력입니다. 따라서 A.N. Leontyev는 취학 전 아동이 장난감, 책, 설명서, 개인 소지품을 적절하게 취급하고 공공 재산을 잘 관리하는 능력을 길러야 한다고 주장합니다. 다가오는 활동 (게임, 활동, 작업) 준비와 관련된 능력의 기술을 형성합니다. 아이는 놀고 참여할 작업장과 필요한 모든 항목과 재료를 준비하도록 배웁니다. 명확하고 일관되게 활동을 조직하고, 활동 과정에서 시간을 계획하고, 시작된 것을 끝까지 가져옵니다. 활동이 끝나면 작업장을 정리하고 사용한 물건을 조심스럽게 청소하고 장난감, 책, 교육 자료를 이 형식으로 배치하여 다음에 안전하고 사용하기 쉽도록하십시오. 방과 후에 점토로 손을 씻거나 숙제를 하십시오[Leontiev, 1972, pp. 33-34].

티엠 Markova는 미취학 아동의 도덕적 자질도 "어린이 - 교육자", "어린이 - 교육자 - 동지", "어린이 - 교육자 - 동지 - 팀" 관계의 규칙 준수를 전제로 한다고 말합니다. 이러한 행동 규칙은 동료, 그룹의 모든 어린이 및 교육자가 수행하는 작업과 관련하여 구현되어야 합니다[Markova, 1987, pp. 91-92].

취학 전 연령에 독립성은 도덕적, 의지적 특성으로 형성됩니다. 그것은 아이들의 행동을 통제하고, 유용한 주도권을 보여주고, 활동의 목표와 결과를 달성하는 데 인내심을 발휘할 수있는 능력을 키우는 것과 관련이 있습니다. 독립은 행동 규칙에 대한 도덕적 아이디어에 따라 행동하는 능력을 전제로합니다 (덜 독립적 인 동료의 주도권을 억제하지 않고, 그들의 이익을 고려하고, 상호 지원을 보여주고, 친구와 지식을 공유하고, 스스로 할 수있는 것을 가르칩니다. ). 교육자의 임무는 미취학 아동의 행동에 도덕적 특성과 방향을 부여하는 것입니다[Matyukhina, 1984].

미취학 아동의 독립성 발달에서 가장 높은 단계는 독립적으로 조직하고 집단 활동에 참여할 수있는 능력입니다. 독립성 발달에 중요한 역할은 아이들에게 기초적인 자제력을 가르치는 것입니다.

자제력은 성취된 결과에 따라 그것을 행사하는 능력에서 활동 수행 방식에 대한 자제력에 이르기까지 그리고 이를 기반으로 전체 활동에 대한 자제력에 이르기까지 어린이들에 의해 점진적으로 숙달됩니다.

또한 취학 연령에는 다양한 도덕적 아이디어가 형성됩니다.

· 성인 및 동료와의 관계를 규제하는 행동 규범 및 규칙에 대해 (커뮤니케이션에서, 다양한 활동에서);

· 물건과 물건을 다루는 규칙에 대해;

· 사람의 도덕적 자질과 이러한 자질의 표현(정직, 우정, 반응성, 용기 등)에 대해.

행동 규칙에 대한 개별적인 구체적인 도덕적 아이디어의 형성에서 보다 일반화되고 차별화된 도덕적 아이디어로의 전환이 이루어지고 있습니다.

따라서 심리학 및 교육학 문헌 분석을 통해 우리는 미취학 아동의 도덕적 자질인 인간성, 집단주의, 시민권 및 애국심, 일에 대한 가치 태도를 찾아낼 수 있었습니다. 동시에 우리는 이러한 자질 목록을 대화로 보완하는 것이 편리하다고 생각합니다.

미취학 아동의 도덕적 자질의 특성 :

1. 인류는 연민, 공감, 반응성, 공감입니다. 따라서 개인 품질 형성의 지표는 사람, 자연, 자신과의 관계의 성격입니다. 미취학 아동의 인간성은 다른 사람을 이해하고 다른 사람의 경험을 자신에게 전달하는 능력을 기반으로 합니다. 사람과 자연에 대한 인간적인 태도의 형성은 어린 시절부터 시작됩니다. 주변 사람과 자연에 대한 미취학 아동의 인간적 태도 함양을 목표로 하는 체계적인 작업을 통해 아동의 도덕적 자질로서 휴머니즘이 형성됩니다. 다시 말해서 인본주의는 질적 특성으로서 인격의 구조 속으로 들어간다. 동시에 인간적인 감정과 태도를 키우는 것은 복잡하고 모순적인 과정입니다. 동정하고, 공감하고, 기뻐하고, 부러워하지 않고, 성실하고 기꺼이 선을 행하는 기술은 취학 전 연령에만 적용됩니다.

2. 집단주의는 긍정적이고 자비로운 집단적 관계의 형성을 기반으로 한 미취학 아동의 도덕적 자질입니다. 어린이 집단의 주요 기능은 양육입니다. 어린이는 목표, 내용 및 조직 형태에 따라 각자의 성격 형성을 목표로 하는 활동에 참여합니다. 집단 관계의 발전을 위해 우정과 같은 현상의 출현은 의미가 있습니다. 아이들 사이의 가장 가까운 유대인 우정은 사회적 관계에 대한 효과적인 인식의 과정을 가속화합니다. 상호 지원 및 응답성은 집단 관계의 중요한 특성입니다. 아이들의 관계는 도덕적 규칙과 규범에 따라 결정됩니다. 행동과 관계의 규칙에 대한 지식은 아이가 자신의 세계인 사람들의 세계에 더 쉽게 들어갈 수 있도록 합니다.

3. 취학 전의 애국심과 시민권은 완전히 형성되지 않았지만 기반이 마련되고 있습니다. 따라서 애국심과 시민권의 원칙에 대한 교육은 미취학 아동의 도덕 교육에서 가장 중요한 구성 요소 중 하나입니다. 조국에 대한 사랑의 감정은 고향에 대한 사랑의 감정과 유사합니다. 이러한 감정은 애착과 안정감이라는 단일 기준으로 관련되어 있습니다. 이것은 우리가 아이들에게 그 자체로 애착과 집에 대한 애착을 심어준다면 적절한 교육 활동을 통해 시간이 지남에 따라 조국에 대한 사랑과 애착으로 보충될 것임을 의미합니다.

4. 일에 대한 가치 태도는 한 사람의 삶에서 일의 중요성에 대한 인식입니다. 일에 대한 가치 태도의 특징은 관용, 공감 및 기꺼이 도와주는 것과 같은 도덕적 자질을 통합하는 것이 미취학 아동의 도덕적 자질이라는 것입니다. 미취학 아동의 가치 기반 작업 태도는 다른 사람에 대한 존중을 전제로 합니다.

5. 대화는 미취학 아동이 다른 사람들과 상호 작용하고, 듣고, 듣고, 이해하려는 준비 상태입니다.

또한 대부분의 연구에서 주요 도덕적 자질은 친절, 공손함, 섬세함, 감수성, 재치, 겸손, 예의, 사교성, 규율입니다.

미취학 아동의 성격의 도덕적 자질을 계획적으로 형성한 결과 주변 사람들과의 관계는 도덕적 성향의 특징을 획득하고 도덕적 요구 사항에 따라 행동과 감정을 임의로 제어하는 ​​능력이 발달합니다. 아동의 도덕적 생각은 더 의식적이 되며 아동과 타인 사이의 행동과 관계를 조절하는 역할을 합니다. 독립성, 규율, 책임과 자제의 요소뿐만 아니라 다양한 문화적 행동 습관, 또래와 우호적이고 우호적인 관계를 유지하고 노인에 대한 존경과 관심을 나타내는 능력이 적극적으로 형성됩니다. 사회적, 애국심 및 국제 감정의 기초가 개발되고 있습니다. 이 모든 것은 전체적으로 성공적인 도덕 발달의 증거이며 학교 교육에 필요한 도덕적, 의지적 준비를 제공합니다.